“อัศวินขี้เหนียว แก่นแท้ของบทกวีคืออัศวินขี้เหนียว

บนวิกิซอร์ซ

"อัศวินผู้น่าสงสาร"- งานละคร (ละคร) เกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2369 (แผนหมายถึงต้นเดือนมกราคม พ.ศ. 2369) สร้างขึ้นในฤดูใบไม้ร่วง Boldin ปี 1830 เป็นส่วนหนึ่งของวัฏจักรโศกนาฏกรรมเล็ก ๆ ของพุชกิน ละครเรื่องนี้ถ่ายทำ

The Miserly Knight แสดงให้เห็นถึงพลังแห่งทองคำที่เสื่อมทราม ลดทอนความเป็นมนุษย์ และทำลายล้าง พุชกินเป็นคนแรกในวรรณคดีรัสเซียที่สังเกตเห็นพลังอันน่าสะพรึงกลัวของเงิน

ผลลัพธ์ในการเล่นคือคำพูดของดยุค:

... อายุแย่มาก - ใจแย่มาก ...

ผู้เขียนได้เปิดเผยจิตวิทยาของความตระหนี่ด้วยความลึกที่น่าทึ่ง แต่ที่สำคัญที่สุดคือแหล่งที่มาที่ป้อน ประเภทของอัศวินที่โลภถูกเปิดเผยว่าเป็นผลจากยุคประวัติศาสตร์ ในเวลาเดียวกัน ในโศกนาฏกรรม กวีได้กล่าวถึงความไร้มนุษยธรรมในวงกว้างของอำนาจแห่งทองคำ

พุชกินไม่ได้ใช้คำสอนที่มีศีลธรรมใด ๆ โดยให้เหตุผลในหัวข้อนี้ แต่ด้วยเนื้อหาทั้งหมดของบทละครเขาให้ความกระจ่างถึงการผิดศีลธรรมและความผิดทางอาญาของความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนซึ่งทุกอย่างถูกกำหนดโดยพลังของทองคำ

เห็นได้ชัดว่าเพื่อหลีกเลี่ยงการสร้างสายสัมพันธ์ทางชีวประวัติที่เป็นไปได้ (ทุกคนรู้ถึงความตระหนี่ของพ่อของกวี S.L. Pushkin และความสัมพันธ์ที่ยากลำบากของเขากับลูกชายของเขา) พุชกินจึงแปลบทละครต้นฉบับนี้จากต้นฉบับภาษาอังกฤษที่ไม่มีอยู่จริง

มูลนิธิวิกิมีเดีย 2553.

ดูว่า "The Miserly Knight" ในพจนานุกรมอื่นๆ คืออะไร:

ฮีโร่ของฉากดราม่าที่มีชื่อเดียวกัน (1830) โดย A.S. Pushkin (1799 1837) คนขี้เหนียวและคนขี้โมโห ชื่อนี้เป็นคำนามสามัญสำหรับคนประเภทนี้ (แดกดัน) พจนานุกรมสารานุกรมของคำและสำนวนที่มีปีก ม.: "โลกิกด". วาดิม เซรอฟ 2546 ... พจนานุกรมคำและสำนวนที่มีปีก

- "SCOPE KNIGHT", รัสเซีย, โรงละครมอสโก "Vernissage" / วัฒนธรรม, 1999, สี, 52 นาที เทเลเพลย์, โศกนาฏกรรม อิงจากละครชื่อเดียวกันโดย Alexander Pushkin จากวงจร "Little Tragedies" นักแสดง: Georgy Menglet (ดู Georgy Pavlovich MENGLET), Igor ... ... สารานุกรมภาพยนตร์

คำนาม, จำนวนคำพ้องความหมาย: 1 curmudgeon (70) พจนานุกรมคำพ้องความหมาย ASIS ว.น. ทริชิน. 2556 ... พจนานุกรมคำพ้องความหมาย

ลวดลายสีทองซึ่งแทรกซึมการพัฒนาทางดนตรีทั้งหมดในฉากที่สองของโอเปร่า ผ่านการเปลี่ยนแปลงที่หลากหลายโดยเฉพาะ ในบทนำของวงออร์เคสตราเล็กๆ ให้กับภาพนี้ เขาให้เสียงที่ต่ำของสายที่สั่นเทาและมืดมน แม้จะค่อนข้างลึกลับ แรงจูงใจเดียวกันนี้ใช้สีที่ต่างกันในส่วนกลาง ซึ่งขึ้นต้นด้วยคำพูดของบารอน:

ฉันต้องการจัดงานเลี้ยงสำหรับตัวเองวันนี้:
จุดเทียนต่อหน้าทุกหีบ
และฉันจะปลดล็อคพวกมันทั้งหมด และฉันจะกลายเป็น
ในหมู่พวกเขา มองดูกองที่ส่องแสงระยิบระยับ

แสงสว่างและความสว่างค่อยๆ เพิ่มขึ้นทีละน้อยจนสว่างเป็นประกายในเวลาที่เทียนทั้งหมดถูกจุดขึ้นที่หน้าหีบทองคำที่เปิดอยู่และห้องใต้ดินที่มืดมนราวกับถูกน้ำท่วมด้วยแสงแห่งไฟ รัชมานินอฟได้ถ่ายทอดใน ตอนไพเราะขนาดใหญ่ซึ่งเป็นจุดสุดยอดของภาพนี้ จุดออร์แกนยาวบนผู้มีอำนาจเหนือเตรียมการสิ้นสุดของธีมทองคำใน D-major ที่ส่องแสง (Rachmaninov เลือก D-major เป็น "โทนสีทอง" หลังจาก Rimsky-Korsakov ซึ่งฟังดูสดใสมากด้วย บังคับในรูปที่สี่ “ซัดโค” ในตอนของการเปลี่ยนปลาเป็นแท่งทอง แน่นอนว่า เมื่อเปรียบเทียบทั้งสองตัวอย่างนี้ เราต้องคำนึงถึงลักษณะการแสดงออกที่ต่างกันโดยสิ้นเชิง) ความดังอันเจิดจ้าของแตรฝรั่งเศสทั้งสี่อัน ประกอบกับทุตติออเคสตราอันทรงพลัง และการเปลี่ยนแปลงในรูปแบบจังหวะของธีมทำให้มีบุคลิกที่กล้าหาญอย่างโอ่อ่า:

จุดไคลแม็กซ์นี้ตามมาด้วยการพังทลายอย่างกะทันหัน ความสุขที่ไม่เห็นแก่ตัวของบารอนอุทานด้วยความปีติยินดี: "ฉันครองราชย์!. รัฐของฉันแข็งแกร่ง ... " ภาพจบลงด้วยตอนของตัวละครเจ้าอารมณ์ (Moderato: "ใครจะรู้ว่าการละเว้นที่ขมขื่นมากแค่ไหน") ใน d-moll - กุญแจสำคัญที่ Rachmaninoff มักใช้เพื่อแสดงถึงประสบการณ์ที่น่าเศร้าและน่าทึ่ง การสร้างที่น่าทึ่งของภาพนี้ขึ้นอยู่กับจุดอ้างอิงสามจุด: บทนำตามธีมของทองคำ ตอนกลางของงานฉลองของคนขี้เหนียว ซึ่งมีการพัฒนารูปแบบเดียวกัน และการสร้างขั้นสุดท้ายเล็กน้อย พวกเขายืนยันความสำคัญที่โดดเด่นของคีย์ D-dur - d-moll ในนั้น ในภาพสุดท้าย arioso (d-moll) สรุปและคิดใหม่บางส่วนเกี่ยวกับสามธีม ดังนั้น จากเหตุจูงใจของน้ำตาและความทุกข์ทรมานของมนุษย์ หัวข้อเรื่องมโนธรรมที่น่าสมเพชจึงเกิดขึ้น เชื่อมโยงกับธีมของความหมกมุ่นในความมืดและการไตร่ตรองที่เข้มข้นและหนักหน่วง:

ธีมของทองคำ "การยึดครอง" ดูเหมือนจะจางหายไป สูญเสียความฉลาดและการสั่นไหว และวลีที่โศกเศร้าก็โผล่ออกมาจากมัน ซึ่งสลับกันผ่านโอโบ เขาและบาสซูน ลงมาสู่ทะเบียนที่ต่ำลงกว่าเดิม:

ในแถบสุดท้ายของภาพที่สอง ความสนใจถูกดึงดูดไปยังลำดับสีที่เปล่งเสียงของความสามัคคี "เลื่อน" ไปที่ยาชูกำลังใน d-moll:

คราวนี้ เต็มไปด้วยอารมณ์เศร้าสลด มีความคล้ายคลึงกับหัวข้อทองคำและบทเพลงของอัลเบิร์ต ซึ่งเน้นย้ำถึงความผูกพันที่ร้ายแรงระหว่างพ่อกับลูกชาย ซึ่งการแข่งขันและการต่อสู้เพื่อครอบครองทองคำทำให้ศัตรูไม่สามารถปรองดองกันได้ เทิร์นเดียวกันจะดังขึ้นในตอนท้ายของโอเปร่าทั้งหมดในเวลาที่บารอนเฒ่าถึงแก่กรรม

รูปที่สามโอเปร่าที่กระชับและรัดกุมที่สุดเกือบทั้งหมดสร้างขึ้นจากเนื้อหาเฉพาะเรื่องที่เคยได้ยินมาก่อนหน้านี้ ที่นี่เขามักจะปรากฏในงานนำเสนอเดียวกันและแม้แต่ในโทนสีเดียวกับที่เขานำเสนอก่อนหน้านี้ (ภาพนี้เริ่มต้นด้วยการแนะนำธีมของอัลเบิร์ตใน Es-dur ซึ่งชวนให้นึกถึงจุดเริ่มต้นของภาพแรก) หากสิ่งนี้บรรลุถึงความสมบูรณ์ของลักษณะเฉพาะ ในขณะเดียวกันการทำซ้ำจำนวนมากจะค่อนข้างน่าเบื่อในตอนท้ายและทำให้พลังของผลกระทบอันน่าทึ่งลดลง

หลังจากฉากในห้องใต้ดินซึ่งถึงแม้จะมีความไม่สมดุลของการเริ่มต้นเสียงร้องและวงดนตรี - ไพเราะ Rachmaninov ก็สามารถบรรลุสิ่งที่น่าสลดใจอย่างมากในภาพสุดท้ายมีความตึงเครียดลดลงอย่างชัดเจน ฉากดราม่าที่สะเทือนอารมณ์ที่สุดฉากหนึ่งที่มีการปะทะกันโดยตรงระหว่างพ่อและลูกชายซึ่งจบลงด้วยการตายของบารอนผู้เฒ่ากลับกลายเป็นว่าค่อนข้างไร้สีและด้อยกว่าอย่างมีนัยสำคัญในแง่ของความแข็งแกร่งของการแสดงออกถึงก่อนหน้านี้ . ความไม่สมดุลนี้ส่งผลต่อความประทับใจโดยรวมของโอเปร่า บทพูดคนเดียวของ Baron สูงขึ้นเหนือสิ่งอื่นใดจนภาพวาดสองภาพที่อยู่ล้อมรอบดูเหมือนจะเป็นจี้เสริมบางส่วน

“ ไม่มีอะไรจะพูดเกี่ยวกับแนวคิดของบทกวี” The Miserly Knight: มันชัดเจนเกินไปทั้งในตัวเองและในชื่อบทกวี ความหลงใหลในความโลภไม่ใช่ความคิดใหม่ แต่อัจฉริยะรู้วิธีสร้างสิ่งเก่าให้ใหม่เช่นกัน ... ” - ดังนั้นเขาจึงเขียนโดยกำหนดลักษณะเชิงอุดมคติของงาน G. Leskis สังเกตเห็น "ความลึกลับ" บางอย่างของโศกนาฏกรรมที่เกี่ยวข้องกับการตีพิมพ์ (ความไม่เต็มใจของพุชกินในการเผยแพร่โศกนาฏกรรมภายใต้ชื่อของเขาเองซึ่งเป็นผลงานของนักเขียนบทละครวรรณกรรมอังกฤษ Chenston ที่ไม่มีอยู่จริง) เชื่อว่าการปฐมนิเทศทางอุดมการณ์ยังคงเป็นอย่างมาก ชัดเจนและเรียบง่าย: “แตกต่างจากประวัติศาสตร์ภายนอกของละครที่ค่อนข้างลึกลับ เนื้อหาและการชนกันของละครดูเหมือนจะง่ายกว่าในสามเรื่องที่เหลือ” เห็นได้ชัดว่าจุดเริ่มต้นสำหรับการทำความเข้าใจธรรมชาติทางอุดมการณ์ของงานคือคำคุณศัพท์ซึ่งเป็นศูนย์กลางความหมายของชื่อและเป็นคำสำคัญในความหมายของรหัสของการแก้ไขข้อขัดแย้ง และนั่นคือเหตุผลที่ความคิดของการเล่นครั้งแรกในซีรีส์เรื่อง "Little Tragedies" ดูเหมือน "เรียบง่าย" - ความตระหนี่

อย่างไรก็ตาม เราเห็นว่าโศกนาฏกรรมครั้งนี้ไม่ได้อุทิศให้กับความโลภมากนัก แต่สำหรับปัญหาความเข้าใจ ปัญหาของการเข้าใจศีลธรรมและการทำลายตนเองทางวิญญาณ เป้าหมายของการวิจัยเชิงปรัชญา จิตวิทยา และจริยธรรมคือบุคคลที่ความเชื่อมั่นทางวิญญาณกลับกลายเป็นว่าเปราะบางในวงแหวนแห่งการล่อลวง

โลกแห่งเกียรติยศและความรุ่งโรจน์ของอัศวินถูกโจมตีโดยกิเลสตัณหา ลูกศรแห่งบาปแทงทะลุรากฐานของการเป็น ทำลายรากฐานทางศีลธรรม ทุกสิ่งที่ครั้งหนึ่งเคยกำหนดโดยแนวคิดเรื่อง

การกระจัดกระจายของศูนย์กลางที่สำคัญนำบุคคลไปสู่กับดักทางวิญญาณ ซึ่งเป็นทางออกที่สามารถเป็นเพียงก้าวย่างสู่ขุมนรกแห่งการไม่มีตัวตน ความเป็นจริงของบาปที่รับรู้และกำหนดโดยชีวิตนั้นน่ากลัวในความเป็นจริงและน่าเศร้าในผลที่ตามมา อย่างไรก็ตาม พลังของการเข้าใจสัจธรรมนี้ถูกครอบครองโดยวีรบุรุษผู้โศกนาฏกรรม "อัศวินผู้ขี้ขลาด" เพียงคนเดียวเท่านั้น - ดยุค เขาเป็นคนที่กลายเป็นพยานโดยไม่รู้ตัวถึงภัยพิบัติทางศีลธรรมและผู้พิพากษาที่แน่วแน่ของผู้เข้าร่วม

ความโลภเป็น "เครื่องยนต์" ของโศกนาฏกรรม (ความโลภเป็นสาเหตุและผลที่ตามมาของการสูญเสียพลังทางวิญญาณ) แต่ความหมายของมันไม่เพียงมองเห็นได้เฉพาะในความขี้หงุดหงิดเท่านั้น

บารอนไม่ได้เป็นเพียงอัศวินที่ตระหนี่ แต่ยังเป็นพ่อที่ตระหนี่ด้วย - ตระหนี่ในการสื่อสารกับลูกชายของเขา ตระหนี่ในการเปิดเผยความจริงของชีวิตแก่เขา เขาปิดหัวใจของเขาไว้ที่อัลเบิร์ต ดังนั้นจึงกำหนดจุดจบของเขาไว้ล่วงหน้าและทำลายโลกฝ่ายวิญญาณที่ไม่มั่นคงของทายาทของเขา บารอนไม่ต้องการเข้าใจว่าลูกชายของเขาได้รับทองคำไม่มากเท่าภูมิปัญญาชีวิต ความทรงจำ และประสบการณ์ของคนรุ่นต่อรุ่น

บารอนขี้เหนียวด้วยความรักและความจริงใจ บารอนจึงเข้าใกล้ความเป็นตัวของตัวเอง เขาเอาตัวเองออกจากความจริงของความสัมพันธ์ในครอบครัว จาก "อนิจจัง" (ซึ่งเขาเห็นนอกห้องใต้ดินของเขา) แห่งแสงสว่าง สร้างโลกของเขาเองและธรรมบัญญัติ: พระบิดาทรงรับรู้ในพระผู้สร้าง ความปรารถนาที่จะครอบครองทองคำพัฒนาไปสู่ความปรารถนาที่เห็นแก่ตัวเพื่อครอบครองจักรวาล ควรมีผู้ปกครองเพียงคนเดียวบนบัลลังก์ พระเจ้าองค์เดียวเท่านั้นในสวรรค์ ข้อความดังกล่าวกลายเป็น "เท้า" แห่งอำนาจและเป็นเหตุแห่งความเกลียดชังต่อบุตรซึ่งอาจเป็นผู้สืบสกุลของพระบิดา (นี้ไม่ได้หมายความถึงกิเลสตัณหาในการกักตุนแต่เป็นกิจการของครอบครัวการโยกย้ายของ ความมั่งคั่งทางจิตวิญญาณของเผ่าจากพ่อสู่ลูก)

ความโลภนี้เองที่ทำลายและทำเครื่องหมายด้วยเงาของการสำแดงทั้งหมดของชีวิตที่กลายเป็นหัวข้อของความเข้าใจอันน่าทึ่ง อย่างไรก็ตาม รากฐานของความวิปริตที่แฝงอยู่ "ที่ปรากฏขึ้น" ก็ไม่พ้นมุมมองของผู้เขียนเช่นกัน ผู้เขียนไม่เพียงแต่สนใจผลลัพธ์ของความสมบูรณ์เท่านั้น แต่ยังสนใจในแรงจูงใจหลักด้วย

อะไรทำให้บารอนกลายเป็นนักพรต? มุ่งมั่นที่จะเป็นพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ อะไรทำให้อัลเบิร์ตต้องการให้พ่อของเขาตาย? ความปรารถนาที่จะเป็นเจ้าของทองคำสำรองของบารอน ความปรารถนาที่จะเป็นบุคคลอิสระและอิสระและที่สำคัญที่สุดคือความเคารพในความกล้าหาญและโชคลาภ เป็นที่เข้าใจและเป็นลักษณะเฉพาะของคนวัยเดียวกันจำนวนมาก) ...

“แก่นแท้ของมนุษย์” V. Nepomniachtchi เขียน ถูกกำหนดโดยสิ่งที่เขาต้องการในท้ายที่สุดและสิ่งที่เขาทำเพื่อเติมเต็มความปรารถนาของเขา ดังนั้น "เนื้อหา" ของ "โศกนาฏกรรมเล็กๆ" จึงเป็นกิเลสตัณหาของมนุษย์ พุชกินเอาสามสิ่งหลัก: เสรีภาพความคิดสร้างสรรค์ความรัก [... ]

โศกนาฏกรรมของเขาเริ่มต้นด้วยความปรารถนาในความมั่งคั่งซึ่งในความเห็นของบารอนคือการรับประกันความเป็นอิสระและเสรีภาพ อัลเบิร์ตมุ่งมั่นเพื่ออิสรภาพ - ผ่านความมั่งคั่ง [... ]”

เสรีภาพเป็นแรงผลักดัน ในการเรียกร้องให้ตระหนักถึงสิ่งที่ตั้งครรภ์ กลายเป็นตัวบ่งชี้ เป็น "องค์ประกอบ" ที่มาพร้อมกัน และในขณะเดียวกันก็เป็นตัวเร่งปฏิกิริยาสำหรับการกระทำที่มีนัยสำคัญทางศีลธรรม (ด้านบวกหรือด้านลบ)

ทุกสิ่งทุกอย่างในงานนี้ได้รับการผสมผสานกันอย่างสูงสุด มีสมาธิและมีสมาธิในอุดมคติ การผกผันของต้นกำเนิดของการเป็นและความไม่ลงรอยกันของความสัมพันธ์ การปฏิเสธครอบครัวและการหยุดชะงักของบรรพบุรุษ (ความไม่ต่อเนื่องทางศีลธรรมของรุ่น) ทั้งหมดถูกทำเครื่องหมายโดยข้อเท็จจริงของการสังเคราะห์ความเป็นจริง อี zy (ตัวชี้วัดที่จัดสังเคราะห์) ของละครทางจิตวิญญาณ

ความเอื้ออาทรของความสัมพันธ์ในระดับพ่อ - ลูกเป็นหนึ่งในตัวบ่งชี้โศกนาฏกรรมทางศีลธรรมอย่างแม่นยำเพราะความขัดแย้งของงานละครได้รับความหมายทางจริยธรรมไม่เพียง (และไม่มาก) เมื่อได้รับการแก้ไขในแนวตั้ง: พระเจ้า - มนุษย์ แต่ยัง เมื่อฮีโร่กลายเป็นสาวกศักดิ์สิทธิ์ในข้อเท็จจริงสถานการณ์จริงเมื่อ "อุดมคติ" เข้ามาแทนที่ "สัมบูรณ์" โดยรู้ตัวหรือไม่รู้ตัว

ลักษณะหลายระดับของความหมายและแนวทางแก้ไขของความขัดแย้งเป็นตัวกำหนดลักษณะพหุเซมิกของความหมายย่อยและการตีความ เราจะไม่พบความคลุมเครือในการทำความเข้าใจสิ่งนี้หรือภาพนั้น สิ่งนี้หรือปัญหานั้น สังเกตได้จากความสนใจของผู้เขียน ผลงานอันน่าทึ่งของพุชกินไม่ได้โดดเด่นด้วยการประเมินอย่างเด็ดขาดและข้อสรุปที่ชัดเจนที่สุดซึ่งเป็นลักษณะของโศกนาฏกรรมคลาสสิก ดังนั้นจึงเป็นสิ่งสำคัญในการวิเคราะห์บทละครของเขาที่จะต้องอ่านทุกคำอย่างรอบคอบ สังเกตการเปลี่ยนแปลงในน้ำเสียงของตัวละคร เพื่อดูและสัมผัสความคิดของผู้เขียนในแต่ละคำพูด

จุดสำคัญในการทำความเข้าใจด้านอุดมการณ์และเนื้อหาของงานก็คือ "การอ่าน" เชิงวิเคราะห์ของภาพตัวละครหลักในความสัมพันธ์ที่แยกไม่ออกและความสัมพันธ์โดยตรงกับข้อเท็จจริงระดับของการแก้ไขข้อขัดแย้งที่คลุมเครือ

เราไม่สามารถเห็นด้วยกับความคิดเห็นของนักวิจารณ์วรรณกรรมบางคนที่เห็นในงานนี้ เช่นเดียวกับใน Mozart และ Salieri ซึ่งเป็นตัวละครหลักเพียงคนเดียวที่มีพลังและสิทธิ์ในการเคลื่อนย้ายโศกนาฏกรรม ดังนั้น M. Kostalevskaya จึงตั้งข้อสังเกตว่า:“ โศกนาฏกรรมครั้งแรก (หรือฉากละคร) -“ The Covetous Knight” - สอดคล้องกับอันดับหนึ่ง ตัวหลักและอันที่จริงแล้วฮีโร่เพียงคนเดียวคือบารอน ตัวละครที่เหลือของโศกนาฏกรรมนั้นอยู่นอกกรอบและทำหน้าที่เป็นพื้นหลังสำหรับคนกลางเท่านั้น ทั้งปรัชญาและจิตวิทยาของตัวละครมีความเข้มข้นและแสดงออกอย่างเต็มที่ในบทพูดคนเดียวของ Covetous Knight [... ]”

บารอนเป็นสัญลักษณ์ "เขียน" ที่สำคัญที่สุดอย่างไม่ต้องสงสัย มีความสัมพันธ์กับเขา ด้วยเจตจำนงของเขาและโศกนาฏกรรมส่วนตัวของเขาที่สามารถมองเห็นความเป็นจริงที่ชัดเจนของการดำรงอยู่ร่วมกันของอัลเบิร์ตได้อย่างชัดเจน

อย่างไรก็ตาม แม้จะมีเส้นชีวิตที่ขนานกัน (ภายนอก) ที่มองเห็นได้ทั้งหมด แต่พวกเขายังคงเป็นลูกของรองคนเดียวกัน ซึ่งถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าในอดีตและมีอยู่จริง ความแตกต่างที่มองเห็นได้ส่วนใหญ่จะอธิบายและยืนยันตามอายุ และเวลาจึงเป็นตัวชี้วัด บารอนซึ่งถูกกิเลสตัณหาทำบาปจนหมดสิ้น ปฏิเสธลูกชายของเขา ก่อเกิดเป็นความบาปแบบเดียวกันในจิตใจของเขา แต่ยังได้รับภาระจากแรงจูงใจแฝงของการเยาะเย้ย (ในตอนจบของโศกนาฏกรรม)

อัลเบิร์ตได้รับแรงบันดาลใจจากความขัดแย้งเช่นเดียวกับบารอน เพียงตระหนักว่าลูกชายคือทายาท ว่าเขาคือผู้ที่จะตามมา ทำให้ฟิลิปเกลียดชังและเกรงกลัวเขา สถานการณ์ที่ไม่สามารถตัดสินใจได้อย่างตึงเครียดนั้นคล้ายคลึงกับสถานการณ์อันน่าทึ่งของ "โมสาร์ทและซาลิเอรี" ที่ความอิจฉาริษยาและความกลัวต่อความไม่ลงรอยกันที่สร้างสรรค์ของตนเอง ความปรารถนาในจินตนาการและมีเหตุผลที่จะ "กอบกู้" ศิลปะและฟื้นฟูความยุติธรรมทำให้ซาลิเอรีสังหารโมสาร์ท S. Bondi ไตร่ตรองถึงปัญหานี้เขียนว่า: "ใน" The Covetous Knight "และ" Mozart และ Salieri "ความหลงใหลในการแสวงหาผลกำไรความโลภไม่เกลียดชังอาชญากรรมความอิจฉาริษยาที่นำไปสู่การฆาตกรรมเพื่อนนักประพันธ์ที่เก่งกาจ , รวบรวมคนที่คุ้นเคยกับการเคารพสากลและที่สำคัญที่สุดคือผู้ที่ถือว่าความเคารพนี้สมควรได้รับ [... ] และพวกเขาพยายามที่จะรับรองตัวเองว่าการกระทำทางอาญาของพวกเขาได้รับการชี้นำโดยการพิจารณาที่มีหลักการสูง (Salieri) หรือหากหลงใหล แล้วก็อีกคนที่ไม่อายแต่สูง (บารอน ฟิลิป)”

ใน The Covetous Knight ความกลัวที่จะมอบทุกสิ่งให้กับผู้ที่สมควรได้รับมันทำให้เกิดการเท็จ (การกระทำที่ในที่สุดผลลัพธ์ก็ไม่ได้ด้อยกว่าการกระทำของยาพิษที่โยนลงใน "ถ้วยแห่งมิตรภาพ")

วงจรอุบาทว์ของความขัดแย้ง บางทีนี่อาจเป็นวิธีที่ควรค่าแก่การกำหนดลักษณะความขัดแย้งของงานนี้ ที่นี่ทุกอย่าง "หล่อเลี้ยง" และปิดด้วยความขัดแย้งตรงข้าม ดูเหมือนว่าพ่อและลูกชายจะต่อต้านซึ่งกันและกัน อย่างไรก็ตาม ความประทับใจนี้ทำให้เข้าใจผิด อันที่จริงทัศนคติที่มองเห็นได้ในตอนแรกที่มีต่อ "ความเศร้าโศก" ของเยาวชนที่น่าสงสารซึ่งถูกอัลเบิร์ตผู้โกรธแค้นเทลงมาทำให้เกิดความแตกต่างระหว่างวีรบุรุษ แต่เราต้องปฏิบัติตามความคิดของลูกชายอย่างรอบคอบเท่านั้น และความไม่แน่นอน แม้ว่าจะมีเครื่องหมายตรงกันข้ามในหลักการพื้นฐาน ความสัมพันธ์ทางศีลธรรมกับพ่อก็ชัดเจน แม้ว่าบารอนจะไม่ได้สอนให้อัลเบิร์ตเห็นคุณค่าและทะนุถนอมสิ่งที่เขาทุ่มเททั้งชีวิต

ในช่วงเวลาแห่งโศกนาฏกรรม อัลเบิร์ตยังเด็ก ขี้เล่น สิ้นเปลือง (ในความฝัน) แต่จะเกิดอะไรขึ้นต่อไป บางทีโซโลมอนอาจพูดถูก กำลังทำนายอายุอันน่าสมเพชของชายหนุ่ม อาจเป็นไปได้ว่าวันหนึ่งอัลเบิร์ตจะพูดว่า: "ฉันได้รับทั้งหมดนี้โดยเปล่าประโยชน์ ... " (หมายถึงการตายของพ่อของเขาซึ่งเปิดทางให้เขาไปที่ห้องใต้ดิน) กุญแจซึ่งบารอนพยายามหาไม่สำเร็จในขณะที่ชีวิตของเขากำลังจะจากเขาไป ลูกชายของเขาจะพบและ "เขาจะมอบโคลนให้น้ำมันของกษัตริย์"

ฟิลิปไม่ได้ส่งต่อ แต่ตามตรรกะของชีวิต โดยความประสงค์ของผู้เขียนงานและโดยพระประสงค์ของพระเจ้า การทดสอบความอดทนทางวิญญาณของลูก ๆ ของเขาโดยการทดสอบ เขา "โยน" มรดกให้กับตัวเอง จะ เมื่อเขาโยนถุงมือให้ลูกชายของเขา ท้าทายเขาในการดวล แรงจูงใจของการล่อลวงเกิดขึ้นที่นี่อีกครั้ง (ระบุการมีอยู่ของปีศาจที่มองไม่เห็น) เสียงแรงจูงใจในฉากแรกแล้ว ในบทสนทนาคนเดียวจำนวนมากครั้งแรก (เกี่ยวกับหมวกที่หัก) และบทสนทนาที่มีนัยสำคัญทางอุดมการณ์ครั้งแรก (บทสนทนา) ระหว่างอัลเบิร์ตและโซโลมอนเกี่ยวกับความเป็นไปได้ในการรับเงินของพ่อโดยเร็วที่สุด) แรงจูงใจนี้ (แรงจูงใจของการล่อลวง) เป็นนิรันดร์และเก่าแก่เหมือนโลก ในพระคัมภีร์เล่มแรกแล้ว เราอ่านเกี่ยวกับสิ่งล่อใจซึ่งเป็นผลมาจากการขับไล่ออกจากสวรรค์และการได้มาซึ่งความชั่วร้ายทางโลกโดยมนุษย์

บารอนเข้าใจว่าทายาทต้องการความตาย ซึ่งเขายอมรับโดยไม่ได้ตั้งใจ ซึ่งอัลเบิร์ตเองก็โพล่งออกมาว่า "พ่อของฉันจะรอดจากฉันไหม"

เราต้องไม่ลืมว่าอัลเบิร์ตไม่ได้ใช้ประโยชน์จากข้อเสนอของโซโลมอนที่จะวางยาพิษพ่อของเขา แต่ความจริงข้อนี้ไม่ได้พิสูจน์หักล้างแม้แต่น้อยว่าเขามีความคิด ความปรารถนาที่จะตายอย่างรวดเร็ว (แต่ไม่ใช่การฆาตกรรม!) ของบารอน การปรารถนาให้ตายเป็นเรื่องหนึ่ง แต่การฆ่าก็เป็นอีกเรื่องหนึ่ง ลูกชายของอัศวินไม่สามารถทำสิ่งที่ "บุตรแห่งความสามัคคี" สามารถตัดสินใจได้: "เทน้ำสามหยดลงในแก้วน้ำ ... " Yu. Lotman ตั้งข้อสังเกตในแง่นี้: “ใน The Covetous Knight งานเลี้ยงของ Baron เกิดขึ้น แต่งานฉลองอื่นที่ Albert ควรวางยาพิษให้พ่อของเขานั้นถูกกล่าวถึงเท่านั้น งานฉลองนี้จะจัดขึ้นใน "โมสาร์ทและซาลิเอรี" โดยเชื่อมโยง "สัมผัสแห่งบทบัญญัติ" ทั้งสองนี้แตกต่างกันมากในส่วนที่เหลือของละครเป็น "วลีแก้ไข" เดียว ...

ใน Mozart และ Salieri คำพูดของวีรบุรุษของโศกนาฏกรรมครั้งแรกซึ่งมีรายละเอียดเกี่ยวกับกระบวนการฆาตกรรมทั้งหมด ถูกปรับโครงสร้างใหม่ในคำพูดของผู้เขียนด้วยความหมาย "การกระทำคือผลลัพธ์": "โยนยาพิษลงในแก้วของ Mozart" อย่างไรก็ตาม ในช่วงเวลาแห่งความตึงเครียดทางวิญญาณที่รุนแรง ลูกชายยอมรับ "ของขวัญชิ้นแรกของพ่อ" พร้อมที่จะต่อสู้กับเขาใน "เกม" ซึ่งเดิมพันคือชีวิต

ความคลุมเครือของลักษณะสถานการณ์ความขัดแย้งของงานถูกกำหนดโดยความแตกต่างในแรงจูงใจเริ่มต้นของการเกิดขึ้นและการแก้ปัญหาแบบหลายทิศทาง การลดระดับของความขัดแย้งนั้นพบได้ในเวกเตอร์ของการเคลื่อนไหวทางศีลธรรมและสัญญาณของความไม่ลงรอยกันทางจิตวิญญาณซึ่งทำเครื่องหมายข้อความทางจริยธรรมและการกระทำของวีรบุรุษ

หากใน "โมสาร์ทและซาลิเอรี" ฝ่ายค้านกำหนดโดยความหมาย "อัจฉริยะ - ช่างฝีมือ", "อัจฉริยะ - วายร้าย" จากนั้นใน "อัศวินโลภ" ฝ่ายค้านจะอยู่ในขอบเขตความหมายของสิ่งที่ตรงกันข้าม "พ่อ - ลูกชาย" ความแตกต่างระดับในตัวบ่งชี้เริ่มต้นของละครทางจิตวิญญาณยังนำไปสู่ความแตกต่างในสัญญาณสุดท้ายของการพัฒนา

การทำความเข้าใจคำถามเกี่ยวกับปัญหาทางศีลธรรมและปรัชญาของ The Covetous Knight จำเป็นต้องสรุปเกี่ยวกับอำนาจทุกอย่างของเสียงทางจริยธรรมของโศกนาฏกรรมของ Pushkin ความครอบคลุมของหัวข้อที่ยกขึ้นและระดับสากลของการแก้ไขข้อขัดแย้ง เส้นเวกเตอร์ของการพัฒนาของการกระทำทั้งหมดจะผ่านช่องว่างย่อยตามหลักจริยธรรมของงาน โดยสัมผัสถึงแง่มุมที่ลึกซึ้งและเกี่ยวกับภววิทยาของชีวิตบุคคล ความบาปและความรับผิดชอบของเขาต่อพระพักตร์พระเจ้า

รายการบรรณานุกรม

1. เบลินสกี้ อเล็กซานเดอร์ พุชกิน - ม., 2528 .-- ส. 484.

2. วิถีของ Leskis G. Pushkin ในวรรณคดีรัสเซีย - ม., 1993. - หน้า 298

3. "โมสาร์ทและซาลิเอรี" โศกนาฏกรรมของพุชกิน การเคลื่อนไหวทันเวลา - ม., 19.

ใน "โศกนาฏกรรมเล็ก ๆ น้อย ๆ" พุชกินเผชิญหน้าซึ่งกันและกันและในขณะเดียวกันก็เชื่อมโยงมุมมองและความจริงของวีรบุรุษของเขาอย่างแยกไม่ออกในรูปแบบความแตกต่างแบบโพลีโฟนิก การผันของหลักการชีวิตที่ตรงกันข้ามนี้ปรากฏให้เห็นไม่เฉพาะในโครงสร้างเชิงเปรียบเทียบและเชิงความหมายของโศกนาฏกรรมเท่านั้น แต่ยังปรากฏอยู่ในกวีนิพนธ์ด้วย เห็นได้ชัดเจนในชื่อเรื่องของโศกนาฏกรรมครั้งแรก - "The Miserly Knight"

การดำเนินการเกิดขึ้นในฝรั่งเศสในยุคกลางตอนปลาย ในบุคคลของบารอนฟิลิป พุชกินได้จับกลุ่มอัศวินผู้ครอบครองประเภทแปลก ๆ ซึ่งเกิดขึ้นจากยุคแห่งการเปลี่ยนผ่านจากความสัมพันธ์เกี่ยวกับศักดินาไปสู่ความสัมพันธ์ระหว่างชนชั้นนายทุนและการเงิน นี่คือ "สปีชีส์" ทางสังคมพิเศษ ชนิดของเซนทอร์ทางสังคมที่ผสมผสานคุณลักษณะของยุคและโครงสร้างที่ตรงกันข้ามเข้าด้วยกันอย่างเพ้อฝัน ในตัวเขายังคงมีความคิดเรื่องเกียรติยศอัศวินของสิทธิพิเศษทางสังคมของเขา ในเวลาเดียวกัน เขาเป็นผู้ถือความทะเยอทะยานและอุดมคติอื่น ๆ ที่เกิดจากอำนาจเงินที่เพิ่มขึ้น ซึ่งตำแหน่งของบุคคลในสังคมขึ้นอยู่กับขอบเขตที่มากกว่าแหล่งกำเนิดและตำแหน่ง เงินพังทลาย กัดเซาะขอบเขตของกลุ่มชนชั้นวรรณะ ทำลายพาร์ทิชันระหว่างพวกเขา ในเรื่องนี้ความสำคัญของหลักการส่วนบุคคลในบุคคลเสรีภาพของเขา แต่ในขณะเดียวกันก็มีความรับผิดชอบมากขึ้น - สำหรับตัวเองและผู้อื่น

บารอนฟิลิปเป็นตัวละครที่มีขนาดใหญ่และซับซ้อนและมีความมุ่งมั่น เป้าหมายหลักคือการสะสมทองคำเป็นมูลค่าหลักในวิถีชีวิตใหม่ที่เกิดขึ้น ในตอนแรก การกักตุนนี้ไม่ใช่จุดจบในตัวเขา แต่เป็นเพียงวิธีการที่จะได้รับอิสรภาพและอิสรภาพที่สมบูรณ์เท่านั้น และดูเหมือนว่าบารอนจะบรรลุเป้าหมายตามที่พูดคนเดียวของเขาใน "ห้องใต้ดินของผู้ศรัทธา": "อะไรอยู่เหนือการควบคุมของฉัน? ในฐานะปีศาจจากนี้ไปฉันสามารถครองโลกได้ ... ” เป็นต้น (V, 342-343) อย่างไรก็ตาม ความเป็นอิสระ อำนาจ และความแข็งแกร่งนี้ซื้อได้ในราคาที่สูงเกินไป ด้วยน้ำตา หยาดเหงื่อ และเลือดของเหยื่อแห่งความหลงไหลบารอน แต่เรื่องนี้ไม่ได้จำกัดแค่การเปลี่ยนคนอื่นให้กลายเป็นวิธีการบรรลุเป้าหมายของเขาเท่านั้น ในท้ายที่สุด บารอนเปลี่ยนตัวเองให้เป็นเพียงวิธีการบรรลุเป้าหมายนี้ ซึ่งเขาจ่ายให้กับการสูญเสียความรู้สึกและคุณสมบัติที่เป็นมนุษย์ แม้แต่ความรู้สึกตามธรรมชาติของบิดาของเขา โดยมองว่าลูกชายของเขาเองเป็นศัตรูตัวฉกาจของเขา ดังนั้นเงินจากวิธีการได้รับอิสรภาพและอิสรภาพที่มองไม่เห็นสำหรับฮีโร่กลายเป็นจุดจบในตัวมันเองซึ่งบารอนกลายเป็นส่วนเสริม ไม่น่าแปลกใจที่อัลเบิร์ตลูกชายของเขาพูดถึงเรื่องเงิน:“ โอ้พ่อของฉันไม่เห็นคนใช้หรือเพื่อนในนั้น แต่นายและตัวเขาเองก็รับใช้พวกเขา ... เหมือนทาสชาวแอลจีเรียเหมือนสุนัขล่ามโซ่” (V, 338) พุชกินเหมือนเดิม แต่คิดใหม่เกี่ยวกับปัญหาที่เกิดขึ้นใน "นักโทษแห่งคอเคซัส" อย่างแนบเนียน: ความหลีกเลี่ยงไม่ได้ในการค้นหาเส้นทางของการหลบหนีจากสังคมแบบปัจเจกนิยมแทนที่จะเป็นเสรีภาพที่ต้องการ - ความเป็นทาส การทำ monoplasty ที่เห็นแก่ตัวทำให้บารอนไม่เพียง แต่จะทำให้เกิดความแปลกแยก แต่ยังรวมถึงการแยกตัวเองออกซึ่งก็คือความแปลกแยกจากสาระสำคัญของมนุษย์จากมนุษยชาติเป็นพื้นฐาน

อย่างไรก็ตาม บารอนฟิลิปมีความจริงของเขาเอง ซึ่งอธิบายและปรับตำแหน่งในชีวิตของเขาในระดับหนึ่ง เมื่อคิดถึงลูกชายของเขา - ทายาทแห่งความร่ำรวยทั้งหมดของเขาซึ่งเขาจะได้รับโดยไม่ต้องพยายามและกังวลใด ๆ เขาเห็นว่านี่เป็นการละเมิดความยุติธรรมการทำลายรากฐานของระเบียบโลกที่เขายืนยันซึ่งทุกอย่างจะต้องสำเร็จและ ได้รับความเดือดร้อนจากตัวเขาเองและไม่ได้ส่งต่อเป็นของขวัญที่ไม่สมควรจากพระเจ้า (รวมถึงบัลลังก์ - ที่นี่มีการพลิกกลับที่น่าสนใจเกี่ยวกับปัญหาของ Boris Godunov แต่บนพื้นฐานที่แตกต่างกันในชีวิต) บารอนเพลิดเพลินไปกับการไตร่ตรองสมบัติของเขาว่า: "ฉันครองราชย์! .. ช่างเป็นความสามารถที่มีมนต์ขลัง! เชื่อฟังฉันสภาพของฉันแข็งแกร่ง ในความสุขของเธอในเกียรติและสง่าราศีของฉัน!” แต่หลังจากนั้นเขาก็ถูกครอบงำด้วยความสับสนและความสยดสยอง: "ฉันครองราชย์ ... แต่ใครจะตามฉันมาเพื่อยึดอำนาจของเธอ? ทายาทของฉัน! คนบ้า หนุ่มเจ้าเล่ห์ Libertines คู่สนทนาโวยวาย!" บารอนไม่ตกใจกับความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้พรากจากชีวิตและสมบัติ แต่เป็นการละเมิดความยุติธรรมสูงสุดซึ่งทำให้ชีวิตของเขามีความหมาย: "เขาใช้เงินฟุ่มเฟือย ... และด้วยเหตุใด ฉันได้รับมันทั้งหมดโดยเปล่าประโยชน์ ... ใครจะรู้ว่าการเลิกบุหรี่อันขมขื่นความหลงใหลในความคิดหนัก ๆ การดูแลกลางวันกลางคืนนอนไม่หลับทำให้เขาต้องเสียเลือด” (V, 345-346)

มันมีตรรกะเป็นของตัวเอง ปรัชญาที่กลมกลืนกันของบุคลิกภาพที่แข็งแกร่งและน่าเศร้า ด้วยความจริงที่สอดคล้องกันของมันเอง แม้ว่ามันจะไม่ทนต่อการทดสอบของมนุษยชาติก็ตาม เรื่องนี้ต้องโทษใคร? ด้านหนึ่ง สถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ ยุคของการค้าที่ใกล้เข้ามา ซึ่งการเติบโตอย่างไม่มีข้อจำกัดของความมั่งคั่งทางวัตถุนำไปสู่ความยากจนทางวิญญาณ และเปลี่ยนบุคคลจากจุดจบในตัวเองให้เป็นเพียงวิธีการบรรลุเป้าหมายอื่นๆ แต่พุชกินไม่ได้บรรเทาความรับผิดชอบของฮีโร่เองซึ่งเลือกเส้นทางสู่การบรรลุอิสรภาพและความเป็นอิสระในการแยกตัวจากผู้คน

ภาพลักษณ์ของอัลเบิร์ตยังเชื่อมโยงกับปัญหาในการเลือกตำแหน่งชีวิต การตีความอย่างแพร่หลายว่าเป็นลักษณะนิสัยของบิดาที่ถูกบดขยี้ซึ่งลักษณะของความกล้าหาญจะหายไปเมื่อเวลาผ่านไปและคุณสมบัติของผู้สะสมผู้ใช้จะมีผลเหนือกว่าเมื่อเวลาผ่านไป โดยหลักการแล้วการเปลี่ยนแปลงดังกล่าวเป็นไปได้ แต่มันไม่ใช่เรื่องที่หลีกเลี่ยงไม่ได้เพราะมันขึ้นอยู่กับอัลเบิร์ตเองว่าเขายังคงเปิดกว้างต่อผู้คน, ความเป็นกันเอง, ความมีน้ำใจ, ความสามารถในการคิดไม่เพียง แต่เกี่ยวกับตัวเอง แต่ยังเกี่ยวกับคนอื่น ๆ (ตอนที่ช่างตีเหล็กป่วยเป็นตัวบ่งชี้ที่นี่) หรือจะสูญเสียคุณสมบัติเหล่านี้ไปเหมือนกับบิดาของเขา ในเรื่องนี้ คำพูดสุดท้ายของดยุคมีความสำคัญ: "ศตวรรษอันเลวร้าย จิตใจที่เลวร้าย" ในนั้นความผิดและความรับผิดชอบมีการกระจายอย่างสม่ำเสมอ - ระหว่างศตวรรษกับ "หัวใจ" ของบุคคลความรู้สึกเหตุผลและเจตจำนงของเขา ในช่วงเวลาของการพัฒนาของการกระทำ บารอนฟิลิปและอัลเบิร์ตทำหน้าที่แม้จะมีความสัมพันธ์ทางสายเลือดของพวกเขาในฐานะพาหะของฝ่ายตรงข้ามสองคน แต่แก้ไขความจริงร่วมกันในบางวิธี ในทั้งสองมีองค์ประกอบของทั้งความสัมบูรณ์และสัมพัทธภาพซึ่งได้รับการทดสอบและพัฒนาในแต่ละยุคโดยแต่ละคนในแบบของเขาเอง

ใน The Covetous Knight เช่นเดียวกับใน "โศกนาฏกรรมเล็กน้อย" อื่น ๆ ทักษะที่สมจริงของพุชกินมาถึงจุดสูงสุด - ในแง่ของความลึกของการแทรกซึมเข้าไปในสาระสำคัญทางสังคมประวัติศาสตร์และศีลธรรม - จิตวิทยาของตัวละครที่ปรากฎในความสามารถในการพิจารณาอมตะ และความเป็นสากลในชั่วขณะและโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ในพวกเขาลักษณะดังกล่าวของกวีนิพนธ์ของผลงานของพุชกินเป็น "ความกะทัดรัด" (A. Akhmatova) ซึ่งมี "เหวแห่งอวกาศ" (N. Gogol) มาถึงการพัฒนาอย่างเต็มที่ จากโศกนาฏกรรมสู่โศกนาฏกรรม ขนาดและเนื้อหาของภาพตัวละครเพิ่มขึ้น ความลึก รวมถึงศีลธรรมและปรัชญาของความขัดแย้งที่แสดงออกมาและปัญหาของการดำรงอยู่ของมนุษย์ - ในการปรับเปลี่ยนระดับชาติพิเศษและ "ค่าคงที่" ของมนุษย์สากลอย่างลึกซึ้ง

หลังจาก Boris Godunov พุชกินต้องการแสดงข้อสังเกตและการค้นพบที่สำคัญในด้านจิตวิทยามนุษย์ในรูปแบบที่น่าทึ่งซึ่งสะสมไว้ในประสบการณ์เชิงสร้างสรรค์ของเขา เขาคิดที่จะสร้างชุดของละครสั้น ภาพสเก็ตช์ที่น่าทึ่ง ซึ่งในสถานการณ์พล็อตที่รุนแรง วิญญาณมนุษย์ถูกเปิดเผย ถูกครอบงำด้วยความหลงใหลบางอย่างหรือแสดงคุณสมบัติที่ซ่อนอยู่ในสถานการณ์พิเศษ สุดขั้ว และผิดปกติบางอย่าง รายชื่อบทละครที่พุชกินคิดไว้ได้รับการเก็บรักษาไว้: "The Miser", "Romulus and Remus", "Mozart and Salieri", "Don Juan", "Jesus", "Berald of Savoy", "Paul I" , "ปีศาจในความรัก", "Dmitry and Marina "," Kurbsky " เขาหมกมุ่นอยู่กับความเฉียบแหลมและความขัดแย้งของความรู้สึกของมนุษย์: ความตระหนี่ ความอิจฉา ความทะเยอทะยาน ฯลฯ จากรายการของแผนที่น่าทึ่งนี้พุชกินตระหนักเพียงสาม: "อัศวินโลภ", "โมสาร์ทและซาลิเอรี" และ "แขกหิน" ("ดอนฮวน") เขาทำงานกับพวกเขาในปี พ.ศ. 2369-2473 และแล้วเสร็จในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2373 ในเมืองโบลดิโน ที่นั่นเขายังเขียน "โศกนาฏกรรมเล็กน้อย" อีกเรื่องหนึ่ง (ไม่รวมอยู่ในรายการ) - "งานฉลองในช่วงเวลาแห่งโรคระบาด" พุชกินไม่กลัวที่จะทำให้สถานการณ์รุนแรงขึ้นให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้เพื่อสร้างสถานการณ์ที่หายากในละครที่เผยให้เห็นด้านที่ไม่คาดคิดของจิตวิญญาณมนุษย์ ดังนั้น ใน "โศกนาฏกรรมเล็กๆ" โครงเรื่องมักจะสร้างขึ้นจากความแตกต่างที่เฉียบคม คนขี้เหนียวไม่ใช่คนใช้ชนชั้นกลางธรรมดา แต่เป็นอัศวิน ขุนนางศักดินา งานเลี้ยงเกิดขึ้นในช่วงโรคระบาด นักแต่งเพลงชื่อดัง Salieri ภาคภูมิใจฆ่าเพื่อนของเขา Mozart ด้วยความอิจฉา ... มุ่งมั่นเพื่อความกระชับความรัดกุมสูงสุด Pushkin ใน "โศกนาฏกรรมเล็ก ๆ " เต็มใจใช้ภาพวรรณกรรมและประวัติศาสตร์แบบดั้งเดิมและแผนการ: การปรากฏตัวบนเวทีของวีรบุรุษที่คุ้นเคยกับ ผู้ชมอธิบายยาวอธิบายตัวละครที่ไม่จำเป็นและความสัมพันธ์ของตัวละคร ใน "โศกนาฏกรรมเล็ก ๆ " พุชกินบ่อยขึ้นและมีความลึกและทักษะที่มากขึ้นใช้วิธีการแสดงละครที่มีอิทธิพลทางศิลปะอย่างหมดจด: ดนตรีใน Mozart และ Salieri ซึ่งทำหน้าที่เป็นความสัมพันธ์ในการอธิบายลักษณะเฉพาะและมีบทบาทชี้ขาดในการพัฒนา โครงเรื่อง - เกวียนที่เต็มไปด้วยคนตายที่ผ่านไปโดยงานเลี้ยงในช่วงโรคระบาด "งานเลี้ยง" ที่โดดเดี่ยวของอัศวินผู้ขี้ขลาดท่ามกลางแสงไฟหกเถ้าและทองคำในหีบที่เปิดอยู่หกกล่อง - ทั้งหมดเหล่านี้ไม่ใช่เอฟเฟกต์เวทีภายนอก แต่เป็นของแท้ องค์ประกอบของการแสดงละครเองทำให้เนื้อหาเชิงความหมายลึกซึ้งขึ้น ลักษณะของการแก้ปัญหาทางปรัชญาของพุชกินในบทกวีซึ่งปรากฏในวรรณคดีรัสเซียโดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากเหตุการณ์โศกนาฏกรรมในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2368 ในช่วงชีวิตของพุชกิน วัฏจักรนี้ไม่ได้รับการตีพิมพ์อย่างเต็มรูปแบบ ชื่อ "โศกนาฏกรรมน้อย" ได้รับหลังจากการตีพิมพ์มรณกรรมของเขา การศึกษาของมนุษย์ในกิเลสตัณหาที่ไม่อาจต้านทานได้ ในการแสดงออกอย่างสุดโต่งและเป็นความลับของแก่นแท้ที่ขัดแย้งของเขา นี่คือสิ่งที่พุชกินสนใจมากที่สุดเมื่อเขาเริ่มทำงานกับโศกนาฏกรรมเล็กๆ โศกนาฏกรรมเล็ก ๆ ใกล้เคียงกับละครในแง่ของประเภท ในระดับหนึ่ง ละครของพุชกินได้ย้อนกลับไปที่โครงสร้างโครงเรื่องแข็งของบทกวี "Byronic": ไม่เป็นชิ้นเป็นอัน จุดสูงสุดและอื่น ๆ โศกนาฏกรรมขนาดเล็กครั้งแรกคือโศกนาฏกรรม "อัศวินโลภ" พุชกินเสร็จงานเมื่อวันที่ 23 ตุลาคม พ.ศ. 2373 แม้ว่าแผนดั้งเดิมของพุชกินจะเหมือนกับโศกนาฏกรรมเล็ก ๆ ส่วนใหญ่ที่มีอายุย้อนไปถึงปี พ.ศ. 2369 ศูนย์กลางของโศกนาฏกรรมคือความขัดแย้งของวีรบุรุษสองคน - พ่อ (บารอน) และลูกชาย (อัลเบิร์ต) ทั้งสองเป็นของอัศวินฝรั่งเศส แต่ในช่วงเวลาที่แตกต่างกันของประวัติศาสตร์ The Covetous Knight เป็นโศกนาฏกรรมของความโลภ ความโลภในที่นี้ไม่ได้ดูเหมือนเป็นสิ่งที่ไม่ชัดเจนและเป็นมิติเดียว แต่อยู่ในความซับซ้อนที่ซ่อนเร้นและความขัดแย้ง ปริมาตรในสไตล์ของเช็คสเปียร์ ในใจกลางของโศกนาฏกรรมของพุชกินคือภาพของบารอนอัศวินที่ตระหนี่ซึ่งไม่ได้แสดงให้เห็นในจิตวิญญาณของ Moliere แต่อยู่ในจิตวิญญาณของเช็คสเปียร์ ในบารอน ทุกอย่างขึ้นอยู่กับความขัดแย้ง สิ่งที่เข้ากันไม่ได้รวมอยู่ในตัวเขา: ความโลภ - และอัศวิน อัศวินถูกจับโดยความหลงใหลในเงินที่เหือดแห้งและในขณะเดียวกันเขาก็มีกวีคนหนึ่ง สุภาษิตที่รู้จักกันดีกล่าวว่า: คุณสามารถโศกเศร้ากับความรักของคุณได้ แต่คุณไม่สามารถโศกเศร้ากับเงินของคุณได้ บารอนหักล้างสุภาษิตนี้ เขาไม่ได้คร่ำครวญถึงเงิน แต่เขาทำมากกว่า - เขาร้องเพลงสรรเสริญพวกเขาสรรเสริญอย่างสูง:

หนุ่มคราดกำลังรอการออกเดทยังไงบ้าง

กับพวกเสรีนิยมเจ้าเล่ห์

หรือคนโง่ที่ถูกเขาหลอก ฉัน

ทั้งวันฉันรอสักครู่เมื่อฉันลงจากรถ

ไปยังห้องใต้ดินลับของฉัน ถึงหีบสมบัติที่ซื่อสัตย์ ...

บรอนถูกดึงดูดด้วยเงิน ไม่เพียงแต่เป็นคนขี้โมโห แต่ด้วยอำนาจที่หิวโหย เงินกลายเป็นสัญลักษณ์แห่งอำนาจ และนั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมมันถึงหวานเป็นพิเศษสำหรับบารอน นี่คือสัญญาณของเวลา นี่ไม่ใช่แม้แต่สัญญาณของยุคกลางที่การกระทำนั้นเกิดขึ้นในนาม แต่เป็นเวลาของพุชกิน นี่คือโศกนาฏกรรมครั้งของพุชกิน ความหลงใหลในทองคำของ Baron เพื่ออำนาจได้รับการสำรวจโดย Pushkin ในรายละเอียดปลีกย่อยทางจิตวิทยาทั้งหมด ในด้านเงิน บารอนมองเห็นและยกย่องไม่เพียงแค่อำนาจเท่านั้น แต่ยังเป็นความลับของอำนาจอีกด้วย สำหรับเขาแล้ว พลังที่ซ่อนเร้นอยู่นั้นช่างหอมหวานแต่ซ่อนเร้นไว้อย่างชัดเจนซึ่งเขาเพียงคนเดียวที่รู้และเขาสามารถกำจัดทิ้งได้อย่างเสรี ทั้งหมดนี้บ่งบอกถึงความจริงอันน่าสยดสยองและลึกซึ้งของโศกนาฏกรรม โศกนาฏกรรมแห่งศตวรรษ เมื่อทุกสิ่งทุกอย่างในชีวิตกลายเป็นทาสที่น่าสังเวชของอำนาจสีเหลือง เมื่อเงินทำลายความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดทั้งหมด - ความสัมพันธ์ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด: ลูกชายไปหาพ่อพ่อกับลูกชาย การใส่ร้ายและพิษกลายเป็นอาวุธที่ถูกกฎหมาย แทนที่จะเป็นสายสัมพันธ์ที่จริงใจระหว่างผู้คน ความผูกพันธ์ทางการเงินเพียงอย่างเดียวกลับครอบงำ อัลเบิร์ตเป็นอัศวินหนุ่ม ลูกชายของบารอนขี้เหนียว วีรบุรุษแห่งโศกนาฏกรรม อัลเบิร์ตยังเด็กและมีความทะเยอทะยาน สำหรับเขาแล้ว ความคิดเรื่องความกล้าหาญนั้นแยกออกไม่ได้จากการแข่งขัน ความสุภาพ ความกล้าหาญในการแสดงออก และความฟุ่มเฟือยที่โอ้อวดอย่างเท่าเทียมกัน ความโลภศักดินาของบิดาที่ยกระดับเป็นหลักการ ไม่เพียงแต่ประณามบุตรของตนให้ยากจนข้นแค้น แต่ยังกีดกันโอกาสที่จะเป็นอัศวินในความหมาย "สมัยใหม่" ของคำ กล่าวคือ เศรษฐีผู้สูงศักดิ์ผู้ดูถูกเหยียดหยาม ความมั่งคั่งของเขาเอง โศกนาฏกรรมเริ่มต้นด้วยการสนทนาระหว่างอัลเบิร์ตกับคนรับใช้อีวาน อัลเบิร์ตพูดถึงผลที่ตามมาที่น่าเศร้าของการแข่งขัน: หมวกหัก, ม้า Emir กำลังเดินกะเผลก, เหตุผลสำหรับชัยชนะที่เขาได้รับ, "และความกล้าหาญ ... และความแข็งแกร่งที่น่าพิศวง" คือความตระหนี่, ความโกรธที่ Count Delorgue เพราะหมวกนิรภัยเสียหาย . ดังนั้นชื่อ "อัศวินผู้ขี้ขลาด" จึงใช้ได้กับทั้งบารอนและอัลเบิร์ต โศกนาฏกรรมยังคงดำเนินต่อไปด้วยฉากแห่งความอัปยศอดสูของอัลเบิร์ตต่อหน้าโซโลมอนผู้ครอบครองซึ่งอัศวินดูถูกและโดยทั่วไปไม่สนใจที่จะแขวน คำพูดที่กล้าหาญไม่มีความหมายสำหรับผู้ใช้ที่บอกใบ้อย่างโปร่งใสถึงอัลเบิร์ตเกี่ยวกับความเป็นไปได้ที่จะ "เร่ง" ช่วงเวลาที่รอคอยมานานในการรับมรดก อัลเบิร์ตโกรธเคืองกับความต่ำต้อยของโซโลมอน แต่แล้วอัลเบิร์ตก็เรียกร้องให้อีวานนำตัวดูแคทมาจากโซโลมอน ในฉากหนึ่งในวัง อัลเบิร์ตบ่นกับดยุคว่า "ความละอายของความยากจนอันขมขื่น" และเขาพยายามตักเตือนพ่อที่ตระหนี่ บารอนกล่าวหาลูกชายของเขาเอง:

น่าเสียดายที่เขาไม่คู่ควร

ไม่มีความเมตตาหรือความสนใจของคุณ ...

เขา ... เขา ฉัน

ฉันต้องการที่จะฆ่า ...

ลูกชายกล่าวหาว่าพ่อโกหก และถูกท้าให้ดวลกัน พุชกินทดสอบฮีโร่ของเขา อัลเบิร์ตไม่เพียงแต่ยอมรับความท้าทายของบารอน นั่นคือ แสดงให้เห็นว่าเขาพร้อมที่จะฆ่าพ่อของเขา เขายกถุงมือขึ้นอย่างเร่งรีบ จนกว่าพ่อจะเปลี่ยนใจและกีดกันลูกชายของเขาไม่ให้มีโอกาส "ตัดสินใจของโซโลมอน" อย่างไรก็ตาม ฉากนี้จงใจสร้างอย่างคลุมเครือ: ความเร่งรีบของอัลเบิร์ตอาจเป็นเพราะว่าเขาได้ทำตามคำแนะนำที่เลวทรามแล้ว ฉีดยาพิษ ซึ่งในกรณีนี้การต่อสู้เพื่อเขาจะเป็นโอกาสสุดท้ายที่จะให้ parricide ปรากฏเป็น "อัศวิน" การต่อสู้ยังเริ่มต้นจากความคิดริเริ่มของบารอนเอง สำหรับอัศวิน "ใหม่" ตรงกันข้ามกับ "เก่า" เงินไม่สำคัญในตัวเอง ไม่เป็นแหล่งลึกลับของอำนาจลึกลับไปทั่วโลก สำหรับเขา มันเป็นเพียงวิธีราคาของชีวิต "อัศวิน" . แต่เพื่อที่จะจ่ายราคานี้ เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ อัลเบิร์ตซึ่งมีปรัชญาที่ "สูงส่ง" ก็พร้อมที่จะทำตามคำแนะนำที่เลวทรามของ "ผู้ใช้ที่น่ารังเกียจ" การตีความภาพลักษณ์ของอัลเบิร์ต (และบารอน) ทั้งหมดลดลงเหลือ "ตัวเลือก" สองแบบ ตามข้อแรก - วิญญาณแห่งยุคนั้นต้องโทษ ("อายุที่เลวร้าย จิตใจที่ย่ำแย่!"); เบื้องหลังฮีโร่แต่ละคน - ความจริงของเขา ความจริงของหลักการทางสังคม - ใหม่และล้าสมัย (G.A. Gukovsky) ตามข้อที่สอง ฮีโร่ทั้งสองต้องถูกตำหนิ โครงเรื่องต้องเผชิญกับการโกหกสองครั้ง - บารอนและอัลเบิร์ต (Yu.M. Lotman) Duke จากภายในจริยธรรมอัศวิน ประเมินพฤติกรรมของวีรบุรุษ เรียกพี่เป็น "คนบ้า" น้องเป็นสัตว์ประหลาด การประเมินนี้ไม่ขัดแย้งกับพุชกิน บารอนเป็นบิดาของอัศวินหนุ่มอัลเบิร์ต ถูกเลี้ยงดูมาในสมัยก่อน เมื่อเป็นส่วนหนึ่งของอัศวิน อย่างแรกเลยก็คือ การเป็นนักรบผู้กล้าหาญและขุนนางศักดินาผู้มั่งคั่ง และไม่ใช่ผู้ปฏิบัติศาสนกิจของลัทธิสาวงามและผู้มีส่วนร่วมในการแข่งขันในศาล ความชราได้ปลดปล่อยบารอนจากความจำเป็นในการสวมชุดเกราะ แต่ความรักในทองคำกลับกลายเป็นความหลงใหล อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่เงินที่ดึงดูดบารอน แต่เป็นโลกแห่งความคิดและความรู้สึกที่เกี่ยวข้องกับเขา สิ่งนี้ทำให้บารอนแตกต่างจาก "คนขี้เหนียว" จำนวนมากของตลกรัสเซียในศตวรรษที่ 18 รวมถึงจาก "Skopikhin" โดย GR Derzhavin ซึ่งเป็นบทประพันธ์ที่เดิมนำหน้าไปสู่โศกนาฏกรรม "การข้าม" ของประเภทตลก - เหน็บแนมของคนขี้เหนียวและนักสะสม "สูง" เช่นบารอนจะเกิดขึ้นในรูปของ Plyushkin ใน "Dead Souls" โดย Nikolai Gogol ในฉากที่สอง ศูนย์กลางของโศกนาฏกรรม บารอนลงมาที่ห้องใต้ดินของเขา (คำอุปมาสำหรับสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของมาร) เพื่อเทเหรียญทองที่สะสมไว้จำนวนหนึ่งลงในหีบที่หก - "ยังไม่สมบูรณ์" ที่นี่บารอนสารภาพกับทองคำและกับตัวเอง จากนั้นจุดเทียนและจัด "งานเลี้ยง" ซึ่งเป็นภาพที่มองเห็นได้ชัดเจนของ "โศกนาฏกรรมน้อย" นั่นคือเขาทำพิธีศีลระลึกชนิดหนึ่งทำหน้าที่มวลเป็นทองคำ กองทองคำทำให้บารอนนึกถึง "เนินเขาที่น่าภาคภูมิใจ" ซึ่งเขามองดูทุกสิ่งที่อยู่ภายใต้จิตใจของเขา - ทั้งโลก ความทรงจำของบารอนเกี่ยวกับหญิงม่ายที่ตอนนี้นำ "เหรียญกษาปณ์เก่า" "แต่ก่อนหน้านี้มีลูกสามคน เธอคุกเข่าอยู่หน้าหน้าต่าง หอน" มีความสัมพันธ์ในทางลบกับคำอุปมาเรื่องหญิงม่ายที่ยากจนที่บริจาคไรอันสุดท้ายให้กับ คริสตจักร. นี่เป็นภาพที่กลับด้านของฉากพระกิตติคุณ บารอนคิดว่าตัวเองเป็นพระเจ้า เนื่องจากเงินทำให้เขามีอำนาจไม่จำกัด ทองคำสำหรับบารอนจึงเป็นเพียงสัญลักษณ์แห่งอำนาจเหนือการเป็นอยู่ ไม่เหมือนอัลเบิร์ตเขาให้ความสำคัญกับเงินไม่ใช่วิธีการ แต่เพื่อพวกเขาเขาพร้อมที่จะทนต่อความยากลำบากไม่น้อยไปกว่าแม่ม่ายที่มีลูกเพื่อเห็นแก่การเอาชนะกิเลสตัณหา ผู้เป็นบิดาถือว่าบุตรเป็นศัตรู ไม่ใช่เพราะเขาชั่ว แต่เพราะว่าเขาใช้เงินฟุ่มเฟือย กระเป๋าของเขาเป็นรูที่ศาลทองคำสามารถรั่วไหลได้ แต่ทองคำเพื่อความปรารถนาที่พ่ายแพ้กลายเป็นความหลงใหล - "อัศวิน" ของบารอนชนะ เพื่อเน้นเรื่องนี้ พุชกินได้นำโซโลมอนผู้เป็นเจ้าของกิจการซึ่งให้ยืมเงินแก่ลูกชายที่ยากจนของบารอนเศรษฐีและในท้ายที่สุดแนะนำให้เขาวางยาพิษพ่อของเขา ในอีกด้านหนึ่ง ชาวยิวเป็นผู้ที่ตรงกันข้ามกับบารอน เขาชื่นชมทองคำเช่นนี้ และไม่มีคำใบ้ของ "ความสูง" ของความรู้สึก แม้ว่าจะมีเพียงระดับความสูงของปีศาจเช่นเดียวกับบารอนก็ตาม ในทางกลับกันบารอนผู้สะสม "สูงส่ง" พร้อมที่จะขายหน้าตัวเองและโกหกเพียงไม่ต้องจ่ายค่าใช้จ่ายของลูกชายของเขา ถูกเรียกโดยข้อร้องเรียนของฝ่ายหลังต่อดยุค เขาไม่ได้ทำตัวเหมือนอัศวิน แต่เหมือนวายร้ายที่หลบเลี่ยง ใน "การวาดภาพ" ของพฤติกรรมของเขา "การวาดภาพ" ของพฤติกรรมของโซโลมอนในฉากแรกของโศกนาฏกรรมซ้ำแล้วซ้ำอีก และท่าทาง "อัศวิน" (ถุงมือเป็นสิ่งที่ท้าทายในการดวล) เพื่อตอบสนองต่อข้อกล่าวหาเรื่องการโกหกโดยอัลเบิร์ตโยนต่อหน้าดยุคเพียงเน้นย้ำถึงการทรยศต่อจิตวิญญาณแห่งความกล้าหาญอย่างสมบูรณ์ “อายุที่เลวร้าย จิตใจที่ย่ำแย่” ดยุคกล่าวสรุปการกระทำอันน่าทึ่ง และพุชกินเองก็พูดผ่านริมฝีปากของเขา สองวันหลังจาก "แขกหิน" เสร็จสิ้นในวันที่ 6 พฤศจิกายนโศกนาฏกรรมครั้งสุดท้ายของพุชกินก็เสร็จสิ้น “งานเลี้ยงในยามโรคระบาด”... ที่มาของบทกวีนี้คือบทกวีอันน่าทึ่งของกวีชาวอังกฤษ จอห์น วิลสัน "เมืองแห่งโรคระบาด" พุชกินใช้แหล่งหนังสือ แต่ใช้อย่างอิสระโดยให้งานด้านอุดมการณ์และศิลปะของเขาเอง ในโศกนาฏกรรม "A Feast in a Time of Plague" การประมวลผลแหล่งหนังสือมีอิสระมากกว่าใน "The Stone Guest" พุชกินหยิบบทกวีภาษาอังกฤษหนึ่งตอนแทรกเพลงเปลี่ยนเนื้อหาของหลังและแต่งหนึ่งในนั้น - เพลงของประธาน - อีกครั้ง ผลที่ได้คืองานใหม่ที่เป็นอิสระด้วยความคิดที่ลึกซึ้งและเป็นต้นฉบับ โศกนาฏกรรมของพุชกินเป็นชื่อดั้งเดิม ในนั้นคุณสามารถเห็นภาพสะท้อนของข้อเท็จจริงส่วนบุคคล อัตชีวประวัติ ข้อเท็จจริงของความเป็นจริง ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2373 เมื่อมีการเขียนโศกนาฏกรรมอหิวาตกโรคได้โหมกระหน่ำในจังหวัดภาคกลางของรัสเซียมอสโกถูกกักกันและเส้นทางจาก Boldino ถูกปิดชั่วคราวสำหรับพุชกิน ใน "งานฉลองระหว่างโรคระบาด" สำรวจความหลงใหลในชีวิตอย่างมีศิลปะ เมื่อมันปรากฏออกมาใกล้ปาก ในปากของความตาย แม้จะมีโอกาสตายก็ตาม นี่คือการทดสอบสุดขั้วของมนุษย์และความแข็งแกร่งทางวิญญาณของเขา ในโศกนาฏกรรมสถานที่หลักถูกครอบครองโดยบทพูดของวีรบุรุษและเพลงของพวกเขา ในพวกเขาไม่เพียง แต่เรื่องราวเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นเท่านั้น แต่ยิ่งกว่านั้น - การสารภาพศรัทธา บทพูดและบทเพลงที่รวบรวมตัวละครของมนุษย์ที่แตกต่างกันและบรรทัดฐานที่แตกต่างกันของพฤติกรรมมนุษย์เมื่อเผชิญกับความหลีกเลี่ยงไม่ได้ที่ร้ายแรง เพลงของพระนางมารีย์ผู้มีผมสีเหลืองถวายสง่าราศีแห่งความรักอันสูงส่งและนิรันดร์ ซึ่งสามารถเอาชีวิตรอดจากความตายได้ ความยิ่งใหญ่ พลังทั้งหมดของหลักการความเป็นผู้หญิงรวมอยู่ในเพลงนี้ ในอีกเพลงหนึ่ง - เพลงของประธาน Valsingam - ความยิ่งใหญ่ของจุดเริ่มต้นของความเป็นชายและวีรบุรุษ Valsingam เป็นวีรบุรุษของโศกนาฏกรรมซึ่งฝังแม่ของเขาและต่อมาอีกไม่นานมาทิลด้าภรรยาที่รักของเขาเมื่อสามสัปดาห์ก่อนและตอนนี้เป็นประธานในงานเลี้ยงท่ามกลางเมืองที่มีโรคระบาด Scotch Mary ร้องเพลงเกี่ยวกับ Jenny ที่ตายไปแล้ว งานเลี้ยงหมดสิ้นศรัทธาและท้าทายความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ความสนุกของพวกเขาคือความบ้าคลั่งของผู้ถึงวาระ รู้เกี่ยวกับชะตากรรมของพวกเขา (ลมหายใจของโรคระบาดได้สัมผัสผู้เข้าร่วมงานเลี้ยงแล้ว ดังนั้นนี่คืออาหารพิธีกรรมด้วย) หลังจากเพลงเศร้า ประสบการณ์ความสนุกก็คมชัดขึ้น จากนั้นหลังจากดูเกวียนที่มีศพซึ่งขับเคลื่อนโดยพวกนิโกร (ตัวตนของความมืดที่ชั่วร้าย) วัลซิงกัมก็ร้องเพลง เพลงนี้แต่งขึ้นเป็นครั้งแรกในชีวิตโดย Valsingham ซึ่งฟังดูแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง: เป็นเพลงสวดที่เคร่งขรึมถึง Plague, สรรเสริญความสิ้นหวัง, ล้อเลียนของบทสวดของโบสถ์:

จากฤดูหนาวที่ซุกซน

เราจะล็อคตัวเองจากโรคระบาดด้วย!

มาจุดไฟเทแก้วกันเถอะ

มาจมจ่อมจิตใจกันอย่างสนุกสนาน

และเมื่อเลี้ยงงานเลี้ยงและลูกแล้ว

ขอสรรเสริญอาณาจักรแห่งโรคระบาด

เพลงของ Valsingham ต่อต้านและเสริมเพลงของ Mary ในทั้งสองสิ่ง ที่สุด ไม่เพียงแต่ชายและหญิงเท่านั้น แต่ความสูงของมนุษย์ - ความสูงและความยิ่งใหญ่แห่งความหายนะของมนุษย์ได้รับการเปิดเผยอย่างเต็มที่ เพลง Valsingham เป็นสุดยอดศิลปะและความหมายของโศกนาฏกรรม เป็นบทเพลงที่แสดงถึงความกล้าหาญของมนุษย์ ซึ่งคุ้นเคยและเป็นที่รักของความปีติยินดีของการต่อสู้ การดิ้นรนต่อสู้อย่างสิ้นหวังกับโชคชะตา ความรู้สึกของชัยชนะในความตาย เพลงของประธาน Walsingham เป็นบทเพลงแห่งความเป็นอมตะที่เป็นไปได้เพียงอย่างเดียวของบุคคลในโลกที่หายนะและโศกนาฏกรรมนี้: ในการดวลที่สิ้นหวังและกล้าหาญกับบุคคลที่ผ่านไม่ได้ บุคคลที่ลุกขึ้นอย่างไม่มีที่สิ้นสุดและมีชัยชนะในจิตวิญญาณ นี่เป็นความคิดเชิงปรัชญาอย่างแท้จริงและสูงส่งอย่างผิดปกติ ไม่ใช่เพื่ออะไร Valsingam ใช้สไตล์ "พระกิตติคุณ" ในเพลง theomachist เขาไม่ได้เชิดชูราชอาณาจักร แต่อย่างแม่นยำถึงอาณาจักรแห่งโรคระบาดซึ่งเป็นแง่ลบของอาณาจักรของพระเจ้า ดังนั้นประธานซึ่งอยู่ตรงกลางของ "โศกนาฏกรรมเล็ก ๆ น้อย ๆ " สุดท้ายจึงกล่าวซ้ำ "ท่าทางเชิงความหมาย" ของวีรบุรุษคนอื่น ๆ ของวัฏจักร: เพลงสวด Valsingham ทำให้งานเลี้ยงกาฬโรคมีสถานะศักดิ์สิทธิ์ทำให้กลายเป็นมวลสีดำ : ความสุขบนขอบปากแห่งความตายสัญญากับหัวใจมนุษย์เป็นหลักประกันความเป็นอมตะ ความจริงนอกรีตอันสูงส่งของชาวกรีกฟังในเพลงของ Valsingam ซึ่งถูกต่อต้านในโศกนาฏกรรมของพุชกินด้วยคำพูดและความจริงของนักบวชซึ่งเตือนให้คนที่รักต้องถ่อมตนก่อนตาย นักบวชเปรียบเทียบงานเลี้ยงกับปีศาจโดยตรง เมื่อร้องเพลงสวดถึง Chume ประธานก็เลิกเป็น "เพียง" ผู้จัดการงานเลี้ยงเขากลายเป็น "ผู้สร้างความลับ" ที่เต็มเปี่ยม ต่อจากนี้ไป มีเพียงผู้รับใช้ของพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถกลายเป็นศัตรูตัวฉกาจของ Valsingam ได้ บาทหลวงและประธานทะเลาะกัน นักบวชเรียก Valsingam ให้ตามเขาไป ไม่ได้สัญญาว่าจะช่วยให้รอดจากโรคระบาดและความน่ากลัวของมนุษย์ แต่สัญญาว่าจะหวนคืนความหมายที่สูญเสียไปจากการเลี้ยงฉลอง ไปสู่ภาพที่กลมกลืนกันของจักรวาล Valsingam ปฏิเสธอย่างตรงไปตรงมาเพราะที่บ้าน "ความว่างเปล่าที่ตายแล้ว" รอเขาอยู่ คำเตือนของนักบวชเกี่ยวกับมารดาที่ "ร้องไห้อย่างขมขื่นในสวรรค์" สำหรับลูกชายที่กำลังจะตายนั้นไม่ส่งผลกระทบต่อเขา และมีเพียง "วิญญาณบริสุทธิ์ของมาทิลด้า" เท่านั้น "ชื่อที่เงียบไปตลอดกาล" ของเธอที่นักบวชเปล่งออกมาเขย่าวาลซิงกัม เขายังคงขอให้นักบวชจากเขาไป แต่เขาเพิ่มคำที่เป็นไปไม่ได้สำหรับเขาจนถึงขณะนี้: "เพื่อเห็นแก่พระเจ้า" ซึ่งหมายความว่าในจิตวิญญาณของประธานซึ่งจำความสุขแห่งสวรรค์และทันใดนั้นเห็นมาทิลด้า ("ลูกศักดิ์สิทธิ์ของแสง") ในสวรรค์การปฏิวัติเกิดขึ้น: ชื่อของพระเจ้ากลับสู่ขอบเขตของจิตสำนึกความทุกข์ของเขา ภาพทางศาสนาของโลกเริ่มฟื้นตัว แม้ว่าก่อนการฟื้นตัวของจิตวิญญาณจะยังห่างไกล ภิกษุรู้อย่างนี้แล้วจึงลาจากไปอวยพรวัลซิงกัม ความจริงของนักบวชไม่จริงน้อยไปกว่าความจริงของวัลซิงแฮม ความจริงเหล่านี้ขัดแย้งกันในโศกนาฏกรรม เผชิญหน้า และมีอิทธิพลต่อกันและกัน ยิ่งกว่านั้น: ใน Valsingham ชาวกรีกด้วยความแข็งแกร่งของบทกวีและจิตวิญญาณของมนุษย์และในขณะเดียวกันชายคนหนึ่งในสมัยคริสเตียนภายใต้อิทธิพลของคำพูดของนักบวชความจริงทั้งสองจะรวมกันภายใน

บทเรียนการอ่านนอกหลักสูตรนี้ดำเนินการหลังจากศึกษาผลงานหลายชิ้นของ A.S. Pushkin: ละครเรื่อง "Boris Godunov" (ตอน "Scene in the Chudov Monastery") เรื่องราว "The Station Keeper" และ "Snowstorm"

วัตถุประสงค์ของบทเรียน:

• สอนวิเคราะห์งานละคร (กำหนดเรื่อง แนวความคิด ความขัดแย้งของละคร)
• ให้ความคิดเกี่ยวกับตัวละครที่น่าทึ่ง
• พัฒนาความสามารถในการทำงานกับข้อความของงานวรรณกรรม (การอ่านแบบคัดเลือก การอ่านเชิงแสดงออก การอ่านตามบทบาท การเลือกใบเสนอราคา)
• เพื่อให้ความรู้คุณธรรมของปัจเจกบุคคล

ระหว่างเรียน

1. ประวัติความเป็นมาของการสร้าง "โศกนาฏกรรมน้อย" โดย A.S. Pushkin(คำพูดของครู).

ในปี พ.ศ. 2373 พุชกินได้รับพรให้แต่งงานกับ N.N. Goncharova งานบ้านและการเตรียมการสำหรับงานแต่งงานเริ่มต้นขึ้น กวีต้องไปที่หมู่บ้าน Boldino ในจังหวัด Nizhny Novgorod อย่างเร่งด่วนเพื่อจัดเตรียมส่วนหนึ่งของที่ดินของครอบครัวที่พ่อของเขาจัดสรรให้เขา อหิวาตกโรคที่เริ่มกักขังพุชกินเป็นเวลานานในที่เปลี่ยวในชนบท ที่นี่ปาฏิหาริย์ของฤดูใบไม้ร่วง Boldin ครั้งแรกเกิดขึ้น: กวีได้รับแรงบันดาลใจที่สร้างสรรค์อย่างมีความสุขและเป็นประวัติการณ์ ในเวลาน้อยกว่าสามเดือนเขาเขียนบทกวีเรื่อง "House in Kolomna" ผลงานละคร "The Covetous Knight", "Mozart and Salieri", "Feast in Time of Plague", "Don Juan" ซึ่งต่อมาเรียกว่า "Little Tragedies" " นิทานของ Belkin", "ประวัติศาสตร์ของหมู่บ้าน Goryukhin", บทกวีบทกวีที่ยอดเยี่ยมประมาณสามสิบเล่มถูกเขียนขึ้นนวนิยายเรื่อง "Eugene Onegin" เสร็จสมบูรณ์

ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและคนรอบข้าง - ญาติ, เพื่อน, ศัตรู, คนที่มีใจเดียวกัน, คนรู้จักทั่วไป - เป็นหัวข้อที่ทำให้พุชกินกังวลอยู่เสมอดังนั้นในงานของเขาเขาจึงสำรวจความสนใจของมนุษย์และผลที่ตามมาต่างๆ

ใน "โศกนาฏกรรมน้อย" กวีดูเหมือนจะเดินทางผ่านอวกาศและเวลาในยุโรปตะวันตกร่วมกับเขาผู้อ่านพบว่าตัวเองอยู่ในช่วงปลายยุคกลาง ("อัศวินโลภ") ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ("แขกหิน") การตรัสรู้ ("โมสาร์ทและซาลิเอรี") ...

โศกนาฏกรรมแต่ละครั้งกลายเป็นวาทกรรมเชิงปรัชญาเกี่ยวกับความรักและความเกลียดชัง ชีวิตและความตาย เกี่ยวกับนิรันดร์ของศิลปะ เกี่ยวกับความโลภ การทรยศ เกี่ยวกับความสามารถที่แท้จริง ...

2.บทวิเคราะห์ละครเรื่อง The Miserly Knight(บทสนทนาเบื้องหน้า).

1) - คุณคิดว่าละครเรื่องใดต่อไปนี้เกี่ยวกับละครเรื่องนี้?

(เรื่องความโลภอำนาจเงิน)

บุคคลมีปัญหาอะไรเกี่ยวกับเงินได้บ้าง?

(ขาดเงินหรือตรงกันข้ามมากเกินไปไม่สามารถจัดการเงินความโลภ ... )

เป็นไปได้ไหมที่จะตัดสินธีมและความคิดของงานตามชื่อละครเรื่องนี้?

2) "อัศวินผู้ขี้ขลาด" -อัศวินจะขี้เหนียวได้ไหม? ใครถูกเรียกว่าอัศวินในยุโรปยุคกลาง? อัศวินเกิดขึ้นได้อย่างไร? อัศวินมีคุณสมบัติอะไรบ้าง?

(เด็กเตรียมคำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้ที่บ้าน อาจเป็นข้อความเดี่ยวหรือทำการบ้านล่วงหน้าสำหรับทั้งชั้นเรียน

คำว่า "อัศวิน" มาจากภาษาเยอรมันว่า "ไรเตอร์" คือ คนขี่ม้า ในภาษาฝรั่งเศสมีคำพ้องความหมายสำหรับ "chevalier" จากคำว่า "cheval" นั่นคือ ม้า. เดิมเรียกว่านักขี่ม้า นักรบบนหลังม้า อัศวินตัวจริงคนแรกปรากฏตัวในฝรั่งเศสราวๆ 800 คน เหล่านี้เป็นนักรบที่ดุร้ายและเก่งกาจซึ่งภายใต้การนำของผู้นำกลุ่มส่งโคลวิส เอาชนะเผ่าอื่นๆ และในปี 500 ก็สามารถพิชิตดินแดนทั้งหมดของฝรั่งเศสในปัจจุบันได้ โดย 800 พวกเขาเป็นเจ้าของเยอรมนีและอิตาลีมากยิ่งขึ้น ในปี 800 สมเด็จพระสันตะปาปาทรงประกาศจักรพรรดิชาร์ลมาญแห่งกรุงโรม นี่คือที่มาของจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ หลายปีที่ผ่านมา ชาวแฟรงค์ใช้ทหารม้าในการสู้รบมากขึ้น คิดค้นโกลนและอาวุธต่างๆ

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 12 อัศวินเริ่มถูกมองว่าเป็นผู้ถืออุดมคติทางจริยธรรม รหัสแห่งเกียรติยศของอัศวินรวมถึงค่านิยมเช่นความกล้าหาญความกล้าหาญความภักดีการปกป้องผู้อ่อนแอ การทรยศ การแก้แค้น ความตระหนี่ ทำให้เกิดการประณามอย่างรุนแรง มีกฎพิเศษสำหรับพฤติกรรมของอัศวินในการต่อสู้: มันเป็นไปไม่ได้ที่จะล่าถอย แสดงความไม่เคารพต่อศัตรู ถูกห้ามไม่ให้ทำดาเมจอย่างรุนแรงจากด้านหลังเพื่อฆ่าคนที่ไม่มีอาวุธ อัศวินแสดงความเป็นมนุษย์ต่อศัตรู โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าเขาได้รับบาดเจ็บ

อัศวินอุทิศชัยชนะในการต่อสู้หรือในทัวร์นาเมนต์ให้กับหัวใจผู้หญิงของเขา ดังนั้นยุคของความกล้าหาญจึงเกี่ยวข้องกับความรู้สึกโรแมนติก: ความรัก การตกหลุมรัก การเสียสละเพื่อเห็นแก่คนที่เขารัก)

เมื่อค้นหาความหมายของคำว่า "อัศวิน" นักศึกษาจึงสรุปได้ว่าชื่อผลงาน "อัศวินขี้ขลาด" ขัดแย้งกัน อัศวินไม่ตระหนี่

3)ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับคำว่า "oxymoron"

อ็อกซีโมรอน -อุปกรณ์ศิลปะที่อิงจากความไม่สอดคล้องกันของคำศัพท์ในวลี รูปโวหาร การรวมกันของคำตรงข้ามในความหมาย "การรวมกันของความไม่ลงรอยกัน"

(คำนี้เขียนในสมุดบันทึกหรือพจนานุกรมภาษาศาสตร์)

4) - ฮีโร่ในละครเรื่องใดที่เรียกว่าอัศวินขี้เหนียว?

(บาโรน่า)

เรารู้อะไรเกี่ยวกับบารอนจากฉากที่ 1 บ้าง?

(นักเรียนทำงานกับข้อความ อ่านคำพูด)

อะไรคือความผิดของความกล้าหาญ? - ความตระหนี่
ใช่! ติดเชื้อที่นี่ได้ไม่ยาก
ใต้หลังคาคนเดียวกับพ่อ

บอกเขาว่าพ่อของฉัน
เขารวยเองเหมือนยิว ...

บารอนมีสุขภาพแข็งแรง พระเจ้าเต็มใจ - สิบปียี่สิบปี
และยี่สิบห้าและสามสิบจะมีชีวิตอยู่ ...

โอ้! พ่อไม่ใช่ทาสหรือเพื่อน
เขาเห็นในพวกเขา แต่เจ้านาย; ...

5) การอ่านบทพูดคนเดียวของบารอน (ฉากที่ 2)

อธิบายว่าความตระหนี่ของบารอนมาจากไหน? ลักษณะตัวละครหลักของบารอนที่ครอบงำคนอื่น ๆ คืออะไร? ค้นหาคีย์เวิร์ด รูปภาพหลัก

(พลัง)

บารอนเปรียบเทียบตัวเองกับใคร?

(ด้วยพระราชาในบัญชานักรบของพระองค์)

ใครคือบารอนมาก่อน?

(นักรบ อัศวินแห่งดาบและความจงรักภักดี ในวัยหนุ่ม เขาไม่ได้คิดเรื่องหีบสมบัติด้วยเหรียญกษาปณ์)

อะไรที่เปลี่ยนไปแล้วตอนนี้เขาเป็นใคร?

(โดยผู้ใช้บริการ)

คุณเข้าใจคำว่า " ตัวละครดราม่า "? (คำอธิบายของคำศัพท์เขียนไว้ในสมุดบันทึก)

6) งานคำศัพท์

อธิบายความหมายของคำว่า "ผู้ใช้" (คุณสามารถเลือกรากคำเดียวกัน "เติบโต", "เติบโต"), "รหัสแห่งเกียรติยศ", "หนังหมู" - กระดาษที่มีแผนภูมิต้นไม้ครอบครัวพร้อมเสื้อคลุมแขนหรือสิทธิของอัศวิน "คำอัศวิน"

7) การวิเคราะห์ฉาก 3.

ดยุคพูดถึงบารอนว่าอย่างไร? บารอนชื่ออะไร เราเรียนรู้อะไรเกี่ยวกับเขาจากการทักทายดยุค

(ฟิลิปเป็นชื่อกษัตริย์และดยุค บารอนอาศัยอยู่ที่ราชสำนักของดยุค เป็นคนแรกในบรรดาผู้ที่เท่าเทียมกัน)

อัศวินในบารอนตายหรือไม่?

(ไม่ บารอนถูกลูกชายของเขาขุ่นเคืองต่อหน้า Duke และสิ่งนี้เพิ่มความแค้นของเขา เขาท้าทายลูกชายของเขาในการดวล)

ทำไมบารอนซึ่งเป็นอัศวินที่แท้จริงจึงกลายเป็นผู้ให้กู้เงิน?

(เขาเคยชินกับอำนาจ ในสมัยหนุ่มของเขา อำนาจได้รับด้วยดาบ ศักดิ์ศรีของอัศวิน อภิสิทธิ์ของบารอน การกระทำทางทหาร)

มีอะไรเปลี่ยนแปลงบ้าง?

(เวลา)

อีกครั้งหนึ่งมาพร้อมกับขุนนางรุ่นอื่น บารอนกลัวอะไร?

(ความพินาศของทรัพย์สมบัติที่สะสมไว้)

คุณพูดอะไรเกี่ยวกับลูกชายของบารอน - อัลเบิร์ต? เขาเป็นยังไงบ้าง? คุณเรียกเขาว่าอัศวินได้ไหม

(สำหรับเขา คำว่าอัศวินและ "หนังหมู" เป็นวลีที่ว่างเปล่า)

อะไรเป็นแรงจูงใจให้อัลเบิร์ตเมื่อเขาทำให้ทุกคนประหลาดใจด้วยความกล้าหาญในการแข่งขัน

(อวารีส)

อัลเบิร์ตเป็นคนขี้เหนียวเหมือนพ่อของเขาหรือเปล่า?

(ไม่ เขาให้ไวน์ขวดสุดท้ายแก่ช่างตีเหล็กที่ป่วย เขาไม่ตกลงวางยาพิษพ่อของเขาและก่ออาชญากรรมเพื่อเงิน)

คุณพูดอะไรเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างพ่อกับลูก - บารอนกับอัลเบิร์ต?

(บารอนกล่าวหาว่าลูกชายของเขาวางแผนการเยาะเย้ยพยายามจะปล้นเขา)

8) อ่านบทบาทของฉากทะเลาะวิวาทระหว่างพ่อลูก

อะไรทำให้เกิดการทะเลาะวิวาท?

(เพราะเงิน)

บารอนคิดอย่างไรในนาทีสุดท้ายของชีวิต?

(เกี่ยวกับเงิน)

อ่านคำพูดสุดท้ายของดยุค

เขาตายพระเจ้า!
อายุแย่มาก หัวใจแย่มาก!

ดยุคกำลังพูดถึงศตวรรษอะไร? (เกี่ยวกับอายุของเงิน)

3. บทสรุป ส่วนสุดท้ายของบทเรียน(คำพูดของครู)

งานละครใด ๆ ขึ้นอยู่กับ ขัดแย้ง.ต้องขอบคุณเขาที่ทำให้การพัฒนาของการกระทำเกิดขึ้น อะไรทำให้เกิดโศกนาฏกรรม? (ความหมายของคำศัพท์เขียนไว้ในสมุดบันทึก)

เป็นอำนาจของเงินที่ปกครองคน อำนาจของเงินนำความทุกข์ยากใหญ่หลวงของคนจนมาสู่โลก การก่ออาชญากรรมในนามของทองคำ เพราะเงิน ญาติ คนใกล้ชิดกลายเป็นศัตรูพร้อมจะฆ่ากัน

แก่นเรื่องของความโลภ อำนาจของเงินเป็นหนึ่งในธีมนิรันดร์ของศิลปะและวรรณกรรมโลก นักเขียนจากประเทศต่าง ๆ อุทิศงานให้กับเธอ:

• Honore de Balzac "Gobsec",
• Jean Baptiste Moliere "คนขี้เหนียว",
• D. Fonvizin "ผู้เยาว์"
• N. Gogol "แนวตั้ง"
• "จิตวิญญาณที่ตายแล้ว" (ภาพของ Plyushkin)
• "ตอนเย็นในวันอีวานคูปาลา"

4. การบ้าน:

1. อ่านเรื่องราวของ "Portrait" ของ Nikolai Gogol;
2. ในสมุดบันทึก ให้เขียนคำตอบโดยละเอียดสำหรับคำถาม "คุณจะอธิบายชื่อละครได้อย่างไร" The Miserly Knight "
3. เตรียมข้อความในหัวข้อ "ภาพคนขี้เหนียวในจิตรกรรมโลก" (งานบุคคล)

สำหรับคำถาม แนวคิดหลักของ "The Miserly Knight" ของพุชกินคืออะไร? และเหตุใดจึงเรียกงานนี้ว่า มอบให้โดยผู้เขียน MK2 คำตอบที่ดีที่สุดคือ ธีมหลักของ "The Covetous Knight" คือการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาของจิตวิญญาณมนุษย์ "Passions" ของมนุษย์ (อย่างไรก็ตาม เช่นเดียวกับหนังสือทุกเล่มจากชุด "โศกนาฏกรรมน้อย") ความโลภความหลงใหลในการสะสมการสะสมเงินและความเต็มใจที่เจ็บปวดที่จะใช้จ่ายอย่างน้อยหนึ่งเพนนีนั้นแสดงให้เห็นโดยพุชกินในผลการทำลายล้างต่อจิตใจของบุคคลคนขี้เหนียวและอิทธิพลที่มีต่อความสัมพันธ์ในครอบครัว พุชกินซึ่งแตกต่างจากรุ่นก่อนของเขาทั้งหมดทำให้ผู้ถือความปรารถนานี้ไม่ใช่ตัวแทนของ "ทรัพย์สมบัติที่สาม" พ่อค้าชนชั้นกลาง แต่เป็นบารอนขุนนางศักดินาในชนชั้นปกครองซึ่งเป็นผู้ชายที่ "ให้เกียรติ" อย่างอัศวิน ความเคารพตนเองและความต้องการความเคารพตนเองเป็นอันดับแรก เพื่อเน้นเรื่องนี้เช่นเดียวกับความจริงที่ว่าความโลภของบารอนเป็นความหลงใหลอย่างแม่นยำผลกระทบที่เจ็บปวดและการคำนวณที่ไม่แห้งแล้งพุชกินแนะนำในการเล่นของเขาถัดจากบารอนผู้ใช้คนอื่น - ยิวโซโลมอนสำหรับใคร ในทางตรงกันข้าม การสะสมของเงิน การให้ดอกเบี้ยอย่างไร้ยางอายเป็นเพียงอาชีพที่ทำให้เขา ซึ่งเป็นตัวแทนของประเทศที่ถูกกดขี่ในขณะนั้น สามารถดำรงชีวิตและกระทำการในสังคมศักดินาได้ ความโลภ รักเงิน ในจิตใจของอัศวิน บารอน - ความโลภต่ำต้อยและน่าละอาย กินดอกเบี้ยเป็นวิธีการสะสมเศรษฐทรัพย์เป็นอาชีพที่น่าละอาย นั่นคือเหตุผลที่บารอนคนเดียวกับตัวเองปลอบตัวเองว่าการกระทำทั้งหมดและความรู้สึกทั้งหมดของเขาไม่ได้อยู่บนพื้นฐานของความหลงใหลในเงินที่ไม่คู่ควรกับอัศวินไม่ใช่ความตระหนี่ แต่ด้วยความปรารถนาอีกอย่างหนึ่งซึ่งเป็นอันตรายต่อผู้อื่นเช่นกัน แต่ไม่ถึงกับต่ำต้อยและน่าละอาย และปกคลุมไปด้วยรัศมีแห่งความมืดมิด - ด้วยตัณหาในอำนาจที่สูงลิบลิ่ว เขาเชื่อมั่นว่าเขาปฏิเสธตัวเองทุกอย่างที่เขาต้องการ รักษาลูกชายคนเดียวของเขาให้อยู่ในความยากจน แบกรับความรู้สึกผิดชอบชั่วดีด้วยอาชญากรรม ทั้งหมดนี้เพื่อให้ตระหนักถึงอำนาจมหาศาลของเขาทั่วโลก พลังของอัศวินผู้โลภ หรือมากกว่า พลังของเงินที่เขาสะสมและสะสมมาตลอดชีวิต - มีไว้เพื่อเขาในความแรงเท่านั้นในความฝัน ในชีวิตจริงเขาไม่ได้ใช้มันในทางใดทางหนึ่ง อันที่จริง ทั้งหมดนี้เป็นการหลอกลวงตนเองของบารอนเก่า ไม่ต้องพูดถึงความจริงที่ว่าราคะในอำนาจ (เช่นกิเลสตัณหาใด ๆ ) ไม่เคยหยุดนิ่งอยู่กับจิตสำนึกของพลังของมันเพียงลำพัง แต่จะมุ่งมั่นที่จะตระหนักถึงพลังนี้อย่างแน่นอน บารอนไม่ได้มีอำนาจทุกอย่างอย่างที่เขาคิด (“.. . ในความสงบฉันทำได้ ... "," ฉันแค่ต้องการ, วังจะถูกสร้างขึ้น ... ") เขาสามารถทำสิ่งนี้ได้ด้วยความมั่งคั่งของเขา แต่เขาไม่ต้องการ เขาสามารถเปิดหีบเพื่อเททองคำที่สะสมไว้เท่านั้น แต่ไม่สามารถเอาออกจากที่นั่นได้ เขาไม่ใช่ราชา ไม่ใช่เจ้าแห่งเงิน แต่เป็นทาสของพวกมัน อัลเบิร์ต ลูกชายของเขาพูดถูกเมื่อพวกเขาพูดถึงทัศนคติต่อเงินของพ่อ สำหรับบารอน ลูกชายและทายาทแห่งความมั่งคั่งที่สะสมไว้เป็นศัตรูคนแรกของเขา เพราะเขารู้ดีว่าหลังจากการตายของเขา อัลเบิร์ตจะทำลายงานทั้งชีวิตของเขา เปลืองตัว เปลืองทุกอย่างที่เขาสะสมมา เขาเกลียดลูกชายของเขาและปรารถนาให้เขาตาย อัลเบิร์ตแสดงเป็นชายหนุ่มผู้กล้าหาญ แข็งแกร่ง และมีอัธยาศัยดี เขาสามารถมอบไวน์สเปนขวดสุดท้ายให้กับช่างตีเหล็กที่ป่วยได้ แต่ความโลภของบารอนกลับบิดเบือนบุคลิกของเขาไปอย่างสิ้นเชิง อัลเบิร์ตเกลียดพ่อของเขาเพราะเขาทำให้เขาอยู่ในความยากจนไม่ให้โอกาสลูกชายของเขาในการทัวร์นาเมนต์และวันหยุดทำให้เขาอับอายต่อหน้าผู้ใช้ เขารอความตายของบิดาของเขาโดยไม่ปิดบัง และหากข้อเสนอของโซโลมอนที่จะวางยาพิษบารอนทำให้เกิดปฏิกิริยารุนแรงในตัวเขา นั่นก็เป็นเพราะโซโลมอนแสดงความคิดที่ว่าอัลเบิร์ตขับไล่ตัวเองและสิ่งที่เขากลัว ความเกลียดชังที่ร้ายแรงระหว่างพ่อและลูกชายถูกเปิดเผยเมื่อพวกเขาพบกันที่ดยุค เมื่ออัลเบิร์ตหยิบถุงมือที่พ่อของเขาโยนให้เขาอย่างมีความสุข “ดังนั้นเขาจึงใช้กรงเล็บของเขาเข้าไปในตัวเธอ สัตว์ประหลาด” ดยุคกล่าวอย่างขุ่นเคือง พุชกินไม่ได้ไม่มีเหตุผลในตอนท้ายของยุค 20 เริ่มที่จะพัฒนาหัวข้อนี้ ในยุคนี้และในรัสเซีย องค์ประกอบของชีวิตประจำวันของชนชั้นนายทุนได้บุกรุกระบบของระบบศักดินามากขึ้นเรื่อยๆ อักขระใหม่ๆ ของชนชั้นนายทุนได้รับการพัฒนา และความโลภในการได้มาและการสะสมของเงินได้เพิ่มขึ้น

เมนูบทความ:

ฤดูใบไม้ร่วง Boldinskaya เป็นหนึ่งในช่วงเวลาที่มีผลมากที่สุดในชีวิตของพุชกิน อหิวาตกโรคพบนักเขียนในที่ดินของบิดาของเขาในเมืองโบลดิโน มีผลงานมากมายเกิดขึ้นที่นี่ รวมทั้ง The Covetous Knight อันที่จริงแนวคิดของ "อัศวินโลภ" เกิดขึ้นก่อนหน้านี้ - ในปี พ.ศ. 2369 อย่างไรก็ตาม Alexander Sergeevich จบข้อความนี้ในปี 1830 เท่านั้น ดังที่คุณทราบ Pushkin มีส่วนร่วมในนิตยสาร - "Contemporary" ที่มีชื่อเสียง ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่งานดังกล่าวจะปรากฏบนหน้าของฉบับนี้โดยเฉพาะในปี พ.ศ. 2379

การชนกันอย่างลึกลับ "อัศวินโลภ"

มีช่วงเวลาหนึ่งที่น่าสงสัยเกี่ยวกับละครเรื่องนี้ ความจริงก็คือพุชกินได้วางช่วงเวลาเกี่ยวกับอัตชีวประวัติไว้ที่นี่ อย่างไรก็ตามรายละเอียดเหล่านี้จากชีวิตของนักเขียนเกี่ยวข้องกับหัวข้อที่ละเอียดอ่อนมาก - ความโลภของ Alexander Sergeevich พ่อ เพื่อให้ผู้อ่านและนักวิจารณ์วรรณกรรมสับสนเล็กน้อย พุชกินได้จัดเตรียมงานของเขาพร้อมคำบรรยาย - "From Chenston's Tragicomedy" Chenston (หรือ William Shenston) เป็นนักเขียนในศตวรรษที่ 18 ที่ไม่มีผลงานที่คล้ายคลึงกัน ประเพณีของศตวรรษที่ 19 จำเป็นต้องเขียนชื่อผู้เขียนคนนี้ให้ตรงกับ "Chenston" ทุกประการ ดังนั้นบางครั้งจึงมีความสับสนเกี่ยวกับชื่อ

ว่าด้วยเรื่องและโครงงาน

"The Covetous Knight" ถือเป็นข้อความแรกจากวงจรที่มีภาพร่างอันน่าทึ่งของพุชกิน เหล่านี้เป็นละครสั้นที่เรียกว่าโศกนาฏกรรมเล็ก ๆ น้อย ๆ ในภายหลัง Alexander Sergeevich มีความคิด: เพื่ออุทิศการเล่นแต่ละครั้งเพื่อเปิดเผยด้านหนึ่งของจิตวิญญาณมนุษย์ และพุชกินต้องการเขียนไม่เพียง แต่เกี่ยวกับจิตวิญญาณเท่านั้น แต่เกี่ยวกับความหลงใหล - ความรู้สึกที่สิ้นเปลือง ในกรณีนี้ เรากำลังพูดถึงความตระหนี่ Alexander Sergeevich เปิดเผยความลึกของคุณสมบัติทางจิตวิญญาณของบุคคลโดยแสดงคุณสมบัติเหล่านี้ผ่านแผนการที่เฉียบแหลมและผิดปกติ

เกี่ยวกับตัวละครและตัวละครของ "Covetous Knight"

ภาพของบารอน

บารอนอาจเป็นภาพสำคัญจากผลงานชิ้นเอกของพุชกินนี้ พระเอกมีชื่อเสียงในด้านความมั่งคั่ง แต่ความตระหนี่ของบารอนไม่น้อยไปกว่าความมั่งคั่งของเขา ผู้เขียนไม่พูดอะไรอธิบายความมั่งคั่งของบารอน: หีบที่เต็มไปด้วยทองคำ, เหรียญ ... อย่างไรก็ตามฮีโร่ปล่อยให้ทุกอย่างเหมือนเดิมไม่ดึงอะไรออกจากหีบ นี่คือวิธีที่อัลเบิร์ตอธิบายบารอน:

โอ้! พ่อของฉันไม่ใช่คนใช้หรือเพื่อน
เขาเห็นในพวกเขาและเจ้านาย; และรับใช้พวกเขาเอง
และมันให้บริการอย่างไร? เหมือนทาสชาวแอลจีเรีย
เหมือนสุนัขลูกโซ่ ในกรงที่ไม่มีเครื่องทำความร้อน
ชีวิต กินน้ำ กินเปลือกแห้ง

เขาไม่ได้นอนทั้งคืนทุกอย่างวิ่งและเห่า ...

ตามที่บารอนเขามีอำนาจอธิปไตยด้วยเงิน คุณสามารถซื้อทุกอย่างด้วยเหรียญทองได้ เพราะทุกอย่างขายได้ - ความรัก คุณธรรม ความโหดร้าย อัจฉริยะ แรงบันดาลใจทางศิลปะ แรงงานมนุษย์ ... สิ่งที่บารอนสนใจคือความมั่งคั่ง ฮีโร่สามารถฆ่าได้แม้กระทั่งถ้ามีคนต้องการใช้เงินของเขาเพื่อตัวเอง เมื่อบารอนสงสัยลูกชายของเขาในเรื่องนี้ เขาก็ท้าให้เขาดวลกัน ดยุคพยายามป้องกันการดวล แต่บารอนตายเพราะคิดว่าจะเสียเงินเท่านั้น

ดังนั้นพุชกินจึงแสดงการเปรียบเทียบว่าความหลงใหลสามารถดึงดูดบุคคลได้

ดังนั้นบารอนจึงสามารถอธิบายได้ว่าเป็นผู้ใหญ่ที่ฉลาดในแบบของเขาเอง บารอนได้รับการฝึกฝนมาอย่างดี ถูกเลี้ยงดูมาในประเพณีโบราณ ครั้งหนึ่งเคยเป็นอัศวินผู้กล้าหาญ แต่ตอนนี้พระเอกสรุปความหมายทั้งหมดของชีวิตในการสะสมของเงิน บารอนเชื่อว่าลูกชายของเขารู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับชีวิตเพื่อที่จะไว้ใจเขาด้วยเงินของเขา:

ลูกชายของฉันไม่ชอบชีวิตที่สูงส่งเสียงดัง
เขามีนิสัยดุร้ายและมืดมน -
เขามักจะเดินไปรอบ ๆ ปราสาทผ่านป่า
เหมือนกวางหนุ่ม ...

รูปเงิน

สามารถนับเงินได้ด้วยวิธีอื่น บารอนรับรู้ความมั่งคั่งได้อย่างไร? สำหรับบารอน เงินคือเจ้านาย ผู้ปกครอง พวกเขาไม่ใช่เครื่องมือเลย ไม่ใช่เครื่องมือ ไม่ใช่คนใช้ นอกจากนี้ บารอนไม่ถือว่าเงินเป็นเพื่อน (ตามที่โซโลมอนเชื่อ) แต่พระเอกปฏิเสธที่จะยอมรับว่าเขากลายเป็นทาสของเงิน

โซโลมอนปฏิบัติต่อเงินต่างกัน สำหรับผู้ใช้บริการ เงินเป็นเพียงงาน ทางรอดในโลกนี้ อย่างไรก็ตาม โซโลมอนยังมีความหลงใหล: เพื่อที่จะรวย ฮีโร่ยังเสนอให้อัลเบิร์ตฆ่าพ่อของเขาด้วย

ภาพของอัลเบิร์ต

อัลเบิร์ตอายุยี่สิบปี และความเยาว์วัยส่งผลต่อชายหนุ่ม ฮีโร่ปรารถนาที่จะมีชีวิตที่สนุกสนาน อัลเบิร์ตถูกพรรณนาว่าเป็นอัศวินหนุ่มที่คู่ควร แข็งแกร่งและกล้าหาญ อัลเบิร์ตชนะการแข่งขันอัศวินอย่างง่ายดาย ชอบความสนใจและความเห็นอกเห็นใจของผู้หญิง อย่างไรก็ตาม มีเพียงรายละเอียดเท่านั้นที่ทรมานอัศวิน - การพึ่งพาพ่อของเขาอย่างสมบูรณ์ ชายหนุ่มยากจนจนไม่มีเงินซื้อเครื่องแบบอัศวิน ม้า ชุดเกราะ อาหาร พระเอกถูกบังคับให้ขอทานต่อหน้าพ่อตลอดเวลา ความสิ้นหวังผลักดันให้อัศวินบ่นเรื่องความโชคร้ายของเขาต่อดยุค

ดังนั้นเขาจึงขุดเข้าไปในกรงเล็บของเธอ! - สัตว์ประหลาด!
มา : อย่ามาบังตา
ตราบเท่าที่ฉันอยู่คนเดียว
ฉันจะไม่โทรหาคุณ ...

ภาพดยุค

งานของ Duke ใน Pushkin เป็นตัวแทนของเจ้าหน้าที่ที่รับภาระหนักเหล่านี้โดยสมัครใจ ยุคที่เขาอาศัยอยู่เช่นเดียวกับผู้คน (เพราะใจแข็งกระด้าง) ดยุคประณามโดยเรียกพวกเขาว่าแย่มาก ดังนั้น - ในปากของฮีโร่ตัวนี้ - ผู้เขียนได้สะท้อนถึงยุคร่วมสมัยของเขาเอง

Duke พยายามที่จะยุติธรรมเสมอ:
ฉันเชื่อ ฉันเชื่อ: อัศวินผู้สูงศักดิ์
เช่นเจ้าพ่อจะไม่โทษ
ไม่มีสุดโต่ง มีไม่กี่คนที่เลวทรามต่ำช้าเช่นนี้ ...
ใจเย็นๆ พ่อคุณ
ฉันจะแนะนำคุณเป็นการส่วนตัวโดยไม่มีเสียงรบกวน ...

ภาพของอีวาน

ละครเรื่องนี้ยังมีภาพรองของอีวาน ผู้รับใช้หนุ่มของอัลเบิร์ต อีวานทุ่มเทให้กับนายน้อยของเขามาก

เกี่ยวกับปัญหาของข้อความ

ใน "โศกนาฏกรรมน้อย" ผู้เขียนเข้าใจถึงความชั่วร้ายบางอย่าง สำหรับ The Covetous Knight ผู้เขียนสนใจที่จะวาดภาพความโลภ แน่นอนว่านี่ไม่ใช่บาปร้ายแรงอย่างหนึ่ง อย่างไรก็ตาม ความตระหนี่ได้ผลักดันให้ผู้คนทำการทำลายล้าง ภายใต้อิทธิพลของความโลภ บางครั้งคนที่มีค่าควรเปลี่ยนแปลงไปจนจำไม่ได้ พุชกินแนะนำฮีโร่ที่ยอมจำนนต่อความชั่วร้าย ดังนั้นในละครเรื่องนี้ ความชั่วร้ายจึงถูกพรรณนาว่าเป็นสาเหตุที่ทำให้ผู้คนสูญเสียศักดิ์ศรีของตนเอง

เกี่ยวกับความขัดแย้งของงาน

ความขัดแย้งที่สำคัญในงานของพุชกินคือเรื่องภายนอก ความขัดแย้งเกิดขึ้นระหว่างบารอนและอัลเบิร์ต ผู้ซึ่งอ้างสิทธิ์ในมรดกอันเนื่องมาจากเขา ตามคำบอกเล่าของบารอน เงินควรได้รับการดูแลเอาใจใส่ไม่สิ้นเปลือง และความทุกข์สอนทัศนคตินี้ บารอนปรารถนาที่จะรักษาและเพิ่มความมั่งคั่งของเขา และลูกชายก็พยายามใช้เงินเพื่อใช้ชีวิตอย่างมีความสุข

บทกวี "Village" ของพุชกินเป็นตัวอย่างของงานเขียนที่อยู่ห่างไกลจากเมืองที่พลุกพล่าน เราเสนอผู้อ่านของเรา

ความขัดแย้งก่อให้เกิดผลประโยชน์ที่ขัดแย้งกันสำหรับวีรบุรุษ ยิ่งไปกว่านั้น สถานการณ์ยิ่งเลวร้ายลงอย่างมากจากการแทรกแซงของดยุค ในสถานการณ์เช่นนี้ บารอนใส่ร้ายอัลเบิร์ต ความขัดแย้งสามารถแก้ไขได้ในทางที่น่าเศร้าเท่านั้น ฝ่ายหนึ่งต้องตายเพื่อยุติความขัดแย้ง ผลที่ได้คือความคลั่งไคล้กลายเป็นการทำลายล้างจนสังหารบารอนซึ่งเป็นตัวแทนของอัศวินที่ตระหนี่ อย่างไรก็ตาม พุชกินไม่ได้พูดถึงชะตากรรมของอัลเบิร์ต ดังนั้นผู้อ่านจึงได้แต่คาดเดาเท่านั้น

เกี่ยวกับองค์ประกอบและประเภทของ "The Covetous Knight"

โศกนาฏกรรมนี้มีสามตอน ในฉากแรก ผู้เขียนพูดถึงสถานการณ์ของลูกชายบารอน อัลเบิร์ตทนทุกข์จากความยากจนทางวัตถุ เพราะบารอนขี้เหนียวเกินไป ในฉากที่สอง ผู้อ่านจะได้รู้จักกับบทพูดคนเดียวของบารอน ซึ่งสะท้อนถึงความหลงใหลของเขา ในที่สุด ในฉากที่สาม ความขัดแย้งกำลังเพิ่มขึ้น ดยุคเข้าร่วมความขัดแย้ง ซึ่งเป็นหนึ่งในตัวละครที่ยุติธรรมที่สุด ดยุคเร่งผลอันน่าเศร้าของความขัดแย้งโดยไม่รู้ตัวและไม่รู้ตัว บารอนที่ถูกครอบงำด้วยกิเลสก็ตายเสียแล้ว จุดสุดยอดคือความตายของอัศวินผู้ตระหนี่ และข้อไขท้ายก็คือบทสรุปของดยุค:

อายุแย่มาก หัวใจแย่มาก!

ในแง่ของประเภทงานของพุชกินเป็นโศกนาฏกรรมอย่างแน่นอนเนื่องจากตัวละครหลักเสียชีวิตในตอนท้าย แม้จะมีเนื้อหาเพียงเล็กน้อย แต่ผู้เขียนก็สามารถสะท้อนเนื้อหาทั้งหมดได้กระชับและรัดกุม

พุชกินมุ่งมั่นที่จะนำเสนอลักษณะทางจิตวิทยาของบุคคลที่ถูกครอบงำด้วยความโลภ - ความโลภ

เกี่ยวกับสไตล์และความคิดริเริ่มทางศิลปะของ "The Covetous Knight"

ควรจะกล่าวว่าผู้เขียนสร้างโศกนาฏกรรมของพุชกินสำหรับการแสดงละครมากกว่าการอ่าน มีองค์ประกอบการละครมากมายในงาน - ตัวอย่างเช่น ภาพของอัศวินที่ตระหนี่คืออะไร, ห้องใต้ดินที่มืดมิดและสีทองวาววับ นอกจากนี้ นักวิจารณ์ยังถือว่าข้อความนี้เป็นผลงานชิ้นเอกของกวี

ความหมายลึกลับและตามพระคัมภีร์ของงาน

อย่างไรก็ตาม พุชกินวางข้อความของเขาให้มีความหมายลึกซึ้งกว่าที่เห็นในแวบแรก บารอนไม่ได้ดึงดูดความมั่งคั่งในตัวของมันเอง ฮีโร่ค่อนข้างสนใจโลกแห่งความคิดและอารมณ์ที่เกี่ยวข้องกับทองคำ นี่คือความแตกต่างระหว่างภาพลักษณ์ของบารอนและภาพของ "คนขี้เหนียว" จากคอเมดี้รัสเซียของศตวรรษที่ 18 (ตัวอย่างเช่น เราสามารถระลึกถึงวีรบุรุษจากผลงานของ Derzhavin) ในขั้นต้น Alexander Sergeevich หยิบบทกวีจากข้อความของ Derzhavin ชื่อ "Skopikhin" ในวรรณคดี นักเขียนมักจะอนุมานหลายประเภท ประเภทแรกเป็นการ์ตูน-เหน็บแนม (คนขี้เหนียว) และประเภทที่สองสูง โศกนาฏกรรม (สะสม) บารอนจึงอยู่ในประเภทที่สอง การรวมกันของประเภทเหล่านี้พบได้ใน "วิญญาณที่ตายแล้ว" ของโกกอลและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในบุคลิกภาพของพลีชกิน

ภาพไดรฟ์สูง

ภาพนี้ถูกเปิดเผยอย่างสมบูรณ์ในบทพูดคนเดียวของบารอน นำเสนอในส่วนที่สองของ "The Covetous Knight" ผู้เขียนอธิบายว่าบารอนเข้าไปในคุกใต้ดินของปราสาทอย่างไร ในทางกลับกัน นี่เป็นสัญลักษณ์ของแท่นบูชาในยมโลก สถานศักดิ์สิทธิ์ที่ชั่วร้าย ฮีโร่เทเหรียญหนึ่งกำมือลงในหีบ หน้าอกนี้ยังไม่เต็ม ฉากนี้แสดงให้เห็นถึงคำสารภาพของฮีโร่ต่อหน้าเขา นอกจากนี้พุชกินยังให้บทเพลงทั่วไปสำหรับวัฏจักรโศกนาฏกรรมทั้งหมด - งานเลี้ยงใต้แสงเทียน งานเลี้ยงเช่นนี้ทำให้ทั้งดวงตาและจิตวิญญาณพอใจ - เป็นศีลระลึกเป็นมวลเพื่อเงิน

นี่คือข้อความย่อยลึกลับของงานของพุชกิน ซึ่งรวมกับการถอดความพระวรสารจากคำสารภาพของบารอน พุชกินอธิบายทองคำที่กองอยู่ในรูปของ "เนินเขาที่น่าภาคภูมิใจ" บารอนยืนอยู่บนเนินเขาสูงตระหง่านเหนือโลกภายนอก บารอนรู้สึกถึงพลัง ยิ่งฮีโร่พิงทองคำต่ำเท่าไร ก็ยิ่งแข็งแกร่งขึ้นเท่านั้น ความหลงใหลของเขาก็ยิ่งเพิ่มขึ้น และความหลงใหลเป็นศูนย์รวมของวิญญาณปีศาจ ผู้อ่านอาจสังเกตเห็นภาพที่คล้ายกันในพระคัมภีร์: มารสัญญาอำนาจโลกกับพระเยซูคริสต์ เพื่อแสดงฤทธิ์เดช มารยกพระคริสต์ขึ้นบนเนินเขาสูง บางครั้งนักวิจารณ์วรรณกรรมมองว่าบารอนเป็นพระฉายของพระเจ้า เมื่อพิจารณาว่าทองคำเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจเหนือโลก คำพูดของบารอนเกี่ยวกับรัชกาลจึงไม่น่าแปลกใจ

อีกคำถามหนึ่งคือ ทำไมบารอนจึงปฏิบัติต่อลูกชายของเขาเป็นศัตรู สิ่งนี้ไม่เกี่ยวข้องกับอุปนิสัยของอัลเบิร์ต เหตุผลก็คือความฟุ่มเฟือยของชายหนุ่ม กระเป๋าของอัลเบิร์ตไม่ใช่สถานที่ที่ทองสะสม แต่เป็นขุมนรก ขุมนรกที่ดูดซับเงิน

รูปภาพ-antipodes

เพื่อเน้นไปที่ลักษณะการทำลายล้างของกิเลสตัณหา ผู้เขียนจึงแนะนำตัวละครที่ตรงกันข้ามกับภาพลักษณ์ของตัวเอก ฝ่ายตรงข้ามของบารอนคือผู้ใช้ (ยิว) โซโลมอนให้ยืมเงินแก่อัลเบิร์ต แต่ท้ายที่สุดก็ดันชายหนุ่มให้ฆ่าพ่อของเขา อย่างไรก็ตามอัศวินหนุ่มไม่ต้องการทำบาปเช่นนี้และขับไล่ผู้ใช้ออกไป

"ฉันกำลังเดินไปตามถนนที่มีเสียงดัง ... " เป็นงานที่สะท้อนภาพสะท้อนเชิงปรัชญาของ Alexander Pushkin เกี่ยวกับคำถามนิรันดร์ ขอเชิญผู้ชื่นชอบความคลาสสิกมาทำความรู้จัก

ผู้ใช้ต้องการรับทองคำเป็นสื่อกลางในการแลกเปลี่ยน ที่นี่ไม่มีอารมณ์อันประเสริฐเหมือนบารอน สิ่งนี้ยังเห็นได้จากพฤติกรรมของโซโลมอน โหมดการกระทำของผู้ทรยศหักหลังฮีโร่ในฐานะวายร้ายมากกว่าอัศวิน ในบริบทนี้ เป็นสัญลักษณ์ที่ผู้เขียนแยกตัวละครแต่ละตัวออกเป็นหมวดหมู่ของอัศวินที่แยกจากกัน

พุชกินเขียนโศกนาฏกรรมในยุค 20 ของศตวรรษที่ XIX และได้รับการตีพิมพ์ในนิตยสาร Sovremennik ด้วยโศกนาฏกรรม The Miserly Knight เริ่มต้นวงจรของผลงานที่เรียกว่า "Little Tragedies" ในการทำงานพุชกินประณามลักษณะเชิงลบของตัวละครมนุษย์เช่นความตระหนี่

เขาย้ายงานไปฝรั่งเศสเพื่อไม่ให้ใครเดาได้ว่าเรากำลังพูดถึงพ่อของเขาที่ใกล้ชิดกับเขามาก เขาเป็นคนขี้เหนียว ที่นี่เขาอาศัยอยู่ในปารีส ล้อมรอบด้วยทองคำ 6 หีบ แต่เขาไม่ได้รับค่าเล็กน้อยจากที่นั่น เปิดดูและปิดอีกครั้ง

เป้าหมายหลักในชีวิตคือการกักตุน แต่บารอนไม่เข้าใจว่าเขาป่วยทางจิตแค่ไหน "พญานาคทองคำ" นี้ปราบเขาให้สำเร็จโดยสมบูรณ์ Miserly เชื่อว่าต้องขอบคุณทองคำที่เขาจะได้รับอิสรภาพและอิสรภาพ แต่​เขา​ไม่​สังเกต​ว่า​งู​นี้​ทำ​ให้​เขา​ขาด​ความ​รู้สึก​ทั้ง​หมด​ของ​มนุษย์​อย่าง​ไร. แต่ถึงกระนั้นเขาก็ยังรับรู้ว่าลูกชายของเขาเป็นศัตรู จิตใจของเขาหม่นหมองไปหมด เขาท้าดวลกันเรื่องเงิน

ลูกชายของอัศวินนั้นแข็งแกร่งและกล้าหาญ เขามักจะกลายเป็นผู้ชนะในการแข่งขันระดับอัศวิน เขาหล่อและชอบเพศหญิง แต่เขาต้องพึ่งพาทางการเงินกับพ่อของเขา และเขาใช้เงินกับลูกชาย ดูถูกความภาคภูมิใจและศักดิ์ศรีของเขา แม้แต่คนที่แข็งแกร่งที่สุดก็สามารถทำลายเจตจำนงได้ ลัทธิคอมมิวนิสต์ยังมาไม่ถึง และเงินก็ยังครองโลกอยู่ตอนนี้ มันปกครองแล้ว ลูกชายจึงแอบหวังจะฆ่าพ่อและเอาเงินไปครอบครอง

ดยุคยุติการต่อสู้ เขาเรียกลูกชายของเขาว่าสัตว์ประหลาด แต่ความคิดที่จะสูญเสียเงินนั้นทำให้บารอนตาย ที่น่าสนใจคือสมัยนั้นไม่มีธนาคาร? ฉันจะเอาเงินไปแลกกับดอกเบี้ยและใช้ชีวิตอย่างมีความสุขตลอดไป และเห็นได้ชัดว่าเขาเก็บไว้ที่บ้าน ดังนั้นเขาจึงเขย่าเหรียญทุกเหรียญ

นี่คือฮีโร่อีกคนหนึ่งของโซโลมอนที่ "จับตาดู" ความมั่งคั่งของอัศวินผู้ตระหนี่ เพื่อเห็นแก่ทรัพย์สมบัติของตน พระองค์ไม่ทรงหลีกเลี่ยงสิ่งใดๆ ทำหน้าที่อย่างมีเล่ห์เหลี่ยม - ชวนลูกชายไปฆ่าพ่อของเขา แค่วางยาพิษเขา ลูกชายขับไล่เขาออกไปด้วยความอับอาย แต่เขาพร้อมที่จะต่อสู้กับพ่อของเขาเองเพราะเขาดูถูกเกียรติของเขา

ความหลงใหลพุ่งสูงและมีเพียงฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งเท่านั้นที่สามารถทำให้คู่ต่อสู้สงบลงได้

มีเพียงสามฉากในโศกนาฏกรรม ฉากแรก - ลูกชายสารภาพกับสถานการณ์ทางการเงินที่ยากลำบากของเขา ฉากที่สอง - อัศวินขี้เหนียวเทวิญญาณของเขา ฉากที่สามคือการแทรกแซงของดยุคและการตายของอัศวินตระหนี่ และในตอนท้ายของม่านคำพูดนั้นฟังดู: "อายุมาก, ใจที่แย่มาก" ดังนั้นประเภทของงานจึงสามารถกำหนดเป็นโศกนาฏกรรมได้

ภาษาที่แม่นยำและแม่นยำของการเปรียบเทียบและฉายาของพุชกินทำให้สามารถจินตนาการถึงอัศวินที่ตระหนี่ได้ ที่นี่เขากำลังคัดแยกเหรียญทองคำ ในห้องใต้ดินที่มืดมิดท่ามกลางแสงเทียนที่ริบหรี่ บทพูดคนเดียวของเขาดูสมจริงมากจนใครๆ ก็สั่นได้ โดยจินตนาการว่าวายร้ายในเลือดคืบคลานเข้ามาในห้องใต้ดินที่มืดสลัวนี้ได้อย่างไร และเลียมือของอัศวิน น่ากลัวและน่าขยะแขยงจากภาพที่นำเสนอ

ช่วงเวลาของโศกนาฏกรรมคือยุคกลางของฝรั่งเศส จุดจบบนธรณีประตูคือระบบใหม่ - ระบบทุนนิยม ดังนั้น ในอีกด้านหนึ่ง อัศวินขี้เหนียวก็คืออัศวิน และในทางกลับกัน ผู้เอาเปรียบก็ให้ยืมเงินโดยมีดอกเบี้ย นั่นคือสิ่งที่เขาได้รับเงินจำนวนมหาศาลจาก

แต่ละคนมีความจริงของตัวเอง ลูกชายเห็นพ่อเฝ้าบ้านเป็นทาสชาวแอลจีเรีย และพ่อของลูกชายเห็นชายหนุ่มที่มีลมแรงซึ่งจะไม่ทำเงินกับโคกของเขา แต่จะได้รับเป็นมรดก เขาเรียกเขาว่าคนบ้า เด็กขี้เมาที่เข้าร่วมในความโกลาหล

ตัวเลือก 2

ความเก่งกาจของประเภท A.S. Pushkin นั้นยอดเยี่ยม เขาเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านคำพูดและผลงานของเขามีทั้งนวนิยาย นิทาน บทกวี บทกวี ละคร ผู้เขียนสะท้อนให้เห็นถึงความเป็นจริงของเวลาของเขาเผยให้เห็นความชั่วร้ายของมนุษย์มองหาวิธีแก้ไขปัญหาทางจิตวิทยา วัฏจักรของผลงาน "Little Tragedies" เป็นเสียงร้องของจิตวิญญาณมนุษย์ ผู้เขียนต้องการแสดงให้ผู้อ่านเห็นว่าความโลภ, ความโง่เขลา, ความริษยา, ความปรารถนาในการตกแต่งดูจากภายนอกอย่างไร

ละครเรื่องแรกของ Little Tragedies คือ The Covetous Knight ผู้เขียนใช้เวลานานถึงสี่ปีกว่าจะเข้าใจพล็อตเรื่องที่เขาคิดขึ้น

ความโลภของมนุษย์เป็นความชั่วทั่วไปที่มีอยู่และมีอยู่ในเวลาที่ต่างกัน The Miserly Knight พาผู้อ่านไปยังยุคกลางของฝรั่งเศส ตัวละครหลักของละครเรื่องนี้คือบารอนฟิลิป ผู้ชายคนนั้นรวยและตระหนี่ เขาถูกหลอกหลอนด้วยหีบทองคำของเขา เขาไม่ใช้เงิน ความหมายของชีวิตเขาเป็นเพียงการสะสม เงินได้กินวิญญาณของเขา เขาพึ่งพาพวกเขาอย่างสมบูรณ์ ความโลภปรากฏตัวในบารอนและในความสัมพันธ์ของมนุษย์ ลูกชายเป็นศัตรูกับเขาซึ่งเป็นภัยคุกคามต่อความมั่งคั่งของเขา จากอดีตผู้สูงศักดิ์ กลายเป็นทาสของกิเลสตัณหา

ลูกชายของบารอนเป็นเด็กที่แข็งแกร่งเป็นอัศวิน ผู้หญิงที่หล่อเหลาและกล้าหาญอย่างเขา เขามักจะเข้าร่วมการแข่งขันและชนะพวกเขา แต่ด้านการเงินของอัลเบิร์ตขึ้นอยู่กับพ่อของเขา ชายหนุ่มไม่สามารถซื้อม้า ชุดเกราะ และเสื้อผ้าที่ดีสำหรับการออกไปข้างนอกได้ ตรงกันข้ามกับลูกชายของพ่อคือใจดีต่อผู้คน สถานการณ์ทางการเงินที่ยากลำบากทำลายความตั้งใจของลูกชายของเขา เขาใฝ่ฝันที่จะได้รับมรดก ผู้มีเกียรติ หลังจากถูกดูหมิ่น เขาท้าบารอนฟิลิปให้ดวลกัน ขอให้เขาตาย

ตัวละครอีกตัวในละครคือดยุค เขาทำหน้าที่เป็นผู้พิพากษาของความขัดแย้งในฐานะตัวแทนของเจ้าหน้าที่ ประณามการกระทำของอัศวิน ดยุคเรียกเขาว่าเป็นสัตว์ประหลาด ทัศนคติของผู้เขียนต่อเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในโศกนาฏกรรมนั้นฝังอยู่ในคำพูดของฮีโร่ตัวนี้

องค์ประกอบประกอบด้วยสามส่วน ฉากเปิดเล่าเรื่องของอัลเบิร์ตชะตากรรมของเขา ในนั้นผู้เขียนได้เปิดเผยสาเหตุของความขัดแย้ง ฉากที่สองเป็นบทพูดคนเดียวของพ่อซึ่งปรากฏตัวต่อหน้าผู้ชมในฐานะ "อัศวินขี้เหนียว" สุดท้ายคือบทสรุปของเรื่องราว การตายของบารอนที่ถูกสิง และบทสรุปของผู้เขียนเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้น

เช่นเดียวกับในโศกนาฏกรรมใด ๆ บทสรุปของโครงเรื่องเป็นแบบคลาสสิก - การตายของตัวเอก แต่สำหรับพุชกินที่สามารถสะท้อนสาระสำคัญของความขัดแย้งในงานเล็ก ๆ ได้สิ่งสำคัญคือการแสดงการพึ่งพาทางจิตวิทยาของบุคคลบนความโลภของเขา

งานที่เขียนโดย A.S. Pushkin ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 19 มีความเกี่ยวข้องกับทุกวันนี้ มนุษยชาติไม่ได้กำจัดบาปแห่งการสะสมความมั่งคั่งทางวัตถุ ตอนนี้ความขัดแย้งระหว่างเด็กกับผู้ปกครองยังไม่ได้รับการแก้ไข ตัวอย่างมากมายสามารถเห็นได้ในสมัยของเรา เด็กที่เช่าพ่อแม่ในบ้านพักคนชราเพื่อซื้ออพาร์ตเมนต์ไม่ใช่เรื่องแปลกในทุกวันนี้ พูดในโศกนาฏกรรมโดย Duke: "อายุมาก, ใจแย่มาก!" สามารถนำมาประกอบกับศตวรรษที่ XXI ของเราได้

องค์ประกอบที่น่าสนใจมากมาย

• องค์ประกอบตามบทกวีโดย Lermontov Mtsyri เกรด 8

  ในบรรดากวีชาวรัสเซีย Mikhail Yuryevich Lermontov เป็นสถานที่พิเศษในวรรณคดีรัสเซีย กวีมีความพิเศษอย่างหนึ่ง ปฏิเสธทุกความเล็กน้อยในชีวิตประจำวันและความธรรมดาของมนุษย์

• วิเคราะห์งาน Bykov Crane ร้องไห้

  Vasil Bykov เป็นนักเขียนชื่อดังจากสาธารณรัฐเบลารุส การสร้างสรรค์ส่วนใหญ่ของเขาแสดงถึงการต่อสู้ที่ยากลำบากตลอดหลายปี รวมถึงช่วงเวลาหลังสงครามสิ้นสุดลง ผู้เขียนได้ผ่านช่วงเวลาที่ยากลำบากเหล่านี้ด้วยตัวเขาเอง

• ลักษณะและภาพลักษณ์ของ Repetilov ในภาพยนตร์ตลกเรื่อง Griboyedov Woe จาก Wit composition

  เช่นเดียวกับตัวละครหลายตัวในวรรณคดีรัสเซีย Repetilov จาก Woe จาก Wit มีนามสกุลพูด จากภาษาละตินแปลว่า "ทำซ้ำ" และแน่นอนว่าสิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในตัวฮีโร่ได้อย่างสมบูรณ์แบบ

• การวิเคราะห์เรื่องราวของ Platonov สงสัย Makar เกรด 11

  งานหลายชิ้นของ Platonov ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งได้สัมผัสกับหัวข้อความสัมพันธ์ของมนุษย์ เปิดเผยแก่นแท้ของมัน แสดงธรรมชาติของมนุษย์ และสร้างภาพที่ไม่น่าพอใจอย่างมากจากมัน

ตั้งแต่สมัยโบราณ เสื้อผ้าไม่เพียงมีความหมายที่เป็นทางการเท่านั้น - เพื่อซ่อนภาพเปลือย แต่ยังเป็นตัวแทนขององค์ประกอบเชิงสัญลักษณ์ที่ใช้ในสังคมอีกด้วย ตัวอย่างเช่น ผู้คนเคยภาคภูมิใจในการเป็นเจ้าของสกิน

อัศวินขี้เหนียว

อัลเบิร์ตอัศวินหนุ่มกำลังจะมาที่การแข่งขันและขอให้อีวานคนใช้ของเขาแสดงหมวกกันน็อค หมวกกันน็อคถูกเจาะทะลุในการดวลครั้งสุดท้ายกับอัศวินเดลอร์จ มันเป็นไปไม่ได้ที่จะใส่มัน คนใช้ปลอบใจอัลเบิร์ตด้วยความจริงที่ว่าเขาชดใช้ให้ DeLorgue เต็มจำนวน กระแทกเขาออกจากอานม้าด้วยแรงกระแทกอันแรงกล้า ซึ่งผู้กระทำความผิดของอัลเบิร์ตได้นอนตายไปหนึ่งวันและแทบจะไม่ฟื้นตัวจนถึงตอนนี้ อัลเบิร์ตกล่าวว่าเหตุผลของความกล้าหาญและความแข็งแกร่งของเขาคือความโกรธเคืองต่อหมวกกันน็อคที่เสียหาย

ความผิดของความกล้าหาญคือความโลภ อัลเบิร์ตบ่นเรื่องความยากจน เกี่ยวกับความลำบากใจที่ขัดขวางไม่ให้เขาถอดหมวกออกจากศัตรูที่พ่ายแพ้ บอกว่าเขาต้องการชุดใหม่ ว่าเขาคนเดียวถูกบังคับให้นั่งที่โต๊ะดยุคในชุดเกราะ ในขณะที่อัศวินคนอื่นๆ อวดผ้าซาตินและกำมะหยี่ . แต่ไม่มีเงินซื้อเสื้อผ้าและอาวุธ พ่อของอัลเบิร์ตซึ่งเป็นบารอนแก่ๆ เป็นคนขี้โมโห ไม่มีเงินที่จะซื้อม้าตัวใหม่ และเจ้าหนี้ถาวรของอัลเบิร์ต ยิว โซโลมอน ตามคำกล่าวของอีวาน ปฏิเสธที่จะเชื่อในหนี้ต่อไปโดยไม่ต้องจำนอง แต่อัศวินไม่มีอะไรจะจำนำ เจ้าของไม่ยอมให้การโน้มน้าวใจใด ๆ และแม้แต่ข้อโต้แย้งว่าพ่อของอัลเบิร์ตแก่แล้วในไม่ช้าก็จะตายและปล่อยให้ลูกชายของเขามีทรัพย์สมบัติมหาศาลทั้งหมดไม่โน้มน้าวใจผู้ให้กู้

ในเวลานี้ โซโลมอนเองก็ปรากฏตัวขึ้น อัลเบิร์ตพยายามขอยืมเงินจากเขา แต่โซโลมอนถึงแม้จะอ่อนโยน แต่ปฏิเสธที่จะให้เงินอย่างเด็ดเดี่ยวแม้ในคำพูดของอัศวิน อัลเบิร์ตอารมณ์เสียไม่เชื่อว่าพ่อของเขาสามารถอยู่ได้นานกว่าเขา โซโลมอนกล่าวว่าทุกอย่างเกิดขึ้นในชีวิตว่า "วันของเราไม่ได้นับเรา" และบารอนแข็งแกร่งและสามารถมีชีวิตอยู่ได้อีกสามสิบปี ในความสิ้นหวัง อัลเบิร์ตกล่าวว่าในอีก 30 ปีข้างหน้าเขาจะอายุห้าสิบ และหลังจากนั้นเขาก็แทบจะไม่ต้องการเงินเลย

โซโลมอนค้านว่าจำเป็นต้องใช้เงินในทุกช่วงอายุ มีเพียง "ชายหนุ่มกำลังมองหาคนรับใช้ในนั้นอย่างรวดเร็ว" "ชายชราเห็นเพื่อนที่ไว้ใจได้ในตัวพวกเขา" อัลเบิร์ตอ้างว่าพ่อของเขาเองรับใช้เงิน เหมือนทาสชาวแอลจีเรีย "เหมือนสุนัขล่ามโซ่" เขาปฏิเสธตัวเองทุกอย่างและใช้ชีวิตที่เลวร้ายยิ่งกว่าขอทาน และ "ทองคำซ่อนอยู่ในหีบเพื่อตัวเขาเองอย่างเงียบๆ" อัลเบิร์ตยังคงหวังว่าสักวันหนึ่งมันจะรับใช้เขา อัลเบิร์ต เมื่อเห็นความสิ้นหวังของอัลเบิร์ตและความพร้อมในทุกสิ่ง โซโลมอนบอกใบ้ให้เขาเข้าใจว่าการตายของบิดาของเขาสามารถเข้าใกล้ได้ด้วยความช่วยเหลือจากยาพิษ ในตอนแรก อัลเบิร์ตไม่เข้าใจคำแนะนำเหล่านี้

แต่เมื่อเข้าใจเรื่องนี้แล้ว เขาต้องการแขวนโซโลมอนไว้ที่ประตูปราสาททันที โซโลมอนตระหนักว่าอัศวินไม่ได้พูดเล่น ต้องการจะชดใช้ แต่อัลเบิร์ตขับไล่เขาออกไป เขาตั้งใจจะส่งคนใช้ให้ผู้รับใช้ไปรับเงินที่เสนอมา แต่เปลี่ยนใจ เพราะดูเหมือนว่าเขาจะมีกลิ่นเหมือนยาพิษ เขาต้องการเสิร์ฟไวน์ แต่ปรากฎว่าที่บ้านไม่มีไวน์สักหยด ด้วยการสาปแช่งชีวิตเช่นนี้ อัลเบิร์ตจึงตัดสินใจแสวงหาความยุติธรรมให้พ่อของเขาจากดยุค ผู้ต้องบังคับชายชราให้เลี้ยงดูลูกชายของเขา ราวกับสมกับเป็นอัศวิน

บารอนลงไปที่ห้องใต้ดินของเขาซึ่งเขาเก็บหีบทองคำไว้เพื่อที่เขาจะได้เทเหรียญหนึ่งกำมือลงในหีบที่หกซึ่งยังไม่เต็ม เมื่อมองดูสมบัติของเขา เขานึกถึงตำนานของกษัตริย์ที่สั่งให้ทหารของเขาหยิบดินขึ้นมาหนึ่งกำมือ และผลที่ตามมาคือเนินเขาขนาดมหึมาซึ่งกษัตริย์สามารถมองดูพื้นที่กว้างใหญ่ได้ บารอนเปรียบสมบัติของเขาที่รวบรวมทีละนิดกับเนินเขานี้ ซึ่งทำให้เขาเป็นผู้ปกครองโลกทั้งใบ เขานึกถึงเรื่องราวของแต่ละเหรียญ เบื้องหลังน้ำตาและความเศร้าโศกของผู้คน ความยากจน และความตาย สำหรับเขาดูเหมือนว่าหากน้ำตา เลือด และเหงื่อหลั่งไหลเพื่อเงินจำนวนนี้ตอนนี้โผล่ออกมาจากส่วนลึกของแผ่นดินโลก น้ำท่วมก็จะเกิด

เขาเทเงินจำนวนหนึ่งลงในหีบแล้วปลดล็อกหีบทั้งหมด วางเทียนที่จุดไว้ข้างหน้าพวกเขาและชื่นชมแสงทอง รู้สึกว่าตัวเองเป็นผู้ปกครองของพลังอันยิ่งใหญ่ แต่ความคิดที่ว่าหลังจากการตายของเขาทายาทจะมาที่นี่และทำลายทรัพย์สินของเขา ทำให้บารอนโกรธเคืองและโกรธเคือง เขาเชื่อว่าเขาไม่มีสิทธิ์ในเรื่องนี้ ว่าหากเขาสะสมสมบัติเหล่านี้ด้วยความพยายามอย่างหนักทีละน้อย เขาคงไม่โยนทองไปทางซ้ายและขวาแน่นอน

ในวัง อัลเบิร์ตบ่นกับดยุคเกี่ยวกับพ่อของเขา และดยุคสัญญาว่าจะช่วยอัศวิน เพื่อเกลี้ยกล่อมบารอนให้สนับสนุนลูกชายของเขาตามสมควร เขาหวังว่าจะปลุกความรู้สึกของพ่อในบารอน เพราะบารอนเป็นเพื่อนของปู่ของเขาและเล่นกับดยุคเมื่อตอนที่เขายังเป็นเด็ก

บารอนเข้าใกล้พระราชวัง และดยุคขอให้อัลเบิร์ตซ่อนตัวอยู่ในห้องถัดไปขณะที่เขาพูดกับพ่อของเขา บารอนปรากฏตัว ดยุคทักทายเขาและพยายามปลุกความทรงจำในวัยเยาว์ในตัวเขา เขาต้องการให้บารอนปรากฏตัวที่ศาล แต่บารอนรู้สึกท้อแท้เพราะความชราภาพและความทุพพลภาพ แต่สัญญาว่าในกรณีของสงครามเขาจะมีพลังในการชักดาบให้กับดยุคของเขา ดยุคถามว่าทำไมเขาไม่เห็นลูกชายของบารอนที่ศาล ซึ่งบารอนตอบว่าสภาพที่มืดมนของลูกชายเป็นอุปสรรค ดยุคขอให้บารอนส่งลูกชายไปที่วังและสัญญาว่าจะสอนเขาให้สนุก เขาเรียกร้องให้บารอนแต่งตั้งให้ลูกชายของเขาเป็นผู้บำรุงรักษาที่เหมาะสมกับอัศวิน

บารอนมืดมนบอกว่าลูกชายของเขาไม่คู่ควรกับการดูแลและความเอาใจใส่ของดยุคว่า "เขาเป็นคนเลวทราม" และปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามคำขอของดยุค เขาบอกว่าเขาโกรธลูกชายที่วางแผนฆ่าตัวตาย ดยุคขู่ว่าจะนำอัลเบิร์ตเข้าสู่กระบวนการยุติธรรมในเรื่องนี้ บารอนรายงานว่าลูกชายของเขาตั้งใจจะปล้นเขา เมื่อได้ยินการใส่ร้ายเหล่านี้ อัลเบิร์ตก็บุกเข้าไปในห้องและกล่าวหาว่าพ่อของเขาโกหก บารอนโกรธโยนถุงมือให้ลูกชายของเขา ด้วยคำว่า “ขอบคุณ. นี่คือของขวัญชิ้นแรกจากพ่อของเขา” อัลเบิร์ตยอมรับคำท้าของบารอน เหตุการณ์นี้ทำให้ดยุคตกตะลึงและโกรธ เขาถอดถุงมือของบารอนจากอัลเบิร์ตและขับไล่พ่อและลูกชายของเขา ในขณะนั้น บารอนก็ตายด้วยคำพูดเกี่ยวกับกุญแจบนริมฝีปากของเขา และดยุคก็คร่ำครวญว่า ศตวรรษอันเลวร้าย จิตใจที่เลวร้าย"

ธีมของ "อัศวินผู้โลภ" คือพลังอันน่าสะพรึงกลัวของเงิน นั่นคือ "ทองคำ" ที่พ่อค้าชนชั้นนายทุนที่เงียบขรึมเรียกหาผู้คนใน "ยุคเหล็ก" "ศตวรรษ-huckster" ให้กอบกู้มันกลับมาในปี พ.ศ. 2367 ในพุชกิน " บทสนทนาของคนขายหนังสือกับกวี" ในบทพูดคนเดียวของบารอน ฟิลิป อัศวินผู้ครอบครองอัศวินผู้นี้ ที่หน้าหีบของเขา พุชกินวาดภาพธรรมชาติที่ไร้มนุษยธรรมอย่างสุดซึ้งของ "การเกิดขึ้นของทุนในทันที" - การสะสมกอง "ทอง" เริ่มต้น เมื่อเปรียบเทียบกับอัศวินผู้โลภกับ “ขุนเขาภาคภูมิใจ” ของกษัตริย์โบราณบางคนที่สั่งทหารให้ “รื้อถอนแผ่นดินหนึ่งกำมือเป็นกอง” : * (มองดูทองของเขา) * ดูเหมือนไม่มาก * และมนุษย์กังวลมากแค่ไหน * หลอกลวงน้ำตา , คำอธิษฐานและคำสาป * เป็นตัวแทนที่แย่มาก! * มีเหรียญกษาปณ์เก่า ... นี่เลย * วันนี้แม่ม่ายให้ฉัน แต่ก่อน * มีลูกสามคนอยู่หน้าหน้าต่างครึ่งวัน * เธอคุกเข่าคำราม * ฝนตก หยุด แล้วไปอีกครั้ง * คนเสแสร้งไม่ได้แตะต้อง * ฉันไล่เธอออกไปได้ แต่มีบางอย่างกระซิบกับฉันว่า * เธอเอาหนี้สามีมาให้ฉัน * และพรุ่งนี้เธอจะไม่อยากติดคุก * และอันนี้? ทิโบลท์คนนี้พามา * เขาไปเอาตัวสลอธตัวโกงมาจากไหน? * ขโมยแน่นอน; หรือบางที * บนถนนสูงตอนกลางคืนในป่า * ใช่! ถ้าน้ำตา เลือด และหยาดเหงื่อ * หลั่งไหลเพื่อทุกสิ่งที่เก็บไว้ที่นี่ * จากส่วนลึกของแผ่นดิน ทั้งหมดก็โผล่ออกมา * นั่นจะเป็นน้ำท่วมอีกครั้ง - ฉันจมน้ำตาย b * ในห้องใต้ดินของผู้ศรัทธา น้ำตา เลือด และหยาดเหงื่อ - สิ่งเหล่านี้คือรากฐานที่สร้างโลกของ "ทองคำ" โลกของ "ศตวรรษ-นักเลง" และไม่ใช่เพื่อสิ่งใดเลยที่บารอนฟิลิปซึ่ง "ทองคำ" ระงับและทำให้เสียโฉมธรรมชาติของมนุษย์การเคลื่อนไหวที่เรียบง่ายและเป็นธรรมชาติของหัวใจ - ความสงสารความเห็นอกเห็นใจต่อความทุกข์ทรมานของคนอื่น - เปรียบเทียบความรู้สึกที่จับเขาเมื่อเขา ปลดล็อกหน้าอกของเขาด้วยความรู้สึกซาดิสต์ของฆาตกรที่บิดเบือน: * ... หัวใจของฉันเป็นตะคริว * ความรู้สึกที่ไม่รู้จักบางอย่าง ... * แพทย์รับรองกับเรา: มีคน * ที่พอใจกับการฆาตกรรม * เวลาใส่กุญแจล๊อคก็เหมือนเดิม * รู้สึกว่าน่าจะรู้สึก * พวกเขาเอามีดแทงใส่เหยื่อ : ดี * และน่ากลัวด้วยกัน การสร้างภาพลักษณ์ของ "อัศวินขี้เหนียว" ของเขาทำให้ภาพที่ชัดเจนของประสบการณ์ของเขาพุชกินแสดงคุณสมบัติหลักคุณสมบัติของเงิน - ทุนทุกอย่างที่เขานำติดตัวมาสู่ผู้คนนำมาสู่ความสัมพันธ์ของมนุษย์ เงิน ทองคำสำหรับบารอน ฟิลิปคือในคำพูดของเบลินสกี้ วัตถุแห่งการครอบครองที่ยิ่งใหญ่ แหล่งที่มาของอำนาจสูงสุดและอำนาจ: * อะไรอยู่เหนือการควบคุมของฉัน? เป็นปีศาจ * ต่อจากนี้ไปฉันจะครองโลกได้ * ฉันแค่ต้องการ - พระราชวังจะถูกสร้างขึ้น * ในสวนอันงดงามของฉัน * นางไม้จะวิ่งลงไปในฝูงชนที่ขี้เล่น * และรำพึงจะนำเครื่องบรรณาการมาให้ฉัน * และอัจฉริยะอิสระจะกดขี่ฉัน * และคุณธรรมและการทำงานที่นอนไม่หลับ * จะรอรางวัลของฉันอย่างนอบน้อม ที่นี่ร่างแปลก ๆ ของผู้ครอบครองอัศวินของพุชกินได้รับสัดส่วนและโครงร่างขนาดมหึมาเติบโตเป็นต้นแบบที่น่ากลัวและเป็นปีศาจของระบบทุนนิยมที่จะมาถึงด้วยความโลภและราคะที่ไม่รู้จักพอพร้อมกับความฝันที่บ้าคลั่งของการครอบงำโลก ตัวอย่างที่เด่นชัดของการฉีกอำนาจเงินมหาศาลดังกล่าวออกไปคือ "อัศวินขี้เหนียว" คนเดียวกัน โดดเดี่ยวโดยสิ้นเชิง โดดเดี่ยวจากทุกสิ่งและทุกคนในห้องใต้ดินด้วยทองคำ บารอนฟิลิปมองดูลูกชายของตัวเอง - คนเดียวที่ใกล้ชิดกับเขาอย่างเลือดเย็นในโลกเช่นเดียวกับศัตรูตัวร้ายที่อาจเป็นฆาตกร (ลูกชายไม่รอเลยจริงๆ สำหรับความตายของเขา) และขโมย: เขาจะเปลืองเงิน, ปล่อยลมหลังจากการตายของเขา, ทรัพย์สมบัติที่สะสมไว้อย่างไม่เห็นแก่ตัวทั้งหมดของเขา. เรื่องนี้จบลงที่ฉากของพ่อที่เรียกลูกชายของเขาไปดวลกันและความพร้อมอย่างสนุกสนานที่ถุงมือสุดท้ายโยนให้เขา "รีบยกขึ้น" มาร์กซ์ตั้งข้อสังเกต เหนือสิ่งอื่นใด คุณสมบัติทางสุนทรียะพิเศษของสิ่งที่เรียกว่า 'โลหะอันสูงส่ง' - เงินและทอง: แรงดันไฟฟ้าสูงสุด สีแดง ความรู้สึกของสีเป็นรูปแบบที่นิยมมากที่สุดของความรู้สึกด้านสุนทรียะโดยทั่วไป”1. บารอน ฟิลิป พุชกิน - เรารู้ - เป็นกวีประเภทหนึ่งที่หลงใหลในตัวเขา ทองไม่เพียงแต่ทำให้เขามีสติปัญญาเท่านั้น (ความคิดถึงความมีอำนาจทุกอย่างของเขา อำนาจทุกอย่าง: "ฉันเชื่อฟังทุกสิ่ง แต่ฉันไม่ทำอะไรเลย") แต่ยังมอบความสุขทางราคะอย่างหมดจดและอย่างแม่นยำด้วย "งานฉลอง" สำหรับดวงตา - สี, ความฉลาด, ประกายไฟ: * ฉันต้องการให้ตัวเองจัดงานเลี้ยงวันนี้: * ฉันจะจุดเทียนต่อหน้าหีบแต่ละอัน * และฉันจะเปิดมันทั้งหมดและฉันจะ * มองดูกองที่ส่องแสงท่ามกลางพวกเขา * (จุดเทียนและปลดล็อกหีบทีละอัน) * ฉันครองราชย์! .. * ช่างเป็นประกายวิเศษจริงๆ! พุชกินแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนมากในรูปของ "อัศวินตระหนี่" และผลที่ตามมาอีกประการหนึ่งซึ่งเป็นไปตามลักษณะของเมืองหลวงทุนนิยม: การสะสมของ "ความกระหายในทองคำ" เงินสำหรับคนที่ถูกสาปแช่งในทองคำกลายเป็นจุดจบในตัวเองความหลงใหลในการเพิ่มพูนกลายเป็นความตระหนี่ เงินในฐานะ "บุคคลแห่งความมั่งคั่งสากล" ให้เจ้าของ "อำนาจเหนือสังคม เหนือโลกทั้งใบแห่งความสุขและแรงงาน มันเหมือนกับว่า ตัวอย่างเช่น การค้นพบหินจะให้ฉัน เชี่ยวชาญวิทยาศาสตร์ทั้งหมด โดยไม่คำนึงถึงบุคลิกลักษณะของฉัน การครอบครองเงินทำให้ฉันมีความสัมพันธ์กับความมั่งคั่ง (ทางสังคม) ในความสัมพันธ์เดียวกันกับที่การครอบครองศิลาอาถรรพ์จะทำให้ฉันเกี่ยวข้องกับวิทยาศาสตร์

"อัศวินผู้น่าสงสาร"การวิเคราะห์งาน - ธีม, ความคิด, ประเภท, พล็อต, องค์ประกอบ, ฮีโร่, ปัญหาและประเด็นอื่น ๆ ถูกเปิดเผยในบทความนี้

ประวัติความเป็นมาของการสร้าง

Miserly Knight ตั้งครรภ์ในปี พ.ศ. 2369 และเสร็จสิ้นในฤดูใบไม้ร่วงของ Boldin ในปี พ.ศ. 2373 ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2379 ในนิตยสาร Sovremennik พุชกินให้บทละครเรื่อง "From Chenston's Tragicomedy" แต่นักเขียนแห่งศตวรรษที่ 18 Shenston (ตามประเพณีของศตวรรษที่ 19 ชื่อของเขาถูกเขียนว่า Chenston) ไม่มีการเล่นดังกล่าว บางทีพุชกินอาจอ้างถึงนักเขียนชาวต่างประเทศเพื่อที่ผู้ร่วมสมัยของเขาจะไม่สงสัยว่ากวีอธิบายความสัมพันธ์ของเขากับพ่อของเขาซึ่งเป็นที่รู้จักในเรื่องความตระหนี่ของเขา

ธีมและโครงเรื่อง

บทละครของพุชกินเรื่อง "The Covetous Knight" เป็นผลงานชิ้นแรกในวัฏจักรของการสเก็ตช์อันน่าทึ่ง บทละครสั้น ซึ่งต่อมาได้ชื่อว่า "Little Tragedies" พุชกินตั้งใจในการเล่นแต่ละครั้งเพื่อเปิดเผยด้านหนึ่งของจิตวิญญาณมนุษย์ ซึ่งเป็นความหลงใหลที่สิ้นเปลือง (ความโลภใน The Covetous Knight) คุณสมบัติทางจิตวิญญาณจิตวิทยาแสดงให้เห็นในแผนการที่เฉียบแหลมและผิดปกติ

ฮีโร่และตัวละคร

บารอนรวยแต่ตระหนี่ เขามีหีบทองคำเต็มหกหีบซึ่งเขาไม่รับสักเล็กน้อย เงินไม่ใช่ทาสหรือมิตรสหายสำหรับเขา เช่นเดียวกับโซโลมอนผู้ครอบครอง แต่เป็นสุภาพบุรุษ บารอนไม่ต้องการยอมรับกับตัวเองว่าเงินได้กดขี่เขา เขาเชื่อว่าต้องขอบคุณเงินที่หลับใหลอยู่ในหีบอย่างสงบ ทุกอย่างขึ้นอยู่กับเขา ความรัก แรงบันดาลใจ อัจฉริยะ คุณธรรม แรงงาน หรือแม้แต่ความชั่วร้าย บารอนพร้อมที่จะฆ่าใครก็ตามที่รุกล้ำทรัพย์สมบัติของเขา แม้แต่ลูกชายของเขาเอง ที่เขาท้าดวล การดวลถูกขัดขวางโดยดยุค แต่ความเป็นไปได้ที่จะสูญเสียเงินนั้นทำให้บารอนเสียชีวิต ความหลงใหลที่บารอนครอบครองนั้นกลืนกินเขา

โซโลมอนมีทัศนคติต่อเงินที่ต่างออกไป มันเป็นวิธีที่จะบรรลุเป้าหมาย เพื่อความอยู่รอด แต่เช่นเดียวกับบารอนเพื่อประโยชน์ในการเสริมแต่ง เขาไม่ได้ดูถูกอะไรเลย โดยเสนอให้อัลเบิร์ตวางยาพิษให้พ่อของเขาเอง

อัลเบิร์ตเป็นอัศวินหนุ่มที่คู่ควร แข็งแกร่งและกล้าหาญ ชนะการแข่งขันและได้รับความโปรดปรานจากเหล่าสาวๆ เขาพึ่งพาพ่อของเขาอย่างสมบูรณ์ ชายหนุ่มไม่มีอะไรจะซื้อหมวกกันน็อคและชุดเกราะ ชุดสำหรับงานเลี้ยงและม้าสำหรับการแข่งขัน มีเพียงความสิ้นหวังเท่านั้นที่เขาตัดสินใจบ่นกับดยุค

อัลเบิร์ตมีคุณสมบัติทางจิตวิญญาณที่ยอดเยี่ยม เขาเป็นคนใจดี มอบไวน์ขวดสุดท้ายให้กับช่างตีเหล็กที่ป่วย แต่เขาถูกทำลายโดยสถานการณ์และความฝันของเวลาที่ทองจะเป็นมรดกของเขา เมื่อโซโลมอนผู้เอาเงินเสนอให้พาอัลเบิร์ตไปหาเภสัชกรที่ขายยาพิษเพื่อวางยาพิษให้บิดาของเขา อัศวินขับไล่เขาออกไปด้วยความอับอาย และในไม่ช้าอัลเบิร์ตก็ยอมรับความท้าทายของบารอนในการดวลเขาพร้อมที่จะต่อสู้กับความตายกับพ่อของเขาซึ่งดูถูกเกียรติของเขา ดยุคเรียกอัลเบิร์ตว่าเป็นสัตว์ประหลาดสำหรับการกระทำนี้

ดยุคในโศกนาฏกรรมเป็นตัวแทนของเจ้าหน้าที่ที่รับภาระนี้โดยสมัครใจ ดยุคเรียกอายุของเขาและหัวใจของผู้คนแย่มาก พุชกินพูดถึงเวลาของเขาผ่านทางปากของดยุค

มีปัญหา

ในทุกโศกนาฏกรรมเล็ก ๆ พุชกินจ้องมองที่รองอย่างตั้งใจ ใน The Covetous Knight ความคลั่งไคล้ที่เป็นอันตรายนี้คือความโลภ: การเปลี่ยนแปลงในบุคลิกภาพของสมาชิกที่มีค่าควรของสังคมภายใต้อิทธิพลของรอง การยอมจำนนของฮีโร่ต่อรอง; อันเป็นเหตุให้เสียศักดิ์ศรี

ขัดแย้ง

ความขัดแย้งหลักอยู่ภายนอก: ระหว่างอัศวินผู้ตระหนี่กับลูกชายของเขาโดยอ้างสิทธิ์ในส่วนแบ่งของเขา บารอนเชื่อว่าความมั่งคั่งต้องอดทนเพื่อไม่ให้เปลือง เป้าหมายของบารอนคือการรักษาและเพิ่มพูน เป้าหมายของอัลเบิร์ตคือการใช้และเพลิดเพลิน ความขัดแย้งเกิดจากการขัดแย้งกันของผลประโยชน์เหล่านี้ มันรุนแรงขึ้นจากการมีส่วนร่วมของดยุคซึ่งบารอนถูกบังคับให้ใส่ร้ายลูกชายของเขา จุดแข็งของความขัดแย้งคือความตายของฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งเท่านั้นที่สามารถแก้ไขได้ ความหลงใหลทำลายอัศวินที่ตระหนี่ผู้อ่านสามารถคาดเดาชะตากรรมของความมั่งคั่งของเขาเท่านั้น

องค์ประกอบ

มีสามฉากในโศกนาฏกรรม จากตอนแรก ผู้อ่านได้เรียนรู้เกี่ยวกับสถานการณ์ทางการเงินที่ยากลำบากของอัลเบิร์ต ซึ่งเกี่ยวข้องกับความโลภของพ่อของเขา ฉากที่สองเป็นบทพูดคนเดียวของอัศวินผู้ตระหนี่ ซึ่งเห็นได้ชัดเจนว่าความหลงใหลเข้าครอบงำเขาอย่างสมบูรณ์ ในฉากที่สาม ดยุคเพียงคนเดียวเข้าแทรกแซงในความขัดแย้งและกลายเป็นสาเหตุของการตายของฮีโร่ที่ถูกครอบงำด้วยความหลงใหลโดยไม่สมัครใจ จุดสุดยอด (ความตายของบารอน) อยู่ติดกับข้อไขข้อข้องใจ - บทสรุปของดยุค: "ศตวรรษอันเลวร้าย จิตใจที่เลวร้าย!"

ประเภท

The Miserly Knight เป็นโศกนาฏกรรมนั่นคืองานละครที่ตัวละครหลักเสียชีวิต พุชกินประสบความสำเร็จในขนาดที่เล็กของโศกนาฏกรรมของเขาโดยไม่รวมทุกสิ่งที่ไม่สำคัญ เป้าหมายของพุชกินคือการแสดงจิตวิทยาของบุคคลที่หมกมุ่นอยู่กับความโลภ "โศกนาฏกรรมน้อย" ทั้งหมดช่วยเสริมซึ่งกันและกัน ทำให้เกิดภาพเหมือนของมนุษยชาติในความชั่วร้ายที่หลากหลาย

สไตล์และเอกลักษณ์ทางศิลปะ

"โศกนาฏกรรมน้อย" ทั้งหมดไม่ได้มีไว้เพื่อการอ่านมากเท่าการจัดฉาก อัศวินผู้ตระหนี่มองละครในห้องใต้ดินที่มืดมิดท่ามกลางแสงเทียนสีทองที่ริบหรี่! บทสนทนาของโศกนาฏกรรมมีพลวัต และบทพูดคนเดียวของอัศวินผู้ขี้เหนียวก็เป็นผลงานชิ้นเอกของกวี ผู้อ่านเพียงแค่เห็นว่าวายร้ายกระหายเลือดคืบคลานเข้ามาในห้องใต้ดินและเลียมือของอัศวินที่ตระหนี่ได้อย่างไร ภาพของ The Covetous Knight ไม่อาจลืมได้

ใน "โศกนาฏกรรมเล็ก ๆ น้อย ๆ" พุชกินเผชิญหน้าซึ่งกันและกันและในขณะเดียวกันก็เชื่อมโยงมุมมองและความจริงของวีรบุรุษของเขาอย่างแยกไม่ออกในรูปแบบความแตกต่างแบบโพลีโฟนิก การผันของหลักการชีวิตที่ตรงกันข้ามนี้ปรากฏให้เห็นไม่เฉพาะในโครงสร้างเชิงเปรียบเทียบและเชิงความหมายของโศกนาฏกรรมเท่านั้น แต่ยังปรากฏอยู่ในกวีนิพนธ์ด้วย เห็นได้ชัดเจนในชื่อเรื่องของโศกนาฏกรรมครั้งแรก - "The Miserly Knight"

การดำเนินการเกิดขึ้นในฝรั่งเศสในยุคกลางตอนปลาย ในบุคคลของบารอนฟิลิป พุชกินได้จับกลุ่มอัศวินผู้ครอบครองประเภทแปลก ๆ ซึ่งเกิดขึ้นจากยุคแห่งการเปลี่ยนผ่านจากความสัมพันธ์เกี่ยวกับศักดินาไปสู่ความสัมพันธ์ระหว่างชนชั้นนายทุนและการเงิน นี่คือ "สปีชีส์" ทางสังคมพิเศษ ชนิดของเซนทอร์ทางสังคมที่ผสมผสานคุณลักษณะของยุคและโครงสร้างที่ตรงกันข้ามเข้าด้วยกันอย่างเพ้อฝัน ในตัวเขายังคงมีความคิดเรื่องเกียรติยศอัศวินของสิทธิพิเศษทางสังคมของเขา ในเวลาเดียวกัน เขาเป็นผู้ถือความทะเยอทะยานและอุดมคติอื่น ๆ ที่เกิดจากอำนาจเงินที่เพิ่มขึ้น ซึ่งตำแหน่งของบุคคลในสังคมขึ้นอยู่กับขอบเขตที่มากกว่าแหล่งกำเนิดและตำแหน่ง เงินพังทลาย กัดเซาะขอบเขตของกลุ่มชนชั้นวรรณะ ทำลายพาร์ทิชันระหว่างพวกเขา ในเรื่องนี้ความสำคัญของหลักการส่วนบุคคลในบุคคลเสรีภาพของเขา แต่ในขณะเดียวกันก็มีความรับผิดชอบมากขึ้น - สำหรับตัวเองและผู้อื่น

บารอนฟิลิปเป็นตัวละครที่มีขนาดใหญ่และซับซ้อนและมีความมุ่งมั่น เป้าหมายหลักคือการสะสมทองคำเป็นมูลค่าหลักในวิถีชีวิตใหม่ที่เกิดขึ้น ในตอนแรก การกักตุนนี้ไม่ใช่จุดจบในตัวเขา แต่เป็นเพียงวิธีการที่จะได้รับอิสรภาพและอิสรภาพที่สมบูรณ์เท่านั้น และดูเหมือนว่าบารอนจะบรรลุเป้าหมายตามที่พูดคนเดียวของเขาใน "ห้องใต้ดินของผู้ศรัทธา": "อะไรอยู่เหนือการควบคุมของฉัน? ในฐานะปีศาจจากนี้ไปฉันสามารถครองโลกได้ ... ” เป็นต้น (V, 342-343) อย่างไรก็ตาม ความเป็นอิสระ อำนาจ และความแข็งแกร่งนี้ซื้อได้ในราคาที่สูงเกินไป ด้วยน้ำตา หยาดเหงื่อ และเลือดของเหยื่อแห่งความหลงไหลบารอน แต่เรื่องนี้ไม่ได้จำกัดแค่การเปลี่ยนคนอื่นให้กลายเป็นวิธีการบรรลุเป้าหมายของเขาเท่านั้น ในท้ายที่สุด บารอนเปลี่ยนตัวเองให้เป็นเพียงวิธีการบรรลุเป้าหมายนี้ ซึ่งเขาจ่ายให้กับการสูญเสียความรู้สึกและคุณสมบัติที่เป็นมนุษย์ แม้แต่ความรู้สึกตามธรรมชาติของบิดาของเขา โดยมองว่าลูกชายของเขาเองเป็นศัตรูตัวฉกาจของเขา ดังนั้นเงินจากวิธีการได้รับอิสรภาพและอิสรภาพที่มองไม่เห็นสำหรับฮีโร่กลายเป็นจุดจบในตัวมันเองซึ่งบารอนกลายเป็นส่วนเสริม ไม่น่าแปลกใจที่อัลเบิร์ตลูกชายของเขาพูดถึงเรื่องเงิน:“ โอ้พ่อของฉันไม่เห็นคนใช้หรือเพื่อนในนั้น แต่นายและตัวเขาเองก็รับใช้พวกเขา ... เหมือนทาสชาวแอลจีเรียเหมือนสุนัขล่ามโซ่” (V, 338) พุชกินเหมือนเดิม แต่คิดใหม่เกี่ยวกับปัญหาที่เกิดขึ้นใน "นักโทษแห่งคอเคซัส" อย่างแนบเนียน: ความหลีกเลี่ยงไม่ได้ในการค้นหาเส้นทางของการหลบหนีจากสังคมแบบปัจเจกนิยมแทนที่จะเป็นเสรีภาพที่ต้องการ - ความเป็นทาส การทำ monoplasty ที่เห็นแก่ตัวทำให้บารอนไม่เพียง แต่จะทำให้เกิดความแปลกแยก แต่ยังรวมถึงการแยกตัวเองออกซึ่งก็คือความแปลกแยกจากสาระสำคัญของมนุษย์จากมนุษยชาติเป็นพื้นฐาน

อย่างไรก็ตาม บารอนฟิลิปมีความจริงของเขาเอง ซึ่งอธิบายและปรับตำแหน่งในชีวิตของเขาในระดับหนึ่ง เมื่อคิดถึงลูกชายของเขา - ทายาทแห่งความร่ำรวยทั้งหมดของเขาซึ่งเขาจะได้รับโดยไม่ต้องพยายามและกังวลใด ๆ เขาเห็นว่านี่เป็นการละเมิดความยุติธรรมการทำลายรากฐานของระเบียบโลกที่เขายืนยันซึ่งทุกอย่างจะต้องสำเร็จและ ได้รับความเดือดร้อนจากตัวเขาเองและไม่ได้ส่งต่อเป็นของขวัญที่ไม่สมควรจากพระเจ้า (รวมถึงบัลลังก์ - ที่นี่มีการพลิกกลับที่น่าสนใจเกี่ยวกับปัญหาของ Boris Godunov แต่บนพื้นฐานที่แตกต่างกันในชีวิต) บารอนเพลิดเพลินไปกับการไตร่ตรองสมบัติของเขาว่า: "ฉันครองราชย์! .. ช่างเป็นความสามารถที่มีมนต์ขลัง! เชื่อฟังฉันสภาพของฉันแข็งแกร่ง ในความสุขของเธอในเกียรติและสง่าราศีของฉัน!” แต่หลังจากนั้นเขาก็ถูกครอบงำด้วยความสับสนและความสยดสยอง: "ฉันครองราชย์ ... แต่ใครจะตามฉันมาเพื่อยึดอำนาจของเธอ? ทายาทของฉัน! คนบ้า หนุ่มเจ้าเล่ห์ Libertines คู่สนทนาโวยวาย!" บารอนไม่ตกใจกับความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้พรากจากชีวิตและสมบัติ แต่เป็นการละเมิดความยุติธรรมสูงสุดซึ่งทำให้ชีวิตของเขามีความหมาย: "เขาใช้เงินฟุ่มเฟือย ... และด้วยเหตุใด ฉันได้รับมันทั้งหมดโดยเปล่าประโยชน์ ... ใครจะรู้ว่าการเลิกบุหรี่อันขมขื่นความหลงใหลในความคิดหนัก ๆ การดูแลกลางวันกลางคืนนอนไม่หลับทำให้เขาต้องเสียเลือด” (V, 345-346)

มันมีตรรกะเป็นของตัวเอง ปรัชญาที่กลมกลืนกันของบุคลิกภาพที่แข็งแกร่งและน่าเศร้า ด้วยความจริงที่สอดคล้องกันของมันเอง แม้ว่ามันจะไม่ทนต่อการทดสอบของมนุษยชาติก็ตาม เรื่องนี้ต้องโทษใคร? ด้านหนึ่ง สถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ ยุคของการค้าที่ใกล้เข้ามา ซึ่งการเติบโตอย่างไม่มีข้อจำกัดของความมั่งคั่งทางวัตถุนำไปสู่ความยากจนทางวิญญาณ และเปลี่ยนบุคคลจากจุดจบในตัวเองให้เป็นเพียงวิธีการบรรลุเป้าหมายอื่นๆ แต่พุชกินไม่ได้บรรเทาความรับผิดชอบของฮีโร่เองซึ่งเลือกเส้นทางสู่การบรรลุอิสรภาพและความเป็นอิสระในการแยกตัวจากผู้คน

ภาพลักษณ์ของอัลเบิร์ตยังเชื่อมโยงกับปัญหาในการเลือกตำแหน่งชีวิต การตีความอย่างแพร่หลายว่าเป็นลักษณะนิสัยของบิดาที่ถูกบดขยี้ซึ่งลักษณะของความกล้าหาญจะหายไปเมื่อเวลาผ่านไปและคุณสมบัติของผู้สะสมผู้ใช้จะมีผลเหนือกว่าเมื่อเวลาผ่านไป โดยหลักการแล้วการเปลี่ยนแปลงดังกล่าวเป็นไปได้ แต่มันไม่ใช่เรื่องที่หลีกเลี่ยงไม่ได้เพราะมันขึ้นอยู่กับอัลเบิร์ตเองว่าเขายังคงเปิดกว้างต่อผู้คน, ความเป็นกันเอง, ความมีน้ำใจ, ความสามารถในการคิดไม่เพียง แต่เกี่ยวกับตัวเอง แต่ยังเกี่ยวกับคนอื่น ๆ (ตอนที่ช่างตีเหล็กป่วยเป็นตัวบ่งชี้ที่นี่) หรือจะสูญเสียคุณสมบัติเหล่านี้ไปเหมือนกับบิดาของเขา ในเรื่องนี้ คำพูดสุดท้ายของดยุคมีความสำคัญ: "ศตวรรษอันเลวร้าย จิตใจที่เลวร้าย" ในนั้นความผิดและความรับผิดชอบมีการกระจายอย่างสม่ำเสมอ - ระหว่างศตวรรษกับ "หัวใจ" ของบุคคลความรู้สึกเหตุผลและเจตจำนงของเขา ในช่วงเวลาของการพัฒนาของการกระทำ บารอนฟิลิปและอัลเบิร์ตทำหน้าที่แม้จะมีความสัมพันธ์ทางสายเลือดของพวกเขาในฐานะพาหะของฝ่ายตรงข้ามสองคน แต่แก้ไขความจริงร่วมกันในบางวิธี ในทั้งสองมีองค์ประกอบของทั้งความสัมบูรณ์และสัมพัทธภาพซึ่งได้รับการทดสอบและพัฒนาในแต่ละยุคโดยแต่ละคนในแบบของเขาเอง

ใน The Covetous Knight เช่นเดียวกับใน "โศกนาฏกรรมเล็กน้อย" อื่น ๆ ทักษะที่สมจริงของพุชกินมาถึงจุดสูงสุด - ในแง่ของความลึกของการแทรกซึมเข้าไปในสาระสำคัญทางสังคมประวัติศาสตร์และศีลธรรม - จิตวิทยาของตัวละครที่ปรากฎในความสามารถในการพิจารณาอมตะ และความเป็นสากลในชั่วขณะและโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ในพวกเขาลักษณะดังกล่าวของกวีนิพนธ์ของผลงานของพุชกินเป็น "ความกะทัดรัด" (A. Akhmatova) ซึ่งมี "เหวแห่งอวกาศ" (N. Gogol) มาถึงการพัฒนาอย่างเต็มที่ จากโศกนาฏกรรมสู่โศกนาฏกรรม ขนาดและเนื้อหาของภาพตัวละครเพิ่มขึ้น ความลึก รวมถึงศีลธรรมและปรัชญาของความขัดแย้งที่แสดงออกมาและปัญหาของการดำรงอยู่ของมนุษย์ - ในการปรับเปลี่ยนระดับชาติพิเศษและ "ค่าคงที่" ของมนุษย์สากลอย่างลึกซึ้ง