มนุษย์เป็นทาสที่จะเป็นทาสได้ง่ายขึ้น เราถูกหลอกอย่างไร: ความเป็นทาสและมนุษย์สมัยใหม่

6. ความเป็นทาสของมนุษย์ต่อตนเองและการยั่วยวนของปัจเจกนิยม

ความจริงประการสุดท้ายเกี่ยวกับการเป็นทาสของมนุษย์ก็คือ บุคคลนั้นเป็นทาสของตัวเขาเอง เขาตกเป็นทาสของโลกแห่งวัตถุ แต่นี่เป็นทาสภายนอกของเขาเอง บุคคลนั้นตกเป็นทาสของรูปเคารพประเภทต่างๆ แต่สิ่งเหล่านี้เป็นรูปเคารพที่เขาสร้างขึ้น มนุษย์มักจะตกเป็นทาสของสิ่งที่อยู่ภายนอกตัวเขา ซึ่งเหินห่างจากเขา แต่ที่มาของการเป็นทาสนั้นมาจากภายใน การต่อสู้ระหว่างเสรีภาพกับการเป็นทาสนั้นเกิดขึ้นในโลกภายนอก ที่มีลักษณะเป็นวัตถุ แต่จากมุมมองของอัตถิภาวนิยม นี่คือการต่อสู้ทางจิตวิญญาณภายใน สืบเนื่องมาจากความจริงที่ว่ามนุษย์เป็นพิภพเล็ก ในความเป็นสากลที่มีอยู่ในบุคลิกภาพ มีการต่อสู้กันระหว่างเสรีภาพกับการเป็นทาส และการต่อสู้นี้ถูกคาดการณ์ไว้ในโลกแห่งวัตถุประสงค์ ความเป็นทาสของมนุษย์ไม่เพียงแต่เกิดจากข้อเท็จจริงที่ว่าแรงภายนอกกดขี่เขา แต่ลึกกว่านั้น ในข้อเท็จจริงที่ว่าเขาตกลงที่จะเป็นทาสนั้น เขายอมรับการกระทำของกองกำลังที่กดขี่เขาอย่างเกียจคร้าน ความเป็นทาสมีลักษณะเป็นตำแหน่งทางสังคมของผู้คนในโลกวัตถุประสงค์ ตัวอย่างเช่น ในรัฐเผด็จการ ทุกคนเป็นทาส แต่นี่ไม่ใช่ความจริงสุดท้ายของปรากฏการณ์ของการเป็นทาส มีการกล่าวไปแล้วว่าการเป็นทาสนั้นเป็นโครงสร้างของจิตสำนึกและโครงสร้างวัตถุประสงค์บางอย่างของจิตสำนึก "สติ" กำหนด "การเป็น" และในกระบวนการรองเท่านั้นที่ "สติ" ตกเป็นทาสของ "การเป็น" สังคมทาสเป็นผลพวงจากความเป็นทาสภายในของมนุษย์ มนุษย์อยู่ในกำมือของมายาที่แรงมากจนดูเหมือนเป็นจิตสำนึกปกติ ภาพมายานี้แสดงออกมาในจิตสำนึกทั่วไปว่าบุคคลนั้นตกเป็นทาสของพลังภายนอก ในขณะที่เขาตกเป็นทาสของตัวเขาเอง ภาพลวงตาของสตินั้นแตกต่างจากที่มาร์กซ์และฟรอยด์เปิดเผย บุคคลมักนิยามทัศนคติของตนว่า "ไม่ใช่ฉัน" อย่างฟุ่มเฟือยเพราะเขากำหนดทัศนคติต่อ "ฉัน" อย่างฟุ่มเฟือย สิ่งนี้ไม่เป็นไปตามปรัชญาสังคมสลาฟ อย่างที่บุคคลต้องทนต่อการเป็นทาสทางสังคมภายนอกและปลดปล่อยตัวเองจากภายในเท่านั้น นี่เป็นความเข้าใจที่ผิดอย่างสมบูรณ์เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่าง "ภายใน" และ "ภายนอก" การปลดปล่อยภายในย่อมต้องการการปลดปล่อยจากภายนอกอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ การทำลายล้างการพึ่งพาอาศัยของทาสในสังคมแบบเผด็จการ บุคคลที่เป็นอิสระไม่สามารถทนต่อการเป็นทาสทางสังคมได้ แต่เขายังคงมีอิสระในจิตวิญญาณแม้ว่าเขาจะไม่สามารถเอาชนะการเป็นทาสทางสังคมภายนอกได้ นี่เป็นการต่อสู้ที่ยากและยาวนานมาก เสรีภาพถือเอาการต่อต้านที่เอาชนะได้

ความเห็นแก่ตัวเป็นบาปดั้งเดิมของมนุษย์ ซึ่งเป็นการละเมิดความสัมพันธ์ที่แท้จริงระหว่าง "ฉัน" กับพระเจ้า โลกกับผู้คน ระหว่างบุคลิกภาพกับจักรวาล Egocentrism เป็นภาพลวงตาและลัทธิสากลนิยมในทางที่ผิด มันให้มุมมองที่ผิด ๆ ต่อโลกและความเป็นจริงทุกอย่างในโลก มีการสูญเสียความสามารถในการรับรู้ความเป็นจริงอย่างแท้จริง ผู้มีอัตตาอยู่ในอำนาจของการกลายเป็นวัตถุ ซึ่งเขาต้องการที่จะกลายเป็นเครื่องมือในการยืนยันตนเอง และนี่คือสิ่งที่ต้องพึ่งพาอาศัยมากที่สุดในการเป็นทาสชั่วนิรันดร์ ความลึกลับที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของการดำรงอยู่ของมนุษย์ถูกซ่อนไว้ที่นี่ มนุษย์เป็นทาสของโลกภายนอก เพราะเขาเป็นทาสของตัวเขาเอง ต่อความถือตัวของตน มนุษย์ยอมจำนนต่อพันธนาการภายนอกที่เปล่งออกมาจากวัตถุอย่างเกียจคร้าน เพราะเขายืนยันตัวเองอย่างเอาเป็นเอาตาย Egocentrics มักจะสอดคล้องกัน ผู้ที่ตกเป็นทาสของตัวเขาเองย่อมสูญเสียตัวเขาเอง บุคลิกภาพเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับการเป็นทาส แต่ความเห็นแก่ตัวคือการแตกสลายของบุคลิกภาพ ความเป็นทาสของมนุษย์ไม่เพียงแต่เป็นทาสต่อธรรมชาติของสัตว์ที่ต่ำกว่าเท่านั้น นี่คือรูปแบบโดยรวมของการเอาแต่ใจตัวเอง มนุษย์ยังเป็นทาสของธรรมชาติอันสูงส่งของเขาด้วย และสิ่งนี้สำคัญกว่าและกระสับกระส่ายมากขึ้น บุคคลเป็นทาสของ "ฉัน" ที่ประณีตซึ่งอยู่ไกลจาก "ฉัน" ของสัตว์มากเขาเป็นทาสของความคิดที่สูงขึ้นความรู้สึกที่สูงขึ้นและความสามารถของเขา บุคคลอาจไม่สังเกตเห็นเลย โดยไม่ทราบว่าเขากำลังเปลี่ยนค่านิยมสูงสุดให้เป็นเครื่องมือยืนยันตนเองที่มีอัตตาเป็นศูนย์กลาง ความคลั่งไคล้คือการยืนยันตนเองที่มีอัตตาเป็นศูนย์กลาง หนังสือเกี่ยวกับชีวิตฝ่ายวิญญาณสอนว่าความอ่อนน้อมถ่อมตนสามารถกลายเป็นความภาคภูมิใจที่ยิ่งใหญ่ที่สุดได้ ไม่มีอะไรสิ้นหวังไปกว่าความเย่อหยิ่งของผู้ถ่อมตน ประเภทของฟาริสีคือประเภทของบุคคลที่อุทิศตนเพื่อกฎแห่งความดีและความบริสุทธิ์ ต่อความคิดอันสูงส่ง ได้กลายมาเป็นการยืนหยัดในตนเองและความพึงพอใจ แม้แต่ความศักดิ์สิทธิ์ก็สามารถกลายเป็นรูปแบบของการเอาตัวเองเป็นศูนย์กลางและการยืนยันตนเองและกลายเป็นความศักดิ์สิทธิ์จอมปลอม ความเห็นแก่ตัวในอุดมคติที่สูงส่งมักจะเป็นการบูชารูปเคารพและเป็นทัศนคติที่ผิดต่อความคิด แทนที่ทัศนคติที่มีต่อพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์อยู่ ความเห็นแก่ตัวทุกรูปแบบตั้งแต่ต่ำสุดไปจนถึงระดับสูงที่สุดมักหมายถึงการเป็นทาสของมนุษย์ ความเป็นทาสของมนุษย์ต่อตัวเขาเอง และด้วยเหตุนี้ยังเป็นทาสและโลกรอบตัวเขาด้วย คนเห็นแก่ตัวคือการถูกกดขี่และเป็นทาส มีความคิดวิภาษที่กดขี่ในการดำรงอยู่ของมนุษย์ นี่เป็นวิภาษวิธีอัตถิภาวนิยม ไม่ใช่ตรรกะ ไม่มีอะไรเลวร้ายไปกว่าคนที่หมกมุ่นอยู่กับความคิดที่ผิด ๆ และยืนยันตนเองบนพื้นฐานของความคิดเหล่านี้ เขาเป็นเผด็จการของตัวเองและของผู้อื่น ความคิดที่กดขี่ข่มเหงนี้สามารถกลายเป็นพื้นฐานของระบบของรัฐและสังคม แนวคิดทางศาสนา ระดับชาติ และทางสังคมสามารถเล่นบทบาทของทาส ความคิดเชิงปฏิกิริยาและการปฏิวัติเท่าๆ กัน ในทางที่แปลก ความคิดเข้าสู่บริการของสัญชาตญาณที่เห็นแก่ตัว และสัญชาตญาณที่ถือตัวเองเป็นศูนย์กลางก็ยอมจำนนต่อการให้บริการของความคิดที่เหยียบย่ำมนุษย์ และความเป็นทาสทั้งภายในและภายนอกมีชัยเสมอ คนเห็นแก่ตัวมักตกอยู่ใต้อำนาจของการทำให้เป็นวัตถุ คนเห็นแก่ตัวที่มองโลกในแง่ดีมักจะถูกโยนเข้าไปในโลกภายนอกและพึ่งพามันเสมอ แต่ส่วนใหญ่แล้วการเป็นทาสของบุคคลในตัวเองมักอยู่ในรูปแบบของการยั่วยวนของปัจเจกนิยม

ปัจเจกนิยมเป็นปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนที่ไม่สามารถประเมินได้ง่ายๆ ปัจเจกนิยมสามารถมีความหมายทั้งด้านบวกและด้านลบ ปัจเจกนิยมมักถูกเรียกว่าปัจเจกนิยมเนื่องจากความไม่แม่นยำของคำศัพท์ บุคคลถูกเรียกว่าปัจเจกบุคคลในลักษณะหรือเพราะเขาเป็นอิสระ, ดั้งเดิม, อิสระในการตัดสินของเขา, ไม่ปะปนกับสิ่งแวดล้อมและอยู่เหนือมัน, หรือเพราะเขาโดดเดี่ยวในตัวเอง, ไม่สามารถสื่อสารได้, ดูถูกผู้คน, ถือเอาตัวเองเป็นศูนย์กลาง แต่ในความหมายที่เคร่งครัดของคำนั้น ปัจเจกนิยมมาจากคำว่า "ปัจเจก" ไม่ใช่ "บุคลิกภาพ" การยืนยันคุณค่าสูงสุดของแต่ละบุคคล การคุ้มครองเสรีภาพและสิทธิในการตระหนักถึงโอกาสในชีวิต การดิ้นรนเพื่อความสมบูรณ์ของเขาไม่ใช่ปัจเจกนิยม มีการกล่าวเพียงพอเกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างปัจเจกและบุคคล "Peer Gynt" ของ Ibsen เผยให้เห็นวิภาษการดำรงอยู่อันยอดเยี่ยมของปัจเจกนิยม อิบเซ่นเผยปัญหา เป็นตัวของตัวเอง เป็นตัวของตัวเอง หมายความว่าอย่างไร? Peer Gynt ต้องการเป็นตัวของตัวเอง เป็นคนเดิม เขาสูญเสียและทำลายบุคลิกภาพของเขาไปโดยสิ้นเชิง เขาเป็นทาสของตัวเองอย่างแม่นยำ ความเป็นปัจเจกนิยมเชิงสุนทรียะของชนชั้นสูงทางวัฒนธรรมซึ่งถูกเปิดเผยในนวนิยายสมัยใหม่ คือ การแตกสลายของบุคลิกภาพ การแตกสลายของบุคลิกภาพที่ครบถ้วนสมบูรณ์เข้าสู่สภาวะที่ฉีกขาด และการตกเป็นทาสของมนุษย์ในสภาวะที่ฉีกขาดของเขาเหล่านี้ บุคลิกภาพคือความสมบูรณ์และความสามัคคีภายใน การเรียนรู้ตนเอง ชัยชนะเหนือความเป็นทาส การสลายตัวของบุคลิกภาพเป็นการแตกแยกออกเป็นองค์ประกอบทางปัญญา อารมณ์ และประสาทสัมผัสที่แยกตัวออกจากกัน ศูนย์หัวใจมนุษย์กำลังสลายตัว มีเพียงหลักการทางจิตวิญญาณเท่านั้นที่รักษาความสามัคคีของชีวิตจิตใจและสร้างบุคลิกภาพ คนๆ หนึ่งตกอยู่ในรูปแบบที่หลากหลายที่สุดของการเป็นทาส เมื่อเขาสามารถต่อต้านกองกำลังทาสด้วยองค์ประกอบที่ฉีกขาดเท่านั้น และไม่ใช่บุคลิกภาพที่สำคัญ แหล่งที่มาภายในของความเป็นทาสของมนุษย์นั้นสัมพันธ์กับเอกราชของส่วนที่ฉีกขาดของบุคคล โดยสูญเสียศูนย์กลางภายใน เมื่อถูกฉีกเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อย คนๆ หนึ่งก็ยอมจำนนต่อผลกระทบของความกลัวได้อย่างง่ายดาย และความกลัวคือสิ่งที่สำคัญที่สุดที่ทำให้คนๆ หนึ่งตกเป็นทาส ความกลัวถูกพิชิตโดยบุคลิกภาพที่รวมศูนย์และบูรณาการ ประสบการณ์อันเข้มข้นของศักดิ์ศรีของบุคคล ไม่สามารถเอาชนะองค์ประกอบทางปัญญา อารมณ์ และประสาทสัมผัสของบุคคลได้ บุคลิกภาพเป็นภาพรวม ในขณะที่โลกที่เป็นกลางซึ่งตรงกันข้ามกับเป็นเพียงบางส่วน แต่มีเพียงบุคลิกภาพที่สมบูรณ์ซึ่งเป็นภาพลักษณ์ของสิ่งมีชีวิตที่สูงกว่าเท่านั้นที่สามารถรับรู้ตนเองโดยรวมซึ่งต่อต้านโลกที่วัตถุจากทุกทิศทุกทาง การเป็นทาสของตัวเขาเองทำให้เขาเป็นทาสของ "ไม่ใช่ฉัน" หมายถึงการฉีกขาดและแตกเป็นเสี่ยง ๆ ความหลงใหลใด ๆ ไม่ว่าจะเป็นความหลงใหลต่ำหรือความคิดสูงหมายถึงการสูญเสียศูนย์กลางทางจิตวิญญาณของบุคคล ทฤษฎีอะตอมมิคแบบเก่าของชีวิตจิตเป็นเท็จ ซึ่งอนุมานความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันของกระบวนการทางจิตจากเคมีกายสิทธิ์ชนิดพิเศษ ความสามัคคีของกระบวนการทางจิตนั้นสัมพันธ์กันและพลิกกลับได้ง่าย หลักการทางจิตวิญญาณที่กระตือรือร้นสังเคราะห์และนำไปสู่ความสามัคคี นี่คือการพัฒนาบุคลิกภาพ ไม่ใช่ความคิดของจิตวิญญาณที่มีความสำคัญเป็นศูนย์ แต่เป็นความคิดของบุคคลสำคัญที่โอบรับหลักการทางจิตวิญญาณจิตใจและร่างกาย กระบวนการสำคัญที่เข้มข้นสามารถทำลายบุคลิกภาพได้ เจตจำนงที่จะมีอำนาจนั้นอันตรายไม่เพียง แต่สำหรับผู้ที่ถูกชี้นำเท่านั้น แต่ยังสำหรับเรื่องของเจตจำนงนี้ด้วย มันทำหน้าที่ทำลายล้างและเป็นทาสของบุคคลที่ยอมให้ตัวเองหมกมุ่นอยู่กับเจตจำนงที่จะมีอำนาจ ใน Nietzsche ความจริงถูกสร้างขึ้นโดยกระบวนการที่สำคัญ โดยเจตจำนงที่จะมีอำนาจ แต่นี่เป็นมุมมองที่ต่อต้านความเป็นส่วนบุคคลมากที่สุด เจตจำนงสู่อำนาจไม่ได้ให้โอกาสในการรู้ความจริง ความจริงไม่ได้ให้บริการใด ๆ แก่ผู้ที่แสวงหาอำนาจนั่นคือเพื่อการเป็นทาส ในเจตจำนงสู่อำนาจแรงเหวี่ยงหนีศูนย์กลางทำงานในบุคคลไม่สามารถควบคุมตนเองและต่อต้านพลังของโลกวัตถุได้ ความเป็นทาสในตัวเองและความเป็นทาสในโลกของวัตถุนั้นเป็นทาสเดียวกัน การดิ้นรนเพื่อครอบครอง เพื่ออำนาจ เพื่อความสำเร็จ เพื่อสง่าราศี เพื่อความเพลิดเพลินในชีวิต มักเป็นทาสเสมอ ทัศนคติที่เป็นทาสต่อตนเอง และทัศนคติของทาสที่มีต่อโลก ซึ่งกลายเป็นวัตถุแห่งความปรารถนาและราคะ ความปรารถนาในอำนาจเป็นสัญชาตญาณของทาส

หนึ่งในภาพลวงตาของมนุษย์คือความเชื่อที่ว่าปัจเจกนิยมเป็นการต่อต้านของปัจเจกบุคคลและเสรีภาพของเขาที่มีต่อโลกรอบตัวเขา พยายามข่มขืนเขาอยู่เสมอ ในความเป็นจริง ปัจเจกนิยมเป็นวัตถุและเกี่ยวข้องกับลักษณะภายนอกของการดำรงอยู่ของมนุษย์ มันถูกซ่อนไว้อย่างมากและไม่สามารถมองเห็นได้ในทันที ปัจเจกเป็นส่วนหนึ่งของสังคม เป็นส่วนหนึ่งของเชื้อชาติ เป็นส่วนหนึ่งของโลก ปัจเจกนิยมคือการแยกส่วนออกจากทั้งหมด หรือการประท้วงของส่วนทั้งหมดต่อส่วนทั้งหมด แต่การเป็นส่วนหนึ่งของบางส่วนทั้งหมด แม้จะขัดขืนต่อสิ่งทั้งปวงนี้ ก็หมายความว่าจะต้องถูกทำให้ปรากฏภายนอกแล้ว เฉพาะในโลกของการทำให้เป็นวัตถุ นั่นคือ ในโลกของความแปลกแยก ความไม่มีตัวตน และการกำหนดระดับ ความสัมพันธ์นั้นของส่วนหนึ่งและส่วนทั้งหมดนั้นพบได้ในปัจเจกนิยม ปัจเจกนิยมแยกตัวเองและยืนยันตัวเองเกี่ยวกับจักรวาล เขารับรู้ว่าจักรวาลเป็นเพียงความรุนแรงต่อจักรวาล ในแง่หนึ่งปัจเจกนิยมเป็นอีกด้านหนึ่งของลัทธิส่วนรวม ปัจเจกนิยมอันประณีตแห่งยุคใหม่ ซึ่งอย่างไรก็ตาม กลายเป็นแบบเก่ามาก ปัจเจกนิยม ที่มาจาก Petrarch และยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา เป็นการหลบหนีจากโลกและสังคมสู่ตัวเอง สู่จิตวิญญาณของตัวเอง สู่เนื้อเพลง บทกวี ดนตรี ชีวิตจิตใจของบุคคลนั้นสมบูรณ์อย่างมาก แต่กระบวนการของการแยกตัวออกจากบุคลิกภาพก็ถูกเตรียมเช่นกัน บุคลิกภาพแบบส่วนตัวหมายถึงสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง บุคลิกภาพรวมถึงจักรวาลด้วย แต่การรวมจักรวาลนี้ไม่ได้เกิดขึ้นในแง่ของความเที่ยงธรรม แต่ในแง่ของอัตวิสัย นั่นคือ อัตถิภาวนิยม บุคลิกภาพรับรู้ตัวเองว่ามีรากฐานอยู่ในอาณาจักรแห่งอิสรภาพ นั่นคือ ในอาณาจักรแห่งจิตวิญญาณ จากนั้นดึงความแข็งแกร่งของมันเพื่อการต่อสู้และกิจกรรมต่างๆ นี่คือสิ่งที่หมายถึงการเป็นคนมีอิสระ ในทางกลับกัน นักปัจเจกนิยมมีรากฐานมาจากโลกที่เสื่อมทราม สังคมและธรรมชาติ และด้วยความหยั่งรู้นี้ เขาต้องการแยกตัวเองและต่อต้านโลกที่เขาอยู่ โดยพื้นฐานแล้วนักปัจเจกบุคคลคือบุคคลที่เข้าสังคม แต่ประสบกับการขัดเกลาทางสังคมในฐานะความรุนแรง ความทุกข์ทรมานจากมัน การแยกตัวและกบฏอย่างไร้อำนาจ นี่คือความขัดแย้งของปัจเจกนิยม ตัวอย่างเช่น พบปัจเจกนิยมเท็จในระเบียบสังคมแบบเสรีนิยม ในระบบนี้ซึ่งเป็นระบบทุนนิยมจริง ๆ บุคคลถูกเล่นโดยพลังทางเศรษฐกิจและผลประโยชน์ เขาบดขยี้ตัวเองและบดขยี้ผู้อื่น ลัทธิส่วนตัวมีแนวโน้มเป็นชุมชนต้องการสร้างความสัมพันธ์ฉันท์พี่น้องระหว่างผู้คน ปัจเจกนิยมในชีวิตสังคมสร้างความสัมพันธ์ที่เลวร้ายระหว่างผู้คน เป็นเรื่องน่าทึ่งที่คนที่มีความคิดสร้างสรรค์ที่ยอดเยี่ยมไม่เคยเป็นปัจเจกอย่างแท้จริง พวกเขาโดดเดี่ยวและไม่มีใครรู้จักพวกเขาขัดแย้งกับสิ่งแวดล้อมอย่างรุนแรงโดยมีความคิดเห็นและการตัดสินโดยรวม แต่พวกเขาตระหนักอยู่เสมอถึงการเรียกให้รับใช้ พวกเขามีพันธกิจสากล ไม่มีอะไรผิดมากไปกว่าความสำนึกในพรสวรรค์ของคุณ ความเป็นอัจฉริยะของคุณ ว่าเป็นสิทธิพิเศษและเป็นเหตุผลสำหรับการแยกตัวเป็นปัจเจก ความเหงามีสองประเภทที่แตกต่างกัน - ความเหงาของคนที่มีความคิดสร้างสรรค์ประสบกับความขัดแย้งระหว่างลัทธิสากลนิยมภายในกับลัทธิสากลนิยมที่เป็นรูปธรรม และความเหงาของปัจเจกนิยมซึ่งตรงกันข้ามกับลัทธิสากลนิยมที่เป็นกลางซึ่งโดยพื้นฐานแล้วมันเป็นของความว่างเปล่าและความไร้อำนาจของเขา . มีความเหงาของความบริบูรณ์ภายในและความเหงาของความว่างเปล่าภายใน มีความเหงาของความกล้าหาญและความเหงาของความพ่ายแพ้ ความเหงาเป็นความแข็งแกร่ง และความเหงาเป็นความไร้อำนาจ ความเหงาซึ่งพบว่าตัวเองเป็นเพียงการปลอบโยนด้านสุนทรียภาพเท่านั้น มักเป็นประเภทที่สอง ลีโอ ตอลสตอยรู้สึกเหงามาก โดดเดี่ยวแม้ในหมู่ผู้ติดตามของเขา แต่เขาอยู่ในประเภทแรก ความเหงาเชิงพยากรณ์ทั้งหมดเป็นของประเภทแรก เป็นเรื่องน่าทึ่งที่ความเหงาและความแปลกแยกที่มีอยู่ในปัจเจกนิยมมักจะนำไปสู่การยอมจำนนต่อชุมชนเท็จ นักปัจเจกนิยมกลายเป็นผู้สอดคล้องและเชื่อฟังโลกภายนอกได้อย่างง่ายดายมาก ซึ่งเขาไม่สามารถต่อต้านสิ่งใดๆ ได้ ตัวอย่างของสิ่งนี้ให้ไว้ในการปฏิวัติและการปฏิวัติต่อต้านการปฏิวัติในรัฐเผด็จการ ปัจเจกนิยมเป็นทาสของตัวเขาเอง เขาถูกล่อลวงโดยความเป็นทาสของ "ฉัน" ของเขาเอง ดังนั้นเขาจึงไม่สามารถต้านทานการเป็นทาสที่มาจาก "ไม่ใช่ฉัน" ได้ บุคลิกภาพคือการปลดปล่อยทั้งจากการเป็นทาสของ "ฉัน" และจากการเป็นทาสของ "ไม่ใช่ฉัน" มนุษย์มักจะตกเป็นทาสของ "ไม่ใช่ฉัน" ผ่าน "ฉัน" ผ่านสถานะที่ "ฉัน" เป็นอยู่ พลังที่เป็นทาสของโลกวัตถุสามารถทำให้บุคคลเป็นผู้พลีชีพได้ แต่ไม่สามารถทำให้เขาเป็นผู้ปฏิบัติตามได้ Conformism ซึ่งเป็นรูปแบบของการเป็นทาส มักใช้ประโยชน์จากสิ่งล่อใจอย่างใดอย่างหนึ่งและสัญชาตญาณของมนุษย์ การเป็นทาสอย่างใดอย่างหนึ่งจาก "ฉัน" ของตัวเอง

จุงกำหนดประเภททางจิตวิทยาสองประเภท - ที่ถูกขวาง, หันเข้าด้านใน และ หันออกด้านนอก ความแตกต่างนี้เป็นแบบสัมพัทธ์และมีเงื่อนไข เช่นเดียวกับการจำแนกประเภททั้งหมด อันที่จริง คนเดียวและคนเดียวกันสามารถถูกแทรกแซงทั้งจากภายนอกได้ แต่ตอนนี้ฉันสนใจคำถามอื่น การรบกวนสามารถหมายถึงความเห็นแก่ตัวและความภายนอก - ความแปลกแยกและการทำให้เป็นภายนอกได้มากน้อยเพียงใด? ในทางที่ผิด กล่าวคือ สูญเสียบุคลิกภาพ การล่วงประเวณีเป็นการถือเอาตนเองเป็นใหญ่ ส่วนภายนอกที่บิดเบือนคือความแปลกแยกและการดูภายนอก แต่การถูกขัดจังหวะในตัวเองอาจหมายถึงการลึกซึ้งในตัวเอง ไปสู่โลกฝ่ายวิญญาณที่เปิดออกในส่วนลึก เช่นเดียวกับที่ภายนอกสามารถหมายถึงกิจกรรมสร้างสรรค์ที่มุ่งเป้าไปที่โลกและผู้คน การขยายออกไปอาจหมายถึงการโยนการดำรงอยู่ของมนุษย์ออกไปด้านนอกและหมายถึงการทำให้เป็นวัตถุ การคัดค้านนี้สร้างขึ้นโดยการวางแนวของหัวเรื่อง เป็นเรื่องน่าทึ่งที่ความเป็นทาสของมนุษย์นั้นเป็นผลมาจากความจริงที่ว่าบุคคลนั้นหมกมุ่นอยู่กับ "ฉัน" ของเขาเพียงอย่างเดียวและมุ่งเน้นไปที่สถานะของเขาโดยไม่สังเกตโลกและผู้คนและความจริงที่ว่าบุคคลนั้นถูกโยนออกไปโดยเฉพาะ ไปสู่ความเป็นกลางของโลกและหมดสติใน “ฉัน” ของเขา ... ทั้งสองเป็นผลมาจากช่องว่างระหว่างอัตนัยและวัตถุประสงค์ "วัตถุประสงค์" ดูดกลืนและกดขี่อัตวิสัยของมนุษย์อย่างสมบูรณ์ หรือทำให้เกิดความรังเกียจและขยะแขยง แยกตัวและปิดบังอัตวิสัยของมนุษย์ แต่ความแปลกแยกนี้ การทำให้วัตถุภายนอกสัมพันธ์กับวัตถุนั้น เป็นสิ่งที่ฉันเรียกว่าการทำให้เป็นวัตถุ ถูกดูดซับโดย "ฉัน" ของเขาเท่านั้น ผู้ทดลองเป็นทาส ในขณะที่ทาสเป็นผู้ถูกโยนเข้าไปในวัตถุอย่างสมบูรณ์ ไม่ว่าในกรณีใด บุคลิกภาพกำลังเสื่อมถอยหรือยังไม่ก่อตัวขึ้น ในขั้นตอนแรกของอารยธรรม วัตถุจะถูกโยนเข้าไปในวัตถุ ในกลุ่มสังคม ในสภาพแวดล้อม เข้าไปในกลุ่ม และที่จุดสูงสุดของอารยธรรม แต่ ณ จุดสูงสุดของอารยธรรม ก็มีการหวนคืนสู่ฝูงชนดึกดำบรรพ์เช่นกัน คนอิสระเป็นดอกไม้หายากของชีวิตโลก คนส่วนใหญ่ไม่ได้ประกอบด้วยปัจเจกบุคคล บุคลิกภาพของคนส่วนใหญ่นี้ยังคงอยู่ในศักยภาพ หรือกำลังเสื่อมสลายไปแล้ว ปัจเจกนิยมไม่ได้หมายความว่าบุคลิกภาพจะสูงขึ้น หรือมันหมายถึงผลของการใช้คำอย่างไม่ถูกต้องเท่านั้น ปัจเจกนิยมเป็นปรัชญาธรรมชาตินิยม ในขณะที่ปัจเจกบุคคลเป็นปรัชญาของจิตวิญญาณ การปลดปล่อยมนุษย์จากการเป็นทาสในโลก จากการเป็นทาสโดยกองกำลังภายนอก เป็นการปลดปล่อยจากการเป็นทาสในตัวเอง ในกองกำลังทาสของ "ฉัน" ของเขา นั่นคือ e. จากความเห็นแก่ตัว บุคคลจะต้องถูกแทรกแซงทางวิญญาณ ภายในและถูกเอาเปรียบในทันที ในกิจกรรมที่สร้างสรรค์ออกไปสู่โลกและผู้คน

3. ธรรมชาติและเสรีภาพ การเกลี้ยกล่อมในจักรวาลและการเป็นทาสของมนุษย์ในธรรมชาติ ความเป็นจริงของการมีอยู่ของการเป็นทาสของมนุษย์ในการเป็นและในพระเจ้าสามารถทำให้เกิดความสงสัยและการคัดค้านได้ แต่ทุกคนเห็นพ้องต้องกันว่ามนุษย์เป็นทาสของธรรมชาติ ชัยชนะเหนือความเป็นทาสในธรรมชาติ ใน

4. สังคมและเสรีภาพ การเกลี้ยกล่อมทางสังคมและการเป็นทาสของมนุษย์ในสังคม การเป็นทาสของมนุษย์ทุกรูปแบบ ความเป็นทาสของมนุษย์ในสังคมมีความสำคัญอย่างยิ่งยวด มนุษย์เป็นผู้ถูกสังสรรค์ในช่วงอารยธรรมนับพันปี และสังคมวิทยา

5. อารยธรรมและเสรีภาพ ความเป็นทาสของมนุษย์ในอารยธรรมและการเกลี้ยกล่อมคุณค่าทางวัฒนธรรม มนุษย์ถูกกดขี่ไม่เพียงโดยธรรมชาติและสังคมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอารยธรรมด้วย ตอนนี้ฉันกำลังใช้คำว่า "อารยธรรม" ในความหมายที่แพร่หลายที่เชื่อมโยงกับกระบวนการ

ข) การเกลี้ยกล่อมให้สงครามและการเป็นทาสของมนุษย์ในสงคราม รัฐในเจตจำนงที่จะมีอำนาจและในการขยายตัว ทำให้เกิดสงคราม สงครามเป็นชะตากรรมของรัฐ และประวัติศาสตร์ของรัฐสังคมก็เต็มไปด้วยสงคราม ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติส่วนใหญ่เป็นประวัติศาสตร์ของสงคราม และมัน

ค) การเกลี้ยกล่อมและเป็นทาสของลัทธิชาตินิยม ผู้คนและประเทศชาติ การเกลี้ยกล่อมและเป็นทาสของลัทธิชาตินิยมเป็นรูปแบบที่ลึกซึ้งของการเป็นทาสมากกว่าการเป็นทาสทางสถิติ จากค่านิยม "เหนือบุคคล" ทั้งหมด เป็นการง่ายที่สุดที่บุคคลจะยอมกดขี่ค่านิยมของชาติ เขาเป็นคนที่ง่ายที่สุด

ง) การเกลี้ยกล่อมและเป็นทาสของชนชั้นสูง ภาพซ้อนของขุนนาง มีความเย้ายวนเป็นพิเศษของขุนนาง ความหวานของการเป็นของชั้นขุนนาง ชนชั้นสูงเป็นปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนมากและต้องมีการประเมินที่ซับซ้อน คำว่า ชนชั้นสูง แปลว่า

ฉ) การยั่วยวนของชนชั้นนายทุน การเป็นทาสในทรัพย์สินและเงิน มีการเกลี้ยกล่อมและเป็นทาสของชนชั้นสูง แต่ยิ่งกว่านั้นคือการเกลี้ยกล่อมและเป็นทาสของชนชั้นนายทุน ชนชั้นนายทุนไม่ได้เป็นเพียงหมวดหมู่ทางสังคมที่เกี่ยวข้องกับโครงสร้างทางชนชั้นของสังคมเท่านั้น แต่ยังรวมถึง

ก) การเกลี้ยกล่อมและเป็นทาสของการปฏิวัติ ภาพซ้อนของการปฏิวัติการปฏิวัติเป็นปรากฏการณ์นิรันดร์ในชะตากรรมของสังคมมนุษย์ มีการปฏิวัติอยู่ตลอดเวลาพวกเขาได้รับในโลกโบราณ มีการปฏิวัติหลายครั้งในอียิปต์โบราณ และเพียงระยะทางไกลเท่านั้นที่ดูเหมือนทั้งหมดและ

ข) การเกลี้ยกล่อมและเป็นทาสของลัทธิส่วนรวม สิ่งล่อใจของยูโทเปีย ภาพคู่ของลัทธิสังคมนิยม มนุษย์ในภาวะหมดหนทางและการถูกทอดทิ้งโดยธรรมชาติแสวงหาความรอดในกลุ่ม บุคคลยอมสละบุคลิกภาพเพื่อให้ชีวิตรุ่งเรืองขึ้นเขากำลังมองหา

ก) การเกลี้ยกล่อมกามและการเป็นทาส การเกลี้ยกล่อมทางเพศ บุคลิกภาพ และเสรีภาพ เป็นการยั่วยวนที่พบบ่อยที่สุด และการผูกมัดต่อเซ็กส์เป็นหนึ่งในแหล่งที่ลึกที่สุดของการเป็นทาสของมนุษย์ ความต้องการทางเพศทางสรีรวิทยาไม่ค่อยมีในคน

b) การเกลี้ยกล่อมความงามและการเป็นทาส ความงาม ศิลปะ และธรรมชาติ การเกลี้ยกล่อมสุนทรียศาสตร์และการเป็นทาส ชวนให้นึกถึงเวทมนตร์ ไม่ดึงดูดมวลมนุษยชาติในวงกว้างเกินไป ส่วนใหญ่พบในหมู่ชนชั้นสูงทางวัฒนธรรม มีคนอาศัยอยู่ภายใต้มนต์สะกดของความงาม

2. การเกลี้ยกล่อมและเป็นทาสของประวัติศาสตร์ ความเข้าใจที่ไม่ชัดเจนของการสิ้นสุดของประวัติศาสตร์ eschatologism ที่สร้างสรรค์อย่างแข็งขัน การเกลี้ยกล่อมและการเป็นทาสของมนุษย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดนั้นสัมพันธ์กับประวัติศาสตร์ ความหนาแน่นของประวัติศาสตร์และความยิ่งใหญ่ของกระบวนการที่เกิดขึ้นในประวัติศาสตร์นั้นน่าประทับใจอย่างยิ่ง

§ 45. อัตตาเหนือธรรมชาติและการรับรู้ของตนเองในฐานะบุคคลทางจิต ลดลงเป็นทรงกลม สะท้อนสุดท้ายของเราเช่นเดียวกับก่อนหน้านี้ทั้งหมดที่เราดำเนินการในการตั้งค่าของการลดทิพย์นั่นคือฉันไตร่ตรองดำเนินการ พวกเขาออกมาเป็น

การฉีดสันติสุขเข้าสู่ตัวเรา คำมั่นสัญญาแห่งสันติสุขภายในคือการทำให้ข้อบกพร่องของเราอ่อนแอลงด้วยพลังแห่งคุณธรรมของเราเอง เพื่อลดด้านลบของเรา และปล่อยให้มีที่ว่างสำหรับด้านบวก แต่จนถึงขณะนี้ ซ่อนเร้น นี่คือสันติภาพกับตัวเองและกับผู้อื่น นี่คือโลกที่เกิดจาก

"รู้จักตัวเอง" ผู้เขียนคำพูดนี้ซึ่งจารึกไว้บนวิหารอพอลโลในเดลฟีถือเป็นประเพณีของ Spartan Chilo ซึ่งเป็นหนึ่งในนักปราชญ์ชาวกรีกทั้ง 7 แห่ง วิหาร Delphic มีอำนาจมหาศาลในหมู่ชาวกรีกทั้งหมด เชื่อกันว่าโดยทางปากของเดลฟิก

รู้จักตัวเอง 1. เรารู้อยู่แล้วว่าพลังจิตมีอยู่จริง เรารู้สึกอยู่แล้วว่าในการเรียนรู้พลังงานนี้ความสุขและอนาคตทั้งหมดของเรา เรามักพูดถึงพลังงานจิต มันได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตของเราไปแล้ว เรารู้อยู่แล้วว่ามีมากหรือน้อยในตัวเรา เรายัง

ที่โรงเรียนสอนว่าทาสคือคนที่ถูกเฆี่ยนตีให้ทำงาน ถูกเลี้ยงดูไม่ดี และสามารถถูกฆ่าได้ทุกเมื่อ ในโลกสมัยใหม่ ทาสคือคนที่ไม่แม้แต่จะสงสัยว่าเขา ครอบครัวของเขา และทุกคนรอบตัวเขาเป็นทาส ใครก็ตามที่ไม่คิดว่าในความเป็นจริงเขาไม่มีอำนาจอย่างสมบูรณ์ ที่เจ้าของของเขาด้วยความช่วยเหลือของกฎหมายที่สร้างขึ้นเป็นพิเศษหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายสาธารณูปโภคและเหนือสิ่งอื่นใดด้วยเงินสามารถบังคับให้เขาทำสิ่งที่พวกเขาต้องการจากเขา

การเป็นทาสสมัยใหม่ไม่ใช่การเป็นทาสของอดีต มันแตกต่างกัน และไม่ได้สร้างขึ้นจากการบีบบังคับ แต่เกิดจากการเปลี่ยนแปลงในจิตสำนึก เมื่อคนที่เย่อหยิ่งและเป็นอิสระภายใต้อิทธิพลของเทคโนโลยีบางอย่าง ผ่านอิทธิพลของอุดมการณ์ อำนาจของเงิน ความกลัว และการโกหกเยาะเย้ยถากถาง กลับกลายเป็นบุคคลที่มีจิตใจบกพร่อง ควบคุมง่าย และทุจริต

megacities ของโลกคืออะไร? พวกเขาสามารถเปรียบได้กับค่ายกักกันขนาดยักษ์ที่อาศัยอยู่โดยชาวจิตใจที่แตกสลายและไร้อำนาจอย่างแน่นอน

แม้จะเศร้าแค่ไหน ความเป็นทาสยังคงอยู่กับเรา ที่นี่ วันนี้ และเดี๋ยวนี้ บางคนไม่สังเกตเห็นสิ่งนี้บางคนไม่ต้องการ มีคนพยายามอย่างมากที่จะทำทุกอย่างให้เป็นแบบนั้น

แน่นอนว่าไม่เคยมีใครพูดถึงความเท่าเทียมกันอย่างสมบูรณ์ สิ่งนี้เป็นไปไม่ได้ทางร่างกาย บางคนเกิดมาสูง 2 เมตรด้วยรูปลักษณ์ที่งดงามในครอบครัวที่ดี และมีคนถูกบังคับให้ออกจากเปลให้ต่อสู้เพื่อเอาชีวิตรอด ผู้คนแตกต่างกัน และที่สำคัญที่สุดคือพวกเขาถูกแยกออกจากการตัดสินใจของพวกเขา หัวข้อของบทความนี้คือ "ภาพลวงตาของความเท่าเทียมกันของสิทธิมนุษยชนในโลกสมัยใหม่" ภาพมายาของโลกเสรีที่ปราศจากทาส ซึ่งด้วยเหตุผลบางอย่างที่ทุกคนเชื่ออย่างพร้อมเพรียง

ความเป็นทาสเป็นระบบของการจัดระเบียบทางสังคมโดยที่บุคคล (ทาส) เป็นทรัพย์สินของบุคคลอื่น (เจ้าของ) หรือรัฐ

ในวรรค 4 ของปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน สหประชาชาติได้ขยายแนวคิดเรื่องทาสไปยังบุคคลใดๆ ที่ไม่สามารถละทิ้งงานโดยสมัครใจได้

เป็นเวลาหลายพันปีที่มนุษยชาติอาศัยอยู่ในระบบทาส ชนชั้นที่มีอำนาจเหนือกว่าของสังคมได้บังคับให้ชนชั้นที่อ่อนแอกว่าต้องทำงานกับมันในสภาพที่ไร้มนุษยธรรม และหากการเลิกทาสไม่ใช่เพียงลมที่สั่นไหว มันจะไม่เกิดขึ้นอย่างรวดเร็วและเกิดขึ้นจริงทั่วโลก พูดง่ายๆ ก็คือ ผู้มีอำนาจได้ข้อสรุปว่าพวกเขาสามารถรักษาความยากจน ความหิวโหย และรับงานที่จำเป็นทั้งหมดด้วยเงินเพียงสตางค์เดียวได้แล้ว และมันก็เกิดขึ้น

ครอบครัวหลักซึ่งเป็นเจ้าของเมืองหลวงที่ใหญ่ที่สุดในโลกไม่ได้หายไปไหน พวกเขายังคงอยู่ในตำแหน่งที่มีอำนาจเหนือกว่าและยังคงหาผลประโยชน์จากประชาชนทั่วไปต่อไป จาก 40% ถึง 80% ของผู้คนในประเทศใดๆ ในโลก อาศัยอยู่ต่ำกว่าเส้นความยากจน ไม่ใช่ด้วยความสมัครใจหรือความบังเอิญของตนเอง คนเหล่านี้ไม่ได้พิการ ไม่ปัญญาอ่อน ไม่เกียจคร้าน และไม่เป็นอาชญากร แต่ในขณะเดียวกัน พวกเขาก็ไม่สามารถซื้อรถยนต์ หรืออสังหาริมทรัพย์ หรือปกป้องสิทธิของตนในชั้นศาลได้ ไม่มีอะไร! คนเหล่านี้ต้องต่อสู้เพื่อเอาชีวิตรอด ทำงานหนักทุกวันเพื่อเงินที่ไร้สาระ และนี่คือแม้แต่ในประเทศที่มีทรัพยากรธรรมชาติมหาศาลและในยามสงบ! ในประเทศที่ไม่มีปัญหาเรื่องประชากรล้นเกินหรือภัยธรรมชาติบางประเภท นี่คืออะไร?

เรากลับไปที่วรรค 4 ของปฏิญญาสิทธิมนุษยชน คนเหล่านี้มีโอกาสเลิกงาน ย้าย ไปลองธุรกิจอื่นหรือไม่? ใช้เวลาสองสามปีในการเปลี่ยนความสามารถพิเศษของคุณ? เลขที่!

จาก 40% ถึง 80% ของผู้คนในเกือบทุกประเทศในโลกเป็นทาส และช่องว่างระหว่างคนรวยกับคนจนนั้นลึกซึ้งและลึกซึ้งยิ่งขึ้น และไม่มีใครปิดบังความจริงนี้ได้ ผู้ปกครองครอบครัว จับมือกับนายธนาคาร สร้างระบบที่มุ่งสร้างคุณค่าให้ตนเองเท่านั้น และคนธรรมดาก็ออกจากเกม คุณคิดว่าอสังหาริมทรัพย์ควรจะคุ้มค่ามากในแง่ของชั่วโมงการทำงานของคนทั่วไปหรือไม่? ฉันเงียบไปแล้วเกี่ยวกับจำนวนดินแดนที่ไม่มีการใช้งานในเกือบทุกประเทศ และมันไม่ได้เกี่ยวกับอสังหาริมทรัพย์ที่เกินราคา แต่มันเกี่ยวกับราคาที่ต่ำเกินไปของชีวิตมนุษย์ เราไม่มีค่าสำหรับ "เจ้านาย" ของเรา เราเบียดเสียดกันในสลัมหรือเล้าไก่คอนกรีตหลายชั้น เราหารายได้ด้วยเหงื่อและเลือดสำหรับขนมปัง เสื้อผ้า และทริปสั้นๆ ไปชายทะเลครึ่งปี 1 ครั้ง ในขณะที่ชนชั้นอภิสิทธิ์ของผู้คน (เช่น นายธนาคาร) ดึงเงินเข้ากระเป๋าด้วยปากกาธรรมดาๆ ทุนใหญ่กำหนดกฎหมาย แฟชั่น การเมือง สร้างรูปร่างและทำลายตลาด และคนธรรมดาสามารถต่อต้านเครื่องจักรขององค์กรได้อย่างไร? ไม่มีอะไร. หากคุณมีเงินทุนจำนวนมาก คุณสามารถล็อบบี้ผลประโยชน์ของคุณในรัฐบาลและชนะได้เสมอ โดยไม่คำนึงถึงคุณภาพและลักษณะของกิจกรรมของคุณ โรงงานผลิตรถยนต์ โรงงานผลิตอาวุธ ตัวกลางในอุตสาหกรรมวัตถุดิบ ทั้งหมดนี้คือแหล่งป้อนอาหารของชนชั้นสูง ที่เราให้บริการร่วมกันและเติมเต็มให้กับพวกเขา

ผู้มีอำนาจส่งเราไปทำสงคราม กักขังเราไว้เป็นหนี้ จำกัดความเป็นไปได้ในการตั้งถิ่นฐานใหม่ หรือสิทธิที่จะมีอาวุธ เราเป็นใครถึงเป็นทาสแค่ไหน? และสิ่งที่น่าเศร้าที่สุดคือตัวเราเองต้องโทษเรื่องนี้ไม่น้อยไปกว่าผู้ที่เป็นหางเสือเรือในตอนนี้ จะต้องตำหนิสำหรับการตาบอดและความเฉื่อยชาของพวกเขา

ทาสสมัยใหม่ใช้รูปแบบที่ซับซ้อน นี่คือความแปลกแยกของประชาชน (ชุมชน ประชากร) จากทรัพยากรธรรมชาติและอาณาเขตของตนผ่านการแปรรูปอย่างไม่เป็นธรรม (การผูกขาด) ของสิทธิในทรัพยากรในดินแดนที่มีประโยชน์โดยทั่วไป (แร่ แม่น้ำและทะเลสาบ ป่าไม้ และที่ดิน) ตัวอย่างเช่น กฎหมายปกป้องการผูกขาดการเป็นเจ้าของ ทรัพยากรขนาดใหญ่ของชุมชน, ผู้คน (ประชากร) ดินแดน, ภูมิภาค, ประเทศที่กำหนดโดยผู้ปกครองที่ไร้ยางอาย (เจ้าหน้าที่, "เจ้าหน้าที่ที่ได้รับการเลือกตั้ง", อำนาจตัวแทน, อำนาจนิติบัญญัติเป็นรูปแบบของการจำหน่ายที่อนุญาตให้ยืนยันเกี่ยวกับสภาพแรงงานทาสและการผูกขาดของ ในความเป็นจริงคณาธิปไตยรูปแบบของความแปลกแยกและความเป็นเจ้าของเกิดขึ้นเนื่องจากสิทธิ "ส่วนหนึ่งของประชากรและกลุ่มทางสังคม แนวคิดของกำไรส่วนเกินและค่าจ้างที่ไม่เพียงพอเป็นลักษณะเฉพาะและคำจำกัดความส่วนตัวของการเป็นทาส - ความพ่ายแพ้ใน สิทธิในการใช้ทรัพยากรธรรมชาติของดินแดนและการจำหน่ายส่วนแบ่งของแรงงานในกรณีที่ได้รับค่าจ้างไม่เพียงพอ , การทุจริต แผนงานและกรณีทุจริต สำหรับการตกเป็นทาส พวกเขาใช้รูปแบบหนี้แบบดั้งเดิมและให้กู้ยืมในอัตราดอกเบี้ยที่สูงเกินจริง สัญญาณหลักของการเป็นทาสคือการละเมิดหลักการของการกระจายทรัพยากร สิทธิ และอำนาจที่เท่าเทียมกันซึ่งใช้ในการเสริมสร้างกลุ่มหนึ่งโดยเสียค่าใช้จ่ายอีกกลุ่มหนึ่งและพฤติกรรมที่ต้องพึ่งพาด้วยความพ่ายแพ้ในสิทธิ รูปแบบใด ๆ ของการใช้ผลประโยชน์และความไม่เท่าเทียมกันอย่างไม่เพียงพอในการกระจายทรัพยากรเป็นรูปแบบแฝง (โดยนัยบางส่วน) ของตำแหน่งทาสของประชากรบางกลุ่ม ไม่มีระบอบประชาธิปไตยสมัยใหม่ (และรูปแบบอื่น ๆ ของการจัดระเบียบชีวิตของสังคม) ไม่ได้ปราศจากเศษซากเหล่านี้ในระดับของทั้งรัฐ เครื่องหมายของปรากฏการณ์ดังกล่าวคือสถาบันทั้งมวลของสังคมที่เน้นการต่อสู้กับปรากฏการณ์ดังกล่าวในรูปแบบที่รุนแรงที่สุด

และสถานการณ์ก็ยิ่งแย่ลงเท่านั้น แม้ว่าเราจะถือว่าคุณพอใจกับสถานการณ์ของคุณ หรือคุณทนได้ หยุดระบบการเป็นทาสนี้เสียเดี๋ยวนี้ เพราะมันจะยิ่งยากสำหรับบุตรหลานของคุณที่จะทำเช่นนี้

ทาสสมัยใหม่ถูกบังคับให้ทำงานโดยกลไกที่ซ่อนอยู่ดังต่อไปนี้:

1. การบีบบังคับทางเศรษฐกิจของทาสให้ทำงานถาวร ทาสสมัยใหม่ถูกบังคับให้ทำงานไม่หยุดจนตายเพราะ เงินที่ทาสหามาได้ใน 1 เดือนก็เพียงพอแล้วสำหรับค่าที่พัก 1 เดือน อาหาร 1 เดือน และค่าเดินทาง 1 เดือน เนื่องจากทาสยุคใหม่มีเงินเพียงพอสำหรับ 1 เดือนเสมอ ทาสยุคใหม่จึงถูกบังคับให้ทำงานตลอดชีวิตจนตาย เงินบำนาญยังเป็นนิยายเรื่องใหญ่เพราะ ทาสที่เกษียณอายุแล้วจ่ายเงินบำนาญทั้งหมดเพื่อที่อยู่อาศัยและอาหาร และทาสที่เกษียณแล้วไม่มีเงินเหลือเฟือ

2. กลไกที่สองของการบังคับทาสอย่างลับ ๆ ล่อ ๆ ให้ทำงานคือการสร้างความต้องการเทียมสำหรับสินค้าจำเป็นหลอกซึ่งถูกกำหนดโดยทาสด้วยความช่วยเหลือของโฆษณาทางทีวี, ประชาสัมพันธ์, ที่ตั้งของสินค้าในบางสถานที่ในร้าน . ทาสสมัยใหม่มีส่วนร่วมในการแข่งขันที่ไม่มีที่สิ้นสุดสำหรับ "สิ่งใหม่" และด้วยเหตุนี้เขาจึงถูกบังคับให้ทำงานอย่างต่อเนื่อง

3. กลไกที่ซ่อนเร้นประการที่สามของการบีบบังคับทางเศรษฐกิจของทาสยุคใหม่คือระบบสินเชื่อ โดยมี "ความช่วยเหลือ" ซึ่งทาสสมัยใหม่ถูกดึงดูดเข้าสู่การเป็นทาสสินเชื่อมากขึ้นเรื่อยๆ ผ่านกลไกของ "ดอกเบี้ยเงินกู้" ทุกวันที่ทาสยุคใหม่ต้องการมากขึ้นเรื่อยๆ เพราะ ทาสยุคใหม่เพื่อชำระหนี้เงินกู้ที่มีภาระดอกเบี้ยใช้เงินกู้ใหม่โดยไม่ละทิ้งเงินกู้เก่าสร้างหนี้เป็นปิรามิด หนี้ที่แขวนอยู่เหนือทาสยุคใหม่อย่างต่อเนื่องเป็นแรงจูงใจที่ดีสำหรับทาสยุคใหม่ที่จะทำงาน แม้จะได้ค่าจ้างเพียงเล็กน้อยก็ตาม

4. กลไกที่สี่ในการทำให้ทาสยุคใหม่ทำงานให้กับเจ้าของทาสที่ซ่อนอยู่คือตำนานของรัฐ ทาสยุคใหม่คิดว่าเขาทำงานให้กับรัฐ แต่ในความเป็นจริง ทาสนั้นทำงานให้กับรัฐปลอม เพราะ เงินของทาสจะเข้ากระเป๋าของเจ้าของทาส และแนวคิดของรัฐก็ใช้เพื่อบดบังสมองของทาส เพื่อไม่ให้ทาสถามคำถามที่ไม่จำเป็น เช่น ทำไมทาสจึงทำงานตลอดชีวิตและคงอยู่ ยากจนเสมอ? แล้วทำไมทาสถึงไม่มีส่วนแบ่งกำไรล่ะ? และใครคือเงินที่จ่ายโดยทาสในรูปแบบของภาษีที่โอน?

5. กลไกที่ห้าของการบีบบังคับทาสที่ซ่อนอยู่คือกลไกของอัตราเงินเฟ้อ การเพิ่มขึ้นของราคาในกรณีที่ไม่มีการเพิ่มขึ้นของค่าจ้างของทาสทำให้เกิดการโจรกรรมทาสที่ไม่มีใครสังเกตเห็น ดังนั้น ทาสสมัยใหม่จึงยากจนขึ้นเรื่อยๆ

6. กลไกที่หกซ่อนเร้นเพื่อให้ทาสทำงานได้ฟรี: เพื่อกีดกันทาสของเงินทุนสำหรับการย้ายและซื้ออสังหาริมทรัพย์ในเมืองอื่นหรือประเทศอื่น กลไกนี้บังคับให้ทาสสมัยใหม่ทำงานในองค์กรที่สร้างเมืองแห่งหนึ่งและ "อดทน" เงื่อนไขการเป็นทาสเพราะ ทาสไม่มีเงื่อนไขอื่นใดและทาสก็ไม่มีอะไรและไม่มีที่ไหนให้หนีไปได้

7. กลไกประการที่เจ็ดที่ทำให้ทาสทำงานได้ฟรีคือการปกปิดข้อมูลเกี่ยวกับมูลค่าที่แท้จริงของแรงงานของทาส มูลค่าที่แท้จริงของสินค้าที่ทาสผลิตขึ้น และส่วนแบ่งของเงินเดือนของทาสซึ่งเจ้าของทาสใช้กลไกการบัญชีโดยใช้ประโยชน์จากความไม่รู้ของทาสและการขาดการควบคุมของทาสในมูลค่าส่วนเกินที่เจ้าของทาสใช้สำหรับตัวเอง

8. เพื่อที่ทาสยุคใหม่จะไม่เรียกร้องส่วนแบ่งจากผลกำไร ไม่ต้องการให้สิ่งที่ได้รับจากบรรพบุรุษ ปู่ ตา ทวด ทวด ฯลฯ ของพวกเขากลับคืนมา มันคือความเงียบของข้อเท็จจริงของการปล้นเข้ากระเป๋าของเจ้าของทรัพยากรที่เป็นทาสซึ่งถูกสร้างขึ้นโดยทาสหลายชั่วอายุคนตลอดประวัติศาสตร์พันปี

ทาสที่พอใจในตำแหน่งของตนเป็นทาสเพิ่มขึ้นสองเท่า เพราะไม่เพียงแต่ร่างกายของเขาเป็นทาสเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจิตวิญญาณของเขาด้วย (อีเบิร์ค)

มนุษย์เป็นทาสเพราะเสรีภาพนั้นยาก แต่การเป็นทาสนั้นง่าย (N. Berdyaev)

ความเป็นทาสสามารถทำให้คนขายหน้าจนเริ่มรักได้ (แอล. โวเวนาร์ก)

ทาสมักจะจัดการให้ตัวเองเป็นทาสของตนเองได้ (เอเธล ลิเลียน วอยนิช)

ผู้ที่เกรงกลัวผู้อื่นก็เป็นทาส ถึงแม้ว่าเขาจะไม่ได้สังเกตก็ตาม (แอนติสทีน)

ทาสและทรราชเกรงกลัวซึ่งกันและกัน (อี. โบเซ่น)

วิธีเดียวที่จะทำให้คนมีคุณธรรมคือการให้อิสระแก่พวกเขา ความเป็นทาสก่อให้เกิดความชั่วร้ายทั้งปวง เสรีภาพที่แท้จริงทำให้จิตใจบริสุทธิ์ (ป. บูสต์)

มีเพียงทาสเท่านั้นที่เปลี่ยนมงกุฎที่ร่วงหล่น (ดี. ยิบราน)

ทาสอาสาสมัครผลิตทรราชมากกว่าทรราชทำทาส (อ. มิราโบ)

ความรุนแรงสร้างทาสคนแรก ความขี้ขลาดขยายเวลาพวกเขา (เจ.เจ. รุสโซ)

ไม่มีทาสใดที่น่าละอายมากไปกว่าการเป็นทาสโดยสมัครใจ (เซเนกา)

และตราบใดที่ผู้คนรู้สึกว่าพวกเขาเป็นเพียงส่วนหนึ่ง ไม่สังเกตเห็นทั้งหมด พวกเขาจะยอมเป็นทาสโดยสมบูรณ์

ผู้ไม่กลัวความตายจะเป็นทาสไม่ได้ ผู้ที่กลัวจะเป็นนักรบไม่ได้ (ออลก้า บริเลวา)

เจ้าของทาสคือตัวเขาเองเป็นทาส แย่ยิ่งกว่าเฮโล! (อีวาน เอฟเรมอฟ)

นี่คือพรหมลิขิตที่ไม่สำคัญของเราจริง ๆ หรือไม่: การเป็นทาสของร่างกายที่เร่าร้อนของเรา? ท้ายที่สุดไม่ใช่หนึ่งในสิ่งมีชีวิตในโลก เขาไม่สามารถสนองความต้องการของเขาได้ (โอมาร์ คัยยาม)

รัฐบาลถุยน้ำลาย ไม่คุยเรื่องการเมืองและศาสนา ทั้งหมดนี้เป็นโฆษณาชวนเชื่อของศัตรู! สงคราม ภัยพิบัติ การฆาตกรรม - สยองขวัญทั้งหมดนี้! สื่อทำหน้าเศร้าโดยอธิบายว่ามันเป็นโศกนาฏกรรมครั้งใหญ่ของมนุษย์ แต่เรารู้ว่า - สื่อไม่ได้ไล่ตามเป้าหมายที่จะทำลายความชั่วร้ายของโลก - ไม่! หน้าที่ของเธอคือการเกลี้ยกล่อมให้เรายอมรับความชั่วร้ายนี้ ปรับตัวให้เข้ากับมัน! ทางการอยากให้เราเป็นผู้สังเกตการณ์เฉยๆ! พวกเขาไม่ทิ้งโอกาสให้พวกเรา ยกเว้นการโหวตทั่วไปที่หายากและเป็นสัญลักษณ์อย่างยิ่ง - เลือกตุ๊กตาทางซ้ายหรือตุ๊กตาทางขวา! (ไม่ทราบผู้แต่ง)

เขาไม่คู่ควรกับเสรีภาพที่สามารถถูกทำให้เป็นทาสได้ (มาเรีย เซเมียโนว่า)

การเป็นทาสเป็นสิ่งที่เลวร้ายที่สุดของความโชคร้ายทั้งหมด (มาร์ค ทุลลิอุส ซิเซโร)

เป็นเรื่องน่าขยะแขยงที่อยู่ภายใต้แอก - แม้กระทั่งในนามของอิสรภาพ (คาร์ล มาร์กซ์)

ประเทศที่กดขี่ชาติอื่นสร้างโซ่ตรวนของตัวเอง (คาร์ล มาร์กซ์)

… ไม่มีอะไรน่ากลัวและน่าขายหน้ามากไปกว่าการเป็นทาสของทาส (คาร์ล มาร์กซ์)

สัตว์มีคุณสมบัติอันสูงส่งที่สิงโตไม่เคยกลายเป็น เพราะความขี้ขลาด เป็นทาสของสิงโตอีกตัวหนึ่ง และม้า - เป็นทาสของม้าอีกตัวหนึ่ง (มิเชล เดอ มงตาญ)

แท้จริงแล้ว โสเภณีเป็นทาสอีกรูปแบบหนึ่ง หัวใจของความโชคร้าย ความต้องการ การติดสุราหรือยาเสพย์ติด การพึ่งพาผู้หญิงกับผู้ชาย (ยานุซซ์ ลีออน วิชเนฟสกี้, มัลกอร์ซาตา โดมากาลิก)

ไม่มีความเป็นทาสใดที่สิ้นหวังมากไปกว่าการเป็นทาสของทาสที่คิดว่าตนเองหลุดพ้นจากพันธนาการ (โยฮันน์ โวล์ฟกัง ฟอน เกอเธ่)

เกือบทุกคนเป็นทาสและนี่คือเหตุผลเดียวกับที่ชาวสปาร์ตันอธิบายความอัปยศอดสูของชาวเปอร์เซีย: พวกเขาไม่สามารถพูดคำว่า "ไม่" ... (Nicola Shamfort)

ทาสไม่ได้ฝันถึงอิสรภาพ แต่ฝันถึงทาสของเขาเอง (บอริส ครูเทียร์)

ในรัฐเผด็จการ กลุ่มผู้บังคับบัญชาทางการเมืองที่มีอำนาจทุกอย่างและกองทัพรองของผู้บริหารจะปกครองเหนือประชากรทาสที่ไม่จำเป็นต้องถูกบังคับ เพราะพวกเขารักการเป็นทาสของพวกเขา (อัลดัส ฮักซ์ลีย์)

สหายทั้งหลาย ชีวิตเราเป็นอย่างไร? มาเผชิญหน้ากัน ความยากจน การงานหักหลัง การตายก่อนวัยอันควร นี่แหละปัญหาของเรา คนเราเกิดมามีอาหารพอกินไม่อดตาย วัวทำงานก็เหนื่อยกับงานจนบีบคั้นเอาน้ำออกหมด พอเราไม่มีอะไรดีก็ถูกฆ่าอย่างมหันต์ ความโหดร้าย ไม่มีสัตว์ชนิดใดในอังกฤษที่จะไม่บอกลาความสบายและความสุขในชีวิตทันทีที่เขาอายุครบหนึ่งปี ไม่มีสัตว์ในอังกฤษที่ไม่ตกเป็นทาส (จอร์จ ออร์เวลล์)

เฉพาะบุคคลที่เอาชนะทาสในตัวเองเท่านั้นที่รู้อิสรภาพ (เฮนรี่ มิลเลอร์)

ดังนั้นความรู้ทั้งหมดที่นักวิทยาศาสตร์มีประกาศนียบัตรที่มั่นคงและตำแหน่งที่น่าประทับใจมอบให้เขา เหมือนกับสมบัติล้ำค่า เป็นเพียงคุก เขาขอบคุณทุกครั้งที่สายจูงยาวขึ้นเล็กน้อย ซึ่งยังคงเป็นสายจูง เราสามารถมีชีวิตอยู่ได้ด้วยสายจูง (เบอร์นาร์ด เวอร์เบอร์)

อำนาจเหนือตนเองเป็นอำนาจสูงสุด การตกเป็นทาสของกิเลสตัณหาเป็นทาสที่น่ากลัวที่สุด (ลูเซียส แอนนี่ เซเนกา)

- นี่คือวิธีที่อิสรภาพตาย - ท่ามกลางเสียงปรบมือดังสนั่น ... (Padmé Amidala, Star Wars)

คนที่มีความสุขคนเดียวได้คือคนจริงๆ ถ้าความสุขของคุณขึ้นอยู่กับคนอื่น แสดงว่าคุณเป็นทาส คุณไม่ว่าง คุณตกเป็นทาส (จันทรา โมฮัน ราชนีช)

คุณเห็นไหมว่าทันทีที่การเป็นทาสถูกกฎหมายที่ใดที่หนึ่ง ขั้นล่างของบันไดสังคมจะลื่นชะมัด ... เมื่อคุณเริ่มวัดชีวิตมนุษย์ด้วยเงิน และปรากฎว่าราคานี้สามารถลดเพนนีด้วยเพนนีจนไม่มีอะไรเหลือเลย . (โรบิน ฮ็อบบ์)

เสรีภาพในนรกดีกว่าการเป็นทาสในสวรรค์ (อนาโตล ฟรานซ์)

ผู้คนพลุกพล่าน พยายามที่จะไม่ไปทำงานสาย พูดคุยกันทางโทรศัพท์มือถือระหว่างเดินทาง ค่อยๆ ดึงสมองที่ง่วงนอนของพวกเขาเข้าสู่ความพลุกพล่านของเมืองในตอนเช้า (ปัจจุบันโทรศัพท์มือถือทำงาน เหนือสิ่งอื่นใด นอกจากนี้ยังมีฟังก์ชั่นของนาฬิกาปลุกเพิ่มเติม หากอันแรกปลุกคุณให้ตื่นเพื่อทำงาน อันที่สองบอกคุณว่ามันได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว) บางครั้งจินตนาการของฉันก็ดึงก้อนที่ด้านหลัง ร่างที่โค้งเล็กน้อยทำให้พวกเขากลายเป็นทาสรับใช้ซึ่งให้เช่ารายวันแก่เจ้านายของพวกเขาในรูปแบบของสุขภาพความรู้สึกและอารมณ์ของตนเอง สิ่งที่โง่ที่สุดและแย่ที่สุดในเรื่องนี้คือพวกเขาทำทั้งหมดนี้ด้วยเจตจำนงเสรีของตนเองโดยที่ไม่มีจดหมายทาสที่เป็นทาส (เซอร์เกย์ มินาเยฟ)

ความเป็นทาสเป็นคุกของจิตวิญญาณ (พูบลิอุส)

นิสัยปรองดองกับการเป็นทาส (พีทาโกรัสแห่งซามอส)

ผู้คนต่างยึดครองทาสจำนวนมาก (ลูเซียส แอนนี่ เซเนกา)

เป็นการดีที่จะตาย - น่าละอายที่ถูกกดขี่ข่มเหง (พูบลิอุส ไซรัส)

การหลุดพ้นจากการเป็นทาสเป็นสิทธิของประชาชน (จัสติเนียนฉัน)

พระเจ้าไม่ได้สร้างทาส แต่ให้อิสระแก่มนุษย์ (จอห์น คริสซอสทอม)

ความเป็นทาสทำให้คนอับอายจนเขาเริ่มรักโซ่ตรวนของเขา (ลุค เดอ กลาเปียร์ เดอ โวเวนาร์ก)

การเป็นทาสที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือการไม่มีอิสระ ให้ถือว่าตัวเองเป็นอิสระ (โยฮันน์ โวล์ฟกัง ฟอน เกอเธ่)

ไม่มีอะไรที่เป็นทาสมากไปกว่าความฟุ่มเฟือยและความสุข และไม่มีอะไรหรูหราไปกว่าแรงงาน (อเล็กซานเดอร์มหาราช)

วิบัติแก่ราษฎร หากการเป็นทาสไม่สามารถทำให้อับอายได้ คนเช่นนั้นก็ถูกสร้างให้เป็นทาส (ปีโยตร์ ยาคอฟเลวิช ชาดาเยฟ)

อำนาจเหนือตนเองเป็นอำนาจสูงสุด การเป็นทาสด้วยกิเลสเป็นทาสที่น่ากลัวที่สุด (ลูเซียส แอนนี่ เซเนกา)

คุณรับใช้ฉันอย่างทารุณแล้วคุณก็บ่นว่าฉันไม่สนใจคุณ: ใครจะสนใจทาส? (จอร์จ เบอร์นาร์ด ชอว์)

ทุกคนที่เกิดมาเป็นทาสก็เกิดมาเป็นทาส ไม่มีอะไรจะจริงไปกว่านี้แล้ว เมื่อถูกล่ามโซ่ ทาสสูญเสียทุกสิ่ง แม้กระทั่งความปรารถนาที่จะปลดปล่อยตัวเองจากพวกเขา (ฌอง-ฌาค รุสโซ)

หนี้เป็นจุดเริ่มต้นของการเป็นทาส เลวร้ายยิ่งกว่าการเป็นทาส เพราะเจ้าหนี้มีอารมณ์อ่อนไหวมากกว่าเจ้าของทาส เขาเป็นเจ้าของไม่เพียงแต่ร่างกายของคุณ แต่ยังเป็นเจ้าของศักดิ์ศรีของคุณ และในบางครั้งอาจดูหมิ่นเขาอย่างร้ายแรง (วิกเตอร์ มารี ฮูโก้)

ตั้งแต่นั้นมา เมื่อผู้คนเริ่มอยู่ด้วยกัน เสรีภาพก็หายไป และความเป็นทาสก็เกิดขึ้น สำหรับแต่ละกฎหมาย ซึ่งจำกัดและจำกัดสิทธิของคนๆ เดียวให้แคบลง เพื่อทุกคน ดังนั้นจึงเป็นการบุกรุกเสรีภาพของแต่ละบุคคล (ราฟาเอลโล โจวาญโญลี่)

ผู้รับใช้ที่ไม่มีเจ้านายจะไม่เป็นอิสระจากสิ่งนี้ - ความเป็นทาสอยู่ในจิตวิญญาณของพวกเขา (ไฮน์ ไฮน์ริช)

การจะเป็นชายอิสระ ... คุณต้องบีบทาสออกจากตัวเองทีละหยด (แอนทอน ปาฟโลวิช เชคอฟ)

ผู้ที่โดยธรรมชาติแล้วไม่ได้เป็นของตัวเอง แต่เป็นของคนอื่นและยังเป็นคนอยู่เป็นทาส (อริสโตเติล)

ความฝันของทาส: ตลาดนัดที่คุณสามารถซื้อนายให้ตัวเองได้ (สตานิสลาฟ เจอร์ซี เล็ค)

ทำไมคนสมัยใหม่ถึงเป็นทาส? บอกเราว่าชะตากรรมตัวละครหมายถึงอะไร?

คนสมัยใหม่เป็นทาสของงานของเขาในความหมายสมัยใหม่ของคำ เหนือสิ่งอื่นใด ผู้หญิงประท้วงเรื่องนี้ เพราะถ้าสามีเป็นทาสในการทำงาน ภรรยาก็ตกเป็นทาสของสามี นั่นคือทาสคู่ ทำไม?

ในการพัฒนาของเรา เราได้เอาชนะระบบทาสมาช้านานแล้ว แต่ยังไม่สามารถละทิ้งอดีตได้ เราพกติดตัวไปในห้องอาบน้ำ รู้สึกเราพยายามที่จะกำจัดมัน แต่เนื่องจากมันเป็นความรู้สึก มันจึงกำหนดชีวิตของเรา เรารู้ว่าเราไม่ใช่ทาส แต่เรารู้สึกเหมือนเป็นทาสเราจึงประพฤติตนเป็นทาสจนหมดความอดทน จากนั้นเราก็เริ่มต่อสู้กับการเป็นทาสของเราเองและเรียกร้องความเท่าเทียมกัน ท้ายที่สุด ทาสก็ไม่รู้สึกว่าตนเองเสมอภาคกับผู้อื่น ผลที่ตามมาของการต่อสู้ครั้งนี้คือศูนย์ที่สมบูรณ์ เนื่องจากการต่อสู้ทางวัตถุไม่สามารถให้เสรีภาพทางวิญญาณได้

คุณลักษณะเฉพาะของทาสคือความปรารถนาที่จะพิสูจน์ว่าเขาเก่งกว่าที่เป็นอยู่ ทาสเป็นเครื่องจักรที่ต้องการพิสูจน์ว่าเป็นมนุษย์ แต่มันล้มเหลวเพราะเครื่องจักรนั้นแข็งแกร่งกว่ามนุษย์ ในการให้บริการของนายทาสเป็นเครื่องมือที่ดีในการใช้แรงงาน - พลั่วในการรับใช้นาย - เครื่องมือที่ดียิ่งขึ้น - เครื่องจักรในการให้บริการของอาจารย์ - เครื่องมือที่ยอดเยี่ยม - คอมพิวเตอร์ การทำงานบนคอมพิวเตอร์และการทำเงินก้อนโตนั้นไม่ต้องการอะไรนอกจากสมองและความสามารถในการกดแป้นด้วยนิ้ว การทำงานกับคอมพิวเตอร์เป็นสิ่งมหัศจรรย์ แต่ถ้านักวิทยาศาสตร์คอมพิวเตอร์กลายเป็นคนติดคอมพิวเตอร์ นี่ก็เป็นการหลีกหนีจากความเป็นจริงแล้ว แปลว่า บุคคล รู้สึกขาดทักษะอื่น ๆ ของมนุษย์ เขาสามารถ ใช้คอมพิวเตอร์แต่ ไม่รู้จะทำอะไรด้วยมือตัวเองและความอัปยศนี้ซ่อนตัวจากผู้อื่น

ด้วยการเดินขบวนแห่งชัยชนะของคอมพิวเตอร์ จำนวนผู้ที่เข้าใจคอมพิวเตอร์แต่ไม่ต้องการทำงานกับคอมพิวเตอร์นั้นเพิ่มขึ้น หากพวกเขาถูกบังคับให้ใช้คอมพิวเตอร์เนื่องจากลักษณะงาน พวกเขาจะเกิดอาการแพ้คอมพิวเตอร์ในที่สุด ทำไม? นี่คือการประท้วงของบุคคลต่อการเปลี่ยนแปลงขั้นสุดท้ายเป็นเครื่องจักร บุคคลค้นพบว่าผู้คนไม่ใช่มนุษย์อีกต่อไป ตื่นตระหนกและเริ่มประท้วงการเปลี่ยนตัวเองให้กลายเป็นเครื่องจักร เขาแพ้คอมพิวเตอร์ เนื่องจากการประท้วงยังไม่บรรลุผล

ผู้คลั่งไคล้คอมพิวเตอร์มีความสามารถในการสร้างปาฏิหาริย์ แต่ในไม่ช้าจะมีการเปิดเผยว่ามีคนคิดค้นการต่อต้านปาฏิหาริย์ - ไวรัสคอมพิวเตอร์ที่ทำลายงานของเขา เหตุใดความมุ่งร้ายที่มุ่งหมายดังกล่าวหรือที่รู้จักกันว่าความอาฆาตพยาบาทจึงเกิดขึ้น? เพราะ มีคนเบื่อการเป็นเครื่องจักร และเขาก็เริ่มทำลายเครื่องจักรที่ทำให้เขากลายเป็นทาสมันทำให้เขาพอใจที่จะเป็นมนุษย์ เช่นเดียวกับคนส่วนใหญ่ที่มีทัศนะทางวัตถุ เขาพยายามทำลายสิ่งที่ทำลายตัวเอง เขาต้องการอิสระ โดย​การ​ทำลาย​วัตถุ คน​เรา​หวัง​จะ​ได้​เสรีภาพ​ฝ่าย​วิญญาณ. โดยการทำลายครอบครัว เขาหวังว่าจะปลดปล่อยตัวเองจากปัญหาของตัวเอง รวมถึงการเป็นทาสของเขาด้วย

ทาสที่มีระดับการพัฒนาต่ำต้องทำงานจำนวนหนึ่งเพื่อพัฒนา งานพัฒนาคน และยิ่งมีระดับการพัฒนาสูงเท่าไรก็ยิ่งต้องดูแลเอาใจใส่มากเท่านั้นจึงจะมีเวลา และถ้าคุณมีโอกาส และทุกสิ่งที่อยู่รอบๆ ตัวแขวนลอยและโดดเด่น และคุณเดินผ่านทุกวัน ความเครียดก็จะเพิ่มมากขึ้น ทุกครั้งที่ผ่านจะหงุดหงิด โกรธ เพราะเห็น มีอะไรผิดปกติอยู่ทุกหนทุกแห่ง ความเครียดฆ่าความสะดวกสบาย และไม่มีความสะดวกสบาย และเมื่อเราร้องไห้ มีโอกาส แต่ไม่มีใจ

ความเครียดทั้งหมดที่ฉันเรียกว่าเราทุกคนมี จากการบีบอัดและการปราบปราม ทั้งหมดรวมกันเป็นความผิดระดับต่อไปซึ่งเรียกว่า ภาวะซึมเศร้า.

กี่ท่านไม่มีโรคซึมเศร้า? ไม่ได้ถามว่าใครเป็นโรคซึมเศร้า?ข้อควรจำ: ถ้าคุณเห็น ได้ยิน รู้สึก อ่าน เรียนรู้ ไม่สำคัญจากข้อมูลใดเกี่ยวกับบางสิ่งที่อยู่ในโลก พวกคุณทุกคนก็มีสิ่งนั้น และเราต้องดูแลให้สิ่งที่คนอื่นไม่เติบโตไปพร้อมกับเราอีกต่อไป นี่มันอะไรกันเนี่ยทำงานทุกวันกับตัวเอง ตรวจสอบให้แน่ใจว่าความเครียดมีน้อย

หากคุณตระหนักและยอมรับว่าคุณมีความเครียดหลัก แสดงว่ามีความจำเป็นต้องปลดปล่อยพวกเขา และคุณไม่ได้รู้สึกว่ามีคนบังคับให้คุณทำเช่นนี้ ดังนั้นความรู้ที่ซับซ้อนมากขึ้นเกี่ยวกับความเครียดที่มีอยู่ในหนังสือของฉันจึงถูกมองว่าเป็นสิ่งที่เป็นธรรมชาติโดยสมบูรณ์ และคุณเริ่มปลดปล่อยความเครียดเหล่านี้เพราะคุณตระหนักว่าภาระของชีวิตได้คลายลงแล้ว บางทีคุณอาจสรุปได้ว่าความเครียดมีภาษาของตัวเอง ท้ายที่สุดแล้ว ภาษาเป็นวิธีการแสดงออกและ นิพจน์คือการถอนออกหรือปลดปล่อยพลังงานสะสมภายนอก

การพูดกับบุคคลอื่นฉันให้ข้อมูลที่จำเป็นเกี่ยวกับสิ่งที่จำเป็นแก่เขา ถึงฉันและสุดท้ายมันให้อะไร ถึงฉันจำเป็น ไม่ว่าจะเป็นสิ่งที่จับต้องได้หรือจับต้องไม่ได้ โดยรู้ตัวหรือไม่รู้ตัว ฉันยอมรับมันการพูดคุยกับความเครียด ฉันให้อิสระแก่เขา และเขาให้อิสระกับฉัน นั่นคือบางสิ่งที่เป็นไปไม่ได้หากไม่มี ตอนนี้ฉัน ฉันยอมรับด้วยความกตัญญูในสิ่งที่พวกเขาให้ฉันในระหว่างนี้ ฉันได้ให้ทุกอย่างจากฉันแล้ว ดังนั้นฉันจึงยอมรับในสิ่งที่พวกเขามอบให้ด้วยความกตัญญู ฉันทำให้เขามีความสุข เขาทำให้ฉันมีความสุข และฉันก็ไม่มีคำถามว่า "ทำไมฉันถึงต้องเริ่มก่อน" - เพราะรู้ดีว่า ชีวิตฉันเริ่มต้นที่ตัวฉันเอง ดังนั้นจึงเป็นเรื่องปกติที่ตัวฉันเองจะต้องทำในสิ่งที่ต้องทำในชีวิต

ความรู้ภาษาเครียดสำคัญกว่าความรู้ภาษาต่างประเทศใดๆ เพราะ ในภาษาของความเครียด ชีวิตของเขาพูดกับผู้ชายคนหนึ่ง

หลายคนถามว่า: “ความคิดแบบนี้ช่วยทุกคนได้จริงหรือ?” “มันช่วยได้” ฉันตอบ “ถ้าพวกเขาเป็นคน แต่ถ้าพวกเขาเป็นคนดีที่ต้องการสิ่งที่ดีที่สุดและไม่ยอมแพ้ความคิดเห็นก็ไม่ช่วยอะไร "สิ่งที่ยากที่สุดสำหรับคน ๆ หนึ่งคือการละทิ้งความคิดที่ล้าสมัยและล้าสมัย แต่การปฏิเสธดังกล่าวเป็นกุญแจสู่ความสุข

ท้ายที่สุดแล้ว ความเครียดก็เหมือนคลื่น พลังงานใดๆ ก็เป็นคลื่น คลื่นที่มีแอมพลิจูดน้อยจะพอดีกับทางเดินปกติ แล้วนี่คือชีวิตปกติ ทุกอย่างมีอยู่ทุกที่ และถ้าเราไม่ดูแลตัวเอง แต่วิ่งไปกังวลเกี่ยวกับคนอื่นจากนั้นเราจะเพิ่มแอมพลิจูดของคลื่นมากขึ้นเรื่อย ๆ และมันจะไม่พอดีกับทางเดินของบรรทัดฐานอีกต่อไปมันจะไม่พอดีกับฉัน ในเปลือกของฉัน (เหมือนลูกบอล) ความเครียดจะไม่พอดีกับภายใน แต่จะโผล่ออกมาเหมือนเข็มของเม่น พลังงานที่มากกว่าฉันนั้นไม่เข้ากับฉัน เรียกว่าลักษณะนิสัยที่สั่งการฉัน ตราบใดที่ฉันดูแลตัวเองและความเครียดเหล่านี้อยู่ในตัวฉัน ฉันจะจัดการมันเอง และถ้าฉันไม่ดูแลตัวเองและพวกมันได้เติบโตเป็นลักษณะนิสัยแล้ว ลักษณะนิสัยเหล่านี้ก็กดดันอย่างมาก พวกเขาสั่งฉัน พวกมันมีอำนาจเหนือฉัน

เราเคยพูดว่า: นี่คือโชคชะตา ขอโทษ นั่นเป็นข้อแก้ตัว ชีวิตไม่ได้คาดหวังข้อแก้ตัวจากเรา ชีวิตบอกว่า: “ถ้าในอดีตคุณทำในสิ่งที่คุณทำและไม่ได้แก้ไข อย่างน้อยสองนาทีก่อนตาย ความผิดพลาดของคุณ (ไม่รู้จักและไม่ได้แก้ไข) แสดงว่าคุณเข้ามาในชีวิตนี้ด้วยสิ่งที่คุณสร้างขึ้นเอง โชคชะตา. นี่เป็นความเครียดจำนวนหนึ่งที่คุณต้องเผชิญเพื่อเรียนรู้เพื่อแก้ไขข้อผิดพลาด ซึ่งกล่าวว่า: ผู้ชาย เมื่อคุณรวบรวมพลังงานในตัวเอง คุณจะไม่ทำตัวเหมือนมนุษย์ "

และมีสิ่งดังกล่าวเป็นตัวละคร นอกจากนี้เรายังพิสูจน์ตัวเองด้วยสิ่งนี้: ฉันมีอุปนิสัยเช่นนี้ และฉันมีบุคลิกที่แตกต่างออกไป จะทำอะไรคะ สู้ๆ นั่นคือตัวละครของเราต้องทำลายล้างซึ่งกันและกัน? แล้วเราเป็นใคร? เราเป็นคนเรามองจากภายนอกและให้พลังงานภายในตัวเรามีโอกาสที่จะฆ่ากัน มันเป็นมนุษย์? เรามีความสุขเมื่อคนอื่นถูกฆ่าตายหรือไม่? ไม่ เรามีความสุขเพราะเราได้พิสูจน์ว่าเราดีขึ้นแล้ว อันที่จริงเราไม่ได้ดีกว่าเราแข็งแกร่งกว่า

: "สหภาพโซเวียตไม่ได้แย่ในสิ่งของและไม่ใช่เงินเดือน".
ฉันจะบอกคุณว่าสหภาพโซเวียตนั้นยอดเยี่ยม ใช่ มีข้อผิดพลาดและความผิดปกติที่จำเป็นและสามารถแก้ไขได้ แต่ซึ่งเข้ากันได้ดีกับความดีของสหภาพโซเวียต คนโซเวียตไม่ใช่ทาสอย่างแท้จริง - เขามีอิสระในความหมายกว้าง ๆ ของคำ: เขาไม่ได้ขึ้นอยู่กับสิ่งต่าง ๆ ไม่ขึ้นอยู่กับนายจ้างไม่ขึ้นอยู่กับว่าเขาเป็นเจ้าของบ้านหรือไม่

และตอนนี้คน ๆ หนึ่งเป็นทาส: ทาสของ "การจำนอง", ทาสในการออม (ถ้ามี) และอสังหาริมทรัพย์, เครดิตทาส ฯลฯ โซ่ตรวนวัสดุถูกมัดมือและเท้า เขาเป็นเหมือนแพะที่ผูกติดอยู่กับหมุด ซึ่งไม่สามารถขยับหนีจากมันได้ไกลเกินกว่าเข็มขัด

ในสหภาพโซเวียตมันเป็นไปไม่ได้ที่จะ "สูญเสียทุกอย่าง" ตอนนี้ได้มอบโอกาสนี้แล้ว
คนรัสเซียมักแสวงหาอิสรภาพและพบอิสรภาพ ตอนนี้เขาไม่มีมัน

ป.ล.
ฉันเพิ่งพบเนื้อหาที่ยอดเยี่ยมจากเพื่อนคนหนึ่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ที่แสดงถึงแรงบันดาลใจของรัฐโซเวียตเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของบุคคลโซเวียต เกี่ยวกับการปลดปล่อยของเขา (ไม่ว่าจะฟังดูน่าสมเพชเพียงใด) การพัฒนาเชิงสร้างสรรค์รอบด้าน

"ในการทำงาน" ปัญหาเศรษฐกิจของสังคมนิยมในสหภาพโซเวียต"(1952) I. สตาลินในประเด็นที่สามของเงื่อนไขเบื้องต้นที่ขาดไม่ได้สำหรับการเปลี่ยนจากสังคมนิยมไปสู่ลัทธิคอมมิวนิสต์ เขาเขียนดังต่อไปนี้:

๓. จำเป็นต้องบรรลุความเจริญทางวัฒนธรรมดังกล่าวของสังคม ซึ่งจะทำให้สมาชิกทุกคนในสังคมมีการพัฒนาความสามารถทางร่างกายและจิตใจอย่างเต็มที่ เพื่อให้สมาชิกในสังคมมีโอกาสได้รับการศึกษาอย่างเพียงพอ บุคคลสำคัญในการพัฒนาสังคม เพื่อให้สามารถเลือกอาชีพได้อย่างอิสระ และไม่ถูกล่ามโซ่ไปตลอดชีวิต อันเนื่องมาจากการแบ่งงานที่มีอยู่ ไปสู่อาชีพใดอาชีพหนึ่ง
สิ่งที่จำเป็นสำหรับสิ่งนี้?

เป็นการผิดที่คิดว่าเป็นไปได้ที่จะบรรลุการเติบโตทางวัฒนธรรมที่จริงจังของสมาชิกในสังคมโดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงอย่างร้ายแรงในสถานการณ์แรงงานในปัจจุบัน ในการทำเช่นนี้ ก่อนอื่นคุณต้องลดวันทำงานลงเหลืออย่างน้อย 6 ชั่วโมง แล้วจึงลดเหลือ 5 ชั่วโมง นี่เป็นสิ่งจำเป็นเพื่อให้แน่ใจว่าสมาชิกของชุมชนมีเวลาว่างเพียงพอเพื่อรับการศึกษาที่ครอบคลุม สำหรับสิ่งนี้ จำเป็นต้องแนะนำการศึกษาโพลีเทคนิคภาคบังคับซึ่งจำเป็นเพื่อให้สมาชิกในสังคมมีโอกาสเลือกอาชีพได้อย่างอิสระและไม่ถูกล่ามโซ่กับอาชีพใดอาชีพหนึ่งไปตลอดชีวิต การทำเช่นนี้มีความจำเป็น เพิ่มเติม เพื่อปรับปรุงสภาพที่อยู่อาศัยอย่างรุนแรงและเพิ่มค่าจ้างที่แท้จริงของคนงานและพนักงานอย่างน้อยสองครั้งถ้าไม่มากทั้งโดยการเพิ่มค่าจ้างเงินโดยตรงและโดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยการลดราคาสำหรับผู้บริโภคอย่างเป็นระบบ สินค้า.

นี่เป็นเงื่อนไขพื้นฐานสำหรับการเตรียมการเปลี่ยนผ่านไปสู่ลัทธิคอมมิวนิสต์
หลังจากเงื่อนไขเบื้องต้นทั้งหมดนี้ได้บรรลุผลแล้วเท่านั้นจึงจะสามารถหวังว่าแรงงานจะมีการเปลี่ยนแปลงในสายตาของสมาชิกในสังคมจากภาระ "เป็นความจำเป็นอันดับแรก" (มาร์กซ์) ว่า "แรงงานจะ เปลี่ยนจากภาระหนักเป็นความสุข” (อังกฤษ) ว่าทรัพย์สินสาธารณะจะได้รับการยกย่องจากสมาชิกทุกคนในสังคมว่าเป็นพื้นฐานที่ไม่สั่นคลอนและขัดขืนไม่ได้สำหรับการดำรงอยู่ของสังคม "

นี่เป็นอีกแง่มุมหนึ่งของอิสรภาพที่แท้จริง ให้เราไม่มีเวลาไปถึงเส้นนี้ เรายังไม่มีเวลา
"อิสรภาพ" ที่เข้าใจกันว่าเป็นเสรีภาพในการเลือกระหว่าง "อาดิดาส" กับ "นักวิ่ง" เป็นความฝันเล็กๆ ของชายร่างเล็ก ความฝัน Akaki Akakievich.

ป.ล.
27.03.16
แต่สิ่งที่เสรีภาพมาถึงความเข้าใจของผู้บริโภค มันไม่ได้มาแค่ในความคิดเท่านั้น แต่ยังอยู่บนรางของการนำไปปฏิบัติด้วย ฉันแน่ใจว่าฝ่ายตรงข้ามส่วนใหญ่เป็น "สำหรับ" แม้จะคำนึงถึงแรงจูงใจ:
" องค์กรสิทธิมนุษยชน พร้อมด้วยพวกเสรีนิยมแอฟริกัน สนับสนุนการทำแท้งในระยะแรกอย่างถูกกฎหมาย นักจุลชีววิทยาเขียนว่าสิ่งนี้จำเป็นสำหรับการเตรียมครีมต่อต้านวัยราคาแพงจากเด็กในครรภ์ "
(เต็มที่.