Veresaev เกี่ยวกับเด็กและสำหรับเด็ก Vikentiy vikentievich veresaev เรื่องราวที่ไม่เกี่ยวกับอดีต

บ้าน / นอกใจภรรยา

Veresaev Vikenty Vikentievich(2410-2488) ชื่อจริง - Smidovich นักเขียนร้อยแก้วชาวรัสเซีย นักวิจารณ์วรรณกรรม นักแปล-กวี เกิดเมื่อวันที่ 4 (16) มกราคม พ.ศ. 2410 ในครอบครัวของสาวกตูลาที่มีชื่อเสียง

พ่อหมอ VI Smidovich ลูกชายของเจ้าของที่ดินชาวโปแลนด์ผู้มีส่วนร่วมในการจลาจลในปี 2373-2474 เป็นผู้ก่อตั้งโรงพยาบาลเมือง Tula และคณะกรรมการสุขาภิบาลหนึ่งในผู้ก่อตั้งสมาคมแพทย์ Tula ซึ่งเป็นสมาชิกของ เมืองดูมา คุณแม่เปิดโรงเรียนอนุบาลแห่งแรกในตูลาที่บ้านของเธอ

ในปี 1884 Veresaev สำเร็จการศึกษาจากโรงยิมคลาสสิก Tula ด้วยเหรียญเงินและเข้าสู่คณะประวัติศาสตร์และภาษาศาสตร์ของมหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กหลังจากนั้นเขาได้รับตำแหน่งผู้สมัคร บรรยากาศครอบครัวที่นักเขียนในอนาคตได้รับการเลี้ยงดูมานั้นตื้นตันด้วยจิตวิญญาณของออร์โธดอกซ์และการรับใช้ผู้อื่นอย่างแข็งขัน สิ่งนี้อธิบายถึงเสน่ห์ของ Veresaev เป็นเวลาหลายปีด้วยแนวคิดเรื่องประชานิยม ผลงานของ N.K. Mikhailovsky และ D.I. Pisarev

ภายใต้อิทธิพลของความคิดเหล่านี้ Veresaev เข้าสู่คณะแพทย์ของ University of Dorpat ในปี 1888 โดยพิจารณาว่าการปฏิบัติทางการแพทย์เป็นวิธีที่ดีที่สุดในการเรียนรู้ชีวิตของผู้คนและการแพทย์ - แหล่งความรู้เกี่ยวกับบุคคล ในปีพ.ศ. 2437 เขาฝึกที่บ้านในทูลาเป็นเวลาหลายเดือน และในปีเดียวกันนั้นเอง ในฐานะที่เป็นหนึ่งในผู้สำเร็จการศึกษาที่ดีที่สุดของมหาวิทยาลัย เขาได้รับการว่าจ้างที่โรงพยาบาลเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก บ็อตกิน

Veresaev เริ่มเขียนเมื่ออายุสิบสี่ (บทกวีและการแปล) ตัวเขาเองถือว่าการตีพิมพ์เรื่อง Riddle (นิตยสาร "World Illustration", 2430, ฉบับที่ 9) เป็นจุดเริ่มต้นของกิจกรรมวรรณกรรมของเขา

ในปีพ.ศ. 2438 Veresaev ถูกความคิดเห็นทางการเมืองที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง: ผู้เขียนได้ติดต่อกับคณะทำงานปฏิวัติอย่างใกล้ชิด เขาทำงานในแวดวงมาร์กซิสต์ การประชุมของพรรคโซเชียลเดโมแครตจัดขึ้นที่อพาร์ตเมนต์ของเขา การมีส่วนร่วมในชีวิตทางการเมืองกำหนดรูปแบบของงานของเขา

Veresaev ใช้ร้อยแก้วที่สมมติขึ้นเพื่อแสดงมุมมองทางสังคม-การเมืองและอุดมการณ์ โดยแสดงให้เห็นเรื่องราวและเรื่องราวย้อนหลังของการพัฒนาภารกิจทางจิตวิญญาณของเขาเอง ในงานของเขาความเด่นของรูปแบบการบรรยายเช่นไดอารี่, คำสารภาพ, ข้อพิพาทของวีรบุรุษในหัวข้อของโครงสร้างทางสังคมและการเมืองเป็นที่สังเกตได้ วีรบุรุษของ Veresaev เช่นเดียวกับผู้เขียนไม่แยแสกับอุดมคติของประชานิยม แต่ผู้เขียนพยายามแสดงความเป็นไปได้ในการพัฒนาจิตวิญญาณของตัวละครของเขาต่อไป ดังนั้นฮีโร่ของเรื่อง Without a Road (1895) แพทย์ของ Zemsky Troitsky ซึ่งสูญเสียความเชื่อเดิมของเขาจึงดูเสียหายอย่างสิ้นเชิง ตรงกันข้ามกับตัวเอกของเรื่อง At the Turn (1902) Tokarev พบทางออกจากทางตันทางจิตใจของเขาและหลบหนีจากการฆ่าตัวตายแม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าเขาไม่มีมุมมองเชิงอุดมคติที่ชัดเจนและ "เดินเข้าไปในความมืดโดยไม่รู้ ที่ไหน". ในปากของเขา Veresaev เสนอวิทยานิพนธ์มากมายที่วิพากษ์วิจารณ์ลัทธิอุดมคติ ความจองหอง และลัทธิคัมภีร์ของประชานิยม

เมื่อได้ข้อสรุปว่าประชานิยมแม้จะประกาศค่านิยมประชาธิปไตยก็ไม่มีมูลความจริงในชีวิตจริงและมักไม่รู้เรื่องนี้ ในเรื่อง Poetrie (1898) Veresaev สร้างมนุษย์ประเภทใหม่: นักปฏิวัติลัทธิมาร์กซ์ อย่างไรก็ตาม ผู้เขียนเห็นข้อบกพร่องในคำสอนของลัทธิมาร์กซิสต์ นั่นคือ การขาดจิตวิญญาณ การยอมคนตาบอดต่อกฎหมายเศรษฐกิจ

ชื่อของ Veresaev มักถูกกล่าวถึงในสื่อวิพากษ์วิจารณ์ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ผู้นำของลัทธิประชานิยมและลัทธิมาร์กซิสต์ใช้ผลงานของเขาเป็นข้ออ้างในการโต้เถียงในที่สาธารณะในประเด็นทางสังคมและการเมือง (นิตยสาร Russkoe Bogatstvo 1899 ฉบับที่ 1–2 และ Beginning 1899 ฉบับที่ 4)

Veresaev เขียนเรื่องราวและเรื่องราวมากมายเกี่ยวกับชีวิตที่เลวร้ายและการดำรงอยู่อย่างไร้ความสุขของคนงานและชาวนา (เรื่องราวของ Andrei Ivanovich, 1899 และ Honest Labour อีกชื่อหนึ่งคือ อเล็กซานดรา มิคาอิลอฟนาในปี ค.ศ. 1903 ซึ่งต่อมาเขาได้ปรับปรุงเรื่องใหม่ สองปลาย ค.ศ. 1909 และเรื่องราวของลิซาร์ รีบร้อน ในหมอกแห้ง ทั้งหมด 2442)

ในตอนต้นของศตวรรษ สังคมตกใจกับบันทึกของแพทย์ (1901) ของ Veresaev ซึ่งผู้เขียนบรรยายภาพที่น่าสะพรึงกลัวของสถานะของการปฏิบัติทางการแพทย์ในรัสเซีย การเปิดตัว Notes ได้รับการวิจารณ์เชิงวิพากษ์วิจารณ์มากมายในการพิมพ์ เพื่อตอบสนองต่อข้อกล่าวหาเรื่องการนำเสนอปัญหาทางการแพทย์ที่ผิดจรรยาบรรณต่อศาลสาธารณะ ผู้เขียนถูกบังคับให้ออกบทความเกี่ยวกับ "บันทึกของแพทย์" คำตอบสำหรับนักวิจารณ์ของฉัน (1902)

ในปี 1901 Veresaev ถูกเนรเทศไปยัง Tula เหตุผลอย่างเป็นทางการคือการมีส่วนร่วมในการประท้วงต่อต้านการปราบปรามการชุมนุมของนักศึกษาโดยเจ้าหน้าที่ อีกสองปีในชีวิตของเขายุ่งอยู่กับการเดินทางหลายครั้ง การพบปะกับนักเขียนชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียง ในปี 1902 Veresaev ไปยุโรป (เยอรมนี, ฝรั่งเศส, อิตาลี, สวิตเซอร์แลนด์) และในฤดูใบไม้ผลิปี 1903 - ไปที่แหลมไครเมียซึ่งเขาได้พบกับ Chekhov ในเดือนสิงหาคมปีเดียวกัน เขาได้ไปเยี่ยม Tolstoy ที่ Yasnaya Polyana หลังจากได้รับสิทธิ์ในการเข้าเมืองหลวงเขาย้ายไปมอสโคว์และเข้าสู่กลุ่มวรรณกรรม "วันพุธ" จากนั้นมิตรภาพของเขากับ L. Andreev ก็เริ่มขึ้น

ในฐานะแพทย์ทหาร Veresaev เข้าร่วมในสงครามรัสเซีย - ญี่ปุ่นในปี 1904–1905 ซึ่งเหตุการณ์ดังกล่าวในลักษณะที่สมจริงของเขาเขาแสดงให้เห็นในเรื่องราวและบทความที่รวบรวมคอลเลกชันเกี่ยวกับสงครามญี่ปุ่น (ตีพิมพ์เต็มในปี 1928) . เขารวมคำอธิบายรายละเอียดของชีวิตกองทัพกับการไตร่ตรองถึงสาเหตุของความพ่ายแพ้ของรัสเซีย

เหตุการณ์ของการปฏิวัติในปี ค.ศ. 1905-1907 ทำให้ Veresaev เชื่อว่าความรุนแรงและความก้าวหน้านั้นเข้ากันไม่ได้ ผู้เขียนไม่แยแสกับแนวคิดเรื่องการปฏิรูปโลกใหม่ ในปี พ.ศ. 2450-2453 Veresaev หันไปใช้ความเข้าใจในการสร้างสรรค์งานศิลปะซึ่งเขาเข้าใจว่าเป็นการปกป้องมนุษย์จากความน่าสะพรึงกลัวของชีวิต ในเวลานี้ผู้เขียนกำลังทำงานในหนังสือ Living Life ซึ่งส่วนแรกนั้นมีไว้สำหรับการวิเคราะห์ชีวิตและผลงานของ Tolstoy และ Dostoevsky และส่วนที่สอง - Nietzsche การเปรียบเทียบความคิดของนักคิดผู้ยิ่งใหญ่ Veresaev พยายามแสดงให้เห็นในการวิจัยทางวรรณกรรมและปรัชญาของเขาถึงชัยชนะทางศีลธรรมของพลังแห่งความดีเหนือพลังแห่งความชั่วร้ายในด้านความคิดสร้างสรรค์และในชีวิต

จากปี 1912 Veresaev เป็นประธานคณะกรรมการ "การตีพิมพ์หนังสือของนักเขียนในมอสโก" ซึ่งจัดโดยเขา สำนักพิมพ์รวมนักเขียนที่เป็นสมาชิกของแวดวง "วันพุธ" เข้าด้วยกัน ด้วยการระบาดของสงครามโลกครั้งที่ 1 นักเขียนจึงถูกระดมกำลังเข้าสู่กองทัพอีกครั้ง และจากปี 1914 ถึงปี 1917 เขาได้นำการปลดประจำการทางทหารและสุขอนามัยของรถไฟมอสโก

หลังจากเหตุการณ์ปฏิวัติในปี 2460 Veresaev หันไปหาวรรณกรรมอย่างสมบูรณ์โดยยังคงเป็นผู้สังเกตการณ์ชีวิตภายนอก ความทะเยอทะยานเชิงสร้างสรรค์ของเขากว้างมาก กิจกรรมวรรณกรรมของเขามีผลอย่างมาก เขาเขียนนวนิยายเรื่อง In a Dead End (1924) และ Sisters (1933), สารคดีศึกษาของเขา Pushkin in Life (1926), Gogol in Life (1933) และ Pushkin's Companions (1937) เปิดแนวใหม่ในวรรณคดีรัสเซีย - พงศาวดารของ ลักษณะและความคิดเห็น Veresaev เป็นเจ้าของ Memories (1936) และ diary Notes สำหรับตัวเขาเอง (publ. 1968) ซึ่งชีวิตของนักเขียนปรากฏในความมั่งคั่งของความคิดและการค้นหาทางจิตวิญญาณทั้งหมด Veresaev ได้ทำการแปลวรรณกรรมกรีกโบราณมากมาย รวมทั้ง Homer's Iliad (1949) และ Odyssey (1953)

Veresaev Vikenty Vikentievich (1867-1945) ชื่อจริง - Smidovich นักเขียนร้อยแก้วชาวรัสเซียนักวิจารณ์วรรณกรรมนักแปลกวี เกิดเมื่อวันที่ 4 (16) มกราคม พ.ศ. 2410 ในครอบครัวของสาวกตูลาที่มีชื่อเสียง

พ่อหมอ VISmidovich ลูกชายของเจ้าของที่ดินชาวโปแลนด์ผู้มีส่วนร่วมในการจลาจลในปี 2373-2474 เป็นผู้ก่อตั้งโรงพยาบาลเมือง Tula และคณะกรรมการสุขาภิบาลหนึ่งในผู้ก่อตั้งสมาคมแพทย์ Tula ซึ่งเป็นสมาชิกของ เมืองดูมา คุณแม่เปิดโรงเรียนอนุบาลแห่งแรกในตูลาที่บ้านของเธอ

ชีวิตคืออะไร? ความหมายของมันคืออะไร? จุดประสงค์คืออะไร? มีคำตอบเดียวเท่านั้น: ในชีวิตนั้นเอง ชีวิตตัวเองมีค่าสูงสุด เต็มไปด้วยความลึกลับลึกลับ ... เราไม่ได้อยู่เพื่อทำความดี เพราะเราไม่ได้อยู่เพื่อต่อสู้เพื่อรัก กิน หรือนอน เราทำดี เราสู้ เรากิน เรารัก เพราะเรามีชีวิตอยู่

Veresaev Vikenty Vikentievich

, นักวิจารณ์วรรณกรรม, นักแปล

Veresaev Vikenty Vikentievich

ไม่จำเป็นต้องเป็นภาระแก่ผู้คนด้วยความเศร้าโศกของคุณหากพวกเขาไม่สามารถช่วยได้

Veresaev Vikenty Vikentievich

บุคคลไม่ควรเข้าสู่ชีวิตอย่างร่าเริงเหมือนในป่าที่ร่มรื่น แต่ด้วยความเคารพยำเกรง เหมือนอยู่ในป่าศักดิ์สิทธิ์ เปี่ยมด้วยชีวิตและความลี้ลับ

Veresaev Vikenty Vikentievich

แพทย์สามารถมีความสามารถมหาศาล สามารถเข้าใจรายละเอียดที่ละเอียดอ่อนที่สุดของการนัดหมายของเขา และทั้งหมดนี้ยังคงเป็นหมันถ้าเขาไม่มีความสามารถในการพิชิตและปราบปรามจิตวิญญาณของผู้ป่วย

Veresaev Vikenty Vikentievich

ในปี 1901 Veresaev ถูกเนรเทศไปยัง Tula เหตุผลอย่างเป็นทางการคือการมีส่วนร่วมในการประท้วงต่อต้านการปราบปรามการชุมนุมของนักศึกษาโดยเจ้าหน้าที่ อีกสองปีในชีวิตของเขายุ่งอยู่กับการเดินทางหลายครั้ง การพบปะกับนักเขียนชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียง ในปี 1902 Veresaev ไปยุโรป (เยอรมนี, ฝรั่งเศส, อิตาลี, สวิตเซอร์แลนด์) และในฤดูใบไม้ผลิปี 1903 - ไปที่แหลมไครเมียซึ่งเขาได้พบกับ Chekhov ในเดือนสิงหาคมปีเดียวกัน เขาได้ไปเยี่ยม Tolstoy ที่ Yasnaya Polyana หลังจากได้รับสิทธิ์ในการเข้าเมืองหลวงเขาย้ายไปมอสโคว์และเข้าสู่กลุ่มวรรณกรรม "วันพุธ" นับจากนั้นเป็นต้นมามิตรภาพของเขากับ L. Andreev ก็เริ่มขึ้น

ดวงตาเป็นหน้าต่างของหัวใจ ไร้สาระอะไร! ดวงตาเป็นหน้ากากลวงตา ดวงตาเป็นม่านบังตาที่ซ่อนวิญญาณ กระจกแห่งจิตวิญญาณคือริมฝีปาก และถ้าคุณอยากรู้วิญญาณของบุคคล ให้มองที่ริมฝีปากของเขา ดวงตาที่สว่างสดใสและริมฝีปากอันน่าพิศวง ดวงตาที่ไร้เดียงสาและริมฝีปากที่เลวทรามต่ำช้า ดวงตาที่ต้อนรับและริมฝีปากที่โอ่อ่าอย่างสง่าด้วยมุมที่ต่ำลงอย่างน่าขยะแขยง ระวังตาแตก! เพราะดวงตาจึงเป็นเพียงบ่อยครั้งที่คนถูกหลอก ริมฝีปากจะไม่หลอกลวง

Veresaev Vikenty Vikentievich

นามสกุลจริง - Smidovich

นักเขียน นักแปล นักวิจารณ์วรรณกรรมชาวรัสเซีย

Vikenty Veresaev

ชีวประวัติสั้น

Vikantiy Vikentievich Veresaev(นามสกุลจริง - สมิโดวิช; 16 มกราคม 2410 ทูลา - 3 มิถุนายน 2488 มอสโก) - นักเขียนและนักแปลชาวรัสเซียนักวิจารณ์วรรณกรรม ผู้สมควรได้รับรางวัลพุชกินคนสุดท้าย (1919) และรางวัลสตาลินระดับแรก (1943)

Vikenty Veresaev เป็นนักศึกษาที่มหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
รูปภาพ พ.ศ. 2428

พ่อ - Vikenty Ignatievich Smidovich (1835-1894) ขุนนาง เป็นหมอ ผู้ก่อตั้งโรงพยาบาลเมือง Tula และคณะกรรมการสุขาภิบาล หนึ่งในผู้ก่อตั้งสมาคมแพทย์ Tula คุณแม่จัดโรงเรียนอนุบาลแห่งแรกในตูลาที่บ้านของเธอ

ลูกพี่ลูกน้องคนที่สองของ Vikentiy Veresaev คือ Pyotr Smidovich และ Veresaev เองก็เป็นญาติห่าง ๆ ของ Natalya Fedorovna Vasilyeva แม่ของพลโท V.E. Vasiliev

Vikenty Veresaev และ Leonid Andreev, 1912

ครอบครัวนี้อาศัยอยู่ที่ Tula บนถนน Gogolevskaya ในบ้านเลขที่ 82 ซึ่งปัจจุบันเป็นที่ตั้งของ House-Museum of V.V. Veresaev

เขาสำเร็จการศึกษาจากโรงยิมคลาสสิก Tula (1884) และเข้าสู่คณะประวัติศาสตร์และภาษาศาสตร์ของมหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาในปี 2431

ในปี 1894 เขาสำเร็จการศึกษาจากคณะแพทย์ของมหาวิทยาลัย Dorpat และเริ่มงานด้านการแพทย์ใน Tula ในไม่ช้าเขาก็ย้ายไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งในปี พ.ศ. 2439-2444 เขาทำงานเป็นผู้อยู่อาศัยและเป็นหัวหน้าห้องสมุดในค่ายทหารในเมืองในความทรงจำของโรงพยาบาล S.P. Botkin และในปี 2446 เขาตั้งรกรากในมอสโก

ในช่วงหลายปีแห่งความผิดหวังและการมองโลกในแง่ร้าย เขาได้เข้าร่วมวงวรรณกรรมของมาร์กซิสต์ที่ถูกกฎหมาย (P. B. Struve, M. I. Tugan-Baranovsky, P. P. Maslov, Nevedomsky, Kalmykova และอื่น ๆ ) เข้าสู่วงการวรรณกรรม "Sreda" และร่วมมือในนิตยสาร : "คำใหม่ "," จุดเริ่มต้น ", "ชีวิต"

ในปี 1904 ระหว่างสงครามรัสเซีย-ญี่ปุ่น เขาถูกเรียกตัวไปรับราชการทหารเป็นแพทย์ทหาร และเขาไปที่ทุ่งของแมนจูเรียที่อยู่ห่างไกลออกไป

ในปี ค.ศ. 1910 เขาได้เดินทางไปกรีซ ซึ่งนำไปสู่ความหลงใหลในวรรณคดีกรีกโบราณตลอดชีวิตในภายหลัง

ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่งเขาทำหน้าที่เป็นแพทย์ทหาร เขาใช้เวลาหลังการปฏิวัติในแหลมไครเมีย

ในปี 1921 เขากลับไปมอสโคว์ ในปี 1941 เขาถูกอพยพไปยังทบิลิซี

กิจกรรมวรรณกรรม

Vikenty Veresaev เริ่มสนใจวรรณกรรมและเริ่มเขียนในโรงยิมของเขา จุดเริ่มต้นของกิจกรรมวรรณกรรมของ Veresaev ควรถือเป็นจุดสิ้นสุดของปี 2428 เมื่อเขาตีพิมพ์บทกวี "การทำสมาธิ" ใน "Fashionable Journal" สำหรับการตีพิมพ์ครั้งแรกนี้ Veresaev เลือกนามแฝง "V. ไวเคนติฟ ". เขาเลือกนามแฝง "Veresaev" ในปี พ.ศ. 2435 โดยลงนามในบทความ "Underground Kingdom" (1892) ซึ่งอุทิศให้กับงานและชีวิตของคนงานเหมืองโดเนตสค์

นายแพทย์โรงพยาบาลภาคสนาม Vikenty Veresaev ในกองทัพประจำการระหว่างสงครามรัสเซีย-ญี่ปุ่น
ภาพถ่าย แมนจูเรีย ค.ศ. 1904-1905

นักเขียนพัฒนาใกล้สองยุค: เขาเริ่มเขียนเมื่ออุดมคติของประชานิยมพังทลายลงและสูญเสียอำนาจอันมีเสน่ห์ของพวกเขาและโลกทัศน์ของมาร์กซิสต์ก็เริ่มเข้ามาในชีวิตอย่างดื้อรั้นเมื่อวัฒนธรรมชนชั้นกลาง - เมืองถูกต่อต้านชนชั้นสูง- วัฒนธรรมชาวนาเมื่อเมืองถูกต่อต้านในชนบทและคนงานไปสู่ชาวนา
ในอัตชีวประวัติของเขา Veresaev เขียนว่า: "มีคนใหม่เข้ามาร่าเริงและเชื่อ ปฏิเสธความหวังของชาวนา พวกเขาชี้ไปที่กำลังเติบโตอย่างรวดเร็วและจัดระเบียบในรูปแบบของคนงานในโรงงาน ยินดีกับระบบทุนนิยม ซึ่งสร้างเงื่อนไขสำหรับการพัฒนากำลังใหม่นี้ งานลับเต็มไปหมดความปั่นป่วนเกิดขึ้นในโรงงานและการประชุมเชิงปฏิบัติการชั้นเรียนแบบวงกลมถูกจัดขึ้นพร้อมกับคนงานปัญหาทางยุทธวิธีได้รับการถกเถียงกันอย่างเต็มตา ... หลายคนที่ไม่เชื่อมั่นในทฤษฎีก็เชื่อมั่นด้วยการฝึกฝนรวมถึงฉัน ... จำนวนมาก ความสม่ำเสมอและความเป็นระเบียบเรียบร้อย "
ผลงานของนักเขียนในครั้งนี้คือการเปลี่ยนจากช่วงทศวรรษที่ 1880 เป็นทศวรรษ 1900 จากความใกล้ชิดไปสู่การมองโลกในแง่ดีทางสังคม เชคอฟกับสิ่งที่เขาแสดงในภายหลังใน "ความคิดก่อนวัยอันควร" มักซิม กอร์กี.

Vikenty Veresaev (ซ้าย) กวีและศิลปิน Maximilian Voloshin (กลาง) และจิตรกรภูมิทัศน์ Konstantin Bogaevsky
ภาพถ่าย แหลมไครเมีย Koktebel 2470

ในปี พ.ศ. 2437 ได้มีการเขียนเรื่อง "Without a Road" ผู้เขียนให้ภาพการค้นหาที่เจ็บปวดและหลงใหลของคนรุ่นใหม่ (นาตาชา) สำหรับความหมายและวิถีชีวิตหันไปหาคนรุ่นเก่า (หมอ Chekanov) เพื่อแก้ปัญหา "คำถามสาปแช่ง" และรอความชัดเจน คำตอบที่ชัดเจนและ Chekanov ก็ขว้างคำพูดของนาตาชาหนักเหมือนก้อนหิน: “ ท้ายที่สุดฉันไม่มีอะไรเลย เหตุใดฉันจึงต้องมีทัศนคติที่ซื่อสัตย์และภาคภูมิใจ ทัศนะนี้ให้อะไรแก่ฉัน มันตายไปนานแล้ว” เชคานอฟไม่ต้องการยอมรับว่า “เขาเป็นคนเงียบขรึมและเย็นชาอย่างไร้ชีวิตชีวา อย่างไรก็ตามเขาไม่สามารถหลอกตัวเองได้” และตาย

ในช่วงทศวรรษที่ 1890 เหตุการณ์ต่างๆ เกิดขึ้น: วงมาร์กซิสต์ถูกสร้างขึ้น "หมายเหตุสำคัญเกี่ยวกับการพัฒนาเศรษฐกิจของรัสเซีย" โดย P. B. Struve หนังสือของ G. V. Plekhanov เรื่อง "On the Development of a Monistic View of History" Petersburg, the Marxist "New Word" ถูกตีพิมพ์แล้ว "จุดเริ่มต้น" และ "ชีวิต"

ในปี 1897 Veresaev ตีพิมพ์นวนิยายเรื่อง "Povetrie" นาตาชาไม่ท้อถอยใน "การค้นหาอย่างกระสับกระส่าย" "เธอได้พบหนทางและเชื่อมั่นในชีวิต" "เธอยังคงหายใจด้วยความกระฉับกระเฉง พละกำลัง และความสุข" เรื่องราวดังกล่าวเป็นภาพร่างช่วงเวลาที่คนหนุ่มสาวในแวดวงของพวกเขากระโจนเข้าสู่การศึกษาลัทธิมาร์กซ์และไปกับการโฆษณาชวนเชื่อของแนวคิดเรื่องประชาธิปไตยในสังคมต่อมวลชนของคนงาน - ไปจนถึงโรงงานและโรงงาน

ชื่อเสียงของรัสเซียทั้งหมดมาถึง Veresaev หลังจากการตีพิมพ์ในปี 1901 ในนิตยสาร Mir Bozhiy ของ Physician's Notes ซึ่งเป็นเรื่องราวชีวประวัติเกี่ยวกับการทดลองในมนุษย์และการเผชิญหน้าของแพทย์หนุ่มกับความเป็นจริงที่เลวร้ายของพวกเขา "หมอ - ถ้าเขาเป็นหมอและไม่ใช่เจ้าหน้าที่ทางการแพทย์ - ก่อนอื่นต้องต่อสู้เพื่อขจัดเงื่อนไขเหล่านั้นที่ทำให้กิจกรรมของเขาไร้สติและไร้ผล เขาจะต้องเป็นบุคคลสาธารณะในความหมายที่กว้างที่สุดของคำนี้" จากนั้นในปี พ.ศ. 2446-2470 มี 11 ฉบับ ในงานที่ประณามการทดลองทางการแพทย์ในมนุษย์ ตำแหน่งทางศีลธรรมของนักเขียนก็ปรากฏให้เห็นเช่นกัน ซึ่งต่อต้านการทดลองใดๆ กับมนุษย์ รวมถึงต่อต้านการทดลองทางสังคม ใครก็ตามที่ทำการทดลองเหล่านี้ - ข้าราชการหรือนักปฏิวัติ เสียงสะท้อนนั้นรุนแรงมากจนจักรพรรดิเองสั่งให้ดำเนินการและหยุดการทดลองทางการแพทย์กับมนุษย์

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ผู้เขียนได้รับรางวัลสตาลินในปี 2486 ท่ามกลางการต่อสู้กับการทดลองอันมหึมาของพวกนาซี แต่งานนี้ได้รับชื่อเสียงไปทั่วโลกในปี 1972 เท่านั้น แท้จริงแล้ว ตลอดหลายปีที่ผ่านมา จุดยืนของ Veresaev มีความเกี่ยวข้องเพิ่มขึ้น หากเราคำนึงถึงการวิจัยทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีใหม่ๆ เหล่านั้น ซึ่งส่งผลต่อสุขภาพของมนุษย์ ความเป็นอยู่ที่ดี ศักดิ์ศรี และความปลอดภัยของมนุษย์ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง การวิจัยดังกล่าวในสมัยของเราดำเนินการเกินขอบเขตของวิทยาศาสตร์การแพทย์และชีวการแพทย์ที่เหมาะสม ในการโต้เถียงกับฝ่ายตรงข้าม Veresaev แสดงให้เห็นถึงความไม่พอใจของผู้สนับสนุนสิทธิของผู้แข็งแกร่งในการทดลองที่ถูกกล่าวหาว่า "เพื่อผลประโยชน์สาธารณะ" เหนือ "สมาชิกที่ไร้ประโยชน์ในสังคม", "ผู้ใช้หญิงชรา", "คนงี่เง่า" และ " ย้อนหลังและองค์ประกอบต่างด้าวทางสังคม"

ในตอนต้นของศตวรรษ การต่อสู้ได้เกิดขึ้นระหว่างนักปฏิวัติและลัทธิมาร์กซทางกฎหมาย ระหว่างออร์โธดอกซ์และผู้แก้ไขใหม่ ระหว่าง "นักการเมือง" และ "นักเศรษฐศาสตร์" ในเดือนธันวาคม 1900 อิสกราเริ่มปรากฏตัว Osvobozhdeniye ซึ่งเป็นอวัยวะของฝ่ายค้านเสรีได้รับการตีพิมพ์ สังคมชอบปรัชญาปัจเจกนิยม F. Nietzscheส่วนหนึ่งอ่านโดยคอลเล็กชั่นนักเรียนนายร้อยอุดมคติ "ปัญหาของอุดมคตินิยม"

กระบวนการเหล่านี้สะท้อนให้เห็นในเรื่อง "At the Turn" ซึ่งตีพิมพ์เมื่อปลายปี พ.ศ. 2445 นางเอก Varvara Vasilievna ไม่อดทนกับการเคลื่อนไหวของแรงงานที่เพิ่มขึ้นช้าและเป็นธรรมชาติ มันทำให้เธอรำคาญ แม้ว่าเธอจะตระหนักว่า: "ฉันไม่เป็นอะไรถ้าฉันไม่ต้องการรับรู้ถึงความเป็นธรรมชาติและความเป็นธรรมชาติของมัน" ไม่ต้องการรู้สึกเหมือนกำลังรอง รอง ภาคผนวกของกรรมกร ซึ่งครั้งหนึ่งที่ Narodniks มีความสัมพันธ์กับชาวนา จริงในทางทฤษฎี Varya ยังคงเป็นลัทธิมาร์กซ์คนเดิม แต่โลกทัศน์ของเธอพังทลายและเปลี่ยนไป เธอทนทุกข์อย่างสุดซึ้งและเช่นเดียวกับคนที่มีความจริงใจและมโนธรรมอย่างสุดซึ้งฆ่าตัวตายโดยจงใจติดเชื้อที่ข้างเตียงของผู้ป่วย ใน Tokarev ความเสื่อมทางจิตใจนั้นเด่นชัดกว่าและสว่างกว่า เขาฝันถึงภรรยาที่สง่างาม อสังหาริมทรัพย์ สำนักงานที่สะดวกสบาย และ "เพื่อให้เรื่องสาธารณะในวงกว้างครอบคลุมเรื่องทั้งหมดนี้ได้" และไม่ต้องการการเสียสละครั้งใหญ่ ในตัวเขาไม่มีความกล้าหาญภายในของวารี เขาปรัชญาว่าในคำสอนของเบิร์นสไตน์ "มีลัทธิมาร์กที่เหมือนจริงมากกว่าในลัทธิมาร์กซ์ดั้งเดิม" Sergei - ด้วยสัมผัสของ Nietzscheanism เขาเชื่อในชนชั้นกรรมาชีพ "แต่เขาต้องการเชื่อในตัวเองก่อนอื่น" เขาเช่นเดียวกับ Varya ที่โจมตีอย่างเป็นธรรมชาติด้วยความโกรธ ธัญญ่าเต็มไปด้วยความกระตือรือร้น ทุ่มเท เธอพร้อมที่จะต่อสู้กับความเร่าร้อนของหัวใจสาวของเธอ

เมื่อใกล้ถึงปี ค.ศ. 1905 สังคมและวรรณคดีต่างก็ถูกจับโดยแนวโรแมนติกปฏิวัติและเพลง "เพื่อความบ้าคลั่งของผู้กล้า" ก็ดังขึ้น Veresaev ไม่ได้ถูก "หลอกลวงอย่างยกระดับ" เขาไม่กลัว "ความมืดของความจริงต่ำ" ในนามของชีวิตเขาเห็นคุณค่าของความจริงและปราศจากความโรแมนติกใด ๆ เขาก็ดึงเส้นทางและถนนไปตามชั้นต่าง ๆ ของสังคม

สงครามรัสเซีย-ญี่ปุ่นและปี 1905 สะท้อนให้เห็นในเรื่องราวและบทความที่รวบรวมคอลเลกชั่น "On the Japanese War" (ตีพิมพ์ทั้งหมดในปี 1928) หลังจากการปฏิวัติในปี ค.ศ. 1905 การประเมินค่านิยมใหม่ได้เริ่มขึ้น ปัญญาชนหลายคนถอนตัวจากงานปฏิวัติด้วยความท้อแท้ ลัทธิปัจเจกนิยมสุดขั้ว การมองโลกในแง่ร้าย ไสยศาสตร์ และความนับถือศาสนาคริสต์ ความใคร่ทางเพศมีสีสันขึ้นในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ในปี 1908 ในสมัยของชัยชนะของ Sanin และ Peredonov เรื่องราว "To Life" ได้รับการตีพิมพ์ Cherdyntsev โซเชียลเดโมแครตที่โดดเด่นและกระตือรือร้นในช่วงเวลาแห่งการสลายตัวสูญเสียคุณค่าและความหมายของการดำรงอยู่ของมนุษย์ ทนทุกข์และแสวงหาการปลอบโยนด้วยความสุขทางราคะ แต่ทุกอย่างก็ไร้ประโยชน์ ความสับสนภายในเกิดขึ้นเฉพาะในการสื่อสารกับธรรมชาติและในการสื่อสารกับคนงาน คำถามที่ชัดเจนในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างปัญญาชนกับมวลชน "ฉัน" และมนุษยชาติโดยทั่วไป

ในปี 1922 นวนิยายเรื่อง "At a Dead End" ได้รับการตีพิมพ์ซึ่งมีการแสดงตระกูล Sartanov อีวาน อิวาโนวิช นักวิทยาศาสตร์ พรรคประชาธิปัตย์ ไม่เข้าใจอะไรเลยเกี่ยวกับละครประวัติศาสตร์ที่กำลังจะเกิดขึ้น คัทยา ลูกสาวของเขา ชาวเมนเชวิค ไม่รู้ว่าต้องทำอย่างไร ทั้งสองอยู่ฝั่งเดียวกันของรั้วกั้น ลูกสาวอีกคนคือ Vera และหลานชาย Leonid เป็นคอมมิวนิสต์ พวกเขาอยู่อีกฝั่งหนึ่ง โศกนาฏกรรม, การปะทะกัน, การโต้เถียง, การทำอะไรไม่ถูก, ทางตัน.

Veresaev ยังเขียนเกี่ยวกับคนงานและชาวนา ในเรื่อง "The End of Andrei Ivanovich" ในเรียงความ "On the Dead Road" และในผลงานอื่น ๆ อีกจำนวนหนึ่ง ผู้เขียนวาดภาพคนงานคนหนึ่ง

เรียงความ "Lizar" แสดงถึงความโง่เขลาที่หยิ่งผยองของคนขับรถแท็กซี่ที่สนับสนุนการคุมกำเนิด มีบทความเกี่ยวกับหัวข้อนี้อีกหลายบทความ

การทำงานบน เอฟ.เอ็ม.ดอสโตเยฟสกี , แอล. เอ็น. ตอลสตอยและ Nietzsche ชื่อ Living Life (สองส่วน) นี่คือเหตุผลทางทฤษฎีสำหรับเรื่อง "To Life"; ผู้เขียนร่วมกับตอลสตอยเทศนาที่นี่ว่า “ชีวิตของมนุษยชาติไม่ใช่หลุมดำที่จะออกไปในอนาคตอันไกลโพ้น นี่คือถนนที่สดใสและมีแดดส่องสูงขึ้นเรื่อย ๆ ไปยังแหล่งกำเนิดของชีวิตแสงและการสื่อสารที่สมบูรณ์กับโลก! .. "" ไม่ได้อยู่ห่างจากชีวิต แต่ไปสู่ชีวิต - สู่ส่วนลึกของมัน สู่ส่วนลึก . " สามัคคีกับทั้งโลกเชื่อมต่อกับโลกและผู้คนความรัก - นี่คือพื้นฐานของชีวิต

ในปีแรกหลังการปฏิวัติ 2460 ผลงานของ Veresaev ได้รับการตีพิมพ์:

"ในวัยหนุ่มของเขา" (บันทึกความทรงจำ);
« พุชกินในชีวิต";
คำแปลจากภาษากรีกโบราณ: "บทสวดโฮเมอร์";

ในปี พ.ศ. 2471-2472 เขาตีพิมพ์ผลงานและการแปลทั้งหมด 12 เล่ม เล่มที่ 10 รวมการแปลจากกวีกรีกโบราณกรีก (ไม่รวม โฮเมอร์) รวมถึง "งานและวัน" และ "ธีโอโกนี" เฮเซียดซึ่งถูกพิมพ์ซ้ำหลายครั้ง

ในลักษณะของการเขียน Veresaev นั้นมีความสมจริง สิ่งที่มีค่าเป็นพิเศษในงานของนักเขียนคือความจริงใจที่ลึกซึ้งของเขาในการแสดงสภาพแวดล้อม บุคคล ตลอดจนความรักที่เขามีต่อทุกคนที่มองหาวิธีแก้ปัญหา "คำถามนิรันดร์" อย่างดื้อรั้นจากมุมมองของความรักและความจริง ฮีโร่ของเขาได้รับไม่มากในกระบวนการต่อสู้การทำงานเช่นเดียวกับการค้นหาวิถีชีวิต

งานศิลปะ

นวนิยาย

จุดจบ (1923)
พี่สาวน้องสาว (1933)

ละคร

ในป่าศักดิ์สิทธิ์ (1918)
The Last Days (1935) โดยความร่วมมือกับ M.A. Bulgakov

เรื่อง

ไม่มีถนน (1894)
การระบาด (1897)
สองปลาย: จุดจบของ Andrei Ivanovich (1899), จุดจบของ Alexandra Mikhailovna (1903)
ที่โค้ง (1901)
ในสงครามญี่ปุ่น (พ.ศ. 2449-2450)
มีชีวิตอยู่ (1908)
อิซังกะ (1927)

เรื่อง

ปริศนา (1887-1895)
รัช (1889)
เพื่อความเร่งรีบ (1897)
สหาย (1892)
จิ้งจก (1899)
แวนก้า (1900)
บนเวที (1900)
ประชุม (1902)
แม่ (1902)
สตาร์ (1903)
ศัตรู (1905)
การประหารโลก (1906)
โอกาส (1915)
การประกวด (1919)
รอยยิ้มของสุนัข (1926)
เจ้าหญิง (19)
นิทานเกี่ยวกับอดีต.
คุณปู่

วิจารณ์วรรณกรรม

ใช้ชีวิต. เกี่ยวกับดอสโตเยฟสกีและลีโอ ตอลสตอย (1910)

สารคดี

พุชกินในชีวิต (2468-2469)
โกกอลในชีวิต (1933)
สหายของพุชกิน (2480)

ความทรงจำ

บันทึกของแพทย์ (1900)
ในวัยหนุ่มของเขา (1927)
ในช่วงปีการศึกษา (พ.ศ. 2472)
ความทรงจำในวรรณกรรม

รางวัล

Pushkin Prize of the Academy of Sciences (1919) - สำหรับการแปลกวีนิพนธ์กรีกโบราณ
Stalin Prize, First Degree (1943) - สำหรับความสำเร็จที่โดดเด่นตลอดหลายปีที่ผ่านมา
คำสั่งแรงงานธงแดง (01/31/1939)
เหรียญ "สำหรับการป้องกันคอเคซัส" (1945)

ความทรงจำของ Veresaev

ในปี 1958 อนุสาวรีย์ของนักเขียนถูกสร้างขึ้นใน Tula และในปี 1992 ได้มีการเปิดพิพิธภัณฑ์ Veresaev ในเดือนมกราคม 2017 เพื่อเป็นเกียรติแก่วันครบรอบ 150 ปีของ VV Veresaev รัฐวิสาหกิจ "Post of Donbass" (DPR) ได้แนะนำงานศิลปะ แสตมป์ "Veresaev Vikenty Vikentievich 2410 - 2488"

ชีวประวัติสั้น

กิจกรรมวรรณกรรม

งานศิลปะ

นวนิยาย

ละคร

เรื่อง

เรื่อง

วิจารณ์วรรณกรรม

สารคดี

ความทรงจำ

รางวัล

ความทรงจำของ Veresaev

ทางเลือกของบรรณาธิการ