வேலையின் கோதே ஃபாஸ்ட் பகுப்பாய்வு. "ஃபாஸ்ட்" (கோதே): வேலையின் பகுப்பாய்வு

வீடு / விவாகரத்து

ஜே.வி. கோதே "ஃபாஸ்ட்" இன் சோகம் 1774 - 1831 இல் எழுதப்பட்டது மற்றும் ரொமாண்டிசிசத்தின் இலக்கிய திசையைச் சேர்ந்தது. இந்த வேலை எழுத்தாளரின் முக்கிய பணியாகும், அதில் அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் பணியாற்றினார். சோகத்தின் கதைக்களம் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் புகழ்பெற்ற போர்வீரரான ஃபாஸ்டின் ஜெர்மன் புராணத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. சோகத்தின் கலவை சிறப்பு கவனத்தை ஈர்க்கிறது. "ஃபாஸ்ட்" இன் இரண்டு பகுதிகளும் வேறுபட்டவை: முதலாவது ஆன்மீக ரீதியில் தூய்மையான பெண் மார்கரிட்டாவுடன் மருத்துவரின் உறவை சித்தரிக்கிறது, இரண்டாவது - நீதிமன்றத்தில் ஃபாஸ்டின் நடவடிக்கைகள் மற்றும் பண்டைய கதாநாயகி எலெனாவுடனான திருமணம்.

முக்கிய பாத்திரங்கள்

ஹென்ரிச் ஃபாஸ்ட்- ஒரு மருத்துவர், வாழ்க்கை மற்றும் அறிவியலில் ஏமாற்றமடைந்த விஞ்ஞானி. Mephistopheles உடன் ஒப்பந்தம் செய்தார்.

மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ்- ஒரு தீய ஆவி, பிசாசு, அவர் ஃபாஸ்டின் ஆன்மாவைப் பெற முடியும் என்று இறைவனிடம் வாதிட்டார்.

கிரெட்சென் (மார்கரிட்டா) -அன்பான ஃபாஸ்ட். ஒரு அப்பாவி பெண், ஹென்ரிச் மீதான காதலால், தற்செயலாக தனது தாயைக் கொன்றார், பின்னர், பைத்தியம் பிடித்ததால், தனது மகளை நீரில் மூழ்கடித்தார். அவள் சிறையில் இறந்தாள்.

மற்ற கதாபாத்திரங்கள்

வாக்னர் -ஹோமுங்குலஸை உருவாக்கிய ஃபாஸ்டின் சீடர்.

எலெனா- ஒரு பண்டைய கிரேக்க கதாநாயகி, ஃபாஸ்டின் காதலி, அவரிடமிருந்து அவரது மகன் யூபோரியன் பிறந்தார். அவர்களின் திருமணம் பண்டைய மற்றும் காதல் கொள்கைகளின் ஒன்றியத்தின் அடையாளமாகும்.

யூபோரியன் -ஃபாஸ்ட் மற்றும் ஹெலினாவின் மகன், ஒரு காதல், பைரோனிக் ஹீரோவின் அம்சங்களைக் கொண்டவர்.

மார்த்தா- மார்கரிட்டாவின் பக்கத்து வீட்டுக்காரர், ஒரு விதவை.

காதலர்- சிப்பாய், சகோதரர் கிரெட்சன், ஃபாஸ்டால் கொல்லப்பட்டார்.

நாடக இயக்குனர், கவிஞர்

ஹோமுங்குலஸ்

அர்ப்பணிப்பு

நாடக அறிமுகம்

நாடக இயக்குனர் கவிஞரிடம் ஒரு பொழுதுபோக்கு படைப்பை உருவாக்குமாறு கேட்டுக்கொள்கிறார், அது அனைவருக்கும் சுவாரஸ்யமானது மற்றும் அவர்களின் தியேட்டருக்கு அதிக பார்வையாளர்களை ஈர்க்கும். இருப்பினும், "குழப்பங்கள் தெளிப்பது ஒரு பெரிய தீமை", "திறமையற்ற வஞ்சகர்கள் ஒரு கைவினை" என்று கவிஞர் நம்புகிறார்.

தியேட்டரின் இயக்குனர் வழக்கமான பாணியிலிருந்து விலகி, இன்னும் தீர்க்கமாக வணிகத்தில் இறங்குமாறு அறிவுறுத்துகிறார் - கவிதையுடன் "தனது சொந்த வழியில்", பின்னர் அவரது படைப்புகள் மக்களுக்கு மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருக்கும். இயக்குனர் கவிஞருக்கும் நடிகருக்கும் தியேட்டரின் அனைத்து சாத்தியக்கூறுகளையும் வழங்குகிறார்:

"இந்த போர்டுவாக்கில் - ஒரு சாவடி
பிரபஞ்சத்தில் இருப்பது போல் உங்களால் முடியும்
ஒரு வரிசையில் அனைத்து அடுக்குகளையும் கடந்து,
சொர்க்கத்திலிருந்து பூமி வழியாக நரகத்திற்கு இறங்குங்கள்."

வானத்தில் முன்னுரை

Mephistopheles இறைவனைக் காண வருகிறார். "கடவுளின் தீப்பொறியால் ஒளிரும்" மக்கள் தொடர்ந்து விலங்குகளைப் போல வாழ்கிறார்கள் என்று பிசாசு வாதிடுகிறார். ஃபாஸ்ட் தெரியுமா என்று இறைவன் கேட்கிறான். ஃபாஸ்ட் ஒரு விஞ்ஞானி என்று மெஃபிஸ்டோபிலிஸ் நினைவு கூர்ந்தார், அவர் கடவுளுக்கு சேவை செய்யும் "போராட ஆர்வமுள்ளவர், தடைகளை எடுக்க விரும்புகிறார்". பிசாசு லார்ட் ஃபாஸ்டைக் "அடித்துவிடுவேன்" என்று பந்தயம் கட்ட முன்வருகிறான், எல்லாவிதமான சோதனைகளுக்கும் அவனை உட்படுத்துகிறான், அதற்கு அவன் சம்மதம் பெறுகிறான். ஒரு விஞ்ஞானியின் உள்ளுணர்வு அவரை முட்டுக்கட்டையிலிருந்து வெளியேற்றும் என்பதில் கடவுள் உறுதியாக இருக்கிறார்.

பகுதி ஒன்று

இரவு

ஒரு தடைபட்ட கோதிக் அறை. ஃபாஸ்ட் ஒரு புத்தகத்தில் விழித்திருக்கிறார். மருத்துவர் பிரதிபலிக்கிறார்:

“நான் இறையியலில் தேர்ச்சி பெற்றுள்ளேன்.
நான் தத்துவத்தை ஆராய்ந்தேன்,
நீதித்துறையில் சுத்தியல்
மேலும் மருத்துவம் படித்தார்.
இருப்பினும், நான் அனைவருடனும் இருக்கிறேன்
அவர் இன்னும் ஒரு முட்டாள்.

"நான் மந்திரத்திற்கு திரும்பினேன்,
அதனால் என் அழைப்பில் ஆவி தோன்றுகிறது
அவர் இருப்பதன் ரகசியத்தைக் கண்டுபிடித்தார்.

டாக்டரின் பிரதிபலிப்புகள் அவரது மாணவர் வாக்னரால் குறுக்கிடப்படுகின்றன, அவர் எதிர்பாராத விதமாக அறைக்குள் நுழைந்தார். ஒரு மாணவனுடனான உரையாடலின் போது, ஃபாஸ்ட் விளக்குகிறார்: பழங்காலத்தைப் பற்றி மக்களுக்கு உண்மையில் எதுவும் தெரியாது. ஒரு நபர் ஏற்கனவே பிரபஞ்சத்தின் அனைத்து ரகசியங்களையும் அறியும் அளவுக்கு வளர்ந்திருக்கிறார் என்ற வாக்னரின் திமிர்பிடித்த, முட்டாள்தனமான எண்ணங்களால் மருத்துவர்கள் கோபமடைந்துள்ளனர்.

வாக்னர் வெளியேறியபோது, அவர் தன்னை கடவுளுக்கு சமமாக கருதினார் என்ற உண்மையை மருத்துவர் பிரதிபலிக்கிறார், ஆனால் இது அவ்வாறு இல்லை: "நான் ஒரு குருட்டு புழு, நான் இயற்கையின் வளர்ப்பு மகன்." ஃபாஸ்ட் தனது வாழ்க்கை "புழுதிக்குள்" இருப்பதை உணர்ந்து விஷம் குடித்து தற்கொலை செய்யப் போகிறார். இருப்பினும், அவர் தனது உதடுகளுக்கு ஒரு கிளாஸ் விஷத்தை கொண்டு வரும் தருணத்தில், மணிகள் ஒலிப்பது மற்றும் பாடும் பாடல்கள் கேட்கப்படுகின்றன - தேவதூதர்கள் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலைப் பற்றி பாடுகிறார்கள். ஃபாஸ்ட் தனது நோக்கத்தை கைவிடுகிறார்.

வாயிலில்

வாக்னர் மற்றும் ஃபாஸ்ட் உட்பட மக்கள் கூட்டமாக நடந்து செல்கிறார்கள். நகரத்தில் "பிளேக் நோயிலிருந்து விடுபட" உதவிய மருத்துவருக்கும் அவரது மறைந்த தந்தைக்கும் வயதான விவசாயி நன்றி கூறுகிறார். இருப்பினும், ஃபாஸ்ட் தனது தந்தையைப் பற்றி வெட்கப்படுகிறார், அவர் தனது மருத்துவ பயிற்சியின் போது, பரிசோதனைகளுக்காக, மக்களுக்கு விஷம் கொடுத்தார் - சிலருக்கு சிகிச்சை அளித்து, மற்றவர்களைக் கொன்றார். ஒரு கருப்பு பூடில் மருத்துவர் மற்றும் வாக்னர் வரை ஓடுகிறது. நாயின் பின்னால் "புல்வெளிகளின் தரையில் பாம்பு தீப்பிழம்புகள்" என்று ஃபாஸ்டுக்குத் தெரிகிறது.

ஃபாஸ்டின் வேலை அறை

ஃபாஸ்ட் அவனிடம் பூடில் எடுத்தார். புதிய ஏற்பாட்டை ஜெர்மன் மொழியில் மொழிபெயர்க்க டாக்டர் அமர்ந்துள்ளார். வேதாகமத்தின் முதல் சொற்றொடரைப் பிரதிபலிப்பதன் மூலம், ஃபாஸ்ட் இது "ஆரம்பத்தில் வார்த்தை இருந்தது" அல்ல, ஆனால் "ஆரம்பத்தில் வேலை இருந்தது" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது என்ற முடிவுக்கு வருகிறார். பூடில் ஈடுபடத் தொடங்குகிறது, வேலையிலிருந்து திசைதிருப்பப்பட்டு, நாய் எப்படி மெஃபிஸ்டோபிலிஸாக மாறுகிறது என்பதை மருத்துவர் பார்க்கிறார். பயணம் செய்யும் மாணவனின் உடையில் ஃபாஸ்டுக்கு பிசாசு தோன்றுகிறான். மருத்துவர் அவர் யார் என்று கேட்கிறார், அதற்கு மெஃபிஸ்டோபிலஸ் பதிலளித்தார்:

“எண் இல்லாதவரின் வலிமையின் ஒரு பகுதி
அவர் நன்மையே செய்கிறார், தீமையை விரும்பி எல்லாவற்றிலும் ஈடுபடுகிறார்."

மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ் மனித பலவீனங்களைப் பார்த்து சிரிக்கிறார், என்ன எண்ணங்கள் ஃபாஸ்டைத் துன்புறுத்துகின்றன என்பதை அறிவது போல். விரைவில் பிசாசு வெளியேறப் போகிறது, ஆனால் ஃபாஸ்ட் வரைந்த பென்டாகிராம் அவரை அனுமதிக்கவில்லை. பிசாசு, ஆவிகளின் உதவியுடன், மருத்துவரை தூங்க வைக்கிறது, அவர் தூங்கும்போது, மறைந்துவிடும்.

இரண்டாவது முறையாக மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ் பணக்கார ஆடைகளில் ஃபாஸ்டஸுக்கு வந்தார்: கேரம்ஜின் ஜாக்கெட்டில், தோள்களில் ஒரு கேப் மற்றும் அவரது தொப்பியில் ஒரு சேவலின் இறகு. பிசாசு டாக்டரை அலுவலகத்தின் சுவர்களை விட்டு வெளியேறி அவருடன் செல்லும்படி வற்புறுத்துகிறது:

"நீங்கள் இங்கே என்னுடன் வசதியாக இருப்பீர்கள்,
நான் எந்த விருப்பத்தையும் நிறைவேற்றுவேன்."

ஃபாஸ்ட் இரத்தத்தில் ஒப்பந்தத்தை ஒப்புக்கொண்டு கையெழுத்திட்டார். பிசாசின் மாய அங்கியை அணிந்து கொண்டு நேராக காற்றில் பறந்து பயணத்தை ஆரம்பித்தனர்.

லீப்ஜிக்கில் உள்ள Auerbach இன் பாதாள அறை

மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ் மற்றும் ஃபாஸ்ட் ஆகியோர் மகிழ்ச்சியான மகிழ்ச்சியாளர்களின் நிறுவனத்தில் இணைகின்றனர். பிசாசு குடிப்பவர்களை மதுவுக்கு உபசரிக்கிறது. களியாட்டக்காரர்களில் ஒருவர் பானத்தை தரையில் கொட்டினார், மது தீப்பிடித்துக்கொண்டது. இது ஒரு நரக நெருப்பு என்று மனிதன் கூச்சலிடுகிறான். அங்கு இருப்பவர்கள் கத்தியுடன் பிசாசுக்கு விரைகிறார்கள், ஆனால் அவர் அவர்கள் மீது "டூப்" போடுகிறார் - மக்கள் தாங்கள் ஒரு அழகான நிலத்தில் இருப்பதாக நினைக்கத் தொடங்குகிறார்கள். இந்த நேரத்தில், Mephistopheles மற்றும் Faust மறைந்துவிடும்.

சூனியக்காரியின் சமையலறை

Faust மற்றும் Mephistopheles ஒரு சூனியக்காரியை எதிர்பார்க்கிறார்கள். சோகமான எண்ணங்களால் துன்புறுத்தப்படுவதாக ஃபாஸ்ட் மெஃபிஸ்டோபிலஸிடம் புகார் கூறுகிறார். ஒரு எளிய வழி அவரை எந்த எண்ணங்களிலிருந்தும் திசைதிருப்ப முடியும் என்று பிசாசு பதிலளிக்கிறது - ஒரு சாதாரண குடும்பத்தை நடத்துகிறது. இருப்பினும், ஃபாஸ்ட் "ஒரு பெரிய அளவு இல்லாமல் வாழ" தயாராக இல்லை. பிசாசின் வேண்டுகோளின் பேரில், சூனியக்காரி ஃபாஸ்டுக்கு ஒரு மருந்தைத் தயாரிக்கிறார், அதன் பிறகு மருத்துவரின் உடல் "சூடாகிறது", மேலும் இழந்த இளைஞர் அவரிடம் திரும்புகிறார்.

தெரு

ஃபாஸ்ட், மார்கரிட்டாவை (கிரெட்சன்) தெருவில் பார்த்தபோது, அவளுடைய அழகைக் கண்டு வியந்தாள். மருத்துவர் மெஃபிஸ்டோபிலஸை தன்னிடம் அழைத்துச் செல்லும்படி கேட்கிறார். அவள் வாக்குமூலத்தைக் கேட்டதாகப் பிசாசு பதில் சொல்கிறான் - அவள் ஒரு சிறு குழந்தையைப் போல அப்பாவி, அதனால் தீய சக்திகளுக்கு அவள் மீது அதிகாரம் இல்லை. ஃபாஸ்ட் ஒரு நிபந்தனையை விதிக்கிறார்: ஒன்று மெஃபிஸ்டோபிலிஸ் அவர்களின் சந்திப்பை இன்று ஏற்பாடு செய்கிறார், அல்லது அவர் அவர்களின் ஒப்பந்தத்தை முறித்துக் கொள்வார்.

சாயங்காலம்

மார்கரிட்டா தான் சந்தித்த மனிதன் யார் என்பதைக் கண்டறிய நிறைய கொடுப்பேன் என்ற உண்மையைப் பிரதிபலிக்கிறாள். சிறுமி தனது அறையை விட்டு வெளியேறும்போது, ஃபாஸ்ட் மற்றும் மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ் அவளுக்கு ஒரு பரிசை - ஒரு நகை பெட்டியை விட்டுச் செல்கிறார்கள்.

ஒரு நடையில்

மார்கரிட்டாவின் தாயார் பரிசளித்த நகைகளை பாதிரியாரிடம் எடுத்துச் சென்றார், அது தீய ஆவிகளின் பரிசு என்பதை உணர்ந்தார். க்ரெட்சனுக்கு வேறு ஏதாவது கொடுக்குமாறு ஃபாஸ்ட் கட்டளையிடுகிறார்.

பக்கத்து வீடு

மார்கரிட்டா தனது பக்கத்து வீட்டு மார்த்தாவிடம் இரண்டாவது நகைப் பெட்டியைக் கண்டுபிடித்ததாகச் சொல்கிறாள். நகைகளை படிப்படியாக அணியத் தொடங்கி, கண்டுபிடித்ததைப் பற்றி அம்மாவிடம் எதுவும் சொல்ல வேண்டாம் என்று பக்கத்து வீட்டுக்காரர் அறிவுறுத்துகிறார்.

மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ் மார்த்தாவிடம் வந்து, தன் கணவனின் கற்பனையான மரணத்தைப் பற்றி அறிக்கை செய்கிறார், அவர் தனது மனைவிக்கு எதையும் விட்டுவிடவில்லை. மார்த்தா தனது கணவரின் மரணத்தை உறுதிப்படுத்தும் காகிதத்தைப் பெற முடியுமா என்று கேட்கிறார். மரணம் பற்றி சாட்சியமளிக்க அவர் விரைவில் நண்பருடன் திரும்புவார் என்று மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ் பதிலளித்தார், மேலும் அவரது நண்பர் "ஒரு சிறந்த சக" என்பதால் மார்கரிட்டாவையும் தங்கும்படி கேட்டுக்கொள்கிறார்.

தோட்டம்

ஃபாஸ்டுடன் நடந்து, மார்கரிட்டா தனது தாயுடன் வசித்து வருவதாகவும், அவரது தந்தை மற்றும் சகோதரி இறந்துவிட்டார்கள் என்றும், அவரது சகோதரர் இராணுவத்தில் பணியாற்றுவதாகவும் கூறுகிறார். பெண் ஒரு கெமோமில் அதிர்ஷ்டம் சொல்வதை படித்து "காதல்" என்ற பதிலைப் பெறுகிறாள். ஃபாஸ்ட் தனது காதலை மார்கரிட்டாவிடம் ஒப்புக்கொண்டார்.

வன குகை

ஃபாஸ்ட் எல்லோரிடமிருந்தும் மறைக்கிறார். மார்கரிட்டா தன்னை மிகவும் மிஸ் செய்கிறாள் என்றும் ஹென்ரிச் அவளிடம் குளிர்ந்து விட்டானா என்று பயப்படுவதாகவும் மருத்துவரிடம் மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ் கூறுகிறார். ஃபாஸ்டஸ் அந்த பெண்ணைக் கைவிட முடிவு செய்ததால் பிசாசு ஆச்சரியப்படுகிறான்.

மார்த்தாவின் தோட்டம்

மார்கரிட்டா தனக்கு மெஃபிஸ்டோபீல்ஸை உண்மையில் பிடிக்கவில்லை என்று ஃபாஸ்டுடன் பகிர்ந்து கொள்கிறார். அவர் அவர்களைக் காட்டிக் கொடுக்கலாம் என்று அந்தப் பெண் நினைக்கிறாள். ஃபாஸ்ட், மார்கரிட்டாவின் அப்பாவித்தனத்தைக் குறிப்பிடுகிறார், அவருக்கு முன்னால் பிசாசு சக்தியற்றவர்: "ஓ, தேவதூதர்களின் யூகங்களின் உணர்திறன்!" ...

ஃபாஸ்ட் மார்கரிட்டாவுக்கு ஒரு பாட்டில் தூக்க மாத்திரைகளைக் கொடுக்கிறார், அதனால் அவள் அம்மாவைத் தூங்க வைக்கிறாள், அடுத்த முறை அவர்கள் தனியாக இருக்க முடிகிறது.

இரவு. கிரெட்சன் வீட்டின் முன் தெரு

க்ரெட்சனின் சகோதரர் காதலர், பெண்ணின் காதலனை சமாளிக்க முடிவு செய்கிறார். திருமணம் செய்யாமல் உறவுகொண்டு அவமானம் அடைந்துவிட்டதாக அந்த இளைஞன் வருத்தப்பட்டான். ஃபாஸ்டைப் பார்த்து, காதலர் சண்டைக்கு சவால் விடுகிறார். மருத்துவர் சிறுவனைக் கொன்றார். அவர்கள் கவனிக்கப்படும் வரை, மெஃபிஸ்டோபிலிஸ் மற்றும் ஃபாஸ்டஸ் மறைந்து நகரத்தை விட்டு வெளியேறினர். இறப்பதற்கு முன், வாலண்டைன் மார்கரிட்டாவுக்கு அறிவுறுத்துகிறார், அந்த பெண் தனது மரியாதையை பாதுகாக்க வேண்டும் என்று கூறினார்.

தேவாலையம்

கிரெட்சன் ஒரு தேவாலய சேவையில் கலந்து கொள்கிறார். சிறுமியின் பின்னால், ஒரு தீய ஆவி அவளிடம் கிரெட்சன் தனது தாய் (தூக்க மாத்திரையிலிருந்து எழுந்திருக்கவில்லை) மற்றும் அவளுடைய சகோதரனின் மரணத்திற்கு குற்றவாளி என்று கிசுகிசுக்கிறது. கூடுதலாக, குழந்தை பருவத்தில் ஒரு பெண் தனது இதயத்தின் கீழ் என்ன அணிவார்கள் என்பது அனைவருக்கும் தெரியும். ஊடுருவும் எண்ணங்களைத் தாங்க முடியாமல், கிரெட்சன் மயக்கமடைந்தார்.

வால்பர்கிஸ் இரவு

Faust மற்றும் Mephistopheles மந்திரவாதிகள் மற்றும் மந்திரவாதிகளின் உடன்படிக்கையைப் பார்க்கிறார்கள். நெருப்பில் நடந்து, அவர்கள் ஒரு ஜெனரல், ஒரு மந்திரி, ஒரு பணக்கார தொழிலதிபர், ஒரு எழுத்தாளர், ஒரு பழைய சூனியக்காரி, லிலித், மெதுசா மற்றும் பிறரை சந்திக்கிறார்கள். திடீரென்று, ஒரு நிழல் ஃபாஸ்ட் மார்கரிட்டாவை நினைவூட்டுகிறது, அந்த பெண் தலை துண்டிக்கப்பட்டதாக மருத்துவர் கனவு கண்டார்.

இது ஒரு மோசமான நாள். களம்

க்ரெட்சன் நீண்ட காலமாக பிச்சையெடுத்துக் கொண்டிருந்ததாகவும், இப்போது சிறைக்குச் சென்றதாகவும் ஃபாஸ்டிடம் மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ் கூறுகிறார். மருத்துவர் விரக்தியில் இருக்கிறார், அவர் என்ன நடந்தது என்று பிசாசைக் கண்டிக்கிறார், மேலும் அந்த பெண்ணைக் காப்பாற்றுமாறு கோருகிறார். மார்கரிட்டாவை அழித்தது அவர் அல்ல, ஆனால் ஃபாஸ்ட் தானே என்று மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ் குறிப்பிடுகிறார். இருப்பினும், பிரதிபலிப்பில், அவர் உதவ ஒப்புக்கொள்கிறார் - பிசாசு பராமரிப்பாளரை தூங்க வைப்பார், பின்னர் அவர்களை அழைத்துச் செல்வார். ஃபாஸ்ட் தானே சாவியைக் கைப்பற்றி மார்கரிட்டாவை நிலவறையிலிருந்து வெளியே எடுக்க வேண்டும்.

சிறையில்

மார்கரிட்டா அமர்ந்திருக்கும் நிலவறைக்குள் விசித்திரமான பாடல்களைப் பாடிக்கொண்டு ஃபாஸ்ட் நுழைகிறார். அவள் மனதை இழந்தாள். மரணதண்டனை நிறைவேற்றுபவருக்கு மருத்துவரை அழைத்துச் சென்று, சிறுமி தண்டனையை காலை வரை ஒத்திவைக்கச் சொல்கிறாள். தனது காதலி தனக்கு முன்னால் இருப்பதாகவும் அவர்கள் அவசரப்பட வேண்டும் என்றும் ஃபாஸ்ட் விளக்குகிறார். அந்தப் பெண் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறாள், ஆனால் தயங்குகிறாள், அவன் தன் அணைப்பில் குளிர்ந்துவிட்டதாக அவனிடம் சொல்கிறாள். மார்கரிட்டா தனது தாயை எப்படி தூங்க வைத்து மகளை ஒரு குளத்தில் மூழ்கடித்தாள் என்று கூறுகிறார். சிறுமி மயக்கமடைந்து, ஃபாஸ்டிடம் தனக்கும், அவளது தாய் மற்றும் சகோதரனுக்கும் புதைகுழிகளைத் தோண்டச் சொல்கிறாள். இறப்பதற்கு முன், மார்கரிட்டா கடவுளிடம் இரட்சிப்பு கேட்கிறார். மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ் அவள் வேதனைக்கு ஆளானாள் என்று கூறுகிறார், ஆனால் மேலே இருந்து ஒரு குரல் வருகிறது: "காப்பாற்றப்பட்டது!" ... பெண் இறந்து போகிறாள்.

பாகம் இரண்டு

ஒன்று செயல்படுங்கள்

இம்பீரியல் அரண்மனை. முகமூடி

ஒரு கேலிக்கூத்து வடிவில் மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ் பேரரசர் முன் தோன்றினார். மாநில கவுன்சில் சிம்மாசன அறையில் தொடங்குகிறது. நாடு வீழ்ச்சியடைந்து வருவதாகவும், அரசிடம் போதிய பணம் இல்லை என்றும் அதிபர் தெரிவிக்கிறார்.

நடைபயிற்சி தோட்டம்

ஒரு மோசடியாக மாற்றுவதன் மூலம் பணப் பற்றாக்குறையின் சிக்கலைத் தீர்க்க பிசாசு அரசுக்கு உதவியது. Mephistopheles புழக்கத்தில் வைக்கப்பட்ட பத்திரங்கள், பூமியின் குடலில் அமைந்துள்ள தங்கத்தின் அடமானம். பொக்கிஷம் என்றாவது ஒரு நாள் கிடைத்து, எல்லா செலவுகளையும் ஈடுகட்டிவிடும், ஆனால் இப்போதைக்கு, ஏமாந்த மக்கள் பங்குகளுடன் பணம் செலுத்துகிறார்கள்.

இருண்ட கேலரி

ஒரு மந்திரவாதியின் பாத்திரத்தில் நீதிமன்றத்தில் தோன்றிய ஃபாஸ்ட், பண்டைய ஹீரோக்களான பாரிஸ் மற்றும் ஹெலனைக் காண்பிப்பதாக பேரரசருக்கு உறுதியளித்ததாக மெஃபிஸ்டோபிலஸுக்குத் தெரிவிக்கிறார். அவருக்கு உதவி செய்யும்படி மருத்துவர் பிசாசிடம் கேட்கிறார். பேகன் கடவுள்கள் மற்றும் ஹீரோக்களின் உலகில் நுழைய மருத்துவருக்கு உதவும் ஒரு வழிகாட்டி சாவியை மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ் ஃபாஸ்டுக்கு கொடுக்கிறார்.

மாவீரர் மண்டபம்

பாரிஸ் மற்றும் ஹெலினாவின் தோற்றத்திற்காக நீதிமன்ற உறுப்பினர்கள் காத்திருக்கிறார்கள். பண்டைய கிரேக்க கதாநாயகி தோன்றும்போது, பெண்கள் அவளுடைய குறைபாடுகளைப் பற்றி விவாதிக்கத் தொடங்குகிறார்கள், ஆனால் ஃபாஸ்ட் அந்தப் பெண்ணால் ஈர்க்கப்படுகிறார். பாரிஸின் "எலினா கடத்தல்" காட்சி பார்வையாளர்களுக்கு முன்னால் விளையாடப்படுகிறது. அமைதியை இழந்த ஃபாஸ்ட் அந்தப் பெண்ணைக் காப்பாற்றி வைத்திருக்க முயற்சிக்கிறார், ஆனால் ஹீரோக்களின் ஆவிகள் திடீரென்று ஆவியாகின்றன.

இரண்டாவது செயல்

கோதிக் அறை

ஃபாஸ்ட் தனது பழைய அறையில் அசையாமல் கிடக்கிறார். மாணவர் ஃபாமுலஸ் மெஃபிஸ்டோபிலஸிடம், இப்போது பிரபலமான விஞ்ஞானி வாக்னர் தனது ஆசிரியர் ஃபாஸ்டின் வருகைக்காக இன்னும் காத்திருப்பதாகவும், இப்போது ஒரு பெரிய கண்டுபிடிப்பின் விளிம்பில் இருப்பதாகவும் கூறுகிறார்.

இடைக்கால ஆய்வகம்

விகாரமான கருவிகளில் இருக்கும் வாக்னருக்கு மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ் தோன்றுகிறார். விஞ்ஞானி விருந்தினரிடம் ஒரு நபரை உருவாக்க விரும்புகிறார் என்று கூறுகிறார், ஏனென்றால், அவரது கருத்துப்படி, "முன்னாள் குழந்தைகள் எங்களுக்காக வாழ்வது ஒரு அபத்தம், காப்பகத்திற்கு ஒப்படைக்கப்பட்டது." வாக்னர் ஹோமுங்குலஸை உருவாக்குகிறார்.

வால்பர்கிஸ் இரவு திருவிழாவிற்கு ஃபாஸ்டை அழைத்துச் செல்லும்படி ஹோமுங்குலஸ் மெஃபிஸ்டோபிலிஸுக்கு அறிவுறுத்துகிறார், பின்னர் வாக்னரை விட்டுவிட்டு மருத்துவர் மற்றும் பிசாசுடன் பறந்து செல்கிறார்.

கிளாசிக் வால்பர்கிஸ் இரவு

மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ் ஃபாஸ்டை தரையில் இறக்கிவிட்டு, இறுதியாக எழுந்தான். மருத்துவர் எலெனாவைத் தேடிச் செல்கிறார்.

சட்டம் மூன்று

ஸ்பார்டாவில் உள்ள மெனெலாஸ் அரண்மனைக்கு முன்னால்

ஸ்பார்டாவின் கடற்கரையில் இறங்கிய ஹெலன், போர்கியாடாவின் வீட்டுப் பணிப்பெண்ணிடம் இருந்து, அரசர் மெனலாஸ் (ஹெலனின் கணவர்) தன்னை ஒரு தியாகமாக இங்கு அனுப்பினார் என்பதை அறிந்து கொள்கிறார். வீட்டுப் பணிப்பெண் கதாநாயகி மரணத்திலிருந்து தப்பிக்க உதவுகிறார், அருகிலுள்ள கோட்டைக்கு தப்பிக்க உதவுகிறார்.

கோட்டை முற்றம்

ஹெலன் ஃபாஸ்டின் கோட்டைக்கு அழைத்து வரப்படுகிறார். ராணி இப்போது தனது கோட்டையில் உள்ள அனைத்தையும் சொந்தமாக வைத்திருப்பதாக அவர் தெரிவிக்கிறார். ஃபாஸ்டஸ் மெனலாஸுக்கு எதிராக தனது படைகளை வழிநடத்துகிறார், அவர் போருடன் தன்னை அணிவகுத்து வருகிறார், அவர் பழிவாங்க விரும்புகிறார், மேலும் அவரும் ஹெலனும் பாதாள உலகில் தஞ்சம் அடைகிறார்.

விரைவில், ஃபாஸ்ட் மற்றும் எலெனாவுக்கு யூபோரியன் என்ற மகன் பிறந்தான். சிறுவன் அப்படி குதிக்க வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறான், அதனால் அவன் கவனக்குறைவாக ஒரே அடியில் சொர்க்கத்தை அடைய முடியும். ஃபாஸ்ட் தனது மகனை சிக்கலில் இருந்து விலக்க முயற்சிக்கிறார், ஆனால் அவர் அவரை தனியாக விட்டுவிடுமாறு கேட்கிறார். ஒரு உயரமான பாறையில் ஏறி, யூபோரியன் அதிலிருந்து குதித்து தனது பெற்றோரின் காலடியில் இறந்து விடுகிறார். துக்கமடைந்த எலெனா ஃபாஸ்டிடம் கூறுகிறார்: "பழைய பழமொழி எனக்கு உண்மையாகி வருகிறது, அந்த மகிழ்ச்சி அழகுடன் இணைந்திருக்க முடியாது" மேலும், "ஓ பெர்செஃபோனே, ஒரு பையனுடன் என்னை ஏற்றுக்கொள்!" ஃபாஸ்டைக் கட்டிப்பிடிக்கிறார். பெண்ணின் உடல் மறைந்து, அவளது ஆடை மற்றும் முக்காடு மட்டுமே ஆணின் கைகளில் இருக்கும். எலெனாவின் உடைகள் மேகங்களாக மாறி ஃபாஸ்டை எடுத்துச் செல்கின்றன.

சட்டம் நான்கு

மலை நிலப்பரப்பு

ஃபாஸ்ட் ஒரு மேகத்தின் மீது பாறை முகடுக்கு மிதக்கிறார், இது முன்பு பாதாள உலகத்தின் அடிப்பகுதியாக இருந்தது. ஒரு மனிதன் அன்பின் நினைவுகளுடன், அவனது தூய்மை மற்றும் "சாராம்சம் சிறந்தது" என்ற உண்மையைப் பிரதிபலிக்கிறது. விரைவில் மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ் ஏழு லீக் காலணிகளுடன் பாறைக்கு பறக்கிறார். ஃபாஸ்ட் மெஃபிஸ்டோபிலஸிடம் கடலில் அணை கட்ட வேண்டும் என்பது அவரது மிகப்பெரிய ஆசை என்று கூறுகிறார்

"ஆழத்தில் எந்த விலையிலும்
ஒரு நிலத்தை மீண்டும் வெல்ல வேண்டும்."

ஃபாஸ்ட் மெஃபிஸ்டோபிலஸிடம் உதவி கேட்கிறார். திடீரென்று போர்ச் சத்தம் கேட்டது. பத்திர மோசடியை அம்பலப்படுத்திய பின்னர், அவர்கள் முன்பு உதவிய பேரரசர் மிகவும் நெருக்கடியில் இருந்தார் என்று டெவில் விளக்குகிறார். மன்னர் அரியணைக்குத் திரும்ப உதவுமாறு மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ் ஃபாஸ்டுக்கு அறிவுறுத்துகிறார், அதற்காக அவர் கடற்கரையை வெகுமதியாகப் பெற முடியும். டாக்டரும் பிசாசும் பேரரசருக்கு ஒரு அற்புதமான வெற்றியை அடைய உதவுகிறார்கள்.

ஐந்தாவது செயல்

திறந்த பகுதி

ஒரு அலைந்து திரிபவர் முதியவர்களைப் பார்க்கிறார், காதல் திருமணமான தம்பதிகள் பாசிஸ் மற்றும் ஃபிலிமோன். ஒரு காலத்தில் வயதானவர்கள் ஏற்கனவே அவருக்கு உதவியிருக்கிறார்கள், அதற்காக அவர் அவர்களுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவராக இருக்கிறார். Baucis மற்றும் Philemon கடலில் வாழ்கின்றனர், அருகில் ஒரு மணி கோபுரம் மற்றும் ஒரு லிண்டன் தோப்பு உள்ளது.

கோட்டை

வயதான ஃபாஸ்ட் ஆத்திரமடைந்தார் - பாசிஸ் மற்றும் ஃபிலிமோன் கடற்கரையை விட்டு வெளியேற ஒப்புக் கொள்ளவில்லை, இதனால் அவர் தனது யோசனையை உயிர்ப்பிக்க முடியும். அவர்களின் வீடு இப்போது மருத்துவருக்கு சொந்தமான இடத்தில் அமைந்துள்ளது. மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ் வயதானவர்களைக் கையாள்வதாக உறுதியளிக்கிறார்.

ஆழ்ந்த இரவு

பௌசிஸ் மற்றும் பிலேமோனின் வீடும், அதனுடன் சுண்ணாம்பு தோப்பும், மணி கோபுரமும் எரிக்கப்பட்டன. வயதானவர்களை வீட்டை விட்டு வெளியேற்ற முயன்றதாக மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ் ஃபாஸ்டிடம் கூறினார், ஆனால் அவர்கள் பயத்தில் இறந்தனர், விருந்தினர், எதிர்த்ததால், ஊழியர்களால் கொல்லப்பட்டார். தீப்பொறியில் இருந்து எதிர்பாராதவிதமாக வீடு தீப்பிடித்தது. ஃபாஸ்டஸ், மெஃபிஸ்டோபிலிஸ் மற்றும் வேலையாட்களை அவரது வார்த்தைகளுக்கு செவிடாக இருந்ததற்காக சபிக்கிறார், ஏனெனில் அவர் வன்முறை மற்றும் கொள்ளையல்ல, நியாயமான பரிமாற்றத்தை விரும்பினார்.

அரண்மனைக்கு முன்னால் பெரிய முற்றம்

Mephistopheles லெமர்களுக்கு (கல்லறை பேய்கள்) ஃபாஸ்டுக்காக ஒரு கல்லறையை தோண்டுமாறு கட்டளையிடுகிறார். கண்மூடித்தனமான ஃபாஸ்ட் மண்வெட்டிகளின் சத்தத்தைக் கேட்டு, தனது கனவை நனவாக்குவது தொழிலாளர்கள்தான் என்று முடிவு செய்கிறார்:

"அவர்கள் சர்ஃபின் வெறித்தனத்திற்கு எல்லையை இடுகிறார்கள்
மேலும், பூமியை தன்னுடன் சமரசம் செய்வது போல,
அவை அமைக்கப்படுகின்றன, தண்டு மற்றும் கரைகள் சரி செய்யப்படுகின்றன."

ஃபாஸ்ட் மெஃபிஸ்டோபீல்ஸுக்கு "எண்ணமில்லாமலேயே இங்கு வேலையாட்களை நியமிக்க" உத்தரவிடுகிறார், வேலையின் முன்னேற்றம் குறித்து அவரிடம் தொடர்ந்து புகார் அளித்தார். ஒரு சுதந்திரமான நிலத்தில் சுதந்திரமான மக்கள் உழைக்கும் நாட்களைக் காண விரும்புவதாக மருத்துவர் சிந்திக்கிறார், பின்னர் அவர் கூச்சலிடலாம்: “ஒரு நொடி! ஓ, நீங்கள் எவ்வளவு அற்புதமானவர், கொஞ்சம் காத்திருங்கள்!" ... "இந்த வெற்றியை எதிர்பார்த்து, நான் இப்போது மிக உயர்ந்த தருணத்தை அனுபவித்து வருகிறேன்" என்ற வார்த்தைகளுடன் ஃபாஸ்ட் இறக்கிறார்.

சவப்பெட்டியில் நிலை

ஃபாஸ்டின் ஆவி தனது உடலை விட்டு வெளியேறுவதற்காக மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ் காத்திருக்கிறார், மேலும் அவரால் இரத்தத்தால் ஆதரிக்கப்பட்ட அவர்களின் ஒப்பந்தத்தை அவருக்கு வழங்க முடியும். இருப்பினும், தேவதூதர்கள் தோன்றி, பேய்களை மருத்துவரின் கல்லறையிலிருந்து தள்ளிவிட்டு, ஃபாஸ்டின் அழியாத சாரத்தை வானத்தில் கொண்டு செல்கிறார்கள்.

முடிவுரை

I. இன் சோகம் கோதே "ஃபாஸ்ட்" என்பது ஒரு தத்துவப் படைப்பாகும், இதில் ஆசிரியர் உலகில் மோதலின் நித்திய கருப்பொருளைப் பிரதிபலிக்கிறார் மற்றும் நன்மை தீமைகளின் மனிதனைப் பிரதிபலிக்கிறார், உலகின் ரகசியங்களை மனிதனின் அறிவாற்றல் சிக்கல்களை வெளிப்படுத்துகிறார், சுயமாக -அறிவு, அதிகாரம், அன்பு, மரியாதை, நீதி மற்றும் பலவற்றின் எந்த நேரத்திலும் முக்கியமான விஷயங்களைத் தொடுகிறது. இன்று "ஃபாஸ்ட்" ஜெர்மன் கிளாசிக்கல் கவிதையின் உச்சங்களில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. இந்த சோகம் உலகின் முன்னணி திரையரங்குகளின் தொகுப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் பல முறை படமாக்கப்பட்டுள்ளது.

தயாரிப்பு சோதனை

சோகத்தின் குறுகிய பதிப்பைப் படித்த பிறகு - தேர்வில் தேர்ச்சி பெற முயற்சிக்கவும்:

மறுபரிசீலனை மதிப்பீடு

சராசரி மதிப்பீடு: 4.8 பெறப்பட்ட மொத்த மதிப்பீடுகள்: 2145.

மிகப்பெரிய ஜெர்மன் கவிஞர், விஞ்ஞானி, சிந்தனையாளர் ஜோஹன் வொல்ப்காங் கோதே(1749-1832) ஐரோப்பிய அறிவொளியை நிறைவு செய்தார். திறமைகளின் பன்முகத்தன்மையைப் பொறுத்தவரை, கோதே மறுமலர்ச்சியின் டைட்டான்களுக்கு அடுத்ததாக நிற்கிறார். ஏற்கனவே இளம் கோதேவின் சமகாலத்தவர்கள் அவரது ஆளுமையின் எந்தவொரு வெளிப்பாட்டின் மேதையையும் பற்றி கோரஸில் பேசினர், மேலும் பழைய கோதே தொடர்பாக "ஒலிம்பியன்" என்ற வரையறை நிறுவப்பட்டது.

ஃபிராங்ஃபர்ட் ஆம் மெய்னின் பேட்ரிசியன்-பர்கர் குடும்பத்தில் இருந்து வந்த கோதே, லீப்ஜிக் மற்றும் ஸ்ட்ராஸ்பர்க் பல்கலைக்கழகங்களில் படித்த சிறந்த வீட்டு தாராளவாத கலைக் கல்வியைப் பெற்றார். அவரது இலக்கிய செயல்பாட்டின் ஆரம்பம் ஜெர்மன் இலக்கியத்தில் "புயல் மற்றும் தாக்குதல்" இயக்கத்தின் உருவாக்கத்தில் விழுந்தது, அதன் தலைவராக அவர் நின்றார். தி சஃபரிங் ஆஃப் யங் வெர்தர் (1774) நாவலின் வெளியீட்டில் அவரது புகழ் ஜெர்மனியைத் தாண்டி சென்றது. "ஃபாஸ்ட்" என்ற சோகத்தின் முதல் ஓவியங்களும் தாக்குதலின் காலகட்டத்தைச் சேர்ந்தவை.

1775 ஆம் ஆண்டில், சாக்ஸ்-வீமரின் இளம் டியூக்கின் அழைப்பின் பேரில் கோதே வீமருக்குச் சென்றார், அவர் அவரைப் பாராட்டினார் மற்றும் இந்த சிறிய மாநிலத்தின் விவகாரங்களில் தன்னை அர்ப்பணித்தார், சமூகத்தின் நன்மைக்கான நடைமுறை நடவடிக்கைகளில் தனது படைப்பு தாகத்தை உணர விரும்பினார். முதல்-அமைச்சர் உட்பட அவரது பத்தாண்டு கால நிர்வாகச் செயல்பாடு இலக்கியப் படைப்பாற்றலுக்கு இடமளிக்காமல் ஏமாற்றத்தைத் தந்தது. Goethe இன் மந்திரி வாழ்க்கையின் ஆரம்பத்திலிருந்தே, ஜெர்மன் யதார்த்தத்தின் செயலற்ற தன்மையை மிகவும் நெருக்கமாக அறிந்த எழுத்தாளர் H. Wieland கூறினார்: "Goethe அவர் செய்வதில் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதில் நூறில் ஒரு பங்கைக் கூட செய்ய முடியாது." 1786 ஆம் ஆண்டில், கோதே ஒரு கடுமையான மன நெருக்கடியால் முந்தினார், இது அவரை இரண்டு வருடங்கள் இத்தாலிக்கு செல்ல கட்டாயப்படுத்தியது, அங்கு அவரது வார்த்தைகளில், அவர் "உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டார்."

இத்தாலியில், அவரது முதிர்ந்த முறையின் சேர்க்கை தொடங்குகிறது, இது "வீமர் கிளாசிசம்" என்ற பெயரைப் பெற்றது; இத்தாலியில் அவர் இலக்கிய உருவாக்கத்திற்குத் திரும்பினார், அவரது பேனாவின் கீழ் இருந்து "இபிஜீனியா இன் டவுரிடா", "எக்மாண்ட்", "டொர்குவாடோ டாசோ" நாடகங்கள் வெளிவந்தன. இத்தாலியிலிருந்து வீமருக்குத் திரும்பியதும், கோதே கலாச்சார அமைச்சர் மற்றும் வீமர் தியேட்டரின் இயக்குநர் பதவியை மட்டுமே தக்க வைத்துக் கொண்டார். அவர், நிச்சயமாக, டியூக்கின் தனிப்பட்ட நண்பராக இருக்கிறார் மற்றும் மிக முக்கியமான அரசியல் பிரச்சினைகளில் ஆலோசனைகளை வழங்குகிறார். 1790 களில், ஃபிரெட்ரிக் ஷில்லருடன் கோதேவின் நட்பு தொடங்குகிறது, கலாச்சார வரலாற்றில் தனித்துவமான, சம அளவிலான இரண்டு கவிஞர்களுக்கு இடையிலான நட்பு மற்றும் படைப்பு ஒத்துழைப்பு. அவர்கள் ஒன்றாக வீமர் கிளாசிக் கொள்கைகளை உருவாக்கி புதிய படைப்புகளை உருவாக்க ஒருவரையொருவர் ஊக்குவித்தனர். 1790 களில், கோதே "ரெய்னெக் ஃபாக்ஸ்", "ரோமன் எலிஜீஸ்", "வில்ஹெல்ம் மெய்ஸ்டரின் கற்பித்தல் ஆண்டுகள்" நாவல், ஹெக்ஸாமீட்டர்களில் "ஹெர்மன் மற்றும் டோரோதியா", பாலாட்களில் பர்கர் ஐடில் எழுதினார். ஷில்லர், ஃபாஸ்டில் கோதே தொடர்ந்து பணியாற்ற வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினார், ஆனால் ஃபாஸ்டில், சோகத்தின் முதல் பகுதி ஷில்லரின் மரணத்திற்குப் பிறகு முடிக்கப்பட்டு 1806 இல் வெளியிடப்பட்டது. கோதே இனி இந்த யோசனைக்குத் திரும்ப விரும்பவில்லை, ஆனால் அவரது வீட்டில் செயலாளராக குடியேறிய எழுத்தாளர் ஐபி எக்கர்மேன் மற்றும் கோதேவுடன் உரையாடல்களின் ஆசிரியரும் சோகத்தை முடிவுக்கு கொண்டுவர கோதேவை வற்புறுத்தினார். "ஃபாஸ்ட்" இன் இரண்டாம் பகுதியின் பணிகள் முக்கியமாக இருபதுகளில் நடந்தன, மேலும் அது அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு கோதேவின் விருப்பப்படி வெளியிடப்பட்டது. இவ்வாறு, "ஃபாஸ்ட்" வேலை அறுபது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக எடுத்தது, இது கோதேவின் முழு படைப்பு வாழ்க்கையையும் தழுவி, அவரது வளர்ச்சியின் அனைத்து சகாப்தங்களையும் உள்வாங்கியது.

வால்டேரின் தத்துவக் கதைகளைப் போலவே, "ஃபாஸ்டிலும்" முன்னணி பக்கம் ஒரு தத்துவக் கருத்து, வால்டேருடன் ஒப்பிடுகையில், சோகத்தின் முதல் பகுதியின் முழு இரத்தம் நிறைந்த, உயிருள்ள உருவங்களில் அது உருவகத்தைக் கண்டது. ஃபாஸ்ட் வகை ஒரு தத்துவ சோகம், மேலும் கோதே இங்கு உரையாற்றும் பொதுவான தத்துவ சிக்கல்கள் ஒரு சிறப்பு அறிவொளி வண்ணத்தைப் பெறுகின்றன.

ஃபாஸ்டின் கதை நவீன ஜெர்மன் இலக்கியத்தில் கோதேவால் மீண்டும் மீண்டும் பயன்படுத்தப்பட்டது, மேலும் அவர் ஒரு பழைய ஜெர்மன் புராணக்கதை விளையாடும் ஒரு நாட்டுப்புற பொம்மை நிகழ்ச்சியில் ஐந்து வயது சிறுவனாக அவரை முதலில் சந்தித்தார். இருப்பினும், இந்த புராணக்கதை வரலாற்று வேர்களைக் கொண்டுள்ளது. டாக்டர். ஜோஹான் ஜார்ஜ் ஃபாஸ்ட் ஒரு பயண குணப்படுத்துபவர், வார்லாக், தெய்வீக நிபுணர், ஜோதிடர் மற்றும் ரசவாதி. பாராசெல்சஸ் போன்ற அவருடைய காலத்து அறிஞர்கள் அவரை ஒரு ஏமாற்றுக்காரர் என்று பேசினார்கள்; அவரது மாணவர்களின் பார்வையில் (ஃபாஸ்ட் ஒருமுறை பல்கலைக்கழகத்தில் பேராசிரியராக இருந்தார்), அவர் அறிவையும் தடைசெய்யப்பட்ட பாதைகளையும் பயமின்றி தேடுபவர். மார்ட்டின் லூதரின் (1583-1546) பின்பற்றுபவர்கள் அவரிடம் ஒரு பொல்லாத நபரைக் கண்டார்கள், அவர் பிசாசின் உதவியுடன் கற்பனை மற்றும் ஆபத்தான அற்புதங்களைச் செய்தார். 1540 இல் அவரது திடீர் மற்றும் மர்மமான மரணத்திற்குப் பிறகு, ஃபாஸ்டின் வாழ்க்கை பல புராணக்கதைகளால் வளர்ந்தது.

புத்தக விற்பனையாளர் ஜோஹன் ஸ்பைஸ் முதலில் வாய்வழி மரபை ஃபாஸ்ட் (1587, ஃபிராங்க்ஃபர்ட் அம் மெயின்) பற்றிய ஒரு நாட்டுப்புற புத்தகத்தில் தொகுத்தார். இது ஒரு புத்துணர்ச்சியூட்டும் புத்தகம், "உடலையும் ஆன்மாவையும் அழிக்கும் பிசாசின் சோதனையின் பயமுறுத்தும் உதாரணம்." உளவாளிகளும் பிசாசுடன் 24 வருட காலத்திற்கு ஒப்பந்தம் செய்து கொண்டுள்ளனர், மேலும் பிசாசு நாயின் வடிவத்தில் ஃபாஸ்டின் வேலைக்காரனாக மாறுகிறார், எலெனாவுடன் திருமணம் (அதே பிசாசு), ஃபாமுலஸ் வாக்னர், கொடூரமான மரணம் ஃபாஸ்ட்.

சதி விரைவாக ஆசிரியரின் இலக்கியத்தால் எடுக்கப்பட்டது. ஷேக்ஸ்பியரின் புத்திசாலித்தனமான சமகாலத்தவர், ஆங்கிலேயர் கே. மார்லோ (1564-1593), தி டிராஜிக் ஹிஸ்டரி ஆஃப் தி லைஃப் அண்ட் டெத் ஆஃப் டாக்டர் ஃபாஸ்டில் (1594 இல் திரையிடப்பட்டது) தனது முதல் நாடகத் தழுவலை வழங்கினார். 17-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் இங்கிலாந்து மற்றும் ஜெர்மனியில் ஃபாஸ்டின் வரலாற்றின் புகழ், நாடகத்தை பாண்டோமைம் மற்றும் பொம்மை தியேட்டர்களின் நிகழ்ச்சிகளாக செயலாக்குவதன் மூலம் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் பல ஜெர்மன் எழுத்தாளர்கள் இந்த சதித்திட்டத்தைப் பயன்படுத்தினர். G.E. Lessing "Faust" (1775) நாடகம் முடிக்கப்படாமல் இருந்தது, J. Lenz என்ற நாடகப் பகுதியான "Faust" (1777) இல் Faust in Hell, F. Klinger எழுதிய நாவல் "The Life, Deeds and Death of Faust" (1791) ) கோதே புராணத்தை ஒரு புதிய நிலைக்கு கொண்டு சென்றார்.

ஃபாஸ்டில் அறுபது ஆண்டுகள் பணியாற்றியதற்காக, கோதே ஹோமரிக் காவியத்துடன் ஒப்பிடக்கூடிய ஒரு படைப்பை உருவாக்கினார் (12,111 ஃபாஸ்டின் வரிகள் மற்றும் ஒடிஸியின் 12,200 வசனங்கள்). மனிதகுல வரலாற்றின் அனைத்து சகாப்தங்களின் புத்திசாலித்தனமான புரிதலின் அனுபவத்தையும், வாழ்நாளின் அனுபவத்தையும் உள்வாங்கிக் கொண்ட கோதேவின் படைப்புகள் நவீன இலக்கியத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டவற்றிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள சிந்தனை மற்றும் கலை நுட்பங்களில் தங்கியுள்ளது, எனவே அதை அணுகுவதற்கான சிறந்த வழி. நிதானமாக படித்து கருத்து தெரிவித்தார். இங்கே நாம் சோகத்தின் கதைக்களத்தை கதாநாயகனின் பரிணாமத்தின் பார்வையில் மட்டுமே கோடிட்டுக் காட்டுவோம்.

பரலோகத்தில் முன்னுரையில், இறைவன் மனித இயல்பு பற்றி பிசாசு Mephistopheles உடன் ஒரு பந்தயம் வைக்கிறார்; பரிசோதனையின் பொருள், இறைவன் தனது "அடிமை" டாக்டர் ஃபாஸ்டைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார்.

சோகத்தின் முதல் காட்சிகளில், ஃபாஸ்ட் அறிவியலுக்கு அர்ப்பணித்த வாழ்க்கையில் ஆழ்ந்த ஏமாற்றமடைகிறார். அவர் உண்மையை அறிய விரக்தியடைந்தார், இப்போது தற்கொலையின் விளிம்பில் இருக்கிறார், அதில் இருந்து ஈஸ்டர் மணியின் ஓசை அவரை செல்லவிடாமல் தடுக்கிறது. மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ் ஒரு கருப்பு பூடில் வடிவத்தில் ஃபாஸ்டுக்குள் ஊடுருவி, அவரது உண்மையான தோற்றத்தை எடுத்துக்கொள்கிறார் மற்றும் ஃபாஸ்டுடன் ஒரு ஒப்பந்தம் செய்கிறார் - அவரது அழியாத ஆன்மாவுக்கு ஈடாக அவரது ஆசைகளை நிறைவேற்றுவது. முதல் சலனம் - லீப்ஜிக்கில் உள்ள Auerbach இன் பாதாள அறையில் மது - Faust நிராகரிக்கிறது; மந்திரவாதியின் சமையலறையில் மாயாஜால புத்துணர்ச்சிக்குப் பிறகு, ஃபாஸ்ட் இளம் நகரப் பெண் மார்கரிட்டாவைக் காதலித்து, மெஃபிஸ்டோபீல்ஸின் உதவியுடன் அவளை மயக்குகிறான். Mephistopheles கொடுத்த விஷத்தால், க்ரெட்சனின் தாய் இறந்துவிட, ஃபாஸ்ட் தன் சகோதரனைக் கொன்றுவிட்டு நகரத்தை விட்டு ஓடுகிறான். சூனியக்காரியின் உடன்படிக்கையின் உச்சத்தில் உள்ள வால்பர்கிஸ் இரவுக் காட்சியில், மார்கரெட்டின் பேய் ஃபாஸ்டுக்குத் தோன்றுகிறது, அவனது மனசாட்சி விழித்துக்கொண்டது, மேலும் அவர் பிறந்த குழந்தையைக் கொன்றதற்காக சிறையில் தள்ளப்பட்ட கிரெட்சனைக் காப்பாற்றுமாறு மெஃபிஸ்டோபிலஸிடம் கோருகிறார். ஆனால் மார்கரிட்டா ஃபாஸ்டுடன் ஓட மறுத்து, மரணத்தை விரும்பினார், மேலும் சோகத்தின் முதல் பகுதி மேலே இருந்து ஒரு குரலின் வார்த்தைகளுடன் முடிகிறது: "காப்பாற்றப்பட்டது!" இவ்வாறு, நிபந்தனைக்குட்பட்ட ஜெர்மன் இடைக்காலத்தில் வெளிவரும் முதல் பகுதியில், தனது முதல் வாழ்க்கையில் ஒரு துறவி விஞ்ஞானியாக இருந்த ஃபாஸ்ட், ஒரு தனிப்பட்ட நபரின் வாழ்க்கை அனுபவத்தைப் பெறுகிறார்.

இரண்டாவது பகுதியில், நடவடிக்கை பரந்த வெளி உலகத்திற்கு மாற்றப்படுகிறது: பேரரசரின் நீதிமன்றத்திற்கு, அன்னையர்களின் மர்மமான குகைக்கு, ஃபாஸ்ட் கடந்த காலத்திற்குள் மூழ்கி, கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய சகாப்தத்தில், மற்றும் அவர் எலெனாவை எங்கிருந்து கொண்டு வருகிறார். அழகான. அவளுடனான ஒரு குறுகிய திருமணம் அவர்களின் மகன் யூபோரியனின் மரணத்துடன் முடிவடைகிறது, இது பண்டைய மற்றும் கிறிஸ்தவ கொள்கைகளின் தொகுப்பின் சாத்தியமற்ற தன்மையைக் குறிக்கிறது. பேரரசரிடமிருந்து கடலோர நிலங்களைப் பெற்ற முதியவர் ஃபாஸ்ட் இறுதியாக வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பெறுகிறார்: கடலில் இருந்து மீட்கப்பட்ட நிலங்களில், உலகளாவிய மகிழ்ச்சியின் கற்பனாவாதத்தையும், ஒரு இலவச நிலத்தில் இலவச உழைப்பின் நல்லிணக்கத்தையும் அவர் காண்கிறார். மண்வெட்டிகளின் சத்தத்தில், பார்வையற்ற முதியவர் தனது கடைசி மோனோலாக்கை உச்சரிக்கிறார்: "நான் இப்போது மிக உயர்ந்த தருணத்தை அனுபவித்து வருகிறேன்," மற்றும் ஒப்பந்தத்தின் விதிமுறைகளின்படி, அவர் இறந்துவிடுகிறார். காட்சியின் முரண்பாடு என்னவென்றால், ஃபாஸ்ட் தனது கல்லறையைத் தோண்டிக் கொண்டிருக்கும் மெஃபிஸ்டோபிலிஸின் உதவியாளர்களை பில்டர்களுக்காக எடுத்துக்கொள்கிறார், மேலும் இப்பகுதியைச் சித்தப்படுத்த ஃபாஸ்டின் அனைத்து முயற்சிகளும் வெள்ளத்தால் அழிக்கப்பட்டன. இருப்பினும், மெஃபிஸ்டோபிலஸ் ஃபாஸ்டின் ஆன்மாவைப் பெறவில்லை: க்ரெட்சனின் ஆன்மா கடவுளின் தாய்க்கு முன்பாக அவருக்காக நிற்கிறது, மேலும் ஃபாஸ்ட் நரகத்தைத் தவிர்க்கிறார்.

"ஃபாஸ்ட்" என்பது ஒரு தத்துவ சோகம்; அதன் மையத்தில் இருப்பது பற்றிய முக்கிய கேள்விகள் உள்ளன, அவை சதி, மற்றும் படங்களின் அமைப்பு மற்றும் ஒட்டுமொத்த கலை அமைப்பு ஆகியவற்றை தீர்மானிக்கின்றன. ஒரு விதியாக, ஒரு இலக்கியப் படைப்பின் உள்ளடக்கத்தில் ஒரு தத்துவக் கூறு இருப்பது, வால்டேரின் தத்துவக் கதையின் உதாரணத்தால் ஏற்கனவே காட்டப்பட்டுள்ளபடி, அதன் கலை வடிவத்தில் மரபுகளின் அதிகரித்த அளவைக் குறிக்கிறது.

"Faust" இன் அருமையான சதி ஹீரோவை வெவ்வேறு நாடுகள் மற்றும் நாகரிகத்தின் சகாப்தங்கள் வழியாக அழைத்துச் செல்கிறது. ஃபாஸ்ட் மனிதகுலத்தின் உலகளாவிய பிரதிநிதி என்பதால், உலகின் முழு இடமும் வரலாற்றின் முழு ஆழமும் அவரது செயல்பாட்டின் அரங்கமாகிறது. எனவே, சமூக வாழ்க்கையின் நிலைமைகளின் சித்திரம் வரலாற்றுப் புராணத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட அளவிற்கு மட்டுமே சோகத்தில் உள்ளது. முதல் பகுதியில் இன்னும் நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் வகை ஓவியங்கள் உள்ளன (ஒரு நாட்டுப்புற திருவிழாவின் காட்சி, ஃபாஸ்ட் மற்றும் வாக்னர் செல்கின்றனர்); இரண்டாவது பகுதியில், தத்துவ ரீதியாக மிகவும் சிக்கலானது, மனிதகுல வரலாற்றின் முக்கிய சகாப்தங்களின் பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட சுருக்க ஆய்வு வாசகருக்கு முன் செல்கிறது.

சோகத்தின் மையப் படம் - ஃபாஸ்ட் - மறுமலர்ச்சியிலிருந்து புதிய யுகத்திற்கு மாறும்போது பிறந்த தனிமனிதர்களின் சிறந்த "நித்திய உருவங்களில்" கடைசியாக உள்ளது. அவர் டான் குயிக்சோட், ஹேம்லெட், டான் ஜுவான் ஆகியோருக்கு அடுத்ததாக வைக்கப்பட வேண்டும், ஒவ்வொன்றும் மனித ஆவியின் வளர்ச்சியின் ஒரு தீவிரத்தை உள்ளடக்கியது. டான் ஜுவானுடனான ஒற்றுமையின் பெரும்பாலான தருணங்களை ஃபாஸ்ட் வெளிப்படுத்துகிறார்: இருவரும் அமானுஷ்ய அறிவு மற்றும் பாலியல் ரகசியங்களின் தடைசெய்யப்பட்ட பகுதிகளுக்குள் பாடுபடுகிறார்கள், இரண்டும் கொலையில் நிற்காது, ஆசைகளின் அடக்க முடியாத தன்மை இருவரையும் நரக சக்திகளுடன் தொடர்பு கொள்கிறது. ஆனால் டான் ஜுவானைப் போலல்லாமல், அதன் தேடல் முற்றிலும் பூமிக்குரிய விமானத்தில் உள்ளது, ஃபாஸ்ட் வாழ்க்கையின் முழுமைக்கான தேடலை உள்ளடக்கியது. ஃபாஸ்ட் கோளம் - வரம்பற்ற அறிவு. டான் ஜியோவானியை அவரது வேலைக்காரன் ஸ்கனரெல்லேயும், டான் குயிக்சோட்டை சாஞ்சோ பான்சாவும் நிரப்புவது போல, ஃபாஸ்ட் அவனது நித்திய தோழனான மெஃபிஸ்டோபீல்ஸில் நிறைவு பெறுகிறார். கோதேவில் உள்ள பிசாசு சாத்தானின் மகத்துவத்தை இழக்கிறது, டைட்டன் மற்றும் கடவுளுக்கு எதிரான போராளி - இது மிகவும் ஜனநாயக காலத்தின் பிசாசு, மேலும் ஃபாஸ்டுடன் அவர் தனது ஆன்மாவைப் பெறுவார் என்ற நம்பிக்கையால் நட்பு பாசத்தால் இணைக்கப்படவில்லை.

ஃபாஸ்டின் வரலாறு கோதேவை கல்வி தத்துவத்தின் முக்கிய பிரச்சினைகளை ஒரு புதிய வழியில் விமர்சன ரீதியாக அணுக அனுமதிக்கிறது. மதம் மற்றும் கடவுள் பற்றிய கருத்து ஆகியவை கல்வி சித்தாந்தத்தின் நரம்பாக இருந்தது என்பதை நினைவு கூர்வோம். கோதேவில், கடவுள் சோகத்தின் செயலுக்கு மேலே நிற்கிறார். "சொர்க்கத்தில் முன்னுரை" இறைவன் வாழ்க்கையின் நேர்மறையான தொடக்கத்தின் அடையாளமாகும், உண்மையான மனிதகுலம். முந்தைய கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தைப் போலல்லாமல், கோதேவின் கடவுள் கடுமையானவர் அல்ல, தீமைக்கு எதிராகப் போராடுவதில்லை, மாறாக, பிசாசுடன் தொடர்புகொண்டு, மனித வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை முழுமையாக மறுக்கும் நிலைப்பாட்டின் பயனற்ற தன்மையை அவருக்கு நிரூபிக்க மேற்கொள்கிறார். Mephistopheles ஒரு நபரை ஒரு காட்டு மிருகம் அல்லது ஒரு வம்பு பூச்சியுடன் ஒப்பிடுகையில், கடவுள் அவரிடம் கேட்கிறார்:

- உங்களுக்கு ஃபாஸ்ட் தெரியுமா?

- அவர் ஒரு மருத்துவர்?

- அவன் என் அடிமை.

மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ் ஃபாஸ்டை அறிவியலின் மருத்துவராக அறிவார், அதாவது விஞ்ஞானிகளுடனான அவரது தொழில்முறை தொடர்பின் மூலம் மட்டுமே அவர் அவரை உணர்கிறார், ஏனென்றால் ஃபாஸ்ட் பிரபு அவருடைய அடிமை, அதாவது தெய்வீக தீப்பொறியைத் தாங்குபவர், மேலும் மெபிஸ்டோபீல்ஸுக்கு ஒரு பந்தயம் வழங்குகிறார், இறைவன் அவரது முடிவு முன்கூட்டியே உறுதியாக உள்ளது:

தோட்டக்காரர் ஒரு மரத்தை நடும் போது,
பழம் தோட்டக்காரருக்கு முன்கூட்டியே தெரியும்.

கடவுள் மனிதனை நம்புகிறார், இந்த காரணத்திற்காக மட்டுமே அவர் தனது பூமிக்குரிய வாழ்நாள் முழுவதும் ஃபாஸ்டைத் தூண்டுவதற்கு மெஃபிஸ்டோபிலிஸை அனுமதிக்கிறார். கோதேவைப் பொறுத்தவரை, இறைவன் மேலும் பரிசோதனையில் தலையிட வேண்டிய அவசியமில்லை, ஏனென்றால் மனிதன் இயற்கையால் நல்லவன் என்பதை அவன் அறிவான், மேலும் அவனது பூமிக்குரிய தேடல்கள் இறுதி ஆய்வில் அவனது முழுமைக்கும், உயர்வுக்கும் பங்களிக்கின்றன.

மறுபுறம், ஃபாஸ்ட், சோகத்தின் செயலின் தொடக்கத்தில், கடவுள் மீது மட்டுமல்ல, அறிவியலிலும் நம்பிக்கையை இழந்தார், அதற்கு அவர் தனது உயிரைக் கொடுத்தார். ஃபாஸ்டின் முதல் மோனோலாக்குகள் அறிவியலுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அவரது வாழ்க்கையில் அவரது ஆழ்ந்த ஏமாற்றத்தைப் பற்றி பேசுகின்றன. இடைக்காலத்தின் கல்வி அறிவியலோ அல்லது மந்திரமோ வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றி அவருக்கு திருப்திகரமான பதில்களைத் தரவில்லை. ஆனால் ஃபாஸ்டின் மோனோலாக்ஸ் அறிவொளியின் முடிவில் உருவாக்கப்பட்டன, மேலும் வரலாற்று ஃபாஸ்ட் இடைக்கால அறிவியலை மட்டுமே அறிந்திருந்தால், கோதேஸ் ஃபாஸ்ட் விஞ்ஞான அறிவு மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றத்தின் சாத்தியக்கூறுகள் குறித்த அறிவொளி நம்பிக்கையை விமர்சிக்கிறார், அறிவியல் மற்றும் அறிவின் சர்வ வல்லமை பற்றிய ஆய்வறிக்கையை விமர்சித்தார். கோதே பகுத்தறிவு மற்றும் இயந்திர பகுத்தறிவுவாதத்தின் உச்சநிலையை நம்பவில்லை, இளமையில் அவர் ரசவாதம் மற்றும் மந்திரத்தில் அதிக ஆர்வம் கொண்டிருந்தார், மேலும் மாய அறிகுறிகளின் உதவியுடன், நாடகத்தின் தொடக்கத்தில் ஃபாஸ்ட் பூமிக்குரிய இயற்கையின் ரகசியங்களைப் புரிந்துகொள்வார் என்று நம்புகிறார். பூமியின் ஆவியுடன் முதல் முறையாக சந்திப்பது, மனிதன் சர்வ வல்லமையுள்ளவன் அல்ல, ஆனால் அவனைச் சுற்றியுள்ள உலகத்துடன் ஒப்பிடுகையில் புறக்கணிக்கக்கூடியவன் என்பதை ஃபாஸ்டுக்கு வெளிப்படுத்துகிறது. தனது சொந்த சாரத்தையும் அதன் சுயக்கட்டுப்பாட்டையும் அறியும் பாதையில் ஃபாஸ்டின் முதல் படி இதுதான் - இந்த சிந்தனையின் கலை வளர்ச்சியே சோகத்தின் கதைக்களம்.

கோதே 1790 இல் தொடங்கி, பகுதிகளாக ஃபாஸ்டை வெளியிட்டார், இது அவரது சமகாலத்தவர்களுக்கு வேலையை மதிப்பிடுவதை கடினமாக்கியது. ஆரம்ப அறிக்கைகளில், இருவர் கவனத்தை ஈர்க்கிறார்கள், இது சோகம் பற்றிய அனைத்து அடுத்தடுத்த தீர்ப்புகளிலும் ஒரு முத்திரையை விட்டுச் சென்றது. முதலாவது ரொமாண்டிசிசத்தின் நிறுவனர் எஃப். ஸ்க்லெகலுக்கு சொந்தமானது: “வேலை முடிந்ததும், அது உலக வரலாற்றின் உணர்வை உள்ளடக்கும், அது மனிதகுலத்தின் வாழ்க்கை, அதன் கடந்த காலம், நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலத்தின் உண்மையான பிரதிபலிப்பாக மாறும்.

காதல் தத்துவத்தை உருவாக்கியவர் எஃப். ஷெல்லிங் கலையின் தத்துவத்தில் எழுதினார்: “... இன்று அறிவில் எழும் ஒரு வகையான போராட்டத்தின் காரணமாக, இந்த படைப்பு ஒரு விஞ்ஞான நிறத்தைப் பெற்றுள்ளது, எனவே எந்தவொரு கவிதையையும் தத்துவம் என்று அழைக்க முடியுமானால், இது கோதேவின் "ஃபாஸ்ட்." 1855), அமெரிக்க தத்துவஞானி ஆர். டபிள்யூ. எமர்சன் ("கோதே ஒரு எழுத்தாளர்", 1850) க்கு மட்டுமே பொருந்தும்.

மிகப்பெரிய ரஷ்ய ஜெர்மானியவாதியான V.M. Zhirmunsky ஃபாஸ்டின் வலிமை, நம்பிக்கை மற்றும் கிளர்ச்சியான தனித்துவத்தை வலியுறுத்தினார், காதல் அவநம்பிக்கையின் உணர்வில் அவரது பாதையின் விளக்கத்தை சவால் செய்தார்: கோதே எழுதிய "ஃபாஸ்ட்" கதை, 1940).

அதே தொடரின் மற்ற இலக்கிய நாயகர்களின் பெயர்களில் இருந்து அதே கருத்து ஃபாஸ்ட் சார்பாக உருவாக்கப்பட்டது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. குயிக்சோடிசம், ஹேம்லெட்டிசம், டான் ஜுவானிசம் பற்றிய முழு ஆய்வுகள் உள்ளன. "ஃபாஸ்டியன் மனிதன்" என்ற கருத்து O. Spengler இன் "The Decline of Europe" (1923) புத்தகத்தின் வெளியீட்டுடன் கலாச்சார ஆய்வுகளில் நுழைந்தது. ஸ்பெங்லருக்கான ஃபாஸ்ட் என்பது அப்பல்லோ வகையுடன் இரண்டு நித்திய மனித வகைகளில் ஒன்றாகும். பிந்தையது பண்டைய கலாச்சாரத்துடன் ஒத்துப்போகிறது, மேலும் ஃபாஸ்டியன் ஆன்மாவிற்கு "ஆதிகால சின்னம் தூய எல்லையற்ற இடம், மற்றும்" உடல் "மேற்கத்திய கலாச்சாரம், இது ரோமானஸ் பாணியின் பிறப்புடன் எல்பே மற்றும் டஹோ இடையே வடக்கு தாழ்நிலங்களில் ஒரே நேரத்தில் செழித்தது. 10 ஆம் நூற்றாண்டில் ... ஃபாஸ்டியன் - கலிலியோவின் இயக்கவியல், கத்தோலிக்க புராட்டஸ்டன்ட் பிடிவாதம், லியரின் விதி மற்றும் மடோனாவின் இலட்சியம், பீட்ரைஸ் டான்டே முதல் ஃபாஸ்டின் இரண்டாம் பாகத்தின் இறுதிக் காட்சி வரை."

சமீபத்திய தசாப்தங்களில், ஆராய்ச்சியாளர்களின் கவனம் "Faust" இன் இரண்டாம் பாகத்தில் கவனம் செலுத்துகிறது, அங்கு ஜெர்மன் பேராசிரியர் K.O. உருவகத்தின் படி ".

"ஃபாஸ்ட்" அனைத்து உலக இலக்கியங்களிலும் மிகப்பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது. கோதேவின் பிரமாண்டமான வேலை இன்னும் நிறைவடையவில்லை, அவருடைய எண்ணத்தின் கீழ் ஜே. பைரனின் "மன்ஃப்ரெட்" (1817), அலெக்சாண்டர் புஷ்கினின் "காட்சி" ஃபாஸ்ட் "" (1825), எச். டி. கிராபேவின் நாடகம் "ஃபாஸ்ட் மற்றும் டான் ஜுவான்" (1828) ) மற்றும் ஃபாஸ்டின் முதல் பாகத்தின் பல தொடர்ச்சிகள். ஆஸ்திரிய கவிஞர் என். லெனாவ் 1836 இல் தனது "ஃபாஸ்ட்" ஐ உருவாக்கினார், எச். ஹெய்ன் - 1851 இல். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜெர்மன் இலக்கியத்தில் கோதேவின் வாரிசு டி. மான் தனது தலைசிறந்த படைப்பான "டாக்டர் ஃபாஸ்டஸ்" ஐ 1949 இல் உருவாக்கினார்.

ரஷ்யாவில் "ஃபாஸ்ட்" மீதான ஆர்வம் இவான் துர்கனேவ் "ஃபாஸ்ட்" (1855) கதையில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, எஃப். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ்" (1880) நாவலில் இவானுடன் பிசாசுடன் உரையாடல்களில், படத்தில் எம்.ஏ புல்ககோவ் "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" (1940) நாவலில் வோலண்ட். கோதேவின் "Faust" என்பது கல்விச் சிந்தனையைச் சுருக்கி, அறிவொளியின் இலக்கியத்தைத் தாண்டி, 19 ஆம் நூற்றாண்டில் இலக்கியத்தின் எதிர்கால வளர்ச்சிக்கு வழி வகுக்கும் ஒரு படைப்பு.

- உங்களுக்கு ஃபாஸ்ட் தெரியுமா?

- அவர் ஒரு மருத்துவர்?

- அவன் என் அடிமை.

கோதே எழுதிய "ஃபாஸ்ட்" என்ற சோகத்தின் முக்கிய கருப்பொருள் கதாநாயகனின் ஆன்மீகத் தேடலாகும் - சுதந்திர சிந்தனையாளரும் போர்வீரருமான டாக்டர் ஃபாஸ்ட், மனித வடிவத்தில் நித்திய வாழ்க்கையைப் பெறுவதற்காக தனது ஆன்மாவை பிசாசுக்கு விற்றார். இந்த பயங்கரமான உடன்படிக்கையின் குறிக்கோள், ஆன்மீக செயல்களின் உதவியுடன் மட்டுமல்ல, உலக நற்செயல்கள் மற்றும் மனிதகுலத்திற்கான மதிப்புமிக்க கண்டுபிடிப்புகள் ஆகியவற்றின் உதவியுடன் யதார்த்தத்தை விட உயர வேண்டும்.

படைப்பின் வரலாறு

"ஃபாஸ்ட்" வாசிப்பதற்கான தத்துவ நாடகம் அவரது முழு படைப்பு வாழ்க்கை முழுவதும் ஆசிரியரால் எழுதப்பட்டது. இது டாக்டர் ஃபாஸ்டின் புராணக்கதையின் மிகவும் பிரபலமான பதிப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது. எழுதும் யோசனை என்பது மனித ஆன்மாவின் மிக உயர்ந்த ஆன்மீக தூண்டுதலின் ஒரு மருத்துவரின் உருவத்தின் உருவகமாகும். முதல் பகுதி 1806 இல் நிறைவடைந்தது, ஆசிரியர் அதை சுமார் 20 ஆண்டுகள் எழுதினார், முதல் பதிப்பு 1808 இல் நடந்தது, அதன் பிறகு அது மறுபதிப்புகளின் போது பல ஆசிரியரின் திருத்தங்களுக்கு உட்பட்டது. இரண்டாம் பகுதி கோதேவால் அவரது மேம்பட்ட ஆண்டுகளில் எழுதப்பட்டது, மேலும் அவர் இறந்து ஒரு வருடம் கழித்து வெளியிடப்பட்டது.

வேலையின் விளக்கம்

வேலை மூன்று அறிமுகங்களுடன் தொடங்குகிறது:

அர்ப்பணிப்பு... கவிதையில் தனது பணியின் போது ஆசிரியரின் தொடர்பு வட்டத்தை உருவாக்கிய அவரது இளமை நண்பர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பாடல் உரை.
திரையரங்கில் முன்னுரை... சமூகத்தில் கலையின் முக்கியத்துவம் குறித்து தியேட்டர் இயக்குனர், நகைச்சுவை நடிகர் மற்றும் கவிஞருக்கு இடையே ஒரு கலகலப்பான விவாதம்.
பரலோகத்தில் முன்னுரை... இறைவன் மக்களுக்குக் கூறிய காரணத்தைப் பற்றி விவாதித்த பிறகு, மருத்துவர் ஃபாஸ்டஸ் தனது அறிவின் நன்மைக்காக மட்டுமே தனது காரணத்தைப் பயன்படுத்துவதில் உள்ள அனைத்து சிரமங்களையும் சமாளிக்க முடியுமா என்று மெஃபிஸ்டோபிலிஸ் கடவுளிடம் பந்தயம் கட்டுகிறார்.

பகுதி ஒன்று

டாக்டர் ஃபாஸ்ட், பிரபஞ்சத்தின் ரகசியங்களை அறிவதில் மனித மனதின் வரம்புகளை உணர்ந்து, தற்கொலை செய்ய முயற்சிக்கிறார், ஈஸ்டர் செய்தியின் திடீர் அடிகள் மட்டுமே இந்த திட்டத்தை உணரவிடாமல் தடுக்கின்றன. மேலும், ஃபாஸ்டும் அவரது மாணவர் வாக்னரும் ஒரு கருப்பு பூடில் வீட்டிற்கு அழைத்து வரப்பட்டனர், அது அலைந்து திரியும் மாணவனின் வடிவத்தில் மெஃபிஸ்டோபீல்ஸாக மாறுகிறது. தீய ஆவி தனது வலிமை மற்றும் கூர்மையால் மருத்துவரை வியக்க வைக்கிறது மற்றும் பக்தியுள்ள துறவியை வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சியை மீண்டும் அனுபவிக்க தூண்டுகிறது. பிசாசுடன் முடிக்கப்பட்ட ஒப்பந்தத்திற்கு நன்றி, ஃபாஸ்ட் இளமை, வலிமை மற்றும் ஆரோக்கியத்தை மீண்டும் பெறுகிறார். ஃபாஸ்டின் முதல் சலனம், மார்கரிட்டா மீதான அவனது காதல், ஒரு அப்பாவிப் பெண், பின்னர் தன் காதலுக்காக தன் உயிரைக் கொடுத்தாள். இந்த சோகமான கதையில், மார்கரிட்டா மட்டும் பலியாகவில்லை - தூக்க மாத்திரைகளை அதிகமாக உட்கொண்டதால் அவரது தாயும் தற்செயலாக இறந்துவிடுகிறார், மேலும் அவரது சகோதரியின் மரியாதைக்காக நின்ற அவரது சகோதரர் வாலண்டைன் ஒரு சண்டையில் ஃபாஸ்டால் கொல்லப்படுவார்.

பாகம் இரண்டு

இரண்டாம் பகுதியின் செயல் வாசகரை பண்டைய மாநிலங்களில் ஒன்றின் ஏகாதிபத்திய அரண்மனைக்கு அழைத்துச் செல்கிறது. ஐந்து செயல்களில், மாய மற்றும் குறியீட்டு சங்கங்களின் வெகுஜனத்துடன் ஊடுருவி, பழங்கால மற்றும் இடைக்கால உலகங்கள் ஒரு சிக்கலான வடிவத்தில் பின்னிப்பிணைந்துள்ளன. பண்டைய கிரேக்க காவியத்தின் கதாநாயகியான ஃபாஸ்ட் மற்றும் அழகான ஹெலினாவின் காதல் வரி சிவப்பு நூல் போல ஓடுகிறது. Faust மற்றும் Mephistopheles, பல்வேறு தந்திரங்களின் மூலம், விரைவில் பேரரசரின் நீதிமன்றத்திற்கு நெருக்கமாகி, தற்போதைய நிதி நெருக்கடியிலிருந்து ஒரு தரமற்ற வழியை அவருக்கு வழங்குகிறார்கள். அவரது பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் முடிவில், கிட்டத்தட்ட பார்வையற்ற ஃபாஸ்ட் ஒரு அணை கட்டும் பணியை மேற்கொண்டார். தீய சக்திகளின் மண்வெட்டிகளின் சத்தம், மெஃபிஸ்டோபிலிஸின் உத்தரவின் பேரில் அவரது கல்லறையைத் தோண்டுகிறது, அவர் சுறுசுறுப்பான கட்டுமானப் பணியாக உணர்கிறார், அதே நேரத்தில் ஒரு பெரிய செயலுடன் தொடர்புடைய மிகப்பெரிய மகிழ்ச்சியின் தருணங்களை அனுபவித்து, தனது மக்களின் நலனுக்காக உணர்ந்தார். இந்த இடத்தில்தான் அவர் தனது வாழ்க்கையின் ஒரு கணத்தை நிறுத்துமாறு கேட்கிறார், பிசாசுடனான ஒப்பந்தத்தின் விதிமுறைகளின் கீழ் அவ்வாறு செய்ய உரிமை உண்டு. இப்போது நரக வேதனைகள் அவருக்கு முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் இறைவன், மனிதகுலத்திற்கு முன் மருத்துவரின் தகுதிகளைப் பாராட்டி, வித்தியாசமான முடிவை எடுக்கிறான், ஃபாஸ்டின் ஆன்மா சொர்க்கத்திற்குச் செல்கிறது.

முக்கிய பாத்திரங்கள்

ஃபாஸ்ட்

இது ஒரு முற்போக்கான விஞ்ஞானியின் பொதுவான கூட்டுப் படம் மட்டுமல்ல - இது முழு மனித இனத்தையும் குறியீடாகக் குறிக்கிறது. அவரது கடினமான விதியும் வாழ்க்கைப் பாதையும் மனிதகுலம் அனைத்திலும் உருவகமாக பிரதிபலிக்கவில்லை, அவை ஒவ்வொரு நபரின் இருப்பின் தார்மீக அம்சத்தையும் குறிக்கின்றன - வாழ்க்கை, வேலை மற்றும் படைப்பாற்றல் அவரது மக்களின் நலனுக்காக.

(Mephistopheles பாத்திரத்தில் F. சாலியாபின் உருவம்)

அதே நேரத்தில், அழிவின் ஆவி மற்றும் தேக்கத்தை எதிர்க்கும் சக்தி. மனித இயல்பை வெறுக்கும் ஒரு சந்தேகம், தங்கள் பாவ உணர்ச்சிகளை சமாளிக்க முடியாத மக்களின் பயனற்ற தன்மை மற்றும் பலவீனத்தில் நம்பிக்கை கொண்டவர். ஒரு நபராக, மனிதனின் நல்ல மற்றும் மனிதநேய சாராம்சத்தில் அவநம்பிக்கையுடன் மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ் ஃபாஸ்டை எதிர்க்கிறார். அவர் பல தோற்றங்களில் தோன்றுகிறார் - இப்போது ஒரு ஜோக்கர் மற்றும் ஒரு ஜோக்கர், இப்போது ஒரு வேலைக்காரன், இப்போது ஒரு தத்துவஞானி-அறிவுஜீவி.

மார்கரிட்டா

ஒரு எளிய பெண், அப்பாவித்தனம் மற்றும் கருணையின் உருவகம். அடக்கம், வெளிப்படைத்தன்மை மற்றும் அரவணைப்பு ஆகியவை ஃபாஸ்டின் கலகலப்பான மனதையும் அமைதியற்ற ஆன்மாவையும் அவளிடம் ஈர்க்கின்றன. மார்கரிட்டா என்பது அனைத்தையும் தழுவும் மற்றும் தியாகம் செய்யும் அன்பின் திறன் கொண்ட ஒரு பெண்ணின் உருவம். இந்த குணங்களால் தான் அவள் செய்த குற்றங்கள் இருந்தபோதிலும் இறைவனிடம் மன்னிப்பு பெறுகிறாள்.

வேலையின் பகுப்பாய்வு

சோகம் ஒரு சிக்கலான கலவை அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது - இது இரண்டு பெரிய பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது, முதலாவது 25 காட்சிகளைக் கொண்டுள்ளது, இரண்டாவது - 5 செயல்கள். ஃபாஸ்ட் மற்றும் மெஃபிஸ்டோபீல்ஸின் அலைந்து திரிந்ததன் நோக்கத்தின் மூலம் வேலை ஒரு முழுமையுடன் இணைகிறது. ஒரு குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் சுவாரஸ்யமான அம்சம் மூன்று பகுதி அறிமுகமாகும், இது நாடகத்தின் எதிர்கால சதித்திட்டத்தின் தொடக்கமாகும்.

("ஃபாஸ்ட்" வேலையில் ஜோஹன் கோதேவின் படங்கள்)

சோகத்தின் அடிப்படையிலான நாட்டுப்புற புராணத்தை கோதே முழுமையாக திருத்தினார். அவர் நாடகத்தை ஆன்மீக மற்றும் தத்துவ சிக்கல்களால் நிரப்பினார், அதில் கோதேவுக்கு நெருக்கமான அறிவொளியின் கருத்துக்கள் எதிரொலித்தன. கதாநாயகன் ஒரு மந்திரவாதி மற்றும் ரசவாதியிலிருந்து ஒரு முற்போக்கான விஞ்ஞானி-பரிசோதனை செய்பவராக மாறுகிறார், இடைக்காலத்தில் மிகவும் சிறப்பியல்பு கொண்ட கல்வியியல் சிந்தனைக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்கிறார். சோகத்தில் எழுப்பப்பட்ட பிரச்சனைகளின் வரம்பு மிகவும் விரிவானது. பிரபஞ்சத்தின் இரகசியங்கள், நன்மை மற்றும் தீமையின் வகைகள், வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு, அறிவு மற்றும் ஒழுக்கம் பற்றிய பிரதிபலிப்புகள் இதில் அடங்கும்.

இறுதி முடிவு

ஃபாஸ்ட் என்பது அதன் காலத்தின் அறிவியல் மற்றும் சமூக பிரச்சனைகளுடன் நித்திய தத்துவ கேள்விகளைத் தொடும் ஒரு தனித்துவமான படைப்பாகும். சரீர இன்பங்களில் வாழும் ஒரு குறுகிய மனப்பான்மை கொண்ட சமூகத்தை விமர்சிக்கும் கோதே, மெஃபிஸ்டோபிலிஸின் உதவியுடன் இணையாக பல தேவையற்ற சம்பிரதாயங்கள் நிறைந்த ஜெர்மன் கல்வி முறையை கேலி செய்கிறார். கவிதை தாளங்கள் மற்றும் மெல்லிசைகளின் மீறமுடியாத விளையாட்டு ஃபாஸ்டை ஜெர்மன் கவிதையின் தலைசிறந்த படைப்புகளில் ஒன்றாக ஆக்குகிறது.

கோதேவின் "ஃபாஸ்ட்" படைப்பின் பகுப்பாய்வு, இது அனைத்து உலக இலக்கியங்களிலும் மிகவும் லட்சியமான, பெரிய மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாத படைப்பு என்று முடிவு செய்ய அனுமதிக்கிறது. படைப்பின் ஹீரோக்கள் மிகவும் மாறுபட்டவர்கள், காலக்கெடுக்கள் மங்கலாகவும் வரம்பற்றதாகவும் இருப்பதால், படைப்பின் வகை, கலவை மற்றும் கருப்பொருள் ஆகியவை இலக்கிய விமர்சன உலகில் இன்னும் சர்ச்சைக்குரியவை. "ஃபாஸ்ட்" பகுப்பாய்வு 9 ஆம் வகுப்பு மாணவர்களுக்கு இலக்கியப் பாடங்கள், சோதனை மற்றும் படைப்புப் பணிகளுக்குத் தயாராவதற்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

சுருக்கமான பகுப்பாய்வு

எழுதிய வருடம்- சுமார் 1773 -1831

படைப்பின் வரலாறு- வேலை 60 ஆண்டுகளாக எழுதப்பட்டது. 20 வயதில் ஆரம்பித்து, ஆசிரியர் இறப்பதற்கு ஒன்றரை வருடங்களுக்கு முன்பு அதை முடித்தார். சோகத்தின் யோசனை "புயல் மற்றும் தாக்குதல்" (ஜெர்மனியில் நிலப்பிரபுத்துவத்தை எதிர்க்கும்) சமூகத்தால் பாதிக்கப்பட்டது, அதில் ஆசிரியர் உறுப்பினராக இருந்தார்.

தலைப்பு- மனித இருப்பின் பொருள்.

கலவை- வடிவம் - வாசிப்புக்கான நாடகம், 1 பகுதி - 25 காட்சிகள், 2 பகுதி - 5 செயல்கள். முதல் பகுதியில், மிகவும் தெளிவான கலவை கூறுகள் உள்ளன.

வகை- ஒரு தத்துவ சோகம், நாடகக் கவிதை, நாடகம்.

திசையில்- காதல்வாதம்.

படைப்பின் வரலாறு

"ஃபாஸ்ட்" என்பது எழுத்தாளரின் பணியின் பழமாகும், இது அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் நீடித்தது. இயற்கையாகவே, வேலை அதன் ஆசிரியருடன் சேர்ந்து "வளர்ந்தது", இது அரை நூற்றாண்டு காலமாக ஐரோப்பிய சமூகத்தின் பார்வைகளை உள்வாங்கியது. ஜேர்மனியில் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்த ஜெர்மன் வார்லாக் ஃபாஸ்டின் வரலாறு, பல எழுத்தாளர்கள், கவிஞர்கள், இசையமைப்பாளர்கள் மற்றும் கலைஞர்களால் அவர்களின் படைப்புகளின் அடிப்படையாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டது.

இருப்பினும், ஜோஹன் கோதே இந்த படத்தை உயிருடன், உணர்திறன், முடிந்தவரை சிந்தித்து, உண்மைக்காக பாடுபடும் ஒரு நபராக வரையறுத்தார். டாக்டர் ஃபாஸ்டைப் பற்றிய புராணக்கதைகள் இயற்கையில் மிகவும் இருண்டவை, அவர் நம்பிக்கையிலிருந்து விலகி, மந்திரம் மற்றும் சூனியம் செய்ததாக, மக்களை உயிர்த்தெழுப்பியதாக, பொருத்தமற்ற வாழ்க்கை முறையில் குற்றம் சாட்டப்பட்டார். புராணத்தின் படி, அவர் தந்திரங்களைச் செய்தார், நோயுற்றவர்களைக் குணப்படுத்தினார், அலைந்து திரிபவர். கோதேவுக்கு முன், ஒரு சிறந்த விஞ்ஞானி நித்திய கேள்விகளுக்கான பதில்களைத் தேடுகிறார், சத்தியத்திற்கான தாகத்தில் அவர் சிறந்தவர், அவர் தேர்ந்தெடுத்த காரணத்திற்கு அவர் உண்மையுள்ளவர் என்பதில் யாரும் கவனம் செலுத்தவில்லை.

"ஃபாஸ்ட்" குறித்த எழுத்தாளரின் பணியின் ஆரம்பம் அவரது இருபது வயதில் விழுந்தது. வருங்கால விஞ்ஞானியும் சிறந்த எழுத்தாளருமான அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் இந்த படைப்பை உருவாக்குவார் என்றும், அது எல்லா காலங்களிலும் மக்களுக்கும் ஒரு பெரிய அழியாத தலைசிறந்த படைப்பாக மாறும் என்று தெரியாது. 1773 முதல் 1775 வரை, சோகத்தின் பல காட்சிகளின் வேலை மிகவும் சாதகமாக தொடர்ந்தது.

1790 ஆம் ஆண்டில், கோதே மற்றும் ஷில்லர் இடையேயான நட்பு, ஃபாஸ்டில் தொடர்ந்து பணியாற்றும்படி கவிஞரை வற்புறுத்துவதற்கு வழிவகுத்தது, மேலும் இந்த தலைசிறந்த படைப்பை முடிக்கவும். 1825-31 க்கு இடையில், ஏற்கனவே வயதான காலத்தில், கோதே தனது முழு வாழ்க்கையையும் முடித்தார். அவர் தனது வாழ்நாளில் அதை அச்சிட விரும்பவில்லை, எழுத்தாளரின் மரணத்திற்குப் பிறகு "ஃபாஸ்ட்" வெளியிடுவதற்கான விருப்பத்தை உயில் சுட்டிக்காட்டியது. 1832 இல், முழு படைப்பும் வெளியிடப்பட்டது.

தலைப்பு

மனித வாழ்க்கையின் அர்த்தம், உலகின் அமைப்பு, அன்பு, அதிகாரம், பணம், வரம்பற்ற ஆசைகள் மற்றும் அவற்றின் விளைவுகள் ஆகியவை மட்டுமே கருப்பொருள்கள், "Faust" இன் ஆசிரியர் தொடுகிறார். முன்னிலைப்படுத்த முக்கிய யோசனைஇவ்வளவு பெரிய அளவிலான வேலையில் இது மிகவும் கடினம். கோதேவின் சோகம், முழுமையான அறிவு எப்போதும் நல்லதல்ல, ஒரு நபர் தனது ஆன்மாவை அப்படியே மற்றும் தூய்மையாக வைத்திருக்க பேய் சோதனைகளில் தேர்ச்சி பெற மிகவும் பலவீனமானவர் என்று கற்பிக்கிறது.

மேலே யோசனை"Faust" இன்னும் இலக்கிய விமர்சகர்கள் மற்றும் விமர்சகர்களுக்கு இடையே உள்ள சர்ச்சைகளை குறைக்கவில்லை. உலகத்தைப் பற்றிய அறிவுக்கான தாகம், உணர்ச்சி, உடல், அறிவுசார், தவிர்க்க முடியாமல் ஆன்மாவின் மரணத்திற்கு வழிவகுக்கிறது, ஏனென்றால் உங்கள் ஆசைகளைப் பின்பற்றுவது வேண்டுமென்றே தோல்வியாகும். கோதே ஒரு தீவிரமான தத்துவத்துடன் படைப்பை நிரப்பினார் பிரச்சினைகள், சதித்திட்டத்தின் அடிப்படை ஒரு நாட்டுப்புற புராணமாகும். இதையும் சேர்த்தால் யோசனைகள்இடைக்காலத்தின் கல்வி மற்றும் விமர்சனம் - நீங்கள் முற்றிலும் தனித்துவமான படைப்பைப் பெறுவீர்கள் - இது "ஃபாஸ்ட்" என்ற சோகம்.

கலவை

"ஃபாஸ்ட்" அதன் வடிவத்தில் வாசிப்பதற்கு ஒரு நாடகம் என்று கூறலாம், அதன் அனைத்து காட்சிகளும் தியேட்டரில் அரங்கேற ஏற்றது அல்ல. வேலை ஒரு வெளிப்படையான அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது: அர்ப்பணிப்பு, பூமியில் ஒரு முன்னுரை (தியேட்டரில்), பரலோகத்தில் ஒரு முன்னுரை, செயலின் சதி, நிகழ்வுகளின் வளர்ச்சி, க்ளைமாக்ஸ் மற்றும் கண்டனம். "ஃபாஸ்ட்" இன் இரண்டாம் பகுதி மிகவும் சுருக்கமானது, அதில் வெளிப்படையான கட்டமைப்பு கலவை கூறுகளை வேறுபடுத்துவது கடினம்.

"ஃபாஸ்ட்" கலவையின் முக்கிய அம்சம் அதன் பல அடுக்கு இயல்பு, "மேடையில்" என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான காட்சி பிரதிநிதித்துவத்துடன் வாசிப்பதில் கவனம் செலுத்துகிறது. முதல் பகுதி 25 காட்சிகளைக் கொண்டுள்ளது, இரண்டாவது - 5 செயல்கள். நாடகத்தின் சிக்கலான போதிலும், அது சொற்பொருள் மற்றும் கலை அடிப்படையில் மிகவும் முழுமையானது.

வகை

ஆசிரியரே படைப்பின் வகையை ஒரு சோகம் என்று வரையறுத்தார். இலக்கிய விமர்சகர்கள் கோதேவின் தலைசிறந்த படைப்பை ஒரு வியத்தகு கவிதையாகக் கருதுகின்றனர், ஏனெனில் இது பாடல் வரிகள் மற்றும் ஆழமான கவிதைகள் நிறைந்தது. "Faust" இல் இருந்து பல காட்சிகளை திரையரங்கில் அரங்கேற்றலாம் என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, படைப்பை நாடகம் என்றும் அழைக்கலாம். வேலை ஒரு தெளிவான காவிய தொடக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், எனவே ஒரு குறிப்பிட்ட வகையின் மீது வாழ்வது கடினம்.

தயாரிப்பு சோதனை

பகுப்பாய்வு மதிப்பீடு

சராசரி மதிப்பீடு: 4.4 பெறப்பட்ட மொத்த மதிப்பீடுகள்: 342.

முக்கிய பாத்திரங்கள்

மற்ற கதாபாத்திரங்கள்

அர்ப்பணிப்பு

நாடக அறிமுகம்

வானத்தில் முன்னுரை

பகுதி ஒன்று

இரவு

வாயிலில்

ஃபாஸ்டின் வேலை அறை

லீப்ஜிக்கில் உள்ள Auerbach இன் பாதாள அறை

சூனியக்காரியின் சமையலறை

தெரு

சாயங்காலம்

ஒரு நடையில்

பக்கத்து வீடு

தோட்டம்

வன குகை

மார்த்தாவின் தோட்டம்

இரவு. கிரெட்சன் வீட்டின் முன் தெரு

தேவாலையம்

வால்பர்கிஸ் இரவு

இது ஒரு மோசமான நாள். களம்

சிறையில்

பாகம் இரண்டு

ஒன்று செயல்படுங்கள்

இம்பீரியல் அரண்மனை. முகமூடி

நடைபயிற்சி தோட்டம்

இருண்ட கேலரி

மாவீரர் மண்டபம்

இரண்டாவது செயல்

கோதிக் அறை

இடைக்கால ஆய்வகம்

கிளாசிக் வால்பர்கிஸ் இரவு

சட்டம் மூன்று

ஸ்பார்டாவில் உள்ள மெனெலாஸ் அரண்மனைக்கு முன்னால்

கோட்டை முற்றம்

சட்டம் நான்கு

மலை நிலப்பரப்பு

ஐந்தாவது செயல்

திறந்த பகுதி

கோட்டை

ஆழ்ந்த இரவு

அரண்மனைக்கு முன்னால் பெரிய முற்றம்

சவப்பெட்டியில் நிலை

முடிவுரை

தயாரிப்பு சோதனை

மறுபரிசீலனை மதிப்பீடு

படைப்பின் வரலாறு

வேலையின் விளக்கம்

பகுதி ஒன்று

பாகம் இரண்டு

முக்கிய பாத்திரங்கள்

ஃபாஸ்ட்

மார்கரிட்டா

வேலையின் பகுப்பாய்வு

இறுதி முடிவு

சுருக்கமான பகுப்பாய்வு

படைப்பின் வரலாறு

தலைப்பு

கலவை

வகை

தயாரிப்பு சோதனை

பகுப்பாய்வு மதிப்பீடு

ஆசிரியர் தேர்வு