รัสปูตินยกปัญหาอะไรขึ้นในงานของเขา? ปัญหาคุณธรรมในการทำงานของ B

Valentin Rasputin เป็นหนึ่งในนักเขียนที่มีชื่อเสียงที่สุดในยุคของเราซึ่งมีงานที่สำคัญที่สุด
ปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ
ภาพของ "ความเป็นจริงเดียว" โลกอุดมคติที่มนุษย์ทำลายล้างสร้างขึ้นโดยผู้เขียนใน
เรื่อง "ลาก่อนมาเตรา"
เขียนขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 ผลงานปรากฏในช่วงเวลาที่กระบวนการ
การทำลายความสัมพันธ์ของมนุษย์กับธรรมชาติ
ดอยมาถึงจุดวิกฤต: จากการก่อสร้างอ่างเก็บน้ำเทียม
ที่ดินที่อุดมสมบูรณ์โครงการสำหรับการถ่ายโอนแม่น้ำทางเหนือได้รับการพัฒนาหมู่บ้านที่ไม่มีท่าว่าจะถูกทำลาย
รัสปูตินเห็นความเชื่อมโยงอย่างลึกซึ้งระหว่างกระบวนการทางนิเวศวิทยาและศีลธรรม - การสูญเสียของต้นฉบับ
ความสามัคคีการทำลายความสัมพันธ์ระหว่างโลกแห่งจริยธรรมของแต่ละบุคคลและประเพณีทางจิตวิญญาณของรัสเซีย ในการอำลา Matera สิ่งนี้
ความสามัคคีเป็นตัวตนของชาวบ้านคนชราและหญิงชราและเหนือสิ่งอื่นใดคุณย่าดาเรีย Rasputin แสดงให้เห็น
โลกอุดมคติของธรรมชาติและบุคคลที่อยู่ร่วมกับเขาปฏิบัติตามหน้าที่แรงงานของเขา - อนุรักษ์
ความทรงจำของบรรพบุรุษ พ่อของ Darya เคยทิ้งพินัยกรรมไว้:
แสงสีขาวพุ่งเข้ามาว่าเราเป็น ... "คำเหล่านี้ส่วนใหญ่กำหนดการกระทำและความสัมพันธ์ของเธอกับ
ผู้คน. ผู้เขียนพัฒนาเรื่องราวแรงจูงใจของ "วาระสุดท้าย" สาระสำคัญอยู่ที่ความจริงที่ว่าทุกคน
การมีอยู่ของมันในโลกทำให้เกิดความเชื่อมโยงระหว่างอดีต ปัจจุบัน และอนาคต มีสอง
สันติภาพ: ชอบธรรมซึ่งคุณย่าดาเรียเรียกว่า "ที่นี่!
", - นี่คือมาเตราที่ทุกอย่าง" คุ้นเคยน่าอยู่และพ่ายแพ้ "และโลกที่บาป -" ที่นั่น "- ผู้ลอบวางเพลิงและคนใหม่
การตั้งถิ่นฐาน แต่ละโลกเหล่านี้อาศัยอยู่ตามกฎหมายของตัวเอง คนแก่ของแม่รับชีวิต "ที่นั่น" ไม่ได้ โดยที่
“พวกเขาลืมเรื่องวิญญาณ”, “พวกเขาหลุดลุ่ย” มโนธรรม, “ทำให้บางลง” ความทรงจำ แต่ “คนตาย… จะถาม”
ปัญหาที่สำคัญที่สุดของเรื่องนี้คือความได้เปรียบของการแทรกแซงของมนุษย์ในโลกธรรมชาติ "อย่างไหน
ในราคา?" ปรากฎว่างานซึ่งจากมุมมองของคริสเตียน
จิตวิทยาเป็นผู้อุปถัมภ์ สามารถกลายเป็นพลังทำลายล้าง ความคิดนี้เกิดขึ้นในเหตุผลของเปาโลเกี่ยวกับ
ความจริงที่ว่าการตั้งถิ่นฐานใหม่ถูกสร้างขึ้นอย่างไม่มีประชากรเป็น "เรื่องเหลวไหล"
การก่อสร้างสถานีไฟฟ้าพลังน้ำอันเป็นผลมาจากการที่เกาะมาเตราจะถูกน้ำท่วมการทำลายสุสานการเผาบ้านเรือนและ
ป่า - ทั้งหมดนี้เป็นเหมือนการทำสงครามกับโลกธรรมชาติมากกว่า และไม่ชอบการเปลี่ยนแปลงของมัน
ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นยายดาเรีย: "วันนี้แสงได้หักครึ่งแล้ว" เฒ่าดาเรียมั่นใจว่าความเบา
ที่คนจะตัดขาดความผูกพันธ์ ความลำบากในการเติบโตกับแผ่นดินบ้านเกิด บ้าน เป็นส่วนสำคัญ
“ชีวิตสะดวก” ของคนที่ขี้ลืม ไม่แยแส และกระทั่งโหดร้าย ดาเรียเรียกคนเหล่านี้ว่า “หว่าน”
V. รัสปูตินตั้งข้อสังเกตด้วยความขมขื่นว่าความรู้สึกของเครือญาติหายไปบรรพบุรุษ
ความทรงจำจึงไม่เข้าใจความเจ็บปวดของคนแก่ที่บอกลามาเตราเป็นสิ่งมีชีวิต
ตอน การทำลายสุสานที่ชาวบ้านรีบไปช่วย-
หนึ่งในกุญแจสำคัญของเรื่อง สำหรับพวกเขา สุสานคือโลกที่
บรรพบุรุษของพวกเขาต้องมีชีวิตอยู่ การล้างมัน ออกจากพื้นพิภพถือเป็นอาชญากรรม แล้วด้ายที่มองไม่เห็นจะแตกออก
เชื่อมโลกเข้าด้วยกัน นั่นคือเหตุผลที่หญิงชราโบราณยืนขวางทางรถปราบดิน
ในแนวคิดทางศิลปะของรัสปูติน มนุษย์ไม่สามารถแยกออกจากโลกภายนอก - สัตว์, ผัก,
ช่องว่าง. หากแม้เพียงเส้นเดียวของความสามัคคีนี้ถูกละเมิด ห่วงโซ่ทั้งหมดจะขาดหายไป โลกก็จะสูญเสียความสามัคคี
ความตายที่ใกล้เข้ามาของ Matera เป็นครั้งแรกที่คาดว่าจะเป็นเจ้าของเกาะ - สัตว์เล็ก ๆ ที่เป็นสัญลักษณ์ของ
ความตั้งใจของผู้เขียน ธรรมชาติโดยรวม ภาพนี้ทำให้เรื่องราวมีความหมายลึกซึ้งเป็นพิเศษ ช่วยให้
เพื่อดูและได้ยินสิ่งที่ซ่อนเร้นจากบุคคล: เสียงร่ำลาของกระท่อม, "ลมหายใจของหญ้าที่กำลังเติบโต", สิ่งที่ซ่อนอยู่
ความยุ่งยากของเบอร์ดี้ - พูดได้คำเดียวเพื่อรู้สึกถึงความหายนะและความตายที่ใกล้เข้ามาของหมู่บ้าน
“สิ่งที่จะเกิดขึ้นจะไม่หลีกเลี่ยง” บอสลาออก และในคำพูดของเขา - หลักฐานของความไร้อำนาจของธรรมชาติ
ต่อหน้าบุคคล "ราคาเท่าไหร่?"
ป่าดงดิบจากกรมเขตน้ำท่วม” คำถามนี้ทรมาน Daria, Ekaterina, Pavel และผู้แต่งเอง
เรื่องราว "อำลามาเตรา" ตอบคำถามนี้: ด้วยการสูญเสีย "ความสามัคคีตามธรรมชาติ" ความตายของผู้ชอบธรรม
โลก. มัน (โลก) จมน้ำถูกหมอกกลืนหายไป
ตอนจบของงานชิ้นนี้ช่างน่าเศร้า: ผู้เฒ่าที่เหลืออยู่ใน Matera ได้ยินเสียงหอนเศร้าโศก - "เสียงอำลา
ท่านอาจารย์ ” ข้อไขข้อข้องใจดังกล่าวเป็นธรรมชาติ ถูกกำหนดโดยแนวคิดของรัสปูติน และแนวคิดก็คือ: คนที่ไม่มีจิตวิญญาณและไม่มี
พระเจ้า (“ซึ่งวิญญาณอยู่ในใคร ในนั้นก็คือพระเจ้าด้วย” คุณยายดาเรียกล่าว) การเปลี่ยนแปลงธรรมชาติอย่างไม่ใส่ใจได้ดำเนินไป แก่นสาร
ซึ่งใช้ความรุนแรงต่อสิ่งมีชีวิตทั้งปวง การทำลายโลกแห่งธรรมชาติที่กลมกลืนกัน มนุษย์ถึงวาระที่จะทำลายตัวเอง

วัตถุประสงค์ของบทเรียน:

อุปกรณ์การเรียน: ภาพเหมือนของ V.G. รัสปูติน

เทคนิคที่เป็นระเบียบ:

ระหว่างเรียน

ผม... คำพูดของครู

Valentin Grigorievich Rasputin (1937) - หนึ่งในผู้เชี่ยวชาญที่ได้รับการยอมรับของ "ร้อยแก้วหมู่บ้าน" ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้ที่สานต่อประเพณีของร้อยแก้วคลาสสิกของรัสเซียซึ่งส่วนใหญ่มาจากมุมมองของปัญหาทางศีลธรรมและปรัชญา รัสปูตินสำรวจความขัดแย้งระหว่างระเบียบโลกที่ชาญฉลาด ทัศนคติที่ชาญฉลาดต่อโลก และการดำรงอยู่ที่ไม่ฉลาด จุกจิก และไร้ความคิด ในเรื่องราวของเขา "Money for Mary" (1967), "Deadline" (1970), "Live and Remember" (1975), "Farewell to Mother" (1976), "Fire" (1985) เราสามารถได้ยินความกังวลสำหรับ ชะตากรรมของมาตุภูมิ ผู้เขียนกำลังมองหาวิธีแก้ปัญหาในลักษณะที่ดีที่สุดของลักษณะประจำชาติรัสเซียในปรมาจารย์ กวีในอดีตผู้เขียนหยิบยกปัญหาในปัจจุบันขึ้นอย่างรวดเร็วยืนยันค่านิยมนิรันดร์เรียกร้องให้มีการเก็บรักษาไว้ ในงานของเขา มีความเจ็บปวดสำหรับประเทศของเขา สำหรับสิ่งที่เกิดขึ้นกับมัน

ดูเนื้อหาเอกสาร
“บทเรียนที่ 4 ปัญหาที่เกิดขึ้นจริงและนิรันดร์ในเรื่องราวของ V.G. รัสปูติน "ลาก่อนมาเตรา" "

บทที่ 4 ปัญหาที่เกิดขึ้นจริงและยืนต้น

ในเรื่องโดย V.G. รัสปูติน "ลาก่อนมาเตรา"

วัตถุประสงค์ของบทเรียน: เพื่อให้ภาพรวมคร่าวๆ ของ V.G. รัสปูตินให้ความสนใจกับปัญหาที่หลากหลายของผู้เขียน เพื่อสร้างทัศนคติที่ห่วงใยต่อปัญหาของประเทศของตน สำนึกรับผิดชอบต่อชะตากรรมของตน

อุปกรณ์การเรียน: ภาพเหมือนของ V.G. รัสปูติน

เทคนิคที่เป็นระเบียบ: บรรยายโดยอาจารย์; การสนทนาเชิงวิเคราะห์

ระหว่างเรียน

ผม... คำพูดของครู

Valentin Grigorievich Rasputin (1937) - หนึ่งในผู้เชี่ยวชาญที่ได้รับการยอมรับของ "ร้อยแก้วหมู่บ้าน" ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้ที่สานต่อประเพณีของร้อยแก้วคลาสสิกของรัสเซียซึ่งส่วนใหญ่มาจากมุมมองของปัญหาทางศีลธรรมและปรัชญา รัสปูตินสำรวจความขัดแย้งระหว่างระเบียบโลกที่ชาญฉลาด ทัศนคติที่ชาญฉลาดต่อโลก และการดำรงอยู่ที่ไม่ฉลาด จุกจิก และไร้ความคิด ในเรื่องราวของเขา "Money for Mary" (1967), "Deadline" (1970), "Live and Remember" (1975), "Farewell to Mother" (1976), "Fire" (1985) เราสามารถได้ยินความกังวลสำหรับ ชะตากรรมของมาตุภูมิ ผู้เขียนกำลังมองหาวิธีแก้ปัญหาในลักษณะที่ดีที่สุดของลักษณะประจำชาติรัสเซียในปรมาจารย์ กวีในอดีตผู้เขียนหยิบยกปัญหาในปัจจุบันขึ้นอย่างรวดเร็วยืนยันค่านิยมนิรันดร์เรียกร้องให้มีการเก็บรักษาไว้ ในงานของเขา มีความเจ็บปวดสำหรับประเทศของเขา สำหรับสิ่งที่เกิดขึ้นกับมัน

ในเรื่อง "ลาก่อนมาเตรา" รัสปูตินมาจากข้อเท็จจริงเกี่ยวกับอัตชีวประวัติ: หมู่บ้าน Ust-Uda ภูมิภาคอีร์คุตสค์ซึ่งเขาเกิดต่อมาก็ตกลงไปในเขตน้ำท่วมและหายตัวไป ในเรื่องผู้เขียนได้สะท้อนถึงแนวโน้มทั่วไปที่เป็นอันตรายโดยหลักจากมุมมองของสุขภาพทางศีลธรรมของชาติ

II... บทสนทนาเชิงวิเคราะห์

รัสปูตินมีปัญหาอะไรในเรื่อง "ลาก่อนมาเตรา"?

(เป็นปัญหาทั้งที่เป็นนิรันดร์และร่วมสมัย ขณะนี้ปัญหาทางนิเวศวิทยาเป็นเรื่องเร่งด่วนอย่างยิ่ง เรื่องนี้ไม่ได้มีผลเฉพาะกับประเทศของเราเท่านั้น มนุษยชาติทั้งปวงมีความกังวลเกี่ยวกับคำถามว่า ผลที่ตามมาจากความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี อารยธรรมโดยรวมคืออะไร? นักวิทยาศาสตร์ได้ศึกษาปัญหาระดับโลกที่เกิดขึ้นโดยนักเขียน (ไม่เพียง แต่ V. Rasputin) โดยคำนึงถึงผู้ปฏิบัติงาน ตอนนี้ เป็นที่ชัดเจนสำหรับทุกคนแล้วว่างานหลักของมนุษยชาติคือการช่วยชีวิตบนโลก ปัญหาของการปกป้องธรรมชาติสิ่งแวดล้อม การป้องกันเชื่อมโยงกับปัญหาอย่างแยกไม่ออก " นิเวศวิทยาของจิตวิญญาณ ” มันเป็นสิ่งสำคัญที่เราแต่ละคนรู้สึก: คนงานชั่วคราวที่ต้องการชิ้นส่วนของชีวิตที่อ้วนขึ้นหรือบุคคลที่ตระหนักว่าตัวเองเป็นตัวเชื่อมในสายโซ่ที่ไม่มีที่สิ้นสุดของรุ่นใคร ไม่มีสิทธิ์ทำลายเครือนี้ที่รู้สึกขอบคุณในสิ่งที่คนรุ่นก่อนทำและรับผิดชอบต่ออนาคต ดังนั้นปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างรุ่น, ปัญหาในการรักษาประเพณี, การค้นหาความหมายของมนุษยสัมพันธ์ มีความสำคัญมาก สิ่งอำนวยความสะดวก. เรื่องราวของรัสปูตินยังก่อให้เกิดปัญหาความขัดแย้งระหว่างโครงสร้างในเมืองและชนบท ปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างประชาชนกับเจ้าหน้าที่ ในขั้นต้น ผู้เขียนวางปัญหาฝ่ายวิญญาณไว้เบื้องหน้า ซึ่งก่อให้เกิดปัญหาทางวัตถุอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้)

อะไรคือความหมายของความขัดแย้งในเรื่องราวของรัสปูติน?

(ความขัดแย้งในเรื่อง "ลาจากแม่" อยู่ในประเภทนิรันดร์: เป็นความขัดแย้งระหว่างเก่าและใหม่ กฎแห่งชีวิตเป็นเช่นนั้นชัยชนะใหม่อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ คำถามอื่น: อย่างไรและราคาเท่าไหร่? การกวาดล้างและทำลายสิ่งเก่า แลกกับความเสื่อมโทรมทางศีลธรรมหรือเอาสิ่งที่ดีที่สุดของเก่ามาเปลี่ยนแปลง?

“เรื่องใหม่ในเรื่องนี้ตั้งเป้าหมายที่จะทำลายครึ่งหนึ่งของรากฐานชีวิตที่เก่าแก่ จุดเริ่มต้นของจุดเปลี่ยนนี้เกิดขึ้นในช่วงหลายปีของการปฏิวัติ การปฏิวัติให้สิทธิแก่ผู้คนที่ไม่ต้องการและไม่เห็นคุณค่าของสิ่งที่สร้างขึ้นก่อนหน้าพวกเขาเนื่องจากการดิ้นรนเพื่อชีวิตใหม่ ทายาท "ของการปฏิวัติก่อนอื่นทำลายทำอยุติธรรมแสดงความสายตาสั้นและใจแคบ ตามพระราชกฤษฎีกาพิเศษ ผู้คนถูกกีดกันจากบ้านที่สร้างโดยบรรพบุรุษของพวกเขา สินค้าที่ได้มาโดยแรงงาน และโอกาสในการทำงานบนที่ดินนั้นถูกลิดรอน ที่นี่ปัญหาที่ดินรัสเซียเก่าได้รับการแก้ไขอย่างง่ายดาย มันไม่ได้ประกอบด้วยผู้ที่ควรเป็นเจ้าของที่ดิน แต่ในความจริงที่ว่าที่ดินนี้เป็นเพียงการหมุนเวียนทางเศรษฐกิจถูกทำลาย ดังนั้น ความขัดแย้งจึงมีความหมายทางสังคมและประวัติศาสตร์)

ความขัดแย้งพัฒนาในเรื่องอย่างไร? ภาพที่ตัดกันคืออะไร?

(นางเอกของเรื่องคือดาเรีย พินิจินา ผู้เฒ่าของหมู่บ้านที่มีบุคลิกที่ "เข้มงวดและยุติธรรม" "ความอ่อนแอและความทุกข์ยาก" ถูกดึงดูดเข้าหาเธอ เธอคือตัวตนที่แท้จริงของผู้คน เธอคือ ผู้ถือประเพณีพื้นบ้าน ความทรงจำของบรรพบุรุษ บ้านของเธอเป็นฐานที่มั่นสุดท้ายของโลกที่ "น่าอยู่" ซึ่งตรงข้ามกับ "คนโง่ที่ไม่ตาย" ที่ชาวนาแบกจากภายนอก ชาวนาถูกส่งไปเผา ลงไปตามบ้านที่คนถูกขับไล่ออกไป ทำลายต้นไม้ เพื่อแก้ไขสุสาน พวกเขา คนแปลกหน้า อย่าเสียใจในสิ่งที่ดาเรียรัก คนเหล่านี้เป็นเพียงเครื่องมือทื่อ ไม่สงสาร สับเอาชีวิตรอด นั่นคือประธานของอดีต "สภาหมู่บ้านและตอนนี้สภาในหมู่บ้านใหม่" เป้าหมายที่ดี - การพัฒนาอุตสาหกรรมของภูมิภาค, การก่อสร้างโรงไฟฟ้า - ประสบความสำเร็จในราคาที่ผิดศีลธรรม แอบแฝงคำบอกกล่าวความดีของปชช.)

ดราม่าของความขัดแย้งคืออะไร?

(ละครแห่งความขัดแย้งคือดาเรียทัศนคติที่ห่วงใยและห่วงใยต่อ Matera ของเธอถูกต่อต้านโดยลูกชายและหลานชายของเธอ - Pavel และ Andrei พวกเขาย้ายไปที่เมืองย้ายออกจากวิถีชีวิตชาวนามีส่วนร่วมทางอ้อมใน การทำลายหมู่บ้านบ้านเกิดของเขา: Andrei กำลังจะไปทำงานที่โรงไฟฟ้า)

ดาเรียเห็นสาเหตุของสิ่งที่เกิดขึ้นอย่างไร?

(สาเหตุของสิ่งที่เกิดขึ้นตามดาเรียด้วยความเจ็บปวดที่เฝ้าดูการทำลายของมาเตราอยู่ในจิตวิญญาณมนุษย์: บุคคลนั้น "สับสนเล่นมากเกินไป" จินตนาการว่าตัวเองเป็นราชาแห่งธรรมชาติคิดว่าเขาหยุดที่จะเป็น “ตัวเล็ก” “คริสเตียน” เขาคิดมากไปเอง เหตุผลของดาเรียดูเหมือนไร้เดียงสา พูดง่ายๆ แต่ลึกมาก เธอเชื่อว่าพระเจ้านิ่งเงียบ "เบื่อที่จะถามคนอื่น" และวิญญาณชั่วร้ายขึ้นครองโลก “ผู้คน ดาเรียไตร่ตรอง สูญเสียมโนธรรม แต่พินัยกรรมหลักของปู่ทวดคือ “มีมโนธรรมและไม่ต้องทนจากมโนธรรม”)

อุดมคติทางศีลธรรมของบุคคลที่เป็นตัวเป็นตนในรูปของดาเรียเป็นอย่างไร?

(ดาเรียเป็นศูนย์รวมของมโนธรรม ศีลธรรมของชาติ ผู้รักษาเธอ สำหรับดาเรีย คุณค่าของอดีตไม่อาจปฏิเสธได้: เธอปฏิเสธที่จะย้ายจากหมู่บ้านบ้านเกิดของเธอ อย่างน้อยก็จนกว่า "หลุมฝังศพ" จะไม่รอด เธอต้องการรับ " หลุมฝังศพ ... พื้นเมือง "ไปยังที่ใหม่ต้องการบันทึกจากการดูหมิ่นการทำลายล้างไม่เพียง แต่หลุมฝังศพ แต่ยังรวมถึงมโนธรรมด้วย สำหรับเธอ ความทรงจำของบรรพบุรุษของเธอนั้นศักดิ์สิทธิ์ คำพูดของเธอฟังดูเป็นคำพังเพยที่ฉลาด:" ความจริงอยู่ใน ความทรงจำ ผู้ที่ไม่มีความทรงจำก็ไม่มีชีวิต”

ความงามทางศีลธรรมของดาเรียแสดงให้เห็นอย่างไร?

(รัสปูตินแสดงความงามทางศีลธรรมของดาเรียผ่านทัศนคติของผู้คนที่มีต่อเธอ ผู้คนมาหาเธอเพื่อขอคำแนะนำผู้คนถูกดึงดูดเข้าหาเธอเพื่อความเข้าใจความอบอุ่น นี่คือภาพของผู้หญิงที่ชอบธรรมโดยที่ "หมู่บ้านไม่ยืน " (จำนางเอกของ Solzhenitsyn จากเรื่อง "Matrenin's Dvor"))

ภาพลักษณ์ของดาเรียถูกเปิดเผยผ่านอะไร?

(ความลึกของภาพลักษณ์ของดาเรียยังเปิดเผยในการสื่อสารกับธรรมชาติ หัวใจของมุมมองโลกทัศน์ของนางเอกคือลักษณะลัทธิเทววิทยาของชายชาวรัสเซีย ความตระหนักในการเชื่อมต่อระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติที่แยกไม่ออกและเป็นธรรมชาติ)

บทบาทของคำพูดของดาเรียคืออะไร?

(ลักษณะการพูดของนางเอกครอบครองพื้นที่ขนาดใหญ่ในเรื่อง เหล่านี้เป็นภาพสะท้อนของดาเรียและบทพูดและบทสนทนาของเธอซึ่งค่อยๆพัฒนาเป็นระบบที่เรียบง่าย แต่กลมกลืนของมุมมองของผู้คนเกี่ยวกับชีวิตความคิดเกี่ยวกับชีวิตและสถานที่ของบุคคล ในนั้น.)

เราอ่านและแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับฉากสำคัญที่เผยให้เห็นภาพลักษณ์ของดาเรีย: ฉากที่สุสาน การโต้เถียงกับอันเดรย์ (บทที่ 14) ฉากอำลากระท่อม และบ้าน

คำพูดของอาจารย์.

“ ฉันถูกดึงดูดด้วยภาพของผู้หญิงธรรมดา ๆ เสมอมา โดดเด่นด้วยความไม่เห็นแก่ตัว ความเมตตา ความสามารถในการเข้าใจคนอื่น” - นี่คือวิธีที่รัสปูตินเขียนเกี่ยวกับวีรสตรีของเขา ความแข็งแกร่งของตัวละครในวีรบุรุษคนโปรดของนักเขียนอยู่ที่ปัญญา ในโลกทัศน์ของผู้คน ในศีลธรรมของผู้คน คนเหล่านี้กำหนดน้ำเสียง ความเข้มข้นของชีวิตฝ่ายวิญญาณของผู้คน

แผนปรัชญาของความขัดแย้งปรากฏในเรื่องราวอย่างไร?

(ความขัดแย้งส่วนตัว - การทำลายหมู่บ้านและความพยายามที่จะปกป้องรักษาครอบครัวลุกขึ้นสู่ปรัชญา - การต่อต้านชีวิตและความตายความดีและความชั่ว สิ่งนี้ทำให้เกิดความตึงเครียดเป็นพิเศษในการดำเนินการ ชีวิตต่อต้านการพยายามฆ่าอย่างสิ้นหวัง มัน: ทุ่งนาและทุ่งหญ้านำมาซึ่งการเก็บเกี่ยวที่อุดมสมบูรณ์พวกเขาเต็มไปด้วยเสียงชีวิต - เสียงหัวเราะ, เพลง, เสียงร้องของเครื่องตัดหญ้า กลิ่น, เสียง, สีสว่างขึ้น, สะท้อนการขึ้นภายในของวีรบุรุษ คนที่ทิ้งหมู่บ้านพื้นเมืองไปนานจะรู้สึก ที่บ้านอีกครั้งในชีวิตของพวกเขา ".)

(รัสปูตินใช้หนึ่งในสัญลักษณ์ดั้งเดิมของชีวิต - ต้นไม้ ต้นสนชนิดหนึ่งเก่า - "ต้นสนชนิดหนึ่ง" - เป็นสัญลักษณ์ของพลังแห่งธรรมชาติ ทั้งไฟ ขวาน หรืออาวุธสมัยใหม่ - เลื่อยไฟฟ้า - ไม่สามารถรับมือได้ มัน.

มีสัญลักษณ์ดั้งเดิมมากมายในเรื่อง อย่างไรก็ตาม บางครั้งก็ใช้เสียงใหม่ ภาพของฤดูใบไม้ผลิไม่ใช่จุดเริ่มต้นของการผลิบาน ไม่ตื่น (“ความเขียวขจีลุกโชนบนพื้นดินและต้นไม้อีกครั้ง ฝนแรกตกลงมา รวดเร็ว และนกนางแอ่นบินเข้ามา”) แต่การระเบิดครั้งสุดท้ายของชีวิต จุดสิ้นสุดของ “ ชุดวันที่ไม่มีที่สิ้นสุดของ Matera - ในไม่ช้า Angara ตามเจตจำนงของผู้สร้างโรงไฟฟ้าจะทำให้น้ำท่วมโลกด้วยน้ำ

ภาพลักษณ์ของบ้านเป็นสัญลักษณ์ เขาถูกพรรณนาว่าเป็นจิตวิญญาณที่มีชีวิตชีวาและความรู้สึก ก่อนเกิดเพลิงไหม้อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ดาเรียจะทำความสะอาดบ้านเหมือนคนตายได้รับการชำระก่อนงานศพ: ล้างบาป ซักเสื้อผ้า แขวนผ้าม่านที่สะอาด ตั้งเตา ขจัดมุมด้วยกิ่งต้นสน สวดมนต์ตลอดทั้งคืน "กล่าวคำอำลาอย่างนอบน้อมถ่อมตน สู่กระท่อม” ภาพของอาจารย์ยังเชื่อมโยงกับภาพนี้ - วิญญาณ, บ้านบ้านมาเตรา ในวันน้ำท่วม ได้ยินเสียงอำลาของเขา บทสรุปที่น่าเศร้าของเรื่องราวคือความรู้สึกของจุดจบของโลก: วีรบุรุษที่เป็นคนสุดท้ายบนเกาะรู้สึก "ไม่มีชีวิต" และโยนลงในช่องว่างที่อ้าปากค้าง " ความรู้สึกของความเป็นอยู่นอกโลกเสริมด้วยภาพของหมอกที่เกาะถูกซ่อนอยู่: มีเพียงน้ำและหมอกโดยรอบและไม่มีอะไรเลยนอกจากน้ำและหมอก "

สัญลักษณ์หลักปรากฏต่อผู้อ่านแล้วในชื่อเรื่อง “มาเตรา” เป็นทั้งชื่อหมู่บ้านและเกาะที่ตั้งอยู่ (ภาพนี้เกี่ยวข้องกับทั้งอุทกภัยและแอตแลนติส) และภาพของแม่ธรณีและชื่อเชิงเปรียบเทียบสำหรับรัสเซียซึ่งเป็นประเทศบ้านเกิดที่ “ ตั้งแต่ต้นจนจบ ... มีเพียงพอ ... และพื้นที่กว้างใหญ่และความมั่งคั่งความงามและความป่าเถื่อนและสิ่งมีชีวิตทั้งหมดเป็นคู่ ")

สาม. เราฟังข้อความในแต่ละงาน(ให้ไว้ล่วงหน้า): ภาพของไฟ (ไฟ) - บทที่ 8, 18, 22; ภาพของ "ต้นสนชนิดหนึ่ง" - บทที่ 19; ภาพลักษณ์ของ "อาจารย์" - บทที่ 6; ภาพน้ำ.

ผมวี... สรุปบทเรียน

รัสปูตินกังวลไม่เพียง แต่สำหรับชะตากรรมของหมู่บ้านไซบีเรียนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชะตากรรมของคนทั้งประเทศ ของประชาชนทั้งหมด กังวลเกี่ยวกับการสูญเสียค่านิยมทางศีลธรรม ประเพณี และความทรงจำ วีรบุรุษบางครั้งรู้สึกถึงความไร้ความหมายของการดำรงอยู่: "เหตุใดจึงมองหาความจริงและการรับใช้ที่พิเศษกว่าและสูงกว่าในเมื่อความจริงทั้งหมดคือคุณไม่มีประโยชน์ในตอนนี้และจะไม่มีในภายหลัง ... " แต่ความหวังยังคงมีชัย: "ชีวิตคือ สำหรับเธอและชีวิตเพื่อที่จะดำเนินการต่อเธอจะแบกทุกอย่างและจะเป็นที่ยอมรับทุกที่แม้ว่าจะอยู่บนหินเปล่าและในหล่มที่สั่นคลอน ... "การยืนยันชีวิตคือสัญลักษณ์ของเมล็ดพืชที่งอกผ่านแกลบ" ฟางดำ " รัสปูตินเชื่อว่าชายคนหนึ่ง "โกรธไม่ได้" เขา "อยู่บนขอบของลิ่มที่มีอายุหลายศตวรรษ" ซึ่ง "ไม่มีที่สิ้นสุด" ผู้คนตามที่นักเขียนแสดงให้เห็น เรียกร้อง "คนที่ใจร้อนและโมโหมากขึ้น" จากคนรุ่นใหม่แต่ละคน เพื่อไม่ให้ "คนทั้งเผ่า" "จากไปโดยไร้ความหวังและอนาคต" แม้จะจบลงอย่างน่าเศร้า (ตอนจบเปิดอยู่) ชัยชนะทางศีลธรรมยังคงอยู่กับผู้คนที่รับผิดชอบ แบกรับความดี รักษาความทรงจำ และรักษาไฟแห่งชีวิตในทุกสภาวะ ในทุกการทดลอง

คำถามเพิ่มเติม:

1. หลังจากการเปิดตัวนวนิยายเรื่อง Farewell to Mater นักวิจารณ์ O. Salynsky เขียนว่า: “เป็นการยากที่จะเข้าใจรัสปูติน เมื่อเขายกระดับมุมมองของฮีโร่ของเขาให้มีศักดิ์ศรี ท้ายที่สุดมันเป็นเรื่องยากสำหรับพวกเขาที่จะเห็นบุคคลในบุคคลที่อาศัยอยู่ไม่เกินดินแดนที่ห่างไกล แต่อยู่อีกด้านหนึ่งของอังการา ... ความเห็นแก่ตัวที่ชีวิตจบลง ... ผู้ที่ยอมรับการเคลื่อนไหว ไปยังสถานที่ใหม่ถูกพรรณนาถึงผู้คนโดยธรรมชาติของพวกเขาว่างเปล่าผิดศีลธรรม ... ความจริงที่เปิดเผยต่อดาเรียก่อน "จุดจบของโลก" ค่อนข้างเล็กน้อยและไม่ใช่ภูมิปัญญาชาวบ้าน แต่เป็นของเลียนแบบ "

คุณเห็นด้วยกับความคิดเห็นของนักวิจารณ์หรือไม่? คุณคิดว่าเขาพูดถูกตรงไหน และคุณต้องการโต้แย้งอะไร พิสูจน์คำตอบของคุณ

2. ความหมายตรงกันข้ามมีบทบาทอย่างไรในเรื่อง: มาเตราเป็นหมู่บ้านใหม่บนฝั่งขวาของอังการา ชายชราและหญิง - คน - "หว่าน" ต่อด้วยชุดของความแตกต่าง

3. ภูมิประเทศในเรื่องมีบทบาทอย่างไร?

4. ภาพลักษณ์ของบ้านที่สร้างขึ้นในเรื่องคืออะไร? ภาพนี้เกิดขึ้นในวรรณคดีรัสเซียเรื่องใดบ้าง

5. คุณเห็นอะไรที่เหมือนกันในชื่อผลงานของรัสปูติน? ชื่อเรื่องของเรื่องราวของเขามีความสำคัญอย่างไร?

ผู้ร่วมสมัยมักไม่เข้าใจนักเขียนหรือไม่เข้าใจตำแหน่งที่แท้จริงในวรรณคดี ปล่อยให้อนาคตประเมิน พิจารณาผลงาน และเน้นย้ำจุดเน้น มีตัวอย่างเพียงพอของเรื่องนี้ แต่ในวรรณคดีปัจจุบันมีชื่อบางชื่อโดยที่เราและลูกหลานของเราไม่สามารถจินตนาการได้ หนึ่งในชื่อเหล่านี้คือ Valentin Grigorievich Rasputin ผลงานของ Valentin Rasputin ประกอบด้วยความคิดที่มีชีวิต เราต้องสามารถดึงพวกเขาออกมาได้ ถ้าเพียงเพราะมันสำคัญสำหรับเรามากกว่าสำหรับตัวผู้เขียนเอง: เขาทำหน้าที่ของเขาแล้ว

และฉันคิดว่าสิ่งที่เหมาะสมที่สุดคือการอ่านหนังสือของเขาทีละเล่ม หนึ่งในประเด็นหลักของวรรณคดีโลกทั้งหมด: แก่นเรื่องชีวิตและความตาย แต่สำหรับ V. Rasputin มันกลายเป็นโครงเรื่องอิสระ: เกือบทุกครั้งชายชราที่อาศัยอยู่มากมายและได้เห็นอะไรมากมายในชีวิตของเขาซึ่งมีบางสิ่งที่จะเปรียบเทียบและมีบางสิ่งที่ต้องจำออกจากชีวิตของเขา และเกือบทุกครั้งเป็นผู้หญิง: แม่ที่เลี้ยงลูกซึ่งรับรองความต่อเนื่องของเผ่า แก่นเรื่องความตายสำหรับเขานั้นไม่มากนัก บางทีอาจเป็นแก่นของการจากไป เพื่อเป็นการไตร่ตรองถึงสิ่งที่เหลืออยู่ - เมื่อเทียบกับสิ่งที่เป็นอยู่ และภาพหญิงชรา (แอนนา, ดาเรีย) ซึ่งกลายเป็นศูนย์กลางทางศีลธรรมและจริยธรรมของเรื่องราวที่ดีที่สุดของเขา หญิงชรา ซึ่งผู้เขียนมองว่าเป็นการเชื่อมโยงที่สำคัญที่สุดในสายโซ่แห่งรุ่นคือการค้นพบความงามของ Valentin Rasputin แม้จะมีความจริงที่ว่าภาพดังกล่าวมีอยู่ต่อหน้าเขาในวรรณคดีรัสเซีย แต่มันคือรัสปูติน ซึ่งอาจจะไม่มีใครก่อนหน้าเขา ที่สามารถเข้าใจพวกเขาในเชิงปรัชญาในบริบทของเวลาและสภาพสังคมในปัจจุบัน ความจริงที่ว่านี่ไม่ใช่การค้นพบโดยบังเอิญ แต่เป็นความคิดอย่างต่อเนื่องไม่เพียงพูดถึงงานแรกของเขาเท่านั้น แต่ยังกล่าวถึงภาพเหล่านี้ในการสื่อสารมวลชน บทสนทนา การสัมภาษณ์ จนถึงปัจจุบัน ดังนั้นแม้กระทั่งการตอบคำถามว่า "คุณหมายถึงอะไรโดยสติปัญญา" เธอไม่ได้อ่านหนังสือสักเล่ม ไม่เคยไปโรงละคร แต่เธอฉลาดโดยธรรมชาติ หญิงชราผู้ไม่รู้หนังสือคนนี้ได้ซึมซับความสงบสุขในจิตวิญญาณของเธอ ส่วนหนึ่งร่วมกับธรรมชาติ ส่วนหนึ่งได้รับการสนับสนุนจากประเพณีพื้นบ้าน ซึ่งเป็นวงกลมแห่งขนบธรรมเนียม เธอรู้วิธีฟังเพื่อตอบโต้ที่ถูกต้องยึดตัวเองอย่างมีศักดิ์ศรีพูดอย่างตรงไปตรงมา” และแอนนาใน The Final Term เป็นตัวอย่างที่ชัดเจนที่สุดของการศึกษาศิลปะเกี่ยวกับจิตวิญญาณมนุษย์ ซึ่งแสดงโดยผู้เขียนถึงความโดดเด่น เอกลักษณ์ และภูมิปัญญาอันสง่างาม - จิตวิญญาณของผู้หญิงคนหนึ่งที่เข้าใจและเข้าใจสิ่งที่เราแต่ละคนคิดไว้แล้ว อย่างน้อยหนึ่งครั้งในชีวิตของเรา

ใช่ แอนนาไม่กลัวตาย ยิ่งกว่านั้น เธอพร้อมสำหรับขั้นตอนสุดท้ายนี้แล้ว เพราะเธอเหนื่อยแล้ว เธอรู้สึกว่าเธอ “อยู่ได้ไม่นาน เดือดจนหยดสุดท้าย” (“แปดสิบปี”) อย่างที่คุณเห็นคนหนึ่งยังมีจำนวนมากถ้ามันทรุดโทรมจนถึงตอนนี้ก็เอามันทิ้งไป ... ") และไม่น่าแปลกใจที่ฉันเหนื่อย - ทั้งชีวิตของฉันกำลังวิ่งอยู่บนเท้าของฉันในการทำงานอยู่ในความกังวล: เด็ก ๆ บ้านสวนทุ่งนาฟาร์มส่วนรวม ... และตอนนี้ก็ถึงเวลาเมื่อไม่มีแรงเหลือเลย ยกเว้นการบอกลาลูกๆ แอนนาไม่คิดว่าเธอจะจากไปตลอดกาลได้อย่างไร โดยไม่ได้เห็นพวกเขา โดยไม่พูดคำลาจากพวกเขา โดยไม่ได้ยินเสียงของพวกเขาในที่สุด Ionins มาฝัง: Varvara, Ilya และ Lyusya เราปรับความคิดของเราด้วยเสื้อผ้าที่เหมาะสมชั่วคราว และปิดกระจกของจิตวิญญาณเราด้วยผ้าสีเข้มของการจากลาที่จะมาถึง ต่างคนต่างรักแม่ตามวิถีของตนแต่ก็เสียนิสัยของหล่อนเหมือนกันที่พลัดพรากจากกันนานมาแล้ว สิ่งที่เชื่อมโยงเธอและระหว่างกันกลับกลายเป็นสิ่งมีเงื่อนไขที่ใจยอมรับแต่ไม่ได้สัมผัส วิญญาณ. พวกเขาต้องมางานศพและทำหน้าที่นี้ให้สำเร็จ

เมื่อกำหนดอารมณ์ทางปรัชญาตั้งแต่ต้นจนถึงงานซึ่งได้รับการสื่อสารโดยการปรากฏตัวของความตายถัดจากบุคคล V. Rasputin โดยไม่ลดระดับนี้เมื่อไม่ได้เกี่ยวกับแอนนา แต่บางทีอาจมาจาก ความอิ่มตัวเชิงปรัชญา การวาดภาพทางจิตวิทยาที่ละเอียดอ่อน สร้างภาพเด็กของหญิงชรา โดยหน้าใหม่แต่ละหน้าจะนำพวกเขาไปสู่ลวดลายเป็นเส้น หนึ่งได้รับความรู้สึกว่าด้วยการทำงานที่พิถีพิถันนี้ การสร้างรายละเอียดที่เล็กที่สุดของใบหน้าและตัวละครของพวกเขานี้ เขาชะลอการตายของหญิงชราในตัวเอง: เธอไม่สามารถตายได้จนกว่าผู้อ่านจะเห็นด้วยตาของเขาเองจนถึงรอยย่นสุดท้าย บรรดาผู้ที่เธอให้กำเนิดซึ่งเธอภาคภูมิใจซึ่งในที่สุดก็ยังคงอยู่บนโลกแทนเธอและจะสานต่อเธอในเวลา ดังนั้นพวกเขาจึงอยู่ร่วมกันในเรื่องความคิดของแอนนาและการกระทำของลูก ๆ ของเธอบางครั้ง - ใกล้เข้ามาเกือบจะถึงจุดที่ติดต่อแล้ว - บ่อยขึ้น - แยกออกไปในระยะทางที่มองไม่เห็น โศกนาฏกรรมไม่ใช่ว่าพวกเขาไม่เข้าใจ แต่มันไม่ได้เกิดขึ้นที่พวกเขาไม่เข้าใจจริงๆ ไม่ว่าเธอหรือช่วงเวลานั้นเองหรือเหตุผลลึก ๆ เหล่านั้นที่สามารถควบคุมสถานะของบุคคลที่ขัดต่อความปรารถนาของเขา

แล้วเขามารวมกันที่นี่เพื่อใคร เพื่อแม่หรือเพื่อตัวเอง เพื่อไม่ให้ดูเฉยเมยในสายตาเพื่อนบ้าน? เช่นเดียวกับ Money for Maria รัสปูตินเกี่ยวข้องกับหมวดหมู่จริยธรรมที่นี่: ความดีและความชั่ว ความยุติธรรมและหน้าที่ ความสุขและวัฒนธรรมทางศีลธรรมของบุคคล - แต่ในระดับที่สูงขึ้นเพราะพวกเขาอยู่ร่วมกับค่านิยมเช่นความตายความหมายของ ชีวิต. และสิ่งนี้ทำให้ผู้เขียนมีโอกาสใช้ตัวอย่างของแอนนาที่กำลังจะตายซึ่งมีชีวิตที่แยกจากกันมากกว่าลูกที่ยังมีชีวิตอยู่ในการสำรวจการตระหนักรู้ในตนเองทางศีลธรรมอย่างลึกซึ้งขอบเขต: มโนธรรม ความรู้สึกทางศีลธรรม ศักดิ์ศรีของมนุษย์ ความรัก , ความอัปยศ, ความเห็นอกเห็นใจ. ในแถวเดียวกัน - ความทรงจำในอดีตและความรับผิดชอบต่อมัน แอนนากำลังตั้งท้องลูกๆ อยู่ รู้สึกถึงความต้องการภายในเร่งด่วนที่จะอวยพรพวกเขาในการเดินทางต่อไปในชีวิต เด็ก ๆ รีบไปหาเธอพยายามทำหน้าที่ภายนอกให้เต็มที่ที่สุดเท่าที่จะทำได้ - มองไม่เห็นและบางทีก็หมดสติไปอย่างครบถ้วน ความขัดแย้งทางโลกทัศน์ในเรื่องนี้พบการแสดงออก อย่างแรกเลย ในระบบภาพ ไม่ได้มอบให้กับเด็กที่โตขึ้นเพื่อเข้าใจโศกนาฏกรรมของการพังทลายและการหยุดพักที่จะมาถึงซึ่งเปิดเผยต่อพวกเขา - แล้วจะทำอย่างไรถ้าไม่ได้รับ? รัสปูตินจะรู้ว่าทำไมมันถึงเกิดขึ้น ทำไมพวกเขาถึงเป็นแบบนั้น? และเขาจะทำเช่นนี้ซึ่งนำเราไปสู่คำตอบที่เป็นอิสระซึ่งน่าประหลาดใจในความน่าเชื่อถือทางจิตวิทยาของการพรรณนาถึงตัวละครของบาร์บาร่าอิลยาลูซี่มิคาอิลทันโชรา

เราต้องเห็นแต่ละคน ทำความรู้จักพวกเขาให้ดีขึ้นเพื่อที่จะเข้าใจว่าเกิดอะไรขึ้น ทำไมสิ่งนี้ถึงเกิดขึ้น พวกเขาเป็นใคร พวกเขาคืออะไร หากปราศจากความเข้าใจนี้ เราจะเป็นเรื่องยากสำหรับเราที่จะเข้าใจเหตุผลของการจากไปของความแข็งแกร่งของหญิงชราที่เกือบจะสมบูรณ์ เพื่อทำความเข้าใจบทพูดคนเดียวทางปรัชญาที่ลึกซึ้งของเธออย่างเต็มที่ ซึ่งมักเกิดจากการดึงดูดใจพวกเขา เด็ก ๆ ซึ่งสิ่งสำคัญคือ เชื่อมโยงกับชีวิตของแอนนา

พวกเขาเข้าใจยาก แต่ดูเหมือนว่าพวกเขาเข้าใจตัวเองว่าพวกเขาพูดถูก กองกำลังอะไรที่ให้ความมั่นใจในความชอบธรรมเช่นนี้ไม่ใช่ความโง่เขลาทางศีลธรรมที่ปัดเป่าข่าวลือในอดีตของพวกเขา - เคยมีมา! การจากไปของ Ilya และ Lucy - ออกเดินทางตลอดกาล บัดนี้จากหมู่บ้านสู่เมืองจะไม่มีการเดินทางในสักวันหนึ่ง แต่เป็นนิรันดร์ และแม่น้ำสายนี้เองจะกลายเป็น Lethe ซึ่ง Charon ขนส่งวิญญาณของคนตายจากด้านหนึ่งไปอีกด้านหนึ่งเท่านั้นและจะไม่ย้อนกลับ แต่เพื่อที่จะเข้าใจสิ่งนี้ แอนนาจำเป็นต้องเข้าใจ

และลูกๆ ของเธอก็ยังไม่พร้อมที่จะทำ และมันก็ไม่ไร้ประโยชน์เมื่อเทียบกับภูมิหลังของทั้งสาม - Varvara, Ilya และ Lucy - Mikhail ซึ่งแม่ของเขาใช้ชีวิตของเธอในบ้าน (แม้ว่าจะแม่นยำกว่า - เขาอยู่ในบ้านของเธอ แต่ทุกอย่างเปลี่ยนไป โลกนี้ขั้วได้เปลี่ยนไป ทำให้ความสัมพันธ์ของเหตุและผลเสียรูป ) ถูกมองว่าเป็นธรรมชาติที่มีเมตตาที่สุด แม้จะดูหยาบคายก็ตาม แอนนาเอง“ ไม่คิดว่ามิคาอิลดีกว่าลูกคนอื่น ๆ ของเธอ - ไม่นั่นคือชะตากรรมของเธอ: อยู่กับเขาและรอพวกเขาทุกฤดูร้อนรอรอ ... ถ้าคุณไม่รับกองทัพสามปี มิคาอิลอยู่ใกล้แม่เสมอ เขาแต่งงานกับเธอ กลายเป็นชาวนา พ่อเหมือนชาวนาทุกคน โตเต็มที่กับเธอ ตอนนี้เขาเข้าใกล้วัยชรามากขึ้นเรื่อยๆ” บางทีนี่อาจเป็นสาเหตุที่ทำให้แอนนาอยู่ใกล้โชคชะตากับไมเคิล เพราะเขาอยู่ใกล้เธอมากที่สุดโดยโครงสร้างทางความคิด โครงสร้างของจิตวิญญาณ เงื่อนไขเดียวกันกับที่พวกเขาอาศัยอยู่กับแม่ของพวกเขา, การสื่อสารที่ยาวนาน, การทำงานร่วมกัน, ลักษณะเดียวกันสำหรับสองคน, ทำให้เกิดการเปรียบเทียบและความคิดที่คล้ายคลึงกัน - ทั้งหมดนี้ทำให้ Anna และ Mikhail อยู่ในขอบเขตเดียวกันโดยไม่ทำลายความสัมพันธ์และจาก เฉพาะเครือญาติ เลือด ทำให้พวกเขากลายเป็นชนิดของวิญญาณ โดยองค์ประกอบแล้วเรื่องราวถูกสร้างขึ้นในลักษณะที่เราเห็นการจากลาของแอนนาสู่โลกในลำดับจากน้อยไปมาก - อำลาเป็นแนวทางที่เข้มงวดที่สุดหลังจากพบกันซึ่งทุกสิ่งทุกอย่างดูเหมือนเล็กน้อยไร้สาระไร้ค่าซึ่งทำให้ค่านี้อยู่ที่ ขั้นสูงสุดของบันไดอำลา อย่างแรก เราเห็นการพรากจากกันของหญิงชรากับลูกๆ (ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ไมเคิลจะเป็นคนสุดท้ายที่เธอเห็นในฐานะคุณสมบัติทางจิตวิญญาณที่สูงที่สุดในหมู่พวกเขา) จากนั้นจึงแยกทางกับกระท่อมอย่างเป็นธรรมชาติ (เพราะในสายตาของลูซี่ เราเห็นธรรมชาติแบบเดียวกับอันนาในขณะที่เธอแข็งแรงดี) หลังจากนั้นก็ถึงเวลาแยกทางจากมิโรนิคาซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของอดีต และบทสุดท้ายที่สิบของเรื่องราวนั้นอุทิศให้กับสิ่งสำคัญสำหรับแอนนา: นี่คือศูนย์กลางทางปรัชญาของงานซึ่งผ่านไปในบทสุดท้ายเราสามารถสังเกตได้เฉพาะความทุกข์ทรมานของครอบครัวเท่านั้นการล่มสลายทางศีลธรรม

หลังจากสิ่งที่แอนนาประสบ บทสุดท้ายถูกรับรู้ในลักษณะพิเศษ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของวันสุดท้าย "พิเศษ" ในชีวิตของเธอ ซึ่งตามความคิดของเธอเอง "เธอไม่มีสิทธิ์ขอร้อง" สิ่งที่เกิดขึ้นในวันนี้นั้นดูไร้ค่าและทรมานจริงๆ ไม่ว่าจะเป็นการสอน Varvara ผู้ไม่สมประกอบให้ไปงานศพหรือในเวลาที่ไม่เหมาะสม ทำให้เด็กๆ ต้องจากไป บางที Varvara อาจจดจำการคร่ำครวญที่ยอดเยี่ยมและลึกซึ้งด้วยกลไก แต่ถึงแม้เธอจะท่องจำคำเหล่านี้ได้ เธอก็ยังคงไม่เข้าใจและไม่ให้ความหมายใดๆ กับมัน ใช่และไม่ต้องจำ: Varvara หมายถึงความจริงที่ว่าพวกเขาถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง และลูซี่และอิลยาไม่ได้อธิบายเหตุผลของเที่ยวบินเลย ต่อหน้าต่อตาเรา ไม่เพียงแต่ครอบครัวจะล่มสลาย (ล่มสลายไปนานแล้ว) - รากฐานทางศีลธรรมขั้นพื้นฐานขั้นพื้นฐานของแต่ละบุคคลกำลังพังทลายลง ทำให้โลกภายในของบุคคลกลายเป็นซากปรักหักพัง คำขอสุดท้ายของแม่ “ฉันจะตาย ฉันจะตาย จากคุณจะเห็น นั่งลง. รอหน่อย รอสักครู่ ฉันไม่ต้องการอะไรอีกแล้ว ลูซี่! และคุณอีวาน! รอ. ฉันบอกคุณว่าฉันจะตายและฉันจะตาย” - คำขอสุดท้ายนี้ยังไม่เคยได้ยินและสิ่งนี้จะไม่ไร้ประโยชน์สำหรับ Varvara, Ilya หรือ Lyusa มันเป็นสำหรับพวกเขา - ไม่ใช่สำหรับหญิงชรา - วันสุดท้ายของกำหนดส่ง อนิจจา ... ในตอนกลางคืนหญิงชราเสียชีวิต

แต่เราทุกคนพักอยู่ก่อน เราชื่ออะไร - พวกเขาคือ Lucy, Barbarians, Tanchora, Ilyami? อย่างไรก็ตามชื่อไม่ใช่ประเด็น และหญิงชราที่เกิดอาจเรียกว่าแอนนา

เป็นเรื่องหนึ่งที่ต้องวุ่นวาย และแตกต่างอย่างสิ้นเชิง - ความยุ่งเหยิงในตัวคุณ

ในปีพ.ศ. 2509 ได้มีการตีพิมพ์เรื่องราวและบทความชุดแรกของนักเขียนเรื่อง "The Campfires of New Cities" และ "The Edge Near the Sky" เรื่องแรกของ ว.รัสปูติน "เงินสำหรับมาเรีย"ตีพิมพ์ในปี 1967 ในกวีนิพนธ์ "Angara" และทำให้นักเขียน All-Union มีชื่อเสียง แล้วเรื่องราวต่างๆ ตามมา: "เส้นตาย"(1970), "อยู่และจำ"(1974), "ลาก่อนมาเตรา" (1976) เรื่องประชาสัมพันธ์ "ไฟ" (1985) Valentin Grigorievich Rasputin ได้รับรางวัล USSR State Prize สองครั้ง (1977 และ 1987)

รัสปูตินยังเป็นที่รู้จักในฐานะเจ้าแห่งเรื่องราว ผลงานชิ้นเอกของประเภทนี้ "บทเรียนภาษาฝรั่งเศส"ถูกเขียนขึ้นในปี 1973 เรื่องราวส่วนใหญ่เป็นอัตชีวประวัติในธรรมชาติ - ผู้ใหญ่ติดตามขั้นตอนของการขึ้นสู่ความรู้จากความสูงของวุฒิภาวะทางแพ่งและทางสังคมของเขาจำได้ว่าเขา - เด็กหมู่บ้าน - ตอนอายุสิบเอ็ดใน ช่วงหลังสงครามที่ยากลำบากมาถึงศูนย์ภูมิภาคเป็นเวลาห้าสิบกิโลเมตรเพื่อเรียนที่โรงเรียน บทเรียนแห่งความเมตตาที่ปลูกฝังในจิตวิญญาณของเขาโดยครูสอนภาษาฝรั่งเศสจะคงอยู่กับเขาไปตลอดชีวิตและจะแตกหน่อ ดังนั้นเรื่องราวจึงเริ่มต้นด้วยคำพูดที่กว้างขวางมากเกี่ยวกับความรับผิดชอบเกี่ยวกับหน้าที่ต่อครู: “มันแปลกทำไมเราเหมือนกับพ่อแม่ของเรารู้สึกผิดต่อหน้าครูทุกครั้ง? และไม่ใช่สำหรับสิ่งที่เกิดขึ้นที่โรงเรียน แต่สำหรับสิ่งที่เกิดขึ้นกับเราในภายหลัง " เข้าสู่วัฏจักร "อยู่ตลอดไป- ศตวรรษรัก” (Our Contemporary. 1982, No. 7) รวมเรื่องราว "นาตาชา", "สิ่งที่จะสื่อถึงนกกา", "อยู่ตลอดไป- ศตวรรษแห่งความรัก "," ฉันทำไม่ได้ ”ในนั้นผู้เขียนตรวจสอบจิตวิทยาของความสัมพันธ์กับคนที่คุณรักอย่างระมัดระวัง แสดงความสนใจเพิ่มขึ้นในหลักการ "เป็นธรรมชาติ" ที่เป็นธรรมชาติในบุคคล

ในปี 2000 รัสปูตินได้รับรางวัล AI ​​Solzhenitsyn Prize "สำหรับการแสดงออกถึงบทกวีและโศกนาฏกรรมของชีวิตรัสเซียที่ผสมผสานกับธรรมชาติและคำพูดของรัสเซีย ความจริงใจและความบริสุทธิ์ทางเพศในการฟื้นคืนชีพของหลักการที่ดี" ผู้ก่อตั้งรางวัล - ผู้ได้รับรางวัลโนเบล - แนะนำ A. Solzhenitsyn ผู้ได้รับรางวัลกล่าวว่า:“ ในช่วงกลางทศวรรษที่เจ็ดสิบมีการปฏิวัติอย่างเงียบ ๆ ในประเทศของเรา - กลุ่มนักเขียนเริ่มทำงานราวกับว่าไม่มีนักสังคมนิยม ความสมจริงมีอยู่ พวกเขาเริ่มถูกเรียกว่าชาวบ้านและมันจะถูกต้องกว่า - นักศีลธรรม คนแรกคือวาเลนตินรัสปูติน "

แล้วในเรื่องแรกในเรื่อง "เงินสำหรับมาเรีย"ลักษณะเฉพาะของการเขียนด้วยลายมือที่สร้างสรรค์ของนักเขียนปรากฏขึ้น - ทัศนคติที่เอาใจใส่และรอบคอบต่อตัวละครของเขาจิตวิทยาเชิงลึกการสังเกตที่ละเอียดอ่อนภาษาคำพังเพยอารมณ์ขัน พล็อตเรื่องแรกขึ้นอยู่กับการพัฒนาแรงจูงใจของการแสวงหาความจริงของรัสเซียโบราณ คุซมา คนขับรถแทรกเตอร์ สามีของพนักงานขายในชนบทที่มีมโนธรรมที่ถูกจับได้ว่ายักยอกเงิน รวบรวมเงินจากเพื่อนบ้านเพื่อชดเชยการขาดแคลน ผู้เขียนวางตัวละครในเรื่องก่อนเหตุการณ์ที่เผยให้เห็นคุณค่าทางศีลธรรมของพวกเขา สถานะปัจจุบันของการประนีประนอมของรัสเซียอยู่ภายใต้การทดสอบทางศีลธรรม ในเรื่อง รัสปูตินแสดงความคิดที่สำคัญในบริบทโลกทัศน์ของเขาเกี่ยวกับการรักษาขนบธรรมเนียมประเพณีที่เกิดจากวิถีชีวิตในชนบทที่วัดได้: “ทุกคนมาจากที่นั่น จากหมู่บ้าน บางคนก่อนหน้านี้ บางคนในภายหลัง และบางคนเข้าใจ นี้ในขณะที่คนอื่นทำไม่ได้<...>และความเมตตากรุณาของมนุษย์ การเคารพผู้เฒ่า และการทำงานหนักก็มาจากชนบทด้วย”

เรื่องราว "เส้นตาย"กลายเป็นหนึ่งในงานบัญญัติของ "ร้อยแก้วหมู่บ้าน" เรื่องนี้อิงจากเรื่องราวตามแบบฉบับของการล่มสลายของสายสัมพันธ์ในครอบครัว กระบวนการของการล่มสลาย "การสลายตัวของตระกูลชาวนา" ความแปลกแยกของสมาชิกในครอบครัวจากกันและกัน จากบ้าน จากดินแดนที่พวกเขาเกิดและเติบโต รัสปูตินตีความว่าเป็นสถานการณ์ที่รบกวนจิตใจอย่างสุดซึ้ง ก่อนที่เธอจะตาย หญิงชราแอนนาพูดกับลูกๆ ของเธอว่า “อย่าลืมพี่ชาย พี่สาว น้องสาวของน้องชาย และเยี่ยมชมสถานที่นี้ด้วย ทั้งครอบครัวของเราอยู่ที่นี่ "

เรื่องของรัสปูตินเล่าถึงความเป็นไปไม่ได้ของความสุขของบุคคล ตรงกันข้ามกับศีลธรรมทั่วไป โครงสร้างทั้งหมดของจิตสำนึกของผู้คน อยู่และจำเรื่องราวสร้างจากความขัดแย้งของความขี้ขลาด, ความโหดร้าย, ปัจเจกนิยมสุดโต่ง, การทรยศ, - หนึ่งเดียว

ในอีกด้านหนึ่ง และหน้าที่ มโนธรรม คุณธรรม - อีกด้านหนึ่ง เกี่ยวกับความขัดแย้งทางโลกที่รับรู้ถึงวีรบุรุษของเธอ แนวความคิดที่ลึกซึ้งของเรื่องราวอยู่ในความแยกไม่ออกของชะตากรรมของบุคคลจากชาติในความรับผิดชอบของบุคคลในการเลือกของเขา ความหมายของชื่อเรื่องเป็นการเตือนให้บุคคลระลึกถึงหน้าที่ของตน - การเป็นมนุษย์บนโลก “อยู่และจดจำ” ผู้เขียนกล่าว

เรื่องนี้ได้รับการยอมรับว่าเป็นผลงานศิลปะของรัสปูติน ลาก่อนมาเตราในเรื่อง รัสปูตินสร้างภาพชีวิตพื้นบ้านด้วยจริยธรรม ปรัชญา และสุนทรียศาสตร์ ผ่านปากนางเอกของเรื่อง ดาเรีย หญิงชรา ผู้เป็นตัวละครประจำชาติ นักเขียนประณามผู้ที่ลืมอดีต เรียกร้องความกลมกลืนระหว่างแนวความคิดทางศีลธรรมอันเป็นนิรันดร์ เช่น มโนธรรม ความเมตตา จิตวิญญาณ เหตุผล ด้วยความช่วยเหลือ ที่บุคคลได้รับการเก็บรักษาไว้เป็นบุคคล เรื่องนี้ทำให้เกิดความขัดแย้งที่รุนแรง ตัวอย่างเช่นผู้เข้าร่วมบางคนในการอภิปรายในนิตยสาร Voprosy Literatury วิพากษ์วิจารณ์ผู้เขียนเรื่องความรู้สึกกำลังจะตายความสนใจของผู้อื่นถูกดึงดูดโดยความอุดมสมบูรณ์ของธรรมชาติทางสังคมและปรัชญาของงานความสามารถในการแก้ปัญหาของผู้เขียน " คำถามนิรันดร์” ของการดำรงอยู่ของมนุษย์และชีวิตของผู้คนบนพื้นฐานของวัสดุในท้องถิ่นและทักษะในการพูดภาษารัสเซีย (การอภิปรายของร้อยแก้วของ V. Rasputin // Voprosy literatury. 1977. No. 2 P. 37, 74)

ความคิดริเริ่มของความขัดแย้งในเรื่อง "Live and Remember" โดย V. Rasputin

น่าอยู่ น่าอยู่ น่าอยู่ น่าอยู่ น่าอาย ...

เรื่องราว "อยู่และจำ"ประกอบด้วย 22 บท ประกอบกันด้วยเหตุการณ์ทั่วไป ตัวละคร ระบุแรงจูงใจของพฤติกรรมของพวกเขา

เรื่องราวเริ่มต้นในทันทีด้วยการระบาดของความขัดแย้ง: “ฤดูหนาวในปีที่ 45 ปีของสงครามที่แล้วในพื้นที่เหล่านี้มีเด็กกำพร้าอยู่ แต่น้ำค้างใน Epiphany ได้คร่าชีวิตพวกเขาจนหมดสิ้น เนื่องจากพวกเขาน่าจะอายุเกินสี่สิบ<...>ในความหนาวเย็นในโรงอาบน้ำของ Guskovs ที่ยืนอยู่ในสวนด้านล่างใกล้กับ Angara ใกล้กับน้ำมีการสูญเสีย: ขวานของช่างไม้ของ Mikheich ที่เก่าแก่และเก่าแก่หายไป " ในตอนท้ายของงาน - ในบทที่ 21 และ 22 จะมีการไขข้อข้องใจ บทที่สองและสามเป็นส่วนเกริ่นนำ การบรรยาย บรรยายเหตุการณ์ที่เริ่มต้นการพัฒนาคำบรรยายโครงเรื่อง: “เงียบซะ นัสเทน่า ฉันเอง. หุบปาก. มือที่แข็งแรงและแข็งแกร่งจับไหล่เธอแล้วผลักเธอไปที่ม้านั่ง Nastena คร่ำครวญด้วยความเจ็บปวดและความกลัว เสียงแหบแห้งและเป็นสนิม แต่ภายในยังคงเหมือนเดิม และนัสเทน่าก็จำเสียงนั้นได้

คุณอันเดรย์! พระเจ้า! คุณมาจากที่ไหน?!".

Nastena จำเสียงของสามีได้ตามที่เธอคาดหวัง และเสียงสูงต่ำที่คุกคามเธอ การประกาศรูปร่างหน้าตาของเขา จะกลายเป็น "วาระสุดท้าย" ในชีวิตของเธอ จะวางพรมแดนที่ชัดเจนระหว่างชีวิตในอดีตของเธอกับปัจจุบัน "จากที่นั่น. หุบปาก.<...>สุนัขไม่ควรรู้ว่าฉันอยู่ที่นี่ บอกใครสักคนว่าฉันจะฆ่าคุณ ฉันจะฆ่า - ฉันไม่มีอะไรจะเสีย ดังนั้นจำไว้ อยากได้ตัวไหน. ตอนนี้ฉันมีมือที่มั่นคงในเรื่องนี้มันจะไม่แตก "

Andrei Guskov ถูกทิ้งร้างหลังจากสงครามสี่ปี ("... เขาต่อสู้และต่อสู้ไม่ซ่อนไม่โกง") และหลังจากได้รับบาดเจ็บหลังจากโรงพยาบาล - ในเวลากลางคืนเหมือนขโมยเขาเดินไปหาเขา Atamanovka พื้นเมือง เขามั่นใจว่าถ้าเขากลับมาที่ด้านหน้าเขาจะถูกฆ่าตายอย่างแน่นอน สำหรับคำถามของ Nastena - “แต่คุณกล้าดียังไง? มันไม่ง่ายเลย คุณมีความกล้ามากแค่ไหน” - Guskov จะบอกว่า -“ ไม่มีอะไรจะหายใจ - ก่อนหน้านั้นฉันต้องการพบคุณ จากตรงนั้น ข้างหน้า แน่นอน ฉันจะไม่วิ่ง ... แล้วมันดูเหมือนใกล้ แล้วที่ไหนต่อไปล่ะ? ฉันขับรถ, ขับรถ ... เพื่อไปที่หน่วยโดยเร็วที่สุด ฉันไม่ได้วิ่งโดยมีจุดประสงค์ แล้วฉันก็เห็น: ที่จะโยนและหัน? ถึงตาย. ดีกว่าที่จะตายที่นี่ จะพูดอะไรตอนนี้! หมูจะเจอสิ่งสกปรก”

ตัวละครของบุคคลที่ก้าวเข้าสู่แนวการทรยศนั้นได้รับการพัฒนาทางด้านจิตใจในเรื่องนี้ ความน่าเชื่อถือทางศิลปะของภาพลักษณ์ของกุสคอฟคือผู้เขียนไม่ได้วาดภาพเขาเป็นสีดำ: เขาต่อสู้เพียงในตอนท้ายของสงครามเขากลายเป็น "เหลือทน" - เขากลายเป็นผู้ทิ้งร้าง แต่กลับกลายเป็นว่า หนทางของคนที่กลายเป็นศัตรู ที่ลงมือบนเส้นทางแห่งการทรยศนั้นมีหนามแหลมคม กุสคอฟตำหนิชะตากรรมและถูกทำลายฝ่ายวิญญาณจากสิ่งนี้ เขาตระหนักถึงทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับเขาประเมินพฤติกรรมของเขาอย่างมีสติในการสนทนากับ Nastya เกลี้ยกล่อมเธอว่าเขาจะหายไปในไม่ช้า V. รัสปูตินค่อยๆ แต่เตรียมโศกนาฏกรรมอย่างเป็นระบบสำหรับ "วิญญาณที่สดใส" Nastya phi-

เรื่องราวซึ่งแสดงให้เห็นถึงความทรมานภายในของเธอ ความรู้สึกผิด ความซื่อสัตย์สุจริตและไม่สามารถที่จะโกหกได้ และปัจเจกนิยมสุดโต่ง ความโหดร้ายของกัสคอฟ แอนตี้ฮีโร่ ไม่ใช่วีรบุรุษที่น่าสลดใจ

ตรรกะของการพัฒนาภาพศิลปะของ Guskov ผู้ซึ่งทรยศต่อมาตุภูมิในช่วงเวลาที่ยากลำบากสำหรับเธอเมื่อ (ตามที่เชื่อในเรื่องราวโดยตัวอย่างของชาว Atamanovka ช่วงเวลาสำคัญคือการกลับมาของด้านหน้า - ทหารแนว Maxim Vologzhin ชะตากรรมของ Pyotr Lukovnikov“ งานศพสิบครั้งในมือของผู้หญิงที่เหลือกำลังต่อสู้ ") ชาวโซเวียตทั้งหมดพร้อมที่จะทำทุกอย่างเพื่อกำจัดพวกนาซีปลดปล่อยดินแดนบ้านเกิดของเขา เขาตำหนิทุกอย่าง เกี่ยวกับชะตากรรมและในที่สุดก็ "โหดร้าย" ในขณะที่กุสคอฟเรียนรู้ที่จะหอนเหมือนหมาป่า โดยอธิบาย "ความจริง" ของเขาด้วยตัวเขาเอง - "มันจะมีประโยชน์ในการขู่เข็ญคนดี" (และผู้เขียนเน้นว่า - "กุสคอฟคิดด้วยความแค้นเคืองอาฆาตพยาบาท) ผู้คนจากทั่วทั้งหมู่บ้าน จะรวมตัวกันที่บ้านของ Maxim Vologzhin เพื่อกล่าวขอบคุณทหารแนวหน้าที่ได้รับบาดเจ็บสาหัสที่ด้านหน้า ด้วยความหวังอะไรที่พวกเขาถามเพื่อนร่วมชาติว่า "สงครามจะสิ้นสุดเร็วแค่ไหน" - และพวกเขาจะได้ยินคำตอบที่พวกเขารู้และคาดว่าจะได้ยินว่าชาวเยอรมันจะไม่ "หันหลังกลับ" ทหารรัสเซียที่ไปถึงเยอรมนีแล้ว ตัวเอง. “ตอนนี้พวกเขาจะทำมันให้เสร็จ” แม็กซิมจะพูด “ไม่ พวกเขาจะไม่ป่วย ฉันจะกลับไปด้วยมือเดียวขาเดียวคนง่อยจะไป แต่พวกเขาจะไม่บิดเราจะไม่อนุญาต พวกเขาวิ่งเข้าหาคนผิด "ทัศนคตินี้ได้รับการสนับสนุนจากชาวบ้านทุกคนที่อยู่ด้านหลัง แต่ทำงานให้กับแนวหน้าเช่น Nastya Guskova ในฐานะพ่อของผู้ทิ้ง Andrei - Mikheich ทีละบรรทัดทีละหน้า Rasputin ร่องรอยความอัปยศทางจิตของ Guskov การละทิ้งความเชื่อจากบรรทัดฐานของชีวิตมนุษย์มีทั้งความโหดร้ายและความหยาบคายที่เกี่ยวข้องกับคนใบ้ Tanya ("ที่ Tanya เขานั่งอยู่ในความงุนงงและกลัวตลอดทั้งวันทุกคนตั้งใจจะลุกขึ้นและย้ายไปที่ใดที่หนึ่งในทิศทางเดียว เขายังนั่งอยู่อีกที่หนึ่งแล้วติดอยู่อย่างสมบูรณ์ตัดสินใจว่าจะดีกว่าที่เขาจะรอจนในที่สุดเขาก็หายไปทั้งที่บ้านและที่ด้านหน้า ") ซึ่งเขาเพียงแค่ใช้และหลังจากผ่านไปหนึ่งเดือนโดยไม่บอกลา จะวิ่งหนีและทารุณต่อภรรยาของเขา ตอนนี้ Guskov จะเริ่มขโมยปลาจากรูและไม่ได้กินด้วยความปรารถนา แต่เพียงเพื่อหลอกลวงผู้ที่เดินอย่างอิสระบนดินแดนของพวกเขาไม่เหมือนขโมย ความหายนะของจิตวิญญาณนั้นพิสูจน์ได้จาก "ความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะจุดไฟเผาโรงสี" - เพื่อทำในสิ่งที่เขาเรียกว่า "กลอุบายสกปรก"

การแก้ปัญหาแบบดั้งเดิมสำหรับคำถามทางศีลธรรมและปรัชญาของวรรณคดีรัสเซียเกี่ยวกับชะตากรรมเกี่ยวกับเจตจำนงเกี่ยวกับการกำหนดทางสังคมของการกระทำและพฤติกรรม V. Rasputin ก่อนอื่นพิจารณาบุคคลที่รับผิดชอบต่อชีวิตของเขา

ในการเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับภาพของ Guskov ภาพของ Nastena ได้รับการพัฒนาในเรื่อง หาก Andrey โทษโชคชะตา Nastena ก็โทษตัวเอง: “ในเมื่อคุณต้องโทษที่นั่น ฉันก็เลยต้องโทษคุณเช่นกัน เราจะตอบไปด้วยกัน” เวลาที่ Andrei กลับมาในฐานะผู้หลบหนีและซ่อนตัวจากผู้คนจะกลายเป็น "วาระสุดท้าย" สำหรับ Nastena ที่ไม่รู้ว่าจะโกหกอย่างไรให้อยู่ห่างจากผู้คนตามหลักการที่ Andrei เลือก: "ตัวคุณเองไม่มีใคร อื่น". ความรับผิดชอบต่อบุคคลที่กลายเป็นสามีของเธอไม่ได้ให้สิทธิ์เธอในการปฏิเสธเขา ความอัปยศเป็นสถานะที่ Nastena จะต้องเผชิญอย่างต่อเนื่องต่อหน้าแม่สามีและพ่อตาของเธอต่อหน้าเพื่อน ๆ ของเธอต่อหน้าประธานฟาร์มส่วนรวมและในที่สุดต่อหน้าลูกที่เธออุ้ม ในตัวเธอ “ และบาปของผู้ปกครองจะทำให้เขาได้รับบาปที่รุนแรงและบีบคั้นหัวใจ - จะทำอย่างไรกับมัน! และเขาจะไม่ให้อภัยเขาจะสาปแช่งพวกเขา - ถูกต้อง "

ความหมายของชื่อเรื่อง "อยู่และจำ"- นี่เป็นเครื่องเตือนใจให้บุคคลระลึกถึงหน้าที่ในการเป็น "มนุษย์บนดิน"

ชั่วโมงสุดท้ายของ Nastya ก่อนที่เธอจะพรากตัวเองและลูกในอนาคตในชีวิตของเธอ - เอียงเรือและไปที่ก้นอ่าง Angara เต็มไปด้วยโศกนาฏกรรมที่แท้จริง “ น่าละอาย ... ทำไมจึงละอายใจอย่างยิ่งต่อหน้า Andrei และต่อหน้าผู้คนและต่อหน้าตัวเอง! เธอไปรับความผิดจากความอัปยศเช่นนี้มาจากไหน” หาก Andrei กีดกันตัวเองจากการเชื่อมต่อกับโลกด้วยธรรมชาติ Nastena จะรู้สึกถึงความสามัคคีของเขากับโลกจนถึงวินาทีสุดท้าย:“ มีบางสิ่งในจิตวิญญาณของฉันที่รื่นเริงและน่าเศร้าเช่นจากเพลงเก่าที่ดึงออกมาเมื่อคุณ ฟังแล้วคุณหลงทาง เสียงของใคร - ผู้ที่มีชีวิตอยู่ตอนนี้หรือผู้มีชีวิตอยู่เมื่อร้อยสองร้อยปีก่อน "

แต่เมื่อ Nastena ถูกพัดขึ้นฝั่ง และ Mishka คนงานในฟาร์มต้องการฝังคนที่จมน้ำตายในสุสาน พวกผู้หญิง "ถูกฝังอยู่ท่ามกลางคนของพวกเขาเอง เพียงเล็กน้อยจากขอบริมรั้วที่ง่อนแง่น"

ด้วยภาพของ Nastya และ Andrei ทำให้ V. Rasputin ทดสอบเหล่าฮีโร่บนเส้นทางแห่งชีวิต โดยไม่ยกโทษให้การเบี่ยงเบนที่น้อยที่สุดจากมาตรฐานทางจริยธรรม

แนวคิดหลักของเรื่องราวทั้งหมดอยู่ในความแยกไม่ออกของชะตากรรมของบุคคลจากชะตากรรมของทุกคนในความรับผิดชอบของบุคคลสำหรับการกระทำของเขาสำหรับการเลือกของเขา

บทกวีและปัญหาของเรื่องโดย T. Tolstoy "บนทองคำ

เป็นครั้งแรกที่เรื่องราวของ "Live and Remember" ของ V. Rasputin ตีพิมพ์ในปี 1974 ในนิตยสาร "Our Contemporary" และในปี 1977 ได้รับรางวัล State Prize of the USSR

เรื่องราวได้รับการแปลเป็นภาษาต่างประเทศหลายภาษา: บัลแกเรีย เยอรมัน ฮังการี โปแลนด์ ฟินแลนด์ เช็ก สเปน นอร์เวย์ อังกฤษ จีน ฯลฯ

ในหมู่บ้าน Atamanovka ไซบีเรียอันห่างไกลบนฝั่ง Angara ครอบครัว Guskov อาศัยอยู่: พ่อ แม่ ลูกชาย Andrei และ Nastena ภรรยาของเขา Andrei และ Nastena อยู่ด้วยกันมาสี่ปีแล้ว แต่ไม่มีลูก สงครามเริ่มต้นขึ้น อันเดรย์กับคนอื่น ๆ จากหมู่บ้านไปที่ด้านหน้า ในฤดูร้อนปี 2487 เขาได้รับบาดเจ็บสาหัสและถูกส่งตัวไปโรงพยาบาลในโนโวซีบีสค์ Andrei หวังว่าเขาจะได้รับหน้าที่หรืออย่างน้อยก็ได้รับวันหยุดพักผ่อนสองสามวัน แต่เขาถูกส่งไปที่ด้านหน้าอีกครั้ง เขาตกใจและผิดหวัง ในสภาพที่ตกต่ำเช่นนี้ เขาตัดสินใจกลับบ้านอย่างน้อยหนึ่งวันและไปพบครอบครัวของเขา เขาตรงจากโรงพยาบาลไปยังอีร์คุตสค์ แต่ในไม่ช้าก็รู้ว่าเขาไม่มีเวลากลับไปที่หน่วยเช่น แท้จริงแล้วเป็นผู้หนีภัย เขาย่องเข้าไปในถิ่นกำเนิดของเขา แต่สำนักงานทะเบียนและเกณฑ์ทหารรู้ดีว่าเขาไม่อยู่และกำลังตามหาเขาในอาตามานอฟกา

ในอาตามานอฟกา

และนี่คืออันเดรย์ในหมู่บ้านบ้านเกิดของเขา เขาแอบเข้ามาในบ้านและขโมยขวานและสกีจากโรงอาบน้ำ แนสเทน่าเดาว่าใครคือหัวขโมย และตัดสินใจทำให้แน่ใจในเรื่องนี้: ตอนกลางคืนเธอพบอันเดรย์ในโรงอาบน้ำ เขาขอให้เธออย่าบอกใครว่าเธอเห็นเขา: โดยตระหนักว่าชีวิตของเขาถึงจุดสิ้นสุดแล้ว เขาไม่เห็นทางออก นัสเทนาไปเยี่ยมสามีของเธอ ซึ่งพบที่หลบภัยในบ้านหลบหนาวอันห่างไกลใจกลางไทกา และนำอาหารและสิ่งจำเป็นมาให้เขา ในไม่ช้า Nastena ก็ตระหนักว่าเธอกำลังตั้งครรภ์ อังเดรมีความสุข แต่ทั้งคู่เข้าใจดีว่าพวกเขาจะต้องมอบลูกให้กับลูกนอกสมรส

ในฤดูใบไม้ผลิ พ่อของกุสคอฟพบว่ามีปืนหนึ่งกระบอกหาย Nastena พยายามเกลี้ยกล่อมเขาว่าเธอแลกปืนกับนาฬิกาเยอรมันที่ถูกจับมา (ซึ่งอันเดรย์มอบให้เธอจริงๆ) เพื่อขายและมอบเงินให้รัฐบาลกู้ยืม เมื่อหิมะละลาย อังเดรก็ย้ายไปยังที่พักฤดูหนาวที่ห่างไกลออกไป

สิ้นสุดสงคราม

Nastena ยังคงไปเยี่ยม Andrei เขาอยากจะฆ่าตัวตายมากกว่าแสดงตัวต่อผู้คน แม่บุญธรรมสังเกตว่า Nastena กำลังท้องและไล่เธอออกจากบ้าน Nastya ไปอาศัยอยู่กับเพื่อนของเธอ Nadka ซึ่งเป็นม่ายที่มีลูกสามคน พ่อตาเดาว่าอังเดรอาจเป็นพ่อของเด็กและขอให้นัสเทน่าสารภาพ Nastena ไม่ได้ทำลายคำที่สามีของเธอมอบให้ แต่มันยากสำหรับเธอที่จะซ่อนความจริงจากทุกคน เธอเบื่อกับความตึงเครียดภายในอย่างต่อเนื่อง นอกจากนี้ในหมู่บ้านพวกเขาเริ่มสงสัยว่า Andrei อาจซ่อนตัวอยู่ที่ไหนสักแห่งในบริเวณใกล้เคียง พวกเขาเริ่มติดตาม Nastena เธอต้องการเตือนอันเดรย์ Nastena แหวกว่ายไปหาเขา แต่เห็นว่าชาวบ้านของเธอกำลังว่ายน้ำตามเธอ และรีบวิ่งเข้าไปใน Angara

ตัวละครหลักของเรื่องคือใคร: ผู้ทิ้ง Andrey หรือ Nastya?

มาฟังสิ่งที่ผู้เขียนเองพูด
“ ฉันเขียนไม่เพียง แต่เกี่ยวกับผู้หลบหนีซึ่งด้วยเหตุผลบางอย่างที่ทุกคนไม่ยอมแพ้ แต่เกี่ยวกับผู้หญิง ... นักเขียนไม่จำเป็นต้องได้รับการยกย่อง แต่ต้องเข้าใจ”
จากตำแหน่งของผู้เขียนเราจะพิจารณาเรื่องราว แม้ว่าแน่นอนว่าภาพของ Andrei นั้นค่อนข้างน่าสนใจในแง่ที่ผู้เขียนทำการวิเคราะห์เชิงลึกเกี่ยวกับสถานะของจิตวิญญาณมนุษย์ในช่วงเวลาวิกฤตของการดำรงอยู่ ในเรื่องนี้ ชะตากรรมของเหล่าฮีโร่เชื่อมโยงกับชะตากรรมของผู้คนในช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุดในประวัติศาสตร์
นี่เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับผู้หญิงรัสเซีย "เธอเก่งในเรื่องการหาประโยชน์และความโชคร้ายของเธอ ผู้ซึ่งรักษารากเหง้าของชีวิต" (A. Ovcharenko)

ภาพของ Nastya

“ ในความหนาวเย็นในโรงอาบน้ำของ Guskovs ยืนอยู่ในสวนล่างใกล้กับ Angara ใกล้กับน้ำมีการสูญเสีย: งานเก่าที่ดีขวานของช่างไม้ของ Mikheich หายไป ... และในห้องแต่งตัวเขาใช้ของเก่า สกีล่าสัตว์ "
ขวานซ่อนอยู่ใต้กระดาน ซึ่งหมายความว่าเฉพาะผู้ที่รู้เกี่ยวกับมัน เฉพาะของพวกเขาเท่านั้นที่สามารถรับมันได้ เกี่ยวกับเรื่องนี้ที่ Nastena เดาได้ทันที แต่การเดานี้น่ากลัวเกินไปสำหรับเธอ บางสิ่งที่หนักหน่วงและน่าสะพรึงกลัวได้เข้ามาอยู่ในจิตวิญญาณของ Nastena
และในกลางดึก "ประตูก็เปิดออกอย่างกะทันหันและมีบางอย่างสัมผัสเธอทำให้เกิดเสียงกรอบแกรบปีนเข้าไปในโรงอาบน้ำ" นี่คือ Andrei Guskov สามีของ Nastena
คำแรกที่ส่งถึงภรรยาของเขาคือ:
- เงียบไว้ นาสเตน่า ฉันเอง. หุบปาก.
เขาไม่สามารถพูดอะไรกับ Nastya ได้อีก และเธอก็เงียบ
นอกจากนี้ผู้เขียน“ แสดงให้เห็นว่าเมื่อละเมิดหน้าที่บุคคลที่พยายามช่วยชีวิตนอกชีวิต ... แม้แต่คนที่ใกล้เคียงที่สุดภรรยาของเขาซึ่งโดดเด่นด้วยมนุษยชาติที่หายากไม่สามารถช่วยเขาได้เพราะเขา ถูกลงโทษด้วยการทรยศของเขา” (E. ปลาสเตอร์เจียน)

มนุษยชาติที่หายากของ Nastya

โศกนาฏกรรมของ Nastena คืออะไร? ความจริงที่ว่าเธอพบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ที่แม้แต่ความแข็งแกร่งของความรักของเธอก็ไม่สามารถแก้ไขได้เพราะความรักและการทรยศเป็นสองสิ่งที่เข้ากันไม่ได้
แต่ที่นี่ก็เช่นกัน คำถามคือ เธอรักสามีหรือไม่?
ผู้เขียนพูดอะไรเกี่ยวกับชีวิตของเธอก่อนพบกับ Andrey Guskov?
Nastena กลายเป็นเด็กกำพร้าโดยสมบูรณ์เมื่ออายุได้ 16 ปี เธอกลายเป็นขอทานร่วมกับน้องสาวคนเล็กของเธอ และทำงานให้กับครอบครัวของป้าของเธอเพื่อซื้อขนมปัง และในเวลานี้เองที่อังเดรเชิญเธอให้แต่งงานกับเขา “ Nastena แต่งงานกับตัวเองเหมือนลงไปในน้ำโดยไม่ต้องคิดอะไรเลย: เธอยังต้องออกไปข้างนอก ... ” และแม้ว่าเธอจะต้องทำงานไม่น้อยในบ้านสามีของเธอ แต่มันก็เป็นบ้านของเธอแล้ว
สำหรับสามีของเธอ เธอรู้สึกขอบคุณสำหรับสิ่งที่เธอได้รับในฐานะภรรยา พาเขาเข้าไปในบ้าน และในตอนแรกเธอไม่ได้รู้สึกขุ่นเคืองด้วยซ้ำ
แต่แล้วก็มีความรู้สึกผิด: พวกเขาไม่มีลูก นอกจากนี้อังเดรเริ่มยกมือให้เธอ
แต่อย่างไรก็ตาม เธอรักสามีในแบบของเธอ และที่สำคัญที่สุด เธอเข้าใจชีวิตครอบครัวว่าเป็นความภักดีต่อกันและกัน ดังนั้น เมื่อกัสคอฟเลือกเส้นทางนี้ด้วยตัวเธอเอง เธอยอมรับมันโดยไม่ลังเล เช่นเดียวกับเส้นทางของเธอเอง การทรมานที่กางเขนของเธอ
และนี่คือความแตกต่างระหว่างคนสองคนนี้อย่างชัดเจน: เขาคิดถึงแต่ตัวเอง กระหายเอาตัวรอดในทุกวิถีทาง และเธอคิดถึงเขามากขึ้น และเกี่ยวกับวิธีที่ดีที่สุดที่จะช่วยเขา เธอไม่ได้มีความเห็นแก่ตัวอย่างที่ Andrey เต็มไปด้วย
ในการพบกันครั้งแรกเขาพูดกับ Nastya ว่าไม่สอดคล้องกับความสัมพันธ์ก่อนหน้านี้: "สุนัขไม่ควรรู้ว่าฉันอยู่ที่นี่ ถ้าคุณบอกใครสักคนฉันจะ ฉันจะฆ่า - ฉันไม่มีอะไรจะเสีย ดังนั้นจำไว้ อยากได้ตัวไหน. ตอนนี้ฉันมีมือที่มั่นคงในเรื่องนี้มันจะไม่แตก " เขาต้องการเพียง Nastena เป็นผู้ทะเยอทะยาน: นำปืน ไม้ขีดไฟ เกลือ
ในเวลาเดียวกัน นัสเทน่าพบพลังที่จะเข้าใจบุคคลที่อยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบากอย่างยิ่ง แม้ว่าเขาจะเป็นคนสร้างขึ้นเองก็ตาม ไม่ ทั้ง Nastena และผู้อ่านไม่ได้ให้เหตุผลกับ Guskov มันเป็นเพียงการทำความเข้าใจโศกนาฏกรรมของมนุษย์ โศกนาฏกรรมของการทรยศ
ในตอนแรก Andrei ไม่ได้คิดเกี่ยวกับการถูกทอดทิ้ง แต่ความคิดถึงความรอดของเขาเองกลายเป็นความกลัวในชีวิตของเขามากขึ้นเรื่อย ๆ เขาไม่ต้องการที่จะกลับไปที่ด้านหน้าอีกครั้งโดยหวังว่าสงครามจะจบลงในไม่ช้า: “เราจะกลับไปเป็นศูนย์ได้อย่างไรให้ตายเมื่ออยู่เคียงข้างเราในสมัยก่อนในไซบีเรีย! ถูกต้องไหม ยุติธรรมไหม เขาจะมีเวลาอยู่ที่บ้านเพียงวันเดียวเพื่อทำให้จิตใจสงบ - ​​จากนั้นเขาก็พร้อมสำหรับทุกสิ่งอีกครั้ง "
วี. รัสปูติน หนึ่งในบทสนทนาที่กล่าวถึงเรื่องนี้ กล่าวว่า: "คนที่ก้าวไปบนเส้นทางแห่งการทรยศอย่างน้อยหนึ่งครั้ง ก้าวไปสู่จุดจบ" กุสคอฟได้เหยียบย่างบนเส้นทางนี้เสียด้วยซ้ำก่อนที่ความจริงของการถูกทอดทิ้งคือ ภายในเขายอมรับความเป็นไปได้ที่จะหลบหนีโดยมุ่งหน้าไปในทิศทางตรงกันข้ามจากด้านหน้า เขาคิดเกี่ยวกับสิ่งที่เขาต้องเผชิญในเรื่องนี้มากกว่าเรื่องที่ไม่อาจยอมรับได้ของขั้นตอนนี้โดยทั่วไป กุสคอฟตัดสินใจว่าใครๆ ก็สามารถดำเนินชีวิตตามกฎหมายอื่นที่ไม่ใช่ทั้งประเทศได้ และการต่อต้านนี้ทำให้เขาถึงวาระไม่เพียงแค่ความเหงาท่ามกลางผู้คนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการปฏิเสธซึ่งกันและกันด้วย กุสคอฟชอบที่จะอยู่ในความกลัว แม้ว่าเขาจะเข้าใจดีว่าชีวิตของเขาอยู่ในทางตัน และเขาก็เข้าใจด้วย: มีเพียงนัสยาเท่านั้นที่จะเข้าใจเขาและจะไม่ทรยศต่อเขา เธอจะโทษตัวเอง
ความสูงส่งของเธอการเปิดกว้างสู่โลกและความดีงามของเธอเป็นสัญลักษณ์ของวัฒนธรรมทางศีลธรรมอันสูงส่งของบุคคล แม้ว่าเธอจะรู้สึกไม่ลงรอยกันทางจิตใจจริงๆ เพราะเธอถูกต้องต่อหน้าตัวเอง แต่ไม่ใช่ต่อหน้าคนอื่น ไม่ทรยศ Andrey - แต่ทรยศต่อผู้ที่เขาทรยศ; ซื่อสัตย์ต่อหน้าสามี แต่บาปในสายตาพ่อตา แม่ยาย และคนทั้งหมู่บ้าน เธอคงไว้ซึ่งอุดมคติทางศีลธรรมและไม่ปฏิเสธผู้ที่ตกสู่บาป เธอสามารถเอื้อมออกไปหาพวกเขาได้ เธอไม่สามารถที่จะเป็นผู้บริสุทธิ์ได้เมื่อสามีของเธอกำลังทุกข์ทรมานจากสิ่งที่เขาทำ ความผิดที่เธอสมัครใจรับผิดนี้เป็นการสำแดงและพิสูจน์ความบริสุทธิ์ทางศีลธรรมสูงสุดของนางเอก ดูเหมือนว่าเธอจะเกลียด Andrei จนถึงวันสุดท้ายของชีวิตเพราะเธอถูกบังคับให้โกหกหลบขโมยซ่อนความรู้สึกของเธอ ... แต่เธอไม่เพียง แต่สาปแช่งเขา แต่ยังแทนที่ไหล่ที่เหนื่อยล้าของเธอ .
อย่างไรก็ตาม ความหนักใจทางจิตใจนี้กำลังทำให้เธอเหน็ดเหนื่อย

ยังคงมาจากภาพยนตร์เรื่อง "Live and Remember"
... ไม่รู้ว่าจะว่ายน้ำยังไง เธอเสี่ยงตัวเองและลูกในท้องของเธอ แต่ข้ามแม่น้ำอีกครั้งเพื่อเกลี้ยกล่อมให้กัสคอฟยอมจำนน แต่สิ่งนี้ไม่มีประโยชน์แล้ว: เธอถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังด้วยความรู้สึกผิดสองครั้ง “ความเหนื่อยล้ากลายเป็นความสิ้นหวังและพยาบาท เธอไม่ต้องการอะไรอีกแล้ว ไม่หวังสิ่งใด มีน้ำหนักที่ว่างเปล่าและน่าขยะแขยงอยู่ในจิตวิญญาณของเธอ "
เมื่อเห็นการไล่ล่า เธอรู้สึกอับอายอีกครั้ง: “มีใครเข้าใจไหมว่าการมีชีวิตอยู่ช่างน่าละอายเพียงใดเมื่อมีคนอื่นในที่ของคุณมีชีวิตที่ดีขึ้น คุณจะมองคนในสายตาได้อย่างไรหลังจากนั้น ... ”. Nastena ตาย โยนตัวเองเข้าไปใน Angara "และไม่มีแม้แต่หลุมในที่นั้นซึ่งกระแสน้ำจะสะดุด"

แล้วอันเดรย์ล่ะ?

เราเห็นการล่มสลายของกุสคอฟทีละน้อย การตกสู่ระดับสัตว์ การดำรงอยู่ทางชีวภาพ: การฆ่ากวางยอง ลูกวัว "การสนทนา" กับหมาป่า ฯลฯ นัสเทน่าไม่รู้เรื่องทั้งหมดนี้ บางทีรู้เรื่องนี้ เธออาจจะตัดสินใจออกจากหมู่บ้านไปตลอดกาล แต่เธอรู้สึกเสียใจต่อสามีของเธอ และคิดถึงแต่ตัวเองเท่านั้น นัสเทน่าพยายามหันความคิดของเขาไปทางอื่นและพูดกับเขาว่า: “คุณอยู่กับฉันได้อย่างไร? ฉันอยู่ท่ามกลางผู้คน - หรือคุณลืมไปแล้ว? ฉันจะบอกอะไรพวกเขา ฉันสงสัย ฉันจะบอกอะไรกับแม่ของคุณพ่อของคุณ” และเพื่อเป็นการตอบโต้ เขาได้ยินสิ่งที่กุสคอฟควรพูด: "เราไม่สนทุกเรื่อง" เขาไม่คิดว่าพ่อของเขาจะถาม Nastena ว่าปืนอยู่ที่ไหนและแม่จะสังเกตเห็นการตั้งครรภ์ - เขาจะต้องอธิบายอย่างใด
แต่สิ่งนี้ไม่ได้รบกวนเขาแม้ว่าความกังวลของเขาจะถึงขีด จำกัด เขาโกรธโลกทั้งใบ - ที่ห้องพักฤดูหนาวซึ่งมีชีวิตยืนยาว บนนกกระจอกที่ส่งเสียงดัง แม้แต่กับนัสเทน่าที่จำความอันตรายที่ทำกับเธอไม่ได้
หมวดหมู่ทางศีลธรรมค่อยๆ กลายเป็นธรรมเนียมปฏิบัติสำหรับกุสคอฟ ซึ่งต้องปฏิบัติตามเมื่ออยู่ท่ามกลางผู้คน แต่เขาถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง มีเพียงความต้องการทางชีวภาพเท่านั้นที่เหลืออยู่สำหรับเขา

Guskov มีค่าควรแก่ความเข้าใจและสงสารหรือไม่?

ผู้เขียน Valentin Rasputin ก็ตอบคำถามนี้เช่นกัน: "สำหรับนักเขียนไม่มีและไม่สามารถเป็นคนที่สมบูรณ์ได้ ... อย่าลืมตัดสินและให้เหตุผล นั่นคือพยายามเข้าใจเข้าใจจิตวิญญาณมนุษย์"
Guskov นี้ไม่กระตุ้นความรู้สึกเชิงบวกอีกต่อไป แต่เขาก็แตกต่างกันด้วย และเขาไม่ได้เป็นเช่นนั้นในทันทีในตอนแรกมโนธรรมของเขาทรมานเขา: "ท่านเจ้าข้า ฉันทำอะไรลงไป! ฉันทำอะไรลงไป Nastena! อย่าไปกับฉันอีกต่อไปอย่าไป - คุณได้ยินไหม และฉันจะหายไป คุณไม่สามารถทำได้ด้วยวิธีนี้ เพียงพอ. หยุดทรมานตัวเองและทรมานคุณ ฉันไม่สามารถ".
ภาพลักษณ์ของกุสคอฟทำให้เกิดข้อสรุป: “จงใช้ชีวิตและจำไว้ว่ามนุษย์ที่มีปัญหา ยุ่งเหยิง ในวันที่ยากลำบากที่สุดและการทดลอง: ที่ของคุณอยู่กับคนของคุณ การละทิ้งความเชื่อใด ๆ ที่เกิดจากความอ่อนแอของคุณไม่ว่าจะเป็นความโง่เขลากลายเป็นความเศร้าโศกที่ยิ่งใหญ่กว่าสำหรับมาตุภูมิและผู้คนของคุณและดังนั้นสำหรับคุณ” (V. Astafiev)
Guskov จ่ายราคาสูงสุดสำหรับการกระทำของเขา: มันจะไม่เกิดขึ้นกับใครเลย ไม่เคยและจะไม่มีใครเข้าใจเขาเหมือนนัสเทน่า และไม่สำคัญว่าเขาจะมีชีวิตอยู่ต่อไปอย่างไร วันเวลาของเขาถูกนับ
กัสคอฟต้องตาย และนัสเทน่าก็ตาย ซึ่งหมายความว่าผู้ทิ้งร้างเสียชีวิตสองครั้งและตอนนี้ตลอดไป
Valentin Rasputin กล่าวว่าเขาหวังว่าจะปล่อยให้ Nastya มีชีวิตอยู่และไม่ได้คิดถึงตอนจบที่อยู่ในเรื่องนี้ “ฉันหวังว่า Andrei Guskov สามีของ Nastena จะฆ่าตัวตายที่บ้านของฉัน แต่ยิ่งการกระทำดำเนินต่อไปเรื่อยๆ ยิ่ง Nastena อยู่กับฉันมากเท่าไหร่ เธอก็ยิ่งทนทุกข์กับตำแหน่งที่เธอได้รับมากขึ้นเท่านั้น ฉันก็ยิ่งรู้สึกว่าเธอกำลังจะออกจากแผนการที่ฉันวาดไว้ล่วงหน้าเพื่อเธอแล้ว เธอจึงไม่เชื่อฟังอีกต่อไป ผู้เขียนว่าเธอเริ่มใช้ชีวิตอิสระ "
อันที่จริง ชีวิตของเธอได้ก้าวข้ามขอบเขตของเรื่องราวไปแล้ว

ในปี 2008 ภาพยนตร์เรื่องนี้ถ่ายทำโดยอิงจากเรื่องราวของ V. Rasputin "Live and Remember" ผู้อำนวยการ A. Proshkin... ในบทบาทของ Nastya - ดาเรีย โมรอซ... ในบทบาทของ Andrey - มิคาอิล เอฟลานอฟ.
การยิงเกิดขึ้นในเขต Krasnobakovsky ของภูมิภาค Nizhny Novgorod ท่ามกลางหมู่บ้าน Old Believer บนพื้นฐานของการสร้างภาพของหมู่บ้าน Atamanovka จากหนังสือโดย Valentin Rasputin ผู้คนในหมู่บ้านรอบๆ เข้าร่วมฝูงชน พวกเขายังนำสิ่งของที่ได้รับการอนุรักษ์ในสมัยสงครามมาใช้เป็นอุปกรณ์ประกอบฉาก