ஒரு பழங்கால இந்திய பழங்குடி. இந்தியர்கள் எங்கே வசிக்கிறார்கள்? வட அமெரிக்க இந்தியர்கள்

இரண்டு அமெரிக்காவின் பூர்வீக மக்கள்தொகையின் வரலாறு மர்மங்களும் இரகசியங்களும் நிறைந்தது, ஆனால் அது மிகவும் வருத்தமாக உள்ளது. அமெரிக்க மத்திய அரசால் நீண்டகாலமாக முன்னோர்களின் நிலங்கள் தனியார்மயமாக்கப்பட்ட இந்தியர்களுக்கு இது குறிப்பாக உண்மை. வட அமெரிக்க கண்டத்தில் எத்தனை பழங்குடி மக்கள் வன்முறை காலனித்துவத்தின் விளைவாக இறந்தனர் என்பது இன்றுவரை தெரியவில்லை. சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், 15 மில்லியன் இந்தியர்கள் அமெரிக்காவின் தற்போதைய பிரதேசங்களில் வாழ்ந்தனர் என்றும், 1900 இல் 237 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட மக்கள் எஞ்சியிருக்கவில்லை என்றும் வாதிடுகின்றனர்.

இரோகுயிஸ் என்று நமக்குத் தெரிந்தவர்களின் கதை குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கது. பழங்காலத்திலிருந்தே இந்த பழங்குடியினரின் இந்தியர்கள் ஒரு பெரிய மற்றும் வலிமையான மக்களாக இருந்தனர், ஆனால் இப்போது அவர்களிடம் குறைவாகவே உள்ளது. ஒருபுறம், டச்சு மற்றும் ஆங்கில உதவி ஆரம்பத்தில் நம்பமுடியாத அளவிற்கு தங்கள் நிலைகளை வலுப்படுத்த அனுமதித்தது ... ஆனால் இராகுவாஸின் தேவை மறைந்தபோது, ​​அவர்கள் இரக்கமின்றி அழிக்கத் தொடங்கினர்.

அடிப்படை தகவல்

தற்போது அமெரிக்கா மற்றும் கனடாவின் வட மாநிலங்களில் வாழும் வட அமெரிக்காவின் இந்தியர்களின் பெயர் இது. அண்டை பழங்குடியினரின் சொற்களஞ்சியத்தில் "இரோகு" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் "உண்மையான வைப்பர்கள்", இது ஈரோக்வோயிஸின் ஆரம்ப போர்க்குணம், இராணுவ தந்திரம் மற்றும் இராணுவ தந்திரோபாயத் துறையில் ஆழ்ந்த அறிவு ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. இரொகொயிஸ் அவர்களின் அண்டை நாடுகளுடனான உறவுகளில் தொடர்ந்து நெருக்கடி கொண்டிருந்ததில் ஆச்சரியமில்லை, அவர்கள் வெளிப்படையாக விரும்பவில்லை மற்றும் பயந்தார்கள். தற்போது, ​​இந்த பழங்குடியினரின் 120 ஆயிரம் பிரதிநிதிகள் அமெரிக்கா மற்றும் கனடாவில் வாழ்கின்றனர்.

ஆரம்பத்தில், பழங்குடியினரின் எல்லை ஹட்சன் ஜலசந்தி வரை நீடித்தது. பிரபலமான நம்பிக்கைக்கு மாறாக, ஈரோக்வோயிஸ் - இந்தியர்கள் போர்க்குணமிக்கவர்கள் மட்டுமல்ல, மிகவும் கடின உழைப்பாளிகளும் கூட, ஏனென்றால் அவர்கள் செடியை மிக உயர்ந்த மட்டத்தில் வளர்த்து, கால்நடை வளர்ப்பின் தொடக்கத்தைக் கொண்டிருந்தனர்.

அநேகமாக, இந்த பழங்குடியினர் தான் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் ஐரோப்பியர்களுடன் முதலில் தொடர்பு கொண்டனர். இந்த நேரத்தில், வட அமெரிக்காவின் இந்தியர்களில் பலர் தொடர்ந்து உள்நாட்டுப் போர்களின் தீப்பிழம்பில் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் மறைந்துவிட்டனர். ஆயினும்கூட, அவர்களின் நினைவு இன்றுவரை உள்ளது. எனவே, "கனடா" என்ற வார்த்தை லாரன்டியன் ஈரோக்வோயிஸ் மொழியிலிருந்து வந்தது.

இராகோயிஸ் வாழ்க்கை முறை

இந்த பழங்குடியினரின் சமூக அமைப்பு ஒரு தனித்துவமான குலத் தாய்மைக்கு ஒரு தெளிவான எடுத்துக்காட்டு, ஆனால் குலம் இன்னும் ஒரு மனிதனால் வழிநடத்தப்பட்டது. இந்த குடும்பம் ஒரு நீண்ட வீட்டில் வசித்து வந்தது, அது ஒரே நேரத்தில் பல தலைமுறைகளுக்கு அடைக்கலமாக இருந்தது. சில சந்தர்ப்பங்களில், இத்தகைய குடியிருப்புகள் ஜென்ஸால் பல தசாப்தங்களாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன, ஆனால் இராக்வோயிஸ் ஒரே வீட்டில் நூறு ஆண்டுகள் அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட காலம் வாழ்ந்தார்.

இராக்வோயிஸின் முக்கிய தொழில்கள் வேட்டை மற்றும் மீன்பிடித்தல். இன்று, பழங்குடியின உறுப்பினர்கள் நினைவு பரிசு தயாரித்தல் அல்லது வாடகைக்கு வேலை செய்வதில் ஈடுபட்டுள்ளனர். விற்பனையில் காணப்படும் பாரம்பரிய கூடைகள் மிகவும் அழகாக இருக்கின்றன, எனவே பிரபலமாக உள்ளன (குறிப்பாக சுற்றுலா பயணிகள் மத்தியில்).

இராக்வோயிஸ் பழங்குடி அதன் அதிகாரத்தின் உச்சத்தில் இருந்தபோது, ​​அதன் உறுப்பினர்கள் ஏராளமான கிராமங்களில் வாழ்ந்தனர், அதில் 20 "நீண்ட வீடுகள்" இருக்கலாம். அவர்கள் விவசாயத்திற்கு பொருத்தமற்ற நிலங்களை தேர்ந்தெடுத்து அவற்றை சுருக்கமாக வைக்க முயன்றனர். போர்க்குணம் மற்றும் அடிக்கடி கொடுமை இருந்தபோதிலும், இராகுவாக்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் கிராமங்களுக்கு மிகவும் அழகான மற்றும் அழகான இடங்களைத் தேர்ந்தெடுத்தனர்.

கூட்டமைப்பின் உருவாக்கம்

சுமார் 1570 இல், அருகிலுள்ள பிரதேசத்தில் ஈரோகுயிஸ் பழங்குடியினரின் ஒரு நிலையான உருவாக்கம் எழுந்தது, பின்னர் அது "ஈரோக்வோயிஸ் யூனியன்" என்று அறியப்பட்டது. இருப்பினும், பழங்குடியினரின் பிரதிநிதிகள் இந்த வகையான கல்வியின் தோற்றத்திற்கான முதல் முன்நிபந்தனைகள் 12 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுந்தன என்று கூறுகின்றனர். ஆரம்பத்தில், கூட்டமைப்பு இராகுவோயிஸின் ஏழு பழங்குடியினரை உள்ளடக்கியது. கூட்டங்களின் போது ஒவ்வொரு தலைவருக்கும் சம உரிமைகள் இருந்தன, ஆனால் போர்க்காலத்தில், ஒரு "ஜார்" இன்னும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.

இந்த காலகட்டத்தில், இராக்வோயிஸின் அனைத்து குடியேற்றங்களும் தங்கள் அண்டை நாடுகளின் தாக்குதல்களிலிருந்து தங்களை தற்காத்துக் கொள்ள வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, கிராமங்களை அடர்த்தியான பலிசேடால் வேலி அமைத்தது. பெரும்பாலும் இவை நினைவுச்சின்ன சுவர்கள், இரண்டு வரிசைகளில் கூர்மையான பதிவுகளால் கட்டப்பட்டவை, அவற்றுக்கிடையேயான இடைவெளிகள் பூமியால் மூடப்பட்டிருந்தன. ஒரு பிரெஞ்சு மிஷனரியின் அறிக்கையில், 50 பெரிய நீளமான வீடுகளின் இராக்வோயிஸின் உண்மையான "பெருநகரம்" பற்றிய குறிப்பு உள்ளது, ஒவ்வொன்றும் உண்மையான கோட்டையாக இருந்தது. இராகுவாஸ் பெண்கள் குழந்தைகளை வளர்த்தனர், ஆண்கள் வேட்டையாடி சண்டையிட்டனர்.

கிராமங்களின் மக்கள் தொகை

பெரிய கிராமங்களில், நான்காயிரம் பேர் வரை வாழ முடியும். கூட்டமைப்பின் உருவாக்கத்தின் முடிவில், பாதுகாப்பின் தேவை முற்றிலுமாக மறைந்துவிட்டது, ஏனென்றால் அந்த நேரத்தில் இராக்வோயிஸ் அவர்களின் அண்டை நாடுகளை முற்றிலுமாக அழித்தார். அதே நேரத்தில், கிராமங்கள் மிகவும் கச்சிதமாக அமைந்தன, அதனால் தேவைப்பட்டால், முழு பழங்குடியினரின் வீரர்களையும் விரைவாகக் கூட்ட முடியும். ஆயினும்கூட, 17 ஆம் நூற்றாண்டில், இராகுவாக்கள் தங்கள் கிராமங்களின் இருப்பிடத்தை அடிக்கடி மாற்ற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

உண்மை என்னவென்றால், மண்ணின் தவறான நிர்வாகம் அவற்றின் விரைவான அழிவுக்கு வழிவகுத்தது, மேலும் இராணுவ பிரச்சாரங்களின் பலன்களை எப்போதும் நம்ப முடியாது.

டச்சுக்காரர்களுடனான உறவுகள்

17 ஆம் நூற்றாண்டில், பல டச்சு வர்த்தக நிறுவனங்கள் இப்பகுதியில் தோன்றின. முதல் வர்த்தக இடுகைகளை நிறுவுவதன் மூலம், அவர்கள் பல பழங்குடியினருடன் வர்த்தக உறவுகளை ஏற்படுத்தினர், ஆனால் டச்சுக்காரர்கள் குறிப்பாக இராகுவாக்களுடன் நெருக்கமாக தொடர்பு கொண்டனர். பெரும்பாலான ஐரோப்பிய காலனித்துவவாதிகள் பீவர் ஃபர் மீது ஆர்வம் கொண்டிருந்தனர். ஆனால் பின்னர் ஒரு பிரச்சனை எழுந்தது: பீவர்ஸின் இரை மிகவும் கொள்ளையடிக்கும் வகையில் மாறியது, விரைவில் இந்த விலங்குகள் இரோகோயிஸின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ள பகுதி முழுவதும் காணாமல் போனது.

பின்னர் டச்சுக்காரர்கள் மிகவும் எளிமையான, ஆனால் இன்னும் அதிநவீன தந்திரத்தை மேற்கொண்டனர்: சாத்தியமான எல்லா வகையிலும் அவர்கள் முதலில் தங்களுக்குச் சொந்தமில்லாத பிரதேசங்களில் இராகுவாஸ் விரிவாக்கத்திற்கு பங்களிக்கத் தொடங்கினர்.

1630 முதல் 1700 வரை, இந்த காரணத்திற்காக, "பீவர்ஸ்" என்று அழைக்கப்படும் நிலையான போர்கள் பொங்கி எழுந்தன. இதை நீங்கள் எப்படி அடைந்தீர்கள்? இது எளிமை. டச்சு பிரதிநிதிகள், உத்தியோகபூர்வ தடைகளை மீறி, தங்கள் இந்திய கூட்டாளிகளுக்கு ஏராளமான துப்பாக்கிகள், துப்பாக்கி மற்றும் ஈயம் ஆகியவற்றை வழங்கினர்.

இரத்தக்களரி விரிவாக்கம்

17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், இராகுவாஸ் பழங்குடியினரின் எண்ணிக்கை சுமார் 25 ஆயிரம் மக்கள். இது அண்டை பழங்குடியினரின் எண்ணிக்கையை விடக் குறைவு. ஐரோப்பிய காலனித்துவவாதிகளால் கொண்டுவரப்பட்ட தொடர்ச்சியான போர்கள் மற்றும் தொற்றுநோய்கள் அவற்றின் எண்ணிக்கையை இன்னும் வேகமாக குறைத்தன. இருப்பினும், அவர்கள் கைப்பற்றிய பழங்குடியினரின் பிரதிநிதிகள் உடனடியாக கூட்டமைப்பில் சேர்ந்தனர், இதனால் சரிவு ஓரளவு ஈடுசெய்யப்பட்டது. பிரான்சில் இருந்து வந்த மிஷனரிகள் 18 ஆம் நூற்றாண்டில், "இராகுவாஸ்" மத்தியில் பழங்குடியினரின் முக்கிய மொழியைப் பயன்படுத்தி பிரசங்கிக்க முயற்சிப்பது முட்டாள்தனமானது, ஏனெனில் இந்தியர்களில் மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் (சிறந்த முறையில்) அதை புரிந்து கொண்டனர். இது வெறும் நூறு வருடங்களில் இராகோயிஸ் நடைமுறையில் அழிக்கப்பட்டது என்பதையும், அதிகாரப்பூர்வமாக ஹாலந்து முற்றிலும் "தூய்மையாக" இருந்ததையும் இது குறிக்கிறது.

இராக்வாக்கள் மிகவும் போர்க்குணமிக்க இந்தியர்கள் என்பதால், அவர்கள் எந்த சக்தி துப்பாக்கிகளால் நிரம்பியுள்ளனர் என்பதை முதலில் உணர்ந்தனர். அவர்கள் அதை "கெரில்லா" பாணியில் பயன்படுத்த விரும்பினர், சிறிய மொபைல் அலகுகளில் இயங்குகிறது. அத்தகைய குழுக்கள் "பாம்புகள் அல்லது நரிகள் போன்ற காட்டின் வழியாக செல்கின்றன, கண்ணுக்கு தெரியாத மற்றும் செவிக்கு புலப்படாமல், முதுகில் குத்துகின்றன" என்று எதிரிகள் கூறினர்.

காட்டில், ஈரோகுயிஸ் நன்றாக உணர்ந்தார், மற்றும் திறமையான தந்திரோபாயங்கள் மற்றும் சக்திவாய்ந்த துப்பாக்கிகளின் பயன்பாடு இந்த பழங்குடியினரின் சிறிய பிரிவுகள் கூட சிறந்த இராணுவ வெற்றிகளை அடைய வழிவகுத்தது.

நீண்ட நடைபயணம்

விரைவில் ஈரோகுயிஸின் தலைவர்களின் தலைகள் இறுதியாக "பீவர் காய்ச்சலால்" திரும்பப்பட்டன, மேலும் அவர்கள் வீரர்களை மிக தொலைதூர நாடுகளுக்கு அனுப்பத் தொடங்கினர், அங்கு ஈரோக்வோயிஸுக்கு உடல் ரீதியாக எந்த ஆர்வமும் இல்லை. ஆனால் அவர்கள் தங்கள் டச்சு புரவலர்களுடன் இருந்தனர். எப்போதும் அதிகரித்து வரும் விரிவாக்கத்தின் விளைவாக, இராகோயிஸின் நிலங்கள் பெரிய ஏரிகளுக்கு அருகில் விரிவடைந்தன. உலகின் அந்தப் பகுதிகளில் வலுவான மக்கள் தொகை அடிப்படையில் பாரிய மோதல்களைத் தூண்டத் தொடங்கியதற்கு இந்தப் பழங்குடியினர்தான் பெரும்பாலும் பொறுப்பு. பிந்தையது எழுந்தது, ஈரோக்களால் அழிக்கப்பட்ட பழங்குடியினரின் தப்பி ஓடும் இந்தியர்கள் அவர்களிடமிருந்து விடுபட்ட எந்த நிலங்களுக்கும் பயந்து ஓடினார்கள்.

உண்மையில், அந்த நேரத்தில், பல பழங்குடியினர் அழிக்கப்பட்டனர், அவற்றில் பெரும்பாலானவை எந்த தகவலும் பாதுகாக்கப்படவில்லை. பல இந்திய ஆராய்ச்சியாளர்கள் அந்த நேரத்தில் ஹுரோன்கள் மட்டுமே உயிர் பிழைத்ததாக நம்புகிறார்கள். இவ்வளவு நேரம், பணம், ஆயுதங்கள் மற்றும் துப்பாக்கியுடன் ஈரோகுயிஸின் டச்சு வழங்கல் நிறுத்தப்படவில்லை.

செலுத்து

17 ஆம் நூற்றாண்டில், பிரிட்டிஷ் இந்த நிலங்களுக்கு வந்து, தங்கள் ஐரோப்பிய போட்டியாளர்களை விரைவாக வெளியேற்றியது. அவர்கள் ஓரளவு "சாதுர்யமாக" செயல்படத் தொடங்கினர். பிரிட்டிஷார் கான்க்ரூட் லீக் என்று அழைக்கப்படுவதை ஏற்பாடு செய்தனர், இதில் மீதமுள்ள அனைத்து பழங்குடியினரும் அடங்குவர், முன்பு ஈரோக்கால் கைப்பற்றப்பட்டது. லீவரின் பணி தொடர்ந்து பீவர் ஃபர் வழங்குவதாகும். போர்க்குணமிக்க இரோக்கோயிஸ் இந்தியர்கள், அந்த நேரத்தில் அவர்களின் கலாச்சாரம் பெரிதும் சீரழிந்தது, விரைவாக சாதாரண மேற்பார்வையாளர்கள் மற்றும் அஞ்சலி சேகரிப்பாளர்களாக மாறியது.

17 மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், அவர்களின் பழங்குடியினரின் சக்தி இதன் காரணமாக பெரிதும் பலவீனமடைந்தது, ஆனால் இப்போதும் அவர்கள் இப்பிராந்தியம் முழுவதும் ஒரு வலிமையான இராணுவப் படையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர். கிரேட் பிரிட்டன், அதன் சூழ்ச்சியின் பணக்கார அனுபவத்தைப் பயன்படுத்தி, இராக்வோயிஸ் மற்றும் பிரெஞ்சுக்காரர்களை விளையாட முடிந்தது. இறுதியாக புதிய உலகத்திலிருந்து பிரிட்டிஷ் வர்த்தக நிறுவனங்களின் போட்டியாளர்களை வெளியேற்றும் அனைத்து வேலைகளையும் முந்தையவர்கள் செய்ய முடிந்தது.

இதன்மூலம், இராக்வோயிஸ் அவர்களின் சொந்த மரண உத்தரவில் கையெழுத்திட்டார், ஏனெனில் அவர்கள் இனி தேவையில்லை. அவர்கள் முன்பு ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பிரதேசங்களில் இருந்து தூக்கி எறியப்பட்டனர், செயின்ட் லாரன்ஸ் ஆற்றின் அருகில் இருந்த தங்கள் அசல் நிலப்பகுதியை மட்டும் விட்டுவிட்டு. கூடுதலாக, 18 ஆம் நூற்றாண்டில், மிங்கோ பழங்குடி அவர்களிடமிருந்து பிரிந்து, இராக்வோயிஸை மேலும் பலவீனப்படுத்தியது.

இறுதி அடி

பிரிட்டிஷ் இராஜதந்திரிகள் சும்மா உட்காரவில்லை, புதிதாக உருவான அமெரிக்காவுடனான போரின் போது அவர்கள் தங்கள் முன்னாள் "பங்காளிகளை" மீண்டும் தங்கள் பக்கம் எடுக்கும்படி வற்புறுத்தினார்கள். இது இராக்வோயிஸின் கடைசி, ஆனால் மிக மோசமான தவறு. ஜெனரல் சல்லிவன் நெருப்பு மற்றும் வாளுடன் அவர்களின் நிலம் முழுவதும் நடந்தார். ஒரு காலத்தில் வலிமையான பழங்குடியினரின் எச்சங்கள் அமெரிக்காவிலும் கனடாவிலும் இட ஒதுக்கீடுகளில் சிதறடிக்கப்பட்டன. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மட்டுமே இந்த மக்களின் கடைசி பிரதிநிதிகள் பசி மற்றும் தொடர்ச்சியான தொற்றுநோய்களால் மொத்தமாக இறப்பதை நிறுத்தினர்.

இன்று ஈரோக்வோயிஸ் - இந்தியர்கள் இனி போர்க்குணமிக்கவர்கள் அல்ல, ஆனால் சட்ட விஷயங்களில் மிகவும் "அறிவாளி". மத்திய அரசு தங்கள் நிலத்தை அபகரித்ததன் சட்டவிரோதத்தை அங்கீகரிக்கக் கோரி அவர்கள் எல்லா நீதிமன்றங்களிலும் தங்கள் நலன்களைத் தொடர்ந்து பாதுகாக்கின்றனர். இருப்பினும், அவர்களின் கோரிக்கைகளின் வெற்றி பெரும் சந்தேகத்தில் உள்ளது.

பழங்குடியினருக்கு ஏன் இவ்வளவு கெட்ட பெயர்?

மேற்கூறிய ஃபெனிமோர் கூப்பர் இரொகுயிஸ் இந்தியர்களை மிகவும் ஒழுக்கமற்ற மற்றும் கொடூரமான மக்களாக முன்வைத்து, அவர்களை "உன்னத டெலாவேர்" க்கு எதிர்த்தார். இந்த மதிப்பீடு சார்புக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, அதை விளக்குவது எளிது. உண்மை என்னவென்றால், அமெரிக்காவின் பக்கத்தில் கிரேட் பிரிட்டனுக்கு எதிரான போரில் டெலாவர்கள் பங்கேற்றனர், மற்றும் இராகுவாஸ் பிரிட்டிஷ் தரப்பில் போராடினர். இன்னும், கூப்பர் பல வழிகளில் சரியாக இருந்தார்.

குழந்தைகளை கொல்வது உட்பட தங்கள் எதிரிகளை முற்றிலுமாக அழிக்கும் நடைமுறையை இராகுவாஸ் அடிக்கடி பயிற்சி செய்தார். பழங்குடியினரின் போர்வீரர்களும் கொடூரமான சித்திரவதைகளால் "எடுத்துச் செல்லப்பட்டனர்", அவர்கள் ஐரோப்பியர்களின் வருகைக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே நடைமுறையில் இருந்தனர். கூடுதலாக, அவர்களின் மோசமான நற்பெயர் பெரும்பாலும் தகுதியானது, ஏனென்றால் சாத்தியமான எதிரிகள் தொடர்பாக ஈரோக்வோயிஸுக்கு எந்த நேர்மையின் கருத்தும் தெரியாது.

துரோகம் ஒரு வாழ்க்கை முறையாக

அவர்கள் ஒரு அண்டை பழங்குடியினருடன் சமாதான ஒப்பந்தங்களில் நுழைந்து, பின்னர் அதை இரவின் மறைவின் கீழ் முற்றிலும் கொன்று குவித்த வழக்குகள் உள்ளன. இதற்கு பெரும்பாலும் விஷங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. அண்டை பழங்குடியினரைப் புரிந்துகொள்வதில், இத்தகைய நடைமுறை மரபுகள் மற்றும் சட்டவிரோதத்தை மீறுவதாகும்.

கொள்கையளவில் இந்தியர்களிடம் நல்ல அணுகுமுறையைக் கொண்டிருந்த வரலாற்றாசிரியர் பிரான்சிஸ் பார்க்மேன், சடங்கு நரமாமிசம் (இது பொதுவாக அனைத்து இந்தியப் பழங்குடியினரின் சிறப்பியல்பு), ஆனால் வழக்குகள் போன்றவற்றின் பரந்த பரவலுக்கு சான்றளிக்கும் பல தரவுகளைச் சேகரித்தார். தினசரி "மக்களின் உணவு. ஈரோக்வோயிஸ் கூட்டமைப்பு, லேசாகச் சொன்னால், அதன் அண்டை நாடுகளிடையே குறிப்பாக பிரபலமாக இல்லை என்பதில் ஆச்சரியமில்லை.

வட அமெரிக்காவின் பூர்வீக மக்கள் வெள்ளையர் தோன்றுவதற்கு முன்பே இங்கு குடியேறிய இந்தியர்கள் என்பது இரகசியமல்ல. இந்தியர்களை சந்தித்த முதல் ஐரோப்பியர் இத்தாலிய நேவிகேட்டர் கிறிஸ்டோபர் கொலம்பஸ் ஆவார். அவர் அறிமுகமில்லாத மக்களை "இந்தியர்கள்" என்றும் அழைத்தார், ஏனெனில் அவர் தனது கப்பல்கள் இந்தியாவை அடைந்தார் என்று நம்பினார். கொலம்பஸ் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பிறகு இந்த நிலங்களில் தொடங்கிய ஐரோப்பிய காலனித்துவம், அமெரிக்காவின் பூர்வீக மக்கள் தங்கள் பூர்வீக நிலங்களை விட்டு மேற்கு நோக்கி பசிபிக் கடற்கரைக்கு தப்பிச் சென்றது. இருப்பினும், காலனித்துவவாதிகள் ஒவ்வொரு ஆண்டும் மேலும் மேலும் உள்நாட்டுக்கு நகர்ந்தனர். 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், அமெரிக்கத் தலைமை பழங்குடியின மக்களின் நிலங்களை அற்ப விலைக்கு வாங்கி, இந்தியர்களை இடஒதுக்கீட்டில் குடியமர்த்தியது. இன்று, சுமார் 4 மில்லியன் மக்கள் இட ஒதுக்கீட்டில் வாழ்கின்றனர். இடஒதுக்கீட்டில் நிலவும் சுகாதாரமற்ற நிலைமைகள், நோய், வறுமை மற்றும் குற்றங்களுக்கு அமெரிக்க அரசு கண்மூடித்தனமாக இருப்பதால், வட அமெரிக்க இந்தியர்களின் வழித்தோன்றல்கள் அடிப்படை வசதிகள் மற்றும் ஒழுக்கமான மருத்துவ வசதிகளை இழந்து கடுமையான நிலைமைகளில் வாழ வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர்.

இந்தியர்களின் தோற்றம்

பெரிய குரங்குகள் அல்லது வரலாற்றுக்கு முந்தைய மக்களின் எச்சங்கள் வட அமெரிக்காவின் எந்த நாட்டிலும் இன்னும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. இந்த உண்மை, நவீன வகையின் முதல் மக்கள் வெளியில் இருந்து அமெரிக்காவிற்கு வந்தார்கள் என்று கூறுகிறது. சமீபத்திய ஆய்வுகள் வட அமெரிக்காவின் பழங்குடி மக்கள் மங்கோலாய்ட் இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் அல்தாய், சைபீரியா மற்றும் மங்கோலியாவில் வசிப்பவர்களுக்கு மரபணு ரீதியாக நெருக்கமாக உள்ளனர்.

அமெரிக்காவில் இந்திய குடியேற்றத்தின் வரலாறு

கடைசி பனி யுகத்தின் சகாப்தத்தில், யூரேசியாவிலிருந்து வட அமெரிக்காவிற்கு இடம்பெயர்வு அலை தொடங்கியது. ஒரு காலத்தில் பெரிங் நீரிணையின் தளத்தில் அமைந்திருந்த குறுகிய இஸ்த்மஸ் வழியாக குடியேறியவர்கள் சென்றனர். அநேகமாக, புலம்பெயர்ந்தோரின் இரண்டு பெரிய குழுக்கள் பல நூறு வருட வித்தியாசத்துடன் அமெரிக்காவிற்கு வந்தன. கிமு 9000 க்குப் பிறகு இரண்டாவது குழு கண்டத்திற்கு வந்தது. இ., இந்த நேரத்தில் பனிப்பாறை பின்வாங்கத் தொடங்கியது, ஆர்க்டிக் பெருங்கடலின் அளவு உயர்ந்தது, வட அமெரிக்காவிற்கும் சைபீரியாவிற்கும் இடையில் உள்ள இஸ்த்மஸ் நீரின் கீழ் மறைந்தது. பொதுவாக, அமெரிக்காவின் குடியேற்றத்தின் சரியான நேரம் குறித்து ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஒருமித்த கருத்துக்கு வரவில்லை.

பண்டைய காலங்களில், பனிப்பாறை நவீன கனடாவின் முழுப் பகுதியையும் உள்ளடக்கியது, எனவே, பனி பாலைவனத்தின் நடுவில் இருக்கக்கூடாது என்பதற்காக, ஆசியாவிலிருந்து குடியேறியவர்கள் மெக்கன்சி நதிப் படுகையில் நீண்ட நேரம் நகர வேண்டியிருந்தது. இறுதியில், அவர்கள் அமெரிக்கா மற்றும் கனடாவின் நவீன எல்லைக்குச் சென்றனர், அங்கு காலநிலை மிகவும் மென்மையாகவும் வளமாகவும் இருந்தது.

அதன் பிறகு, குடியேறியவர்களில் சிலர் கிழக்கே - அட்லாண்டிக் பெருங்கடலுக்கு திரும்பினர்; பகுதி - மேற்கில் - பசிபிக் பெருங்கடலுக்கு; மீதமுள்ளவை தெற்கு நோக்கி நகர்ந்தன - நவீன மெக்சிகோ, டெக்சாஸ் மற்றும் அரிசோனா பகுதிக்கு.

இந்திய பழங்குடியினரின் வகைப்பாடு

குடியேறியவர்கள் விரைவாக ஒரு புதிய இடத்தில் குடியேறினர் மற்றும் படிப்படியாக தங்கள் ஆசிய மூதாதையர்களின் கலாச்சார மற்றும் அன்றாட பழக்கங்களை இழக்கத் தொடங்கினர். புலம்பெயர்ந்தோர் குழுக்கள் ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த அம்சங்களையும் பண்புகளையும் பெறத் தொடங்கின. இந்த மக்கள் வாழ்ந்த காலநிலை நிலைகளில் உள்ள வேறுபாடுகளே இதற்குக் காரணம். ஏற்கனவே தொன்மையான காலத்தில், வட அமெரிக்க இந்தியர்களின் பல முக்கிய குழுக்கள் தோன்றின:

• தென்மேற்கு;
• கிழக்கு;
• பெரிய சமவெளி மற்றும் புல்வெளிகளில் வசிப்பவர்கள்;
• கலிபோர்னியா;
• வடமேற்கு.

தென்மேற்கு குழு

பிரதான நிலப்பகுதியின் (உட்டா, அரிசோனா) தென்மேற்கில் வாழும் இந்திய பழங்குடியினர் கலாச்சாரம் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் மிக உயர்ந்த வளர்ச்சியால் வேறுபடுத்தப்பட்டனர். இங்கு வாழும் மக்கள் அடங்குவர்:

• பியூப்லோ வட அமெரிக்காவின் மிகவும் வளர்ந்த பழங்குடி மக்களில் ஒருவர்;
• அனசாஸி என்பது பியூப்லோ தொடர்பான ஒரு கலாச்சாரம்.
• பியூப்லோவால் கைவிடப்பட்ட நிலங்களில் 14-15 நூற்றாண்டுகளில் குடியேறிய அப்பாச்சிகள் மற்றும் நவாஜோக்கள்.

தொன்மைக் காலத்தில், வட அமெரிக்காவின் தென்மேற்கு ஒரு மிதமான மற்றும் ஈரப்பதமான காலநிலையைக் கொண்ட ஒரு வளமான பகுதியாக இருந்தது, இது இங்கு குடியேறிய பியூப்லோக்களை விவசாயத்தில் வெற்றிகரமாக ஈடுபட அனுமதித்தது. அவர்கள் பல்வேறு பயிர்களை வளர்ப்பதில் மட்டுமல்லாமல், சிக்கலான நீர்ப்பாசன அமைப்புகளிலும் வெற்றி பெற்றுள்ளனர். கால்நடைகளை வளர்ப்பது வான்கோழிகளை வளர்ப்பதற்கு மட்டுமே. மேலும், தென்மேற்கில் வசிப்பவர்கள் நாயை அடக்க முடிந்தது.

தென்மேற்கு இந்தியர்களின் பல கலாச்சார சாதனைகள் மற்றும் கண்டுபிடிப்புகள் தங்கள் அண்டை நாடுகளான மாயா மற்றும் டோல்டெக்குகளிடம் கடன் வாங்கின. கட்டடக்கலை மரபுகள், அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் மத நம்பிக்கைகளில் கடன் வாங்குவதைக் காணலாம்.

பியூப்லோ மக்கள் முக்கியமாக சமவெளிகளில் குடியேறினர், அங்கு பெரிய குடியிருப்புகள் கட்டப்பட்டன. குடியிருப்பு கட்டிடங்களுக்கு கூடுதலாக, பியூப்லோஸ் கோட்டைகள், அரண்மனைகள் மற்றும் கோவில்களை கட்டினார். தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் மிக உயர்ந்த கைவினைப்பொருட்களைக் குறிக்கின்றன. ஆராய்ச்சியாளர்கள் இங்கு நிறைய நகைகள், விலைமதிப்பற்ற கற்களால் பதிக்கப்பட்ட கண்ணாடிகள், அற்புதமான மட்பாண்டங்கள், கல் மற்றும் உலோக உணவுகளை கண்டுபிடித்துள்ளனர்.

பியூப்லோவுக்கு அருகில் உள்ள அனாசாசி கலாச்சாரம் சமவெளிகளில் அல்ல, மலைகளில் வாழ்ந்தது. முதலில், இந்தியர்கள் இயற்கை குகைகளில் குடியேறினர், பின்னர் அவர்கள் பாறைகளில் உள்ள சிக்கலான குடியிருப்பு மற்றும் வழிபாட்டு வளாகங்களை வெட்டத் தொடங்கினர்.

இரண்டு கலாச்சாரங்களின் பிரதிநிதிகளும் அவர்களின் உயர் கலை சுவையால் வேறுபடுத்தப்பட்டனர். குடியிருப்புகளின் சுவர்கள் அழகாகச் செய்யப்பட்ட படங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தன, பியூப்லோ மற்றும் அனாசாசி மக்களின் ஆடைகள் ஏராளமான கல் மணிகள், உலோகம், எலும்பு மற்றும் குண்டுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. பண்டைய எஜமானர்கள் அழகியலின் ஒரு கூறுகளை எளிமையான விஷயங்களில் கூட கொண்டு வந்தனர்: தீய கூடைகள், செருப்புகள், அச்சுகள்.

தென்மேற்கு இந்தியர்களின் மத வாழ்க்கையின் முக்கிய கூறுகளில் ஒன்று முன்னோர்களின் வழிபாட்டு முறை. புகைப்பிடிக்கும் குழாய்கள், நகைகள், பணியாளர்கள், முதலியன போன்ற சிறப்பு நடுக்கம் கொண்ட பொருட்களுடன் அக்கால மக்கள் சிகிச்சை பெற்றனர் - ஒவ்வொரு குலமும் அதன் மூதாதையரை வழிபட்டது - ஒரு விலங்கு, ஆவி அல்லது கலாச்சார ஹீரோ. தாயிடமிருந்து தந்தைவழி குலத்திற்கு மாறுவது தென்மேற்கில் மிக விரைவாக நடந்ததால், இங்கு ஆணாதிக்கம் ஆரம்பத்தில் உருவானது. ஒரே குலத்தைச் சேர்ந்த ஆண்கள் தங்கள் சொந்த இரகசிய சங்கங்களையும் தொழிற்சங்கங்களையும் உருவாக்கத் தொடங்கினர். இத்தகைய தொழிற்சங்கங்கள் முன்னோர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மத விழாக்களை கொண்டாடின.

தென்மேற்கில் காலநிலை படிப்படியாக மாறி, மேலும் வறண்ட மற்றும் வெப்பமாக மாறியது. உள்ளூர்வாசிகள் தங்கள் வயல்களுக்கு தண்ணீர் எடுக்க எல்லா முயற்சிகளையும் எடுக்க வேண்டியிருந்தது. இருப்பினும், சிறந்த பொறியியல் மற்றும் ஹைட்ராலிக் பொறியியல் தீர்வுகள் கூட அவர்களுக்கு உதவவில்லை. XIV நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், பெரும் வறட்சி தொடங்கியது, இது வட அமெரிக்க கண்டத்தை மட்டுமல்ல, ஐரோப்பாவையும் பாதித்தது. Pueblo மற்றும் Anasazi ஆகியவை மிகவும் சாதகமான காலநிலையைக் கொண்ட பகுதிகளுக்குச் செல்லத் தொடங்கின, மற்றும் நவாஜோக்கள் மற்றும் அப்பாச்சிகள் தங்கள் நிலங்களுக்கு வந்தனர், அவர்களின் முன்னோர்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் வாழ்க்கையை ஏற்றுக்கொண்டனர்.

கிழக்கு குழு

கிழக்குப் பிரிவைச் சேர்ந்த பழங்குடியினர் கிரேட் லேக்ஸ் பகுதியிலும், நெப்ராஸ்கா முதல் ஓஹியோ வரையிலான பரந்த பகுதியிலும் வாழ்ந்தனர். இந்த பழங்குடியினர் உள்ளடக்கியது:

• கேடோ மக்கள், அதன் சந்ததியினர் இப்போது ஓக்லஹோமாவில் இட ஒதுக்கீட்டில் வாழ்கின்றனர்;
• கேடோபா, 19 ஆம் நூற்றாண்டில் தென் கரோலினா இடஒதுக்கீட்டிற்கு வெளியேற்றப்பட்டது;
• பிராந்தியத்தில் மிகவும் வளர்ந்த, ஏராளமான மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு பழங்குடி தொழிற்சங்கங்களில் இராகுவாஸ் ஒன்றாகும்;
• ஹூரான்ஸ், அவர்களில் பெரும்பாலோர் இப்போது கனடாவில், லோரெட் ரிசர்வேஷனில் வாழ்கின்றனர், மற்றும் பலர்.

இந்த மக்களின் தோற்றம் மிகவும் வளர்ந்த மிசிசிப்பியன் கலாச்சாரத்தால் வழங்கப்பட்டது, இது 8 முதல் 16 ஆம் நூற்றாண்டு வரை இருந்தது. அதில் நுழைந்த பழங்குடியினர் நகரங்களையும் கோட்டைகளையும் கட்டினர், பெரிய அடக்கம் வளாகங்களை உருவாக்கி, தொடர்ந்து தங்கள் அண்டை நாடுகளுடன் சண்டையிட்டனர். கோவில்கள் மற்றும் கல்லறைகளின் இருப்பு இந்த பழங்குடியினரின் குழுவுக்கு பிந்தைய வாழ்க்கை மற்றும் பிரபஞ்சத்தின் அமைப்பு பற்றிய சிக்கலான கருத்துக்கள் இருப்பதைக் குறிக்கிறது. மக்கள் தங்கள் கருத்துக்களை அடையாளத்தில் வெளிப்படுத்தினர்: சிலந்திகள், கண்கள், வீரர்கள், பருந்துகள், மண்டை ஓடுகள் மற்றும் உள்ளங்கைகளின் படங்கள். இறுதி சடங்குகள் மற்றும் இறந்தவரை நித்திய ஜீவனுக்காக தயார்படுத்துதல் ஆகியவற்றில் சிறப்பு கவனம் செலுத்தப்பட்டது. தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சியின் முடிவுகள் இந்த பிராந்தியத்தில் இருந்த ஒரு குறிப்பிட்ட இறப்பு வழிபாட்டைப் பற்றி பேச அனுமதிக்கிறது. இது உள்ளூர் தலைவர்கள் மற்றும் பூசாரிகளின் அடக்கத்தின் சிறப்போடு மட்டுமல்லாமல், இரத்தம் சிந்தும் தியாகங்களுடன் தொடர்புடையது, பெரும்பாலும் மிசிசிப்பி கலாச்சாரத்தின் பிரதிநிதிகளால் இது நடைமுறையில் உள்ளது. கிழக்கில் வசிப்பவர்களுக்கு மீன்பிடி வழிபாடுகள் குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை, வேட்டை மற்றும் மீன்பிடியில் நல்ல அதிர்ஷ்டத்தை உறுதி செய்தன.

மேலும், கிழக்கு பழங்குடியினரின் பிரதிநிதிகள் தங்கள் தொட்டிகளை வணங்கினர் - விலங்கு உலகில் இருந்து முன்னோர்கள். டோட்டெம் விலங்குகளின் படங்கள் குடியிருப்புகள், ஆடை மற்றும் ஆயுதங்களுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டன. கிழக்கு வட அமெரிக்காவில் மிகவும் மதிக்கப்படும் விலங்கு கரடி. ஆனால் தனிப்பட்ட பழங்குடியினர் மற்ற விலங்குகளையும் வணங்கலாம்: இரையின் பறவைகள், ஓநாய்கள், நரிகள் அல்லது ஆமைகள்.

கிழக்கின் இந்தியர்களால் விட்டுச்செல்லப்பட்ட மிகவும் புகழ்பெற்ற தொல்பொருள் தளம் கஹோகியா புதை குவியல் வளாகமாகும், இது இப்பகுதியில் உள்ள மிகப்பெரிய நகரங்களில் ஒன்றாகும்.

வெளிப்படையாக, கிழக்கு வட அமெரிக்காவில் வாழும் பழங்குடியினர் ஒரு சிக்கலான சமூக அமைப்பைக் கொண்டிருந்தனர். பழங்குடியினரின் வாழ்க்கையில் முக்கிய பங்கு தலைவர்கள் மற்றும் பாதிரியார்கள் வகித்தனர். பிரபுக்களிடையே, மேற்கு ஐரோப்பாவில் சமூக வரிசைமுறையை நிர்ணயிக்கும் ஒரு வசல் உறவு போன்ற ஒன்று இருந்தது. பணக்கார மற்றும் மிகவும் வளர்ந்த நகரங்களின் தலைவர்கள் சிறிய மற்றும் ஏழை குடியிருப்புகளின் தலைவர்களை அடிபணிந்தனர்.

அந்த நேரத்தில் வட அமெரிக்காவின் கிழக்கு அடர்ந்த காடுகளால் மூடப்பட்டிருந்தது, இது இந்த குழுவிலிருந்து இந்தியர்களின் முக்கிய நடவடிக்கைகளின் வரம்பை தீர்மானித்தது. பழங்குடியினர் முக்கியமாக வேட்டையாடி வாழ்ந்தனர். கூடுதலாக, தென்மேற்குப் பகுதியில் அதே வேகத்தில் இல்லாவிட்டாலும், இங்கு விவசாயம் விரைவாக வளரத் தொடங்கியது.

கிழக்கில் வசிப்பவர்கள் அண்டை மக்களுடன் வர்த்தகத்தை நிறுவ முடிந்தது. குறிப்பாக நவீன மெக்சிகோவில் வசிப்பவர்களுடன் நெருக்கமான உறவுகள் ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ளன. இரண்டு கலாச்சாரங்களின் பரஸ்பர செல்வாக்கை கட்டிடக்கலை மற்றும் சில மரபுகளில் காணலாம்.

ஐரோப்பியர்கள் வருவதற்கு முன்பே, மிசிசிப்பி கலாச்சாரம் வீழ்ச்சியடையத் தொடங்கியது. வெளிப்படையாக, மக்கள்தொகையின் கூர்மையான அதிகரிப்பு காரணமாக, உள்ளூர்வாசிகளுக்கு நிலம் மற்றும் வளங்கள் பற்றாக்குறையாகத் தொடங்கியது. மேலும், இந்த கலாச்சாரத்தின் மறைவு பெரும் வறட்சியுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். பல உள்ளூர்வாசிகள் தங்கள் வீடுகளை விட்டு வெளியேறத் தொடங்கினர், மீதமுள்ளவர்கள் ஆடம்பரமான கோட்டைகள் மற்றும் கோயில்களைக் கட்டுவதை நிறுத்தினர். இந்த பிராந்தியத்தில் கலாச்சாரம் மிகவும் கரடுமுரடானதாகவும் எளிமைப்படுத்தப்பட்டதாகவும் மாறிவிட்டது.

பெரிய சமவெளி மற்றும் புல்வெளிகளின் மக்கள்

வறண்ட தென்மேற்கு மற்றும் வனப்பகுதியான கிழக்கிற்கு இடையே ஒரு நீண்ட புல்வெளி மற்றும் சமவெளி உள்ளது. இது கனடாவிலிருந்து மெக்சிகோ வரை நீண்டுள்ளது. பண்டைய காலங்களில், இங்கு வாழும் மக்கள் முக்கியமாக நாடோடி வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தினர், ஆனால் காலப்போக்கில் அவர்கள் விவசாயத்தில் தேர்ச்சி பெறத் தொடங்கினர், நீண்ட கால குடியிருப்புகளைக் கட்டினர் மற்றும் படிப்படியாக ஒரு குடியேறிய வாழ்க்கை முறைக்குச் சென்றனர். பின்வரும் பழங்குடியினர் பெரிய சமவெளிகளில் வாழ்ந்தனர்:

• டகோட்டா மற்றும் தெற்கு கனடா ஆகிய இரண்டும் நெப்ராஸ்காவில் வசிக்கும் சியோக்ஸ் மக்கள்;
• 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் கன்சாஸ் மற்றும் ஓக்லஹோமா இட ஒதுக்கீட்டில் குடியேறிய அயோவா;
• ஒமாஹா என்பது 18 ஆம் நூற்றாண்டில் வெடித்த பெரியம்மை தொற்றுநோயிலிருந்து தப்பிப்பிழைத்த ஒரு பழங்குடியினர்.

நீண்ட காலமாக, இந்தியர்கள் புல்வெளிகளின் கிழக்கு பகுதியில் மட்டுமே வசித்து வந்தனர், அங்கு ரியோ கிராண்டே மற்றும் சிவப்பு ஆறு உட்பட பல பெரிய ஆறுகள் பாய்ந்தன. இங்கே அவர்கள் மக்காச்சோளம் மற்றும் பருப்பு வகைகள் பயிரிடுவதில் ஈடுபட்டனர், மேலும் காட்டெருமையையும் வேட்டையாடினர். ஐரோப்பியர்கள் குதிரைகளை வட அமெரிக்காவிற்கு கொண்டு வந்த பிறகு, உள்ளூர் மக்களின் வாழ்க்கை முறை நிறைய மாறியது. புல்வெளி இந்தியர்கள் ஓரளவு நாடோடிக்கு திரும்பியுள்ளனர். அவர்கள் இப்போது நீண்ட தூரம் பயணம் செய்து எருமை மாடுகளைப் பின்தொடரலாம்.

தலைவரைத் தவிர, குலத் தலைவர்களை உள்ளடக்கிய கவுன்சில், பழங்குடியினரின் வாழ்க்கையில் முக்கிய பங்கு வகித்தது. அவர்கள் அனைத்து முக்கிய பிரச்சினைகளையும் தீர்த்தனர் மற்றும் சில மத சடங்குகளை நடத்துவதற்கு பொறுப்பாக இருந்தனர். இருப்பினும், பழங்குடியினரின் உண்மையான தலைவர்கள் தலைவர்கள் மற்றும் பெரியவர்கள் அல்ல, ஆனால் மந்திரவாதிகள். வானிலை நிலைமைகள், காட்டெருமைகளின் எண்ணிக்கை, வேட்டை முடிவுகள் மற்றும் இன்னும் பல அவற்றைச் சார்ந்தது. ப்ரேரி இந்தியர்கள் ஒவ்வொரு மரம், ஓடை அல்லது மிருகத்திலும் ஒரு ஆவி இருப்பதாக நம்பினர். வெற்றியை அடைய அல்லது சிக்கலை ஏற்படுத்தாமல் இருக்க, ஒருவர் அத்தகைய ஆவிகளுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்தி கொள்ளைப்பொருட்களை அவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும்.

பெரிய சமவெளியில் வசிப்பவரின் தோற்றமே ஊடக கலாச்சாரத்தில் பிரதிபலித்த ஒரு பொதுவான வட அமெரிக்க இந்தியரின் உருவத்தின் அடிப்படையாக அமைந்தது.

கலிபோர்னியா குழு

ஆசிய குடியேற்றவாசிகளின் ஒரு பகுதி, தென்மேற்கு நோக்கி, அரிசோனா மற்றும் உட்டா சமவெளிகளில் தங்க வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தது, ஆனால் அவர்கள் பசிபிக் கடற்கரையை தாக்கும் வரை மேற்கு நோக்கி தங்கள் பயணத்தைத் தொடர்ந்தனர். நாடோடிகள் வந்த இடம் உண்மையிலேயே சொர்க்கமாகத் தோன்றியது: மீன் மற்றும் உண்ணக்கூடிய மட்டி நிறைந்த ஒரு சூடான கடல்; ஏராளமான பழங்கள் மற்றும் விளையாட்டு. ஒருபுறம், கலிபோர்னியாவின் மிதமான காலநிலை குடியேறிகள் எதுவும் தேவையில்லாமல் வாழ அனுமதித்தது மற்றும் மக்கள்தொகை வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தது, ஆனால் மறுபுறம், இருப்புக்கான கிரீன்ஹவுஸ் நிலைமைகள் கலாச்சாரத்தின் நிலை மற்றும் அன்றாட திறன்களை எதிர்மறையாக பாதித்தன. உள்ளூர் இந்தியர்கள். அண்டை நாடுகளைப் போலல்லாமல், அவர்கள் ஒருபோதும் விவசாயம் மற்றும் விலங்குகளை வளர்ப்பதில் ஈடுபடத் தொடங்கவில்லை, உலோகங்களைச் சுரண்டவில்லை மற்றும் ஒளி குடிசைகளை மட்டும் கட்டுவதற்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டனர். கலிஃபோர்னியா இந்தியர்களின் புராணக்கதைகளை வளர்ந்தவர்கள் என்று அழைக்க முடியாது. பிரபஞ்சத்தின் அமைப்பு மற்றும் பிற்பட்ட வாழ்க்கை பற்றிய கருத்துக்கள் மிகவும் தெளிவற்றதாகவும் பற்றாக்குறையாகவும் இருந்தன. மேலும், உள்ளூர்வாசிகள் பழமையான ஷாமனிசத்தை கடைப்பிடித்தனர், முக்கியமாக எளிய சூனியமாக குறைக்கப்பட்டது.

பின்வரும் பழங்குடியினர் கலிபோர்னியாவில் வாழ்ந்தனர்:

• மொடாக்ஸ், இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து ஒரேகானில் முன்பதிவு செய்த சந்ததியினர்;
• கிளாமத்ஸ், இப்போது கலிபோர்னியா இட ஒதுக்கீடு ஒன்றில் வாழ்கின்றனர், மேலும் பல சிறிய பழங்குடியினர்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், ஒரு வெள்ளை மனிதன் கலிபோர்னியாவுக்கு வந்தான், இங்கு வாழும் பெரும்பாலான இந்தியர்கள் அழிக்கப்பட்டனர்.

வடமேற்கு குழு

கலிபோர்னியாவின் வடக்கே, நவீன வாஷிங்டன், ஓரிகான், அலாஸ்கா மற்றும் கனடாவின் பிரதேசத்தில், இந்தியர்கள் முற்றிலும் மாறுபட்ட வாழ்க்கை முறையுடன் வாழ்ந்தனர். இவை அடங்கும்:

• சிம்ஷியன்கள், இப்போது அமெரிக்காவிலும் கனடாவிலும் வாழ்கின்றனர்;
• பிளாக்ஃபூட்ஸ் ஒரு பெரிய பழங்குடி, அதன் சந்ததியினர் மொன்டானா மற்றும் ஆல்பர்ட்டாவில் வாழ்கின்றனர்;
• சலிஷிகள் இப்போது வாஷிங்டன் டிசி மற்றும் ஓரிகானில் வாழும் திமிங்கலங்களின் ஒரு பழங்குடியினர்.

இந்த நிலங்களில் காலநிலை கடுமையானது மற்றும் விவசாயத்திற்கு ஏற்றது அல்ல. நீண்ட காலமாக, அமெரிக்கா மற்றும் கனடாவின் வடக்குப் பகுதி பனிப்பாறைகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டிருந்தது, ஆனால் அது பின்வாங்கியதால், மக்கள் இந்த நிலங்களில் குடியேறி புதிய நிலைமைகளுக்கு ஏற்றவாறு இருந்தனர்.

அவர்களின் தெற்கு அண்டை நாடுகளைப் போலல்லாமல், உள்ளூர் மக்கள் தங்களுக்கு வழங்கப்பட்ட இயற்கை வளங்களை புத்திசாலித்தனமாக அப்புறப்படுத்தினர். எனவே, வடமேற்கு நிலப்பரப்பில் பணக்கார மற்றும் மிகவும் வளர்ந்த பகுதிகளில் ஒன்றாக மாறியுள்ளது. இங்கு வாழும் பழங்குடியினர் திமிங்கலம், மீன்பிடித்தல், வால்ரஸ் வேட்டை மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பில் பெரும் முன்னேற்றம் அடைந்துள்ளனர். தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் வடமேற்கில் உள்ள இந்தியர்களின் மிக உயர்ந்த கலாச்சார நிலைக்கு சாட்சியமளிக்கின்றன. அவர்கள் திறமையாக தோல்களை வேலை செய்தனர், மரத்தை செதுக்கினர், படகுகளை உருவாக்கினர், அண்டை நாடுகளுடன் வர்த்தகம் செய்தனர்.

வடமேற்கில் உள்ள இந்தியர்களின் குடியிருப்புகள் மர சிடார் லாக் கேபின்கள். இந்த வீடுகள் டோட்டெம் விலங்குகளின் உருவங்கள் மற்றும் குண்டுகள் மற்றும் கற்களின் மொசைக் ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தன.

உள்ளூர்வாசிகளின் கண்ணோட்டத்தின் மையத்தில் டோட்டெமிசம் உள்ளது. சமூக வரிசைமுறை ஒரு குறிப்பிட்ட இனத்தைச் சேர்ந்த ஒரு நபரைப் பொறுத்து கட்டப்பட்டது. மிகப்பெரிய குலங்களின் விலங்கு மூதாதையர்கள் காக்கை, திமிங்கலம், ஓநாய் மற்றும் பீவர். வடமேற்கில், ஷாமனிசம் மிகவும் வளர்ந்தது மற்றும் ஒரு முழு அளவிலான சிக்கலான வழிபாட்டு சடங்குகள் இருந்தன, இதன் உதவியுடன் ஒருவர் ஆவிகள், எதிரிக்கு சேதம் அனுப்பலாம், நோய்வாய்ப்பட்ட நபரை குணப்படுத்தலாம் அல்லது வேட்டையில் நல்ல அதிர்ஷ்டம் பெறலாம். கூடுதலாக, முன்னோர்களின் மறுபிறவி யோசனை வடமேற்கு இந்தியர்களிடையே பரவலாக உள்ளது.

வடமேற்கு இந்தியர்களுக்கு செல்வம் மற்றும் உணவுக்கான முக்கிய ஆதாரமாக கடல் இருந்ததால், 13-14 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஏற்பட்ட பெரும் வறட்சி அவர்களின் அன்றாட வாழ்க்கையை எந்த வகையிலும் பாதிக்கவில்லை. ஐரோப்பியர்களின் வருகை வரை இப்பகுதி தொடர்ந்து வளர்ந்தது மற்றும் செழித்தது.

(7 மதிப்பீடுகள், சராசரி: 4,86 5 இல்)
ஒரு இடுகையை மதிப்பிடுவதற்கு, நீங்கள் தளத்தின் பதிவு செய்யப்பட்ட பயனராக இருக்க வேண்டும்.

அமெரிக்கக் கண்டங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு, புதிய நிலங்களின் வளர்ச்சிக்குப் பிறகு, பழங்குடி மக்களின் அடிமைத்தனம் மற்றும் அழிவு ஆகியவற்றுடன் சேர்ந்து, ஐரோப்பியர்கள் இந்தியப் போராட்ட முறைகளைப் பார்த்து வியந்தனர். இந்தியர்களின் பழங்குடியினர் அந்நியர்களை மிரட்ட முயன்றனர், எனவே மக்களுக்கு எதிரான பழிவாங்கலின் மிகக் கொடூரமான முறைகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. ஆக்கிரமிப்பாளர்களைக் கொல்லும் அதிநவீன முறைகள் பற்றி இந்த இடுகை உங்களுக்கு மேலும் சொல்லும்.

"இந்தியர்களின் போர்க்குரல் மிகவும் கொடூரமான ஒன்றாக நமக்கு வழங்கப்படுகிறது, அதை தாங்கிக்கொள்ள முடியாது. இது மிகவும் தைரியமான வீரர்களைக் கூட ஆயுதங்களைக் குறைத்து வரிசையை விட்டு வெளியேறச் செய்யும் ஒலி என்று அழைக்கப்படுகிறது.
அது அவருடைய செவித்திறனைக் குறைக்கும், அவருடைய ஆன்மா உறையும். இந்த போர்க்குரல் அவரை கட்டளையைக் கேட்கவும் வெட்கப்படவும் அனுமதிக்காது, மேலும் மரணத்தின் திகில் தவிர வேறு எந்த உணர்வுகளையும் தக்கவைக்காது. "
ஆனால் அது போரின் அழுகை அல்ல, அதிலிருந்து என் நரம்புகளில் இரத்தம் உறைந்தது, பயந்தது, ஆனால் அது எதைக் குறிக்கிறது. வட அமெரிக்காவில் சண்டையிட்ட ஐரோப்பியர்கள் கொடூரமான வர்ணம் பூசப்பட்ட காட்டுமிராண்டிகளின் கைகளில் உயிருடன் விழுந்தால் மரணத்தை விட பயங்கரமான ஒரு விதி என்று உணர்கிறார்கள்.
இது சித்திரவதை, மனித தியாகம், நரமாமிசம் மற்றும் வெட்டுதல் ஆகியவற்றுக்கு வழிவகுத்தது (மேலும் அனைத்திற்கும் இந்திய கலாச்சாரத்தில் சடங்கு முக்கியத்துவம் இருந்தது). இது குறிப்பாக அவர்களின் கற்பனைகளைத் தூண்டுவதற்கு உகந்தது.

மோசமான பகுதி அநேகமாக உயிருடன் வறுத்தெடுப்பது. 1755 இல் மோனோங்காஹேலாவில் தப்பிப்பிழைத்த பிரிட்டிஷ் ஒருவர் மரத்தில் கட்டி இரண்டு நெருப்புகளுக்கு இடையில் உயிருடன் எரிக்கப்பட்டார். இந்த நேரத்தில் இந்தியர்கள் நடனமாடினர்.
வேதனையளிக்கும் மனிதனின் கூக்குரல் மிகவும் வற்புறுத்தப்பட்டபோது, ​​போர்வீரர்களில் ஒருவர் இரண்டு நெருப்புகளுக்கு இடையில் ஓடி, துரதிர்ஷ்டவசமான பிறப்புறுப்புகளை வெட்டினார், இதனால் அவருக்கு இரத்தம் வழிந்தது. பின்னர் இந்தியர்களின் அலறல் நின்றது.

மாசசூசெட்ஸ் பிராந்திய இராணுவத்தில் ஒரு தனியார் ரூஃபஸ் புட்மேன் ஜூலை 4, 1757 அன்று தனது நாட்குறிப்பில் பின்வருமாறு எழுதினார். இந்தியர்களால் கைப்பற்றப்பட்ட சிப்பாய், "மிகவும் சோகமான முறையில் வறுத்த நிலையில் காணப்பட்டார்: அவரது விரல் நகங்கள் கிழிந்தன, அவரது உதடுகள் கீழே இருந்து மிகவும் கன்னம் மற்றும் மேல் இருந்து மூக்கு வரை வெட்டப்பட்டன, அவரது தாடை வெளிப்பட்டது.
அவரது உச்சந்தலை அகற்றப்பட்டது, அவரது மார்பு துண்டிக்கப்பட்டது, அவரது இதயம் கிழிக்கப்பட்டது, மற்றும் அவரது வெடிமருந்து பை அவருக்கு பதிலாக வைக்கப்பட்டது. இடது கை காயத்திற்கு அழுத்தப்பட்டது, டோமாஹாக் அவரது குடலில் விடப்பட்டது, டார்ட் அவரைத் துளைத்து அந்த இடத்தில் இருந்தது, இடது கையில் சிறிய விரல் மற்றும் இடது கால் சிறிய கால் துண்டிக்கப்பட்டது.

அதே ஆண்டில், ஜேசுட் தந்தை ரூபாட் ஒட்டாவா இந்தியர்களின் குழுவைச் சந்தித்தார், அவர்கள் பல ஆங்கிலக் கைதிகளை கழுத்தில் கயிறுகளுடன் காடு வழியாக அழைத்துச் சென்றனர். விரைவில், ரூபாட் சண்டைக் கட்சியைப் பிடித்தார் மற்றும் அவர்களின் கூடாரங்களுக்கு அருகில் தனது கூடாரத்தை அமைத்தார்.
நெருப்பைச் சுற்றி அமர்ந்திருக்கும் ஒரு பெரிய இந்தியக் குழு, ஒரு சிறிய துப்பில் ஆட்டுக்குட்டி போல் குச்சிகளில் வறுத்த இறைச்சியை சாப்பிடுவதைக் கண்டார். அது என்ன வகையான இறைச்சி என்று அவர் கேட்டபோது, ​​ஒட்டவா இந்தியர்கள் பதிலளித்தனர்: இது ஒரு வறுத்த ஆங்கிலேயர். துண்டிக்கப்பட்ட உடலின் மற்ற பாகங்கள் கொதித்திருந்த கொப்பரையை அவர்கள் சுட்டிக்காட்டினார்கள்.
அருகில் எட்டு போர்க் கைதிகள் அமர்ந்திருந்தனர், இந்த கரடி விருந்தை பார்க்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. ஹோமரின் கவிதையில் ஒடிஸியஸ் அனுபவித்ததைப் போல, விவரிக்க முடியாத திகிலுடன் மக்கள் பிடிபட்டனர், அசுரன் ஸ்கில்லா தனது தோழர்களை கப்பலில் இருந்து இழுத்துச் சென்று தனது குகைக்கு முன்னால் எறிந்தான்.
திகிலடைந்த ரூபாட் எதிர்ப்பு தெரிவிக்க முயன்றார். ஆனால் ஒட்டாவா இந்தியர்கள் அவரைக் கேட்கக் கூட விரும்பவில்லை. ஒரு இளம் வீரர் அவரிடம் முரட்டுத்தனமாக கூறினார்:
- உங்களுக்கு பிரெஞ்சு சுவை உண்டு, எனக்கு இந்தியர். இது எனக்கு நல்ல இறைச்சி.
பின்னர் அவர் ரூபாட் அவர்களின் உணவில் சேர அழைத்தார். பாதிரியார் மறுத்ததால் இந்தியர் புண்படுத்தப்பட்டதாக தெரிகிறது.

இந்தியர்கள் தங்கள் சொந்த முறைகளால் தங்களோடு சண்டையிட்டவர்களிடம் அல்லது அவர்களின் வேட்டை கலையில் கிட்டத்தட்ட தேர்ச்சி பெற்றவர்களுக்கு குறிப்பிட்ட கொடுமையைக் காட்டினர். எனவே, ஒழுங்கற்ற வனப் பாதுகாப்பு ரோந்து குறிப்பிட்ட ஆபத்தில் இருந்தது.
ஜனவரி 1757 இல், கேப்டன் தாமஸ் ஸ்பைக்மேனின் ரோஜர்ஸ் ரேஞ்சர்ஸ் பிரிவின் தனியார் தாமஸ் பிரவுன், பச்சை இராணுவ சீருடை அணிந்து, அபெனகி இந்தியர்களுடன் பனி நிலத்தில் நடந்த போரில் காயமடைந்தார்.
அவர் போர்க்களத்தை விட்டு வெளியேறி, காயமடைந்த மற்ற இரண்டு வீரர்களை சந்தித்தார், ஒருவர் பேக்கர் மற்றும் மற்றவர் கேப்டன் ஸ்பைக்மேன்.
நடக்கும் அனைத்தும் காரணமாக வலி மற்றும் திகிலால் துன்புறுத்தப்பட்டு, அவர்கள் பாதுகாப்பாக நெருப்பை உருவாக்க முடியும் என்று அவர்கள் நினைத்தார்கள் (அது மிகவும் முட்டாள்தனம்).
அபெனாகி இந்தியர்கள் கிட்டத்தட்ட உடனடியாக தோன்றினர். பிரவுன் நெருப்பிலிருந்து தவழ்ந்து சென்று புதருக்குள் மறைந்தான், அதிலிருந்து அவர் சோகத்தைப் பார்த்தார். அபினாகி ஸ்பைக்மேனை கழற்றி அவர் உயிருடன் இருந்தபோது அவரை நசுக்கத் தொடங்கினார். பின்னர் அவர்கள் பேக்கரை அழைத்துச் சென்றனர்.

பிரவுன் பின்வருமாறு கூறினார்: "இந்த கொடூரமான சோகத்தைப் பார்த்து, நான் முடிந்தவரை காட்டுக்குள் ஊர்ந்து சென்று என் காயங்களிலிருந்து இறக்க முடிவு செய்தேன். ஆனால் நான் கேப்டன் ஸ்பைக்மேனுடன் நெருக்கமாக இருந்ததால், அவர் என்னைப் பார்த்து, சொர்க்கத்தின் பொருட்டு, கெஞ்சினார். அவர் ஒரு டோமாஹாக், அதனால் அவர் தற்கொலை செய்திருக்கலாம்!
நான் அவரை மறுத்து, கருணைக்காக ஜெபிக்கும்படி அவரை வற்புறுத்தினேன், ஏனென்றால் பனியால் மூடப்பட்ட உறைந்த நிலத்தில் அவர் இன்னும் சில நிமிடங்கள் மட்டுமே வாழ முடியும். நான் வீடு திரும்பும் நேரத்தில், அவருடைய பயங்கரமான மரணம் பற்றி நான் வாழ்கிறேனா என்று அவருடைய மனைவியிடம் சொல்லும்படி அவர் என்னிடம் கேட்டார்.
சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, பிரவுன் அபெனாகி இந்தியர்களால் கைப்பற்றப்பட்டார், அவர்கள் உச்சந்தலைக்கு திரும்பினர். அவர்கள் ஸ்பைக்மேனின் தலையை ஒரு கம்பத்தில் வைக்க எண்ணினார்கள். பிரவுன் சிறைச்சாலையில் உயிர் பிழைக்க முடிந்தது, பேக்கர் இல்லை.
"இந்திய பெண்கள் ஒரு பைன் மரத்தை சிறிய துகள்களாகப் பிரித்து, அதன் சதைக்குள் ஓட்டினர். பின்னர் அவர்கள் தீ வைத்தனர். அதன் பிறகு அவர்கள் தங்கள் சடங்கு விழாவை மந்திரங்கள் மற்றும் அதைச் சுற்றி நடனமாட ஆரம்பித்தனர், அதே.
உயிரைப் பாதுகாக்கும் சட்டத்தின்படி, நான் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டியிருந்தது ... கனத்த இதயத்துடன், நான் வேடிக்கையாக விளையாடினேன். அவர்கள் அவர் மீது இருந்த பிணைப்புகளை வெட்டி அவரை முன்னும் பின்னுமாக ஓடச் செய்தனர். துரதிருஷ்டவசமான மனிதன் கருணைக்காக கெஞ்சுவதை நான் கேட்டேன். தாங்க முடியாத வலி மற்றும் வேதனையால், அவர் தன்னை நெருப்பில் வீசிவிட்டு மறைந்தார்.

ஆனால் அனைத்து பூர்வீக அமெரிக்க நடைமுறைகளிலும், பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் தொடர்ந்த ஸ்கால்பிங், திகிலடைந்த ஐரோப்பியர்களின் பெரும் கவனத்தை ஈர்த்தது.
சில திருப்திகரமான திருத்தல்வாதிகள் ஐரோப்பாவில் (ஒருவேளை விசிகோத்ஸ், ஃபிராங்க்ஸ் அல்லது சித்தியர்கள் மத்தியில்) ஸ்கால்பிங் தோன்றியதாக கூற பல அபத்தமான முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும், இது மிகவும் புரிந்துகொள்ளத்தக்கது: ஐரோப்பியர்கள் அங்கு வருவதற்கு முன்பே வட அமெரிக்காவில் நடைமுறையில் இருந்தது.
வட அமெரிக்க கலாச்சாரத்தில் ஸ்கால்ப்ஸ் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பாத்திரத்தை வகித்தது, ஏனெனில் அவை மூன்று வெவ்வேறு நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்பட்டன (மற்றும் அநேகமாக மூன்றிற்கும் சேவை செய்தன): பழங்குடியினரின் இறந்த மக்களை "மாற்ற" எனவே, மக்களின் எண்ணிக்கையில் குறைவு பற்றி), இழந்தவர்களின் ஆவிகளை சமாதானப்படுத்தவும், விதவைகள் மற்றும் பிற உறவினர்களின் துயரத்தை போக்கவும்.

வட அமெரிக்காவில் நடந்த ஏழு வருடப் போரின் பிரெஞ்சு வீரர்கள் இந்த கொடூரமான சிதைவின் பல எழுதப்பட்ட நினைவுகளை விட்டுச் சென்றனர். புஷ்சோவின் குறிப்புகளிலிருந்து ஒரு பகுதி இங்கே:
"சிப்பாய் விழுந்தவுடன், அவர்கள் அவரிடம் ஓடிவந்து, அவரது தோள்களில் மண்டியிட்டு, ஒரு கையில் முடியின் பூட்டையும் மற்றொரு கையில் கத்தியையும் வைத்தார்கள். அவர்கள் தோலை தலையில் இருந்து பிரித்து ஒரு துண்டாக கிழிக்கத் தொடங்கினர். அவர்கள் இதை மிக விரைவாகச் செய்தனர். பின்னர், உச்சந்தலையை நிரூபித்து, அவர்கள் "மரணத்தின் அழுகை" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு அழுகையை உச்சரித்தனர்.
ஒரு பிரெஞ்சு நேரில் கண்ட சாட்சியின் மதிப்புமிக்க கணக்கு இங்கே உள்ளது, அவர் தனது முதலெழுத்துக்களால் மட்டுமே அறியப்படுகிறார் - ஜேசிபி: “காட்டுமிராண்டி உடனடியாக தனது கத்தியைப் பிடித்து, முடியைச் சுற்றி வெட்டுக்களைச் செய்தார், நெற்றியின் மேலிருந்து தொடங்கி தலையின் பின்புறத்தில் முடிவடைகிறது. கழுத்தின் நிலை. பின்னர் அவர் பாதிக்கப்பட்டவரின் தோளில் கால் வைத்து, முகம் கீழே படுத்து, இரண்டு கைகளாலும் தலைமுடியை உச்சந்தலையில் இழுத்து, தலையின் பின்புறத்தில் தொடங்கி முன்னோக்கி நகர்த்தினார் ...
காட்டெருமை உச்சந்தலையை அகற்றிய பிறகு, அவர் துன்புறுத்தப்படுவதற்கு பயப்படாவிட்டால், அவர் எழுந்து அங்கேயே இருந்த இரத்தம் மற்றும் சதைகளைத் துடைக்கத் தொடங்கினார்.
பின்னர் அவர் பச்சை கிளைகளின் வளையத்தை உருவாக்கி, அதன் உச்சந்தலையை ஒரு டம்ளர் போல இழுத்து, வெயிலில் காய்வதற்கு சிறிது நேரம் காத்திருந்தார். தோல் சிவப்பு சாயம் பூசப்பட்டது, முடி முடிச்சுடன் கூடியிருந்தது.
உச்சந்தலை பின்னர் ஒரு நீண்ட துருவத்துடன் இணைக்கப்பட்டு, தோள்பட்டை கிராமத்திற்கு அல்லது அதற்காக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட எந்த இடத்திற்கும் வெற்றிகரமாக கொண்டு செல்லப்பட்டது. ஆனால் அவர் செல்லும் வழியில் ஒவ்வொரு இடத்தையும் நெருங்கும்போது, ​​அவர் உச்சந்தலையில் இருந்தபடி பல அலறல்களை உச்சரித்தார், அவருடைய வருகையை அறிவித்து தனது தைரியத்தை வெளிப்படுத்தினார்.
சில நேரங்களில் ஒரு துருவத்தில் பதினைந்து உச்சந்தலையில் இருக்கலாம். ஒரு துருவத்திற்கு அவற்றில் அதிகமானவை இருந்தால், இந்தியர்கள் பல துருவங்களை உச்சந்தலையில் அலங்கரித்தனர்.

வட அமெரிக்க இந்தியர்களின் கொடூரத்தையும் காட்டுமிராண்டித்தனத்தையும் குறைத்து மதிப்பிட வழி இல்லை. ஆனால் அவர்களின் நடவடிக்கைகள் அவர்களின் போர்க்கால கலாச்சாரங்கள் மற்றும் ஆன்மீக மதங்களின் பின்னணியிலும், பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் வாழ்வின் பொது மிருகத்தனத்தின் பெரிய படத்திலும் காணப்பட வேண்டும்.
நரமாமிசம், சித்திரவதை, மனித தியாகம் மற்றும் அரிப்பு ஆகியவற்றைக் கண்டு பிரமித்திருந்த நகரவாசிகள் மற்றும் அறிவுஜீவிகள் பொது மரணதண்டனைகளில் கலந்து கொண்டு மகிழ்ந்தனர். அவர்கள் கீழ் (கில்லட்டின் அறிமுகப்படுத்தப்படுவதற்கு முன்பு) ஆண்களும் பெண்களும் மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்ட அரைமணி நேரத்திற்குள் வேதனையான மரணம் அடைந்தனர்.
1745 இல் எழுச்சியின் பின்னர் யாக்கோபைட் கிளர்ச்சியாளர்கள் தூக்கிலிடப்பட்டதால், "துரோகிகள்" காட்டுமிராண்டித்தனமான தூக்கிலிடப்படுதல், நீரில் மூழ்குதல் அல்லது காலாண்டுக்கு உட்படுத்தப்பட்டபோது ஐரோப்பியர்கள் கவலைப்படவில்லை.
தூக்கிலிடப்பட்டவர்களின் தலைகள் நகரங்களுக்கு முன்னால் உள்ள அபாயகரமான எச்சரிக்கையாக தூக்கிலிடப்பட்டபோது அவர்கள் குறிப்பாக எதிர்ப்பு தெரிவிக்கவில்லை.
அவர்கள் சங்கிலிகளில் தொங்குவதையும், மாலுமிகளை கீலின் கீழ் இழுப்பதையும் (பொதுவாக இந்த தண்டனை ஒரு அபாயகரமான முடிவோடு முடிவடைந்தது), அத்துடன் இராணுவத்தில் உடல் ரீதியான தண்டனையும் - மிகவும் கொடூரமான மற்றும் கடுமையான பல வீரர்கள் சவுக்கடியில் இறந்தனர்.

பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் ஐரோப்பிய வீரர்கள் இராணுவ ஒழுக்கத்திற்கு கீழ்ப்படியுமாறு சவுக்கால் அடிக்கப்பட்டனர். அமெரிக்க பூர்வீக வீரர்கள் கgeரவம், பெருமை அல்லது ஒரு குலம் அல்லது பழங்குடியினரின் பொது நலனுக்காக போராடினர்.
மேலும், ஐரோப்பியப் போர்களில் மிகவும் வெற்றிகரமான முற்றுகைகளைத் தொடர்ந்து நடந்த பாரிய கொள்ளை, கொள்ளை மற்றும் பொது வன்முறை இராகுவாஸ் அல்லது அபேனகியின் திறனை விட அதிகமாக இருந்தது.
முப்பது வருடப் போரில் மக்ட்பேர்க்கின் பறிப்பு போன்ற பயங்கரவாத படுகொலைக்கு முன், வில்லியம் ஹென்றி கோட்டையில் நடந்த கொடூரங்கள் மங்கிவிடும். அதே 1759 இல் கியூபெக்கில், நகரத்தின் அப்பாவி பொதுமக்கள் அனுபவிக்க வேண்டிய துன்பத்தைப் பற்றி கவலைப்படாமல், தீப்பிடிக்கும் பீரங்கிகளால் நகரத்தின் மீது எறிகணை வீசப்பட்டதில் வோல்ஃப் முற்றிலும் திருப்தி அடைந்தார்.
எரிந்த பூமியின் தந்திரங்களைப் பயன்படுத்தி அவர் அழிந்த பகுதிகளை விட்டுச் சென்றார். வட அமெரிக்காவில் போர் இரத்தக்களரி, கொடூரமான மற்றும் திகிலூட்டும். மேலும் இது காட்டுமிராண்டித்தனத்திற்கு எதிரான நாகரீகப் போராட்டம் என்று கருதுவது அப்பாவியாகும்.

மேற்கூறியவற்றைத் தவிர, ஸ்கால்பிங்கின் குறிப்பிட்ட கேள்விக்கு ஒரு பதில் உள்ளது. முதலில், ஐரோப்பியர்கள் (குறிப்பாக ரோஜர்ஸ் ரேஞ்சர்ஸ் போன்ற ஒழுங்கற்றவர்கள்) தங்கள் சொந்த வழியில் ஸ்கால்பிங் மற்றும் சிதைவுக்கு பதிலளித்தனர்.
காட்டுமிராண்டித்தனத்தில் இறங்குவதற்கான அவர்களின் திறனுக்கு ஒரு உச்சந்தலையில் தலா 5 பவுண்டுகள் தாராளமாக வழங்கப்பட்டது. ரேஞ்சரின் சம்பளத்தில் இது ஒரு உறுதியான கூடுதலாக இருந்தது.
1757 க்குப் பிறகு கொடூரங்கள் மற்றும் வரவிருக்கும் கொடூரங்கள் தலைகீழாக உயர்ந்தன. லூயிஸ்பர்க் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, வெற்றிகரமான ஹைலேண்டர் படைப்பிரிவின் வீரர்கள் தங்கள் பாதையில் உள்ள அனைத்து இந்தியர்களின் தலைகளையும் வெட்டினர்.
நேரில் கண்ட சாட்சி ஒருவர்: "நாங்கள் ஏராளமான இந்தியர்களைக் கொன்றோம். ஹைலேண்டர் ரெஜிமென்ட்டின் ரேஞ்சர்ஸ் மற்றும் சிப்பாய்கள் யாருக்கும் இரக்கம் காட்டவில்லை. நாங்கள் எல்லா இடங்களிலும் ஸ்கால் செய்தோம். ஆனால் இந்தியர்களால் எடுக்கப்பட்ட உச்சந்தலையில் இருந்து பிரஞ்சு எடுத்த உச்சந்தலையை உங்களால் சொல்ல முடியாது. . "

ஐரோப்பியர்களின் ஸ்கால்பிங் தொற்றுநோய் மிகவும் பரவலாகிவிட்டது, ஜூன் 1759 இல் ஜெனரல் அம்ஹெர்ஸ்ட் அவசர உத்தரவை பிறப்பிக்க வேண்டியிருந்தது.
"அனைத்து உளவுப் பிரிவுகளும், அதே போல் எனது கட்டளையின் கீழ் உள்ள அனைத்து இராணுவப் பிரிவுகளும், அனைத்து வாய்ப்புகளும் வழங்கப்பட்ட போதிலும், எதிரிகளைச் சேர்ந்த பெண்கள் அல்லது குழந்தைகளை வதைப்பது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது.
முடிந்தால், அவர்கள் உங்களுடன் எடுத்துச் செல்லப்பட வேண்டும். இது சாத்தியமில்லை என்றால், அவர்களுக்கு எந்தத் தீங்கும் ஏற்படாமல் அந்த இடத்தில் விட வேண்டும். "
ஆனால் சிவில் அதிகாரிகள் ஸ்கால்புக்கு போனஸ் வழங்குகிறார்கள் என்று அனைவருக்கும் தெரிந்தால் அத்தகைய இராணுவ உத்தரவு என்ன பயன்?
மே 1755 இல், மாசசூசெட்ஸ் கவர்னர், வில்லியம் ஷெர்லே, ஒரு ஆண் இந்தியனின் உச்சந்தலைக்கு 40 பவுண்டுகளையும், ஒரு பெண்ணின் உச்சந்தலைக்கு 20 பவுண்டுகளையும் நியமித்தார். இது சீரழிந்த வீரர்களின் "குறியீட்டிற்கு" ஒத்துப்போகிறது.
ஆனால் பென்சில்வேனியா கவர்னர் ராபர்ட் ஹண்டர் மோரிஸ் குழந்தைப் பேறைக் குறிவைத்து தனது இனப்படுகொலை போக்கைக் காட்டினார். 1756 இல் அவர் ஒரு ஆணுக்கு £ 30 வெகுமதியை நியமித்தார், ஆனால் ஒரு பெண்ணுக்கு £ 50.

எப்படியிருந்தாலும், உச்சந்தலையில் ஒரு வெகுமதியை ஒதுக்கும் கேவலமான நடைமுறை மிகவும் கேவலமான முறையில் பின்வாங்கியது: இந்தியர்கள் ஏமாற்ற சென்றனர்.
குதிரை தோலில் இருந்து "ஸ்கால்ப்ஸ்" செய்வதை அமெரிக்க பூர்வீகவாசிகள் தொடங்கியபோது இது ஒரு வெளிப்படையான ஏமாற்றத்துடன் தொடங்கியது. பின்னர் பணம் சம்பாதிப்பதற்காக நண்பர்கள் மற்றும் கூட்டாளிகள் என்று அழைக்கப்படுபவர்களைக் கொல்லும் நடைமுறை அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது.
1757 இல் நம்பகமான ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வழக்கில், செரோகி இந்தியர்களின் குழு நட்பு சிகசவி பழங்குடியினரை வெகுமதி பெறுவதற்காக கொன்றது.
இறுதியாக, கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு இராணுவ வரலாற்றாசிரியரும் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, இந்தியர்கள் உச்சந்தலையில் "இனப்பெருக்கம்" செய்வதில் நிபுணர்களாக ஆனார்கள். உதாரணமாக, அதே செரோகி, எல்லா கணக்குகளிலும், அவர்கள் கொல்லப்பட்ட ஒவ்வொரு சிப்பாயிடமிருந்தும் நான்கு உச்சந்தலையை உருவாக்கக்கூடிய கைவினைஞர்களாக மாறினர்.

அதே போல் ஹவாய் மற்றும் அலாஸ்காவின் பிரதேசங்கள் பழங்குடியினர் மற்றும் இனக்குழுக்களின் எச்சங்கள் ஆகும், அவற்றில் சில அவற்றின் சொந்த பிராந்தியங்கள், இருப்புக்கள், அவற்றின் சொந்த சட்டங்கள் பொருந்தும். இந்தியர்கள் அல்லது பூர்வீக அமெரிக்கர்கள் தங்களை வெறுமனே இந்தியர்கள் அல்லது இந்தியர்கள் என்று குறிப்பிடுகின்றனர், மேலும் இளைய தலைமுறையினர் பெரும்பாலும் பூர்வீகம் அல்லது பூர்வீகம் என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகின்றனர். இந்தியர்கள் என்ற சொல் வெள்ளை காலனித்துவவாதிகளிடையே ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, வட அமெரிக்காவின் பூர்வீக மக்களைப் படிக்கும் பத்திரிகை மற்றும் அறிவியல் குழுக்களுக்கு இந்த சொல் ஒரே மாதிரியாக இருந்தது, இருப்பினும், அலாஸ்கா மற்றும் ஹவாய் பூர்வீகவாசிகள் தங்களை வித்தியாசமாக அழைக்கலாம், எடுத்துக்காட்டாக, பூர்வீக ஹவாய் அல்லது அலாஸ்கா பூர்வீக மக்கள், உதாரணமாக, இன்யூட். கனடாவை பூர்வீகமாகக் கொண்ட யூபிக் மற்றும் அலூட்ஸ் முதல் நாடுகள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

வரலாறு

நவீன அமெரிக்காவின் பிரதேசத்தில் ஐரோப்பியர்களை மீள்குடியேற்றம் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கியது, அந்த காலத்திலிருந்து காலனித்துவவாதிகளுக்கும் பழங்குடியின மக்களுக்கும் இடையே ஒரு மோதல் தொடங்கியது, அவர்கள் சேகரிப்பாளர்கள் மற்றும் வேட்டைக்காரர்கள் மற்றும் அவர்களின் மரபுகளை வாய்வழியாக பாதுகாத்தனர், அந்த நேரத்தில் முதல் அமெரிக்க இந்தியர்கள் இருப்பதை எழுத்துப்பூர்வமாக உறுதிப்படுத்தத் தோன்றியது. இந்தியர்கள் கிறிஸ்தவ, கலாச்சார, சமூக மற்றும் தொழில்துறை மரபுகளுடன் ஐரோப்பிய புதியவர்களுக்கு முற்றிலும் எதிரானது.

அனைத்து அமெரிக்க இந்தியர்களில் மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் இப்போது இட ஒதுக்கீட்டில் வாழ்கின்றனர், மேலும் இத்தகைய பிரதேசங்களின் பரப்பளவு அமெரிக்காவின் 2% பகுதியை அடைகிறது.

ஆயினும்கூட, அமெரிக்க இனக் குழுவில் இந்தியர்கள் ஏழ்மையான மற்றும் மிகவும் துரதிர்ஷ்டவசமான பகுதியாகும், இந்தியர்களிடையே வேலையின்மை தேசிய சராசரியை விட ஐந்து மடங்கு அதிகம், ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களிடையே வேலையின்மையை சராசரியை விட இரண்டு மடங்கு ஒப்பிடுக. அமெரிக்க இந்தியர்களில் நான்கில் ஒரு பகுதியினர் வறுமைக் கோட்டுக்குக் கீழ் வாழ்கின்றனர், அவர்கள் அமெரிக்காவில் சராசரி புள்ளிவிவர குடியிருப்பாளரை விட பல மடங்கு அடிக்கடி நோய்கள் மற்றும் சமூக தீமைகளால் பாதிக்கப்படுகின்றனர். இந்தியர்களில், பிறப்பு விகிதம் அதிகமாக உள்ளது, இந்தியரின் சராசரி வயது 29.7 ஆண்டுகள், சராசரி அமெரிக்கன் 36.8 ஆண்டுகள். இந்தியர்கள் அரசாங்கத்தின் சிறப்பு சலுகைகளை அனுபவிக்கிறார்கள், உதாரணமாக, இடைநிலை மற்றும் உயர் கல்வி அவர்களுக்கு எப்போதும் இலவசம், ஆனால் இந்தியர்கள் தங்களை படிக்க விரும்பவில்லை, அவர்களில் உயர்கல்வி பெற்றவர்களின் எண்ணிக்கை தேசிய சராசரியை விட மிகவும் குறைவாக உள்ளது.

அமெரிக்க இந்தியர்கள் தங்கள் மொழிகளை மறக்கத் தொடங்கினர், அவர்களில் 21% பேர் மட்டுமே தங்கள் தாய் மொழியைப் பேசுகிறார்கள், இது உண்மையில் அமெரிக்கா போன்ற ஒரு நாட்டிற்கு ஆச்சரியமாக இல்லை, ஏற்கனவே இரண்டாம் தலைமுறையில் குடியேறியவர்கள் தங்கள் பெற்றோரின் மொழியில் ஒரு வார்த்தை கூட சொல்ல முடியாது.

ஆயினும்கூட, இப்போது இந்தியர்கள் சமுதாயம் மற்றும் பொருளாதாரத்தின் அனைத்து நிலைகளிலும் காணப்படுகின்றனர், அவர்களில் முக்கிய அரசியல்வாதிகள், பத்திரிகையாளர்கள், பொருளாதார நிபுணர்கள், விஞ்ஞானிகள், புரோகிராமர்கள், திரைப்பட நடிகர்கள், மருத்துவர்கள் மற்றும் பலர் உள்ளனர்.

இன்று இந்தியர்கள் நகர்ப்புறங்களுக்கு குடிபெயர்ந்து வருகின்றனர், 70% பூர்வீக அமெரிக்கர்கள் நகரங்கள் மற்றும் புறநகர்ப் பகுதிகளில் வாழ்கின்றனர், குறிப்பாக மினியாபோலிஸ், டென்வர், அல்புகெர்க்யூ, பீனிக்ஸ், டியூசன், சிகாகோ, ஓக்லஹோமா நகரம், ஹூஸ்டன், நியூயார்க் மற்றும் விரைவான நகரம். இனவெறி, வேலையின்மை, போதைப்பொருள் மற்றும் கும்பல்கள் போன்ற பிரச்சனைகள் இந்தியர்களால் கடந்து செல்லப்படவில்லை.

இசை மற்றும் கலை

இந்திய இசை மிகவும் பழமையானது, இது டிரம்மிங், பல்வேறு சலசலப்புகள், புல்லாங்குழல் மற்றும் மரம் அல்லது நாணலால் செய்யப்பட்ட விசில் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது, இருப்பினும் ரீடா கூலிட்ஜ், வெய்ன் நியூட்டன், ஜீன் கிளார்க் உட்பட அமெரிக்காவில் பிரபலமான பாப் இசையில் தோன்றிய சில இந்தியர்களை வேறுபடுத்தி அறியலாம். , பஃபி செயின்ட் -மாரி, பிளாக்பூட், டோரி அமோஸ், எல்விஸ் பிரெஸ்லிக்கு இந்திய வேர்கள் இருந்ததை கவனிக்க முடியும். பூர்வீக அமெரிக்க இசை விழாக்கள் ஆண்டுதோறும் நியூ மெக்ஸிகோ மற்றும் அல்புகெர்க்யூவில் நடத்தப்படுகின்றன, பொதுவாக டிரம் இசை.

பூர்வீக அமெரிக்க பழங்குடியினர் மட்பாண்டங்கள், ஓவியங்கள், நகைகள், நெசவு, சிற்பம் மற்றும் மர வேலைப்பாடு ஆகியவற்றில் மிகவும் திறமையானவர்கள்.

1990 ஆம் ஆண்டில், எழுத்தாளர் அமெரிக்காவில் பூர்வீக அமெரிக்கராக இல்லாவிட்டால், பூர்வீக அமெரிக்கக் கலைஞர்கள் மற்றும் கைவினைஞர்களுக்குக் கஷ்டங்களைப் பெற்றாலும், அமெரிக்காவில் பூர்வீக அமெரிக்கராக இல்லாவிட்டால் கலைப் படைப்புகளை அடையாளம் காண்பதைத் தடை செய்யும் சட்டம் இயற்றப்பட்டது.

இரண்டு முக்கிய பார்வைகள் உள்ளன. முதல் ("குறுகிய காலவரிசை" என்று அழைக்கப்படும்) படி, மக்கள் வந்தனர் அந்த நேரத்தில், கடல் மட்டம் நவீனத்தை விட 130 மீட்டர் குறைவாக இருந்தது, கூடுதலாக, குளிர்காலத்தில் காலால் பனியில் நீரிணையை கடப்பது எளிது.சுமார் 14-16 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அமெரிக்காவிற்கு. இரண்டாவது படி, மக்கள் புதிய உலகில் 50 முதல் 20 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு குடியேறினர் ("நீண்ட காலவரிசை"). "எப்படி?" என்ற கேள்விக்கான பதில் மிகவும் குறிப்பிட்டது: இந்தியர்களின் பண்டைய மூதாதையர்கள் சைபீரியாவிலிருந்து பெரிங் நீரிணை வழியாக வந்தனர், பின்னர் தெற்கு நோக்கி சென்றனர் - அமெரிக்காவின் மேற்கு கடற்கரையோ, அல்லது நிலப்பகுதியின் மையப் பகுதியோ லாரன்டியன் பனிக்கட்டிக்கு இடையேயான பனி இல்லாத இடம் வழியாக மற்றும் பனிப்பாறைகள் கனடாவில் கடலோர முகடுகள். எவ்வாறாயினும், அமெரிக்காவின் முதல் மக்கள் எவ்வாறு சரியாக நகர்ந்தார்கள் என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், கடல் மட்டம் உயரும்போது (அவர்கள் பசிபிக் கடற்கரையோரம் நடந்தால்) அல்லது பனிப்பாறைகளின் செயல்களால் அழிக்கப்பட்டதால், அவர்களின் ஆரம்பகால இருப்பின் தடயங்கள் தண்ணீருக்கு அடியில் முடிந்தது. மா-தெரிக் மையப் பகுதியில்). எனவே, ஆரம்பகால தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் பெரிங்கியாவில் காணப்படவில்லை. பெரிங்கியா- வடகிழக்கு ஆசியா மற்றும் வட அமெரிக்காவின் வடமேற்கு பகுதியை இணைக்கும் ஒரு உயிர் புவியியல் பகுதி.மேலும் தெற்கே - உதாரணமாக, டெக்சாஸில், மெக்சிகோவின் வடக்கே, சிலியின் தெற்கில்.

2. அமெரிக்காவின் கிழக்கில் உள்ள இந்தியர்கள் மேற்கில் உள்ள இந்தியர்களிடமிருந்து வேறுபட்டார்களா?

வட அமெரிக்க இந்தியர்களில் சுமார் பத்து கலாச்சார வகைகள் உள்ளன ஆர்க்டிக் (எஸ்கிமோஸ், அலியட்ஸ்), சபர்க்டிக், கலிபோர்னியா (சுமாஷ், வாஷோ), வடகிழக்கு அமெரிக்கா (உட்லேண்ட்), கிரேட் பேசின், பீடபூமி, வடமேற்கு கடற்கரை, பெரிய சமவெளி, தென்கிழக்கு அமெரிக்கா, தென்மேற்கு அமெரிக்கா.... எனவே, கலிபோர்னியாவில் வசிக்கும் இந்தியர்கள் (உதாரணமாக, மிவோக்ஸ் அல்லது கிளமாத்) வேட்டைக்காரர்கள், மீனவர்கள் மற்றும் சேகரிப்பில் ஈடுபட்டனர். அமெரிக்காவின் தென்மேற்கில் வசிப்பவர்கள் - ஷோஷோன், ஜூனி மற்றும் ஹோபி - பியூப்லோ பயிர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவை: அவர்கள் விவசாயிகள் மற்றும் சோளம், பீன்ஸ் மற்றும் பூசணி பயிரிட்டனர். ஐரோப்பியர்களின் வருகையால் பெரும்பாலான இந்திய பழங்குடியினர் இறந்துவிட்டதால், அமெரிக்காவின் கிழக்கில் உள்ள இந்தியர்கள் மற்றும் குறிப்பாக தென்கிழக்கு பற்றி மிகக் குறைவாகவே அறியப்படுகிறது. உதாரணமாக, 18 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, திமுக்குவா மக்கள் புளோரிடாவில் வாழ்ந்தனர், இது பச்சை குத்தல்களால் வேறுபட்டது. இந்த மக்களின் வாழ்க்கை 1564-1565 இல் புளோரிடாவுக்குச் சென்று பூர்வீக அமெரிக்கர்களை சித்தரிக்கும் முதல் ஐரோப்பிய கலைஞரான ஜாக்ஸ் லு மோயின் வரைபடங்களில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

3. இந்தியர்கள் எங்கு, எப்படி வாழ்ந்தனர்

அப்பாச்சி விக்வாம். புகைப்படம் நோவா ஹாமில்டன் ரோஸ். அரிசோனா, 1880டென்வர் பொது நூலகம் / விக்கிமீடியா காமன்ஸ்

தாவோஸ் பியூப்லோ, நியூ மெக்ஸிகோவில் அடோப் வீடுகள். சுமார் 1900காங்கிரஸ் நூலகம்

விக்வாம்களில் - ஒரு குவிமாடம் வடிவத்தில் கிளைகள் மற்றும் விலங்குகளின் தோல்களால் ஆன நிலையான குடியிருப்புகள் - அமெரிக்காவின் வடக்கு மற்றும் வடகிழக்கில் உள்ள வன மண்டலத்தின் இந்தியர்கள் வாழ்ந்தனர், அதே நேரத்தில் பியூப்லோ இந்தியர்கள் பாரம்பரியமாக அடோப் வீடுகளை கட்டினர். "விக்வாம்" என்ற வார்த்தை அல்கோன்குவியன் மொழிகளில் ஒன்றிலிருந்து வருகிறது அல்கோன்குவியன் மொழிகள்- அல்க் மொழிகளின் குழு, மிகப்பெரிய மொழி குடும்பங்களில் ஒன்று. கனடாவின் கிழக்கு மற்றும் மத்திய பகுதியிலும், அமெரிக்காவின் வடகிழக்கு கடற்கரையிலும், குறிப்பாக க்ரீ மற்றும் ஓஜிப்வே இந்தியர்கள் சுமார் 190 ஆயிரம் மக்களால் அல்கோன்குவியன் மொழிகள் பேசப்படுகின்றன.மற்றும் மொழிபெயர்ப்பில் "வீடு" போன்ற பொருள். விக்வாம்கள் ஒன்றாக பிணைக்கப்பட்ட கிளைகளிலிருந்து கட்டப்பட்டன, மேலே பட்டை அல்லது தோல்களால் மூடப்பட்ட ஒரு அமைப்பை உருவாக்கியது. இந்த இந்திய குடியிருப்பின் ஒரு சுவாரசியமான பதிப்பு, இராக்வாஸ் வாழ்ந்த நீண்ட வீடுகள் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இராகோயிஸ்- அமெரிக்கா மற்றும் கனடாவில் வாழும் சுமார் 120 ஆயிரம் மக்களைக் கொண்ட பழங்குடியினர் குழு.... அவை ஒரு மரத்தால் ஆனவை, அவற்றின் நீளம் 20 மீட்டருக்கு மேல் இருக்கலாம்: பல குடும்பங்கள் ஒரே நேரத்தில் ஒரே வீட்டில் வாழ்ந்தன, அதன் உறுப்பினர்கள் ஒருவருக்கொருவர் உறவினர்களாக இருந்தனர்.

பல இந்திய பழங்குடியினர், எடுத்துக்காட்டாக ஓஜிப்வே, ஒரு சிறப்பு நீராவி குளியல் - வியர்வை விக்வாம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. நீங்கள் யூகிக்கிறபடி, கழுவுவதற்கு அது ஒரு தனி கட்டிடம். இருப்பினும், இந்தியர்கள் தங்களை அடிக்கடி கழுவவில்லை - ஒரு விதியாக, ஒரு மாதத்திற்கு பல முறை - மேலும் அவர்கள் நீராவி குளியலை சுத்தமாக மாற்றுவதற்கு பயன்படுத்தவில்லை, ஆனால் ஒரு தீர்வாக. குளியல் நோய்களுக்கு உதவுகிறது என்று நம்பப்பட்டது, ஆனால் நீங்கள் நன்றாக உணர்ந்தால், நீங்கள் கழுவாமல் செய்யலாம்.

4. அவர்கள் என்ன சாப்பிட்டார்கள்

ஆணும் பெண்ணும் சாப்பிடுகிறார்கள். ஜான் வைட் வரைந்த பிறகு தியோடர் டி ப்ரீயின் வேலைப்பாடு. 1590 ஆண்டு

மக்காச்சோளம் அல்லது பீன்ஸ் விதைத்தல். ஜாக் லே மோயின் வரைந்த பிறகு தியோடர் டி ப்ரீயின் வேலைப்பாடு. 1591 ஆண்டுப்ளோரிடா அமெரிக்காவின் ப்ராவிஞ்சியா காலீஸ் அக்ஸிடரண்ட் / book-graphics.blogspot.com

புகைபிடிக்கும் இறைச்சி மற்றும் மீன். ஜாக் லே மோயின் வரைந்த பிறகு தியோடர் டி ப்ரீயின் வேலைப்பாடு. 1591 ஆண்டுப்ளோரிடா அமெரிக்காவின் ப்ராவிஞ்சியா காலீஸ் அக்ஸிடரண்ட் / book-graphics.blogspot.com

வட அமெரிக்காவின் இந்தியர்களின் உணவு பழங்குடியினரைப் பொறுத்து மிகவும் மாறுபட்டது மற்றும் பெரிதும் மாறுபட்டது. உதாரணமாக, வடக்கு பசிபிக் பெருங்கடலின் கடற்கரையில் வாழ்ந்த டிலிங்கிட்ஸ், முக்கியமாக மீன் மற்றும் முத்திரை இறைச்சியை சாப்பிட்டனர். நில-பியூப்லோ விநியோகஸ்தர்கள் சோள உணவுகள் மற்றும் வேட்டை விலங்குகளின் இறைச்சி இரண்டையும் சாப்பிட்டனர். கலிபோர்னியா இந்தியர்களின் முக்கிய உணவு ஏகோர்ன் கஞ்சி. அதைத் தயாரிக்க, ஏகோர்ன், உலர், தலாம் மற்றும் அரைத்தல் ஆகியவற்றை சேகரிக்க வேண்டியது அவசியம். பின்னர் ஏகோர்ன் ஒரு கூடையில் வைத்து சூடான கற்களில் கொதிக்க வைக்கப்பட்டது. இதன் விளைவாக டிஷ் சூப் மற்றும் காஷா இடையே ஒரு குறுக்கு போல் தோன்றியது. அவர்கள் அதை கரண்டியால் அல்லது கைகளால் சாப்பிட்டார்கள். நவாஜோ இந்தியர்கள் சோளத்திலிருந்து ரொட்டி தயாரித்தனர், மற்றும் செய்முறை பாதுகாக்கப்பட்டது:

"ரொட்டி தயாரிக்க, உங்களுக்கு இலைகளுடன் கூடிய பன்னிரண்டு கோல் சோளம் தேவை. முதலில் நீங்கள் காப்களை உரித்து தானியங்களை ஒரு கிரேட்டரில் அரைக்க வேண்டும். பின்னர் விளைந்த வெகுஜனத்தை சோள இலைகளில் போர்த்தி விடுங்கள். பொட்டலங்களை வைத்திருக்க போதுமான அளவு தரையில் ஒரு துளை தோண்டவும். குழியில் ஒரு நெருப்பை உருவாக்குங்கள். நிலம் சரியாக சூடாகும்போது, ​​நிலக்கரியை அகற்றி, மூட்டைகளை குழியில் வைக்கவும். அவற்றை மூடி, மேலே இருந்து நெருப்பை உருவாக்கவும். ரொட்டி சுமார் ஒரு மணி நேரம் சுடப்படும். "

5. இந்தியர் அல்லாத ஒருவர் பழங்குடியினரை வழிநடத்த முடியுமா?

1885-1889 இல், யூத சாலமன் பிபோ பியூப்லோ அகோமா இந்தியர்களின் ஆளுநராக பணியாற்றினார், அவருடன் அவர் 1870 களின் நடுப்பகுதியில் இருந்து வர்த்தகம் செய்தார். பிபோ அகோமா பெண்ணை மணந்தார். உண்மை, ஒரு பியூப்லோ ஒரு இந்தியரல்லாதவரால் வழிநடத்தப்பட்ட ஒரே வழக்கு இது.

6. கென்னவிக் மனிதன் யார்

1996 ஆம் ஆண்டில், வாஷிங்டன் மாநிலத்தில் உள்ள கென்னவிக் என்ற சிறிய நகரத்தின் பகுதியில், வட அமெரிக்காவின் பழங்கால மக்களில் ஒருவரின் எச்சங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. அவர்கள் அவரை அழைத்தார்கள் - கென்னவிக் மனிதன். வெளிப்புறமாக, அவர் நவீன அமெரிக்க இந்தியர்களிடமிருந்து மிகவும் வித்தியாசமாக இருந்தார்: அவர் மிகவும் உயரமாக இருந்தார், தாடி அணிந்திருந்தார், மாறாக நவீன ஐனுவை ஒத்திருந்தார் ஐனு- ஜப்பானிய தீவுகளின் பண்டைய மக்கள்.... இந்த எலும்புக்கூடு 19 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்த இடங்களில் வாழ்ந்த ஒரு ஐரோப்பியருக்கு சொந்தமானது என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் பரிந்துரைத்தனர். இருப்பினும், எலும்புக்கூட்டின் உரிமையாளர் 9,300 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வாழ்ந்ததாக ரேடியோ கார்பன் பகுப்பாய்வு காட்டுகிறது.

இந்த எலும்புக்கூடு இப்போது சியாட்டிலில் உள்ள பர்கே இயற்கை வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் நவீன வாஷிங்டன் இந்தியர்கள் பூர்வீக அமெரிக்க மரபுகளின்படி அடக்கம் செய்ய தங்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட வேண்டும் என்று தொடர்ந்து கோருகின்றனர். இருப்பினும், கென்னவிக் மனிதன் தனது வாழ்நாளில் இந்த பழங்குடியினர் அல்லது அவர்களின் மூதாதையர்களில் யாரையும் சேர்ந்தவர் என்று நம்புவதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை.

7. இந்தியர்கள் நிலவைப் பற்றி என்ன நினைத்தார்கள்

பூர்வீக அமெரிக்க புராணங்கள் மிகவும் வேறுபட்டவை: அதன் ஹீரோக்கள் பெரும்பாலும் விலங்குகள், அதாவது கொயோட், பீவர் அல்லது காக்கை, அல்லது வான உடல்கள் - நட்சத்திரங்கள், சூரியன் மற்றும் சந்திரன். உதாரணமாக, கலிபோர்னியாவின் வின்டோ பழங்குடியின உறுப்பினர்கள் சந்திரன் அதன் கரடியைக் கடிக்க முயன்ற ஒரு கரடிக்கு கடன்பட்டிருப்பதாக நம்பினர், மேலும் ஈரோக்வோயிஸ் நெசவு நெசவு (நிலவில் ஒரு வயதான பெண் இருப்பதாகக் கூறினார்) உலகம் எப்போது முடிவடையும் என்று கணிக்க முடியவில்லை).

8. இந்தியர்கள் வில் மற்றும் அம்பு வைத்திருந்த போது

இன்று, பல்வேறு வட அமெரிக்க பழங்குடியினரின் இந்தியர்கள் பெரும்பாலும் ஒரு வில்லை வைத்திருப்பதை அல்லது சுடுவதை சித்தரிக்கிறார்கள். இது எப்போதுமே இருந்ததில்லை. வட அமெரிக்காவின் முதல் மக்கள் வில்லுடன் வேட்டையாடினார்கள் என்பது பற்றி வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு எதுவும் தெரியாது. ஆனால் அவர்கள் பலவிதமான ஈட்டிகளைப் பயன்படுத்தியதாக தகவல் உள்ளது. அம்புக்குறிகளின் முதல் கண்டுபிடிப்புகள் கிமு ஒன்பதாம் மில்லினியத்திற்கு முந்தையவை. அவை நவீன அலாஸ்காவின் பிரதேசத்தில் செய்யப்பட்டன - அப்போதுதான் தொழில்நுட்பம் படிப்படியாக கண்டத்தின் மற்ற பகுதிகளில் ஊடுருவியது. கிமு மூன்றாம் மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதியில், வெங்காயம் நவீன கனடாவின் பிரதேசத்தில் தோன்றுகிறது, நமது சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில் அது பெரிய சமவெளி மற்றும் கலிபோர்னியாவின் பிரதேசத்திற்கு வருகிறது. தென்மேற்கு அமெரிக்காவில், வில் மற்றும் அம்புகள் பின்னர் தோன்றின - கி.பி. முதல் மில்லினியத்தின் மத்தியில்.

9. இந்தியர்கள் என்ன மொழிகள் பேசுகிறார்கள்

இன்று, வட அமெரிக்காவின் இந்தியர்கள் 29 மொழிக் குடும்பங்களைச் சேர்ந்த 270 வெவ்வேறு மொழிகளைப் பேசுகிறார்கள், மேலும் 27 தனி மொழிகள், அதாவது எந்த பெரிய குடும்பத்திற்கும் சொந்தமில்லாத தனித்த மொழிகள். முதல் ஐரோப்பியர்கள் அமெரிக்காவிற்கு வந்தபோது, ​​அதிகமான இந்திய மொழிகள் இருந்தன, ஆனால் பல பழங்குடியினர் இறந்துவிட்டனர் அல்லது தங்கள் மொழியை இழந்தனர். கலிஃபோர்னியாவில் பெரும்பாலான இந்திய மொழிகள் தப்பிப்பிழைத்துள்ளன: 74 மொழிகள் அங்கு பேசப்படுகின்றன, 18 மொழி குடும்பங்களைச் சேர்ந்தவை. மிகவும் பரவலான வட அமெரிக்க மொழிகளில் நவாஜோ (இது சுமார் 180 ஆயிரம் இந்தியர்களால் பேசப்படுகிறது), க்ரீ (சுமார் 117 ஆயிரம்) மற்றும் ஓஜிப்வே (சுமார் 100 ஆயிரம்). பெரும்பாலான இந்திய மொழிகள் இப்போது லத்தீன் எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்துகின்றன, இருப்பினும் செரோகி 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் உருவாக்கப்பட்ட அசல் எழுத்து வடிவ எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்துகிறார். பெரும்பாலான இந்திய மொழிகள் மறைந்து போகலாம் - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, 30% க்கும் குறைவான இன இந்தியர்கள் பேசுகிறார்கள்.

10. நவீன இந்தியர்கள் எப்படி வாழ்கிறார்கள்

இன்று, அமெரிக்கா மற்றும் கனடாவின் பெரும்பாலான இந்தியர்களின் சந்ததியினர் ஐரோப்பியர்களின் வழித்தோன்றல்களைப் போலவே வாழ்கின்றனர். அவற்றில் மூன்றில் ஒரு பங்கு இட ஒதுக்கீடு - தன்னாட்சி இந்திய பிரதேசங்கள், அமெரிக்காவின் பரப்பளவில் சுமார் இரண்டு சதவிகிதம் ஆகும். நவீன இந்தியர்கள் பல நன்மைகளை அனுபவிக்கிறார்கள், அவற்றைப் பெற, நீங்கள் உங்கள் இந்திய வம்சாவளியை நிரூபிக்க வேண்டும். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் உங்கள் மூதாதையர் குறிப்பிடப்பட்டிருந்தால் அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட சதவீத பூர்வீக அமெரிக்க இரத்தத்தைக் கொண்டிருந்தால் போதும்.

ஒரு நபர் தங்களுக்கு சொந்தமானவரா என்பதை பழங்குடியினர் வெவ்வேறு வழிகளில் தீர்மானிக்கிறார்கள். உதாரணமாக, பியூப்லோ இஸ்லெட்டா பழங்குடியின உறுப்பினராகவும், தூய்மையான இந்தியராகவும் இருந்த குறைந்தபட்சம் ஒரு பெற்றோரை கொண்ட ஒருவரை மட்டுமே கருதுகிறார். ஆனால் ஓக்லஹோமா அயோவா பழங்குடியினர் மிகவும் தாராளமாக உள்ளனர்: உறுப்பினராக இருக்க, நீங்கள் இந்திய இரத்தத்தில் 1/16 மட்டுமே வைத்திருக்க வேண்டும். அதே நேரத்தில், மொழி பற்றிய அறிவு அல்லது இந்திய மரபுகளைப் பின்பற்றுவது எந்த மதிப்பையும் கொண்டிருக்கவில்லை.

பாடத்திட்டத்தில் மத்திய மற்றும் தென் அமெரிக்காவின் இந்தியர்கள் பற்றிய பொருட்களையும் பார்க்கவும்.