บทความเกี่ยวกับบทบาทของคติชนในชีวิตมนุษย์ บทคัดย่อบทบาทของคติชนในการพัฒนาและการศึกษาของนักเรียน

ความคิดสร้างสรรค์ทางกวีด้วยวาจาของประชาชนมีคุณค่าทางสังคมสูง ซึ่งประกอบด้วยคุณค่าทางปัญญา อุดมการณ์ การศึกษา และสุนทรียศาสตร์ ซึ่งเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก ความสำคัญทางปัญญาของคติชนวิทยาเป็นที่ประจักษ์เป็นหลักในความจริงที่ว่ามันสะท้อนให้เห็นถึงลักษณะของปรากฏการณ์ในชีวิตจริงและให้ความรู้ที่กว้างขวางเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของความสัมพันธ์ทางสังคมการทำงานและชีวิตตลอดจนแนวคิดเกี่ยวกับโลกทัศน์และจิตวิทยาของผู้คน เกี่ยวกับธรรมชาติของประเทศ ความสำคัญทางปัญญาของคติชนวิทยาเพิ่มขึ้นจากข้อเท็จจริงที่ว่าโครงเรื่องและภาพผลงานของเขามักจะมีการจำแนกประเภทกว้าง ๆ มีการสรุปทั่วไปของปรากฏการณ์ชีวิตและลักษณะของผู้คน ดังนั้นภาพของ Ilya Muromets และ Mikula Selyaninovich ในมหากาพย์รัสเซียจึงให้แนวคิดเกี่ยวกับชาวนารัสเซียโดยทั่วไปภาพหนึ่งภาพแสดงถึงชั้นทางสังคมทั้งหมดของผู้คน ความสำคัญทางปัญญาของคติชนวิทยายังเพิ่มขึ้นจากข้อเท็จจริงที่ว่าในงานของมันไม่เพียง แต่นำเสนอภาพชีวิตเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์และภาพของวีรบุรุษเท่านั้น แต่ยังอธิบายอีกด้วย ดังนั้นมหากาพย์และเพลงประวัติศาสตร์อธิบายว่าทำไมคนรัสเซียถึงยืนหยัดแอกมองโกล - ตาตาร์และได้รับชัยชนะในการต่อสู้อธิบายความหมายของการกระทำที่กล้าหาญของวีรบุรุษและกิจกรรมของตัวเลขทางประวัติศาสตร์ M. Gorky กล่าวว่า: "ประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของคนวัยทำงานไม่สามารถรู้ได้หากไม่รู้จักศิลปะพื้นบ้านในช่องปาก" Gorky M. Sobr cit., vol. 27, น. 311. คุณค่าทางอุดมการณ์และการศึกษาของนิทานพื้นบ้านอยู่ในความจริงที่ว่าผลงานที่ดีที่สุดนั้นได้รับแรงบันดาลใจจากความคิดที่ก้าวหน้าสูงส่ง ความรักต่อบ้านเกิดเมืองนอน การดิ้นรนเพื่อสันติภาพ นิทานพื้นบ้านแสดงให้เห็นถึงวีรบุรุษในฐานะผู้ปกป้องบ้านเกิดและกระตุ้นความภาคภูมิใจในตัวพวกเขา เขาแต่งกลอนธรรมชาติของรัสเซีย ทั้งแม่น้ำสายใหญ่ (แม่โวลก้า, นีเปอร์กว้าง, ดอนที่เงียบสงบ) และที่ราบกว้างใหญ่ และทุ่งกว้าง - และด้วยเหตุนี้เขาจึงส่งเสริมความรักต่อเธอ ในผลงานของชาวบ้าน ภาพของดินแดนรัสเซียได้ถูกสร้างขึ้นมาใหม่ ศิลปะพื้นบ้านเป็นการแสดงออกถึงแรงบันดาลใจในชีวิตและมุมมองทางสังคมของผู้คน และมักจะปฏิวัติความรู้สึก มันมีบทบาทสำคัญในการต่อสู้ของประชาชนเพื่อการปลดปล่อยชาติและสังคม เพื่อการพัฒนาทางสังคม-การเมืองและวัฒนธรรมของพวกเขา ศิลปะพื้นบ้านร่วมสมัยมีส่วนช่วยในการศึกษาคอมมิวนิสต์ของมวลชน ทั้งหมดนี้แสดงให้เห็นถึงความสำคัญทางอุดมการณ์และการศึกษาของกวีนิพนธ์พื้นบ้าน คุณค่าทางสุนทรียะของงานคติชนวิทยาคือศิลปะแห่งคำพูดที่วิเศษ โดดเด่นด้วยทักษะทางกวีที่ยอดเยี่ยม ซึ่งสะท้อนให้เห็นในการก่อสร้าง ในการสร้างภาพ และในภาษา คติชนวิทยาใช้นิยายแฟนตาซีและสัญลักษณ์อย่างเชี่ยวชาญเช่น การส่งผ่านเชิงเปรียบเทียบและลักษณะของปรากฏการณ์และการประพันธ์ของพวกเขา คติชนวิทยาเป็นการแสดงออกถึงรสนิยมทางศิลปะของผู้คน ผลงานของเขาได้รับการขัดเกลามาเป็นเวลาหลายศตวรรษโดยผลงานของปรมาจารย์ที่ยอดเยี่ยม ดังนั้นคติชนวิทยาจึงพัฒนาความรู้สึกสุนทรียภาพความงามความรู้สึกของรูปแบบจังหวะและภาษา ด้วยเหตุนี้จึงมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการพัฒนาศิลปะอาชีพทุกประเภท ไม่ว่าจะเป็นวรรณกรรม ดนตรี ละครเวที ผลงานของนักเขียนและนักประพันธ์เพลงผู้ยิ่งใหญ่หลายคนมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับกวีนิพนธ์พื้นบ้าน

คติชนวิทยามีลักษณะเฉพาะด้วยการเปิดเผยความงามในธรรมชาติและมนุษย์ ความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันของหลักสุนทรียศาสตร์และศีลธรรม การผสมผสานระหว่างความเป็นจริงและนิยาย การพรรณนาที่สดใสและการแสดงออก ทั้งหมดนี้ใช้เพื่ออธิบายว่าทำไมผลงานที่ดีที่สุดของคติชนจึงนำมาซึ่งสุนทรียภาพอันยอดเยี่ยม ศาสตร์แห่งคติชนวิทยา. ศาสตร์แห่งคติชนวิทยา - การศึกษาคติชนวิทยา - ศึกษาศิลปะพื้นบ้านด้วยวาจา ศิลปะวาจาของมวลชน มันหยิบยกและไขคำถามสำคัญๆ มากมาย: เกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของคติชนวิทยา - เนื้อหาในชีวิต ธรรมชาติทางสังคม แก่นแท้ของอุดมการณ์ ความคิดริเริ่มทางศิลปะ เกี่ยวกับต้นกำเนิด การพัฒนา ความคิดริเริ่มในระยะต่าง ๆ ของการดำรงอยู่ เกี่ยวกับทัศนคติต่อวรรณคดีและศิลปะรูปแบบอื่นๆ เกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของกระบวนการสร้างสรรค์ในนั้นและรูปแบบการดำรงอยู่ของงานแต่ละชิ้น เกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของประเภท: มหากาพย์, นิทาน, เพลง, สุภาษิต ฯลฯ คติชนวิทยาเป็นศิลปะสังเคราะห์ที่ซับซ้อน บ่อยครั้งในผลงานของเขามีการผสมผสานองค์ประกอบศิลปะประเภทต่างๆ - วาจา, ดนตรี, การแสดงละคร มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับชีวิตพื้นบ้านและพิธีกรรม ซึ่งสะท้อนถึงคุณลักษณะของช่วงเวลาต่างๆ ของประวัติศาสตร์ นั่นคือเหตุผลที่วิทยาศาสตร์ต่าง ๆ สนใจในตัวเขาและศึกษาเขา: ภาษาศาสตร์, การวิจารณ์วรรณกรรม, ประวัติศาสตร์ศิลปะ, ชาติพันธุ์วิทยา, ประวัติศาสตร์ แต่ละคนสำรวจนิทานพื้นบ้านในด้านต่าง ๆ: ภาษาศาสตร์ - ด้านวาจา การสะท้อนกลับในประวัติศาสตร์ของภาษาและการเชื่อมโยงกับภาษาถิ่น การวิจารณ์วรรณกรรม - ลักษณะทั่วไปของนิทานพื้นบ้านและวรรณกรรมและความแตกต่าง ประวัติศาสตร์ศิลปะ - องค์ประกอบทางดนตรีและละคร ชาติพันธุ์วิทยา - บทบาทของคติชนวิทยาในชีวิตพื้นบ้านและการเชื่อมโยงกับพิธีกรรม ประวัติศาสตร์เป็นการแสดงออกถึงความเข้าใจของผู้คนเกี่ยวกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ ในการเชื่อมโยงกับความคิดริเริ่มของคติชนในฐานะศิลปะ คำว่า "คติชนวิทยา" ถูกใช้ในประเทศต่างๆ ในรูปแบบต่างๆ เนื้อหาและดังนั้นจึงเข้าใจเรื่องชาวบ้านในรูปแบบต่างๆ ในบางประเทศ คติชนวิทยาไม่เพียงแต่ศึกษาการศึกษากวีนิพนธ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงแง่มุมทางดนตรีและการออกแบบท่าเต้นของกวีพื้นบ้านด้วย นั่นคือ องค์ประกอบของศิลปะทุกประเภท ในประเทศของเราคติชนวิทยาหมายถึงศาสตร์แห่งกวีนิพนธ์พื้นบ้าน

การศึกษาคติชนวิทยามีหัวข้อการศึกษาของตนเอง งานพิเศษของตนเอง พัฒนาวิธีการและเทคนิคการวิจัยของตนเอง อย่างไรก็ตาม การศึกษาด้านวาจาของนิทานพื้นบ้านด้วยวาจาไม่ได้แยกออกจากการศึกษาด้านอื่น ๆ ของมัน: ความร่วมมือของวิทยาศาสตร์ของคติชนวิทยา ภาษาศาสตร์ การวิจารณ์วรรณกรรม ประวัติศาสตร์ศิลปะ ชาติพันธุ์วิทยาและประวัติศาสตร์มีผลมาก Genera, ประเภทและประเภทพันธุ์ คติชนวิทยาก็เหมือนกับวรรณกรรมคือศิลปะแห่งคำ นี่เป็นพื้นฐานสำหรับการศึกษาคติชนวิทยาเพื่อใช้แนวคิดและคำศัพท์ที่ได้รับการพัฒนาโดยวิจารณ์วรรณกรรม โดยธรรมชาตินำไปใช้กับลักษณะเฉพาะของศิลปะพื้นบ้านปากเปล่า แนวคิดและข้อกำหนดดังกล่าวได้แก่ สกุล สปีชีส์ ประเภท และความหลากหลายประเภท ทั้งในการวิจารณ์วรรณกรรมและในการศึกษาคติชนวิทยายังไม่มีแนวคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับพวกเขา นักวิจัยไม่เห็นด้วยและโต้แย้ง เราจะใช้คำจำกัดความการทำงานที่เราจะใช้ ปรากฏการณ์ของวรรณคดีและคติชนซึ่งเรียกว่า เผ่า ประเภท และประเภทต่าง ๆ เป็นกลุ่มของงานที่มีความคล้ายคลึงกันในด้านโครงสร้าง หลักการและหน้าที่ทางอุดมการณ์และศิลปะ พวกมันมีการพัฒนาในอดีตและค่อนข้างคงที่ โดยเปลี่ยนแปลงเพียงเล็กน้อยและค่อนข้างช้า ความแตกต่างระหว่างจำพวก ประเภท และประเภทต่าง ๆ มีความสำคัญทั้งสำหรับผู้แสดงผลงานและผู้ฟัง และสำหรับนักวิจัยที่ศึกษาศิลปะพื้นบ้าน เนื่องจากปรากฏการณ์เหล่านี้เป็นรูปแบบที่มีความหมาย การเกิดขึ้น การพัฒนา การเปลี่ยนแปลง และการเหี่ยวเฉา ซึ่งเป็น กระบวนการที่สำคัญในประวัติศาสตร์วรรณกรรมและคติชนวิทยา

ในศัพท์วรรณกรรมและคติชนวิทยาในยุคของเรา แนวคิดและคำว่า "สปีชีส์" เกือบจะหมดประโยชน์แล้ว ส่วนใหญ่มักจะถูกแทนที่ด้วยแนวคิดและคำว่า "ประเภท" แม้ว่าก่อนหน้านี้จะมีการอธิบายไว้ นอกจากนี้เรายังจะยอมรับว่าเป็นแนวคิดในการทำงาน "ประเภท" - กลุ่มงานที่แคบกว่าประเภท ในกรณีนี้ ตามประเภท เราจะหมายถึงวิธีการพรรณนาความเป็นจริง (มหากาพย์, โคลงสั้น ๆ , ละคร) ตามประเภท - ประเภทของรูปแบบศิลปะ (เทพนิยาย, เพลง, สุภาษิต) แต่เราต้องแนะนำแนวคิดที่แคบกว่านั้น - "แนวเพลงที่หลากหลาย" ซึ่งเป็นกลุ่มงานที่มีเนื้อหาเฉพาะ (นิทานเกี่ยวกับสัตว์ นิทาน นิทานสังคม เพลงรัก เพลงครอบครัว ฯลฯ) แม้แต่งานกลุ่มเล็ก ๆ ก็สามารถแยกแยะได้ ดังนั้นในนิทานสังคมและชีวิตประจำวันจึงมีกลุ่มงานพิเศษ - นิทานเสียดสี อย่างไรก็ตาม เพื่อที่จะนำเสนอภาพรวมของการจำแนกประเภท (การกระจาย) ของประเภทของงานกวีนิพนธ์พื้นบ้านรัสเซีย ควรพิจารณาสถานการณ์อื่นๆ ด้วย: ประการแรกทัศนคติของประเภทต่อพิธีกรรมที่เรียกว่า (พิเศษ) การกระทำของลัทธิ) และประการที่สองทัศนคติของข้อความด้วยวาจาต่อการร้องเพลงและการแสดงซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับงานคติชนบางประเภท ผลงานอาจเกี่ยวข้องกับพิธีกรรมและการร้องเพลง และอาจไม่เกี่ยวข้องกับงานเหล่านี้

หน้า \ * MERGEFORMAT 20

หน่วยงานของรัฐบาลกลางเพื่อการขนส่งทางรถไฟ

มหาวิทยาลัยการรถไฟแห่งรัฐไซบีเรีย

ภาควิชา "ปรัชญาและวัฒนธรรมศึกษา"

นิทานพื้นบ้านรัสเซีย: ต้นกำเนิดและสถานที่ในวัฒนธรรมรัสเซีย

บทคัดย่อ

ในสาขาวิชา "วัฒนธรรม"

หัวหน้า

ศาสตราจารย์

Bystrova A.N.

__________

พัฒนาโดย

นักศึกษาก. D-112

คิง เจ.ไอ.

__________

ปี 2555

บทนำ

บรรพบุรุษของเราซึ่งไม่คุ้นเคยกับการเขียนและหนังสือ ไม่ได้ถูกตัดขาดจากคนรุ่นก่อน คนรัสเซียธรรมดาซึ่งพวกเขาร้องเพลงเมื่อนานมาแล้วเล่านิทานและประดิษฐ์ปริศนาไม่รู้ว่าอย่างไรไม่ อ่านหรือเขียน แต่ความคิดสร้างสรรค์ทางวาจาของพวกเขายังไม่ลืมไม่หายไป ถ่ายทอดจากปากต่อปากอย่างระมัดระวัง จากพ่อแม่สู่ลูก คติชนวิทยาปรากฏขึ้นก่อนวรรณคดีมานานและถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของภาษาพูดที่มีชีวิตชีวาซึ่งเป็นไปไม่ได้หากไม่มีน้ำเสียงและท่าทางพูด

เพลงพื้นบ้าน, นิทาน, สุภาษิต, ปริศนาทำให้เราพอใจกับความเรียบง่ายของคำ, ทำให้เราสนุกไปกับมัน, ปลุกเร้าเราด้วยความลึกของความคิด

เพลงพื้นบ้านของเราไพเราะและไพเราะ: เพลงกล่อมเด็กที่จริงใจและอ่อนโยนซึ่งผู้หญิงกล่อมลูก เพลงตลกตลก

สุภาษิตและคำพูดของคนรัสเซียเต็มไปด้วยความหมายที่ลึกซึ้ง

ปริศนาพื้นบ้านมีไหวพริบและหลากหลาย: เกี่ยวกับธรรมชาติ เกี่ยวกับบ้าน เกี่ยวกับผู้คน เกี่ยวกับสัตว์ เกี่ยวกับวัตถุที่ล้อมรอบบุคคล ในคำ เกี่ยวกับทุกสิ่งที่เราเห็น ได้ยิน รู้

งานนิทานพื้นบ้านเป็นหนี้ความสมบูรณ์แบบของพวกเขาในการใช้วิธีที่เป็นรูปเป็นร่างของภาษากับงานสร้างสรรค์ของคนหลายร้อยคน

งานนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อทบทวนและนำเสนอมุมมองของนักประวัติศาสตร์และนักวัฒนธรรมเกี่ยวกับที่มาและสถานที่ของนิทานพื้นบ้านรัสเซียในวัฒนธรรมรัสเซียโดยใช้ตัวอย่างพิธีกรรมทางดนตรีและบทกวีพื้นบ้าน

1. แนวความคิดของคติชนวิทยา

คำว่า folklore แปลตามตัวอักษรจากภาษาอังกฤษหมายถึงภูมิปัญญาชาวบ้าน

คติชนวิทยาเป็นกวีนิพนธ์ที่สร้างขึ้นโดยประชาชนและแพร่หลายในหมู่มวลชน ซึ่งสะท้อนถึงกิจกรรมด้านแรงงาน สังคมและชีวิตประจำวัน ความรู้เกี่ยวกับชีวิต ธรรมชาติ ลัทธิและความเชื่อ คติชนวิทยาเป็นการรวมเอามุมมอง อุดมการณ์ และความปรารถนาของประชาชน บทกวีจินตนาการ โลกแห่งความคิด ความรู้สึก ประสบการณ์ที่ร่ำรวยที่สุด การประท้วงต่อต้านการเอารัดเอาเปรียบและการกดขี่ ความฝันของความยุติธรรมและความสุข นี่คือการสร้างงานศิลปะด้วยวาจาที่เกิดขึ้นในกระบวนการของการก่อตัวของคำพูดของมนุษย์ 1 .

M. Gorky กล่าวว่า: "... จุดเริ่มต้นของศิลปะแห่งคำอยู่ในนิทานพื้นบ้าน"เขาพูดที่ไหน เพราะอะไร?ในสังคมก่อนวัยเรียน คติชนวิทยามีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับกิจกรรมของมนุษย์ประเภทอื่นๆ ซึ่งสะท้อนถึงความรู้พื้นฐาน แนวคิดทางศาสนาและตำนานของเขา ในกระบวนการพัฒนาสังคม ความคิดสร้างสรรค์ทางวาจาประเภทต่างๆ และรูปแบบต่างๆ ได้เกิดขึ้นวลีเหล่านี้ของใคร? คุณไม่ได้เขียนมัน!

นิทานพื้นบ้านบางประเภทและบางประเภทมีอายุยืนยาว ความคิดริเริ่มของพวกเขาสามารถตรวจสอบได้บนพื้นฐานของหลักฐานทางอ้อมเท่านั้น: ในข้อความของเวลาต่อมาซึ่งยังคงคุณลักษณะที่เก่าแก่ของเนื้อหาและโครงสร้างบทกวีและข้อมูลเกี่ยวกับชาติพันธุ์วิทยาเกี่ยวกับประชาชนในระยะก่อนชั้นเรียนของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ข้อความมาจากไหน?

กวีนิพนธ์พื้นบ้านที่แท้จริงเป็นที่รู้จักตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 และต่อมาเท่านั้น มีบันทึกน้อยมากที่รอดชีวิตในศตวรรษที่ 17

คำถามเกี่ยวกับที่มาของงานกวีนิพนธ์พื้นบ้านหลายเรื่องนั้นซับซ้อนกว่างานวรรณกรรมมาก ไม่เพียงแต่ชื่อและชีวประวัติของผู้แต่ง - ผู้สร้างข้อความนี้หรือข้อความนั้นไม่เป็นที่รู้จัก แต่ยังรวมถึงสภาพแวดล้อมทางสังคมที่ไม่ทราบเทพนิยาย, มหากาพย์, เพลง, เวลาและสถานที่ที่เพิ่มเข้ามา เจตนาทางอุดมการณ์ของผู้เขียนสามารถตัดสินได้จากข้อความที่รอดตายเท่านั้น ยิ่งกว่านั้น มักถูกเขียนลงในหลายปีต่อมา เหตุการณ์สำคัญที่สร้างความมั่นใจในการพัฒนากวีนิพนธ์พื้นบ้านในอดีตคือ ตาม N. G. Chernyshevsky การไม่มี "ความแตกต่างที่คมชัดในชีวิตจิตใจของผู้คน"คำเหล่านี้มาจากไหน? และทำไม Chernyshevsky ไม่อยู่ในรายการอ้างอิง?

"ชีวิตทางจิตใจและศีลธรรม" เขาชี้ให้เห็น "สมาชิกทุกคนของคนเช่นนั้นก็เหมือนกัน ดังนั้นงานกวีที่สร้างขึ้นจากความตื่นเต้นของชีวิตดังกล่าวจึงใกล้เคียงกันและเข้าใจได้ หวานและเกี่ยวข้องกับสมาชิกทุกคนเท่าเทียมกัน ของผู้คน."เขา "ชี้ให้เห็น" ที่ไหนและใครกันแน่?ในสภาพทางประวัติศาสตร์ดังกล่าว ผลงานถูกสร้างขึ้น "โดยคนทั้งมวลในฐานะบุคคลที่มีศีลธรรม"ใบเสนอราคามาจากไหน? ด้วยเหตุนี้กวีนิพนธ์พื้นบ้านจึงแทรกซึมหลักการโดยรวม มีอยู่ในการเกิดขึ้นและการรับรู้ของผู้ฟังงานที่สร้างขึ้นใหม่ในการดำรงอยู่และการประมวลผลในภายหลังข้อความนี้ของใคร?

การรวมกลุ่มแสดงออกไม่เพียง แต่ภายนอกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภายในด้วย - ในระบบบทกวีพื้นบ้านในธรรมชาติของความเป็นจริงทั่วไปในภาพ ฯลฯ ในลักษณะภาพเหมือนของวีรบุรุษในแต่ละสถานการณ์และภาพงานคติชนมี ลักษณะเฉพาะบางประการที่ครอบครองสถานที่สำคัญในนิยายข้อความนี้ของใคร?

ตามกฎแล้ว ในช่วงเวลาแห่งการสร้างสรรค์ งานกำลังประสบกับช่วงเวลาแห่งความนิยมเป็นพิเศษและเฟื่องฟูอย่างสร้างสรรค์ แต่ก็มีเวลาที่มันเริ่มบิดเบี้ยว สลาย และลืมเลือนไปข้อความนี้ของใคร?

เวลาใหม่ต้องการเพลงใหม่ ภาพของวีรบุรุษพื้นบ้านแสดงคุณลักษณะที่ดีที่สุดของตัวละครประจำชาติรัสเซีย: เนื้อหาของงานคติชนวิทยาสะท้อนให้เห็นถึงสถานการณ์ทั่วไปที่สุดของชีวิตพื้นบ้าน ในเวลาเดียวกัน กวีนิพนธ์พื้นบ้านในยุคก่อนปฏิวัติไม่สามารถสะท้อนข้อจำกัดทางประวัติศาสตร์และความขัดแย้งของอุดมการณ์ชาวนาได้ ในการถ่ายทอดด้วยวาจา กวีนิพนธ์พื้นบ้านสามารถเปลี่ยนแปลงได้อย่างมีนัยสำคัญ อย่างไรก็ตาม เมื่อบรรลุถึงความสมบูรณ์ทางอุดมการณ์และศิลปะแล้ว ผลงานก็มักจะได้รับการเก็บรักษาไว้เป็นเวลานานโดยแทบไม่เปลี่ยนแปลงเป็นมรดกทางกวีในอดีต เป็นความมั่งคั่งทางวัฒนธรรมที่มีคุณค่าที่ยั่งยืน 2 ทำไมเพิ่งเขียนใหม่

2.ความจำเพาะของนิทานพื้นบ้าน

คติชนวิทยามีกฎหมายศิลปะของตนเอง รูปแบบปากเปล่าของการสร้างการกระจายและการดำรงอยู่ของงานเป็นคุณสมบัติหลักที่ก่อให้เกิดความจำเพาะของคติชนทำให้เกิดความแตกต่างจากวรรณกรรม

2.1. ประเพณี

คติชนวิทยาคือความคิดสร้างสรรค์จำนวนมาก งานวรรณกรรมมีผู้แต่ง งานนิทานพื้นบ้านไม่ระบุชื่อ ผู้แต่งคือประชาชน ในวรรณคดีมีนักเขียนและผู้อ่าน ในนิทานพื้นบ้านมีนักแสดงและผู้ฟัง

งานปากเปล่าถูกสร้างขึ้นตามแบบจำลองที่ทราบกันดีอยู่แล้ว รวมถึงการกู้ยืมโดยตรงด้วย รูปแบบการพูดใช้ถ้อยคำคงที่ สัญลักษณ์ อุปมา และวิธีการทางกวีแบบดั้งเดิมอื่นๆ การทำงานกับโครงเรื่องมีลักษณะเป็นชุดขององค์ประกอบการเล่าเรื่องทั่วไป ซึ่งเป็นการผสมผสานการเรียบเรียงตามปกติ ในภาพของตัวละครในนิทานพื้นบ้าน ตัวแบบทั่วไปก็มีชัยเหนือตัวบุคคลเช่นกัน ประเพณีเรียกร้องแนวความคิดและทิศทางของงาน: พวกเขาสอนดีมีกฎเกณฑ์ของพฤติกรรมชีวิตมนุษย์ข้อความนี้ของใคร?

ธรรมดาในนิทานพื้นบ้านเป็นสิ่งสำคัญ นักเล่าเรื่อง (นักแสดงในเทพนิยาย) นักแต่งเพลง (นักแสดงเพลง) นักเล่าเรื่อง (นักแสดงในมหากาพย์) ผู้เยาะเย้ย (นักแสดงคร่ำครวญ) ต่อสู้เพื่อถ่ายทอดสิ่งที่สอดคล้องกับประเพณีให้กับผู้ชม การทำซ้ำข้อความด้วยวาจาอนุญาตให้มีการเปลี่ยนแปลงและสิ่งนี้ทำให้บุคคลที่มีความสามารถสามารถแสดงออกได้ มีการกระทำที่สร้างสรรค์ซ้ำ ๆ การสร้างสรรค์ร่วมกันซึ่งตัวแทนของประชาชนสามารถเข้าร่วมได้ข้อความนี้ของใคร?

การพัฒนาคติชนได้รับการอำนวยความสะดวกโดยคนที่มีความสามารถมากที่สุดซึ่งมีความทรงจำทางศิลปะและของกำนัลที่สร้างสรรค์ พวกเขาเป็นที่รู้จักและชื่นชมจากคนรอบข้าง (จำเรื่องราวของ Ivan Turgenev เรื่อง "The Singers")ใครควรจำ? อาจเป็นไปได้ว่าคุณแนะนำให้ฉันทำเช่นนี้ ... ขอบคุณฉันสามารถทำได้โดยไม่มีคำแนะนำดังกล่าว

ประเพณีศิลปะช่องปากเป็นกองทุนร่วม แต่ละคนสามารถเลือกสิ่งที่เขาต้องการได้ด้วยตัวเองนี่ตลาดหรือร้าน?

ในฤดูร้อนปี 1902 M. Gorky สังเกตใน Arzamas ว่าผู้หญิงสองคน - สาวใช้และพ่อครัว - แต่งเพลง (เรื่อง "พวกเขาแต่งเพลงอย่างไร")

“มันอยู่ในถนนที่เงียบสงบของ Arzamas ก่อนค่ำ บนม้านั่งที่ประตูบ้านที่ฉันอาศัยอยู่ เมืองนี้หลับใหลในความเงียบอันร้อนแรงของวันธรรมดาในเดือนมิถุนายน ฉันนั่งอยู่ริมหน้าต่างพร้อมกับหนังสือในมือ , ฟังแม่ครัวของฉัน, อ้วน pockmarked Ustinya, พูดเงียบ ๆ กับสาวใช้<...>ทันใดนั้น Ustinya พูดอย่างรวดเร็ว แต่เหมือนธุรกิจ: "เอาละ Mangutka ให้ฉันคำใบ้ ... " - "นี่คืออะไร" - "ขอเพิ่มเพลง ... " และถอนหายใจเสียงดัง Ustinya ร้องเพลงอย่างรวดเร็ว:

"เออใช่ในวันที่ขาวโพลนแดดจ้า

คืนที่สดใสกับเดือน ... "

สาวใช้ขี้อายในทำนองร้องอย่างลังเลใจในทำนองว่า

"ฉันเป็นห่วงเด็กสาว ... "

และอุสติยานำทำนองมาสู่ตอนจบอย่างมั่นใจและสัมผัสได้:

"หัวใจทำงานหนักด้วยความปวดร้าว ... "

เธอพูดจบและพูดอย่างร่าเริงในทันทีด้วยความโอ้อวดเล็กน้อย: "เพลงเริ่มแล้ว! ที่รัก ฉันจะสอนวิธีพับเพลง วิธีบิดเกลียว อืม ... " เธอเล่นคำและเสียงอย่างช่ำชองอีกครั้ง :

"โอ้ แต่ไม่ใช่พายุหิมะที่รุนแรงในฤดูหนาว

ไม่ใช่ในฤดูใบไม้ผลิเป็นลำธารที่ร่าเริง ... "

สาวใช้ที่เอนกายอยู่ใกล้เธอ ... อย่างกล้าหาญยิ่งขึ้นด้วยเสียงที่สั่นเทาและเบาบางต่อไป:

“ไม่แจ้งจากเจ้าบ้าน

ข่าวปลอบใจ ... "

“นั่นสินะ! - Ustinya กล่าวตบเข่าด้วยฝ่ามือ - และฉันยังเด็กกว่า - ฉันแต่งเพลงได้ดีกว่า! บางครั้งเพื่อนรบกวน: "Ustyusha สอนเพลงให้ฉันหน่อย!" เอ๊ะและฉันจะเติมให้เต็ม! .. จะเกิดอะไรขึ้นต่อไป " “ฉันไม่รู้” สาวใช้พูด ลืมตาขึ้นแล้วยิ้ม<...>"นกร้องร้องเพลงอยู่กลางทุ่ง

ดอกคอร์นฟลาวเวอร์เบ่งบานในทุ่งนา "อุสติยาร้องเพลงอย่างครุ่นคิดพับแขนพาดหน้าอกมองดูท้องฟ้าและสาวใช้ก็สะท้อนอย่างราบรื่นและกล้าหาญ:" ฉันควรดูที่ทุ่งนาของฉัน! "และอุสติยารองรับความสูงอย่างชำนาญ , เสียงโยกเยก, วางคำพูดที่นุ่มนวลเหมือนกำมะหยี่: "ฉันอยากเดินกับเพื่อนที่รักของฉันผ่านป่า!"

หลังจากร้องเพลงเสร็จแล้วพวกเขาก็เงียบไปนาน ... จากนั้นผู้หญิงคนนั้นก็พูดอย่างเงียบ ๆ ครุ่นคิด: "อาลีใส่เพลงไม่ดีเหรอ?เรื่องราวของ Gorky ที่เขียนใหม่มาทำอะไรที่นี่? ตัวฉันรู้จักข้อความนี้แม้ไม่มีบทคัดย่อของนักเรียน แต่สิ่งที่เขาทำที่นี่ไม่สามารถเข้าใจได้อย่างสมบูรณ์

ไม่ใช่ทุกสิ่งที่สร้างขึ้นใหม่จะคงอยู่โดยปากเปล่า นิทาน เพลง มหากาพย์ สุภาษิต และงานอื่น ๆ ซ้ำแล้วซ้ำเล่า "จากปากต่อปาก จากรุ่นสู่รุ่น" ระหว่างทาง พวกเขาสูญเสียสิ่งที่เป็นตัวตนของปัจเจกไป แต่ในขณะเดียวกัน พวกเขาระบุและเจาะลึกถึงสิ่งที่จะทำให้ทุกคนพอใจได้ สิ่งใหม่ถือกำเนิดขึ้นบนพื้นฐานดั้งเดิมเท่านั้น ในขณะที่ต้องไม่เพียงแค่ลอกเลียนแบบประเพณี แต่เสริมด้วยข้อความนี้ของใคร?

คติชนวิทยาปรากฏในการปรับเปลี่ยนในระดับภูมิภาค: นิทานพื้นบ้านของรัสเซียตอนกลาง, ทางเหนือของรัสเซีย, นิทานพื้นบ้านของไซบีเรีย, นิทานพื้นบ้านดอน ฯลฯ เป็นต้น อย่างไรก็ตาม ความเฉพาะเจาะจงของท้องถิ่นมักมีตำแหน่งรองที่สัมพันธ์กับคุณสมบัติทั่วไปของนิทานพื้นบ้านรัสเซีย

ในคติชนวิทยากระบวนการสร้างสรรค์ดำเนินไปอย่างต่อเนื่องซึ่งสนับสนุนและพัฒนาประเพณีทางศิลปะข้อความนี้ของใคร?

ด้วยการถือกำเนิดของวรรณกรรมเขียน นิทานพื้นบ้านโต้ตอบกับมัน อิทธิพลของวรรณกรรมเกี่ยวกับคติชนค่อยๆ เพิ่มขึ้นเรื่อยๆ

ในความคิดสร้างสรรค์ในช่องปากของผู้คน จิตวิทยาของพวกเขา (ความคิด การแต่งหน้าของจิตวิญญาณ) เป็นตัวเป็นตน นิทานพื้นบ้านรัสเซียเกี่ยวข้องกับนิทานพื้นบ้านของชาวสลาฟข้อความนี้ของใคร?

ชาติเป็นส่วนหนึ่งของสากล การติดต่อชาวบ้านเกิดขึ้นระหว่างประชาชน นิทานพื้นบ้านรัสเซียมีปฏิสัมพันธ์กับนิทานพื้นบ้านของชนชาติเพื่อนบ้าน - ภูมิภาคโวลก้า, ไซบีเรีย, เอเชียกลาง, รัฐบอลติก, คอเคซัส ฯลฯข้อความนี้ของใคร?

2.2. Syncretism

การเริ่มต้นทางศิลปะได้รับชัยชนะในนิทานพื้นบ้านไม่พร้อมกัน ในสังคมโบราณ คำนี้ผสานเข้ากับความเชื่อและความต้องการในชีวิตประจำวันของผู้คน และความหมายทางกวีของมัน หากมี ก็ไม่อาจรับรู้ได้ข้อความนี้ของใคร?

รูปแบบที่เหลือของรัฐนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ในพิธีกรรม การสมรู้ร่วมคิด และประเภทอื่นๆ ของนิทานพื้นบ้านตอนปลาย ตัวอย่างเช่น เกมการเต้นรำเป็นวงกลมที่ซับซ้อนขององค์ประกอบทางศิลปะหลายอย่าง: คำ ดนตรี การแสดงออกทางสีหน้า ท่าทาง และการเต้นรำ ทั้งหมดสามารถอยู่ร่วมกันได้เท่านั้นในฐานะองค์ประกอบโดยรวม - การเต้นรำแบบกลม คุณสมบัตินี้มักจะแสดงด้วยคำว่า "syncretism" (จากภาษากรีก synkretismos - "connection")

เมื่อเวลาผ่านไป syncretism ได้จางหายไปในอดีต ศิลปะประเภทต่าง ๆ ได้เอาชนะความไม่สามารถแบ่งแยกได้ดั่งเดิมและมีความโดดเด่นในตัวเอง สารประกอบต่อมาของพวกเขาเริ่มปรากฏในนิทานพื้นบ้าน - การสังเคราะห์ 3 . เหตุใดจึงมีอยู่ที่นี่ในรูปแบบดั้งเดิมที่เขียนใหม่จากงานของคนอื่น

2.3. ความแปรปรวน

รูปแบบปากเปล่าของการดูดซึมและการส่งผ่านของงานทำให้พวกเขาเปิดกว้างสำหรับการเปลี่ยนแปลง ไม่มีการแสดงสองชิ้นที่เหมือนกันอย่างสมบูรณ์ในผลงานชิ้นเดียวกัน แม้ว่าจะมีนักแสดงเพียงคนเดียวก็ตาม งานปากเปล่ามีลักษณะเคลื่อนที่ แตกต่าง

Variant (จากภาษาละติน Varianis - "กำลังเปลี่ยนแปลง") - การแสดงเดี่ยวของงานคติชนวิทยา เช่นเดียวกับข้อความที่ตายตัว

เนื่องจากงานคติชนมีอยู่ในรูปแบบของการแสดงหลายชุด จึงมีอยู่ในรูปแบบรวมของรูปแบบต่างๆ แต่ละเวอร์ชั่นมีความแตกต่างกัน บรรยายหรือร้องในเวลาต่างกัน ในสถานที่ต่างกัน ในสภาพแวดล้อมที่แตกต่างกัน โดยนักแสดงที่แตกต่างกันหรือทีละคน (ซ้ำ)ข้อความนี้ของใคร?

ประเพณีพื้นบ้านปากเปล่าพยายามที่จะรักษาปกป้องจากการลืมเลือนสิ่งที่มีค่าที่สุด ประเพณีได้เก็บการเปลี่ยนแปลงข้อความไว้ภายในขอบเขตของตัวเอง สำหรับงานคติชนที่หลากหลาย สิ่งที่สำคัญคือเรื่องธรรมดา ซ้ำแล้วซ้ำเล่า และรองคือความแตกต่างจากงานอื่น

ให้เราหันไปหาปริศนาเกี่ยวกับท้องฟ้าและดวงดาวที่หลากหลาย พวกเขาถูกบันทึกไว้ในจังหวัดต่าง ๆ - มอสโก, Arkhangelsk, Nizhny Novgorod, Novgorod, Pskov, Vologda, Samara เป็นต้น (ดู Readerใครควรไปดูอะไรในตัวผู้อ่านบ้าง? ชื่อนี้ส่งถึงใคร?).

พื้นฐานทางศิลปะของปริศนาคืออุปมา: มีบางอย่างพังทลายลงและประกอบใหม่ไม่ได้ คำอุปมาเป็นของเหลว จากตัวเลือกต่างๆ เราเรียนรู้ว่าสิ่งใดที่อาจพังได้อย่างแน่นอน ปรากฏว่า ถั่ว (ถั่ว) ลูกปัด พรม เรือ โบสถ์กระจัดกระจาย มันมักจะสังเกตว่ามันเกิดขึ้นที่ไหน: ที่ประตูของเรา, บนปู, ในทุกเมือง, ในเขตชานเมืองทั้งหมด, ตามแนวมอส, ตามแนวทะเล, สิบสองด้าน ในตัวเลือกหนึ่ง คำนำบรรยายเกิดขึ้น โดยอธิบายสถานการณ์ของเหตุการณ์:

มีหญิงสาวจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ถือเหยือกลูกปัด:

เธอกระจัดกระจาย<...>

สุดท้ายผู้ที่ไม่สามารถรวบรวมที่กระจัดกระจาย ได้แก่ ซาร์, ราชินี, สาวแดง, ปลาขาว (สัญลักษณ์ของเจ้าสาวสาว), เสมียน (ดูมาเสมียน), นักบวช, เหรียญเงิน, เจ้าชาย, คนฉลาด, คนที่รู้หนังสือ , เราเป็นคนโง่ การกล่าวถึง Serebrenikov บ่งบอกถึงการเปรียบเทียบที่ซ่อนอยู่: เงินและเหรียญกระจัดกระจาย ปลาขาวพูดถึงการมีปฏิสัมพันธ์กับบทกวีงานแต่งงาน ในตัวเลือกหนึ่ง ความเป็นไปไม่ได้ในการรวบรวมสิ่งที่กระจัดกระจายนั้นถูกเน้นอย่างขัดแย้ง - ด้วยความช่วยเหลือของข้อความ:

พระเจ้าเท่านั้นที่จะรวบรวม

พับเป็นกล่องเล็กๆ

พระเจ้าเปรียบเหมือนชาวนาเศรษฐกิจที่มีกล่องเล็ก ๆ ที่ไม่ประสบความสูญเสียและความวุ่นวาย เนื่องจากพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถรวบรวมผู้ที่กระจัดกระจายได้ หมายความว่าไม่มีใครสามารถทำได้ ในรุ่นอื่นมีการตั้งชื่อเครื่องมือของแรงงาน (ไม้กวาด, พลั่ว) ซึ่งจะไม่ช่วยในสถานการณ์นี้ ดังนั้น ในปริศนาของท้องฟ้าและดวงดาว มีองค์ประกอบที่มั่นคงและแปรผันได้ ฟังก์ชั่น (การสลายตัว) และผลที่ตามมา (ไม่สามารถรวบรวมได้) นั้นเสถียร องค์ประกอบอื่น ๆ ทั้งหมดเป็นตัวแปร จำเป็นต้องมีองค์ประกอบตัวแปรบางอย่าง (สิ่งที่พังทลาย สถานที่ซึ่งพังทลาย นอกจากนี้ บางครั้งก็มีองค์ประกอบตัวแปรที่เป็นตัวเลือก (ภายใต้สถานการณ์ใดที่บางสิ่งพังทลายลง โดยสิ่งที่หมายความว่าจะไม่สามารถรวบรวมได้)

แม้จะมีความแข็งแกร่งและพลังของประเพณี ความหลากหลายยังคงไปได้ไกล โดยแสดงถึงแนวโน้มที่สร้างสรรค์ใหม่ๆ จากนั้นงานคติชนรุ่นใหม่ก็ถือกำเนิดขึ้น

เวอร์ชัน (จาก Lat. Versare - "เพื่อแก้ไข") - คณะตัวเลือกที่ให้การตีความงานที่แตกต่างกันในเชิงคุณภาพ

ตัวอย่างเช่น ในบรรดาตัวแปรของปริศนาที่เราได้พิจารณาแล้วมีดังต่อไปนี้:

มีการเขียนจดหมาย

กำมะหยี่สีน้ำเงิน

และอย่าอ่านจดหมายนี้

ทั้งพระสงฆ์และเสมียน

ไม่ใช่ผู้ชายฉลาด

นี่เป็นเวอร์ชั่นใหม่แล้ว เนื่องจากองค์ประกอบที่มั่นคงของปริศนา (แตก - ไม่ได้ประกอบ) ได้รูปลักษณ์ที่แตกต่างออกไป (เขียน - ไม่อ่าน)ข้อโต้แย้งและตัวอย่างเหล่านี้ขโมยมาจากผู้เขียนคนใด

อย่างที่คุณเห็น ความแตกต่างระหว่างเวอร์ชันต่างๆ นั้นลึกซึ้งและสำคัญกว่าความแตกต่างระหว่างตัวเลือก ตัวแปรจะถูกจัดกลุ่มเป็นรุ่นตามระดับของความใกล้ชิดและช่วงของความแตกต่าง

ความแปรปรวนเป็นวิถีแห่งการดำรงอยู่ของประเพณีพื้นบ้าน ความคิดเกี่ยวกับงานปากเปล่าสามารถทำได้โดยคำนึงถึงความหลากหลายมากที่สุดเท่านั้น ต้องพิจารณาว่าไม่โดดเดี่ยว แต่เปรียบเทียบกันข้อความนี้ของใคร?

ตามประเพณีปากเปล่าไม่มีและไม่สามารถเป็นตัวแปรที่ "ถูก" หรือ "ผิด" ได้ - มันคือมือถือในสาระสำคัญ มีทั้งคุณภาพสูงและต่ำศิลปะคุณภาพขยายหรือย่อ ฯลฯ พวกเขาทั้งหมดมีความสำคัญสำหรับการทำความเข้าใจ ประวัติคติชนกระบวนการพัฒนาข้อความนี้ของใคร?

เมื่อบันทึกงานนิทานพื้นบ้านหากเป็นเพื่อวัตถุประสงค์ทางวิทยาศาสตร์ต้องปฏิบัติตามข้อกำหนดบางประการ นักสะสมมีหน้าที่ต้องทำซ้ำข้อความของนักแสดงอย่างถูกต้องและการบันทึกที่ทำโดยเขาจะต้องมี "หนังสือเดินทาง" ที่เรียกว่า (ตัวบ่งชี้ - ใคร ที่ไหน เมื่อไร และจากใครที่บันทึกเวอร์ชันที่กำหนด) เฉพาะในกรณีนี้เวอร์ชันของงานจะพบสถานที่ในอวกาศและเวลาและจะเป็นประโยชน์สำหรับการศึกษานิทานพื้นบ้านข้อความนี้ของใคร?

2.4. ด้นสด

ความแปรปรวนของนิทานพื้นบ้านสามารถรับรู้ได้จริงด้วยการแสดงด้นสด

ด้นสด (จาก Lat. Improviso - "โดยไม่คาดคิดทันใดนั้น") - การสร้างข้อความของงานคติชนวิทยาหรือแต่ละส่วนในกระบวนการของการแสดง

ระหว่างการแสดง งานนิทานพื้นบ้านถูกเก็บไว้ในความทรงจำ เมื่อเปล่งออกมา ดูเหมือนข้อความจะเกิดใหม่ทุกครั้ง นักแสดงด้นสด เขาอาศัยความรู้เกี่ยวกับภาษากวีของนิทานพื้นบ้านซึ่งคัดเลือกส่วนประกอบทางศิลปะสำเร็จรูปสร้างการผสมผสาน หากปราศจากปฏิภาณโวหาร การใช้คำพูด "ช่องว่าง" และการใช้เทคนิคทางวาจาและบทกวีจะเป็นไปไม่ได้ข้อความนี้ของใคร?

การแสดงด้นสดไม่ได้ขัดแย้งกับประเพณี ตรงกันข้าม มันดำรงอยู่ได้อย่างแม่นยำเพราะมีกฎเกณฑ์บางอย่าง หลักการทางศิลปะ

งานปากเปล่าอยู่ภายใต้กฎหมายของประเภท ประเภทอนุญาตให้เคลื่อนไหวอย่างใดอย่างหนึ่งของข้อความกำหนดขอบเขตของความผันผวน

ในประเภทต่าง ๆ การแสดงด้นสดแสดงออกด้วยพลังไม่มากก็น้อย มีแนวเพลงที่เน้นไปที่การแสดงด้นสด (การคร่ำครวญ เพลงกล่อมเด็ก) และแม้กระทั่งประเภทที่มีเนื้อร้องเพียงครั้งเดียว ตรงกันข้ามกับพวกเขามีประเภทที่ออกแบบมาเพื่อการท่องจำที่แม่นยำ ดังนั้น ราวกับว่าพวกเขาไม่อนุญาตให้ด้นสด (เช่น สมรู้ร่วมคิด)

การแสดงด้นสดมีแรงกระตุ้นที่สร้างสรรค์ก่อให้เกิดความแปลกใหม่ เธอแสดงพลวัตของกระบวนการคติชนวิทยา 4 . อย่างที่ฉันเข้าใจมีไว้ทำไม และทุกที่เสนอให้มีการเขียนตำราของคนอื่นในขั้นต้นขึ้นมาใหม่

3 ... ประเภทคติชนวิทยา

แนวเพลงในนิทานพื้นบ้านยังแตกต่างกันในด้านวิธีการแสดง (เดี่ยว นักร้องประสานเสียง นักร้องประสานเสียง และศิลปินเดี่ยว) และการผสมผสานข้อความต่างๆ กับเมโลดี้ น้ำเสียง การเคลื่อนไหว (การร้อง การร้องเพลงและการเต้น การเล่าเรื่อง การแสดง)

ด้วยการเปลี่ยนแปลงในชีวิตทางสังคมของสังคมแนวใหม่เกิดขึ้นในนิทานพื้นบ้านรัสเซีย: เพลงของทหาร, โค้ช, เพลง Burlak การเติบโตของอุตสาหกรรมและเมืองทำให้เกิดเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ เรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ คนงานโรงเรียนและนักเรียนชาวบ้านข้อความนี้ของใคร?

ในนิทานพื้นบ้านมีประเภทที่มีประสิทธิผลในส่วนลึกของงานใหม่ ๆ อาจปรากฏขึ้น เหล่านี้คือ ditties, คำพูด, เพลงเมือง, เกร็ดเล็กเกร็ดน้อย, นิทานพื้นบ้านเด็กหลายประเภท. มีประเภทที่ไม่ก่อผล แต่ยังคงมีอยู่ ดังนั้นนิทานพื้นบ้านใหม่จึงไม่ปรากฏ แต่นิทานเก่ายังคงเล่าอยู่ เพลงเก่าหลายเพลงยังร้อง แต่เพลง Bylinas และเพลงประวัติศาสตร์ในการแสดงสดแทบไม่มีเสียงอีกต่อไปข้อความนี้ของใคร?

นิทานพื้นบ้านเป็นกวีนิพนธ์รูปแบบเดียวในบรรดาชนชาติต่างๆ เป็นเวลาหลายพันปี คติชนวิทยาของแต่ละชาติมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว เช่นเดียวกับประวัติศาสตร์ ขนบธรรมเนียม และวัฒนธรรม ดังนั้น Bylinas, ditties จึงมีอยู่ในนิทานพื้นบ้านรัสเซียเท่านั้น ความคิด - ในภาษายูเครน ฯลฯ บางประเภท (ไม่เพียงแต่เพลงประวัติศาสตร์) สะท้อนถึงประวัติศาสตร์ของประเทศนั้นๆ องค์ประกอบและรูปแบบของเพลงประกอบพิธีกรรมแตกต่างกัน ซึ่งอาจจำกัดอยู่ในช่วงเวลาของปฏิทินการเกษตร การเลี้ยงโค การล่าสัตว์ หรือการทำประมง สามารถเข้าสู่ความสัมพันธ์ที่หลากหลายด้วยพิธีกรรมต่างๆคริสเตียน มุสลิม พุทธ หรือศาสนาอื่นๆ ข้อความนี้ของใคร?

คติชนวิทยาในสมัยปลายเป็นแหล่งข้อมูลที่สำคัญที่สุดในการศึกษาจิตวิทยา โลกทัศน์ สุนทรียศาสตร์ของบุคคลใดบุคคลหนึ่งโดยเฉพาะ

4. คติชนวิทยาเป็นประเภทที่ใหญ่ที่สุดของคติชนวิทยา

พื้นที่ที่กว้างขวางที่สุดของความคิดสร้างสรรค์ทางดนตรีพื้นบ้านของรัสเซียโบราณคือพิธีกรรมพื้นบ้านซึ่งเป็นพยานถึงความสามารถทางศิลปะที่สูงของชาวรัสเซีย พิธีกรรมนี้เป็นการกระทำทางศาสนาที่มีกฎเกณฑ์และได้รับการควบคุมอย่างเข้มงวด โดยปฏิบัติตามหลักคำสอนที่พัฒนามาหลายศตวรรษ เขาเกิดในส่วนลึกของภาพนอกรีตของโลกซึ่งเป็นองค์ประกอบทางธรรมชาติ ที่เก่าแก่ที่สุดคือเพลงพิธีกรรมในปฏิทิน เนื้อหาเกี่ยวข้องกับแนวคิดเกี่ยวกับวัฏจักรของธรรมชาติกับปฏิทินเกษตร เพลงเหล่านี้สะท้อนถึงช่วงต่างๆ ของชีวิตชาวนาชาวนา

พวกเขารวมอยู่ในพิธีฤดูหนาว ฤดูใบไม้ผลิ ฤดูร้อน ซึ่งสอดคล้องกับจุดเปลี่ยนในฤดูกาลที่เปลี่ยนไป ในพิธี ผู้คนเชื่อว่าคาถาของพวกเขาจะได้ยินโดยเทพเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ พลังของดวงอาทิตย์ น้ำ แม่ธรณี และจะส่งผลผลิตที่ดี ลูกหลานของปศุสัตว์ ชีวิตที่สบาย

หนึ่งในแนวเพลงที่เก่าแก่ที่สุดคือเพลงเต้นรำแบบกลม. พวกเขาเต้นรำไปเกือบตลอดทั้งปี - ในเทศกาลคริสต์มาสไทด์ บน Maslenitsa หลังเทศกาลอีสเตอร์ การเต้นรำแบบกลม เกมและการเต้นรำแบบกลม ขบวนเป็นที่แพร่หลาย ในขั้นต้นเพลงเต้นรำแบบกลมรวมอยู่ในพิธีกรรมทางการเกษตร แต่ในช่วงหลายศตวรรษที่ผ่านมาพวกเขากลายเป็นอิสระแม้ว่าหลาย ๆ ภาพงานของหางเสือจะเก็บรักษาไว้:

และเราเพิ่งหว่านหว่าน!

โอ้ ลาโด้ หว่าน หว่าน!

และเราจะเหยียบย่ำ เหยียบย่ำ!

โอ้ ลาโด้ เหยียบย่ำ

เพลงแดนซ์ที่รอดตายมาจนถึงทุกวันนี้มาพร้อมกับการเต้นรำของผู้ชายและผู้หญิง ผู้ชายเป็นตัวเป็นตนความแข็งแกร่งและความคล่องแคล่ว ผู้หญิง - ความอ่อนโยน ความเป็นพลาสติก ความโอ่อ่า เป็นเวลาหลายศตวรรษ เพลงเต้นรำ "โอ้ คุณ หลังคา หลังคาของฉัน", "คามารินสกายา", "เลดี้", "ฉันมีสวน" และอื่น ๆ ยังคงได้รับความนิยม

ในวันคริสต์มาสและวันอีปิฟานี การเต้นรำแบบกลมและการเต้นรำถูกแทนที่ด้วยการร้องเพลงใต้น้ำ - ช่วงเวลาลึกลับของการทำนายคริสต์มาสเริ่มต้นขึ้น หนึ่งในเพลงย่อยที่เก่าแก่ที่สุดคือ Khlebnaya Glory ซึ่งดึงดูดความสนใจของนักแต่งเพลงชาวรัสเซียซ้ำแล้วซ้ำอีก:

แต่ เราร้องเพลงขนมปังนี้ สง่าราศี!

เรากินขนมปังและให้เกียรติขนมปัง สง่าราศี!

ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา มหากาพย์ทางดนตรีเริ่มเติมเต็มด้วยธีมและภาพใหม่ๆ มหากาพย์ถือกำเนิดขึ้นเพื่อบอกเล่าถึงการต่อสู้กับกลุ่ม Horde เกี่ยวกับการเดินทางไปยังประเทศที่ห่างไกล เกี่ยวกับการเกิดขึ้นของ Cossacks การจลาจลที่ได้รับความนิยม

หลายศตวรรษมาแล้วที่ความทรงจำของผู้คนได้เก็บเพลงโบราณที่สวยงามไว้มากมาย ใน Xviii ศตวรรษในระหว่างการก่อตัวของประเภทฆราวาสมืออาชีพ (โอเปร่า, ดนตรีบรรเลง) ศิลปะพื้นบ้านเป็นครั้งแรกกลายเป็นเรื่องของการศึกษาและการใช้งานอย่างสร้างสรรค์ ทัศนคติที่ชัดเจนต่อคติชนวิทยาได้แสดงออกอย่างชัดเจนโดยนักเขียนนักมนุษยนิยมที่โดดเด่น AN Radishchev ในบทพูดที่จริงใจของ "เดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโก": "ใครจะรู้จักเสียงของเพลงพื้นบ้านรัสเซียเขายอมรับว่ามีบางอย่างในตัวพวกเขา หมายถึงความเศร้าโศกทางวิญญาณ ... คุณจะได้พบกับการศึกษาของจิตวิญญาณของคนของเรา” ใน XIX ใน. การประเมินคติชนวิทยาในฐานะ "การศึกษาจิตวิญญาณ" ของชาวรัสเซียกลายเป็นพื้นฐานของสุนทรียศาสตร์ของโรงเรียนนักแต่งเพลงตั้งแต่ Glinka ถึง Rimsky-Korsakov และเพลงพื้นบ้านเองก็กลายเป็นหนึ่งในแหล่งที่มาของการก่อตัวของความคิดทางดนตรีระดับชาติ 5

บทสรุป

บทบาทของคติชนวิทยามีความแข็งแกร่งเป็นพิเศษในช่วงเวลาที่จิตสำนึกในตำนานมีชัย ด้วยการถือกำเนิดของการเขียน นิทานพื้นบ้านหลายประเภทพัฒนาควบคู่ไปกับนวนิยาย โต้ตอบกับมัน มีอิทธิพลต่อมัน และรูปแบบอื่น ๆ ของการสร้างสรรค์งานศิลปะ และประสบผลตรงกันข้าม ศิลปะดนตรีพื้นบ้านมีต้นกำเนิดมายาวนานก่อนการเกิดขึ้นของดนตรีมืออาชีพในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ ในชีวิตสาธารณะของรัสเซียโบราณ นิทานพื้นบ้านมีบทบาทมากกว่าครั้งต่อๆ มามาก พื้นที่ที่กว้างขวางที่สุดของความคิดสร้างสรรค์ทางดนตรีพื้นบ้านของรัสเซียโบราณประกอบด้วยนิทานพื้นบ้านซึ่งเป็นเครื่องยืนยันถึงความสามารถทางศิลปะระดับสูงของชาวรัสเซีย พิธีกรรมนี้เป็นการดำเนินการทางศาสนาที่มีกฎเกณฑ์และได้รับการควบคุมอย่างเข้มงวด โดยปฏิบัติตามหลักคำสอนที่พัฒนามาหลายศตวรรษ พิธีกรรมนี้ถือกำเนิดขึ้นในส่วนลึกของภาพนอกรีตของโลก ซึ่งเป็นการเทิดทูนองค์ประกอบทางธรรมชาติ

ในวัฒนธรรมพื้นบ้านดั้งเดิมของรัสเซียไม่มีแนวคิดทั่วไปที่สอดคล้องกับความหมายของคำว่า "ดนตรี" ของยุโรปตะวันตก อย่างไรก็ตาม คำนี้ใช้เอง แต่ส่วนใหญ่มักจะหมายถึงเครื่องดนตรี นอกจากนี้ เพื่อประโยชน์ของการซื้อ เช่น หีบเพลงหรือ balalaika

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 การละเล่นและการแสดงละครเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตพื้นบ้านที่รื่นเริง ไม่ว่าจะเป็นการรวมตัวในหมู่บ้าน โรงเรียนสอนศาสนา ค่ายทหารและโรงงาน หรือลานนิทรรศการ ในเวลาต่อมา ประสบการณ์นี้ได้รับการเติมเต็มด้วยการยืมจากวรรณกรรมมืออาชีพและเป็นที่นิยมและโรงละครประชาธิปไตย

การก่อตัวของละครพื้นบ้านที่มีชื่อเสียงที่สุดเกิดขึ้นในยุคของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและวัฒนธรรมในรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 18 นับแต่นั้นมา ภาพพิมพ์และรูปภาพที่ได้รับความนิยมก็ปรากฏขึ้นและเผยแพร่อย่างกว้างขวาง ซึ่งเป็นข้อมูลสำหรับประชาชนและ "หนังสือพิมพ์" เฉพาะและแหล่งความรู้ ผู้ขายภาพพิมพ์ยอดนิยม - ofeni - บุกเข้าไปในมุมที่ห่างไกลที่สุดของรัสเซีย ภาพพิมพ์ยอดนิยมซึ่งขายตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 ในงานแสดงสินค้าทั้งหมด เป็นการตกแต่งแบบบังคับของกระท่อมชาวนา ที่งานในเมืองและในชนบทภายหลัง มีการจัดแสดงม้าหมุนและคูหา บนเวทีซึ่งมีการแสดงในเทพนิยายและธีมทางประวัติศาสตร์ของประเทศ ซึ่งค่อยๆ แทนที่บทละครที่แปลในตอนต้นๆ

รายละเอียดเฉพาะของประเภทในแต่ละครั้งที่กำหนด จำกัดการเลือกเพลง วิธีการทางศิลปะ และวิธีการแสดง ลักษณะเฉพาะของนิทานพื้นบ้านที่งดงามในเมืองส่วนหนึ่งช่วยให้เข้าใจและใช้นักแสดงตลกพื้นบ้านอย่างกว้างขวางในการแสดง พวกเขาแทรกซึมวาจาอย่างแท้จริง พวกเขายังกำหนดรูปแบบภายนอกและเนื้อหาของความคิดเป็นส่วนใหญ่

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว

1. Bakhtin M.M. ศิลปะพื้นบ้านและวัฒนธรรมของยุคกลาง ม.: ยุเรศ 2544 .-- 326 น.
2. Velichkina O.V. ดนตรีในงานแต่งงานพื้นบ้านรัสเซีย M.: Eksmo 2003 .-- 219 p.
3. Vertko K.A. เครื่องดนตรีพื้นบ้านรัสเซีย ..- M. : Unipress 2004 .-- 176 น.
4. Gusev V.E. พิธีกรรมและคติชนวิทยา. : ฟีนิกซ์ 2003. –236
5. Propp V. Ya คติชนวิทยา.-M. : ยุเรต 2000.,221 s.

1 Propp V. Ya คติชนวิทยา.-M. : ยุเรศ 2000.-p.21

2 Propp V. Ya คติชนวิทยา.-M. : ยุเรศ 2000.-น. 43

3 Velichkina O.V. ดนตรีในงานแต่งงานพื้นบ้านรัสเซีย M.: Eksmo 2003 .-- p.50

4 Velichkina O.V. ดนตรีในงานแต่งงานพื้นบ้านรัสเซีย M.: Eksmo 2003 .-- p.69

5 Propp V. Ya คติชนวิทยา.-M. : ยุเรศ 2000.-p. 190.

ความหมายของนิทานพื้นบ้าน

ในการศึกษาคุณธรรมของเด็กก่อนวัยเรียน

1. บทนำ.

2. คุณค่าของคติชนวิทยาในการศึกษาคุณธรรม

3. คุณสมบัติของการรับรู้ของเด็ก ๆ เกี่ยวกับงานนิทานพื้นบ้าน

4. ข้อกำหนดสำหรับการเลือกผลงานนิทานพื้นบ้านสำหรับเด็กก่อนวัยเรียน

5.วรรณกรรม

เราเอาความงาม ความบริสุทธิ์ จากผู้เฒ่า

เราลากนิทานเรื่องเล่าจากอดีต

เพราะความดียังคงดีอยู่

ในอดีต อนาคต และปัจจุบัน

V. Vysotsky

เราอยู่ในช่วงเวลาที่น่าสนใจและยากลำบาก เมื่อเราเริ่มมองหลายๆ อย่างแตกต่างออกไป เราจะค้นพบและประเมินใหม่หลายๆ อย่าง

ก่อนอื่นสิ่งนี้หมายถึงอดีตของเราซึ่งเรารู้เพียงผิวเผิน คนรัสเซียกังวล พอใจ และรบกวนอะไร พวกเขาทำอะไร ทำงานอย่างไร ฝันถึงอะไร บอกเล่า และร้องเพลง พวกเขาส่งต่ออะไรให้ลูกหลานและลูกๆ ของพวกเขาบ้าง? การตอบคำถามเหล่านี้ในวันนี้ หมายถึงการฟื้นคืนความเชื่อมโยงของเวลา เพื่อคืนคุณค่าที่สูญเสียไป กลับที่ต้นทางช่วยได้คติชนวิทยา ท้ายที่สุดแล้ว เนื้อหาของมันคือชีวิตของผู้คน ประสบการณ์ของมนุษย์ที่ร่อนผ่านตะแกรงแห่งศตวรรษ โลกฝ่ายวิญญาณของคนรัสเซีย ความคิด ความรู้สึก ประสบการณ์ของเขา

ดังนั้นการได้รู้จักเด็กที่มีศิลปะพื้นบ้านด้วยวาจาศิลปะประยุกต์พื้นบ้านบางประเภทจึงเป็นงานเร่งด่วนสำหรับครูก่อนวัยเรียน

กระบวนการของความรู้ความเข้าใจและการดูดซึมความมั่งคั่งทางวิญญาณของผู้คนของพวกเขาควรเริ่มต้นโดยเร็วที่สุดตามที่คนของเราเปรียบเปรยว่า: "ด้วยนมแม่" เด็กควรซึมซับวัฒนธรรมของผู้คนของเขาผ่านเพลงกล่อมเด็กพายเล็ก ๆ เพลงกล่อมเด็ก เกมสนุก ปริศนา สุภาษิต คำพูด นิทาน งานศิลปะการตกแต่งพื้นบ้าน เฉพาะในกรณีนี้ ศิลปะพื้นบ้าน แหล่งที่มาของความงามที่ไม่มีเมฆนี้จะทิ้งรอยประทับลึก ๆ ไว้ในจิตวิญญาณของเด็ก กระตุ้นความสนใจอย่างต่อเนื่อง

ศิลปะพื้นบ้านก็เหมือนกับศิลปะทั่วไป เป็นแบบมัลติฟังก์ชั่น และหนึ่งในหน้าที่เหล่านี้คือเพื่อการศึกษา ศิลปะพื้นบ้านมีโอกาสทางการศึกษาที่ดี

กลไกหนึ่งของการเติบโตทางบุคลิกภาพคือการระบุตัวตนที่มีนัยสำคัญทางศีลธรรมและโดยการแนะนำให้เด็กรู้จักกับนิทานพื้นบ้านด้วยเอกสารของยุคอดีต เอกสาร โบราณวัตถุ เราจึงช่วยให้เด็กเรียนรู้สิ่งที่ดีที่สุดจากประสบการณ์ที่บรรพบุรุษของเราสั่งสมมา ศตวรรษ ดังนั้นเราจึงกำหนดแนวทางด้านสุนทรียภาพและศีลธรรมบนเส้นทางของคนรุ่นใหม่ซึ่งส่วนใหญ่สูญเสียไปในชีวิตของเรา

ข้อกำหนดสำหรับการเลือกงานคติชนวิทยา

สำหรับเด็กก่อนวัยเรียน.

ทำงานเกี่ยวกับการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ของเด็กก่อนวัยเรียนและการพัฒนาความสามารถทางศิลปะและความคิดสร้างสรรค์โดยใช้ศิลปะพื้นบ้านขึ้นอยู่กับหลักการเช่น:

1. บูรณาการงานตามศิลปะพื้นบ้านกับงานการศึกษาด้านต่าง ๆ และกิจกรรมประเภทต่าง ๆ สำหรับเด็ก (ทำความคุ้นเคยกับธรรมชาติ พัฒนาการพูด เกมต่าง ๆ );
2. การมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันของเด็ก ๆ ในกิจกรรมศิลปะและความคิดสร้างสรรค์ที่หลากหลาย: ดนตรี, ภาพ, การเล่น, ศิลปะและการพูด, การแสดงละคร:
3. แนวทางส่วนบุคคลสำหรับเด็กโดยคำนึงถึงความชอบส่วนบุคคลความชอบความสนใจระดับการพัฒนาของกิจกรรมศิลปะโดยเฉพาะการทำงานส่วนบุคคลกับเด็กแต่ละคนในกระบวนการของบทเรียนร่วมกับเด็ก;
4. ทัศนคติที่ระมัดระวังและเคารพต่อความคิดสร้างสรรค์ของเด็ก ๆ ไม่ว่าจะแสดงออกในรูปแบบใด
5. และแน่นอน การเลือกวัสดุคติชนอย่างระมัดระวังสำหรับศิลปะพื้นบ้านประเภทต่างๆ (ดนตรี สุนทรพจน์ ศิลปะ และงานฝีมือ) กำหนดโดยอายุของเด็ก โดยจะต้องเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดระหว่างกันและกับศิลปะคลาสสิก

วัสดุศิลปะที่เสนอควรเป็นที่เข้าใจและเข้าถึงได้สำหรับเด็ก พวกเขาเข้าใจอารมณ์ขันที่นุ่มนวลของเพลงกล่อมเด็ก ภูมิปัญญาของสุภาษิตและคำพูดที่เสริมภาพและทำนองของคำพูดเจ้าของภาษา เด็ก ๆ เต็มใจที่จะรวมสุภาษิตและคำพูดไว้ในคำพูด ใช้พวกเขาในเกมสร้างละครเมื่อประดิษฐ์นิทาน

ต่อไปนี้คือตัวอย่างสุภาษิตและคำพูดที่สามารถใช้ในห้องเรียนและในชีวิตประจำวันในกลุ่มวัยอนุบาลต่างๆ

อายุก่อนวัยเรียนที่อายุน้อยกว่า

ธันวาคมสิ้นสุดปี ฤดูหนาวเริ่มต้น

น้ำไหลจากภูเขา, นำฤดูใบไม้ผลิ

ถ้าคุณรีบ คุณจะทำให้คนอื่นหัวเราะ

จบธุระ-เดินอย่างกล้าหาญ

เล็กแต่ไกล

อื่นๆ.

อายุก่อนวัยเรียนตอนกลาง

ล้างบ่อยขึ้นไม่ต้องกลัวน้ำ

ดูแลจมูกของคุณในน้ำค้างแข็งรุนแรง

วันนั้นน่าเบื่อถึงเย็นถ้าไม่มีอะไรทำ

แม่มีลูก แมวก็มีลูกแมว ทุกคนรักลูกของตัวเอง

อื่นๆ.

อายุก่อนวัยเรียนอาวุโส

นกมีปีกแข็งแรงและผู้ชายเป็นเพื่อน

คนไม่มีเพื่อนก็เหมือนต้นโอ๊คที่ไม่มีราก

แสงจะไม่หวานถ้าไม่มีเพื่อน

พวกเขาพบกันที่ชุดดับจิต

เมื่อคุณต้องการมากรู้ไว้ไม่ต้องนอนเยอะ

พ่อแม่ทำงานหนัก ลูกไม่เกียจคร้าน

แรงงานคนกินแต่ความเกียจคร้านทำให้เสีย

ฤดูหนาวเป็นสีแดงกับหิมะ และฤดูใบไม้ร่วงมีขนมปัง

กระบวนการเดาและเดาปริศนาซึ่งคัดเลือกมาอย่างดีสำหรับเด็กจะทำให้เกิดอารมณ์เชิงบวก ก่อให้เกิดความสนใจทางปัญญาในเด็กในโลกของสิ่งต่าง ๆ และปรากฏการณ์ เนื่องจากปริศนาประกอบด้วยข้อมูลที่หลากหลายเกี่ยวกับวัตถุและปรากฏการณ์ต่าง ๆ เหตุการณ์ของ ชีวิตรอบข้าง การติดต่อกับปริศนาทำให้เกิดความรู้สึกเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์: ความชื่นชมในความสว่างและความกะทัดรัดของภาพที่สร้างขึ้นในนั้นเช่น:

ฉันเหมือนเม็ดทราย

และฉันคลุมโลก

ฉันมาจากน้ำและฉันบินจากอากาศ

ฉันนอนเหมือนปุยในทุ่งนา

ฉันส่องแสงเหมือนเพชรในแสงแดด

(หิมะ)

อารมณ์ขันที่ละเอียดอ่อนของปริศนาก็น่าชื่นชมเช่นกัน:

นั่งตาโปน

พูดภาษาฝรั่งเศส

กระโดดเหมือนหนี

ว่ายน้ำเหมือนมนุษย์

(กบ)

ปริศนาช่วยเสริมคำศัพท์ของเด็ก ๆ เนื่องจาก polysemy ของคำช่วยให้เห็นความหมายรองของคำสร้างแนวคิดเกี่ยวกับความหมายที่เป็นรูปเป็นร่างของคำ

เมื่อเลือกงานนิทานพื้นบ้านจำเป็นต้องคำนึงถึงการเข้าถึงการรับรู้ของวัสดุและที่นี่ควรระลึกถึงรูปแบบศิลปะพื้นบ้านเช่นเพลงกล่อมเด็ก

เพลงกล่อมเด็กในความเห็นของผู้คนเป็นเพื่อนในวัยเด็ก เธอเป็นหนึ่งในประเภทที่เก่าแก่ที่สุดของคติชนวิทยาเป็นส่วนที่มีค่าของคลังศิลปะพื้นบ้านไม่เพียง แต่รัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้คนทั่วโลก

ในกระบวนการทำความรู้จักกับเพลงกล่อมเด็ก เด็กๆ จะได้คุ้นเคยกับชีวิตของบรรพบุรุษ สภาพแวดล้อมในบ้าน โดยเฉพาะที่ที่เด็ก ๆ นอนหลับ โดยมีคุณลักษณะที่เกี่ยวข้องกับการพาเด็กเข้านอน เป็นต้น นั่นก็คือได้คุ้นเคยกับวัฒนธรรมของชนชาติของตนแล้ว ...

เพลงกล่อมเด็กเนื่องจากเนื้อหาและลักษณะประเภท (เพลงง่าย ๆ การผสมเสียงเช่น: "lyuli-lyullyulyulenki", "bayu-bayu-baenki" เป็นต้น, ท่วงทำนอง, น้ำเสียงที่สงบ, การบรรยายที่ราบรื่น, การใช้เทคนิคการลดขนาด), ซึ่งตรงตามข้อกำหนดสำหรับการเลือกผลงานนิทานพื้นบ้านสำหรับเด็กก่อนวัยเรียน ก่อให้เกิดความสามารถในการมองเห็นและเข้าใจความงามของภาษาแม่ของพวกเขา และด้วยเหตุนี้ สิ่งเหล่านี้จึงมีอิทธิพลต่อการปลูกฝังความรู้สึกทางสุนทรียะของเด็กก่อนวัยเรียน ตัวอย่างเช่น:

นอนหลับ Masha - ดวงอาทิตย์

นอนเถอะ เม็ดเกรน

นอนหลับที่รักของฉัน

ปลาทอง.

เพลงกล่อมเด็กพร้อมกับความคิดสร้างสรรค์ทางวาจาประเภทอื่น ๆ ของผู้คนมีพลังอันทรงพลังที่ช่วยให้พวกเขาพัฒนาคำพูดของเด็กก่อนวัยเรียน พวกเขาเสริมสร้างคำศัพท์ของเด็ก ๆ เนื่องจากมีข้อมูลมากมายเกี่ยวกับโลกรอบตัวพวกเขาโดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับวัตถุที่ใกล้ชิดกับประสบการณ์ของผู้คนและดึงดูดด้วยรูปลักษณ์ของพวกเขาเช่น zayinka

แม้จะมีปริมาณน้อย แต่เพลงกล่อมเด็กก็เต็มไปด้วยแหล่งโอกาสทางการศึกษาและการศึกษาที่ไม่สิ้นสุด เพลงกล่อมเด็กใช้ภาพที่เด็กคุ้นเคย

โอ้ประคองประคองประคอง

Gulenki บินมาหาเรา

พวกเขาบินมาหาเรา

เรามองไปที่พวกเขา

เราบินบิน

เรานั่งลงบนต้นเบิร์ช

และเสียงดังเอี๊ยดเบิร์ชเสียงดังเอี๊ยด

และ Vasya ของฉันก็หลับอยู่

โอ้คุณแมวสีเทา

หางของคุณเป็นสีขาว

โปรยปราย คิตตี้ อย่าไปนะ

อย่าปลุกลูกของฉัน

บายู บายู บายูโชก.

ลูกสาวจะนอนลงบนปุยนุ่น

เตียงนอน.

ลูกสาวจะได้นอนหลับสนิท

ลูกสาวจะได้หลับสบาย

และฉันจะฮัมเพลง เขย่าเปล

บทบาทที่สำคัญเท่าเทียมกันในกระบวนการเลี้ยงดูและการศึกษาของโรงเรียนอนุบาลสามารถเล่นเพลงพื้นบ้านรัสเซีย, เพสตุสกิ, เพลงกล่อมเด็กที่สร้างความบันเทิงให้เด็กสร้างอารมณ์ร่าเริงและสนุกสนานในตัวเขานั่นคือทำให้เกิดความรู้สึกสบายใจทางจิตใจ การเตรียมภูมิหลังทางอารมณ์เชิงบวกสำหรับการรับรู้ของโลกรอบข้างและการสะท้อนกลับในกิจกรรมสำหรับเด็กประเภทต่างๆ นิทานพื้นบ้านประเภทนี้สร้างขึ้นสำหรับเด็กโดยเฉพาะและเป็นสื่อการสอนพื้นบ้าน

เพลงพื้นบ้าน, เพลงลูกทุ่ง, เพลงกล่อมเด็ก, เพลงกล่อมเด็กสร้างขึ้นจากเนื้อหาที่เด็กรู้จักตั้งแต่วันแรกของชีวิตใกล้เคียงกับความเข้าใจในโลกและมีความเฉพาะเจาะจงสะท้อนถึงการกระทำของเด็กที่ได้รับจากประสบการณ์

พวกเขาสอนเด็กในสิ่งที่คาดหวังจากเขาอย่างสงบเสงี่ยมโดยปราศจากการสอนที่หยาบคาย:

จิบแมว, เกี่ยวกับลูกของวัยรุ่น

นี่คือวิธีการเติบโต มาเยี่ยมฉัน นี่คือวิธีเติบโตแต่ไม่สกปรก

ถักเปียจนถึงเอว, อย่าปล่อยผม

ถักเปียอย่าสับสน, ลูกสาวเชื่อฟังแม่

ศักยภาพที่ยิ่งใหญ่ในการสร้างผลกระทบด้านสุนทรียศาสตร์อยู่ในดนตรีพื้นบ้าน

ดนตรีพื้นบ้านในรูปแบบที่สนุกสนานและสนุกสนานทำให้เด็กๆ ได้รู้จักกับขนบธรรมเนียมและชีวิตของชาวรัสเซีย การทำงาน การเคารพในธรรมชาติ ความรักในชีวิต และอารมณ์ขัน ทำความคุ้นเคยกับคติชนวิทยาทางดนตรีในการฝึกฝนสถาบันก่อนวัยเรียนดำเนินการในดนตรีและกิจกรรมอื่น ๆ ในชีวิตประจำวันในยามว่างและในกระบวนการของวันหยุดพื้นบ้านที่จัดขึ้นกับเด็ก ๆ มันกระตุ้นความสนใจของเด็ก ๆ ทำให้พวกเขามีความสุขสร้างอารมณ์ดีบรรเทาความรู้สึกของความกลัวความวิตกกังวลความวิตกกังวลในคำพูดให้ความผาสุกทางอารมณ์และจิตใจ

สื่อทั่วไปและเข้าถึงได้มากที่สุดคือเพลง เพลงพื้นบ้านเป็นหนึ่งในผลงานดนตรีพื้นบ้านที่สดใสที่สุดรวมอยู่ในพื้นฐานของวัฒนธรรมดนตรีรัสเซียในชีวิตของเด็ก ความจริง, บทกวี, ความไพเราะของท่วงทำนอง, จังหวะที่หลากหลาย, ความชัดเจน, ความเรียบง่ายของรูปแบบเป็นลักษณะเฉพาะของเพลงพื้นบ้านรัสเซีย คุณสมบัติของเพลงพื้นบ้านรัสเซียเหล่านี้ทำให้มีเสน่ห์เฉพาะตัว แม้แต่เพลงที่ง่ายที่สุดสำหรับเด็กเล็กก็ยังมีความเป็นศิลปะสูง ท่วงทำนองยังคงเรียบง่ายและเข้าถึงได้ แต่มักจะแตกต่างกันไปซึ่งทำให้พวกเขามีเสน่ห์เป็นพิเศษ ("ฝน" "พระอาทิตย์" "กระทง" "คุณกระต่าย กระต่าย" เป็นต้น)

การแนะนำเพลงให้เด็ก ๆ ควรพยายามเปิดเผยภาพศิลปะของเพลงพื้นบ้านเพื่อให้แน่ใจว่าจะเข้าถึงเด็กทุกคนทำให้เขาหลงใหล เพลงที่แสดงอารมณ์เป็นหลักประกันว่าเด็กๆ จะรักมัน จะร้องเพลงด้วยความเต็มใจและแสดงออก

ในการทำงานกับเด็กก่อนวัยเรียนต้องเลือกละครพิเศษที่ตรงตามข้อกำหนดต่อไปนี้:

1. ในงานนิทานพื้นบ้านควรรวมปรากฏการณ์ที่เด็กสามารถเข้าถึงได้
2. แสดงอารมณ์ต่างๆ
3. มีการใช้วิธีการแสดงออกที่หลากหลายเพื่อถ่ายทอดภาพลักษณ์ของงานคติชนวิทยา

วรรณกรรม

อนิคิน วี.พี. นิทานพื้นบ้านรัสเซีย. มอสโก "การศึกษา", 1977

อนิคิน วี.พี. A Step To To Wisdom, มอสโก, 1988

Ushakova O.S. , Gavrish N.V. เราแนะนำเด็กก่อนวัยเรียนให้รู้จักกับวรรณกรรม มอสโก "TC Sphere", 2003

Shorokhova O.A. เราเล่นเทพนิยาย มอสโก "ศูนย์สร้างสรรค์", 2549

ส่วน: ทำงานกับเด็กก่อนวัยเรียน

บุคคลที่มีคุณธรรม มั่งคั่งฝ่ายวิญญาณ ... หนังสือ บทความ การอภิปรายหลายเล่มอุทิศให้กับหัวข้อนี้

ชีวิตสมัยใหม่กำลังเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว เราแทบจะไม่สามารถติดตามจังหวะของเรื่องและปัญหาในชีวิตประจำวันได้ น่าเสียดายที่ประเพณีกำลังเปลี่ยนไป รูปแบบของความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน และบางทีปัญหาที่ใหญ่ที่สุดในปัจจุบันก็คือความเสื่อมในจิตวิญญาณและศีลธรรมของคนรุ่นใหม่

ช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดในชีวิตของบุคคลใด ๆ คือวัยก่อนวัยเรียน ที่นี่วางแนวคิดพื้นฐานและพื้นฐานทั้งหมดสำหรับการพัฒนาบุคลิกภาพเพิ่มเติม เป็นสิ่งสำคัญสำหรับเด็กที่ไม่เพียงได้รับการคุ้มครองและสนับสนุนเท่านั้น แต่ยังแสดงให้เห็นว่าต้องไปที่ไหนและต้องดิ้นรนเพื่ออะไร ไม่มีใครเห็นด้วยกับ V.A. Sukhomlinsky เมื่อเขากล่าวว่า:“ จากคนที่จูงมือเด็กในวัยเด็กสิ่งที่เข้ามาในจิตใจและหัวใจของเขาจะเป็นตัวกำหนดว่าทารกในวันนี้จะเป็นคนแบบไหน จุดอ้างอิงในอุดมคติสำหรับเด็กมักเป็นผู้ใหญ่: พ่อแม่ครู

ทุกอย่างเริ่มต้นด้วยสิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ ตั้งแต่ความรักและความเห็นอกเห็นใจต่อนก การดูแลดอกไม้ - การเคารพ การดูแลครอบครัว ผู้อาวุโส และการอุทิศตนเพื่อมาตุภูมิของคุณในที่สุด

แต่ละประเทศมีประเพณีวัฒนธรรมของตนเอง ซึ่งต้องสืบทอดและเคารพ ราวกับอัญมณี จากรุ่นสู่รุ่น

การเลี้ยงดูเด็กทำได้ง่ายกว่าโดยการทำความคุ้นเคยกับแหล่งข้อมูลพื้นบ้าน

นิทานพื้นบ้านรัสเซียมีความรักชาติอย่างลึกซึ้ง ในปัจจุบันนี้ ความไม่มั่นคงทางสังคมมีความสำคัญเพียงใด

ผ่านนิทานพื้นบ้านที่เด็ก ๆ จะได้รับแนวคิดเกี่ยวกับคุณค่าหลักในชีวิต: ครอบครัว, การงาน, การเคารพในสังคม, ความรักต่อมาตุภูมิขนาดเล็กและขนาดใหญ่

คติชนวิทยาของเด็กเป็นพื้นที่เฉพาะของศิลปะพื้นบ้านที่รวมโลกของเด็กและโลกของผู้ใหญ่รวมถึงระบบทั้งหมดของประเภทบทกวีและดนตรี - บทกวีของชาวบ้าน

ในกิจกรรมการสอนของฉัน ฉันกำหนดภารกิจหลัก - เพื่อให้ความรู้เกี่ยวกับบุคลิกภาพของเด็ก เพื่อสร้างความต้องการทางวัฒนธรรมของเขา

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง งานนี้สามารถกำหนดได้ดังนี้:

เพื่อปลูกฝังความรักในดินแดนบ้านเกิดของพวกเขาเคารพในประเพณีของผู้คนของพวกเขาคนทำงาน;

ส่งเสริมทัศนคติที่เคารพในการสื่อสารกับเด็กและผู้ใหญ่คนอื่นๆ

เพื่อสอนให้เข้าใจถึงบทบาทของครอบครัว บทบาทของตนในครอบครัว ให้ความรู้แก่เจ้าของในอนาคต (นายหญิง) สามี (ภรรยา)

ซึ่งสามารถทำได้สำเร็จมากขึ้นโดยการนำเด็ก ๆ เข้าสู่วัฒนธรรมพื้นบ้าน การเลี้ยงลูกด้วยประเพณีพื้นบ้านคุณสามารถพัฒนาเอกลักษณ์ประจำชาติเคารพต่อคนของพวกเขา อีกครั้ง เป็นการเหมาะสมที่จะระลึกถึงคำพูดของ V.A. Sukhomlinsky ว่าวิธีหลักในการให้การศึกษาคุณสมบัติสากลของมนุษย์คือการทำให้เด็กคุ้นเคยกับวัฒนธรรมของชาติซึ่งขึ้นอยู่กับประสบการณ์ชีวิตที่ยิ่งใหญ่ภูมิปัญญาที่สืบทอดจากรุ่นสู่รุ่นรวมถึงในรูปแบบศิลปะ

คติชนวิทยาเป็นพื้นฐานที่อุดมสมบูรณ์ที่สุดสำหรับการเลี้ยงดูและพัฒนาคุณสมบัติทางจิตวิญญาณและศีลธรรมในบุคลิกภาพของเด็ก

เด็กก่อนวัยเรียนศึกษาโลกรอบตัวเขาด้วยความสนใจอย่างมาก แต่ช่วงหลังนี้ ครูและผู้ปกครองมักสังเกตเห็นปัญหาการสื่อสารระหว่างเด็กก่อนวัยเรียนด้วยความวิตกกังวลมากขึ้นเรื่อยๆ เด็กไม่สามารถรักษาการติดต่อ ไม่รู้ว่าจะประสานการกระทำของตนกับคู่สนทนาอย่างไร หรือแสดงความเห็นอกเห็นใจ ความเห็นอกเห็นใจอย่างเพียงพอ ดังนั้นพวกเขาจึงมักขัดแย้งกับพวกเขาหรือถอนตัวออกจากกัน ในขณะเดียวกัน ความเป็นกันเอง ความสามารถในการติดต่อกับผู้คนรอบตัวเป็นองค์ประกอบที่จำเป็นในการตระหนักรู้ในตนเองของบุคคล การก่อตัวของความสามารถนี้เป็นหนึ่งในภารกิจหลักในการเตรียมตัวเขาให้พร้อมสำหรับชีวิตร่วมกัน

การสื่อสารไม่เพียงดำเนินการโดยใช้คำพูดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิธีการที่ไม่ใช่คำพูดด้วย: ระบบทั้งหมดของสัญญาณที่ไม่ใช่คำพูด, การเคลื่อนไหวของร่างกายภายนอก ซึ่งรวมถึงการแสดงสีหน้า ท่าทาง น้ำเสียง ท่าทาง ฯลฯ ทั้งหมดข้างต้นเป็นภาษาของการเคลื่อนไหวที่แสดงออก เด็กสมัยใหม่หลายคนต้องการการฝึกอบรมพิเศษด้านการสื่อสาร ในวัยก่อนวัยเรียนสิ่งนี้ประสบความสำเร็จอย่างมากจากการเล่น - สถาบันหลักสำหรับการเลี้ยงดูและพัฒนาวัฒนธรรมของเด็กก่อนวัยเรียน

ในกิจกรรมการสอนของฉัน ฉันยึดหลักธรรมต่อไปนี้:

1. ความสม่ำเสมอและความสม่ำเสมอ

2. ความสอดคล้องทางวัฒนธรรม (การศึกษาขึ้นอยู่กับค่านิยมวัฒนธรรมสากลของมนุษย์

3. บูรณาการ (การสังเคราะห์กิจกรรมประเภทต่างๆ)

4. ความเป็นธรรมชาติและความพร้อมใช้งานของวัสดุ

5. ทัศนวิสัย (คู่มือคุณลักษณะของชีวิตพื้นบ้าน)

น. Gorky เขียนว่า: “เด็กอายุต่ำกว่าสิบขวบต้องการความสนุกสนาน และความต้องการของเขานั้นถูกต้องตามหลักชีววิทยา เขาต้องการเล่น เขาเล่นกับทุกคน และเรียนรู้โลกรอบตัวเขาก่อนเป็นอันดับแรก และง่ายที่สุดในการเล่น " ความต้องการความสนุกสนานนี้กำหนดจุดเริ่มต้นที่สนุกสนานของนิทานพื้นบ้านสำหรับเด็กทุกประเภท หากประเภทใดไม่เกี่ยวข้องกับการเล่นของเด็ก การเล่นจะดำเนินการในระดับความหมาย แนวคิด คำพูด เสียง นักจิตวิทยาโซเวียตที่มีชื่อเสียง B.M. Teplov กล่าวว่าการมีส่วนร่วมของเด็ก ๆ (และไม่ใช่เฉพาะเด็กที่มีพรสวรรค์) ในกิจกรรมสร้างสรรค์ "เป็นประโยชน์อย่างมากสำหรับการพัฒนาศิลปะทั่วไป มันค่อนข้างเป็นธรรมชาติสำหรับเด็กและตอบสนองความต้องการและความสามารถของเขาอย่างเต็มที่"

ตามกฎของการสอนพื้นบ้านเพื่อที่จะเลี้ยงดูคนที่มีสุขภาพดีร่าเริงและอยากรู้อยากเห็นจำเป็นต้องรักษาอารมณ์ที่สนุกสนานในเด็ก จุดประสงค์หลักของนิทานพื้นบ้านรูปแบบเล็ก ๆ ที่เด็ก ๆ คุ้นเคยคือการเตรียมเด็กให้พร้อมสำหรับความรู้เกี่ยวกับโลกรอบตัวเขาในกระบวนการเล่นซึ่งในไม่ช้าจะกลายเป็นโรงเรียนสอนร่างกายและจิตใจที่ขาดไม่ได้คุณธรรมและ การศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์

ความคุ้นเคยครั้งแรกของเด็กที่มีนิทานพื้นบ้านเริ่มต้นด้วยรูปแบบเล็ก ๆ : เพลงกล่อมเด็ก, เรื่องตลก, เพสตุสกี้ ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา เราปลูกฝังทักษะในการพูดที่อ่านออกเขียนได้ถูกต้อง มีสีสันตามอารมณ์ (“Ladushki”, “Magpie”, “Zainka” ฯลฯ ) ให้เด็กๆ

เมื่ออายุมากขึ้น ในการเรียนดนตรี เด็ก ๆ จะคุ้นเคยกับเรื่องตลก เรื่องตลกเป็นเรื่องเล็ก ๆ ที่ตลกหรือสำนวนตลกที่ทำให้เด็กชอบใจ มาพร้อมกับการกระทำของเกมบางอย่างเช่น "Goat":

- มีแพะมีเขา

- สำหรับน้องๆ

- ใครไม่กินข้าวต้มไม่ดื่มนม

- ขวิดเขา

ตอนอายุก่อนวัยเรียนฉันเริ่มแนะนำเด็ก ๆ ให้รู้จักกับเพลงพื้นบ้านรัสเซีย เพลงสำหรับเด็กมีความหลากหลายมากในด้านเนื้อหา โครงสร้างทางดนตรี และลักษณะการแสดง เด็ก ๆ จะได้เรียนรู้ชีวิตที่แตกต่างกันและปรากฏการณ์ทางธรรมชาติผ่านเพลงบางเพลง (ฤดูใบไม้ร่วง การเต้นรำรอบฤดูใบไม้ผลิ) เพลงอื่นๆ ที่สนุกสนาน เล่น และเป็นที่รักของเด็กๆ มากขึ้น เช่น "คุณยาย Yozhka"

เพลงนี้เป็นแนวนิทานพื้นบ้านที่ซับซ้อนกว่า จุดประสงค์หลักของเพลงคือการปลูกฝังความรักในความงาม เพื่อสร้างรสนิยมทางสุนทรียะ นักสรีรวิทยาสมัยใหม่ นักจิตวิทยา ได้พิสูจน์ให้เห็นถึงประโยชน์ของดนตรีที่ดีและโดยเฉพาะอย่างยิ่งดนตรีพื้นบ้านที่มีต่อสภาพร่างกายและจิตใจของเด็ก เรามักจะแสดงเพลงพื้นบ้านกับเด็ก ๆ ในการเต้นรำแบบกลมเล่นด้วยการเคลื่อนไหวต่างๆ เมื่อเรียนรู้เพลงแล้วเราขอเชิญเด็ก ๆ ให้เคลื่อนไหวอย่างสร้างสรรค์ - "ตามที่วิญญาณขอ" เด็ก ๆ มีความสุขเสมอที่จะหยิบมันขึ้นมา

ในวัยก่อนวัยเรียนอาวุโส ฉันแนะนำประเภทของดิทตี้ แนวนี้เป็นที่ชื่นชอบของเด็ก ๆ เด็กๆ เรียนรู้ที่จะเข้าใจเรื่องตลกและอารมณ์ขันผ่านเรื่องไร้สาระ การแสดงมักจะมาพร้อมกับการเล่นเครื่องดนตรีพื้นบ้าน: เขย่าแล้วมีเสียง ช้อน ฯลฯ ความคุ้นเคยกับศิลปะพื้นบ้านในช่องปากยังดำเนินการผ่านเทพนิยายสุภาษิตคำพูดปริศนา ผ่านเทพนิยาย เด็ก ๆ เรียนรู้กฎศีลธรรมของประชาชน ตัวอย่างของพฤติกรรมมนุษย์ที่แท้จริง เด็กได้ซึมซับความคิดเกี่ยวกับความงามของจิตวิญญาณมนุษย์ผ่านภาพที่สวยงาม ผ่านสุภาษิต เด็กๆ จะได้เรียนรู้ความคิดเห็นร่วมกันของผู้คนเกี่ยวกับแง่มุมต่างๆ ของชีวิต: “คุณชอบขี่ ชอบนั่งเลื่อน”, “ธุรกิจคือเวลา, ความสนุกคือชั่วโมง” เด็ก ๆ ชอบปริศนามาก พวกเขาพัฒนาความคิดของเด็กก่อนวัยเรียนสอนให้วิเคราะห์ปรากฏการณ์ต่าง ๆ วัตถุจากพื้นที่ต่าง ๆ ของความเป็นจริงโดยรอบ (อุ้งเท้านุ่มและรอยขีดข่วนในอุ้งเท้าแมว).

นิทานพื้นบ้านที่สำคัญอีกประเภทหนึ่งคือเกม การเล่นของเด็กเป็นหนึ่งในความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของประชาชน เกมดังกล่าวสะท้อนให้เห็นถึงลักษณะประจำชาติ ชีวิตประจำวันของผู้คน โลกทัศน์ ชีวิตทางสังคม

เราต้องจำไว้ว่าเกมพื้นบ้านเป็นประเภทของศิลปะพื้นบ้านทางปากและดนตรีเป็นสมบัติของชาติ และเราต้องทำให้พวกเขาเป็นทรัพย์สินของลูกหลานของเรา อย่างสนุกสนาน เด็กๆ จะได้คุ้นเคยกับขนบธรรมเนียม ชีวิตของชาวรัสเซีย การงาน และการเคารพในธรรมชาติ

เด็กใช้ชีวิตด้วยความรู้สึกที่สร้างสีสันให้กับชีวิตของเขา นี่เป็นปัจจัยสำคัญในการพัฒนาความรู้สึกทางสุนทรียะของเด็ก ในเกมมีการสร้างความคิดความรู้สึกความสามารถในการสร้างสรรค์ เกมดังกล่าวพัฒนาความสามารถในการประเมินคุณธรรมและจริยธรรมของตนเองและผู้อื่น รสนิยมทางสุนทรียะ ความชอบ

เรากำลังวางแผนที่จะจัดเทศกาลนิทานพื้นบ้านตามปฏิทินพื้นบ้าน ฤดูใบไม้ร่วง - "Kuzminki", "วันหยุด Sinichkin", "การชุมนุมของกะหล่ำปลี" ในฤดูหนาว - "Maslenitsa" ในฤดูใบไม้ผลิ - "การพบปะของนก", "อีสเตอร์", "Krasnaya Gorka" ตัวอย่างเช่น วันหยุด "การพบปะของนก" คาดว่าจะมีการทำงานมากมายในการทำความรู้จักกับนกในดินแดนของเรา ในชั้นเรียนและวันหยุดเราใช้เครื่องดนตรีพื้นบ้าน: นกหวีด (โอคาริน) ที่มีรูปร่างและเสียงต่างๆ ด้วยความช่วยเหลือของนกหวีด เด็ก ๆ เรียนรู้ที่จะเลียนแบบการร้องเพลงของนกต่างๆ: นกกาเหว่า นกกระจอก นกไนติงเกล ฯลฯ เขย่าแล้วมีเสียง ช้อน ฯลฯ

การทำงานกับเด็กทุกคนในการศึกษานิทานพื้นบ้านนำเด็กเข้าสู่ชั้นเรียนในแวดวงนิทานพื้นบ้าน เราแต่งตัวให้เด็ก ๆ ในชุดพื้นบ้าน kokoshniks ไม่มีวันหยุดใดจะสมบูรณ์แบบได้หากไม่มีเกม ที่ซึ่งเด็กๆ เรียนรู้ที่จะสื่อสารซึ่งกันและกัน ในระหว่างเกม ความเคารพ ปฏิกิริยา ความอดทน ความคล่องแคล่ว ไหวพริบพัฒนา ผ่านเกม เด็กๆ จะได้คุ้นเคยกับชีวิตและขนบธรรมเนียมของชาวรัสเซีย ("Nikonorikha", "Like our Dunya", "Merry weaver") ผู้ปกครองมักเกี่ยวข้องโดยตรงกับเทศกาลดนตรีพื้นบ้าน ดังนั้นวันหยุด "วันแม่" จึงถูกจัดขึ้นเป็นคติชนวิทยาอย่างหนึ่ง ชั้นเรียนคติชนวิทยาไม่ได้จำกัดเฉพาะเด็กก่อนวัยเรียน ทุกปีเรามีส่วนร่วมในการแข่งขัน เทศกาลต่างๆ ที่เด็กๆ ได้รับรางวัล

ดนตรีพื้นบ้านเป็นปรากฏการณ์ที่ไม่เหมือนใคร ดนตรี คำพูด และการเคลื่อนไหวเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก การรวมกันขององค์ประกอบเหล่านี้เป็นพลังอันยิ่งใหญ่ของอิทธิพลการสอน คติชนวิทยามีเอกลักษณ์เฉพาะตัวที่มีส่วนช่วยในการพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ของเด็กโดยเผยให้เห็นถึงคุณสมบัติที่ดีที่สุดของบุคลิกภาพของเขา ในสถานศึกษาก่อนวัยเรียนควรมีการละเล่นพื้นบ้าน เราต้องจำไว้ว่าเกมพื้นบ้านเป็นประเภทของศิลปะพื้นบ้านทางปากและดนตรีเป็นสมบัติของชาติ และเราต้องทำให้พวกเขาเป็นทรัพย์สินของลูกหลานของเรา อย่างสนุกสนาน เด็กๆ จะได้คุ้นเคยกับขนบธรรมเนียม ชีวิตของชาวรัสเซีย การงาน และการเคารพในธรรมชาติ

สว่างไสวบทกวีเต็มไปด้วยความเมตตาและความรักต่อสิ่งมีชีวิตทั้งหมด เพลงพื้นบ้านรัสเซียและเกมช่วยในการหว่านเมล็ดพืชในจิตวิญญาณของเด็กที่จะงอกขึ้นในภายหลังด้วยความปรารถนาที่จะสร้างไม่ทำลาย เพื่อประดับประดาไม่ทำให้ชีวิตอัปลักษณ์บนแผ่นดินโลก การร้องเพลงควบคู่ไปกับการเต้นรำและการเล่นเป็นกิจกรรมที่น่าตื่นเต้นมาก ที่ไม่เพียงแต่ทำให้คุณได้สนุกสนานและใช้เวลาอย่างมีประโยชน์ แต่ยังพาลูกของคุณเข้าสู่โลกแห่งความเมตตา ความปิติยินดี และความคิดสร้างสรรค์ที่ไม่ธรรมดาอีกด้วย

ผลงานของเราทำให้เราเห็นว่าเด็กๆ มีเมตตา เอาใจใส่ซึ่งกันและกันมากขึ้น ซึ่งพ่อแม่ก็สังเกตเห็นเช่นกัน

ความสนใจในนิทานพื้นบ้านของเด็กเติบโตขึ้นทุกปี การศึกษาลักษณะทางศิลปะของบางประเภทมีความจำเป็นอย่างยิ่ง

คติชนวิทยาของเด็กเป็นวิธีที่มีคุณค่าในการให้ความรู้แก่บุคคลที่ผสมผสานความมั่งคั่งทางวิญญาณ ความบริสุทธิ์ทางศีลธรรม และความสมบูรณ์แบบทางร่างกายอย่างกลมกลืน

การดูดซึมของวัฒนธรรมพื้นบ้านไม่ได้ จำกัด อยู่ที่ผลรวมของผลงานที่เรียนรู้ แต่สันนิษฐานว่าการสร้างบรรยากาศที่งานเหล่านี้สามารถเกิดขึ้นและมีอยู่ได้เมื่อภูมิปัญญาชาวบ้านแทรกซึมลึกเข้าไปในจิตสำนึกและนิสัยของบุคคลและกลายเป็นส่วนหนึ่งของเขา ชีวิต.

ศิลปะพื้นบ้านเป็นขุมสมบัติ น้ำพุที่ไม่มีวันหมดซึ่งนำความดีและความรักมาสู่พวกเราทุกคน โดยเฉพาะเด็ก ๆ และช่วยสร้างบุคลิกภาพที่น่าสนใจของเด็ก - พลเมืองของรัสเซียผู้รักชาติ

บรรณานุกรม

1. “ ฉันมอบหัวใจให้ลูก ๆ ”, V. Sukhomlinsky สำนักพิมพ์“ Radianska shkola”, 1974
2. “ นิทานพื้นบ้านเด็กรัสเซีย”, M.N. Melnikov, “ภาษารัสเซีย. หรือที” - ม.: การศึกษา, 2530.
3. "วัฒนธรรมพื้นบ้านและประเพณี" Kosareva V.N. , Volgograd, สำนักพิมพ์ "Uchitel", 2011
4. "การศึกษาคุณธรรมและสุนทรียภาพในชั้นอนุบาล" ed. Vetlugina N.A. , Kazakova T.G. , M. , 1989.
5. "ประเด็นทางจิตวิทยาของการศึกษาศิลปะ" ลำดับที่ 11 - "Izvestia APN RSFSR", 2490

นาเดซดา สโมลยานิโนว่า
เรียงความ "ความคิดของฉันเกี่ยวกับความหมายของคติชนวิทยาในชีวิตสมัยใหม่"

เราอยู่ในช่วงเวลาที่ยากลำบากของเปเรสทรอยก้า เมื่อทุกคนใส่ใจเกี่ยวกับการใช้ชีวิตอย่างเงียบสงบ ดังนั้น ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา คุณเริ่มมองหลายๆ อย่างแตกต่างออกไป คุณค้นพบบางสิ่งอีกครั้งและประเมินใหม่อีกครั้ง ประการแรก นี่หมายถึงอดีตของเรา ซึ่งเรารู้เพียงผิวเผิน ในการเรียกคืนการเชื่อมต่อของเวลาจะช่วยได้ นิทานพื้นบ้าน... เป็นคนที่บอก เรา: ผู้คนอาศัยอยู่อย่างไร พวกเขาทำงานอย่างไร เผยให้เห็นโลกฝ่ายวิญญาณของคนรัสเซีย

ฉันไม่รู้อะไรเกี่ยวกับ นิทานพื้นบ้านเมื่อไหร่ "พบ"อยู่กับเขาตั้งแต่อายุยังน้อยและสิ่งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยคุณยายของฉัน เธอเป็นคนเล่าเรื่องนี้ให้ฉันฟัง "ไก่รยาบะ"และร้องเพลงกล่อม “เกี่ยวกับหมาป่า”... ฟังนิทานทุกวันฉันเรียนรู้อย่างรวดเร็วด้วยตัวเอง เธอร้องเพลงกล่อมให้ตุ๊กตาเปลือย และหลังจากนั้น 20 ปีต่อมา ฉันก็รู้ว่าตอนนั้นฉันอายุแค่ปีเดียว ตอนเป็นวัยรุ่น ฉันได้ยินเพลงพื้นบ้านรัสเซียหลายเพลงจากคุณยายที่เธอเคยร้องในหมู่บ้าน ที่เธอโปรดปรานคือ “โอ้ คุณสวน คุณสวนของฉัน”... และสุภาษิตและสุภาษิตมากมาย ความรู้ทั้งหมดนี้อยู่ในหัวของฉันโดยไม่ได้ตั้งใจในขณะนี้ ลูก ๆ ของฉันเกิด - นั่นคือตอนที่ฉันจำเรื่องเหล่านี้และมีประโยชน์ทั้งหมด หลังจากทำงานเป็นครูมาเกือบสามสิบปีฉันก็หันไปหาคนรัสเซียอย่างต่อเนื่อง ความคิดสร้างสรรค์: ฉันรวบรวมเกมพื้นบ้านรัสเซีย จากนั้นเพลงกล่อมเด็ก จากนั้นศึกษาชีวิตของผู้คน เสื้อผ้าของพวกเขา ฯลฯ อย่างระมัดระวัง ทั้งหมดนี้มีประโยชน์กับฉันในการทำงานของฉัน

เด็กไม่เหมือนผู้ใหญ่รู้วิธีชื่นชมยินดีด้วยสุดใจ ในช่วงเวลาของการสื่อสารกับพวกเขาอยู่ในกระท่อมรัสเซียของโรงเรียนอนุบาลคุณต้องการบอกอะไรมากมายแสดงอธิบายให้คุณสัมผัสสิ่งที่ทำโดยเก่า ปรมาจารย์: อกและกาโลหะ วงล้อหมุนและโป๊กเกอร์ เขย่าและผ้าห่มปัก ที่นี่เรานำการเต้นรำแบบกลม ร้องเพลง เรียนรู้ และแสดงละครและฉากจากโรงละคร Petrushka เด็กทุกคนสนใจโดยไม่มีข้อยกเว้น

ถ้าคุณต้องการทราบเกี่ยวกับ ความหมายของคติชนวิทยาในชีวิตสมัยใหม่แล้วฉันจะตอบได้ อย่างแจ่มแจ้ง: คุณต้องการมัน! มันเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับเด็กทุกคนเพราะจากการติดต่อกับเขาเด็กน้อยจะใจดีดีขึ้นฉลาดขึ้นเรียนรู้ที่จะคิดอย่างเพียงพอเปรียบเทียบความดีกับความชั่วทำความดี

นิทานพื้นบ้านเป็นพื้นฐานของวิถีชีวิตของเรา ชีวิตเขาเป็นเหมือนอากาศที่เราหายใจ นี่คือสิ่งที่คนรัสเซียทุกคนขาดไม่ได้

หน้าที่ของครูก่อนวัยเรียนและครูในโรงเรียนคือ (ในขณะที่เด็กอยู่ในโรงเรียนอนุบาลและโรงเรียน)แนะนำเด็กให้รู้จักภาษารัสเซีย นิทานพื้นบ้านและให้ความรู้แก่พวกเขาซึ่งจะเป็นประโยชน์ต่อพวกเขาใน ชีวิต.

สิ่งพิมพ์ที่เกี่ยวข้อง:

เกมดนตรีและการสอนเป็นวิธีสำคัญในการพัฒนากิจกรรมดนตรีสำหรับเด็ก วัตถุประสงค์หลักของพวกเขาอยู่ในรูปแบบที่เข้าถึงได้

บทสนทนาเกี่ยวกับความหมายของโปสการ์ดสรุปบทเรียนในหัวข้อ "บทสนทนาเกี่ยวกับการแต่งตั้งโปสการ์ด" สำหรับเด็กกลุ่มเตรียมการ วัตถุประสงค์: การก่อตัวของความรู้เกี่ยวกับไปรษณีย์

ให้คำปรึกษาครู "เรื่องความสำคัญของการสอนลูกเรื่องกฎจราจร"ปรึกษาอาจารย์. เกี่ยวกับความสำคัญของการสอนลูกเรื่องกฎจราจร จัดทำโดย: นักการศึกษา Bogdanova E. D. เด็กได้

ผู้ปกครอง - เกี่ยวกับความคิดสร้างสรรค์และความสำคัญของการวาดภาพเพื่อการพัฒนาเด็ก ความคิดสร้างสรรค์ของเด็ก ๆ เป็นโลกแห่งภาพที่น่าตื่นตาตื่นใจที่สดใสด้วยความช่วยเหลือ

เรียงความการสอน "จากวัฒนธรรมและการกีฬาสู่วิถีชีวิตที่มีสุขภาพดี"ปัญหาที่สำคัญที่สุดของสังคมของเราคือการรักษาและเสริมสร้างสุขภาพของเด็ก เพราะชีวิตสมัยใหม่กำลังแสดงมาตรฐานที่สูงมาก

“พลาสติกในชีวิตสมัยใหม่ คุณสมบัติและคุณสมบัติของมัน” บทเรียนสำหรับเด็กก่อนวัยเรียนที่มีอายุมากกว่าบทเรียนสำหรับเด็กก่อนวัยเรียนที่มีอายุมากกว่า พลาสติกในชีวิตสมัยใหม่ คุณสมบัติและคุณสมบัติของมัน วัตถุประสงค์: เพื่อสอนให้เด็กรู้จัก