விசாரணை(lat இலிருந்து. விசாரணை- விசாரணை, தேடல்), கத்தோலிக்க திருச்சபையில், மதவெறியர்களுக்கான ஒரு சிறப்பு தேவாலய நீதிமன்றம், இது 13-19 நூற்றாண்டுகளில் இருந்தது. 1184 ஆம் ஆண்டில், போப் லூசியஸ் III மற்றும் பேரரசர் ஃபிரடெரிக் 1 பார்பரோசா ஆகியோர் ஆயர்களுக்கு மதவெறியர்களைத் தேடுவதற்கும் அவர்களின் வழக்குகளை பிஸ்கோபல் நீதிமன்றங்கள் விசாரிப்பதற்கும் கடுமையான நடைமுறையை நிறுவினர். மதச்சார்பற்ற அதிகாரிகள் அவர்களின் மரண தண்டனையை நிறைவேற்ற உறுதியளித்தனர். முதன்முறையாக, போப் இன்னசென்ட் III (1215) ஆல் கூட்டப்பட்ட 4 வது லேட்டரன் கவுன்சிலில் ஒரு நிறுவனமாக விசாரணை பேசப்பட்டது, இது மதவெறியர்களைத் துன்புறுத்துவதற்கான ஒரு சிறப்பு செயல்முறையை நிறுவியது (ஒவ்வொரு விசாரணைக்கும்), அவதூறான வதந்திகள் போதுமான காரணங்களாக அறிவிக்கப்பட்டன. 1231 முதல் 1235 வரை, போப் கிரிகோரி IX, தொடர்ச்சியான ஆணைகளால், பிஷப்புகளால் முன்னர் நிகழ்த்தப்பட்ட மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகளைத் துன்புறுத்தும் செயல்பாடுகளை சிறப்பு ஆணையர்களுக்கு மாற்றினார் - விசாரணையாளர்கள் (முதலில் டொமினிகன்களிடமிருந்தும், பின்னர் பிரான்சிஸ்கன்களிடமிருந்தும் நியமிக்கப்பட்டார்). பல ஐரோப்பிய நாடுகளில் (ஜெர்மனி, பிரான்ஸ், முதலியன) விசாரணை நீதிமன்றங்கள் நிறுவப்பட்டன, அவை மதவெறியர்களின் வழக்குகளின் விசாரணை, தண்டனைகளை நிறைவேற்றுதல் மற்றும் நிறைவேற்றுதல் ஆகியவை ஒப்படைக்கப்பட்டன. இப்படித்தான் விசாரணை அமைப்பு முறைப்படுத்தப்பட்டது. விசாரணை நீதிமன்றங்களின் உறுப்பினர்கள் உள்ளூர் மதச்சார்பற்ற மற்றும் திருச்சபை அதிகாரிகளிடமிருந்து தனிப்பட்ட நோய் எதிர்ப்பு சக்தி மற்றும் நோய் எதிர்ப்பு சக்தியைக் கொண்டிருந்தனர், மேலும் அவர்கள் நேரடியாக போப்பைச் சார்ந்து இருந்தனர். நடவடிக்கைகளின் இரகசிய மற்றும் தன்னிச்சையான போக்கின் காரணமாக, விசாரணையால் குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்கள் எந்த உத்தரவாதமும் இல்லாமல் இருந்தனர். கொடூரமான சித்திரவதையின் பரவலான பயன்பாடு, தகவலறிந்தவர்களின் ஊக்கம் மற்றும் வெகுமதி, விசாரணையின் பொருள் ஆர்வம் மற்றும் குற்றவாளிகளின் சொத்துக்களை பறிமுதல் செய்வதன் மூலம் பெரும் நிதியைப் பெற்ற போப்பாண்டவர், விசாரணையை கத்தோலிக்க நாடுகளின் கசப்பாக மாற்றியது. மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டவர்கள் பொதுவாக மதச்சார்பற்ற அதிகாரிகளிடம் எரிக்கப்படுவதற்கு ஒப்படைக்கப்பட்டனர் (ஆட்டோடேஃப் பார்க்கவும்). 16 ஆம் நூற்றாண்டில். எதிர் சீர்திருத்தத்தின் முக்கிய ஆயுதங்களில் ஒன்றாக ஐ. 1542 இல், ரோமில் ஒரு உச்ச விசாரணை நீதிமன்றம் நிறுவப்பட்டது. பல சிறந்த விஞ்ஞானிகள் மற்றும் சிந்தனையாளர்கள் (ஜி. புருனோ, ஜி. வனினி, முதலியன) விசாரணைக்கு பலியாகினர். விசாரணை குறிப்பாக ஸ்பெயினில் பரவலாக இருந்தது (15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து அது அரச அதிகாரத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது). Torquemada (15 ஆம் நூற்றாண்டு) இன் முக்கிய ஸ்பானிஷ் விசாரணையாளரின் 18 வருட செயல்பாட்டில், 10 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட மக்கள் உயிருடன் எரிக்கப்பட்டனர்.

விசாரணையின் சித்திரவதைகள் மிகவும் மாறுபட்டவை. விசாரிப்பவர்களின் மிருகத்தனமும் புத்திசாலித்தனமும் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. சில இடைக்கால சித்திரவதை கருவிகள் இன்றுவரை பிழைத்துள்ளன, ஆனால் பெரும்பாலும் அருங்காட்சியக கண்காட்சிகள் கூட விளக்கங்களின்படி மீட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன. சித்திரவதையின் சில நன்கு அறியப்பட்ட கருவிகளின் விளக்கத்தை உங்கள் கவனத்திற்கு வழங்குகிறோம்.

மத்திய ஐரோப்பாவில் "விசாரணை நாற்காலி" பயன்படுத்தப்பட்டது. நியூரம்பெர்க் மற்றும் ஃபெஜென்ஸ்பர்க்கில் 1846 வரை, அதன் பயன்பாட்டுடன் ஆரம்ப விசாரணைகள் தொடர்ந்து மேற்கொள்ளப்பட்டன. நிர்வாண கைதி ஒரு நாற்காலியில் அமர்ந்திருந்தார், சிறிய அசைவுடன், முட்கள் அவரது தோலைத் துளைத்தன. மரணதண்டனை நிறைவேற்றுபவர்கள் இருக்கைக்கு அடியில் நெருப்பை உருவாக்குவதன் மூலம் வேதனையடைந்த பாதிக்கப்பட்டவரின் வேதனையை அடிக்கடி தீவிரப்படுத்தினர். இரும்பு நாற்காலி விரைவாக வெப்பமடைந்தது, கடுமையான தீக்காயங்களை ஏற்படுத்தியது. விசாரணையின் போது, ​​பாதிக்கப்பட்டவரின் கைகால்களை ஃபோர்செப்ஸ் அல்லது பிற சித்திரவதை கருவிகளைப் பயன்படுத்தி துளைக்க முடியும். இத்தகைய நாற்காலிகள் பல்வேறு வடிவங்கள் மற்றும் அளவுகளில் இருந்தன, ஆனால் அவை அனைத்தும் கூர்முனை மற்றும் பாதிக்கப்பட்டவரை அசைக்கக்கூடிய வழிமுறைகளுடன் பொருத்தப்பட்டிருந்தன.

டைபா-படுக்கை

இது வரலாற்றுக் கணக்குகளில் காணப்படும் சித்திரவதைக்கான பொதுவான கருவிகளில் ஒன்றாகும். டிபா ஐரோப்பா முழுவதும் பயன்படுத்தப்பட்டது. வழக்கமாக இந்த கருவி கால்கள் அல்லது கால்கள் இல்லாமல் ஒரு பெரிய மேசையாக இருந்தது, அதில் குற்றவாளி படுத்துக் கொள்ள வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, மேலும் அவரது கால்கள் மற்றும் கைகள் மரத்தாலான மரங்களால் சரி செய்யப்பட்டன. இந்த வழியில் அசையாமல், பாதிக்கப்பட்டவர் "நீட்டப்பட்டார்", தாங்க முடியாத வலியை ஏற்படுத்தினார், பெரும்பாலும் தசைகள் கிழியும் வரை. சங்கிலிகளை பதற்றம் செய்வதற்கான சுழலும் டிரம் அனைத்து ரேக் விருப்பங்களிலும் பயன்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் மிகவும் அதிநவீன "நவீனப்படுத்தப்பட்ட" மாடல்களில் மட்டுமே. மரணதண்டனை செய்பவர் திசுக்களின் இறுதி முறிவை விரைவுபடுத்துவதற்காக பாதிக்கப்பட்டவரின் தசைகளை வெட்டலாம். பாதிக்கப்பட்டவரின் உடல் பிளவுபடுவதற்கு முன் 30 சென்டிமீட்டருக்கு மேல் நீண்டுள்ளது. முலைக்காம்புகள் மற்றும் உடலின் பிற உணர்திறன் வாய்ந்த பாகங்களைக் கிள்ளுவதற்கான ஃபோர்செப்ஸ், சூடான இரும்பால் காடரைசேஷன் போன்ற பிற சித்திரவதை முறைகளைப் பயன்படுத்துவதை எளிதாக்குவதற்கு சில சமயங்களில் பாதிக்கப்பட்டவரை ரேக்கில் இறுக்கமாகக் கட்டியிருந்தார்கள்.

இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மிகவும் பொதுவான சித்திரவதையாகும் மற்றும் இது சித்திரவதையின் எளிதான வடிவமாகக் கருதப்பட்டதால், ஆரம்பத்தில் சட்ட நடவடிக்கைகளில் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்பட்டது. குற்றம் சாட்டப்பட்டவரின் கைகள் அவரது முதுகுக்குப் பின்னால் கட்டப்பட்டு, கயிற்றின் மறுமுனை வின்ச் வளையத்தின் மீது வீசப்பட்டது. பாதிக்கப்பட்டவர் இந்த நிலையில் விடப்பட்டார் அல்லது கயிற்றால் கடினமாகவும் தொடர்ச்சியாகவும் இழுக்கப்பட்டார். பெரும்பாலும் பாதிக்கப்பட்டவரின் குறிப்புகளுடன் கூடுதல் எடை கட்டப்பட்டது, மேலும் சித்திரவதையை மென்மையாக்குவதற்கு, எடுத்துக்காட்டாக, "சூனியக்காரியின் சிலந்தி" போன்ற ஃபோர்செப்ஸால் உடல் கிழிந்தது. சித்திரவதைகளை அமைதியாக சகித்துக்கொள்ள மந்திரவாதிகளுக்கு மந்திரவாதிகள் பல வழிகளை அறிந்திருப்பதாக நீதிபதிகள் கருதினர், எனவே வாக்குமூலம் பெறுவது எப்போதும் சாத்தியமில்லை. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பதினொரு நபர்களுக்கு எதிராக முனிச்சில் நடத்தப்பட்ட தொடர்ச்சியான சோதனைகளை நாம் குறிப்பிடலாம். அவர்களில் ஆறு பேர் இரும்புக் காலணியால் இடைவிடாமல் சித்திரவதை செய்யப்பட்டனர், பெண்களில் ஒருவரின் உடல் உறுப்புகள் துண்டிக்கப்பட்டன, அடுத்த ஐந்து பேரை சக்கரத்தில் ஏற்றி, ஒருவரை கழுமரத்தில் ஏற்றினர். அவர்கள், டெட்டன்வாங்கில் உடனடியாக விசாரணைக்கு உட்படுத்தப்பட்ட இருபத்தி ஒரு நபர் மீது புகார் அளித்தனர். புதிதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களில் மிகவும் மரியாதைக்குரிய குடும்பம் இருந்தது. தந்தை சிறையில் இறந்தார், தாய், பதினொரு முறை ரேக்கில் சோதனை செய்யப்பட்ட பிறகு, அவர் குற்றம் சாட்டப்பட்ட அனைத்தையும் ஒப்புக்கொண்டார். மகள், ஆக்னஸ், இருபத்தி ஒன்று, கூடுதல் எடையுடன் ஒரு ரேக் சோதனையை சகித்துக்கொண்டார், ஆனால் தனது குற்றத்தை ஒப்புக் கொள்ளவில்லை, மேலும் தன்னை தூக்கிலிடுபவர்களையும் குற்றம் சாட்டுபவர்களையும் மன்னித்ததாக மட்டுமே கூறினார். சித்திரவதைக் கூடத்தில் சில நாட்கள் இடைவிடாத சோதனைகளுக்குப் பிறகுதான் அவளது தாயின் முழு வாக்குமூலமும் கூறப்பட்டது. தற்கொலைக்கு முயன்ற பிறகு, அவள் எட்டு வயதிலிருந்தே பிசாசுடன் சேர்ந்து வாழ்வது, முப்பது பேரின் இதயங்களை விழுங்கியது, உடன்படிக்கைகளில் பங்கேற்பது, புயலை ஏற்படுத்தியது மற்றும் இறைவனை மறுப்பது உட்பட அனைத்து பயங்கரமான குற்றங்களையும் ஒப்புக்கொண்டாள். தாயும் மகளும் தீயில் எரிக்கப்படுவார்கள் என்று தீர்ப்பளிக்கப்பட்டது.

"நாரை" என்ற வார்த்தையின் பயன்பாடு 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து ரோமானிய நீதிமன்றத்தின் மிக புனிதமான விசாரணைக்கு காரணமாகும். சுமார் 1650 வரை. இந்த சித்திரவதை கருவிக்கும் அதே பெயரை எல்.ஏ. முராடோரி தனது இத்தாலிய நாளாகமம் புத்தகத்தில் (1749). "தி ஜானிட்டர்ஸ் டாட்டர்" என்ற கூட அந்நியப் பெயரின் தோற்றம் தெரியவில்லை, ஆனால் இது லண்டன் டவரில் உள்ள ஒரே மாதிரியான சாதனத்தின் பெயருடன் ஒப்புமை மூலம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. பெயரின் தோற்றம் எதுவாக இருந்தாலும், விசாரணையின் போது பயன்படுத்தப்பட்ட பல்வேறு வகையான அமலாக்க அமைப்புகளுக்கு இந்த ஆயுதம் ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு.

பாதிக்கப்பட்டவரின் நிலை கவனமாக சிந்திக்கப்பட்டது. சில நிமிடங்களில், உடலின் இந்த நிலை வயிறு மற்றும் ஆசனவாயில் கடுமையான தசைப்பிடிப்புக்கு வழிவகுத்தது. மேலும், பிடிப்பு மார்பு, கழுத்து, கைகள் மற்றும் கால்களின் பகுதிக்கு பரவத் தொடங்கியது, மேலும் மேலும் வலியை ஏற்படுத்தியது, குறிப்பாக பிடிப்பு தொடங்கிய இடத்தில். சிறிது நேரம் கழித்து, "நாரை" உடன் இணைக்கப்பட்டது, வேதனையின் எளிய அனுபவத்திலிருந்து முழுமையான பைத்தியக்காரத்தனமான நிலைக்கு மாறியது. பெரும்பாலும், பாதிக்கப்பட்ட பெண் இந்த பயங்கரமான நிலையில் துன்புறுத்தப்பட்டபோது, ​​​​அவள் கூடுதலாக ஒரு சூடான இரும்பு மற்றும் பிற வழிகளில் சித்திரவதை செய்யப்பட்டாள். இரும்புப் பிணைப்புகள் பாதிக்கப்பட்டவரின் சதையில் வெட்டப்பட்டு குடலிறக்கத்தையும் சில சமயங்களில் மரணத்தையும் ஏற்படுத்தியது.

"சூனிய நாற்காலி" என்று அழைக்கப்படும் "விசாரணையின் நாற்காலி", சூனியம் என்று குற்றம் சாட்டப்பட்ட அமைதியான பெண்களுக்கு எதிரான ஒரு நல்ல தீர்வாகக் கருதப்பட்டது. இந்த பொதுவான கருவி குறிப்பாக ஆஸ்திரிய விசாரணையால் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. நாற்காலிகள் பல்வேறு அளவுகள் மற்றும் வடிவங்களில் இருந்தன, அவை அனைத்தும் கூர்முனை, கைவிலங்குகள், பாதிக்கப்பட்டவரைக் கட்டுப்படுத்துவதற்கான தொகுதிகள் மற்றும் பெரும்பாலும், தேவைப்பட்டால் சூடாக்கக்கூடிய இரும்பு இருக்கைகளுடன் பொருத்தப்பட்டுள்ளன. மெதுவாக கொலை செய்வதற்கு இந்த ஆயுதத்தை பயன்படுத்தியதற்கான ஆதாரங்களை நாங்கள் கண்டுபிடித்தோம். 1693 ஆம் ஆண்டில், ஆஸ்திரிய நகரமான குட்டன்பெர்க்கில், நீதிபதி வோல்ஃப் வான் லம்பெர்டிஷ், 57 வயதான மரியா வுகினெட்ஸிடம் மாந்திரீகக் குற்றச்சாட்டின் பேரில் விசாரணைக்கு தலைமை தாங்கினார். பதினொரு நாட்கள் இரவும் பகலும் அவள் ஒரு சூனிய நாற்காலியில் வைக்கப்பட்டாள், அதே நேரத்தில் மரணதண்டனை செய்பவர்கள் அவளது கால்களை சிவப்பு-சூடான இரும்பினால் (inslеtрlаster) எரித்தனர். மரியா வுகினெட்ஸ் சித்திரவதையின் கீழ் இறந்தார், வலியால் பைத்தியம் பிடித்தார், ஆனால் குற்றத்தை ஒப்புக்கொள்ளவில்லை.

கண்டுபிடிப்பாளரான இப்போலிடோ மார்சிலியின் கூற்றுப்படி, சித்திரவதையின் வரலாற்றில் விழிப்புணர்வின் அறிமுகம் ஒரு முக்கியமான தருணம். நவீன அங்கீகார முறையானது உடலுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதில்லை. அதற்கு உடைந்த முதுகெலும்புகள், முறுக்கப்பட்ட கணுக்கால் அல்லது நொறுங்கிய மூட்டுகள் இல்லை; பாதிக்கப்படும் ஒரே பொருள் பாதிக்கப்பட்டவரின் நரம்புகள் மட்டுமே. சித்திரவதையின் யோசனை என்னவென்றால், பாதிக்கப்பட்டவரை முடிந்தவரை விழித்திருக்க வைப்பது, தூக்கமின்மையுடன் ஒரு வகையான சித்திரவதை. ஆனால், முதலில் ஒரு கொடூரமான சித்திரவதையாகக் காணப்படாத விழிப்பு, பல்வேறு, சில நேரங்களில் மிகவும் கொடூரமான, வடிவங்களை எடுத்தது.

பாதிக்கப்பட்டவர் பிரமிட்டின் உச்சிக்கு தூக்கி, பின்னர் படிப்படியாகக் குறைக்கப்பட்டார். பிரமிட்டின் மேற்பகுதி ஆசனவாய், விந்தணுக்கள் அல்லது கோபிஸ் பகுதிக்குள் ஊடுருவ வேண்டும், மேலும் ஒரு பெண் சித்திரவதை செய்யப்பட்டால், யோனி. வலி மிகவும் கடுமையானது, குற்றம் சாட்டப்பட்டவர் அடிக்கடி சுயநினைவை இழந்தார். இது நடந்தால், பாதிக்கப்பட்டவர் எழுந்திருக்கும் வரை செயல்முறை ஒத்திவைக்கப்பட்டது. ஜெர்மனியில், "விழிப்பு சித்திரவதை" "தொட்டில் காவலர்" என்று அழைக்கப்பட்டது.

இந்த சித்திரவதை "விஜில் சித்திரவதை"க்கு மிகவும் ஒத்ததாகும். வித்தியாசம் என்னவென்றால், சாதனத்தின் முக்கிய உறுப்பு உலோகம் அல்லது கடினமான மரத்தால் செய்யப்பட்ட ஒரு குறுகலான ஆப்பு வடிவ மூலையாகும். விசாரணைக்கு உட்படுத்தப்பட்ட நபர் கடுமையான கோணத்தில் இடைநீக்கம் செய்யப்பட்டார், இதனால் இந்த கோணம் கவட்டைக்கு எதிராக இருந்தது. "கழுதையின்" பயன்பாட்டின் ஒரு மாறுபாடு, விசாரணைக்கு உட்படுத்தப்பட்டவர்களின் கால்களில் ஒரு சுமையைக் கட்டி, ஒரு கடுமையான கோணத்தில் கட்டப்பட்டு சரி செய்யப்பட்டது.

எளிமைப்படுத்தப்பட்ட வகை "ஸ்பானிஷ் கழுதை" நீட்டப்பட்ட கடினமான கயிறு அல்லது "மாரே" எனப்படும் உலோக கேபிள் என்று கருதலாம், பெரும்பாலும் இந்த வகை கருவி பெண்களுக்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. கால்களுக்கு இடையில் நீட்டிய கயிற்றை முடிந்தவரை உயர்த்தி, பிறப்புறுப்பு இரத்தத்தில் தேய்க்கப்படுகிறது. கயிறு சித்திரவதை முறை மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும், ஏனெனில் இது உடலின் மிகவும் உணர்திறன் வாய்ந்த பகுதிகளுக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது.

பிரேசியர்

கடந்த காலத்தில் அம்னெஸ்டி இன்டர்நேஷனல் சங்கம் இல்லை, நீதி விவகாரங்களில் யாரும் தலையிடவில்லை, அதன் பிடியில் சிக்கியவர்களை பாதுகாக்கவில்லை. மரணதண்டனை நிறைவேற்றுபவர்கள் தங்கள் பார்வையில், ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களைப் பெறுவதற்கான பொருத்தமான வழியைத் தேர்வுசெய்ய சுதந்திரமாக இருந்தனர். பெரும்பாலும் அவர்கள் ஒரு பிரேசியரையும் பயன்படுத்தினர். பாதிக்கப்பட்டவர் ஒரு தட்டி கட்டப்பட்டு, பின்னர் "வறுத்த" அவர்கள் உண்மையான மனந்திரும்புதலையும் அங்கீகாரத்தையும் பெறும் வரை, இது புதிய குற்றவாளிகளைக் கண்டுபிடிக்க வழிவகுத்தது. மற்றும் சுழற்சி தொடர்ந்தது.

இந்த சித்திரவதைக்கான நடைமுறையை சிறப்பாக செயல்படுத்துவதற்காக, குற்றம் சாட்டப்பட்டவர் ரேக் வகைகளில் ஒன்றில் அல்லது உயரும் நடுத்தர பகுதியுடன் ஒரு சிறப்பு பெரிய மேஜையில் வைக்கப்பட்டார். பாதிக்கப்பட்டவரின் கைகள் மற்றும் கால்கள் மேசையின் விளிம்புகளில் கட்டப்பட்ட பிறகு, மரணதண்டனை செய்பவர் பல வழிகளில் ஒன்றில் வேலை செய்யத் தொடங்கினார். இந்த முறைகளில் ஒன்று, பாதிக்கப்பட்டவரை ஒரு புனல் மூலம் அதிக அளவு தண்ணீரை விழுங்கும்படி கட்டாயப்படுத்துவது, பின்னர் வீங்கிய மற்றும் வளைந்த வயிற்றை அடிப்பது. மற்றொரு வடிவம் பாதிக்கப்பட்டவரின் தொண்டையில் ஒரு கந்தல் குழாயை வைப்பதை உள்ளடக்கியது, அதன் மூலம் மெதுவாக தண்ணீர் ஊற்றப்பட்டது, இதனால் பாதிக்கப்பட்டவர் வீங்கி மூச்சுத் திணறினார். இது போதாது என்றால், குழாய் வெளியே இழுக்கப்பட்டு, உள் சேதத்தை ஏற்படுத்தியது, பின்னர் மீண்டும் செருகப்பட்டு, செயல்முறை மீண்டும் செய்யப்பட்டது. சில சமயங்களில் அவர்கள் குளிர்ந்த நீர் சித்திரவதையைப் பயன்படுத்தினர். இந்த வழக்கில், குற்றம் சாட்டப்பட்டவர் பனிக்கட்டி நீரோடையின் கீழ் பல மணி நேரம் மேஜையில் நிர்வாணமாக கிடந்தார். இந்த வகையான சித்திரவதை எளிதானது என்று கருதப்பட்டது, மேலும் இந்த வழியில் பெறப்பட்ட வாக்குமூலங்கள் நீதிமன்றத்தால் தன்னார்வமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு சித்திரவதை இல்லாமல் பிரதிவாதிகளுக்கு வழங்கப்பட்டன என்பது சுவாரஸ்யமானது.

சித்திரவதையை இயந்திரமயமாக்கும் யோசனை ஜெர்மனியில் பிறந்தது மற்றும் நியூரம்பெர்க்கின் பணிப்பெண் அத்தகைய தோற்றத்தைக் கொண்டிருப்பதைப் பற்றி எதுவும் செய்ய முடியாது. பவேரிய பெண்ணுடன் வெளிப்புற ஒற்றுமை காரணமாகவும், அவரது முன்மாதிரி உருவாக்கப்பட்டு முதலில் நியூரம்பெர்க்கில் உள்ள இரகசிய நீதிமன்றத்தின் நிலவறையில் பயன்படுத்தப்பட்டதாலும் அவள் பெயரைப் பெற்றாள். குற்றம் சாட்டப்பட்டவர் ஒரு சர்கோபகஸில் வைக்கப்பட்டார், அங்கு துரதிர்ஷ்டவசமானவரின் உடல் கூர்மையான முட்களால் குத்தப்பட்டு, முக்கிய உறுப்புகள் எதுவும் காயமடையாத வகையில் நிலைநிறுத்தப்பட்டது, மேலும் வேதனை நீண்ட நேரம் நீடித்தது. கன்னி சம்பந்தப்பட்ட வழக்கு விசாரணையின் முதல் வழக்கு 1515 தேதியிட்டது. குஸ்டாவ் ஃப்ரீடாக் தனது புத்தகமான "பில்டர் ஆஸ் டெர் டியூட்சென் வெர்கன்ஹெய்ட்" இல் இது விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. மூன்று நாட்கள் சர்கோபகஸுக்குள் துன்புறுத்தப்பட்ட மோசடி குற்றவாளிக்கு தண்டனை கிடைத்தது.

வீலிங்

இரும்புக் காக்கை அல்லது சக்கரத்தால் சக்கரத்திற்கு தண்டனை விதிக்கப்பட்ட ஒரு நபர் உடலின் அனைத்து பெரிய எலும்புகளையும் உடைத்தார், பின்னர் அவர்கள் அவரை ஒரு பெரிய சக்கரத்தில் கட்டி, சக்கரத்தை ஒரு கம்பத்தில் வைத்தார்கள். குற்றவாளி முகத்தை நிமிர்ந்து பார்த்தார், வானத்தைப் பார்த்தார், மேலும் அதிர்ச்சி மற்றும் நீரிழப்பு காரணமாக இறந்தார், பெரும்பாலும் நீண்ட நேரம். இறக்கும் தருவாயில் இருந்தவரின் துன்பம், பறவைகள் அவரைக் குத்தியது. சில நேரங்களில், ஒரு சக்கரத்திற்கு பதிலாக, அவர்கள் ஒரு மரச்சட்டத்தை அல்லது பதிவுகளால் செய்யப்பட்ட சிலுவையைப் பயன்படுத்தினர்.

வீலிங் செய்ய, செங்குத்தாக ஏற்றப்பட்ட சக்கரங்களும் பயன்படுத்தப்பட்டன.

சக்கரம் சித்திரவதை மற்றும் மரணதண்டனை ஆகிய இரண்டிற்கும் மிகவும் பிரபலமான அமைப்பாகும். சூனியம் என்று குற்றம் சாட்டப்படும் போது மட்டுமே இது பயன்படுத்தப்பட்டது. வழக்கமாக செயல்முறை இரண்டு கட்டங்களாக பிரிக்கப்பட்டது, இரண்டும் மிகவும் வேதனையானது. முதன்முதலில் பெரும்பாலான எலும்புகள் மற்றும் மூட்டுகளின் முறிவுகள், நசுக்கும் சக்கரம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சிறிய சக்கரத்தின் உதவியுடன் மற்றும் வெளிப்புறத்தில் பல கூர்முனைகளுடன் பொருத்தப்பட்டிருந்தன. இரண்டாவது மரணதண்டனை வழக்கில் வடிவமைக்கப்பட்டது. பாதிக்கப்பட்டவர், இந்த வழியில் உடைந்து ஊனமுற்றவர், அதாவது ஒரு கயிறு போல, சக்கரத்தின் ஸ்போக்குகளுக்கு இடையில் ஒரு நீண்ட கம்பத்தில் நழுவி, அங்கு அவர் மரணத்திற்காகக் காத்திருப்பார் என்று கருதப்பட்டது. இந்த மரணதண்டனையின் பிரபலமான பதிப்பு வீலிங் மற்றும் எரியும் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது - இந்த விஷயத்தில், மரணம் விரைவாக வந்தது. டைரோலில் உள்ள நீதிமன்ற நடவடிக்கைகளில் ஒன்றின் பொருட்களில் இந்த செயல்முறை விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. 1614 ஆம் ஆண்டில், காஸ்டீனின் வொல்ப்காங் செல்வீசர் என்ற பெயருடைய ஒரு அலைபேசி, பிசாசுடன் உடலுறவு மற்றும் புயலை அனுப்பியதற்காக குற்றம் சாட்டப்பட்டவர், லீன்ஸ் நீதிமன்றத்தால் ஒரே நேரத்தில் சக்கரம் மற்றும் எரியும் தண்டனை விதிக்கப்பட்டது.

எக்ஸ்ட்ரீமிட்டி பிரஸ் அல்லது "முழங்கால் நொறுக்கி"

முழங்கால் மற்றும் முழங்கை இரண்டிலும் மூட்டுகளை நசுக்குவதற்கும் உடைப்பதற்கும் பல்வேறு சாதனங்கள். ஏராளமான எஃகு பற்கள், உடலில் ஊடுருவி, பயங்கரமான குத்தி காயங்களை ஏற்படுத்தியது, இதன் காரணமாக பாதிக்கப்பட்டவருக்கு இரத்தம் வரும்.

"ஸ்பானிஷ் பூட்" என்பது "பொறியியல் மேதையின்" ஒரு வகையான வெளிப்பாடாகும், ஏனெனில் இடைக்காலத்தில் நீதித்துறை சிறந்த கைவினைஞர்கள் மேலும் மேலும் சரியான சாதனங்களை உருவாக்குவதை உறுதிசெய்தது, இது கைதியின் விருப்பத்தை பலவீனப்படுத்தவும், விரைவாக அங்கீகாரத்தைப் பெறவும் முடிந்தது. மற்றும் எளிதாக. மெட்டல் "ஸ்பானிஷ் பூட்", திருகுகள் அமைப்பு பொருத்தப்பட்ட, எலும்புகள் உடைக்கப்படும் வரை படிப்படியாக பாதிக்கப்பட்டவரின் தாடையை அழுத்தியது.

அயர்ன் ஷூ என்பது ஸ்பானிஷ் பூட்டின் நெருங்கிய உறவினர். இந்த வழக்கில், மரணதண்டனை செய்பவர் "வேலை செய்தார்" தாடையுடன் அல்ல, ஆனால் விசாரிக்கப்பட்ட நபரின் காலால். சாதனத்தின் அதிகப்படியான பயன்பாடு பொதுவாக டார்சஸ், மெட்டாடார்சஸ் மற்றும் கால்விரல்களின் எலும்பு முறிவுகளை ஏற்படுத்தியது.

இந்த இடைக்கால சாதனம், குறிப்பாக வடக்கு ஜேர்மனியில் மிகவும் மதிப்புமிக்கதாக இருந்தது குறிப்பிடத்தக்கது. அதன் செயல்பாடு மிகவும் எளிமையானது: பாதிக்கப்பட்டவரின் கன்னம் ஒரு மர அல்லது இரும்பு ஆதரவில் வைக்கப்பட்டது, மேலும் சாதனத்தின் மூடி பாதிக்கப்பட்டவரின் தலையில் திருகப்பட்டது. முதலில், பற்கள் மற்றும் தாடைகள் நசுக்கப்பட்டன, பின்னர், அழுத்தம் அதிகரித்ததால், மூளை திசு மண்டை ஓட்டில் இருந்து வெளியேறத் தொடங்கியது. காலப்போக்கில், இந்த கருவி ஒரு கொலை ஆயுதமாக அதன் முக்கியத்துவத்தை இழந்து, சித்திரவதை ஆயுதமாக பரவலாகிவிட்டது. சாதனத்தின் கவர் மற்றும் கீழ் ஆதரவு இரண்டும் பாதிக்கப்பட்டவருக்கு எந்த அடையாளத்தையும் விடாத மென்மையான பொருட்களால் வரிசையாக இருந்தபோதிலும், சாதனம் திருகுவின் சில திருப்பங்களுக்குப் பிறகு கைதியை "ஒத்துழைக்கத் தயாராக" நிலைக்கு கொண்டு வருகிறது. .

அவமானத்தின் தூண் எல்லா நேரங்களிலும் எந்த சமூக ஒழுங்கின் கீழும் பரவலான தண்டனை முறையாகும். குற்றவாளி ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்திற்கு, பல மணிநேரங்கள் முதல் பல நாட்கள் வரை தூணில் வைக்கப்பட்டார். தண்டனை காலத்தில் விழுந்த மோசமான வானிலை பாதிக்கப்பட்டவரின் நிலைமையை மோசமாக்கியது மற்றும் வேதனையை அதிகரித்தது, இது அநேகமாக "தெய்வீக பழிவாங்கல்" என்று கருதப்பட்டது. அவமானத்தின் தூண், ஒருபுறம், ஒப்பீட்டளவில் லேசான தண்டனை முறையாகக் கருதப்படலாம், இதில் குற்றவாளிகள் பொது இடத்தில் பொது கேலிக்காக காட்சிப்படுத்தப்பட்டனர். மறுபுறம், தூணின் தூணில் சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்டவர்கள் "மக்கள் நீதிமன்றத்தின்" முன் முற்றிலும் பாதுகாப்பற்றவர்களாக இருந்தனர்: யாரேனும் ஒரு வார்த்தை அல்லது செயலால் அவர்களை புண்படுத்தலாம், அவர்கள் மீது துப்பலாம் அல்லது கல்லை எறியலாம் - இது ஒரு தேக்கு சிகிச்சை. பிரபலமான கோபம் அல்லது தனிப்பட்ட பகை, சில சமயங்களில் காயம் அல்லது ஒரு குற்றவாளியின் மரணம் கூட வழிவகுக்கும்.

இந்த கருவி ஒரு நாற்காலியின் வடிவத்தில் ஒரு தூணாக உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் இது "சிம்மாசனம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. பாதிக்கப்பட்ட பெண் தலைகீழாக வைக்கப்பட்டு, அவளது கால்கள் மரக் கட்டைகளால் பலப்படுத்தப்பட்டன. இந்த சித்திரவதை சட்டத்தை பின்பற்ற விரும்பும் நீதிபதிகள் மத்தியில் பிரபலமாக இருந்தது. உண்மையில், சித்திரவதையின் பயன்பாட்டை நிர்வகிக்கும் சட்டங்கள் விசாரணையின் போது ஒருமுறை மட்டுமே டிரான் பயன்படுத்த அனுமதித்தது. ஆனால் பெரும்பாலான நீதிபதிகள் இந்த விதியைத் தவிர்த்துவிட்டு, அடுத்த அமர்வை அதே முதல் அமர்வின் தொடர்ச்சி என்று அழைத்தனர். "சிம்மாசனத்தின்" பயன்பாடு 10 நாட்கள் நீடித்தாலும், அதை ஒரு அமர்வாக அறிவிக்க முடிந்தது. "சிம்மாசனம்" பயன்படுத்தப்பட்டதால், பாதிக்கப்பட்டவரின் உடலில் நிரந்தர அடையாளங்கள் எதுவும் இல்லை என்பதால், அது நீண்ட கால பயன்பாட்டிற்கு மிகவும் பொருத்தமானது. இந்த சித்திரவதையுடன், கைதிகளும் தண்ணீர் மற்றும் சூடான இரும்பினால் சித்திரவதை செய்யப்பட்டனர் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

இது ஒன்று அல்லது இரண்டு பெண்களுக்கு மரம் அல்லது இரும்பினால் செய்யப்பட்டிருக்கலாம். இது ஒரு உளவியல் மற்றும் குறியீட்டு அர்த்தத்துடன் லேசான சித்திரவதைக்கான கருவியாக இருந்தது. இந்தச் சாதனத்தைப் பயன்படுத்துவதால் உடல் ரீதியான காயம் ஏற்பட்டது என்பதற்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஆதாரம் எதுவும் இல்லை. இது முக்கியமாக அவதூறு அல்லது நபரை அவமதித்த குற்றவாளிகளுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டது, பாதிக்கப்பட்டவரின் கைகள் மற்றும் கழுத்து சிறிய துளைகளில் சரி செய்யப்பட்டது, இதனால் தண்டனை பெற்ற பெண் தன்னை பிரார்த்தனை நிலையில் கண்டார். சாதனம் நீண்ட நேரம், சில நேரங்களில் பல நாட்களுக்கு அணிந்திருக்கும் போது, ​​சுற்றோட்டக் கோளாறுகள் மற்றும் முழங்கைகளில் வலி ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்பட்டவரின் துன்பத்தை ஒருவர் கற்பனை செய்யலாம்.

ஒரு குற்றவாளியை சிலுவை வடிவில் சரிசெய்ய பயன்படுத்தப்படும் ஒரு மிருகத்தனமான கருவி. 16-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஆஸ்திரியாவில் சிலுவை கண்டுபிடிக்கப்பட்டது என்பது நம்பத்தகுந்ததாகும். ரோட்டன்பர்க் அன் டெர் டாபர் (ஜெர்மனி) இல் உள்ள நீதி அருங்காட்சியகத்தின் தொகுப்பிலிருந்து "பழைய நாட்களில் நீதி" புத்தகத்திலிருந்து இது பின்வருமாறு. சால்ஸ்பர்க்கில் (ஆஸ்திரியா) கோட்டைக் கோபுரத்தில் இருந்த மிகவும் ஒத்த மாதிரி, மிகவும் விரிவான விளக்கங்களில் ஒன்றில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

தற்கொலை குண்டுதாரி ஒரு நாற்காலியில் அமர்ந்து கைகளை பின்னால் கட்டியிருந்தார், ஒரு இரும்பு காலர் அவரது தலையின் நிலையை கடுமையாக சரிசெய்தது. மரணதண்டனை நிறைவேற்றும் போது, ​​மரணதண்டனை செய்பவர் திருகு இறுக்கினார், மேலும் இரும்பு ஆப்பு மெதுவாக கைதியின் மண்டைக்குள் நுழைந்தது, இது அவரது மரணத்திற்கு வழிவகுத்தது.

கழுத்துப் பொறி என்பது உள்ளே நகங்களைக் கொண்ட வளையமும், வெளியில் பொறி போன்ற சாதனமும் ஆகும். கூட்டத்தில் ஒளிந்து கொள்ள முயன்ற எந்த கைதியையும் இந்தக் கருவி மூலம் எளிதாக நிறுத்த முடியும். கழுத்தில் பிடிபட்ட பிறகு, அவர் தன்னை விடுவிக்க முடியாது, மேலும் அவர் எதிர்ப்பார் என்று பயப்படாமல் மேற்பார்வையாளரைப் பின்தொடர வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

இந்த கருவி உண்மையில் இரட்டை பக்க எஃகு முட்கரண்டியை ஒத்திருந்தது, நான்கு கூர்மையான கூர்முனைகள் உடலை கன்னத்தின் கீழ் மற்றும் மார்பெலும்புக்குள் துளையிடுகின்றன. குற்றவாளியின் கழுத்தில் தோல் பட்டையால் அது இறுக்கமாக கட்டப்பட்டிருந்தது. இந்த வகை முட்கரண்டி, மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை மற்றும் மாந்திரீகத்தின் குற்றச்சாட்டில் சட்ட நடவடிக்கைகளில் பயன்படுத்தப்பட்டது. சதைக்குள் ஆழமாக ஊடுருவி, தலையை நகர்த்துவதற்கான எந்த முயற்சியிலும் அது வலித்தது மற்றும் பாதிக்கப்பட்டவரை புரிந்துகொள்ள முடியாத, அரிதாகவே கேட்கக்கூடிய குரலில் மட்டுமே பேச அனுமதித்தது. சில நேரங்களில் லத்தீன் கல்வெட்டு "நான் துறக்கிறேன்" முட்கரண்டி மீது படிக்க முடியும்.

பாதிக்கப்பட்டவரின் கூச்சலிட்ட அலறலை நிறுத்த இந்த கருவி பயன்படுத்தப்பட்டது, இது விசாரணையாளர்களைத் தொந்தரவு செய்தது மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் அவர்களின் உரையாடலில் தலையிட்டது. மோதிரத்திற்குள் இருந்த இரும்புக் குழாய் பாதிக்கப்பட்டவரின் தொண்டைக்குள் இறுக்கமாக செருகப்பட்டது, மேலும் காலர் தலையின் பின்புறத்தில் ஒரு போல்ட் மூலம் பூட்டப்பட்டது. துளை காற்று வழியாக செல்ல அனுமதித்தது, ஆனால் விரும்பினால், அது ஒரு விரலால் செருகப்பட்டு மூச்சுத்திணறலை ஏற்படுத்தும். இந்தச் சாதனம் பெரும்பாலும் தீக்குளித்து எரிக்கப்படுபவர்களுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டது, குறிப்பாக ஆட்டோடேஃப் எனப்படும் ஒரு பெரிய பொது விழாவில், மதவெறியர்கள் டஜன் கணக்கில் எரிக்கப்பட்டபோது. கண்டனம் செய்யப்பட்டவர்கள் தங்கள் அலறல்களால் புனித இசையை மூழ்கடித்தபோது சூழ்நிலையைத் தவிர்ப்பதற்கு இரும்புப் பை சாத்தியமாக்கியது. அதிக முற்போக்கான குற்றவாளியாக இருந்த ஜியோர்டானோ புருனோ 1600 ஆம் ஆண்டில் பியாஸ்ஸா காம்போ டெய் ஃபியோரியில் ரோமில் அவரது வாயில் இரும்புக் கவசத்துடன் எரித்துக் கொல்லப்பட்டார். வாயில் இரண்டு முட்கள் பொருத்தப்பட்டிருந்தது, அதில் ஒன்று, நாக்கைத் துளைத்து, கன்னத்தின் கீழ் வெளியே வந்தது, இரண்டாவது அண்ணத்தை உடைத்தது.

அவளைப் பற்றிச் சொல்வதற்கு ஒன்றுமில்லை, அவள் ஆணவத்தில் மரணத்தை விட மோசமான மரணத்தை ஏற்படுத்தினாள். பீரங்கியை இரண்டு பேர் இயக்கி, இரண்டு ஆதரவுடன் கால்கள் கட்டப்பட்ட நிலையில் தலைகீழாக நிறுத்தி வைக்கப்பட்டிருந்த ஒரு குற்றவாளியை அறுத்தனர். அந்த நிலையே, மூளைக்கு இரத்த ஓட்டத்தை ஏற்படுத்தியது, பாதிக்கப்பட்டவரை நீண்ட நேரம் கேட்காத வேதனையை அனுபவிக்கச் செய்தது. இந்த கருவி பல்வேறு குற்றங்களுக்கு தண்டனையாக பயன்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் இது குறிப்பாக ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் மற்றும் மந்திரவாதிகளுக்கு எதிராக பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்த தீர்வு பிரெஞ்சு நீதிபதிகளால் "கனவுகளின் பிசாசிலிருந்து" அல்லது சாத்தானிலிருந்தே கர்ப்பமடைந்த மந்திரவாதிகள் தொடர்பாக பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது என்று நமக்குத் தெரிகிறது.

கருக்கலைப்பு அல்லது விபச்சாரம் செய்த பெண்களுக்கு இந்த விஷயத்தைப் பற்றி தெரிந்துகொள்ள வாய்ப்பு கிடைத்தது. அவரது கூர்மையான பற்களை வெண்மையாக்கி, மரணதண்டனை நிறைவேற்றுபவர் பாதிக்கப்பட்டவரின் மார்பைக் கிழித்தார். பிரான்ஸ் மற்றும் ஜெர்மனியின் சில பகுதிகளில், 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, இந்த கருவி "டரான்டுலா" அல்லது "ஸ்பானிஷ் சிலந்தி" என்று அழைக்கப்பட்டது.

இந்த சாதனம் வாய், ஆசனவாய் அல்லது புணர்புழைக்குள் செருகப்பட்டது, மேலும் திருகு இறுக்கப்பட்டபோது, ​​"பேரி"யின் பிரிவுகள் அதிகபட்சமாக திறக்கப்பட்டன. இந்த சித்திரவதையின் விளைவாக, உள் உறுப்புகள் கடுமையாக சேதமடைந்தன, பெரும்பாலும் மரணம் விளைவிக்கும். திறந்த நிலையில், பிரிவுகளின் கூர்மையான முனைகள் மலக்குடலின் சுவரில், குரல்வளை அல்லது கருப்பை வாயில் தோண்டப்படுகின்றன. இந்த சித்திரவதை ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள், தெய்வ நிந்தனை செய்பவர்கள் மற்றும் கருக்கலைப்பு செய்த அல்லது பிசாசுடன் பாவம் செய்த பெண்களுக்கு நோக்கம் கொண்டது.

செல்கள்

தண்டுகளுக்கு இடையில் உள்ள இடைவெளி பாதிக்கப்பட்டவரை அங்கே தள்ள போதுமானதாக இருந்தாலும், கூண்டு மிக உயரமாக தொங்கவிடப்பட்டதால், அங்கிருந்து வெளியேற அவளுக்கு வாய்ப்பில்லை. பெரும்பாலும் கூண்டின் அடிப்பகுதியில் உள்ள துளையின் அளவு பாதிக்கப்பட்டவர் அதிலிருந்து எளிதில் விழுந்து உடைந்துவிடும். அத்தகைய முடிவை எதிர்பார்த்தது துன்பத்தை மோசமாக்கியது. சில நேரங்களில் இந்த கூண்டில் உள்ள பாவி, ஒரு நீண்ட தூணில் இருந்து நிறுத்தி, தண்ணீருக்கு அடியில் இறக்கப்பட்டார். வெயிலில், குடிப்பதற்கு ஒரு சொட்டுத் தண்ணீர் இல்லாமல் எவ்வளவு நாட்கள் பொறுத்துக் கொள்ள முடியுமோ, அவ்வளவு நாட்கள் வெயிலில் பாவியை அதில் தொங்கவிடலாம். கைதிகள், உணவு மற்றும் பானங்கள் இல்லாமல், அத்தகைய கூண்டுகளில் பசியால் இறந்த வழக்குகள் உள்ளன, மேலும் அவர்களின் உலர்ந்த எச்சங்கள் துரதிர்ஷ்டத்தில் தோழர்களை பயமுறுத்துகின்றன.

மனிதகுலத்தின் வரலாற்றில் பல சோகமான நிகழ்வுகள் உள்ளன, அதன் கொடுமை இன்னும் சமகாலத்தவர்களை வியக்க வைக்கிறது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவர்களில் பலர் மதக் கருத்துகளுடன் தொடர்புடையவர்கள். மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம் புனித விசாரணை, இது இடைக்காலத்தில் செயல்பட்டது. விசாரணை என்றால் என்ன, இந்த பக்கங்கள் ஏன் தேவாலய வரலாற்றில் இருண்டதாகக் கருதப்படுகின்றன - இந்த கேள்விகளுக்கான பதில்களை இந்த கட்டுரையில் காணலாம்.

கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தின் வரலாறு பல்வேறு கவுன்சில்களைப் பற்றிய குறிப்புகளால் நிரம்பியுள்ளது - மதகுருக்களின் கூட்டங்கள், அதில் அவர்கள் நம்பிக்கையின் கோட்பாடுகளை உறுதிப்படுத்தினர் மற்றும் மதவெறியர்களை விமர்சித்தார்கள்.

இது மதவெறி மற்றும் மதத்திற்கு அருகில் உள்ள இயக்கங்களுக்கு எதிரான போராட்டமாகும், இது மதகுருக்களால் தவறானதாகக் கருதப்பட்டது, மேலும் இது ஒரு அமைப்பாக, மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகளை வரையறுக்கும் சிக்கல்களைக் கையாளும் ஒரு விசுவாச உறுப்பு தேவை என்பதை புரிந்து கொள்ள தேவாலயத்தின் தலைமையை வழிநடத்தியது. மற்றும் அதன் பரவலை தண்டித்தல்.

புனித விசாரணை தோன்றியது இதுதான் - ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் உடல், இது நம்பிக்கைக்கு எதிரான மதக் குற்றங்களை அடையாளம் கண்டு தண்டிப்பதில் ஈடுபட்டுள்ளது. போப் இன்னசென்ட் III இன்குவிசிஷன் என்ற சிறப்பு நீதிமன்றத்தை உருவாக்கிய 1215 ஆம் ஆண்டு அதன் அடித்தளத்தின் தேதியாகக் கருதப்படுகிறது.

பின்னர், விசாரணை பிரான்ஸ் (1229), ஸ்பெயின் (1478) மற்றும் பிற ஐரோப்பிய நாடுகளில் தோன்றியது.

இயக்கத்தின் நிறுவனர்கள் மற்றும் தீவிர ஆதரவாளர்கள்:

• போப் இன்னசென்ட் III;
• கிரிகோரி IX;
• ஸ்பானிஷ் மன்னர் ஃபெர்டினாண்ட் மற்றும் ராணி இசபெல்லா;
• போப் சிக்ஸ்டஸ் IV
• தாமஸ் டார்கெமடா.

போப்களின் தடைகள் மற்றும் அரச குடும்பத்தின் உதவிக்கு நன்றி, சபை 1483 இல் செழித்தது, அதே நேரத்தில் அதன் முதல் கோடெக்ஸ் வெளிவந்தது. 1542 ஆம் ஆண்டில், விசுவாச அமைப்பு ஓரளவு மாற்றியமைக்கப்பட்டது மற்றும் புனித சான்சலரி சபை என்று அழைக்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் அனைத்து உள்ளூர் மற்றும் உலக அதிகாரிகளும் அதற்குக் கீழ்ப்படிந்தனர். விசாரணையின் சாராம்சம் விரைவில் மாறியது - இது ஒரு ஆளும் குழுவாக மட்டுமல்ல, மிக உயர்ந்த இறையியல் அதிகாரமாகவும் மாறியது, மேலும் அதன் முடிவுகள் மற்றும் அனுமதிகள் இல்லாமல், கத்தோலிக்கர்களால் நம்பிக்கை அல்லது இறையியல் நியதிகளின் ஒப்புதலின் கேள்விகளை தீர்மானிக்க முடியவில்லை.

தெரிந்து கொள்வது முக்கியம்! விசாரணையின் வரலாறு குறிப்பிடத்தக்கது, அதன் இருப்பு முழுவதும், டொமினிகன் வரிசையில் இருந்து துறவிகள் மட்டுமே மூத்த தலைவர்களின் பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்டனர்.

விசாரணையின் பணியின் ஒரு சிறப்பு உச்சம் 1400 களில் வந்தது, நம்பிக்கையின் அமைப்பு வரம்பற்ற சக்தியைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் அதன் அனைத்து கொடூரமான மக்களையும் துன்புறுத்தத் தொடங்கியது, அதன் நம்பிக்கை, புலனாய்வாளர்களின் கூற்றுப்படி, தூய அல்லது பாவமற்றது. புத்தகங்களின் தணிக்கை தொடங்கியது, யூதர்கள் துன்புறுத்தப்பட்டனர், சூனியம் என்று சந்தேகிக்கப்படும் பெண்கள் எரிக்கப்பட்டனர், தேவாலயங்கள் பாவிகளுக்கான இடமாக மாறியது, ஆனால் அதை மறைக்க முடியாத ஒரு தண்டனை விரலாக மாறியது.

விசாரணையின் வரலாறு மூன்று நிலைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

• XIII-XV நூற்றாண்டுகள் - பரவி வரும் மக்கள் குறுங்குழுவாத இயக்கங்களுக்கு எதிரான போராட்டம்;
• மறுமலர்ச்சி - கலாச்சார மற்றும் அறிவியல் நபர்களுக்கு எதிரான போராட்டம்;
• அறிவொளியின் சகாப்தம் - பிரெஞ்சு புரட்சியின் ஆதரவாளர்களுடன் மோதல்.

விசாரணை 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், முதலில் இத்தாலியில், பின்னர் எல்லா இடங்களிலும் ஒரு விசாரணை அமைப்பாக ஒழிக்கப்பட்டது. புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் எழுச்சியுடன், கத்தோலிக்கர்கள் தங்கள் செல்வாக்கை இழந்து, இந்த வழியில் செயல்பட முடியவில்லை. 1908 வாக்கில், விசாரணை மாற்றப்பட்டு, விசுவாசக் கோட்பாட்டிற்கான புனித சபை என்று மறுபெயரிடப்பட்டது மற்றும் சட்டத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் கண்டிப்பாக இயங்கியது. இன்று இது தேவாலயத்திற்குள் உள்ள ஒரு அங்கமாக உள்ளது, இது ஒரு கார்டினலால் ஆளப்படுகிறது மற்றும் நம்பிக்கை மற்றும் ஒழுக்கம் தொடர்பான விஷயங்களைக் கையாளுகிறது. இவ்வாறு, புனித விசாரணையின் வரலாற்றை சுருக்கமாக மதிப்பாய்வு செய்தோம்.

விசாரணை

நிகழ்வுக்கான காரணங்கள்

13 ஆம் நூற்றாண்டில், ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபை கடுமையான நெருக்கடியில் இருந்தது. பல்வேறு மதவெறி போதனைகள் பரவின, மக்கள் தேவாலயத்தின் மார்பை விட்டு வெளியேறத் தொடங்கினர், மேலும் உறுப்புகளில் ஒரு பிளவு தோன்றத் தொடங்கியது.

முந்தைய சிலுவைப் போர்கள் போப்பாண்டவருக்கு எதிர்பார்த்த வெற்றியையும் புகழையும் கொண்டு வரவில்லை என்பது மட்டுமல்லாமல், பல கண்டனங்களையும் மக்கள் மத்தியில் அவர்களின் அதிகாரத்தின் வீழ்ச்சியையும் ஏற்படுத்தியது.

மக்கள் வெளியேறுவதும், அவர்கள் பிற மதங்களுக்கு மாற்றப்படுவதும் போப்பாண்டவரின் நலனை எதிர்மறையாக பாதித்து எச்சரிக்கையை ஏற்படுத்தியது.

போப் இன்னசென்ட் III, நொறுங்கிக் கொண்டிருந்த விசுவாசக் குழுவிற்கு தலைமை தாங்கினார், மேலும் தேவாலயத்திற்கு ஒரு உள் மறுசீரமைப்பு மற்றும் அதன் செல்வாக்கின் அமைதியான பரவல் தேவை என்பதை உணர்ந்தார். அவர் IV லேட்டரன் கவுன்சிலைக் கூட்டினார், இது 70 நியதிகளை ஏற்றுக்கொண்டது, அவற்றில் மதவெறியர்கள் மீதான நியதிகள் இருந்தன. இந்த நிகழ்வு புனித விசாரணையின் உருவாக்கம் மற்றும் செயல்பாட்டின் தொடக்கமாகக் கருதப்படுகிறது.

எனவே, அதன் உருவாக்கத்திற்கான காரணங்கள்:

1. துரோக போதனைகளை பரப்புதல்.
2. ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் அதிகார வீழ்ச்சி.
3. புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் தோற்றம் மற்றும் பரவல்.
4. மக்கள் வெளியேறுதல் மற்றும் தேவாலயத்தின் வருமானத்தில் வீழ்ச்சி.

போப் இன்னசென்ட் III அவர்களே கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் அமைதியான பரவல் மற்றும் மோதல்களைத் தீர்ப்பதற்கு தீவிரமாக வாதிட்டார் என்பது கவனிக்கத்தக்கது.

இலக்குகள்

விசாரணையின் முக்கிய பணி எல்லா இடங்களிலும் எழுந்த அனைத்து வகையான மதங்களுக்கு எதிரான போராட்டமாக கருதப்படுகிறது. இருப்பினும், மக்களுக்கு கற்பிப்பதற்கு பதிலாக, உறுப்பு மற்றும் தேவாலயத்தின் தலைவர்கள் பலவந்தமாக கடவுளின் மீது மக்களுக்கு நம்பிக்கையை ஏற்படுத்தவும், உண்மையான பாதைக்கு திரும்பும்படி கட்டாயப்படுத்தவும் முயன்றனர்.

இதற்காக, துறவிகள் வன்முறையைப் பயன்படுத்தி, மக்களை சித்திரவதை செய்தார்கள், அவர்களைக் கொல்ல முடியும். பெரும்பாலும், மதவெறியர்கள் எரிப்பதன் மூலம் தங்கள் வாழ்க்கையை இழந்தனர்.

கூடுதலாக, துறவிகள் சூனியத்தை எதிர்த்துப் போராட வேண்டியிருந்தது. அது என்ன, அதை எவ்வாறு சமாளிப்பது என்பது ஜெர்மன் டொமினிகன் துறவி ஹென்ரிச் கிராமரின் புகழ்பெற்ற ஆவணமான "சூனியக்காரிகளின் சுத்தியல்" என்று கூறினார்.

அக்காலத்தில் சூனியக்காரர்கள் மற்றும் சூனியக்காரர்கள் என்று சித்திரவதை செய்யப்பட்டு எரிக்கப்பட்ட பெரும்பாலான பெண்களும் ஆண்களும் அப்பாவிகள் என்று இன்று வரலாற்றாசிரியர்கள் கூறுகின்றனர். ஆனால் மாந்திரீகத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தை அதன் முக்கிய திசைகளில் ஒன்றாக சபை கருதியது.

புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் பரவலுடன், கத்தோலிக்கர்கள் இந்த நம்பிக்கையைப் பின்பற்றுபவர்களைத் துன்புறுத்தத் தொடங்கினர், ஏனெனில் அவர்கள் மதவெறியர்கள் என்று கருதினர்.

எனவே, பல முக்கிய இலக்குகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம்:

1. கத்தோலிக்க திருச்சபையின் அதிகாரத்தை வலுப்படுத்துதல் மற்றும் அதன் பரவலான பரப்புதல்.
2. பரம்பரை நீரோட்டங்கள் மற்றும் அவற்றின் விநியோகஸ்தர்களின் அழிவு.
3. மாந்திரீகத்தில் காணப்பட்டவர்களின் கட்டாய மனந்திரும்புதல் அல்லது அவர்களின் மரணதண்டனை;
4. புராட்டஸ்டன்ட்டுகளின் துன்புறுத்தல்.
5. மதங்களுக்கு எதிரான புத்தகங்கள் மற்றும் அவற்றின் விநியோகஸ்தர்களை அழித்தல்;
6. யூதர்களை கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாற்றுதல்.

போப்பாண்டவர் முதலில் நேர்மறையான இலக்குகளைப் பின்தொடர்ந்திருக்கலாம், ஆனால் எல்லா இடங்களிலும் வழங்கப்பட்ட சபையின் கட்டுப்பாடற்ற அதிகாரம், உறுப்பு தலைவர்களை எதிர்மறையாக பாதித்தது மற்றும் "விசாரணையின் தீ" என்று அழைக்கப்படுவதைத் தூண்டியது - வெகுஜன மற்றும் வழக்கமான எரிப்பு மற்றும் மரணதண்டனை மக்களின்.

பயனுள்ள வீடியோ: விசாரணை என்றால் என்ன?

நீதித்துறை நடைமுறைகள்

சபை "நம்பிக்கையின் செயல்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு ஆவணத்தை வெளியிட்டது, இது மதவெறி என்று சந்தேகிக்கப்படும் எவரையும் விசாரணைக்கு கொண்டு வர வேண்டியதன் அவசியத்தை கோடிட்டுக் காட்டியது. குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களில் பெரும்பாலோர் யாரோ ஒருவரின் கண்டனம் அல்லது வதந்தியின் அடிப்படையில் மட்டுமே விசாரணைக்கு வந்தனர்.

குற்றம் சாட்டப்பட்டவருக்கு எதிராக சாட்சியமளிக்க அல்லது அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களைக் கண்டிக்க மறுக்கும் எவரும் பதவி நீக்கம் செய்யப்படலாம்.

மதவெறி என்பது அனைத்து யூத மரபுகள், சூனியம், சூனியம் மற்றும் பிற, தேவாலயத்தின் உத்தியோகபூர்வ கோட்பாடுகள், நிலைகள் மற்றும் போக்குகளிலிருந்து வேறுபட்டது. ஸ்பெயினில், யூதர்களும் குறிப்பாக கடுமையாக துன்புறுத்தப்பட்டனர், அவர்கள் யூத மதத்தின் பாரம்பரியத்தை கைவிட்டு கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாற மறுத்தனர்.

ஒரு மனிதன் கண்டிக்கப்பட்டபோது, ​​அவர் விரைவில் கைது செய்யப்பட்டு சிறைக்கு அனுப்பப்பட்டார், அங்கு அவர் விசாரணைக்காக காத்திருந்தார். அவருக்கு முன், கைது செய்யப்பட்ட நபர் புலனாய்வாளர்களின் அனைத்து கேள்விகளுக்கும் பதிலளிப்பது மட்டுமல்லாமல், இறுதி முடிவை எடுத்த பிராந்தியத்தின் தலைமை துறவியின் தலைமையில் நடந்த விசாரணையில் தனது பாதுகாப்பில் பேசக்கூடிய நபர்களையும் பெயரிட வேண்டும். குற்றம் சாட்டப்பட்டவரின் தலைவிதி மீது. மதவெறியர்களுக்கு, அவர்கள் பொதுவாக சொத்து பறிமுதல் அல்லது தானாக முன்வந்து வலுக்கட்டாயமாக மதமாற்றத்தை நடைமுறைப்படுத்தினர்.

கைது செய்யப்பட்ட நபர் மற்றும் அவரது சாட்சிகளின் பதில்களில் நீதிபதி திருப்தி அடையவில்லை என்றால், அவர் சித்திரவதை குறித்த முடிவை எடுத்தார். மரணதண்டனை செய்பவரின் ஆயுதக் களஞ்சியத்தில் பல கருவிகள் இருந்தன, அதன் மூலம் அவர் செயல்களைச் செய்வதில் அல்லது மதங்களுக்கு எதிரானதாகக் கருதப்படும் வார்த்தைகளை உச்சரிப்பதில் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை வெளியே எடுத்தார். புலனாய்வாளர்களின் நோக்கம் ஒரு வெளிப்படையான ஒப்புதல் வாக்குமூலம், மற்றும் அவரது பொருட்டு கைது செய்யப்பட்ட நபர் ஒரு ரேக்கில் நீட்டி, எலும்புகளை உடைத்து, நகங்களை வெளியே இழுத்தார் அல்லது நெருப்பு மற்றும் தண்ணீரால் சித்திரவதை செய்யப்பட்டார்.

விசாரணை நீதிமன்றம், கோப்பர்நிக்கஸின் "ஆன் தி சர்குலேஷன் ஆஃப் தி செலஸ்டியல் ஸ்பியர்ஸ்" என்ற படைப்பைத் தடை செய்தது.

கொடூரமான சித்திரவதை எப்போதும் நாடப்படவில்லை என்பதைக் குறிப்பிட வேண்டும், ஆனால் நீதித்துறை அமைப்பில் அதன் இருப்பு இன்னும் அதன் தோல்வியைப் பற்றி பேசுகிறது. வழக்கமாக, கைது செய்யப்பட்ட நபர் விரைவில் அல்லது பின்னர் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கையை ஒப்புக்கொண்டார், சித்திரவதையை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவார், மேலும் அவர் நீதிமன்றத்திற்குத் திரும்பினார், அங்கு நீதிபதி மரணதண்டனையை முடிவு செய்தார். வழக்கமாக இது எரித்து அல்லது தூக்கிலிடப்பட்டது, ஆனால் சில நேரங்களில் காலாண்டு அல்லது பிற பயங்கரமான மரணம் குறிப்பாக கடுமையான குற்றவாளிகளுக்கு பரிந்துரைக்கப்படலாம்.

தெரிந்து கொள்வது முக்கியம்! 1711 முதல் 1721 வரை நீண்ட காலமாக இல்லாவிட்டாலும், புனித விசாரணை ரஷ்ய பேரரசின் பிரதேசத்திலும் செயல்பட்டது.

தேவாலயம் அதன் செயல்களையும் கொடுமையின் பல வெளிப்பாடுகளையும் பரிசுத்த வேதாகமத்தின் மேற்கோள்கள் மற்றும் தாமஸ் அக்வினாஸ் போன்ற பிரபலமான இறையியல் அதிகாரிகளின் படைப்புகளை நியாயப்படுத்த முயன்றது, இது சரியானது மற்றும் மக்களை ஆன்மீக ரீதியாக மட்டுமல்ல, உடல் ரீதியாகவும் தண்டிக்க வேண்டும் என்று கூறியது. அவர்கள் தேவாலயத்தை எதிர்த்து ஒழுக்கக்கேடான வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தினால் தண்டனை.

விசாரணையால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள்

அவர்களில், பெரும்பாலான பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள், அவர்கள் பெரும்பாலும் சூனியம் என்று சந்தேகிக்கப்பட்டனர். 14 வயதிற்குட்பட்ட குழந்தைகள் பொதுவாக அனைத்து அசுத்தங்களையும் வெளியேற்றுவதற்காக கசையடிகளால் தண்டிக்கப்பட்டனர், ஆனால் பெண்கள் பொதுவாக தூக்கிலிடப்பட்டனர் அல்லது நாட்டிற்கு வெளியே அனுப்பப்பட்டனர்.

பாதிக்கப்பட்டவர்களில் மிகச்சிறியவர் ரின்டெல் நகரைச் சேர்ந்த 9 வயது சிறுமி, 1689 இல் பிசாசுடன் உடலுறவு கொண்டதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டார். அவள் சாட்டையால் அடிக்கப்பட்டாள், அதே நேரத்தில் அவளுடைய பாட்டி எரிக்கப்படுவதைப் பார்க்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

மற்றொரு மிருகத்தனமான வழக்கு 1595 இல் நிகழ்ந்தது, விவசாயி வோல்கர் டிர்க்சனும் அவரது மகளும் கால்நடைகளை ஓநாய் பின்னடைவு வடிவத்தில் அழித்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டனர். கடுமையான சித்திரவதையின் கீழ், அவர்கள் ஒப்புக்கொண்டனர், அவர்கள் எரிக்கப்படுவதற்கு தண்டனை விதிக்கப்பட்டனர், மேலும் அவர்களது மூன்று மகன்கள் (8 முதல் 14 வயது வரை) மன்னிக்கப்பட்டனர் மற்றும் கசையடியால் மட்டுமே தண்டிக்கப்பட்டனர்.

ஆனால் அதன்பிறகு, நீதிபதி முழு குடும்பத்தையும் எரிக்கவில்லை என்று வருந்தினார், மேலும் அரச வழக்கறிஞர் ஜார்ஜ் மெக்கன்சி "இது அனைத்தும் எங்கள் விருப்பத்தைப் பொறுத்தது" என்று கூறினார், இது அந்த நேரத்தில் தேவாலயத்தின் நீதிமன்ற நடைமுறைகளைப் பற்றிய ஒரு கருத்தை அளிக்கிறது.

கொடூரங்களை விவரிக்கும் மற்றும் மில்லியன் கணக்கான பாதிக்கப்பட்டவர்களின் பட்டியலிடப்பட்ட வலையில் பல கட்டுரைகள் இருந்தபோதிலும், பாதிக்கப்பட்டவர்களின் மொத்த எண்ணிக்கை இன்னும் பெரியதாக இல்லை - அவர்களில் சுமார் 40,000 பேர் 400 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக விசாரணையின் தீவிர நடவடிக்கைகளில் உள்ளனர். இது அந்தக் காலத்தின் பல வரலாற்று ஆவணங்களால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

பயனுள்ள வீடியோ: மதங்களுக்கு எதிரான தேவாலயத்தின் போராட்டம்

வெளியீடு

விசாரணையின் தீ உலகம் முழுவதும் எரிந்தது, குறிப்பாக ஐரோப்பாவில், கத்தோலிக்க திருச்சபை குறிப்பாக வலுவாக இருந்தது. இன்று, மதகுருக்களின் பிரதிநிதிகள் தேவாலய வரலாற்றின் அந்த பக்கங்களுக்கு வருந்துகிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் இருப்பு மற்றும் நினைவகம் அந்த இருண்ட காலங்கள் திரும்புவதைத் தடுக்கிறது.

விசாரணை

(இன்குவிசிட்டியோ ஹெரெடிகே ப்ரவிடடிஸ் ), அல்லது புனித விசாரணை, அல்லது புனித நீதிமன்றம் (கருவறை அலுவலகம் ) - ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் ஒரு நிறுவனம், இது மதவெறியர்களைக் கண்டுபிடித்து, முயற்சித்து, தண்டிக்கும் நோக்கத்தைக் கொண்டிருந்தது. விசாரணை என்ற சொல் நீண்ட காலமாக உள்ளது, ஆனால் XIII நூற்றாண்டு வரை. பிற்கால சிறப்புப் பொருளைக் கொண்டிருக்கவில்லை, மேலும் மதவெறியர்களைத் துன்புறுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்ட அதன் செயல்பாட்டின் கிளையை நியமிக்க தேவாலயம் இன்னும் அதைப் பயன்படுத்தவில்லை. இடைக்கால போப்பாண்டவரின் அபிலாஷைகளின் செல்வாக்கின் கீழ் மாறிய கிறிஸ்தவ கோட்பாட்டின் சில பொதுவான விதிகளை துன்புறுத்தலின் வளர்ச்சி நெருக்கமாக சார்ந்துள்ளது.

ஒரு நபர் நம்பிக்கையில் மட்டுமே இரட்சிப்பைக் காண முடியும்: எனவே, அவிசுவாசிகளை இரட்சிப்பின் பாதையில் திருப்புவது ஒரு கிறிஸ்தவரின் மற்றும் குறிப்பாக தேவாலயத்தின் ஊழியரின் கடமை. ... பிரசங்கமும் வற்புறுத்தலும் செல்லாததாக மாறினால், அவிசுவாசிகள் தேவாலயத்தின் போதனைகளை முழுமையாகவோ அல்லது பகுதிகளாகவோ ஏற்றுக்கொள்ள பிடிவாதமாக மறுத்தால், அவர்கள் மற்றவர்களுக்கு ஒரு சோதனையை உருவாக்கி அவர்களின் இரட்சிப்பை அச்சுறுத்துகிறார்கள்: எனவே அவர்களை சமூகத்திலிருந்து அகற்ற வேண்டும். விசுவாசிகள், முதலில் ஆட்குறைப்பு மூலம், பின்னர் - சிறைத்தண்டனை அல்லது தீக்குளிப்பு மூலம். ஆன்மீக சக்தி எவ்வளவு அதிகமாக உயர்ந்ததோ, அவ்வளவு கடுமையாக எதிரிகளை நடத்தியது.

விசாரணையின் வரலாற்றில், 3 தொடர்ச்சியான வளர்ச்சி காலங்கள் உள்ளன: 1) 13 ஆம் நூற்றாண்டு வரை மதவெறியர்களின் துன்புறுத்தல்; 2) டொமினிகன் விசாரணை 1229 மற்றும் 3) துலூஸ் கவுன்சில் முதல் ஸ்பானிஷ் விசாரணை 1480 முதல். 1 வது காலகட்டத்தில், மதவெறியர்களின் விசாரணை எபிஸ்கோபல் அதிகாரத்தின் செயல்பாடுகளின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது, மேலும் அவர்களின் துன்புறுத்தல் தற்காலிகமானது மற்றும் தற்செயலானது; இரண்டாவது, நிரந்தர விசாரணை நீதிமன்றங்கள் டொமினிகன் துறவிகளின் சிறப்பு அதிகார வரம்பில் உருவாக்கப்படுகின்றன; 3 வது, விசாரணை அமைப்பு ஸ்பெயினில் முடியாட்சி மையப்படுத்தலின் நலன்களுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் ஐரோப்பாவில் அரசியல் மற்றும் மத மேலாதிக்கத்திற்கான அதன் இறையாண்மைகளின் கூற்றுக்கள், முதலில் மூர்ஸ் மற்றும் யூதர்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தின் கருவியாக பணியாற்றியது, பின்னர் ஒன்றாக 16 ஆம் நூற்றாண்டின் கத்தோலிக்க பிற்போக்குத்தனத்தின் ஒரு சண்டை சக்தியாக ஜேசுட் வரிசை. புராட்டஸ்டன்டிசத்திற்கு எதிராக.

I. கிறிஸ்தவத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில் விசாரணையின் கருக்களை நாம் காண்கிறோம் - விசுவாசத்தில் உள்ள பிழைகளைத் தேடி சரிசெய்வதற்கான டீக்கன்களின் கடமையில், மதவெறியர்கள் மீதான பிஷப்புகளின் நீதித்துறை அதிகாரத்தில். ஆயர் நீதிமன்றம் எளிமையானது மற்றும் கொடுமையால் வேறுபடுத்தப்படவில்லை; அந்த நேரத்தில் மிகவும் கடுமையான தண்டனை வெளியேற்றம். ரோமானியப் பேரரசின் அரச மதமாக கிறிஸ்தவம் அங்கீகரிக்கப்பட்டதிலிருந்து, பொதுமக்களும் தேவாலய தண்டனைகளில் சேர்ந்துள்ளனர். 316 இல், கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட், நன்கொடையாளர்களின் சொத்துக்களை பறிமுதல் செய்யும்படி கட்டளையிட்டார்.... மரண அச்சுறுத்தல் முதன்முதலில் 382 இல் மனிச்சியர்களுடன் தொடர்புடைய தியோடோசியஸ் தி கிரேட் மூலம் உச்சரிக்கப்பட்டது, மேலும் 385 இல் இது பிரிசிலியன்கள் மீது மேற்கொள்ளப்பட்டது.

சார்லமேனின் தலைநகரங்களில், ஆயர்கள் தங்கள் மறைமாவட்டங்களில் தார்மீகங்களைக் கண்காணிக்கவும், நம்பிக்கையின் சரியான ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களைச் செய்யவும், சாக்சன் எல்லைகளில் பேகன் பழக்கவழக்கங்களை ஒழிக்கவும் கட்டாயப்படுத்தும் கட்டளைகள் உள்ளன. 844 ஆம் ஆண்டில் சார்லஸ் தி பால்ட், பிஷப்புகளுக்கு பிரசங்கங்கள் மூலம் மக்களை விசுவாசத்தில் நிலைநிறுத்தவும், அவர்களின் பிழைகளை விசாரித்து திருத்தவும் உத்தரவிட்டார் ("ut populi errata inquirant et corrigant"). 9 மற்றும் 10 ஆம் நூற்றாண்டுகளில். ஆயர்கள் அதிக அதிகாரத்தை அடைகிறார்கள்; 11 ஆம் நூற்றாண்டில், இத்தாலியில் பட்டாரன்களின் துன்புறுத்தலின் போது, ​​அவர்களின் செயல்பாடுகள் பெரும் ஆற்றலால் வேறுபடுகின்றன. ஏற்கனவே இந்த சகாப்தத்தில், தேவாலயம் போதனைகளை விட மதவெறியர்களுக்கு எதிரான வன்முறை நடவடிக்கைகளுக்கு உடனடியாக திரும்புகிறது.

அந்த நேரத்தில் ஏற்கனவே மதவெறியர்களுக்கான மிகக் கடுமையான தண்டனைகள் சொத்துக்களை பறிமுதல் செய்தல் மற்றும் பணயத்தில் எரித்தல். .

II. XII இன் இறுதியில் மற்றும் XIII நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். தெற்கு பிரான்சில் இலக்கிய மற்றும் கலை இயக்கம் மற்றும் தொடர்புடையது அல்பிஜென்சியன் போதனைகள்கத்தோலிக்க மரபுவழி மற்றும் போப்பாண்டவர் அதிகாரத்திற்கு பெரும் ஆபத்தை ஏற்படுத்தியது. இந்த இயக்கத்தை நசுக்க, ஒரு புதிய துறவற அமைப்பு வாழ்க்கைக்கு அழைக்கப்படுகிறது - டொமினிகன்கள். 1163 இல் கதீட்ரல் ஆஃப் டூர்ஸில் முதல் முறையாக தொழில்நுட்ப அர்த்தத்தில் விசாரணை என்ற வார்த்தை பயன்படுத்தப்பட்டது.., மற்றும் துலூஸ் கவுன்சிலில், 1229 இல், அப்போஸ்தலிக் லெகேட் "மாண்டவிட் இன்க்யூசிஷனெம் ஃபியரி கான்ட்ரா ஹெரிடிகோஸ் சஸ்பெடடேட்ஸ் டி ஹெரேடிகா ப்ராவிடேட்". 1185 ஆம் ஆண்டில், வெரோனா ஆயர் சபையில் கூட, மதவெறியர்களைத் துன்புறுத்துவது குறித்து துல்லியமான விதிகள் வெளியிடப்பட்டன, ஆயர்கள் தங்கள் மறைமாவட்டங்களை முடிந்தவரை அடிக்கடி மறுபரிசீலனை செய்ய வேண்டும் மற்றும் மதவெறியர்களைக் கண்டுபிடித்து அவர்களை ஆயர் நீதிமன்றத்திற்குக் கொண்டு வர அவர்களுக்கு உதவும் பணக்கார பாமர மக்களைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும்; மதச்சார்பற்ற அதிகாரிகள் பிஷப்புகளுக்கு பணிநீக்கம் மற்றும் பிற தண்டனைகளின் வலிக்கு ஆதரவளிக்க உத்தரவிடப்பட்டனர். இன்குவிசிஷன் அதன் மேலும் வளர்ச்சிக்கு இன்னசென்ட் III (1198-1216), கிரிகோரி IX (1227-1241) மற்றும் இன்னசென்ட் IV (1243-1254) ஆகியோரின் நடவடிக்கைகளுக்கு கடன்பட்டுள்ளது. சுமார் 1199

இன்னசென்ட் III இரண்டு சிஸ்டெர்சியன் துறவிகளான கை மற்றும் ரெய்னியர் ஆகியோரை தெற்கு பிரான்ஸ் மற்றும் ஸ்பெயினின் மறைமாவட்டத்திற்கு போப்பாண்டவர்களாகப் பயணிக்க நியமித்தார். வால்டென்சியர்கள் மற்றும் காதர்களின் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கையை ஒழிக்க... இது ஒரு வகையான புதிய ஆன்மீக சக்தியை உருவாக்கியது, இது அதன் சொந்த சிறப்பு செயல்பாடுகளைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் ஆயர்களிடமிருந்து கிட்டத்தட்ட சுயாதீனமாக இருந்தது. 1203 ஆம் ஆண்டில், இன்னசென்ட் III ஃபோன்டெவ்ரால்ட் மடாலயத்திலிருந்து மற்ற இரண்டு சிஸ்டர்சியன்களை அங்கு அனுப்பினார் - பீட்டர் காஸ்டெல்னாவ் மற்றும் ரால்ப்; விரைவில் இந்த மடாலயத்தின் மடாதிபதி அர்னால்ட் அவர்களுடன் சேர்க்கப்பட்டார், மேலும் மூவரும் அப்போஸ்தலிக்க சட்டங்களின் பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டனர். மதவெறியர்களுக்கு ஒருவேளை கடுமையான சிகிச்சைக்கான மருந்துச்சீட்டு 1209 இல் பீட்டர் காஸ்டெல்னாவ் படுகொலைக்கு வழிவகுத்தது, இது இரத்தக்களரி மற்றும் பேரழிவுகரமான போராட்டத்திற்கான சமிக்ஞையாக செயல்பட்டது. அல்பிஜென்சியன் போர்கள்... சைமன் மான்ட்ஃபோர்ட்டின் சிலுவைப் போர் இருந்தபோதிலும், மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகள் அதை எதிர்க்கும் வரை தொடர்ந்து நிலைத்திருந்தன. டொமினிக், டொமினிகன் ஒழுங்கை நிறுவியவர்.

கிரிகோரி IX ஆல் எபிஸ்கோபல் அதிகார வரம்பிலிருந்து பின்வாங்கப்பட்ட பிறகு, எல்லா இடங்களிலும் உள்ள விசாரணை நீதிமன்றங்கள் இந்த உத்தரவின் நிர்வாகத்திற்கு அனுப்பப்பட்டன. 1229 இல் துலூஸ் கவுன்சிலில், ஒவ்வொரு பிஷப்பும் ஒரு பாதிரியாரையும் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட சாதாரண நபர்களையும் ஒரு குறிப்பிட்ட மறைமாவட்டத்தில் உள்ள மதவெறியர்களை ரகசியமாகத் தேடுவதற்கு நியமிக்க வேண்டும் என்று ஆணையிடப்பட்டது. சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஆயர்களின் தகுதியிலிருந்து விசாரணைக் கடமைகள் அகற்றப்பட்டு, டொமினிகன்களுக்கு சிறப்பாக ஒப்படைக்கப்பட்டன, அவர்கள் அப்பகுதி மக்களுடன் தனிப்பட்ட அல்லது பொது உறவுகளால் இணைக்கப்படவில்லை என்று ஆயர்களை விட அந்த நன்மையைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர். போப்பாண்டவரின் நலன்களுக்காக நிபந்தனையின்றி செயல்படுங்கள் மற்றும் மதவெறியர்களுக்கு கருணை காட்டாதீர்கள்.

1233 இல் நிறுவப்பட்டது விசாரணை நீதிமன்றங்கள் 1234 இல் நார்போனிலும், 1242 இல் அவிக்னானிலும் ஒரு மக்கள் எழுச்சியைத் தூண்டியது. இது இருந்தபோதிலும், அவர்கள் ப்ரோவென்ஸில் தொடர்ந்து செயல்பட்டனர் மற்றும் வடக்கு வரை நீட்டிக்கப்பட்டனர். பிரான்ஸ்.

லூயிஸ் IX இன் வற்புறுத்தலின் பேரில், போப் அலெக்சாண்டர் IV 1255 இல் பாரிஸில் ஒரு டொமினிகன் மற்றும் ஒரு பிரான்சிஸ்கன் துறவியை பிரான்சின் விசாரணையாளர் ஜெனரல் பதவிக்கு நியமித்தார். காலிகன் தேவாலயத்தின் விவகாரங்களில் அல்ட்ராமொண்டன் தலையீடு அதன் பிரதிநிதிகளிடமிருந்து இடைவிடாத எதிர்ப்பை சந்தித்தது; 14 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து தொடங்கி, பிரெஞ்சு விசாரணை அரச அதிகாரத்தின் கட்டுப்பாடுகளுக்கு உட்பட்டது மற்றும் சீர்திருத்தத்திற்கு எதிராகப் போராடிய 16 ஆம் நூற்றாண்டின் அரசர்களின் முயற்சிகளால் கூட வைத்திருக்க முடியாமல் படிப்படியாக சிதைந்தது. அதே கிரிகோரி IX ஆல், I. கேடலோனியா, லோம்பார்டி மற்றும் ஜெர்மனியில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. டொமினிகன்கள் எல்லா இடங்களிலும் விசாரணையாளர்களாக நியமிக்கப்பட்டனர்.

கேட்டலோனியாவிலிருந்து, விசாரணை விரைவாக ஐபீரிய தீபகற்பம் முழுவதும், லோம்பார்டியில் இருந்து பரவியது - இத்தாலியின் பல்வேறு பகுதிகளில், எல்லா இடங்களிலும் இல்லை, இருப்பினும், அதே வலிமை மற்றும் தன்மையில் வேறுபடுகிறது. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, நேபிள்ஸில், நியோபோலிடன் இறையாண்மைகளுக்கும் ரோமன் கியூரியாவுக்கும் இடையே இடைவிடாத சண்டைகள் காரணமாக அவள் ஒருபோதும் பெரிய முக்கியத்துவத்தை அனுபவித்ததில்லை.

வெனிஸில், XIV நூற்றாண்டில் விசாரணை (பத்து கவுன்சில்) எழுந்தது. டைபோலோ சதித்திட்டத்தின் கூட்டாளிகளைத் தேடுவதற்காகவும் அரசியல் நீதிமன்றமாகவும் இருந்தது. விசாரணையின் மிகப்பெரிய வளர்ச்சியும் வலிமையும் ரோமில் எட்டியது... சைமன் மெம்மியின் புகழ்பெற்ற ஃப்ரெஸ்கோ "டொமினி கேன்ஸ்" (டோமினிகானி என்ற வார்த்தையுடன் இந்த வார்த்தைகளின் மெய்யொலியின் அடிப்படையில் ஒரு சிலேடை), இது வெள்ளை மற்றும் கருப்பு ஆகிய இரண்டு நாய்களை மந்தையிலிருந்து ஓநாய்களை விரட்டுகிறது.

இத்தாலிய விசாரணை 16 ஆம் நூற்றாண்டில் போப்ஸ் பியூஸ் V மற்றும் சிக்ஸ்டஸ் V ஆகியோரின் கீழ் அதன் மிகப்பெரிய வளர்ச்சியை அடைந்தது.

ஜெர்மனியில் விசாரணை முதலில் ஸ்டெடிங் பழங்குடியினருக்கு எதிராக இயக்கப்பட்டது, அவர்கள் ப்ரெமன் பேராயரிடமிருந்து தங்கள் சுதந்திரத்தை பாதுகாத்தனர். இங்கே அவர் ஒரு பொது எதிர்ப்பை சந்தித்தார்.

ஜெர்மனியின் முதல் விசாரணையாளர் மார்பர்க்கின் கொன்ராட் ஆவார் ; 1233 இல் அவர் ஒரு மக்கள் எழுச்சியின் போது படுகொலை செய்யப்பட்டார், அடுத்த ஆண்டு அவரது இரண்டு தலைமை உதவியாளர்களும் அதே விதியை சந்தித்தனர். இந்த சந்தர்ப்பத்தில், Worms Chronicle கூறுகிறது: "இந்த வழியில், கடவுளின் உதவியால், ஜெர்மனி ஒரு மோசமான மற்றும் கேள்விப்படாத தீர்ப்பிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டது."

பின்னர், போப் அர்பன் V, பேரரசர் சார்லஸ் IV இன் ஆதரவுடன், மீண்டும் இரண்டு டொமினிகன்களை ஜெர்மனிக்கு விசாரணையாளர்களாக நியமித்தார்; இருப்பினும், அதன் பிறகும், விசாரணை இங்கு உருவாகவில்லை. அதன் கடைசி தடயங்கள் சீர்திருத்தத்தால் அழிக்கப்பட்டன.

வைக்லெஃப் மற்றும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களின் போதனைகளுக்கு எதிராகப் போராடுவதற்காக விசாரணை இங்கிலாந்துக்குள் ஊடுருவியது; ஆனால் இங்கே அதன் முக்கியத்துவம் மிகக் குறைவு.

ஸ்லாவிக் மாநிலங்களில், போலந்தில் மட்டுமே ஒரு விசாரணை இருந்தது, பின்னர் மிகக் குறுகிய காலத்திற்கு ... பொதுவாக, இந்த நிறுவனம் ரோமானஸ் பழங்குடியினர் வசிக்கும் நாடுகளில் மட்டுமே அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ ஆழமான வேர்களை எடுத்தது, அங்கு கத்தோலிக்க மதம் மனதில் மற்றும் பண்புக் கல்வியில் ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

III. ஸ்பானிஷ் விசாரணை, இது XIII நூற்றாண்டில் எழுந்தது. தெற்கில் நவீன நிகழ்வுகளின் எதிரொலியாக. பிரான்ஸ், 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் புதுப்பிக்கப்பட்ட வீரியத்துடன் புத்துயிர் பெற்று, ஒரு புதிய அமைப்பைப் பெற்று, மகத்தான அரசியல் முக்கியத்துவத்தைப் பெறுகிறது. ஸ்பெயின் இந்தியாவின் வளர்ச்சிக்கு மிகவும் சாதகமான சூழ்நிலையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது.மூர்ஸுடனான பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான போராட்டம் மக்களிடையே மத வெறியின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தது, இங்கு குடியேறிய டொமினிகன்கள் வெற்றிகரமாக பயன்படுத்தினர்.

ஐபீரிய தீபகற்பத்தின் கிறித்தவ அரசர்களால் மூர்களிடமிருந்து மீட்கப்பட்ட பகுதிகளில், யூதர்கள் மற்றும் மூர்கள் என பல கிறிஸ்தவர்கள் அல்லாதவர்கள் இருந்தனர். மூர்ஸ் மற்றும் யூதர்கள் தங்கள் கல்வியை ஒருங்கிணைத்தவர்கள் மக்கள்தொகையில் மிகவும் அறிவொளி, உற்பத்தி மற்றும் வளமான கூறுகள்.

அவர்களின் செல்வம் மக்களின் பொறாமையை தூண்டியது மற்றும் அரசாங்கத்திற்கு ஒரு சோதனையை அளித்தது. ஏற்கனவே XIV நூற்றாண்டின் இறுதியில். ஏராளமான யூதர்கள் மற்றும் மூர்கள் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, ஆனால் அதற்குப் பிறகும் பலர் தந்தையின் மதத்தை ரகசியமாக அறிவித்தனர்.

இந்த சந்தேகத்திற்கிடமான கிறிஸ்தவர்களை விசாரணையின் மூலம் திட்டமிட்டு துன்புறுத்துவது, காஸ்டிலின் இசபெல்லா மற்றும் கத்தோலிக்கரான ஃபெர்டினாண்ட் ஆகியோரின் கீழ், காஸ்டில் மற்றும் அரகோனியாவை ஒரே முடியாட்சியாக ஒன்றிணைப்பதில் தொடங்குகிறது, அவர் விசாரணை முறையை மறுசீரமைத்தார். மறுசீரமைப்பிற்கான நோக்கம், ஸ்பெயினின் மாநில ஒற்றுமையை வலுப்படுத்தவும், குற்றவாளிகளின் சொத்துக்களை பறிமுதல் செய்வதன் மூலம் மாநில வருவாயை அதிகரிக்கவும் விசாரணையைப் பயன்படுத்துவதற்கான விருப்பம் போல மத வெறி அல்ல.

ஸ்பெயினில் புதிய விசாரணையின் ஆன்மா இசபெல்லாவின் வாக்குமூலமாக இருந்தது, டொமினிகன் டார்கெமடா.

1478 இல் அது பெறப்பட்டது சிக்ஸ்டஸ் IV இன் காளை,இது "கத்தோலிக்க அரசர்கள்" புதிய I. ஐ நிறுவ அனுமதித்தது, மேலும் 1480 இல் அதன் முதல் தீர்ப்பாயம் செவில்லில் நிறுவப்பட்டது; அவர் அடுத்த ஆண்டின் தொடக்கத்தில் தனது நடவடிக்கைகளைத் திறந்தார், அதன் முடிவில் அவர் ஏற்கனவே 298 மதவெறியர்களின் மரணதண்டனையின் புராணத்தை பெருமைப்படுத்த முடியும் ...

விசாரணை ஒரு சிறப்பு புனித நீதிமன்றம். இந்த நிறுவனம் தேடலில் ஈடுபட்டது, மதவெறியர்களை அழிக்கும் செயலில் கொள்கையைப் பின்பற்றியது. மதவெறியர்கள் தேவாலய விதிகளிலிருந்து வேறுபட்ட கோட்பாடுகளை கடைப்பிடித்து பிரச்சாரம் செய்தனர். மதவெறி ஒரு தவறான போதனை. விசாரணையின் புரிதலில், மதத்தில் சிறிய அளவில் நிறுவப்பட்ட நியதிகளிலிருந்து விலகிய அனைவரும் மதவெறியர்களாக மாறினர்.

ஒரு தண்டனைக்குரிய அமைப்பாக விசாரணையின் வரலாறு 12 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்குகிறது. முதலில் எரிக்கப்பட்டவர் ப்ரூய் நகரத்தைச் சேர்ந்த மதவெறியர் பீட்டர் என்பதற்கான சான்றுகள் உள்ளன. இந்த மனிதர் தேவாலயத்தில் படிநிலையை ஒழிக்கக் கோரினார். அந்த நேரத்தில், விசாரணையின் சட்ட அடிப்படை இன்னும் உருவாக்கப்படவில்லை, அது XIII நூற்றாண்டில் மட்டுமே முறைப்படுத்தப்பட்டது.

விசாரணையின் வரலாறு

XII நூற்றாண்டின் இறுதியில். வெரோனாவில் ஒரு கதீட்ரல் நடைபெற்றது. போப் லூசியஸ் III, மதவெறியர்களைத் தேடி, அவர்களைத் துன்புறுத்துமாறு குருமார்களுக்கு வெளிப்படையாக அழைப்பு விடுத்தார். நியதிகள் ஒரே மாதிரியாக இருக்க வேண்டும். கத்தோலிக்க திருச்சபையால் நிறுவப்பட்ட கோட்பாடுகளை மாற்ற யாருக்கும் உரிமை இல்லை. ஏற்கனவே புதைக்கப்பட்ட அந்த மதவெறியர்கள் அவசரமாக தோண்டி எடுக்கப்பட வேண்டும், அவர்களின் எலும்புகள் எரிக்கப்படுகின்றன. மதவெறியர்களின் சொத்துக்கள் தேவாலயத்திற்கு ஆதரவாக பறிமுதல் செய்யப்பட்டன. ஆனால் விசாரணை அமைப்பு இன்னும் முறைப்படுத்தப்படவில்லை. அதன் செயல்பாட்டின் தொடக்க தேதி 1229 ஆகக் கருதப்படுகிறது - பின்னர் துலூஸில் நடந்த ஒரு தேவாலயக் கூட்டத்தில் அவர்கள் விசாரணையின் தண்டனை நிறுவனத்தை உருவாக்குவது பற்றி சொன்னார்கள். பின்னர் கிரிகோரி IX இன் காளைகள் அனைத்து கத்தோலிக்கர்களையும் துலூஸில் உள்ள சபையின் முடிவைப் பின்பற்றும்படி கட்டாயப்படுத்தியது. ஸ்பெயின், இத்தாலி, போர்ச்சுகல் மற்றும் பிற ஐரோப்பிய நாடுகளில், விசாரணையின் உறுப்புகள் சுற்றி கிடக்கத் தொடங்கின.

XV நூற்றாண்டிலிருந்து. புத்தக அச்சிடும் சகாப்தம் ஐரோப்பாவில் தொடங்குகிறது. இந்த கண்டுபிடிப்பு ஜோஹன் குட்டன்பெர்க்கிற்கு சொந்தமானது. இப்போது தேவாலயம் மிக முக்கியமான சென்சார் ஆகிவிட்டது. அவர்கள் தடைசெய்யப்பட்ட புத்தகங்களின் பட்டியலை வரையத் தொடங்கினர். மேலும் இது தொடர்ந்து புதுப்பிக்கப்படுகிறது.

மிகவும் கொடூரமான மற்றும் இரத்தவெறி கொண்ட விசாரணை ஸ்பானிஷ். தாமஸ் டி டோர்கேமடா மிகவும் மூர்க்கமான விசாரணையாளரானார். அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றில் இருந்து இடைக்கால விசாரணையின் வரலாறு உருவாகிறது. அவரது ஆளுமை வரலாற்றாசிரியர்களுக்கும் உளவியலாளர்களுக்கும் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. அவர் முதலில் ராணி இசபெல்லாவின் தனிப்பட்ட வாக்குமூலமாக ஆனார், பின்னர் ஸ்பெயினில் மிக முக்கியமான விசாரணையாளரானார்.

தாமஸின் ஆலோசனையின் பேரில் அனைத்து வகையான விசாரணை சித்திரவதைகளும் வடிவம் பெற்றன. அவர் இயற்கை மரணம் அடைந்தாலும் உயிருக்கு பயந்தவர். அவரது வாழ்க்கையில் யாரும் அத்துமீறவில்லை.

இரவு உணவின் போது, ​​தாமஸ் டி டோர்கெமடா எப்போதும் விஷ நியூட்ராலைசரை வைத்திருந்தார். சாப்பாட்டு மேசையில் காண்டாமிருக கொம்பில் மாற்று மருந்தை வைத்திருந்தார். தாமஸ் எப்போதும் தனது உயிருக்கு மிகவும் பயந்தார். அவர் தெருவில் சவாரி செய்தபோதும், அவருக்கு 50 குதிரைவீரர்கள் மற்றும் 200 காலாட்படை வீரர்கள் அடங்கிய ஒரு திடமான காவலர் இருந்தார். அவரது சமர்ப்பணத்தால்தான் ராணி இசபெல்லா யூத தேசத்தின் பிரதிநிதிகளை நாட்டிலிருந்து வெளியேற்றினார். மற்றும் மதங்களுக்கு எதிரான போராட்டம் கடிகாரத்தை சுற்றி நடந்தது.

மதவெறியர்களுக்கு எதிரான விசாரணையின் போராட்டம்

மதகுருக்களின் பிரதிநிதிகளின் கூற்றுப்படி, மதவெறி என்பது இடைக்காலத்தின் முக்கிய தொற்று ஆகும். சாதாரண மனிதனின் வாழ்க்கையில் தேவாலயம் முக்கிய பங்கு வகித்தது. அவர் பணக்கார நிறுவனமாக ஆனார், பல நிலங்களை வைத்திருந்தார். மக்கள் எப்போதும் தேவாலயத்திற்கு ஆதரவாக வரி செலுத்தியுள்ளனர் - தசமபாகம்.

சர்ச் உண்மையில் ஐரோப்பிய அரசுகளின் அரசியல் மற்றும் பொருளாதாரத்தை விழுங்கிவிட்டது. அதே நேரத்தில், அவர் பணத்திற்கான மன்னிப்புகளையும் வெளியிட்டார் - மன்னிப்புக்கான சிறப்பு கடிதங்கள். இது மக்களிடையே அதிருப்தியை ஏற்படுத்தியது. அதனால்தான் சில சர்ச் கோட்பாடுகளை எதிர்க்கும் மக்கள் தோன்றுகிறார்கள். மதகுருமார்களின் நடத்தையால் மக்கள் வெறுமனே கோபமடைந்தனர். அவர்கள் மிகவும் அநாகரீகமாக நடந்து கொண்டார்கள், பணத்தை வீணடித்தனர். அவர்கள் மிரட்டி பணம் பறித்தனர், ஏழைகளுக்கு உதவவில்லை. ஒவ்வொரு நாளும் தேவாலயத்தின் போதனைகளை கேள்விக்குட்படுத்தும் அதிகமான விசுவாசிகள் தோன்றினர்.

அனைத்து எதிர்ப்பாளர்களும் பிசாசின் தூதர்களாகக் கருதப்பட்ட மதவெறியர்களின் பிரிவில் வைக்கப்பட்டனர். அவர்கள் துன்புறுத்தப்பட்டு பின்னர் கடுமையாக சித்திரவதை செய்யப்பட்டனர். மேலும் கடைசி இடத்தில் அவர்கள் தூக்கிலிடப்பட்டனர். எல்லாம் மிக விரைவாக நடந்தது. வழக்கமாக எந்த விசாரணையும் மேற்கொள்ளப்படவில்லை, உடனடியாக விசாரணை, சித்திரவதை மற்றும் மரணதண்டனை. நீதிபதிகள், தீர்ப்பை நிறைவேற்றியபோதும், பிரதிவாதியின் பெயர் தெரியாது, அவர்கள் வெறுமனே எண்களால் நியமிக்கப்பட்டனர். தீர்ப்பு எப்போதுமே மரண தண்டனையாகவே இருந்து வருகிறது, மேலும் தண்டனையை நிறைவேற்றுவதை நீதிபதிகள் எப்போதும் கண்காணித்து வருகின்றனர்.

விசாரணையின் சித்திரவதை கருவிகள்

இடைக்காலத்தில் பல விஞ்ஞானிகள் மற்றும் சிந்தனையாளர்கள் விசாரணைக்கு பலியாகினர். இந்த தண்டனைக்குரிய உடல் சித்திரவதை கருவிகளின் முழு ஆயுதக் களஞ்சியத்தையும் உருவாக்கியுள்ளது. பாதிக்கப்பட்டவரை சித்திரவதை செய்ய பல வழிகள் இருந்தன. இங்கே நாம் சில கருவிகளை மட்டுமே கருத்தில் கொள்வோம். நிச்சயமாக, விசாரணையாளர்கள் எத்தனை விதமான சித்திரவதைக் கருவிகளை உருவாக்கியுள்ளனர் என்பதன் மூலம் ஒருவர் முற்றிலும் அதிர்ச்சியடைய முடியும். ஒரு நபர் அத்தகைய கொடுமைக்கு ஆளானவுடன் அவர்கள் மிகவும் பயங்கரமானவர்கள்.

இந்த கண்டுபிடிப்புகளில் சில இங்கே:

1. "விசாரணை நாற்காலி" - இந்த கருவி ஜெர்மனியில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை பயன்படுத்தப்பட்டது. இது விசாரணைக்கு முன் விசாரணையின் போது பயன்படுத்தப்பட்டது. நாற்காலி எங்கும் முட்களால் மூடப்பட்டிருந்தது, கைதி நிர்வாணமாக அதில் அமர்ந்திருந்தார். ஒரு சிறிய அசைவுடன், அவர் கடுமையான வலியை உணர்ந்தார், அது அவரை வேதனைக்கு ஆளாக்கியது. சில நேரங்களில், அதிக விளைவுக்காக, நாற்காலியின் கீழ் நெருப்பு செய்யப்பட்டது;
2. Dyba-bed மிகவும் பொதுவான சித்திரவதை ஆயுதம். அது ஒரு மேசை, ஒரு மனிதன் அதன் மீது கிடத்தப்பட்டான், அவனது கைகால்கள் சரி செய்யப்பட்டன. பின்னர் நீட்டப்பட்டது, அதனால் பிரதிவாதி கடுமையான வலியை அனுபவித்தார்;
3. Dyba-suspension என்பது சித்திரவதையின் பொதுவான வகைகளில் ஒன்றாகும். கைகள் முதுகுக்குப் பின்னால் ஒரு கயிற்றால் கட்டப்பட்டிருந்தன, பின்னர் கயிற்றின் மறுமுனை வின்ச்சின் மேல் வீசப்பட்டு அந்த நபரை மேலே தூக்கியது;
4. "விசாரணையின் நாற்காலி" ஒரு கூர்முனை மலமாகும், மேலும் பாதிக்கப்பட்டவரின் கைகால்களுக்கு இணைப்புகளும் இருந்தன.
5. “வீலிங்” - இரும்புச் சக்கரத்தின் உதவியுடன் பாதிக்கப்பட்டவரின் அனைத்து எலும்புகளும் உடைக்கப்பட்டன.

இடைக்காலத்தில், "மன்னிப்பு" என்ற கருத்து இல்லை. நீதி யாருக்கும் கீழ்ப்படியவில்லை. மனித உரிமைகளை யாராலும் பாதுகாக்க முடியாது. சித்திரவதையின் போது மரணதண்டனை செய்பவருக்கு தேர்வு சுதந்திரம் இருந்தது. ஒரு பிரேசியர் சில நேரங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டது. பிரதிவாதி கம்பிகளில் கட்டப்பட்டு இறைச்சி துண்டு போல வறுக்கப்பட்டார். இந்த வழக்கில், பாதிக்கப்பட்டவர், நிச்சயமாக, எதையும் ஒப்புக்கொண்டார். சில நேரங்களில் இத்தகைய சித்திரவதைகள் கூட புதிய குற்றவாளிகளை அடையாளம் காண வழிவகுத்தது.

விசாரணைக்கு உட்பட்ட விஞ்ஞானிகள்

விசாரணையாளர்களின் கைகளில் பல பிரகாசமான மனங்கள் அழிந்தன. அவர்களில் மிகவும் பிரபலமானவர், எடுத்துக்காட்டாக, நிக்கோலஸ் கோப்பர்நிக்கஸ். பூமிதான் பிரபஞ்சத்தின் மையம் என்ற கொள்கையை அவர் சந்தேகித்தார். மற்ற கிரகங்களைப் போலவே பூமியும் சூரியனைச் சுற்றி வருவதாக விஞ்ஞானி கூறினார். விஞ்ஞானியின் மரணத்திற்குப் பிறகு அவரது புத்தகம் வெளியிடப்பட்டது, அது தடைசெய்யப்பட்டது. இதனால், கோப்பர்நிக்கஸ் விசாரணையாளர்களின் கைகளில் சிக்கவில்லை. அவர் அதிர்ஷ்டசாலி என்று சொல்லலாம்.

விண்வெளியின் முடிவிலியைப் பற்றிய தனது யோசனையுடன் ஜியோர்டானோ புருனோ குறைந்த அதிர்ஷ்டசாலி, அவர் எரிக்கப்பட்டார். மற்றொரு விஞ்ஞானி கலிலியோ கலிலி கிட்டத்தட்ட எரிக்கப்பட்டார். அவர் ஒரு தொலைநோக்கியை உருவாக்கி விண்வெளி உடல்களை ஆய்வு செய்தார். அவர் தனது கருத்துக்களை கைவிட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. 1992 இல், வத்திக்கான் அவரை விடுதலை செய்தது.

இடைக்கால ஐரோப்பாவின் வரலாற்றில் விசாரணை ஒரு கருப்பு பக்கமாக மாறியது. இது எதற்கும் குறை சொல்லாத மக்களுக்கு எதிரான கொடுமை மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு. மிக மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், அத்தகைய முயற்சி கிறிஸ்தவ மதத்தின் பிரதிநிதிகளிடமிருந்து வந்தது. விசுவாசிகள் மீது வரம்பற்ற அதிகாரத்தைப் பெற்ற அவர்கள், மதத் துரோகிகள் எனக் கூறப்படும் துரோகிகளை நியாயந்தீர்க்கும் உரிமையைப் பெற்றனர். அதே சமயம், யாரை தீர்ப்பது என்பதை மட்டுமே அவர்களால் தீர்மானிக்க முடியும்.

விசாரணை வீடியோ

விசாரணை
மத எதிர்ப்பு பிரச்சாரத்தின் மிக சக்திவாய்ந்த ஆயுதம் மதத்தின் வரலாறு, இது சர்ச் புனைகதைகளுக்கு எதிரான ஒரு வரலாற்று உண்மை மற்றும்
புராணக்கதைகள், மற்றும் மத வரலாற்றில் - மிக அற்புதமான நிகழ்வு - விசாரணை.
விசாரணையின் மூலம், அதிருப்தியாளர்களின் - விசுவாச துரோகிகளின் ஆளும் தேவாலயத்தின் கண்டனம் மற்றும் துன்புறுத்தலைக் குறிக்கிறோம் என்றால், காலவரிசைப்படி
விசாரணையின் நோக்கம் கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தின் முழு வரலாற்றையும் உள்ளடக்கியதாக விரிவுபடுத்தப்பட வேண்டும் - அதன் தொடக்கத்திலிருந்து இன்றுவரை, ஆரம்ப காலத்திலிருந்து ஆயர்களுக்கு
மதவெறியர்கள் என்று கருதும் விசுவாசிகளை கண்டித்து வெளியேற்றுவதற்கான உரிமையை கிறிஸ்தவம் இன்றுவரை தங்களுக்குள் ஆட்கொண்டுள்ளது.
விசாரணையின் வரலாறு முதன்மையாக ஒரு இரகசிய வரலாறு. சர்ச் கவனமாக மறைப்பதற்கும் அடக்குவதற்கும் அல்லது திசை திருப்புவதற்கும் எல்லா காரணங்களையும் கொண்டிருந்தது
சுய-நியாயப்படுத்தல் விசாரணையின் கொடூரமான உண்மைகள். விசாரணையின் வரலாறு முழு சமூகத்தின் வரலாற்றுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் பின்னிப்பிணைந்துள்ளது மற்றும் அதன் வேர்களை தேட வேண்டும்.
மத உணர்வு, கருத்துக்கள் மற்றும் முதலாளித்துவ மற்றும் ஒடுக்கப்பட்ட வர்க்கங்களுக்கு இடையிலான வர்க்கப் போராட்டத்தின் நிலைமைகள் மற்றும் சூழலில். வர்த்தகத்தின் வளர்ச்சி மிகவும் முக்கியமானது
15-16 நூற்றாண்டுகளில் முதலாளித்துவம், அதன் மேலாதிக்க நிலைக்காகவும், அதிகாரம் மற்றும் பொருளாதார ஆதிக்கத்திற்காகவும் பிரபுக்கள் மிகவும் கடுமையாகப் போராடினர்.
அதே நேரத்தில், விசாரணை வரலாற்றில் கருத்துக்களின் பங்கு மிகவும் முக்கியமானது என்பதையும், கிறிஸ்தவ மதத்தின் கருத்துக்கள் என்பதையும் நாம் மறந்துவிடக் கூடாது. அவள்
விசாரணையாளர்களுக்கு வழக்கத்திற்கு மாறாக வசதியாக, வர்க்க வன்முறையின் நோக்கங்களுக்காக முழுமையாக மாற்றியமைக்கப்பட்டது, இதற்கான கருத்தியல் நியாயப்படுத்தும் வழிமுறையாகும்.
வன்முறை. நற்செய்தியில் தொடங்கி, விசாரணையின் சட்டத்துடன் முடிவடையும், அனைத்து கிறிஸ்தவ இலக்கியங்களும் பாதிரியார்-தண்டனை செய்பவர்களின் கைகளில் பல வழிகளை வழங்குகின்றன.
பயங்கரவாதம், வன்முறை, கொள்ளை ஆகியவற்றின் மிக மோசமான வடிவங்களை நியாயப்படுத்துவதற்கான வழிகள் மற்றும் அன்பு மற்றும் மனிதகுலத்தின் ஆன்மீக இரட்சிப்பின் யோசனையுடன் அவற்றை நியாயப்படுத்துதல். இல்லை
கிறித்தவக் கருத்துகளின் வக்கிரம், நற்செய்தி நம்பிக்கையின் சாரத்துடன் எந்த முரண்பாடும் இல்லை. நேரடியாகவும் மறைமுகமாகவும் - வேதம் உதவியது
பூசாரிகள் மரணதண்டனை செய்பவர்களாக இருக்க வேண்டும், மேலும் மரணதண்டனை செய்பவர்கள் "நீதிமான்களின் ஆன்மாக்களின் மீட்பர்களாக" செயல்பட வேண்டும்.
விசாரணை ஒரு குறுகிய அர்த்தத்தில் புரிந்து கொள்ளப்பட்டால், இந்த வார்த்தையின் மூலம் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் சிறப்பு நீதிமன்றங்களின் செயல்பாடுகள்,
மதவெறியர்களைத் துன்புறுத்துவது, பின்னர் 12-13 நூற்றாண்டுகளில் இந்த நீதிமன்றங்கள் தோன்றியதிலிருந்து அதன் நோக்கம் சுருக்கப்பட்டது, பின்னர் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் அவை பரவலாக ஒழிக்கப்பட்டது.
கிறிஸ்தவ திருச்சபையின் ஆரம்ப காலத்திலிருந்தே, திருத்தந்தைகள் உட்பட பிஷப்புகளுக்கு விசாரணை அதிகாரங்கள் வழங்கப்பட்டன -
துரோகிகளை விசாரித்து, தீர்ப்பளிக்கவும், தண்டிக்கவும் மற்றும் சர்ச் வரலாறு முழுவதும் அவற்றைப் பயன்படுத்தியிருக்கிறார்கள். இந்த உரிமைகள் கலைக்கப்பட்ட பிறகும் தொடர்ந்து செயல்படுத்தப்படுகின்றன.
புனிதமான அலுவலகம், இன்னும் செல்லுபடியாகும் நியதிச் சட்டத்தின்படி. விசாரணை, அது அங்கீகரிக்கப்பட்ட போது கொடுக்கப்பட்ட சலுகைகளின் படி, இல்லை
எந்தவொரு அரசாங்க நிறுவனத்திற்கும் பொறுப்பு மற்றும் எந்த மதச்சார்பற்ற நீதிமன்றத்திற்கும் உட்பட்டது அல்ல. எதனோடும் சம்பந்தம் இல்லை
விசாரணையானது, விசாரணை நீதிமன்றங்களால் பிரத்தியேகமாக பரிசீலிக்கப்படும், அதன் நடவடிக்கைகள் பெருகிய முறையில் விரிவடைந்து, தவிர்க்க முடியாமல்
சாதாரண மதச்சார்பற்ற நீதிமன்றங்களுடன் மோதலுக்கு வந்தது. விசாரணைக்குழுவின் முடிவில், மேல்முறையீடு கிராண்ட் இன்க்விசிட்டருக்கு மட்டுமே சாத்தியமாகும், மேலும் இந்த வழக்கு
ஒரு பயங்கரமான மற்றும் முற்றிலும் சுதந்திரமான சக்தியின் விசாரணை.
17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், கிராண்ட் இன்க்விசிட்டர் போர்டோகேரோ நிலைமையை ஆதரித்தார்: நீதித்துறை அதிகாரம் அவளுக்கு கடவுளால் வழங்கப்பட்டது, அரசனால் அல்ல; அவளால் முடியும்
மதச்சார்பற்ற நீதிமன்றங்களின் அனைத்து முடிவுகளையும் ரத்து செய்ய, டி. அவர்கள் ராஜா சார்பாக செயல்படுகிறார்கள் மற்றும் அதிகாரம் பெற்றவர்கள். கிரேட் ஜுண்டா (கவுன்சில்) கற்று அறிக்கை செய்தது
ராஜா: விசாரணை நிறுவப்பட்ட அனைத்து உடைமைகளும், பல்வேறு நீதித்துறை இடங்களில் ஆட்சியின் சீர்குலைவு அயராததால் பரவலாக வலுப்படுத்தப்பட்டது
ஒரு சாதாரண நீதித்துறையைச் சார்ந்த சூழ்நிலைகள் மற்றும் நபர்களைப் பொருட்படுத்தாமல், தன்னிச்சையான மற்றும் வரம்பற்ற வகையில் தங்கள் அதிகாரத்தை நீட்டிக்க விசாரணையாளர்களின் ஆர்வம்
அதிகாரிகளுக்கு கிட்டத்தட்ட எந்த வேலையும் இல்லை மற்றும் ஆட்சி செய்ய அழைக்கப்பட்டவர்கள் அதிகாரத்தை இழந்தனர். ஒரு வகையான வழக்குகள் இல்லை, அவற்றின் தீர்வு ஒன்று அல்லது மற்றொரு கீழ் உள்ளது
குறைவான கற்பனை சாக்குப்போக்கினால், அவர்கள் கையகப்படுத்தியிருக்க மாட்டார்கள்; ஒரு நபர் கூட இல்லை, அவர்களின் அதிகாரிகளிடமிருந்து எவ்வளவு சுதந்திரமாக இருந்தாலும், அவர்கள் அவரைக் கருதுகிறார்கள், யாரை அவர்கள் நடத்த மாட்டார்கள்
அவரது உடனடி விஷயத்தைப் போலவே, அவர்களின் ஆணைகளுக்குக் கீழ்ப்படிய அவரை கட்டாயப்படுத்துதல், அபராதம், சிறை மற்றும் பிற தண்டனைகளை அவருக்கு விதித்தல்
(சார்லஸ் 2 இன் கீழ் பிரான்ஸ்).
விசாரணையின் சிறைச்சாலைகள் பற்றிய யோசனையைத் தூண்டிய திகில் மிகவும் பெரியது, 1682 இல் விசாரணை ஆணையர்கள் ஒரு பெண்ணிடம் சென்றபோது
கிரனாடா (ஸ்பெயின்) விசாரணையின் செயலாளரின் மனைவியுடன் அப்பாவியாக அவதூறாகப் பேசியதற்காக அவளைக் கைது செய்ய, அவளுடைய பயம் மிகவும் அதிகமாக இருந்தது, அவள் தன்னைத் தானே தூக்கி எறிந்தாள்.
ஜன்னல்கள், விசாரணையின் கைகளில் விழும் துரதிர்ஷ்டத்தை விட மரணம் அவளுக்கு குறைவாகவே தோன்றியது.
குற்றச்சாட்டு
விசுவாச துரோகிகளை வேரறுக்க, முதலில் அவர்களைக் கண்டுபிடிப்பது அவசியம். மதவெறியர்கள் சதித்திட்டத்திற்கு மாறியதால், அவர்கள் வெளியேறினர்
நிலத்தடி. இது விசாரணை அதிகாரிகளின் பணியை மேலும் கடினமாக்கியது. ஒருவரை நீதிக்கு கொண்டு வர, நிச்சயமாக, காரணங்கள் தேவைப்பட்டன. அதனால்
நம்பிக்கையின் செயல்களின் அடிப்படையானது, மதங்களுக்கு எதிரானவர், அனுதாபம் அல்லது மதவெறியர்களுக்கு உதவி செய்தல் என்று ஒருவர் மற்றவரின் குற்றச்சாட்டு. யார் மற்றும் எதன் கீழ்
சூழ்நிலையில், அத்தகைய குற்றச்சாட்டுகளை? ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியை ஒப்புக்கொள்வோம், அங்கு கிடைக்கக்கூடிய தகவல்களின்படி, மதவெறியர்கள் பெரிய அளவில் பயன்படுத்தப்பட்டனர்
செல்வாக்கு, விசாரணையாளர் அனுப்பப்பட்டார். அவர் உள்ளூர் பிஷப்புக்கு அவர் வந்த நாளைத் தெரிவித்தார், அதனால் அவருக்கு உரிய மரியாதை வழங்கப்படும்
ஒரு கூட்டம், அவரது பதவிக்கு தகுதியான ஒரு குடியிருப்பு வழங்கப்படுகிறது, அத்துடன் ஒரு சேவை பணியாளர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். சேவையில், உள்ளூர் பிஷப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார்
விசாரணையாளரின் மக்கள் தொகை, மற்றும் பிந்தையவர் ஒரு பிரசங்கத்துடன் விசுவாசிகளிடம் திரும்பினார், அதில் அவர் தனது பணியின் நோக்கத்தை விளக்கினார் மற்றும் 6-10 நாட்களுக்குள் எல்லாவற்றையும் கோரினார்,
துரோகிகளைப் பற்றி யாரேனும் அறிந்திருந்தால் அது குறித்து அவருக்குத் தெரிவித்திருப்பார்கள்.
மாறாக, விசாரணையாளரின் அழைப்புக்கு உரிய நேரத்தில் பதிலளித்து, துரோகிகளைப் பற்றி அவருக்குத் தெரிவித்தவர் வெகுமதியைப் பெற்றார். அதே பிரசங்கத்தில்
விசாரிப்பவர் விசுவாசிகளுக்கு பல்வேறு மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகளின் தனித்துவமான அம்சங்களை விளக்கினார்.
அவர்கள் பின்தொடர்பவர்களின் விழிப்புணர்வை, இறுதியாக, கண்டனத்தின் முறை அல்லது வடிவங்களைத் தணிக்கத் தொடங்கினர். மத்தியில் உருவாக்கப்பட்ட விசாரணையுடன் கூடிய சோகமான மகிமை
மக்கள் மத்தியில் அச்சம், பயங்கரம் மற்றும் நிச்சயமற்ற சூழல் நிலவுகிறது, இது கண்டனங்களின் அலையை உருவாக்கியது, இதில் பெரும்பான்மையானவை புனைகதை அல்லது
அபத்தமான மற்றும் அபத்தமான சந்தேகங்கள். முதலில், மதங்களுக்கு எதிரான குற்றச்சாட்டுகளிலிருந்து தங்களைக் காப்பாற்றிக் கொள்ள வேண்டும் என்று நம்பி, விசாரணையாளரின் முன் மக்கள் "ஒப்புக் கொள்ள" விரைந்தனர்.
தகவலறிந்தவர்கள், சுயநல நோக்கங்களுக்காக செயல்படுகிறார்கள், குறிப்பாக மதவெறியர்களை ஒப்படைக்க தங்கள் செல்வத்தின் ஒரு பகுதியைப் பெற முயன்றனர்.
இந்த ஆதாரங்களுடன், "புனித" தீர்ப்பாயத்தின் தீராத கருவறையில் "செயல்களை" வளர்த்த மற்றொருவர் இருந்தார், அதாவது: கலை, தத்துவ,
அரசியல் மற்றும் பிற படைப்புகளில் "தேசத்துரோக" எண்ணங்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் வெளிப்படுத்தப்பட்டன. இவற்றின் முரண்பாடு கத்தோலிக்க கொள்கைகளுடன் செயல்படுகிறது
அவர்களின் ஆசிரியர்களை நீதிக்கு கொண்டு வருவதற்கு மரபுவழி போதுமான அடிப்படையாக இருந்தது. அத்தகைய ஆசிரியர்கள் துன்புறுத்தப்பட்டனர்,
ஜியோர்டானோ புருனோவின் தலைவிதிக்கு சான்றாக விசாரிக்கப்பட்டது, சித்திரவதை செய்யப்பட்டது, கண்டனம் செய்யப்பட்டது மற்றும் அடிக்கடி எரிக்கப்பட்டது.
ஒரு மதவெறியைப் பெறுவதற்கான மிகவும் மதிப்புமிக்க, மிகவும் விரும்பத்தக்க வழி மூன்றாம் தரப்பினரின் உதவியுடன் அவரைக் கண்டுபிடிப்பது அல்ல, ஆனால் அவரை கட்டாயப்படுத்துவது என்று கருதப்பட்டது.
தானாக முன்வந்து விசாரணையில் தோன்றி, மனந்திரும்பி, அவனது மாயைகளைத் துறந்து, அவற்றைக் கண்டித்து, அவனது நேர்மைக்கு சான்றாக, அனைத்தையும் ஒப்படை
இணை மதவாதிகள், ஆதரவாளர்கள் மற்றும் நண்பர்கள்.
ஆனால் அத்தகைய அதிசயத்தை எவ்வாறு அடைய முடியும்? அதே முயற்சி மற்றும் சோதிக்கப்பட்ட வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்துவது: பயம், மிரட்டல், அச்சுறுத்தல்கள், பயங்கரவாதம்.
கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் மதவெறியர்கள் இருவரும் கவலைப்படுவதற்கு சமமான காரணம் இருந்தது. துரோகத்தின் மீது சாய்ந்திருப்பதை உணர்ந்த ஒரு மனிதனுக்கு இனி ஒரு கணம் ஓய்வு இல்லை
அவர் கடந்து செல்லும் ஒரு வார்த்தை அவரது உறவினர்கள் மற்றும் அவரது அன்பான நண்பர்களால் எந்த நேரத்திலும் விசாரணைக்கு அனுப்பப்படலாம் என்ற எண்ணம்; செல்வாக்கின் கீழ்
இந்த எண்ணத்திற்கு அவர் பயத்தின் உணர்வுக்கு அடிபணிந்தார் மற்றும் தன்னை காட்டிக்கொடுக்கும் பயத்தில் மற்றொருவருக்கு துரோகம் செய்தார்.
தொடங்கப்பட்டவுடன், விசாரணை இயந்திரம் தன்னைக் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தாமல் சும்மா இயங்க முடியாது. ஒரு தீராத மோலோக் போல, அவள் எல்லாவற்றையும் கோரினாள்
புதிய மற்றும் புதிய இரத்தத்தை, மதவெறியர்கள், உண்மையான மற்றும் அவளால் புனையப்பட்ட, அவளுக்கு வழங்கினர்.
விசாரணைப் பிரிப்பு முறைகள்
சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த சிக்கலை இன்னும் விரிவாக விளக்குகிறார்கள், விசாரணை என்பது கத்தோலிக்கருக்கு மட்டுமல்ல, ஆனால் ஒரு சிறப்பியல்பு பண்பு என்று நம்புகிறார்கள்.
புராட்டஸ்டன்ட் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், மாஸ்கோ மாநிலத்தில் ஒரு பரந்த மத இயக்கம் தோன்றியது
பிரிவின் பெயர். இந்த இயக்கத்திற்கான வெளிப்புறக் காரணம் தேசபக்தர் நிகான் மேற்கொண்ட தேவாலய சீர்திருத்தம் மற்றும் கடுமையான மோதலை ஏற்படுத்தியது
சீர்திருத்தத்தின் பாதுகாவலர்களுக்கும் எதிர்ப்பாளர்களுக்கும் இடையே ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில். ஆனால் அதற்கு எதிராக விவசாயிகள் மற்றும் நகர மக்கள் நடத்திய போராட்டமே முக்கிய காரணம்
நிலப்பிரபுத்துவ சுரண்டல். சீர்திருத்தத்தை எதிர்ப்பவர்களின் பக்கத்தில், தேவாலயத்தில் இருந்து மிரட்டி பணம் பறிப்பதில் அதிருப்தி அடைந்த கீழ் மதகுருமார்களின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி இருந்தது.
பிரபுக்கள், அவளுடைய கொடுமை, அத்துடன் அவளுடைய சக்தியை வலுப்படுத்துதல். பிரிவினைவாதிகள் வர்க்க முரண்பாடுகளை மறைக்க முயன்றனர், நம்பிக்கை பற்றிய சர்ச்சைகள் முதலில் முன்வைக்கப்பட்டன,
சடங்குகள் பற்றி.
மதப் பூசல்களுக்குப் பின்னால் ஒளிந்திருந்த வர்க்கப் போராட்டம் பழைய நம்பிக்கையைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு எதிராக இரத்தக்களரி துன்புறுத்தலைத் தூண்டியது. இரத்தக்களரி பிரச்சாரத்தின் ஆரம்பம்
அரசு மற்றும் தேவாலயத்தின் எதிரியாக பிளவுபட்டவர்களுக்கு எதிராக, கடுமையான நடவடிக்கைகளை எடுக்கத் தயங்காத தேசபக்தர் நிகோனின் பெயருடன் தொடர்புடையது.
ஆரம்பத்திலேயே ஒரு புதிய சர்ச் எதிர்ப்பு இயக்கத்தை நசுக்கியது. பழைய நம்பிக்கையைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு எதிராக ஒரு பிரச்சாரத்தைத் தொடங்கி, நிகான் மிகவும் சுறுசுறுப்பாக சித்திரவதை செய்தார்
பிரிவின் பிரதிநிதிகள். அவர்கள் தங்கள் நாக்குகள், கைகள் மற்றும் கால்களை வெட்டி எரித்தனர்.
"சங்கிலிகள் எல்லா இடங்களிலும் சத்தமிட்டன, எல்லா இடங்களிலும் டாப்ஸ் ஒலித்தது, எல்லா இடங்களிலும் நிகானின் கோட்பாடு பின்புறங்கள் மற்றும் நுகங்களால் வழங்கப்பட்டது. ஒப்புக்கொள்பவர்களின் இரத்தத்தில் இரும்பு தினமும் கழுவப்பட்டது
மற்றும் சவுக்கை. இத்தகைய கொடூரமான சித்திரவதைகளால் அனைத்து நகரங்களும் இரத்தத்தால் மூடப்பட்டன, கிராமங்கள் மற்றும் நகரங்கள் கண்ணீரில் மூழ்கின, பாலைவனத்தின் அழுகை மற்றும் புலம்பல்களால் மூடப்பட்டன.
காடுகள், மற்றும் ஆயுதங்கள் மற்றும் பீரங்கிகளுடன் சித்திரவதை செய்பவர்களின் படையெடுப்பின் போது இத்தகைய வேதனைகளைத் தாங்க முடியாதவர்கள், தங்களைத் தாங்களே எரித்துக் கொண்டனர். I. பிலிப்போவ்.
நிகானின் விசாரணை மிருகத்தனத்தில் பரவலான அதிருப்தி அரசாங்கத்தை (1666 இல் நிகான் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்ட பிறகு) விசாரணைக்கு கட்டாயப்படுத்தியது
இந்த அவமானகரமான தேசபக்தரின் நடவடிக்கைகள். இரத்தக்களரி பயங்கரவாதம் நிற்கவில்லை என்றாலும். 1681 ஆம் ஆண்டில், பிளவுகளை எதிர்த்துப் போராட, ஒரு சர்ச் கவுன்சில் மீண்டும், தலைமையில் கூடியது
புதிய தேசபக்தர்.
ஸ்பானிஷ் விசாரணை
ஸ்பானிஷ் விசாரணை! அவளுடைய இருண்ட புகழ் மற்ற நாடுகளில் உள்ள விசாரணையாளர்களின் அட்டூழியங்களை மறைத்தது. அவளுடைய இரத்தக்களரி செயல்களைப் பற்றி நூற்றுக்கணக்கான புத்தகங்கள் எழுதப்பட்டுள்ளன, அவை அவளைப் பற்றி எழுதுகின்றன
ஸ்பானிய வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் பிற நாடுகளின் வரலாற்றாசிரியர்கள் இருவரும் எழுதுவார்கள், அவளுடைய கொடுமைகளைப் பற்றி சந்ததியினருக்குச் சொல்ல மட்டுமல்லாமல், அவற்றை விளக்கவும் முயற்சி செய்கிறார்கள்.
சர்ச் மற்றும் ஸ்பானிஷ் கிரீடத்தின் சேவையில் இந்த அடக்குமுறை உடலைப் பெற்றெடுத்து வளர்த்த சிக்கலான வேர்களைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள்.
ஸ்பெயினில், விசாரணை அதன் வளர்ச்சியின் "உயர்ந்த" கட்டத்தை எட்டியுள்ளது. ஸ்பானிய விசாரணை ஒரு எடுத்துக்காட்டு, அதே வகையான நிறுவனங்களுக்கு ஒரு அளவுகோலாக மாறியுள்ளது
கிறிஸ்தவ உலகம் முழுவதும்.
உண்மையில், விசாரணை எங்கும் இவ்வளவு கொடூரமாகவும் உலகளாவிய ரீதியிலும் செயல்படவில்லை, எங்கும் இதுபோன்ற "சரியான" வடிவத்தில் அம்சங்களை இணைக்கவில்லை.
திருச்சபை மற்றும் அரசியல் (மாநில) போலீஸ், ஸ்பெயினில் இருந்தது போல், கத்தோலிக்க மன்னர்களால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது.
ஸ்பானிஷ் விசாரணையின் முதல் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் "புதிய கிறிஸ்தவர்கள்" - மர்ரானோஸ். செவில்லியில், சிறைச்சாலைகளில் கூட்ட நெரிசல் ஒரு பிளேக் தொற்றுநோயை வெடித்தது.
விசாரணையாளர்கள் நகரத்தை விட்டு வெளியேற நிர்பந்திக்கப்பட்டனர் மற்றும் "புதிய கிறிஸ்தவர்கள்" அதை விட்டு வெளியேற அனுமதித்தனர், ஆனால் சொத்து இல்லாமல். 8000க்கும் மேற்பட்டோர் பயன்படுத்தியுள்ளனர்
செவில்லே விசாரணையின் பயங்கரத்திலிருந்து தப்பி ஓடிய மார்ரன்ஸ் மற்றும் யூதர்கள். தொற்றுநோய் பரவியதும், விசாரணையாளர்கள் நகரத்திற்குத் திரும்பி தங்கள் மரணதண்டனையைத் தொடர்ந்தனர்
வேலை, மற்றும் அவர்களின் "வாடிக்கையாளர்" பெரிதும் குறைக்கப்பட்டதால், அவர்கள் இறந்தவர்களை தோண்டி, அவர்களின் எச்சங்களை முயற்சித்து, குற்றவாளிகளின் உறவினர்களிடமிருந்து பரம்பரை எடுத்துக்கொண்டனர்.
தாமஸ் டார்கெமடா
அவர் ஸ்பானிஷ் விசாரணையின் உண்மையான படைப்பாளி மற்றும் கருத்தியலாளர் என்று கருதப்படுகிறார். அவருக்குப் பிறகு முதல் 18 ஆண்டுகள் விசாரணை நீதிமன்றத்திற்கு அவர் தலைமை தாங்கினார்
உருவாக்கம். மத துரோகத்தின் குற்றவாளியாகக் கருதப்பட்ட மர்ரானோஸை அழிப்பதில் தனது வாழ்க்கையின் முக்கிய நோக்கத்தைக் கண்ட ஒரு மதவெறியன், டொர்கெமடா
கொடுமை, தந்திரம், பழிவாங்கும் குணம் மற்றும் மகத்தான ஆற்றல் ஆகியவற்றால் வேறுபடுத்தப்பட்டது, இசபெல்லா மற்றும் ஃபெர்டினாண்ட் அவர் மீது வைத்திருந்த நம்பிக்கையுடன்,
அவரை ஸ்பெயினின் உண்மையான சர்வாதிகாரியாக மாற்றினார், அவருக்கு முன் அவரது பாதிக்கப்பட்டவர்கள் மட்டுமல்ல, அவரது ஆதரவாளர்களும் அபிமானிகளும் பிரமிப்பில் இருந்தனர்.
சிறந்த விசாரணையாளர், மிகவும் நிரூபிக்கப்பட்ட எந்த கத்தோலிக்கரும் கூட மதவெறி என்று சந்தேகிக்கப்படலாம், குற்றத்தை ஒப்புக்கொண்டு அவரை நெருப்பில் தள்ள வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.
1492 வாக்கில், ஸ்பானிஷ் கிரீடம் "புனித" தீர்ப்பாயத்தின் வாடிக்கையாளர்களை நிரப்ப முடிவு செய்தது, அதே நேரத்தில் அதன் கருவூலம், வெறுமனே "புத்திசாலித்தனமான வழியில்". இருந்தது
ஒரு அரச ஆணை வெளியிடப்பட்டது, அனைத்து யூதர்களும் கத்தோலிக்க நம்பிக்கையை ஏற்க வேண்டும் அல்லது மூன்று மாதங்களுக்குள் ஸ்பெயினை விட்டு வெளியேற வேண்டும் என்று கட்டளையிட்டார்.
நிகழ்வில், ஸ்பானிஷ் கிரீடத்திற்கு ஆதரவாக அவர்களின் சொத்துக்கள் அனைத்தும் பறிமுதல் செய்யப்பட்டன. விசாரணையின் பின்னர் யூதர்கள் மற்றும் "புதிய கிறிஸ்தவர்கள்"
அவள் அரேபியர்களிடம் வேலை செய்யத் தொடங்கினாள். இயற்கையாகவே, இந்த வகையான வன்முறை மொரிட்டானிய மக்களிடையே சீற்றத்தை ஏற்படுத்தியது. கிரனாடாவில் கிளர்ச்சி வெடிக்கிறது
1568 இல் மூர்ஸ், ஆனால் அது இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகுதான் அடக்கப்பட்டது.
விசாரணையின் இயந்திரம், ஒருமுறை ஏவப்பட்டது, சங்கிலியிலிருந்து தளர்வான ஒரு நாயைப் போல் இருந்தது, அது தன்னையும் மற்றவர்களையும் கண்மூடித்தனமாக கடித்தது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பிசாசு மயக்க முயற்சிக்கவில்லை
மார்ரன்ஸ் மற்றும் மோரிஸ்டுகள் மட்டுமே, சாமானியர்கள் மட்டுமல்ல, மிகவும் சக்திவாய்ந்த, மிகவும் விசுவாசமான கிறிஸ்தவர்களும் கூட. இது குறித்து விசாரணையாளர்கள் நியாயப்படுத்தினர்
சந்தேகம் மற்றும் அவநம்பிக்கை என்பது கீழ் வகுப்பினர் மட்டுமல்ல, உயர் வகுப்பினரும் - அரச பரிவாரங்கள், பல்கலைக்கழக வட்டாரங்கள், இறையியலாளர்கள், எழுத்தாளர்கள், அதாவது. புதன் மூலம், மூலம்
விசாரணையாளர்களுக்கு சொந்தமானது.
16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஸ்பானிஷ் தத்துவஞானி ஜே.எல். ராட்டர்டாமின் ஈராஸ்மஸுக்கு எழுதினார்: “பேசுவது மற்றும் பேசுவது ஆபத்தானது போன்ற கடினமான காலங்களில் நாம் வாழ்கிறோம்
அமைதியாக இருக்கவும் ". இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும், விசாரணை யூத மதத்திற்கு இரகசிய அனுதாபங்களைக் கூறலாம், மதவெறி அறிக்கைகள் மற்றும்
நடவடிக்கைகள், விசாரணை நடவடிக்கைகளின் விமர்சனம், அனைத்து வகையான ஆயிரம், உண்மையான அல்லது கற்பனையான தவறான நடத்தை. இதற்கு உதாரணம் வழக்கு
Toledo பேராயர் Bartolomé de Carranza. விசாரணை, அவரது கட்டுரையிலிருந்து சில சொற்றொடர்களில் தவறுகளைக் கண்டறிந்ததால், புராட்டஸ்டன்ட் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை மற்றும்
அவரை கைது செய்தது. கர்ரான்சா ஏழு லட் விசாரணையின் நிலவறையில் இருந்தது. அவரைக் குற்றவாளியாகக் கண்டுபிடிப்பதாக போப் உறுதியளித்த பின்னரே, அவர் ரோமுக்கு நாடு கடத்தப்பட்டார், அங்கு 9
செயின்ட் கோட்டையில் கழித்த ஆண்டுகள். ஏஞ்சலா. இறுதியாக, போப்பாண்டவர் அவரது "வர்ணனைகளை" ஒரு மதவெறி அமைப்பாக அங்கீகரித்தார், அவரை மதவெறியைக் கைவிடும்படி கட்டாயப்படுத்தினார்.
தவறுகள் மற்றும் அவரை Orvieto ஒரு மடாலயம் அனுப்பப்பட்டது. அப்போது கரான்சாவுக்கு 73 வயதாகிறது. அவர் விரைவில் இறந்தார்.
1526 முதல், விசாரணையானது புத்தகங்கள் மற்றும் பிற அச்சிடப்பட்ட வெளியீடுகள் மீது கடுமையான தணிக்கையை அறிமுகப்படுத்தியது. 1546 முதல், விசாரணை அவ்வப்போது குறியீடுகளை வெளியிடத் தொடங்கியது
தடைசெய்யப்பட்ட புத்தகங்கள், போப்பாண்டவர் விசாரணை செய்ததை விட மிகவும் விரிவானது. ஏறக்குறைய குறியீட்டில் பல சிறந்தவர்களின் படைப்புகள் இருந்தன
எழுத்தாளர்கள் (Rabelais, Occam, Ovid, Bacon, Abelard, முதலியன); அவர்களின் புத்தகங்களின் விநியோகம், வாசிப்பு மற்றும் சேமிப்பிற்காக, விசாரணையானது நெருப்பால் அச்சுறுத்தப்பட்டது.
18 ஆம் நூற்றாண்டில். ஸ்பானிஷ் விசாரணையின் நடவடிக்கைகள் முக்கியமாக "புதுமைகளை" எதிர்த்துப் போராடுவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தன, முதன்மையாக பிரெஞ்சு ஆதரவாளர்களுடன்
கல்வி, பிரெஞ்சு புரட்சி. பிரெஞ்சு துருப்புக்கள் ஸ்பெயினை ஆக்கிரமித்தபோது, ​​ஆதரவாக வெளிவரத் தயங்காமல் இது விசாரணையை நிறுத்தவில்லை.
வெளிநாட்டு வெற்றியாளர்கள் இந்த வழியில் அது மேற்பரப்பில் இருக்க முடியும் என்ற நம்பிக்கையில். நெப்போலியன் "பழைய ஒழுங்கை பல ஆணைகளால் தூக்கியெறியத் தொடங்கினார்
விசாரணையை ஒழிப்பதன் மூலம் விஷயங்கள், ஒரே ஒரு மதத்தை நிறுவியதன் மூலம் - ஸ்பெயின் பிரதேசத்தில் கத்தோலிக்க ”. 1812 தாராளவாத அரசியலமைப்பு மீண்டும் ஒழிக்கப்பட்டது
விசாரணை. விசாரணையால் எத்தனை பேர் அழிந்தார்கள்? ஜுவான் அன்டோனியோ லொரெண்டே கருத்துப்படி: 31,912 பேர் உயிருடன் எரிக்கப்பட்டனர், 17,659 பேர் படத்தில் எரிக்கப்பட்டனர்.
(ஓடிப்போய் தங்கள் குற்றத்தை ஒப்புக்கொண்டவர்கள், எனவே, அவர்கள் கண்டனம் செய்யப்பட்டவர்களை சித்தரிக்கும் உருவங்களை மட்டுமே எரித்தனர்), மற்ற வகையான தண்டனைகள் 291450, மொத்தம்
- 341,021 பேர்.
முடிவுரை
பல நூற்றாண்டுகளாக விசாரணையின் செயல்பாடுகளை மூடியிருந்த இரகசியத்தின் திரையை மறுமலர்ச்சி கிழித்துவிட்டது. புராட்டஸ்டன்ட் நாடுகளில் ஆகிவிட்டது
அதன் நிலவறைகளில் இருந்து தப்பிய விசாரணையின் முன்னாள் கைதிகளின் நினைவுக் குறிப்புகள் தோன்றும். அவர்களில் ஒருவர் Sevilla Raimundo Gonzalez de Montes மற்றும் கீழ் அவரது பணி
"புனித விசாரணையின் செயல்கள்" என்ற தலைப்பு. ஸ்பானிய விசாரணையின் முன்னாள் செயலாளரான JA Llorente, ஸ்பானிஷ் பற்றிய விமர்சன வரலாற்றை எழுதினார்
விசாரணையின் ”2 தொகுதிகளில். லொரெண்டேயின் படைப்புகளில் என்ன குறைபாடுகள் இருந்தாலும், அது இன்றும் வரலாற்றின் முக்கிய ஆதாரங்களில் ஒன்றாக உள்ளது.
"புனித" தீர்ப்பாயத்தின் எதிரியாகவோ அல்லது குற்றச்செயலாளராகவோ எந்த ஆராய்ச்சியாளராலும் கடந்து செல்ல முடியாத ஸ்பானிஷ் விசாரணை. ஆனால் அனைத்து
உண்மையை யாரும் அறிய முடியாது. சிமன்காஸில் (ஸ்பெயின்) உள்ள ஸ்பானிஷ் ஸ்டேட் காப்பகங்களில் சுமார் 400 ஆயிரம் உள்ளது என்று சொன்னால் போதுமானது.
"புனித" நீதிமன்றத்தின் வெளியிடப்படாத வழக்குகள். அவர்களின் வளர்ச்சி மற்றும் வெளியீடு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி விரிவடைந்து, இதன் செயல்பாடுகள் பற்றிய நமது அறிவை தெளிவுபடுத்தும்
ஒரு பயங்கரவாத தேவாலய நிறுவனம்.