วรรณะมีอยู่ในยุคปัจจุบันหรือไม่ ระบบวรรณะในอินเดีย

วรรณะเป็นแบบอย่างอารยธรรมดั้งเดิม
สร้างขึ้นด้วยจิตสำนึกของตัวเอง
L. Dumont "Homo Hierarchicus"

โครงสร้างทางสังคมของรัฐอินเดียสมัยใหม่มีลักษณะเฉพาะในหลาย ๆ ด้าน สาเหตุหลักมาจากข้อเท็จจริงที่ว่ามันยังคงเป็นเหมือนเมื่อหลายพันปีก่อน บนพื้นฐานของการมีอยู่ของระบบวรรณะ ซึ่งเป็นหนึ่งในองค์ประกอบหลัก

คำว่า "วรรณะ" ปรากฏขึ้นช้ากว่าการแบ่งชั้นทางสังคมของสังคมอินเดียโบราณที่เริ่มต้นขึ้น เดิมทีใช้คำว่าวาร์นา คำว่า "วาร์นา" มีต้นกำเนิดจากอินเดีย หมายถึง สี วิถี แก่นสาร ในกฎมนูภายหลัง แทนที่จะใช้คำว่า “วาร์นา” บางครั้งใช้คำว่า “ชาติ” หมายถึง กำเนิด ตระกูล ตำแหน่ง ต่อจากนั้นในกระบวนการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคม วาร์นาแต่ละอันถูกแบ่งออกเป็นวรรณะจำนวนมาก ในอินเดียสมัยใหม่มีหลายพันคน ตรงกันข้ามกับความเชื่อที่นิยม ระบบวรรณะในอินเดียยังไม่ถูกยกเลิก แต่ยังคงมีอยู่ เฉพาะการเลือกปฏิบัติทางวรรณะเท่านั้นที่ถูกยกเลิกโดยกฎหมาย

วาร์นา

ในอินเดียโบราณ มีสี่วาร์นาหลัก (Caturvarnya) หรือนิคมอุตสาหกรรม วรรณะสูงสุด - พวกพราหมณ์ - เป็นพระสงฆ์ นักบวช; หน้าที่ของพวกเขา ได้แก่ ศึกษาคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ สอนชาวบ้าน และประกอบพิธีกรรมทางศาสนา เนื่องจากเชื่อว่าเป็นผู้มีความบริสุทธิ์และความบริสุทธิ์ที่เหมาะสม

วาร์นาต่อไปคือ kshatriyas; เหล่านี้เป็นนักรบและผู้ปกครองที่มีคุณสมบัติที่จำเป็น (เช่น ความกล้าหาญและความแข็งแกร่ง) ในการปกครองและปกป้องรัฐ

รองลงมาคือ ไวษยะ (พ่อค้าและชาวนา) และสาวสุดา (คนใช้และกรรมกร) ตำนานโบราณเกี่ยวกับการสร้างโลกเล่าถึงเจตคติต่อวาร์นาสุดท้ายที่สี่ ซึ่งกล่าวว่าในตอนแรกพระเจ้าสร้างวาร์นาสามวาร์นา - พราหมณะ คชาตรียัส และไวสยะ และต่อมาผู้คน (ประชา) และวัวควายก็ถือกำเนิดขึ้น

วาร์นาสามตัวแรกถือว่าสูงที่สุดและตัวแทนของพวกเขา "เกิดสองครั้ง" การเกิดทางกายภาพ "ครั้งแรก" เป็นเพียงประตูสู่โลกทางโลกนี้ อย่างไรก็ตาม สำหรับการเติบโตภายในและการพัฒนาทางจิตวิญญาณ บุคคลต้องเกิดใหม่เป็นครั้งที่สอง - ใหม่ นี่หมายความว่าตัวแทนของวาร์นาอภิสิทธิ์ได้รับพิธีพิเศษ - การเริ่มต้น (อุปนัย) หลังจากนั้นพวกเขาก็กลายเป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของสังคมและสามารถเรียนรู้อาชีพที่พวกเขาได้รับมาจากตัวแทนประเภทของพวกเขา ในระหว่างพิธี ลูกไม้สีและวัสดุบางอย่างที่กำหนดตามประเพณีของวาร์นานี้ถูกสวมรอบคอของตัวแทนของวาร์นานี้

เป็นที่เชื่อกันว่าวาร์นาทั้งหมดถูกสร้างขึ้นจากร่างกายของชายคนแรก - Purusha: พวกพราหมณ์ - จากปากของเขา (สีของวาร์นานี้เป็นสีขาว), kshatriyas - จากมือของเขา (สีแดง), vaisyas - จากต้นขา (สีของวาร์นาเป็นสีเหลือง) ซูดรา - จากเท้าของเขา (สีดำ)

"ลัทธิปฏิบัตินิยม" ของการแบ่งชนชั้นดังกล่าวในตอนแรก ตามที่สันนิษฐานไว้ การแสดงที่มาของบุคคลต่อวาร์นาบางอย่างนั้นเกิดจากความโน้มเอียงและความโน้มเอียงตามธรรมชาติของเขา ตัวอย่างเช่น พราหมณ์กลายเป็นผู้รู้วิธีคิดด้วยศีรษะ (เพราะฉะนั้นสัญลักษณ์คือปากของปุรุชา) ตัวเขาเองมีความสามารถในการเรียนรู้และสามารถสอนผู้อื่นได้ Kshatriya เป็นคนที่มีลักษณะเหมือนสงครามมีแนวโน้มที่จะทำงานด้วยมือของเขามากขึ้น (นั่นคือการต่อสู้ดังนั้นสัญลักษณ์จึงเป็นมือของ Purusha) เป็นต้น

ศูทรเป็นวาร์นาที่ต่ำที่สุด พวกเขาไม่สามารถเข้าร่วมในพิธีกรรมทางศาสนาและศึกษาตำราศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาฮินดู (พระเวท อุปนิษัท พราหมณ์ และอรัญญิก) พวกเขามักไม่มีเศรษฐกิจของตนเองและทำงานประเภทที่ยากที่สุด . หน้าที่ของพวกเขาคือการเชื่อฟังอย่างไม่มีเงื่อนไขต่อตัวแทนของวาร์นาที่สูงกว่า Shudras ยังคงเป็น "เมื่อเกิด" นั่นคือพวกเขาไม่มีสิทธิพิเศษที่จะเกิดใหม่ในชีวิตฝ่ายวิญญาณ (อาจเป็นเพราะระดับจิตสำนึกของพวกเขาไม่พร้อมสำหรับสิ่งนี้)

วาร์นาเป็นเอกราชโดยเด็ดขาด การแต่งงานเกิดขึ้นได้ภายในวาร์นาเท่านั้น ไม่อนุญาตให้ผสมวาร์นาตามกฎโบราณของมนู เช่นเดียวกับการเปลี่ยนจากวาร์นาหนึ่งไปยังอีกวาร์นา - สูงหรือต่ำกว่า โครงสร้างลำดับชั้นที่เข้มงวดเช่นนี้ไม่เพียงได้รับการคุ้มครองโดยกฎหมายและประเพณีเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวข้องโดยตรงกับแนวคิดหลักของศาสนาอินเดีย - แนวคิดเรื่องการกลับชาติมาเกิด: “ราวกับว่าวัยเด็ก เยาวชน และวัยชรามารวมตัวกันที่นี่ ร่างกายใหม่จึงเกิดขึ้น ปราชญ์จะไม่สับสนในสิ่งนี้” (ภควัทคีตา)

เป็นที่เชื่อกันว่าการอยู่ในวาร์นาบางอันเป็นผลมาจากกรรมนั่นคือผลสะสมของการกระทำและการกระทำของเขาในอดีต ยิ่งบุคคลประพฤติตนดีขึ้นในชาติก่อนเท่าใด โอกาสที่เขาจะมีในชีวิตหน้าไปจุติในวาร์นาที่สูงขึ้นก็จะยิ่งมากขึ้นเท่านั้น ท้ายที่สุดความเกี่ยวพันของวาร์นานั้นเกิดจากการเกิดและไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ตลอดชีวิตของบุคคล สำหรับคนตะวันตกสมัยใหม่อาจดูแปลก แต่แนวคิดดังกล่าวซึ่งครอบงำอย่างสมบูรณ์ในอินเดียมาเป็นเวลาหลายพันปีจนถึงปัจจุบัน ได้สร้างรากฐานสำหรับความมั่นคงทางการเมืองของสังคมในอีกด้านหนึ่ง มันเป็นรหัสทางศีลธรรมสำหรับประชากรกลุ่มใหญ่

ดังนั้นความจริงที่ว่าโครงสร้างของวาร์นานั้นมีอยู่อย่างมองไม่เห็นในชีวิตของอินเดียสมัยใหม่ (ระบบวรรณะได้รับการประดิษฐานอย่างเป็นทางการในกฎหมายหลักของประเทศ) มักจะเกี่ยวข้องโดยตรงกับความแข็งแกร่งของความเชื่อมั่นทางศาสนาและความเชื่อที่ผ่านการทดสอบของเวลา และดำรงอยู่ได้ไม่เปลี่ยนแปลงมาจนถึงทุกวันนี้

แต่มันเป็นเพียงจุดแข็งของแนวคิดทางศาสนาที่เป็นความลับของ "พลัง" ของระบบ Varna หรือไม่? บางทีอินเดียโบราณสามารถคาดการณ์โครงสร้างของสังคมสมัยใหม่ได้และ L. Dumont เรียกวรรณะแบบอารยธรรมไม่ได้โดยบังเอิญ?

การตีความสมัยใหม่ของการแบ่งวาร์นาอาจมีลักษณะดังนี้

พราหมณ์เป็นผู้มีความรู้ ผู้ได้รับความรู้ สอนและพัฒนาความรู้ใหม่ เนื่องจากในสังคม "ความรู้" สมัยใหม่ (คำที่ใช้อย่างเป็นทางการโดยยูเนสโก) ซึ่งได้เข้ามาแทนที่สังคมข้อมูลแล้ว ไม่เพียงแต่ข้อมูลเท่านั้น แต่ความรู้กำลังค่อยๆ กลายเป็นทุนที่มีค่าที่สุด เหนือกว่าการเปรียบเทียบทางวัตถุทั้งหมด เป็นที่ชัดเจนว่าคนที่มีความรู้เป็นของ สู่สังคมชั้นบน ...

Kshatriyas เป็นผู้ปฏิบัติหน้าที่ ผู้จัดการระดับสูง ผู้บริหารระดับรัฐ ทหารและตัวแทนของ "โครงสร้างอำนาจ" - ผู้ที่รับประกันกฎหมายและความสงบเรียบร้อยและให้บริการประชาชนและประเทศของพวกเขา

Vaisyas เป็นนักธุรกิจ นักธุรกิจ ผู้สร้างและผู้จัดงานธุรกิจของพวกเขา ซึ่งมีเป้าหมายหลักคือการทำกำไร พวกเขาสร้างผลิตภัณฑ์ที่เป็นที่ต้องการของตลาด ตอนนี้ Vaisyas เช่นเดียวกับในสมัยโบราณ "ให้อาหาร" varnas อื่น ๆ สร้างพื้นฐานที่สำคัญสำหรับการเติบโตทางเศรษฐกิจของรัฐ

Shudras เป็นคนที่จ้างงานและได้รับการว่าจ้างซึ่งง่ายกว่าที่จะไม่รับผิดชอบ แต่เพื่อทำงานที่ได้รับมอบหมายภายใต้การดูแลของฝ่ายบริหาร

การใช้ชีวิต "ในวาร์นาของตัวเอง" จากมุมมองนี้หมายถึงการดำเนินชีวิตตามความสามารถตามธรรมชาติของตนเอง ความโน้มเอียงโดยธรรมชาติต่อกิจกรรมบางประเภทและตามกระแสเรียกในชีวิตนี้ สิ่งนี้สามารถให้ความรู้สึกสงบภายในและความพึงพอใจที่บุคคลนั้นดำเนินชีวิตด้วยตนเอง ไม่ใช่ชีวิตและโชคชะตาของคนอื่น (ธรรมะ) ไม่ใช่เรื่องสำคัญเลยที่การกล่าวถึงความสำคัญของการปฏิบัติตามธรรมะหรือหน้าที่ของตนเองในคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เล่มหนึ่งที่รวมอยู่ในศีลฮินดู - ภควัทคีตา: “เป็นการดีกว่าที่จะทำหน้าที่ของคุณแม้ไม่สมบูรณ์กว่าหน้าที่ของคนอื่น อย่างสมบูรณ์แบบ ยอมตายตามหน้าที่ ทางของคนอื่นมันอันตราย"

ในแง่มุมของ "จักรวาล" นี้ การแบ่งวาร์นาดูเหมือนระบบที่ใช้งานได้จริงอย่างสมบูรณ์เพื่อให้เกิด "การเรียกร้องของจิตวิญญาณ" หรือในภาษาที่สูงกว่า เป็นการบรรลุวัตถุประสงค์ (หน้าที่, ภารกิจ, งาน, อาชีพ, ธรรมะ)

จับต้องไม่ได้

ในอินเดียโบราณ มีกลุ่มคนที่ไม่ได้อยู่ในวาร์นา - ที่เรียกว่าผู้แตะต้องไม่ได้ ซึ่งมีอยู่จริงในอินเดียจนถึงทุกวันนี้ การเน้นย้ำถึงสถานะที่แท้จริงของกิจการเกิดขึ้นเนื่องจากสถานการณ์ที่มีผู้แตะต้องไม่ได้ในชีวิตจริงค่อนข้างแตกต่างไปจากการกำหนดระบบวรรณะทางกฎหมายในอินเดียสมัยใหม่

ผู้แตะต้องไม่ได้ในอินเดียโบราณเป็นกลุ่มพิเศษที่ทำงานเกี่ยวกับแนวคิดเรื่องมลทินในพิธีกรรมในขณะนั้น เช่น การแต่งหนังสัตว์ การทำความสะอาดขยะ ซากศพ

ในอินเดียสมัยใหม่ คำว่า untouchables ไม่ได้ใช้อย่างเป็นทางการ เช่นเดียวกับคำที่คล้ายคลึงกัน: harijan - "ลูกของพระเจ้า" (แนวคิดที่นำเสนอโดยมหาตมะ คานธี) หรือ pariah ("ถูกปฏิเสธ") และอื่นๆ แต่มีแนวคิดของ Dalit ซึ่งไม่เชื่อว่ามีความหมายแฝงของการเลือกปฏิบัติทางวรรณะที่ต้องห้ามในรัฐธรรมนูญของอินเดีย จากการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2544 Dalits คิดเป็น 16.2% ของประชากรทั้งหมดของอินเดียและ 79.8% ของประชากรในชนบททั้งหมด

แม้ว่ารัฐธรรมนูญของอินเดียจะยกเลิกแนวคิดเรื่องสิ่งที่แตะต้องไม่ได้ แต่ประเพณีโบราณยังคงครอบงำจิตสำนึกของมวลชน แม้จะนำไปสู่การสังหารผู้ที่แตะต้องไม่ได้ภายใต้ข้ออ้างต่างๆ ในเวลาเดียวกัน มีบางครั้งที่บุคคลในวรรณะ "บริสุทธิ์" ถูกกีดกันเพราะกล้าทำงานที่ "สกปรก" ตัวอย่างเช่น พิ้งกี้ ราชา สตรีวัย 22 ปี จากวรรณะของร้านซักรีดชาวอินเดียที่ซักผ้าและรีดผ้าตามประเพณี สร้างความขุ่นเคืองให้กับผู้อาวุโสในวรรณะของเธอ เพราะเธอไปทำความสะอาดที่โรงเรียนในท้องถิ่น นั่นคือ เธอยากจน การห้ามงานสกปรกอย่างเข้มงวดของวรรณะจึงเป็นการดูถูกชุมชนของเธอ

วรรณะ วันนี้

เพื่อปกป้องวรรณะบางประเภทจากการเลือกปฏิบัติ มีสิทธิพิเศษหลายประการที่มอบให้กับพลเมืองของวรรณะที่ต่ำกว่า เช่น การสำรองที่นั่งในสภานิติบัญญัติและในการบริการสาธารณะ ค่าเล่าเรียนบางส่วนหรือเต็มจำนวนในโรงเรียนและวิทยาลัย โควตาในสถาบันอุดมศึกษา ในการใช้สิทธิ์ในเอกสิทธิ์ดังกล่าว พลเมืองที่อยู่ในวรรณะที่ได้รับการคุ้มครองโดยรัฐต้องได้รับและแสดงใบรับรองวรรณะพิเศษ - หลักฐานว่าเขาเป็นเจ้าของวรรณะใด ๆ ที่ระบุไว้ในตารางวรรณะซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของรัฐธรรมนูญอินเดีย .

ทุกวันนี้ในอินเดีย การถือกำเนิดของวรรณะสูงสุดไม่ได้หมายความถึงความผาสุกทางวัตถุในระดับสูงโดยอัตโนมัติ บ่อยครั้ง เด็กจากครอบครัวที่ยากจนของวรรณะสูงที่เข้าเรียนในวิทยาลัยหรือมหาวิทยาลัยโดยทั่วไปโดยมีการแข่งขันสูงมักจะได้รับการศึกษาน้อยกว่าเด็กจากวรรณะที่ต่ำกว่ามาก

การอภิปรายเกี่ยวกับการเลือกปฏิบัติที่แท้จริงของวรรณะที่สูงขึ้นได้เกิดขึ้นมาหลายปีแล้ว มีความเห็นว่าในอินเดียสมัยใหม่มีการพังทลายของขอบเขตวรรณะอย่างค่อยเป็นค่อยไป อันที่จริงตอนนี้แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะตัดสินว่าชาวอินเดียอยู่ในวรรณะใด (โดยเฉพาะในเมืองใหญ่) และไม่เพียง แต่ในรูปลักษณ์เท่านั้น แต่ยังอยู่ในธรรมชาติของกิจกรรมทางอาชีพของเขาด้วย

การสร้างชนชั้นสูงของชาติ

การก่อตัวของโครงสร้างของรัฐอินเดียในรูปแบบที่นำเสนอในขณะนี้ (ประชาธิปไตยที่พัฒนาแล้ว, สาธารณรัฐแบบรัฐสภา) เริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 20

ในปีพ.ศ. 2462 การปฏิรูป Montague-Chelmsford ได้ดำเนินไปโดยมีเป้าหมายหลักคือการก่อตัวและการพัฒนาระบบการปกครองส่วนท้องถิ่น ภายใต้ผู้ว่าการ-อังกฤษ ซึ่งจนกระทั่งถึงตอนนั้นแทบปกครองอาณานิคมอินเดีย สภานิติบัญญัติสองสภาก็ถูกสร้างขึ้น ในทุกจังหวัดของอินเดีย ระบบของอำนาจคู่ (diarchy) ถูกสร้างขึ้นเมื่อตัวแทนของฝ่ายบริหารของอังกฤษและตัวแทนของประชากรอินเดียในท้องถิ่นรับผิดชอบ ดังนั้นในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 กระบวนการประชาธิปไตยจึงถูกนำมาใช้เป็นครั้งแรกในทวีปเอเชีย ชาวอังกฤษมีส่วนทำให้เกิดความเป็นอิสระของอินเดียในอนาคตโดยไม่รู้ตัว

หลังจากที่อินเดียได้รับเอกราช ก็จำเป็นต้องดึงดูดบุคลากรระดับชาติมาเป็นผู้นำประเทศ เนื่องจากมีเพียงชั้นการศึกษาของสังคมอินเดียเท่านั้นที่มีโอกาสที่แท้จริงในการ "เริ่มต้นใหม่" สถาบันสาธารณะในเงื่อนไขของความเป็นอิสระ จึงเป็นที่ชัดเจนว่าบทบาทนำในการปกครองประเทศส่วนใหญ่เป็นของพราหมณ์และคชาตรียา นั่นคือเหตุผลที่การรวมกลุ่มของชนชั้นสูงใหม่นั้นแทบไม่มีความขัดแย้ง เนื่องจากพราหมณ์และคชาตรียาในอดีตเป็นของวรรณะสูงสุด

ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1920 ความนิยมของมหาตมะ คานธีเริ่มเพิ่มขึ้น โดยสนับสนุนให้อินเดียเป็นหนึ่งเดียวโดยไม่มีอังกฤษ สภาแห่งชาติอินเดียที่นำโดยเขา ไม่ได้จัดงานปาร์ตี้มากเท่ากับขบวนการทางสังคมระดับชาติ คานธีสามารถบรรลุสิ่งที่ไม่มีใครมีมาก่อนเขาได้ - แม้ว่าจะเป็นการชั่วคราว แต่เขาก็ได้ขจัดความขัดแย้งทางผลประโยชน์ระหว่างวรรณะระดับสูงและวรรณะที่ต่ำกว่าในทางปฏิบัติ

พรุ่งนี้อะไร?

ในอินเดียในยุคกลางไม่มีเมืองใดที่คล้ายกับเมืองยุโรป เมืองเหล่านี้ค่อนข้างจะเรียกว่าหมู่บ้านใหญ่ ซึ่งเวลาดูเหมือนจะหยุดนิ่ง จนกระทั่งเมื่อเร็วๆ นี้ (โดยเฉพาะการเปลี่ยนแปลงอย่างเข้มข้นเริ่มเกิดขึ้นในช่วง 15-20 ปีที่ผ่านมา) นักท่องเที่ยวที่มาจากตะวันตกสามารถสัมผัสได้ถึงบรรยากาศในยุคกลาง การเปลี่ยนแปลงที่แท้จริงเริ่มขึ้นหลังจากได้รับเอกราช แนวทางสู่การพัฒนาอุตสาหกรรมในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 ทำให้เกิดอัตราการเติบโตทางเศรษฐกิจที่เพิ่มขึ้น ซึ่งส่งผลให้ส่วนแบ่งของประชากรในเมืองเพิ่มขึ้นและการเกิดขึ้นของกลุ่มสังคมใหม่

ในช่วง 15-20 ปีที่ผ่านมา หลายเมืองในอินเดียเปลี่ยนแปลงไปจนจำไม่ได้ ละแวกบ้านใกล้บ้านส่วนใหญ่ในใจกลางเมืองได้กลายเป็นป่าคอนกรีต และพื้นที่ใกล้เคียงที่ยากจนในเขตชานเมืองได้เปลี่ยนเป็นหอพักชนชั้นกลาง

ภายในปี 2028 คาดว่าประชากรของอินเดียจะเกิน 1.5 พันล้านคน โดยส่วนใหญ่เป็นคนหนุ่มสาว และเมื่อเปรียบเทียบกับประเทศตะวันตก อินเดียจะมีกำลังแรงงานที่ใหญ่ที่สุด

ปัจจุบันในหลายประเทศขาดแคลนบุคลากรที่มีคุณภาพในด้านการแพทย์ การศึกษา และบริการด้านไอที สถานการณ์นี้มีส่วนทำให้เกิดการพัฒนาในอินเดียของภาคเศรษฐกิจที่กำลังพัฒนาอย่างรวดเร็ว เช่น การให้บริการโทรคมนาคม เช่น สหรัฐอเมริกาและยุโรปตะวันตก รัฐบาลอินเดียกำลังลงทุนอย่างมากในด้านการศึกษา โดยเฉพาะในโรงเรียน บุคคลสามารถสังเกตได้ด้วยตนเองว่าในพื้นที่ภูเขาของเทือกเขาหิมาลัยซึ่งเมื่อ 15-20 ปีก่อนมีเพียงหมู่บ้านห่างไกลเท่านั้น วิทยาลัยเทคโนโลยีของรัฐได้เติบโตขึ้นในพื้นที่ขนาดใหญ่ พร้อมด้วยอาคารและโครงสร้างพื้นฐานที่ยอดเยี่ยมสำหรับเด็กในท้องถิ่นจากหมู่บ้านเดียวกัน การเดิมพันด้านการศึกษาในยุคของสังคมที่ "มีความรู้" โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านการศึกษาในโรงเรียนและมหาวิทยาลัยนั้นเป็น win-win และไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่อินเดียครองตำแหน่งชั้นนำในด้านเทคโนโลยีคอมพิวเตอร์

การคาดการณ์การเติบโตของประชากรอินเดียอาจเป็นแง่ดีสำหรับอินเดียและนำไปสู่การเติบโตทางเศรษฐกิจที่รุนแรง แต่การเติบโตไม่ได้เกิดขึ้นเอง จำเป็นต้องสร้างเงื่อนไข: งานใหม่ การจัดหาการจ้างงานในภาคอุตสาหกรรม และการจัดการฝึกอบรมที่มีคุณภาพสำหรับทรัพยากรมนุษย์จำนวนมากทั้งหมดนี้มีความสำคัญไม่น้อยไปกว่ากัน ทั้งหมดนี้เป็นงานที่ยากและท้าทายสำหรับรัฐมากกว่าโบนัส หากไม่เป็นไปตามเงื่อนไขที่จำเป็น จะเกิดการว่างงานจำนวนมาก มาตรฐานการครองชีพของประชากรลดลงอย่างรวดเร็ว และเป็นผลให้เกิดการเปลี่ยนแปลงเชิงลบในโครงสร้างทางสังคม

จนถึงปัจจุบัน ระบบวรรณะที่มีอยู่เป็น "โครงข่ายความปลอดภัย" ชนิดหนึ่งในการต่อต้านความวุ่นวายทางสังคมทุกรูปแบบทั่วประเทศ อย่างไรก็ตาม เวลากำลังเปลี่ยนไป เทคโนโลยีของตะวันตกกำลังแทรกซึมอย่างเข้มข้นไม่เพียงแค่เศรษฐกิจของอินเดียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจิตสำนึกและจิตใต้สำนึกของมวลชนด้วย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเมืองต่างๆ ได้ก่อตัวขึ้นรูปแบบใหม่ที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิมสำหรับแบบจำลองความปรารถนาของชาวอินเดียจำนวนมากบนหลักการของ "ฉัน ต้องการมากขึ้นในขณะนี้ " โมเดลนี้มีจุดประสงค์หลักสำหรับชนชั้นกลางที่เรียกว่า (“สิ่งที่เรียกว่า” เนื่องจากสำหรับอินเดียนั้นเส้นขอบจะเบลอ และเกณฑ์สำหรับการเป็นเจ้าของไม่ชัดเจนทั้งหมด) คำถามที่ว่าระบบวรรณะสามารถทำหน้าที่เป็นเครื่องป้องกันภัยพิบัติทางสังคมในสภาพใหม่ได้หรือไม่ยังคงเปิดอยู่

ตั้งแต่วัยเด็กเราถูกสอนว่าไม่มีอะไรเลวร้ายไปกว่าสังคมวรรณะ แต่ที่น่าแปลกก็คือ วรรณะมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้มากกว่าการได้เห็น ตัวอย่างเช่น อินเดีย เรารู้อะไรจริง ๆ เกี่ยวกับระบบวรรณะทำงานอย่างไร?

ทุกสังคมประกอบด้วยหน่วยพื้นฐานบางอย่างที่ก่อตัวขึ้น ดังนั้นตามที่ใช้ในสมัยโบราณ - หน่วยดังกล่าวถือได้ว่าเป็นโพลิสที่ทันสมัยไปทางตะวันตก - เมืองหลวง (หรือบุคคลทางสังคมที่เป็นเจ้าของ) สำหรับอารยธรรมอิสลาม - ชนเผ่า, ญี่ปุ่น - เผ่า ฯลฯ สำหรับอินเดียตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน วรรณะเป็นองค์ประกอบพื้นฐานและยังคงเป็นองค์ประกอบพื้นฐานดังกล่าว

ระบบวรรณะของอินเดียไม่ได้เป็นแบบโบราณที่หนาแน่นหรือเป็น "วัตถุโบราณของยุคกลาง" ตามที่เราได้รับการสอนมาเป็นเวลานาน ระบบวรรณะของอินเดียเป็นส่วนหนึ่งขององค์กรที่ซับซ้อนของสังคม ซึ่งเป็นปรากฏการณ์ที่มีความหลากหลายและหลากหลายแง่มุมที่พัฒนาขึ้นในอดีต

เราสามารถอธิบายวรรณะผ่านสัญญาณต่างๆ ได้ อย่างไรก็ตาม จะยังคงมีข้อยกเว้นอยู่ ความแตกต่างทางวรรณะของอินเดียเป็นระบบการแบ่งชั้นทางสังคมของกลุ่มสังคมที่แยกตัวออกมา ซึ่งรวมกันเป็นหนึ่งเดียวและสถานะทางกฎหมายของสมาชิก พวกเขาถูกสร้างขึ้นตามหลักการ:

1) ศาสนาทั่วไป
2) ความเชี่ยวชาญเฉพาะทางวิชาชีพทั่วไป (มักเป็นกรรมพันธุ์);
3) การแต่งงานระหว่าง "เพื่อน" เท่านั้น
4) ลักษณะทางโภชนาการ

ในอินเดียไม่มี 4 เลย (อย่างที่หลายคนยังคิด) แต่ราวๆ 3,000 วรรณะ เรียกต่างกันตามส่วนต่างๆ ของประเทศได้ และคนในวิชาชีพเดียวกันก็สามารถอยู่คนละวรรณะได้ในรัฐต่างๆ . บางครั้งสิ่งที่ถือว่า "วรรณะ" ของอินเดียถือว่าผิดพลาดนั้นไม่ใช่วรรณะเลย แต่วรรณะ ("caturvarnya" ในภาษาสันสกฤต) - ชั้นทางสังคมของระบบสังคมโบราณ

วาร์นา พราหมณ์ (พราหมณ์) เป็นภิกษุ แพทย์ อาจารย์ kshatriyas (rajanya) เป็นนักรบและผู้นำพลเรือน Vaishya เป็นชาวนาและพ่อค้า Shudras เป็นคนรับใช้และแรงงานชาวนาที่ไม่มีที่ดิน

แต่ละวาร์นามีสีของตัวเอง: พราหมณ์ - สีขาว kshatriyas - สีแดง Vaisai - สีเหลือง sudras - สีดำ (เมื่อชาวฮินดูทุกคนสวมสายสีพิเศษของวาร์นาของเขา)

ในทางกลับกัน Varna ถูกแบ่งออกเป็นวรรณะตามทฤษฎี แต่ในทางที่ซับซ้อนและสลับซับซ้อนมาก บุคคลที่มีความคิดแบบยุโรปมักมองไม่เห็นการเชื่อมต่อโดยตรงที่ชัดเจน คำว่า "วรรณะ" มาจากภาษาโปรตุเกสว่า สิทธิกำเนิด เพศ ทรัพย์สิน ในภาษาฮินดู คำนี้มีความหมายเหมือนกันกับ jati

"ผู้แตะต้องไม่ได้" ที่ฉาวโฉ่ไม่ได้เป็นเพียงวรรณะที่แยกจากกัน ในอินเดียโบราณ ทุกคนที่ไม่ได้อยู่ในวาร์นาทั้งสี่จะถูกเรียกว่า "ชายขอบ" โดยอัตโนมัติ พวกเขาถูกหลีกเลี่ยงในทุกวิถีทาง พวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้ตั้งถิ่นฐานในหมู่บ้านและเมือง ฯลฯ อันเป็นผลมาจากตำแหน่งของพวกเขา "ผู้แตะต้อง" ต้องทำงานที่ "ไม่มีเกียรติ" สกปรกและได้ค่าตอบแทนต่ำที่สุดและพวกเขาได้จัดตั้งกลุ่มทางสังคมและอาชีพที่แยกจากกัน - อันที่จริงแล้ววรรณะของพวกเขาเอง

มีหลายวรรณะของ "ผู้แตะต้องไม่ได้" และตามกฎแล้วพวกเขาเกี่ยวข้องกับงานสกปรกหรือการฆ่าสิ่งมีชีวิตหรือความตาย (เพื่อให้คนขายเนื้อ, นักล่า, ชาวประมง, คนฟอกหนัง, คนเก็บขยะ, ท่อระบายน้ำ, เครื่องซักผ้า, คนงานในสุสานและห้องเก็บศพ ฯลฯ จะต้อง "ไม่สามารถแตะต้องได้")

ในขณะเดียวกัน มันคงผิดที่จะเชื่อว่า "ผู้ไม่มีใครแตะต้อง" ทุกคนจำเป็นต้องมีเหมือนคนจรจัดหรือ "ตกต่ำ" ในอินเดีย แม้กระทั่งก่อนที่จะได้รับเอกราชและการนำมาตรการทางกฎหมายมาใช้เพื่อคุ้มครองวรรณะล่างจากการเลือกปฏิบัติ ยังมี "ผู้แตะต้องไม่ได้" ที่ได้รับสถานะทางสังคมที่สูงมาก และสมควรได้รับความเคารพจากสากล ตัวอย่างเช่น นักการเมืองอินเดียที่โดดเด่น บุคคลสาธารณะ นักต่อสู้เพื่อสิทธิมนุษยชน และผู้เขียนรัฐธรรมนูญของอินเดีย - ดร. ภีมาโร รัมจิ อัมเบดการ์ ผู้ซึ่งได้รับการศึกษาด้านกฎหมายในอังกฤษ

หนึ่งในอนุสรณ์สถานของ Bhiaro Ambedkar ในอินเดีย

"ผู้แตะต้องไม่ได้" มีหลายชื่อ: mleccha - "คนแปลกหน้า", "คนแปลกหน้า" (นั่นคืออย่างเป็นทางการทั้งหมดที่ไม่ใช่ชาวฮินดูรวมถึงนักท่องเที่ยวต่างชาติ), Harijan - "บุตรของพระเจ้า" (คำที่มหาตมะคานธีแนะนำเป็นพิเศษ), คนจรจัด - "จัณฑาล", "ถูกไล่ออก" และชื่อสมัยใหม่ที่ใช้บ่อยที่สุดสำหรับ "ผู้แตะต้องไม่ได้" คือ Dalit

ถูกต้องตามกฎหมาย วรรณะในอินเดียถูกบันทึกไว้ในกฎของมนู ซึ่งวาดขึ้นในช่วงตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสตกาล ถึงคริสต์ศตวรรษที่ 2 ระบบวาร์นาตามเนื้อผ้าในสมัยโบราณมากขึ้น (ไม่มีการนัดหมายที่แน่นอน)

ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น วรรณะในอินเดียสมัยใหม่ยังไม่อาจถือได้ว่าเป็นเพียงแค่ความผิดเวลา ในทางตรงกันข้าม ตอนนี้พวกเขาทั้งหมดได้รับการเล่าขานอย่างถี่ถ้วนแล้ว และมีการระบุไว้ในภาคผนวกพิเศษของรัฐธรรมนูญอินเดียฉบับปัจจุบัน (ตารางวรรณะ)

นอกจากนี้ หลังจากการสำรวจสำมะโนประชากรแต่ละครั้ง ตารางนี้มีการเปลี่ยนแปลง (ตามกฎเพิ่มเติม) ประเด็นไม่ใช่ว่าวรรณะใหม่ปรากฏขึ้น แต่บันทึกตามข้อมูลที่ผู้เข้าร่วมสำมะโนระบุเกี่ยวกับตนเอง ห้ามเลือกปฏิบัติบนพื้นฐานของวรรณะเท่านั้น สิ่งที่สะกดออกมาในมาตรา 15 ของรัฐธรรมนูญอินเดีย

สังคมอินเดียมีความหลากหลายและแตกต่างกันในโครงสร้าง นอกจากการแบ่งชั้นวรรณะแล้ว ยังมีความแตกต่างอีกหลายอย่างในนั้น มีทั้งชาวอินเดียวรรณะและชาวอินเดียที่ไม่ใช่วรรณะ ตัวอย่างเช่น adivasis (ลูกหลานของประชากรผิวดำพื้นเมืองหลักของอินเดียก่อนการพิชิตโดยชาวอารยัน) ไม่มีวรรณะของตนเองโดยมีข้อยกเว้นที่หายาก นอกจากนี้สำหรับการกระทำผิดและอาชญากรรมบางอย่างบุคคลสามารถถูกไล่ออกจากวรรณะของเขาได้ และมีชาวอินเดียที่ไม่ใช่วรรณะจำนวนไม่น้อยตามผลการสำรวจสำมะโนประชากร

มีวรรณะไม่เฉพาะในอินเดียเท่านั้น สถาบันทางสังคมที่คล้ายกันเกิดขึ้นในเนปาล ศรีลังกา บาหลี และทิเบต อย่างไรก็ตาม วรรณะทิเบตไม่มีความสัมพันธ์กับชาวอินเดียเลย - โครงสร้างของสังคมเหล่านี้แยกออกจากกันโดยสิ้นเชิง อยากรู้ว่าในอินเดียตอนเหนือ (รัฐหิมาจัล อุตตรประเทศ และแคชเมียร์) ระบบวรรณะไม่ใช่อินเดีย แต่มีต้นกำเนิดจากทิเบต

ในอดีต เมื่อประชากรอินเดียส่วนใหญ่ยอมรับนับถือศาสนาฮินดู ชาวฮินดูทั้งหมดอยู่ในวรรณะบางประเภท ข้อยกเว้นเพียงอย่างเดียวคือพวกนอกรีตที่ถูกขับออกจากวรรณะและชนพื้นเมืองที่ไม่ใช่ชาวอารยันของอินเดีย จากนั้นศาสนาอื่นก็เริ่มแพร่หลายในอินเดีย (พุทธศาสนา, เชน) ในขณะที่ประเทศได้รับการรุกรานจากผู้พิชิตหลายคน ตัวแทนของศาสนาและประชาชนอื่น ๆ เริ่มใช้ระบบวาร์นาและวรรณะมืออาชีพของจาติจากชาวฮินดู ชาวเชน ซิกข์ ชาวพุทธ และคริสเตียนในอินเดียก็มีวรรณะเป็นของตัวเองเช่นกัน แต่พวกเขาก็มีความแตกต่างจากวรรณะฮินดูอย่างใด

แล้วมุสลิมอินเดียล่ะ? ท้ายที่สุด อัลกุรอานได้ประกาศความเท่าเทียมกันของชาวมุสลิมทั้งหมด นี่เป็นคำถามที่เป็นธรรมชาติ แม้ว่าบริติชอินเดียใน พ.ศ. 2490 จะถูกแบ่งออกเป็นสองส่วน: "อิสลาม" (ปากีสถาน) และ "ฮินดู" (ตามความเหมาะสมของอินเดีย) ปัจจุบันชาวมุสลิม (ประมาณ 14% ของพลเมืองอินเดียทั้งหมด) ในแง่สัมบูรณ์อาศัยอยู่ในอินเดียมากกว่าในปากีสถาน โดยที่ศาสนาอิสลามเป็นศาสนาประจำชาติ

อย่างไรก็ตาม ระบบวรรณะมีอยู่ในอินเดียและสังคมมุสลิม อย่างไรก็ตาม ความแตกต่างทางวรรณะในหมู่ชาวมุสลิมอินเดียนั้นไม่ได้แข็งแกร่งเท่ากับชาวฮินดู พวกเขาแทบไม่มี ไม่มีอุปสรรคขวางกั้นระหว่างวรรณะมุสลิมเช่นเดียวกับชาวฮินดู - การเปลี่ยนจากวรรณะหนึ่งไปสู่อีกวรรณะหนึ่งหรือการแต่งงานระหว่างตัวแทนของพวกเขาได้รับอนุญาต

ระบบวรรณะเกิดขึ้นในหมู่ชาวมุสลิมอินเดียค่อนข้างช้า - ระหว่างเดลีสุลต่านในศตวรรษที่สิบสามถึงสิบหก วรรณะของชาวมุสลิมมักเรียกว่า biradari ("ภราดรภาพ") หรือ biahdari บ่อยครั้งต้นกำเนิดของพวกเขามาจากอิทธิพลของชาวฮินดูที่มีต่อระบบวรรณะของพวกเขา (ผู้สนับสนุน "อิสลามบริสุทธิ์" เห็นในนี้ แน่นอน แผนการร้ายกาจของคนต่างศาสนา)

ในอินเดีย เช่นเดียวกับในประเทศอิสลามหลายๆ ประเทศ มุสลิมก็มีชนชั้นสูงและสามัญชนของตนเองเช่นกัน คนแรกเรียกว่า sharifs หรือ ashraf ("ขุนนาง") ที่สอง - ajlaf ("ต่ำ") ประมาณ 10% ของชาวมุสลิมที่อาศัยอยู่ในดินแดนของสาธารณรัฐอินเดียเป็นของ Ashraf พวกเขามักจะตามรอยบรรพบุรุษของพวกเขากลับไปยังผู้พิชิตภายนอกเหล่านั้น (อาหรับ เติร์ก Pashtuns เปอร์เซีย ฯลฯ ) ที่รุกรานฮินดูสถานและตั้งถิ่นฐานเป็นเวลาหลายศตวรรษ

ส่วนใหญ่แล้ว มุสลิมอินเดียเป็นทายาทของชาวฮินดูกลุ่มเดียวกัน ซึ่งเปลี่ยนมานับถือศาสนาใหม่ด้วยเหตุผลใดก็ตาม การบังคับให้เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามในอินเดียยุคกลางถือเป็นข้อยกเว้นมากกว่ากฎเกณฑ์ โดยปกติ ประชากรในท้องถิ่นจะอยู่ภายใต้อิทธิพลของการทำให้เป็นอิสลามอย่างช้าๆ ในระหว่างที่องค์ประกอบของความเชื่อต่างชาติถูกรวมเข้ากับจักรวาลวิทยาและพิธีกรรมในท้องถิ่นอย่างสงบเสงี่ยม โดยค่อย ๆ ขับไล่และแทนที่ศาสนาฮินดู มันเป็นกระบวนการทางสังคมโดยนัยและเฉื่อยชา ในระหว่างนี้ ผู้คนได้รักษาและปกป้องความโดดเดี่ยวในแวดวงของตน สิ่งนี้อธิบายความคงอยู่ของจิตวิทยาวรรณะและขนบธรรมเนียมในหมู่ชนชั้นกว้างของสังคมมุสลิมอินเดีย ดังนั้น แม้หลังจากการเข้ารับอิสลามในขั้นสุดท้ายแล้ว การแต่งงานยังคงจบลงเฉพาะกับสมาชิกในวรรณะของพวกเขาเท่านั้น

น่าแปลกที่แม้แต่ชาวยุโรปจำนวนมากก็รวมอยู่ในระบบวรรณะของอินเดียด้วย ดังนั้น นักเทศน์มิชชันนารีชาวคริสต์เหล่านั้นที่เทศนาแก่พวกพราหมณ์ผู้สูงศักดิ์จึงลงเอยในวรรณะ “พราหมณ์คริสเตียน” และบรรดาผู้ที่นำพระวจนะของพระเจ้าไปยังชาวประมงที่ “ไม่มีใครแตะต้อง” ได้กลายมาเป็นคริสเตียน “ผู้แตะต้องไม่ได้”

บ่อยครั้ง เป็นไปไม่ได้ที่จะระบุได้ว่าวรรณะใดของชาวอินเดียโดยเฉพาะจากรูปลักษณ์ พฤติกรรม และอาชีพของเขาเท่านั้น มันเกิดขึ้นที่ kshatriya ทำงานเป็นบริกร และพราหมณ์ขายและเก็บขยะในร้าน - และพวกเขาไม่ได้ซับซ้อนเป็นพิเศษในโอกาสเหล่านี้ และ Sudra ทำตัวเหมือนเป็นขุนนางที่เกิดมา และแม้ว่าชาวอินเดียจะบอกว่าเขามาจากวรรณะใด (แม้ว่าคำถามดังกล่าวจะถือว่าไม่มีไหวพริบก็ตาม) ก็จะทำให้ชาวต่างชาติเข้าใจเพียงเล็กน้อยว่าสังคมทำงานอย่างไรในประเทศที่แปลกประหลาดและแปลกประหลาดเช่นอินเดีย

สาธารณรัฐอินเดียประกาศตนเป็นรัฐ "ประชาธิปไตย" และนอกจากจะห้ามไม่ให้มีการเลือกปฏิบัติทางวรรณะแล้ว ยังเสนอประโยชน์บางประการแก่สมาชิกของวรรณะล่างอีกด้วย ตัวอย่างเช่น พวกเขาได้นำโควตาพิเศษสำหรับการเข้าศึกษาในสถาบันอุดมศึกษา ตลอดจนตำแหน่งในหน่วยงานของรัฐและเทศบาล

อย่างไรก็ตาม ปัญหาการเลือกปฏิบัติต่อผู้คนจากวรรณะล่างและดาลิทนั้นค่อนข้างร้ายแรง โครงสร้างวรรณะยังคงเป็นพื้นฐานพื้นฐานของชีวิตชาวอินเดียหลายร้อยล้านคน นอกเมืองใหญ่ในอินเดีย จิตวิทยาวรรณะ อนุสัญญาและข้อห้ามทั้งหมดที่ตามมานั้นยังคงรักษาไว้อย่างดี

คุณต้องการที่จะเห็นประเทศในทุกสิริ แต่ยังไม่ได้ตัดสินใจว่าจะเห็นอะไรในยูเครน? Discover สร้างขึ้นเพื่อทำให้ความฝันในการเดินทางที่สมบูรณ์แบบเป็นจริง! ที่นี่คุณจะพบว่าสกีรีสอร์ทอยู่ห่างจากคาร์พาเทียนหลายร้อยกิโลเมตร และในใจกลางเมืองอุตสาหกรรมก็มีแหล่งธรรมชาติที่มีเอกลักษณ์เฉพาะ ได้เวลาทำความรู้จักกับยูเครนแล้ว!

โดยปกติ การเดินทางเริ่มต้นด้วยการวางแผน และส่วนที่น่าตื่นเต้นที่สุดคือการค้นหาสถานที่ที่น่าสนใจที่คุณต้องไปอย่างแน่นอน และน่าเสียดายที่พบว่าสถานที่สำคัญบางแห่งถูกทิ้งไว้โดยที่คุณไม่สนใจ เพื่อที่คุณจะได้ไม่พลาดปราสาทโบราณหรือวัตถุศิลปะที่ทันสมัย ​​เราได้รวบรวมไว้ทั้งหมดบนแผนที่เดียว เลือกสิ่งที่คุณต้องการและป้อนพิกัดลงในเครื่องนำทางของคุณโดยเร็วที่สุด!

คุณกำลังสงสัยว่าจะไปที่ไหนในยูเครน? เรามั่นใจว่ามีสถานที่หลายพันแห่งในประเทศของเราที่คุณตกหลุมรักไม่ได้! การเยี่ยมชมใดขึ้นอยู่กับว่าคุณกำลังวางแผนวันหยุดพักผ่อน ช้อปปิ้ง หรือว่าคุณต้องการเพลิดเพลินกับวัตถุธรรมชาติ เพียงใช้ตัวกรองที่เหมาะสม และเราจะแสดงสถานที่ท่องเที่ยวของประเทศยูเครนให้คุณดู ซึ่งจะทำให้คุณเริ่มจัดกระเป๋าได้ทันที ที่นี่ คุณจะไม่เพียงแต่อ่านข้อมูลที่น่าสนใจเกี่ยวกับพิพิธภัณฑ์หรือป้อมปราการเท่านั้น แต่ยังได้เรียนรู้เคล็ดลับที่เป็นประโยชน์จากนักเดินทางที่มีประสบการณ์

คุณไม่ใช่แฟนของการทัศนศึกษาไปยังสถานที่ทางประวัติศาสตร์และเพลิดเพลินไปกับความตื่นเต้นของอะดรีนาลีนในเลือดของคุณหรือไม่? คุณจะพบสิ่งที่คุณต้องการในส่วน "วันหยุดนักขัตฤกษ์": สกีรีสอร์ทและสโมสรเรือยอทช์ โรงเรียนพายเรือคายัค และสวนเชือกกำลังรอคุณอยู่!

ประสบการณ์การเดินทางส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับโครงสร้างพื้นฐาน ดังนั้นเราขอแนะนำให้คุณตัดสินใจล่วงหน้าว่าจะอาศัยอยู่และรับประทานอาหารที่ไหน บนเว็บไซต์ของเรา คุณสามารถทำความคุ้นเคยกับโรงแรม โฮสเทล และศูนย์นันทนาการที่ดีที่สุด วางแผนอาหารค่ำในร้านอาหารสุดหรูหรือคาเฟ่ในเมืองที่มีสไตล์

เราเชื่อว่าในอนาคตอันใกล้จะไม่มีสถานที่ในประเทศของเราที่ไม่สามารถเข้าถึงคนพิเศษที่มีปัญหาด้านสุขภาพได้ เพื่อดูแลความสบายของคุณ เราได้จัดเตรียมตัวกรองเพิ่มเติม ซึ่งจะทำให้คุณทราบได้ว่าอาคารใดมีการติดตั้งสำหรับผู้นั่งเก้าอี้รถเข็น รวมถึงผู้ที่มีปัญหาด้านการได้ยินหรือการมองเห็น

และตอนนี้ เมื่อกำหนดสถานที่ที่ต้องดูทั้งหมดแล้ว สิ่งที่เหลือก็คือการสร้างเส้นทางของคุณเอง เพียงแค่คลิกที่ไอคอน "เพิ่มในการเดินทาง" ทำไมทำเช่นนี้? ดังนั้นทุกสิ่งที่คุณต้องการจะอยู่ในแผนที่ส่วนตัวและเครื่องมือต่างๆ Google Maps จะคำนวณความยาวของเส้นทางและเวลาเดินทางโดยประมาณโดยอัตโนมัติ ท่องเที่ยวและสนุกกับชีวิตด้วย Discover!

วรรณะแรกปรากฏในอินเดียในขั้นตอนการสร้างรัฐ ประมาณหนึ่งพันห้าพันปีก่อนคริสต์ศักราช ผู้ตั้งถิ่นฐานกลุ่มแรกปรากฏตัวในดินแดนอินเดียสมัยใหม่ พวกเขาถูกแบ่งออกเป็นสี่ชั้นเรียน ต่อมาเรียกว่า varnas คำนี้แปลตามตัวอักษรจากภาษาสันสกฤตแปลว่าสี คำว่าวรรณะนั้นมีแนวคิดเชิงความหมายว่าเป็นสายพันธุ์แท้

การเป็นชุมชนของคนบางกลุ่มที่ถูกเปิดโปงโดยอำนาจนั้นได้รับค่านิยมอย่างสูงจากทุกชนชาติมาโดยตลอด เป็นเพียงว่าในสมัยโบราณที่เกี่ยวพันกับศาสนาอินเดีย แนวคิดนี้ได้รับสถานะของกฎหมายที่ไม่สั่นคลอน ในตอนเริ่มต้น คนเหล่านี้คือพราหมณ์ นักบวช ในพระหัตถ์ของพวกเขาคือสิทธิที่จะตีความพระวจนะของพระเจ้า ด้วยเหตุนี้วรรณะนี้จึงอยู่ในตำแหน่งสูงสุด เนื่องจากเหนือพวกเขามีเพียงสาระสำคัญอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่สามารถสื่อสารได้ คำที่พวกเขากล่าวว่าเป็นกฎหมายและไม่ต้องอภิปราย ถัดมาคือนักรบคชาตรียา มากมายและทรงพลัง วรรณะของอินเดีย... บุคลากรทางทหารมืออาชีพเข้าร่วมในรัฐบาลตลอดเวลาและในบรรดาประชาชนทุกคน เฉพาะในอินเดียเท่านั้นที่พวกเขากลายเป็นกลุ่มคนที่สืบทอดทักษะและประเพณีของตน

ชีวิตของผู้คนในส่วนต่าง ๆ ของอินเดียแตกต่างกันอย่างไรในรายละเอียดเพิ่มเติม:.

วรรณะถูกปิดมากจนคนธรรมดาหลายศตวรรษไม่สามารถจินตนาการได้ว่าเป็นทหาร ความนอกรีตดังกล่าวมีโทษถึงตาย รวมไวษยา พ่อค้า เกษตรกร นักอภิบาล ไว้ที่นี่ วรรณะนี้ก็มีมากมายเช่นกัน แต่คนที่อยู่ในนั้นไม่ได้มีอิทธิพลทางการเมืองใด ๆ เนื่องจากตัวแทนของสูงสุด วรรณะของอินเดียพวกเขาสามารถกีดกันทรัพย์สิน บ้าน ครอบครัว ในเวลาใด ๆ เพียงแค่บอกว่าสิ่งนี้เป็นที่พอพระทัยของเหล่าทวยเทพ Shudr เป็นคนรับใช้ของคนงาน วรรณะที่มากมายและไร้อำนาจที่สุด ผู้คนที่อยู่ในนั้น แท้จริงแล้วมีระดับของสัตว์เท่ากัน นอกจากนี้ สัตว์บางชนิดในอินเดียมีชีวิตที่ดีขึ้นมาก เนื่องจากมีสถานะศักดิ์สิทธิ์

การแบ่งแยกวรรณะเพิ่มเติมในอินเดีย

ต่อมาหลังจากเวลาผ่านไปนานพอสมควร วรรณะแรกเริ่มแบ่งออกเป็นกลุ่มย่อย โดยมีการมอบหมายให้คนบางกลุ่มเข้มงวดยิ่งขึ้น เอกสิทธิ์และสิทธิบางอย่าง ศาสนามีบทบาทสำคัญในหมวดนี้ ในศาสนาฮินดู เชื่อกันว่าหลังความตาย วิญญาณสามารถกลับชาติมาเกิดเป็นคนได้อีก วรรณะสูงอินเดียถ้าเขาปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ทั้งหมดของแผนกนี้อย่างเคร่งครัดในช่วงชีวิตของเขา ถ้าไม่เช่นนั้นก็จะเกิดใหม่ในวรรณะที่ต่ำกว่า เป็นไปไม่ได้ที่จะออกจากขีด จำกัด วรรณะแม้ว่าบุคคลจะมีคุณสมบัติที่ยอดเยี่ยมบางอย่าง แต่เขาก็ไม่สามารถลุกขึ้นได้ในช่วงชีวิตของเขา

เมื่อเวลาผ่านไป ระบบการสร้างสังคมนี้ก็เข้มแข็งขึ้นเท่านั้น ไม่ใช่การพิชิตของประชาชนโดยมุกัลซึ่งนำศาสนามุสลิมติดตัวไปด้วยหรือชัยชนะในภายหลังโดยอังกฤษไม่สามารถสั่นคลอนรากฐานของระบบนี้ ธรรมชาติของวรรณะนั้นค่อนข้างมีเหตุผล หากครอบครัวประกอบอาชีพเกษตรกรรม ลูกๆ ก็จะทำเช่นเดียวกัน มีเพียงชาวอินเดียเท่านั้นที่ยกเลิกความเป็นไปได้ในการตัดสินใจในเรื่องนี้ ทุกอย่างตัดสินโดยกำเนิดเท่านั้น ที่คุณเกิดและคุณตื่นขึ้นมาทำ ในสี่หลัก มีการเพิ่มอีกหนึ่งสิ่งที่ไม่สามารถแตะต้องได้ นี่คือวรรณะที่ต่ำที่สุด เชื่อกันว่า การสื่อสารกับสมาชิกในวรรณะนี้สามารถสร้างความเสื่อมเสียให้กับใครก็ได้โดยเฉพาะสมาชิกของวรรณะที่สูงกว่า ดังนั้นพวกเขาจึงไม่เคยสื่อสารโดยตรงกับตัวแทนของผู้ที่ไม่สามารถแตะต้องได้

การแบ่งชนชั้นวรรณะสมัยใหม่

ในอินเดียสมัยใหม่มีวรรณะจำนวนมาก นักบวช นักรบ พ่อค้า และแม้แต่ผู้แตะต้องไม่ได้ก็มีการแบ่งแยกเป็นของตัวเอง เป็นการยากที่จะเข้าใจความซับซ้อนทั้งหมดเหล่านี้ ใช่ ด้วยความเป็นไปได้ที่จะเดินทางออกนอกประเทศ คนหนุ่มสาวเริ่มคิดถึงความเหมาะสมของระเบียบนี้มากขึ้น แต่ในจังหวัดในส่วนลึกของประเทศ กฎหมายเหล่านี้อิจฉามาก และในระดับรัฐ ประเพณีนี้ได้รับการสนับสนุนจากรัฐบาลของประเทศ มีตารางวรรณะตามรัฐธรรมนูญ ดังนั้น นี่ไม่ใช่ความป่าเถื่อนในยุคกลางและเป็นอนุสรณ์ของอดีต แต่เป็นโครงสร้างของรัฐที่แท้จริงอย่างแท้จริง แต่ละรัฐมีการแบ่งชนชั้น ไม่ว่าผู้เยี่ยมชมจะรู้สึกอย่างไรกับมัน กลไกที่ยุ่งยากทั้งหมดนี้ก็ใช้ได้ จัดการกับวัตถุประสงค์ได้อย่างสมบูรณ์แบบ

ควรสังเกตตั้งแต่ อินเดียสมัยใหม่เป็นรัฐประชาธิปไตย สิทธิเสรีภาพทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับการได้รับใบรับรองวรรณะได้รับการปฏิบัติอย่างเคร่งครัด เพื่อสนับสนุนวรรณะล่าง มีวิธีการต่าง ๆ ของการสนับสนุนจากรัฐ ถึงโควตาสำหรับที่นั่งพิเศษในรัฐสภา ปัจจุบันชาวอินเดียทุกคนต่างยอมรับการแบ่งแยกวรรณะและปฏิบัติตามประเพณีนี้ แม้แต่นักบวชชาวสเปนและชาวอังกฤษที่ยังคงอยู่ในดินแดนของรัฐหลังจากการจากไปของพวกล่าอาณานิคมก็สร้างขึ้นมาเอง ระบบวรรณะของอินเดียและยึดติดกับมัน สิ่งนี้เน้นย้ำถึงความจริงที่ว่าด้วยแนวทางที่ถูกต้องและมีความสามารถ ระบบใด ๆ ของรัฐบาลก็สามารถทำงานได้ ไม่ว่ามันจะดูอนุรักษ์นิยมและดั้งเดิมเพียงใดในสายตาของผู้มาใหม่ก็ตาม ในอินเดียสมัยใหม่ การเปลี่ยนวรรณะเป็นไปได้ การเปลี่ยนอาชีพของตนเพียงครอบครัวเดียวหรือหลายครอบครัวก็เพียงพอแล้ว วรรณะใหม่ก็พร้อมแล้ว ในความเป็นจริงสมัยใหม่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเมืองอุตสาหกรรมขนาดใหญ่ พวกเขาค่อนข้างภักดีต่อการเปลี่ยนแปลงดังกล่าว

ก่อนเดินทางไปอินเดียคุณควรทำความคุ้นเคยกับลักษณะทางวัฒนธรรมของประเทศให้ละเอียดยิ่งขึ้น:.

จับต้องไม่ได้

นี่เป็นหมวดหมู่ที่แยกจากกันโดยสิ้นเชิง ถือว่าต่ำที่สุดผู้คนไปถึงที่นั่นซึ่งวิญญาณทำบาปอย่างมากในการจุติครั้งก่อน แต่แม้กระทั่งขั้นสุดท้ายของบันไดสังคมอินเดียก็มีการแบ่งแยกของตัวเอง ด้านบนสุดมีทั้งคนทำงานหรือคนมีฝีมือ ตัวอย่างเช่น ช่างทำผมหรือคนทำความสะอาดถังขยะ ด้านล่างของบันไดนี้ถูกครอบครองโดยโจรผู้น้อยที่ล่าสัตว์เพื่อขโมยปศุสัตว์ขนาดเล็ก ลึกลับที่สุดในลำดับชั้นนี้คือกลุ่มฮิจเราะห์ซึ่งรวมถึงตัวแทนของชนกลุ่มน้อยทางเพศ เป็นเรื่องน่าทึ่งที่ตัวแทนของสังคมที่ดูเหมือนขยะเหล่านี้ได้รับเชิญไปงานแต่งงานและให้กำเนิดเด็ก พวกเขามักจะรู้สึกได้ในพิธีการต่าง ๆ ของโบสถ์ แต่สิ่งที่แย่ที่สุดในอินเดียคือคนที่ไม่มีวรรณะ แม้แต่ตำแหน่งที่ต่ำที่สุด คนเหล่านี้เรียกว่าคนชั่วในที่นี้ คนเหล่านี้เกิดจากคนนอกศาสนาอื่น ๆ หรือเป็นผลมาจากการแต่งงานระหว่างวรรณะและไม่ได้รับการยอมรับจากวรรณะใด ๆ ไม่นานมานี้ คนๆ หนึ่งสามารถกลายเป็นคนนอกคอกได้เพียงแค่สัมผัสตัวใดตัวหนึ่ง

วรรณะอินเดีย วิดีโอ:

วรรณะและวรรณะในอินเดีย: พราหมณ์ นักรบ พ่อค้า และช่างฝีมือของอินเดีย แบ่งเป็นวรรณะ. วรรณะบนและวรรณะล่างในอินเดีย

• ทัวร์เดือนพฤษภาคมรอบโลก
• ทัวร์นาทีสุดท้ายรอบโลก

การแบ่งแยกสังคมอินเดียออกเป็นที่ดินที่เรียกว่าวรรณะซึ่งมีต้นกำเนิดในสมัยโบราณได้ผ่านการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์และความวุ่นวายทางสังคมทั้งหมดและยังคงมีอยู่ในปัจจุบัน

ตั้งแต่สมัยโบราณ ประชากรทั้งหมดของอินเดียถูกแบ่งออกเป็นพราหมณ์ - นักบวชและนักวิทยาศาสตร์, นักรบ - คชาตรียา, พ่อค้าและช่างฝีมือ - ไวษยาและคนใช้ - สุทรา ในทางกลับกัน แต่ละวรรณะก็ถูกแบ่งออกเป็นพอดคาสต์จำนวนมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านภูมิศาสตร์และอาชีพ พราหมณ์ - ชนชั้นนำของอินเดียสามารถโดดเด่นได้เสมอ - คนเหล่านี้มีนมแม่ของพวกเขาหมกมุ่นอยู่กับภารกิจของพวกเขา: เพื่อรับความรู้และของกำนัลและสอนผู้อื่น

พวกเขากล่าวว่าโปรแกรมเมอร์ชาวอินเดียทุกคนเป็นพราหมณ์

นอกจากวรรณะทั้งสี่แล้ว ยังมีกลุ่มคนที่ไม่มีใครแตะต้องได้ต่างหาก ผู้คนที่ทำงานสกปรกที่สุด รวมถึงการแปรรูปหนัง การซัก การทำงานกับดินเหนียวและการเก็บขยะ สมาชิกของวรรณะที่ไม่สามารถแตะต้องได้ (และนี่คือเกือบ 20% ของประชากรอินเดีย) อาศัยอยู่ในสลัมที่แยกออกมาในเมืองต่างๆ ของอินเดียและนอกหมู่บ้านอินเดียนแดง ไม่สามารถไปโรงพยาบาล ร้านค้า ใช้ระบบขนส่งสาธารณะ และเข้าไปในหน่วยงานราชการได้

ภาพก่อนหน้า 1/ 1 รูปภาพถัดไป

ในบรรดาผู้แตะต้องไม่ได้ ยังมีการแบ่งแยกออกเป็นหลายกลุ่ม บรรทัดบนสุดใน "ตารางยศ" ของคนชายขอบถูกครอบครองโดยช่างตัดผมและร้านซักรีด ที่ด้านล่างมีซันชิที่ขโมยสัตว์

กลุ่มคนที่ไม่ถูกแตะต้องที่ลึกลับที่สุดคือฮิจเราะห์ - กะเทย, ขันที, สาวประเภทสองและกระเทย, สวมเสื้อผ้าของผู้หญิงและมีส่วนร่วมในการขอทานและการค้าประเวณี ดูเหมือนว่าจะมีอะไรแปลก ๆ ที่นี่? อย่างไรก็ตามฮิจเราะห์เป็นผู้เข้าร่วมที่ขาดไม่ได้ในพิธีกรรมทางศาสนามากมาย พวกเขาได้รับเชิญไปงานแต่งงานและการเกิด

ที่เลวร้ายยิ่งกว่าชะตากรรมของผู้ที่ไม่มีใครแตะต้องในอินเดีย อาจเป็นได้เพียงชะตากรรมของคนนอกคอก คำว่า pariah ซึ่งกระตุ้นภาพลักษณ์ของผู้ประสบภัยที่โรแมนติก แท้จริงแล้วหมายถึงบุคคลที่ไม่อยู่ในวรรณะใด ๆ ซึ่งถูกกีดกันจากความสัมพันธ์ทางสังคมทั้งหมด คนนอกรีตถือกำเนิดมาจากการรวมกลุ่มกันของคนต่างวรรณะที่แตกต่างกัน หรือมาจากคนนอกรีต อีกอย่าง ก่อนที่คุณจะกลายเป็นคนนอกคอกได้เพียงแค่สัมผัสเขา

วรรณะในอินเดีย - ความเป็นจริงในปัจจุบัน