ฟรีดริช นิทเช่. ชิ้นส่วน
ฟรีดริช นิทเช่ FUNNY SCIENCE ("ลากายาไซเอนซา")
บ้านของฉันคือสิ่งเสพติดของฉัน
ฉันไม่ได้เลียนแบบใครและในสิ่งใด
และอาจารย์ทุกคนก็ยังตลกสำหรับฉัน
ที่ไม่ได้หัวเราะเยาะตัวเอง
ที่ประตูหน้าของฉัน
คำนำสำหรับรุ่นที่สอง
เล่มนี้อาจไม่พอเพียง หนึ่งคำนำ แต่ยังคงเป็นคำถามใหญ่ว่าคำนำสามารถช่วยคนที่ไม่เคยมีประสบการณ์เช่นนี้ให้ใกล้ชิดกับ ประสบการณ์หนังสือเล่มนี้. ดูเหมือนว่าจะเขียนในภาษาของลมฤดูใบไม้ผลิ: มีความเย่อหยิ่ง, ความวิตกกังวล, ความไม่สอดคล้องกัน, สภาพอากาศเดือนมีนาคม, สิ่งที่ชวนให้นึกถึงความใกล้ชิดของฤดูหนาวและ ชัยชนะในช่วงฤดูหนาวจะต้องชนะชัยชนะที่จะชนะบางทีอาจจะชนะแล้ว ... ความกตัญญูกตเวทีออกมาจากเธออย่างไม่หยุดยั้งราวกับว่าเพิ่งเกิดขึ้นอย่างไม่คาดคิดที่สุดความกตัญญูของผู้ฟื้นตัว - สำหรับ การกู้คืนและเป็นสิ่งที่คาดไม่ถึงที่สุด "วิทยาศาสตร์เกย์" - หมายถึงดาวเสาร์แห่งวิญญาณซึ่งอดทนต่อการกดขี่อันยาวนานอย่างอดทน - อดทนอย่างเคร่งครัดเลือดเย็นโดยไม่งอ แต่ไม่มีภาพลวงตา - และตอนนี้ความหวังเพื่อสุขภาพ ความมึนเมาการกู้คืน. จะมีอะไรน่าประหลาดใจหากสิ่งนี้เผยให้เห็นถึงความไร้เหตุผลและโง่เขลามากมาย ความอ่อนโยนขี้เล่นมากมาย สูญเสียไปกับปัญหาที่มีผิวมีหนามและไม่สนใจสิ่งล่อใจและสิ่งล่อใจใดๆ หนังสือทั้งเล่มนี้เป็นเพียงความสนุกสนานหลังจากการงดเว้นและไร้อำนาจมานาน ความปิติยินดีของกำลังที่กลับมา ศรัทธาที่ตื่นขึ้นในวันพรุ่งนี้และวันมะรืน ความรู้สึกฉับพลันและลางสังหรณ์เกี่ยวกับอนาคต การผจญภัยที่ใกล้เข้ามา ทะเลที่เพิ่งเปิดใหม่ ได้รับอนุญาตใหม่ ใหม่ เป้าหมายที่ตั้งใจ ทำไมฉันไม่ทิ้งฉันไว้ข้างหลัง! นี้เป็นอุทาหรณ์ของทะเลทราย ความอ่อนล้า ความไม่เชื่อ ความเยือกเย็นในวัยหนุ่ม ความแก่ก่อนวัยอันควรนี้ ความเผด็จการแห่งทุกข์นี้ ซึ่งยังเหนือกว่าเผด็จการแห่งความเย่อหยิ่งที่ปฏิเสธ ข้อสรุปความทุกข์ทรมาน - และข้อสรุปเป็นความปลอบใจมาก - ความเหงาอย่างรุนแรงนี้เป็นการป้องกันที่จำเป็นต่อการดูถูกของมนุษย์ซึ่งกลายเป็นผู้มีญาณทิพย์อย่างเจ็บปวดนี่คือการยับยั้งตนเองขั้นพื้นฐานในทุกสิ่งที่ขมขื่น เปรี้ยว เจ็บปวดในความรู้ความเข้าใจตามที่กำหนดโดยความรังเกียจที่ค่อย ๆ งอกออกมาจาก อาหารฝ่ายวิญญาณที่ไม่รอบคอบและความอ่อนหวาน - เรียกว่าความโรแมนติก , - โอ้ใครจะเห็นอกเห็นใจฉัน! และถ้าใครทำได้ เขาอาจจะกำหนดให้ฉันทำอะไรบางอย่างที่มากกว่าเรื่องตลก ความเจ้าเล่ห์ "วิทยาศาสตร์เกย์" - ตัวอย่างเช่น เพลงไม่กี่เพลงที่แนบมากับหนังสือในครั้งนี้ - เพลงที่กวียกโทษให้ไม่ได้ ทำให้กวีทุกคนสนุกสนาน - อาผู้ฟื้นคืนชีพใหม่คนนี้ควรระบายความโกรธของเขาไม่เพียง แต่กับกวีด้วย "ความรู้สึกโคลงสั้น ๆ " ที่ยอดเยี่ยมของพวกเขา: ใครจะรู้ว่าเขากำลังมองหาเหยื่อประเภทใดสำหรับตัวเอง สัตว์ประหลาดแห่งวัตถุดิบล้อเลียนตัวใดที่จะดึงดูดเขาในอนาคตอันใกล้ ? “Incipit tragoedia” - นั่นคือสิ่งที่เรียกว่าเป็นตอนจบของหนังสือเบาสมองที่กังวลใจเล่มนี้: เงี่ยหูฟัง! มีบางสิ่งที่ไม่ธรรมดาและความชั่วร้ายถูกคาดเดาไว้ล่วงหน้าที่นี่: "Incipit parodia" ไม่ต้องสงสัยเลย ...
แต่ขอให้เราทิ้ง Herr Nietzsche: สำหรับเราแล้วที่ Herr Nietzsche กลับมามีสุขภาพแข็งแรงอีกครั้งคืออะไร .. ในการกำจัดนักจิตวิทยามีคำถามที่น่าสนใจสองสามข้อเช่นคำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างสุขภาพกับปรัชญาและหากตัวเขาเองเป็น ป่วยเขานำความเจ็บป่วยของเขามาสู่ความอยากรู้ทางวิทยาศาสตร์ทั้งหมดของเขา สำหรับผู้ที่เป็นบุคคลควรจะมีโดยความจำเป็น ปรัชญาของบุคคลของเขา: แต่มีความแตกต่างที่สำคัญอย่างหนึ่ง. คนหนึ่งปรัชญาข้อบกพร่องของเขา อีกคนหนึ่งคือความมั่งคั่งและความแข็งแกร่งของเขา อันดับแรก ความต้องการในปรัชญาของพวกเขา ในขณะที่พวกเขาต้องการการสนับสนุน การปลอบโยน ยารักษาโรค การปลดปล่อย ความสูงส่ง การแยกตัวเองออกจากกัน ในตอนหลังเป็นเพียงความหรูหราที่สวยงามเท่านั้น - ความเย้ายวนของความกตัญญูที่มีชัยซึ่งในท้ายที่สุดควรเป็นตัวพิมพ์ใหญ่จักรวาลพอดีกับท้องฟ้าของแนวคิด แต่ในกรณีอื่นๆ ที่ธรรมดากว่านั้น เมื่อปรัชญาถูกกระตุ้นโดยสภาพการณ์ เช่นเดียวกับกรณีของนักคิดที่ป่วย และนักคิดที่ป่วย บางที การกดขี่โรค? นี่เป็นคำถามสำหรับนักจิตวิทยาและสามารถทดลองได้ที่นี่ ไม่ใช่อย่างอื่นเหมือนนักเดินทางสั่งตัวเองให้ตื่นนอนตามเวลาที่กำหนดแล้วหลับให้สบาย เรานักปราชญ์ เผื่อว่าเราจะป่วย ปล่อยกายและใจไปชั่วขณะหนึ่ง - เราสนิทกัน ตาของเราต่อตัวเราเอง และเช่นเดียวกับที่นักเดินทางรู้ว่าอะไรอยู่ในตัวเขา ไม่บางอย่างกำลังหลับ นับชั่วโมง ตื่นให้ทัน จึงรู้ว่า จังหวะชี้ขาดจะทำให้เราตื่นขึ้น - สิ่งนั้นจะลุกขึ้นมาจับวิญญาณด้วย มือแดงกล่าวคือจะพิพากษาว่าความอ่อนแอ การทรยศ การเชื่อฟัง หรือความคลุมเครือ ไม่ว่าจะเรียกสภาวะจิตที่ทุกข์ระทมเพียงใดซึ่งถูกระงับในวันที่มีสุขภาพที่ดี ความภาคภูมิใจวิญญาณ (ตามคำโบราณว่า: "สัตว์ร้ายสามตัวร่วมบัลลังก์ - วิญญาณที่จองหอง นกยูงและม้า") หลังจากการรู้จักตนเองและการล่อลวงตนเองเช่นนั้นแล้ว เราเรียนรู้ที่จะมองด้วยสายตาที่เฉียบแหลมในทุกสิ่งที่ได้รับปรัชญาโดยทั่วไปมาจนถึงตอนนี้ เดาดีกว่าเมื่อก่อน, นอกใจ, เร่ร่อน, อบอุ่น ดวงอาทิตย์การหยุดชะงักของความคิดซึ่งนักคิดที่มีความทุกข์หมุนรอบและถูกล่อลวงอย่างตรงไปตรงมาว่าเป็นความทุกข์ ตอนนี้คุณก็รู้แล้วว่าคนไข้อยู่ที่ไหน ร่างกายและความต้องการของเขาถูกกดขี่โดยไม่รู้ตัว ขับเข้าไป ล่อวิญญาณ - สู่ดวงอาทิตย์ สันติสุข ความอ่อนโยน ความอดทน ยารักษาโรค ความยินดีในทุกรูปแบบ ทุกปรัชญาที่ทำให้โลกอยู่เหนือสงคราม จริยธรรมทุกอย่างที่มีเนื้อหาเชิงลบของแนวคิดเรื่องความสุข อภิปรัชญาและฟิสิกส์ทุกประการที่ตระหนักถึงจุดจบที่แน่นอน สภาวะสุดท้ายที่แน่นอน ทุกสุนทรียศาสตร์หรือคำกล่าวอ้างทางศาสนาที่แพร่หลายของคนนอก นอกโลก ภายนอก เหนือกว่า - ทั้งหมดนี้ทำให้เราถามหาไม่มีโรค ธีมซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้ปราชญ์ การบรรเทาความต้องการทางสรีรวิทยาโดยไม่รู้ตัวสำหรับเสื้อคลุมของวัตถุประสงค์ อุดมคติ จิตวิญญาณล้วนๆ เป็นสิ่งที่น่าสะพรึงกลัวสำหรับแนวโน้มที่กว้างไกลของมัน และบ่อยครั้งที่ฉันถามตัวเองว่าโดยทั่วไปแล้วปรัชญายังคงเป็นแค่การตีความร่างกายและ ความเข้าใจผิดของร่างกายเบื้องหลังการตัดสินคุณค่าสูงสุด ซึ่งแต่ก่อนนี้เป็นที่รู้จักในประวัติศาสตร์ของความคิด มีความเข้าใจผิดเกี่ยวกับรัฐธรรมนูญทางร่างกาย ทั้งในส่วนของปัจเจกและในส่วนของที่ดินและทุกเชื้อชาติ อนุญาตให้พิจารณาความฟุ่มเฟือยของอภิปรัชญาที่กล้าหาญเหล่านี้โดยเฉพาะอย่างยิ่งคำตอบสำหรับคำถามของ ค่าเป็นอาการของสภาวะทางร่างกายบางอย่าง และหากการยืนยันของโลกหรือการปฏิเสธของโลกในความหมายทางวิทยาศาสตร์ ไม่ได้มีความหมายทั้งหมด ก็ยังให้สิ่งบ่งชี้ที่มีค่ากว่าเป็นอาการแก่นักประวัติศาสตร์และนักจิตวิทยาได้เช่นเดิม กล่าวถึงร่างกาย โชคและความล้มเหลว ส่วนเกิน อำนาจ การควบคุมตนเองในปริมาณของประวัติศาสตร์ หรือในทางตรงกันข้าม ความเกียจคร้าน ความเหนื่อยล้า ความอ่อนล้า การนำเสนอของจุดจบ เจตจำนงของเขาไปยังจุดสิ้นสุด ฉันยังคงรอสักวันปรัชญาจะปรากฏ หมอในความหมายเฉพาะของคำ - สามารถติดตามปัญหาสุขภาพทั่วไปของผู้คน, ยุค, เชื้อชาติ, มนุษยชาติ, - แพทย์ผู้มีความกล้าที่จะทำให้ความสงสัยของฉันรุนแรงขึ้นและเสี่ยงต่อข้อเสนอต่อไปนี้: ในปรัชญาใด ๆ มันไม่ได้เกี่ยวกับ "ความจริง" เลย แต่เกี่ยวกับสิ่งอื่นที่พูดเกี่ยวกับสุขภาพ อนาคต การเติบโต ความแข็งแกร่ง ชีวิต
คุณเดาว่าฉันต้องการบอกลาความเจ็บป่วยที่ร้ายแรงซึ่งไม่ได้ลดลงสำหรับฉันจนถึงทุกวันนี้โดยปราศจากความกตัญญู: คุณเดาพอ ๆ กันว่าฉันเป็นข้อดีที่รู้จักกันดีที่ฉันมอบให้ สุขภาพที่ไม่ปลอดภัยของฉัน เปรียบเทียบกับ dorks ของวิญญาณทุกประเภท นักปราชญ์ผู้ผ่านพ้นและยังคงผ่านสภาวะสุขภาพมามากมาย ได้ผ่านปรัชญาหลายข้อเช่นเดียวกัน เขาไม่ อาจจะการกระทำต่างกันไป เพราะทุกครั้งที่เปลี่ยนสภาพให้อยู่ในรูปและระยะห่างทางจิตวิญญาณสูงสุดเป็นศิลปะแห่งการเปลี่ยนรูปและ มีปรัชญานั่นเอง พวกเรานักปรัชญาไม่ได้มีอิสระที่จะขีดเส้นแบ่งระหว่างจิตวิญญาณกับร่างกาย เช่นเดียวกับที่ผู้คนทำ เรามีอิสระน้อยลงที่จะขีดเส้นแบ่งระหว่างจิตวิญญาณและจิตวิญญาณ เราไม่ใช่กบที่กำลังคิด ไม่คัดค้านและบันทึกอุปกรณ์ที่มีเครื่องในที่เย็นจัด - เราต้องให้กำเนิดความคิดของเราอย่างต่อเนื่องจากความเจ็บปวดของเรา และเช่นเดียวกับแม่ ให้ทุกอย่างที่เรามีในตัวเราแก่พวกเขา: เลือด หัวใจ ไฟ ความรื่นเริง , ความหลงใหล , แป้ง, มโนธรรม, โชคชะตา, ร็อค การมีชีวิตอยู่หมายถึงการที่เราจะเปลี่ยนแปลงทุกสิ่งที่ทำให้เรากลายเป็นแสงและเปลวไฟตลอดจนทุกอย่างที่เราสัมผัส - เราไม่ได้ สามารถมิฉะนั้น. ส่วนเรื่องโรคนั้น เราจะอดใจที่จะถามว่าถ้าไม่มีแล้วทำได้ไหม? ความทุกข์ใหญ่เท่านั้นคือผู้ปลดปล่อยวิญญาณคนสุดท้ายในฐานะที่ปรึกษาใน สงสัยมากซึ่งทำให้ X ออกจาก U ทุกตัว X แท้จริง "นั่นคือจดหมายฉบับสุดท้ายก่อนสุดท้าย ... เฉพาะความทุกข์ที่ยิ่งใหญ่เท่านั้นความทุกข์ที่ยาวนานและช้าที่ทำงานโดยไม่รีบร้อนที่ใดที่เราถูกเผา อย่างที่เคยเป็นบนไม้ชื้น บังคับเรา นักปรัชญา ให้จมดิ่งลงไปในส่วนลึกสุดท้ายของเราและละทิ้งความไว้วางใจทั้งหมด ทุกสิ่งที่นิสัยดี คลุมเครือ อ่อนโยน ใจร้าย ซึ่งบางทีเราอาจเคยลงทุนเพื่อมนุษยชาติของเรามาก่อน สงสัยทุกข์แบบนี้จะ "ดีขึ้น" แต่ที่รู้ๆ ลึกขึ้นเรา. ไม่สำคัญว่าเราเรียนรู้ที่จะต่อต้านเขาด้วยความเย่อหยิ่ง การเยาะเย้ย ความแข็งแกร่งของเจตจำนงของเรา เป็นเหมือนคนอินเดียที่ต่อให้ถูกทรมานอย่างโหดร้ายเพียงใด ตอบแทนตัวเองในส่วนที่เกี่ยวข้องกับผู้ทรมานด้วยวาจาอาฆาตพยาบาท ; ไม่ว่าเราจะถอยก่อนทุกข์ในทิศตะวันออกนี้ ไม่มีอะไร - เรียกว่าพระนิพพาน - เป็นใบ้, ชา, เชื่อฟังคนหูหนวก, หลงลืม, การสูญเสียตัวเอง, - จากการออกกำลังกายที่เป็นอันตรายเป็นเวลานานในการควบคุมตัวเองคุณออกมาเป็นอย่างอื่น คนที่มีเครื่องหมายคำถามเยอะ ส่วนใหญ่กับ โดยจะยังคงถามต่อไป ลึกขึ้น เข้มงวดขึ้น หนักขึ้น โกรธเกรี้ยว เงียบกว่าที่ขอมาจนบัดนี้ ความไว้วางใจในชีวิตได้หายไป ชีวิตตัวเองได้กลายเป็น ปัญหา. -อย่าให้พวกเขาคิดว่าสิ่งนี้จะทำให้คุณเป็นนกฮูกอย่างแน่นอน! แม้แต่ความรักในชีวิตก็ยังเป็นไปได้ - คุณรักต่างกันเท่านั้น นี่คือความรักของผู้หญิงคนหนึ่งที่ทำให้เกิดความสงสัยในตัวเรา ... แต่ความงามของทุกสิ่งที่เป็นปัญหาความปีติยินดี xomกับผู้คนที่มีจิตวิญญาณและจิตวิญญาณมากขึ้น มันเป็นเรื่องใหญ่มากที่ความปีติยินดีนี้ เหมือนกับความร้อนที่ส่องประกาย บางครั้งก็ล้นเกินความต้องการทุกอย่างสำหรับปัญหา มากกว่าอันตรายทุกอย่างที่ไม่น่าเชื่อถือ แม้กระทั่งความริษยาของคู่รัก เรารู้ว่าความสุขใหม่ ...
บ้านของฉันคือสิ่งเสพติดของฉัน
ฉันไม่ได้เลียนแบบใครและในสิ่งใด
และอาจารย์ทุกคนก็ยังตลกสำหรับฉัน
ที่ไม่ได้หัวเราะเยาะตัวเอง
ที่ประตูหน้าของฉัน
คำนำสำหรับรุ่นที่สอง
1
เล่มนี้อาจไม่พอเพียง หนึ่งคำนำ แต่ยังคงเป็นคำถามใหญ่ว่าคำนำสามารถช่วยคนที่ไม่เคยมีประสบการณ์เช่นนี้ให้ใกล้ชิดกับ ประสบการณ์หนังสือเล่มนี้. ดูเหมือนว่าจะเขียนในภาษาของลมฤดูใบไม้ผลิ: มีความเย่อหยิ่ง, ความวิตกกังวล, ความไม่สอดคล้องกัน, สภาพอากาศเดือนมีนาคม, สิ่งที่ชวนให้นึกถึงความใกล้ชิดของฤดูหนาวและ ชัยชนะในช่วงฤดูหนาวจะต้องชนะชัยชนะที่จะชนะบางทีอาจจะชนะแล้ว ... ความกตัญญูกตเวทีออกมาจากเธออย่างไม่หยุดยั้งราวกับว่าเพิ่งเกิดขึ้นอย่างไม่คาดคิดที่สุดความกตัญญูของผู้ฟื้นตัว - สำหรับ การกู้คืนและเป็นสิ่งที่คาดไม่ถึงที่สุด "วิทยาศาสตร์เกย์" - หมายถึงดาวเสาร์แห่งวิญญาณซึ่งอดทนต่อการกดขี่อันยาวนานอย่างอดทน - อดทนอย่างเคร่งครัดเลือดเย็นโดยไม่งอ แต่ไม่มีภาพลวงตา - และตอนนี้ความหวังเพื่อสุขภาพ ความมึนเมาการกู้คืน. จะมีอะไรน่าประหลาดใจหากสิ่งนี้เผยให้เห็นถึงความไร้เหตุผลและโง่เขลามากมาย ความอ่อนโยนขี้เล่นมากมาย สูญเสียไปกับปัญหาที่มีผิวมีหนามและไม่สนใจสิ่งล่อใจและสิ่งล่อใจใดๆ หนังสือทั้งเล่มนี้เป็นเพียงความสนุกสนานหลังจากการงดเว้นและไร้อำนาจมานาน ความปิติยินดีของกำลังที่กลับมา ศรัทธาที่ปลุกให้ตื่นขึ้นในวันพรุ่งนี้และวันมะรืน ความรู้สึกฉับพลันและลางสังหรณ์เกี่ยวกับอนาคต การผจญภัยที่ใกล้เข้ามา ทะเลที่เพิ่งเปิดใหม่ ได้รับอนุญาตใหม่ ใหม่ เป้าหมายที่ตั้งใจ ทำไมฉันไม่ทิ้งฉันไว้ข้างหลัง! นี้เป็นอุทาหรณ์ของทะเลทราย ความอ่อนล้า ความไม่เชื่อ ความเยือกเย็นในวัยหนุ่ม ความแก่ก่อนวัยอันควรนี้ ความเผด็จการแห่งทุกข์นี้ ซึ่งยังเหนือกว่าเผด็จการแห่งความเย่อหยิ่งที่ปฏิเสธ ข้อสรุปความทุกข์ทรมาน - และข้อสรุปเป็นความปลอบใจมาก - ความเหงาอย่างรุนแรงนี้เป็นการป้องกันที่จำเป็นต่อการดูถูกของมนุษย์ซึ่งกลายเป็นผู้มีญาณทิพย์อย่างเจ็บปวดนี่คือการยับยั้งตนเองขั้นพื้นฐานในทุกสิ่งที่ขมขื่น เปรี้ยว เจ็บปวดในความรู้ความเข้าใจตามที่กำหนดโดยความรังเกียจที่ค่อย ๆ งอกออกมาจาก อาหารฝ่ายวิญญาณที่ไม่รอบคอบและความอ่อนหวาน - เรียกว่าความโรแมนติก , - โอ้ใครจะเห็นอกเห็นใจฉัน! และถ้าใครทำได้ เขาอาจจะกำหนดให้ฉันทำอะไรบางอย่างที่มากกว่าเรื่องตลก ความเจ้าเล่ห์ "วิทยาศาสตร์เกย์" - ตัวอย่างเช่น เพลงไม่กี่เพลงที่แนบมากับหนังสือในครั้งนี้ - เพลงที่กวียกโทษให้ไม่ได้ ทำให้กวีทุกคนสนุกสนาน - อาผู้ฟื้นคืนชีพใหม่คนนี้ควรระบายความโกรธของเขาไม่เพียง แต่กับกวีด้วย "ความรู้สึกโคลงสั้น ๆ " ที่ยอดเยี่ยมของพวกเขา: ใครจะรู้ว่าเขากำลังมองหาเหยื่อประเภทใดสำหรับตัวเอง สัตว์ประหลาดแห่งวัตถุดิบล้อเลียนตัวใดที่จะดึงดูดเขาในอนาคตอันใกล้ ? “Incipit tragoedia” - นั่นคือสิ่งที่เรียกว่าเป็นตอนจบของหนังสือเบาสมองที่กังวลใจเล่มนี้: เงี่ยหูฟัง! มีบางสิ่งที่ไม่ธรรมดาและความชั่วร้ายถูกคาดเดาไว้ล่วงหน้าที่นี่: "Incipit parodia" ไม่ต้องสงสัยเลย ...2
แต่ขอให้เราทิ้ง Herr Nietzsche: สำหรับเราแล้วที่ Herr Nietzsche กลับมามีสุขภาพแข็งแรงอีกครั้งคืออะไร .. ในการกำจัดนักจิตวิทยามีคำถามที่น่าสนใจสองสามข้อเช่นคำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างสุขภาพกับปรัชญาและหากตัวเขาเองเป็น ป่วยเขานำความเจ็บป่วยของเขามาสู่ความอยากรู้ทางวิทยาศาสตร์ทั้งหมดของเขา สำหรับผู้ที่เป็นบุคคลควรจะมีโดยความจำเป็น ปรัชญาของบุคคลของเขา: แต่มีความแตกต่างที่สำคัญอย่างหนึ่ง. คนหนึ่งปรัชญาข้อบกพร่องของเขา อีกคนหนึ่งคือความมั่งคั่งและความแข็งแกร่งของเขา อันดับแรก ความต้องการในปรัชญาของพวกเขา ในขณะที่พวกเขาต้องการการสนับสนุน การปลอบโยน ยารักษาโรค การปลดปล่อย ความสูงส่ง การแยกตัวเองออกจากกัน ในตอนหลังเป็นเพียงความหรูหราที่สวยงามเท่านั้น - ความเย้ายวนของความกตัญญูที่มีชัยซึ่งในท้ายที่สุดควรเป็นตัวพิมพ์ใหญ่จักรวาลพอดีกับท้องฟ้าของแนวคิด แต่ในกรณีอื่นๆ ที่ธรรมดากว่านั้น เมื่อปรัชญาถูกกระตุ้นโดยสภาพการณ์ เช่นเดียวกับกรณีของนักคิดที่ป่วย และนักคิดที่ป่วย บางที การกดขี่โรค? นี่เป็นคำถามสำหรับนักจิตวิทยาและสามารถทดลองได้ที่นี่ ไม่ใช่อย่างอื่นเหมือนนักเดินทางสั่งตัวเองให้ตื่นนอนตามเวลาที่กำหนดแล้วหลับให้สบาย เรานักปราชญ์ เผื่อว่าเราจะป่วย ปล่อยกายและใจไปชั่วขณะหนึ่ง - เราสนิทกัน ตาของเราต่อตัวเราเอง และเช่นเดียวกับที่นักเดินทางรู้ว่าอะไรอยู่ในตัวเขา ไม่บางอย่างกำลังหลับ นับชั่วโมง ตื่นให้ทัน จึงรู้ว่า จังหวะชี้ขาดจะทำให้เราตื่นขึ้น - สิ่งนั้นจะลุกขึ้นมาจับวิญญาณด้วย มือแดงกล่าวคือจะพิพากษาว่าความอ่อนแอ การทรยศ การเชื่อฟัง หรือความคลุมเครือ ไม่ว่าจะเรียกสภาวะจิตที่ทุกข์ระทมเพียงใดซึ่งถูกระงับในวันที่มีสุขภาพที่ดี ความภาคภูมิใจวิญญาณ (ตามคำโบราณว่า: "สัตว์ร้ายสามตัวร่วมบัลลังก์ - วิญญาณที่จองหอง นกยูงและม้า") หลังจากการรู้จักตนเองและการล่อลวงตนเองเช่นนั้นแล้ว เราเรียนรู้ที่จะมองด้วยสายตาที่เฉียบแหลมในทุกสิ่งที่ได้รับปรัชญาโดยทั่วไปมาจนถึงตอนนี้ เดาดีกว่าเมื่อก่อน, นอกใจ, เร่ร่อน, อบอุ่น ดวงอาทิตย์การหยุดชะงักของความคิดซึ่งนักคิดที่มีความทุกข์หมุนรอบและถูกล่อลวงอย่างตรงไปตรงมาว่าเป็นความทุกข์ ตอนนี้คุณก็รู้แล้วว่าคนไข้อยู่ที่ไหน ร่างกายและความต้องการของเขาถูกกดขี่โดยไม่รู้ตัว ขับเข้าไป ล่อวิญญาณ - สู่ดวงอาทิตย์ สันติสุข ความอ่อนโยน ความอดทน ยารักษาโรค ความยินดีในทุกรูปแบบ ทุกปรัชญาที่ทำให้โลกอยู่เหนือสงคราม จริยธรรมทุกอย่างที่มีเนื้อหาเชิงลบของแนวคิดเรื่องความสุข อภิปรัชญาและฟิสิกส์ทุกประการที่ตระหนักถึงจุดจบที่แน่นอน สภาวะสุดท้ายที่แน่นอน ทุกสุนทรียศาสตร์หรือคำกล่าวอ้างทางศาสนาที่แพร่หลายของคนนอก นอกโลก ภายนอก เหนือกว่า - ทั้งหมดนี้ทำให้เราถามหาไม่มีโรค ธีมซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้ปราชญ์ การบรรเทาความต้องการทางสรีรวิทยาโดยไม่รู้ตัวสำหรับเสื้อคลุมของวัตถุประสงค์ อุดมคติ จิตวิญญาณล้วนๆ เป็นสิ่งที่น่าสะพรึงกลัวสำหรับแนวโน้มที่กว้างไกลของมัน และบ่อยครั้งที่ฉันถามตัวเองว่าโดยทั่วไปแล้วปรัชญายังคงเป็นแค่การตีความร่างกายและ ความเข้าใจผิดของร่างกายเบื้องหลังการตัดสินคุณค่าสูงสุด ซึ่งแต่ก่อนนี้เป็นที่รู้จักในประวัติศาสตร์ของความคิด มีความเข้าใจผิดเกี่ยวกับรัฐธรรมนูญทางร่างกาย ทั้งในส่วนของปัจเจกและในส่วนของที่ดินและทุกเชื้อชาติ อนุญาตให้พิจารณาความฟุ่มเฟือยของอภิปรัชญาที่กล้าหาญเหล่านี้โดยเฉพาะอย่างยิ่งคำตอบสำหรับคำถามของ ค่าเป็นอาการของสภาวะทางร่างกายบางอย่าง และหากการยืนยันของโลกหรือการปฏิเสธของโลกในความหมายทางวิทยาศาสตร์ ไม่ได้มีความหมายทั้งหมด ก็ยังให้สิ่งบ่งชี้ที่มีค่ากว่าเป็นอาการแก่นักประวัติศาสตร์และนักจิตวิทยาได้เช่นเดิม กล่าวถึงร่างกาย โชคและความล้มเหลว ส่วนเกิน อำนาจ การควบคุมตนเองในปริมาณของประวัติศาสตร์ หรือในทางตรงกันข้าม ความเกียจคร้าน ความเหนื่อยล้า ความอ่อนล้า การนำเสนอของจุดจบ เจตจำนงของเขาไปยังจุดสิ้นสุด ฉันยังคงรอสักวันปรัชญาจะปรากฏ หมอในความหมายเฉพาะของคำ - สามารถติดตามปัญหาสุขภาพทั่วไปของผู้คน, ยุค, เชื้อชาติ, มนุษยชาติ, - แพทย์ผู้มีความกล้าที่จะทำให้ความสงสัยของฉันรุนแรงขึ้นและเสี่ยงต่อข้อเสนอต่อไปนี้: ในปรัชญาใด ๆ มันไม่ได้เกี่ยวกับ "ความจริง" เลย แต่เกี่ยวกับสิ่งอื่นที่พูดเกี่ยวกับสุขภาพ อนาคต การเติบโต ความแข็งแกร่ง ชีวิต3
คุณเดาว่าฉันต้องการบอกลาความเจ็บป่วยที่ร้ายแรงซึ่งไม่ได้ลดลงสำหรับฉันจนถึงทุกวันนี้โดยปราศจากความกตัญญู: คุณเดาพอ ๆ กันว่าฉันเป็นข้อดีที่รู้จักกันดีที่ฉันมอบให้ สุขภาพที่ไม่ปลอดภัยของฉัน เปรียบเทียบกับ dorks ของวิญญาณทุกประเภท นักปราชญ์ผู้ผ่านพ้นและยังคงผ่านสภาวะสุขภาพมามากมาย ได้ผ่านปรัชญาหลายข้อเช่นเดียวกัน เขาไม่ อาจจะการกระทำต่างกันไป เพราะทุกครั้งที่เปลี่ยนสภาพให้อยู่ในรูปและระยะห่างทางจิตวิญญาณสูงสุดเป็นศิลปะแห่งการเปลี่ยนรูปและ มีปรัชญานั่นเอง พวกเรานักปรัชญาไม่ได้มีอิสระที่จะขีดเส้นแบ่งระหว่างจิตวิญญาณกับร่างกาย เช่นเดียวกับที่ผู้คนทำ เรามีอิสระน้อยลงที่จะขีดเส้นแบ่งระหว่างจิตวิญญาณและจิตวิญญาณ เราไม่ใช่กบที่กำลังคิด ไม่คัดค้านและบันทึกอุปกรณ์ที่มีเครื่องในที่เย็นจัด - เราต้องให้กำเนิดความคิดของเราอย่างต่อเนื่องจากความเจ็บปวดของเรา และเช่นเดียวกับแม่ ให้ทุกอย่างที่เรามีในตัวเราแก่พวกเขา: เลือด หัวใจ ไฟ ความรื่นเริง , ความหลงใหล , แป้ง, มโนธรรม, โชคชะตา, ร็อค การมีชีวิตอยู่หมายถึงการที่เราจะเปลี่ยนแปลงทุกสิ่งที่ทำให้เรากลายเป็นแสงและเปลวไฟตลอดจนทุกอย่างที่เราสัมผัส - เราไม่ได้ สามารถมิฉะนั้น. ส่วนเรื่องโรคนั้น เราจะอดใจที่จะถามว่าถ้าไม่มีแล้วทำได้ไหม? ความทุกข์ใหญ่เท่านั้นคือผู้ปลดปล่อยวิญญาณคนสุดท้ายในฐานะที่ปรึกษาใน สงสัยมากซึ่งทำให้ X ออกจาก U ทุกตัว X แท้จริง "นั่นคือจดหมายฉบับสุดท้ายก่อนสุดท้าย ... เฉพาะความทุกข์ที่ยิ่งใหญ่เท่านั้นความทุกข์ที่ยาวนานและช้าที่ทำงานโดยไม่รีบร้อนที่ใดที่เราถูกเผา อย่างที่เคยเป็นบนไม้ชื้น บังคับเรา นักปรัชญา ให้จมดิ่งลงไปในส่วนลึกสุดท้ายของเราและละทิ้งความไว้วางใจทั้งหมด ทุกสิ่งที่นิสัยดี คลุมเครือ อ่อนโยน ใจร้าย ซึ่งบางทีเราอาจเคยลงทุนเพื่อมนุษยชาติของเรามาก่อน สงสัยทุกข์แบบนี้จะ "ดีขึ้น" แต่ที่รู้ๆ ลึกขึ้นเรา. ไม่สำคัญว่าเราเรียนรู้ที่จะต่อต้านเขาด้วยความเย่อหยิ่ง การเยาะเย้ย ความแข็งแกร่งของเจตจำนงของเรา เป็นเหมือนคนอินเดียที่ต่อให้ถูกทรมานอย่างโหดร้ายเพียงใด ตอบแทนตัวเองในส่วนที่เกี่ยวข้องกับผู้ทรมานด้วยวาจาอาฆาตพยาบาท ; ไม่ว่าเราจะถอยก่อนทุกข์ในทิศตะวันออกนี้ ไม่มีอะไร - เรียกว่าพระนิพพาน - เป็นใบ้, ชา, เชื่อฟังคนหูหนวก, หลงลืม, การสูญเสียตัวเอง, - จากการออกกำลังกายที่เป็นอันตรายเป็นเวลานานในการควบคุมตัวเองคุณออกมาเป็นอย่างอื่น คนที่มีเครื่องหมายคำถามเยอะ ส่วนใหญ่กับ โดยจะยังคงถามต่อไป ลึกขึ้น เข้มงวดขึ้น หนักขึ้น โกรธเกรี้ยว เงียบกว่าที่ขอมาจนบัดนี้ ความไว้วางใจในชีวิตได้หายไป ชีวิตตัวเองได้กลายเป็น ปัญหา. -อย่าให้พวกเขาคิดว่าสิ่งนี้จะทำให้คุณเป็นนกฮูกอย่างแน่นอน! แม้แต่ความรักในชีวิตก็ยังเป็นไปได้ - คุณรักต่างกันเท่านั้น นี่คือความรักของผู้หญิงคนหนึ่งที่ทำให้เกิดความสงสัยในตัวเรา ... แต่ความงามของทุกสิ่งที่เป็นปัญหาความปีติยินดี xomกับผู้คนที่มีจิตวิญญาณและจิตวิญญาณมากขึ้น มันเป็นเรื่องใหญ่มากที่ความปีติยินดีนี้ เหมือนกับความร้อนที่ส่องประกาย บางครั้งก็ล้นเกินความต้องการทุกอย่างสำหรับปัญหา มากกว่าอันตรายทุกอย่างที่ไม่น่าเชื่อถือ แม้กระทั่งความริษยาของคู่รัก เรารู้ว่าความสุขใหม่ ...4
ในที่สุด เพื่อที่จะไม่นิ่งเงียบเกี่ยวกับสิ่งที่สำคัญที่สุด: จากก้นบึ้ง, จากความเจ็บป่วยที่ร้ายแรง, จากความเจ็บป่วยของความสงสัยอย่างร้ายแรง, คุณกลับมา ทารกแรกเกิด,มีผิวพรรณผุดผ่อง ไวต่อการจั๊กจี้มากขึ้น เลวทรามยิ่งขึ้น มีรสชื่นชื่นชื่นชื่น ลิ้นอ่อนช้อยต่อสิ่งดีทั้งปวง มีอารมณ์เบิกบานยิ่ง ขึ้นวินาที กลับมีพิษมีภัยในความยินดียิ่งนัก เป็นเด็กและประณีตกว่าที่เคยเป็นร้อยเท่า โอ้ย น่าขยะแขยงตอนนี้ คุณความเพลิดเพลิน หยาบโลน โง่เขลา สุขผิวคล้ำ อย่างผู้เพลิดเพลินเอง ผู้ "มีการศึกษา" ของเรา คนรวยและผู้ปกครองของเรามักจะเข้าใจมัน! ด้วยความอาฆาตพยาบาทที่เราสนใจในขณะนี้ ที่โฆษณาชวนเชื่อทำให้คนหูหนวก ซึ่งขณะนี้ "ผู้มีการศึกษา" และชาวเมืองใหญ่ยอมให้ตัวเองถูกข่มขืนด้วยงานศิลปะ หนังสือ และดนตรีในนามของ "ความสุขทางจิตวิญญาณ" ด้วยความช่วยเหลือจาก เครื่องดื่มจิตวิญญาณ! ความโลดโผนและความสับสนของความรู้สึกที่นักเลงที่มีการศึกษาชื่นชอบ รวมกับความทะเยอทะยานเพื่อความประเสริฐ ด้วยความสูงส่ง แปลกประหลาด กลายเป็นรสนิยมของเราไปแล้ว! ไม่สิ ถ้าพวกเราผู้พักฟื้นยังต้องการงานศิลปะ งั้นนี่สิ อื่น ๆศิลปะคือการเยาะเย้ย, เบา, ระเหย, ไม่มีการลงโทษจากสวรรค์, ศิลปะที่เก่งกาจซึ่งเหมือนเปลวไฟที่สว่างไสวขึ้นไปบนท้องฟ้าที่ไร้เมฆ! ก่อนอื่น: ศิลปะเพื่อศิลปิน สำหรับศิลปินเท่านั้น! หลังจากนั้น เรามาทำความเข้าใจกันก่อนดีกว่าว่าอะไรคือสิ่งจำเป็นสำหรับสิ่งนี้: ความร่าเริง ใด ๆความร่าเริงเพื่อนของฉัน! แม้แต่ในฐานะศิลปิน ฉันอยากจะพิสูจน์ ตอนนี้เรารู้อะไรบางอย่างดีเกินไป เราผู้รู้; โอ้ว่าตอนนี้เราเรียนรู้ที่จะลืมได้ดีแค่ไหน ไม่รู้เท่าทันศิลปิน! และสำหรับอนาคตของเรา ไม่น่าจะพบอีกบนเส้นทางของเยาวชนอียิปต์เหล่านั้นที่เข้าวัดในตอนกลางคืน กอดรูปปั้น และต้องยอมเปิดเผย เปิดเผย อวดทุกสิ่งที่ถูกซ่อนไว้โดยไม่มีเหตุผลอันดี ... ไม่สิ รสชาติแย่ๆ นี่จะเป็นความจริง สำหรับ "ความจริงไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม" คำสาปแห่งความรักในวัยเยาว์นี้ - เรากบฏอย่างสมบูรณ์: เรามีประสบการณ์มากเกินไป จริงจังเกินไป ร่าเริงเกินไป เหนื่อยหน่ายเกินไป ลึกเกินไปสำหรับสิ่งนี้ ... เราไม่เชื่อว่าความจริงยังคงเป็นจริงหากม่านถูกลบออก จากมัน; เรามีชีวิตอยู่มากพอที่จะเชื่อ ตอนนี้สำหรับเรามันเป็นเรื่องของความเหมาะสม - ไม่เห็นทุกสิ่งที่เปลือยเปล่า ไม่ต้องอยู่กับทุกสิ่ง ไม่ต้องการเข้าใจทุกสิ่งและ "รู้" “จริงหรือที่พระเจ้าสถิตอยู่ทุกหนทุกแห่ง? สาวน้อยถามแม่ของเธอ “ แต่ฉันคิดว่ามันไม่เหมาะสม” - คำใบ้สำหรับนักปรัชญา! ควรมีความเคารพมากกว่านี้ อับอายซึ่งธรรมชาติซ่อนอยู่หลังความลึกลับและสิ่งแปลกปลอมที่แตกต่างกัน บางทีความจริงอาจเป็นผู้หญิงที่มีเหตุผลที่จะไม่ยอมให้เหตุผลของเธอถูกสอดแนม? บางทีชื่อของเธอที่พูดเป็นภาษากรีกคือ Baubo หรือไม่ .. โอ้ชาวกรีกเหล่านั้น! พวกเขารู้วิธี มีชีวิต; สำหรับสิ่งนี้คุณต้องอยู่อย่างกล้าหาญที่พื้นผิว, พับ, ที่ผิวหนัง, บูชาภาพลวงตา, เชื่อในรูปแบบ, เสียง, คำพูด, ในโอลิมปัสแห่งมายาทั้งหมด! ชาวกรีกเหล่านี้เป็นเพียงผิวเผิน - จากความลึก!และเราจะไม่กลับไปสู่สิ่งนี้หรือเราผู้กล้าหาญแห่งจิตวิญญาณที่ปีนขึ้นไปบนจุดสูงสุดและอันตรายที่สุดของความคิดสมัยใหม่และตรวจสอบตัวเองจากที่นั่นมองจากที่นั่น ทางลง? เราไม่ได้อยู่ในนี้ - ชาวกรีก? ผู้ชื่นชอบรูปแบบ เสียง คำพูด? นั่นคือเหตุผล - ในฐานะศิลปิน?Ruta ที่เจนัว,
ฤดูใบไม้ร่วง 2429
เรื่องตลก ไหวพริบ และการแก้แค้น
โหมโรงในภาษาเยอรมันบ๊อง
1
การเชิญคุณต้องการนักชิม
ชิมอาหารรสเผ็ดของฉัน
ลิ้มรสความสุขและความซับซ้อน!
คุณต้องการมากขึ้น? แล้วมากลิ้งกัน
เฒ่าเซเว่นของฉันอร่อย
ความเสี่ยงใหม่เจ็ดเท่า
2
ความสุขของฉันเมื่อไม่มีกำลังที่จะค้นหาอีกต่อไป
ฉันหยิบขึ้นมา
เมื่อลมปิดทางของฉัน
ฉันยอมจำนนต่อสายลมทั้งหมด
3
กล้าหาญรุมลึกกว่าที่คุณยืนอยู่!
มีต้นเหตุ!
ปล่อยให้คนโง่เขลาเท่านั้น:
"ลึกกว่า - ปีศาจ!"
4
บทสนทนาก. ฉันป่วยหรือไม่? หายดีแล้ว?
จิตใจของฉันขุ่นมัว!
แพทย์คนไหนที่รักษาฉัน
B. ฉันเชื่อว่า - คุณหายดีแล้ว:
เขามีสุขภาพแข็งแรงที่ลืมทุกสิ่งทุกอย่าง
5
มีคุณธรรมและคุณธรรมของเราต้องมีขาที่บางเบา
เหมือนบทกวีของโฮเมอร์ มาทันที
ออกจาก!
6
จิตใจฆราวาสอย่ายืนอยู่กลางที่ราบ
และอย่าไปถึงอากาศ!
อยู่ตรงกลาง
โลกนี้ช่างสวยงาม
7
Vademecum - Vadetecumคำพูดของฉันทำให้คุณหลงใหล
คุณกำลังติดตามฉันบนส้นเท้าของฉัน?
ไปตามคุณดีกว่า: -
และคุณจะ - เงียบขึ้น! เงียบ! - ของฉัน!
8
กับการเปลี่ยนแปลงของผิวครั้งที่สามขับถ่ายดีแล้ว
ละทิ้งดินและผิวหนัง
งูในตัวฉันคือแรงกระตุ้นอย่างหนึ่ง
ให้เกาะติดดินและหายไป
ฉันคลานอยู่ใต้หญ้าแล้ว
เส้นทางยืดหยุ่นหิว
ที่จะกินขนมปังกลับกลอกทางโลก
คุณแผ่นดินไปกันเถอะ!
9
กุหลาบของฉันใช่! ฉันมันเสียความสุข
ผู้ให้ความสุขที่ดี!
กุหลาบเหล่านี้เป็นของคุณ ... ฉีกขาด!
ก่อนที่คุณจะต้อง
วิ่งเข้าไปในหนาม
เจ็บก็เจ็บ แทง!
เพื่อความสุขรักน้ำตา!
เพื่อความสุข - รักการวางอุบาย! -
เด็ดกุหลาบเหล่านี้!
10
หยิ่งเคาะทุกอย่างลงและเต้นเสมอ
และขึ้นชื่อว่าเป็นผู้หยิ่งผยอง
ผู้ที่ดื่มจากถ้วยเต็ม
เขาเทและเต้นเสมอ -
แต่ความผิดเหมือนเมื่อก่อนเป็นความจริง
11
สุภาษิตกล่าวว่าค่อนข้างอ่อนโยนหายากหยาบคาย
สกปรกสะอาดฉลาดอย่างโง่เขลา
โง่เขลาฉลาด - กรงเดียวกัน
ฉันอยากเป็นทั้งหมดนี้ด้วย:
งู นกพิราบ และหมู!
12
คนรักแสงเมื่อความร้อนและความคิดกลายเป็นขยะ
วิ่งตามแสงแดด อย่างน้อยก็ในที่ร่ม!
13
นักเต้นน้ำแข็งใส -
ถ้ำสวรรค์
ถ้าการเต้นรำของคุณคือการบิน
14
กล้าหาญดีกว่าศัตรูจากชิ้นเดียว
กว่าเพื่อนติดกาวเบาๆ!
15
สนิมสนิมก็เป็นสิ่งจำเป็นเช่นกันเมื่อเช่นมีดโกนมีด
พวกเขามักจะบ่นว่า: "โอ้ เด็กคนนี้!"
16
ขึ้นไปด้านบน"วิธีที่ดีที่สุดสำหรับฉันในการปีนภูเขาคืออะไร" -
"ปีนขึ้นและอย่าคิดในทาง!"
17
คำตัดสินของผู้ข่มขืนไม่ได้ถาม! ปล่อยให้คร่ำครวญ!
รับสายของคุณเสมอ!
18
วิญญาณลีนวิญญาณน้อยทำให้ฉันสั่น:
ไม่มีความดีและความชั่วในพวกเขา - สำหรับเพนนี
19
ผู้ล่อลวงที่ไม่เต็มใจยิงโดยไม่เล็งในคำที่เขาว่างเปล่า
ดูเถิด ผู้หญิงคนนั้นล้มลงต่อหน้าเขา
20
หากินเจ็บสองทีก็ทนไม่ได้
ความเจ็บปวดนั้นง่ายแค่ไหน: อย่างไร? คุณไม่กล้า?
21
ต่อต้านผยองอย่าบวมกว้างเกินไป:
เคาะ - และระเบิดเหมือนฟองสบู่
22
ชายและหญิง“ลักพาตัวเธอ คนที่หลงเสน่ห์คุณ!”
นี่คือสิ่งที่เขาทำ: เธอขโมย
23
การตีความตีความตัวเอง ฉันกำลังสูญเสียตัวเอง
ล่ามเงียบหายไปนานในตัวฉัน
แต่ผู้ใดที่เดินตามทางของตน
อันนั้นยังนำภาพของฉันไปสู่แสงที่ชัดเจน
24
ยารักษาผู้มองโลกในแง่ร้ายคุณควรสะอื้นไห้และสะอื้นไห้
นิสัยใจคอเดิม ๆ :
สำหรับอาหารไม่ย่อยและหวัด
บ่นใส่ร้ายและสะอื้น
เพื่อนของฉันที่จะแยกแยะโลก
ในทุกจานอันตรายของเขา
ตัดสินใจแล้ว ควรทำอย่างอัศจรรย์ทันที
คางคกตัวเดียวที่จะกลืน
25
ขอรู้เรื่องหลายคน
และมีเพียงฉันเท่านั้นที่จำตัวเองไม่ได้!
ฉันยืนใกล้ตา
โดยไม่ขยับหนีเลยสักนิด
ถ้าฉันไม่ต้องการความขัดแย้งกับฉัน
ฉันต้องหนีจากตัวเอง
แม้จะไม่มากเท่าศัตรู
เพื่อนสนิทอยู่ห่างไกล - และอย่างไร!
ระหว่างเราคือจุดที่เราเป็นพี่น้องกัน!
ฉันกำลังถามอะไร เดาสิ
26
ความรุนแรงของฉันฉันเป็นหนี้มันขึ้นบันได
ผ่าน แต่คุณมักจะเหมือนเดิม:
“อะไรนะ นายพาพวกเราไปหาหินเหรอ?”
ฉันต้องการขั้นตอน แต่ใคร
ต้องการที่จะเป็นหนึ่งในคุณ?
27
พเนจร"ไม่มีทาง! รอบขุมนรก
คุณเองก็ต้องการมัน! ไม่เสียค่าใช้จ่าย?
ไปข้างหน้าคนจรจัด! ที่นี่หรือไม่มีที่ไหนเลย!
คุณจะตายคิดเกี่ยวกับปัญหา
28
การปลอบใจสำหรับผู้เริ่มต้นนี่คือเด็กและถัดจากหมู
นิ้วเท้าของเขาคับแคบ!
น้ำตาคลอเบ้าทั้งน้ำตา
ล้มเหลวอย่างที่โชคมี
ไม่ต้องอาย! ใกล้เวลาแล้ว
มาเป็นนักเต้นกันเถอะ!
ถ้าฉันยืนได้สองเท้า
ที่นั่น - อย่างน้อยตีลังกา
29
ความเห็นแก่ตัวของดวงดาวเมื่อเหมือนลูกกลิ้งกลม ฉัน
ฉันจะไม่หมุนเพื่อตัวเอง
ฉันจะทำได้อย่างไรโดยไม่กระพริบ
วิ่งตามแดดร้อนแบบนี้?
30
ใกล้ห้ามเพื่อนบ้านอยู่ใกล้:
เอามันออกไป!
แล้วเขาจะส่องแสงดาวให้ฉัน!
31
นักบุญปลอมตัวพยายามซ่อนการเลือกของพระเจ้า
ทำหน้าเซ็ง
และคุณดูหมิ่นด้วยความสนใจ ปีศาจถูกเทออกไป! แต่ยังคง
นักบุญมองออกมาจากใต้เปลือกตา!
32
ไม่ฟรีA. เขายืนและได้ยิน: ไม่ใช่คำพูด.
เสียงดังกับเขาอีกครั้ง
มันเจาะวิญญาณไปที่กระดูก
ข. ในฐานะผู้ถูกล่ามอย่างน้อยหนึ่งครั้ง
เขาได้ยินทุกที่ - เสียงโซ่ตรวน
33
เหงาทั้งผู้ติดตามและคนขับต่างต่างด้าวสำหรับฉัน
สามเณร? เลขที่! แต่ไม่มีและ - อธิปไตย!
เขาไม่กลัวใคร ให้กับตัวเองไม่น่ากลัว:
และความกลัวเป็นผู้ปกครองเหนือโชคชะตา
ตัวฉันเองก็ไม่อยากเป็นคนขับ!
ฉันรักเหมือนสัตว์เดรัจฉานที่จะหาที่กำบัง
หาที่พำนักในทะเลทราย
หลงตัวเองก็ช่างฝันหวาน
และจากระยะไกลกวักมือเรียกตัวเองด้วยปริศนา
เพื่อว่าตัวฉันเองเป็นคนเจ้าเล่ห์
34
Seneca et hoc สกุล omneเขาเขียนทุกอย่างเหลือทนของเขา
เรื่องไร้สาระที่ชาญฉลาดในความบ้าคลั่ง
ราวกับว่าเป็นไพรมัมอาลักษณ์
ปรัชญาเดอินเด
35
น้ำแข็งใช่! ฉันยังทำน้ำแข็ง:
น้ำแข็งดีสำหรับการปรุงอาหาร!
และอาหารไม่ย่อยของคุณ
คุณควรกลืนน้ำแข็งของฉันทั้งหมด!
36
ผลงานเยาวชนทุกสิ่งทุกอย่าง แม้แต่เศษเล็กเศษน้อย
สติปัญญาฟังฉันในพวกเขา!
และตอนนี้ - ถอนหายใจน่าเบื่อ
อู้เท่านั้น อู้เท่านั้น
ฉันได้ยินวัยหนุ่มสาวของฉัน
37
คำเตือนคุณจะไป? ฉันสามารถพูดสิ่งหนึ่งในการพรากจากกัน:
ด้วยสติปัญญาทั้งหมดของคุณ จงระวังตัวเป็นสองเท่า!
พวกเขาจะบีบคอเจ้าด้วยความยินดี
คนคลั่งไคล้ - เพราะพวกเขาโง่มาก!
38
พระศาสดาตรัสว่าพระเจ้ารักเรา อย่างไรผู้สร้างของเรา! -
"แต่พระเจ้า - ดังนั้นคุณ - ถูกสร้างขึ้นโดยเรา!"
แล้วตอบเพราะเห็นแก่พระเจ้า
ผู้สร้างคืออะไร
ไม่รักสิ่งที่เขาสร้างขึ้นเองหรือ
39
ฤดูร้อนเราเหงื่อตกหน้า
คุณควรกินขนมปัง? แต่เหงื่อออก -
แพทย์บอกเราไม่รู้จบ -
เขากินขนมปังอย่างไม่เต็มใจ
กลุ่มดาวหมามาจากระเบียงแล้ว
สอนจิตวิญญาณของเรา:
เราเหงื่อตกหน้า
มาเช็ดแก้วไวน์ให้แห้งกันเถอะ!
40
ไร้ซึ่งความริษยาเขาได้รับเกียรติเพราะเขาปราศจากความริษยาหรือไม่?
แต่เขาไม่สนใจเกียรติของคุณ
สายตานกอินทรีของเขาถูกสร้างขึ้นสำหรับระยะทาง
เขาจะไม่เห็นคุณ! - เขาเห็นดวงดาว ดวงดาว!
41
ลัทธินิยมนิยมความสุขทางโลกทั้งสิ้น
เพื่อนเท่านั้นในการต่อสู้!
ดินปืนเป็นศีลศักดิ์สิทธิ์
เพื่อมิตรภาพและโชคชะตา!
อีกสามคน:
เท่ากับศัตรู
พี่น้องเอ๋ย โรคภัยอยู่ที่ไหน
ในความตาย - มีอิสระ!
42
หลักความรอบคอบเกินไปเขย่งเขย่งดีกว่า
กว่าสี่ทั้งหมด!
ดีกว่าผ่านกระชอน
กว่าจะกระแทกกำแพง!
43
ศีลคุณกำลังมองหาชื่อเสียง? ชั่วโมงที่ดี!
รู้ไว้ด้วยกัน
ที่คุณกำลังเผชิญกับการปฏิเสธ
จากเกียรติ!
44
แข็งฉันเป็นนักปรัชญาหรือไม่? เมื่อไหร่ก็ได้! -
ฉันแค่ อ้วน- น้ำหนัก!
และฉันมักจะเต้นระส่ำระส่ายอยู่เสมอ
ทั้งหมดที่ฉันอยู่บนพื้นฐานของ!
45
ตลอดไปและตลอดไป"วันนี้ดีที่ข้ามาที่นี่"-
เขาพูด แต่มาถึงตลอดไป
และบทสนทนาก็เต็มไปด้วยคำตอบ:
“คุณอยู่นอกสถานที่เสมอ!”
46
คำตัดสินของคนเหนื่อยดุตะวันอย่างเหนื่อยอ่อน
ในต้นไม้พวกเขาให้คุณค่าเท่านั้น - เงา!
47
โคตร“เขากำลังตก!” - เพื่อเสียงหัวเราะและความสุขของคุณ
แต่เขาล้มลง - เข้าหาคุณในฝูงสัตว์ที่น่าสมเพชของคุณ!
ความสุขของเขากลายเป็นภาระแก่เขา
และความสว่างของเขาดึงดูดความมืดของคุณ
48
ขัดต่อกฎหมายสายจุ่มซ้ำแล้วซ้ำเล่า
เสียงนาฬิกาทำให้คอฉันตึง
ดวงดาวระยิบระยับ เสียงไก่ขัน
ทั้งแสงและเงา - หายไปในพริบตา
และทั้งหมดที่ฉันรู้ก็กลายเป็นอย่างกะทันหัน
คนหูหนวกใบ้วงเวียนตาบอด -
มีโลกที่ไม่มีคำพูดเหลืออยู่ในตัวฉัน
เพื่อเสียงของกฎหมายและนาฬิกา
49
ปราชญ์พูดว่าคนต่างด้าวและยังต้องการโดยคนเหล่านี้
ไม่ว่าจะโดยดวงอาทิตย์ตอนนี้โดยพายุฝนฟ้าคะนองฉันนำทาง -
และไม่สามารถเข้าถึงผู้คนได้ตลอดไป!
50
หายหัวไปเลยตอนนี้เธอฉลาดแล้ว - คุณพูดเองเหรอ?
ชายคนหนึ่งคลั่งไคล้
และศีรษะของเขาที่ยอมจำนนต่อขุมนรกนี้
ลงนรก - ไม่! ไม่! ถึงผู้หญิง!
51
ความปรารถนาอันศักดิ์สิทธิ์“นั่นจะเป็นท่าทางที่ประสานกันอย่างดี
กุญแจหายหมด
และลงไปในบ่อน้ำใด ๆ
มีเพียงกุญแจหลักเท่านั้นที่ปีนขึ้นไป!”
ดังนั้นจากนิสัย
ทุกคนคิด - มาสเตอร์คีย์
52
เขียนด้วยเท้าของคุณ53
“มนุษย์ มนุษย์ก็เช่นกัน” หนังสือเขินอายเมื่อหันกลับไปมอง
เมื่อก้าวไปข้างหน้า รูปลักษณ์ของคุณจะเต็มไปด้วยความไว้วางใจ:
โอ้นกคุณเป็นใคร? ฉันไม่มีอำนาจที่จะตั้งชื่อคุณ:
fi-fi-owl ที่รักของ Eagle il Minerva?
54
ถึงผู้อ่านของฉันกรามที่ดีและกระเพาะอาหารที่ดี
ฉันหวังว่าคุณ!
เมื่อหนังสือเล่มนี้ไม่ได้ทำให้คุณน่าขนลุก
แล้วคุณจะย่อยตัวเองไปพร้อมกับฉัน!
55
จิตรกรตัวจริง"เพื่อรักษาความซื่อสัตย์ในธรรมชาติทั้งหมด!" -
เป็นเช่นนั้นในทุกสิ่งหรือไม่? ใช่ แต่จะเริ่มต้นที่ไหน
ธรรมชาตินั้นไม่มีที่สิ้นสุดและศิลปะ! -
ในที่สุดเขาก็ดึงของเขา รสชาติ,
และดังนั้น อะไร อาจจะสำเนา!
56
ความไร้สาระของกวีให้กาวฉัน ฉันคิดไม่ออก
ฉันจะได้อะไร!
บทกวีจับคู่เพื่อทำความเข้าใจ
ไม่ใช่ใครบนไหล่!
57
รสชาติที่คัดสรรหากพวกเขาให้โดยไม่รบกวน
ทางเลือกที่จะทำให้ฉันเร็วๆนี้
ฉันจะให้กลางสวรรค์
สำหรับวางที่หน้าประตู
58
โครเชต์จมูกจมูกติดดินอย่างดื้อรั้น
ด้วยรูจมูกที่ขยายออก เขาได้เติบโตขึ้น
และต่อหน้าคุณผู้ชายภาคภูมิใจที่เขาทำได้
กลายเป็นแรดลบเขา!
คุณไม่สามารถแยกพวกเขาออกด้วยกำลัง
ความภาคภูมิใจตรงจมูกโครเชต์
59
ขนข่วนปากกากำลังขีดข่วน: แย่แล้ว!
หนึ่งคำสาป - blots เหล่านี้! -
และกระดาษแผ่นหนึ่งก็ถูกกางออก
ราวกับว่าทาด้วยขี้ผึ้งทั้งหมด
แต่ถึงกระนั้นด้วยจิตวิญญาณใด
ปากกาตามความคิด!
แม้ว่าลายมือของฉันจะไม่ชัดเจน -
ว่างเปล่า. ใครอ่านบ้าง?
60
คนที่สูงกว่าสรรเสริญผู้ที่สูงกว่าที่เคย!
แต่อีกคนกลับลดต่ำลง!
พระองค์ทรงอยู่เหนือการสรรเสริญพระองค์เอง
เขา แดนพวกเราจากเบื้องบน!
61
คนขี้ระแวงพูดว่าแล้วครึ่งชีวิตของฉันบนนาฬิกา
วิญญาณเคลื่อนไหวด้วยลูกศร!
เธออยู่ในความมืดนานแค่ไหน
เดินและเขย่าตื้น?
แล้วครึ่งชีวิตของฉันบนนาฬิกา:
และทุก ๆ ชั่วโมงก็ยาวนานเหมือนความเจ็บป่วย!
คุณกำลังมองหาอะไร? ทำไม?โอ้,
เหตุผลก็คือเหตุผลนั่นเอง!
62
Ecce โฮโมฉันไม่รู้ว่าฉันมาจากไหน?
ไม่รู้จักพอเหมือนเปลวไฟ
ทั้งหมดถูกปกคลุมไปด้วยตัวมันเอง
แสงคือสิ่งที่ฉันคว้า
ถ่านหินคือทั้งหมดที่ฉันปล่อย:
เปลวไฟ - ฉันคือเปลวไฟ!
63
คุณธรรมดาราในโชคชะตาที่คุณกำหนดไว้
สตาร์ ความมืดสำหรับคุณคืออะไร?
สะบัดโซ่แห่งกาลเวลาอย่างมีความสุข
เหมือนมนุษย์ต่างดาวและฝันร้าย
สู่โลกอื่นเส้นทางของคุณกำลังลุกไหม้
และคุณลืมเรื่องความสงสาร!
หน้าที่ของคุณ เดี่ยว:สะอาด!
เล่มแรก
1
ครูเกี่ยวกับจุดประสงค์ของการดำรงอยู่หน้าตาจะดีจะร้ายก็มองคนก็ติดใจตลอด หนึ่งภารกิจแต่ละคนและทุกคน: ทำในสิ่งที่มีส่วนช่วยในการรักษาเผ่าพันธุ์มนุษย์ และไม่ใช่เพราะความรู้สึกรักในสกุลนี้เลย แต่เพียงเพราะว่าไม่มีสิ่งใดในตัวพวกเขาที่จะแก่กว่า แข็งแกร่งกว่า ไร้ความปราณีกว่า ต้านทานไม่ได้มากกว่าสัญชาตญาณนี้ - เพราะสัญชาตญาณนี้แน่ชัด แก่นแท้สายพันธุ์และฝูงของเรา และถึงแม้คนที่มีสายตาสั้นโดยเนื้อแท้แล้ว ทำได้ห้าก้าว ก็ชินกับการแยกแยะเพื่อนบ้านอย่างระมัดระวัง ให้เป็นประโยชน์และเป็นอันตราย ความดีและความชั่ว อย่างไรก็ตาม ในระดับใหญ่และหลังจากไตร่ตรองในภาพรวมนานขึ้น คุณกลับกลายเป็นไม่ไว้วางใจในสิ่งนี้ ความรอบคอบและในส่วนนี้คุณได้รับการยืนยันอย่างสมบูรณ์ในข้อสงสัยของคุณ แม้แต่คนที่อันตรายที่สุดก็อาจยังคงมีประโยชน์มากที่สุดในการรักษาเผ่าพันธุ์ เพราะเขารักษาตัวเองหรือโดยอิทธิพลของเขาในผู้อื่น หากปราศจากมนุษย์ก็จะอ่อนแอและเกียจคร้านไปนาน ความเกลียดชัง ความเห็นแก่ตัว ความโลภ ราคะในอำนาจ และสิ่งอื่นใดที่เรียกว่าความชั่วร้ายเป็นเศรษฐกิจที่น่าอัศจรรย์ของการรักษาครอบครัว แน่นอนว่าเศรษฐกิจที่มีราคาแพง สิ้นเปลือง และโดยทั่วไปแล้วโง่มาก ซึ่งอย่างไรก็ตาม อย่างมั่นใจรักษาชนิดของเรา ฉันไม่รู้ สามารถไม่ว่าคุณซึ่งเป็นญาติและเพื่อนบ้านที่รักของฉันมักจะมีชีวิตอยู่เพื่อความเสียหายของครอบครัวดังนั้นจึงเป็นเรื่องที่ "ไม่สมเหตุสมผล" และ "ไม่ดี" สิ่งที่อาจสร้างความเสียหายแก่ครอบครัวได้ บางทีอาจเสียชีวิตไปเมื่อหลายพันปีก่อน และตอนนี้ก็เป็นของสิ่งที่เป็นไปไม่ได้แม้แต่สำหรับพระเจ้าเอง มอบตัวเองให้กับความปรารถนาที่ดีที่สุดหรือแย่ที่สุดของคุณและเหนือสิ่งอื่นใดพินาศ! - ในทั้งสองกรณี เห็นได้ชัดว่าคุณยังคงเป็นผู้อุปถัมภ์และผู้อุปถัมภ์ของมนุษยชาติและบนพื้นฐานของสิ่งนี้ คุณจะสามารถได้รับการยกย่อง - และนกกระเต็นอย่างเท่าเทียมกัน! แต่คุณจะไม่มีวันพบใครที่สามารถเยาะเย้ยคุณได้อย่างเต็มที่ เป็นตัวของตัวเอง แม้แต่ในคุณสมบัติที่ดีที่สุดของคุณ ที่สามารถในปริมาณที่เพียงพอและสอดคล้องกับความเป็นจริง ที่จะเต็มไปด้วยแมลงวันและกบที่ไร้ขอบเขตของคุณ ! หัวเราะเยาะตัวเองในแบบที่ควรหัวเราะให้หัวเราะ ในความจริงทั้งหมด -สำหรับเรื่องนี้ จนถึงตอนนี้ คนที่ดีที่สุดขาดความจริงใจ และอัจฉริยะที่มีพรสวรรค์ที่สุด! บางทีเสียงหัวเราะก็มีอนาคตเช่นกัน! มันจะมาถึงเมื่อตำแหน่ง "การแข่งขันคือทุกสิ่ง ใครบางคนไม่เคยมีใคร" กลายเป็นเนื้อหนังและเลือดของผู้คน และทุกคนจะสามารถเข้าถึงการปลดปล่อยและความรับผิดชอบครั้งสุดท้ายนี้ได้ทุกเมื่อ จากนั้นบางทีเสียงหัวเราะจะรวมกันเป็นปัญญาบางทีวิทยาศาสตร์ทั้งหมดอาจเหลือเพียง "วิทยาศาสตร์ที่สนุกสนาน" เท่านั้น วันนี้สถานการณ์ยังคงแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง วันนี้ความตลกขบขันของการดำรงอยู่ยังไม่ "ตระหนัก" ตัวเอง - ทุกวันนี้ยังมีเวลาแห่งโศกนาฏกรรม เวลาแห่งศีลธรรมและศาสนา การเกิดขึ้นใหม่อย่างต่อเนื่องของผู้ก่อตั้งคำสอนและศาสนาทางศีลธรรมเหล่านี้ ผู้ยุยงให้ต่อสู้เพื่อคุณค่าทางศีลธรรม ครูแห่งความสำนึกผิด และสงครามทางศาสนาเหล่านี้หมายความว่าอย่างไร ตัวละครเหล่านี้หมายถึงอะไรในเวทีนี้? - สำหรับตอนนี้ยังไม่มีฮีโร่ตัวอื่น ๆ และทุกอย่างอื่น ๆ มีเพียงบางครั้งที่ริบหรี่และยื่นออกมาเท่านั้นที่ช่วยเหลือฮีโร่เหล่านี้เสมอไม่ว่าจะอยู่ในคุณภาพของอุปกรณ์ทางเทคนิคของเวทีและหลังเวทีหรือ ในบทบาทของคนสนิทและคนรับใช้ (เช่น กวีเป็นผู้มีศีลธรรมอยู่เสมอ) - ไม่ต้องบอกว่าโศกนาฏกรรมเหล่านี้ทำงานเพื่อผลประโยชน์ของ ใจดี,อย่างน้อยพวกเขาก็คิดว่าพวกเขากำลังทำงานเพื่อผลประโยชน์ของพระเจ้าและในฐานะผู้ส่งสารของพระเจ้า และพวกเขามีส่วนทำให้ชีวิตของเผ่า ส่งเสริมศรัทธาในชีวิต“มันคุ้มค่าที่จะมีชีวิตอยู่” แต่ละคนอุทาน “มันมีความหมายบางอย่าง ชีวิตนี้ ชีวิตมีบางอย่างอยู่เบื้องหลัง พิจารณาสิ่งนี้!” แรงดึงดูดนั้นซึ่งครอบงำคนที่สูงที่สุดและหยาบคายที่สุดเท่าๆ กัน แรงผลักดันในการรักษาเผ่าพันธุ์ กระทำเป็นครั้งคราวตามเหตุผลและ จิตวิญญาณแรงผลักดัน; จากนั้นมันก็ล้อมรอบตัวเองด้วยฐานรากที่ยอดเยี่ยมและพยายามอย่างเต็มที่ที่จะยอมจำนนว่าโดยพื้นฐานแล้วมันเป็นแรงดึงดูดสัญชาตญาณความโง่เขลาความไร้เหตุผล ชีวิต ควรที่จะได้รับความรัก เพราะ!มนุษย์ ควรให้เป็นประโยชน์แก่ตนเองและเพื่อนบ้าน เพราะ!และไม่ว่าตอนนี้พวกเขาจะยังถูกเรียกและมักจะ "ต้อง" และ "ตั้งแต่" เหล่านี้เสมอ! เพื่อให้สิ่งที่เกิดขึ้นโดยความจำเป็นและโดยตัวมันเองและโดยปราศจากจุดประสงค์ใดๆ เสมอ ต่อจากนี้ไปจะดูเหมือนมีจุดมุ่งหมายและส่องแสงแก่บุคคลเช่นเหตุผลและพระบัญญัติข้อสุดท้ายด้วยเหตุนี้ ที่ปรึกษาด้านจริยธรรมทำหน้าที่เป็นครูเกี่ยวกับ "จุดประสงค์ของการดำรงอยู่";ด้วยเหตุนี้เขาจึงประดิษฐ์การดำรงอยู่ที่สองและแตกต่างออกไป และด้วยความช่วยเหลือของกลไกแบบเก่าของเขา เขาได้ขจัดการดำรงอยู่ทุกวันแบบเดิมๆ ออกจากวนรอบเก่าทุกวัน ใช่! เขาไม่ต้องการให้เรา หัวเราะเหนือการดำรงอยู่ ไม่เกี่ยวกับตัวเอง - หรือเหนือตัวเอง สำหรับเขา ใครบางคนมักจะเป็นใครบางคน เป็นสิ่งแรกและสุดท้ายและไม่เคยได้ยินมาก่อน สำหรับเขาแล้ว ไม่มีชนิด ไม่มีผลรวม ไม่มีศูนย์ ไม่ว่าการประดิษฐ์และการประเมินของเขาจะงี่เง่าและแปลกประหลาดเพียงใด ไม่ว่าเขาจะประเมินเหตุการณ์ทางธรรมชาติต่ำเกินไปและปฏิเสธเงื่อนไขของเหตุการณ์อย่างไร จริยธรรมทั้งหมดก็ยังโง่เขลาและผิดธรรมชาติที่มนุษยชาติจะต้องพินาศจากพวกเขาแต่ละคน หากพวกเขาเข้าใจความเป็นมนุษย์ - แต่ถึงอย่างไร! ทุกครั้งที่ "ฮีโร่" ก้าวขึ้นไปบนเวที จะพบกับสิ่งใหม่ ๆ ที่ตรงข้ามกับเสียงหัวเราะอย่างสุดซึ้ง ซึ่งทำให้หลายคนตกตะลึงกับความคิดที่ว่า “ใช่ ชีวิตมีค่าควรแก่การมีชีวิตอยู่! ใช่และฉันคุ้มค่าที่จะมีชีวิตอยู่!” - ชีวิตและฉันและคุณและเราทุกคนร่วมกันอีกครั้งในขณะที่กลายเป็นตัวเอง น่าสนใจ. -ปฏิเสธไม่ได้ว่ายังมีเป้าหมายเหนือครูผู้ยิ่งใหญ่เหล่านี้แต่ละคน เป็นเวลานานเสียงหัวเราะ เหตุผล และธรรมชาติเข้าครอบงำ: โศกนาฏกรรมสั้น ๆ ในตอนท้ายกลายเป็นเรื่องตลกนิรันดร์ของการดำรงอยู่ และ "คลื่นเสียงหัวเราะนับไม่ถ้วน" - การพูดกับ Aeschylus - ต้องระเบิดโศกนาฏกรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของชื่อนี้อีกครั้ง แต่ด้วยเสียงหัวเราะที่ได้รับการแก้ไขนี้ กระนั้น การเกิดขึ้นใหม่อย่างต่อเนื่องของครูเกี่ยวกับจุดประสงค์ของการดำรงอยู่โดยธรรมชาติของมนุษย์ที่เปลี่ยนแปลงไปทั้งหมด - ตอนนี้เธอมีความต้องการอีกอย่างหนึ่งคือความจำเป็นในการเกิดขึ้นใหม่อย่างต่อเนื่องของครูและคำสอนดังกล่าวเกี่ยวกับ "วัตถุประสงค์" มนุษย์ค่อยๆ กลายเป็นสัตว์มหัศจรรย์ ซึ่งมากกว่าสัตว์อื่นใด ที่พยายามจะปรับสภาพของการดำรงอยู่: ต่อมนุษย์ ต้องบางครั้งดูเหมือนเขารู้ ทำไมเขามีตัวตน สายพันธุ์ของเขาไม่สามารถเจริญเติบโตได้หากปราศจากความไว้วางใจในชีวิตเป็นครั้งคราว! ไม่ศรัทธาใน จิตใจที่มีอยู่ในชีวิต!และอีกครั้งในบางครั้ง เผ่าพันธุ์มนุษย์จะประกาศ: "มีบางสิ่งที่ไม่สามารถหัวเราะเยาะได้อีกต่อไป!" และเพื่อนที่สุขุมที่สุดของผู้คนจะเพิ่มสิ่งนี้: "ไม่เพียง แต่เสียงหัวเราะและสติปัญญาที่ร่าเริงเท่านั้น แต่ความโศกเศร้าด้วยความโง่เขลาอันสูงส่งเป็นหนึ่งในวิธีการที่จำเป็นในการรักษาเผ่าพันธุ์!" - และดังนั้นจึง! เพราะฉะนั้น! เพราะฉะนั้น! โอ้ เข้าใจฉันไหม พี่น้องของฉัน คุณเข้าใจกฎการขึ้นลงใหม่นี้หรือไม่? และเรามีเวลาของเรา!
2
มโนธรรม.ฉันได้ข้อสรุปแบบเดียวกันเสมอและทุกครั้งที่ฉันต่อต้านมันใหม่ ฉันไม่ต้องการที่จะเชื่อในสิ่งนั้น ถึงแม้ว่าฉันจะรู้สึกราวกับว่ามันใช้มือของฉัน: คนส่วนใหญ่ขาดจิตสำนึกทางปัญญาฉันมักจะคิดว่าคนที่อ้างสิทธิ์นั้น และในเมืองที่มีประชากรมากที่สุด อยู่คนเดียวเหมือนอยู่ในทะเลทราย ทุกคนมองมาที่คุณด้วยตาของคนอื่นและยังคงใช้ตราชั่งของตนเรียกมันว่าดีหรือไม่ดี จะไม่มีใครอายเมื่อคุณแจ้งให้เขาทราบว่าน้ำหนักเหล่านี้ไม่เต็มร่างกาย - จะไม่มีใครโกรธคุณ: บางทีพวกเขาจะหัวเราะเยาะความสงสัยของคุณ ฉันต้องการจะพูดว่า: คนส่วนใหญ่ที่ครอบงำไม่ถือว่าน่าละอายที่จะเชื่อในสิ่งนี้หรือสิ่งนั้นและดำเนินชีวิตตามความเชื่อนี้โดยไม่รู้ถึงข้อโต้แย้งล่าสุดและเชื่อถือได้มากที่สุดสำหรับและต่อต้านโดยไม่ต้องสนใจที่จะค้นหาข้อโต้แย้งดังกล่าว - ผู้ชายที่มีพรสวรรค์ส่วนใหญ่และสตรีที่มีเกียรติที่สุดยังคงเป็นของ "เสียงข้างมากที่ครอบงำ" นี้ อย่างไรก็ตาม สิ่งที่หมายถึงความใจดี ความปราณีต และความเฉลียวฉลาดสำหรับฉัน หากบุคคลที่มีคุณธรรมเหล่านี้ยอมให้ตนเองรู้สึกเฉื่อยชาในความคิดเห็นและการตัดสิน หาก ของสะสมของแท้ไม่ใช่สำหรับเขาความกระตือรือร้นและความต้องการที่ลึกล้ำ - เป็นสิ่งที่แยกคนที่สูงกว่าออกจากที่ต่ำกว่า! ฉันสังเกตเห็นความเกลียดชังของเหตุผลในหมู่คนที่เคร่งศาสนาอื่น ๆ และรู้สึกขอบคุณพวกเขาสำหรับสิ่งนี้: อย่างน้อยที่นี่ อย่างน้อย จิตสำนึกทางปัญญาที่ชั่วร้ายยังคงทรยศตัวเอง! แต่การที่จะยืนอยู่ท่ามกลางความขัดแย้งอันน่าพิศวงนี้ ท่ามกลางความไม่แน่นอนอันอัศจรรย์และความคลุมเครือของการดำรงอยู่และ ไม่ได้ถามไม่สั่นสะท้านจากความหลงใหลและความสุขของการตั้งคำถามเอง ไม่แม้แต่จะรู้สึกเกลียดชังผู้ถาม แต่เพียงเฉื่อยชา บางทีอาจจะล้อเลียนเขา - นี่คือสิ่งที่ฉันรู้สึก น่าละอายและนี่คือความรู้สึกที่ฉันต้องการเป็นอันดับแรกในทุกคน: ความฟุ่มเฟือยบางอย่างทำให้ฉันเชื่อซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่าทุกคนในฐานะบุคคลได้รับประสบการณ์ นี่คือความไม่ยุติธรรมของฉัน
3
สูงส่งและหยาบคายสำหรับธรรมชาติที่หยาบคาย ความรู้สึกที่มีเกียรติและเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ทั้งหมดดูเหมือนไม่เหมาะสมและดังนั้นจึงสมควรได้รับความไว้วางใจตั้งแต่แรก: พวกเขากระพริบตาเมื่อได้ยินเกี่ยวกับความรู้สึกดังกล่าวและเช่นเดียวกับที่อยากจะพูดว่า: "น่าจะมีประโยชน์มากมายที่นี่ คุณไม่สามารถรู้ทุกอย่างได้” - พวกเขาหล่อเลี้ยงความสงสัยของขุนนางราวกับว่ากำลังมองหาผลกำไรในทางอ้อม หากพวกเขาเชื่อมั่นเป็นการส่วนตัวว่าไม่มีเจตนาและผลประโยชน์ที่เห็นแก่ตัว บุคคลผู้สูงศักดิ์ก็ดูเหมือนคนโง่ประเภทหนึ่งสำหรับพวกเขา พวกเขาดูหมิ่นเขาด้วยความยินดีและหัวเราะเยาะในแววตาของเขา “คุณจะชื่นชมยินดีกับการสูญเสียของตัวเองได้อย่างไร คุณจะพบว่าตัวเองเป็นผู้แพ้ด้วยตาที่เปิดกว้างได้อย่างไร! ความเจ็บป่วยทางจิตบางชนิดต้องเกี่ยวข้องกับความโน้มเอียงอันสูงส่ง” - ดังนั้นพวกเขาจึงคิดและในขณะเดียวกันก็ดูถูกพวกเขาไม่ซ่อนการดูถูกเพื่อความสุขที่คนบ้าประสบจากความหลงใหล ธรรมชาติที่หยาบคายนั้นโดดเด่นด้วยความจริงที่ว่าเธอสังเกตผลประโยชน์ของตัวเองอย่างแน่นหนาและความคิดเกี่ยวกับเป้าหมายและผลประโยชน์ในตัวเธอแข็งแกร่งกว่าแรงผลักดันที่แข็งแกร่งที่สุด: ไม่ควรถูกล่อลวงโดยความชอบของเธอต่อการกระทำที่ไม่เหมาะสม - นั่นคือภูมิปัญญาของเธอและของเธอ โต๊ะเครื่องแป้ง เมื่อเทียบกับเธอ ธรรมชาติที่สูงกว่ากลับกลายเป็น ฉลาดน้อยเพราะผู้สูงศักดิ์ เอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ ยอมตามแรงกระตุ้นของตนจริง ๆ และในเวลาดีที่สุดก็ให้เหตุผล ผ่อนปรนสัตว์ที่ปกป้องลูกของมันด้วยอันตรายถึงชีวิตหรือติดตามตัวเมียถึงกับตายในช่วงเป็นสัดไม่ได้คิดถึงอันตรายและความตาย จิตก็หยุดพักเช่นกัน เพราะความเพลิดเพลินซึ่งเกิดในตนโดยลูกหลานหรือตัวเมีย และความกลัวที่จะขาดความสุขนี้ ย่อมอยู่ในความครอบครองของเขาโดยสมบูรณ์ เฉกเช่นชายผู้สูงศักดิ์และเอื้ออาทร เขากลายเป็นคนโง่เขลายิ่งกว่าที่เคย ความรู้สึกของความยินดีและความไม่พอใจนั้นรุนแรงมากที่นี่จนสติปัญญาต่อหน้าพวกเขาจะต้องเงียบหรือไปรับใช้พวกเขาจากนั้นหัวใจของบุคคลดังกล่าวจะเข้าไปในหัวและต่อจากนี้ไปเรียกว่า "ความหลงใหล" (แน่นอนว่าบางครั้งสิ่งที่ตรงกันข้ามก็ปรากฏขึ้นราวกับ "ความหลงใหลจากข้างใน" เช่นใน Fontenelle ที่ใคร ๆ ก็เคยพูดด้วยมือของเขาบนหัวใจของเขา: "สิ่งที่คุณมีที่นี่ที่รักของฉันก็เช่นกัน สมอง” .) ความโง่เขลาหรือความเบ้ของกิเลสกลายเป็นสิ่งที่คนหยาบคายดูหมิ่นในขุนนางโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมันกลายเป็นวัตถุซึ่งค่าที่ดูเหมือนว่าเขาจะน่าอัศจรรย์อย่างยิ่งและโดยพลการ เขาโกรธคนที่ไม่สามารถรับมือกับอารมณ์ของท้องได้ แต่เขาก็ยังเข้าใจถึงเสน่ห์ที่กดขี่ข่มเหงที่นี่ สิ่งที่เขาไม่เข้าใจคือ ความสามารถในการเดิมพันสุขภาพและให้เกียรติในการแสวงหาความหลงใหลในการรับรู้ รสชาติของธรรมชาติสูงสุดกลายเป็นข้อยกเว้นสำหรับสิ่งที่ตามปกติไม่แตะต้องใครและดูไร้ความหวานทั้งหมด ธรรมชาติที่สูงขึ้นจะมีการวัดมูลค่าที่เป็นเอกลักษณ์ ยิ่งไปกว่านั้น ส่วนใหญ่ เธอไม่คิดว่าการวัดมูลค่าที่แปลกประหลาดที่สุดนี้มีอยู่ในรสนิยมแปลก ๆ ของเธอ แต่เธอกลับใช้ความคิดของตัวเองในเรื่องคุณค่าและความไร้ค่าว่าใช้ได้ในระดับสากลและด้วยเหตุนี้จึงเกิดเรื่องที่เข้าใจยากและทำไม่ได้ มันเป็นกรณีที่หายากมากเมื่อธรรมชาติที่สูงขึ้นมีเหตุผลจนเข้าใจชาวกรุงและปฏิบัติต่อพวกเขาตามที่เป็นอยู่ ในกรณีส่วนใหญ่ เธอเชื่อในความปรารถนาของตัวเองว่าเป็นสิ่งที่แฝงอยู่ในทุกคน และศรัทธานี้เองที่เติมเต็มความร้อนรนและคารมคมคายของเธอ ถ้าแม้แต่คนพิเศษเหล่านั้นไม่รู้สึกว่าตัวเองเป็นข้อยกเว้น พวกเขาจะเข้าใจธรรมชาติที่หยาบคายและประเมินกฎอย่างเพียงพอได้อย่างไร ซึ่งพวกเขาเป็นข้อยกเว้น! - และตอนนี้พวกเขาพูดจาโผงผางเกี่ยวกับความโง่เขลาความไร้ค่าและความไร้สาระของมนุษยชาติประหลาดใจกับชะตากรรมของโลกที่บ้าคลั่งและทำไมเขาถึงไม่ต้องการยอมรับกับตัวเองว่า "เขาต้องการ" - นั่นคือความอยุติธรรมชั่วนิรันดร์ของขุนนาง
4
รักษาสกุล.จิตใจที่เข้มแข็งและชั่วร้ายที่สุดจนถึงตอนนี้ได้มีส่วนสนับสนุนการพัฒนาของมนุษยชาติบ่อยที่สุด: พวกเขาจุดไฟให้กิเลสตัณหาลุกลามไม่หยุดหย่อน - ทุกสังคมที่เป็นระเบียบเรียบร้อยจะขับกล่อมกิเลสตัณหา - พวกเขาปลุกความรู้สึกเปรียบเทียบ ความขัดแย้ง แสวงหาสิ่งใหม่ๆ เสี่ยงภัย ไม่รู้จักอย่างไม่หยุดหย่อน พวกเขาบังคับผู้คน ที่จะใส่ความคิดเห็นกับความคิดเห็น , ตัวอย่างกับตัวอย่าง. สิ่งนี้ทำด้วยอาวุธ การทำลายเขตแดน ส่วนใหญ่มักจะเป็นการดูถูกความกตัญญู แต่ยังรวมถึงศาสนาใหม่และคำสอนทางศีลธรรมด้วย! ถึงอาจารย์และนักเทศน์ทุกท่าน ใหม่“ความโกรธ” แบบเดียวกันนั้นมีอยู่ในตัวที่ทำให้ผู้พิชิตเสียชื่อเสียง แม้ว่ามันจะเปิดเผยอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น โดยไม่ได้เปลี่ยนปฏิกิริยาของกล้ามเนื้อในทันทีทันใด และนั่นคือสาเหตุที่ไม่ทำในลักษณะที่ทำให้เสื่อมเสียชื่อเสียง! ใหม่อย่างไรก็ตามภายใต้ทุกสถานการณ์คือ ความชั่วร้าย,บางสิ่งที่พิชิต พยายามล้มล้างโบราณสถานและความกตัญญูกตเวทีแบบเก่า มีแต่ของเก่าเท่านั้นที่ยังคงดีอยู่! คนดีกลับกลายเป็น เหล่านั้น,ผู้ที่ฝังความคิดเก่าๆ ให้ลึกลงไปและใส่ปุ๋ยในทุ่งที่อุดมสมบูรณ์ด้วยพวกเขาคือชาวนาแห่งจิตวิญญาณ แต่ในที่สุดแต่ละดินแดนก็ถูกครอบครอง และจะต้องปรากฏคันไถแห่งความชั่วร้ายครั้งแล้วครั้งเล่า - วันนี้มีหลักคำสอนเท็จประการหนึ่งเกี่ยวกับศีลธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งมีการเฉลิมฉลองในอังกฤษ: ตามหลักคำสอนนี้ แนวคิดเรื่อง "ความดี" และ "ความชั่ว" เป็นผลจากการสังเกตการทดลองเรื่อง "สมควร" และ "ไม่เหมาะสม" ตามที่เขาพูดสิ่งที่เรียกว่า "ดี" ช่วยรักษาเผ่าในขณะที่สิ่งที่เรียกว่า "ชั่วร้าย" ทำอันตราย อย่างไรก็ตาม อันที่จริง แรงผลักดันที่ชั่วร้ายนั้นเหมาะสม ทั่วถึง และจำเป็นไม่น้อยไปกว่าสิ่งที่ดี — มีเพียงหน้าที่เท่านั้นที่แตกต่างกัน
5
ภาระผูกพันที่ไม่มีเงื่อนไขทุกคนที่ต้องการคำและเสียงที่ทรงพลังที่สุดท่าทางและท่าทางที่ไพเราะที่สุดเพื่อที่จะ โดยทั่วไปเพื่อโน้มน้าว - นักการเมืองปฏิวัติ, สังคมนิยม, นักเทศน์แห่งการกลับใจโดยมีหรือไม่มีศาสนาคริสต์, บรรดาผู้ที่ไม่สามารถยอมรับความสำเร็จแบบครึ่งใจได้ - พวกเขาทั้งหมดพูดถึง "หน้าที่" และเฉพาะหน้าที่ที่มีลักษณะไม่มีเงื่อนไข - หากไม่มีพวกเขา ถ้ามันไม่มีสิทธิ์ที่จะทำสิ่งที่น่าสมเพชอย่างมาก: พวกเขาเองก็รู้เรื่องนี้เป็นอย่างดี! ดังนั้น พวกเขาจึงหยิบเอาปรัชญาทางศีลธรรมที่เทศนาเกี่ยวกับความจำเป็นอย่างเป็นหมวดหมู่ หรือพวกเขาใช้ศาสนาเพียงเศษเสี้ยว เช่น ที่ Mazzini ทำ เนื่องจากพวกเขาต้องการปลูกฝังความมั่นใจอย่างไม่มีเงื่อนไขในตัวเอง อย่างแรกเลย พวกเขาต้องวางใจในตนเองอย่างไม่มีเงื่อนไข บนพื้นฐานของพระบัญญัติอันสูงส่งที่เถียงไม่ได้สุดท้ายและในตนเอง ผู้รับใช้และเครื่องมือที่พวกเขารู้สึกและนำเสนอ ที่นี่เรามีฝ่ายตรงข้ามที่เป็นธรรมชาติที่สุดและส่วนใหญ่มีอิทธิพลอย่างมากต่อการตรัสรู้ทางศีลธรรมและความสงสัย - แต่สิ่งเหล่านี้หายาก ตรงกันข้าม กลุ่มใหญ่มากของฝ่ายตรงข้ามเหล่านี้มีอยู่ทุกที่ที่ความสนใจสอนการยอมจำนน ในขณะที่ชื่อเสียงและเกียรติยศดูเหมือนจะห้ามการยอมจำนน ผู้ใดรู้สึกเสียเกียรติเพียงเพราะคิดว่าตนเป็นเครื่องมือในกำมือของผู้ปกครองบางกลุ่มหรือบางพรรคและนิกาย หรือแม้แต่อำนาจทางการเงิน เช่น เป็นลูกหลานของสกุลเก่าที่หยิ่งผยอง กระนั้น ต้องการหรือเขาเป็น เครื่องมือนี้ถูกบังคับให้อยู่ในสายตาของเขาและในสายตาของสาธารณชนซึ่งต้องการหลักการที่น่าสมเพชที่คุณสามารถมีได้เสมอ - หลักการของหน้าที่ที่ไม่มีเงื่อนไขซึ่งคุณสามารถเชื่อฟังทำเพื่อแสดงโดยไม่ต้อง ความอัปยศใด ๆ ความเป็นทาสที่ละเอียดยิ่งขึ้นใด ๆ ยึดมั่นในความจำเป็นอย่างเด็ดขาดและเป็นศัตรูที่ตาย เหล่านั้นที่พยายามจะปลดหนี้จากหนี้สิน ลักษณะที่ไม่มีเงื่อนไข: ความเหมาะสมเรียกร้องสิ่งนี้จากพวกเขา และไม่เพียงแต่ความเหมาะสมเท่านั้น
6
เสียศักดิ์ศรี.การทำสมาธิได้สูญเสียศักดิ์ศรีของรูปแบบไปหมดแล้ว ท่าทางที่เคร่งขรึมและเคร่งขรึมของชายที่กำลังไตร่ตรองกลายเป็นเป้าหมายของการเยาะเย้ยและตอนนี้แทบจะไม่มีใครสามารถทนต่อปราชญ์แบบเก่าได้ เราคิดเร็วเกินไป ระหว่างทาง ระหว่างเรื่องและกิจกรรมทุกประเภท ถึงแม้ว่าเราจะคิดถึงเรื่องร้ายแรงที่สุดก็ตาม เราต้องการการเตรียมตัวเพียงเล็กน้อย แม้จะพักผ่อน: ราวกับว่าเรากำลังถือเครื่องหมุนวนแบบไม่หยุดนิ่งในหัวของเรา ซึ่งยังคงทำงานต่อไปได้แม้ในสถานการณ์ที่ไม่เอื้ออำนวยที่สุด เมื่อเห็นได้ชัดว่าเขาตั้งใจจะคิด - นี่เป็นข้อยกเว้น! - ว่าเขาต้องการที่จะฉลาดขึ้นและแสดงความพร้อมสำหรับความคิดบางอย่าง: ใบหน้าเหยียดออกราวกับว่าในการสวดอ้อนวอนและก้าวของเขาช้าลง มันเกิดขึ้นที่พวกเขาหยุดเป็นเวลาหลายชั่วโมงบนถนนเมื่อความคิด "มา" - ที่ขาเดียวหรือสองข้าง เลยยิ่ง “สมเหตุผล” มากขึ้น!
7
บางสิ่งบางอย่างสำหรับการทำงานหนักใครก็ตามที่ตัดสินใจอุทิศตนเองในการศึกษาคำถามเกี่ยวกับศีลธรรมในตอนนี้ จะเปิดรับงานที่ไม่เคยได้ยินมาก่อน ความหลงใหลทุกประเภทต้องนำมาพิจารณาที่ร้านค้าปลีก ซึ่งสืบเนื่องมาจากยุคสมัย บรรดาประชาชาติ ทั้งใหญ่และเล็ก ทุกความคิดของพวกเขา การประเมินและคำอธิบายทั้งหมดของพวกเขาได้ถูกนำมาสู่ความสว่างของพระเจ้า จนถึงปัจจุบัน ทุกสิ่งทุกอย่างที่ให้สีสันแก่ชีวิตยังไม่มีประวัติ: มีเรื่องราวของความรัก ความโลภ อิจฉาริษยา มโนธรรม ความกตัญญู ความโหดร้ายหรือไม่? แม้แต่ประวัติกฎหมายเปรียบเทียบหรืออย่างน้อยก็การลงโทษเพียงอย่างเดียวก็ยังขาดหายไปจนถึงทุกวันนี้ แผนกต่าง ๆ ของวัน ผลที่ตามมาของการกระจายแรงงาน งานเฉลิมฉลอง และการพักผ่อนที่ถูกต้อง กลายเป็นหัวข้อของการวิจัยแล้วหรือยัง? ผลกระทบทางศีลธรรมของอาหารเป็นที่รู้จักหรือไม่? มีปรัชญาโภชนาการหรือไม่? (เสียงที่ทำซ้ำอย่างต่อเนื่องสำหรับและต่อต้านการกินเจพิสูจน์ว่าปรัชญาดังกล่าวยังไม่มีอยู่จริง!) คุณได้รวบรวมข้อสังเกตเชิงทดลองเกี่ยวกับการอยู่ร่วมกันเช่นการสังเกตในอารามหรือไม่? มีการอธิบายภาษาถิ่นของการแต่งงานและมิตรภาพหรือไม่? นิสัยของนักวิทยาศาสตร์ พ่อค้า ศิลปิน ช่างฝีมือ พวกเขาพบนักคิดแล้วหรือยัง? และมีเรื่องให้คิดมากมาย! ในที่สุดมันก็ตรวจสอบทุกอย่างที่ผู้คนได้พิจารณามาจนถึงตอนนี้ "เงื่อนไขการดำรงอยู่ของพวกเขา" และทุกสิ่งที่สมเหตุสมผล หลงใหลและเชื่อโชคลางในการพิจารณานี้หรือไม่? การสังเกตเพียงอย่างเดียวของการเติบโตที่แตกต่างกันซึ่งขึ้นอยู่กับความแตกต่างในบรรยากาศทางศีลธรรมที่ได้มาและยังสามารถได้รับแรงกระตุ้นของมนุษย์ทำให้เกิดงานมหาศาลสำหรับผู้ขยันหมั่นเพียร จะใช้เวลาทั้งรุ่นและในขณะเดียวกันก็ให้ความร่วมมือนักวิทยาศาสตร์รุ่นต่างๆ อย่างเป็นระบบเพื่อขจัดมุมมองและวัสดุทั้งหมดที่นี่ สถานการณ์คล้ายกับการพิสูจน์รากฐานของภูมิอากาศทางศีลธรรมที่แตกต่างกัน (“ จากสิ่งที่ที่นี่ดวงอาทิตย์แห่งหลักการและเกณฑ์ทางศีลธรรมดวงหนึ่งส่องแสง - และมีอีกดวงหนึ่งหรือไม่”) และอีกครั้งนี้กลายเป็นงานใหม่ ทำให้เกิดความเท็จของเหตุดังกล่าวทั้งหมดและสาระสำคัญทั้งหมดของการตัดสินทางศีลธรรมครั้งก่อน หากเราทึกทักเอาเองว่างานข้างต้นจะสำเร็จลุล่วงไปแล้ว คำถามที่ละเอียดอ่อนที่สุดของทั้งหมดก็มาถึงก่อน: คือวิทยาศาสตร์มีความสามารถ เชื่อเป้าหมายของการกระทำ หลังจากที่เธอได้พิสูจน์แล้วว่าเธอสามารถกำจัดและทำลายสิ่งเหล่านั้นได้ - และจากนั้นก็ควรที่จะทดลอง ซึ่งในความกล้าหาญทุกรูปแบบสามารถเป็นที่พอใจได้ - การทดลองที่กินเวลานานหลายศตวรรษ ซึ่งอาจทิ้งไว้ในเงามืด ความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ทั้งหมดและการเสียสละตนเองของประวัติศาสตร์ในอดีต วิทยาศาสตร์ยังไม่ได้สร้างอาคารไซโคลเปียนของตัวเอง และเวลาจะมาถึง!
8
คุณธรรมที่ไม่ได้สติคุณสมบัติทั้งหมดของบุคคลที่เขารับรู้ - โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าเขาถือว่าความชัดเจนและความชัดเจนของพวกเขาสำหรับสภาพแวดล้อมของเขา - ปฏิบัติตามกฎการพัฒนาที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงจากคุณสมบัติที่ไม่รู้จักหรือไม่รู้จักและเนื่องจากความละเอียดอ่อนของพวกเขา ถูกซ่อนไว้จากสายตาผู้สังเกตที่ฉลาดกว่า และอย่างที่เป็นอยู่ ซ่อนอยู่หลังสิ่งที่ดูเหมือนไม่มีอะไร นี่คือลักษณะในการแกะสลักที่ดีบนเกล็ดของสัตว์เลื้อยคลาน: จะเป็นความผิดพลาดที่จะถือว่าเครื่องประดับหรืออาวุธใด ๆ ในนั้นเพราะ พวกมันมองเห็นได้เฉพาะผ่านกล้องจุลทรรศน์เท่านั้น ดังนั้นโดยการมองเห็นที่ปรับปรุงแบบเทียม ซึ่งไม่มีสัตว์เหล่านั้น สำหรับซึ่งอาจหมายถึงของตกแต่งหรืออาวุธก็ได้! คุณสมบัติทางศีลธรรมที่มองเห็นได้ของเรา โดยเฉพาะอย่างยิ่งคนที่เรา พิจารณาเช่นนี้พวกเขาไปตามทางของตัวเอง แต่คุณสมบัติที่มองไม่เห็นของชื่อเดียวกันซึ่งในความสัมพันธ์ของเรากับคนอื่นดูไม่เหมือนเครื่องประดับหรืออาวุธ ไปตามทางของตนด้วยเห็นได้ชัดว่าแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง - ทั้งหมดนี้มีเส้นสาย รายละเอียดปลีกย่อย และการแกะสลักที่เหมือนกัน ซึ่งบางทีอาจทำให้เทพบางองค์พอใจด้วยกล้องจุลทรรศน์อันศักดิ์สิทธิ์ ตัวอย่างเช่น เรามีความพากเพียร มีความทะเยอทะยาน มีไหวพริบ คนทั้งโลกรู้เรื่องนี้ และนอกจากนี้ เราอาจมีอีก ของเขาความขยันหมั่นเพียร ของเขาความทะเยอทะยาน, ของเขาปัญญา: แต่กล้องจุลทรรศน์ยังไม่ได้ถูกประดิษฐ์ขึ้นสำหรับเกล็ดสัตว์เลื้อยคลานของเราเหล่านี้! - และที่นี่เพื่อนที่มีคุณธรรมโดยสัญชาตญาณจะพูดว่า:“ ไชโย! เขา. อย่างน้อยก็ช่วยให้มีโอกาสเกิดคุณธรรมที่ไม่ได้สติ - และนั่นก็เพียงพอแล้วสำหรับเรา!” - โอ้คุณพอใจแล้ว!
9
การปะทุของเราคุณสมบัตินับไม่ถ้วนที่หลอมรวมโดยมนุษยชาติในช่วงเริ่มต้นของการพัฒนา แต่ในรูปแบบที่อ่อนแอและเป็นตัวอ่อนที่ไม่มีใครสามารถรับรู้การดูดกลืนนี้เองได้ปรากฏขึ้นทันทีหลังจากเวลาผ่านไปนานบางทีหลังจากหลายศตวรรษ: ในช่วงเวลานั้น กลายเป็นคนแข็งแรงและเป็นผู้ใหญ่ เห็นได้ชัดว่าบางยุคเช่นบางคนขาดความสามารถนี้หรือความสามารถนั้นหรือคุณธรรมนั้นอย่างสมบูรณ์ แต่ให้ผู้ที่มีเวลารอเพียงหลานและเหลนของพวกเขา - พวกเขาจะนำมาซึ่งความสว่างแห่งจิตวิญญาณของ ปู่ของพวกเขา ความลึกมากเหล่านั้น ที่ปู่ย่าตายายไม่รู้ด้วยซ้ำ บ่อยครั้งที่ลูกชายกลายเป็นคนทรยศต่อพ่อของเขา คนหลังนี้เข้าใจตัวเองดีขึ้นตั้งแต่เขามีลูกชาย เราทุกคนล้วนมีสวนและพืชพันธุ์ที่ซ่อนอยู่ และถ้าเราใช้การเปรียบเทียบแบบอื่น เราทุกคนต่างก็เป็นภูเขาไฟที่กำลังเติบโตที่รอชั่วโมงแห่งการปะทุ อย่างไรก็ตาม ชั่วโมงนี้ใกล้หรือไกลแค่ไหน แน่นอน ไม่มีใครรู้ ไม่ใช่ แม้กระทั่ง "พระเจ้าแผ่นดิน"
10
ชนิดของ atavismผู้คนที่หายากทุกเวลาฉันเข้าใจได้ง่ายที่สุดว่าเป็นลูกหลานของวัฒนธรรมในอดีตและกองกำลังของพวกเขาที่ปรากฏขึ้นอย่างกะทันหัน: ราวกับว่าเป็น atavism ของคนบางคนและศีลธรรมของพวกเขา - ในความเป็นจริงมีอย่างอื่นที่ควรจะเป็น เข้าใจ!ตอนนี้พวกมันดูเป็นเอเลี่ยน หายาก ไม่ธรรมดา และผู้ที่รู้สึกว่าพลังเหล่านี้ในตัวเองถูกบังคับให้หล่อเลี้ยง ปกป้อง ให้เกียรติ ปลูกฝังพวกเขาทั้งๆ ที่โลกภายนอกที่เป็นปฏิปักษ์ จากนั้นเขาจะกลายเป็นทั้งผู้ยิ่งใหญ่หรือคนประหลาดที่บ้าคลั่ง เว้นแต่เขาจะตายไปพร้อม ๆ กัน ก่อนหน้านี้ คุณสมบัติหายากเหล่านี้เป็นเรื่องธรรมดาและดังนั้นจึงถือว่าเป็นสิ่งที่ค่อนข้างธรรมดา: ไม่ได้โดดเด่นในทางใดทางหนึ่ง บางทีพวกเขาอาจต้องการการปรากฏตัวของพวกเขา มันเป็นไปไม่ได้ที่จะบรรลุความยิ่งใหญ่ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขาเพียงเพราะความช่วยเหลือของพวกเขาไม่มีอันตราย ป้องกันรุ่นและวรรณะของผู้คนส่วนใหญ่มีรากเหง้าของไดรฟ์เก่าในขณะที่ atavism ดังกล่าวแทบจะเป็นไปไม่ได้เมื่อมีมากเกินไป เร็วการเปลี่ยนแปลงของเชื้อชาติ นิสัย การประเมิน ในการพัฒนาคน จังหวะมีความหมายเดียวกับในดนตรี ในกรณีของเรา Andante ของการพัฒนามีความจำเป็นอย่างยิ่งเนื่องจากความเร็วของจิตวิญญาณที่หลงใหลและไม่เร่งรีบ - และ นั่นคือมันเป็นจิตวิญญาณของคนรุ่นอนุรักษ์นิยม
11
สติ.สติเป็นขั้นตอนสุดท้ายและขั้นตอนต่อมาในการพัฒนาสารอินทรีย์และดังนั้นจึงยังไม่เสร็จและอ่อนแอที่สุดในนั้น จากจิตสำนึกมีความผิดพลาดนับไม่ถ้วนซึ่งเป็นผลมาจากการที่สัตว์ร้ายนั้นบุคคลนั้นตายก่อนเวลา - "อยู่เหนือโชคชะตา" ตามที่โฮเมอร์กล่าว หากสัญชาตญาณของสัญชาตญาณไม่มีอำนาจมากไปกว่านี้ มันก็จะไม่ได้ทำหน้าที่โดยรวม: มนุษยชาติควรจะพินาศจากการตัดสินที่บิดเบือนและความหลงผิดในความเป็นจริงจากความไร้เหตุผลและความง่ายในระยะสั้นจากจิตสำนึกของมัน ใช่ มันจะพินาศ หรือมากกว่า มันจะไม่มีอยู่อีกต่อไปเป็นเวลานาน! ก่อนที่การทำงานใด ๆ จะเกิดขึ้นและถึงวุฒิภาวะ มันจะเป็นอันตรายต่อสิ่งมีชีวิต: เป็นการดีถ้ามันถูกกดขี่อย่างเหมาะสมชั่วขณะหนึ่ง! นี่คือวิธีที่จิตสำนึกถูกกดขี่เป็นครั้งคราว - และไม่น้อยไปกว่านั้นคือความจริงที่ว่าคน ๆ หนึ่งภูมิใจในตัวมัน! พวกเขาคิดว่ามันเป็นที่ที่มันอยู่ แก่นแท้มนุษย์; มั่นคง ชั่วนิรันดร์ สุดท้าย ดั่งเดิมในนั้น! สติถือเป็นค่าอย่างหนึ่ง! พวกเขาไม่รู้จักการเติบโตของเธอ การหยุดชะงักของเธอ! เอาไปเพื่อ "ความสามัคคีของร่างกาย"! - การประเมินค่าสูงไปอย่างน่าสังเวชและความเข้าใจผิดของสตินี้นำไปสู่ผลที่มีประโยชน์มากตั้งแต่นั้นมา ป้องกันการก่อตัวของมันเร็วเกินไป เนื่องจากผู้คนจินตนาการว่าตนเองมีจิตสำนึก พวกเขาจึงพยายามเพียงเล็กน้อยที่จะมีสติสัมปชัญญะ แม้แต่ตอนนี้ กลับไม่เป็นเช่นนั้น! ยังใหม่เอี่ยมและเป็นครั้งแรกเพียงแต่ก่อนจ้องมองเท่านั้น แยกแยะแทบไม่ได้ชัดเจน ภารกิจคือการดูดซึมความรู้แบบอินทรีย์และเพื่อให้เป็นไปตามสัญชาตญาณ - เป็นงานที่เปิดรับเฉพาะผู้ที่ตระหนักว่าจนถึงขณะนี้เราได้หลอมรวมเป็นอินทรีย์แล้วเท่านั้น อาการหลงผิดและจิตสำนึกของเราทั้งหมดก็อยู่บนความหลงผิด!
12
เกี่ยวกับวัตถุประสงค์ของวิทยาศาสตร์ยังไง? เป้าหมายสุดท้ายของวิทยาศาสตร์คือการให้ความสุขกับมนุษย์มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้และความไม่พอใจน้อยที่สุด! แต่จะเป็นอย่างไรหากสุขและทุกข์มีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิดถึงขนาดว่าผู้ที่ ต้องการให้ได้มากที่สุดก่อน ควรเป็นไปได้ที่จะมีมากขึ้นและครั้งที่สอง - ว่าผู้ที่ต้องการประสบความสำเร็จใน "ความปิติยินดี" ควรให้พร้อมรับ “ความทุกข์มหันต์” ด้วย? และบางทีก็เป็นเช่นนั้น! อย่างน้อยชาวสโตอิกก็เชื่อว่าเป็นเช่นนี้ และมีความสม่ำเสมอในการแสวงหาความสุขให้น้อยที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้เพื่อที่จะได้รับความไม่พอใจจากชีวิตให้น้อยที่สุด (เมื่อพวกเขาพูดคำนี้ว่า “คุณธรรมคือความสุขที่สุด” นี่ไม่เพียงแต่เป็นเครื่องหมายของโรงเรียนสำหรับคนหมู่มาก แต่ยังเป็นความละเอียดอ่อนของผู้ซับซ้อนด้วย) และวันนี้คุณยังมีทางเลือก: อาจจะไม่พอใจน้อยลงกล่าวโดยย่อ การไม่มีความทุกข์ อันที่จริง นักสังคมนิยมและนักการเมืองของทุกฝ่ายไม่ควรให้คำมั่นสัญญากับคนของตนมากไปกว่านี้ หรือ อาจจะไม่พอใจมากขึ้นเป็นการตอบแทนความสุขและความสุขที่ลึกซึ้งและไม่ค่อยมีใครรู้จัก! ถ้าตัดสินใจอย่างแรกถ้าตั้งใจอย่างนี้เพื่อดับทุกข์ของบุคคลนั้นก็ย่อมต้องระงับดับลงด้วย ความสามารถในการเพลิดเพลินอันที่จริง หนึ่งสามารถ ผ่านวิทยาศาสตร์ส่งเสริมทั้งเป้าหมายเดียว! ความนิยมของมัน อาจเป็นเพราะความสามารถในการทำลายความสุขของบุคคล และทำให้เขาเย็นลง มีรูปปั้นมากขึ้น อดทนมากขึ้น! แต่เธอก็ดูยิ่งใหญ่ได้ ผู้ให้ทุกข์ -และจากนั้น บางที การต่อต้านของเธอ ความสามารถอันมหึมาของเธอในการทำให้โลกสดใสแห่งความสุขของดาวดวงใหม่สว่างไสว อาจถูกเปิดเผยในเวลาเดียวกัน!
13
ไปสู่หลักคำสอนเรื่องความรู้สึกถึงอำนาจพวกเขาใช้อำนาจเหนือผู้อื่นผ่านการกระทำความดีและความชั่ว - ในขณะที่ทำสิ่งนี้พวกเขาไม่ต้องการอีกต่อไป! ความโหดร้ายเราบรรลุสิ่งนี้กับผู้ที่ต้องทำให้เรารู้สึกถึงพลังของเราเป็นครั้งแรกเพราะความทุกข์ในเรื่องนี้เป็นวิธีที่ประทับใจมากกว่าความสุข: ความทุกข์มักถามหาเหตุผลในขณะที่ความสุขมักจะอยู่กับตัวเองและไม่ ดูข้างหลัง. ประโยชน์และเราแผ่เมตตาให้กับผู้ที่พึ่งพาเราอยู่แล้ว (นั่นคือพวกเขาเคยคิดว่าเราเป็นเหตุผล) เราต้องการเพิ่มพลังของพวกเขาเพราะด้วยวิธีนี้เราจึงเพิ่มพลังของเราหรือเราต้องการแสดงให้พวกเขาเห็นถึงประโยชน์อย่างเต็มที่ของการอยู่ในอำนาจของเรา - จากนั้นพวกเขาจะพอใจกับตำแหน่งของพวกเขามากขึ้นและมีความเป็นศัตรูและพร้อมรบที่มากขึ้น ศัตรู ของเราเจ้าหน้าที่. ไม่ว่า myf จะทำการสังเวยเพื่อความดี_ หรือความทารุณก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้เปลี่ยนความสำคัญของการกระทำของเราแม้แต่น้อย แม้ว่าเราจะสละชีวิตเป็นมรณสักขีเพื่อประโยชน์ของคริสตจักร การเสียสละนี้ก็ได้รับการถวาย ถึงเราการแสวงหาอำนาจหรือเพื่อรักษาความรู้สึกถึงอำนาจของเรา สำหรับคนที่รู้สึกว่า: "ฉันมีความจริง" - สมบัติอะไรที่เขาจะไม่ตระหนี่เพื่อรักษาความรู้สึกนี้! สิ่งที่เขาจะไม่โยนลงน้ำเพื่อที่จะอยู่ "เหนือ" - นั่นคือ ข้างต้นคนอื่นขาด "ความจริง"! แน่นอน สภาพที่เรากระทำความชั่วนั้นไม่ค่อยน่าพอใจนัก ไม่เป็นที่พอใจเท่าที่เราทำดี นี่หมายความว่าเรายังขาดอำนาจ หรือทรยศต่อความรำคาญของเราที่ขาดสิ่งนี้ จากนี้ไปก็เกิดอันตรายและความไม่แน่นอนใหม่ๆ เกี่ยวกับอำนาจของเราในปัจจุบัน ห่อหุ้มขอบฟ้าของเราด้วยโอกาสแก้แค้น การเยาะเย้ย การลงโทษ ความล้มเหลว เฉพาะสำหรับความรู้สึกยั่วยวนที่ยั่วยวนที่สุดเท่านั้นที่จะเป็นที่น่ายินดีมากกว่าที่จะบดขยี้ผู้ดื้อรั้นด้วยตราประทับแห่งอำนาจ: สำหรับผู้ที่รู้สึกเจ็บปวดและน่าเบื่อที่จะเห็นใครบางคนถูกกดขี่ข่มเหงแล้ว (ซึ่งเป็นเป้าหมายของความเมตตากรุณา) มันอยู่ที่ว่าเราเคยเป็นอย่างไร ฤดูกาลชีวิตของตัวเอง; มันเป็นเรื่องของรสนิยม - เราต้องการเพิ่มพลังแบบไหน: ช้าหรือกะทันหัน, เชื่อถือได้หรือเสี่ยงและสิ้นหวัง - ปรุงรสอย่างใดอย่างหนึ่งหรืออย่างอื่นตามอารมณ์ เหยื่อง่าย ๆ ดูเหมือนจะมีนิสัยหยิ่งจองหองว่าเป็นสิ่งที่น่าชิงชัง พวกเขาพบความสุขเฉพาะเมื่อเห็นคนที่ไม่แตกสลายที่อาจกลายเป็นศัตรูของพวกเขา และเท่าเทียมกันเมื่อมองเห็นสมบัติที่ยากจะเข้าถึงทั้งหมด พวกเขามักจะรุนแรงต่อผู้ประสบภัยเพราะเขาไม่คู่ควรกับความพากเพียรและความภาคภูมิใจของพวกเขา แต่ยิ่งพวกเขาปรากฏตัวต่อหน้า เท่ากับ,การต่อสู้และการแข่งขันด้วยข้ออ้างเพียงเล็กน้อยก็สมควรได้รับเกียรติสำหรับพวกเขาไม่ว่ากรณีใดๆ ในลางสังหรณ์อันแสนหวาน ของเหล่านี้มุมมองผู้คนในชนชั้นอัศวินคุ้นเคยกับความสุภาพประณีตในความสัมพันธ์ - ความเห็นอกเห็นใจเป็นความรู้สึกที่น่าพอใจที่สุดสำหรับผู้ที่ปราศจากความภาคภูมิใจและทุกคนอ้างว่ามีชัยชนะที่ยิ่งใหญ่: เหยื่อที่ง่ายสำหรับพวกเขา - และบุคคลที่มีความทุกข์ยากทุกคน - ดูเหมือนจะเป็นสิ่งที่น่ายินดี ผู้คนยกย่องความเห็นอกเห็นใจเป็นคุณธรรมของผู้หญิงในที่สาธารณะ
14
ทุกสิ่งที่เรียกว่ารักความโลภและความรัก: ความรู้สึกของเราในแต่ละคำแตกต่างกันอย่างไร! - และถึงกระนั้นพวกเขาก็อาจเป็นสิ่งดึงดูดใจเดียวกันซึ่งมีชื่อสองครั้ง: ครั้งแรกที่ถูกตำหนิจากมุมมองของผู้ที่มีอยู่แล้วซึ่งแรงดึงดูดลดลงบ้างและตอนนี้กลัว "ทรัพย์สิน" ของพวกเขา ครั้งที่สองจากมุมมองของคนไม่พอใจ กระหายน้ำ จึงยกย่องว่าเป็นสิ่งที่ "ดี" ความรักที่เรามีต่อเพื่อนบ้าน - ไม่ใช่ความปรารถนาใหม่หรือ คุณสมบัติ?และความรักในความรู้ของเราเท่าเทียมกับความจริง? และโดยทั่วไปแล้วมีความต้องการสินค้าใหม่หรือไม่? เราค่อย ๆ เบื่อหน่ายกับสิ่งเก่า ๆ ที่มีประโยชน์และเอื้อมถึงสิ่งใหม่อย่างตะกละตะกลาม แม้แต่ภูมิทัศน์ที่สวยงามที่สุดที่เราอาศัยอยู่เป็นเวลาสามเดือนก็ไม่แน่ใจในความรักของเราอีกต่อไปและชายฝั่งที่อยู่ห่างไกลบางแห่งก็ล้อเล่นความโลภของเราแล้ว: การครอบครองส่วนใหญ่ทำให้ไม่มีนัยสำคัญจากการครอบครอง ความเพลิดเพลินในตัวเองของเรายังคงอยู่ในลักษณะที่เปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่อง ในตัวเราสิ่งใหม่ ๆ คือสิ่งที่เรียกว่าการครอบครอง เบื่อกับการครอบครอง คือ เบื่อตัวเอง (คุณสามารถทนทุกข์ทรมานจากส่วนเกินได้ และแม้กระทั่งความหลงใหลในสิ่งไร้ค่าอย่างไร้การควบคุมก็สามารถเรียกได้ว่าเป็น "ความรัก" อันทรงเกียรติ) เมื่อเราเห็นใครบางคนกำลังทุกข์ทรมาน เราเต็มใจใช้ประโยชน์จากข้ออ้างที่ให้ไว้เพื่อครอบครองเขา มันทำโดยผู้มีพระคุณและผู้มีความเห็นอกเห็นใจ และเขาเรียกตัณหาที่ปลุกในตัวเขาเพื่อครอบครอง "ความรัก" ใหม่ ในขณะที่ประสบกับความสุข เช่นเดียวกับการพิชิตใหม่ใดๆ ที่กวักมือเรียกเขา แต่ที่แน่ชัดที่สุด มันทรยศต่อตัวเองว่าเป็นความปรารถนาในทรัพย์สิน ความรักของเพศ คนรักต้องการครอบครองบุคคลที่ปรารถนาอย่างไม่มีเงื่อนไขและเพียงผู้เดียว เขาต้องการพลังที่ไม่มีเงื่อนไขเหนือวิญญาณของเธอเหมือนกับร่างกายของเธอ เขาต้องการได้รับความรัก อยู่คนเดียวและปกครองในของคนอื่น จิตวิญญาณ เป็นสิ่งที่สูงกว่าและคู่ควรกับความปรารถนา หากพวกเขาเข้าใจว่านี่ไม่ใช่อะไรนอกจาก กีดกันโลกทั้งใบของทรัพย์สินอันล้ำค่า ความสุขและความสุข; หากพวกเขาพิจารณาว่าคู่รักพยายามเพียงเพื่อความยากจนและการกีดกันผู้ล่วงละเมิดอื่น ๆ ทั้งหมดและต้องการที่จะกลายเป็นมังกรของขนแกะทองคำของเขาในฐานะ "ผู้พิชิต" และปล้น หากในที่สุดพวกเขาตระหนักว่าผู้เป็นที่รักยิ่งในโลกที่ดูเหมือนจะเฉยเมย น้ำเน่า ไร้ค่า และพร้อมที่จะเสียสละใด ๆ เพื่อขัดขวางคำสั่งใด ๆ ที่จะผลักไสผลประโยชน์ใด ๆ พวกเขาจะไม่หยุด น่าประหลาดใจที่ความโลภและความอยุติธรรมของความรักทางเพศนี้ได้รับการเชิดชูและยกย่องตลอดเวลา - มากจนพวกเขายืมแนวคิดเรื่องความรักจากเธอเองซึ่งตรงข้ามกับความเห็นแก่ตัวในขณะที่เธออาจเป็นมากที่สุด การแสดงออกโดยตรงของความเห็นแก่ตัว เห็นได้ชัดว่าผู้สร้างการใช้คำนี้เป็นสิ่งที่ขาดและหิวโหย - ตลอดเวลาไม่มีปัญหาการขาดแคลน ผู้ที่อยู่ในบริเวณนี้ได้รับการครอบครองและความอิ่มตัวอย่างมาก แต่บางครั้งก็ละเลยคำว่า "อสูรบ้าคลั่ง" เช่นเดียวกับโซโฟคเลสที่รักและรักที่สุดของชาวเอเธนส์ แต่ทุกครั้งที่อีรอสหัวเราะออกมา - พวกเขามักจะเป็นคนโปรดอันดับแรกของเขาเสมอ - จริงอยู่ บนโลก ในบางสถานที่ ยังพบบางอย่างเช่นความต่อเนื่องของความรัก ซึ่งความปรารถนาอันเห็นแก่ตัวของคนสองคนที่มีต่อกันทำให้เกิดความปรารถนาและความโลภใหม่ ความกระหายที่สูงกว่าทั่วไปสำหรับอุดมคติที่ยืนอยู่เหนือพวกเขา : แต่ใครจะรู้จักความรักนี้ ใครรอด? ชื่อจริงของเธอ - มิตรภาพ..
15
จากระยะไกลภูเขาลูกนี้ทำให้พื้นที่ทั้งหมดซึ่งสูงขึ้นไป มีเสน่ห์และความสำคัญเป็นพิเศษ พูดกับตัวเองเป็นครั้งที่ร้อยแล้ว เรารู้สึกขอบคุณเธออย่างไร้เหตุผล จนเรายอมรับเธอ ผู้กระทำความผิดของเสน่ห์นี้ สำหรับสถานที่ที่มีเสน่ห์ที่สุดในบริเวณนี้ - ดังนั้นเราจึงปีนขึ้นไปและประสบกับความผิดหวัง ทันใดนั้น ตัวเธอเองและภูมิทัศน์รอบๆ ตัวเราด้านล่างก็ดูราวกับถูกมนต์สะกด เราลืมไปว่าความยิ่งใหญ่อีกประการหนึ่ง เปรียบเหมือนน้ำใจอื่น มองเพียงระยะหนึ่ง และแน่นอนจากเบื้องล่าง ไม่ใช่จากเบื้องบน ดังนั้นเท่านั้น มันได้ผล.บางทีคุณอาจรู้จักคนในสภาพแวดล้อมของคุณที่ต้องมองดูตัวเองในระยะทางที่กำหนดเท่านั้น เพื่อที่จะพบว่าตัวเองมีความแข็งแกร่งหรือน่าดึงดูดใจ ความรู้ในตนเองมีข้อห้ามสำหรับพวกเขา
16
ข้ามเส้นทาง.เมื่อต้องรับมือกับคนที่รู้สึกละอายใจ เราต้องแกล้งทำเป็น พวกเขารู้สึกเกลียดชังผู้ที่กล่าวหาพวกเขาว่ามีความรู้สึกอ่อนโยนหรือเพ้อฝันและกระวนกระวายใจราวกับกำลังสอดแนมความลับของพวกเขา หากพวกเขาต้องการสร้างผลประโยชน์ให้กับพวกเขาในช่วงเวลาดังกล่าว ให้พวกเขาหัวเราะหรือปล่อยมุกตลกเย็นชาเสียบ้าง ความรู้สึกของพวกเขาจะเย็นลงจากสิ่งนี้ และพวกเขาจะเข้าครอบงำตัวเองอีกครั้ง อย่างไรก็ตามฉันบอกศีลธรรมก่อนเรื่องนั้นเอง - เมื่อเราสนิทกันมากจนดูเหมือนไม่มีอะไรมาขวางมิตรภาพและภราดรภาพของเราได้ และมีเพียงเส้นทางแคบๆ เดียวเท่านั้นที่วิ่งระหว่างเรา ในเวลาที่คุณต้องการเข้าร่วม ฉันถามตัวเองว่า: "คุณต้องการข้ามเส้นทางมาหาฉันไหม" - แล้วคุณก็เบื่อมันทันที เมื่อฉันถามคุณอีกครั้ง คุณก็ตกอยู่ในความเงียบ ตั้งแต่นั้นมา ภูเขาและลำธารที่มีพายุได้วางขวางระหว่างเรากับทุกสิ่งที่แบ่งแยกและแยกย้ายกันไป และแม้ว่าเราต้องการจะเข้าหากัน เราก็ทำไม่ได้แล้ว! แต่เมื่อนึกถึงเส้นทางแคบๆ ในตอนนี้ คุณจะไม่พบคำใดๆ อีกต่อไป มีเพียงเสียงสะอื้นและแปลกใจ
17
กระตุ้นความยากจนของคุณแน่นอน เราไม่สามารถใช้กลอุบายใดๆ เพื่อเปลี่ยนคุณธรรมที่ยากจนให้กลายเป็นคุณธรรมที่มั่งคั่งและอุดมสมบูรณ์ แต่บางที เราอาจตีความความยากจนของมันได้อย่างสมบูรณ์ในแง่ของความจำเป็น เพื่อที่รูปลักษณ์จะไม่ทำร้ายเราอีกต่อไป และเราจะไม่ บิดเบี้ยวเพราะมัน ใบหน้าเต็มไปด้วยการตำหนิติเตียน นี่คือสิ่งที่คนทำสวนฉลาดทำ ซึ่งส่งน้ำน้อยๆ ในสวนของเขาไปด้วยมือของนางไม้ และด้วยเหตุนี้จึงกระตุ้นความขาดแคลนของเธอ และใครที่ไม่ต้องการนางไม้เหมือนเขา!
18
ความภาคภูมิใจในสมัยโบราณเราขาดสีโบราณของขุนนางเพราะในจิตวิญญาณของเราไม่มีแนวคิดเรื่องทาสโบราณ ชาวกรีกที่เกิดในระดับสูงพบระหว่างความสูงของตำแหน่งของเขาและตำแหน่งที่ต่ำที่สุดเช่นจำนวนขั้นกลางที่มหึมาและระยะทางที่เขาแทบจะมองไม่เห็นทาส: แม้แต่เพลโตก็ยังไม่เห็นเขาเลย มันคนละเรื่องสำหรับเราที่คุ้นเคย การสอนเกี่ยวกับความเท่าเทียมกันของคน แม้ว่าจะไม่ได้เกี่ยวกับความเท่าเทียมกันก็ตาม สิ่งมีชีวิตที่ไม่สามารถควบคุมตัวเองและปราศจากเวลาว่างทั้งหมดไม่ได้ดูน่ารังเกียจในสายตาของเราเลย ในตัวเราแต่ละคน บางที ความเป็นทาสเช่นนั้นมีมากเกินไป ตามเงื่อนไขของระเบียบสังคมและกิจกรรมของเรา ซึ่งแตกต่างไปจากระเบียบและกิจกรรมในสมัยโบราณโดยพื้นฐานแล้ว - ปราชญ์ชาวกรีกดำเนินชีวิตด้วยความรู้สึกลับๆ ว่ามีทาสมากกว่าที่ผู้คนคิด กล่าวคือ ทุกคนเป็นทาส ถ้าเขาไม่ใช่ปราชญ์ ความจองหองเกิดขึ้นกับเขาเมื่อเกิดขึ้นกับเขาว่าผู้ปกครองที่มีอำนาจมากที่สุดของโลกอยู่ในหมู่ทาสของเขา และความภาคภูมิใจนี้เป็นของแปลกสำหรับเราและเป็นไปไม่ได้สำหรับเรา: แม้แต่การเปรียบเทียบ คำว่า "ทาส" ก็ถูกลิดรอนอำนาจเต็มที่สำหรับเรา
19
ความชั่วร้าย.สำรวจชีวิตของผู้คนและชาติที่ดีที่สุดและมีผลมากที่สุดและถามตัวเองว่าต้นไม้ที่ถูกลิขิตให้เติบโตขึ้นอย่างภาคภูมิใจสามารถหลีกเลี่ยงสภาพอากาศเลวร้ายและพายุได้หรือไม่และไม่ว่าสถานการณ์และการต่อต้านจากภายนอกจะไม่ชอบความเกลียดชังความหึงหวง ประโยชน์ส่วนตน ความไม่ไว้วางใจ ความรุนแรง อยู่ในความโลภและความรุนแรงต่อ ดีสถานการณ์โดยที่การเติบโตที่ดีแม้ในคุณธรรมแทบจะเป็นไปไม่ได้? พิษซึ่งธรรมชาติที่อ่อนแอพินาศนั้นมีไว้เพื่อการเสริมความแข็งแกร่ง - และเขาไม่เรียกมันว่าพิษด้วยซ้ำ
20
ศักดิ์ศรีของความโง่เขลาอีกหลายพันปีบนเส้นทางของศตวรรษที่ผ่านมา! - และในทุกสิ่งที่บุคคลทำ ความฉลาดสูงสุดจะถูกเปิดเผย แต่โดยสิ่งนี้เองที่สติปัญญาจะสูญเสียศักดิ์ศรีทั้งหมดไป จากนั้นถึงแม้ว่าจะต้องฉลาด แต่ในความหมายทั่วไปและทั่วไปที่รสนิยมสูงส่งกว่าจะรับรู้ถึงความต้องการนี้ ความหยาบคายและเช่นเดียวกับที่การปกครองแบบเผด็จการแห่งความจริงและวิทยาศาสตร์จะสามารถเพิ่มราคาของความเท็จให้สูงขึ้นได้ ดังนั้นการปกครองแบบเผด็จการแห่งปัญญาก็สามารถทำให้เกิดความรู้สึกสูงส่งรูปแบบใหม่ได้ การเป็นผู้มีเกียรติอาจหมายถึง: มีความโง่เขลาในหัวของคุณ
21
ถึงครูผู้เสียสละคุณธรรมของบุคคลนั้นได้รับการประเมินในเชิงบวกไม่ใช่จากมุมมองของการกระทำที่พวกเขามีต่อเขา แต่จากมุมมองของการกระทำที่เราคิดว่ามีต่อเราและเพื่อสังคม - ในการยกย่องคุณธรรมเป็นเวลานานที่พวกเขามี แสดงความ "เสียสละ" น้อยเกินไป "ไม่เห็นแก่ตัว" น้อยเกินไป! มิฉะนั้นก็ควรจะเห็นว่าคุณธรรม (กล่าวคือ ความพากเพียร การเชื่อฟัง พรหมจรรย์ ความกตัญญู ความยุติธรรม) ส่วนใหญ่ เป็นอันตรายสำหรับเจ้าของของพวกเขาเป็นไดรฟ์ที่ครอบงำพวกเขาอย่างกระตือรือร้นและไม่เพียงพอและไม่ยอมให้จิตใจสมดุลกับไดรฟ์อื่น ๆ หากคุณมีคุณธรรม คุณธรรมที่ครบถ้วนสมบูรณ์ (และไม่ใช่แค่แรงดึงดูดต่อคุณธรรม!) ถ้าอย่างนั้นคุณก็คือเธอ เหยื่อ!แต่นั่นเป็นเหตุผลที่เพื่อนบ้านยกย่องคุณธรรม! สรรเสริญผู้ขยันหมั่นเพียร ถึงแม้ว่าความขยันนี้จะส่งผลเสียต่อสายตาหรือความคิดริเริ่มและความสดใหม่ของจิตใจ พวกเขาให้เกียรติและสงสารชายหนุ่มที่ "อารมณ์เสียในการทำงาน" เพราะพวกเขาได้รับการตัดสินดังนี้: "สำหรับส่วนรวมทางสังคมที่ยิ่งใหญ่ การสูญเสียบุคคล แม้แต่คนที่ดีที่สุด เป็นการเสียสละเล็กน้อย เป็นเรื่องไม่ดีที่การเสียสละนี้จำเป็น แต่มันแย่กว่ามากเมื่อบุคคลคิดแตกต่างและให้ความสำคัญกับการอนุรักษ์และพัฒนามากกว่างานบริการสังคม!” ชายหนุ่มคนนี้จึงไม่สงสารตัวเอง แต่เพราะความตายได้พรากจากสังคมไปอย่างเสียสละและเสียสละ เครื่องมือ -ที่เรียกว่า "คนซื่อสัตย์" บางทีพวกเขาจะให้ความสนใจกับความจริงที่ว่ามันจะทำกำไรได้มากกว่าเพื่อประโยชน์ของสังคมถ้าเขาทำงานอย่างเสียสละน้อยลงและรักษาตัวเองให้นานขึ้น - แน่นอนว่าผลประโยชน์นี้เป็นที่ยอมรับ แต่พวกเขาถือว่าผลประโยชน์อื่น ๆ นั้นยิ่งใหญ่กว่าและ ยาวนานกว่านั้น เหยื่อได้นำเอาอารมณ์สังเวยสัตว์สังเวยอีกครั้งหนึ่ง ชัดเจนได้รับการยืนยัน กล่าวโดยเคร่งครัดว่า เมื่อยกย่องคุณธรรม นี้เป็นสมบัติของการเป็นเครื่องมือ และเป็นแรงกระตุ้นที่ครอบงำคุณธรรมแต่ละอย่างอย่างสุ่มสี่สุ่มห้า ซึ่งไม่ยอมให้ตัวเองถูกจำกัดด้วยกรอบผลประโยชน์ทั่วไปของบุคคล กล่าวโดยย่อ คือ ความโง่เขลานั้น ในคุณธรรมโดยอำนาจที่บุคคลที่เชื่อฟังกลายเป็นหน้าที่ของส่วนรวม การสรรเสริญคุณธรรมคือการสรรเสริญสิ่งที่เป็นอันตรายต่อตนเอง - การสรรเสริญสำหรับความชอบที่พรากความรักในตนเองอันสูงส่งที่สุดของเขาและพลังของการกำกับดูแลตนเองอย่างสูงสุด - แน่นอน เพื่อที่จะให้การศึกษาและปลูกฝังทักษะทางคุณธรรม พวกเขาจัดให้มีการตรวจสอบทั้งหมดอย่างแม่นยำถึงผลกระทบของคุณธรรมเหล่านั้น ที่ซึ่งคุณธรรมและผลประโยชน์ส่วนตัวดูเหมือนเป็นพี่น้องกัน - และแท้จริงแล้ว ความผูกพันเหล่านี้มีอยู่จริง! ตัวอย่างเช่น ความขยันหมั่นเพียรอย่างสุ่มสี่สุ่มห้า คุณธรรมทั่วไปของเครื่องดนตรีนี้ถูกพรรณนาว่าเป็นหนทางสู่ความมั่งคั่งและเกียรติยศ และเป็นยาแก้พิษจากความเบื่อหน่ายและความหลงใหล แต่ในขณะเดียวกัน พวกเขาก็เพิกเฉยต่ออันตรายของมัน การอบรมเลี้ยงดูทำหน้าที่ดังต่อไปนี้: พยายามปรับบุคคลให้เข้ากับวิธีคิดและการกระทำซึ่งกลายเป็นนิสัยความดึงดูดและความสุขครอบงำในตัวเขาและเหนือเธอด้วยเหยื่อล่อและผลประโยชน์หลายประการ แม้ว่าเธอจะได้ประโยชน์ครั้งสุดท้ายก็ตามแต่ "เพื่อประโยชน์ส่วนรวม" ข้าพเจ้ามักจะเห็นว่าความขยันหมั่นเพียรอันมืดบอดนั้น แม้จะนำมาซึ่งความมั่งคั่งและเกียรติยศ แต่ในขณะเดียวกันก็พรากอวัยวะที่มีความปราณีตมากด้วยเหตุนี้เอง จึงสามารถมีทรัพย์สมบัติและเกียรติยศได้เช่นเดียวกับหลัก การเยียวยาความเบื่อหน่ายและความหลงใหลในขณะเดียวกันก็ทำให้ประสาทสัมผัสมัวหมองและทำให้จิตใจดื้อรั้นต่อสิ่งล่อใจใหม่ (คนรุ่นเราที่ขยันที่สุด - รุ่นของเรา - ไม่สามารถใช้ความขยันและเงินของมันในสิ่งอื่นใดนอกจากการหาเงินใหม่และความขยันใหม่: ทุกวันนี้ต้องใช้อัจฉริยะมากขึ้นสำหรับขยะมากกว่าการได้มา! เพราะเราจะมี " หลาน”!) หากการเลี้ยงดูบรรลุเป้าหมายคุณธรรมแต่ละประการจะกลายเป็นประโยชน์สาธารณะและการสูญเสียส่วนตัวในแง่ของเป้าหมายส่วนตัวที่สูงขึ้นอาจเป็นอาการแคระแกร็นทางประสาทสัมผัสบางอย่างหรือแม้แต่ความตายก่อนวัยอันควร: ให้จาก มุมมองนี้ ให้ใส่ใจกับชุดคุณธรรมต่อไปนี้: การเชื่อฟัง ความบริสุทธิ์ทางเพศ ความกตัญญู ความยุติธรรม สรรเสริญผู้เสียสละ เสียสละ เป็นผู้มีคุณธรรม เพราะฉะนั้น ผู้ที่หันเรี่ยวแรงและจิตใจไม่ยึดติด เป็นเจ้าของการรักษา การพัฒนา ระดับ ความเจริญรุ่งเรือง การขยายอำนาจ และไม่ปฏิบัติต่อตนเองอย่างสุภาพและไร้ความคิด แม้จะเฉยเมยหรือเยาะเย้ยก็ตาม การสรรเสริญนี้ไม่ได้เกิดขึ้นจากวิญญาณแห่งความเสียสละไม่ว่าในกรณีใด! “เพื่อนบ้าน” ยกย่องความเสียสละเพราะ ได้รับประโยชน์จากมัน!หากเพื่อนบ้านคิดอย่างไม่เห็นแก่ตัว เขาจะปฏิเสธการสูญเสียกำลังนี้ อันตรายนี้เพื่อเห็นแก่ ตัวคุณเอง,เขาจะต่อสู้กับความโน้มเอียงเหล่านี้ในตัวเองและประการแรกจะเป็นพยานถึงความไม่เห็นแก่ตัวของเขาอย่างชัดเจนในสิ่งที่เขาเรียกว่าบางสิ่งบางอย่าง แย่! -ความขัดแย้งหลักของศีลธรรมซึ่งขณะนี้อยู่ในระดับสูงเช่นนี้เกิดขึ้น: แรงจูงใจคุณธรรมนี้ขัดกับเธอ หลักการ!สิ่งที่ศีลธรรมนี้ต้องการพิสูจน์ตัวเอง มันหักล้างตัวเองด้วยเกณฑ์ทางศีลธรรมของมัน! ตำแหน่ง "คุณต้องปฏิเสธตัวเองและเสียสละตัวเอง" ควรถูกบังคับโดยบุคคลดังกล่าวที่จะละทิ้งผลกำไรของตัวเองเพื่อหลีกเลี่ยงความขัดแย้งกับศีลธรรมของคุณพร้อม ๆ กันและอาจจะพบความตายของเขาเอง ในการเสียสละตนเองที่จำเป็น แต่ตราบใดที่เพื่อนบ้าน(หรือสังคม)แนะนำเห็นแก่ประโยชน์ เพื่อประโยชน์ตำแหน่งตรงกันข้ามยังคงมีผลบังคับใช้: "คุณต้องแสวงหาผลประโยชน์ของตัวเองแม้จะเป็นค่าใช้จ่ายของคนอื่นทั้งหมด" ดังนั้นที่นี่ "คุณต้อง" และ "คุณต้องไม่" ถูกเทศน์ที่นี่ในลมหายใจเดียว
22
L'ordre du jour pour le roi.เริ่มต้นวัน: เราจะเริ่มต้นและเราจัดการเรื่องและงานเฉลิมฉลองของผู้ปกครองผู้ทรงเมตตาที่สุดของเราในวันนี้ซึ่งจะยังคงยอมพักผ่อน วันนี้พระองค์จะทรงอารมณ์ไม่ดี ระวังอย่าเรียกเขาว่าเลว อย่าพูดถึงอารมณ์ - มาพยายามจัดสิ่งต่าง ๆ ให้เคร่งขรึมมากขึ้นในวันนี้และงานเฉลิมฉลองก็มีความรื่นเริงมากกว่าที่เคย พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวอาจกำลังป่วย: เราจะนำข่าวดีสุดท้ายของเย็นวานนี้มาถวายอาหารเช้า การมาถึงของ Monsieur Montaigne ผู้ซึ่งสามารถพูดตลกเกี่ยวกับความเจ็บป่วยของเขาได้อย่างเป็นสุข - เขาทนทุกข์ทรมานจากโรคเกาต์ เราจะรับหลายคน (คน! - กบตัวอ้วนตัวนั้นที่จะอยู่ในหมู่พวกเขาพูดว่าอะไรถ้าเธอได้ยินคำนี้! “ ฉันไม่ใช่คนเลย” เธอจะพูดว่า“ ฉันเป็นตัวของตัวเองเสมอ” ) - และการต้อนรับจะยาวนานกว่าที่ทุกคนต้องการ: เหตุผลที่เพียงพอที่จะบอกกวีที่เขียนไว้ที่ประตูของเขาว่า: "ใครก็ตามที่เข้ามาที่นี่จะให้เกียรติฉัน ผู้ใดไม่ทำสิ่งนี้จะทำให้ข้าพเจ้าพอใจ” - พูดจาไม่สุภาพจริง ๆ เรียกว่าไม่สุภาพ! และบางทีกวีคนนี้ในทางของเขาเองมีสิทธิทุกอย่างที่จะไม่สุภาพ: พวกเขาบอกว่าบทกวีของเขาดีกว่าตัวสมิ ธ สัมผัสเอง เขาสามารถแต่งเพลงใหม่ๆ ได้อีกมากมาย และอยากจะสามารถออกจากโลกได้ นี่คือความหมายของความไม่สุภาพของเขาอย่างแม่นยำ! ในทางตรงกันข้าม จักรพรรดิมีค่ามากกว่า "กวี" ของเขาเสมอ แม้ว่า - แต่เรากำลังทำอะไรอยู่? เราคุยกัน แล้วคนทั้งสนามก็คิดว่าเรากำลังทำงานอยู่และกำลังระดมสมองกันอยู่ ไม่มีไฟที่จุดไฟในหน้าต่างบานเดียวเร็วกว่าในหน้าต่างของเรา - ชู! ระฆังดังแล้ว? ลงนรก! วันเริ่มต้นขึ้นและการเต้นรำเริ่มขึ้นและเราไม่รู้จักทัวร์ของเขา! ดังนั้น คุณต้องด้นสด - โลกทั้งโลกกำลังด้นสดในวันนั้น เราจะทำมันครั้งเดียวและเราเหมือนคนทั้งโลก! - แล้วความฝันในตอนเช้าที่แปลกประหลาดของฉันก็หายไป อาจเป็นเพราะการกระแทกที่แหลมคมของหอนาฬิกา ซึ่งเพิ่งประกาศจุดเริ่มต้นของชั่วโมงที่ห้าด้วยความสำคัญโดยธรรมชาติทั้งหมด สำหรับฉันดูเหมือนว่าคราวนี้เทพเจ้าแห่งความฝันต้องการเยาะเย้ยนิสัยของฉัน - นี่คือนิสัยของฉันในการเริ่มต้นวันใหม่เพื่อที่ฉันจะได้ลองจัดเรียงให้เรียบร้อยและทนได้มากขึ้น เพื่อตัวคุณเอง,และบางทีฉันมักจะทำเป็นทางการเกินไป
23
สัญญาณของการทุจริตมองหาสัญญาณของสภาพสังคมที่บางครั้งหลีกเลี่ยงไม่ได้ซึ่งเรียกว่า "การทุจริต" ทันทีที่การทุจริตปรากฏขึ้นที่ไหนสักแห่ง motley ไสยศาสตร์และความเชื่อที่ได้รับความนิยมในอดีตกลับเลือนหายไปและเหี่ยวแห้งไป: ไสยศาสตร์คือการคิดอย่างอิสระในระดับที่สอง ผู้ใดยอมจำนนต่อตนเป็นผู้เลือกรูปแบบและสูตรที่ตนรู้จักซึ่งเหมาะสมกับตนและขอสงวนสิทธิ์ในการเลือก คนที่เชื่อโชคลางเมื่อเทียบกับคนที่นับถือศาสนามักจะมากกว่าคนหลังเสมอคือ "บุคลิกภาพ" และสังคมดังกล่าวจะเป็นเรื่องไสยศาสตร์ซึ่งมีบุคคลจำนวนมากอยู่แล้วและมีความปรารถนาสำหรับปัจเจกบุคคล มองจากมุมนี้ ไสยศาสตร์มักปรากฏเป็น ความคืบหน้าเกี่ยวกับศรัทธาและเป็นสัญญาณว่าสติปัญญามีความเป็นอิสระและดูแลสิทธิของตน จากนั้นผู้ชื่นชอบศาสนาเก่าและศาสนาเริ่มบ่นเรื่องการทุจริต - พวกเขายังคงพิจารณาถึงการใช้คำพูดและสร้างข่าวลือเกี่ยวกับไสยศาสตร์แม้ในหมู่จิตใจที่เสรีที่สุด ให้รู้ว่ามันคืออาการ การศึกษา. -ประการที่สอง พวกเขากล่าวหาสังคมที่ถูกจับโดยทุจริตของ ผ่อนคลาย;ส่วนแบ่งของสงครามและความสุขของสงครามในตัวเขาลดลงจริง ๆ และด้วยความกระตือรือร้นแบบเดียวกับที่พวกเขาแสวงหาเกียรติทางทหารและยิมนาสติกก่อนหน้านี้พวกเขาก็เริ่มไล่ตามความสะดวกสบายของชีวิต แต่ตามปกติแล้ว พวกเขาไม่ได้สังเกตว่าพลังและความหลงใหลในสมัยก่อนซึ่งดูสวยงามมากในเกมสงครามและสงคราม ได้เปลี่ยนไปสู่ความหลงใหลส่วนตัวนับไม่ถ้วนและกลายเป็นสิ่งที่สังเกตเห็นได้น้อยลงเท่านั้น อาจเกิดขึ้นได้ว่าในสภาวะทุจริตนั้น พลังและพลังของพลังงานของผู้คนที่สูญเสียไปในวันนี้นั้นยิ่งใหญ่กว่าที่เคยเป็นมา และปัจเจกบุคคลก็สูญเปล่าไปในทางที่ไม่เคยเป็นมาก่อน - ตอนนั้นเขายังร่ำรวยไม่พอสำหรับสิ่งนี้ ! ! ดังนั้น ในช่วงเวลาของ "การผ่อนคลาย" โศกนาฏกรรมจึงเกิดขึ้นตามบ้านเรือนและถนนสายต่างๆ ที่เกิดความรักและความเกลียดชังอันยิ่งใหญ่ และเปลวไฟแห่งความรู้ก็สว่างไสวสู่สวรรค์ - ประการที่สาม ราวกับเป็นการชดเชยการตำหนิติเตียนและการผ่อนคลาย ช่วงเวลาแห่งการทุจริตมักถูกมองว่ารุนแรงกว่าและโหดร้ายน้อยกว่าสมัยก่อน เคร่งศาสนา และเข้มแข็งกว่ามาก แต่ข้าพเจ้าไม่สามารถเห็นด้วยกับการสรรเสริญดังกล่าวในลักษณะเดียวกันได้ เช่น ด้วยการประณามข้างต้น: ฉันเห็นด้วยกับความจริงที่ว่าตอนนี้ความโหดร้ายปลอมตัวในรูปแบบที่ประณีตและรูปแบบเก่า ๆ ของมันไม่สอดคล้องกับรสนิยมอีกต่อไป แต่บาดแผลและการทรมานด้วยคำพูดและชำเลืองมองไปถึงจุดสูงสุดในช่วงเวลาของการทุจริต - ตอนนี้พวกเขาเท่านั้นที่ถูกสร้างขึ้น ความอาฆาตพยาบาทและความสุขจากความโกรธ คนทุจริตมีไหวพริบและคิดร้าย พวกเขารู้ว่ายังมีวิธีการฆ่าแบบอื่นนอกจากมีดสั้นและการโจมตี พวกเขารู้ด้วยว่าโดยรวมแล้ว พูดได้ดีเชื่อ. - ประการที่สี่ เมื่อ "ศีลธรรมตก" สิ่งมีชีวิตที่เรียกว่าทรราชเริ่มปรากฏ: พวกมันเป็นแก่นแท้ของบรรพบุรุษและตามที่เคยเป็นมาทำให้สุกก่อนเวลาอันควร ลูกหัวปีของบุคคลเวลาอีกหน่อย และผลไม้ชนิดนี้ก็แขวนสุกและเหลืองบนต้นไม้พื้นบ้านแล้ว - และเพื่อประโยชน์ของผลไม้เหล่านี้เท่านั้นที่มีต้นไม้อยู่! เมื่อความเสื่อมโทรมและการปะทะกันระหว่างทรราชประเภทต่าง ๆ มาถึงจุดสูงสุดแล้วซีซาร์ผู้ทรราชที่สรุปผลลัพธ์จะมาอย่างแน่นอนซึ่งยุติการต่อสู้ดิ้นรนเพื่อระบอบเผด็จการที่น่าเบื่อหน่ายบังคับให้ตัวเองทำงานเพื่อตัวเอง ในสมัยของเขา ปัจเจกบุคคลมักจะบรรลุถึงสภาวะที่เจริญเต็มที่ที่สุด ดังนั้น "วัฒนธรรม" จึงเป็นสิ่งที่สูงที่สุดและมีผลมากที่สุด แต่ก็ไม่ได้ทำเพื่อประโยชน์ของเขาและไม่ใช่โดยทางเขา แม้ว่าคนที่สูงที่สุดในวัฒนธรรมจะชอบประจบสอพลอซีซาร์ด้วย วางตัวเป็นการกระทำ ของเขามือ. อย่างไรก็ตาม ความจริงก็คือพวกเขาต้องการความสงบจากภายนอก เพราะพวกเขาเก็บความวิตกกังวลและงานของตนไว้กับตัว ในเวลานี้ ความชั่วและการทรยศก็เบ่งบาน เพราะความรักที่มีต่ออัตตาที่เพิ่งค้นพบใหม่นั้นมีพลังมากกว่าความรักที่มีต่อคนแก่ ทรุดโทรม มี "มาตุภูมิ" มาก จำเป็นเฉพาะผู้มีอำนาจและร่ำรวยเท่านั้นที่จะแสดงความเต็มใจที่จะเท ทองคำเข้าไว้ด้วยกัน จากนั้นมีความมั่นใจเพียงเล็กน้อยในอนาคต: พวกเขามีชีวิตอยู่เพียงเพื่อวันนี้ - สภาพจิตใจที่ผู้ล่อลวงทุกคนเล่นเกมง่าย ๆ ของพวกเขา - แต่พวกเขายังยอมให้ตัวเองถูกล่อลวงและติดสินบน "สำหรับวันนี้" เท่านั้นโดยสงวนสิทธิใน อนาคตและคุณธรรม! ปัจเจกบุคคล สิ่งเหล่านี้ในตัวเองและสำหรับตัวเอง เป็นที่ทราบกันดีว่าใส่ใจเกี่ยวกับช่วงเวลานั้นมากกว่าสิ่งที่ตรงกันข้าม ผู้คนในฝูง เพราะพวกเขาคิดว่าตนเองเป็นสิ่งที่ไม่คาดฝันเหมือนอนาคต ในทำนองเดียวกัน พวกเขาเต็มใจไปพร้อมกับผู้ยิ่งใหญ่ของโลกนี้ เพราะพวกเขาถือว่าตนเองสามารถกระทำการและแผนงานดังกล่าวได้ ซึ่งพวกเขาไม่สามารถพึ่งพาความเข้าใจหรือในความเมตตาของคนส่วนใหญ่ได้ แต่เผด็จการหรือซีซาร์เข้าใจสิทธิของ บุคคลแม้ในการแสดงตลกของเขาและสนใจที่จะยืนขึ้นเพื่อศีลธรรมส่วนตัวที่กล้าหาญยิ่งขึ้นและจับมือกับมัน เพราะเขาคิดเข้าข้างตัวเองและอยากจะนึกถึงสิ่งที่นโปเลียนเคยแสดงออกในลักษณะคลาสสิกของเขาว่า “ฉันมีสิทธิ์ที่จะตอบทุกสิ่ง ไม่ว่าฉันจะถูกตำหนิด้วยสิ่งใด ด้วยนิรันดร์กาลหนึ่งเดียว:“ นี่คือฉัน!” ฉันยืนห่างจากโลกทั้งใบ ฉันไม่ยอมรับเงื่อนไขใดๆ ฉันต้องการให้พวกเขาเชื่อฟังแม้กระทั่งจินตนาการของฉันและพบว่ามันค่อนข้างเป็นธรรมชาติที่ฉันดื่มด่ำกับความบันเทิงนี้หรือสิ่งนั้น " นโปเลียนจึงเคยพูดกับภริยาของเขาว่า เมื่อนางเรียกให้อธิบายความซื่อตรงในการสมรสโดยไม่มีเหตุผล - ในช่วงเวลาแห่งความเสื่อมทราม แอปเปิลร่วงหล่นจากต้น ฉันหมายถึงปัจเจก ผู้ถือเมล็ดพันธุ์แห่งอนาคต ผู้ยุยงให้เกิดการล่าอาณานิคมทางจิตวิญญาณ และการก่อตัวใหม่ของรัฐและสหภาพแรงงานสาธารณะ คอรัปชั่นเป็นเพียงคำสาบานสำหรับฤดูใบไม้ร่วงของผู้คน
24
ความไม่พอใจต่างๆLyuli ที่อ่อนแอและไม่พอใจในเพศหญิงเป็นภาพในแง่ของการตกแต่งและความลึกของชีวิต% ที่ไม่พอใจอย่างมาก - ผู้ชายในหมู่พวกเขายังคงพูดเปรียบเปรย - ในแง่ของการปรับปรุงและการประกันชีวิต อดีตเปิดเผยความอ่อนแอและความอ่อนแอของตนในความจริงที่ว่าบางครั้งพวกเขายอมให้ตัวเองถูกหลอกและพอใจกับการกระโดดและฝันกลางวันเล็กน้อย แต่โดยรวมแล้วพวกเขาไม่เคยพอใจและประสบกับความไม่พอใจที่รักษาไม่หาย ; ยิ่งไปกว่านั้น พวกเขาเป็นผู้อุปถัมภ์ของบรรดาผู้ที่รู้วิธีสร้างฝิ่นและยาเสพย์ติด ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงแสดงความไม่พอใจต่อผู้ที่เห็นคุณค่าของแพทย์เหนือนักบวช ดังนั้นจึงสนับสนุน ระยะเวลาสภาพน่าวิตกจริง! หากในยุโรปตั้งแต่ยุคกลางยังไม่มีผู้ไม่พอใจประเภทนี้จำนวนมหาศาลก็เป็นไปได้ว่าความสามารถที่โด่งดังของยุโรปนี้คงที่ การเปลี่ยนแปลงจะไม่มีร่องรอยของมัน เพราะการเสแสร้งของคนขี้แพ้อย่างแรงนั้นหยาบเกินไป และอันที่จริง ถ่อมตัวเกินไป จะไม่สงบลงอย่างสมบูรณ์ในสักวันหนึ่ง จีนเป็นตัวอย่างของประเทศที่โดยทั่วไปแล้วความไม่พอใจและความสามารถในการเปลี่ยนแปลงได้หายไปเมื่อหลายศตวรรษก่อน แต่นักสังคมนิยมและคนรับใช้ของเทวรูปประจำรัฐของยุโรปสามารถทำได้ง่าย ๆ ด้วยความช่วยเหลือของมาตรการในการปรับปรุงและรับรองชีวิต สร้างคำสั่งของจีนและ "ความสุข" ของจีนในยุโรป โดยสันนิษฐานว่าพวกเขาจะสามารถขจัดความเจ็บปวดเหล่านั้นได้ อ่อนโยนมากขึ้น เต็มไปด้วยความเป็นกุลสตรีด้วยความไม่พอใจและความโรแมนติก ยุโรปเป็นคนป่วยที่ต้องรักษาให้หายได้ในระดับสูงสุดและการเปลี่ยนแปลงนิรันดร์ของความทุกข์ทรมานของเขา: เงื่อนไขใหม่อย่างต่อเนื่องเหล่านี้อันตรายใหม่เสมอกันแผลและการบรรเทาทุกข์ได้ให้กำเนิดความอ่อนไหวทางปัญญาซึ่งเกือบจะเป็นอัจฉริยะและใน ทุกกรณีแม่อัจฉริยะทั้งหมด
25
ไม่ได้มีไว้ให้เรียนรู้มีความอ่อนน้อมถ่อมตนแบบโง่เขลาที่หาได้ยากแบบที่ไม่เคยมีมาก่อน ติดหล่มซึ่งครั้งหนึ่งและทุกครั้งกลับกลายเป็นว่าไม่เหมาะที่จะเป็นนักเรียนแห่งความรู้ กล่าวคือ ในขณะที่คนประเภทนี้รับรู้สิ่งผิดปกติ ดูเหมือนว่าเขาจะหมุนขาแล้วพูดกับตัวเองว่า: “คุณคิดผิด! สมองของคุณอยู่ที่ไหน! มันไม่เป็นความจริง!” - ที่นี่แทนที่จะมองและฟังอย่างเฉียบคมเขาวิ่งราวกับถูกข่มขู่ให้ห่างจากสิ่งผิดปกติและพยายามเอามันออกจากหัวโดยเร็วที่สุด ศีลภายในของเขากล่าวว่า: “ฉันไม่ต้องการที่จะเห็นอะไรที่ขัดแย้งกับความคิดเห็นปกติเกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ! ใช่ไหม ฉันสร้างขึ้นเพื่อค้นหาความจริงใหม่? และมีของเก่ามากมายอยู่แล้ว "
26
ชีวิตหมายถึงอะไร?การมีชีวิตอยู่หมายถึงการละทิ้งสิ่งที่ต้องการตายอยู่เสมอ การมีชีวิตอยู่หมายถึงการโหดร้ายและไร้ความปราณีต่อทุกสิ่งที่อ่อนแอและแก่ชราในตัวเราและไม่ใช่เฉพาะในตัวเราเท่านั้น การมีชีวิตอยู่จึงหมายถึงการไม่เคารพผู้ตาย ผู้ถูกปฏิเสธ และคนชรา? มักจะเป็นนักฆ่า? - และโมเสสผู้เฒ่ายังพูดว่า: "เจ้าอย่าฆ่า!"
27
สละ.ผู้สละสิทธิ์ทำอะไร? เขามุ่งมั่นเพื่อโลกที่สูงขึ้นเขาต้องการที่จะบินออกไปให้ไกลและสูงกว่าคนที่คิดบวกทั้งหมด - เขา โยนทิ้งไปเยอะซึ่งจะทำให้การหนีของเขาแย่ลง และอีกอย่าง อันเป็นที่รักยิ่งสำหรับเขา เขาเสียสละสิ่งนี้เพื่อความทะเยอทะยานของเขา การเสียสละนี้ การปฏิเสธนี้ เป็นสิ่งที่สังเกตเห็นได้ชัดเจนในตัวเขาเท่านั้น นั่นคือเหตุผลที่พวกเขาเรียกเขาว่าการสละราชสมบัติ และด้วยเหตุนี้เขาจึงยืนต่อหน้าเรา สวมหมวกคลุมศีรษะและเหมือนดวงวิญญาณของเสื้อผมของเขา อย่างไรก็ตาม เขาค่อนข้างพอใจกับผลกระทบที่เขามีต่อเรา เขาต้องการซ่อนความปรารถนา ความภาคภูมิใจ ความตั้งใจที่จะบินไปจากเรา ข้างต้นเรา. - ใช่! เขาฉลาดกว่าที่เราคิด และสุภาพกับเรามาก - ผู้อนุมัติคนนี้! เขาก็เป็นเหมือนเรา แม้ว่าเขาจะละทิ้งก็ตาม
28
เป็นอันตรายต่อคุณสมบัติที่ดีที่สุดของคุณบางครั้ง จุดแข็งของเราดึงดูดใจเรามากจนเราไม่สามารถต้านทานจุดอ่อนของเราและพินาศจากสิ่งเหล่านี้ได้อีกต่อไป เรามองเห็นผลลัพธ์นี้และถึงแม้จะเป็นเช่นนี้ เราก็ไม่ต้องการสิ่งอื่นใด จากนั้นเราก็กลายเป็นโหดร้ายกับสิ่งที่อยู่ในตัวเราที่ต้องการรอด และความยิ่งใหญ่ของเราคือความโหดร้ายของเรา - ประสบการณ์ดังกล่าวซึ่งท้ายที่สุดแล้วเราต้องจ่ายด้วยชีวิตของเราเอง กลายเป็นสัญลักษณ์สำหรับการกระทำทั้งหมดของผู้ยิ่งใหญ่ที่เกี่ยวข้องกับผู้อื่นและต่อเวลาของพวกเขา - ด้วยคุณสมบัติที่ดีที่สุดของพวกเขาอย่างแม่นยำ พวกเขาและพวกเขามีความสามารถ พวกเขาทำลายผู้คนที่อ่อนแอ ไม่ปลอดภัย กำลังพยายาม พยายามอย่างมาก และดังนั้นจึงเป็นอันตราย อาจเกิดขึ้นได้ว่าโดยรวมแล้วพวกเขาทำอันตรายเพราะสิ่งที่ดีที่สุดในตัวพวกเขาเป็นที่ยอมรับและอย่างที่เคยเป็นมาโดยคนที่สูญเสียจากมัน จากการดื่มที่แรงเกินไป เหตุผล และความภาคภูมิใจ: พวกเขาเมามากจนถูกบังคับให้สะดุดและหักขาของพวกเขาในเขตชานเมืองทั้งหมดที่กระโดดขึ้น
29
พวกคลั่งไคล้เมื่ออยู่ในฝรั่งเศส พวกเขาเริ่มโต้เถียงกัน และด้วยเหตุนี้ เพื่อปกป้องเอกภาพของชาวอริสโตเติล จึงเป็นไปได้ที่จะสังเกตเห็นอีกครั้งว่าสิ่งใดที่สะดุดตาบ่อยครั้งและสิ่งที่เห็นอย่างไม่เต็มใจนัก: โกหกตัวเองด้วยเหตุผลเพื่อประโยชน์ที่กฎหมายเหล่านี้ควรมีอยู่เพียงเพื่อที่จะไม่ยอมรับกับตัวเองว่าพวกเขาคุ้นเคยกับการปกครองของพวกเขาและไม่ต้องการสิ่งอื่นใด ธรรมและศาสนาเป็นอย่างนี้และเป็นอย่างนี้มาโดยตลอด เหตุผลและเจตนาที่อยู่เบื้องหลังนิสัยนั้นย่อมชอบใจทุกครั้งที่เกิดขึ้นกับคนอื่นเพื่อท้าทายนิสัยและ ถามเกี่ยวกับเหตุและเจตนา นี่คือที่มาของความไม่ซื่อสัตย์ของพวกอนุรักษ์นิยมตลอดกาล พวกเขาคือพวกหลอกลวง (Hinzu-Lugner)
30
ตลกของคนดังคนดังที่ ความต้องการในความรุ่งโรจน์ของพวกเขาเช่นพูดนักการเมืองทุกคนพวกเขาไม่เคยเลือกพันธมิตรและเพื่อนโดยไม่ต้องคิดเลย: จากที่หนึ่งพวกเขาต้องการรูปลักษณ์ของความฉลาดและการสะท้อนถึงคุณธรรมของพวกเขาจากที่อื่น ๆ ความสามารถในการสร้างความกลัวด้วยคุณสมบัติที่เป็นอันตรายบางอย่างที่ ทุกคนตระหนักดีสำหรับเขา ประการที่สาม พวกเขาขโมยชื่อเสียงของเขาในฐานะคนเกียจคร้าน เพราะมันมีส่วนช่วยให้บรรลุเป้าหมายของตัวเอง - บางครั้งดูเหมือนประมาทและเฉื่อยชา ดังนั้นจึงไม่มีใครสังเกตเห็นว่าพวกเขาถูกซุ่มโจมตีอยู่เสมอ พวกเขาจำเป็นต้องมีในสภาพแวดล้อมของพวกเขาและเป็นเงินสดของพวกเขา ฉันตอนนี้เป็นนักฝัน ตอนนี้เป็นผู้เชี่ยวชาญ ตอนนี้เป็นนักฝัน นักคิด ตอนนี้เป็นคนอวดรู้ แต่เวลาจะผ่านไป และพวกเขาไม่ต้องการมันอีกต่อไป! ดังนั้นสิ่งรอบข้างและส่วนหน้าของพวกมันจึงหายไปอย่างไม่หยุดยั้ง ในขณะที่ทุกคนดูเหมือนจะพยายามเจาะเข้าไปในสภาพแวดล้อมนี้และกลายเป็น "ตัวละคร" ของพวกเขา: ในที่นี้ เมืองเหล่านี้คล้ายกับเมืองใหญ่ ชื่อเสียงและอุปนิสัยของพวกเขาเปลี่ยนแปลงตลอดเวลา เนื่องจากการเปลี่ยนแปลงนี้จำเป็นด้วยวิธีการที่เปลี่ยนแปลงได้ อวดคุณสมบัติที่แท้จริงหรือในจินตนาการอย่างใดอย่างหนึ่งหรืออย่างอื่น: เพื่อนและพันธมิตรของพวกเขาเป็นอุปกรณ์เสริมของ ฉากนี้ ในทางตรงกันข้าม สิ่งที่แข็งกว่า แน่นกว่า และเจิดจ้ากว่านั้นจะต้องคงอยู่สิ่งที่พวกเขาปรารถนา แม้ว่าบางครั้งสิ่งนี้ก็ต้องการความขบขันและการแสดงของตัวเอง
31
การค้าขายและขุนนางการขายและการซื้อถือเป็นเรื่องปกติในศิลปะของการอ่านและการเขียน ทุกวันนี้ ทุกคนแม้จะไม่ได้เป็นพ่อค้า แต่ค้นพบความเฉลียวฉลาดที่เพียงพอและฝึกฝนเทคนิคนี้วันแล้ววันเล่า เช่นเดียวกับครั้งหนึ่ง ในช่วงเวลาที่เลวร้าย ทุกคนเป็นนักล่าและฝึกฝนศิลปะการล่าสัตว์ทุกวัน จากนั้นการล่าสัตว์ก็เป็นอาชีพทั่วไป แต่เมื่อในที่สุดมันก็กลายเป็นสิทธิพิเศษของผู้คนที่มีอำนาจและสูงศักดิ์และด้วยเหตุนี้จึงสูญเสียลักษณะของชีวิตประจำวันและความแตกต่าง - อย่างแม่นยำเพราะมันไม่จำเป็นและกลายเป็นเป้าหมายของความตั้งใจและความหรูหรา - ดังนั้นมันจึงทำได้ วันหนึ่งจะมีการขายและการซื้อ เราสามารถจินตนาการถึงสภาวะของสังคมที่ไม่มีการซื้อหรือขายใดๆ และความต้องการเทคนิคนี้ค่อยๆ ขจัดออกไปโดยสิ้นเชิง บางทีบุคคลที่อยู่ภายใต้กฎระเบียบทั่วไปน้อยกว่าจะยอมให้ตัวเองซื้อและขายเป็นความรู้สึกฟุ่มเฟือย จากนั้นการค้าก็จะกลายเป็นเพียงอาชีพที่มีเกียรติ และบางทีพวกขุนนางอาจเต็มใจทำเหมือนสงครามและการเมือง ในขณะที่การประเมินการเมือง ตรงกันข้าม อาจเปลี่ยนแปลงโดยสิ้นเชิง ตอนนี้เลิกเป็นงานของขุนนางแล้ว และเป็นไปได้ว่าวันหนึ่งมันจะถูกมองว่าเป็นอาชีพที่หยาบคาย เหมือนกับพรรคการเมืองและวรรณคดีทั่วๆ ไป จะพบว่าตัวเองอยู่ภายใต้หัวข้อ "โสเภณีแห่งวิญญาณ" "
32
นักเรียนที่ไม่ต้องการฉันจะทำยังไงกับสองคนนี้ดี! - นักปรัชญาคนหนึ่งอุทานอย่างขุ่นเคืองซึ่ง "ทำลาย" เยาวชนในลักษณะเดียวกับที่โสกราตีสเคยทำร้ายเขา "ฉันไม่ต้องการสาวกเหล่านี้เลยสำหรับตัวเอง ที่นี่ไม่สามารถพูดว่า "ไม่" แต่เขาพูดกับทุกสิ่ง "ใช่และไม่ใช่" ถ้าพวกเขาเข้าใจคำสอนของเราแล้ว คนแรกก็จะเป็นด้วย ต้องทนทุกข์ทรมานเพราะวิธีคิดของข้าพเจ้าต้องการวิญญาณที่ดุร้าย ความสามารถในการสร้างความเจ็บปวด ความสุขของการปฏิเสธ ผิวหนังที่แข็งกระด้าง - มันจะเหี่ยวเฉาจากบาดแผลภายนอกและภายใน และอีกคนหนึ่งจะทำให้ทุกสิ่งที่ครอบครองเขากลายเป็นคนธรรมดากลายเป็นคนธรรมดา - นักเรียนคนนี้ฉันหวังว่าศัตรูของฉัน!
33
ภายนอกผู้ชม“เพื่อพิสูจน์ให้คุณเห็นว่าโดยพื้นฐานแล้วมนุษย์เป็นสัตว์พันธุ์แท้ ฉันขอเตือนคุณว่าเขาใจง่ายมาเป็นเวลานานเพียงใด ตอนนี้เมื่อเส้นตายทั้งหมดผ่านไปและหลังจากการเอาชนะตัวเองอย่างมหึมาเขาก็กลายเป็น ไม่ไว้วางใจสำหรับสัตว์ - ใช่! ตอนนี้มนุษย์โกรธมากกว่าที่เคย " - ฉันไม่เข้าใจสิ่งนี้: ทำไมตอนนี้คน ๆ หนึ่งถึงไม่ไว้วางใจและโกรธเคืองมากขึ้น? - "เพราะตอนนี้เขามีวิทยาศาสตร์ - เขาต้องการมัน!"
34
ฮิสทอเรีย แอบสคอนดิตามหาบุรุษทุกคนมีพลังที่ตรงกันข้าม เพื่อประโยชน์ของเขา ประวัติศาสตร์ทั้งหมดจึงถูกเปลี่ยนใหม่ และความลับนับพันในอดีตก็คืบคลานออกมาจากซอกใต้ ของเขาดวงอาทิตย์. ไม่มีทางที่จะทำนายล่วงหน้าทุกสิ่งที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นประวัติศาสตร์ได้ บางทีอดีตในสาระสำคัญยังไม่เปิดเผย! จำเป็นต้องมีแรงย้อนกลับอีกมากมาย!
35
ความนอกรีตและคาถาการคิดต่างจากสิ่งที่เป็นธรรมดา - นี่ไม่ใช่การกระทำของสติปัญญาที่พัฒนาแล้วมากนัก เช่น การกระทำของความโน้มเอียงที่ชั่วร้าย ปฏิเสธ โดดเดี่ยว คัดค้าน การดูหมิ่น ความโน้มเอียงที่ร้ายกาจ ความนอกรีตเป็นรูปร่างหน้าตาของคาถาและแน่นอนว่าเพียงเล็กน้อยอย่างหลังมีบางสิ่งที่ไม่เป็นอันตรายหรือแม้แต่ควรค่าแก่การเคารพในตัวเอง พวกนอกรีตและแม่มดเป็นคนชั่วร้ายสองประเภท: สิ่งที่พวกเขามีเหมือนกันคือพวกเขาเองรู้สึกชั่วร้าย แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็ถูกดึงดูดอย่างไม่อาจต้านทานเพื่อถอนความโกรธต่อทุกสิ่งที่ยอมรับโดยทั่วไป (ไม่ว่าจะเป็นคนหรือความคิดเห็น) ... การปฏิรูป - จิตวิญญาณยุคกลางที่ทวีคูณขึ้นเป็นสองเท่าเมื่อถึงเวลาที่สูญเสียจิตสำนึกที่ชัดเจน - ก่อให้เกิดพวกเขาเป็นจำนวนมาก
36
คำสุดท้าย.พอจะระลึกได้ว่าจักรพรรดิออกุสตุส ชายผู้น่ากลัวผู้นี้ซึ่งควบคุมตนเองได้เหมือนกันและนิ่งเงียบเหมือนโสกราตีสผู้เฉลียวฉลาดบางคน กล่าวถึงตนเองในคำพูดสุดท้ายว่า เป็นครั้งแรกที่หน้ากากของเขาหลุดจากเขาเมื่อ เขาทำให้ชัดเจนว่าเขาสวมหน้ากากและเล่นตลกเล่นบทบาทของพ่อของปิตุภูมิและภูมิปัญญาตัวเองบนบัลลังก์เล่นได้ดีจนถึงจุดมายา! Plaudite amici, comodia finita est! - คิดถึง Nero ที่กำลังจะตาย: qualis artifex pereo! - เป็นความคิดของออกัสตัสที่กำลังจะตาย: ความไร้สาระของฮิสทริออน! ประวัติศาสตร์ช่างพูด! และตรงข้ามกับโสเครตีสที่กำลังจะตาย! - แต่ทิเบริอุสตายอย่างเงียบ ๆ ผู้ทรมานตัวเองอย่างเหนื่อยที่สุด - ที่นี่ ใครเคยเป็น จริงใจและไม่ใช่นักแสดงอย่างแน่นอน! สิ่งที่สามารถข้ามความคิดของเขาเป็นครั้งสุดท้าย! บางทีมันอาจจะเป็น: “ชีวิตคือการตายที่ยาวนาน ฉันเป็นคนโง่ที่ย่อให้มาก! ฉันถูกสร้างมาเพื่อเป็นผู้มีพระคุณหรือไม่? ฉันควรจะให้ชีวิตนิรันดร์แก่พวกเขา แล้วฉันก็ทำได้ ดูพวกเขาตลอดไป กำลังจะตาย.สำหรับ ของสิ่งนี้เพราะสายตาที่ดีนั้นมอบให้ฉัน: qualis spectator pereo!" อย่างไรก็ตาม เมื่อหลังจากการต่อสู้กับความตายมาอย่างยาวนาน ดูเหมือนว่าเขาเริ่มมีสติอีกครั้ง พวกเขาคิดว่ามันสมควรที่จะบีบคอเขาด้วยหมอน - เขาเสียชีวิตสองครั้ง
37
จากความหลงทั้งสามในช่วงไม่กี่ศตวรรษมานี้ วิทยาศาสตร์ได้รับการส่งเสริมส่วนหนึ่งเนื่องจากพวกเขาหวังว่าจะได้เข้าใจความดีและภูมิปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์ - แรงจูงใจหลักในจิตวิญญาณของชาวอังกฤษผู้ยิ่งใหญ่ (เช่น นิวตัน) ผ่านทางนี้ ส่วนหนึ่งเป็นเพราะพวกเขาเชื่อในประโยชน์อย่างแท้จริง ของความรู้โดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนลึกสุดการเชื่อมต่อของศีลธรรม ความรู้ และความสุขเป็นแรงจูงใจหลักในจิตวิญญาณของฝรั่งเศสผู้ยิ่งใหญ่ (เช่น วอลแตร์) ส่วนหนึ่งเป็นเพราะพวกเขาเชื่อว่าจะค้นหาและรักในวิทยาศาสตร์สิ่งที่ไม่สนใจ ไม่เป็นอันตราย ตนเอง- ดูดซับไร้เดียงสาอย่างแท้จริงสิ่งที่ความปรารถนาอันชั่วร้ายของบุคคลไม่มีอะไรทำ - แรงจูงใจหลักในจิตวิญญาณของสปิโนซาซึ่งในฐานะผู้รู้รู้สึกว่าตัวเองศักดิ์สิทธิ์ - ดังนั้นจากความหลงผิดสามครั้ง!
38
วัตถุระเบิดหากพิจารณาถึงความแรงของคนหนุ่มสาวที่ต้องการการระเบิด จะไม่แปลกใจกับความหยาบคายและอ่านไม่ออกที่พวกเขาตัดสินใจในเรื่องนี้หรือกรณีนั้น สิ่งที่เย้ายวนใจพวกเขาไม่ใช่กรณี แต่การปรากฏตัวของความตื่นเต้นวูบวาบไปรอบ ๆ กรณีที่มีลักษณะเหมือนไส้ตะเกียงที่ลุกไหม้ ดังนั้นผู้ล่อลวงที่ละเอียดอ่อนจึงคิดว่าจะให้โอกาสพวกเขาในการระเบิดในอนาคตและละเว้นจากการจูงใจสาเหตุของพวกเขา: การดูแลแรงจูงใจพวกเขาจะไม่ได้รับผงแป้งเหล่านี้!
39
รสชาติเปลี่ยนไปการเปลี่ยนแปลงในรสนิยมทั่วไปมีความสำคัญมากกว่าการเปลี่ยนแปลงความคิดเห็น ความคิดเห็นพร้อมทั้งหลักฐาน การคัดค้าน และการปลอมแปลงทางปัญญาทั้งหมด เป็นเพียงอาการของรสนิยมที่เปลี่ยนไปและเลย ไม่เหตุผลของเขาซึ่งพวกเขายังเข้าใจผิดอยู่บ่อยครั้ง รสชาติโดยรวมเปลี่ยนไปอย่างไร? ความจริงที่ว่าคนที่มีอำนาจและมีอิทธิพลบางคนไม่มีความละอายเด่นชัดและกดขี่ข่มเหง เฉพาะกิจเป็นเรื่องไร้สาระ, เฉพาะเรื่องไร้สาระ,ดังนั้นการตัดสินรสนิยมและความขยะแขยงของตัวเองจึงกดดันซึ่งนิสัยของคนจำนวนมากขึ้นเรื่อย ๆ ในตอนแรกและในที่สุด ความต้องการของทุกคนและความจริงที่ว่าบุคคลเหล่านี้รู้สึกและ "ลิ้มรส" ต่างกันก็มีรากฐานตามปกติในลักษณะเฉพาะของไลฟ์สไตล์โภชนาการการย่อยอาหารบางทีอาจมีมากเกินไปหรือขาดเกลืออนินทรีย์ในเลือดและสมองในระยะสั้นในวิชาฟิสิกส์ ; อย่างไรก็ตาม พวกเขามีความกล้าที่จะสารภาพในทางฟิสิกส์ และตั้งใจฟังน้ำเสียงที่ละเอียดอ่อนที่สุดของข้อเรียกร้อง: การตัดสินด้านสุนทรียศาสตร์และศีลธรรม และแก่นแท้ของ "น้ำเสียงที่ละเอียดอ่อน" ของฟิสิกส์
40
เกี่ยวกับการขาดรูปแบบที่สูงส่งทหารและผู้บังคับบัญชายังคงมีความสัมพันธ์ที่ดีต่อกันมากกว่าคนงานและนายจ้าง อย่างน้อยวัฒนธรรมใด ๆ ที่อิงกับลัทธิทหารยังคงยืนหยัดเหนือวัฒนธรรมอุตสาหกรรมที่เรียกว่าวัฒนธรรม: อย่างหลังในหน้ากากปัจจุบันมักเป็นรูปแบบที่หยาบคายที่สุดในการดำรงอยู่ของทั้งหมดที่มีอยู่ ที่นี่กฎแห่งความต้องการเป็นเพียงที่ทำงาน: พวกเขาต้องการมีชีวิตอยู่และถูกบังคับให้ขายตัวเอง แต่พวกเขาดูถูกผู้ที่ใช้ประโยชน์จากความต้องการนี้และ ซื้อตัวเองเป็นคนงาน เป็นเรื่องแปลกที่ภายใต้การกดขี่ของบุคคลที่มีอำนาจ น่ากลัว กระทั่งผู้มีอำนาจ - ทรราชและผู้นำทางทหาร - การเป็นทาสนั้นรู้สึกเจ็บปวดน้อยกว่าการกดขี่ของบุคคลที่ไม่รู้จักและไม่น่าสนใจ ซึ่งเป็นเจ้าสัวอุตสาหกรรมเหล่านี้ทั้งหมด: ในนายจ้าง คนงาน มักจะเห็นแต่เจ้าเล่ห์ ดูดเลือด คาดเดาความต้องการของสุนัขในร่างมนุษย์ทุกอย่าง ซึ่งชื่อ ลักษณะ มารยาท และชื่อเสียงของเขาไม่สนใจเขาเลย
สิ้นสุดตัวอย่างข้อมูลการทดลองใช้ฟรี
The Gay Science (1882) เป็นหนึ่งในหนังสือเล่มโปรดของ Friedrich Nietzsche เธอไม่เพียงแต่แบกรับการโต้เถียงบางอย่างเท่านั้น แต่ยังมีเป้าหมายในการเสนอโครงการเชิงบวกสำหรับการเปลี่ยนแปลงทางวิทยาศาสตร์ ปรัชญา และท้ายที่สุดคือโลกทัศน์ ฉันหวังว่าโครงการเดิมนี้จะน่าสนใจสำหรับผู้อ่านสมัยใหม่
ฟรีดริช นิทเช่
เกย์วิทยาศาสตร์ (La gay a Sienza)
ฉันอาศัยอยู่ที่บ้านของฉัน
และฉันไม่ถือใครเป็นตัวอย่าง
และถ้าคุณกล้าที่จะสอนคนอื่น
ไม่มีพลังที่จะหัวเราะเยาะตัวเอง
ตัวคุณเองมีค่าควรแก่การหัวเราะ
การเขียนเหนือประตูของฉัน
คำนำของฉบับภาษาเยอรมันครั้งที่สอง
1
เป็นไปได้ที่จะไม่ให้ที่นี่หนึ่งคำ แต่มีคำนำหลายคำ แต่ฉันสงสัยว่าเราได้บรรลุสิ่งที่สำคัญผ่านคำนำ อันที่จริงแล้ว เราจะยังคงไม่สามารถทำให้พวกเขาใกล้ชิดกับประสบการณ์ของปัญหาที่หยิบยกขึ้นมาได้ในหนังสือเล่มนี้โดยผู้ที่ไม่เคยมีประสบการณ์เช่นนี้มาก่อน อย่างที่เคยเป็นมาซึ่งเขียนในภาษาของสายลมอบอุ่น: ได้ยินบางสิ่งที่กระปรี้กระเปร่ากระสับกระส่ายขัดแย้งไม่แน่นอน ทุกคนที่นี่รู้สึกถึงความใกล้ชิดของฤดูหนาวอย่างเท่าเทียมกันและชัยชนะในฤดูหนาวนี้ซึ่งกำลังจะมาถึงต้องมาและบางทีก็มาถึงแล้ว ... ความกตัญญูกตเวทีอย่างต่อเนื่องราวกับว่ามีบางสิ่งที่ไม่คาดคิดเกิดขึ้นและนี่คือความกตัญญูของ คนที่ฟื้นตัวด้วยความประหลาดใจนั่นคือการฟื้นตัว "Merry Science" ชื่อนี้บ่งบอกถึงดาวเสาร์ของวิญญาณซึ่งเป็นเวลานานอย่างอดทนต่อการกดขี่ที่น่ากลัว - อดทนเข้มงวดและเย็นชาไม่ยอมแพ้ แต่ไม่หวังว่าจะหลุดพ้นจากมัน จากนั้นเขาก็เริ่มต้นขึ้นในทันทีด้วยความหวังในการฟื้นตัวและความปีติยินดีของสุขภาพ และที่นี่ - ที่น่าประหลาดใจของเรา - หลายสิ่งหลายอย่างที่ไม่สมเหตุสมผลและโง่เขลาปรากฏขึ้นในสภาพแสงที่เหมาะสม ความอ่อนโยนจำนวนมากถูกจงใจถลุงด้วยคำถามที่เต็มไปด้วยหนามซึ่งมักจะไม่ทำให้เกิดทัศนคติที่อบอุ่นและเอาใจใส่ หนังสือเล่มนี้ทั้งเล่มเป็นวันหยุดทั้งหมดหลังจากที่ถูกลิดรอนและความไร้สมรรถภาพมาอย่างยาวนาน คือความปีติยินดีของพลังที่หวนกลับ ความศรัทธาที่ตื่นขึ้นใหม่ในวันพรุ่งนี้และวันมะรืนนี้ ความรู้สึกและปัจจุบันอย่างกะทันหันของอนาคต ความโชคดีที่ใกล้เข้ามา ทะเลที่ล้างพื้นผิวน้ำแข็งอีกครั้ง เป้าหมายที่อนุญาตให้ อีกครั้งและปลุกความมั่นใจในตัวเองอีกครั้ง และสิ่งที่เหลืออยู่ข้างหลังฉัน! ความว่างเปล่า หมดเรี่ยวแรง ไม่เชื่อในวัยเยาว์ อายุมากผิดเวลา การกดขี่แห่งความทุกข์ทรมานทางกายซึ่งเปิดทางให้ทรราชแห่งความเย่อหยิ่งซึ่งปฏิเสธข้อสรุปทั้งหมดภายใต้อิทธิพลของความทุกข์ทรมาน - และข้อสรุปเหล่านี้เป็นการปลอบโยน - ความเหงาอย่างสมบูรณ์เป็นการป้องกันตนเองจากการเกลียดชังซึ่งกลายเป็นผู้มีญาณทิพย์อย่างเจ็บปวด ขีด จำกัด พื้นฐานของตัวเองในด้านความรู้ในสิ่งที่ขมขื่นเจ็บปวดเจ็บปวดตามที่กำหนดโดยความรังเกียจซึ่งค่อยๆเติบโตภายใต้อิทธิพลของอาหารฝ่ายวิญญาณที่ไม่สมเหตุผลและการปล่อยตัว - เรียกว่าแนวโรแมนติก - โอ้ใครทำได้ เหมือนฉัน รู้สึกได้ทุกอย่าง! ใช่ เขาจะยกโทษให้ฉัน ไม่เพียงแต่ "วิทยาศาสตร์ที่ร่าเริง" ที่บ้าๆ บอ ๆ ของฉันเท่านั้น เขายังยกโทษให้ฉันสำหรับเพลงบางเพลงที่ฉันได้เพิ่มลงในหนังสือของฉันในครั้งนี้ด้วย - เพลงที่กวีเย้ยหยันนักกวีทุกคนด้วยวิธีที่แทบจะให้อภัยไม่ได้ แต่อนิจจา! ชายผู้ฟื้นคืนชีวิตใหม่คนนี้ควรระบายความโกรธของเขาไม่เพียง แต่กับกวีและ "อารมณ์โคลงสั้น ๆ " ที่ยอดเยี่ยมของพวกเขาเท่านั้นใครจะรู้ว่าเขากำลังมองหาการเสียสละแบบไหน สัตว์ประหลาดแห่งการล้อเลียนตัวไหนที่จะเกลี้ยกล่อมเขาในอนาคตอันใกล้นี้? "จุดเริ่มต้น tragoedia"- นี่คือบทสรุปที่ฟังอยู่ท้ายหนังสือเสี่ยงดวงแต่หักล้างไม่ได้เล่มนี้ ระวัง! มีการประกาศสิ่งที่น่ารังเกียจและชั่วร้ายอย่างน่าอัศจรรย์และไม่ต้องสงสัยเลยว่า จุดเริ่มต้น parodia
2
“แต่ขอให้เราปล่อยให้คุณ Nietzsche อยู่คนเดียว: อะไรสำคัญสำหรับเราที่เขา คุณ Nietzsche กลับมามีสุขภาพแข็งแรงอีกครั้ง .. นักจิตวิทยายังคงมีคำถามที่น่าสนใจสองสามข้อเช่นคำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างสุขภาพกับปรัชญา ; นั่นคือเหตุผลที่เขามองดูความเจ็บป่วยของตัวเองด้วยความอยากรู้ทางวิทยาศาสตร์ล้วนๆ บุคลิกภาพและปรัชญามักจะเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก แต่เราต้องไม่ลืมความแตกต่างที่มักจะสังเกตเห็นที่นี่ ประการหนึ่ง ปรัชญาถูกสร้างขึ้นภายใต้แรงกดดันจากความต้องการของเขา ส่วนอีกประการหนึ่งคือภายใต้อิทธิพลของความมั่งคั่งและความแข็งแกร่งของเขา อดีตรู้สึกว่าจำเป็นต้องมีปรัชญาของตัวเองเป็นจุดศูนย์กลางเพื่อให้โอกาสเขาสงบลง รักษา ปลดปล่อยตัวเอง ลุกขึ้น หนีจากตัวเอง ประการที่สอง มันคือความหรูหรา อย่างดีที่สุดคือความรู้สึกขอบคุณที่มีชัย ซึ่งท้ายที่สุดแล้วจะต้องจารึกไว้ในจดหมายจักรวาลขนาดมหึมาในสวรรค์แห่งความคิด แต่สิ่งที่เป็นความคิดสร้างสรรค์ของความคิดที่อยู่ภายใต้แอกของโรคคืออะไร? - แต่มันเกิดขึ้นบ่อยกว่าที่ระบบปรัชญานี้หรือนั้นถูกกำหนดโดยสภาวะของความจำเป็นอย่างยิ่งยวด นี่คือสิ่งที่เราสังเกตเห็นในนักคิดที่ป่วย ซึ่งในประวัติศาสตร์ของปรัชญานั้น บางทีอาจเป็นคนส่วนใหญ่อย่างท่วมท้น นักจิตวิทยาต้องจัดการกับคำถามนี้ และควรสังเกตว่ามันไม่ได้เกินขอบเขตของจิตวิทยาเชิงทดลอง
ลองนึกภาพนักเดินทางที่สร้างแรงบันดาลใจให้ตื่นขึ้นในเวลาใดเวลาหนึ่งและยอมจำนนต่อการนอนหลับอย่างสงบ: ในทำนองเดียวกันเรานักปรัชญายอมจำนนต่อความเจ็บป่วยในจิตใจและร่างกายทันทีที่เราคิดว่าเราเริ่มป่วยและ หลับตาลงอย่างเฉยเมยต่อทุกสิ่งที่อยู่ตรงหน้าเรา และเช่นเดียวกับที่นักเดินทางรู้ว่าบางสิ่งไม่ได้หลับใหลแต่กำลังนับชั่วโมงและปลุกเขาขึ้นมา เราจึงมั่นใจว่าช่วงเวลาชี้ขาดจะทำให้เราตื่นขึ้น สิ่งนั้นจะเคลื่อนไปข้างหน้าและจับจิตวิญญาณของเราในที่ทำงาน ไม่ว่าจะเป็น จะเป็นความอ่อนแอ การถดถอย ความอ่อนน้อมถ่อมตน ความขมขื่น ความมืดมน หรืออะไรก็ตามที่พวกเขาเรียกสภาวะจิตใจอันเจ็บปวดเหล่านั้นซึ่งความเย่อหยิ่งกระทำในช่วงเวลาของสุขภาพ ม้าจะเป็นสัตว์ที่น่าภาคภูมิใจที่สุดในโลก") และหลังจากการตั้งคำถามกับตัวเอง การตรวจสอบตนเอง บุคคลเจาะลึกเข้าไปในทุกสิ่งที่จนถึงขณะนี้ได้เข้าสู่พื้นที่แห่งการคิดเชิงปรัชญาของเขา: เขาดีกว่าเมื่อก่อนคาดเดาความเบี่ยงเบนทั้งหมดโดยไม่สมัครใจมุมและซอกมุมหยุดและสถานที่ที่มีแดด ของความคิด ที่นักคิดทุกข์เพียงได้ เป็นทุกข์; ตอนนี้เขารู้แล้วว่าร่างกายป่วยและความต้องการของเขากำลังขับรถไปที่ไหน, ผลัก, ดึงดูดวิญญาณของเขา - สู่ดวงอาทิตย์, สู่ความสงบ, ความอ่อนโยน, ความอดทน, การรักษา, ความปิติยินดีในทุกแง่มุมของคำ ปรัชญาใดๆ ที่ทำให้โลกอยู่เหนือสงคราม จริยธรรมใด ๆ ที่มีคำจำกัดความเชิงลบของแนวคิดเรื่องความสุข อภิปรัชญาและฟิสิกส์ที่รู้จุดจบ สภาวะสุดท้ายของสิ่งใด ความปรารถนาด้านสุนทรียศาสตร์หรือศาสนาที่แข็งแกร่งสำหรับบางสิ่งภายนอกนอนอยู่อีกด้านหนึ่งข้างนอกด้านบน - ให้สิทธิ์เราในการถามคำถามทุกอย่างที่เป็นแรงบันดาลใจให้ปราชญ์อยู่ในสภาพที่เจ็บปวดไม่ใช่หรือ? การปลอมตัวของความต้องการทางสรีรวิทยาโดยไม่รู้ตัว ซึ่งเราซ่อนไว้ภายใต้ความมุ่งหมาย อุดมคติ จิตวิญญาณล้วนๆ มาถึงขีดสุดขีดแล้ว และฉันมักถามตัวเองว่า โดยทั่วไปแล้ว ปรัชญาทั้งหมดจนถึงตอนนี้เป็นเพียง คำอธิบายและความเข้าใจผิดเกี่ยวกับความต้องการของร่างกาย เบื้องหลังการตัดสินอันมีค่าที่สุดซึ่งกำหนดแนวทางของประวัติศาสตร์แห่งความคิดนั้น มีความเข้าใจผิดเกี่ยวกับคุณสมบัติทางกายภาพของร่างกายเรา ไม่ว่าจะเกี่ยวข้องกับบุคคล ทรัพย์สิน หรือแม้แต่เชื้อชาติทั้งหมด และการแสดงตลกที่บ้าระห่ำของอภิปรัชญาและโดยเฉพาะอย่างยิ่งคำตอบทั้งหมดสำหรับคำถามเกี่ยวกับคุณค่าของการเป็นอยู่ควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นอาการของสภาวะทางร่างกายบางอย่าง และหากการตัดสินเชิงบวกและเชิงลบทั้งหมดเกี่ยวกับโลกจากมุมมองทางวิทยาศาสตร์ไม่มีความหมายใด ๆ อย่างน้อยสำหรับนักประวัติศาสตร์และนักจิตวิทยาพวกเขาก็เป็นคำใบ้ที่มีค่ามากดังที่กล่าวกันว่าเป็นอาการที่บ่งบอกถึงความสำเร็จและความล้มเหลว ของร่างกายเรา ต่อความตะกละ ความแข็งแกร่ง อำนาจเผด็จการที่ตกอยู่กับประวัติศาสตร์ของเขา หรืออุปสรรคเหล่านั้น ความเหนื่อยล้าและความยากจนที่กดขี่ข่มเหง การปรากฏของจุดจบที่ใกล้เข้ามาและการหมดสิ้นของเจตจำนง
ฉันคาดหวังมาโดยตลอดว่าผู้รักษาที่แท้จริง - ปราชญ์ที่จะหาวิธีแก้ไขที่รุนแรงสำหรับทุกคน เวลา เชื้อชาติ และมวลมนุษยชาติ - จะมีความกล้าหาญพอที่จะเปิดเผยความสงสัยของฉันต่อทุกคนและกล้าที่จะประกาศตำแหน่งนี้: ในทุกระบบปรัชญา ในปัจจุบันนี้เราไม่ได้พูดถึง "ความจริง" แต่เกี่ยวกับสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เช่น สุขภาพ อนาคต การเติบโต ความแข็งแกร่ง ชีวิต ...
