เกี่ยวกับศีลระลึกแห่งการมีส่วนร่วม ปาฏิหาริย์ล้านนา (ภาพ) การมีส่วนร่วมของร่างกายและพระโลหิตของพระคริสต์

การมีส่วนร่วมของความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของร่างกายและพระโลหิตของพระคริสต์

“หากท่านไม่กินเนื้อของบุตรมนุษย์และดื่มพระโลหิตของพระองค์ ท่านจะไม่ได้รับชีวิต ผู้ที่กินเนื้อของเราและดื่มโลหิตของเราก็อยู่ในเราและเราอยู่ในคนนั้น” (ยอห์น 6:53,56) ด้วยถ้อยคำเหล่านี้ องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงชี้ให้เห็นความจำเป็นอย่างยิ่งที่คริสตชนทุกคนจะต้องเข้าร่วมในศีลมหาสนิท ซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงสถาปนาขึ้นในพระกระยาหารมื้อสุดท้าย
“พระเยซูทรงหยิบขนมปังและอธิษฐานขอพรเหนือขนมปังนั้น ทรงหักส่งให้เหล่าสาวกตรัสว่า จงรับกินเถิด นี่เป็นกายของเรา ทรงหยิบถ้วยแล้วตรัสคำอธิษฐานขอบพระคุณ แล้วมอบให้พวกเขา โดยกล่าวว่า: ดื่มพวกคุณทุกคนนี่คือเลือดของฉันซึ่งเป็นเลือดแห่งพันธสัญญาใหม่ (พันธสัญญา) ซึ่งหลั่งออกมาเพื่อคนจำนวนมากเพื่อการอภัยบาป” (มัทธิว 26: 26-28)
ในศีลมหาสนิทเรารวมเป็นหนึ่งเดียวกับพระคริสต์อย่างลึกลับ เพราะในทุกอนุภาคของลูกแกะที่หัก พระคริสต์ทั้งหมดก็บรรจุอยู่ ศีลระลึกของศีลมหาสนิทนั้นเกินความสามารถของจิตใจเรา การมีส่วนร่วมชำระจิตวิญญาณจากบาป จุดไฟความรักของพระคริสต์ในตัวเรา ยกหัวใจต่อพระเจ้า ก่อให้เกิดคุณธรรมในนั้น ยับยั้งการโจมตีของพลังมืดที่มีต่อเรา ให้พลังต่อต้านการล่อลวง ฟื้นจิตวิญญาณและร่างกาย รักษาพวกเขา ให้ เสริมสร้างคุณธรรมให้เข้มแข็ง
คำอธิษฐานของศีลมหาสนิทกล่าวว่า:
...เพื่อว่าเมื่อเรารับศีลมหาสนิท
ความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์นำมาซึ่งการชำระจิตวิญญาณและการอภัยบาป
การสามัคคีธรรมแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ ความบริบูรณ์แห่งอาณาจักรและสวรรค์โอ้
ความมั่นใจต่อหน้าคุณไม่ใช่การประณามหรือการลงโทษอี...
(พิธีสวดนักบุญยอห์น Chrysostom)
คุณพ่อวาเลนติน สเวนซิทสกี้เขียนว่า “ศีลมหาสนิทเป็นพื้นฐานของความสามัคคีที่แท้จริงซึ่งคาดหวังไว้ในการฟื้นคืนพระชนม์โดยทั่วไป เพราะทั้งในการมีของประทานและในศีลมหาสนิทของเราเป็นการรับประกันความรอดและการฟื้นคืนพระชนม์ของเรา ไม่เพียงแต่ฝ่ายวิญญาณเท่านั้น แต่ยังรวมถึง ทางร่างกาย”
ผู้อาวุโส Parthenius แห่งเคียฟครั้งหนึ่งด้วยความรู้สึกเคารพรักอันเร่าร้อนต่อพระเจ้าได้อธิษฐานซ้ำ ๆ เป็นเวลานาน:“ ข้าแต่พระเยซูเจ้าอยู่ในข้าพระองค์และขอให้ข้าพระองค์อยู่ในพระองค์” และได้ยินเสียงอันไพเราะและเงียบสงบ:“ พระองค์ ผู้ทรงกินเนื้อของเราและดื่มเลือดของเราก็อยู่ในเราและเราอยู่ในนั้น”
นักบุญยอห์นแห่งครอนสตัดท์สอนเกี่ยวกับความสำคัญของศีลมหาสนิทในการต่อสู้กับสิ่งล่อใจที่รุนแรง: “ถ้าคุณรู้สึกถึงภาระหนักของการต่อสู้และเห็นว่าคุณไม่สามารถรับมือกับความชั่วร้ายเพียงลำพังได้ จงวิ่งไปหาพระบิดาฝ่ายวิญญาณของคุณและขอให้เขาทำ แบ่งปันความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์แก่คุณนี่เป็นอาวุธที่ยิ่งใหญ่และทรงพลังในการต่อสู้”
การกลับใจเพียงอย่างเดียวไม่เพียงพอที่จะรักษาความบริสุทธิ์ของใจเราและเสริมสร้างจิตวิญญาณของเราในความศรัทธาและคุณธรรม องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า “เมื่อผีโสโครกออกไปจากบุคคลแล้ว มันก็ท่องเที่ยวไปในที่แห้งแล้งแสวงหาที่พักผ่อน แต่ไม่พบจึงกล่าวว่า เราจะกลับไปยังบ้านของเราที่เราจากมา เมื่อมาถึงก็พบว่ามันพัดไป และจัดระเบียบเรียบร้อย แล้วพระองค์ก็เสด็จไปรับเอาผีอื่นอีกเจ็ดผีร้ายกว่ามันเข้าไปอาศัยอยู่ที่นั่นด้วย และสิ่งสุดท้ายที่จะเลวร้ายยิ่งกว่าวิญญาณดวงแรก" (ลูกา 11:24-26)
ดังนั้นหากการกลับใจชำระเราให้สะอาดจากมลทินในจิตวิญญาณของเรา การมีส่วนร่วมของร่างกายและพระโลหิตของพระเจ้าจะเติมเต็มเราด้วยพระคุณและปิดกั้นการกลับเข้าสู่จิตวิญญาณของเราของวิญญาณชั่วที่ถูกขับออกจากการกลับใจ
ดังที่บาทหลวงอาร์เซนี (ชูดอฟสคอย) เขียนว่า: “ เป็นเรื่องดีที่จะได้รับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์และผลอันยิ่งใหญ่จากสิ่งนี้: การฟื้นฟูจิตใจของเราด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์, อารมณ์อันเปี่ยมสุขของวิญญาณ และไม่ว่าสิ่งนี้จะยิ่งใหญ่แค่ไหน สิ่งสำคัญคือต้องเตรียมการอย่างระมัดระวังจากเรา ดังนั้น คุณจึงต้องการจากผู้บริสุทธิ์เพื่อรับพระคุณของพระเจ้าจากการรับศีลมหาสนิท พยายามทุกวิถีทางที่จะแก้ไขหัวใจของคุณ”
เงื่อนไขที่ขาดไม่ได้ในการรับส่วนความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์คือการให้อภัยทุกคนที่ทำให้คุณขุ่นเคือง ในสถานการณ์ที่โกรธหรือเป็นปฏิปักษ์ต่อใครบางคน คุณไม่ควรเข้าร่วมการสนทนาไม่ว่าในกรณีใดก็ตาม
ในการเตรียมศีลมหาสนิท เราต้องคำนึงถึงคำแนะนำของนักบุญดังต่อไปนี้ John of Kronstadt: “ บางคนให้ความสำคัญกับความเป็นอยู่และการรับใช้ทั้งหมดต่อพระเจ้าในการอ่านคำอธิษฐานที่กำหนดไว้ทั้งหมดโดยไม่ใส่ใจกับความพร้อมของหัวใจสำหรับพระเจ้า - เพื่อการแก้ไขภายในเช่นหลายคนอ่านกฎสำหรับการมีส่วนร่วมใน ทางนี้ ประการแรก เราต้องมองหาการแก้ไขและความพร้อมของหัวใจเพื่อรับสิ่งศักดิ์สิทธิ์ หากหัวใจถูกต้องในครรภ์ ด้วยพระคุณของพระเจ้า หากพร้อมที่จะพบกับพระ เจ้าบ่าวขอบคุณพระเจ้าแม้ว่าคุณจะไม่มีเวลาอ่านคำอธิษฐานทั้งหมด “อาณาจักรของพระเจ้าไม่ได้อยู่ในคำพูด แต่อยู่ในฤทธิ์เดช” (1 โครินธ์ 4:20) เป็นการดีที่จะเชื่อฟังมารดาของพระเจ้า คริสตจักรในทุกสิ่ง แต่ด้วยความรอบคอบ และถ้าเป็นไปได้ "ผู้ที่สามารถรองรับได้" - คำอธิษฐานยาว - "ให้เขารองรับ" แต่ "ไม่ใช่ทุกคนที่สามารถรองรับคำนี้" (มัทธิว 19:11) หากยืดเยื้อ การอธิษฐานไม่สอดคล้องกับความเร่าร้อนของวิญญาณ อธิษฐานสั้นๆ แต่แรงกล้าดีกว่า ขอให้เราระลึกไว้ว่าคำคนเก็บภาษีคำเดียวที่พูดด้วยใจอันอบอุ่นทำให้เขาเป็นคนชอบธรรม พระเจ้าไม่ได้มองที่ถ้อยคำมากมาย แต่ ตามอัธยาศัยของหัวใจ สิ่งสำคัญคือศรัทธาที่มีชีวิตของหัวใจและความอบอุ่นของการกลับใจจากบาป”

อาหารมื้อเย็นลับของคุณวัน โอ พระบุตรของพระเจ้า ยอมรับข้าพระองค์เป็นผู้มีส่วนร่วมด้วย

ตามคำสอนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ผู้ประกอบพิธีศีลมหาสนิทที่แท้จริงเพียงคนเดียวคือพระคริสต์พระองค์เอง พระองค์ทรงสถิตอยู่ในพระวิหารอย่างมองไม่เห็นและประกอบพิธีผ่านทางพระสงฆ์
ศีลมหาสนิทคือพระกระยาหารมื้อสุดท้าย ซึ่งพระคริสต์ทรงต่อเติมทุกวันและต่อเนื่องกัน ตั้งแต่คืนอีสเตอร์นั้น เมื่อพระคริสต์เอนกายลงที่โต๊ะร่วมกับเหล่าสาวกของพระองค์ และดำเนินไปในคริสตจักรต่อไป “อาหารเย็นลับของคุณ วันนี้ (วันนี้) พระบุตรของพระเจ้า ยอมรับฉันเป็นผู้มีส่วนร่วม” เราพูดในขณะที่เราเริ่มศีลมหาสนิท ไม่เพียงแต่พระกระยาหารมื้อสุดท้ายเท่านั้น แต่ยังมีการถวายเครื่องบูชาบนไม้กางเขนของพระคริสต์ด้วยในพิธีสวดทุกครั้ง: “กษัตริย์แห่งกษัตริย์และลอร์ดแห่งขุนนางเสด็จมา ถวายเป็นอาหารแก่ผู้ศรัทธา” (จาก Liturgy of Holy Saturday)
การรวมกันเป็นหนึ่งเดียวกับพระคริสต์ในศีลมหาสนิทไม่ใช่สัญลักษณ์และเป็นรูปเป็นร่าง แต่เป็นความจริง เป็นจริง และครบถ้วน เช่นเดียวกับที่พระคริสต์ทรงแทรกขนมปังและเหล้าองุ่นด้วยพระองค์เอง ทรงเติมเต็มพวกเขาด้วยความเป็นพระเจ้าของพระองค์ พระองค์ก็ทรงเข้าสู่มนุษย์ ทรงเติมเต็มเนื้อและจิตวิญญาณของพระองค์ด้วยการสถิตอยู่ด้วยชีวิตของพระองค์และพลังอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ฉันนั้น ในศีลมหาสนิท เรากลายเป็น "ผู้มีส่วนร่วม" กับพระคริสต์ ผู้ทรงเข้าสู่เราราวกับอยู่ในครรภ์ของพระนางมารีย์พรหมจารี ท่านสิเมโอน นักศาสนศาสตร์คนใหม่เขียนว่าพระคริสต์ทรงรวมตัวกับเรา ทำให้อวัยวะทั้งหมดในร่างกายของเราศักดิ์สิทธิ์: “คุณเป็นญาติของเราตามเนื้อหนัง และเรา (ญาติของคุณ) ตามความเป็นพระเจ้าของคุณ... ตอนนี้คุณอยู่กับเราแล้ว และตลอดไป และพระองค์ทรงทำให้แต่ละคนเป็นที่อาศัยและสถิตอยู่ในทุกคน... เราแต่ละคนอยู่กับพระองค์ พระผู้ช่วยให้รอด ทุกสิ่งอยู่กับทุกสิ่ง และพระองค์ทรงอยู่กับแต่ละคนเป็นรายบุคคล เป็นหนึ่งต่อหนึ่ง... และด้วยเหตุนี้เราแต่ละคนจึงกลายเป็น ซึ่งเป็นอวัยวะหนึ่งของพระกายของพระคริสต์ ... และเราก็กลายเป็นพระเจ้าด้วยกันและอยู่ร่วมกับพระเจ้า”
พระคริสต์ตรัสว่า: “ถ้าเจ้าไม่กินเนื้อของบุตรมนุษย์และดื่มเลือดของเขา เจ้าก็จะไม่มีชีวิตในเจ้า ผู้ที่กินเนื้อของเราและดื่มเลือดของเราก็มีชีวิตนิรันดร์ และเราจะให้เขาเป็นขึ้นในวันสุดท้ายข" (ยอห์น 6:53-54) ดังนั้น บรรดาพระบิดาผู้บริสุทธิ์จึงแนะนำคริสเตียนอย่าอายที่จะรับศีลมหาสนิทและรับศีลมหาสนิทบ่อยที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ “พยายามรวบรวมศีลมหาสนิทและสรรเสริญพระเจ้าให้บ่อยขึ้นก” กล่าวโดย Hieromartyr Ignatius the God-Bearer ( “ร่วมกันถวายศีลมหาสนิทและ "หมายถึงการรับศีลมหาสนิท เนื่องจากในสมัยของนักบุญอิกเนเชียส บรรดาผู้ที่อยู่ในศีลมหาสนิททุกคนได้รับศีลมหาสนิท) พระภิกษุไนล์ (ศตวรรษที่ 4) กล่าวว่า: “จงละเว้นจากทุกสิ่งที่เสื่อมสลายและร่วมรับประทานอาหารค่ำศักดิ์สิทธิ์ทุกวัน เพราะว่าพระกายของพระคริสต์เป็นของเราในลักษณะนี้”ม"
พิธีศีลมหาสนิทที่หาได้ยากเฉพาะในวันหยุดสำคัญๆ หรือการถือศีลอด หรือแม้แต่ปีละครั้ง เกิดขึ้นเมื่อวิญญาณแห่งความเลื่อมใสในศีลมหาสนิทในพระศาสนจักรอ่อนลง เมื่อบางคนเริ่มหลีกเลี่ยงการร่วมศีลมหาสนิทด้วยความรู้สึกไม่คู่ควรของตนเอง (ราวกับโดย แทบจะไม่ได้รับการมีส่วนร่วมพวกเขาก็มีค่าควรมากขึ้น) และสำหรับคนอื่น ๆ การมีส่วนร่วมได้กลายเป็นพิธีการ - "หน้าที่ทางศาสนา" ที่ต้องปฏิบัติตาม
คำถามที่ว่าจำเป็นต้องรับศีลมหาสนิทบ่อยแค่ไหนมีการพูดคุยกันอย่างกว้างขวางในรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ขณะกำลังเตรียมการสำหรับสภาท้องถิ่นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ขอแนะนำให้กลับไปสู่แนวทางปฏิบัติของคริสเตียนยุคแรกในการรับศีลมหาสนิททุกวันอาทิตย์ มีการเน้นย้ำว่าบุคคลนั้นไม่คู่ควรกับศีลระลึกอันยิ่งใหญ่นี้ เพราะทุกคนเป็นคนบาป แต่ได้รับศีลมหาสนิทเพื่อว่าโดยการติดต่อกันและเป็นหนึ่งเดียวกับพระคริสต์ เราจะบริสุทธิ์และคู่ควรกับพระเจ้ามากขึ้น นักบุญยอห์น แคสเซียน ชาวโรมัน กล่าวถึงเรื่องนี้ในศตวรรษที่ 5 ว่า “เราไม่ควรหลีกเลี่ยงการรับการมีส่วนร่วมของพระเจ้าเพราะเรายอมรับว่าตนเองเป็นคนบาป แต่จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องเร่งไปสู่การเยียวยาจิตวิญญาณและการทำให้วิญญาณบริสุทธิ์ด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนของวิญญาณและศรัทธาเช่นนั้น เมื่อเราถือว่าเราไม่คู่ควรที่จะได้รับพระคุณเช่นนั้น เราก็ปรารถนาการเยียวยาที่มากขึ้นสำหรับเราน."
หากในช่วงสามศตวรรษแรกหลังจากพระคริสต์ การสนทนารายสัปดาห์หรือรายวันเป็นบรรทัดฐานของชีวิตคริสเตียน เห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้เป็นผลมาจากความรุนแรงของการเผาไหม้ฝ่ายวิญญาณที่พบในคริสตจักรในยุคของการประหัตประหาร ความอ่อนแอของจิตสำนึกในศีลมหาสนิทเกี่ยวข้องโดยตรงกับระดับชีวิตฝ่ายวิญญาณที่ลดลงโดยทั่วไปในศตวรรษต่อๆ มา ค่อนข้างเป็นธรรมชาติที่เมื่อการข่มเหงเกิดขึ้นใหม่ เมื่อคริสเตียนพบว่าตัวเองอยู่ในสภาพที่การเป็นส่วนหนึ่งของพระศาสนจักรหมายถึงความพร้อมสำหรับการทรมาน และใช้ชีวิตอยู่ภายใต้การคุกคามของความตาย ศีลมหาสนิทก็กลายเป็นจุดสนใจของชีวิตคริสเตียนอีกครั้ง นี่เป็นกรณีในโซเวียต รัสเซียหลังการปฏิวัติ และเป็นกรณีนี้ในหมู่ชาวคริสต์หลายพันคนในรัสเซียพลัดถิ่นที่พบว่าตนเองถูกลิดรอนจากบ้านเกิดของตน
ย้ำว่าไม่มีใครเป็นได้ สมควรอย่างไรก็ตาม บรรดาพระสันตะปาปาเตือนอยู่เสมอว่าทุกคนที่เข้ารับศีลระลึกจะต้องเข้าร่วมศีลระลึกด้วย ไปที่เพื่อเข้าประชุมกับพระคริสต์ ประการแรก ความพร้อมในการมีส่วนร่วมถูกกำหนดโดยการปฏิบัติตามพระบัญญัติ ความบริสุทธิ์แห่งมโนธรรม การไม่มีความเป็นศัตรูกับเพื่อนบ้าน หรือความขุ่นเคืองต่อใครก็ตาม ความสงบสุขต่อทุกคน: ".. ถ้าท่านนำเครื่องบูชาไปที่แท่นบูชาและจำได้ว่าพี่ชายมีเรื่องไม่ดีต่อท่าน จงฝากเครื่องบูชาไว้หน้าแท่นบูชาแล้วไปคืนดีกับพี่น้องก่อน แล้วค่อยมาถวายเครื่องบูชา th" (มัทธิว 5:23-24) การเตรียมตัวสำหรับการสนทนาคือชีวิตของคริสเตียนที่เป็นหนึ่งเดียวกับพระคริสต์โดยปฏิบัติตามคำสอนของพระองค์ และไม่ควรจำกัดอยู่เพียงการอ่านคำอธิษฐานตามจำนวนที่กำหนดและการละเว้นจากอาหารบางประเภท .
คำแนะนำทั้งหมดเกี่ยวกับการเตรียมตัวสำหรับศีลมหาสนิทมุ่งเป้าไปที่ให้แน่ใจว่าบุคคลที่เข้าศีลระลึกตระหนักถึงความบาปของเขาและเริ่มต้นด้วยความรู้สึกสำนึกผิดอย่างสุดซึ้ง ในคำอธิษฐานก่อนการสนทนาปุโรหิตและประชาชนทั้งหมดพร้อมกับเขาซ้ำคำพูดของอัครสาวกเปาโลผู้ศักดิ์สิทธิ์แต่ละคนเรียกตัวเองว่า "หัวหน้าของคนบาป": “ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า ข้าพระองค์เชื่อและสารภาพว่าพระองค์ทรงเป็นพระคริสต์อย่างแท้จริง พระบุตรของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์อยู่ ผู้ทรงเสด็จมาในโลกเพื่อช่วยคนบาปให้รอด ซึ่งข้าพระองค์เป็นคนแรกจากพระองค์ h" มีเพียงการสำนึกถึงความไม่คู่ควรโดยสมบูรณ์เท่านั้นที่ทำให้บุคคลมีค่าควรเข้าเฝ้าศีลมหาสนิท
อย่างไรก็ตาม การสำนึกผิดจากสำนึกในความบาปของตัวเองไม่ได้ขัดขวางคริสเตียนจากการรับรู้ศีลมหาสนิทว่าเป็นวันหยุดและปีติยินดี โดยธรรมชาติแล้ว ศีลมหาสนิทถือเป็นวันขอบคุณพระเจ้าอันเคร่งขรึม อารมณ์หลักคือการสรรเสริญพระเจ้า นี่คือความลึกลับของศีลมหาสนิท: เราจะต้องเข้าใกล้ศีลมหาสนิทด้วยความกลับใจและในเวลาเดียวกันด้วยความยินดี - ด้วยความสำนึกผิดจากจิตสำนึกถึงความไม่คู่ควรและความชื่นชมยินดีจากการที่องค์พระผู้เป็นเจ้าในศีลมหาสนิททรงชำระล้าง ชำระให้บริสุทธิ์ และยกย่องมนุษย์ ทรงสร้างเขา สมควร m โดยไม่คำนึงถึงความไม่สมควร ในศีลมหาสนิท ไม่เพียงแต่ขนมปังและเหล้าองุ่นเท่านั้นที่ถูกเปลี่ยนให้เป็นพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ แต่ผู้สื่อสารเองก็ได้เปลี่ยนจากผู้เฒ่าไปสู่สิ่งใหม่ เป็นอิสระจากภาระบาปและได้รับความสว่างโดยแสงสว่างแห่งสวรรค์ ดัดแปลงมาจากหนังสือของบิชอป ฮิลาเรียน เรื่อง The Sacrament of Faith

การมีส่วนร่วมอันศักดิ์สิทธิ์ - พื้นฐานของชีวิตฝ่ายวิญญาณ

ผู้ที่กินเนื้อของเราและดื่มเลือดของเราก็อยู่ในเรา และเราก็อยู่ในเขา ม. (ยอห์น 6:56)

ศีลมหาสนิทเป็นจุดสำคัญของชีวิตคริสตจักรทั้งหมดและเป็นพื้นฐานของชีวิตฝ่ายวิญญาณของออร์โธดอกซ์ทุกคน ศีลมหาสนิทมีชื่อตามหลักศาสนาว่า “พระบรมสารีริกธาตุ”คริสตจักร ศีลมหาสนิทเตือนเราเสมอถึงการอุทิศตนแด่พระเจ้าในศีลระลึกบัพติศมา เผยให้เห็นถึงศรัทธาของพระศาสนจักร... ศีลศักดิ์สิทธิ์ของพระศาสนจักรทั้งหมดรวมเป็นหนึ่งเดียวกับศีลมหาสนิท ศีลมหาสนิทเป็นผู้สื่อสารความเป็นจริงแก่พวกเขา พระสังฆราชวาซิลี (คริโวเชียน) († 1985) กล่าวว่า “ศีลศักดิ์สิทธิ์ของศีลมหาสนิทก็เช่นกัน (เหมือนพิธีบัพติศมา) ก็เป็นศีลระลึกแห่งการสิ้นพระชนม์และพระชนม์ชีพของพระคริสต์ และในขณะเดียวกันก็เป็นการประกาศงานแห่งความรอดของพระองค์และความคาดหวังของพระองค์ การมาครั้งที่สอง: “ทุกครั้งที่ท่านกินอาหารและดื่มถ้วยนี้ ท่านก็จะประกาศว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าสิ้นพระชนม์จนกว่าพระองค์เสด็จมา t" (1 โครินธ์ 11:26) การมีส่วนร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์เป็นที่มาและรับประกันการฟื้นคืนชีพของเรา ดังที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเป็นพยานถึงสิ่งนี้: “เว้นแต่เจ้ากินเนื้อของบุตรมนุษย์และดื่มพระโลหิตของพระองค์ เจ้าก็จะไม่มีชีวิตในเจ้า ผู้ที่กินเนื้อของเราและดื่มโลหิตของเราก็มีชีวิตนิรันดร์ และเราจะให้เขาฟื้นคืนชีพในวันสุดท้าย... ผู้ที่กินอาหารนี้จะมีชีวิตอยู่ตลอดไป j" (ยอห์น 6:53-54, 58) นั่นคือเหตุผลที่นักบุญอิกเนเชียสแห่งเมืองอันทิโอกเรียกพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ว่าเป็นยาแห่งความเป็นอมตะ เป็นยาแก้พิษเพื่อไม่ให้ตาย (ดูเอเฟซัส 20:2)
เช่นเดียวกับอาหารอีสเตอร์ในพันธสัญญาใหม่ พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์แต่ละครั้งจะเปิดเผยเทศกาลอีสเตอร์ของพระคริสต์แก่ผู้ซื่อสัตย์และเตือนเราให้นึกถึงการเสด็จมาอันรุ่งโรจน์ครั้งที่สองของพระคริสต์ “เราขอประกาศถึงความตายของพระองค์ เราขอสารภาพการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ม!" - ผู้เข้าร่วมทั้งหมดในพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ในโบสถ์โบราณต่างอุทานตามมัคนายก
วันหยุดของวันหยุดคริสตจักรทั้งหมดคือเทศกาลอีสเตอร์ ...ในพระคำคำสอนสำหรับเทศกาลอีสเตอร์ นักบุญยอห์น คริสซอสตอม ...เรียกร้องให้รับศีลมหาสนิทด้วยถ้อยคำเหล่านี้: “บรรดาผู้ที่ถือศีลอดและผู้ที่ไม่ถือศีลอดจงชื่นชมยินดีในวันนี้! มื้อนี้เสร็จแล้ว รับประทานให้หมด! ลูกวัวที่เลี้ยงมาอย่างดี อย่าให้ใครหิว ทุกคนร่วมฉลองศรัทธาย!"
หน้าที่ของคริสเตียนทุกคนคือรับส่วนศีลศักดิ์สิทธิ์ให้บ่อยที่สุดเท่าที่จะทำได้ ... ซื่อสัตย์ต่อพระบัญญัติของพระคริสต์: เอาไปกินซะ นี่คือกายของเรา พังเพื่อเธอ...ตัวอย่างเช่น นักบุญเบซิลและยอห์น คริสซอสตอม ... แสดงความกังวลว่าความกระตือรือร้นในศีลมหาสนิทกำลังสูญหายไปในหมู่ชาวคริสต์ นักบุญบาซิลมหาราช เขียนว่า...: “เป็นการดีและเป็นประโยชน์ในการติดต่อและรับพระกายบริสุทธิ์และพระโลหิตของพระคริสต์ทุกวัน เพราะพระคริสต์เองตรัสอย่างชัดเจนว่า: “ผู้ที่กินเนื้อของเราและดื่มโลหิตของเราก็มีชีวิตนิรันดร์” (ยอห์น 6:54) เราสนทนากันสี่คน ครั้งทุกสัปดาห์: ในวันพระ วันพุธ วันศุกร์ และวันเสาร์ รวมถึงวันอื่นๆ หากมีการระลึกถึงนักบุญ“นี่คือหลักฐานของการปฏิบัติศีลมหาสนิทของนักพรตและพระภิกษุ แต่ศีลมหาสนิทวันอาทิตย์ ดังที่ศีลของคริสตจักรกล่าวไว้ มีไว้สำหรับทุกคน
การปฏิบัติของการมีส่วนร่วมที่หายากมากสำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ส่วนใหญ่ในช่วงก่อนการปฏิวัติในมาตุภูมิเป็นที่ทราบกันดี นักเทศน์ผู้ยิ่งใหญ่ของศีลมหาสนิท ยอห์นผู้ชอบธรรมผู้ศักดิ์สิทธิ์แห่งครอนสตัดท์ รู้สึกเสียใจอย่างยิ่งกับเรื่องนี้ ในเทศนาครั้งหนึ่งท่านกล่าวว่า: “มีคนที่เริ่มรับความลึกลับศักดิ์สิทธิ์ปีละครั้งเท่านั้นเมื่อมีความจำเป็นและจำเป็นเท่านั้น ซึ่งไม่ดีเช่นกัน เพราะพวกเขาได้ปฏิบัติตามหน้าที่คริสเตียนของตนแล้วราวกับว่าอยู่ภายใต้แรงกดดัน หรือด้วยความจำเป็น... และถ้า พระเจ้าทรงเป็นอาหารที่แท้จริง ดังนั้นเราต้องปรารถนาอาหารนี้ไม่เพียงปีละครั้งเท่านั้น แต่หากเป็นไปได้ทุกเดือน,ทุกสัปดาห์แม้กระทั่งทุกวัน ทำไมเป็นเช่นนั้น? เพราะนี่คืออาหารประจำวันของเรา สำหรับจิตวิญญาณของเรา และเนื่องจากเราต้องการอาหารประจำวันของเราทุกวัน เราก็ต้องการอาหารจากสวรรค์เช่นกัน - พระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ - ทุกวัน ดังนั้นในคำอธิษฐานของพระเจ้า เราจึงอธิษฐาน ขอประทานอาหารประจำวันของเราแก่เราในวันนี้."
เราพบว่ามีการเรียกร้องอย่างกระตือรือร้นที่สุดในการรับศีลมหาสนิทในงานของยอห์นผู้ชอบธรรมแห่งครอนสตัดท์ ซึ่งส่วนใหญ่มักวาดภาพบนไอคอนที่มีถ้วยศีลมหาสนิท ในศตวรรษที่ 20 ซึ่งเลวร้ายเนื่องจากการข่มเหง การฟื้นฟูศีลมหาสนิทกลายเป็นกุญแจสำคัญในการอนุรักษ์ออร์โธดอกซ์ในรัสเซีย ในช่วงเวลาแห่งการข่มเหงนั้น ศีลมหาสนิทในฐานะศีลระลึกแห่งความทุกข์ทรมานและการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ กลายเป็นอาหารศักดิ์สิทธิ์ที่ปรารถนาของชาวออร์โธดอกซ์มากกว่าที่เคย ใครบ้างจะไม่ทราบตัวอย่างว่าการมีส่วนร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์มีคุณค่าอย่างไรในเรือนจำ ค่ายและผู้ลี้ภัย!
ในพิธีสวดของนักบุญบาซิลมหาราชมีการเสนอคำอธิษฐานที่น่าทึ่งเพื่อเอกภาพของคริสเตียน: “แต่ขอให้เราทุกคนที่รับส่วนขนมปังและถ้วยเดียวรวมกันเข้าในพระวิญญาณบริสุทธิ์แห่งการเป็นหนึ่งเดียวจ..." ความสามัคคีสูงสุดของมนุษย์บนโลกนี้เป็นไปได้โดยผ่านศีลมหาสนิทเท่านั้น ศีลมหาสนิท มีลักษณะเป็นพิธีกรรมและเป็นพยานต่อคนทั่วไป ไม่ใช่แค่ความรอดส่วนตัว และถึงความรักที่คริสตชนมีต่อกัน การเรียกร้องให้รับศีลมหาสนิทในเวลาเดียวกันเป็นการเรียกร้องให้รักกันต่อเพื่อน “ด้วยความเกรงกลัวพระเจ้า ความศรัทธาและความรัก เขาจะเริ่มต้นขึ้นอี!"
ศีลอัครสาวกบทที่ 8 และ 9 เช่นเดียวกับสถาบันคริสตจักรอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับพวกเขาในคำสอนของคริสตจักรเรื่องศีลมหาสนิท (ศีล 66 และ 80 ของสภาตรูลโล 2 ของอันทิโอกและ 11 ของเซอร์ดิเซีย) แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าคริสตจักรของพระคริสต์ พระองค์ทรงเรียกร้องให้ลูกๆ ของเขาทุกคนมีส่วนร่วมในศีลมหาสนิทอย่างต่อเนื่อง - อาหารอีสเตอร์ในพันธสัญญาใหม่ กฎเหล่านี้ระบุว่าพระสงฆ์ที่ไม่ได้รับศีลมหาสนิทในพิธีสวด “กำลังกลายเป็นเหตุสร้างความเสียหายให้กับประชาชนจากพระเจ้า (8 เมษายน) ว่าผู้ซื่อสัตย์ที่ไม่รับศีลมหาสนิทในพิธีสวด - “พวกเขากำลังทำสิ่งที่อุกอาจจ" (วันที่ 9 เม.ย.) ว่าบรรดาผู้ที่ไม่เข้าร่วม “การหลบเลี่ยงคำสั่งเป็น"คริสตจักรและต้องสารภาพเรื่องนี้ (อันทิโอกที่ 2) ว่าไม่เข้าร่วมในพิธีสวดทั้งสาม “ในวันอาทิตย์ที่สามเป็นเวลาสามสัปดาห์ b" ขู่ว่าจะถูกถอดออกจากการมีส่วนร่วมของคริสตจักร (สภาทั่วโลกครั้งที่ 6, 1980)
...เพื่อให้ชีวิตคริสเตียนของเรามีชีวิตจริงในพระคริสต์ คริสตจักรกำหนดให้เราแต่ละคนซื่อสัตย์ต่อบัพติศมาและการฟื้นคืนพระชนม์ทุกครั้งเพื่อเข้าใกล้การรับศีลมหาสนิทด้วยกัน - แหล่งกำเนิดของชีวิตในพระวิญญาณและการรับประกันนิรันดร์ ความรอด
(อ้างอิงจากบทความโดย Archpriest Boris Pivovarov)

คุณควรได้รับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์บ่อยแค่ไหน?

"ยิ่งบ่อยยิ่งดี" -

ตอบ นักบุญยอห์น คริสซอสตอม
คุณพ่อผู้ชอบธรรมอันศักดิ์สิทธิ์ จอห์นแห่งครอนสตัดท์ชี้ไปที่ผู้ถูกลืม กฎของอัครสาวกคือการคว่ำบาตรผู้ที่ไม่ได้รับศีลมหาสนิทเป็นเวลาสามสัปดาห์อาร์ชบิชอปอาร์เซนี (ชูดอฟสคอย) เขียนว่า: “การมีส่วนร่วมอย่างต่อเนื่องควรเป็นอุดมคติของคริสเตียนทุกคน แต่ศัตรูของเผ่าพันธุ์มนุษย์... เข้าใจทันทีว่าพระเจ้าประทานอำนาจใดแก่เราในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ และพระองค์ทรงเริ่มงานปฏิเสธคริสเตียน จากศีลมหาสนิท จากประวัติความเป็นมาของคริสต์ศาสนา เราทราบว่า “ในตอนแรกคริสเตียนรับศีลมหาสนิททุกวัน สัปดาห์ละ 4 ครั้ง วันอาทิตย์และวันหยุดนักขัตฤกษ์ และช่วงอดอาหารทั้งหมด คือ ปีละ 4 ครั้ง สุดท้ายแทบไม่มีครั้งเดียว ปีหนึ่งและตอนนี้ก็น้อยลงไปอีก” “คริสเตียนต้องเตรียมพร้อมสำหรับความตายและการรับศีลมหาสนิทเสมอ” บิดาผู้มีจิตวิญญาณคนหนึ่งกล่าว ดังนั้นจึงขึ้นอยู่กับเราที่จะเข้าร่วมในพระกระยาหารมื้อสุดท้ายของพระคริสต์บ่อยครั้ง และรับพระคุณอันยิ่งใหญ่แห่งความลึกลับแห่งพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์
พ่อ Alexy Mechev ลูกสาวฝ่ายวิญญาณคนหนึ่งของผู้อาวุโสเคยบอกเขาว่า:“ บางครั้งคุณปรารถนาที่จะรวมตัวกับพระเจ้าผ่านการมีส่วนร่วมในจิตวิญญาณของคุณ แต่ความคิดที่ว่า คุณได้รับการมีส่วนร่วมเมื่อเร็ว ๆ นี้รั้งคุณไว้ นี่หมายความว่าพระเจ้าทรงสัมผัสหัวใจ ” ผู้เฒ่าตอบเธอ“ เท่านั้นเอง” การใช้เหตุผลที่เย็นชาเหล่านี้ไม่จำเป็นหรือเหมาะสม... ฉันให้คุณมีส่วนร่วมบ่อยครั้งฉันดำเนินการต่อจากจุดประสงค์ในการแนะนำให้คุณรู้จักกับพระเจ้าเพื่อให้คุณรู้สึกว่าการดีแค่ไหน อยู่กับพระคริสต์”
หนึ่งในผู้เลี้ยงแกะที่ชาญฉลาดแห่งศตวรรษที่ 20 คุณพ่อ วาเลนติน สเวนซิทสกี้ เขียน: “หากไม่มีการสนทนาบ่อยครั้ง ชีวิตฝ่ายวิญญาณในโลกนี้คงเป็นไปไม่ได้. ท้ายที่สุดแล้วร่างกายของคุณจะแห้งและไร้พลังเมื่อคุณไม่ได้ให้อาหาร และวิญญาณต้องการอาหารจากสวรรค์ ไม่อย่างนั้นมันจะแห้งและอ่อนแอ หากไม่มีการมีส่วนร่วม ไฟฝ่ายวิญญาณในตัวคุณจะดับลง มันจะเต็มไปด้วยขยะทางโลก เพื่อหลุดพ้นจากขยะเหล่านี้ เราจำเป็นต้องมีไฟที่เผาหนามแห่งบาปของเรา ชีวิตฝ่ายวิญญาณไม่ใช่เทววิทยาเชิงนามธรรม แต่เป็นชีวิตที่แท้จริงและไม่ต้องสงสัยมากที่สุดในพระคริสต์ แต่จะเริ่มต้นได้อย่างไรถ้าคุณไม่ยอมรับความบริบูรณ์ของพระวิญญาณของพระคริสต์ในศีลระลึกอันยิ่งใหญ่และเลวร้ายนี้ คุณจะดำเนินชีวิตในพระองค์โดยไม่ยอมรับเนื้อและพระโลหิตของพระคริสต์ได้อย่างไร? และที่นี่เช่นเดียวกับการกลับใจศัตรูจะไม่ทิ้งคุณไว้โดยไม่มีการโจมตี และที่นี่เขาจะวางแผนแผนการทุกประเภทให้คุณ พระองค์จะทรงสร้างเครื่องกีดขวางทั้งภายนอกและภายในมากมาย ไม่ว่าคุณจะไม่มีเวลา คุณจะรู้สึกไม่สบาย หรือคุณอยากจะพักสักพัก “เพื่อเตรียมตัวให้ดีขึ้น” อย่าฟัง. ไป. สารภาพ. รับศีลมหาสนิท. คุณไม่รู้ว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงเรียกคุณเมื่อใด”
อย่าให้จิตวิญญาณต้องอับอายกับข้อเท็จจริงที่ว่าแม้จะกลับใจแล้ว แต่ก็ยังไม่คู่ควรที่จะรับศีลมหาสนิท พี่หลวงพูดเรื่องนี้ อเล็กซี่ เมเชฟ: “รับศีลมหาสนิทบ่อยขึ้น และอย่าพูดว่าคุณไม่คู่ควร. ถ้าคุณพูดแบบนั้น คุณจะไม่มีวันได้รับศีลมหาสนิท เพราะคุณจะไม่มีวันคู่ควร คุณคิดว่ามีอย่างน้อยหนึ่งคนบนโลกที่สมควรได้รับ Holy Mystery หรือไม่? ไม่มีใครคู่ควรกับสิ่งนี้ และหากเราได้รับศีลมหาสนิท ก็เป็นเพราะความเมตตาพิเศษของพระเจ้าเท่านั้น เราไม่ได้สร้างมาเพื่อศีลมหาสนิท แต่ศีลมหาสนิทมีไว้เพื่อเรา พวกเราคนบาป ไม่คู่ควร อ่อนแอ ที่ต้องการแหล่งความรอดนี้มากกว่าใครๆ”
และนี่คือสิ่งที่คุณพ่อศิษยาภิบาลชาวมอสโกผู้โด่งดังกล่าวถึงการมีส่วนร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์บ่อยครั้ง Valentin Amfitheatrov: “...คุณต้องเตรียมพร้อมทุกวันสำหรับการรับศีลมหาสนิท ราวกับว่าคุณพร้อมที่จะตาย... ผู้ที่ได้รับศีลมหาสนิทมักจะเป็นเพื่อนของฉัน คริสเตียนโบราณเข้าร่วมศีลมหาสนิททุกวัน เราต้องเข้าใกล้จอกศักดิ์สิทธิ์และ คิดว่าเราไม่คู่ควรและร้องออกมาด้วยความถ่อมใจ: ทุกสิ่งอยู่ที่นี่ อยู่ในพระองค์ พระผู้เป็นเจ้า - มารดา พ่อ สามี - ทุกสิ่งเป็นพระองค์ พระผู้เป็นเจ้า และมีความยินดีและการปลอบใจ”
ผู้อาวุโสที่มีชื่อเสียงของอาราม Pskov-Pechersk, schema-abbot Savva (พ.ศ. 2441-2523) เขียนไว้ในหนังสือของเขาเรื่อง "On the Divine Liturgy": "การยืนยันที่น่าพอใจที่สุดว่าองค์พระเยซูคริสต์เจ้าเองทรงปรารถนาให้เราเริ่มต้น โต๊ะของพระเจ้าเป็นสิ่งที่ดึงดูดอัครสาวก: “เราปรารถนาอย่างยิ่งที่จะกินปัสกานี้กับเจ้าก่อนที่เราจะทนทุกข์ทรมาน" (ลูกา 22.15) ... พระองค์ทรงปรารถนาเทศกาลปัสกาในพันธสัญญาใหม่อย่างกระตือรือร้น - เทศกาลปัสกาที่พระองค์ทรงถวายพระองค์เอง ทรงถวายพระองค์เองเป็นอาหาร พระวจนะของพระเยซูคริสต์สามารถแสดงได้เช่นนี้: ความปรารถนาในความรักและความเมตตา “ฉันอยากจะกินข้าวกับคุณในวันอีสเตอร์นี้จริงๆ y” เพราะความรักทั้งหมดของเราที่มีต่อคุณนั้นตราตรึงอยู่ในนั้น และชีวิตที่แท้จริงและความสุขทั้งหมดของคุณ หากองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงปรารถนาความรักอันเหลือล้นอันสุดจะพรรณนาของพระองค์ มิใช่เพื่อพระองค์เอง แต่เพื่อประโยชน์ของเราเองแล้ว เราควรปรารถนามันอย่างกระตือรือร้นด้วยความรักและความกตัญญูต่อพระองค์ และเพื่อประโยชน์และความสุขของเราเอง!
พระคริสต์ตรัสว่า: “เอาไปกินสิ... “(มาระโก 14:22) พระองค์ไม่ได้ทรงถวายพระกายของพระองค์แก่เรามิใช่เพื่อใช้เป็นยาเพียงครั้งเดียวหรือนานๆ ครั้ง แต่เพื่อให้ได้รับสารอาหารสม่ำเสมอและเป็นนิจ จงรับประทานและอย่าลิ้มรส แต่ถ้าถวายพระกายของพระคริสต์ สำหรับเราเป็นเพียงการรักษาเท่านั้นถึงอย่างนั้นเราควรขออนุญาตรับการมีส่วนร่วมบ่อยที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้เนื่องจากเราอ่อนแอทั้งในด้านจิตวิญญาณและร่างกายและความอ่อนแอทางจิตวิญญาณก็ปรากฏชัดในตัวเราโดยเฉพาะ พระเจ้าประทานความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์แก่เราเป็นอาหารประจำวันของเรา ตามพระวจนะของพระองค์: “อาหารของพระองค์เอง” ฉันจะให้ เนื้อของฉันเป็น” (ยอห์น 6:51) จากนี้เป็นที่ชัดเจนว่าพระคริสต์ไม่เพียงแต่ทรงอนุญาตเท่านั้น แต่ยังทรงอนุญาตด้วย ได้รับคำสั่ง ข้าพเจ้าจึงได้เริ่มรับประทานอาหารของพระองค์บ่อยๆ เราจะไม่ปล่อยให้ตัวเองขาดอาหารธรรมดาๆ เป็นเวลานาน โดยรู้ว่าไม่เช่นนั้นกำลังของเราจะอ่อนลงและชีวิตทางร่างกายก็จะยุติลง เราจะไม่กลัวที่จะละทิ้งตัวเองเป็นเวลานานโดยปราศจากอาหารจากสวรรค์อันศักดิ์สิทธิ์โดยปราศจากอาหารแห่งชีวิต?
คนที่ไม่ค่อยเข้าใกล้ถ้วยศักดิ์สิทธิ์มักจะพูดแก้ตัวว่า “เราไม่คู่ควร เราไม่พร้อม” และใครไม่พร้อมก็อย่าขี้เกียจเตรียมตัวให้พร้อมไม่ใช่คนเดียวที่มีค่าควรที่จะมีส่วนร่วมกับองค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ศักดิ์สิทธิ์ เพราะว่าพระเจ้าองค์เดียวไม่มีบาป แต่เราได้รับสิทธิ์ที่จะเชื่อ กลับใจ แก้ไข ได้รับการอภัย และวางใจในพระคุณของพระผู้ช่วยให้รอดของคนบาปและผู้ค้นพบ สูญหาย
ใครก็ตามที่ปล่อยให้ตัวเองไม่คู่ควรที่จะติดต่อกับพระคริสต์บนโลกอย่างไม่ระมัดระวัง คนนั้นก็จะไม่คู่ควรที่จะติดต่อกับพระองค์ในสวรรค์ เป็นการฉลาดหรือไม่ที่จะดึงตัวเองออกจากแหล่งกำเนิดแห่งชีวิต พลัง แสงสว่าง และพระคุณ? เขาเป็นคนฉลาดที่แก้ไขความไร้ค่าของเขาอย่างสุดความสามารถ โดยหันไปหาพระเยซูคริสต์ในความลึกลับที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ ไม่เช่นนั้นจิตสำนึกอันถ่อมตัวถึงความไม่คู่ควรของเขาอาจกลายเป็นความเย็นชาต่อศรัทธาและงานแห่งความรอดของเขา” ดัดแปลงมาจากหนังสือ:คำอธิบายเกี่ยวกับศีลศักดิ์สิทธิ์และศีลมหาสนิท นักบวช ดิมิทรี กัลคิน.

จากคำแนะนำของนักบุญอินโนเซนต์ ผู้ส่องสว่างแห่งอเมริกา:

ถ้วยแห่งชีวิต ความเป็นอมตะ ความรัก และความศักดิ์สิทธิ์

พระกายและพระโลหิตขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเราคือ อาหารระหว่างทางไปอาณาจักรแห่งสวรรค์จ. แต่เป็นไปได้ไหมที่จะเดินทางไกลและยากลำบากโดยไม่มีอาหาร? พระกายและพระโลหิตของพระเยซูคริสต์คือ ศาลเจ้าที่มองเห็นได้ฉันทรยศต่อเราและทิ้งไว้ให้เราโดยพระเยซูคริสต์พระองค์เองเพื่อการชำระให้บริสุทธิ์ของเรา แต่ใครจะไม่อยากเป็นผู้มีส่วนร่วมในศาลเจ้าดังกล่าวและได้รับการชำระให้บริสุทธิ์? ดังนั้นอย่าเกียจคร้านในการเข้าใกล้ถ้วยแห่งชีวิต ความเป็นอมตะ ความรัก และความศักดิ์สิทธิ์ แต่เข้ามาด้วยความยำเกรงพระเจ้าและศรัทธา แต่ใครก็ตามที่ไม่ต้องการและไม่ใส่ใจในเรื่องนี้ ย่อมไม่รักพระเยซูคริสต์ และเขาจะไม่ได้รับพระวิญญาณบริสุทธิ์ ดังนั้นเขาจะไม่เข้าในอาณาจักรแห่งสวรรค์

คริสเตียนออร์โธด็อกซ์จำเป็นต้องรับส่วนพระกายและพระโลหิตของพระเจ้าพระเยซูคริสต์บ่อยครั้ง
นักบุญนิโคเดมัส ภูเขาศักดิ์สิทธิ์ นักบุญมาคาริอุสแห่งโครินธ์
http://www.wco.ru/biblio/books/nikodim_sv1/Main.htm

คริสเตียนออร์โธด็อกซ์ทุกคนได้รับคำสั่งให้รับการสนทนาบ่อยครั้ง ประการแรกโดยพระบัญญัติอธิปไตยของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา ประการที่สองโดยการกระทำและกฎเกณฑ์ของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์และสภาศักดิ์สิทธิ์ เช่นเดียวกับโดยคำพยานของบรรพบุรุษอันศักดิ์สิทธิ์ ประการที่สาม ด้วยคำพูด พิธีกรรม และพิธีกรรมของพิธีสวดอันศักดิ์สิทธิ์ และประการที่สี่ สุดท้ายคือโดยศีลมหาสนิทเอง
พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา ก่อนทรงประกอบพิธีศีลมหาสนิท ตรัสว่า “อาหารที่เราจะให้คือเนื้อของเรา ซึ่งเราจะให้ตลอดชีวิต นั่นคือ อาหารที่เราต้องการให้คุณคือเนื้อของเรา” ซึ่งข้าพเจ้าต้องการมอบให้เพื่อการฟื้นฟูโลกทั้งโลก หมายความว่า Divine Communion สำหรับผู้เชื่อเป็นองค์ประกอบที่จำเป็นของชีวิตฝ่ายวิญญาณและตามพระคริสต์ แต่เนื่องจากชีวิตฝ่ายวิญญาณนี้และตามพระคริสต์ไม่ควรดับและหยุดชะงัก (ดังที่ อัครสาวกกล่าวว่าอย่าดับวิญญาณ) แต่ต้องสม่ำเสมอและต่อเนื่องเพื่อคนเป็นจะได้ไม่อยู่เพื่อตนเอง แต่เพื่อพระองค์ผู้สิ้นพระชนม์และฟื้นคืนชีพขึ้นมาเพื่อพวกเขา (ตามอัครสาวกคนเดียวกัน) กล่าวคือดังนั้น ว่าผู้ซื่อสัตย์ที่มีชีวิตจะไม่มีชีวิตของตนเองและทางเนื้อหนังอีกต่อไป แต่ชีวิตของพระคริสต์ผู้ทรงสิ้นพระชนม์และฟื้นคืนพระชนม์เพื่อพวกเขา - จึงมีความจำเป็น ดังนั้นจึงจำเป็นต้องมีสิ่งที่ประกอบขึ้นเป็นนั่นคือศีลมหาสนิทอันศักดิ์สิทธิ์ คงที่
และในอีกที่หนึ่งพระเจ้าตรัสสั่งว่า: “แท้จริงแล้ว ข้าพเจ้าขอกล่าวแก่ท่านทั้งหลายว่า ถ้าและ หากท่านไม่กินเนื้อของบุตรมนุษย์และดื่มพระโลหิตของพระองค์ ท่านก็จะไม่มีชีวิตอยู่ในท่านและ" จากถ้อยคำเหล่านี้ เห็นได้ชัดว่า Divine Communion มีความจำเป็นสำหรับคริสเตียนเช่นเดียวกับการบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ เนื่องจากคำสั่งสองประการเดียวกันกับที่พระองค์ตรัสเกี่ยวกับบัพติศมา พระองค์จึงตรัสเกี่ยวกับ Divine Communion เกี่ยวกับการบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ พระองค์ตรัสว่า: “เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า เว้นแต่คนหนึ่งเกิดจากน้ำและพระวิญญาณ เขาไม่สามารถเข้าอาณาจักรของพระเจ้าได้จ." และเกี่ยวกับศีลมหาสนิทในลักษณะเดียวกัน: “เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า เว้นแต่ท่านจะกินเนื้อของบุตรมนุษย์และดื่มเลือดของพระองค์ ท่านจะไม่ได้มีชีวิตในท่านและ" ดังนั้น เช่นเดียวกับที่เป็นไปไม่ได้สำหรับทุกคนที่จะดำเนินชีวิตฝ่ายวิญญาณและรับความรอดโดยไม่ต้องรับบัพติศมา ดังนั้น จึงเป็นไปไม่ได้สำหรับทุกคนที่จะดำเนินชีวิตโดยปราศจากการรับศีลมหาสนิท อย่างไรก็ตาม เนื่องจาก [ศีลศักดิ์สิทธิ์] ทั้งสองนี้มีความแตกต่างกันที่การรับบัพติศมาเกิดขึ้นครั้งเดียว และศีลมหาสนิทมีการปฏิบัติอย่างต่อเนื่องและทุกวัน จากที่นี่สรุปได้ว่าในศีลมหาสนิทมีสองสิ่งที่จำเป็น ประการแรก จะต้องปฏิบัติ และประการที่สอง จะต้องปฏิบัติอย่างต่อเนื่อง
ยิ่งกว่านั้น เมื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงถ่ายทอดศีลระลึกนี้แก่เหล่าสาวกของพระองค์ พระองค์ไม่ได้บอกพวกเขาในรูปแบบของคำแนะนำ: “ผู้ใดต้องการก็ให้เขากินร่างกายของเรา และใครก็ตามที่ต้องการก็ให้เขาดื่มเลือดของเรา” ดังที่พระองค์ตรัสว่า: “ถ้า ใครๆ ก็อยากติดตามเรา" และ "ถ้าอยากสมบูรณ์แบบ" แต่พระองค์ทรงประกาศอย่างมีพระบัญชาว่า “จงกินเถิด นี่คือกายของเราโอ้" และ “ดื่มจากมันซะ ทุกคน นี่คือเลือดของโมฉัน" นั่นคือคุณต้องกินร่างกายของฉันอย่างแน่นอนและคุณต้องดื่มเลือดของฉันอย่างแน่นอน และอีกครั้งเขาพูดว่า: “จงทำสิ่งนี้ให้เป็นที่ระลึกถึงเราจ." นั่นคือ ข้าพเจ้าขอฝากศีลระลึกนี้ไว้กับท่าน เพื่อจะได้ประกอบไม่ใช่ครั้งเดียว สองครั้ง หรือสามครั้ง แต่ทุกวัน (ดังที่คริสออสตอมศักดิ์สิทธิ์อธิบาย) เพื่อรำลึกถึงความทุกข์ทรมานของข้าพเจ้า ความตายของข้าพเจ้า และเศรษฐกิจทั้งหมดของข้าพเจ้า ความรอด
พระวจนะของพระเจ้าเหล่านี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึง [ช่วงเวลา] ที่จำเป็นสองช่วงเวลาในการรับศีลมหาสนิท: ช่วงหนึ่งอยู่ในพระบัญชาบังคับซึ่งมีอยู่ และอีกช่วงเวลาหนึ่งระบุไว้ในพระวจนะนั้น “สร้างสรรค์ e" ซึ่งแน่นอนว่าหมายความว่าเราไม่ได้รับคำสั่งให้รับศีลมหาสนิทเท่านั้น แต่ให้รับศีลมหาสนิทอย่างไม่หยุดยั้ง ดังนั้น ตอนนี้ทุกคนจึงเห็นว่าออร์โธดอกซ์ไม่ได้รับอนุญาตให้ละเมิดคำสั่งนี้ ไม่ว่าเขาจะอยู่ในตำแหน่งใดก็ตาม แต่เขา มีหน้าที่และพันธะที่จะต้องรักษาไว้ จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องยอมรับว่านี่เป็นคำสั่งและข้อบังคับของพระศาสดา
อัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ตามพระบัญชาอันเร่งด่วนขององค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา ในช่วงเริ่มต้นของการสั่งสอนข่าวประเสริฐในโอกาสแรก ได้มารวมตัวกันกับผู้ซื่อสัตย์ทุกคนในสถานที่ลับด้วยความกลัวชาวยิว สอนคริสเตียน อธิษฐาน และ ร่วมกันประกอบพิธีศีลระลึก ทั้งตัวพวกเขาเองและทุกคนก็ร่วมรับศีลมหาสนิทด้วยกัน ตามหลักฐานของนักบุญ ลูกาในกิจการของอัครสาวกซึ่งเขากล่าวว่าสามพันคนที่เชื่อในพระคริสต์ในวันเพนเทคอสต์และรับบัพติศมาอยู่กับอัครสาวกเพื่อฟังคำสอนของพวกเขาเพื่อรับประโยชน์จากพวกเขาเพื่ออธิษฐานร่วมกับพวกเขาและรับส่วน ความลึกลับอันบริสุทธิ์ที่สุด เพื่อที่จะได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ และเป็นการดีกว่าที่จะได้รับการยืนยันในความเชื่อของพระคริสต์ พระองค์ตรัสว่า “พวกเขาดำเนินไปอย่างต่อเนื่องตามคำสอนของอัครสาวก ในการสามัคคีธรรม หักขนมปัง และในการอธิษฐาน” และเพื่อให้ประเพณีที่จำเป็นของพระเจ้านี้ได้รับการเก็บรักษาไว้โดยคริสเตียนรุ่นต่อ ๆ ไปและจะไม่ถูกลืมเมื่อเวลาผ่านไปสิ่งที่อัครสาวกทำนั้นพวกเขาเขียนไว้ในกฎที่ 8 และ 9 ของพวกเขาสั่งการด้วยการทดสอบที่เข้มงวดและด้วยการลงโทษของการคว่ำบาตร เพื่อที่จะไม่มีใครเหลืออยู่โดยปราศจากการมีส่วนร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์เมื่อมีการเฉลิมฉลองพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ “ถ้าอธิการ หรือพระสงฆ์ หรือมัคนายก หรือใครก็ตามจากรายชื่อศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้รับศีลมหาสนิทเมื่อถวายเครื่องบูชา ก็ให้เขาเสนอเหตุผล และถ้าเขาได้รับพร ก็ให้เขาแก้ตัว ถ้าเขาไม่ถวาย ให้เขาถูกปัพพาชนียกรรมจากการรวมตัวของพระศาสนจักร ราวกับว่าเขากลายเป็นเหตุให้เกิดอันตรายแก่ผู้คน และนำความสงสัยมาสู่ผู้ที่ถวายเครื่องบูชา ราวกับว่าเขาทำผิด” กล่าวคือ ถ้าผู้ใดไม่ร่วมศีลมหาสนิทในขณะที่กำลังทำพิธีศักดิ์สิทธิ์ ก็ให้เขาบอกเหตุผลว่าทำไมไม่ร่วมศีล และถ้าเป็นการแสดงความเคารพก็ให้เขาได้รับการอภัย แต่ถ้าเขาไม่พูดอย่างนั้น ควรถูกปัพพาชนียกรรม
และในกฎข้อที่ 9 พวกเขากล่าวว่า: “ ผู้ซื่อสัตย์ทุกคนที่เข้ามาในคริสตจักรและฟังพระคัมภีร์ แต่อย่าอยู่ในการอธิษฐานและศีลมหาสนิทจนจบเพราะพวกเขาก่อให้เกิดความวุ่นวายในคริสตจักรควรถูกปัพพาชนียกรรมจากการมีส่วนร่วมของ คริสตจักร." นั่นคือผู้เชื่อทุกคนที่มาคริสตจักรและฟังพระคัมภีร์ แต่ไม่อยู่ในการอธิษฐานและไม่เข้าร่วมศีลมหาสนิท จะต้องถูกปัพพาชนียกรรมจากคริสตจักร เพราะพวกเขาก่อให้เกิดความวุ่นวายในคริสตจักร
บัลซามอนอธิบายกฎนี้ว่า “คำจำกัดความของกฎนี้เข้มงวดมาก เพราะมันคว่ำบาตรผู้ที่มาโบสถ์และผู้ที่ไม่อยู่จนถึงที่สุด และผู้ที่ไม่เข้าร่วม” และศีลอื่นๆ ก็สั่งสอนให้ทุกคนเตรียมพร้อมและมีค่าควรแก่การรับศีลมหาสนิท
สภาแห่งอันติโอกตามอัครสาวกผู้บริสุทธิ์ยืนยันกฎข้างต้นก่อนแล้วจึงกล่าวเสริมว่า: “ ทุกคนที่เข้ามาในคริสตจักรและฟังพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์ แต่เนื่องจากการเบี่ยงเบนไปจากระเบียบบางประการอย่ามีส่วนร่วมในการสวดภาวนากับผู้คนหรือเลี้ยวกลับ ห่างไกลจากศีลมหาสนิท ใช่แล้ว พวกเขาจะถูกปัพพาชนียกรรมจากพระศาสนจักร จนกว่าพวกเขาจะสารภาพ สำแดงผลแห่งการกลับใจ และขอการอภัย และด้วยเหตุนี้จึงจะสามารถรับได้” นั่นคือทุกคนที่เข้าโบสถ์และฟังพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ แต่ไม่อธิษฐานร่วมกับคนที่เหลือหรือปฏิเสธการรับศีลมหาสนิทจะต้องถูกปัพพาชนียกรรมจนกว่าพวกเขาจะสารภาพและแสดงผลของการกลับใจและขอการอภัยหลังจากนั้น ซึ่งอาจได้รับการอภัยโทษ
คุณเห็นไหมว่าคริสเตียนทุกคนถูกบังคับให้คว่ำบาตรและต้องรับศีลมหาสนิทบ่อยๆ และพวกเขาจำเป็นต้องทำเช่นนี้ในพิธีสวดทุกครั้ง เพื่อที่จะไม่ถูกคว่ำบาตรจากทั้งอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์และสภาศักดิ์สิทธิ์?
เปรียบเสมือนทารกเมื่อเกิดแล้วร้องถามด้วยความอยากอาหารและนมมาก เมื่อไม่กินก็ไม่มีความอยากอาหาร ก็เป็นสัญญาณว่าเขาป่วยจะถึงแก่ความตายฉันนั้น เราต้องมีความปรารถนาทางวิญญาณที่จะกินอาหารศีลมหาสนิทเพื่อเราจะได้ฟื้นคืนชีพ ไม่เช่นนั้นเราตกอยู่ในอันตรายถึงแก่ความตายทางจิตใจ
ดังนั้น Chrysostom อันศักดิ์สิทธิ์จึงกล่าวว่า: "เพราะฉะนั้นเราอย่าประมาทที่ได้รับความรักและเกียรติเช่นนี้ คุณไม่เห็นเด็ก ๆ ที่พวกเขาต่อสู้ดิ้นรนเพื่อเต้านมแม่ด้วยความกระตือรือร้นเพียงใดริมฝีปากของพวกเขาคว้าเต้านมด้วยความกระตือรือร้นเพียงใด? ด้วยความกระตือรือร้นเดียวกัน ขอให้เรามาที่โต๊ะนี้ ที่อกฝ่ายวิญญาณนี้ บางทีอาจจะเต็มใจมากกว่านี้อีก ขอให้พวกเราเหมือนเด็กๆ คว้าเสื้อของแม่ ไปสู่พระคุณแห่งพระวิญญาณ และขอให้เรามีความโศกเศร้าเพียงครั้งเดียว - ห้ามรับประทานอาหารนี้"

เกี่ยวกับความจริงที่ว่าการมีส่วนร่วมของความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์บ่อยครั้งนั้นมีประโยชน์และช่วยให้รอดได้

เมื่อคริสเตียนได้รับศีลมหาสนิท ใครสามารถเข้าใจของประทานและของประทานใดบ้างที่มอบให้เขาจากศีลมหาสนิท? นักศาสนศาสตร์เกรโกรีกล่าวว่า “เมื่อพระกายศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของพระคริสต์ได้รับการต้อนรับอย่างดี ก็เป็นอาวุธสำหรับผู้ที่อยู่ในสงคราม เป็นผลตอบแทนสำหรับผู้ที่ถอยห่างจากพระเจ้า เสริมกำลังผู้ที่อ่อนแอ ให้กำลังใจผู้ที่มีสุขภาพดี รักษาโรคภัยไข้เจ็บ รักษาสุขภาพด้วย เราได้รับการแก้ไขได้ง่ายขึ้น ในการทำงานและความโศกเศร้าเราอดทนมากขึ้น "ในความรัก - กระตือรือร้นมากขึ้นในความรู้ - ขัดเกลามากขึ้นในการเชื่อฟัง - พร้อมมากขึ้นต่อการกระทำของพระคุณ - เปิดกว้างมากขึ้น และสำหรับผู้ที่รับศีลมหาสนิท แย่ผลที่ตามมาตรงกันข้ามเพราะพวกเขาไม่ได้รับการผนึกด้วยพระโลหิตที่ซื่อสัตย์ของพระเจ้าของเรา นักบุญเอฟราอิมชาวซีเรียเขียนว่า: “ พี่น้องของเราจงขยันขันแข็งในการอดอาหาร, อธิษฐาน, ประชุมคริสตจักร, หัตถกรรม, มีส่วนร่วมกับสิ่งศักดิ์สิทธิ์ บิดาทั้งหลาย การเชื่อฟังความจริง การฟังพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์ เพื่อที่จิตใจของเราจะได้ไม่เหือดแห้ง แต่เหนือสิ่งอื่นใด ให้เราพยายามทำตัวให้คู่ควรกับการรับศีลมหาสนิทอันศักดิ์สิทธิ์และบริสุทธิ์ที่สุด เพื่อจิตวิญญาณของเราจะได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ จากความคิดเรื่องความไม่เชื่อและความไม่บริสุทธิ์ที่เกิดขึ้น และเพื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงสถิตอยู่ในเราจึงทรงช่วยเราให้พ้นจากมารร้าย” นักบุญธีโอดอร์ สตั๊ดดิต บรรยายถึงผลประโยชน์ที่ทุกคนได้รับจากศีลมหาสนิทเป็นประจำอย่างน่าอัศจรรย์ว่า “น้ำตาและความอ่อนโยนมีพลังอันยิ่งใหญ่ แต่ก่อนอื่นและที่สำคัญที่สุด ศีลมหาสนิทของสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งข้าพเจ้าไม่เห็น” ไม่รู้ว่าทำไม ทำตัวประมาทเลินเล่อ แปลกใจมาก ถ้าเป็นวันอาทิตย์ก็ยังเริ่มศีลระลึก แต่ถ้ามีประชุมพิธีกรรมวันอื่นก็ไม่มีใครรับศีลมหาสนิท แม้ว่าในอารามใครก็ตามที่ประสงค์จะรับศีลมหาสนิททุกวัน บัดนี้พิธีสวดมีการเฉลิมฉลองน้อยลงแต่ท่านไม่ได้รับศีลมหาสนิท ข้าพเจ้าไม่ได้หมายความว่าท่านต้องการรับศีลมหาสนิทเช่นนั้นและจะเกิดขึ้นตามที่เขียนไว้ว่า ให้เขากินอาหารนี้และดื่มจากถ้วยนี้ดังนี้ เพราะว่าใครก็ตามที่กินและดื่มอย่างไม่สมควรก็กินและดื่มการกล่าวโทษเพื่อตนเอง” (1 คร. 11:28-29) โดยไม่ได้แยกแยะว่าพระกายและพระโลหิตขององค์พระผู้เป็นเจ้าอยู่ที่ไหน ข้าพเจ้าไม่ได้พูดเพื่อสิ่งนี้ แต่เพื่อว่าด้วย ความปรารถนาที่จะร่วมศีลมหาสนิทให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ เราก็ชำระตนเองให้บริสุทธิ์ และทำตัวให้คู่ควรกับของประทานนี้ เพราะว่าการร่วมเป็นหนึ่งแห่งชีวิตคืออาหารซึ่งลงมาจากสวรรค์ต่อหน้าเรา ถ้าใครกินอาหารนี้ ผู้นั้นจะมีชีวิตอยู่ตลอดไป : “ขนมปังที่เราจะให้คือเนื้อของเรา ซึ่งเราจะให้ตลอดชีวิต” สันติสุข” และอีกครั้ง: “ผู้ที่กินเนื้อของเราและดื่มโลหิตของเราก็อยู่ในเรา และเราอยู่ในเขา” (ยอห์น 6:56) ).
คุณเห็นของขวัญที่ไม่อาจเข้าใจได้หรือไม่? พระองค์ไม่เพียงสิ้นพระชนม์เพื่อเราเท่านั้น แต่ยังถวายพระองค์เองเป็นอาหารอีกด้วย อะไรอาจเป็นสัญญาณที่ยิ่งใหญ่กว่าของความรักอันแข็งแกร่ง? อะไรจะสามารถช่วยจิตวิญญาณได้มากกว่านี้? นอกจากนี้ ไม่มีใครปฏิเสธที่จะกินอาหารและเครื่องดื่มธรรมดาๆ ทุกวัน และหากพวกเขาไม่กินก็จะเสียใจอย่างยิ่ง สำหรับขนมปังที่ไม่ธรรมดา แต่เป็นขนมปังแห่งชีวิต และไม่ใช่เครื่องดื่มธรรมดา แต่เป็นถ้วยแห่งความเป็นอมตะ เราถือว่าขนมปังเหล่านั้นไม่สำคัญและไม่จำเป็นอย่างยิ่ง อะไรจะบ้าและประมาทไปมากกว่านี้? อย่างไรก็ตาม ไม่ว่าสิ่งต่างๆ จะเป็นเช่นไร ในอนาคต ข้าพเจ้าขอถามท่านว่า ให้เราระวัง รู้จักพลังของของประทาน และชำระให้บริสุทธิ์ให้มากที่สุด ให้เรารับส่วนสิ่งศักดิ์สิทธิ์ และถ้าเกิดว่าเรายุ่งกับงานบางอย่าง พอเสียงระฆังดัง ก็ให้เราออกจากงานไปรับศีลมหาสนิทด้วยความกระตือรือร้นอย่างยิ่ง และสิ่งนี้ (ตามที่ฉันคิดว่าหรือตามความเป็นจริง) จะช่วยเราได้มาก เนื่องจากการเตรียมตัวรับศีลมหาสนิทจะทำให้เราบริสุทธิ์ หากเราไม่แยแสต่อศีลมหาสนิท แล้วเราจะหลีกเลี่ยงการถูกรบกวนด้วยกิเลสตัณหาได้อย่างไร? ขอให้ศีลมหาสนิทนำทางเราไปสู่ชีวิตนิรันดร์ ดังนั้น ถ้าเราทำตามที่บรรพบุรุษของพระเจ้าสั่งเราและร่วมศีลมหาสนิทบ่อยๆ เราจะไม่เพียงแต่ได้รับพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ในฐานะผู้ช่วยและผู้ร่วมงานในช่วงชีวิตอันแสนสั้นนี้เท่านั้น แต่เหล่าทูตสวรรค์ของพระเจ้าและองค์พระผู้เป็นเจ้าแห่งเหล่าทูตสวรรค์เองก็จะช่วยเหลือเราด้วย และยิ่งกว่านั้น ขอให้เราทิ้งคู่ต่อสู้ที่ชั่วร้ายของเราออกไปให้ไกล ดังที่ Chrysostom อันศักดิ์สิทธิ์กล่าวว่า: "เหมือนสิงโตพ่นไฟ เราจึงละทิ้ง [อาหารอันศักดิ์สิทธิ์] นี้ กลายเป็นสิ่งเลวร้ายสำหรับมารร้าย โดยมีทั้งศีรษะของพระเยซูคริสต์และ ความรักที่พระองค์แสดงให้เราเห็น เลือดนี้ ทำให้พระฉายาแห่งดวงวิญญาณของเราเปล่งประกาย ก่อเกิดความงามอันมิอาจพรรณนา ไม่ยอมให้ความสูงส่งในดวงวิญญาณจางลง รดน้ำและหล่อเลี้ยงอยู่เสมอ เลือดนี้ รับอย่างสมศักดิ์ศรี ขับไล่ปีศาจออกไป จากเรา แต่ดึงดูดเทวดาพร้อมกับพระเจ้าแห่งเทวดา เพราะมารร้ายวิ่งหนีเมื่อเห็นพระโลหิตของพระเจ้าและเหล่าทูตสวรรค์ก็รวมตัวกัน มันคือความรอดของจิตวิญญาณของเรา จิตวิญญาณก็ชื่นชมยินดีในนั้น ประดับด้วยมัน ย่อมได้รับความอบอุ่น ย่อมทำให้ใจเราผ่องใสยิ่งกว่าไฟ ย่อมทำให้ดวงจิตเราบริสุทธิ์ยิ่งกว่าทองคำ ผู้ที่รับเลือดนี้ ยืนร่วมกับเทวดาและผู้มีกำลังสูง แต่งกายด้วยเครื่องราชอิสริยาภรณ์เดียวกับตน และมี อาวุธจิตวิญญาณ แต่ฉันยังไม่ได้กล่าวถึงสิ่งยิ่งใหญ่ที่สุดเลย บรรดาผู้ที่รับประทานก็สวมชุดเป็นกษัตริย์แล้ว” เธอเห็นไหมว่าหากรับประทานบ่อยๆ เธอจะรับของวิเศษมากมายเพียงใด เธอเห็นไหมว่าเมื่อรับศีลบ่อยๆ จิตใจก็จะผ่องใส จิตใจก็ผ่องใสได้อย่างไร สดใสขึ้น พลังทั้งหมดของจิตวิญญาณได้รับการชำระให้บริสุทธิ์แล้วหรือถ้าคุณต้องการทำให้เสื่อมเสียและตัณหาทางกามารมณ์ ให้เข้าร่วมบ่อยๆ แล้วคุณจะสนุกไปกับมัน ซีริลแห่งอเล็กซานเดรียให้คำมั่นกับเราว่า: “ใครก็ตามที่เชื่อในศีลมหาสนิทจะปลอดภัยไม่เพียงแต่จากความตายเท่านั้น แต่ยังจากโรคร้ายที่อยู่ในตัวเราด้วย เพราะว่าพระคริสต์เสด็จเข้าสู่เรา ทรงขับกล่อมกฎแห่งเนื้อหนังในอวัยวะของเรา และรื้อฟื้นความเคารพต่อเรา พระเจ้าและทรงทำให้ตัณหาเสื่อมเสีย” ดังนั้น หากปราศจากศีลมหาสนิทบ่อยๆ เราก็ไม่สามารถหลุดพ้นจากกิเลสตัณหาและขึ้นไปสู่จุดสูงสุดของความไม่มีอารมณ์ได้ หากเราต้องการหลบหนีจากความมืดมนและบาปที่ครอบงำ และต้องการสืบทอดดินแดนแห่งหัวใจและคำสัญญา เราก็จะต้องให้พระเยซูคริสต์เจ้าของเราผ่านการรับศีลมหาสนิทบ่อยๆ เช่นเดียวกับชาวอิสราเอลที่มีโยชูวาเป็นผู้นำของพวกเขา เพื่อเอาชนะกิเลสตัณหานับไม่ถ้วน ของเนื้อหนังและความคิดอันหลอกลวง เพื่อเราจะได้ตั้งถิ่นฐานอยู่ในกรุงเยรูซาเล็มซึ่งหมายถึงโลกบริสุทธิ์ ตามพระวจนะของพระเจ้าของเรา: “เรามอบสันติสุขแก่ท่าน ไม่ใช่อย่างที่โลกให้ เราให้แก่ท่าน” (ยอห์น 14:27) กล่าวคือ “บรรดาศิษย์ทั้งหลาย เราให้โลกศักดิ์สิทธิ์ของเราแก่ท่าน ไม่ใช่โลกทางโลกซึ่งมักจะมีความชั่วร้ายเป็นเป้าหมาย” โดยการอยู่ในโลกศักดิ์สิทธิ์นี้ เราจะคู่ควรที่จะรับการหมั้นของพระวิญญาณไว้ในใจของเรา เช่นเดียวกับอัครสาวกที่ยังอยู่ในกรุงเยรูซาเล็มตามพระบัญชาขององค์พระผู้เป็นเจ้า ได้รับความสมบูรณ์และพระคุณของพระวิญญาณในวันเพ็นเทคอสต์ . ท้ายที่สุดแล้ว สันติสุขเป็นของประทานที่รวมของประทานจากสวรรค์อื่นๆ ทั้งหมดด้วย และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงพระชนม์อยู่อย่างสันติ เพราะดังที่ผู้เผยพระวจนะเอลียาห์กล่าวว่า พระเจ้าไม่ได้อยู่ในลมแรงและแรง ไม่ใช่ในแผ่นดินไหว ไม่ใช่ในไฟ แต่ใน ลมอันเงียบสงบ - ​​พระเจ้าทรงอยู่ที่นั่น (ดู 1 พงศ์กษัตริย์ 19:11-12)
อย่างไรก็ตาม ไม่มีใครสามารถได้รับความสงบสุขโดยปราศจากคุณธรรมอื่นๆ และคุณธรรมจะไม่ได้รับมาโดยไม่ปฏิบัติตามพระบัญญัติ และในทางกลับกัน พระบัญญัติจะไม่สามารถบรรลุผลได้อย่างสมบูรณ์แบบหากไม่มีความรัก และความรักจะไม่เกิดขึ้นใหม่หากปราศจากศีลมหาสนิทจากพระเจ้า ดังนั้น หากปราศจากศีลมหาสนิท เราก็ทำงานอย่างไร้ผล แต่แล้วการงานและคุณธรรมจะเป็นประโยชน์เมื่อกระทำตามพระประสงค์ของพระเจ้า น้ำพระทัยของพระเจ้าคือให้เราทำตามที่พระเจ้าทรงบัญชาเรา ผู้ทรงบอกเราว่า “ผู้ใดกินเนื้อของเราและดื่มโลหิตของเราก็มีชีวิตนิรันดร์” (ยอห์น 6:54) นี่ไม่ใช่แค่พระบัญญัติ แต่เป็นหัวหน้าของพระบัญญัติทั้งหมด เพราะเป็นพลังที่สมบูรณ์แบบและเป็นส่วนสำคัญของพระบัญญัติอื่นๆ
ดังนั้น หากคุณต้องการจุดประกายความรักต่อพระคริสต์ในใจของคุณ และด้วยความรักนั้น คุณธรรมอื่นๆ จงเข้ารับศีลมหาสนิทบ่อยๆ - แล้วคุณจะเพลิดเพลินกับสิ่งที่คุณต้องการ ท้ายที่สุดแล้ว เป็นไปไม่ได้ที่ใครก็ตามที่จะไม่รักพระคริสต์และไม่ได้รับความรักจากพระคริสต์ ถ้าเขารับส่วนในพระกายบริสุทธิ์และพระโลหิตของพระองค์อย่างต่อเนื่อง สิ่งนี้เกิดขึ้นตามธรรมชาติ และฟังว่ามันเกิดขึ้นได้อย่างไร บางคนสงสัยว่าทำไมพ่อแม่ถึงรักลูก ในทำนองเดียวกัน เหตุใดลูกจึงรักพ่อแม่เช่นกัน เราตอบว่า: ไม่มีใครเคยเกลียดตัวเองหรือร่างกายของเขาเลย เนื่องจากเด็กมีร่างกายจากร่างกายของพ่อแม่ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งเพราะพวกเขาได้รับการหล่อเลี้ยงด้วยเลือดของแม่ทั้งในครรภ์และหลังคลอด (โดยธรรมชาติแล้ว นมเป็นเพียงเลือดที่กลายเป็นสีขาว) ฉันจึงพูดว่า ว่าสำหรับพวกเขา (ลูก) กฎธรรมชาติคือการรักพ่อแม่ เช่นเดียวกับที่พ่อแม่ต้องรักลูก ท้ายที่สุดแล้ว เด็ก ๆ ก็ตั้งครรภ์จากร่างกายของพ่อแม่เอง ดังนั้นผู้ที่มักจะรับส่วนพระกายและพระโลหิตของพระเจ้าของเราก็จะจุดประกายความปรารถนาและความรักต่อพระองค์ในตัวเองโดยธรรมชาติ - ในด้านหนึ่ง เพราะพระกายและพระโลหิตของสัตว์และที่ให้ชีวิตนี้ทำให้ผู้ที่มีส่วนร่วมอบอุ่นมาก (แม้แต่ผู้ที่มีส่วนร่วมมากที่สุด ไร้ค่าและใจแข็ง) ในความรัก พวกเขารับการมีส่วนร่วมมากขึ้นเท่าใด และในทางกลับกัน เพราะความรู้เรื่องความรักต่อพระเจ้าไม่ใช่สิ่งที่แปลกสำหรับเรา แต่จะถูกซึมซาบเข้าสู่หัวใจของเราโดยธรรมชาติทันทีที่เราเกิดในเนื้อหนังและเกิดใหม่ในวิญญาณในพิธีบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ ในโอกาสที่น้อยที่สุดประกายไฟตามธรรมชาติเหล่านี้จะจุดไฟในเปลวไฟทันทีดังที่ Divine Basil กล่าวว่า: "พร้อมกับรูปลักษณ์ของสัตว์ (นั่นคือมนุษย์) โลโก้น้ำเชื้อบางอย่างก็ถูกนำเข้ามาในตัวเราซึ่งให้กำเนิดเราตามธรรมชาติ ความสามารถในการรัก [พระเจ้า] พลังนี้ได้รับการปลูกฝังด้วยความรอบคอบ "การปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้า บำรุงความรู้ [ของพระเจ้า] และนำไปสู่ความสมบูรณ์ของพระคุณของพระเจ้า คุณควรรู้ว่า ความรักมีเพียงหนึ่งเดียวเท่านั้น สำเร็จและรวมถึงพระบัญญัติอื่น ๆ ทั้งหมด”
ดังนั้นพลังตามธรรมชาตินี้ - ในการรักพระเจ้า - ได้รับการเสริมสร้าง บำรุงเลี้ยง และทำให้สมบูรณ์แบบโดยการรับศีลมหาสนิททางพระกายและพระโลหิตของพระเจ้าของเราบ่อยครั้ง ดังนั้น นักบุญ Cyprian จึงเขียนว่าเมื่อผู้พลีชีพต้องทนทุกข์ อันดับแรกได้เข้าร่วมในความลึกลับที่บริสุทธิ์ที่สุด และได้รับความเข้มแข็งจากศีลมหาสนิท ลุกเป็นไฟด้วยความรักของพระเจ้าจนพวกเขาวิ่งเข้าไปในทุ่งเหมือนแกะที่ถูกสังหาร และแทนที่จะเป็นพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ที่พวกเขารับศีลมหาสนิท กลับหลั่งพระโลหิตของตนเองและมอบร่างกายของพวกเขาให้รับความทรมานต่างๆ สิ่งดีๆ อะไรอีกที่คุณซึ่งเป็นคริสเตียนอยากจะรับแต่จะไม่ได้รับจากศีลมหาสนิท? คุณต้องการที่จะเฉลิมฉลองทุกวัน? คุณต้องการเฉลิมฉลองอีสเตอร์เมื่อใดก็ตามที่คุณต้องการ และชื่นชมยินดีกับความสุขที่ไม่อาจอธิบายได้ในชีวิตอันแสนเศร้านี้หรือไม่? หันมาใช้ศีลระลึกอย่างต่อเนื่องและรับศีลมหาสนิทโดยเตรียมตัวให้พร้อม จากนั้นท่านจะชื่นชมกับสิ่งที่ปรารถนา ท้ายที่สุดอีสเตอร์ที่แท้จริงและวันหยุดที่แท้จริงของจิตวิญญาณคือพระคริสต์ผู้เสียสละในศีลระลึกตามที่อัครสาวกกล่าวและหลังจากนั้นเขาก็เป็น Chrysostom อันศักดิ์สิทธิ์:“ วันที่สี่เกิดขึ้นปีละครั้งอีสเตอร์ - สามครั้งต่อสัปดาห์ และบางครั้งสี่ครั้งหรือหลายครั้งก็ได้ตามที่เราต้องการเพราะอีสเตอร์ไม่ใช่การอดอาหารแต่เป็นการถวายเครื่องบูชาที่เกิดขึ้นทุกครั้งที่มีการประชุม และนี่เป็นเรื่องจริง ขอฟังจากเปาโลกล่าวว่า “พระคริสต์ ปัสกาของเรา ถูกถวายเป็นเครื่องบูชาเพื่อเราแล้ว (1 โครินธ์ 5:7)" ดังนั้น เมื่อใดก็ตามที่คุณเข้าเฝ้า [ศีลระลึก] ด้วยจิตสำนึกที่ชัดเจน คุณจะเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์ ไม่ใช่เมื่อคุณอดอาหาร แต่เมื่อคุณรับส่วนเครื่องบูชานี้ ท้ายที่สุดแล้ว ครูบาอาจารย์ไม่เคยฉลองเทศกาลอีสเตอร์ แม้จะถือศีลอดทุกปี เพราะเขาไม่ได้รับศีลมหาสนิท และตรงกันข้าม: “ผู้ที่ไม่ถือศีลอดเมื่อรับศีลมหาสนิท ถ้าเขาเข้าใกล้ [ศีลระลึก] ด้วยจิตสำนึกที่ชัดเจน และเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์ จงเป็น วันนี้ พรุ่งนี้ พรุ่งนี้ วันไหนก็ได้ การเตรียมการนั้นไม่ได้ประเมินโดยการสังเกตเวลา แต่โดยมโนธรรมที่ชัดเจน yu" นั่นคือการเตรียมศีลมหาสนิทที่ดีที่สุดไม่ใช่นับแปดหรือสิบห้าหรือสี่สิบวันแล้วรับศีลมหาสนิท แต่เพื่อล้างจิตสำนึก ดังนั้นผู้ที่แม้จะถือศีลอดก่อนเทศกาลอีสเตอร์แต่ก็ไม่ทำ ผู้ที่เข้าร่วมเทศกาลอีสเตอร์คนเช่นนี้ไม่เฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์ตามที่พระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์องค์นี้กล่าวไว้ ผู้ที่ไม่พร้อมที่จะรับส่วนพระกายและพระโลหิตขององค์พระผู้เป็นเจ้าในทุกวันหยุดไม่สามารถเฉลิมฉลองวันอาทิตย์และวันหยุดอื่น ๆ ของปีได้อย่างแท้จริงเพราะคนเหล่านี้ทำ ไม่มีเหตุและผลในตัวเองในวันหยุดซึ่งก็คือพระเยซูคริสตเจ้าที่หอมหวานที่สุดและไม่มีความยินดีฝ่ายวิญญาณที่เกิดจากศีลมหาสนิทผู้ที่เชื่อว่าเทศกาลอีสเตอร์และวันหยุดประกอบด้วยอาหารมื้อใหญ่ เทียนมากมาย ธูปหอม เครื่องประดับเงินและทองถูกล่อลวงซึ่งพวกเขาใช้ตกแต่งโบสถ์เพราะพระเจ้าไม่ต้องการสิ่งนี้จากเราเนื่องจากนี่ไม่ใช่สิ่งสำคัญหลักและไม่ใช่สิ่งสำคัญดังที่พระองค์ตรัสผ่านผู้เผยพระวจนะโมเสส: “พระยาห์เวห์พระเจ้าของคุณต้องการอะไรจากคุณ ขอเพียงคุณเกรงกลัวพระยาห์เวห์พระเจ้าของคุณ เดินในทางทั้งหมดของพระองค์ รักพระองค์ และปรนนิบัติพระยาห์เวห์พระเจ้าของคุณอย่างสุดใจและสุดจิตวิญญาณของคุณ และรักษา พระบัญญัติขององค์พระผู้เป็นเจ้า [พระเจ้าของเจ้า] และกฤษฎีกาของพระองค์ o" (ฉธบ. 10:12-13) แน่นอนว่าคำพูดของเราตอนนี้ไม่ได้เกี่ยวกับการตัดสินว่าของประทานที่เรานำมาให้คริสตจักรด้วยความคารวะนั้นดีหรือไม่ ของประทานนั้นดี แต่กับของเหล่านั้นเราจะต้อง ทุกคนนำและเชื่อฟังพระบัญญัติอันศักดิ์สิทธิ์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา และเลือกที่จะเชื่อฟังสิ่งนี้มากกว่าเครื่องบูชาอื่นๆ ทั้งหมด ดังที่ผู้เผยพระวจนะและกษัตริย์ดาวิดกล่าวว่า: “เครื่องบูชาแด่พระเจ้าคือวิญญาณที่แตกสลาย คุณจะไม่ดูหมิ่นจิตใจที่สำนึกผิดและถ่อมตัว พระเจ้า" (สดุดี 50:19) อัครสาวกเปาโลในจดหมายถึงชาวฮีบรูกล่าวในสิ่งเดียวกันในลักษณะที่แตกต่าง: "คุณไม่ได้ปรารถนาเครื่องบูชาและเครื่องบูชา แต่คุณได้เตรียมร่างกายให้เรา" (ฮบ. 10: 5) ซึ่งหมายถึง: "ท่านเจ้าข้า! คุณไม่ต้องการให้ฉันนำเครื่องบูชาและเครื่องบูชาอื่นๆ มาให้คุณ คุณต้องการให้ฉันเข้าใกล้ความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์และรับส่วนพระวรกายอันศักดิ์สิทธิ์ของพระบุตรของคุณ ซึ่งพระองค์ได้จัดเตรียมไว้บนบัลลังก์ศักดิ์สิทธิ์ เพราะเป็นพระประสงค์ของพระองค์ " ดังนั้น ด้วยปรารถนาที่จะแสดงว่าเขาพร้อมที่จะเชื่อฟัง อัครสาวกจึงกล่าวว่า "ข้าแต่พระเจ้าของข้าพระองค์ ดูเถิด ข้าพระองค์จะทำตามพระประสงค์ของพระองค์ และธรรมบัญญัติของพระองค์อยู่ในใจของข้าพระองค์" (ฮบ. 10:9; สดุดี. 39:8-9) นั่นคือ ข้าพระองค์จะทำตามพระประสงค์ของพระองค์ด้วยความเต็มใจและปฏิบัติตามธรรมบัญญัติของพระองค์ด้วยสุดใจ ดังนั้น หากเราต้องการความรอด เราก็จะต้องเติมเต็มด้วยความยินดีและความรักเหมือนบุตร พระประสงค์ของพระเจ้าและพระบัญญัติของพระองค์ไม่ใช่ด้วยความกลัวเหมือนทาส ท้ายที่สุดแล้ว ความกลัวรักษาการปฏิบัติตามบัญญัติเก่าและความรัก - พระกิตติคุณ กล่าวอีกนัยหนึ่งผู้ที่อยู่ภายใต้กฎหมายปฏิบัติตามพระบัญญัติและกฤษฎีกาของกฎหมาย ด้วยความกลัวเพื่อไม่ให้ถูกลงโทษและถูกทรมาน พวกเราคริสเตียน เนื่องจากเราไม่อยู่ภายใต้ธรรมบัญญัติอีกต่อไปแล้ว จะต้องปฏิบัติตามพระบัญญัติแห่งข่าวประเสริฐไม่ใช่ด้วยความกลัว แต่ด้วยความรัก เหมือนบุตร พวกเขาจะต้องปฏิบัติตาม น้ำพระทัยของพระเจ้า
พระประสงค์ของพระเจ้าและพระบิดาตามพระประสงค์อันดีของพระองค์ตั้งแต่เริ่มแรกคือสร้างพระกายสำหรับพระบุตรองค์เดียวของพระองค์คือพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา ดังที่อัครสาวกกล่าวไว้นั่นคือเพื่อให้พระบุตรของพระองค์มาจุติเป็นมนุษย์และหลั่งน้ำตา พระโลหิตของพระองค์เพื่อความรอดของโลก และเพื่อเราทุกคนซึ่งเป็นคริสเตียนจะได้รับส่วนพระกายและพระโลหิตของพระองค์อย่างต่อเนื่อง เพื่อว่าโดยการรับศีลมหาสนิทบ่อยๆ ในชีวิตนี้ เราก็จะรอดพ้นจากบ่วงและอุบายของมารร้าย และเมื่อการอพยพของจิตวิญญาณของเราสิ้นสุดลง และมันก็บินขึ้นไปเหมือนนกพิราบในอิสรภาพและความสุขสู่สวรรค์ วิญญาณในอากาศไม่ได้ขัดขวางเธอเลย และสิ่งนี้ได้รับการยืนยันจาก Chrysostom อันศักดิ์สิทธิ์โดยกล่าวว่า: "และมีอีกคนหนึ่งบอกฉันเกี่ยวกับนิมิตบางอย่างซึ่งเขาได้รับรางวัลเองและไม่ได้เรียนรู้จากใครเลยหากผู้ที่จะถูกพรากไปจากที่นี่กลับกลายเป็นรับส่วนศีลระลึก ด้วยมโนธรรมที่ชัดเจน เมื่อพวกเขาตาย ทูตสวรรค์จะยกพวกเขาขึ้นจากที่นี่สู่สวรรค์ ขอบคุณการรับศีลมหาสนิท” ดังนั้น เนื่องจากคุณไม่รู้ว่าความตายจะมาถึงเมื่อใด - ไม่ว่าจะวันนี้ พรุ่งนี้ หรือในเวลานี้ - จะต้องเป็นผู้มีส่วนร่วมในความลึกลับที่บริสุทธิ์ที่สุดและเตรียมพร้อมเสมอ และหากเป็นพระประสงค์ของพระเจ้าที่ให้คุณยังคงอยู่ในชีวิตนี้ เมื่อนั้นด้วยพระคุณแห่งศีลมหาสนิท คุณจะมีชีวิตที่เต็มไปด้วยความสุข เต็มไปด้วยสันติสุข เต็มไปด้วยความรัก และมาพร้อมกับคุณธรรมอื่นๆ ทั้งหมด และถ้าเป็นพระประสงค์ของพระเจ้าที่จะให้คุณตาย ต้องขอบคุณศีลมหาสนิท คุณจะหลีกเลี่ยงการทดสอบของปีศาจที่อยู่ในอากาศได้อย่างอิสระ และคุณจะตั้งถิ่นฐานในนิรันดรด้วยความยินดีอย่างสุดจะพรรณนา ท้ายที่สุดแล้ว เนื่องจากคุณเป็นหนึ่งเดียวกับพระเยซูคริสต์ผู้อ่อนหวาน ราชาผู้มีอำนาจทุกอย่างเสมอ ดังนั้นที่นี่คุณจะมีชีวิตที่มีความสุข และเมื่อคุณตาย ปีศาจจะวิ่งหนีจากคุณราวกับสายฟ้าแลบ และเหล่าเทวดาก็จะเปิดประตูทางเข้าสวรรค์ สำหรับคุณและจะติดตามคุณไปสู่บัลลังก์แห่งพระตรีเอกภาพอย่างเคร่งขรึม
โอ้ ความยิ่งใหญ่ที่คริสเตียนได้รับจากการรับศีลมหาสนิทเป็นประจำทั้งในชีวิตนี้และในอนาคต!
คุณที่เป็นคริสเตียน ต้องการชำระตัวเองจากบาปเล็กๆ น้อยๆ ที่คุณกระทำด้วยตาหรือหูของคุณหรือไม่? จากนั้นเข้ารับศีลระลึกด้วยความกลัวและใจที่สำนึกผิด - แล้วคุณจะได้รับการชำระให้สะอาดและการอภัย นักบุญอะนาสตาซีอุสแห่งอันติโอกยืนยันสิ่งนี้: “ถ้าเรากระทำความผิดเล็กๆ น้อยๆ ที่เป็นมนุษย์และให้อภัยได้ โดยปิดบังไว้ด้วยลิ้น การได้ยิน ด้วยตา หรือด้วยความไร้สาระ ความโศกเศร้า หรือด้วยความโกรธ หรือสิ่งทำนองเดียวกัน แล้วกล่าวโทษตัวเองและสารภาพบาป ถึงพระเจ้า ขอให้เรารับศีลมหาสนิทในลักษณะนี้ด้วยความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ โดยเชื่อว่าศีลมหาสนิทมีการเฉลิมฉลองเพื่อชำระล้างทั้งหมดนี้ให้บริสุทธิ์ o" - อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่จากบาปหนักหรือความชั่วร้ายและไม่สะอาดที่เราได้กระทำไป
วิสุทธิชนอีกหลายคนเป็นพยานถึงเรื่องนี้ นักบุญเคลมองต์กล่าวว่า “เมื่อเรารับส่วนพระกายที่ซื่อสัตย์และพระโลหิตที่ซื่อสัตย์ของพระคริสต์ ให้เราขอบพระคุณพระองค์ผู้ทรงทำให้เราคู่ควรที่จะรับส่วนความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ และขอให้เราขอให้สิ่งเหล่านั้นไม่อยู่เพื่อการตัดสินของเรา แต่สำหรับ ความรอดและการปลดบาป” Basil the Great กล่าวว่า: “และโปรดให้เรามีส่วนร่วมโดยไม่ต้องประณามความลึกลับอันบริสุทธิ์และให้ชีวิตเหล่านี้เพื่อการปลดบาป” และ Chrysostom อันศักดิ์สิทธิ์กล่าวว่า: "มันเหมือนกับเป็นคนที่รับการมีส่วนร่วมเพื่อความมีสติสัมปชัญญะของจิตวิญญาณเพื่อการปลดบาป" นั่นคือเพื่อให้ความลึกลับเหล่านี้รับใช้ผู้ที่ได้รับศีลมหาสนิทเพื่อชำระจิตวิญญาณและอภัยบาป แม้ว่าทั้งการสารภาพและการแสดงการปลงอาบัติสามารถทำให้เกิดการอภัยบาปได้ แต่ศีลมหาสนิทก็จำเป็นสำหรับการหลุดพ้นจากบาป
คริสเตียน คุณได้ยินไหมว่าคุณได้รับของขวัญมากมายจากศีลมหาสนิทบ่อยๆ? และบาปเล็กๆ น้อยๆ ของคุณที่ได้รับการอภัยโทษแล้ว บาดแผลของคุณก็หายดีแล้ว และคุณก็จะมีสุขภาพแข็งแรงสมบูรณ์ฐ. มีอะไรอีกที่จะเป็นพรมากไปกว่าการเตรียมและรับศีลมหาสนิทอยู่เสมอ และต้องขอบคุณการเตรียมและความช่วยเหลือจากศีลมหาสนิทของพระเจ้า ที่จะเป็นอิสระจากบาปตลอดไป กว่าเพื่อคุณ ผู้เป็นมนุษย์โลก ที่จะบริสุทธิ์บนโลก ดังที่ ทูตสวรรค์บริสุทธิ์บนสวรรค์เหรอ? และความสุขอะไรจะยิ่งใหญ่ไปกว่านี้อีก?
และฉันก็จะเล่าให้คุณฟังมากกว่านี้อีก หากคุณเข้าใกล้สิ่งลี้ลับบ่อยครั้งและสมควรรับส่วนพระกายและพระโลหิตที่ไม่เน่าเปื่อยของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา และกลายเป็นผู้ร่วมร่างและคลังทรัพย์ของพระคริสต์ พลังแห่งชีวิตและการกระทำของพระกายและพระโลหิตที่บริสุทธิ์ที่สุดในนี้ การฟื้นคืนชีพของผู้ชอบธรรมจะทำให้ร่างกายของคุณเองฟื้นขึ้นมา และมันจะฟื้นคืนชีพอีกครั้งโดยไม่เน่าเปื่อยดังที่อัครสาวกของพระเจ้าเขียนไว้ในจดหมายถึงชาวฟีลิปปีโดยได้รับเกียรติด้วยพระกายของพระคริสต์ว่า "ใครจะเปลี่ยนร่างกายที่ต่ำต้อยของเราเพื่อจะเป็นเหมือน พระวรกายอันรุ่งโรจน์ของพระองค์” (ฟิลิปปี 3:21)
พระสิริและของประทานทั้งหมดนี้ ผลประโยชน์อันยิ่งใหญ่และเหนือธรรมชาติเหล่านี้ที่เราได้พูดถึงไปแล้ว คริสเตียนทุกคนได้รับ เมื่อเขารับส่วนในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเยซูคริสต์ที่รักที่สุดของเรา - และคนอื่นๆ ที่ยิ่งใหญ่กว่านั้นด้วยมโนธรรมที่ชัดเจน ซึ่งเราจากไปเพื่อความกระชับ
ในที่สุด เมื่อคริสเตียนได้รับศีลมหาสนิท เมื่อไตร่ตรองถึงความลึกลับอันน่าสะพรึงกลัวที่เขามีส่วนร่วม เขาให้ความสนใจกับตัวเองเพื่อไม่ให้เสื่อมเสียเกียรติคุณ กลัวความคิดของเขา รวบรวมและรักษามัน วางรากฐานสำหรับความเข้มงวดมากขึ้น และชีวิตที่มีคุณธรรมและห่างไกลจากความชั่วร้ายทั้งหมดให้มากที่สุด เมื่อเขาคิดอีกครั้งว่าในอีกไม่กี่วันเขาจะต้องรับศีลมหาสนิท เขาก็เพิ่มความสนใจเป็นสองเท่า ใช้ความพร้อมกับความพร้อม การเว้นเป็นการงดเว้น การเฝ้าต่อการเฝ้า การงานเพื่อการทำงาน และพยายามให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ท้ายที่สุด ดูเหมือนว่าเขาจะถูกจำกัดจากทั้งสองฝ่าย ประการแรก เพราะเขาเพิ่งได้รับศีลมหาสนิท และประการที่สอง ความจริงที่ว่าในไม่ช้าเขาจะได้รับศีลมหาสนิทอีกครั้ง

พันธสัญญาใหม่มักพูดถึงการเป็นคนชอบธรรมของเราผ่านทางพระโลหิตของพระคริสต์ (เช่น 1 ยอห์น 1:7; วิวรณ์ 5:9; 12:11; รม. 5:9) เพื่อจะเข้าใจความหมายของพระโลหิตของพระคริสต์ได้อย่างถูกต้อง เราต้องเข้าใจหลักการในพระคัมภีร์ให้ถูกต้องเสียก่อนว่า “ จิตวิญญาณของทุกร่างกายมี เลือดของเขา"(เลฟ.17,14). ร่างกายไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากเลือด ดังนั้นเลือดจึงเป็นสัญลักษณ์ของชีวิต และนี่คือคำอธิบายพระวจนะของพระคริสต์: “ หากท่านไม่กินเนื้อของบุตรมนุษย์และดื่มพระโลหิตของพระองค์ ท่านก็จะไม่มีชีวิตอยู่ในท่าน"(ยอห์น 6:53)

บาปนำมาซึ่งความตาย (โรม 6:23) กล่าวคือ การหลั่งเลือดซึ่งเป็นที่พึ่งแห่งชีวิต ด้วยเหตุนี้เองที่เมื่อใดก็ตามที่ชาวอิสราเอลทำบาป เขาจะต้องหลั่งเลือดเพื่อเป็นการเตือนใจว่าบาปนำมาซึ่งความตาย " และเกือบทุกอย่างเป็นไปตามกฎหมาย(ถึงมอยเซฟ) บริสุทธิ์ด้วยเลือด และหากไม่มีเลือดไหล ก็ไม่มีการอภัยโทษ“บาป (ฮีบรู 9:22) ด้วยเหตุนี้จึงไม่ยอมรับการคลุมอาดัมและเอวาด้วยใบมะเดื่อ แต่พระเจ้าทรงแทนที่ด้วยเสื้อผ้าที่ทำจากหนังของสัตว์ที่พระองค์ทรงฆ่าอย่างชัดเจน (ลูกแกะ - ปฐมกาล 3:7,21) ในทำนองเดียวกัน การเสียสละของอาแบลซึ่งต่างจากของคาอิน ได้รับการยอมรับเพียงเพราะเขาเข้าใจว่าพระเจ้าเรียกร้องการเสียสละแบบใดจากมนุษย์ โดยไม่ได้นำผักและผลไม้มา แต่มาจากลูกหัวปีของฝูงแกะของเขา (ปฐมกาล 4:3-5)

ทั้งหมดนี้คือภาพการหลั่งพระโลหิตของพระคริสต์ ภาพนี้มองเห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษในเทศกาลปัสกาของชาวยิว เมื่อชาวอิสราเอลทาเสาประตูด้วยเลือดของลูกแกะที่พวกเขาฆ่าเพื่อที่พวกเขาจะได้รอดจากความตาย ตามกฎของโมเสส ก่อนพระเยซูคริสต์ ชาวยิวถวายสัตว์เป็นเครื่องบูชาเพื่อบาปของตน ซึ่งเป็นเพียงเงาแห่งอนาคต บาปถูกลงโทษด้วยความตาย (โรม 6:23) ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่การตายของสัตว์จะมาแทนที่การตายของคนบาปหรือทำหน้าที่เป็นผู้เสียสละแบบสมบูรณ์ เพราะว่าสัตว์ที่ถูกสังเวยนั้นบริสุทธิ์ ไม่ได้ทำอะไรเลย ไม่ว่าดีหรือชั่ว สรุปสั้นๆ ว่า” เลือดวัวและแพะไม่อาจชำระบาปได้"(ฮีบรู 10:4)

คำถามเกิดขึ้น เหตุใดในกรณีนี้ ชาวยิวจึงถวายเครื่องบูชาไถ่บาป? ใน Gal.3:24 อัครสาวกเปาโลสรุปคำตอบที่เป็นไปได้ทั้งหมดไว้ในคำตอบเดียว: “ ธรรมบัญญัติเป็นครูของเราถึงพระคริสต์" สัตว์ที่บูชายัญเพื่อบาปจะต้องไม่มีตำหนิ (อพยพ 12:5; เลวี 1:3,10 ฯลฯ) นี่คือภาพของพระคริสต์ " ลูกแกะที่สะอาดสะอ้านและสะอาดสะอ้าน"(1 ปต.1:19) ปรากฎว่ามีเลือดสัตว์อยู่ ทางโลหิตของพระคริสต์ พวกเขาได้รับการยอมรับจากพระเจ้าเพียงเพราะพวกเขาเป็นการเสียสละที่สมบูรณ์แบบแบบหนึ่งที่พระคริสต์จะต้องทำ ด้วยเหตุผลนี้ เนื่องจากการถวายสัตวบูชาเป็นการถวายบูชาแบบหนึ่งของพระคริสต์ พระเจ้าจึงทรงอภัยบาปของประชากรของพระองค์ การสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์ก็คือ เพื่อไถ่บาปที่ได้กระทำไว้ในพันธสัญญาแรก“(ฮบ.9:15) กล่าวคือ ภายใต้ธรรมบัญญัติของโมเสส (ฮีบรู 8:5-9) เครื่องบูชาทั้งหมดที่ถวายภายใต้ธรรมบัญญัติชี้ไปที่เครื่องบูชาที่สมบูรณ์แบบ นั่นคือเครื่องบูชาของพระเยซูคริสต์ ผู้ทรงขจัดบาปด้วยการบูชาของพระองค์ (ฮบ. 9:26; 13:11,12; รม. 8:3; เปรียบเทียบ 2 คร. 5 :21) .

ในบทที่ 7.3 เราได้กล่าวไปแล้วว่าพันธสัญญาเดิมเกือบทั้งหมด และโดยเฉพาะธรรมบัญญัติของโมเสส ได้รับการอุทิศแด่พระเยซูคริสต์ ตามกฎหมาย การเข้าใกล้พระเจ้าเป็นไปได้ผ่านทางมหาปุโรหิต เพราะตามพันธสัญญาเดิม เขาเป็นคนกลางระหว่างพระเจ้ากับผู้คน เช่นเดียวกับพันธสัญญาใหม่ - พระคริสต์ (ฮบ. 9:15) " ธรรมบัญญัติแต่งตั้งผู้ทุพพลภาพให้เป็นมหาปุโรหิต และพระคำนั้นเป็นคำสาบาน... ใส่ ลูกชายผู้สมบูรณ์แบบตลอดไป"(ฮีบรู 7:28) เนื่องจากนักบวชเองเป็นคนบาป พวกเขาจึงไม่สามารถให้อภัยผู้อื่นได้อย่างแท้จริง สัตว์ที่บูชายัญเพื่อบาปก็ไม่สามารถเป็นตัวแทนของคนบาปได้อย่างสมบูรณ์แบบซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเขา จำเป็นต้องมีเครื่องบูชาของมนุษย์ที่สมบูรณ์แบบ ซึ่งจะเป็นตัวแทนของคนบาปทุกคนในทุกด้าน และซึ่งจะกลายเป็นการชดใช้สำหรับทุกคนที่รวมตัวเข้ากับเครื่องบูชานั้น จำเป็นต้องมีมหาปุโรหิตที่สมบูรณ์แบบซึ่งสามารถเห็นอกเห็นใจผู้ที่พระองค์ทรงเป็นผู้วิงวอน ผู้ซึ่งจะต้องผ่านการล่อลวงทุกอย่างเช่นเดียวกับพวกเขา (ฮีบรู 2:14-18)

พระเยซูคริสต์ทรงตอบสนองเงื่อนไขเหล่านี้อย่างเต็มที่: “ มหาปุโรหิตของเราควรจะเป็นดังนี้ คือ บริสุทธิ์ ปราศจากความชั่วร้าย ไร้ตำหนิ"(ฮีบรู 7:26) พระองค์ไม่จำเป็นต้องถวายเครื่องบูชาไถ่บาปอีกต่อไป และพระองค์จะไม่ตายอีกต่อไป (ฮีบรู 7:23,27) ด้วยเหตุนี้พระคัมภีร์จึงเรียกพระคริสต์ว่ามหาปุโรหิตของเรา: “ ดังนั้นพระองค์สามารถช่วยผู้ที่มาหาพระเจ้าผ่านทางพระองค์ได้เสมอ โดยมีชีวิตอยู่เสมอเพื่อวิงวอนแทนพวกเขา"(ฮีบรู 7:25) เนื่องจากพระคริสต์ทรงมีอุปนิสัยของเรา จึงไม่สามารถจินตนาการถึงมหาปุโรหิตที่ดีกว่าได้ เพราะพระองค์ทรงสามารถ “ จงถ่อมตนต่อคนโง่เขลาและถูกหลอก เพราะว่าพระองค์เอง(เคยเป็น) เต็มไปด้วยความอ่อนแอ“(ฮบ.5:2) เพราะพระองค์ทรงรับเนื้อและเลือดเช่นเดียวกับเรา (ฮบ.2:14)

เช่นเดียวกับในหมู่ชาวยิว มหาปุโรหิตเป็นเพียงคนกลางระหว่างพวกเขากับพระเจ้า ดังนั้นในบรรดาอิสราเอลฝ่ายวิญญาณ (ผู้ที่รู้ข่าวประเสริฐที่แท้จริงและรับบัพติศมาเข้าในพระคริสต์ด้วยบัพติศมา "คนเดียว") มหาปุโรหิตเพียงคนเดียวคือพระเยซูคริสต์ พระองค์ทรงเป็นมหาปุโรหิตผู้ยิ่งใหญ่เหนือพระนิเวศของพระเจ้า (ฮีบรู 10:21) เป็นที่อยู่อาศัยของผู้ที่บังเกิดใหม่ในน้ำแห่งบัพติศมา (1 ปต. 2:2-5) และดำเนินชีวิตด้วยความหวังแห่งข่าวประเสริฐเท่านั้น (ฮบ. .3:6).

การตระหนักถึงคุณประโยชน์ทั้งหมดของการวิงวอนของพระคริสต์ควรกระตุ้นให้เรารับบัพติศมาในพระนามของพระองค์ ไม่เช่นนั้นพระองค์จะไม่สามารถวิงวอนแทนเราได้

เมื่อรับบัพติศมาเข้าสู่พระคริสต์แล้ว เราควรพึ่งพาทุกสิ่งในฐานะฐานะปุโรหิตระดับสูงของพระองค์ เพราะนี่คือสิ่งที่เราได้รับเรียกให้ทำ " ดังนั้นให้เราถวายการสรรเสริญแด่พระเจ้าโดยพระองค์อย่างต่อเนื่อง"(ฮีบรู 13:15) พระเจ้าประทานพระคริสต์ให้เป็นปุโรหิตให้เราเพื่อที่เราจะได้ถวายเกียรติแด่พระองค์ ในฮีบรู 10:21-25 มีเขียนไว้ว่าเราต้องทำอะไรเมื่อมีมหาปุโรหิตเช่นพระเยซูคริสต์ “ ปุโรหิตผู้ยิ่งใหญ่ประจำบ้านของพระเจ้า»:

1. ให้เราเข้าเฝ้าด้วยใจจริงและศรัทธาเต็มเปี่ยม ชำระใจของเราให้ปราศจากมโนธรรมชั่วด้วยการประพรมน้ำสะอาด“- การยอมรับฐานะปุโรหิตของพระคริสต์หมายความว่าเรารับบัพติศมา (ล้างด้วยน้ำ) เข้าในพระองค์และดำเนินชีวิต ชำระความคิด จิตใจของเรา มโนธรรมของเราด้วยพระโลหิตของพระองค์ โดยเชื่อว่าโดยการชำระให้บริสุทธิ์ของพระคริสต์ เราจะเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า

2. « ให้เรายึดมั่นในคำสารภาพแห่งความหวังโดยไม่หวั่นไหว", - โดยไม่เบี่ยงเบนไปจากความจริงที่นำเราไปสู่การยอมรับฐานะปุโรหิตของพระคริสต์

3. « ให้เราเอาใจใส่กัน รักกัน... อย่าละทิ้งการพบปะกัน", - เช่น. เราควรผูกพันด้วยสายสัมพันธ์แห่งความรักร่วมกันกับผู้ที่ยอมรับพระคริสต์เป็นมหาปุโรหิตเช่นเดียวกับเรา ซึ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งได้รับอาหารมื้อเย็นด้วยความรักของเรา ซึ่งเราระลึกถึงการเสียสละของพระองค์ (ดูบทที่ 11.3.5)

การทำความเข้าใจทั้งหมดนี้ หากเรารับบัพติศมาและติดสนิทอยู่กับพระคริสต์ ควรทำให้เรามั่นใจในความเป็นไปได้ที่แท้จริงของความรอดของเรา: “ ดังนั้นมาเริ่มกันเลย ด้วยความกล้าหาญสู่บัลลังก์แห่งพระคุณเพื่อรับความเมตตาและพบพระคุณช่วยเหลือในยามจำเป็น"(ฮบ.4:16)

“ข้าพเจ้าอยากจะไปสู่ศีลมหาสนิท”บอกฉันหน่อยว่านี่คือศีลแบบไหน?

นี่คือหัวใจของคริสตจักร หัวใจของพระกายของพระคริสต์ และศีลระลึก ซึ่งเป็นเช่นเดียวกับคริสตจักรเช่นนี้ ในงานเขียนของอัครสาวกเปาโล คริสตจักรเรียกว่าพระกายของพระคริสต์ และศีลระลึกร่วมเรียกว่าศีลระลึกของพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ ชื่อตรงกัน ดังนั้นศีลระลึกของพระศาสนจักรจึงเกิดขึ้นพร้อมกับศีลมหาสนิท ศีลระลึกแห่งการมีส่วนร่วม ศีลระลึกนี้เป็นการแสดงออกถึงจิตวิญญาณของคริสตจักรและแก่นแท้ของคริสตจักรอย่างสูงสุด

The Creed กล่าวถึงเพียงศีลระลึกแห่งบัพติศมาเท่านั้นซึ่งมีไว้เพื่อการปลดบาปเท่านั้น หลังบัพติศมา การแสดงออกสูงสุดของการบัพติศมาและชีวิตคริสตจักรคือศีลระลึกแห่งพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ - การรับใช้ที่เราถวายเครื่องบูชาโดยไม่ใช้เลือดแด่พระเจ้าและเลี้ยงพระกายและพระโลหิตของพระเยซูคริสต์เจ้าภายใต้รูปขนมปัง และไวน์เช่นเดียวกับครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของโลกที่พระกระยาหารมื้อสุดท้าย

ศีลระลึกแห่งพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์หมายถึงอะไร? ในระหว่างนั้น การเปลี่ยนแปลงของเหล้าองุ่นและขนมปังเข้าสู่พระกายและพระโลหิตของพระคริสต์เกิดขึ้นหรือไม่?

ขนมปังและเหล้าองุ่นเป็นส่วนประกอบของการเสียสละโดยไม่ใช้เลือด การถวายบูชานองเลือดเกิดขึ้นก่อนการเสด็จมาขององค์พระเยซูคริสต์เจ้ามาในโลก นี่เป็นตัวแทนของการหลั่งเลือดสัตว์ ผู้คนรู้สึกว่าบาปกำลังร้องไห้เพราะการหลั่งเลือด และหากปราศจากสิ่งนี้ ก็ไม่มีการอภัยบาป ดังที่อัครสาวกเปาโลกล่าวไว้ในจดหมายถึงชาวฮีบรู และการหลั่งเลือดของลูกแกะและนกพิราบเป็นตัวแทนเป็นการบ่งชี้ถึงการหลั่งเลือดที่แท้จริง ซึ่งจะทำให้เราได้การปลดบาป การทนทุกข์ของพระคริสต์บนกลโกธาคือสิ่งที่เป็นแบบอย่างของการเสียสละด้วยเลือด เนื่องจากพระโลหิตของพระคริสต์หลั่งออกมา จึงไม่จำเป็นที่จะต้องถวายเลือดของสัตว์ที่ไม่ได้ทำบาปเพื่อบาปของเราอีกต่อไป เลือดของสัตว์เป็นสิ่งทดแทน: ฉันทำบาป - ลูกแกะถูกฆ่า นั่นคือบาปไม่เพียงต้องการเลือดเท่านั้น แต่ยังไม่ต้องการเลือดของตัวเองด้วย พระคริสต์ทรงเป็นลูกแกะนั้น คือลูกแกะของพระเจ้า ผู้ทรงรับเอาบาปของโลกนี้ไว้กับพระองค์เอง และทรงทำให้โลหิตตกเพื่อข้าพเจ้าและเพื่อท่าน และสำหรับทุกคนที่เฝ้าดูเรา และสำหรับทุกคนที่ยังไม่บังเกิดในโลก และเพื่อ ผู้ที่มีชีวิตอยู่ตั้งแต่อาดัมจนถึงทุกวันนี้ พระคริสต์ทรงถวายเครื่องบูชาที่สมบูรณ์แบบและน่าพึงพอใจเพื่อความรอดของผู้เชื่อทุกคน

ก่อนเสด็จไปที่ไม้กางเขน พระคริสต์ทรงประกอบพระกระยาหารมื้อสุดท้าย ซึ่งพระองค์ทรงตั้งศีลระลึกและเป็นที่ซึ่งถ้อยคำซึ่งปัจจุบันฟังอยู่ตลอดเวลา:

ยอมรับและกินร่างกายของฉัน ซึ่งแตกสลายเพื่อคุณเพื่อการปลดบาป

ทรงอวยพรและแจกขนมปังให้เหล่าสาวก ไวน์องุ่นแดงหนึ่งแก้วมีข้อความว่า:

พวกคุณทุกคนดื่มมันซะ นี่คือเลือดของฉัน ซึ่งหลั่งออกมาเพื่อพวกคุณและสำหรับหลายๆ คนเพื่อการปลดบาป

ตามคำบอกเล่าของผู้เผยแพร่ศาสนาลุค มีการเพิ่มคำเหล่านี้:

จงทำสิ่งนี้เพื่อรำลึกถึงเรา กล่าวคือ ทำซ้ำอีกครั้ง

ด้วยเหตุนี้ ศีลมหาสนิทหรือศีลขอบพระคุณจึงได้รับการสถาปนาขึ้นในระหว่างที่ผู้คนรับประทานและดื่มภายใต้หน้ากากของขนมปังและเหล้าองุ่น พระกายและพระโลหิตขององค์พระเยซูคริสต์เจ้า

การที่ขนมปังและไวน์นำมาถวายกลายเป็นเนื้อและเลือดเป็นการสนทนาที่แยกจากกัน คริสเตียนตะวันตกแตกต่างจากคริสเตียนตะวันออกตรงที่พวกเขาพยายามให้คำจำกัดความที่ชัดเจนแก่ทุกเหตุการณ์: มันเกิดขึ้นได้อย่างไร เทววิทยาศีลมหาสนิทของชาวคาทอลิกเกี่ยวข้องกับคำถามที่ว่าอะตอมของขนมปังถูกเปลี่ยนเป็นอะตอมของเนื้อหรือไม่ อะตอมของไวน์เป็นอะตอมของเลือด หรือไม่ว่าการเปลี่ยนแปลงในสารจะเกิดขึ้นหรือไม่ ความคิดทางเทววิทยาของพวกเขาวนเวียนอยู่กับเรื่องนี้มานานหลายศตวรรษ

คริสตจักรตะวันออกที่เราสังกัดอยู่ ไม่อนุญาตให้เราพูดในแง่เหล่านี้เกี่ยวกับความลึกลับแห่งพระกายและพระโลหิต เธอบอกเราว่าหลังจากอธิษฐานขอให้คริสตจักรและพระวิญญาณบริสุทธิ์บนขนมปังและเหล้าองุ่นถวายแด่พระเจ้าในรูปของของขวัญ ขนมปังก็กลายเป็นพระกายที่แท้จริงของพระเยซูคริสต์เจ้า โดยคงคุณสมบัติทางกายภาพทั้งหมดของขนมปังไว้ ถ้วยบรรจุพระโลหิตที่แท้จริงของพระเยซูคริสต์ซึ่งรักษาคุณสมบัติทางกายภาพของไวน์ไว้ทั้งหมด เพื่อความสะดวกในการรับประทานของผู้เชื่อ ด้วยความรังเกียจที่จะกินเนื้อและเลือดของมนุษย์ มนุษย์จึงไม่สามารถกินเนื้อและเลือดแท้ได้ เรากินพระกายและพระโลหิตที่แท้จริงของพระคริสต์ดังที่คริสตจักรสอนเรา เมื่อเราถามตัวเองว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร คริสตจักรตอบว่า: ก็เพียงพอแล้วสำหรับคุณที่จะรู้ว่าสิ่งนี้สำเร็จได้โดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ รายละเอียดปลีกย่อยเพิ่มเติมของการเปลี่ยนแปลงไม่ควรกระตุ้นความอยากรู้อยากเห็น เราเชื่อว่านี่คือพระกายและเลือด และหลังจากยอมรับสิ่งเหล่านั้น เราก็รู้สิ่งนี้ด้วยพลังแห่งการกระทำของพวกเขา พลังแห่งการกระทำของของขวัญที่มีต่อบุคคลเผยให้เห็นถึงธรรมชาติที่แท้จริงของพวกเขา

พระคริสต์ตามเนื้อหนังทรงเป็นบุคคลธรรมดา เราจะสังเกตเห็นพระบุตรของพระเจ้า ราชาแห่งทูตสวรรค์ และองค์พระผู้เป็นเจ้าที่แท้จริงในพระองค์ได้อย่างไร? ไม่มีรัศมีเหนือเขา ไม่สูงหรือต่ำ ยังเยาว์วัย แข็งแรง ไม่มีข้อบกพร่อง แต่ไม่มีลักษณะภายนอกของเทพด้วย เขามีรูปลักษณ์ภายนอกเป็นชาวยิว เสื้อผ้าของเขาสอดคล้องกับยุคสมัยและผู้คนเมื่อพระองค์มีชีวิตอยู่ ภายนอกพระองค์ไม่ได้แสดงให้เห็นพระลักษณะของพระเจ้าในทางใดทางหนึ่ง สามารถทราบได้โดยการกระทำของพระองค์เท่านั้น ตัวอย่างเช่น เมื่อพระองค์ทรงอภัยบาปของผู้คน พวกฟาริสีก็บ่นว่า ไม่มีใครสามารถอภัยบาปของผู้คนได้ ยกเว้นพระเจ้าเท่านั้น และพระองค์ทรงเป็นพระเจ้าองค์เดียวผู้ทรงละบาป ปลุกคนง่อย ไล่ผี เดินบนน้ำ ทวีขนมปัง ปลุกคนตาย ทำนายอนาคต เรียกชื่อคนแปลกหน้า ปลอบใจหญิงโสเภณีที่ร้องไห้ด้วยคำพูดว่าบาปของเธอเป็น ได้รับการอภัย พระองค์เสด็จมาในโลกเพื่อช่วยคนบาป และพระองค์ทรงทำงานอย่างยิ่งใหญ่ ด้วยความเรียบง่ายทั้งหมดของพระคริสต์ การกระทำของพระองค์เรียบง่ายและทรงพลังจากสวรรค์

ในทำนองเดียวกัน ความลี้ลับอันศักดิ์สิทธิ์: ในขณะที่ยังคงรักษารูปร่างหน้าตาของโลกไว้ ขนมปังและเหล้าองุ่นที่บูชายัญกลายเป็นพระกายและเลือด ยังคงรักษารูปลักษณ์ของขนมปังและเหล้าองุ่นไว้ แต่โดยผลกระทบที่มีต่อเรา เรารู้ว่าเราได้เข้าร่วมพระกายและเลือดของ องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเป็นขึ้นมาจากความตายของพระเยซู

พระอัครสังฆราช Andrey Tkachev

เป็นการถูกต้องหรือไม่ที่จะร้องเรียกพระโลหิตของพระเยซูเหนือทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวเรา? หลายๆคนเรียกรถมาเองหรืออย่างอื่นนี่ไม่ใช่ผงซักฟอก)) ขอบคุณสำหรับคำตอบครับ (มิลก้า)

คำตอบ อเล็กซานเดอร์ ช., ครูผู้สอนพระเมสสิยาห์:

ชาโลม มิลก้า.

ใช่ คุณสังเกตถูกแล้ว เลือดของพระเยซูไม่ใช่ผงซักฟอกหรือเครื่องรางวิเศษที่ต้องใช้ในสถานการณ์ที่ยากลำบากหรือเพื่อความโชคดี เรารู้ว่าพระเจ้าให้ความสำคัญกับเรื่องเลือดมาโดยตลอด ห้ามมิให้รับประทานเลือดในรูปแบบใด ๆ และภายใต้ข้ออ้างใด ๆ กฤษฎีกานี้ใช้ไม่เพียงแต่กับชาวยิวเท่านั้น แต่ใช้กับทุกคน ไม่ว่าพวกเขาจะเป็นผู้เชื่อหรือไม่ก็ตาม เป็นครั้งแรกที่พระเจ้าตรัสเรื่องนี้กับโนอาห์หลังน้ำท่วม:

3 ทุกสิ่งที่มีชีวิตเคลื่อนไหวไปมาจะเป็นอาหารของเจ้า ฉันให้ทุกอย่างแก่คุณเหมือนสมุนไพรสีเขียว 4 แต่เจ้าอย่ากินเนื้อทั้งชีวิตหรือเลือดของมัน (ปฐมกาล 9:3,4)

และต่อมาเขาได้เตือนประชาชนอิสราเอลอีกครั้งว่า

17 นี่เป็นกฎเกณฑ์ถาวรตลอดชั่วอายุของเจ้า ในที่อาศัยของเจ้าทั้งสิ้น ห้ามรับประทานไขมันหรือเลือดใดๆ (เลวี.3:17)

23 เพียงแต่ระวังอย่ากินเลือดอย่างเคร่งครัด เพราะเลือดคือวิญญาณ อย่ากินวิญญาณพร้อมกับเนื้อสัตว์ 24 อย่ารับประทานเลย เทลงดินเหมือนเทน้ำ 25 อย่ารับประทานมัน เพื่อจะได้เป็นผลดีแก่ตัวท่านและลูกๆ ของท่านที่มาภายหลัง ถ้าท่านทำสิ่งที่ถูกต้องในสายพระเนตรขององค์พระผู้เป็นเจ้า (ฉธบ.12:23-25)

และเรารู้ว่าชุมชนชาวยิวใส่ใจต่อการห้ามนี้เป็นอย่างมาก ดังนั้น การพูดคุยใด ๆ เกี่ยวกับสิ่งที่เรียกว่า "การหมิ่นประมาททางโลหิต" จึงไม่มีพื้นฐานที่สมเหตุสมผลเลย

เรารู้จากพระคัมภีร์ด้วยว่าการรับใช้พระเจ้ามักมาพร้อมกับการถวายเครื่องบูชา และสิ่งเหล่านี้ไม่ใช่เครื่องบูชาด้วยเลือดเสมอไป อย่างไรก็ตาม เลือดก็ได้รับการปฏิบัติอย่างระมัดระวังเช่นกัน

10 ถ้าผู้ใดในวงศ์วานอิสราเอลหรือจากคนต่างด้าวซึ่งอาศัยอยู่ในหมู่พวกเจ้ารับประทานเลือด เราจะตั้งหน้าของเราต่อสู้กับจิตวิญญาณของผู้กินเลือดนั้น และเราจะตัดเขาออกจากท่ามกลางชนชาติของเขา 11 ตลอดชีวิต ร่างกายอยู่ในเลือดและเรากำหนดให้เจ้าบนแท่นบูชาเพื่อชดใช้วิญญาณของเจ้าเพราะเลือดนี้ทำการลบบาปสำหรับจิตวิญญาณ 12 เพราะฉะนั้น เราจึงกล่าวแก่ชนชาติอิสราเอลว่า "ในพวกท่านอย่าให้ใครกินเลือดเลย และคนต่างด้าวที่อาศัยอยู่ในหมู่พวกท่านอย่ารับประทานเลือด" 13 ถ้าชนชาติอิสราเอลหรือคนต่างด้าวซึ่งอาศัยอยู่ในหมู่พวกเจ้าคนใดจับสัตว์หรือนกที่เป็นอาหารได้ขณะตกปลา ก็ให้เลือดไหลออกและเอาดินกลบไว้ 14 เพื่อจิตวิญญาณของทุก ๆ ตัว เป็น] เลือด มันเป็นจิตวิญญาณของเขา; เพราะฉะนั้น เราจึงกล่าวแก่ชนชาติอิสราเอลว่า "เจ้าอย่ากินเลือดของร่างกายใดๆ เพราะว่าชีวิตของทุกร่างกายก็คือเลือดของมัน ใครก็ตามที่กินเลือดนั้นจะต้องถูกตัดออก" (เลวี.17:10-14)

เลือดหลั่งเพื่อการไถ่มนุษย์ และที่นี่เป็นสิ่งสำคัญสำหรับเราที่จะเข้าใจบางสิ่งบางอย่าง - บุคคลหนึ่งเข้าหาพระเจ้าผ่านการเสียสละ การเสียสละเป็นวิธีหนึ่งในการใกล้ชิดพระเจ้ามากขึ้น ผู้ที่ทำบาปจะต้องชดใช้บาปด้วยชีวิตของเขา

4 เพราะดูเถิด วิญญาณทั้งปวงเป็นของเรา ทั้งวิญญาณของบิดาและจิตวิญญาณของบุตรชายก็เป็นของเรา วิญญาณที่ทำบาปจะต้องตาย (อสค.18:4)

และหลักการเดียวกันนี้สะท้อนให้เห็นใน Brit Hadasha:

23 เพราะว่าค่าจ้างของความบาปคือความตาย แต่ของประทานจากพระเจ้าคือชีวิตนิรันดร์ในพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา (โรม 6:23)

การลงโทษเป็นผลมาจากความศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าและความยุติธรรมของพระองค์ แต่พระเมตตาของพระเจ้าเชิดชูต่อการพิพากษาของพระองค์ และด้วยเหตุนี้พระองค์จึงทรงจัดเตรียมความเป็นไปได้ที่จะถวายเครื่องบูชาแทนมนุษย์ เลือดของเครื่องบูชานั้นถูกเจิมบนเชิงงอนของแท่นบูชา ประพรมบนแท่นบูชา หรือเทที่เชิงแท่นบูชา

9 และพระองค์จะทรงประพรมเลือดของเครื่องบูชาไถ่บาปนี้ที่ผนังแท่นบูชา และเทเลือดที่เหลือลงที่ฐานแท่นบูชา นี่คือเครื่องบูชาไถ่บาป 10 และอีกส่วนหนึ่งเขาจะใช้เป็นเครื่องเผาบูชาตามกฎ ดังนั้นปุโรหิตจะชำระเขาให้พ้นจากบาปที่เขาทำ และเขาจะได้รับการอภัย (เลฟ.5:9,10)

เราไม่พบคำอธิบายของปุโรหิตที่เดินไปรอบๆ ค่ายอิสราเอลและโปรยทรัพย์สินของลูกหลานอิสราเอล เลือดของเครื่องบูชาถูกใช้เพื่อชำระบุคคลและนำเขาเข้าใกล้พระเจ้ามากขึ้น

4 และเขาจะวางมือบนหัวของเครื่องเผาบูชา และเขาจะได้รับความโปรดปรานสำหรับการชดใช้บาปของเขา 5 และเขาจะฆ่าวัวผู้ต่อพระพักตร์พระเจ้า บรรดาปุโรหิตบุตรชายของอาโรนจะนำเลือดมาพรมแท่นบูชาตรงทางเข้าพลับพลาแห่งชุมนุมทุกด้าน (เลฟ.1:4,5)

เมื่อทำการบูชายัญ คนบาปวางมือบนศีรษะของเหยื่อ เป็นการแสดงให้เห็นว่าเขาคือผู้ที่ต้องตาย ไม่ใช่เหยื่อ แต่โดยพระคุณของพระเจ้า การตายของเหยื่อได้ชดใช้บาปของเขา

เรารู้ถึงเหตุการณ์หนึ่งในระหว่างที่มีการป้ายเลือดบนทรัพย์สินของชาวอิสราเอล - นี่คือการอพยพ เลือดลูกแกะที่ประตูบ้านชาวยิวเป็นสัญญาณว่าในบ้านหลังนี้มีคนที่เป็นประชากรของพระองค์และวางชีวิตไว้กับพระเจ้า

13 และเลือดจะเป็นหมายสำคัญในหมู่พวกท่านในบ้านที่ท่านอยู่ และเราจะเห็นเลือดนั้นและเดินผ่านพวกท่านไป และจะไม่มีภัยพิบัติร้ายแรงเกิดขึ้นท่ามกลางพวกท่าน เมื่อเราโจมตีแผ่นดินอียิปต์ (อพยพ 12:13)

นี่เป็นครั้งเดียวที่มีการจัดการเลือดในลักษณะนี้ พระเจ้าทรงกำลังดำเนินการตามแผนการปลดปล่อยของพระองค์จากการเป็นทาสของฟาโรห์ให้เสร็จสิ้น โดยนำผู้คนทั้งหมดไปสู่อิสรภาพเพื่อพระองค์เอง

เมื่อเราใคร่ครวญถึงเหตุการณ์นี้ เราจะเห็นได้อย่างชัดเจนถึงความปรารถนาของพระเจ้าที่จะไถ่ประชากรของพระองค์ และวิธีที่พระองค์ทรงกระทำ ผู้คนทั้งหมดถูกกดขี่ โมเชเรียกร้องให้ชาวยิวทุกคนเรียกร้องอิสรภาพ เป็นที่น่าสนใจที่จะทราบว่าไม่ใช่ทุกคนที่ได้รับสายนี้ด้วยความยินดีและมองโลกในแง่ดี หลายคนกลัวชาวอียิปต์

6 เพราะฉะนั้น จงกล่าวแก่ชนชาติอิสราเอลว่า "เราคือพระเจ้า และเราจะนำเจ้าออกมาจากใต้แอกของชาวอียิปต์ และจะช่วยเจ้าให้พ้นจากการเป็นทาสของเขา และจะช่วยเจ้าให้รอดด้วยแขนที่เหยียดออกและด้วยการพิพากษาอันใหญ่หลวง 7 เราจะรับเจ้าเป็นประชากรของเรา และเราจะเป็นพระเจ้าของเจ้า และเจ้าจะรู้ว่าเราคือพระยาห์เวห์พระเจ้าของเจ้า ผู้ทรงนำเจ้าออกจากแอกแห่งอียิปต์ 8 และเราจะนำเจ้าเข้าไปในดินแดนซึ่งเราได้ยกมือของเรามอบให้แก่อับราฮัม อิสอัค และยาโคบ และจะมอบให้แก่เจ้าเป็นมรดก เราคือพระเจ้า 9 โมเสสเล่าเรื่องนี้ให้คนอิสราเอลฟัง แต่ พวกเขาไม่ได้ฟังโมเสสเพราะความขี้ขลาดและงานหนัก(อพย.6:6-9)

เพื่อที่การไถ่จะเข้ามาในชีวิตของคุณ คุณต้องเชื่อในพระเจ้าและติดตามพระองค์ จำเป็นต้องเชื่อว่าพระองค์แข็งแกร่งกว่าฟาโรห์ พระองค์สามารถปลดปล่อยและปกป้องได้ เป็นไปไม่ได้ที่คนๆ เดียว เช่น โมเช จะเชื่อเพื่อทุกคน โดยส่วนตัวแล้วทุกคนตัดสินใจอย่างมีสติว่าจะติดตามพระเจ้าหรือไม่ ยิ่งไปกว่านั้น เมื่อเริ่มต้นเส้นทางนี้แล้ว จำเป็นต้องติดตามไปจนสุดทาง ไปจนถึงดินแดนแห่งพันธสัญญา และในขณะที่อยู่ในดินแดนนี้ด้วย

ต่อไปนี้เป็นคำสองสามคำเกี่ยวกับพระโลหิตของพระเยซู

โดยการหลั่งพระโลหิตของพระองค์ พระเยซูทรงไถ่มนุษยชาติจากการเป็นทาสของบาป ชีวิตของเขามอบให้เราแต่ละคน ถนนกว้างขวางเปิดสำหรับผู้ที่ต้องการใกล้ชิดพระเจ้ามากขึ้น การเสียสละของพระคริสต์ได้กลายเป็นหนทางสากลในการเข้าเฝ้าพระเจ้า

18 โดยรู้ว่าท่านไม่ได้รับการไถ่ด้วยสิ่งที่เน่าเปื่อยได้ เช่น เงินหรือทอง จากชีวิตอนิจจังที่บรรพบุรุษของท่านสืบทอดมาสู่ท่าน 19 แต่ด้วยพระโลหิตอันมีค่าของพระคริสต์ ดั่งลูกแกะที่ปราศจากตำหนิและไม่มีตำหนิ (1 เปโตร 1:18,19)

การไถ่ถอนนี้เกี่ยวข้องกับบุคคลทั้งหมด เราได้รับตำแหน่งที่ถูกต้องต่อพระเจ้าและได้รับความชอบธรรมของพระองค์ เรายังคงต้องเดินบนเส้นทางแห่งความศักดิ์สิทธิ์ เส้นทางแห่งเทชูวาห์ การทำให้ชีวิตของเราบริสุทธิ์ แต่โดยพระโลหิตของพระองค์พระองค์ทรงทำให้เราชอบธรรม นี่เป็นทางเลือกที่เราทำเองอย่างมีสติ ไม่มีใครทำแทนเราได้ เช่นเดียวกับที่เราต้องการศรัทธาในระหว่างการอพยพ เราต้องติดตามพระองค์ไปจนสุดทางโดยรู้ว่าพระองค์ยังคงสัตย์ซื่อ

ติดตาม:

22 ให้เราเข้ามาใกล้ด้วยใจจริงด้วยศรัทธาเต็มที่ โดยมีใจของเราถูกประพรมจากมโนธรรมชั่ว และชำระร่างกายด้วยน้ำบริสุทธิ์ 23 ให้เรายึดมั่นในคำสารภาพแห่งความหวังโดยไม่หวั่นไหว เพราะพระองค์ผู้ทรงสัญญาไว้นั้นสัตย์ซื่อ (ฮีบรู 10:22,23)

จากที่กล่าวมาข้างต้น จึงเป็นเรื่องยากที่จะเห็นแนวคิดในการเรียกเลือดมาปกป้องรถยนต์ อพาร์ทเมนต์ หรืออย่างอื่นของเรา พระเจ้าทรงไถ่เราแล้ว พระองค์ทรงเรียกพระองค์เองว่าพระบิดาของเราและเราลูกๆ ของพระองค์ แค่นี้ก็เพียงพอแล้วสำหรับพระองค์ที่จะดูแลทั้งเราและทรัพย์สินทั้งหมดที่เรามี เลือดของพระเยซูกลายเป็นวิธีการไถ่บาปที่เปลี่ยนแปลงธรรมชาติและภายในของเราอย่างลึกซึ้ง คุณต้องซาบซึ้งสิ่งนี้และขอบคุณพระเจ้า

ฉันหวังว่าฉันจะสามารถตอบคำถามของคุณได้

ขอแสดงความนับถือ Alexander Sh.

พระโลหิตอันล้ำค่าของพระคริสต์

เพื่อรักษาชีวิตทางกายภาพของคุณ คุณต้องมีสิ่งพื้นฐานบางอย่าง เช่น น้ำ ออกซิเจน อาหาร เสื้อผ้า ที่พักอาศัย ร่างกายของคุณยังต้องการโปรตีน วิตามิน และแร่ธาตุจำนวนหนึ่งด้วย หากปราศจากสิ่งเหล่านี้ ชีวิตฝ่ายเนื้อหนังก็จะยุติลงหรืออย่างน้อยก็จะต้องทนทุกข์ทรมานอย่างมาก
มันเช่นเดียวกันกับชีวิตฝ่ายวิญญาณของคุณ ชีวิตฝ่ายวิญญาณของคุณ เช่นเดียวกับชีวิตฝ่ายเนื้อหนัง จำเป็นต้องมีองค์ประกอบพื้นฐานบางอย่าง พวกเขามีความสำคัญ หากไม่มีสิ่งเหล่านี้ ก็จะเป็นเรื่องยากสำหรับคริสเตียนที่จะอยู่รอดในโลกที่ไม่รู้จักพระคริสต์ องค์ประกอบพื้นฐานประการหนึ่งคือพระโลหิตของพระคริสต์
เหตุใดเราจึงต้องการพระโลหิตของพระคริสต์? เพราะโดยแก่นแท้แล้ว มนุษย์ที่ตกสู่บาปมีปัญหาหลักสามประการ แม้ในฐานะคริสเตียน คุณยังคงนำชีวิตที่ตกต่ำของมนุษย์ติดตัวไปด้วย ดังนั้นคุณอาจยังคงประสบปัญหาหลักทั้งสามนี้วันแล้ววันเล่า
ปัญหาทั้งสามนี้เกี่ยวข้องกับสามฝ่าย: พระเจ้า คุณ และซาตาน คุณมักจะรู้สึกแตกแยกต่อพระเจ้า คุณมักจะรู้สึกผิดในตัวเอง และคุณมักจะได้ยินคำใส่ร้ายจากซาตาน สามสิ่งนี้—การแยกจากพระเจ้า ความรู้สึกผิด และการใส่ร้ายจากซาตาน—สามารถเป็นปัญหาใหญ่สามประการในชีวิตคริสเตียนของคุณ คุณจะเอาชนะทั้งหมดนี้ได้อย่างไร? โดยพระโลหิตของพระคริสต์เท่านั้น

แยกกับพระเจ้า
เมื่ออาดัมทำบาปในสวนเอเดน เขาก็ซ่อนตัวจากพระเจ้าทันที ก่อนที่เขาจะทำบาป เขาชื่นชมยินดีกับพระเจ้าและอยู่ต่อหน้าพระองค์ตลอดเวลา อย่างไรก็ตาม พระองค์ทรงกระทำบาปแล้วทรงซ่อนตัวไว้ ความบาปนำไปสู่การแยกจากพระเจ้าเสมอ
แม้ในฐานะคริสเตียนคุณอาจรู้สึกเช่นนี้ เมื่อทำบาปเล็กๆ น้อยๆ คุณจะรู้สึกถึงช่องว่างขนาดใหญ่ระหว่างคุณกับพระเจ้า เนื่องจากพระเจ้าทรงชอบธรรม พระองค์จึงไม่ทรงทนต่อบาป ผู้เผยพระวจนะอิสยาห์กล่าวไว้ว่า “ดูเถิด พระหัตถ์ขององค์พระผู้เป็นเจ้ามิได้สั้นลงจากการช่วยให้รอด และพระกรรณของพระองค์ก็ไม่หนักจากการได้ยินด้วย แต่ความชั่วช้าของเจ้าได้แยกระหว่างเจ้ากับพระเจ้าของเจ้า และบาปของเจ้าก็กลับกลายเป็นของพระองค์ หันหน้าหนีจากท่านเพื่อไม่ให้ได้ยิน” (อสย. 59:1-2)
หลังจากที่อาดัมทำบาป พระเจ้าไม่ได้ตรัสว่า “อาดัม เจ้าทำอะไรลงไป?” พระเจ้าตรัสแตกต่างออกไป: “อาดัม คุณอยู่ที่ไหน” กล่าวอีกนัยหนึ่ง พระเจ้าไม่ได้กังวลมากนักเกี่ยวกับบาปที่คุณอาจกระทำพอๆ กับสิ่งที่บาปของคุณแยกคุณจากพระองค์ พระเจ้ารักคุณแต่ทรงเกลียดบาปของคุณ ตราบใดที่บาปของคุณยังคงอยู่ พระเจ้าต้องไม่เข้ามาใกล้ ในสถานการณ์นี้ คุณจะรู้สึกเหินห่างจากพระเจ้า เพื่อให้พระเจ้าเสด็จมา บาปจะต้องหมดไป
ในจักรวาลทั้งหมด มีเพียงสิ่งเดียวที่สามารถขจัดบาปได้ นั่นก็คือพระโลหิตอันมีค่าของพระคริสต์ ไม่มีการสวดมนต์ ไม่มีการร้องไห้ พิธีกรรม การปลงอาบัติ ไม่มีการปฏิญาณว่าจะดีขึ้น ไม่มีความรู้สึกผิด ไม่มีการรอคอย ไม่มีอะไรนอกจากพระโลหิตอันมีค่าของพระคริสต์ที่จะขจัดบาปได้ ฮีบรู 9:22 กล่าวว่า "...ถ้าไม่มีเลือดไหล ก็ไม่มีการอภัยโทษ"
มีตัวอย่างเรื่องนี้ในหนังสืออพยพ ลูกหลานของอิสราเอลบางคนอาจมีบาปเช่นเดียวกับชาวอียิปต์ อย่างไรก็ตาม เมื่อพระเจ้าทรงส่งทูตสวรรค์ของพระองค์มาประหารบุตรหัวปีทั้งหมดในอียิปต์ พระองค์ไม่ได้ตรัสว่า “เมื่อเราเห็นท่านสบายดี เราจะผ่านท่านไป” พระเจ้าไม่ได้เรียกร้องให้พวกเขาอธิษฐาน ลงโทษตัวเอง หรือสัญญาว่าจะประพฤติตนดีขึ้นในอนาคต ไม่ พระเจ้าสั่งให้พวกเขาฆ่าลูกแกะปัสกาและประพรมเลือดที่เสาประตู พระองค์ตรัสว่า “ข้าพเจ้าจะเห็นเลือดแล้วจึงเสด็จผ่านท่านไป” (อพย. 12:13) พระเจ้าไม่ได้แม้แต่จะดูว่าคนแบบไหนในบ้านนี้ เมื่อเห็นเลือดเขาก็เดินผ่านไป
ลูกแกะปัสกานี้เป็นภาพของพระคริสต์ เมื่อยอห์นผู้ให้บัพติศมาเห็นองค์พระผู้เป็นเจ้าเป็นครั้งแรก เขาประกาศว่า “จงดูลูกแกะของพระเจ้า ผู้ทรงรับบาปของโลกไป!” (ยอห์น 1:29) พระเยซูทรงเป็นลูกแกะของพระเจ้า บาปของเราทั้งหมดถูกชำระล้างด้วยพระโลหิตอันมีค่าของพระองค์
คุณควรทำอย่างไรเมื่อคุณทำบาปและรู้สึกว่าคุณเหินห่างจากพระเจ้า? คุณเพียงแค่ต้องสารภาพบาปนั้นต่อพระเจ้าและเชื่อว่าพระโลหิตของพระเยซูได้ขจัดบาปนั้นออกไป ยอห์น 1:9 กล่าวไว้ว่า “ถ้าเราสารภาพบาปของเรา พระองค์จะทรงสัตย์ซื่อและเที่ยงธรรมจะทรงอภัยบาปของเรา และทรงชำระเราให้พ้นจากการอธรรมทั้งสิ้น” เมื่อคุณสารภาพบาป ระยะห่างระหว่างคุณกับพระเจ้าจะหายไปทันที
อย่ากังวลว่าคุณจะรู้สึกอย่างไรในขณะนั้น แม้ว่าคุณจะไม่รู้สึกอะไรเลยก็ตาม พระโลหิตของพระคริสต์มีไว้เพื่อความพอใจของพระเจ้าเป็นหลัก ไม่ใช่ของคุณ จำไว้ว่าพระเจ้าตรัสว่า: “ฉันจะได้เห็น (ฉัน ไม่ใช่คุณ) เลือด...” ในคืนเทศกาลปัสกา ชนชาติอิสราเอลอยู่ในบ้าน แต่เลือดของลูกแกะอยู่ข้างนอก เมื่ออยู่ในบ้านก็ไม่เห็นเลือด แต่ความสงบสุขก็อยู่กับพวกเขาเพราะพวกเขารู้ว่าพระเจ้าทรงพอพระทัยในเรื่องเลือด
ในวันลบบาปปีละครั้ง มหาปุโรหิตเพียงผู้เดียวเข้าไปในอภิสุทธิสถานเพื่อประพรมเลือดบนพระที่นั่งกรุณา (ลวต.16:11-17) ไม่มีใครได้รับอนุญาตให้สังเกต นี่คือเงาของพระคริสต์ ผู้ซึ่งหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ได้เข้าไปในพลับพลาในสวรรค์และประพรมพระโลหิตของพระองค์ต่อพระพักตร์พระเจ้าเพื่อเป็นการลบล้างบาปของคุณ (ฮีบรู 9:12) บัดนี้ไม่มีใครสามารถมองดูสวรรค์และเห็นเลือดนี้ได้ อย่างไรก็ตามเธอก็อยู่ที่นั่น เธออยู่ที่นั่นและเธอพูดแทนคุณ (ฮีบรู 12:24) และทำให้พระเจ้าพอพระทัยเพื่อคุณ และแม้ว่าคุณจะไม่เห็นเลือดนี้ แต่คุณสามารถเชื่อในประสิทธิภาพของเลือดนี้ได้ เลือดนี้จะแก้ปัญหาของคุณต่อหน้าพระเจ้า
ในเมื่อพระเจ้าเชื่อว่าพระโลหิตของพระคริสต์เพียงพอที่จะชำระบาปของคุณ คุณคิดเช่นนั้นได้ไหม? หรือคุณต้องการความรู้สึกดีๆ อีก? ความต้องการของคุณสามารถสูงกว่าของพระเจ้าได้หรือไม่? ไม่ คุณเพียงแค่ต้องสารภาพต่อพระเจ้าว่า “โอ้ พระเจ้า ฉันขอบคุณพระองค์ที่พระโลหิตของพระคริสต์ได้ขจัดบาปทั้งหมดของฉันไป หากพระองค์ทรงพอพระทัยในพระโลหิตนี้ ฉันก็ยินดีด้วย”

ความผิดอยู่ในจิตสำนึกของคุณ
ปัญหาหลักประการที่สองของบุคคลคือปัญหากับตัวเขาเอง ในความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของเขามีภาระหนักแห่งความรู้สึกผิดอยู่ มีเยาวชนกี่คนที่ต้องแบกรับความรู้สึกผิด! ความรู้สึกผิดเป็นปัญหาใหญ่สำหรับมนุษย์
บาปในทางหนึ่งทำให้พระเจ้าขุ่นเคืองและในทางกลับกันก็ทำให้เราเป็นมลทิน ไวน์คืออะไร? ความรู้สึกผิดเป็นรอยเปื้อนของบาปในมโนธรรมของคุณ เมื่อคุณยังเด็ก มโนธรรมของคุณมีรอยเปื้อนเพียงเล็กน้อยเท่านั้น แต่เมื่ออายุมากขึ้น จุดเหล่านี้ก็จะสะสม เหมือนกับหน้าต่างที่ไม่เคยทำความสะอาด จิตสำนึกก็มืดลงเรื่อยๆ จนสุดท้ายก็แทบไม่มีแสงสว่างลอดเข้ามาเลย
ไม่มีผงซักฟอก ไม่มีสารเคมี ไม่มีกรด จะชะล้างคราบความรู้สึกผิดออกจากมโนธรรมของคุณ แม้แต่ระเบิดนิวเคลียร์ก็ไม่สามารถขจัดคราบเหล่านี้ได้ ไม่ ความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของคุณต้องการบางสิ่งที่แข็งแกร่งกว่านั้น มโนธรรมของคุณต้องการพระโลหิตอันล้ำค่าของพระคริสต์
ฮีบรู 9:14 กล่าวว่า “ยิ่งกว่านั้นอีกมาก พระโลหิตของพระคริสต์... จะชำระมโนธรรมของเราจากการประพฤติที่ตายแล้ว เพื่อรับใช้พระเจ้าผู้ทรงพระชนม์และเที่ยงแท้!” (ตัวอักษร) พระโลหิตของพระคริสต์มีพลังมากพอที่จะชำระจิตสำนึกของคุณจากรอยเปื้อนของความรู้สึกผิด
พระโลหิตของพระคริสต์ชำระความรู้สึกผิดจากมโนธรรมของเราได้อย่างไร? สมมติว่าคุณถูกปรับจากการจอดรถบนทางเท้า คุณมีปัญหาสามประการ ประการแรก คุณได้ฝ่าฝืนกฎหมาย ประการที่สอง คุณต้องจ่ายค่าปรับให้กับรัฐ ประการที่สาม คุณมีสำเนาใบแจ้งค่าปรับอยู่ในมือเพื่อที่คุณจะได้ไม่ลืม ตอนนี้ สมมติว่าคุณไม่มีเงินสักเพนนีและไม่สามารถจ่ายค่าปรับได้ คุณไม่สามารถทิ้งหนังสือแจ้งได้ เพราะตำรวจจะเก็บสำเนาไว้ และหากคุณไม่ชำระเงินก็จะดำเนินคดีตามกฎหมาย คุณมีปัญหาจริงๆ
สิ่งนี้อธิบายถึงสถานการณ์ของคุณเมื่อใดก็ตามที่คุณทำบาป ประการแรก คุณกำลังฝ่าฝืนกฎของพระเจ้า เหล่านั้น. คุณได้ทำสิ่งที่ทำให้พระเจ้าขุ่นเคือง ประการที่สอง คุณมีหน้าที่ต่อกฎของพระเจ้า โรม 6:23 กล่าวว่าค่าจ้างของความบาปคือความตาย นี่เป็นค่าปรับที่ค่อนข้างแข็งซึ่งคุณอาจไม่สามารถจ่ายได้ และประการที่สาม มีความรู้สึกผิดอยู่ในมโนธรรมของคุณ เช่นเดียวกับที่มีข้อความดีๆ อยู่ในกระเป๋าของคุณ ซึ่งเป็นเครื่องเตือนใจอยู่เสมอถึงการกระทำผิดของคุณ
แต่นี่เป็นข่าวดี เมื่อพระเยซูคริสต์สิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน การสิ้นพระชนม์ของพระองค์สนองข้อกำหนดทั้งหมดแห่งกฎหมายของพระเจ้าสำหรับคุณอย่างเต็มที่ กล่าวอีกนัยหนึ่ง หนี้บาปของคุณได้รับการชำระแล้ว ขอบคุณพระเจ้า! พระเยซูคริสต์ทรงจ่ายทุกสิ่งผ่านการสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน!
ปัญหาสองข้อแรกได้รับการแก้ไขแล้ว: พระเจ้าไม่ทรงจดจำความผิดนั้นและชำระหนี้บาปเต็มจำนวน แต่แล้วมโนธรรมของคุณล่ะ? รอยเปื้อนแห่งความรู้สึกผิดก็เหมือนกับการบอกกล่าวที่ดี ยังคงเป็นหลักฐานของความบาปที่คุณทำ
นี่คือจุดที่พระโลหิตของพระคริสต์ชำระมโนธรรมของคุณ เนื่องจากการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์ได้ชดใช้หนี้บาป บัดนี้พระโลหิตของพระองค์จึงสามารถล้างหลักฐานหนี้นั้นออกไปได้ ก็เหมือนค่าปรับ เมื่อชำระแล้ว ใบแจ้งก็ฉีกทิ้งไปได้เลย ความรู้สึกผิดใดๆ ในมโนธรรมของคุณสามารถถูกชะล้างออกไปได้เช่นกัน
นี่เป็นเรื่องง่ายที่จะสัมผัส ทุกครั้งที่คุณทำบาปและรู้สึกผิดในใจ คุณสามารถเปิดใจต่อพระเจ้าและอธิษฐานประมาณนี้: “โอ พระเจ้า โปรดยกโทษให้ฉันสำหรับสิ่งที่ฉันทำในวันนี้ ขอบคุณพระเจ้า ที่บนไม้กางเขนพระองค์ทรงสิ้นพระชนม์เพื่อฉันและชดใช้ บาปที่ข้าพเจ้าได้กระทำไป พระเจ้าข้า ข้าพเจ้าเชื่อว่าบาปนี้ได้รับการอภัยจากพระองค์แล้ว บัดนี้ ข้าพเจ้าขอเรียกร้องพระโลหิตอันมีค่าของพระองค์เพื่อชำระจิตสำนึกของข้าพเจ้าให้พ้นจากความผิดทุกประการ”
จำ 1 ยอห์น 1:9: “ถ้าเราสารภาพบาปของเรา พระองค์ทรงสัตย์ซื่อและชอบธรรมที่จะยกโทษบาปของเรา และทรงชำระเราให้พ้นจากการอธรรมทั้งสิ้น” และดังที่สดุดี 103:12 กล่าวว่า “ตะวันออกไกลจากตะวันตกเท่าใด พระองค์ทรงขจัดความชั่วช้าของเราไปไกลจากเราเท่านั้น” ใครสามารถบอกได้ว่าทิศตะวันออกอยู่ห่างจากทิศตะวันตกไกลแค่ไหน? ในทำนองเดียวกัน เมื่อคุณสารภาพบาปของคุณ พระเจ้าจะทรงขจัดบาปเหล่านั้นให้ห่างไกลจากคุณอย่างไม่มีที่สิ้นสุด พวกเขาไม่ได้เชื่อมต่อกับคุณอีกต่อไป ดังนั้นมโนธรรมของคุณจะสงบลงได้
เมื่อพระเจ้าให้อภัย พระองค์ทรงลืม อย่าคิดว่าหลังจากที่พระเจ้าทรงอภัยบาปของคุณแล้ว วันหนึ่งเขาอาจจะกลับมาและเตือนคุณถึงพวกเขาอีกครั้ง ไม่ เมื่อพูดถึงบาปที่ได้รับการอภัย พระเจ้ามีความจำที่สั้นมาก บางครั้งคุณอาจพบว่าคุณมีความทรงจำที่ดีกว่าพระเจ้า พระเจ้าจะลืมได้จริงหรือ? นี่คือสิ่งที่กล่าวไว้ในเยเรมีย์ 31:34: “เราจะยกโทษความชั่วช้าของพวกเขา และเราจะไม่จดจำบาปของพวกเขาอีกต่อไป” หากพระเจ้าลืมบาปของคุณ คุณก็สามารถลืมบาปได้เช่นกัน อย่าเตือนพระเจ้าถึงสิ่งที่พระองค์ทรงลืมไปแล้ว
พระคริสต์ทรงสิ้นพระชนม์เมื่อเกือบสองพันปีก่อน เลือดของเขาได้หลั่งไหลไปแล้วและพร้อมให้บริการตลอดยี่สิบสี่ชั่วโมงต่อวันเพื่อชำระจิตสำนึกของคุณ เมื่อใดก็ตามที่คุณทำบาป ไม่จำเป็นต้องรอ การรอคอยไม่ได้เพิ่มพลังของเลือด เลือดมีอำนาจทุกอย่าง ไม่ว่าคุณจะอยู่ที่ไหน ในเวลาใดก็ตาม หากคุณรู้สึกผิดในมโนธรรมของคุณ เพียงแค่รับเลือดอันมีค่านั้นไป “บุคคลผู้ได้รับอภัยความชั่วช้าก็เป็นสุข...บุคคลนั้นเป็นสุขซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าไม่ทรงถือโทษบาป” (สดุดี 31:1-2) โดยพระโลหิตอันมีค่าของพระคริสต์ ปัญหาความผิดจะได้รับการแก้ไข

ใส่ร้ายจากซาตาน
อย่างไรก็ตาม บางครั้งหลังจากที่คุณสารภาพและใช้พระโลหิตของพระคริสต์แล้ว คุณยังคงประสบกับความรู้สึกไม่พึงประสงค์ภายในตัวเองต่อไป นี่หมายความว่าบาปของคุณไม่ได้รับการอภัยใช่ไหม? หรือว่าพระโลหิตของพระคริสต์ไม่มีผล? หรือว่าต้องมีอย่างอื่นอีก? คุณต้องตอบว่า: “ไม่อย่างแน่นอน!”
ความรู้สึกไม่พึงประสงค์เหล่านี้มาจากไหนเมื่อคุณสารภาพและทาเลือดแล้ว? แหล่งที่มาของพวกเขาคือซาตานศัตรูของพระเจ้า เพื่อทำความเข้าใจเรื่องนี้ เราต้องพิจารณาว่าซาตานคือใครและมันทำอะไร
"ซาตาน" ในภาษาต้นฉบับของพระคัมภีร์หมายถึง "ผู้ใส่ร้าย" ดังนั้นในวิวรณ์ 12:10 เขาจึงถูกเรียกว่า “ผู้ใส่ร้ายพี่น้องของเรา ผู้ใส่ร้ายพวกเขาต่อพระพักตร์พระเจ้าของเราทั้งวันทั้งคืน” ซาตาน ศัตรูของพระเจ้า ใช้เวลาส่วนใหญ่ทั้งวันทั้งคืนใส่ร้ายประชาชนของพระเจ้า นี่คืองานของเขา แน่นอนว่าพระเจ้าไม่ได้ขอให้เขาทำเช่นนี้ ในทางตรงกันข้าม ซาตานเองก็พยายามกล่าวหาประชากรของพระเจ้าอย่างต่อเนื่อง
สิ่งนี้ถูกเปิดเผยในเรื่องราวของจ็อบ โยบเป็นคนชอบธรรมและเกรงกลัวพระเจ้า (โยบ 1:1) อย่างไรก็ตาม พระคัมภีร์บันทึกว่าซาตานปรากฏตัวต่อหน้าพระเจ้าเพื่อใส่ร้ายโยบต่อหน้าพระองค์ เขาพูดว่า: "โยบเกรงกลัวพระเจ้าโดยเปล่าประโยชน์หรือเปล่า ... คุณได้อวยพรงานแห่งพระหัตถ์ของเขาและฝูงแกะของเขาก็แผ่กระจายไปทั่วโลก แต่จงยื่นพระหัตถ์ออกสัมผัสทุกสิ่งที่เขามีเขาจะอวยพรคุณไหม" (โยบ 1:9-11) กล่าวอีกนัยหนึ่ง ซาตานใส่ร้ายโยบโดยบอกว่าเขาเกรงกลัวพระเจ้าเพราะพระเจ้าทรงอวยพรเขาเท่านั้น ซาตานอ้างว่าพระเจ้าติดสินบนโยบ และถ้าพระเจ้ายึดทรัพย์สมบัติของโยบไปทั้งหมด งานคงจะสาปแช่งพระเจ้า นี่เป็นตัวอย่างให้เห็นถึงวิธีที่ซาตานใส่ร้ายในอาณาจักรฝ่ายวิญญาณ
ในเศคาริยาห์ มหาปุโรหิตพระเยซูยืนอยู่ต่อพระพักตร์พระเจ้า และซาตานยืนอยู่ที่พระหัตถ์ขวาของเขาเพื่อ "ต่อต้านพระองค์" (เศคาริยาห์ 3:1) พระเยซูทรง “สวมเสื้อผ้าโสโครก” (ข้อ 3) สิ่งนี้พูดถึงสถานการณ์อันเลวร้ายและบาปของเขา บ่อยครั้งที่สถานการณ์ของคุณเปิดโอกาสให้ซาตานใส่ร้ายคุณ! ตามมาด้วยว่าซาตานไม่เพียงแต่เป็นศัตรูของพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังเป็นศัตรูของคุณด้วย ทุกครั้งที่คุณมาหาพระเจ้า ซาตานจะต่อต้านการมาของคุณด้วยการใส่ร้ายคุณ
ไม่มีสิ่งใดทำให้คริสเตียนพิการฝ่ายวิญญาณได้มากไปกว่าการใส่ร้าย ทุกครั้งที่คุณฟังคำใส่ร้ายของซาตาน คุณจะอ่อนแอลง ราวกับว่าพลังทั้งหมดถูกระบายออกจากวิญญาณของคุณ คริสเตียนที่ถูกใส่ร้ายพบว่าการสื่อสารกับผู้อื่นเป็นเรื่องยากและอธิษฐานได้ยากยิ่งขึ้น เขามีความรู้สึกว่าเขาไม่สามารถเข้าใกล้พระเจ้าได้
นี่คือความฉลาดแกมโกงของศัตรู เขาไม่เคยปรากฏตัวในชุดสีแดงและคราดส้อมและไม่ตะโกน: “ฉันคือปีศาจ บัดนี้ฉันจะประณามคุณ!” เขาฉลาดแกมโกงมากขึ้น พระองค์ทรงประณามคุณภายในและหลอกคุณให้คิดว่าคำใส่ร้ายของเขาคือการพูดถึงพระเจ้า
เราจะแยกแยะความเข้าใจที่แท้จริงของพระเจ้าในเรื่องมโนธรรมของเราจากการใส่ร้ายซาตานได้อย่างไร? บางครั้งก็ยาก แต่มีสามวิธี
ประการแรก แสงสว่างของพระเจ้าจัดเตรียมคุณไว้ ในขณะที่คำใส่ร้ายของซาตานทำลายล้างคุณ เมื่อพระเจ้าตรัสเกี่ยวกับบาปของคุณ คุณอาจรู้สึกสำนึกผิดและเจ็บปวด
อย่างไรก็ตาม คุณยังมีความพร้อมและได้รับการสนับสนุนให้เข้าใกล้พระเจ้ามากขึ้นและใช้พระโลหิตอันมีค่าของพระคริสต์ ตรงกันข้าม การใส่ร้ายของซาตานถือเป็นเรื่องเชิงลบโดยสิ้นเชิง ยิ่งคุณฟังมากเท่าไร คุณก็ยิ่งอธิษฐานได้ยากขึ้นเท่านั้น คุณรู้สึกว่างเปล่าและสิ้นหวัง
ประการที่สอง คำพูดของพระเจ้ามีความเฉพาะเจาะจงเสมอ ในขณะที่การกล่าวโทษของซาตานมักจะเป็นเรื่องทั่วไป (แต่ไม่เสมอไป) บางครั้งหลงทางคุณอาจคิดว่าคุณแค่เหนื่อยหรือเจอวันที่ยากลำบาก ในกรณีอื่นๆ คุณอาจมีความรู้สึกทั่วไปว่าคุณผิดต่อพระเจ้า แต่เมื่อคุณตรวจสอบมโนธรรมของคุณ คุณจะไม่พบบาปใด ๆ ที่อาจทำให้คุณต้องแยกจากพระเจ้า หรือคุณอาจตื่นขึ้นมาด้วยความรู้สึกหดหู่และอึดอัดใจต่อพระเจ้า ความรู้สึกทั่วไปของการประณามที่ไม่มีต้นตอของความบาปที่ชัดเจนนั้นมาจากซาตานและต้องถูกปฏิเสธ เมื่อพระเจ้าตรัส พระองค์ทรงเฉพาะเจาะจงและมองโลกในแง่ดี แต่คำพูดของซาตานเป็นเรื่องทั่วไปและเป็นเชิงลบ
ประการที่สาม ความรู้สึกเคอะเขินใดๆ ที่ยังคงอยู่หลังจากที่คุณสารภาพและเรียกร้องเลือดก็มาจากซาตาน ไม่จำเป็นต้องสารภาพและเรียกร้องเลือดอีกต่อไป ความต้องการของพระเจ้าได้รับการสนองโดยเลือดทันที แต่ซาตานไม่เคยพอใจเลย เขาอยากให้คุณสารภาพครั้งแล้วครั้งเล่า สุภาษิต 27:15 พูดว่า:
“น้ำหยดตลอดเวลาในวันที่ฝนตก กับภรรยาขี้โมโหก็เท่าเทียมกัน” การใส่ร้ายซาตานก็เป็นเช่นนี้ เหมือนก๊อกน้ำหยด หรือเมียที่จู้จี้จุกจิก มันไม่ยอมให้คุณหลับใหล แต่การพูดถึงพระเจ้าเป็นสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เมื่อคุณสารภาพและเรียกร้องให้ชำระล้างด้วยเลือด พระเจ้าทรงพอพระทัยในขณะนั้น หากคุณยังคงได้ยินบางสิ่งอยู่ นั่นก็คือเสียงของซาตาน
หากคุณสารภาพบาปและเรียกร้องเลือดอันมีค่า แต่ความไม่สบายใจภายในยังคงทรมานคุณอยู่ คุณควรหยุดอธิษฐานทันที อย่าสารภาพอีกต่อไป ให้ไปที่ต้นตอของข้อกล่าวหาแล้วพูดประมาณว่า “ซาตาน ฉันสารภาพบาปต่อพระเจ้าแล้ว พระองค์ทรงอภัยบาปของฉัน และพระโลหิตของพระเยซูคริสต์ก็ชำระฉันให้สะอาด ความอึดอัดที่ฉันรู้สึกตอนนี้ไม่ได้มาจากพระเจ้า มันมาจากคุณและฉันปฏิเสธมันซาตานดูที่พระโลหิตของพระคริสต์สิเลือดนี้ตอบทุกข้อกล่าวหาของคุณ” ลองคุยกับซาตานด้วยวิธีนี้ เมื่อคุณใช้พระโลหิตของพระคริสต์ในลักษณะนี้ ซาตานจะพ่ายแพ้และเขาก็รู้เรื่องนี้ วิวรณ์ 12:10-11 กล่าวว่า:
“...ผู้ใส่ร้ายพี่น้องของเราถูกล้มลงแล้ว... พวกเขาเอาชนะพระองค์ด้วยพระโลหิตของพระเมษโปดกและด้วยคำพยานของพวกเขา” คำพยานของคุณเป็นเพียงการประกาศของคุณว่าพระโลหิตของพระเยซูคริสต์ได้ชำระคุณจากบาปทั้งหมดแล้ว และพระโลหิตนี้ได้เอาชนะซาตานแล้ว เมื่อคุณพูดอย่างกล้าหาญเช่นนี้ คำใส่ร้ายของซาตานก็จะพ่ายแพ้
ชีวิตคริสเตียนเป็นเหมือนสงครามชนิดหนึ่ง ซาตาน “ศัตรูของเจ้า...เดินด้อม ๆ มองๆ เหมือนสิงโตคำราม ตามหาคนมากัดกิน” (1 ปต. 5:8) สำหรับสงครามครั้งนี้คุณต้องมีอาวุธที่เหมาะสม อาวุธสำคัญอย่างหนึ่งที่คุณต้องใช้คือพระโลหิตของพระคริสต์

ชีวิตประจำวันที่เต็มไปด้วยการสถิตอยู่ของพระเจ้า
ด้วยพลังแห่งพระโลหิตอันล้ำค่าของพระคริสต์ คริสเตียนสามารถดำเนินชีวิตต่อพระพักตร์พระเจ้าได้ทุกช่วงเวลา เมื่อใดก็ตามที่มีบาปเล็กๆ น้อยๆ ที่จะรบกวนการสามัคคีธรรมของคุณกับพระเจ้า คุณสามารถสารภาพและเรียกร้องพระโลหิตแห่งชัยชนะของพระเจ้าได้ทันที และการสื่อสารก็กลับคืนมาทันที ทำไมคุณถึงต้องเสียเวลา? พระโลหิตของพระคริสต์สามารถใช้ได้ทุกเวลาและทุกวัน คุณไม่สามารถหมดพลังการชำระล้างของพระโลหิตของพระคริสต์ได้ พระโลหิตของพระองค์มีพลังที่จะชำระไม่เพียงแต่ความบาปในอดีตทั้งหมดเท่านั้น แต่ยังมีอำนาจในการชำระบาปทั้งหมดที่คุณเคยกระทำด้วย
ด้วยอำนาจแห่งพระโลหิตอันล้ำค่าของพระคริสต์ คุณสามารถเพลิดเพลินกับมโนธรรมที่ปราศจากรอยเปื้อนแห่งความรู้สึกผิด ด้วยเหตุนี้คุณจึงสามารถมาหาพระเจ้าได้อย่างกล้าหาญ “ให้เราเข้าไปใกล้ด้วยใจจริงและศรัทธาเต็มที่ โดยให้ใจของเราถูกประพรมจากมโนธรรมที่ชั่วร้าย...” (ฮีบรู 10:22) โดยพระโลหิตของพระคริสต์ มโนธรรมของคุณจะหลุดพ้นจากความผิด เหมือนหน้าต่างที่เพิ่งล้างใหม่ก็สามารถสะอาดใสเต็มไปด้วยแสงสว่างได้
ในที่สุด ด้วยอำนาจของพระโลหิตอันล้ำค่าของพระคริสต์ คุณสามารถเอาชนะทุกข้อกล่าวหาของซาตานได้ แม้ว่าข้อกล่าวหาของเขาอาจรุนแรง แต่พระโลหิตของพระคริสต์ก็แข็งแกร่งกว่า เธอตอบพวกเขาทุกคน เลือดนี้คืออาวุธของคุณ ด้วยอาวุธนี้ คุณจะไม่มีวันพ่ายแพ้ต่อซาตาน ตรงกันข้ามเขาจะพ่ายแพ้ต่อคุณ
พระโลหิตของพระคริสต์ช่างมีค่าและมีค่าสักเพียงไร! ด้วยเลือดนี้คุณสามารถมีชีวิตอยู่ต่อพระพักตร์พระเจ้าวันแล้ววันเล่า