நகைச்சுவையில் செர்ஃப் அமைப்பின் வெளிப்பாடு டி.ஐ.

ஒட்டுமொத்த ரஷ்ய மக்களுக்கும் Serfdom ஒரு உண்மையான சோகம். தேவைப்பட்டால் நில உரிமையாளர் செர்ஃப் மற்றும் உரிமையாளர், மற்றும் நீதிபதி மற்றும் மரணதண்டனை செய்பவர். 18 ஆம் நூற்றாண்டில் மக்கள் கடத்தல் மற்றும் பரிமாற்றம் வேகமாக நடந்தது ...

டெனிஸ் இவனோவிச் ஃபோன்விசின் 1782 இல் எழுதப்பட்ட "தி மைனர்" நகைச்சுவையில் இந்த வகையான "நிலப்பிரபுத்துவ" ரஷ்யாவை துல்லியமாக சித்தரித்தார். அதில், நாடக ஆசிரியர் செர்ஃபோடமின் உண்மையான முகத்தையும் அதன் முக்கிய கேரியர்களான நில உரிமையாளர்களையும் காட்டினார். பேராசை மற்றும் கொடூரமான நில உரிமையாளர்கள் புரோஸ்டகோவ்ஸ் மற்றும் ஸ்கோடினின்கள் செர்ஃப்களை வரைவு விலங்குகளாக கருதுகின்றனர். புரோஸ்டகோவாவுக்கு "சிக்கல்" உள்ளது - அவளால் ஏற்கனவே எடுத்துச் சென்றதைத் தவிர வேறு எதையும் விவசாயிகளிடமிருந்து பறிக்க முடியாது. அவரது மகன், குறைக்கப்பட்ட மித்ரோபனுஷ்கா, அவரது பிடிவாதமான மற்றும் முட்டாள் தாய்க்கு ஒரு பொருத்தம். இப்போது பல ஆண்டுகளாக, மூன்று ஆசிரியர்கள் "ராபனின்" தலையில் குறைந்தபட்சம் அறிவின் சில அடித்தளங்களை சுத்தி முயற்சிக்க முயன்றனர். ஒருவேளை மிட்ரோஃபான் அவரது பெற்றோர் மற்றும் மாமாவை விட பயங்கரமானவர். அவர்களுக்கு குறைந்தபட்சம் பாசம் இருந்தது (குறைந்தபட்சம் பன்றிகளுக்கு, ஸ்கோடினின் போன்றது). மித்ரோஃபான் யாரையும் நேசிக்கவில்லை, அவர் கோபக்காரர், அறியாமை மற்றும் மேலும், ஆக்ரோஷமானவர். நில உரிமையாளர் புரோஸ்டகோவ் தனது மனைவிக்கு முற்றிலும் கீழ்ப்படிந்து, அவளுக்கு எதிராக ஒரு வார்த்தை கூட சொல்லத் துணியவில்லை. இந்த தாய்மார்களின் வீட்டில் வசிக்கும் அனாதை சோபியாவுக்கு வாழ்க்கை கடினமாக இருந்தது - அவள் ஸ்கோடினினுக்கு மனைவியாக இருப்பாள் என்று உறுதியளிக்கப்பட்டது. செர்ஃப் எரெமீவ்னா தனது எஜமானியை மகிழ்விக்க முயற்சிக்கிறார், பதிலுக்கு "வருடத்திற்கு ஐந்து ரூபிள், மற்றும் ஒரு நாளைக்கு ஐந்து முகங்கள்". புரோஸ்டகோவா தனது விவசாயிகளை யாரையும் விடவில்லை. முற்றத்தின் வெஞ்ச் பலாஷ்கா ஏமாற்றமடைகிறாள் என்று அவளுக்குத் தெரியவந்ததும், அந்த செர்ஃப் பெண் கூச்சலிடுகிறாள்: "மிருகத்தனமானவளே, அவள் உன்னதமானவள் போல!" ரஷ்யாவில் இதுபோன்ற எத்தனை நில உரிமையாளர்கள் இருந்தனர்! குறைந்தது நூறு விவசாயிகளை கொள்ளையடித்த கொடிய நில உரிமையாளர் டேரியா சால்டிகோவாவை நினைவு கூர்வோம். புரோஸ்டாகோவ் தனது கையால் சவுக்கால் அடித்தாரா என்பது தெரியவில்லை, ஆனால் நெருங்கிய நபர்களுடனான உறவுகளில் அவளது மனிதாபிமானமற்ற தன்மை அவளால் அதை நன்றாக செய்ய முடியும் என்று கூறுகிறது. ப்ரோஸ்டகோவா தண்டிக்கப்படாததற்கு மிகவும் பழக்கமானவள், சோபியாவுடன் கூட அவள் ஒரு செர்ஃப் போல நடிக்க விரும்புகிறாள், மித்ரோபானை திருமணம் செய்யும்படி கட்டாயப்படுத்தினாள், அந்தப் பெண் பத்தாயிரம் ரூபிள் பெறுவார் என்று அறிந்தாள். புரோஸ்டகோவ் பலத்தால் மட்டுமே நிறுத்தப்படுகிறாள், அவள் சக்தியின் மொழியை மட்டுமே புரிந்துகொள்கிறாள். கடைசி நேரத்தில், அவர்கள் மித்ரோபானை திருமணம் செய்ய சோபியாவை இரகசியமாக அழைத்துச் செல்ல முயன்றபோது, ​​ஸ்டாரோடும் தனது மருமகளைக் காப்பாற்றி, நில உரிமையாளரின் அதிகாரத்தை இழந்து, "நீங்களே நன்றாக உணருவீர்கள், மற்றவர்களுக்கு தீமை செய்யும் சக்தியை இழந்துவிட்டீர்கள். "

நகைச்சுவையின் முடிவில், தீமை தண்டிக்கப்பட்டு, நல்ல வெற்றியும் அடைகிறது. கொடூரமான நில உரிமையாளர்களை எவ்வாறு கையாள்வது என்பதை ஃபோன்விசின் அரசாங்கத்திற்கு காண்பிப்பதாக தெரிகிறது. எழுத்தாளர் ரஷ்யாவின் பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார வளர்ச்சிக்கு அடிமைத்தனம் தடையாக இருப்பதாக நம்பினார் மற்றும் விவசாயிகளிடமிருந்து வாழும் செர்ஃப்-உரிமையாளர்கள் மீது கூர்மையான எதிர்மறையான அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்தினார். A.S புஷ்கின் ஃபோன்விசினின் உன்னத நடவடிக்கைகளை மிகவும் பாராட்டினார், அவரை "நையாண்டி, தைரியமான ஆட்சியாளர்" மற்றும் "சுதந்திரத்தின் நண்பர்" என்று அழைத்தார்.

உடை: பல கலை திசைகளின் தொடர்பு. 1. கிளாசிக்ஸம் - காதல் சதி ஒரு சதி இயந்திரம், + மற்றும் – ஹீரோக்களாக பிரித்தல், ஹீரோவின் ஒரு பரிமாண பாத்திரம், குடும்பப்பெயர்கள் பேசுவது (\ கிரேக்க மொழியில் "ஒரு தாயைப் போன்றது." ப்ரோஸ்டகோவாவின் குடும்பப்பெயர் "சிம்பிள்டன்" என்ற வார்த்தையிலிருந்து வந்தது, அதாவது ஃபோன்விசின் "சிறிய எண்ணம்", "குறைபாடுடையது." நாடகத்தில் உள்ள மற்ற கதாபாத்திரங்களின் பெயர்கள் சொற்பொழிவாக உள்ளன: ஸ்கோடினின், வால்மேன், ஸ்டாரோடம், பிராவ்டின், சிஃபிர்கின்.), "மூன்று ஒற்றுமைகள்" என்ற உன்னதமான கொள்கையைப் பாதுகாத்தார்: இடத்தின் ஒற்றுமை, நேர ஒற்றுமை மற்றும் செயலின் ஒற்றுமை. நில உரிமையாளர் புரோஸ்டகோவாவின் வீட்டில் பகலில் நிகழ்வுகள் நடைபெறுகின்றன. நாடகத்தில் ஐந்து செயல்கள் உள்ளன. நகைச்சுவையின் கதை ஒரு பாரம்பரிய காதல் விவகாரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது - சோபியாவின் கை மற்றும் இதயத்திற்கான விண்ணப்பதாரர்களுடனான உறவு (மிலன், ஸ்கோடினின் மற்றும் மித்ரோஃபான்).

2. புதிய அறிவொளி யதார்த்தத்தின் அம்சங்கள் - 2 வது விமானத்தில் காதல் சூழ்ச்சி, உண்மையான யதார்த்த பிரச்சனையின் 1 வது விமானத்தில், ஒரு தவறான காதல் ட்ரெகோல்னிக் (ஸ்கோடினின், சோஃப், மெட்ரோஃபான்), சில கதாபாத்திரங்களின் உருவம் மிகவும் சிக்கலானதாகி, உளவியல் ரீதியாக மாறுகிறது தெளிவற்ற (திருமதி. ப்ரோஸ்டகோவா ஒரு குழப்பமான சர்வாதிகாரி எனவே, "Nedorosl" இல் உள்ள Mitrofanushka அறியாதது மட்டுமல்ல, முரட்டுத்தனமான, கோழைத்தனமான, தீங்கிழைக்கும். இறுதிப்போட்டியில், அவர் உண்மையில் தனது சொந்த தாயைத் துறந்தார், அவர் தனது நோக்கங்களில் முற்றிலும் தோல்வியடைந்தார். திருமதி புரோஸ்டகோவா தனது மகனிடம் விரைந்து சென்று அவரிடமிருந்து ஆதரவையும் ஆறுதலையும் பெற முயன்றார், பதிலுக்கு அவர் கேட்கிறார்: "விடு, அம்மா, எப்படி திணிக்கப்பட்டாள் ..." ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தில், நில உரிமையாளரின் தன்மை பன்முகத்தன்மை கொண்டது. எஜமானி புரோஸ்டகோவா நாடகத்தில் பல்வேறு தோற்றங்களில் சித்தரிக்கப்படுகிறார்: அவர் ஒரு நில உரிமையாளர், செர்ஃப்களுடனான உறவுகளில் கொடூரமானவர், மற்றும் ஒரு மேலாதிக்க மனைவி, மற்றும் தனது குழந்தையை கண்மூடித்தனமாக நேசிக்கும் ஒரு தாய். நாடக மேடை மற்றும் எபிசோடிக் கதாபாத்திரங்கள் காரணமாக நாடகத்தின் அன்றாட பின்னணியின் வழக்கத்தை விட பரந்த படம். செர்ஃப் பெண் பலஷ்கா உடல்நிலை சரியில்லாததால் வேலை செய்யவில்லை. "ஓ, அவள் வெட்கமில்லாதவள், அவள் ஒரு உன்னதமானவள் போல பொய் சொல்கிறாள்" (கூடுதல் இயற்கை பாத்திரம். செர்ஃப்டோம் பிரச்சனைகள்). மொழியின் தனிப்பயனாக்கம், குறிப்பாக எழுத்துக்கள். நகைச்சுவையின் முக்கிய நம்பகத்தன்மை, கதாபாத்திரங்களின் பன்முகத்தன்மை பெரும்பாலும் ஹீரோக்களின் பேச்சுக்கு நன்றி. எனவே, நில உரிமையாளர் புரோஸ்டகோவாவின் உரையில், முரட்டுத்தனமான, தவறான, தாக்குதல் வெளிப்பாடுகள் அடிக்கடி காணப்படுகின்றன. "காலை முதல் மாலை வரை, நான் நாக்கால் தொங்கியது போல், நான் என் கைகளை வைக்கவில்லை: இப்போது நான் சத்தியம் செய்கிறேன், இப்போது நான் சண்டையிடுகிறேன்; இதன் மூலம் வீடு பாதுகாக்கப்படுகிறது, ”என்று அவள் பிராவ்டினுக்கு ரகசியமாக தெரிவிக்கிறாள். "கால்நடை", "திருடன்", "திருடர்கள் 'ஹர்யா", "கணல்யா", "மிருகம்", "நாயின் மகள்" - இவை அடியார்களுக்கு அவள் வேண்டுகோள். அவள் தன் கணவனை "குறும்புக்காரன்" மற்றும் "பாஸ்டர்ட்" என்று கருதுகிறாள். பாசமுள்ள, நன்றியுணர்வூட்டும் உள்ளுணர்வு, தாய்வழி அன்பை வெளிப்படுத்தும், அவளுடைய மகனுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது மட்டுமே அவளிடம் தோன்றும்: "என் அன்பு நண்பர்", "அன்பே." ஸ்கோடினின் பேச்சு அவரது ஆர்வங்களின் வட்டத்தை தெளிவாக கோடிட்டுக் காட்டுகிறது: "சரி, நான் ஒரு பன்றியின் மகனாக இருக்கிறேன், இருந்தால் ...", "எனக்கு என் சொந்த பன்றிக்குட்டிகள் இருக்க வேண்டும்," "ஒவ்வொரு பன்றிக்கும் ஒரு சிறப்பு கொட்டகை இருந்தால், நான் என் மனைவிக்கு ஒளியைக் கண்டுபிடிப்பேன். " ஒரு ஹீரோவை ஒரு விலங்குடன் இணைப்பது நையாண்டி கதாபாத்திரங்களை உருவாக்கும் முக்கிய முறைகளில் ஒன்று என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் பலமுறை குறிப்பிட்டனர். இந்த நுட்பம் ஃபோன்விசின் தனது நகைச்சுவையில் தீவிரமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது, "தி மைனர்" இன் அனைத்து "எதிர்மறை" கதாபாத்திரங்களின் விலங்கு தன்மையை வலியுறுத்துகிறது. தன்னைப் பற்றிய ஸ்கோடினின் குறிப்பு ஒரு குறியீட்டு தன்மையைப் பெறுகிறது: "நான் பன்றிகளை நேசிக்கிறேன், சகோதரி, அக்கம் பக்கத்தில் எங்களிடம் அவ்வளவு பெரிய பன்றிகள் உள்ளன, அவற்றில் ஒன்று கூட இல்லை, அதன் பின்னங்காலில் நிற்பது, நம் ஒவ்வொருவரையும் விட உயரமாக இருக்காது முழு தலை. " மித்ரோபானின் ஆசிரியர்களின் பேச்சு அவர்களின் ஆளுமை மற்றும் வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளையும் பிரதிபலிக்கிறது. இவ்வாறு, அரைகுறை பட்டதாரி செமினேரியன் குடெய்கின் அடிக்கடி தனது உரையில் உயர் பாணி, சர்ச் ஸ்லாவிசிசத்தின் வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துகிறார்: "உணவு", "விரல்கள்", "நகரத்தால்". ஓய்வுபெற்ற சார்ஜென்ட் குடெய்கின் தனது கருத்துக்களுடன் இராணுவ சேவையை நினைவுபடுத்துகிறார்: "உங்கள் மரியாதை நன்றாக இருக்க நாங்கள் விரும்புகிறோம் ...". ஜெர்மன் வால்மேன், மித்ரோபானுக்கு பிரெஞ்சு மொழியைக் கற்பிக்கிறார், மேலும் அவரது முந்தைய "தொழில்" (முன்பு அவர் ஸ்டாரோடமில் பயிற்சியாளராக இருந்தார்): "குதிரை", "குதிரைகள்", "வண்டி" ஆகியவற்றின் தடயங்களையும் நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறார். மித்ரோபானின் செவிலியர் எரெமீவ்னாவின் பேச்சு பிரகாசமாகவும் வண்ணமயமாகவும் இருக்கிறது. அவளுடைய கருத்துகளில், நிலையான திருப்பங்கள் உள்ளன ("புகை தூண்", "நான் என் கால்களை பலத்தால் எடுத்துச் சென்றேன்"), மறுபடியும் ("திருமணம் செய்து கொள்ளுங்கள், என் தந்தை, திருமணம் செய்து கொள்ளுங்கள்"), சிறிய பின்னொட்டுகளுடன் கூடிய சொற்கள் ("சிறிய தலை") "சகோதரன்").

"நான் படிக்க விரும்பவில்லை, நான் திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்புகிறேன்."

அலினா ஸ்பூரிலிருந்து. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒரு லிட்டர் அறிவொளியின் சகாப்தத்தின் ஒரு லிட்டர் ஆகும், அதன் முக்கிய பாதை ஒழுக்கம், வளர்ச்சியின் திறன்கள், தனிநபரின் சுறுசுறுப்பான அறிவு. ச. தலைப்பு கல்வி.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் கலை இலக்கியம் - உன்னதமான தன்மை, முன்மாதிரி, உணர்ச்சி மற்றும் ரொமாண்டிசிசம் ஆகியவற்றின் யோசனையுடன் கிளாசிக்ஸிலிருந்து ஒரு இயக்கம், அங்கு உள் உலகில் ஆர்வம் மற்றும் படைப்பாற்றல் சுதந்திரம் உள்ளது.

60 மற்றும் 70 களில். - இலக்கியத்தின் அனைத்து நிலைகளிலும் தீவிர மாற்றங்கள், வகுப்புவாதம் சரிந்தது, சித்தாந்தம் மாறியது, அறிவொளியின் கருத்துக்கள் முன்னுக்கு வருகின்றன - சுதந்திரம், சமத்துவம், சகோதரத்துவம், தேவாலயத்துடன் போராட்டம், அறிவொளி முடியாட்சி மீதான நம்பிக்கை, அறிவியலில் (அது சிறப்பாக செயல்படும் அறிவியல்). ரஷ்யாவில், ரஷ்யன். வகுப்பு-zm உடன் இணையாக வளர்ந்த அறிவொளி, மாநில இராணுவ அரசியலுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பிரச்சனைகள்.

அறிவொளியின் மிக உயர்ந்த வளர்ச்சி. பெற ராடிஷ்சேவ், கிரைலோவ், ஃபோன்விஸின் டிவி-இல்.

1766 "நெட்" இல் வேலை எப்போது தொடங்கியது என்பது பற்றிய விவாதம் உள்ளது. நெட் நாடகத்தின் மோதல்களின் விசித்திரமான முன்மாதிரி கேத்தரின் II இன் நகைச்சுவை "ஓ, நேரம்".

"நெட்" படங்கள் மற்றும் வளர்ப்பின் கருப்பொருளால் மட்டுமல்ல, மிகவும் பொதுவான கருப்பொருளாலும் தீர்மானிக்கப்படுகிறது - நவீன சமுதாயத்தில் பிரபுக்கள் எந்த இடத்தை ஆக்கிரமிக்க வேண்டும். நாடகம் ஒரு திருப்புமுனையைக் காட்டுகிறது - கடமை மற்றும் வாழ்க்கையுடன் கடமையாற்றும் சமூகங்களுக்கு இடையே தேர்வு செய்யும் உரிமையை ஹீரோக்கள் பெறும் தருணம் "தங்களுக்கு". இந்த நாடகம் 1761 இன் "பிரபுக்களின் சுதந்திரம் குறித்த ஆணையை" தீவிரமாக விவாதிக்கிறது.

நாடகத்தில் தொட்டுள்ள இன்னும் குறிப்பிட்ட பிரச்சனைகள் அறியாமையை கண்டனம் செய்தல், பிரபுக்களின் ஒரு பகுதியைப் பற்றிய அறிவின்மை (தாராஸ் ஸ்கோடினின், புரோஸ்டகோவாவை ஒரு விலங்கோடு ஒப்பிடுதல்).

வளர்ப்பும் கல்வியும், பல பரிமாணங்களைக் கொண்டவை, அவர் மனதின் கல்வி மற்றும் தார்மீக வளர்ச்சியை வேறுபடுத்துகிறார் மற்றும் தார்மீக வளர்ச்சியை மிக முக்கியமானதாகவும், குறிப்பிடத்தக்கதாகவும், ஆளுமையை வடிவமைப்பதாகவும் கருதுகிறார்.

வளர்ப்பின் கருப்பொருள் நாடகத்தில் முற்றிலும் முக்கியமானது, இது மித்ரோபனுஷ்கா மட்டுமல்ல, மற்ற கதாபாத்திரங்களின் குணாதிசயங்களுடன் தொடர்புடையது: திருமதி புரோஸ்டகோவா, ஸ்கோடினின் ஒருபுறம் மற்றும் ஸ்டாரோடம், மறுபுறம் சோபியா.

போன்விசின் அடிமைத்தனத்தை துஷ்பிரயோகம் செய்வதில் மிகவும் எச்சரிக்கையாக பேசுகிறார், சட்டத்தின் க்ரீப் பொருளாதார ரீதியாக காலாவதியானது என்பதை அவர் வலியுறுத்துகிறார், ஆனால் அதிக அளவில் சட்டத்தின் நெறி தார்மீக பக்கமாக இல்லை, ஃபோன்வ் அதன் எஜமானர்கள் மற்றும் ஊழியர்கள் இருவரின் மோசமான விளைவையும் காட்டுகிறது .

ஒரு சிறந்த முடியாட்சியின் பிரச்சனை: கேத்ரீனின் நீதிமன்றத்தின் துஷ்பிரயோகங்களை ஃபோன்வ் கண்டனம் செய்கிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில் சட்டம், தனிப்பட்ட அதிகாரம், காரணம் மற்றும் சட்டம் ஆகியவற்றில் உயர்வான ஒரு சிறந்த மன்னரின் கருத்தை மிகவும் மதிக்கிறார். )

நகைச்சுவை "மைனர்" - டிவி -வா ஃபோன்விஸின் உச்சம். துப்பாக்கி சுடும் வகுப்பின் அம்சங்களையும் புதுமையான அம்சங்களையும் ஒருங்கிணைக்கிறது.

நகைச்சுவை ஒரு "குறைந்த" வகையின் அனைத்து அறிகுறிகளையும் தக்கவைத்துக்கொள்கிறது என்பதில் வகுப்புவாதத்தின் மரபுகளைப் பின்பற்றுவது வெளிப்படுகிறது. மேடையில் இது முதல் சமூக-அரசியல் நகைச்சுவை. நாடகத்தில், தீமைகள் (முரட்டுத்தனம், முட்டாள்தனம், கொடுமை, கல்வி இல்லாமை) கேலி செய்யப்படுகின்றன, இதற்கு உடனடி திருத்தம் தேவைப்படுகிறது. வளர்ப்பின் பிரச்சனை மையம். ஃபோன்-நாவின் நகைச்சுவைகளில் அறிவொளியின் கருத்துக்களில். உச்சரிப்பு மொழி (வகுப்பின் விதிகளில் ஒன்று) செயலின் சித்தரிப்பின் தனித்தன்மைக்கு ஒத்திருக்கிறது, வேலைக்காரர்கள் தொடர்பாக புரோஸ்டகோவாவின் பேச்சு முரட்டுத்தனமானது, அவளுடைய மகன் - பாசத்துடன் தொடர்புடையது. "சரி", "புக்கிஷ்" மொழி - பேச்சின் அடித்தளத்தை அமைக்கும். பாத்திரங்கள். 3 அலகுகளின் விதி காணப்படுகிறது, திருமதி புரோஸ்டகோவாவின் தோட்டத்தில் டே-இ, ஆசிரியர் de-i க்கு அடிபணிந்தவர். பணி - உண்மையான கல்வியின் சிக்கலைத் தீர்ப்பது. நகைச்சுவையில், அறிவற்ற, படிக்காத கதாபாத்திரங்கள் (ப்ரோஸ்டகோவ்ஸ், ஸ்கோடினின், மித்ரோபனுஷ்கா) உருவ, அறிவொளி எழுத்துக்களுடன் (ஸ்டாரோடும், சோபியா, பிராவ்டின்) வேறுபடுகின்றன எழுத்துக்களை பாதியாகப் பிரித்தல். மற்றும் மறுப்பு - வர்க்க பாம்பின் விதிகளில் ஒன்று.

நோவாட் பின்னணி, சரி, வளர்ப்பு பிரச்சனையை முன்வைப்பது மட்டுமல்லாமல், தன்மை, ஆளுமை உருவாவதை நிலைமை எவ்வாறு பாதிக்கிறது என்பதைக் காட்டுவதும் முக்கியம். "நெடோரோஸ்லியா" யில் ஒரு யதார்த்தமான செயல் பிரதிநிதித்துவத்தின் அடித்தளங்கள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன, ஆசிரியர் நில உரிமையாளரின் தன்னிச்சையான சூழல், கொடுமை, தண்டனையின்மை மற்றும் புரோஸ்டாகோவ்ஸ் மற்றும் ஸ்கோடினின்களின் அறியாமை ஆகியவற்றை மீண்டும் உருவாக்குகிறார். கிளாசிக் போலல்லாமல். உச்சரிப்பு "மைனர்" என்பது பல இருள். அதன் முக்கிய. பிரச்சினைகள் ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை: கல்வி, தகவல் தொடர்பு பிரச்சினைகள். செர்ஃப் மற்றும் மாநில பிரச்சனைகளுடன். அதிகாரிகள். தீமைகளை அம்பலப்படுத்த, ஆசிரியர் குடும்பப்பெயர்கள் பேசுவது, ஹீரோக்களின் சுய வெளிப்பாடு போன்ற நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துகிறார். வாயில் போடு. மாவீரர் ஃபோன்-என் கெட்ட நூற்றாண்டு, செயலற்றவர்கள், பிரபுக்கள், அறிவற்ற நில உரிமையாளர்கள் பற்றிய விமர்சனத்திற்கு பங்களிப்பு செய்கிறார். தாய்நாட்டிற்கு சேவை செய்வது, நீதியின் கொண்டாட்டம், t / w என்ற கருப்பொருள் புட் மூலம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. படங்கள். மொழி படங்களை வெளிப்படுத்தவும் உதவுகிறது: புத்தக மொழியே அடிப்படை, ஸ்டாரோடத்தின் பேச்சில் தொன்மைகள் உள்ளன. பிராவ்டினுக்கு, மதகுரு என்பது இளைஞர்களிடையே - சோபியா மற்றும் மிலன் - உணர்வுப்பூர்வமான திருப்பங்கள்.

பட அமைப்பில் புதுமை: ஃபோன் கீழ் வகுப்பைச் சேர்ந்த ஹீரோக்களை அறிமுகப்படுத்துகிறார் கூடுதலாக, ஃபோன்-என் சில கதாபாத்திரங்களின் பல்வேறு அம்சங்களை வெளிப்படுத்த, கதாபாத்திரங்களின் ஒரு சிறிய வரலாற்றுக்கு முந்தைய வரலாற்றைக் கொடுக்க முயன்றார். நகைச்சுவையின் ஆரம்பத்தில், புரோஸ்டகோவா ஒரு கொடூரமான நில உரிமையாளர், இறுதிப் போட்டியில் - ஒரு மகிழ்ச்சியற்ற தாய், அவளால் நிராகரிக்கப்பட்டது. மகன்.

2. ரோமன் I.A. கோன்சரோவா "ஒப்லோமோவ்". நாவல் பற்றிய விமர்சன இலக்கியம் மற்றும் ஒரு கலைஞராக கோன்சரோவின் திறமையின் தனித்தன்மை.

இவான் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் கோன்சரோவ் ()

19 ஆம் நூற்றாண்டின் 50 மற்றும் 60 களின் முற்பகுதியில், ஆணாதிக்க ரஷ்யாவின் அனைத்து பழைய அடித்தளங்களின் முறிவு தொடங்கியது. நாடு மந்தநிலை, தேக்கம், செயலற்ற தன்மைக்கு விடைபெற்றது, ஆனால் மக்களுக்கிடையிலான உறவின் அரவணைப்பை இழந்தது, மரபுகளுக்கான மரியாதை.

1859 இல் - "ஒப்லோமோவ்" நாவல், பத்து ஆண்டுகள் எழுதியது.

நாவலின் கதாநாயகி இலியா இலிச் ஒப்லோமோவ்: 32 - 33 வயது, சராசரி உயரம், இனிமையான தோற்றம், யோசனை அல்லது செறிவு இல்லாமல். முழு முகமும் கவனக்குறைவின் வெளிச்சம்.

நாவலின் எளிய சதி ரஷ்ய யதார்த்தத்தை ஆழமாகவும் உண்மையாகவும் பிரதிபலித்தது. நாவல் சுவாரஸ்யமானது, அந்த நேரத்தில் ரஷ்யாவில் வாழ்ந்த ஒரு குறிப்பிட்ட வகை மக்களுடன் இலியா இலிச் ஒப்லோமோவின் உருவத்தை நாம் அடையாளம் காண முடியும். ஒப்லோமோவ் வகையின் அனைத்து தீமைகள் மற்றும் நன்மைகளை அதிகரிக்க கோன்சரோவ் தனது ஹீரோவை பல்வேறு சூழ்நிலைகளுக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறார். இலியா இலிச் நட்பு மற்றும் அன்பால் தேர்வில் தேர்ச்சி பெறுகிறார். ஓல்கா இலின்ஸ்காயாவுடனான அவரது உறவில் கதாநாயகனின் பாத்திரம் மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது. காதல் உண்மையில் இலியா இலிச்சை மாற்றுகிறது, அவருடைய சிறந்த குணங்களை வெளிப்படுத்துகிறது. இலியா நிஜ வாழ்க்கையை எதிர்கொள்ளும் வரை, அவரிடமிருந்து தீர்க்கமான நடவடிக்கை தேவைப்படும் வரை, ஓல்கா எதிர்கால ஒப்லோமோவை நேசிக்கிறார் என்பதை உணரும் வரை அவர்களின் காதல் தொடர்கிறது. நட்போ அல்லது அத்தகைய தூய்மையான, நேர்மையான அன்போ கூட ஒப்லோமோவை அவரது இலட்சியங்களைக் கைவிடும்படி கட்டாயப்படுத்தாது: அமைதியான, அமைதியான, கவலையற்ற வாழ்க்கை, இதயப்பூர்வமான உணவு மற்றும் அமைதியான தூக்கம். "உன்னைக் கொன்றது என்ன? இந்த தீமைக்கு பெயர் இல்லை ... ”- ஓல்கா பிரிந்து செல்கிறார். "இருக்கிறது ... ஒப்லோமோவிசம்!" அவர் கிசுகிசுத்தார், கேட்கமுடியவில்லை.

பரந்த மற்றும் மென்மையான தன்மை இவற்றால் பாதிக்கப்பட்டது:

1) ஒப்லோமோவ்காவின் மத்திய ரஷ்ய இயல்பு. இங்குள்ள இயற்கை, ஒரு பாசமுள்ள தாயைப் போல, ஒரு நபரின் முழு வாழ்க்கையின் அமைதியையும், அளவிடப்பட்ட அமைதியையும் கவனித்துக்கொள்கிறது.

2) விவசாய நாட்களின் சிறப்பு "நல்லிணக்கம்" வார நாட்கள் மற்றும் விடுமுறை நாட்களின் தாள தொடர்ச்சியுடன்.

3) கல்வி ஒப்லோமோவின் பெற்றோர்கள் கல்வியின் முக்கியத்துவத்தையும் அவசியத்தையும் புரிந்து கொண்டனர், ஆனால் அவர்கள் அதில் ஒரு ஊக்குவிப்பு வழிமுறையை மட்டுமே பார்த்தனர்.

4) தாயின் அதிகப்படியான அன்பு மற்றும் பாசம். ஆயா அவரைப் பற்றி, "இரவுகள், குளிர் இல்லை, எல்லா அற்புதங்களும் நிகழ்த்தப்படும், தேன் மற்றும் பால் ஆறுகள் ஓடும் மற்றும் ஆண்டு முழுவதும் யாரும் எதுவும் செய்யாத" என்று அவரிடம் கிசுகிசுத்தார். பெரியவராக, அவர் அவளை கனவு காண்கிறார்.

5) ஒப்லோமோவ்காவில் வசிப்பவர்களின் முக்கிய எதிரி உழைப்பு. அவர்கள் "அதை ஒரு தண்டனையாக சகித்தனர், எங்கெல்லாம் ஒரு வழக்கு இருந்தாலும், அவர்கள் எப்போதும் அதிலிருந்து விடுபடுகிறார்கள். சுதந்திரத்திற்கான ஆசை பெற்றோரின் கூக்குரலால் நிறுத்தப்பட்டது: "மற்றும் வேலைக்காரர்கள் எதற்காக?"

கோன்சரோவ் "ஒப்லோமோவிசம்" க்கான சமூக மற்றும் உளவியல் காரணங்களை வெளிப்படுத்தினார் மற்றும் ரஷ்ய தேசிய தன்மையின் பல முக்கிய அம்சங்களை வெளிப்படுத்தினார்.

டோப்ரோலியுபோவ் “ஒப்லோமோவிசம் என்றால் என்ன?”.

1) ஒப்லோமோவ் வகையிலும், இந்த ஒப்லோமோவிசத்திலும் - திறமைக்கு மேலானது, அது காலத்தின் அடையாளம்.

2) ஒப்லோமோவின் கதாபாத்திரத்தின் முக்கிய அம்சங்கள் முழுமையான மந்தநிலை. காரணம் அவரது வெளிப்புற நிலையில், ஓரளவு அவரது மன மற்றும் தார்மீக வளர்ச்சியின் உருவத்தில். வெளிப்புறமாக, அவர் ஒரு மனிதர்; "அவருக்கு ஜகார் மற்றும் இன்னும் முந்நூறு ஜகார்கள் உள்ளனர்."

3) இலக்கியத்தில் மறதிவாதம்:

எங்கள் இலக்கியத்தில் ஒப்லோமோவ் முற்றிலும் புதிய முகம் அல்ல: ஒன்ஜின், பெச்சோரின், பெல்டோவ், ருடின் ஆகியோரும் ஒப்லோமோவ்ஸ். என். ஏ டோப்ரோலியுபோவ் எழுதினார்: "ஒப்லோமோவ் எங்கள் வேர், நாட்டுப்புற வகை, இதிலிருந்து எங்கள் தீவிர கலைஞர்கள் யாரும் பிரிக்க முடியாது."

VG பெலின்ஸ்கியின் வலுவான செல்வாக்கின் கீழ் IA Goncharov தனது "ஒப்லோமோவ்" எழுதினார். நாவலின் பெரும்பாலான "நிரலாக்க" பகுதி - "ஒப்லோமோவிசம்" சமூக தீமையின் வெளிப்பாடு - மற்றொன்றை மறைக்கிறது, குறைவான முக்கிய பகுதி - காதல் பற்றி, ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான உறவு, திருமணம் பற்றி. கலைஞர் கோன்சரோவில் விளம்பரதாரர் மற்றும் சமூக நோய்களைக் கண்டனம் செய்பவர்.

பொதுவாக Goncharov பற்றி பெலின்ஸ்கி.

"ரஷ்ய இலக்கியம் 1847" (48) 2 உருப்படிகளைக் கொண்டுள்ளது:

- "பொது மதிப்பீடு மற்றும் தோற்றம்" nat.shk ";

- "எழுத்தாளர்களின் குறிப்பிட்ட படைப்புகள் பற்றி" nat.shk ".

இரண்டாவது கட்டுரை ஹெர்சன், குயவர்கள், துர்கனேவ், கிரிகோரோவிச், டால், ட்ருஜினின், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பற்றியது. கோன்சரோவ் எழுதிய "ஒரு சாதாரண வரலாறு" மற்றும் "யார் குற்றம் சாட்ட வேண்டும்?" ஹெர்சன் (ஹெர்சன் சிந்தனையாளர், கோன்சரோவ் கலைஞர்; ஒரு பெண்ணின் மற்றொரு உருவம் உணர்ச்சிவசப்படாது; அடூவ், ஜூனியர் மீது அதிக கவனம் காதல், நட்பு, அன்புக்கு தகுதியற்றது)

ஏவி ட்ருஜினின் "ஒப்லோமோவ்", கோன்சரோவின் நாவல் "இலியாவின் கதாபாத்திரம் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் அத்தியாவசிய அம்சங்களை பிரதிபலிக்கிறது, ஆனால், வீணாக, பலர் ஒப்லோமோவை வெறுக்க முயற்சிக்கிறார்கள், அவர் நம் அனைவரிடமும் அன்பாக இருக்கிறார், எல்லையற்ற அன்பிற்கு மதிப்புள்ளவர்.

ஒப்லோமோவ் போன்ற தீய விசித்திரமான இரக்கமற்ற மற்றும் திறனற்ற நிலத்திற்கு இது மோசமானது.

ஒப்லோமோவிசம் - நாட்டின் வளர்ச்சியின் ஆரம்ப நிலை (குழந்தை பருவம்). ஒப்லோமோவ் மற்றும் ஒப்லோமோவிசத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான ட்ருஜினினின் அணுகுமுறை 19 ஆம் நூற்றாண்டில் பிரபலமடையவில்லை.

ஆனால் 20 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒப்லோமோவைப் பற்றி பிரிஷ்வின்:

அவரது அமைதி மிக உயர்ந்த மதிப்பு, அத்தகைய செயல்பாட்டிற்கான கோரிக்கையால் நிரம்பியுள்ளது, இதன் காரணமாக அமைதியை இழப்பது மதிப்பு.

அவர்களும் எழுதினார்கள்: யூ. ஐ. ஐகென்வால்ட்

புகழ்பெற்ற நாவலில் மனித விதி, மனித வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு பற்றிய இந்த சாதாரண கதை மிகவும் ஈர்க்கிறது.

டிஐ பிசரேவ் ("ஒப்லோமோவ்" கட்டுரையிலிருந்து). 1859 ஒரு அரிய நாவல் அதன் ஆசிரியருக்கு இத்தகைய பகுப்பாய்வு சக்தியை வெளிப்படுத்தியது, பொதுவாக மனித இயல்பு பற்றிய ஒரு முழுமையான மற்றும் நுட்பமான அறிவு மற்றும் குறிப்பாக பெண்மை ...

N.O. லோஸ்கி ("ரஷ்ய மக்களின் குணம்" என்ற கட்டுரையிலிருந்து). 1957 ஒப்லோமோவ்ஷ்சினா என்பது ரஷ்ய நபரின் உயர்ந்த குணங்களின் மறுபக்கம் - முழுமையான முழுமைக்கான ஆசை மற்றும் நமது யதார்த்தத்தின் குறைபாடுகளுக்கு உணர்திறன் ...

டி.எஸ். மெரெஸ்கோவ்ஸ்கி ("நித்திய தோழர்கள். கோன்சரோவ்" என்ற கட்டுரையிலிருந்து). 1890 அனைவரும் கவனித்தனர், மேலும் ஜெர்மன் ஸ்டோல்ஸ் ஒரு துரதிருஷ்டவசமான, கண்டுபிடிக்கப்பட்ட உருவம் என்று ஆசிரியரே ஒப்புக்கொள்கிறார். ஓல்காவுடன் அவரது நீண்ட மற்றும் குளிர் உரையாடல்களால் நீங்கள் சோர்வாக உணர்கிறீர்கள். உயிருள்ள நபருடன் ஒரு ஆட்டோமேட்டனைப் போல அவர் ஒப்லோமோவுக்கு அடுத்ததாக நிற்பதை அவர் நம் கண்களில் இழக்கிறார் ...

இந்த கட்டுரையில் "தி மைனர்" நகைச்சுவையில் ஃபோன்விசின் என்ன பிரச்சினைகளை எழுப்புகிறார் என்பதை நீங்கள் கற்றுக் கொள்வீர்கள்.

"அடிமரம்": பிரச்சனைகள்

"தி மைனர்" நகைச்சுவையில் எழுப்பப்பட்ட சிக்கல்கள்:

1. ஒரு உண்மையான பிரபு என்னவாக இருக்க வேண்டும் - மற்றும் ரஷ்ய பிரபுக்கள் அவர்களின் நோக்கத்தை பூர்த்தி செய்கிறார்களா?

2. அறிவொளியின் தேவை, கல்வி - அவர்கள் இல்லாதது ..

3. விவசாயிகளின் சட்டவிரோதம் மற்றும் நில உரிமையாளர்களின் கொடுங்கோன்மை.

இந்த பிரச்சனைகள் ஒவ்வொன்றும் அறிவொளியின் கருத்துக்களின் ப்ரிஸம் மூலம் பார்க்கப்படுகிறது. ஃபோன்விசின், காமிக் நுட்பங்கள் மூலம் சகாப்தத்தின் குறைபாடுகளுக்கு கவனத்தை கூர்மைப்படுத்துகிறார், பாரம்பரியமான, காலாவதியான, நீண்ட-பொருத்தமற்ற அடித்தளங்களை மாற்றுவதன் அவசியத்தை வலியுறுத்துகிறார், மக்களை "தீமை", முட்டாள்தனம், விலங்குகளுடன் ஒப்பிடுகிறார்.

"மைனர்" நகைச்சுவையில் கல்வியின் சிக்கல்

ஃபோன்விசினின் பார்வையில், வளர்ப்பு பிரச்சனை மாநில முக்கியத்துவத்தைப் பெற்றது, ஒரே நம்பகமான, அவரது கருத்துப்படி, தீய அச்சுறுத்தும் சமூகத்திலிருந்து இரட்சிப்பின் ஆதாரம் - பிரபுக்களின் ஆன்மீக சீரழிவு - சரியான வளர்ப்பில் வேரூன்றியது.

கல்வி "கற்றலின் நேரடி மதிப்பை" கொடுக்க வேண்டும், மனிதாபிமான, பரோபகார உணர்வுகளை எழுப்ப வேண்டும், ஒழுக்கத்தின் பொதுவான முன்னேற்றத்திற்கு பங்களிக்க வேண்டும்.

"மைனர்" செர்ஃபோம் பிரச்சனை

விவசாயிகளின் சட்டவிரோதம் மற்றும் நில உரிமையாளர்களின் கொடுங்கோன்மையின் கருப்பொருள் எழுத்தாளரால் ஏற்கனவே முதல் செயலில் சுட்டிக்காட்டப்பட்டது. புரோஸ்டகோவாவின் முதல் குறிப்பு: “முழு கஃப்டனும் பாழாகிவிட்டது. எரேமீவ்னா, மோசடி செய்பவர் த்ரிஷ்காவை இங்கே கொண்டு வாருங்கள். அவன், ஒரு திருடன், அவனை எல்லா இடங்களிலும் கட்டிவிட்டான் ”- நிலப்பிரபுக்களின் அதிகாரத்தின் கொடுங்கோன்மையின் சூழலுக்கு நம்மை அறிமுகப்படுத்துகிறது. அடுத்த ஐந்து நிகழ்வுகளும் இந்த தன்னிச்சையைக் காட்ட அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன.
"மைனர்" இப்படித்தான் தொடங்குகிறது. ரஷ்யாவின் சமூக அரசியல் வாழ்க்கையில் முக்கிய மோதல் - நில உரிமையாளர்களின் கொடுங்கோன்மை, உச்ச அதிகாரத்தால் ஆதரிக்கப்படுகிறது மற்றும் சேவகர்களின் உரிமைகள் இல்லாதது - நகைச்சுவையின் கருப்பொருளாகிறது. "மைனர்" யின் வியத்தகு மோதலானது, முற்போக்கு எண்ணம் கொண்ட முற்போக்கு பிரபுக்கள் - பிராவ்டின் மற்றும் ஸ்டாரோடம் - செர்ஃப் உரிமையாளர்களுடன் - ப்ரோஸ்டகோவ்ஸ் மற்றும் ஸ்கோடினின்களின் போராட்டம்.
அடிமைத்தனம், வளர்ப்பது அல்ல, நில உரிமையாளர்களையே கெடுக்கிறது மற்றும் சிதைக்கிறது, ”ஃபோன்விசின் இரண்டாவது முடிவை எடுக்கிறார். நாடக ஆசிரியர் கடுமையாகவும் கண்டனமாகவும் அறிவிக்கிறார்: ரஷ்ய பிரபுக்கள் ஸ்கோடினின்களாக மாறினர், அவர்கள் மரியாதை, கityரவம், மனிதநேயம் ஆகியவற்றை இழந்து, அவர்களைச் சுற்றியுள்ள மக்களின் கொடூரமான மரணதண்டனை செய்பவர்களாகவும், சர்வாதிகார கொடுங்கோலர்களாகவும் ஒட்டுண்ணிகளாகவும் மாறினர். எனவே தங்களை "உன்னத எஸ்டேட்" என்று அழைப்பவர்களின் ஸ்கோடினின் இயல்பின் ஆர்ப்பாட்டம் - புரோஸ்டகோவா, அவரது கணவர், அவரது மகன், அவரது சகோதரர். அடிமை உரிமையாளர்கள் தங்கள் விவசாயிகளை "கனமான கால்நடைகளாக" மாற்றியது மட்டுமல்லாமல், அவர்களே மோசமான மற்றும் இழிவான அடிமைகளாக மாறினர்.
"நெடோரோஸ்ல்" இல் ஃபோன்விசினின் முக்கிய நோக்கம் புரோஸ்டகோவ்ஸ் மற்றும் ஸ்கோடினின் அனைத்து செயல்கள், செயல்கள், எண்ணங்கள், சமூக ஒழுங்குபடுத்தலில் அவர்களின் அனைத்து ஒழுக்கங்கள் மற்றும் நலன்களைக் காண்பிப்பதாகும். ... அவை செர்ஃபோடமால் உருவாக்கப்படுகின்றன, ஃபோன்விசின் வாதிடுகிறார். அதனால்தான், முதல் முதல் கடைசி செயல் வரை, செர்ஃபடோம் என்ற கருப்பொருள் முழு வேலையிலும் ஊடுருவுகிறது.

ஃபோன்விசினின் அனைத்து வியத்தகு படைப்புகளிலும், மூன்று கருப்பொருள்கள் தெளிவாகக் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன, அதில் ஆசிரியர் வாசகரின் கவனத்தை ஈர்க்க முயன்றார். அவற்றுள் செர்போம், ரஷ்யாவின் மாநில அமைப்பு, இளைய தலைமுறையின் வளர்ப்பின் கருப்பொருள். முதல் பார்வையில், "தி மைனர்" நகைச்சுவையில் உள்ள சிக்கல்கள் சமூகப் பிரச்சினைகளை மட்டுமே சார்ந்தது, ஆனால் இது வழக்கிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. இது மிகவும் ஆழமானது. படைப்பை இறுதிவரை வாசித்த பின்னரே, பிரபுக்களின் தார்மீக மற்றும் அறிவார்ந்த நிலை குறித்த தலைப்பை ஆசிரியர் வலியுறுத்துவது எவ்வளவு முக்கியம் என்பது தெளிவாகிறது.

இளம் பிரபுக்களுக்கு கல்வி கற்பதில் சிக்கல்

படைப்பின் தலைப்பு தானே பேசுகிறது. பதினாறு வயதை எட்டாத மற்றும் கல்விச் சான்றிதழ் பெறாத ஒரு இளம் பிரபு 18 ஆம் நூற்றாண்டில் மைனராக கருதப்பட்டார். நகைச்சுவையில் கல்வியின் கருப்பொருள் முதன்மையானது.

மித்ரோஃபான் நில உரிமையாளர்களின் புரோஸ்டாகோவின் மகன். பிரபு. அவரது வயதில், பிரகாசமான எதிர்காலத்திற்கான பாதையில் உள்ள அனைத்து சாலைகளும் திறந்திருக்கும், ஆனால் அவர் இதற்காக முயற்சிப்பது சாத்தியமில்லை. பையனுக்கு எதிலும் ஆர்வம் இல்லை. படிப்பறிவில்லாத. முரட்டுத்தனமான மற்றும் சுயநலவாதி. சிஸ்ஸி.

அவருக்கு பொருத்தமான ஆசிரியர் பணியாளர்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர். இந்த துக்க ஆசிரியர்களை வேலைக்கு அமர்த்தியபோது அவரது தாய் எந்த அளவுகோலில் இருந்து சென்றார் என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. குடெய்கின் டீக்கன் மித்ரோபானுக்கு படிக்கவும் எழுதவும் கற்றுக்கொடுக்கிறார். சிஃபிர்கின் ஒரு முன்னாள் இராணுவ மனிதர், எண்கணிதத்தை கற்பிக்கிறார். வால்மேன் ஸ்டார்டூமின் பயிற்சியாளராக பணியாற்றினார். இப்போது பிரஞ்சு மற்றும் பிற அறிவியல்களின் ஆசிரியர். அவர்கள் புரோஸ்டகோவ்ஸிடம் வேலை செய்த நான்கு ஆண்டுகளில், அவர்கள் மித்ரோபானுக்கு அடிப்படை விஷயங்களைக் கற்பிக்கத் தவறிவிட்டனர். ஒன்று அவர் பயிற்சிக்கு கடன் கொடுக்கவில்லை, அல்லது ஆசிரியர்கள் முழுமையான நடுநிலைமை கொண்டவர்கள். இதில் ஆச்சரியப்படுவதற்கு ஒன்றுமில்லை. மித்ரோபானின் பரிவாரங்கள் தாய், தந்தை, மாமா. அவர்கள் அனைவரும் படிப்பறிவு இல்லாதவர்கள் மற்றும் படிப்பது அவசியமில்லை என்று அவருக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்டது. பணம் மற்றும் அதிகாரம் இருந்தால், மீதமுள்ளவை பின்பற்றப்படும்.

அவரைப் பார்க்க எந்த நேர்மறையான உதாரணமும் இல்லை. அம்மா முரட்டுத்தனமாகவும் முரட்டுத்தனமாகவும் இருக்கிறார். செர்ஃப்ஸ் மீது குறிப்பாக கொடுமை வேறுபடுகிறது. அவளுடைய சொந்த கணவன் அவளது செயல்களால் அவதிப்படுகிறான். அவள் அவரை பலவீனமான விருப்பமுள்ள துணியாக மாற்ற முடிந்தது, அதில் நீங்கள் சில சமயங்களில் உங்கள் கால்களைத் துடைத்து மேலே செல்லலாம். சக்திவாய்ந்த மற்றும் கோரும். உங்கள் கைகளை விட்டுவிட மனமில்லை.

மித்ரோபானின் தந்தை ஒரு சாதாரண விவசாயியிலிருந்து ஊர்வனவாக மாறினார், அவர் தனது மனைவியை கோபப்படுத்த பயந்து அதிகமாகச் சொல்ல பயப்படுகிறார். சொந்த கருத்து இல்லை. எல்லாவற்றிலும் புரோஸ்டகோவாவுக்கு சமர்ப்பிக்கிறது. ஒரு பெண்ணின் முதுகுக்குப் பின்னால் வாழ்வது அவருக்கு மிகவும் வசதியானது. அவர் மகிழ்ச்சியுடன் அரசாங்கத்தின் கட்டுப்பாட்டையும், எல்லாவற்றையும் நடத்தும் திறனையும், அவர்களது வீட்டில் உள்ள அனைவரையும் ஒப்படைத்தார்.

மாமா மித்ரோஃபான் அதே படிப்பறிவற்ற மற்றும் குறுகிய எண்ணம் கொண்ட நபர். பன்றிகள் மற்றும் பணத்திற்கான அன்பை ஊட்டுகிறது. அவர் எல்லாவற்றிலும் நன்மைகளைத் தேடுகிறார். பணக்கார வரதட்சணையுடன் மணப்பெண்ணை திருமணம் செய்ய அவள் கனவு காண்கிறாள்.

இந்த மக்கள் மித்ரோபானுக்கு என்ன கொடுக்க முடியும்? ஒன்றுமில்லை. அத்தகைய சூழலில் ஒரு தகுதியான நபர் கூட இல்லை. மித்ரோபானுக்கு ஒரு உதாரணம் எடுக்க யாரும் இல்லை. அவர் ஒரு தார்மீக அரக்கனாக வளர்ந்தார், யாருக்கும் புனிதமில்லை. பையன் அவளுடைய தாயின் சரியான நகல், அவளிடமிருந்து கெட்ட அனைத்தையும் எடுத்துக்கொண்டான்.

நேர்மறையான கதாபாத்திரங்களில் நான் ஸ்டாரோடம், மிலன், பிராவ்டின், சோபியாவை குறிப்பிட விரும்புகிறேன். புத்திசாலி, படித்த மக்கள். ஸ்டாரோடம் சோபியாவுக்கு ஒரு புத்திசாலி வழிகாட்டி. அவர்களின் உரையாடல்களிலிருந்து ஒரு நபர் உண்மை மற்றும் நீதிக்காக போராடுகிறார் என்பது தெளிவாகிறது. நேர்மை மற்றும் கண்ணியத்தை பாராட்டுகிறது. நான் என் வாழ்க்கையில் நிறைய பார்த்திருக்கிறேன், அனுபவித்திருக்கிறேன். அவர் தனது அனுபவத்தை, வாழ்க்கையைப் பற்றிய பார்வையை தனது மருமகளுடன் பகிர்ந்து கொள்கிறார். சோபியா தனது மாமாவுடன் அதிர்ஷ்டசாலி. அத்தகைய வழிகாட்டி நல்ல விஷயங்களை மட்டுமே கற்பிக்க முடியும், மித்ரோஃபானைப் போலல்லாமல், அவள் வாழ்க்கையை சரியான வழியில் கடந்து செல்வாள்.

ரஷ்யாவின் எதிர்காலம் குறித்து ஃபோன்விசின் மிகுந்த அக்கறை கொண்டிருந்தார். தற்போதைய நிலை அவருக்குப் பொருந்தவில்லை. புரோஸ்டகோவ்ஸ் மற்றும் ஸ்கோடினின்ஸ் போன்றவர்களின் இழப்பில் பிரபுக்கள் சிதைவதை அவர் திட்டவட்டமாக எதிர்க்கிறார். அவரது கருத்துப்படி, ஒரு சரியான வளர்ப்பு மட்டுமே பிரபுக்களை ஆன்மீக சீரழிவிலிருந்து காப்பாற்ற முடியும்.

Serfdom பிரச்சனை

நகைச்சுவையின் முதல் அத்தியாயத்திலிருந்து, நில உரிமையாளர் தனது பதவியையும் அதிகாரத்தையும் எவ்வாறு துஷ்பிரயோகம் செய்கிறார், செர்ஃப்களில் தீமையை அகற்றுகிறார் என்பதை ஒருவர் காணலாம். த்ரிஷ்கா தனது சூடான கையின் கீழ் விழுந்தார், தோல்வியுற்றார். தையல்காரரின் வருத்தம் பழிவாங்கலுக்காக காத்திருந்தது. ப்ரோஸ்டகோவுக்கு எந்தவிதமான சாக்குகளும் வேலை செய்யவில்லை. அவர் தனது துறையில் ஒரு தொழில்முறை அல்ல என்பதை நன்கு புரிந்துகொண்டு, வெற்றிகரமாக எடுக்கப்பட்ட அளவீடுகளுக்காக அந்த நபரை மன்னிக்க முடியும், ஆனால் நில உரிமையாளர் பிடிவாதமாக இருந்தார். தாமதிக்காமல், அந்த பெண் குற்றவாளியை தண்டிக்க உத்தரவிட்டார்.

நில உரிமையாளர் தன்னிச்சையானது முழு வேலையும் ஆரம்பத்தில் இருந்து இறுதி வரை ஊடுருவுகிறது. ஸ்கார்டின் மற்றும் ப்ரோஸ்டகோவ்ஸ் தலைமையிலான நிலப்பிரபுத்துவவாதிகளுடன், ஸ்டாரோடம் மற்றும் பிராவ்டின் நபரில் முற்போக்கு எண்ணம் கொண்ட பிரபுக்களுக்கு இடையே ஒரு வியத்தகு மோதல் வெளிப்படுகிறது.

இந்த பாடத்தில், டெனிஸ் இவனோவிச் ஃபோன்விசின் "தி மைனர்" உடன் உங்கள் அறிமுகத்தை நீங்கள் தொடருவீர்கள், ஆசிரியர் தனது நாடகத்தில் கல்வி மற்றும் செர்ஃபோம் பிரச்சினைகளை எவ்வாறு முன்வைத்தார், இந்த சூழ்நிலையிலிருந்து அவர் என்ன வழியைப் பார்க்கிறார் என்பதைக் கவனியுங்கள்.

அதன் பிறகு, ரஷ்ய வாழ்க்கையில் பல நிகழ்வுகள் நடந்தன: கிரிமியாவின் இணைப்பு, ஆல்ப்ஸ் வழியாக சுவோரோவின் புகழ்பெற்ற பாதை, சாரிஸ்ட்-கிராமப்புற லைசியத்தை நிறுவுதல் மற்றும் 1812 தேசபக்தி போர் புஷ்கின் தலைமுறை ஃபோன்விசின் சகாப்தத்தை கிட்டத்தட்ட ஒரு மரியாதைக்குரிய பழங்காலமாக உணர்கிறது. "யூஜின் ஒன்ஜின்" நாவலில் புஷ்கின் எழுதுகிறார்:

"... பழைய ஆண்டுகளில்,

சத்யர்கள் தைரியமான இறைவன்

ஃபோன்விசின், சுதந்திரத்தின் நண்பர் பிரகாசித்தார் ... "

புஷ்கின் 1823 இல் ஒரு தற்காலிக தூரத்தை (படம் 2) உணர்ந்தால், 1782 இல் அரங்கேற்றப்பட்ட ஒரு நகைச்சுவையைப் பற்றி பேசினால், எங்கள் தலைமுறைக்கு ஃபோன்விசினின் வேலையைப் புரிந்துகொள்வது இன்னும் கடினம்.

அரிசி. 2. ஏ.எஸ். புஷ்கின் ()

எந்தவொரு திறமையான படைப்புகளையும் போலவே, நகைச்சுவை "தி மைனர்" (படம் 3) ஒரு குறிப்பிட்ட சகாப்தத்தின் குறிப்பிட்ட அம்சங்களையும், அதன் தனித்துவமான அம்சங்களையும் பிரதிபலிக்கிறது, ஆனால் அதே நேரத்தில் அது உலகளாவிய காலமற்ற கேள்விகளையும் எழுப்புகிறது. அவற்றில் ஒன்று கல்வி பிரச்சினை. அறிவொளியின் பாரம்பரியத்திற்கு இந்த தலைப்பு பொதுவாக மிகவும் முக்கியமானதாக மாறிவிடும், அங்கு ஒரு நபரின் மேம்பாடு, அவரது மனதின் முதிர்ச்சி, ஒரு புத்திசாலி பொது நபரின் சமூக நிலை ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. கிளாசிக்ஸம் போன்ற ஒரு திசையுடன் நாங்கள் வேலை செய்யும் போது வளர்ப்பு பற்றி நாம் நினைவில் கொள்கிறோம், அங்கு ஆசிரியர் எப்படியாவது தனது வாசகருக்கு அல்லது பார்வையாளருக்கு அறிவூட்டவும் கல்வி கற்பிக்கவும் முயற்சிக்கிறார். ஃபோன்விசின் வேலை பெரும்பாலும் கல்வி நகைச்சுவை என்று அழைக்கப்படுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. இது மிகவும் தெளிவுபடுத்தும் வகை வரையறை.

அரிசி. 3. நகைச்சுவையின் முதல் பதிப்பின் தலைப்புப் பக்கம் "மைனர்" ()

நகைச்சுவையில், வாசகர் மித்ரோபானின் வளர்ப்பைப் பார்க்கிறார், அவர் ஒரு இளைஞர், ஒரு பிரபு, ஒரு குறைக்கப்பட்ட மனிதர், அதாவது, பொது சேவைக்கு இன்னும் முதிர்ச்சியடையாதவர், ஆனால் விரைவில் வளருவார். நவீன ரஷ்ய மொழியில், "அடிமரம்" என்ற கருத்து ஒரு பொதுவான பெயர்ச்சொல் மற்றும் எதிர்மறை அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது. ஆரம்பத்தில், "அடிமரம்" என்ற வார்த்தை எந்த மதிப்பீட்டையும் குறிக்கவில்லை. இது ஒரு சமூக அந்தஸ்து, ஒரு வயது கூட - ஒரு டீனேஜர், ஒரு டீனேஜர், இன்னும் 18 வயது இல்லாதவர், எனவே இன்னும் சட்டத்தில் நுழையாத மற்றும் பொறுப்பல்ல. "மைனர்" என்ற நகைச்சுவையின் காரணமாக மட்டுமே இந்த வார்த்தைக்கு நாம் பழக்கமாகிவிட்டோம் - அறிவற்றவர், படிக்காதவர், முதுகெலும்பு இல்லாதவர், கெட்டவர், திமிர்பிடித்தவர்.

"மைனர்" நகைச்சுவையில், வளர்ப்பு மற்றும் கல்வி போன்ற ஒரு முக்கியமான கூறு முன்னுக்கு வருகிறது.

கல்வி என்பது அறிவியலின் தேர்ச்சி, இது அறிவியல் அறிவின் அதிகரிப்பு, ஒருவித கல்வி வெற்றி.

அறிவியல் கல்வித் துறையில் ஃபோன்விசின் நகைச்சுவை நிகழ்ச்சிகளின் ஹீரோ என்ன வெற்றி பெறுகிறார் என்பதைக் கருத்தில் கொள்வோம்:

நான்காவது நடவடிக்கை. நிகழ்வுVii

மித்ரோஃபான்.அதனால் நான் அமர்ந்தேன்.

சிஃபிர்கின் ஈயத்தைக் கூர்மைப்படுத்துகிறது.

திருமதி ப்ரோஸ்டகோவா.நான் அங்கேயே உட்கார்ந்து கொள்கிறேன். நான் உங்களுக்காக ஒரு பணப்பையை பின்னுகிறேன், நண்பரே! Sofyupshkin பணம் எங்கு வைக்க வேண்டும்.

மித்ரோஃபான்.சரி! கப்பலில் வாருங்கள், கேரிசன் எலி! என்ன எழுத வேண்டும் என்று கேளுங்கள்.

சிஃபிர்கின்.உங்கள் மரியாதை, எதுவும் செய்யாமல் எப்போதும் குரைக்கவும்.

திருமதி ப்ரோஸ்டகோவா(வேலை)கடவுளே! பஃப்னுடிச், ஒரு சிறு பையனைத் தேர்ந்தெடுக்கத் துணியாதே! நான் ஏற்கனவே கோபமாக இருந்தேன்!

சிஃபிர்கின்.ஏன் கோபப்பட வேண்டும், உங்கள் மரியாதை? எங்களிடம் ஒரு ரஷ்ய பழமொழி உள்ளது: நாய் குரைக்கிறது, காற்று கொண்டு செல்கிறது.

மித்ரோஃபான்.உங்கள் முதுகைக் கேளுங்கள், திரும்பவும்.

சிஃபிர்கின்.அனைத்து கழுதை, உங்கள் மரியாதை. ஒரு நூற்றாண்டுக்கு முன் முதுகெலும்புகளைக் கொண்டு தங்கி இருங்கள்.

திருமதி ப்ரோஸ்டகோவா.உங்கள் வணிகம் எதுவுமில்லை, பஃப்னுடிச். மித்ரோபனுஷ்கா முன்னேற விரும்பாதது எனக்கு மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறது. அவரது மனதுடன், ஆனால் வெகுதூரம் பறக்க, கடவுள் தடை!

சிஃபிர்கின்.பணி என்னுடன் சாலையோரம் நடக்க நீங்கள் பட் மீது வடிவமைக்கப்பட்டீர்கள். சரி, குறைந்தபட்சம் நாங்கள் சிடோரிச்சை எங்களுடன் அழைத்துச் செல்வோம். நாங்கள் மூன்று கண்டுபிடித்தோம் ...

மித்ரோஃபான்(எழுதுகிறார்).மூன்று.

சிஃபிர்கின்.சாலையில், பட் மீது, முன்னூறு ரூபிள்.

மித்ரோஃபான்(எழுதுகிறார்).முந்நூறு.

சிஃபிர்கின்.அது ஒரு பிரிவுக்கு வந்தது. ஏன் உங்கள் சகோதரர் மீது?

மித்ரோஃபான்(கணக்கிடுதல், கிசுகிசுத்தல்).ஒருமுறை மூன்று - மூன்று. ஒருமுறை பூஜ்யம் - பூஜ்யம். ஒருமுறை பூஜ்யம் - பூஜ்யம்.

திருமதி ப்ரோஸ்டகோவா.என்ன, பிளவு என்ன?

மித்ரோஃபான்.நீங்கள் கண்டது, நீங்கள் கண்ட முன்னூறு ரூபிள் மூன்றில் பிரிக்கப்பட வேண்டும்.

திருமதி ப்ரோஸ்டகோவா.அவர் பொய் சொல்கிறார், நண்பரே! பணம் கிடைத்தது, அதை யாரிடமும் பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை. எல்லாவற்றையும் நீங்களே எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், மித்ரோபனுஷ்கா. இந்த முட்டாள் அறிவியலைப் படிக்காதே.

மித்ரோஃபான்.ஏய், பஃப்னுடிச், இன்னொன்றைக் கேளுங்கள்.

சிஃபிர்கின்.எழுதுங்கள், உங்கள் மரியாதை. என் படிப்புக்காக நீங்கள் வருடத்திற்கு பத்து ரூபிள் தருகிறீர்கள்.

மித்ரோஃபான்.பத்து

சிஃபிர்கின்.இருப்பினும், இப்போது, ​​அதற்கு எதுவும் இல்லை, ஆனால் நீங்கள், சார், என்னிடம் இருந்து ஏதாவது எடுத்துக் கொண்டால், இன்னும் பத்து சேர்ப்பது பாவமாக இருக்காது.

மித்ரோஃபான்(எழுதுகிறார்).சரி, பத்து.

சிஃபிர்கின்.ஒரு வருடத்திற்கு எவ்வளவு?

மித்ரோஃபான்(கணக்கிடுதல், கிசுகிசுத்தல்).பூஜ்யம் ஆம் பூஜ்யம் - பூஜ்யம். ஒன்று மற்றும் ஒன்று ...(சிந்தனையுடன்.)

திருமதி ப்ரோஸ்டகோவா.வீணாக வேலை செய்யாதே, நண்பரே! நான் ஒரு பைசா கூட சேர்க்க மாட்டேன்; மற்றும் இல்லை. அறிவியல் அப்படி இல்லை. நீங்கள் மட்டுமே துன்புறுத்தப்படுகிறீர்கள், எல்லாமே வெறுமைதான். பணம் இல்லை - எதை எண்ணுவது? பணம் இருக்கிறது - பஃப்னுடிச் இல்லாமல் நன்றாக எண்ணுவோம்.

குடெய்கின்.சப்பாத், வலது, பஃப்னுடிச். இரண்டு பணிகள் தீர்க்கப்பட்டுள்ளன. உண்மையான அறிவில் விட் மேற்கோள் காட்டப்படாது.

மித்ரோஃபான்.நான் நினைக்கிறேன், தம்பி. தாயே ​​இங்கு தவறாக நினைக்க மாட்டாள். இப்போது செல்லுங்கள், குடெய்கின், நேற்று உங்களுக்கு ஒரு பாடம் கற்பியுங்கள்.

குடெய்கின்(மணிநேர புத்தகத்தைத் திறக்கிறது, மிட்ரோஃபான் சுட்டிக்காட்டி எடுக்கிறது).ஆசிர்வதிப்பதன் மூலம் ஆரம்பிக்கலாம். கவனத்துடன் என்னைப் பின்தொடரவும். "நான் ஒரு புழு ..."

மித்ரோஃபான்."நான் ஒரு புழு ..."

குடெய்கின்.ஒரு புழு, அதாவது ஒரு மிருகம், கால்நடை. அதாவது: "நான் கால்நடை."

மித்ரோஃபான்."நான் கால்நடை."

மித்ரோஃபான்(அதே வழி)."ஒரு மனிதன் அல்ல."

குடெய்கின்."ஆண்களின் அவதூறு."

மித்ரோஃபான்."ஆண்களின் அவதூறு."

குடெய்கின்."மற்றும் யுனி ..."

நான்காவது நடவடிக்கை. நிகழ்வுVIII

திருமதி ப்ரோஸ்டகோவா.இங்கே விஷயம், ஐயா. எங்கள் பெற்றோரின் பிரார்த்தனைக்காக, - பாவிகளான எங்களுக்காக, நாம் எங்கே பிச்சை எடுக்க முடியும், - கர்த்தர் நமக்கு மித்ரோபனுஷ்காவை கொடுத்தார். அவரைப் பார்க்க நீங்கள் விரும்பியபடி அவரைப் பார்க்க நாங்கள் எல்லாவற்றையும் செய்தோம். தயவுசெய்து, என் தந்தையே, வேலையை நீங்களே எடுத்துக்கொண்டு, நாங்கள் அதை எப்படி கற்றுக்கொண்டோம் என்று பார்க்க விரும்புகிறீர்களா?

ஸ்டாரோடும்.ஓ மேடம்! அவர் இப்போது கற்றுக்கொள்ள மட்டுமே வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளார் என்பது என் காதுகளில் ஏற்கனவே புரிந்தது. நான் அவருடைய ஆசிரியர்களைப் பற்றி கேள்விப்பட்டேன், அவர் எப்படிப்பட்ட கல்வியறிவு இருக்க வேண்டும், குட்டெய்கினுடன் படிக்கிறார், மற்றும் என்ன வகையான கணிதம், சிஃபிர்கினுடன் படிக்கிறார் என்பதை நான் முன்பே பார்க்கிறேன். (பிராவ்டினுக்கு.) ஜேர்மனியர்கள் அவருக்கு என்ன கற்பித்தார்கள் என்று கேட்க ஆர்வமாக இருந்திருப்பேன்.

திருமதி ப்ரோஸ்டகோவா, ப்ரோஸ்டகோவ்(ஒன்றாக):

- அனைத்து அறிவியல்களும், தந்தை.

- எல்லாம், என் தந்தை. மித்ரோஃபான். நீங்கள் தயவுசெய்து எதையும்.

பிராவ்டின்(மித்ரோபனுக்கு).உதாரணமாக அது என்னவாக இருக்கும்?

மித்ரோஃபான்(புத்தகத்தை அவருக்குக் கொடுக்கிறார்).இலக்கணம் இதோ.

பிராவ்டின்(புத்தகத்தை எடுத்து)நான் பார்க்கிறேன். இது இலக்கணம். அதைப் பற்றி உங்களுக்கு என்ன தெரியும்?

மித்ரோஃபான்.பல. பெயர்ச்சொல் ஆம் பெயரடை ...

பிராவ்டின்.உதாரணமாக, கதவு, பெயர்ச்சொல் அல்லது பெயரடை என்ன?

மித்ரோஃபான்.கதவு, எந்த கதவு?

பிராவ்டின்.எந்த கதவு! இந்த ஒன்று.

மித்ரோஃபான்.இது? உரிச்சொல்.

பிராவ்டின்.அது ஏன்?

மித்ரோஃபான்.ஏனெனில் அது அதன் இடத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அங்கு, கம்பத்தின் மறைவில், கதவு ஒரு வாரமாக தொங்கவில்லை: அதனால் அது இன்னும் பெயர்ச்சொல்.

ஸ்டாரோடும்.அதனால்தான் முட்டாள் என்ற சொல்லை ஒரு பெயரடைகளாக வைத்திருக்கிறீர்கள், ஏனென்றால் அது ஒரு முட்டாள் நபருக்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறதா?

மித்ரோஃபான்.மேலும் அது அறியப்படுகிறது.

திருமதி ப்ரோஸ்டகோவா.என்ன, அது என்ன, என் அப்பா?

மித்ரோஃபான்.என் அப்பா, எப்படி உணருகிறார்?

பிராவ்டின்.இது சிறப்பாக இருக்க முடியாது. அவர் இலக்கணத்தில் வலிமையானவர்.

மிலன்.வரலாற்றில் குறைவாக இல்லை என்று நினைக்கிறேன்.

திருமதி ப்ரோஸ்டகோவா.பிறகு, என் அப்பா, அவர் இன்னும் கதைகளை வேட்டையாடுபவர்.

ஸ்கோடினின்.எனக்கு Mitrofan. நானே என் கண்களை எடுக்க மாட்டேன், அதனால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர் என்னிடம் கதைகள் சொல்ல மாட்டார். மாஸ்டர், ஒரு நாயின் மகன், அது எங்கிருந்து வருகிறது!

திருமதி ப்ரோஸ்டகோவா.இருப்பினும், அவர் இன்னும் ஆடம் அடமிச்சிற்கு எதிராக வரமாட்டார்.

பிராவ்டின்(மித்ரோபனுக்கு).நீங்கள் வரலாற்றில் வெகு தொலைவில் உள்ளீர்களா?

மித்ரோஃபான்.அது எவ்வளவு தூரம்? என்ன கதை. மற்றொன்றில் நீங்கள் முப்பது இராச்சியத்திற்காக, தொலைதூர நாடுகளின் மீது பறப்பீர்கள்.

பிராவ்டின்.A! வால்மேன் உங்களுக்குக் கற்பிக்கும் கதையா இது?

ஸ்டாரோடும்.Vralman? பெயர் தெரிந்ததே.

மித்ரோஃபான்.இல்லை, எங்கள் ஆடம் அடமிச் கதை சொல்லவில்லை; அவர், நான் என்ன, கேட்க ஒரு வேட்டைக்காரன்.

திருமதி ப்ரோஸ்டகோவா.அவர்கள் இருவரும் மாட்டுப்பெண் ஹவ்ரோனியூவிடம் கதைகள் சொல்லும்படி கட்டாயப்படுத்தினர்.

பிராவ்டின்.நீங்கள் இருவரும் அவளுடன் புவியியல் படிக்கவில்லையா?

திருமதி ப்ரோஸ்டகோவா(மகனுக்கு).நீங்கள் கேட்கிறீர்களா, என் அன்பு நண்பரே? இது என்ன வகையான அறிவியல்?

புரோஸ்டகோவ்(அமைதியாக அம்மாவிடம்).மற்றும் எனக்கு எப்படி தெரியும்.

திருமதி ப்ரோஸ்டகோவா(அமைதியாக மித்ரோபானுக்கு).பிடிவாதமாக இருக்காதே, அன்பே. இப்போது உங்களைக் காட்ட வேண்டிய நேரம் வந்துவிட்டது.

மித்ரோஃபான்(அமைதியாக அம்மாவிடம்).அவர்கள் என்ன கேட்கிறார்கள் என்று எனக்கு புரியவில்லை.

திருமதி ப்ரோஸ்டகோவா(பிராவ்டினுக்கு.)என்ன அப்பா, நீங்கள் அறிவியலை அழைத்தீர்களா?

பிராவ்டின்.நிலவியல்.

திருமதி ப்ரோஸ்டகோவா(மித்ரோபனுக்கு).நீங்கள் கேட்கிறீர்களா, ஈர்காஃபியா.

மித்ரோஃபான்.அது என்ன! கடவுளே! அவர்கள் கத்தியால் தொண்டையில் ஒட்டிக்கொண்டனர்.

திருமதி ப்ரோஸ்டகோவா(பிராவ்டினுக்கு.)மற்றும் தெரிந்தே, தந்தை. ஆம், அவரிடம் சொல்லுங்கள், கருணை காட்டுங்கள், இது என்ன அறிவியல், அவர் அதைச் சொல்வார்.

பிராவ்டின்.நிலத்தின் விளக்கம்.

திருமதி ப்ரோஸ்டகோவா(ஸ்டாரோடும்.)முதல் வழக்கில் அது ஏன் சேவை செய்யும்?

ஸ்டாரோடும்.முதல் வழக்கில், அது நடக்க நேர்ந்தால், நீங்கள் எங்கு செல்கிறீர்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும்.

திருமதி ப்ரோஸ்டகோவா.ஆ, என் தந்தையே! ஆம், முட்டைகளே, பிறகு என்ன? இது அவர்களின் தொழில். இதுவும் உன்னதமான அறிவியல் அல்ல. பிரபு என்னிடம் சொல்லுங்கள்: என்னை அங்கே அழைத்துச் செல்லுங்கள் - நீங்கள் விரும்பும் இடத்திற்கு அவர்கள் என்னை அழைத்துச் செல்வார்கள். என்னை நம்புங்கள், அப்பா, நிச்சயமாக, இது முட்டாள்தனம், இது மித்ரோபனுஷ்காவுக்கு தெரியாது.

ஸ்டாரோடும்.ஓ, நிச்சயமாக, மேடம். மனித அறியாமையில், உங்களுக்குத் தெரியாத எல்லாவற்றையும் முட்டாள்தனமாக கருதுவது மிகவும் ஆறுதலளிக்கிறது.

திருமதி ப்ரோஸ்டகோவா.அறிவியல் இல்லாமல் மக்கள் வாழ்கிறார்கள்.

முதல் நடவடிக்கை. நிகழ்வுVI

சோபியா.நீங்களே படித்துப் பாருங்கள் மேடம். வேறு ஒன்றும் அப்பாவியாக இருக்க முடியாது என்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள்.

திருமதி ப்ரோஸ்டகோவா.நீங்களே படித்துப் பாருங்கள்! இல்லை, மேடம், நான், கடவுளுக்கு நன்றி, அப்படி வளர்க்கப்படவில்லை. நான் கடிதங்களைப் பெற முடியும், ஆனால் நான் எப்போதும் வேறு யாராவது அவற்றைப் படிக்க வேண்டும். (அவளுடைய கணவருக்கு.) அதைப் படியுங்கள்.

புரோஸ்டகோவ்(நீண்ட நேரம் தேடுகிறது).இது தந்திரமானது.

திருமதி ப்ரோஸ்டகோவா.நீ, என் தந்தை, வெளிப்படையாக, ஒரு சிவப்பு கன்னியாக வளர்க்கப்பட்டார். சகோதரரே, அதைப் படியுங்கள், கடினமாக உழைக்கவும்.

ஸ்கோடினின்.நான் ? நான் என் வாழ்க்கையிலிருந்து எதையும் படிக்கவில்லை சகோதரி! கடவுள் என்னை இந்த சலிப்பை காப்பாற்றினார்.

மூன்றாவது நடவடிக்கை. நிகழ்வுVii

திருமதி ப்ரோஸ்டகோவா.அவர் ஓய்வெடுக்கும்போது, ​​என் நண்பர், குறைந்தபட்சம் தோற்றத்திற்காக, நீங்கள் எப்படி வேலை செய்கிறீர்கள் என்று கேட்க கற்றுக்கொள்ளுங்கள், மித்ரோபனுஷ்கா.

மித்ரோஃபான்.சரி! அப்புறம் என்ன?

திருமதி ப்ரோஸ்டகோவா.மேலும் அங்கு அவருக்கு திருமணம் நடந்தது.

கிளாசிக்ஸின் படைப்புகளுக்கு இயற்கையான ஃபோன்விசின் நகைச்சுவையில், எல்லாமே தெளிவற்ற உரையில் தெளிவாகக் கூறப்பட்டுள்ளன. நாம் ஒரு சொல்லாட்சிக் கேள்வியை மட்டுமே கேட்க முடியும்: கற்றல் தேவையற்றது மட்டுமல்ல, தீங்கு விளைவிக்கும் என்பதையும் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே அவரது பெற்றோர்கள் விதைத்தால் ஒரு குழந்தையிலிருந்து என்ன வெற்றியை எதிர்பார்க்க முடியும்?

மித்ரோபானின் ஆசிரியரும் நம்பிக்கையைத் தூண்டவில்லை. அவற்றைப் பற்றிய சுவாரஸ்யமான விவரங்களை வாசகர் கற்றுக்கொள்வார்:

திருமதி ப்ரோஸ்டகோவா.நாங்கள் மூன்று ஆசிரியர்களுக்கு பணம் செலுத்துகிறோம். பரிந்துரையிலிருந்து ஒரு டீக்கன், குட்டெய்கின், கடிதத்திற்காக அவரிடம் செல்கிறார். ஒரு ஓய்வுபெற்ற சார்ஜென்ட், சிஃபிர்கின், அவருக்கு அரிச்மெடிக்ஸ் கற்றுக்கொடுக்கிறார், தந்தை. அவர்கள் இருவரும் நகரத்திலிருந்து இங்கு வருகிறார்கள். எங்களிடமிருந்து நகரம் மூன்று மைல் தொலைவில் உள்ளது, ஐயா. ஜெர்மன் ஆடம் அடமிச் வால்மேன் அவருக்கு பிரஞ்சு மற்றும் அனைத்து அறிவியல்களிலும் கற்பிக்கிறார். இது வருடத்திற்கு முந்நூறு ரூபிள். நாங்கள் எங்களுடன் மேஜையில் அமர்ந்திருக்கிறோம்.<…>உண்மையைச் சொல்ல, நாங்கள் அதில் மகிழ்ச்சியடைகிறோம், என் அன்பான சகோதரரே. அவர் ஒரு சிறு பையனைப் பிணைக்கவில்லை.

நிச்சயமாக, "பேசும்" குடும்பப்பெயர்கள் குறிப்பிடத்தக்கவை. வாசகருக்கு உடனடியாக மித்ரோபனுஷ்காவின் ஆசிரியர்கள் பற்றிய யோசனை வருகிறது. இங்கே "பேசுவது" குடும்பப்பெயர்கள் ஆசிரியரின் முரண்பாட்டின் அடையாளம். வால்மேன் என்ற குடும்பப்பெயர் குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது - ஒரு கபடக்காரர் தனது எஜமானர்களுடன் தன்னைத்தானே சபித்துக் கொள்கிறார், மேலும் அவரது ஊழியர்களுடன் மிகவும் ஆணவத்துடன் நடந்து கொள்கிறார். நாங்கள் ஒரு ஏமாற்றுக்காரரை எதிர்கொள்கிறோம் என்பதை அறிகிறோம், ஏனென்றால் அவர் ஒரு பயிற்சியாளர், அவர் ஒரு திறமையான ஆசிரியராக பாசாங்கு செய்கிறார்.

மிகவும் சோகமான படம் உருவாக்கப்பட்டது. உண்மையில், அந்த நேரத்தில் ரஷ்ய கல்வி விரும்பத்தக்கதாக இருந்தது. ரஷ்யா, பீட்டர் I இன் லேசான கையால், முற்றிலும் அன்னிய ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தில் மூழ்கியது, உடனடியாக எல்லாவற்றையும் கற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை. இயற்கையான மனித சோம்பலுடன் இணைந்து, இது வேடிக்கையான மற்றும் சோகமான முடிவுகளைக் கொடுத்தது.

புகழ்பெற்ற விமர்சகர் பெலின்ஸ்கி பின்னர் ஃபோன்விஸின் மற்றும் அவரது கதாபாத்திரங்களைப் பற்றி சொல்வது தற்செயலானது அல்ல:

"அவரது முட்டாள்கள் மிகவும் வேடிக்கையான மற்றும் அருவருப்பானவர்கள். ஆனால் அவை கற்பனையின் உருவாக்கம் அல்ல, ஆனால் இயற்கையிலிருந்து மிகவும் உண்மையான பட்டியல்கள்.

புஷ்கின் மற்றும் ஃபோன்விசின்

இரண்டு ஹீரோக்கள் ஒப்பிடப்படும் அட்டவணையை கவனியுங்கள்: ஃபோன்விஸின் நகைச்சுவை "தி மைனர்" மற்றும் புஷ்கின் நாவலின் ஹீரோ "தி கேப்டனின் மகள்".

இந்த இரண்டு படைப்புகளின் ஹீரோக்களும் ஒரே மாதிரியான தொடக்க நிலையில் இருக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் வாழ்க்கை பாதைகள் வித்தியாசமாக இருக்கும். புஷ்கின் ஏன் வேண்டுமென்றே தனது ஹீரோவை அறிவற்ற மித்ரோபனுஷ்காவுடன் சில ஒற்றுமையை நோக்கி வழிநடத்துகிறார் என்று சிந்தியுங்கள்.

கல்வி விஞ்ஞான அறிவைப் பெறுவது மட்டுமல்லாமல், ஒரு நபரின் சிறந்த குணங்களின் விழிப்புணர்வையும், அவரது தன்மையை உருவாக்குவதையும் ஊகிக்கிறது. ஆசிரியரால் சித்தரிக்கப்பட்ட குடும்பத்தின் இந்த நிலைமை எண்கணிதம் மற்றும் புவியியலை விட சோகமானது.

நான்காவது நடவடிக்கை. நிகழ்வுVii

ஸ்கோடினின்.நான் இங்கே இருக்கிறேன்.

ஸ்டாரோடும்.நீ ஏன் வந்தாய்?

ஸ்கோடினின்.உங்கள் தேவைக்காக.

ஸ்டாரோடும்.நான் எப்படி சேவை செய்ய முடியும்?

ஸ்கோடினின்.இரண்டு வார்த்தைகளில்.

ஸ்டாரோடும்.அது என்ன மாதிரி இருக்கிறது?

ஸ்கோடினின்.என்னை இறுக்கமாக அணைத்து, சொல்லுங்கள்: சோபியா உன்னுடையது.

ஸ்டாரோடும்.ஏதாவது காலியாகத் தொடங்க விரும்புகிறீர்களா? கவனமாக சிந்தியுங்கள்.

ஸ்கோடினின்.நான் ஒருபோதும் சிந்திக்கவில்லை, நீங்களும் யோசிக்கவில்லை என்றால், சோபியுஷ்கா என்னுடையது என்று முன்கூட்டியே உறுதியாக நம்புகிறேன்.

ஸ்டாரோடும்.இது ஒரு விசித்திரமான விஷயம்! மனிதன், நான் பார்ப்பது போல், உனக்கு பைத்தியம் இல்லை, ஆனால் எனக்குத் தெரியாத என் மருமகளை நான் கொடுக்க வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள்.

ஸ்கோடினின்.உங்களுக்குத் தெரியாவிட்டால், நான் சொல்வேன். நான் தாராஸ் ஸ்கோடினின், என் வகையைச் சேர்ந்தவன் அல்ல. ஸ்கோடினின் குடும்பம் பெரியது மற்றும் பழமையானது. எங்கள் மூதாதையரை எந்த ஹெரால்டரியிலும் நீங்கள் காண மாட்டீர்கள்.

பிராவ்டின்(சிரிக்கவும்).அவர் ஆதாமை விட வயதானவர் என்று நீங்கள் எங்களுக்கு உறுதியளிப்பீர்கள்.

ஸ்கோடினின்.நீ என்ன நினைக்கிறாய்? குறைந்தபட்சம் கொஞ்சம் ...

ஸ்டாரோடும்(சிரிக்கவும்.)அதாவது, உங்கள் மூதாதையர் ஆறாவது நாளில் கூட படைக்கப்பட்டார், ஆனால் ஆதாமுக்கு சற்று முன்பு?

ஸ்கோடினின்.இல்லை, சரியா? எனவே என் வகையான பழைய நாட்களைப் பற்றி உங்களுக்கு நல்ல கருத்து இருக்கிறதா?

ஸ்டாரோடும்.ஓ! உங்கள் இடத்தில், ஸ்கோடினின்களைப் போல, வேறு குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனைவியை நீங்கள் எப்படித் தேர்வு செய்யலாம் என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது.

ஸ்கோடினின்.என் பின்னால் சோபியுஷ்கா எவ்வளவு மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறாள் என்று கருதுங்கள். அவள் ஒரு உன்னத பெண்மணி ...

ஸ்டாரோடும்.என்ன மனிதன்! ஆமாம், அதனால்தான் நீங்கள் அவளுக்கு வருங்கால மனைவி அல்ல.

ஸ்கோடினின்.நான் ஏற்கனவே அதற்காகச் சென்றேன். ஸ்கோடினின் ஒரு உன்னத பெண்ணை மணந்தார் என்று அவர்கள் பேசட்டும். எனக்கு எல்லாமே ஒன்றுதான்.

ஸ்டாரோடும்.ஆமாம், பிரபு பெண் ஸ்கோடினைன் திருமணம் செய்துகொண்டார் என்று அவர்கள் சொன்னால் அது முக்கியமல்ல.

மிலன்.இத்தகைய சமத்துவமின்மை உங்கள் இருவரையும் மகிழ்ச்சியடையச் செய்யும்.

ஸ்கோடினின்.பா! இங்கே என்ன சமம்? (அமைதியாக ஸ்டாரோடமுக்கு.) அது அடிப்பது அல்லவா?

ஸ்டாரோடும்(அமைதியாக ஸ்கோடினின்).எனக்குத் தோன்றுகிறது.

ஸ்கோடினின்(அதே தொனியில்).நரகம் எங்கே!

ஸ்டாரோடும்(அதே தொனியில்).கடினமான

ஸ்கோடினின்(சத்தமாக, மைலோவை சுட்டிக்காட்டி).நம்மில் யார் கேலிக்குரியவர்? ஹாஹாஹாஹா!

ஸ்டாரோடும்(சிரிக்கிறார்).யார் வேடிக்கையானவர் என்று நான் பார்க்கிறேன்.

சோபியா.அப்பா! நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருப்பது எனக்கு எவ்வளவு இனிமையானது.

ஸ்கோடினின்(ஸ்டாரோடும்.)பா! நீங்கள் வேடிக்கை தான். இப்போதுதான் உங்களுக்கு எந்தத் தாக்குதலும் இல்லை என்று நினைத்தேன். அவர் என்னிடம் ஒரு வார்த்தை கூட பேசவில்லை, ஆனால் இப்போது அனைவரும் என்னுடன் சிரிக்கிறார்கள்.

ஸ்டாரோடும்.அத்தகைய நபர், என் நண்பரே! ஒரு மணி நேரத்திற்கான நேரம் வராது.

ஸ்கோடினின்.இதை பார்க்க முடியும். விட் மற்றும் இப்போது நான் அதே ஸ்கோடினின், நீங்கள் கோபமாக இருந்தீர்கள்.

ஸ்டாரோடும்.ஒரு காரணம் இருந்தது.

ஸ்கோடினின்.எனக்கு அவளை தெரியும். நானும் இதில் தான். வீட்டில், நான் கடிக்கும்போது, ​​அவை ஒழுங்கற்றதாக இருப்பதைக் கண்டு, எரிச்சல் மற்றும் எடுத்துக்கொள்ளும். நீங்கள், வார்த்தையை சுமக்காமல், இங்கு சென்றீர்கள், சகோதரிகளின் வீட்டை நிப்பிள்களை விட சிறந்ததாக இல்லை, நீங்கள் எரிச்சலடைந்தீர்கள்.

ஸ்டாரோடும்.நீங்கள் என்னை விட மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறீர்கள். மக்கள் என்னைத் தொடுகிறார்கள்.

ஸ்கோடினின்.நான் மிகவும் பன்றிகள்.

ஹீரோ, அவரது சொந்த வார்த்தைகளில், ஆடம் விட சற்று முன்னதாகவே உருவாக்கப்பட்டிருந்தால், விவிலிய வரலாற்றை அறிந்தால், இதை நாம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி விளக்கலாம்: அவர் தன்னை ஒரு வார்த்தையற்ற உயிரினம் - விலங்குகளாக கருதுகிறார். ஸ்கோடினின் பன்றிகள் மீதான நம்பமுடியாத அன்பை நாம் நினைவு கூர்ந்தால், ஒரு உறுதியான கருத்து ஏற்படுகிறது. இது ஒரு கேலிச்சித்திரம் - நையாண்டி படம், ஆனால் புரோஸ்டகோவ் குடும்பம் மற்றும் ஸ்கோடினின் கோடு பொதுவாக மக்கள் அல்ல. கிளாசிக் கலைஞர்களுக்கு மிக முக்கியமான தரம் அவர்களிடம் இல்லை - பகுத்தறிவின் தரம். அவை ஊமை விலங்குகள்.

மித்ரோஃபான் தனது சூழலில் மிருகத்தனமாக நடந்து கொள்ள கற்றுக்கொள்வது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. அவர் மீண்டும் பாடங்களைப் பெறுகிறார். இப்போது அவர் ஏற்கனவே மிகவும் திறமையான மாணவர், ஒழுக்கக்கேட்டின் படிப்பினைகள் அவருக்கு வீணாகவில்லை. இங்கு முக்கிய ஆசிரியர் அவரது தாயார். கதாநாயகனின் பெயர் மித்ரோபான் என்பது தற்செயலானது அல்ல, கிரேக்க மொழியில் இருந்து மொழிபெயர்ப்பில் "ஒரு தாயைப் போல" என்று பொருள்.

புரோஸ்டகோவா பழைய மனிதனை - ஆயா எரெமீவ்னாவை எப்படி வெறுக்கிறார், அவமதிக்கிறார், கடுமையாக அடிக்கிறார் என்பதை மித்ரோஃபான் பார்க்கிறார். அவர் அவளை "ஹ்ரிச்சோவ்கா" என்று அழைப்பது போல, அவளுடைய சொந்த கணவனைத் துன்புறுத்துகிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவள் ஸ்கோடினினாவாகப் பிறந்தாள், அவளைச் சார்ந்திருக்கும் அனைவரிடமும் அவள் முரட்டுத்தனமாக இருக்கிறாள், மேலும் அவனுக்கு ஒரு அதிர்ஷ்டம் இருப்பதைக் கண்டதும் ஸ்டாரோடத்தை வெளிப்படையாகப் புகழ்கிறாள். நாடகத்தின் ஆரம்பத்தில், அவள் சோபியாவை கேலி செய்கிறாள், அவமானப்படுத்துகிறாள். அவள் பணக்கார மணப்பெண்ணாக மாறும்போது அவளுடன் சபிக்கிறாள். பெருமையுடன், புரோஸ்டகோவா தனது தந்தையைப் பற்றி பேசுகிறார், அவர் லஞ்சத்துடன் தனது செல்வத்தைப் பெற்றார். எனவே, மித்ரோபானில், அவள் வேண்டுமென்றே வஞ்சத்தையும் பேராசையையும் வளர்க்கிறாள், அதனால் அவனும் செழிப்பை அடைவாள்:

"நான் பணத்தை கண்டுபிடித்தேன், அதை யாரிடமும் பகிர்ந்து கொள்ளாதே! எல்லாவற்றையும் நீங்களே விட்டுவிடுங்கள், மித்ரோபனுஷ்கா. "

இந்த கனவில் சோர்வாக, வாசகருக்கு நாடகத்தில் வேறு ஏதாவது கிடைத்ததில் மகிழ்ச்சி - ஒரு நல்ல வளர்ப்பு. நகைச்சுவையில் உள்ள கதாபாத்திரங்கள், கிளாசிக்ஸின் சிறப்பியல்பு போல, எதிரெதிர் கொள்கையின் படி கட்டப்பட்டுள்ளன - நல்லது மற்றும் கெட்டது பற்றிய தெளிவான எதிர்ப்பு. பயங்கரமான குடும்பம் நிச்சயமாக ஸ்டாரோடத்தால் எதிர்க்கப்படுகிறது.

"என் வளர்ப்பு அந்த வயதில் என் தந்தையால் வழங்கப்பட்டது, சிறந்தது,"அவன் சொல்கிறான்.

அவர் தனது வாழ்நாளில் நிறைய யோசித்தார், நிச்சயமாக, அந்த இளைஞனை யார் குறிப்பாக வளர்க்கிறார் என்பதைப் பொறுத்தது எல்லாம் தெரியும். "தன் நல்லொழுக்கத்தை இழந்த ஒரு தாயிடமிருந்து குழந்தைகள் எந்த வகையான வளர்ப்பை எதிர்பார்க்க வேண்டும்?"அவர் கேட்கிறார். ஒரு நபரின் பண்பு மற்றும் அவரது ஆன்மீக குணங்களின் கல்வியில் தான் புத்திசாலித்தனமான ஹீரோ எதிர்கால மகிழ்ச்சியின் வாக்குறுதியைக் காண்கிறார். ஸ்டாரோடத்தின் முக்கிய மனித மதிப்பு உள் தூய்மை மற்றும் ஒழுக்கம்.

ஸ்டாரோடும்.என் தந்தை என்னிடம் அதையே சொன்னார்: இதயம் வேண்டும், ஆன்மா வேண்டும், நீங்கள் எப்போதும் மனிதனாக இருப்பீர்கள்.

ஒவ்வொருவரும் தன்னுள் நல்லொழுக்கமுள்ளவர்களாக இருப்பதற்கு போதுமான வலிமையைக் காண்பார்கள். நீங்கள் தீர்க்கமாக விரும்ப வேண்டும், பின்னர் உங்கள் மனசாட்சி உங்களைக் கடிக்கும் செயலைச் செய்யாமல் இருப்பது எளிதாக இருக்கும்.

மனம், அது வெறும் மனம் என்பதால், அற்பமானது. விரைவான மனதுடன் நாம் கெட்ட மனிதர்கள், கெட்ட தந்தைகள், கெட்ட குடிமக்கள். நல்ல பழக்கவழக்கங்கள் அவருக்கு நேரடி விலையை அளிக்கின்றன.

பணக்காரன் ... தேவையானதை இல்லாதவனுக்கு உதவ உன்னிடம் இருந்து அதிகமாக இருப்பதை எண்ணுபவன்.

ஸ்டாரோடம் சொல்வது இதுதான் மற்றும் அவரது வாழ்க்கையில் இந்த கொள்கைகளால் வழிநடத்தப்படுகிறது.

இளைய தலைமுறையின் பிரதிநிதியான மித்ரோபானுக்கு வாசகர் ஒரு நேர்மறையான உதாரணத்தையும் எதிர்ப்பையும் காண்கிறார் - சோபியா, அதன் பெயர் கிரேக்க மொழியில் இருந்து "ஞானம்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. கதாநாயகி பிரெஞ்சு கல்வியாளர் ஃபெனெலோனின் பெண்களின் வளர்ப்பு பற்றிய புத்தகத்துடன் மேடையில் தோன்றுகிறார். ஒரு ஏழை அனாதையாக இருப்பதால், அவளுக்கு அழைக்கப்பட்ட ஆசிரியர்கள் இல்லை, தொடர்ந்து தன்னை மனரீதியாக மேம்படுத்தவும், வளரவும் விரும்புகிறார்கள். இதற்காக, ஸ்டாரோடும் ஆசிரியரும் அவளிடம் அனுதாபப்படுகிறார்கள்.

ஸ்டாரோடும் நாடகத்தில் ஹீரோ-ரெசனேட்டர்.

பகுத்தறிவு ஹீரோ- பணியில் இருப்பவர் ஆசிரியரின் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்துகிறார்.

ஸ்டாரோடம் சோபியாவை மிகவும் நேசிக்கிறார், ஏனென்றால் அவள் எல்லா செலவிலும் கற்றுக்கொள்ளவும் தயாராகவும் தயாராக இருக்கிறாள், அவள் மாமாவிடம் செல்வத்தை எதிர்பார்க்கவில்லை, ஆனால் நல்ல ஆலோசனை:

"உங்கள் அறிவுரைகள், மாமா, என் நல்வாழ்வை உருவாக்கும். நான் பின்பற்ற வேண்டிய விதிகளை எனக்குக் கொடுங்கள். "சோபியா அதைப் பற்றி கேட்கிறாள்.

நாடகத்தில் நல்லொழுக்கமுள்ள கதாபாத்திரங்களின் கதாபாத்திரங்கள் சிக்கலானவை மற்றும் நம்பத்தக்கவை அல்ல. முரண்பாடாக, இது விரும்பத்தகாத புரோஸ்டகோவா மற்றும் அவரது உறவினர்களை விட மிகவும் குறைவான உயிருள்ள மக்கள். இருப்பினும், ஃபான்விசின், ஒரு உன்னதமான எழுத்தாளராக, வாசகர்களுக்கும் பார்வையாளர்களுக்கும் ஒரு அருவருப்பான, பயமுறுத்தும் படத்தை மட்டுமல்ல, பின்பற்ற ஒரு உதாரணத்தையும் கொடுக்க முக்கியம்.

நகைச்சுவையின் இறுதி, ஆசிரியரின் திட்டத்தின்படி, ஒரு கல்விச் செயல்பாட்டையும் கொண்டிருக்க வேண்டும். மித்ரோபனுஷ்கா எந்த மாதிரியான குடும்ப நடத்தைக்கு வாரிசாக இருப்பார் என்பதை நாம் சிந்திக்க வேண்டும்: முட்டாள், பலவீனமான விருப்பமுள்ள புரோஸ்டகோவ்ஸ் அல்லது ஆக்ரோஷமான மற்றும் கொடூரமான ஸ்கோடினின்ஸ் இறுதியில் அவரை பாதிக்குமா? ஆனால் வேறு ஏதாவது வழி இருக்கிறதா? வெளிப்படையாக, மித்ரோபனுஷ்கா, கல்வியோ, நன்மைகளோ இல்லாதவர், தொழில் ஏணியின் மிகக் குறைந்த மட்டத்தில் இருந்து சேவையைத் தொடங்குவார். ஒரு எளிய சிப்பாயிலிருந்து, அவர் எழுந்து வருவார்.

அதே தேர்வு, ஆனால் சூழ்நிலைகளின் அழுத்தத்தின் கீழ் அல்ல, ஆனால் சுயாதீனமாகவும் நனவாகவும், புட்ஸ்கின் நாவலான "தி கேப்டனின் மகள்" இல் பெட்ருஷா கிரினேவின் தந்தையால் செய்யப்படும். அவர் பெட்ருஷாவுக்கு எளிதான விதியை விரும்பவில்லை, ஆனால் அவரிடமிருந்து ஒரு உண்மையான நபரையும் ஒரு வீர வீரனையும் வளர்க்க விரும்புகிறார். இவ்வாறு, இரண்டு இளம் ஹீரோக்கள் - மித்ரோபனுஷ்கா ப்ரோஸ்டகோவ் மற்றும் பெட்ருஷா க்ரினேவ் - தங்களை ஒத்த வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் தங்களைக் காண்பார்கள். மிகவும் தாமதமாக (1836 இல்) தனது நாவலை எழுதிய புஷ்கின் இதை ஏன் செய்கிறார் என்று நீங்கள் சிந்திக்கலாம், இது மிகவும் சுவாரஸ்யமான கேள்வி.

ஸ்டாரோடமின் (ஹீரோ-ரெசனேட்டர்) ஒரு அறிக்கையில் கவனம் செலுத்துங்கள்:

ஸ்டாரோடும். மோசமான வளர்ப்பின் அனைத்து துரதிர்ஷ்டவசமான விளைவுகளையும் நாங்கள் காண்கிறோம் ... எத்தனை மகத்தான தந்தைகள் தங்கள் மகனின் தார்மீக வளர்ப்பை தங்கள் அடிமை அடிமைக்கு ஒப்படைக்கிறார்கள்! பதினைந்து வருடங்கள் கழித்து, ஒரு அடிமைக்கு பதிலாக, இரண்டு விடுப்பு, ஒரு பழைய மாமா மற்றும் ஒரு இளம் மாஸ்டர்.

ரஷ்ய வாழ்க்கையில் விவசாயிகள் மற்றும் பிரபுக்களின் கவனமான, மரியாதைக்குரிய சகவாழ்வு மற்றும் ஒத்துழைப்பை அவர் ஒரு பகுத்தறிவு ஹீரோவாக பார்க்கவில்லை, ஆனால் ஒரு கொடூரமான கேலி மற்றும் அவமானம். உரையில் மிக முக்கியமான மற்றும் மிகவும் கடுமையான பிரச்சனை, அல்லது செர்போமை துஷ்பிரயோகம் எப்படி எழுகிறது.

நடவடிக்கை ஒன்று

திருமதி ப்ரோஸ்டகோவா(Mitrofan இல் கஃப்டனை ஆய்வு செய்தல்). கஃப்டன் அனைத்தும் அழிந்துவிட்டது. எரேமீவ்னா, மோசடி செய்பவர் த்ரிஷ்காவை இங்கே கொண்டு வாருங்கள். (எரெமீவ்னா வெளியேறுகிறார்.) அவர், ஒரு திருடன், அவரை எல்லா இடங்களிலும் கட்டிவிட்டார். மித்ரோபனுஷ்கா, என் நண்பரே! நான் தேநீர் அருந்தினேன், நீங்கள் மரணத்திற்கு நடுங்குகிறீர்கள். உங்கள் தந்தையை இங்கே அழைக்கவும்.

திருமதி ப்ரோஸ்டகோவா(த்ரிஷ்காவுக்கு) மேலும், கால்நடைகளே, நீங்கள் அருகில் வாருங்கள். திருடனின் குவளை, நான் உன்னிடம் சொன்னேன் அல்லவா, அதனால் நீ உன் கோட்டை அகலமாக்கு. குழந்தை, முதலில், வளர்கிறது; மற்றொரு, ஒரு குழந்தை மற்றும் ஒரு மென்மையான குறுகிய கஃப்டன் இல்லாமல். சொல்லுங்கள், முட்டாளே, நீ உன்னை எப்படி நியாயப்படுத்துவாய்?

த்ரிஷ்கா.ஏன், மேடம், நான் சுயமாக கற்றுக் கொண்டேன். பிறகு நான் உங்களுக்கு அறிவித்தேன்: சரி, தயவுசெய்து அதைத் தையல்காரருக்குக் கொடுங்கள்.

திருமதி ப்ரோஸ்டகோவா.எனவே, ஒரு கஃப்டானை சரியாக தைக்க ஒரு தையல்காரராக இருப்பது உண்மையில் அவசியமா? என்ன ஒரு மிருகத்தனமான பகுத்தறிவு!

த்ரிஷ்கா.ஆம், ஐயா, அவர் ஒரு தையல்காரர், ஆனால் நான் செய்யவில்லை.

திருமதி ப்ரோஸ்டகோவா.அவரைத் தேடி வாதாடுகிறார். ஒரு தையல்காரர் இன்னொருவரிடமிருந்து, இன்னொருவர் மூன்றில் ஒருவரிடமிருந்து கற்றுக்கொண்டார், ஆனால் முதலில் கற்றுக்கொண்டவர் யார்? பேசு, கால்நடைகள்.

த்ரிஷ்கா.ஆமாம், தையல்காரர் முதல்வராக இருக்கலாம், ஒருவேளை அவர் என்னுடையதை விட மோசமாக தைத்தார்.

இரண்டாவது நடவடிக்கை. நிகழ்வுVI

எரெமீவ்னா.மாமா எல்லோரையும் பயமுறுத்தினார். அவர் கிட்டத்தட்ட முடியைப் பிடித்தார். மேலும் எதற்கும் அல்ல ... எதைப் பற்றியும் அல்ல ...

திருமதி ப்ரோஸ்டகோவா(கோபத்தில்). சரி ...

எரெமீவ்னா.நான் அவரிடம் ஒட்டிக்கொண்டேன்: நீங்கள் திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்புகிறீர்களா? ..

திருமதி ப்ரோஸ்டகோவா.சரி ...

எரெமீவ்னா.குழந்தை மறைக்கவில்லை, அது நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, மாமா, வேட்டை எடுக்கிறது. அவர் எவ்வளவு வெறித்தனமாக இருப்பார், என் அம்மா, அவர் எப்படி எழுந்திருப்பார்! ..

திருமதி ப்ரோஸ்டகோவா(நடுக்கம்). சரி ... நீ, மிருகம், திகைத்துப்போனாய், நீ உன் சகோதரனின் குவளையில் ஒட்டவில்லை, அவன் மூக்கை காதுகளுக்கு மேல் கிழிக்கவில்லை ...

எரெமீவ்னா.நான் எடுத்தேன்! ஓ, நான் ஏற்றுக்கொண்டேன், ஆம் ...

திருமதி ப்ரோஸ்டகோவா.ஆமாம் ... ஆனால் என்ன ... உங்கள் குழந்தை அல்ல, மிருகம்! உங்களுக்காக, குழந்தையை கொன்று விடுங்கள்.

எரெமீவ்னா.ஆ, படைப்பாளரே, காப்பாற்றுங்கள், கருணை காட்டுங்கள்! ஆமாம், என் சகோதரர் அந்த நேரத்தில் வெளியேற விரும்பவில்லை என்றால், நான் அவருடன் முறித்துக் கொண்டிருப்பேன். அதைத்தான் கடவுள் அமைத்திருக்க மாட்டார். இவை மந்தமாக இருந்தால் (நகங்களைச் சுட்டிக்காட்டி), நான் பற்களை கவனித்துக் கொள்ள மாட்டேன்.

திருமதி ப்ரோஸ்டகோவா.நீங்கள் அனைவரும், மிருகங்கள், வார்த்தைகளில் மட்டும் விடாமுயற்சியுடன் இருக்கிறோம், செயல்களில் அல்ல ...

எரெமீவ்னா(அழுது). நான் எங்களுக்காக விடாமுயற்சியுடன் இல்லை, அம்மா! உங்களுக்கு இன்னும் எப்படி சேவை செய்வது என்று தெரியவில்லை ... உங்கள் வயிற்றுக்கு நீங்கள் வருத்தப்படாதது மட்டுமல்ல ... உங்களுக்கு ஒன்றும் வேண்டாம்.

மூன்றாவது நடவடிக்கை. நிகழ்வு IV

திருமதி ப்ரோஸ்டகோவா.நீங்கள் ஒரு பெண்ணா, நீங்கள் ஒரு நாயின் மகளா? உங்கள் அழுக்கான ஹரியைத் தவிர என் வீட்டில் வேலைக்காரிகள் யாரும் இல்லையா? குச்சி எங்கே?

எரெமீவ்னா.அவள் நோய்வாய்ப்பட்டாள், அம்மா, அவள் காலையில் படுத்திருந்தாள்.

திருமதி ப்ரோஸ்டகோவா.பொய்! ஓ, அவள் ஒரு மிருகம்! பொய்! உன்னதமானவர் போல!

எரெமீவ்னா.அத்தகைய காய்ச்சல் ஒரு வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்தியது, அம்மா, அவள் இடைவிடாமல் துடிக்கிறாள் ...

திருமதி ப்ரோஸ்டகோவா.மாயை, மிருகம்! உன்னதமானவர் போல!

இந்த வெட்கமில்லாத நடத்தைக்கு புரோஸ்டகோவாவின் கதாபாத்திரத்தில் மட்டுமல்ல, சில சூழ்நிலைகளில் கதாநாயகிக்கு வெளியிலும் ஒரு விளக்கத்தைக் காண்கிறோம். நகைச்சுவையின் முடிவில், புரோஸ்டகோவா ஒரு சொற்றொடரை உச்சரிக்கிறார், இது முழு நாடகத்தின் மிக முக்கியமான கருத்துக்களில் ஒன்றாக அழைக்கப்படலாம்:

திருமதி ப்ரோஸ்டகோவா.இலவசம் இல்லை! ஒரு பிரபு, அவர் விரும்பும் போது, ​​மற்றும் வேலைக்காரர்கள் சவுக்கை சுதந்திரமாக இல்லை! ஆனால் பிரபுக்களின் சுதந்திரம் குறித்து எங்களுக்கு ஏன் ஆணை வழங்கப்பட்டது?

புகழ்பெற்ற ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர் வாசிலி ஒசிபோவிச் க்ளியுச்செவ்ஸ்கி (படம் 5) இந்த சொற்றொடரை நகைச்சுவையைப் புரிந்துகொள்ள மிகவும் இன்றியமையாததாக கருதுகிறார். இந்த அறிக்கைக்கு முந்தைய அனைத்து நிகழ்வுகளும் முக்கிய தலைப்பின் அறிமுகம் மட்டுமே.

அரிசி. 5. வி.ஓ. க்ளுச்செவ்ஸ்கி

அவரது நடத்தையை நியாயப்படுத்த, புரோஸ்டகோவா 1762 இல் பேரரசர் பீட்டர் III (படம் 6) ஆல் பிரகடனப்படுத்தப்பட்ட உன்னத சுதந்திரத்திற்கான ஒரு அறிக்கையை ஒரு ஆணையை குறிப்பிடுகிறார்.

இந்த முக்கியமான சட்டத்தின் சாரத்தை புரிந்து கொள்ள, ஒரு குறுகிய வரலாற்று உல்லாசப் பயணத்தை மேற்கொள்வது மதிப்பு. பல நூற்றாண்டுகளாக இராணுவ சேவையின் முழு சுமையையும் சுமந்தது பிரபுக்கள் தான். சலுகைகள், நிலங்கள், எஸ்டேட்டுகள் எப்போதும் மார்பைக் கைகளின் கீழ் வைக்கத் தயாராக இருக்கும் ஒரு நபருக்கு நியாயமான வெகுமதி. மிக நீண்ட காலமாக, பிரபுக்களுக்கு சேவை (25 ஆண்டுகள்) கட்டாயமாக இருந்தது, மேலும் அதைத் தவிர்க்க இயலாது. ஒரு இளைஞன் ஒரு குறிப்பிட்ட வயது வரை வளர்ந்தவுடன், இதனால் வளர்ச்சி குன்றி, அவர் இராணுவ சேவைக்கு தயாரானார். இருப்பினும், ஒரு கட்டத்தில், மற்ற எஸ்டேட்டுகள் ஏற்கனவே இராணுவ சேவையில் நுழைந்திருப்பதால் இராணுவத்தின் அளவு மிகவும் சுவாரசியமாகிறது, பின்னர் பிரபுக்களின் பொது சேவை தேவையில்லை. பிரபுக்களின் செயல்பாடுகளுக்கான புதிய வாய்ப்புகளை அரசு பார்க்கிறது. ஒரு பிரபு 25 ஆண்டுகள் சேவை செய்ய கடமைப்பட்டிருக்கவில்லை மற்றும் அவரது முழு வாழ்க்கையையும் இராணுவ பிரச்சாரங்களில் செலவிட வேண்டும். இப்போது அவருக்கு சொந்த நிலத்தில் வாழும் தாய்நாட்டின் நலனுக்காக உழைக்கும் உரிமை உள்ளது. பிரபுக்களின் பணி இப்போது அவரது விவசாயிகளை கவனித்துக்கொள்வது, அவர்களின் வாழ்க்கையை எளிதாக்குவது, பள்ளிகள் மற்றும் மருத்துவமனைகளை நிறுவுதல், கல்வி கொடுப்பது (குறைந்தபட்சம் ஆரம்ப கல்வியறிவின் அடிப்படைகள்). உயர்குடி மற்றொரு மிக முக்கியமான பணியை எதிர்கொள்கிறது - தனது குழந்தைகளுக்கு ஐரோப்பிய அளவிலான கல்வியைக் கொடுக்க, அதனால் வருங்கால பிரபுக்கள் தங்கள் தந்தையருக்கு உண்மையான ஆதரவாக - வளரும், இளம் நாடு.

எளியவர்கள் ஒன்று அல்லது மற்றொன்றில் வெற்றிபெறவில்லை. மேலும் அவர்கள் மட்டும் அல்ல. உண்மை என்னவென்றால், உன்னத சுதந்திரத்திற்கான சட்டம் மிகவும் மரியாதைக்குரிய, அமைதியான மொழியில் எழுதப்பட்டது, அது மிகவும் அமைதியாக வடிவமைக்கப்பட்டது, மற்றும் அதை மீறிய நபரை எதுவும் அச்சுறுத்தவில்லை, பிரபுக்கள் சட்டத்தை ஒரு மருந்தாக அல்ல, ஆனால் செய்ய அனுமதி என்று உணர்ந்தனர் அவர்கள் எதை விரும்பினாலும். ஆண்களின் ஆசிரியர்கள் பிரபுக்கள் தானாக முன்வந்து விவசாயிகளை கவனித்துக்கொள்வது, ஐரோப்பிய அறிவொளியின் மரபுகளில் குழந்தைகளை வளர்ப்பது, அறிவியலைப் படிப்பது உண்மையான மகிழ்ச்சியாக இருக்கும் என்று நினைத்தார்கள், ஏனென்றால் இப்போது அவர்களுக்கு இதற்கான அனைத்து சாத்தியங்களும் உள்ளன.

ஆனால் இந்த நம்பிக்கை ஆதாரமற்றது. பிரபுக்கள் இதை இவ்வாறு எடுத்துக் கொண்டனர்: எங்களுக்கு எல்லா உரிமைகளும் உள்ளன, மேலும் பொறுப்புகளும் இல்லை. இவ்வாறு, 1762 இல் பீட்டர் III அறிவித்த சட்டம் மற்றும் கேத்தரின் II (படம் 7) ஆட்சிக்கு 20 வருடங்களுக்குப் பிறகு ரஷ்ய சமூகம் முழுமையாக புரிந்து கொள்ளவில்லை, மாறாக, எல்லாம் இன்னும் மோசமாகிவிட்டது.

அரிசி. 7. கேத்தரின் II ()

சட்டம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட இரண்டு தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு, டெனிஸ் இவனோவிச் ஃபோன்விசின், ஒரு வகையில், ஒரு முழு வகுப்பு பிரபுக்களுக்கும் கல்வி கற்பிக்கிறார். மேலும் அவர் ஒரு படைப்பை எழுதுகிறார், இது பிரபுக்களின் பங்கு பற்றிய கேள்வியை மிகக் கடுமையாகவும் வேதனையுடனும் எழுப்பியது. இந்த முக்கியமான ஆவணம் (உன்னத சுதந்திரத்திற்கான ஆணை) மறுபரிசீலனை செய்யப்பட வேண்டும். சுருக்கம், அழகான சட்டம் பிரபுக்களின் நனவை எட்டுவதில்லை. கண்ணியமான வற்புறுத்தலும் நம்பிக்கையும் மட்டுமே தண்டனையின்றி அரக்கத்தனமான செயல்களைச் செய்யப் பழகியவர்களை பாதிக்காது. நாடக ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, அரசாங்கத்தின் தலையீடு அவசியம். புரோஸ்டகோவாவின் எஸ்டேட்டை காப்புரிமையின் கீழ் எடுக்குமாறு பிராவ்டின் என்ற நகைச்சுவையின் முடிவில் ஆசிரியர் கட்டாயப்படுத்தும்போது, ​​அதன் மூலம் ஒரு உண்மையான வழியை அவர் அறிவுறுத்துகிறார் - செர்ஃப்களை கொடூரமாக நடத்தும் அனைத்து நில உரிமையாளர்களும் விவசாயிகளை சொந்தமாக வைத்திருக்கும் உரிமையை இழக்க வேண்டும்.

பல நில உரிமையாளர்களின் அம்சங்களை உள்வாங்கிய புரோஸ்டகோவாவின் படம், ஆசிரியரின் திட்டத்தின்படி, அதே வீடுகளில் நடந்த பிரபுக்களுக்கு ஒரு உயிருள்ள நிந்தையாக மாறும் என்று கருதப்பட்டது.

இவ்வாறு, "தி மைனர்" என்ற நகைச்சுவை விவசாயிகளுக்கு ஒரு மனித மற்றும் நியாயமான அணுகுமுறையை அழைக்கிறது. செர்ஃப்களின் அவமானத்திற்கு ஆசிரியரின் மிகவும் எதிர்மறையான அணுகுமுறையைக் குறிப்பிட்டு, "தி மைனர்" இன் ஆசிரியர் பொருளாதார மற்றும் சமூக வாழ்க்கையின் அமைப்பின் வடிவமாக செர்போமிற்கு எதிரானவர் அல்ல என்பதை நினைவில் கொள்வது மதிப்பு. அடிமைத்தனத்தை துஷ்பிரயோகம் செய்வதை அவர் எதிர்க்கிறார். அரசின் அடிப்படையானது விவசாயிகள் மற்றும் பிரபுக்களின் பொதுவுடைமை மற்றும் ஒத்துழைப்பு ஆகும், அவை மனிதாபிமானம், நியாயமானவை மற்றும் அறிவொளியின் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் இருக்க வேண்டும்.

இந்த பாடத்தில், டெனிஸ் இவனோவிச் ஃபோன்விசின் நகைச்சுவை "தி மைனர்" ஆசிரியரின் நித்திய மற்றும் சமகால பிரச்சினைகளை எவ்வாறு பிரதிபலித்தது என்பதை நீங்கள் ஆராய்ந்தீர்கள்: செர்போமை துஷ்பிரயோகம் மற்றும் ஒரு மனித நபர் மற்றும் ஒரு தகுதியான குடிமகனின் உலகளாவிய பிரச்சினை. "ஹீரோ-பகுத்தறிவு" என்ற முக்கியமான கருத்தையும் நீங்கள் அறிந்து கொண்டீர்கள்.

நூல் விளக்கம்

1. கோ-ரோ-வின்-நா வி.யா., ஜு-ரவ்-லெவ் வி.பி., கோ-ரோ-வின் வி.ஐ. இலக்கியம் தரம் 9. -எம்.: ப்ரோ-ஸ்வேஸ்-ஷ்சே-நீ, 2008.
2. லேடி-ஜின் எம்.பி., எசின் ஏ.பி., நெஃபே-டோ-வா என்.ஏ இலக்கியம் தரம் 9. - எம்.: பஸ்டார்ட், 2011.
3. செர்-டோவ் வி.எஃப்., ட்ரூ-பி-நா எல்.ஏ., ஆன்-டி-போ-வா ஏ.எம். இலக்கியம் தரம் 9. - எம்.: சார்பு sveshchenie, 2012.

1. இணைய போர்டல் "5litra.ru" ()
2. இணைய போர்டல் "litresp.ru" ()
3. இணைய போர்டல் "கல்வியியல் யோசனைகளின் திருவிழா" திறந்த பாடம் "()

வீட்டு பாடம்

1. திருமதி புரோஸ்டகோவா மற்றும் அவரது மகன் மித்ரோபனுஷ்கா ஆகியோரின் வளர்ப்பு, கல்வி மற்றும் ஒழுக்கத்தின் நிலையை விவரிக்கவும். உரையிலிருந்து எடுத்துக்காட்டுகளைக் கொடுங்கள்.
2. ஸ்டாரோடமின் "தார்மீக குறியீட்டை" உருவாக்குங்கள்.
3. ஃபோன்விசின் செர்ஃபோம் பிரச்சினையை எப்படிப் பார்க்கிறார்? நாடகத்தில் ஆசிரியர் என்ன தீர்வை முன்வைக்கிறார்?