ความจริงและผี

นักวิจัยด้านความคิดสร้างสรรค์ I. Vinogradov ตั้งข้อสังเกตว่า: "นักสัจนิยมที่มีสติซึ่งมักจะประหลาดใจกับความถูกต้องอันน่าทึ่งของภาพวาดของเขา - และเรื่องราวลึกลับเกี่ยวกับผีเกี่ยวกับความรักที่เสียชีวิตเกี่ยวกับความฝันลึกลับและการพบปะกับคนตาย ... หลายคนถูก สับสน."

เรื่องที่สงสัยเป็นพิเศษคือเรื่อง "Dog" (1864) ซึ่งฮีโร่เจ้าของที่ดิน Kaluga ที่ถูกทำลายต้องเผชิญกับปรากฏการณ์ของโพลเตอร์ไกสต์อย่างที่พวกเขาจะพูดในวันนี้ นิตยสารเสียดสี "นาฬิกาปลุก" ตีพิมพ์บทวิจารณ์บทกวีของ PI บางตัว Weinberg สำหรับงานนี้:

ฉันอ่าน "สุนัข" ของคุณ
และจากนี้ไป
มีบางอย่างขีดข่วนในสมองของฉัน
Trezor ของคุณเป็นอย่างไร
รอยระหว่างวัน รอยถลอกในเวลากลางคืน
ไม่ล้าหลัง
และคำถามแปลกๆ
ถามฉัน:
“ นักเขียนชาวรัสเซียหมายถึงอะไร?
ทำไมทำไม
ส่วนใหญ่เขาหลั่ง
มารรู้อะไรไหม”

เที่ยวบินในฝันและก๊อบลินใน "กลางคืน"

มากกว่าหนึ่งร้อยปีต่อมา เมื่อสื่อมวลชนของรัสเซียเริ่มเขียนเกี่ยวกับปรากฏการณ์ "อาถรรพณ์" ต่างๆ อย่างแข็งขัน นักวิจัยบางคนให้ความสนใจว่ารายละเอียดของ "ผี" ตรงกับเรื่องราวของผู้คนเกี่ยวกับ "ความโดดเดี่ยวของดวงดาว" อย่างไร ร่างกาย" ในความฝันหรือในสภาวะจิตสำนึกที่เปลี่ยนแปลงไป ... ตามกฎแล้วในกรณีเหล่านี้ผู้เห็นเหตุการณ์กล่าวว่าวิญญาณของพวกเขาออกจากเปลือกร่างกายและเดินทางไปยังสถานที่ต่าง ๆ กลายเป็นพยานในเหตุการณ์ข้อมูลเกี่ยวกับสิ่งที่บุคคลในร่างกายของเขาไม่สามารถหาได้

บางครั้ง "การออกจากร่างกาย" เกิดขึ้นตามความประสงค์ เป็นผลของการทำสมาธิ ดังนั้น ดี. ไวท์แมนในหนังสือของเขา "ชีวิตลึกลับ" อธิบายมากกว่า 600 "การเดินทางบนดวงดาว" ดังกล่าว ในทางกลับกัน อาร์. มอนโรในหนังสือของเขา "การเดินทางออกจากร่างกาย" อ้างว่ามีประสบการณ์มากกว่า 900 ประสบการณ์ดังกล่าว

ทูร์เกเนฟไม่เพิกเฉยและ ดังนั้นในนิทานเรื่อง "ทุ่งหญ้า Bezhin" จาก "บันทึกของนักล่า" เด็กชาวนาใน "กลางคืน" เล่าเรื่องราวเกี่ยวกับบราวนี่ นางเงือก ก๊อบลิน น้ำ ความตาย และปรากฏการณ์ลึกลับอื่นๆ และฮีโร่หนุ่มคนหนึ่งได้ยินเสียงชายที่จมน้ำและในตอนท้ายของเรื่องก็ตายตกลงมาจากหลังม้า “ฉันไม่ต้องการให้เรื่องนี้เป็นตัวละครที่น่าอัศจรรย์” ผู้เขียนให้เหตุผลในจดหมายถึง E.M. เฟอคทิสทอฟ

สยองขวัญในป่า

เป็นครั้งแรกที่ Ivan Sergeevich เปิดเผยต่อสาธารณะเกี่ยวกับเรื่องนี้ในปารีสในร้านเสริมสวยของ Pauline Viardot เมื่อในหมู่แขกพวกเขาพูดคุยเกี่ยวกับสิ่งที่น่ากลัวและอธิบายไม่ได้ รายละเอียดของเรื่องราวของเขาสะท้อนให้เห็นโดย Guy de Maupassant นักเขียนชาวฝรั่งเศสที่มีชื่อเสียงไม่น้อยในนวนิยายเรื่อง "Horror"

เมื่อหนุ่ม Turgenev ไปล่าสัตว์ มันเกิดขึ้นในรัสเซียตอนกลาง ในตอนเย็นเขาไปที่ริมฝั่งแม่น้ำป่าและต้องการว่ายน้ำ ทันใดนั้น เขารู้สึกว่ามีใครบางคนกำลังแตะไหล่ของเขา และเมื่อหันกลับมา ก็เห็นสิ่งมีชีวิตที่แปลกประหลาด ไม่ว่าจะเป็นผู้หญิงหรือลิง เธอมีใบหน้าเหี่ยวย่นกว้างราวกับทำหน้าบูดบึ้งหน้าอกเปลือยเปล่าของเธอห้อยเหมือนกระสอบผมยาวเป็นลอนอยู่ข้างหลังเธอ ...

ชายหนุ่มรู้สึกหวาดกลัวอย่างเยือกเย็นและหันไปหาฝั่งอย่างรวดเร็ว อย่างไรก็ตาม สิ่งมีชีวิตดังกล่าวจับเขาตลอดเวลา โดยจับที่คอ หลัง ขา ในเวลาเดียวกัน มันก็ส่งเสียงครวญครางอย่างสนุกสนาน

เมื่อออกจากฝั่งแล้ว Turgenev ก็วิ่งให้เร็วที่สุดเท่าที่จะทำได้โดยไม่หยิบเสื้อผ้าหรือปืน สิ่งมีชีวิตตามเขาไป ... โชคดีที่พวกเขาได้พบกับเด็กเลี้ยงแกะที่เริ่มฟาดมอนสเตอร์ด้วยแส้และทำให้เขาหนีไป กรีดร้องด้วยความเจ็บปวด "หญิงลิง" หายเข้าไปในป่าทึบ

น่าแปลกที่เหตุการณ์นี้ไม่ได้กลายเป็นหัวข้อของเรื่อง แต่คนที่อย่างน้อยเคยมีโอกาสได้พบเจอบางสิ่งจากโลกที่ "ไม่รู้จัก" มักจะแสดงความสนใจในสิ่งนั้นมาตลอดชีวิต เห็นได้ชัดว่านี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นกับหนึ่งในนักเขียนคลาสสิกชาวรัสเซียที่โด่งดังที่สุด

ดอย: 10.12731 / 2218-7405-2014-3-3 UDC 82

ตำนานเชิงประวัติศาสตร์ในเรื่อง I.S. ทูร์เกเนวา "BEZHIN MEADOW"

อิบาตุลลินา G.M.

ปัญหาเชิงประวัติศาสตร์ของวัฏจักรของ I.S. "Notes of a Hunter" ของ Turgenev เป็นหนึ่งในแง่มุมที่ศึกษาน้อยที่สุดของงานเขียนของนักเขียน เป้าหมายหลักของบทความคือการศึกษารูปแบบในตำนานของศูนย์รวมปรัชญาประวัติศาสตร์ของ Turgenev ในระบบศิลปะของเรื่อง "Bezin Meadow" ซึ่งเป็นกุญแจสำคัญในวัฏจักร ความเกี่ยวข้องและความแปลกใหม่ทางวิทยาศาสตร์ของงานถูกกำหนดโดยความเป็นไปได้ใหม่ในการตีความงานของตำราเรียน Turgenev การวิเคราะห์ข้อความย่อยเชิงสัญลักษณ์ของเรื่องราวเผยให้เห็นแนวความคิดเกี่ยวกับชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียและมนุษยชาติในภาพรวม Turgenev อธิบายการพัฒนาชุมชนมนุษย์โดยสังเกตโดยสังเกตผ่านตรรกะของอภิปรัชญาศักดิ์สิทธิ์

ผู้เขียนบทความสรุปว่าแบบจำลองประวัติศาสตร์ของทูร์เกเนฟนั้นรับรู้ในระบบของงานในฐานะที่เป็นตำนานผ่านรูปภาพและแรงจูงใจที่สัมพันธ์กันจำนวนหนึ่ง ในขณะเดียวกัน มุมมองที่เป็นตำนานของโลกไม่ได้ทำลายเรียงความและลักษณะข้อเท็จจริงของเรื่องราว ตำนานและความเป็นจริงอยู่ที่นี่ในบทสนทนา โดยเปิดกว้างให้กันและกันทั้งสำหรับตนเองและสำหรับผู้อ่าน ในบริบทของการเสวนานี้ ตำนานประวัติศาสตร์ระดับชาติมีความเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับตำนานแห่งการตกสู่บาปและตำนานเกี่ยวกับความหายนะ และในกระบวนการของการไตร่ตรองซึ่งกันและกันในเชิงสนทนา แต่ละรายการไม่เพียงแต่ทำซ้ำเนื้อหาดั้งเดิมเท่านั้น แต่ยังทำซ้ำอีกด้วย เสริมสร้างมันอย่างมีนัยสำคัญ

คำสำคัญ: มายาคติ ประวัติศาสตร์ กวี ภาพลักษณ์ สัญลักษณ์ เครื่องหมาย บริบท

ตำนานเชิงประวัติศาสตร์ในเรื่อง I.S. ทูร์เกเนฟ "เบซิน ลี"

ปัญหาเชิงประวัติศาสตร์ของวัฏจักรของ I.S. Turgenev "A Sportsman"'s Sketches "เป็นหนึ่งในแง่มุมที่ผู้เขียนศึกษาน้อยที่สุด" วัตถุประสงค์หลักของบทความนี้คือการวิจัยรูปแบบไมโทโพเอติกของศูนย์รวมปรัชญาประวัติศาสตร์ของทูร์เกเนฟในระบบแท้จริงของเรื่องราว Bezhin Lea ซึ่งเป็นกุญแจสำคัญสำหรับวัฏจักร ความเกี่ยวข้องทางวิทยาศาสตร์และความแปลกใหม่ของงานคือ กำหนดโดยความเป็นไปได้ใหม่ของการตีความตำราเรียนของทูร์เกเนฟ การวิเคราะห์ความหวือหวาเชิงสัญลักษณ์ของเรื่องราวพบว่าที่นี่เป็นแนวคิดที่เข้ารหัสทางศิลปะของชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียและของมนุษยชาติโดยรวม Turgenev อธิบายพัฒนาการของสังคมมนุษย์โดยสังเกตจากประสบการณ์ผ่านตรรกะของอภิปรัชญาศักดิ์สิทธิ์

ผู้เขียนสรุปว่าแบบจำลองประวัติศาสตร์ของทูร์เกเนฟถูกนำไปใช้งานในระบบเป็นตำนานผ่านชุดของภาพและแรงจูงใจที่เชื่อมโยงและเป็นสัญลักษณ์ อย่างไรก็ตาม มุมมองที่เป็นตำนานของโลกไม่ได้ทำลายเรียงความและลักษณะข้อเท็จจริงของเรื่องราว และความเป็นจริงอยู่ที่นี่ในการเสวนาโดยเปิดกันและกันทั้งสำหรับตนเองและสำหรับผู้อ่าน ในบริบทของบทสนทนานี้ ตำนานทางประวัติศาสตร์ระดับชาติมีความเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับตำนานแห่งการล่มสลายและกับตำนานความโลภและในกระบวนการของ บทสนทนาสะท้อนซึ่งกันและกัน แต่ละคนไม่เพียงเล่นเนื้อหาดั้งเดิมเท่านั้น แต่ยังเพิ่มคุณค่าให้กับมันอย่างมาก

คำสำคัญ: ตำนาน ประวัติศาสตร์ บทกวี ภาพ สัญลักษณ์ เครื่องหมาย บริบท

บันทึกของฮันเตอร์สามารถเรียกได้ว่าเป็นหนึ่งในผลงานสร้างสรรค์ที่สมบูรณ์แบบที่สุดของ I.S. ตูร์เกเนฟ. ดูเหมือนว่าการเขียนในรูปแบบของบทความเชิงพรรณนาเชิงศีลธรรมและในชีวิตประจำวันแบบดั้งเดิมสำหรับ "โรงเรียนธรรมชาติ" วัฏจักรได้รับขนาดและความลึกทางศิลปะและปรัชญาที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เบื้องหน้าเราคือภาพชีวิตแบบองค์รวมของชีวิตรัสเซีย ที่มองเห็นและถ่ายทอดจากมุมเชิงพื้นที่-เวลาและความหมายที่แตกต่างกัน ผู้อ่านจะถูกนำเสนอด้วยขอบเขตเกือบทั้งหมด: สังคมทั่วไปและทรัพย์สินเฉพาะ วัฒนธรรม ศาสนา คุณธรรมและจิตวิทยา ทุกวัน ชาติพันธุ์ เศรษฐกิจ ธรรมชาติ-ภูมิศาสตร์ และอื่นๆ จักรวาลของชีวิตชาติที่นี่ไม่เพียงรับรู้โดยฮีโร่ - นักล่านักเดินทางนักเล่าเรื่อง - แต่จิตสำนึกของเขาถูกเปิดขึ้นอีกครั้งด้วยความพิเศษในเวลาเดียวกันแบบพาโนรามาและรายละเอียดอย่างยิ่งมองเข้าไปในความเป็นจริงโดยรอบ ผู้อ่านยังมีส่วนร่วมในการปะทะทางจิตวิญญาณและฮิวริสติกร่วมกับฮีโร่ ซึ่งผลของการค้นพบสิ่งใหม่ที่ไม่คาดคิดในความคุ้นเคยกลายเป็นหนึ่งในความประทับใจด้านสุนทรียะหลัก โครงเรื่อง "การเดินทางในฐานะการค้นพบประเทศบ้านเกิด" (VA Zaretsky) 1 กำหนดความสามัคคีภายในของวัฏจักรทั้งหมดโดยปล่อยให้ "ไฮเปอร์เท็กซ์" (ชุดของเรื่องราว) เติบโตเป็น "เมทาเท็กซ์": ภาพรวมทางศิลปะ นอกขอบเขตความหมายซึ่งข้อความแต่ละรายการไม่สามารถเข้าใจและตีความได้ค่อนข้างเพียงพอ ความสำคัญของการชนกันแบบฮิวริสติกใน "Notes of a Hunter" ถูกบันทึกไว้โดย V.G. Belinsky ผู้เขียนเกี่ยวกับ The Choir และ Kalinich ว่าที่นี่ "ผู้เขียนมาหาผู้คนจากด้านที่ไม่มีใครมาก่อนเขา ตามกฎแล้วการค้นพบของ Turgenev

1 ในหนังสือ V.A. Zaretsky นำเสนอแนวคิดที่ลึกซึ้งและน่าเชื่อถือเกี่ยวกับความเฉพาะเจาะจงของพล็อตเรื่องการเดินทางวรรณกรรมรัสเซีย ซึ่งแนวคิดของการเดินทางผ่านประเทศบ้านเกิดเมื่อการค้นพบครั้งใหม่โดยผู้เขียนและผู้อ่านกลายเป็นศูนย์กลางทางความหมาย นักวิจัยกล่าวถึง "บันทึกของนักล่า" เพียงครั้งเดียวในการเดินทางอื่นๆ หลายครั้ง แต่ไม่ต้องสงสัยเลยว่าพวกเขาเข้ากับกระบวนทัศน์ที่เขากำลังสร้าง เราพูดถึงปัญหานี้เพียงบางส่วนเท่านั้น เนื่องจากงานของเราไม่ได้หมายความถึงการวิเคราะห์โดยละเอียดของบันทึกย่อในบริบทของประเภทกวีนิพนธ์ของงาน

เป็นที่เข้าใจเป็นหลักในทางสังคมประวัติศาสตร์ จิตวิทยา คุณธรรม ชาติพันธุ์ ฯลฯ ด้าน ในขณะเดียวกัน บางที ในผลงานอื่นของเขาไม่มีผลงานชิ้นใดเลย ตูร์เกเนฟได้ก้าวขึ้นสู่จุดสูงสุดของภาพรวมทางศิลปะและปรัชญา จนถึงระดับอภิปรัชญาของความเป็นจริงที่เข้าใจได้ เช่นเดียวกับในบันทึกของนักล่า แนวความคิดของทูร์เกเนฟนั้นน่าทึ่ง โดยผสมผสานตรรกะของชีวิตประจำวันและคำอธิบายทางศีลธรรมเข้ากับอภิปรัชญาเชิงประวัติศาสตร์และอภิปรัชญาทั่วไปเข้าเป็นเอกภาพทางศิลปะ ที่นี่เป็นที่ค้นพบหลักของตูร์เกเนฟในฐานะศิลปินและนักคิด การค้นพบที่เติบโตในบริบทที่เป็นรูปเป็นร่างและความหมายของงานกลายเป็นการเปิดเผยที่แท้จริง

ความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันของความเป็นสากลอย่างที่สุดและ "คอนกรีตร่างเล็ก" นี้มีพื้นฐานมาจากอะไร ในชีวิตประจำวันและการมีอยู่ในโลกศิลปะของ The Hunter's Notes ที่มีพื้นฐานมาจาก? พื้นฐานพื้นฐานของการรับรู้ของโลกและการแสดงออกที่เป็นรูปเป็นร่าง อย่างที่คุณรู้ จิตสำนึกในตำนาน รูปแบบของวัฏจักรที่เป็นเมตาเท็กซ์เชิงปริพันธ์นั้นคล้ายคลึงกับรูปแบบการเล่าเรื่องในตำนานหลายประการ ข้อความในตำนานใด ๆ เป็นส่วนหนึ่งของตำนานใหญ่: วัฏจักรตำนานเกี่ยวกับจุดจบและจุดเริ่มต้นซึ่งระหว่างนั้นทุกอย่างที่กลายเป็นเป้าหมายของการเล่าเรื่องจะถูกปิด แน่นอน การเปรียบเทียบนี้เพียงอย่างเดียวยังไม่เพียงพอที่จะพูดคุยเกี่ยวกับการสร้างตำนานภายในของโลกศิลปะของ Hunter's Notes แม้แต่ Yu.V. Lebedev ตั้งข้อสังเกตแรงจูงใจในตำนานในภาพวาดและภาพธรรมชาติในวัฏจักรของ Turgenev: "ความรู้สึกทางกวีธรรมชาติของ Turgenev พัฒนาขึ้นในกระแสหลักของการคิดในตำนานระดับชาติ: ความหมายโบราณที่หลับในคำพูดตื่นขึ้นมาทำให้ภาพธรรมชาติเป็นภาพบทกวีที่สดใส ... ". แน่นอนว่านี่ไม่ใช่แค่เรื่องของการปฏิบัติตามคติชนวิทยาและประเพณีกวีเท่านั้น ในใจของนักล่า-เล่าเรื่อง ความสามารถตื่นขึ้น

ในการวิพากษ์วิจารณ์วรรณกรรมสมัยใหม่ การตีความในตำนานของ "Notes of a Hunter" และงานของ Turgenev โดยรวมได้กลายเป็นประเพณีไปแล้ว เราจะพบแนวทางที่คล้ายกันในการศึกษาจำนวนหนึ่ง:,,,,. ไม่มีโอกาสสำหรับการวิเคราะห์โดยละเอียดของงานเหล่านี้ที่นี่ เราทราบเพียงว่าปัญหาของศูนย์รวมของตำนานทางประวัติศาสตร์ในวัฏจักรของทูร์เกเนฟนั้นแทบจะไม่เคยถูกแตะต้องเลย

สำหรับการรับรู้ถึงตำนานที่ดำรงอยู่ตามธรรมชาติอย่างลึกซึ้ง โอกาสที่จะเข้าสู่การสื่อสารกับพลังงานและพลังของชีวิตธรรมชาติ-จักรวาล คำว่า "แปลก" และผ่านแรงจูงใจของความประหลาดใจต่อหน้าความหมายที่ซ่อนอยู่ของโลกที่เปิดให้นักล่า - ผู้บรรยายที่ซ่อนอยู่หลังรูปแบบภายนอกที่มองเห็นได้ของความเป็นจริงเราจะพบในหน้าของเรื่องราวมากมายของ วงจร ความเป็นจริงที่มองไม่เห็นนี้เข้าสู่ชีวิตของผู้คนเป็นตำนาน ซึ่งบางคนรับรู้โดยตรงและเชื่อในเรื่องนี้อย่างแท้จริง เช่นเดียวกับเด็กชายแห่งทุ่งหญ้าเบซิน่า คนอื่นๆ (เช่นผู้บรรยาย) รู้สึกถึงตรรกะและ "ความจริง" ของตำนานนี้อย่างสังหรณ์ใจ แม้ว่าพวกเขาจะตีความก็ตาม เป็นภาพกวี ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ "โลกอื่น" ที่มองไม่เห็นนี้ถูกเปิดเผยต่อฮีโร่ผู้ซึ่งได้รับจินตนาการทางศิลปะ (แม้จะมีเหตุผลนิยมในความคิดของผู้รู้แจ้ง) ในบริบทของวัฏจักรเขาถูกนำเสนอในฐานะนักเขียนนักวรรณกรรม . ประการที่สอง สิ่งสำคัญคือเราต้องจัดการกับ "นักล่า" และประเด็นคือไม่ใช่แค่การล่าเพื่อเกมกลายเป็นการตามล่าหาการค้นพบใหม่ สิ่งสำคัญคือสถานะพิเศษ "ส่วนท้าย" ของนักล่า บุคคลที่อาศัยอยู่ในพรมแดนของโลกที่แตกต่างกัน: ธรรมชาติและอารยธรรม วัฒนธรรมและ "ดึกดำบรรพ์" เมืองและหมู่บ้าน "บ้าน" (K. Batyushkov) และ "พเนจร" , คล่องแคล่วและครุ่นคิด, สร้างสรรค์และ "เครื่องกล"; นายพรานยังเป็นชายขอบที่สัมพันธ์กับประวัติศาสตร์ (มีการล่าสัตว์อยู่ตลอดเวลา) สังคมและชนชั้น (การล่าสัตว์เป็นกิจกรรมสาธารณะ) ชาติพันธุ์ จิตวิทยา และความแตกต่างอื่นๆ ตัวอย่างเช่น นักล่าผู้เล่าเรื่องและเพื่อนที่สนิทที่สุดของเขาและ Yermolai สหายร่วมรบ ดูเหมือนจะไม่มีอะไรเหมือนกัน แม้แต่ในเชิงจิตวิทยา พวกเขาเป็นคนที่แตกต่างกันมาก ไม่ต้องพูดถึงระยะห่างทางสังคม ในขณะเดียวกัน ในระหว่างการตามล่า อุปสรรคเหล่านี้จะลดลงในทางปฏิบัติ สูญเสียสถานะที่ไม่มีเงื่อนไข ในระดับหนึ่งสำหรับนักล่า Turgenev พรมแดนระหว่างมนุษย์กับส่วนที่เหลือของอาณาจักร "ชีวภาพ" นั้นสามารถซึมผ่านได้: ความสัมพันธ์ของนักล่ากับสุนัขของเขาและ Yermolai กับ Valetka ของเขาบางครั้งไม่แตกต่างจากความสัมพันธ์ของพวกเขา

หรือกับคนอื่นๆ ยิ่งกว่านั้น บางครั้งการสื่อสารกับ "สัตว์สี่ขา" นี้กลับกลายเป็นว่าภายในสมบูรณ์และมีประสิทธิภาพมากกว่าการสื่อสารด้วย "สัตว์สองขา" (เราสังเกตจากการที่ผ่านว่าโลกทัศน์แบบองค์รวมดังกล่าวยังเป็นลักษณะเฉพาะของจิตสำนึกโบราณ-ตำนาน "สัญชาตญาณพื้นฐาน" ซึ่งได้รับการกำหนดโดย R. Kipling อย่างชัดเจนในเรื่องราวของเขาเกี่ยวกับเมาคลี: "คุณกับฉันเป็นสายเลือดเดียวกัน" : คุณและฉัน."

ด้านหนึ่งร่างที่คลุมเครือและคลุมเครือของนายพรานเปิดการแยกตัวของทรงกลมแต่ละอันที่ระบุไว้ด้านบนทำให้พวกมันสามารถ "แยก" มองหน้ากันได้ ในทางกลับกัน มันทำให้ภาพชีวิตและตัวละครของมนุษย์หลายมิติและค่อนข้างสัมพันธ์กันนี้มีความสามัคคีภายใน: ความสามารถของนักล่าในการพูดคุยกับทุกคนที่พบกันระหว่างทางนั้นถือเป็นการรับประกันว่าจะมีการพูดคุยร่วมกันในโลกที่เขาเปิดขึ้น แน่นอน ทูร์เกเนฟมองเห็นและพรรณนาถึงสถานการณ์ "ทางตัน" อย่างน่าทึ่ง ซึ่งความเป็นไปได้นี้ดูเหมือนจะสูญหายไปโดยสิ้นเชิงหรือถูกแทนที่ด้วย "บทสนทนาหลอก" เช่นเดียวกับในเรื่อง "เจ้าของที่ดินสองคน" ที่มีฉากในหนังสือเรียนเรื่อง "การประหารชีวิตที่ไร้เดียงสา" ของทาส โดยปรมาจารย์ที่ "ใจดี" Mardarii Apollonich ธรรมชาติอันน่าทึ่งของการทดแทนสิ่งมีชีวิตและธรรมชาติของมนุษย์ด้วยกลไกและการประดิษฐ์ อารยะโดยคนป่าเถื่อนถูกระบุอย่างชัดเจนทั้งโดยชื่อที่คลุมเครือภายในของฮีโร่ และด้วยคำพูด "สร้างคำเลียนเสียง" ที่มีชื่อเสียงของเขา: "ชิวกิ" -chyuki-chyuk! .." แต่ถึงกระนั้น บันทึกที่น่าทึ่งเหล่านี้ไม่ได้ละเมิดความสมบูรณ์ภายในโดยทั่วไปของภาพของโลกที่ผู้เขียนสร้างขึ้นใหม่ และสิ่งนี้ส่วนใหญ่อธิบายได้ด้วยตรรกะของตำนาน ตำนานไม่ได้ทำให้ความเป็นจริงงดงาม โดยสะท้อนถึงความขัดแย้งและความขัดแย้งอย่างเป็นกลาง ซึ่งรวมถึงเรื่องที่ไม่อาจแก้ไขได้สำหรับความเข้าใจของมนุษย์ ในเวลาเดียวกัน, จิตสำนึกในตำนานไม่ได้แสดงลักษณะความขัดแย้งของการเป็น, ปล่อยให้สิทธิในการดำรงอยู่ของความลับที่ไม่ลงตัว, ปริศนา, ความขัดแย้ง, อธิบายไม่ได้สำหรับบุคคล แต่มีคำอธิบายว่า-

แล้วเกินขอบเขตของความเข้าใจของมนุษย์ (เช่น ตรรกะของข้อห้ามที่มีแรงจูงใจต่ำ ดั้งเดิมสำหรับตำนาน)

หนึ่งในความลึกลับดังกล่าวซึ่งอธิบายอย่างมีเหตุผลและมีเหตุผลไม่สามารถหมดได้ กลับกลายเป็นเพราะจิตสำนึกของผู้บรรยายในชะตากรรมของมนุษย์ "บันทึกนักล่า" - ทั้งบุคคลและประวัติศาสตร์ระดับชาติ และยิ่งกว่านั้น ชะตากรรมของประวัติศาสตร์โลก โดยรวม ตามความเป็นจริงแล้ว มันคือโครงเรื่องของโชคชะตาในการปรับเปลี่ยนต่างๆ ตั้งแต่รูปธรรมชีวประวัติไปจนถึงตามแบบฉบับและแม้กระทั่งเชิงอภิปรัชญา ซึ่งเป็นจุดศูนย์กลางทางความหมายของแต่ละเรื่องราวของวัฏจักร Khor และ Kalinich, Ermolai และ Melnichikha, Kasyan with the Beautiful Swords, Lukerya จาก "Living Relics" เป็นต้น - ทั้งหมดนี้สำหรับผู้แต่งประวัติศาสตร์ชีวิตที่เขียนออกมาทั้งในการรับรู้ชีวประวัติและในความขัดแย้งภายใน แต่ละเรื่องเป็นความพยายามผ่านตรรกะของโชคชะตาส่วนบุคคลเพื่อทำความเข้าใจตรรกะของการเคลื่อนไหวของชะตากรรมของผู้คนระดับชาติและชะตากรรมของมนุษย์โดยทั่วไป ความสัมพันธ์เชิงโต้ตอบของแผนการแห่งโชคชะตาเหล่านี้เป็นที่มาของการกำเนิดของตำนานเชิงประวัติศาสตร์ ซึ่งรวมอยู่ในบริบทเชิงสัญลักษณ์และเชื่อมโยงของบันทึกของฮันเตอร์ ในแง่นี้ เรื่องราว "ทุ่งหญ้าเบซิน" เป็นหนึ่งในเนื้อหาเชิงโปรแกรมและสำคัญสำหรับการทำความเข้าใจวัฏจักรเป็นข้อความเดียวที่มีเมตาพล็อตเชิงประวัติศาสตร์ ธรรมชาติที่ไม่ลงตัวและไม่ลงตัวของชะตาชีวิตแต่ละคนและประวัติศาสตร์มนุษย์ในภาพรวม ปรากฏที่นี่ไม่เพียงแต่ในระดับของข้อความย่อยเท่านั้น แต่ยังแสดงในระดับปัญหาและประเด็นด้วย และยิ่งไปกว่านั้น ยังนำเสนอเป็นหัวข้อของภาพอีกด้วย: โปรดจำไว้ว่า ปริศนาแห่งโชคชะตาของมนุษย์ ความลับของชีวิตและความตาย รวมถึงความลับทางความคิด - ธีมหลักของเรื่องราวที่เล่าโดยเด็ก ๆ ของ Bezhina Meadows แน่นอนว่าสำหรับผู้เขียนแล้ว เรื่องราวเหล่านี้ไม่ได้เป็นเพียงผลงานของนวนิยายที่โง่เขลาและความเชื่อทางไสยศาสตร์ของเด็กชาวนา: ก่อนหน้าเราคือ "เด็กชายชาวรัสเซีย" ของ Turgenev ที่งงงวยและหมกมุ่นอยู่กับปัญหาที่ลึกที่สุดของชีวิต: อภิปรัชญาเปล่งประกายผ่านไสยศาสตร์ ความปรารถนาอันแรงกล้า ส่องผ่านความกลัวในวัยเด็ก

มองข้ามสิ่งที่ไม่รู้จัก โลกแห่งการดำรงอยู่ของจักรวาลและธรรมชาติกลายเป็นทรงกลมซึ่งขอบนี้จะซึมผ่านได้ ซึ่งความเป็นจริงเชิงประจักษ์มาบรรจบกับความเป็นจริงเชิงเลื่อนลอย โปรดทราบว่าใน "Notes of a Hunter" ยังมีเส้นขอบอื่นๆ ที่สามารถนำไปสู่ ​​"เมตาเวิลด์" หรือ "ช่องทางการสื่อสารแบบเปิด" กับพวกเขา: ขอบเขตของศิลปะ ความคิดสร้างสรรค์ วัฒนธรรม ("นักร้อง"); โลกแห่งคุณค่าและอุดมคติทางจิตวิญญาณและศีลธรรม ("พลังชีวิต" 4, "Kasian with Beautiful Swords" ค้นพบความหมายเชิงสัญลักษณ์หรือสัญลักษณ์ที่ซ่อนอยู่ในพวกเขาอย่างไรก็ตามเนื่องจากขาดพื้นที่เราไม่สามารถหันไปวิเคราะห์รายละเอียดได้ ของระบบทั้งหมดของภาพเลื่อนลอยและแรงจูงใจของ "Notes of a Hunter" และอ้างถึงงานที่มีชื่อข้างต้นแล้วซึ่งมีการตีความที่คล้ายกัน (ดูหมายเหตุ "2") ...

ภูมิทัศน์ที่มีชื่อเสียงของ "ทุ่งหญ้า Bezhina" ได้รับการแสดงความคิดเห็นหลายครั้งในวรรณคดีและผู้วิจารณ์ส่วนใหญ่พยายามที่จะแก้ปริศนาของอินทรีย์ที่น่าตื่นตาตื่นใจของพวกเขาอย่างใด คำตอบอยู่ในโครงสร้างในตำนาน ภาพตามแบบฉบับและแรงจูงใจที่แทรกซึมภูมิประเทศเหล่านี้และจัดเป็นหนึ่งเดียว พื้นที่ของชีวิตตามธรรมชาติใน "Bezhin Luga" ได้รับสถานะการสร้างแบบจำลองโลกพิเศษ: เป็นพื้นที่ของตำนานที่มีภาพที่โดดเด่นขององค์ประกอบหรือองค์ประกอบทางธรรมชาติ ธรรมชาติในฐานะอาณาจักรแห่งองค์ประกอบแรกเริ่มที่มีความเป็นอิสระของมนุษย์และชีวิตที่ไม่เข้าใจทั้งหมดเผยให้เห็นตัวเองในทุกภูมิทัศน์ของเรื่องราวและไม่เพียง แต่ใน Bezhina Meadows แต่ยังรวมถึงงานอื่น ๆ ของวัฏจักร: ภาพน้ำ (น้ำค้าง, ฝน, แม่น้ำ ฯลฯ ), ไฟ (ความร้อนจากแสงอาทิตย์หรือความร้อน, ความร้อนในฤดูร้อน, ไฟแคมป์ไฟ ฯลฯ ), อากาศ, โลก

3 สำหรับการวิเคราะห์เรื่องราว "นักร้อง" ในบริบทนี้ ดูงานอื่นของเรา:.

4 บริบททางจิตวิญญาณและศีลธรรมของเรื่องนี้ "Notes of a Hunter" อยู่ในมุมมองของนักวิจัยซ้ำแล้วซ้ำเล่า ดูเช่น:,.

ตัดขวางในโลกแห่งศิลปะของ "Notes of a Hunter" ตัวอย่างเช่น ใน The Singers ภาพขององค์ประกอบหลักนั้นถูกทำให้เป็นจริงอย่างตรงไปตรงมาในรูปภาพของความร้อนที่เกือบจะน่าอัศจรรย์ที่ระบายทุกสิ่งรอบตัว และต้องขอบคุณพวกเขา ทุกสิ่งที่พรรณนาออกมา ทั้งตามธรรมชาติและของมนุษย์ จึงเป็นตำนาน ในทางตรงกันข้าม Bezhin Luga ภาพที่สมบูรณ์ของโลกที่นำเสนอในภูมิทัศน์ขนาดใหญ่แห่งแรกนั้นล้อมรอบด้วยการเชื่อมโยงในตำนานและในบริบทเชิงสัญลักษณ์ทั่วไปนี้ภาพขององค์ประกอบทางธรรมชาติเริ่มถูกมองว่าเป็นสัญลักษณ์และโลก- การสร้างแบบจำลองรายละเอียดและไม่เพียงเป็นองค์ประกอบเชิงพรรณนาตามธรรมชาติสำหรับวรรณกรรม ... ให้เราพิจารณาว่า leitmotifs จำนวนหนึ่งสร้างข้อความย่อยเชิงสัญลักษณ์พิเศษของการเล่าเรื่องได้อย่างไร และแบบจำลองในตำนานของความเป็นจริงเกิดขึ้นได้อย่างไร ภูมิทัศน์แรกของเรื่องราวดึงดูดความสนใจด้วยชุดของรายละเอียดเชิงสัญลักษณ์และสัญลักษณ์ที่ทำซ้ำอย่างเด่นชัดซึ่งสร้างแนวคิดเกี่ยวกับโลกที่งดงามซึ่งเต็มไปด้วยความกลมกลืน วัดและความสะดวกสบายอย่างแท้จริงสำหรับบุคคล ภาพของแสง ความอบอุ่น ความสด อากาศที่ใสสะอาด ท้องฟ้าแจ่มใส ดินแดนที่อุดมสมบูรณ์อยู่ที่นี่: “ในอากาศที่แห้งและสะอาด มันมีกลิ่นของบอระเพ็ด ข้าวไรย์ บัควีท; หนึ่งชั่วโมงก่อนคืนคุณไม่รู้สึกชื้น ชาวนาต้องการสภาพอากาศเช่นนี้เพื่อเก็บเกี่ยวขนมปัง ... ” - คอร์ดที่กลมกลืนกันนี้จะสิ้นสุดภาพที่ปรากฎ ไม่มีอะไรเกินสัดส่วนสำหรับบุคคลและความสามารถของเขา: ทั้งร่างกายและจิตวิญญาณ: “สีทั้งหมดอ่อนลง; เบา แต่ไม่สว่าง”; ในขณะเดียวกัน ต่อหน้าเราไม่ใช่แค่ความสมดุล แต่เป็นความสามัคคีสูงสุดที่รักษาการวัดและในขณะเดียวกันความเข้มแข็งความสดชื่นของความแปลกใหม่ความสมบูรณ์ของชีวิต นอกจากนี้ เพื่อทำให้ภาพของการวัดสัมบูรณ์ที่กำหนดสถานะของโลกนี้เป็นจริง ตูร์เกเนฟหันไปใช้ความขัดแย้งในการบรรยาย: เป็นการเล่าเรื่องผกผัน ซึ่งภาพถูกสร้างขึ้น "จากด้านตรงข้าม"; แทนที่จะพูดว่า ตามตรรกะของคำพูดปกติ ว่าดวงอาทิตย์ส่องแสงและวันชัดเจน ผู้บรรยายดูเหมือนจะระบุมากเกินไป: “ดวงอาทิตย์ไม่คะนอง ไม่ไฟ เช่นในช่วง

แห้งแล้งไม่หมองหม่นเหมือนก่อนเกิดพายุ แต่สว่างไสวและสดใส "; "รุ่งอรุณไม่ไหม้ด้วยไฟ"; “ไม่มีที่ไหนมืด พายุก็ไม่ทำให้ข้นขึ้น เว้นแต่แถบสีน้ำเงินจะทอดยาวจากบนลงล่างในบางสถานที่: ฝนที่ตกแทบจะมองไม่เห็น " ความหมายแฝงที่ชัดเจนในตำนานและเป็นตัวเป็นตนนั้นได้มาโดย "ผู้ดูแล" เชิงเปรียบเทียบของสถานะของโลกที่ได้รับพรสำหรับมนุษย์: "ในวันดังกล่าว ความร้อนบางครั้งรุนแรงมาก บางครั้งถึงกับลอย" "เหนือเนินเขาของทุ่งนา แต่ลมพัดกระจัดกระจาย ดันความร้อนที่สะสม และลมหมุน - สัญญาณของสภาพอากาศคงที่อย่างไม่ต้องสงสัย - เดินบนเสาสูงสีขาวตามถนนผ่านที่ดินทำกิน " ผู้เขียนยังใช้รายละเอียดอื่นๆ ที่ "เกือบจะน่าอัศจรรย์" ที่ไม่เข้ากับตรรกะของ "โครงร่างทางสรีรวิทยา" และหลักการของความเป็นไปได้ ตัวอย่างเช่น มันทำให้เกิดข้อสงสัยว่าในรัสเซียตอนกลางอาจมีวันที่ "จัดตั้งขึ้นเป็นเวลานาน" เมื่อ "แม้แต่ชั่วโมงก่อนคืนที่คุณไม่รู้สึกชื้น": ตามเนื้อผ้าทั้งในวรรณคดีและใน "ชีวิต" การโจมตีของ กลางคืนและรุ่งอรุณมาพร้อมกับการปรากฏตัวของน้ำค้าง สิ่งที่ขัดแย้งกันที่สุดคือในภูมิทัศน์ถัดไปที่อธิบาย "วันนั้น" และดังนั้นกลางคืนที่แน่นอนแห้งและอบอุ่นน้ำค้างไม่เพียง แต่ปรากฏขึ้นมากมาย แต่ภาพของมันยังใช้เงาลึกลับแปลก ๆ : “ หญ้าสูงหนาทึบที่ก้นหุบเขา เปียกทั้งตัว สีขาวพร้อมผ้าปูโต๊ะ เดินบนมันก็น่าขนลุกอย่างใด " คงไม่น่าแปลกใจหากหญิงสาวหลงทางรู้สึกถึงความน่ากลัวจากหญ้าเปียก แต่ก่อนที่เราจะเป็นผู้ใหญ่ นักล่า เห็นได้ชัดว่าอยู่ในอุปกรณ์ล่าสัตว์ ที่อาจรู้สึกอึดอัดกับความชื้นและเท้าเปียก แต่ไม่ "น่าขนลุก" ใน ความหมายที่แท้จริงของคำ ความขัดแย้งดังกล่าว "เบี่ยงเบน" ภาพที่คุ้นเคยของโลกซึ่งเป็นผลให้เริ่มแยกจากกัน: ในอีกด้านหนึ่งเราเห็นความเป็นจริงที่ดูเหมือนค่อนข้างเป็นที่รู้จักในอีกด้านหนึ่งเป็น "โลกอื่น" แบบคู่ขนานซึ่งตรรกะธรรมดาไม่ได้ งาน. ยิ่งกว่านั้น ที่นี่พระเอกมี "ความรู้สึกแปลกๆ" ข้างๆ การรับรู้ที่มีเหตุผลของโลก ความไร้เหตุผลจึงถือกำเนิดขึ้นซึ่งนำไปสู่ ​​"ความแปลกปลอม"

พื้นที่ ” ที่ซึ่งคุณสามารถหลงทางในสถานที่ที่คุ้นเคยอย่างในเทพนิยาย“ เส้นทางรก” พาฮีโร่ออกไป ภาพที่อิ่มตัวด้วยการเชื่อมโยงเชิงสัญลักษณ์ ความเป็นจริงในตำนาน พื้นที่เชิงประจักษ์และเชิงอภิปรัชญาดูเหมือนจะซ้อนทับกัน ฉายแสงผ่านกันและกัน หลักการนี้มีอยู่ในโครงสร้างทางศิลปะของภูมิประเทศทั้งหมดของ Bezhina Meadows

กลับมาที่ภาพทิวทัศน์ภาพแรกของเรื่องราวกัน ที่สัมผัสได้ถึงความกลมกลืนที่สมบูรณ์แบบอย่างเหลือเชื่อ การวัดที่ไม่แตกหักทำให้เกิดการเชื่อมโยงกับภาพแห่งยุคทอง สภาวะแห่งธรรมชาติดั่งสรวงสรรค์ซึ่งครั้งหนึ่งเคยมีไว้สำหรับมนุษย์และ แล้วหายไปจากเขา คอร์ดที่เป็นรูปเป็นร่างและความหมายที่เติมเต็มภูมิทัศน์นี้ไม่ได้ตั้งใจ: "ชาวนาต้องการสภาพอากาศเช่นนี้เพื่อเก็บเกี่ยวขนมปัง ... " นอกจากนี้เขายังกล่าวถึงความคิดของผู้อ่านถึงความคิดเกี่ยวกับชะตากรรมของมนุษย์ในยุคแรกเริ่มซึ่งได้รับคำสั่งจากเขาในยามรุ่งสางของการดำรงอยู่ของเขา: เพื่อปลูกฝังโลกเพื่อกินผลไม้และธัญพืชของโลก กับพื้นหลังของภาพที่งดงามอย่างยิ่งนี้ โน้ตแรกของความไม่ลงรอยกันซึ่งสร้างความรู้สึกไม่สบายปรากฏขึ้นแล้วในบรรทัดแรกของย่อหน้าถัดไป เปิดภูมิทัศน์ใหม่: “ฉันพบและถ่ายภาพเกมค่อนข้างมาก กระเป๋าเกมที่เต็มไปตัดไหล่ของฉันอย่างไร้ความปราณี " ... นี่คือภาพที่ชัดเจนของการละเมิดมาตรการ การละเมิดชุมชนที่กลมกลืนของชีวิตมนุษย์และธรรมชาติ ก่อนหน้าเราไม่ใช่ชาวนา แต่เป็นนักล่า ยิ่งกว่านั้น ผู้ที่ยิงเกมมากเกินไป เมื่อมองแวบแรก รายละเอียดนี้อาจดูเหมือนไม่มีนัยสำคัญ แต่นี่เป็นลักษณะของบริบทที่สะท้อน: สัญญาณอ่อนก็เพียงพอที่จะสร้างผลกระทบที่มีความหมาย ขอให้เราจำได้ว่าตัวละครหลักของเรื่อง "Living Power" และ "Kasian with the Beautiful Swords" ยังกล่าวถึงความบาปและ "ความผิดทางอาญา" ของการล่าสัตว์

นักล่า-เล่านิทาน ซึ่งกลายเป็นผู้ละเมิดความสามัคคีและวัดในระนาบสัญลักษณ์ของการเล่าเรื่อง สูญเสียจุดสังเกตและสถานที่สำคัญที่สุดที่ระบุไว้ในข้อความ: "โบสถ์สีขาว" เป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์

ศูนย์กลางของโลกที่งดงามและที่มาของความสง่างามในนั้น ฮีโร่ของทูร์เกเนฟหลงทางทั้งในแง่ตัวอักษรและสัญลักษณ์ และเช่นเดียวกับชายคนแรกหลังจากการล่มสลาย เขาตกอยู่ในความเป็นจริงที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง โดยมีพิกัดเชิงพื้นที่และความหมายต่างกัน เขาไม่คาดคิดและแปลกประหลาดสำหรับตัวเขาเอง (เพราะเขารู้จักสถานที่เหล่านี้เป็นอย่างดี) พบว่าตัวเองอยู่ในโลกที่ต่อต้านโลกซึ่งมีลักษณะที่ถูกสร้างขึ้นใหม่ด้วยความช่วยเหลือของรายละเอียดภาพเดียวกันกับในภูมิทัศน์แรก แต่ในกระจก การฉายภาพที่มีเครื่องหมายลบ แสงถูกแทนที่ด้วยความมืด ความแห้งแล้ง - ความชื้น ความอบอุ่นและความเย็น ความชัดเจนที่โปร่งใส - ทำให้เกิดความรู้สึกลึกลับน่าขนลุกและความแปลกประหลาดของสิ่งที่เกิดขึ้น ภาพเต็มไปด้วยรายละเอียดตามประเพณีที่มองว่าเป็นคุณลักษณะของ "วิญญาณชั่วร้าย" ด้านมืดของโลก ไม่เมตตาต่อมนุษย์: ค้างคาว นกฮูกที่บินในเวลากลางคืน ทางเดินรก ต้นแอสเพน (แทนที่จะเป็นต้นโอ๊กล้อมรอบ โบสถ์) เหยี่ยวนักล่า ฯลฯ (ดู: )

ความเป็นจริงนี้ยังคงให้ความรู้สึกถึงช่องว่างระหว่างขอบเขตของความกลมกลืนกับความโกลาหลที่มองเห็นได้ชัดเจน "โลกเบื้องล่าง" ของตำนานจักรวาลวิทยาซึ่งนักล่าเข้าใกล้ด้วยความหลีกเลี่ยงไม่ได้ในการท่องไปของเขา โลกอื่น รูปภาพของการต่อต้านโลก ความโกลาหลมาถึงจุดสูงสุดในแนวที่สามถัดไป แทนที่จะเป็นโบสถ์หินสีขาว ผู้บรรยายกลับพบว่าตัวเองอยู่ในวิหารนอกรีตประเภทหนึ่ง ซึ่งเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งมีหินสีขาวที่เกือบจะเหมือนกระจก แต่มีการฉายภาพของวัดที่ผิดรูปอีกครั้ง โดยมีเครื่องหมายลบ: “A ความรู้สึกแปลกๆ เข้าครอบงำฉันทันที โพรงนี้ดูเหมือนหม้อขนาดใหญ่เกือบปกติที่มีด้านที่อ่อนโยน ที่ด้านล่างของมันยืนตรงหินสีขาวขนาดใหญ่หลายก้อน - ดูเหมือนว่าพวกเขาจะลื่นที่นั่นเพื่อประชุมลับ - และก่อนหน้านั้นมันก็โง่และทื่อ, แบนราบ, เศร้ามากที่ท้องฟ้าแขวนอยู่เหนือเธอจนหัวใจของฉันจม " อีกครั้งที่ประสบการณ์ "ความรู้สึกแปลก ๆ" ของผู้บรรยายนั้นเกิดขึ้นจากความจริงที่ว่าต่อหน้าเขาอีกครั้ง

ปรากฏการณ์นี้ "เกือบจะมหัศจรรย์": รูปร่างของหม้อไอน้ำธรรมดานั้นแทบจะไม่พบในธรรมชาติ สิ่งที่เขาเห็นเชื่อมโยงกันนั้นคล้ายกับโครงสร้างเทียมลึกลับบางอย่างหรืออย่างน้อยก็อาจเป็นอย่างนั้น ภาพร่างสีขาวราวกับถูกรวบรวม "สำหรับการประชุมลับ" ทำหน้าที่เชิงสัญลักษณ์อย่างชัดเจนและมีการอ้างอิงพาดพิงถึงภาพของนักบวชหรือรัฐมนตรีของลัทธิใด ๆ (พึงระลึกว่าอาคารทางศาสนานอกรีตถูกจารึกไว้ตามธรรมชาติในภูมิประเทศและยิ่งไปกว่านั้น มักใช้ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติเพื่อจุดประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งอาคารเหล่านั้นที่ถูกมองว่าเป็น "การสร้างขึ้นอย่างน่าอัศจรรย์") บุคคลที่ไม่มี โลก” แห่งพระคุณที่เล็ดลอดออกมาจากพระผู้สร้าง แต่เช่นเดียวกับลัทธินอกรีตใดๆ ที่มีโลกแห่งวิญญาณเบื้องล่าง พลังธรรมชาติที่เป็นองค์ประกอบที่หยั่งรากในอกของความโกลาหลดั่งเดิม (เมื่อ “โลกไม่มีรูปร่างและว่างเปล่า และความมืดมิดเหนือขุมนรก .. . ” - Gen. 1,2) และไม่ชัดเจนในธรรมชาติดั้งเดิมซึ่งไม่เพียง แต่สร้างสรรค์เท่านั้น แต่ยังทำลายล้างด้วย สุดยอดของเส้นทางสู่อาณาจักรแห่งความโกลาหลคือภาพของ "ขุมนรกอันน่ากลัว" ซึ่งนักล่าพบว่าตัวเอง ความว่างเปล่าอย่างสัมบูรณ์ปกครองที่นี่ การไม่มีแสง เสียง และรูปแบบต่างๆ ถูกเน้นโดยเปรียบเทียบ โลกที่นี่ "ไร้รูปร่างและว่างเปล่า" จริงๆ: "ดูเหมือนว่าฉันไม่เคยอยู่ในที่ว่างเปล่าเช่นนี้มาก่อน: ไม่มีแสงสว่าง สั่นทุกที่ไม่ได้ยินเสียง เนินเขาที่อ่อนโยนแห่งหนึ่งถูกแทนที่ด้วยอีกแห่ง ทุ่งนาทอดยาวไปอย่างไม่มีที่สิ้นสุดหลังจากทุ่งนา พุ่มไม้ดูเหมือนผุดขึ้นจากพื้นตรงหน้าจมูกของฉันอย่างกะทันหัน ฉันเดินต่อไปและกำลังจะนอนที่ไหนสักแห่งจนถึงเช้า ทันใดนั้นฉันก็พบว่าตัวเองอยู่เหนือขุมนรกอันน่าสยดสยอง " หน้าผาเหนือ "เหว" และแม่น้ำที่ล้อมรอบพื้นที่ทั้งหมดกลายเป็นสัญญาณของพรมแดนในตำนานที่แยกโลกเบื้องล่างออกจากพื้นที่ด้านบนและไม่จริงจากทรงกลมของชีวิตมนุษย์

เมื่อออกจากโลกอื่นแล้วนักล่าพบว่าตัวเองอยู่ที่ศูนย์กลางสัญลักษณ์และศักดิ์สิทธิ์ของโลกมนุษย์ - ในวงกลมของเด็กชายห้าคนใน

ไฟ. โลกของผู้คนคือ "โลกกลาง" ที่ "ความมืดต่อสู้กับแสง" และชะตากรรมของผู้คนถูกกำหนดบนพรมแดนของระนาบที่มองเห็นและมองไม่เห็นของความเป็นจริง ธรรมชาติมีความคลุมเครือในความสัมพันธ์กับความดีและความชั่ว โลกแห่งพลังธรรมชาติและพลังงาน ที่ซึ่งการดำรงอยู่ของบุคคลสมัยใหม่ถูกแช่อยู่ สามารถกลายเป็นทั้งอาณาจักรแห่งความสามัคคีและทรงกลมของการสำแดงของพลังแห่งความโกลาหล บุคคลที่อยู่ในการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของเขาดำเนินไปโดยมุ่งเน้นไปที่เวกเตอร์ทางจิตวิญญาณและความหมายและขึ้นอยู่กับสิ่งนี้เขาเคลื่อนไปสู่ความสามัคคี (เวกเตอร์ที่ระบุโดยภาพของวัด) หรือกระโดดเข้าสู่โลกแห่งองค์ประกอบที่สับสน (ลัทธินอกรีต) ). ชีวิตและจิตสำนึกของมนุษยชาติสมัยใหม่ยังคลุมเครือและมีพรมแดนติดกับจุดสังเกตทางจิตวิญญาณหลักสองแห่งนี้: ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เด็กผู้ชายจะถูกนำเสนออย่างแม่นยำบนเส้นขอบของความมืดและความสว่าง

ภาพของเด็กชายห้าคนสะท้อนถึงประเภททางสังคมและจิตวิทยาพื้นฐานห้าประเภทที่ประกอบเป็นแกนหลักของการจัดองค์กรชีวิตของอารยธรรมเกือบทุกประเภท (วรรณะ ชั้น ชั้นเรียน ที่ดิน ฯลฯ); แน่นอน ความแตกต่างนี้มีลึกกว่ารากเหง้าทางสังคมและประวัติศาสตร์ เนื่องจากเป็นการแสดงออกถึงแบบจำลองบุคลิกภาพตามแบบฉบับดั้งเดิม ให้เราสังเกตรายละเอียดที่สำคัญที่สุดของคำอธิบายลักษณะภายในและภายนอกของตัวละครที่ได้รับฟังก์ชั่นสัญญาณในบริบทเชิงสัญลักษณ์ทั่วไปของงาน เป็นสิ่งสำคัญที่ความสำคัญของรายละเอียดของภาพเหมือนจะได้รับการสนับสนุนทางความหมายโดยลักษณะของตัวละครและพฤติกรรมของเด็กชายแต่ละคนในระหว่างการสนทนาที่ยาวนานทั้งหมด ในภาพของผู้เฒ่า Fedya แรงจูงใจที่แฝงนัยของ "ชนชั้นสูง" ได้รับการแนะนำอย่างชัดเจนแม้ว่าเขาจะมาจากชาวนาก็ตาม ลักษณะใบหน้า ท่าทาง การแสดงออกทางสีหน้า ท่าทาง การนั่ง การพูด การเคลื่อนไหว คล้ายคลึงกัน ค่อนข้างจะเป็นภาพขุนนางหนุ่มตามแบบฉบับของวรรณคดี มากกว่าจะเป็นชาวนา แม้แต่ผู้มีฐานะร่ำรวย ผมสีบลอนด์หยิก ตาสว่าง และก รอยยิ้มกึ่งร่าเริงอย่างต่อเนื่องครึ่งใจไม่อยู่ เขา

เป็นของตระกูลที่มั่งคั่งและออกไปในทุ่งโดยไม่จำเป็น แต่เพียงเพื่อความสนุกสนาน . แจ็กเก็ตทหารใหม่ตัวเล็ก ๆ สวมอานแทบจะไม่จับไหล่แคบของเขา " บทบาทเชิงสัญลักษณ์ของเขาในฐานะ "ขุนนาง" ในฐานะผู้นำทางสังคมวัฒนธรรมสอดคล้องกับตรรกะของพฤติกรรมของเขา: Fedya ในทางปฏิบัติไม่ได้มีส่วนร่วมในการสนทนาในฐานะนักเล่าเรื่องที่กระตือรือร้น แต่เขาเป็นผู้ควบคุมหลักสูตรการสนทนาทั่วไปให้ข้อสังเกตถาม คำถามเมื่อเด็กๆ เงียบ รักษาน้ำเสียงของการสนทนาจากข้างในอย่างชำนาญ ภายนอกดูห่างเหินจากเธอบ้าง แม้ว่าจะสนใจในความกรุณา นี่อาจเป็นรูปแบบที่ "เกือบจะเป็นอุดมคติ" ของ "ชนชั้นปกครอง" ในสังคมใดก็ได้ อายุของฮีโร่ยังได้รับความหมายเชิงสัญลักษณ์อีกด้วย: เขาเป็น "คนแก่ที่สุด" ในหมู่เด็กผู้ชายและเป็นที่เคารพนับถืออย่างชัดเจน "โดยถูกต้อง" และไม่ใช่โดยสถานะอย่างเป็นทางการของ "ลูกชายที่ร่ำรวย"

“ เด็กชายคนที่สอง Pavlusha มีผมยุ่ง, ดำ, ตาสีเทา, โหนกแก้มกว้าง, ใบหน้าซีด, มีรอยเปื้อน, ปากใหญ่ แต่ปกติ, หัวโตอย่างที่พวกเขาพูด, มีหม้อเบียร์, ร่างหมอบ, เงอะงะ . เพื่อนคนนี้ไม่น่าดู - แน่นอน! - แต่ถึงกระนั้นฉันก็ชอบเขา: เขาดูฉลาดและตรงไปตรงมามากและในน้ำเสียงของเขามีความแข็งแกร่ง เขาไม่สามารถอวดเสื้อผ้าของเขาได้ ทั้งหมดประกอบด้วยเสื้อเชิ้ตผู้ชายเรียบง่ายและลายจุด " รูปลักษณ์ที่หยาบคายของ Pavlusha ที่เน้นย้ำ รวมกับความแข็งแกร่ง พลังงาน ความกล้าหาญอย่างแท้จริง ความเด็ดขาด และมุมมองที่เงียบขรึมอย่างเป็นกลางของโลก ทำให้เกิดภาพเหมือนของ "นักรบ" ซึ่งเป็นชั้นที่สองในสังคมตลอดกาลและทุกผู้คน Pavlusha เป็นคนเดียวที่ไม่กลัวที่จะไปที่แม่น้ำเพื่อซื้อน้ำและไม่ต้องสงสัยเลยว่ากระโดดขึ้นไปบนหลังม้าข้ามพรมแดนของแสงสว่างและความมืดรอบกองไฟเมื่อสุนัขส่งสัญญาณเตือน “ฉันไม่สามารถชื่นชม Pavlusha ได้ ใบหน้าที่น่าเกลียดของเขาเคลื่อนไหวอย่างรวดเร็วด้วยความกล้าหาญและความมุ่งมั่นอย่างแน่วแน่ ตอนกลางคืนไม่มีกิ่งไม้อยู่ในมือเขาควบหมาป่าตัวหนึ่งโดยไม่ลังเล ... " เช่นเดียวกับนักรบ Pavlusha ก่อนอื่น "ผู้พิทักษ์" ยิ่งไปกว่านั้นสามารถต้านทานไม่เพียง แต่ศัตรูที่แท้จริงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกองกำลังแห่งความมืดที่เหนือชั้นด้วย

ซึ่งเขาปฏิบัติต่อด้วยเสียงประชดประชัน (จำเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ของเขาเกี่ยวกับ Trishka) ในเวลาเดียวกัน เช่นเดียวกับนักรบผู้กล้าหาญหลายๆ คน เขาถูกกำหนดให้มีอายุสั้น: นักรบ ไม่ว่าเขาจะเป็นทหารหรือนายพล ก็ต้องพร้อมที่จะเผชิญความตายเสมอ ชะตากรรมของ Pavlusha มักจะทำให้เกิดความสับสนและในระหว่างโรงเรียนพูดคุยเกี่ยวกับทุ่งหญ้าของ Bezhin เด็ก ๆ ถึงกับประท้วง: ทำไมผู้เขียน - ผู้ที่กล้าหาญแข็งแกร่งและกล้าหาญที่สุดในหมู่เด็กผู้ชาย - มี "ความตายตามปกติ" เช่นนี้ ความตายโดยไม่ได้ตั้งใจที่อธิบายไม่ได้เตรียมไว้สำหรับเขา? จากมุมมองของตรรกะที่มีเหตุผลในชีวิตประจำวัน นี่เป็นความอยุติธรรมที่น่าสลดใจและอุบัติเหตุ จากมุมมองของจิตวิทยาลึกลับ - พรหมจรรย์ - ชะตากรรมและชะตากรรม, ไม่มีเหตุผลและไม่รู้; ในแผนผังเชิงสัญลักษณ์ของการเล่าเรื่อง การตายของ Pavlusha พบคำอธิบายที่สมเหตุสมผล นั่นคือชะตากรรมของนักรบที่แท้จริง เป็นคนแรกที่ข้ามพรมแดนแห่งความมืดและแสงสว่างและยืนอยู่บนพรมแดนอันตรายระหว่างชีวิตกับความตายเสมอ

ภายในกรอบของงานนี้ เราไม่สามารถให้การวิเคราะห์โดยละเอียดและคำอธิบายเกี่ยวกับชิ้นส่วนของการเล่าเรื่องที่อุทิศให้กับเด็กชายคนอื่นๆ ทั้งหมดได้ และจะจำกัดตัวเองให้แสดงความหมายสุดท้าย (และสร้างโดยบริบทเชิงสัญลักษณ์ทั่วไปของงาน) ลักษณะของ แต่ละคน: ดังนั้นผู้เฒ่า Fedya จึงเป็น "ขุนนาง" ; Pavlusha - "นักรบ"; Ilyusha - "คนงาน": ชาวนา, ช่างฝีมือ, คนงาน ฯลฯ ผู้ที่ถูกบังคับให้หาขนมปังชิ้นหนึ่งในแต่ละวัน Kostya เป็น "กวี": ศิลปิน, นักคิด, นักคิด, นักฝันด้วยจินตนาการของกวี, ตัวตนของ "ปัญญาประดิษฐ์ที่สร้างสรรค์"; น้องคนสุดท้อง Vanya เป็นประเภทบุคลิกภาพทางศาสนาและจิตวิญญาณ "คนชอบธรรม" บุคคลที่อาศัยอยู่ตามค่านิยมและแนวทางทางจิตวิญญาณสูงสุดเป็นหลักซึ่งแยกออกจากความไร้สาระทางโลกและการปฏิบัติที่เป็นประโยชน์

ในบริบททั่วไปเกี่ยวกับตำนานและประวัติศาสตร์ของเรื่องราว เป็นสิ่งสำคัญโดยพื้นฐานที่มนุษยชาติในประวัติศาสตร์ "อารยะธรรม" ในรูปแบบของ "วรรณะ" หลักห้าแห่ง ที่ดินหรือประเภทจะแสดงโดยทูร์เกเนฟ

กล่าวคือในภาพของเด็กวัยรุ่น (อายุ 7-14 ปี, อายุเด็กผู้ชาย - ขอบเขตของวัยรุ่น) เบื้องหน้าเราคือภาพลักษณ์ของมนุษยชาติในวัยรุ่น ซึ่งกำลังเติบโต เติบโต ก้าวไปสู่เป้าหมายสูงสุดของการก่อตัวของมัน และในสถานะปัจจุบันกำลังประสบกับขั้นตอนวิกฤตของการก่อตัวนี้ เส้นทางของการเคลื่อนไหวทางประวัติศาสตร์นี้ (หลังจากสูญเสียพระคุณหลัก) เกิดขึ้นในการต่อสู้ระหว่างความมืดและความสว่าง พร้อมด้วยข้อผิดพลาด ความหลงผิด และการหลงทาง ซึ่งบางครั้งยิ่งทำให้คนแปลกแยกจากโลกแห่งความสามัคคีและนำไปสู่อันตราย ชายแดนกับโลกแห่งความสับสนวุ่นวาย เส้นทางของมนุษย์นั้นส่วนใหญ่ไม่รู้จักสำหรับตัวเขาเอง ดังนั้นหนึ่งในแรงจูงใจชั้นนำของเรื่องคือแรงจูงใจของความลึกลับของโชคชะตาของมนุษย์ แรงจูงใจของการมีอยู่ของพลังอภิปรัชญาบางอย่างที่เป็นอภิปรัชญาที่กำหนดทั้งชะตากรรมส่วนบุคคลและเส้นทางของการพัฒนามนุษยชาติโดยรวม ในบรรดาเรื่องราวและเรื่องราวที่เล่าโดยเด็ก ๆ เรื่องราวที่กว้างขวางเกี่ยวกับ Trishka นั้นโดดเด่น ในรูปของข่าวลือที่โด่งดังได้รวบรวมความคิดเกี่ยวกับ Antichrist: “ Trishka แบบนี้คืออะไร? - ถาม Kostya - คุณไม่รู้หรอ? - Ilyusha สกัดกั้นความร้อนแรง - พี่ชายคุณเป็น okenteleva คุณไม่รู้จัก Trishka หรือไม่? ซิดนีย์อยู่ในหมู่บ้านของคุณ ซิดนีย์แน่นอน! Trishka - evto จะเป็นคนที่น่าทึ่งที่จะมา แต่เขาจะมาเมื่อวาระสุดท้ายมาถึง” ในบริบทของสัญลักษณ์ทางประวัติศาสตร์ของ Bezhina Meadows เรื่องราวของ Trishka กลายเป็นการอ้างอิงที่ชัดเจนถึงแรงจูงใจเชิงนิเวศวิทยาของ Apocalypse (นี่คือวิธีที่หนังสือเล่มแรกและเล่มสุดท้ายของพระคัมภีร์: หนังสือปฐมกาลและการเปิดเผยของ John เชื่อมโยงกัน โดยหัวข้อเชื่อมโยงที่มองไม่เห็นในแผนสัญลักษณ์ของการบรรยายของตูร์เกเนฟ) ประวัติศาสตร์คริสต์ศาสนาของคัมภีร์ของศาสนาคริสต์นำเสนอในรูปของทูร์เกเนฟเป็นหนึ่งในตัวเลือกสำหรับการสิ้นสุดกระบวนการทางประวัติศาสตร์และอภิปรัชญาที่เป็นไปได้

การมองโลกในแง่ดีเกี่ยวกับแนวคิดประวัติศาสตร์ของคริสเตียน (“และฉันเห็นสวรรค์ใหม่และโลกใหม่”, “และพระเจ้าจะทรงเช็ดน้ำตาทุกหยดจากตา” ของมนุษย์, “และความตายจะไม่มีอีกต่อไป; จะไม่มีการร้องไห้ ,ไม่มีโวยวาย,ไม่มีโรค.”-

วว. 21: 3-4) ได้รับการสนับสนุนเชิงเปรียบเทียบโดยภูมิทัศน์ขั้นสุดท้ายของเรื่อง ตอนจบเป็นภาพที่สวยงามตระการตาของเช้าวันรุ่งขึ้น ที่ซึ่งแสงสว่างเหนือความมืดมิดและที่ซึ่ง "สวรรค์ใหม่" และ "โลกใหม่" เสียงระฆังโบสถ์และเสียงกระทืบของฝูงสัตว์ที่วิ่งผ่านไปมา เต็มไปด้วยพลังที่สดชื่น เป็นหนึ่งเดียวที่เคลื่อนไหวอย่างกลมกลืน เป็นที่น่าสังเกตว่าภูมิทัศน์แรกของเรื่องสร้างภาพของไอดีลที่เกือบจะนิ่งอยู่กับที่ด้วย "สันติภาพนิรันดร์" ซึ่งเป็นภาพสุดท้าย - ภาพของอุดมคติ: ความสมบูรณ์และความสมบูรณ์แบบของโลกตามความสามัคคีของการเคลื่อนไหวนิรันดร์ และหลักการที่เกิดใหม่ชั่วนิรันดร์ รายละเอียดเชิงสัญลักษณ์สองประการของภูมิประเทศสุดท้าย ("สะอาดสะอ้านราวกับถูกพัดพาไปในยามเช้า ... เสียงระฆัง" และฝูงสัตว์ที่วิ่งไปมา) มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการทำความเข้าใจประวัติศาสตร์ศิลป์ของ "Notes of a ฮันเตอร์". หากระฆังของวัดเป็นภาพอ้างอิงที่ชัดเจนสำหรับภาพจิตสำนึกของศาสนาคริสต์ (หรือในวงกว้างกว่านั้นโดยทั่วไปคือ monotheistic โดยทั่วไป) ภาพของม้าและฝูงสัตว์ในเนื้อหาตามแบบฉบับของพวกเขาจะสัมพันธ์กับวัฒนธรรมที่เก่าแก่ นอกรีต และคติชนวิทยาที่เติบโตขึ้น ของพวกเขา: ตามกฎแล้วม้าแสดงถึงความแข็งแกร่ง "ทางโลก" ของมนุษย์ ความใคร่, พลังงาน, ความสามารถ, ความมีชีวิตชีวา, ความพอเพียง ฯลฯ - ทุกสิ่งที่ปลูกฝังโดยอุดมคติของมนุษย์นอกรีตและถูกปฏิเสธโดยระบบค่านิยมของคริสเตียนดั้งเดิม ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันภายในของภาพเหล่านี้กลายเป็นคำอุปมาสำหรับความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันหลังสันทรายที่กำลังมาถึงของการประหม่าทางวิญญาณของมนุษยชาติ ซึ่งเปิดโอกาสในการเอาชนะอุปสรรคทางความหมายระหว่างศาสนานอกรีตและศาสนาคริสต์ (โปรดทราบว่าเราจะพบความสมบูรณ์ที่คล้ายคลึงกันของอุดมคติทางจิตวิญญาณ ส่วนบุคคล และการสร้างชีวิตในบริบททางศิลปะและปรัชญาของเรื่องราว "โปรแกรม" อื่น ๆ ของวัฏจักร Turgenev เช่น "Living Power", "Kasian with a Beautiful Sword" , "นักร้อง".) อย่างไรก็ตาม ภาพเขียนสุดท้าย "Bezhina Meadows" เป็นเพียงคำสัญญาของอาณาจักรในอนาคตที่เป็นไปได้ของพระเจ้าบนโลก ชีวิตสมัยใหม่และชะตากรรมของบุคคล "ประวัติศาสตร์" สมัยใหม่นั้นเต็มไปด้วยทั้งละครและความลึกลับ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ จำไว้

วลีสุดท้ายของงานพูดถึงโศกนาฏกรรมที่ร้ายแรงและทำนายความตายของ Pavlusha อย่างลึกลับ

ดังนั้นเราจึงเห็นว่าในบริบทเชิงสัมพันธ์และเชิงสัญลักษณ์ของ Bezhina Meadows ตำนานเชิงประวัติศาสตร์ถูกรวมเข้ากับตำนานแห่งการล่มสลายและตำนานเกี่ยวกับความลึกลับ และในกระบวนการของการไตร่ตรองซึ่งกันและกันในเชิงโต้ตอบ แต่ละรายการไม่เพียงแต่ทำซ้ำเนื้อหาดั้งเดิมเท่านั้น แต่ยังเพิ่มคุณค่าให้กับมันอย่างมาก การศึกษารายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับวิภาษวิธีของความสัมพันธ์เหล่านี้ยังคงเป็นโอกาสของงานอื่น ๆ ของเรา โดยสรุป เมื่อสรุปวิทยานิพนธ์ของเราเกี่ยวกับวิธีการบรรยายวรรณกรรมในตำนานใน "Notes of a Hunter" เราทราบว่าเรากำลังพบกับสถานการณ์ของวรรณกรรมของ "หลังดั้งเดิม" (กระบวนทัศน์ของ S.S.

ความคิดทางศิลปะของทูร์เกเนฟเข้าสู่บทสนทนาด้วยจิตสำนึกในตำนานเช่นเดียวกับหัวข้อการมองเห็น "ที่แตกต่าง" โดยค้นพบกฎแห่งตำนานในความเป็นจริงที่มีชีวิต - สิ่งที่เขาเห็นและอธิบายจากมุมมองของ "ร่าง" และ "บันทึก" มุ่งเน้นไปที่ข้อเท็จจริงวัตถุประสงค์เชิงประจักษ์และ "ลัทธินิยมนิยม" เป็นผลให้ระบบศิลปะของ "Notes of a Hunter" ถูกจัดระเบียบโดยความสัมพันธ์ภายในของหลักการในตำนานและ "ร่าง" ของการพรรณนา ตำนานและความเป็นจริงอยู่ที่นี่ในบทสนทนา โดยเปิดกว้างให้กันและกันทั้งสำหรับตนเองและสำหรับผู้อ่าน ในบริบทของบทสนทนานี้ ไม่เพียงแต่ภาพสะท้อนในหลายแง่มุมของความเป็นจริงของชีวิตรัสเซียเท่านั้นที่มีนัยสำคัญ แต่ยังรวมถึงการอ้างอิงจำนวนมากถึงภาพและปรากฏการณ์ของวัฒนธรรมมนุษย์ทั่วไปด้วย ซึ่งข้อความในบันทึกของนักล่านั้นเต็ม พวกเขาขยายขอบเขตอันไกลโพ้นที่เป็นรูปเป็นร่างของงานไปสู่ความเป็นสากล - ทั้งในอวกาศและในเวลาเปลี่ยนจิตสำนึกของผู้อ่านจาก "วงกลมแห่งเวลาน้อย" เป็น "พื้นที่และเวลาขนาดใหญ่" (MM Bakhtin) ของประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม ตัวอย่างเช่น เราเห็นว่าใน Bezhin Luga การพาดพิงและการระลึกถึงที่ "เชื่อมต่อ" กับ

บริบทของ "ประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์" เชื่อมโยงชาติและสากลด้วยสายสัมพันธ์ที่แยกไม่ออก ความเก่งกาจของภาพในวัฏจักรของทูร์เกเนฟพัฒนาไปสู่การมองเห็นและความเข้าใจแบบหลายมิติ เนื่องจากข้อเท็จจริงแต่ละข้อเป็นที่สนใจของผู้เขียน ไม่เพียงแต่เป็นวัตถุประสงค์ของการสังเกตและการประเมินของเขาเอง (ซึ่งอันที่จริงแล้ว เป็นลักษณะของเรียงความแบบดั้งเดิม ) แต่เหนือสิ่งอื่นใดเป็นทรงกลมหัวเรื่อง-ความหมายพิเศษ ซึ่งคุณสามารถเข้าสู่การสื่อสาร (เช่นเดียวกับในโลกแห่งตำนาน) แต่เป็นไปไม่ได้ที่จะ "อธิบาย" ง่ายๆ ไม่สามารถพูดได้ว่าในความคิดของทูร์เกเนฟนักเล่าเรื่องฮีโร่ รูปแบบของโลกทัศน์นี้มีรากฐานมาจากรากเหง้าหรือมีลักษณะเฉพาะสำหรับเขาอย่างมาก ฮีโร่ของ Turgenev สัมผัสและสัมผัสถึงความเป็นไปได้ของการรับรู้ของโลกในฐานะการค้นพบอีกครั้ง - การค้นพบในตัวเองบุคลิกภาพของเขาเอง เป้าหมายภายในหลักประการหนึ่งของการบรรยายของทูร์เกเนฟคือการปลุกศักยภาพของจิตวิญญาณฮิวริสติกในใจของผู้อ่าน ซึ่งผู้เขียนได้เข้าสู่บทสนทนากับเราที่ไม่หยุดนิ่งมานานกว่าศตวรรษครึ่ง

บรรณานุกรม

1. Barkovskaya N.V. ชีวิตประจำวันและชีวิตในเรื่องราวของไอ.เอส. Turgenev "พลังชีวิต" // วิชาปรัชญา 2545 หมายเลข 7 ส.78-80.

2. Belinsky V.G. ดูวรรณคดีรัสเซีย พ.ศ. 2390 // Belinsky V.G. เต็ม ของสะสม cit.: ในเล่มที่ 13 เล่มที่ 10. / กองบรรณาธิการ.: Belchikov N.F. และอื่น ๆ ม.: เอ็ด สถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต ค.ศ. 1953-1959

3. Budanova N.F. เรื่องราวของไอ.เอส. Turgenev "พระธาตุที่มีชีวิต" และประเพณีดั้งเดิม // วรรณกรรมรัสเซีย 2538 ลำดับที่ 1 ส. 188-194.

4. Dedyukhina O.V. ความฝันและนิมิตในเรื่องราวและเรื่องราวของไอ.เอส. ตูร์เกเนฟ. บทคัดย่อวิทยานิพนธ์. หางาน. อุ๊ย ขั้นตอน แคน. ฟิล NS. ม., 2549.

5. Zaretsky V.A. วรรณกรรมสามเล่มเดินทางไปทั่วรัสเซีย อัฟวาคุม-ราดิชชอฟ-โกกอล Sterlitamak: SGPI, 2002.78 หน้า

6. อิบาตุลลินา G.M. "เกี่ยวกับชะตากรรมของมาตุภูมิของฉัน": ตำนานประวัติศาสตร์แห่งชาติในปรัชญาศิลปะของ "Notes of a hunter" Turgenev // รัสเซียศึกษาบัลแกเรีย. เล่มที่ 1 (2010). จัดพิมพ์โดยสมาคมชาวรัสเซียในบัลแกเรีย ส. 89-100.

7. Ilyina V.V. หลักการของคติชนวิทยาในบทกวีของ I.S. ตูร์เกเนฟ. บทคัดย่อวิทยานิพนธ์. หางาน. อุ๊ย ขั้นตอน แคน. ฟิล NS. อิวาโนโว, 2001.

8. Kulakova A.A. เทพนิยาย "Notes of a Hunter" โดย I.S. ตูร์เกเนฟ. บทคัดย่อวิทยานิพนธ์. หางาน. อุ๊ย ขั้นตอน แคน. ฟิล NS. ม., 2546.

9. Lazareva K.V. ตำนานของ "เรื่องราวลึกลับ" โดย I.S. ตูร์เกเนฟ. บทคัดย่อวิทยานิพนธ์. หางาน. อุ๊ย ขั้นตอน แคน. ฟิล NS. อุลยานอฟสค์, 2005.

10. Lebedev Yu.V. หนังสือแห่งศตวรรษ เกี่ยวกับโลกแห่งศิลปะของ "Notes of a Hunter" โดย I.S. Turgenev // Lebedev Yu.V. กลางศตวรรษ: บทความเชิงประวัติศาสตร์และวรรณกรรม มอสโก: Sovremennik, 1988.384s.

11. Toporov V.N. แปลก Turgenev (สี่บท) - ม.: Rossiysk. สถานะ มหาวิทยาลัยมนุษยธรรม, 1998, 192 น. (อ่านเรื่องประวัติศาสตร์และทฤษฎีวัฒนธรรม ฉบับที่ 20)

12. Turgenev I.S. บันทึกของนักล่า // Turgenev I.S. รวบรวมผลงาน. ใน 12 เล่ม. กองบรรณาธิการ: ม.ป. Alekseev และ G.A. ไม่ได้เรื่อง. ฉบับที่ 1 บันทึกของฮันเตอร์ (2390-2417) ม.: “ศิลปะ สว่าง ", 1975. 400 วินาที

13. Shimanova E.Yu. แรงจูงใจในการตายในร้อยแก้วของ I.S. ตูร์เกเนฟ. บทคัดย่อวิทยานิพนธ์. หางาน. อุ๊ย ขั้นตอน แคน. ฟิล NS. - ซามารา ปี 2549.156.

1. Barkovskaya N.V. เรื่องเล่าในชีวิตประจำวันและฮาจิโอกราฟีใน I.S. Turgenev "s" Living Relics "วิชาปรัชญา 2002 หมายเลข 7 หน้า 78-80

2. วีจี การสำรวจวรรณคดีรัสเซีย Belinsky, 1847. / / V.G. เบลินสกี้เต็ม ผลงาน. Op.: ใน 13 ตัน Vol.10. / กองบรรณาธิการ .: Belchikov N.F. ฯลฯ - อิซดี สถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต ค.ศ. 1953-1959

3. Budanov N.F. เรื่องราว I.S. Turgenev "s" Living Relics "และประเพณีออร์โธดอกซ์ วรรณคดีรัสเซีย 1995. No. 1. pp. 188-194.

4. Dedyukhina O.V. ความฝันและนิมิตในนวนิยายและเรื่องราว I.S. ตูร์เกเนฟ. ม., 2549.

5. Zaretsky V.A. สามการเดินทางวรรณกรรมผ่านรัสเซีย ฮาบากุก - ราดิชอฟ - โกกอล Sterlitamak: SGPI 2002.78 น.

6. อิบาตุลลินา G.M. "ในชะตากรรมของประเทศของฉัน ... ": ตำนานทางประวัติศาสตร์แห่งชาติในปรัชญาศิลปะของ "Sketches" I.S. ตูร์เกเนฟ. ภาษารัสเซียรัสเซีย เล่มที่ 1 (2010). เผยแพร่สังคม รัสเซีย บัลแกเรีย - NS. 89-100.

7. Ilyin V. หลักการบทกวีพื้นบ้าน I.S. ตูร์เกเนฟ. บทคัดย่อวิทยานิพนธ์ ของผู้เขียน สำหรับปริญญาดุษฎีบัณฑิต ปรัชญา. Ivanovo, 2001.

8. Kulakov A.A. Mythopoetic "ภาพร่าง" I.S. ตูร์เกเนฟ. บทคัดย่อวิทยานิพนธ์ของผู้เขียน สำหรับปริญญาดุษฎีบัณฑิต อักษรศาสตร์ มอสโก, 2546.

9. Lazareva K.V. Mythopoetic "นวนิยายลึกลับ" I.S. ตูร์เกเนฟ. บทคัดย่อวิทยานิพนธ์ของผู้เขียน สำหรับปริญญาดุษฎีบัณฑิต ปรัชญา Ulyanovsk, 2005

10. Y. Lebedev ในช่วงกลางศตวรรษ: บทความเชิงประวัติศาสตร์และวรรณกรรม ม.: ร่วมสมัย, 2531 .-- 384 น.

11. Toporov V.N. แปลก Turgenev (สี่บท) มอสโก: รัสเซีย. ทะเบียน gumanit.un-ton, 1998 192. (Readings in the History and Theory of Culture. Issue 20).

12. Turgenev I.S. ทูร์เกเนฟ I.S. ผลงาน. ใน 12 เล่ม. Red.kollegiya: M.P. Alekseyev และ G.A. เบียลี. V.1. นักล่า (1847-1874) M.: "ศิลปิน. Lit.", 1975.400 น.

13. ชิมาโนว่า อี.เจ. แม่ลายความตายในร้อยแก้ว IS Turgenev ซามารา 2006.156 น.

อิบาตุลลินา กูเซล มร์ตาซอฟนา, แคนด์ ฟิล วิทย์, รองศาสตราจารย์ภาควิชาวรรณคดีรัสเซียและต่างประเทศ

มหาวิทยาลัยแห่งรัฐบัชคีร์ (สาขา Sterlitamak) Lenina, 47a, Sterlitamak, 453103, รัสเซีย

[ป้องกันอีเมล] ru ข้อมูลเกี่ยวกับผู้เขียน

Ibatullina Guzel Mrtazovna, PhD Philology, ผู้ช่วยศาสตราจารย์ด้านวรรณคดีรัสเซียและต่างประเทศ

Bashkir State University (สาขา Sterlitamakskij) Lenin St., 47a, Sterlitamak, 453103, Russia [ป้องกันอีเมล]รู

การศึกษาทั่วไปขั้นพื้นฐาน

วรรณกรรม

"Bezhin Meadow": เวทย์มนต์ในงานของ Turgenev ธรรมชาติที่ไม่เป็นมิตรและชะตากรรมที่ร้ายแรง

เรามีรูปแบบใหม่! ตอนนี้คุณสามารถฟังบทความ

ประเด็นคืออะไร?

"ทุ่งหญ้า Bezhin" เป็นงานง่าย ๆ ในแวบแรก แต่เมื่อวิเคราะห์แล้วจำเป็นต้องแยกความไม่ถูกต้องที่นักเรียนบางครั้งทำในองค์ประกอบและคำตอบด้วยวาจา

ใครเป็นตัวละครหลัก?อย่างเป็นทางการ Bezhin Meadow เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับเด็ก อันที่จริง ตัวละครหลักของมันคือธรรมชาติออกหากินเวลากลางคืนของรัสเซีย ลึกลับและทรงพลัง และพวกเด็กๆ เองที่ต้อนม้าในตอนกลางคืนและหนีออกไปในตอนกลางคืนข้างกองไฟที่อยู่เบื้องหลังเรื่องราวอันน่าสยดสยอง ล้วนเป็นลูกหลานของธรรมชาติ ซึ่งเธอได้ให้การสนับสนุนอยู่ในขณะนี้ แต่สำหรับผู้บรรยาย องค์ประกอบของกลางคืนก็ปรากฏอยู่ในความสยดสยองและความงดงามของมัน ภูมิทัศน์ยามค่ำคืนที่เต็มไปด้วยอันตรายลึกลับ อำนาจ และความเฉยเมยต่อผู้หลงทาง นี่เป็นตัวอย่างคลาสสิกของภาพลักษณ์ของธรรมชาติในงานของทูร์เกเนฟ: พลังที่ดื้อรั้นที่ใช้ชีวิตของตัวเอง โดยแสดงให้นักเดินทางทั่วไปเห็นว่าเขาเป็นคนแปลกหน้าสำหรับเธอและพร้อมที่จะกลืนกินเขาทุกเมื่อ

มนุษย์กับธรรมชาติ.บางครั้งในเรียงความของนักเรียน มักพบน้อยกว่าในวรรณกรรมเพื่อการศึกษา เราอาจพบข้อความที่ตามการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นตามธรรมชาติ "คุณจะเห็นว่าอารมณ์ของผู้เล่าเรื่องเปลี่ยนไปอย่างไร" นี่ไม่ใช่คำกล่าวที่ถูกต้องทั้งหมด: สำหรับทูร์เกเนฟ อารมณ์ของผู้บรรยายจะเปลี่ยนแปลงไปตามธรรมชาติเสมอ มันไม่ใช่ภาพสะท้อนของอารมณ์ของบุคคล แต่ในทางกลับกัน ปฏิกิริยาของบุคคลต่อการเปลี่ยนแปลงในสภาพแวดล้อมภายนอก ในกรณีนี้ ผู้บรรยายจะได้รับอิทธิพลจากความมืดมหึมาที่กำลังจะเกิดขึ้น เสียงยามค่ำคืนและความเงียบในยามค่ำคืน ภูมิประเทศที่ไม่คาดคิด เนินเขาที่ลวงตา และเส้นทางคดเคี้ยว สามารถสังเกตได้ว่าธรรมชาติของทูร์เกเนฟเป็นตัวกำหนดเส้นทางสู่โลกอื่นที่ไม่คุ้นเคยและดุร้ายซึ่งบุคคลไม่มีอำนาจและอ่อนแอ เป็นที่ทราบกันว่าทูร์เกเนฟเป็นอเทวนิยมด้วยความเชื่อมั่น แต่ในขณะเดียวกันเขาก็เป็นผู้ลึกลับและมีความสามารถอันน่าทึ่งในการสัมผัสถึงความกลัวและความกังวลอย่างละเอียด ทั้งในธรรมชาติและในจิตวิญญาณมนุษย์

คำถามและงานที่นำเสนอในสมุดบันทึกสอดคล้องกับเนื้อหาของตำราเรียนที่รวมอยู่ในระบบ "อัลกอริทึมความสำเร็จ" (ผู้เขียน B.A. Lanin, L.Yu. Ustinova, V.M. และ USE) สื่อการเรียนการสอนประกอบด้วยภาพประกอบที่มีสีสัน ช่วยให้คุณกระชับงานในการพัฒนาคำพูดของนักเรียน สอดคล้องกับมาตรฐานการศึกษาของรัฐบาลกลางสำหรับการศึกษาทั่วไป (2010)

จะเอาอะไรไปเรียน?

กลางวันและกลางคืน.ทูร์เกเนฟเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านภูมิทัศน์ทางวาจาที่ไม่มีใครเทียบได้ แม้แต่วลาดิมีร์ นาโบคอฟ ผู้อ่านที่มีความต้องการสูงซึ่งถือว่าทูร์เกเนฟเป็น "นักเขียนนิยายที่ไม่ธรรมดา" ก็ยกให้เขาเป็นนักร้องแห่งธรรมชาติ ทบทวนกับสมาชิกชั้นเรียนสองตอน: คำอธิบายตอนเช้าที่เรื่องราวเริ่มต้น และคำอธิบายของตอนเย็นและกลางคืน เมื่อผู้บรรยายสารภาพกับตัวเองแล้วว่าหลงทาง ให้ความสนใจกับวิธีการทางศิลปะที่ผู้เขียนใช้ คุณสามารถสร้างสองฟิลด์ของคำคุณศัพท์และอุปมาอุปมัย: กลางวันและกลางคืน ข้อความที่แสดงออกถึงธรรมชาติมากที่สุดสามารถจดจำได้

ภาพเหมือนของเด็กผู้ชาย Bezhin Lug ให้ตัวอย่างคลาสสิกของภาพเหมือนวรรณกรรมแก่เรา ใน UMK T.F. Kurdyumova ในตำราเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 6 การศึกษาเรื่องราวเกิดขึ้นในเส้นเลือดนี้ ในรูปแบบอิเล็กทรอนิกส์ของหนังสือเรียน การศึกษาเริ่มต้นด้วยการนำเสนอมัลติมีเดียโดยละเอียดเกี่ยวกับภาพเหมือนวรรณกรรม จากนั้นจะทำการทดสอบเสมือนจริง โดยให้นักเรียนจำตัวละครด้วยคำพูด หลังจากนั้นนักเรียนก็เริ่มวิเคราะห์เรื่องราว "Bezin Meadow" ซึ่งพร้อมที่จะสังเกตรายละเอียดทั้งหมดและสรุปเกี่ยวกับทักษะสร้างสรรค์ของ Turgenev แล้ว

ผู้เขียนอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับเด็ก ๆ ทุกคน จากนั้นปล่อยให้ภาพของพวกเขาเผยออกมาอย่างเต็มที่ - ผ่านลักษณะการพูด ปฏิกิริยา พฤติกรรม อภิปรายถึงลักษณะนิสัยของตัวละครแต่ละตัวในชั้นเรียน จากนั้นลองอ่านบทสนทนาตามบทบาท โดยพยายามเน้นย้ำถึงตัวละครเหล่านั้น เฟดย่าจะเป็นคนที่หวาดกลัวที่สุด พยายามอย่าแสดงให้เห็นว่าเขากังวล พาเวลอาจจะดูถูกความกลัวของสหายของเขาด้วยซ้ำ นักเรียนจะสามารถพิสูจน์วิสัยทัศน์ของตัวละครผ่านวิธีการอ่าน

ธีมโชคชะตาเรื่องนี้มีโครงเรื่องที่น่าสนใจ: เมื่อถึงจุดหนึ่ง เด็ก ๆ ต้องไปตักน้ำ ซึ่งหมายความว่า - ย้ายออกจากไฟอุ่น ๆ ที่ช่วยชีวิตก้าวเข้าไปในก้นบึ้งที่มืดของธรรมชาติที่เป็นศัตรูเพื่อเข้าใกล้น้ำ (และมีพลังที่ไม่สะอาดในน้ำซึ่งเพิ่งพูดถึง!) ... พอล เด็กที่เข้มแข็งและกล้าหาญที่สุดตัดสินใจที่จะนำน้ำ เขากลับมา ภูมิใจในตัวเองและความจริงที่ว่าอำนาจที่สูงกว่าไม่ได้แตะต้องเขา จากนั้นในตอนจบ เราได้เรียนรู้ว่าหนึ่งปีหลังจากเวลาเย็นที่บรรยายไว้ พอลตกลงจากหลังม้าและชนจนเสียชีวิต รายละเอียดที่ไม่สุ่มนี้ควรค่าแก่การพูดคุยโดยเฉพาะ: ตัวละครที่มีความมุ่งมั่นอย่างแรงกล้ามีอยู่ในนวนิยายของทูร์เกเนฟ พวกมันน่าดึงดูดและน่าสนใจ แต่ในตอนจบ โชคชะตาจะพบสิ่งนั้นอย่างแน่นอน และลงโทษด้วยความจริงที่ว่าบุคคลนั้นกล้าหาญและพร้อมที่จะแสดง .

จะคุยอะไรในชั่วโมงเรียน?

สำหรับวีรบุรุษรุ่นเยาว์ของเรื่อง "Bezhin Meadow" เวทย์มนต์ในชีวิตประจำวัน - ความเชื่อพื้นบ้าน, บราวนี่, นางเงือก - เป็นส่วนสำคัญของชีวิตประจำวันซึ่งเป็นวิธีการอธิบายทุกสิ่งที่อธิบายไม่ได้ แต่ทำไมเด็ก ๆ ในศตวรรษที่ 21 ที่เข้าถึงข้อมูลทางวิทยาศาสตร์ได้เช่น "ภาพยนตร์สยองขวัญ" - "นิทานพื้นบ้านสำหรับเด็กที่น่าขนลุก" รวบรวมและประมวลผลโดย Eduard Ouspensky ภาพยนตร์ระทึกขวัญมากมายโดย Stephen King "animatronics" ฯลฯ คุณจะพบอะไรสำหรับตัวคุณเองในวรรณกรรมลึกลับ - โอกาสที่จะ "กวนประสาทของคุณ" ดึงดูดความสนใจของคนรอบข้าง หรืออะไรมากกว่านั้น? บางทีวันนี้เราอาจมีแนวโน้มที่จะมองหาคำอธิบายสำหรับปรากฏการณ์ที่เข้าใจยากไม่ใช่ในสาขาวิทยาศาสตร์ แต่ในเวทมนตร์ในชีวิตประจำวัน?

สมุดงานนี้เป็นส่วนหนึ่งของ UMK เกี่ยวกับวรรณกรรมที่แก้ไขโดย T.F. Kurdyumova และสอดคล้องกับมาตรฐานการศึกษาขั้นพื้นฐานของรัฐบาลกลางแห่งสหพันธรัฐ นอกจากนี้ สมุดบันทึกยังสามารถใช้กับหนังสือเรียนที่สอดคล้องกับองค์ประกอบของรัฐบาลกลางของมาตรฐานการศึกษาของรัฐ นอกจากสมุดบันทึกแล้ว สื่อการสอนยังรวมถึงส่วนเสริมอิเล็กทรอนิกส์สำหรับหนังสือเรียน คู่มือระเบียบวิธีปฏิบัติ และโปรแกรมการทำงาน สามารถเข้าใช้แอปพลิเคชันอิเล็กทรอนิกส์และโปรแกรมการทำงานได้ฟรีที่ www.drofa.ru งานทำเครื่องหมายสัญญาณพิเศษที่มุ่งสร้างทักษะ meta subject (กิจกรรมการวางแผน การเน้นสัญญาณต่างๆ การเปรียบเทียบ การจำแนก การสร้างความสัมพันธ์เชิงสาเหตุ การเปลี่ยนแปลงข้อมูล ฯลฯ) และคุณสมบัติส่วนบุคคลของนักเรียน

สิ่งที่จะทิ้งไว้สำหรับอนาคต?

Turgenev เป็นนักเขียนที่เหมือนจริงมาก เขาไม่ได้ประดิษฐ์อะไรเลย แต่เพียงสังเกตและอธิบายคนจริง ธรรมชาติ เหตุการณ์เท่านั้น เรื่องราวที่น่ากลัวจากเรื่อง "Bezhin Meadow" นั้นไม่ได้ถูกคิดค้นโดยนักเขียนเช่นกัน: สิ่งเหล่านี้เป็นตำนานในชีวิตประจำวันที่แท้จริงที่เดินไปรอบ ๆ ที่ดินของครอบครัวของเขา Spassky-Lutovinov วัยเด็กของทูร์เกเนฟเต็มไปด้วยเรื่องราวที่น่าขนลุก เป็นไปได้มากว่าเรื่องนี้มีบทบาทในการโน้มน้าวใจของเขาที่มีต่อเวทย์มนต์ Yuri Lebedev เขียนเกี่ยวกับสิ่งนี้:

“ ... ตำนานทั้งหมดเกี่ยวกับผู้ก่อตั้งอสังหาริมทรัพย์ Spasskaya ถูกทาสีอย่างสม่ำเสมอด้วยโทนสีที่น่าขนลุก Ivan Ivanovich ถูกฝังอยู่ในห้องใต้ดินของครอบครัวใต้โบสถ์ซึ่งเขาสร้างขึ้นเองที่ทางเข้าคฤหาสน์ตรงมุมสุสานเก่า ความเชื่อที่น่ากลัวเกี่ยวข้องกับโบสถ์แห่งนี้และหุบเขา Varnavitsky ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากมัน ทั้งสองสถานที่นี้ถือว่าเป็นมลทินโดยผู้คน: นายผู้ตายนอนกระสับกระส่ายอยู่ในห้องใต้ดินหิน ทรมานจิตสำนึกของเขา บดขยี้หลุมศพ พวกเขากล่าวว่าในตอนกลางคืนเขาออกจากโบสถ์และเดินผ่านพุ่มไม้ของหุบเขา Varnavitsky ที่หูหนวกและไปตามเขื่อนในสระน้ำเพื่อค้นหาหญ้าช่องว่าง ตำนานนี้ได้รับการสืบทอดจากรุ่นสู่รุ่น และไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ได้ยินอยู่ในปากของเด็กชาวนาจาก Bezhin Luga

Turgenev เองหลีกเลี่ยงห้องใต้ดินของครอบครัว Turgenev ที่สุสาน Spasskoye ในทุกวิถีทางและไม่เคยต้องการที่จะถูกฝังอยู่ที่นั่น: ตั้งแต่วัยเด็กสถานที่เหล่านี้กระตุ้นความกลัวในตัวเขา "สถานที่ไม่สะอาด" อีกแห่งใน Spassky-Lutovinovo เป็นที่ดินร้างในเขต Ivanovsky สิ่งที่เหลืออยู่ของบ้าน สวน และสวนสาธารณะคือคูน้ำ สระน้ำแห้ง และต้นสนสูงสามต้นที่ปลูกชิดกัน “ในปี ค.ศ. 1847 ระหว่างเกิดพายุ ต้นสนต้นหนึ่งตกลงบนคูน้ำเพื่อให้ยอดของมันอยู่เหนือพื้นดินและทำหน้าที่เป็นวงสวิงที่สนุกสนานสำหรับเด็กชาวนา จนกระทั่งวันหนึ่ง ต้นสนกลิ้งลงมาและท่วมเด็กผู้ชายและเด็กผู้หญิงด้วย ด้านบน” ยูริ เลเบเดฟ กล่าว

“ สระ Avdyukhin ใกล้กับที่ Natalya นัดกับ Rudin ได้หยุดเป็นสระน้ำนานแล้ว ... มีที่ดินอยู่ที่นั่น เธอหายไปนานมากแล้ว ต้นสนขนาดใหญ่สองต้นทำให้เธอนึกถึง ลมส่งเสียงดังสนั่นและฮัมเพลงอย่างเศร้าหมองในความเขียวขจีสูงบางของพวกเขา ... ข่าวลือลึกลับแพร่กระจายในหมู่ผู้คนเกี่ยวกับอาชญากรรมที่น่ากลัวซึ่งคาดว่าจะเกิดขึ้นที่รากเหง้าของพวกเขา มันยังบอกด้วยว่าจะไม่มีใครล้มลงโดยไม่ทำให้ใครตาย ว่าเคยมีต้นสนต้นที่สามซึ่งตกลงมาในพายุและบดขยี้หญิงสาว "

ดังนั้นทูร์เกเนฟจึงเป็นคนลึกลับ เขาถูกดึงดูดด้วยแผนการที่เกี่ยวข้องกับกองกำลังที่อธิบายไม่ถูก ไม่ว่าจะเป็นเรื่องชะตากรรม โชคชะตา หรือความเชื่อในชีวิตประจำวัน ทูร์เกเนฟเขียนงานลึกลับที่สุดของเขาในบั้นปลายชีวิต การสร้างของพวกเขามักจะเกี่ยวข้องกับความจริงที่ว่าในช่วงเดือนสุดท้ายของชีวิต Turgenev ได้รับความทุกข์ทรมานจากมะเร็งไขสันหลังอักเสบไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากมอร์ฟีนและมักบ่นเรื่องฝันร้าย ผลงานล่าสุดของ Turgenev ไม่รวมอยู่ในหลักสูตรของโรงเรียน แต่สามารถปล่อยให้ "เติบโต" แก่นักเรียนที่สนใจมากที่สุดได้

สมุดงานรวมอยู่ใน UMK ในวรรณคดีสำหรับชั้นประถมศึกษาปีที่ 7 (ผู้เขียน G.V. Moskvin, N.N. Puryaeva, E.L. Erokhina) มีไว้สำหรับการทำงานอิสระของนักเรียน แต่ยังสามารถใช้ในห้องเรียนได้

ส่วน: วรรณกรรม

ระดับ: 6

วัตถุประสงค์ : - เพื่อเปิดเผยความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติในเรื่อง ลักษณะเอกลักษณ์ประจำชาติ

เพื่อพัฒนาทักษะการอ่านเชิงแสดงออก การเล่าเรื่องสั้นและรายละเอียด การวิเคราะห์ข้อความวรรณกรรม ทักษะการพูดด้วยวาจา

เพื่อปลูกฝังความสนใจในคำพูดทัศนคติรักชาติและความรักต่อมาตุภูมิ

อุปกรณ์: ภาพเหมือนของ I.S.Turgenev, ภาพประกอบสำหรับเรื่อง "Bezhin Meadow" "Boys by the Fire", นิทรรศการภาพวาดของเด็ก, ทำนองเพลง "Lonely Shepherd" ของ James Last, การนำเสนอสำหรับบทเรียน

ระหว่างเรียน

1. ช่วงเวลาขององค์กร

2. คำกล่าวเบื้องต้นโดยอาจารย์ การสื่อสารหัวข้อและวัตถุประสงค์ของบทเรียน

วันนี้เราจะพูดถึงการต่อสู้ชั่วนิรันดร์ของแสงสว่างและความมืดในธรรมชาติและจิตวิญญาณมนุษย์

ชีวิตและความตาย ความดีและความชั่ว พระเจ้าและวิญญาณของความเชื่อที่นิยม ศรัทธาและความเชื่อ. กลางวันและกลางคืน. แสงสว่างและความมืด ทุกชีวิต ทุกสิ่งในโลกถูกสร้างขึ้นบนความเปรียบต่าง การต่อต้านนี้มีอยู่ในมนุษย์และในธรรมชาติ

เรามาเปิดเรื่อง "Bezhin Meadow" ที่คุณอ่านแล้วดูสีภาพสเก็ตช์ภูมิทัศน์ฟังเสียงของคืนลึกลับและตอนเช้าพยายามติดตามการต่อสู้ของแสงและความมืดนิรันดร์สังเกตเห็น โดยศิลปินของคำว่า IS Turgenev เรื่องนี้รวมอยู่ในซีรีส์ "Notes of a Hunter" การบรรยายอยู่ในคนแรกและนี่ไม่ใช่เรื่องบังเอิญเพราะทูร์เกเนฟเป็นนักล่าตัวยง ( ให้ความสนใจกับภาพเหมือนของนักเขียน).

3. การสนทนาเชิงวิเคราะห์ในประเด็นต่างๆ

หน้าของเรื่องเปิดฉากแบบไหน? ( เช้า. วัน. กรกฎาคม.)

คำพูดของครู: Turgenev เป็นศิลปินที่ไม่ธรรมดาเรามาดูกันว่าคุณอ่านข้อความอย่างระมัดระวังแค่ไหน ก่อนที่คุณจะเป็นงานสร้างสรรค์ "ฟื้นฟูภูมิทัศน์ยามเช้า" ซึ่งจำเป็นต้องเลือกคำคุณศัพท์และอุปมาอุปมัยของ Turgenev จากชุดนี้

ฟื้นฟูภูมิทัศน์

วัสดุสร้างสรรค์

1) ท้องฟ้า (มันคืออะไร?) ... 1) แสง แจ่มใส, ทำความสะอาด

2) รุ่งอรุณยามเช้ากำลังแผ่ซ่าน (อย่างไร) ... 2) บลัชออนอ่อนโยนเงียบ

หน้าแดง อ่อนน้อมถ่อมตน

3) ดวงอาทิตย์ (อะไรนะ) ... 3) สดใสและเปล่งปลั่ง สว่างไสวและสดใสต้อนรับ

เป็นประกายและไม่มีที่สิ้นสุด

เปล่งปลั่ง

(บันทึก... นักเรียนเขียนคำตอบที่ถูกต้องลงในสมุดงานวรรณกรรม)

คำพูดของครู: ทำได้ดีมากพวกเขาทุกคนตอบถูก ทีนี้มาอ่านภูมิทัศน์ทั้งหมดเพื่อสัมผัสความงามของเช้าเดือนกรกฏาคม ( มันเป็นวันกรกฎาคมที่สวยงาม ... ผู้ทรงคุณวุฒิอันยิ่งใหญ่ ").

ศิลปินของคำว่า Turgenev มีสีอะไรในธรรมชาติ (ฉายา) ในการวาดภาพพระอาทิตย์ขึ้นและครีษมายันในเดือนกรกฎาคม? ( แดงก่ำ, ม่วง, เงิน, เงิน, เทาทอง, ฟ้า, ลาเวนเดอร์, ฟ้า).

คุณสามารถจินตนาการถึงสีทั้งหมด (สี) ได้หรือไม่?

Azure, ม่วง - เหล่านี้คืออะไร? ( ฟ้า - ฟ้าอ่อน, ฟ้าอ่อน; ม่วง - ม่วง ม่วง).

(บันทึก.: เพื่อดึงความสนใจของเด็ก ๆ ไปที่นิทรรศการภาพวาด, ให้คำอธิบายสั้น ๆ เกี่ยวกับภูมิทัศน์ที่ร่างโดยนักเรียน).

คำพูดของครู: คุณสังเกตเห็นว่าภาพใดปรากฏขึ้นในแนวนอน? ( ภาพเทียน).

ภาพนี้สื่อถึงความกลมกลืน (ความสอดคล้อง ความกลมกลืน) ของการเปลี่ยนแปลงจากจุดเริ่มต้นไปสู่อีกสิ่งหนึ่งใน ธรรมชาติ... ฉันเน้น - มันอยู่ในธรรมชาติ

คุณเข้าใจคำว่า “ในทุก ๆ อย่างมีความสุภาพอ่อนโยน” อย่างไร?

(สัมผัส- ทำให้เกิดความเสน่หา เคลื่อนไหวได้ ความอ่อนโยน- มีความนอบน้อมถ่อมตน).

(บันทึก.: ให้ความสนใจกับนิทรรศการภาพวาดอีกครั้ง)

เกิดอะไรขึ้นกับฮีโร่ผู้เล่าเรื่องที่พบว่าตัวเองเผชิญหน้ากับธรรมชาติที่กำลังเข้าสู่ความมืดมิด? ( ได้หายไป).

พวกคุณคิดว่าเรื่องราวดูเหมือนเทพนิยายหรือไม่? ยังไง? ( พระเอกหลงทางกลางคืนกลายเป็นอุปสรรคระหว่างทางไปบ้านไปสุ่มเห็นไฟไปหาพวกเขา).

ใครนั่งข้างกองไฟ? ( ลูกชาวนาเฝ้าฝูง).

คำพูดของครู: ฮีโร่ที่เหนื่อยล้านอนลงและเริ่มมองไปรอบ ๆ "ภาพมหัศจรรย์" ถูกเปิดเผยให้เขาลองหาดู ( ครูอ่านข้อความอย่างชัดแจ้ง "ใกล้ไฟสั่น ... ความมืดสู้แสง” ).

นี่คือการต่อสู้ระหว่างความสว่างและความมืดในธรรมชาติ (โลก)

ตอนนี้เรามาพูดถึงผู้ที่ตาม Turgenev การอยู่ใน "ความงดงามลึกลับ" รอบ ๆ แสงไฟเป็นวันหยุดที่น่ายินดีอย่างแท้จริง

สิ่งที่เป็นที่ชื่นชอบของเด็ก ๆ ในหมู่บ้านที่พูดคุยรอบกองไฟ? (พูดได้เรื่องความลึกลับ ลึกลับ ทดสอบความกล้าในยามที่ความมืดมิดมารวมกันได้).

พวกเขากำลังพูดถึงอะไร ( เกี่ยวกับ วิญญาณ วิญญาณชั่วร้าย).

คำพูดของครู: หลักการสองประการอาศัยอยู่ในจิตวิญญาณของคนรัสเซีย: ศรัทธาในพระเจ้าและศรัทธาในวิญญาณ ความเชื่อทุกประเภท สัญญาณ (ร่องรอยของวัฒนธรรมนอกรีต)

ลัทธินอกรีต- ลัทธิพระเจ้าหลายองค์, ความเชื่อในวิญญาณและเทพเจ้าต่าง ๆ, เป็นตัวเป็นตนพลังแห่งธรรมชาติ. ก่อนการยอมรับศาสนาคริสต์ ชาวสลาฟโบราณ - พวกนอกศาสนาเป็นตัวแทนของโลกในรูปแบบของ "ต้นไม้โลก" มงกุฎเป็นของโลกบน รากเป็นของใต้ดิน ลำต้นเชื่อมต่อโลกเหล่านี้ เป็นสัญลักษณ์ของโลก

โลกสวรรค์เป็นของเทพเจ้าสูงสุด (Belbog, Perun, Svarog ฯลฯ ) ปีศาจปีศาจอาศัยอยู่ในนรกและโลกพร้อมกับผู้คนอาศัยอยู่โดยบราวนี่

ก็อบลิน นางเงือก น้ำ และวิญญาณชั่วร้ายอื่นๆ ( เรื่องราวตามตาราง "โลกในมุมมองของชาวสลาฟโบราณ").

วิญญาณบางดวงเป็นปฏิปักษ์ต่อมนุษย์ วิญญาณบางดวงมีเมตตา

มาต่อกันที่เรื่องเล่าของเด็กๆ ในหมู่บ้านกัน

Ilyusha บอกอะไร? วิญญาณอะไร? ( เล่าเรื่องใกล้ตัวเรื่องบราวนี่).

ผู้ฟังมีความสัมพันธ์กับเรื่องราวเกี่ยวกับบราวนี่อย่างไร? พวกเขาเชื่อหรือไม่?

ทำไมปฏิกิริยาของ Pavlusha ถึงน่าสนใจ? ( ความวิตกกังวลความเห็นอกเห็นใจ: "ดูสิ! .. ทำไมเขาถึงกระอัก?" ห้ามด่า ห้ามด่า).

คำพูดของครู: เรามีนักวิชาการด้านศาสนาในบทเรียน พวกเขาจะช่วยให้ข้อมูลที่ถูกต้องเกี่ยวกับวิญญาณของตำนานสลาฟ แล้วใครคือบราวนี่?

(นักเรียนคนหนึ่ง)

บราวนี่เป็นนักบุญอุปถัมภ์ของบ้าน มีลักษณะเป็นชายชรา คนดำ แมว หนู กระต่าย กระรอก ตอนกลางคืนเขาเล่นซุกซน: ส่งเสียงดัง เขย่าเตียง โยนผ้าห่ม ขว้างแป้ง เขาช่วยเหลือผู้คนบ่อยขึ้น: ล้างจาน, สับไม้, เขย่าเปลกับเด็ก บราวนี่เป็นมนุษย์ สิ่งเก่าถูกแทนที่ด้วยคนหนุ่มสาว เขาเข้าไปในบ้านใหม่คร่อมแมว

Kostya บอกอะไร ( เล่ารายละเอียดการพบกันของ Gavrila กับนางเงือก).

ปราชญ์ศาสนา 2 เรื่องนางเงือก

นางเงือกคือนางเงือกแห่งสายน้ำ ภริยาแห่งสายน้ำ สาวสวยร่างสูงอาศัยอยู่ที่ด้านล่างของอ่างเก็บน้ำในวังเงินหรือในบ้านของนักเดินเรือ ในเวลากลางคืนมันกระเด็นบนผิวน้ำนั่งบนล้อโรงสีดำน้ำ เธอไม่มีรูปร่าง ไม่สะท้อนอยู่ในน้ำ ผู้สัญจรไปมาอาจถูกจั๊กจี้จนตายหรือถูกพาตัวไป ผู้หญิงที่จมอยู่ในความรักที่ไม่มีความสุขกลายเป็นนางเงือก

ทางรอดจากวิญญาณชั่วเป็นหนทางใดที่คนรัสเซียมีมาแต่ไหนแต่ไรแล้ว

(เครื่องหมายกางเขน).

คำใดของวีรบุรุษในเรื่องนี้ที่ทำให้เราเชื่อว่าท่ามกลางผู้คนที่ความกลัวได้ดำเนินชีวิตควบคู่ไปกับอารมณ์ขันและการประชดประชันมาโดยตลอด? ( เกี่ยวกับ Trishka the Antichrist การมองการณ์ไกลจากสวรรค์ - การบอกเล่าสั้น ๆ + การอ่านเชิงแสดงออก).

วิญญาณอะไรที่เด็กๆ ยังคงพูดถึงอยู่? ( การเล่าเรื่องชายที่สับสนโดยย่อโดย Leshem).

ปราชญ์ศาสนา 3 เกี่ยวกับเลช

ก็อบลินเป็นวิญญาณของป่า ปรากฏตัวในหน้ากากของคนธรรมดา น้อยกว่าชายชราตัวเขียว ปรากฏขึ้นและหายไปอย่างกะทันหัน บางครั้งเขาก็เล่นตลกกับผู้คน พยายามทำให้พวกเขาสับสน นำพวกเขาเข้าไปในป่าลึก แล้วเป่านกหวีดขู่พวกเขา เขาเป็นคนร่าเริงเสียงหัวเราะของเขามักจะได้ยิน ในฤดูร้อนเขาอาศัยอยู่ในป่า ไปหาคนเล่นไพ่ เขาอาศัยอยู่กับภรรยาและลูก ๆ ของเขาในโพรงไม้เก่า

คำพูดของครู: พวกให้ความสนใจกับความจริงที่ว่าการสนทนาเกี่ยวกับวิญญาณชั่วร้ายใด ๆ ถูกขัดจังหวะด้วยการอุทธรณ์ต่อพระเจ้า: "ดูสิพวก .. ที่ดวงดาวของพระเจ้า - ผึ้งกำลังจับกลุ่ม!"

บอกเราสั้น ๆ ว่าเกิดอะไรขึ้นกับ Pavlusha เมื่อเขาไปที่แม่น้ำเพื่อหาน้ำ? ( นางเงือกโทรมา ลางร้าย).

นักปราชญ์ ๔ เรื่องน้ำ

น้ำเป็นวิญญาณของแม่น้ำทะเลสาบ เขาถูกแสดงออกมาในรูปของชายเปลือยที่มีผมยาวสีเขียวและมีเคราที่ทำด้วยโคลน ร่างกายถูกปกคลุมด้วยเกล็ดบนมือเป็นเยื่อ ปรากฏเฉพาะในตอนเย็นหรือตอนกลางคืน ชาวประมงถวายเครื่องบูชาแด่พระองค์

Pavlusha รู้สึกอย่างไรกับสิ่งที่เกิดขึ้น? เขาพูดอย่างไรเพื่อตอบสนองต่อคำพูดของเด็กๆ ที่ตื่นตระหนก (“คุณหนีไม่พ้นชะตากรรมของคุณ”)

คำพูดของครู: วลีของ Pavel สร้าง "ความประทับใจ" ให้กับเด็ก ๆ แต่ตอนนี้ค่ำคืนกำลังจะหมดลง และทูร์เกเนฟเขียนว่า "การสนทนาของเด็กๆ ถูกดับไปพร้อมกับแสงไฟ"

ผู้เขียนจบเรื่องด้วยภูมิทัศน์แบบใด? ค้นหาและอ่านอย่างชัดแจ้ง ( การอ่านข้อความที่ตัดตอนมา "... เช้าเริ่ม ... ด้วยความร่าเริงร่าเริง" กับทำนองของ James Last "Lonely Shepherd").

คำพูดของครู: ดูสิ เรื่องราวถูกสร้างขึ้นอย่างไร มันเริ่มต้นอย่างไรและจบลงอย่างไร? ( พระอาทิตย์ขึ้น). การก่อสร้างนี้เรียกว่า องค์ประกอบของแหวน... และเป็นสิ่งสำคัญมากที่ผู้เขียนจะเติมคำบรรยายให้สมบูรณ์ด้วยภูมิทัศน์ยามเช้า ดวงอาทิตย์ แสงอ่อนๆ และแสงที่ร้อนระอุ

(หมายเหตุ: ให้ความสนใจกับตาราง "Sounds of the night and morning" ให้คำอธิบายเปรียบเทียบ)

Turgenev สื่อถึงการตื่นขึ้นของธรรมชาติด้วยคำพูดอะไร? (“กวน ร้อง ขึ้นสนิม”)

แต่แล้วเสียงที่สำคัญที่สุดก็แวบเข้ามา อย่างไหน? ("เสียงระฆังดังขึ้น").

คำพูดของครู: ดูสิว่าผู้เขียนใช้ฉายาที่น่าทึ่งอะไรกับเสียงกริ่ง - "สะอาดใสราวกับอากาศเย็นในตอนเช้า"

คุณเข้าใจได้อย่างไรว่าตาม Turgenev ควรมีชัยในจิตวิญญาณของบุคคลอย่างไร? ( หลักการอันศักดิ์สิทธิ์ เสียงระฆังชำระล้าง).

4. บทสรุปในหัวข้อบทเรียน: ในที่นี้เราเห็นว่าการต่อสู้ระหว่างความสว่างและความมืดมีอยู่ทั้งในธรรมชาติและในโลกของผู้คน โดยธรรมชาติแล้ว การเปลี่ยนแปลงจะมีความกลมกลืนกันมากกว่า แต่สิ่งที่จะอยู่ในจิตวิญญาณของบุคคลได้มากขึ้นนั้นขึ้นอยู่กับเขา แน่นอน บุคคลควรมุ่งมั่นเพื่อดวงอาทิตย์ แสงสว่าง พระเจ้า

1. เรื่องราวของ Ilya เกี่ยวกับบราวนี่
Ilya และเพื่อนของเขา (ประมาณสิบคน) ใช้เวลาทั้งคืนในคืนเก่า ทันทีที่ผู้ชายคนหนึ่งจำบราวนี่ได้ ก็มีคนเริ่มเดินขึ้นไปชั้นบน: แผ่นไม้ใต้ตัวเขางอและแตก น้ำขึ้นสนิมบนล้อ ล้อเริ่มเคาะแล้วหมุน แล้วหยุดกะทันหัน จากนั้นมีคนไปที่ประตูด้านบนอีกครั้งและเริ่มลงบันไดอย่างสบาย ๆ ประตูเปิดออก ในตอนแรก พวกเขาเห็นว่ารูปแบบหนึ่งเคลื่อนที่ในถังหนึ่งซึ่งลอยขึ้น คล้ายกับอากาศและตกลงมาที่เดิมอย่างไร จากนั้นที่ถังอื่น ตะขอก็ถูกถอดออกจากตะปู แล้วจึงยืนบนตะปูอีกครั้ง หลังจากนั้นพวกเขาได้ยินเสียงไอและกลัวมาก
2. เรื่องราวของ Kostya เกี่ยวกับช่างไม้ชานเมือง
เมื่อช่างไม้ Gavrila เข้าไปในป่าเพื่อเก็บถั่ว ในไม่ช้าเขาก็ไปหาพระเจ้าที่รู้และหลงทางไปโดยสิ้นเชิง โดยหาทางกลับบ้านไม่ได้ Gavrila นั่งลงใต้ต้นไม้และตัดสินใจรอจนถึงเช้า เขาผล็อยหลับไปเมื่อจู่ๆ เขาก็ได้ยินคนเรียกเขา นางเงือกหัวเราะปรากฏตัวต่อหน้าเขาบนกิ่งไม้ Gavrila เสียชีวิตครั้งแรกไปหานางเงือกจากนั้นก็เปลี่ยนใจและข้ามตัวเอง นางเงือกเริ่มร้องไห้และพูดว่า: "คุณจะไม่รับบัพติศมาเขาพูดคุณจะอยู่กับฉันด้วยความปิติจนถึงวันสุดท้ายของคุณ แต่ฉันร้องไห้ ฉันเสียใจเพราะคุณรับบัพติศมา แต่ฉันไม่ใช่คนเดียวที่จะถูกฆ่า: ฆ่าคุณด้วยจนวันสุดท้ายของคุณ " จากนั้นเธอก็หายตัวไปและ Gavrila เข้าใจวิธีออกจากป่า ตั้งแต่นั้นมาเขาก็เดินไปมาอย่างไม่มีความสุข
3. เรื่องของอิลยาเกี่ยวกับเขื่อน
ที่ฝังอยู่ที่เขื่อนเป็นชายที่จมน้ำซึ่งจมน้ำตายไปนานแล้ว และหลุมศพของเขาก็มองเห็นได้ - ตุ่ม เมื่อ Yermil ไปหาจดหมายอยู่ในเมืองแล้วขับรถกลับเมาแล้ว เขากำลังข้ามเขื่อนและเห็นลูกแกะสีขาวอยู่บนหลุมศพของชายที่จมน้ำ Ermil ตัดสินใจอุ้มเขาขึ้น อุ้มเขาไว้ในอ้อมแขนแล้วขับต่อไป เขามองไปที่ลูกแกะ และเขามองตรงเข้าไปในดวงตาของเขา Ermil รู้สึกหวาดกลัว เขาเริ่มลูบเขาแล้วพูดว่า: "Byasha, byasha!" และแกะตัวผู้ก็แยกฟันออกและเขาก็เช่นกัน: "Byasha, byasha ... "
๔. เรื่องของบาร์นาบีที่ไม่สะอาด
อาจารย์ผู้ล่วงลับเดินไปในคาฟตันยาว คร่ำครวญและมองหาบางอย่างบนพื้น คุณปู่ Trofimych พบเขาหนึ่งครั้งและถามว่าเขากำลังมองหาอะไร เขาตอบว่าหญ้าช่องว่างที่พวกเขาพูดว่าบดขยี้หลุมศพของเขาเขาต้องการออกไป
5. เรื่องของอิลยาเกี่ยวกับระเบียงโบสถ์
ในวันเสาร์ของผู้ปกครอง ที่ระเบียงโบสถ์ คุณสามารถเห็นได้ว่าใครยังมีชีวิตอยู่ นั่นคือปีนั้นที่ถึงเวลาตาย ต้องนั่งบนระเบียงโบสถ์ตอนกลางคืนและมองดูถนนตลอดเวลา สิ่งเหล่านี้จะผ่านคุณไปตามถนนที่เสียชีวิตในปีนั้น ปีที่แล้ว Baba Ulyana ไปที่ระเบียง เธอเห็นเด็กผู้ชายในเสื้อเชิ้ตตัวเดียว และเมื่อเธอชอบมัน เธอจำ Ivashka Fedoseev ผู้ซึ่งเสียชีวิตในฤดูใบไม้ผลิ แล้วฉันก็เห็นตัวเอง
6. เรื่องราวของพอลเรื่องอุปราคา
ผู้เฒ่าในหมู่บ้านกล่าวว่าทันทีที่การมองการณ์ไกลจากสวรรค์เริ่มต้น Trishka ที่น่าอัศจรรย์และเจ้าเล่ห์จะปรากฏขึ้นซึ่งจะมาในการโจมตีครั้งสุดท้าย พวกเขาไม่สามารถพาเขาไปด้วยกระบองหรือล่ามโซ่เขาด้วยโซ่ - เขาหนีไปกับทุกสิ่ง: โซ่ขาดและผู้คนก็เริ่มต่อสู้กันเองด้วยกระบอง เกิดสุริยุปราคา ผู้คนเห็นชายคนหนึ่งเดินมาแต่ไกล พวกเขาตกใจ: ผู้ใหญ่บ้านซ่อนตัวอยู่ในคูน้ำ, ผู้ใหญ่บ้านติดอยู่ในประตู, Dorofeich กระโดดลงไปในข้าวโอ๊ต และชายคนนี้กลับกลายเป็นโบชาร์ด วาวิลา
7. เรื่องราวของ Kostya เกี่ยวกับเสียงจากบูชิล
เด็กชายเดินไปที่ Shashkino ผ่านทุ่งหญ้าที่มีเหล้า เขาได้ยินเสียงคร่ำครวญจากที่นั่น และ Pavlusha กล่าวเสริมว่าโจรจมน้ำตาย Akim-forester ใน buchil นั้น
8. เรื่องราวของ Ilya เกี่ยวกับปีศาจ
ชายก็อบลินขับรถผ่านป่าไปรอบ ๆ ทุ่งเดียวกัน คนหลังเห็นเขาดี ใหญ่ มืด ห่อตัวราวกับซ่อนตัวอยู่หลังต้นไม้ กระพริบตาโต ชายคนนี้สามารถกลับบ้านได้ในตอนเช้าเท่านั้น