อีฟ (นวนิยาย). วี
“นาคานุน”- นวนิยายโดย Ivan Sergeevich Turgenev ตีพิมพ์ในปี 2403
ประวัติความเป็นมาของการเขียนนวนิยาย
ในช่วงครึ่งหลังของยุค 1850 Turgenev ตามมุมมองของเสรีนิยมประชาธิปไตยที่ปฏิเสธความคิดของ raznochinets ที่มีแนวคิดปฏิวัติ เริ่มคิดเกี่ยวกับความเป็นไปได้ในการสร้างฮีโร่ที่มีตำแหน่งไม่ขัดแย้งกับตัวเองในระดับปานกลางมากขึ้น ความทะเยอทะยาน แต่ใครจะปฏิวัติในเวลาเดียวกัน เพื่อไม่ให้เป็นการเยาะเย้ยจากเพื่อนร่วมงานหัวรุนแรงที่ Sovremennik ความเข้าใจเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของคนรุ่นในแวดวงรัสเซียที่ก้าวหน้าซึ่งมองเห็นได้ชัดเจนในบทส่งท้ายของ The Noble Nest มาถึง Turgenev ในสมัยที่เขาทำงานกับ Rudin:
ในปี ค.ศ. 1855 เพื่อนบ้านของ Turgenev ในเขต Mtsensk เจ้าของที่ดิน Vasily Karateev ซึ่งถูกส่งไปยังแหลมไครเมียในฐานะเจ้าหน้าที่ของกองทหารรักษาการณ์ผู้สูงศักดิ์ได้ทิ้งต้นฉบับเกี่ยวกับอัตชีวประวัติของผู้เขียนไว้ซึ่งอนุญาตให้เขากำจัดตามดุลยพินิจของเขาเอง เรื่องนี้เล่าถึงความรักของผู้เขียนที่มีต่อผู้หญิงคนหนึ่งที่ชอบเขามากกว่าที่เป็นชาวบัลแกเรีย นักศึกษาที่มหาวิทยาลัยมอสโก ต่อมานักวิทยาศาสตร์จากหลายประเทศได้ระบุตัวตนของต้นแบบของตัวละครตัวนี้ ชายคนนี้คือ Nikolai Katranov เขามารัสเซียในปี พ.ศ. 2391 และเข้ามหาวิทยาลัยมอสโก หลังสงครามรัสเซีย-ตุรกีปะทุขึ้นในปี พ.ศ. 2396 และจิตวิญญาณแห่งการปฏิวัติได้ฟื้นคืนชีพขึ้นท่ามกลางเยาวชนชาวบัลแกเรีย คาทรานอฟและลาริซา ภรรยาชาวรัสเซียของเขาได้กลับไปยังสวิชตอฟบ้านเกิดของพวกเขา อย่างไรก็ตาม แผนการของเขาถูกขัดขวางโดยการบริโภคชั่วคราว และเขาเสียชีวิตระหว่างการรักษาที่เวนิสในเดือนพฤษภาคมของปีนั้น
Karateev ผู้ซึ่งนำเสนอความตายของเขาเมื่อเขาส่งต้นฉบับให้ Turgenev ไม่ได้กลับมาจากสงครามหลังจากเสียชีวิตจากไข้รากสาดใหญ่ในแหลมไครเมีย ความพยายามของ Turgenev ในการเผยแพร่ผลงานศิลปะที่อ่อนแอของ Karateev นั้นไม่ประสบความสำเร็จและจนกระทั่งปี 1859 ต้นฉบับก็ถูกลืมแม้ว่าตามความทรงจำของผู้เขียนเองเมื่ออ่านเป็นครั้งแรกเขาก็ประทับใจมากจนอุทาน : “นี่คือฮีโร่ที่ฉันตามหา!” ก่อนที่ Turgenev จะกลับไปที่สมุดบันทึกของ Karateev เขาจัดการ Rudin ให้เสร็จและทำงานใน The Noble Nest
เมื่อกลับบ้านที่ Spasskoye-Lutovinovo ในช่วงฤดูหนาวปี 1858-1859 ตูร์เกเนฟกลับไปสู่แนวคิดที่ยึดครองเขาในปีที่เขารู้จักคาราเตเยฟและจำต้นฉบับได้ บนพื้นฐานของพล็อตที่เพื่อนบ้านผู้ล่วงลับแนะนำเขาจึงดำเนินการแปรรูปทางศิลปะ มีเพียงฉากเดียวจากงานต้นฉบับ คำอธิบายของการเดินทางไป Tsaritsyno ตาม Turgenev ตัวเองได้รับการเก็บรักษาไว้ในแง่ทั่วไปในข้อความสุดท้ายของนวนิยาย ในงานเกี่ยวกับเนื้อหาข้อเท็จจริงเขาได้รับความช่วยเหลือจากเพื่อนนักเขียนและนักเดินทาง EP Kovalevsky ซึ่งคุ้นเคยดีกับรายละเอียดของขบวนการปลดปล่อยบัลแกเรียและตีพิมพ์บทความเกี่ยวกับการเดินทางไปบอลข่านที่ความสูงของขบวนการนี้ใน 1853. งานในนวนิยายเรื่อง "On the Eve" ยังคงดำเนินต่อไปทั้งใน Spassky-Lutovinovo และในต่างประเทศในลอนดอนและ Vichy จนถึงฤดูใบไม้ร่วงปี 1859 เมื่อผู้เขียนนำต้นฉบับไปมอสโกไปยังกองบรรณาธิการของ Russian Bulletin
พล็อต
นวนิยายเรื่องนี้เริ่มต้นด้วยความขัดแย้งเกี่ยวกับธรรมชาติและสถานที่ของมนุษย์ระหว่างคนหนุ่มสาวสองคนคือนักวิทยาศาสตร์ Andrei Bersenev และประติมากร Pavel Shubin ในอนาคตผู้อ่านจะได้รู้จักครอบครัวที่ชูบินอาศัยอยู่ คู่สมรสของป้าคนที่สองของเขา Anna Vasilievna Stakhova, Nikolai Artemyevich เคยแต่งงานกับเธอเพราะเงินไม่รักเธอและทำความรู้จักกับภรรยาม่ายชาวเยอรมัน Augustina Christianovna ซึ่งกำลังปล้นเขา Shubin อาศัยอยู่ในครอบครัวนี้มาห้าปีแล้ว ตั้งแต่การตายของแม่ของเขา และทำงานศิลปะของเขา อย่างไรก็ตาม เขามีแนวโน้มที่จะเกียจคร้าน ทำงานพอดี และเริ่มต้น และไม่ได้ตั้งใจจะเรียนรู้ทักษะนี้ เขาหลงรักลูกสาวของ Stakhovs Elena แม้ว่าเขาจะไม่ละสายตาจาก Zoya สหายอายุสิบเจ็ดปีของเธอ
Elena Nikolaevna สาวงามวัยยี่สิบปี โดดเด่นด้วยจิตวิญญาณที่ใจดีและช่างฝันตั้งแต่อายุยังน้อย เธอถูกดึงดูดโดยโอกาสที่จะช่วยเหลือผู้ป่วยและผู้หิวโหย - ทั้งคนและสัตว์ ในเวลาเดียวกัน เธอแสดงความเป็นอิสระและใช้ชีวิตตามความคิดของเธอมาช้านาน แต่ยังไม่พบคู่หูสำหรับตัวเองเลย ชูบินไม่ดึงดูดเธอเพราะความผันผวนและความไม่แน่นอนของเขาและ Bersenyev น่าสนใจสำหรับเธอในเรื่องความฉลาดและความสุภาพเรียบร้อย แต่แล้ว Bersenev ก็แนะนำให้เธอรู้จักกับเพื่อนชาวบัลแกเรีย Dmitry Nikanorovich Insarov Insarov อาศัยอยู่กับแนวคิดที่จะปลดปล่อยบ้านเกิดของเขาจากการปกครองของตุรกีและดึงดูดความสนใจอย่างกระตือรือร้นของ Elena
หลังจากการพบกันครั้งแรก Insarov ไม่สามารถจัดการ Elena ได้ แต่ทุกอย่างกลับหัวกลับหางหลังจากเหตุการณ์ใน Tsaritsyn เมื่อ Insarov ปกป้อง Elena จากการคุกคามของขี้เมาที่มีรูปร่างมหึมาโดยโยนเขาลงไปในสระน้ำ หลังจากนั้นเอเลน่ายอมรับตัวเองในไดอารี่ว่าเธอตกหลุมรักชาวบัลแกเรีย แต่ในไม่ช้ามันก็กลายเป็นว่าเขาตั้งใจที่จะจากไป มีอยู่ครั้งหนึ่ง เขาบอกเธอว่าเขาจะจากไปหากเขาตกหลุมรัก เพราะเขาไม่ได้ตั้งใจจะปลดหนี้เพราะเห็นแก่ความรู้สึกส่วนตัว เอเลน่าไปหามิทรีและสารภาพรักกับเขา เมื่อถูกถามว่าจะตามไปทุกที่ไหม คำตอบคือ ใช่
หลังจากนั้น Elena และ Dmitry ก็ติดต่อกันผ่าน Bersenev บ้าง แต่ในขณะเดียวกันจดหมายที่น่ารำคาญก็มาจากบ้านเกิดของ Insarov และเขาก็เตรียมที่จะจากไปอย่างจริงจังแล้ว วันหนึ่งเอเลน่าไปหาเขาด้วยตัวเอง หลังจากพูดคุยกันอย่างเผ็ดร้อนและยาวนาน พวกเขาตัดสินใจแต่งงาน ข่าวนี้ทำให้พ่อแม่และเพื่อนๆ ของเอเลน่าต้องผิดหวัง แต่เธอก็ยังทิ้งสามีไว้
เมื่อมาถึงเวนิสแล้ว มิทรีและเอเลน่ากำลังรอการมาถึงของกะลาสีแก่แรนดิช ซึ่งควรจะพาพวกเขาข้ามฟากไปยังเซอร์เบีย จากที่ซึ่งเส้นทางของพวกเขาไปถึงบัลแกเรีย อย่างไรก็ตาม Insarov ป่วยเขาเริ่มมีไข้ Elena ที่เหนื่อยล้าอยู่ในฝันร้าย และเมื่อตื่นขึ้น เธอก็พบว่า Dmitry กำลังจะตาย แรนดิชไม่พบเขายังมีชีวิตอยู่อีกต่อไป แต่ตามคำขอของเอเลน่า เขาจึงช่วยเธอส่งร่างของสามีไปยังบ้านเกิดของเขา
สามสัปดาห์ต่อมา Anna Stakhova ได้รับจดหมายจากลูกสาวของเธอ: เธอถูกส่งไปยังบัลแกเรียซึ่งจะกลายเป็นบ้านเกิดใหม่ของเธอและจะไม่มีวันกลับบ้าน ร่องรอยของเอเลน่าเพิ่มเติมหายไป ลือกันว่าถูกมองว่าเป็นน้องสาวแห่งความเมตตาพร้อมกับทหาร
แรงจูงใจของนวนิยาย
แนวคิดและแรงจูงใจของนวนิยายเรื่องนี้ได้รับการวิเคราะห์อย่างละเอียดจากมุมมองที่ก้าวหน้าโดย N. A. Dobrolyubov ในวารสาร Sovremennik ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2403 (บทความ "เมื่อไรที่ปัจจุบันจะมาถึง") Dobrolyubov ตั้งข้อสังเกตถึงความอ่อนไหวของ Turgenev ในฐานะนักเขียนต่อปัญหาสังคมที่เร่งรีบและกล่าวถึงวิธีที่ผู้เขียนเปิดเผยหัวข้อเหล่านี้บางส่วนในนวนิยายเรื่องใหม่ของเขา
Dobrolyubov ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับประเด็นในการเลือกตัวละครหลัก Dobrolyubov เห็นใน Elena Stakhova อุปมานิทัศน์ของหนุ่มรัสเซียในช่วงก่อนความวุ่นวายทางสังคม - การตีความที่ Turgenev ไม่เห็นด้วย (ดูคำวิจารณ์):
เอเลน่าดึงความฝันของความจริงจากคนรัสเซียซึ่งต้องแสวงหาในดินแดนที่ห่างไกลและความพร้อมที่จะเสียสละตัวเองเพื่อเห็นแก่ผู้อื่น ศิลปิน นักวิทยาศาสตร์ เจ้าหน้าที่ที่ประสบความสำเร็จ และนักปฏิวัติอ้างว่ารักเอเลน่า และในท้ายที่สุด เธอไม่ได้เลือกจิตใจที่บริสุทธิ์ ไม่ใช่ศิลปะ ไม่ใช่ข้าราชการ แต่เป็นผลงานทางแพ่ง Dobrolyubov เน้นย้ำว่าในบรรดาผู้สมัครทั้งหมด Insarov ที่คุ้มค่าเพียงคนเดียวที่ไม่สามารถจินตนาการถึงความสุขของเขาเองโดยปราศจากความสุขในบ้านเกิดของเขาซึ่งอยู่ใต้บังคับบัญชาอย่างสมบูรณ์เพื่อเป้าหมายที่สูงขึ้นและคำพูดที่ไม่แตกต่างจากการกระทำ
อีกรูปแบบหนึ่งที่ดำเนินไปในนวนิยายเรื่องนี้คือหัวข้อของความขัดแย้งระหว่างแรงบันดาลใจที่เห็นแก่ตัวและเห็นแก่ผู้อื่นในจิตวิญญาณมนุษย์ เป็นครั้งแรกที่คำถามนี้ถูกหยิบยกขึ้นมาในฉากที่มีข้อพิพาทระหว่าง Bersenev และ Shubin เกี่ยวกับความสุข: ไม่ใช่การแสวงหาความสุขเป็นความรู้สึกเห็นแก่ตัวซึ่งสูงกว่า - "ความรักความสุข" การแยกคนหรือ "ความรักเสียสละ" ที่ รวมผู้คน ในตอนแรก Elena และ Insarov คิดว่าความขัดแย้งนี้ไม่มีอยู่จริง แต่แล้วพวกเขาก็เชื่อว่าไม่เป็นเช่นนั้นและ Elena ถูกฉีกขาดระหว่าง Insarov กับครอบครัวและบ้านเกิดของเธอและต่อมา Insarov เองก็ถามเธอว่าความเจ็บป่วยของเขาถูกส่งไปหรือไม่ การลงโทษสำหรับความรักของพวกเขา ทูร์เกเนฟเน้นย้ำถึงโศกนาฏกรรมที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของการดำรงอยู่ของมนุษย์บนโลก เมื่อตอนจบของหนังสืออินซารอฟเสียชีวิต และเอเลน่าก็หายตัวไปและร่องรอยของเธอก็หายไป แต่ตอนจบนี้เน้นย้ำความงามของแรงกระตุ้นจากการปลดปล่อยให้เป็นอิสระมากขึ้น ทำให้แนวคิดในการค้นหาความสมบูรณ์แบบทางสังคมมีลักษณะที่เป็นสากลและเป็นอมตะ
คำติชม
Turgenev ผู้ใฝ่ฝันถึงพันธมิตรของกองกำลังต่อต้านความเป็นทาสและการปรองดองของพวกเสรีนิยมกับพรรคเดโมแครตหัวรุนแรงเพื่อการต่อสู้เพื่อความคิดระดับชาติร่วมกัน ไม่ยอมรับตำแหน่งของ Dobrolyubov ซึ่งปฏิเสธความมีชีวิตของลัทธิเสรีนิยมอันสูงส่งและต่อต้านรัสเซีย Insarovs ไปที่ "Internal Turks" ซึ่งเขาไม่เพียงรวมพวกปฏิกิริยา obscurantist เท่านั้น แต่ยังรวมถึงหัวใจของผู้เขียนพวกเสรีนิยมด้วย เขาพยายามเกลี้ยกล่อม Nekrasov ให้ปฏิเสธที่จะตีพิมพ์บทความของ Dobrolyubov ใน Sovremennik และเมื่อเขาไม่ใส่ใจกับข้อโต้แย้งของเขา เขาก็เลิกกับกองบรรณาธิการของนิตยสารอย่างสมบูรณ์ ในส่วนของพวกเขา สามัญชนของ Sovremennik ก็ลงมือในการเผชิญหน้าและในไม่ช้าการทบทวน Rudin ที่เขียนโดย Chernyshevsky อย่างร้ายแรงก็ปรากฏในนิตยสาร
การวิพากษ์วิจารณ์นวนิยายเรื่องนี้จากแวดวงอนุรักษ์นิยมก็ทำให้ตูร์เกเนฟวิตกกังวลเช่นกัน ดังนั้นเคาน์เตสแลมเบิร์ตจึงปฏิเสธ Elena Stakhova เช่นความเป็นผู้หญิงหรือเสน่ห์เรียกเธอว่าผิดศีลธรรมและไร้ยางอาย ตำแหน่งเดียวกันนี้ถูกยึดครองโดยนักวิจารณ์ MI Daragan ซึ่งเรียกตัวละครหลักว่า "หญิงสาวที่ว่างเปล่า หยาบคาย เย็นชาที่ฝ่าฝืนมารยาทของโลก กฎแห่งความสุภาพเรียบร้อยของผู้หญิง" และแม้แต่ "ดอนกิโฆเต้ในกระโปรง" และอินซารอฟ - แห้งและแผนผัง ในแวดวงฆราวาส พวกเขาพูดติดตลกเกี่ยวกับนวนิยายเรื่องนี้ว่า "นี่คือ 'วันอีฟ' ซึ่งจะไม่มีวันเกิดขึ้นในวันพรุ่งนี้" พบว่าตัวเองอยู่ภายใต้ภวังค์ของนักวิจารณ์ที่ก้าวหน้าและอนุรักษ์นิยมซึ่งเพิกเฉยต่อการเรียกร้องให้ปรองดองแห่งชาติใส่ปาก Insarov, Turgenev ในคำพูดของเขาเองเริ่มรู้สึกปรารถนาที่จะ "ลาออกจากวรรณกรรม" สภาพหลุมฝังศพของผู้เขียนกำเริบขึ้นโดยคำใบ้จาก I.A.
สื่อสาร-รายงานการทำงานของไอ.เอส. Turgenev "ในวันอีฟ"
วางแผน
1. บทสรุปของนวนิยาย
2. ตัวเอกของนวนิยายและความคิดที่เขาแสดงออก
3. ตรวจสอบฮีโร่สำหรับอัจฉริยะและ "ธรรมชาติ" เขายืนการทดสอบ
4. เหตุใดการทดสอบความรักจึงครอบครองสถานที่พิเศษในนวนิยายของทูร์เกเนฟ
5. ความหมายของตอนจบของนิยาย
1. นวนิยายเรื่องนี้เริ่มต้นในฤดูร้อนปี 1853 ที่กระท่อม Kuntsevo ใกล้กรุงมอสโก คนหนุ่มสาวสองคนตกหลุมรัก Elena ลูกสาววัย 20 ปีของขุนนาง Nikolai Artemyevich Stakhov และ Anna Vasilievna Stakhova ชาว Shubina อายุ 26 ปี Pavel Yakovlevich Shubin ประติมากรและอายุ 23 ปี Andrei Petrovich Bersenev นักปรัชญามือใหม่ ผู้สมัครคนที่สามของมหาวิทยาลัยมอสโก Elena เห็นอกเห็นใจ Bersenev มากขึ้นซึ่งทำให้ Shubin หงุดหงิดและความหึงหวง แต่สิ่งนี้ไม่ส่งผลต่อมิตรภาพของเขากับ Bersenev เพื่อนแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง: หาก Shubin เหมาะสมกับศิลปินเห็นทุกอย่างอย่างรวดเร็วและเต็มตาต้องการเป็น "ที่หนึ่ง" และปรารถนาความรักและความสุข Bersenyev ก็ถูก จำกัด ให้พิจารณาจุดประสงค์ของชีวิตของเขา - เพื่อวางตัวเอง " ที่สอง” และรักเขาก่อน - การเสียสละ Elena ยึดมั่นในมุมมองที่คล้ายกัน เธอพยายามช่วยเหลือและปกป้องทุกคน อุปถัมภ์สัตว์ที่ถูกกดขี่ นก แมลงที่เธอพบ ให้การกุศลและให้ทาน
Bersenev เชิญ Insarov บัลแกเรียเพื่อนมหาวิทยาลัยของเขาไปที่ Kuntsevo Dmitry Nikanorovich Insarov เป็นคนเหล็กผู้รักชาติในบ้านเกิดของเขา เขาได้รับการศึกษาในรัสเซียโดยมีวัตถุประสงค์เดียว - จากนั้นจึงนำความรู้ที่ได้รับจากการปลดปล่อยบัลแกเรียบ้านเกิดของเขาออกจากแอกตุรกี Bersenev แนะนำให้ Insarov รู้จักกับ Elena ความรักที่เบา แท้จริง ซึ่งกันและกัน ไม่แยแส และเย้ายวนใจ เกิดขึ้นระหว่าง Insarov และ Elena Bersenyev ยังคงยึดมั่นในหลักการของเขาอย่างแท้จริง ด้วยความรักอย่างหลงใหล Insarov ซึ่งรับใช้จุดประสงค์หลักของเขาอย่างซื่อสัตย์พยายามยับยั้งความรักด้วยการจากไปของเขาเพื่อปกป้องคนที่เขาเลือกไว้ล่วงหน้ารอการทดลองอันเลวร้ายของเธอ อย่างไรก็ตาม ในนาทีสุดท้ายเอเลน่าเป็นคนแรกที่เปิดใจให้อินซารอฟและยอมรับว่าเธอไม่เห็นชีวิตต่อไปของเธอโดยไม่มีเขา Insarov ยอมจำนนต่อพลังแห่งความรู้สึก แต่เขาไม่สามารถลืมเกี่ยวกับจุดประสงค์ของชีวิตของเขาและเตรียมที่จะออกจากบัลแกเรีย เอเลน่าไม่รู้สำหรับตัวเองอีกวิธีหนึ่งว่าจะติดตามคนที่เธอรักได้อย่างไร ในการค้นหาวิธีแก้ไขปัญหาการออกจากรัสเซีย Insarov เป็นหวัดและป่วยหนัก Bersenev และ Elena กำลังให้นมลูกอยู่ อินซารอฟฟื้นตัวเล็กน้อยและแอบแต่งงานกับเอเลน่า ต้องขอบคุณ "ผู้หวังดี" ความลับนี้จึงถูกเปิดเผยและทำหน้าที่ตรงไปตรงมาสำหรับพ่อแม่ของเอเลน่า ผู้ซึ่งมองเห็นอนาคตของเธอในการแต่งงานกับ Yegor Andreevich Kurnatovsky ที่ปรึกษาวิทยาลัย อย่างไรก็ตาม ต้องขอบคุณความรักของ Anna Andreevna ที่มีต่อลูกสาวของเธอ การแต่งงานของ Elena และ Insarov ยังคงได้รับพรและได้รับการสนับสนุนทางการเงิน ในเดือนพฤศจิกายน Elena และ Insarov ออกจากรัสเซีย Insarov ไม่มีเส้นทางตรงไปยังบัลแกเรีย อาการป่วยของเขากำลังคืบหน้าและเขาต้องเข้ารับการรักษาในกรุงเวียนนาเป็นเวลาสองเดือน ในเดือนมีนาคม Elena และ Insarov เดินทางมาที่เมืองเวนิส ประเทศอิตาลี จากที่นี่ Insarov ตั้งใจที่จะไปถึงบัลแกเรียโดยทางทะเล Elena ดูแล Insarov อย่างต่อเนื่องและแม้กระทั่งเมื่อรู้สึกถึงสิ่งที่น่ากลัวและไม่สามารถแก้ไขได้ก็ไม่เสียใจกับการกระทำของเธอเลย ความรู้สึกของเธอที่มีต่อ Insarov นั้นลึกซึ้งยิ่งขึ้นเท่านั้น เอเลน่าเบ่งบานจากความรักนี้ Insarov ที่อ่อนล้าจากความเจ็บป่วยกำลังจางหายไปและอาศัยความรักต่อ Elena และความปรารถนาที่จะกลับไปบ้านเกิดของเขาเท่านั้น ในวันที่เรือมาถึง Insarov เสียชีวิตอย่างรวดเร็ว ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต เขาบอกลาภรรยาและบ้านเกิดของเขา Elena ตัดสินใจฝังสามีของเธอในบัลแกเรียและออกเดินทางเพื่อไปยังเรือ Insarov ข้ามทะเลเอเดรียติกที่อันตราย ระหว่างทาง เรือตกลงไปในพายุร้าย และชะตากรรมต่อไปของเอเลน่าไม่เป็นที่รู้จัก ในจดหมายฉบับสุดท้ายของเธอที่บ้าน Elena บอกลาครอบครัวของเธอและเขียนว่าเธอไม่สำนึกผิดในสิ่งใด และเห็นความสุขของเธอในความทรงจำและการทำงานตลอดชีวิตของคนที่เธอเลือก
2. ตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องนี้คือบัลแกเรีย Dmitry Insarov ซึ่งเป็นคนรุ่นใหม่ของการแสวงประโยชน์ทางแพ่งซึ่งคำพูดไม่แตกต่างจากการกระทำ Insarov พูดความจริงโดยเฉพาะเขาปฏิบัติตามสัญญาอย่างแน่นอนไม่เปลี่ยนการตัดสินใจของเขาและทั้งชีวิตของเขาอยู่ภายใต้เป้าหมายสูงสุดอย่างหนึ่งสำหรับเขา - การปลดปล่อยบัลแกเรียจากแอกของตุรกี แก่นแท้ของอุดมการณ์ของ Insarov คือความเชื่อในการเป็นพันธมิตรของกองกำลังต่อต้านความเป็นทาส พันธมิตรของทุกฝ่าย และแนวโน้มทางการเมืองในการต่อสู้กับกองกำลังที่เป็นทาสและความอัปยศอดสูของมนุษย์
3. การวาดภาพของ Insarov นั้น Turgenev มอบฮีโร่ของเขาไม่เพียง แต่มีจิตใจที่หายาก (ไม่ใช่ทุกคนเช่นตอนนี้สามารถเข้ามหาวิทยาลัยมอสโกได้) แต่ยังมีความแข็งแกร่งทางร่างกายและความคล่องแคล่วที่ยอดเยี่ยมอธิบายฉากการป้องกันที่ สระน้ำ Tsaritsyn โดย Insarov Zoya สหายของ Helena จากการบุกรุกของซากเรือขี้เมาชาวเยอรมัน
4. ความรักในนวนิยายมักต่อต้านสาเหตุทั่วไป สำหรับ Elena ที่นี่ง่ายกว่าสำหรับ Insarov เธอยอมจำนนต่อพลังแห่งความรักอย่างสมบูรณ์และคิดด้วยหัวใจของเธอเท่านั้น ความรักเป็นแรงบันดาลใจให้เธอ และภายใต้อิทธิพลของพลังอันยิ่งใหญ่นี้ เอเลน่าก็ผลิบาน Insarov นั้นยากกว่ามาก เขาต้องแยกระหว่างคนที่เขาเลือกกับเป้าหมายหลักในชีวิตของเขา บางครั้งความรักและสาเหตุทั่วไปก็ไม่ค่อยเข้ากัน และ Insarov พยายามหนีจากความรักซ้ำแล้วซ้ำเล่า อย่างไรก็ตามเขาไม่ประสบความสำเร็จและแม้กระทั่งในขณะที่เขาเสียชีวิต Insarov ก็พูดคำสองคำ: "reseda" - กลิ่นอันละเอียดอ่อนของน้ำหอมของ Elena และ "Randich" - เพื่อนร่วมชาติของ Insarov และบุคคลที่มีใจเดียวกันในการต่อสู้กับทาสชาวตุรกี . ด้วยการต่อต้านนี้ ทูร์เกเนฟอาจพยายามสื่อให้ผู้อ่านทราบว่าตราบใดที่มีความอยุติธรรมในโลก ความรักที่บริสุทธิ์ย่อมมีคู่แข่งที่คู่ควรเสมอ และมีเพียงผู้คนเท่านั้นที่สามารถช่วยความรักให้ครองอำนาจสูงสุดทั่วโลกได้หากพวกเขาทั้งหมดเอื้อมมือซึ่งกันและกันในแรงกระตุ้น
5. ตอนจบของนวนิยายเรื่องนี้เศร้าและไม่แน่ใจเกี่ยวกับตัวละครหลัก อย่างไรก็ตาม สีสันที่น่าสลดใจ หากเราพิจารณานวนิยายเรื่องนี้ว่าเป็นเรื่องราวความรักที่สวยงามมากโดยเฉพาะ จะแสดงพลังอันยิ่งใหญ่ที่เป็นรักแท้ให้ชัดเจนยิ่งขึ้น หากในขณะที่อ่านนวนิยายคุณรู้สึกว่ามีข้อความย่อยที่เป็นสัญลักษณ์และเห็นใน Elena ตัวตนของหนุ่มสาวรัสเซียซึ่งเป็น "วันก่อน" ของการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ผลงานที่น่าเศร้าของงานถือได้ว่าเป็นเครื่องเตือนใจ ผู้เขียนเกี่ยวกับจุดอ่อนและจุดอ่อนของคนคนเดียวแม้แต่คนเดียวเช่น Insarov และความแข็งแกร่งที่ยิ่งใหญ่ ผู้คนรวมกันเป็นหนึ่งความคิด
นวนิยายเรื่องนี้มีชื่อว่า "Noble Nest" ในท้องถิ่น แม้ว่านวนิยายเรื่องนี้ เช่นเดียวกับนวนิยายของทูร์เกเนฟทุกเรื่อง มีความเฉพาะเจาะจงทางประวัติศาสตร์ และถึงแม้ปัญหาของยุคสมัยจะมีความสำคัญอย่างยิ่งยวด แต่การลงสี "ท้องถิ่น" ของภาพและสถานการณ์ของเขาก็มีความสำคัญไม่น้อย ในช่วงปลายยุค 40 - ต้นยุค 50 ตูร์เกเนฟได้สร้างภาพลักษณ์ของ "แฮมเล็ต" ขึ้นใหม่โดยให้ลักษณะเฉพาะของเขาไม่ใช่ "ชั่วคราว" ("วีรบุรุษแห่งยุคของเรา") แต่เป็นคำจำกัดความเชิงพื้นที่และท้องถิ่น ("แฮมเล็ต ของเขต Shchigrovsky") นวนิยายเรื่อง "Noble Nest" เต็มไปด้วยจิตสำนึกของกระแสแห่งประวัติศาสตร์ที่คร่าชีวิตผู้คน ความหวังและความคิดของคนรุ่นต่อรุ่นและทุกชั้นของวัฒนธรรมของชาติ ภาพของ "รังอันสูงส่ง" นั้นแยกจากกันในระดับท้องถิ่นและในสังคมจากภาพใหญ่ทั่วไปของรัสเซีย ใน "รังอันสูงส่ง" ในบ้านหลังเก่าที่ขุนนางและชาวนาหลายชั่วอายุคนอาศัยอยู่ วิญญาณของมาตุภูมิ รัสเซีย หายใจออกจากมัน "ควันแห่งปิตุภูมิ" เล็ดลอดออกมาจากมัน ธีมโคลงสั้น ๆ ของรัสเซียสะท้อนถึงลักษณะเฉพาะของเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียและตัวละครใน "Noble Nest" คาดการณ์ปัญหาของนวนิยายเรื่อง "Smoke" ใน "รังอันสูงส่ง" ในบ้านของ Lavretskys และ Kalitins คุณค่าทางจิตวิญญาณถือกำเนิดและเติบโตเต็มที่ซึ่งจะยังคงเป็นสมบัติของสังคมรัสเซียตลอดไปไม่ว่าจะเปลี่ยนแปลงไปอย่างไร ตามที่ Saltykov-Shchedrin กล่าวว่า "บทกวีเบา ๆ ที่กระจายอยู่ในทุกเสียงของนวนิยายเรื่องนี้" ไม่ควรเห็นเฉพาะในความรักของนักเขียนที่มีต่ออดีตและความอ่อนน้อมถ่อมตนของเขาต่อหน้ากฎสูงสุดแห่งประวัติศาสตร์ แต่ยังรวมถึงความเชื่อของเขาในธรรมชาติอินทรีย์ภายใน ของการพัฒนาประเทศในความจริงที่ว่าแม้จะมีการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์และสังคมและการเป็นปรปักษ์กันความต่อเนื่องทางจิตวิญญาณ เราไม่สามารถเพิกเฉยต่อความจริงที่ว่าในตอนท้ายของนวนิยายชีวิตใหม่ "เล่น" ในบ้านเก่าและสวนเก่าและไม่ทิ้งบ้านหลังนี้ทิ้งเช่นในละครเชคอฟเรื่อง The Cherry Orchard
ในงานของทูร์เกเนฟ ในระดับเดียวกับใน The Noble Nest ไม่มีการปฏิเสธที่เกี่ยวข้องกับการยืนยัน ในทางตรงกันข้ามไม่มีสิ่งใดที่ถักทอเป็นปมที่แน่นหนาเช่นนี้ วัฒนธรรมอันสูงส่งที่ส่งออกไปในนวนิยายเรื่องนี้ ไม่เหมือนในสิ่งอื่นใด ถูกมองว่าเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับชาวบ้าน ในนวนิยายเรื่อง "On the Eve" ความหวังซึ่งตามที่เป็นอยู่ส่องสว่างการเล่าเรื่องเศร้าของ "The Noble's Nest" ด้วยการไตร่ตรองจะเปลี่ยนเป็นการทำนายและการตัดสินใจที่ชัดเจน
ความชัดเจนของความคิดของผู้เขียนสอดคล้องกับแนวความคิดของเขาเกี่ยวกับอุดมคติทางจริยธรรมใหม่ - อุดมคติของความดีที่กระตือรือร้น - และความคิดของเขาเกี่ยวกับตัวละครที่คนรุ่นใหม่พร้อมที่จะรับรู้ว่าเป็นฮีโร่ - เป็นตัวละครที่แข็งแกร่งและแข็งแกร่ง คำถามหลักสำหรับทูร์เกเนฟเป็นเรื่องเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างความคิดกับการปฏิบัติ เกี่ยวกับความสำคัญต่อสังคมของนักลงมือทำและนักทฤษฎีในนวนิยายเรื่องนี้ ได้รับการแก้ไขแล้วโดยชอบฮีโร่ที่นำแนวคิดนี้ไปปฏิบัติจริง ใน "On the Eve" ผู้เขียนทำนายการเริ่มต้นของช่วงเวลาใหม่ของกิจกรรมทางประวัติศาสตร์และอ้างว่าบุคคลสำคัญในชีวิตสาธารณะกลายเป็นคนลงมือทำอีกครั้ง
ชื่อของนวนิยายเรื่อง "On the Eve" - "ชั่วคราว" ตรงกันข้ามกับชื่อ "ท้องถิ่น" "Noble Nest" - กล่าวว่านวนิยายเรื่องนี้แสดงให้เห็นถึงช่วงเวลาในชีวิตของสังคมและเนื้อหาของชื่อกำหนด ช่วงเวลานี้เป็น "อีฟ" บทนำของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ ... ความสันโดษของปรมาจารย์แห่งชีวิตประจำวันที่ปรากฎใน The Noble Nest กำลังถดถอยลงสู่อดีต บ้านผู้สูงศักดิ์ของรัสเซียซึ่งมีวิถีชีวิตแบบเก่าแก่กับเพื่อนบ้านเพื่อนบ้านการสูญเสียการพนันพบว่าตัวเองอยู่ที่ทางแยกของถนนโลก แล้ว Rudin จากคฤหาสน์ประจำจังหวัดได้ไปที่สิ่งกีดขวางในกรุงปารีสและในการต่อสู้บนท้องถนนในยุโรปได้ทดสอบแนวคิดเรื่องการปลดปล่อยของรัสเซีย ร่างของ Rudin บนเครื่องกีดขวางดูค่อนข้างแปลกใหม่ นักปฏิวัติรัสเซียยังไม่ค่อยรู้จักในยุโรป และเสื้อเบลาส์ฝรั่งเศสซึ่งถัดจากเขาเสียชีวิต เข้าใจผิดคิดว่าเขาเป็นชาวโปแลนด์ Lavretsky ไม่เห็นคนงานปฏิวัติในฝรั่งเศส เขาถูกระงับโดยความหยาบคายที่มีชัยของชนชั้นนายทุน ฝรั่งเศสเช่นเดียวกับรัสเซียได้รับผลกระทบจากการไร้กาลเวลาทางการเมือง
ใน "ในวันอีฟ" ความคิดเกี่ยวกับตัวละครโลกของชีวิตทางการเมืองนั้นแสดงออกอย่างชัดเจนผ่านเรื่องราวของผู้นำขบวนการปลดปล่อยสลาฟซึ่งพบว่าตัวเองอยู่ในรัสเซียและได้พบกับความเห็นอกเห็นใจและความเข้าใจที่นี่ เด็กหญิงชาวรัสเซียใช้ความแข็งแกร่งและแรงบันดาลใจที่ไม่เห็นแก่ตัวของเธอโดยมีส่วนร่วมในการต่อสู้เพื่อเอกราชของชาวบัลแกเรีย ทิ้งไว้อย่างโดดเดี่ยวในอิตาลีหลังจากการตายของ Insarov Elena Stakhova เดินทางไปบัลแกเรียเพื่อทำงานต่อไปและเขียนถึงครอบครัวของเธอว่า: "และทำไมต้องกลับไปรัสเซีย? จะทำอย่างไรในรัสเซีย " เราสังเกตเห็นแล้วว่าเอเลน่าไม่ใช่นางเอกคนแรกของทูร์เกเนฟที่ถามคำถามนี้ แต่สำหรับเอเลน่า "ธุรกิจ" หมายถึงการต่อสู้ทางการเมือง การทำงานอย่างแข็งขันในนามของเสรีภาพ ความยุติธรรมทางสังคม ความเป็นอิสระของชาติของผู้ถูกกดขี่ มีเหตุผลที่จะเชื่อว่าชื่อนวนิยาย What Is to Be Done? Chernyshevsky ผู้แสดงให้เยาวชนรัสเซียเห็นถึงวิธีการมีส่วนร่วมในการปฏิวัติ ทูร์เกเนฟมองว่าขบวนการปลดแอกที่เกิดขึ้นในตะวันตกไม่ใช่การแพร่ระบาดแบบสุ่มและกระจัดกระจาย แต่เป็นจุดเริ่มต้นของกระบวนการที่อาจก่อให้เกิด "การระเบิด" ที่ดูเหมือนไม่คาดคิดในรัสเซีย ชื่อ "ในวันอีฟ" ไม่เพียง แต่สะท้อนถึงเนื้อเรื่องของนวนิยาย (Insarov เสียชีวิตในช่วงสงครามเพื่ออิสรภาพซึ่งเขาพร้อมที่จะมีส่วนร่วม) แต่ยังเน้นย้ำถึงสถานะวิกฤตของสังคมรัสเซียในวันก่อน การปฏิรูปและชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยในบัลแกเรียโดยทั่วไปของยุโรป ในอิตาลี ท่ามกลางการประท้วงต่อต้านการปกครองของออสเตรียและการเป็นตัวแทน ร่วมกับคาบสมุทรบอลข่าน แหล่งรวมกิจกรรมการปฏิวัติและความรักชาติ วีรบุรุษของทูร์เกเนฟรู้สึกถึงสถานการณ์ทางการเมืองก่อนเกิดพายุ
ทูร์เกเนฟพิจารณาดอนกิโฆเต้ซึ่งเป็นภาพที่เขาเห็นรูปแบบและแบบจำลองของการปฏิวัติธรรมชาติของมนุษย์ที่กระฉับกระเฉง - ไม่น่าเศร้าน้อยกว่าภาพของแฮมเล็ต - ธรรมชาติถึงวาระที่จะพัฒนา "ความคิดที่บริสุทธิ์" โชคชะตาประณามตัวแทนที่ดีที่สุดของเผ่า Hamletic อย่างทรงพลังต่อความเหงาและความเข้าใจผิด ดึงดูด Don Quixote
จดหมายฉบับสุดท้ายของเอเลน่า ซึ่งสรุปเนื้อหาหลักของนวนิยายเรื่องนี้ เต็มไปด้วยอารมณ์ที่น่าเศร้า นางเอกหมกมุ่นอยู่กับความกระหายในการเสียสละซึ่งเมื่อดวงตาที่แหลมคมในอดีตของ Turgenev สังเกตเห็นได้เจาะลึกจิตใจของคนหนุ่มสาวมากขึ้นเรื่อย ๆ “กำลังเตรียมการจลาจลที่นั่น พวกเขากำลังจะทำสงคราม ฉันจะไปหาพี่น้องสตรีแห่งความเมตตา ฉันจะไปตามคนป่วยคนเจ็บ ... ฉันคงรับไม่ได้ทั้งหมด - ดีกว่ามาก... ฉันถูกนำไปที่ขอบเหวและต้องล้มลง โชคชะตารวมเราเข้าด้วยกันโดยไม่มีเหตุผล ใครจะไปรู้ บางทีฉันอาจจะฆ่าเขา ถึงคราวที่เขาจะลากข้าไปกับเขา ฉันกำลังมองหาความสุข - และบางทีฉันอาจจะพบความตาย เห็นได้ชัดว่าควรเป็นเช่นนั้น เห็นได้ชัดว่ามันเป็นความผิด ...ยกโทษให้ฉันสำหรับปัญหาทั้งหมดที่เราทำให้คุณ; มันไม่ได้อยู่ในความประสงค์ของฉัน "(VIII, 165; ตัวเอียงของเรา - NS.).
ความคิดของ Elena อยู่ไม่ไกลจากการปฏิเสธตนเองของนักพรตของ Liza Kalitina สำหรับทั้งคู่ การแสวงหาความสุขแยกออกไม่ได้จากความรู้สึกผิด และความรู้สึกผิดแยกออกไม่ได้จากการแก้แค้น พรรคเดโมแครตปฏิวัติโต้เถียงกับทฤษฎีเฮเกเลียนเรื่องความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของประวัติศาสตร์อันน่าสลดใจและต่อต้านจริยธรรมของการสละราชสมบัติ Chernyshevsky ในวิทยานิพนธ์ของเขาเรื่อง "The Aesthetic Relationship of Art to Reality" และในบทความ "The Sublime and the Comic" โจมตีแนวคิดเรื่องความผิดที่น่าเศร้าโดยเห็นว่าเป็นเหตุผลอันยอดเยี่ยมสำหรับการประหัตประหารผู้นำการปฏิวัติที่โดดเด่นและมีพรสวรรค์มากที่สุด ด้านหนึ่งและเหตุผลทางทฤษฎีของความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมในอีกด้านหนึ่ง (II, 180-181) อย่างไรก็ตาม Chernyshevsky เองได้สังเกตความรู้สึกของนักพรตของเยาวชนปฏิวัติและยอมรับเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ของความรู้สึกเหล่านี้ซึ่งทำให้วีรบุรุษของเขาคือ Rakhmetov ปฏิวัติด้วยคุณสมบัติของความรุนแรงที่ละทิ้งความรักและความสุข
Dobrolyubov ในบทความ "เมื่อไหร่จะถึงวันที่แท้จริง" คัดค้านแนวคิดเรื่องการเสียสละซึ่งดูเหมือนว่าเขาจะแทรกซึมภาพลักษณ์ของ Bersenev แต่ในบทความอื่นของเขา - "รังสีแห่งแสงสว่างในอาณาจักรที่มืดมิด" - นักวิจารณ์เห็นอย่างแม่นยำใน "การทำลายตนเอง" การฆ่าตัวตายของนางเอกในละครของ Ostrovsky พร้อมที่จะตายแทนที่จะประนีประนอมและอาศัยอยู่ในบ้านที่ ในความเห็นของเธอ "ไม่ดี" การแสดงออกถึงความรู้สึกปฏิวัติที่เกิดขึ้นเองของมวลชน Dobrolyubov ถือว่าภาพลักษณ์ของ Elena เป็นจุดสนใจของนวนิยายเรื่องนี้ - ศูนย์รวมของหนุ่มสาวรัสเซีย ในนั้นตามที่นักวิจารณ์แสดง "ความต้องการที่ไม่อาจต้านทานสำหรับชีวิตใหม่, คนใหม่ซึ่งตอนนี้โอบกอดสังคมรัสเซียทั้งหมดและไม่ใช่แค่คนเดียวที่เรียกว่ามีการศึกษา" (VI, 120)
ดังนั้นเช่นเดียวกับนางเอกของ Ostrovsky Katerina ซึ่งรวบรวมรัสเซียของประชาชน Elena Stakhova ตัวแทนของคนรุ่นใหม่ของประเทศถือว่า Dobrolyubov เป็นธรรมชาติโดยสัญชาตญาณมุ่งมั่นเพื่อความยุติธรรมและความดีโดยสัญชาตญาณ Elena "กระหายการเรียนรู้" ต้องการทำความเข้าใจแรงบันดาลใจของเธออย่างมีสติ เพื่อค้นหา "ความคิด" ที่จะอธิบายพวกเขาและให้ความหมายทั่วไปแก่พวกเขา ใน Strange Story ของทูร์เกเนฟ เรื่องราวของชะตากรรมอันน่าเศร้าของหญิงสาวโซฟี ผู้ซึ่งต่อสู้ดิ้นรนเพื่อความสำเร็จในการปฏิเสธตนเอง รับเอาความโง่เขลาของ "คนเคร่งศาสนา" - คนจรจัดที่บ้าคลั่งในอุดมคติของการบริการดังกล่าว - จบลงด้วย สรุปสั้นๆ: “เธอกำลังมองหาที่ปรึกษาและผู้นำและพบเขา” ( X, 185)
Dobrolyubov เห็นใน "การฝึกงาน" ของ "ผู้หญิง Turgenev" ซึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในนางเอก "On the Eve" ซึ่งเป็นลักษณะทั่วไปของคนรุ่นใหม่โดยทั่วไป “ความปรารถนาดีอย่างแข็งขัน” อยู่ในตัวเราและมีกำลัง แต่ความกลัว ความไม่แน่นอน และสุดท้ายคือความเขลา จะทำอย่างไร? - พวกเขาหยุดเราอย่างต่อเนื่อง ... และเรา ... รอใครสักคนอธิบายให้เราทราบว่าต้องทำอย่างไร "(VI, 120-121), - เขายืนยันราวกับว่าเป็นการตอบคำถามของ Elena" จะทำอย่างไรในรัสเซีย ? ". นักวิจารณ์ต่อต้านกิจกรรมการกุศลซึ่งไม่ต้องการการเสียสละจากบุคคลใด ๆ ไม่ได้ทำให้เขามีความสัมพันธ์ที่ขัดแย้งกับผู้ให้บริการของความชั่วร้ายเพื่อต่อสู้กับความอยุติธรรมทางสังคมอย่างแน่วแน่ ในความเห็นของเขาเป็นเส้นทางสุดท้ายที่สามารถตอบสนองความต้องการทางศีลธรรมของผู้ที่ชื่นชอบรุ่นเยาว์และนำมาซึ่งผลประโยชน์ที่แท้จริงและสำคัญต่อสังคม Dobrolyubov คำนึงถึงการค้นหาโดยนางเอกของ "ผู้นำครู" ในวันอีฟเธอพยายามค้นหาวิธีแก้ปัญหาทางจริยธรรม - ทฤษฎีสำหรับคำถามที่ว่าจะเลือกเส้นทางใดสิ่งที่ต้องต่อสู้เพื่ออะไรในอุดมคติทศวรรษ: Elena“ รู้สึกว่า Shubin เป็นที่ชื่นชอบเนื่องจากสังคมของเราในสมัยหนึ่งชอบศิลปะ แต่ใน Shubin ไม่มีเนื้อหาที่มีความหมาย ... ฉันถูกพาตัวไปครู่หนึ่งโดยวิทยาศาสตร์อย่างจริงจังในคนของ Bersenev; แต่วิทยาศาสตร์จริงจังกลับกลายเป็นว่าเจียมเนื้อเจียมตัว สงสัยรอเลขแรกตามมา และเอเลน่าก็ต้องการคนที่จะปรากฏตัว ... ดิ้นรนเพื่อเป้าหมายของเขาอย่างอิสระและไม่อาจต้านทานและดึงผู้อื่นเข้าหามัน” (VI, 121)
แนวคิดของนวนิยายเรื่องนี้และการแสดงออกทางโครงสร้างที่ซับซ้อนและคลุมเครือใน The Noble Nest ใน On the Eve นั้นชัดเจนและชัดเจน Dobrolyubov กำหนดธีมหลักของนวนิยายเรื่องนี้ว่าเป็นภาพของหญิงสาวทั่วไปที่แสวงหาอุดมคติในขอบเขตทางศีลธรรมและในตัวตนที่แท้จริงซึ่งเกือบจะเป็นตัวแทนของสังคมรัสเซียและความฝันของเธอเกี่ยวกับความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของชีวิตด้วยอุดมคติของ "กระฉับกระเฉง ดี". การเลือกจากใจจริงของนางเอกกลายเป็นทางเลือกของแนวคิดทางจริยธรรม ซึ่งเป็นการพัฒนาทัศนคติของเธอเองต่อการตัดสินใจเก็งกำไรและในทางปฏิบัติ ซึ่งมาถึงนักวิเคราะห์และศิลปินที่ตีความเหตุการณ์ทางสังคมหลังปี 1848
Elena เลือกจากผู้สมัครสี่คนสำหรับมือของเธอ จากสี่ตัวเลือกในอุดมคติ สำหรับฮีโร่แต่ละคนคือการแสดงออกสูงสุดของประเภทที่มีจริยธรรมและอุดมการณ์ของเขา เมื่อตรวจสอบอย่างละเอียดถี่ถ้วนแล้ว เราเชื่อว่าตัวเลือกทั้งสี่นี้สามารถลดลงเหลือสองคู่ได้ Shubin และ Bersenev เป็นตัวแทนของประเภทการคิดเชิงศิลปะ (ประเภทของผู้คนที่มีความคิดสร้างสรรค์เชิงนามธรรมเชิงทฤษฎีหรือเชิงเปรียบเทียบ) Insarov และ Kurnatovsky อยู่ในประเภท "กระตือรือร้น" นั่นคือสำหรับผู้ที่มีอาชีพเป็น "ความคิดสร้างสรรค์" ในทางปฏิบัติ
ตัวละครแต่ละตัวถูกเปรียบเทียบกับตัวละครอื่น ๆ และตรงข้ามกับตัวละครอื่น ๆ อย่างไรก็ตามการต่อต้านของฮีโร่ในคู่นี้ได้รับตามความซับซ้อนของลักษณะทั่วไปซึ่งกำหนดโดยคุณสมบัติหลัก: ความพร้อมในการดำเนินการ, ความสมบูรณ์ (ความเรียบง่าย) ของการตัดสินใจ ขาดการไตร่ตรอง - ในอีกด้านหนึ่ง; สิ่งที่เป็นนามธรรมจากความต้องการโดยตรงของสังคมสมัยใหม่ ความสนใจในกิจกรรมนอกเป้าหมายที่เป็นประโยชน์ การวิปัสสนาและวิพากษ์วิจารณ์ตำแหน่งของพวกเขา ความใจกว้าง - ในอีกด้านหนึ่ง ภายใน "คู่" แต่ละคู่ การเปรียบเทียบมีลักษณะที่ "หลากหลาย" มากกว่า แนวคิดหลักของตัวละคร ทัศนคติทางจริยธรรม ตัวละครส่วนตัว และเส้นทางชีวิตที่พวกเขาเลือกนั้นถูกต่อต้าน เป็นสิ่งสำคัญที่ Shubin และ Bersenev เป็นเพื่อนสนิทกันอย่างใกล้ชิด ในขณะที่ Insarov และ Kurnatovsky ต่างก็เป็นคู่ครองของ Elena ข้าราชการคนหนึ่ง อีกคน "เลือกด้วยใจ"
เมื่อพิจารณาจากการเลือก "ฮีโร่" ของ Elena เป็นกระบวนการ ซึ่งเป็นวิวัฒนาการที่คล้ายคลึงกับการพัฒนาของสังคมรัสเซียในทศวรรษที่ผ่านมา Dobrolyubov แย้งว่า Shubin และ Bersenev สอดคล้องกับลักษณะนิสัยและทัศนคติเชิงอุดมการณ์ต่อขั้นตอนที่เก่าแก่และห่างไกล ของกระบวนการนี้ ในเวลาเดียวกัน วีรบุรุษทั้งสองนี้ไม่ได้เก่าแก่จน "เข้ากันไม่ได้" กับ Kurnatovsky (ผู้นำแห่งยุคใหม่) และ Insarov (ผู้ซึ่งได้รับความสำคัญเป็นพิเศษจากสถานการณ์การปฏิวัติที่เกิดขึ้นใหม่) Bersenev และ Shubin เป็นคนในยุค 50 ไม่มีสิ่งใดที่เป็นแฮมเล็ตอย่างหมดจด ดังนั้น Turgenev ใน "On the Eve" ดูเหมือนจะบอกลาคนโปรดของเขา ทั้ง Bersenev และ Shubin มีความเกี่ยวข้องทางพันธุกรรมกับ "คนฟุ่มเฟือย" แต่พวกเขาขาดคุณสมบัติหลักหลายประการของตัวละครประเภทนี้ อย่างแรกเลย ทั้งสองคนไม่ได้หมกมุ่นอยู่กับความคิดที่บริสุทธิ์ การวิเคราะห์ความเป็นจริงไม่ใช่อาชีพหลักของพวกเขา พวกเขา "รอด" จากการไตร่ตรองและถอนตัวไปสู่ทฤษฎีนามธรรมโดยความเป็นมืออาชีพ อาชีพ ความสนใจอย่างแรงกล้าในกิจกรรมบางอย่าง และการทำงานอย่างต่อเนื่อง เบื้องหลังภาพของวีรบุรุษเหล่านี้สามารถคาดเดาได้ง่ายถึงวงกลมแห่งอารมณ์และความคิดที่มีลักษณะเฉพาะของคนก้าวหน้าในยุค "มืดมนเจ็ดปี" โดยเฉพาะความเชื่อของพวกเขาที่ว่าการทำงานในด้านศิลปะและวิทยาศาสตร์สามารถรักษาไว้ได้ ศักดิ์ศรีของตัวเอง ป้องกันตัวเองจากการประนีประนอมและเป็นประโยชน์ต่อสังคม
ภาพลักษณ์ของศิลปิน Shubin คือการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์และจิตวิทยาในรูปแบบของภาพเหมือน ทูร์เกเนฟพยายามอย่างหนักในตัวตนของฮีโร่ตัวนี้เพื่อสังเคราะห์คุณสมบัติเหล่านั้นที่ประกอบขึ้นเป็นแนวคิดในอุดมคติของศิลปะในยุค 50
ในลักษณะที่ปรากฏของเขา Shubin อธิบายอย่างระมัดระวังในตอนต้นของนวนิยายคล้ายกับ Pechorin: สีบลอนด์สั้นที่แข็งแกร่งในเวลาเดียวกันซีดและละเอียดอ่อนแขนและขาเล็ก ๆ ของเขาเป็นพยานถึงขุนนาง เมื่อ "ให้" ฮีโร่ของเขาด้วยนามสกุลของประติมากรชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ Turgenev ได้ให้ภาพเหมือนของเขาชวนให้นึกถึงการปรากฏตัวของ Karl Bryullov
จากการสนทนาครั้งแรกของฮีโร่ - เพื่อนและ antipodes (รูปลักษณ์ของ Bersenev นั้นตรงกันข้ามกับรูปลักษณ์ของ Shubin: เขาผอม, ดำ, งุ่มง่าม) - ปรากฎว่าหนึ่งในนั้นคือ "ผู้ฉลาด, ปราชญ์, ผู้สมัครคนที่สาม แห่งมหาวิทยาลัยมอสโก" นักวิทยาศาสตร์มือใหม่ อีกคนเป็นศิลปิน "ศิลปิน" ประติมากร แต่ลักษณะเฉพาะของ "ศิลปิน" ในยุค 50 นั้นแตกต่างอย่างมากจากแนวคิดโรแมนติกของศิลปิน ทูร์เกเนฟชี้แจงเรื่องนี้อย่างชัดเจนในตอนพิเศษ: Bersenev "ชี้ให้เห็น" กับ Shubin ว่าศิลปินควรเป็นอย่างไรตามแนวคิดที่ยอมรับกันโดยทั่วไป แบบแผนดั้งเดิม "กำหนด" ให้ศิลปินชื่นชมธรรมชาติทัศนคติที่กระตือรือร้นต่อดนตรี ฯลฯ การต่อต้าน "บรรทัดฐาน" ของพฤติกรรมและทัศนคติที่บังคับเขาเป็นประจำ Shubin ปกป้องความสนใจของเขาในการสำแดงของจริง ชีวิตที่เย้ายวนใน "ธรรมชาติวัตถุ": "ฉันเป็นคนขายเนื้อครับ; ธุรกิจของฉันคือการปั้นเนื้อ, เนื้อ, ไหล่, ขา, แขน” (VIII, 9) แนวทางของ Shubin ต่ออาชีพศิลปิน งานศิลปะ และอาชีพของเขาเผยให้เห็นถึงความเชื่อมโยงที่เป็นธรรมชาติของเขากับยุคนั้น ความเป็นไปได้ของประติมากรรมในฐานะประเภทศิลปะดูเหมือนมีจำกัด และเขาต้องการขยายสิ่งเหล่านี้ เสริมคุณค่าประติมากรรมด้วยวิธีการทางศิลปะของศิลปะอื่น ๆ การสร้างภาพเหมือนประติมากรรม เขามีภารกิจในการถ่ายทอดลักษณะที่ปรากฏไม่มากเท่ากับแก่นแท้ทางจิตวิญญาณของต้นฉบับ ไม่ใช่ "เส้นของใบหน้า" แต่เป็นรูปลักษณ์ของดวงตา ในเวลาเดียวกัน เขามีความสามารถพิเศษที่เฉียบแหลมในการประเมินผู้คนและความสามารถในการยกระดับพวกเขาให้เป็นประเภท ความแม่นยำของคุณสมบัติที่ Shubin มอบให้กับฮีโร่คนอื่น ๆ ในนวนิยายเปลี่ยนการแสดงออกของเขาเป็นคำพูดที่มีปีก ลักษณะเหล่านี้เป็นกุญแจสำคัญสำหรับประเภทที่ปรากฎในนวนิยาย
บ่อยครั้งที่การเพิ่มความคมชัดของลักษณะนำไปสู่การเกิดขึ้นของภาพเสียดสีบางครั้งเพื่อการดูดซึมของบุคคลกับคู่ดึกดำบรรพ์ของเขา การเปรียบเทียบภาพล้อเลียนและการเสียดสีของ Shubin นั้นน่าทึ่งเนื่องจากเกิดขึ้นจากการประเมินปรากฏการณ์สองครั้งและบางครั้งก็คลุมเครือและแสดงถึงวิธีการบางอย่าง การรับรู้โดยเจตนามุ่งเน้นไปที่มุมที่คมชัดและผิดปกติของวัตถุ ศิลปินสามารถเห็นบุคคลคนเดียวกันในชุดปรากฏการณ์ที่งดงามสง่างามและในความรู้สึกเสียดสี Anna Vasilievna Stakhova ถูกมองว่าเป็นผู้หญิงที่น่าเคารพนับถือทำความดีในอีกทางหนึ่ง - เป็นไก่ที่โง่เขลาและไม่มีที่พึ่ง แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนมากขึ้นว่าความกว้างของ Shubin นี้ความสามารถในการมองเห็นคนกลุ่มเดียวกันจากมุมมองที่แตกต่างกันและในรูปแบบที่แตกต่างกันในการถ่ายทอดภาพของพวกเขาในตอนนี้ด้วยภาพประติมากรรม Insarov สองภาพ - กล้าหาญ (ใบหน้าของเขาได้รับ การแสดงออกของความกล้าหาญความแข็งแกร่งความซื่อสัตย์สุจริตและความสูงส่ง ) และการเสียดสี (นี่คือสิ่งที่หลักในโหงวเฮ้งของเขาคือ "ความสำคัญโง่ ๆ ความกระตือรือร้นข้อ จำกัด ") ทั้งสองภาพสื่อถึงแก่นแท้ของวัตถุ การประเมินบุคลิกภาพของ Shubin นั้นเป็นสองเท่า เขารู้ว่าเขามีพรสวรรค์โดยธรรมชาติและพูดเกี่ยวกับตัวเองว่า: "บางทีชื่อของ Pavel Shubin จะกลายเป็นชื่อที่รุ่งโรจน์ในที่สุด"; ในเวลาเดียวกัน เขายอมรับความเป็นไปได้อีกอย่างหนึ่ง - การหยาบคาย การแปลงร่างเป็นเพื่อนร่วมห้องที่อ่อนน้อมถ่อมตนโดยหญิงสาวที่ว่องไวและโง่เขลา จมดิ่งสู่ชีวิตต่างจังหวัดที่หยาบคาย เขารวบรวมความเป็นไปได้นี้ไว้ในตุ๊กตาล้อเลียน เขาเห็นต้นกำเนิดของอันตรายนี้ในลักษณะของตัวละครของเขา ซึ่งทำให้เขาคล้ายกับ "คนฟุ่มเฟือย" ของประเภทจังหวัดลดน้อยลง (เปรียบเทียบเรื่องราวของ "Petushki" โดย Turgenev "Notes of a Zamoskvoretsky Resident" โดย Ostrovsky ; มีตอนที่คล้ายกันใน "Oblomov" โดย Goncharov); ในงานศิลปะในอาชีพของเขาในการแสวงหามันอย่างจริงจัง - ความรอดจากชะตากรรมของ Russian Hamlet
แก่นของงานของ Shubin ความคิดของเขา (เช่นรูปปั้นนูน: เด็กชายที่มีแพะ) พูดถึงเขาในฐานะศิลปินแห่งกลางศตวรรษพวกเขาคล้ายกับงานของ Ramazanov "คาดหวัง" หนุ่ม Antokolsky .
ชูปินสะท้อนปัญหาสังคมและจริยธรรมร่วมสมัยอย่างเข้มข้น เขาเป็นเจ้าของคำพูดทั้งหมดในนวนิยายที่แสดงมุมมองของผู้เขียน และการวิพากษ์วิจารณ์ (รวมถึง Dobrolyubov) อ้างถึงคำพูดของเขาอย่างต่อเนื่อง กำหนดแนวความคิดที่ก้าวหน้าและมีผลในอดีตของนวนิยายเรื่องนี้ ดังนั้นผู้เขียนนวนิยายเรื่องนี้จึงถ่ายทอดความคิดริเริ่มและความแข็งแกร่งทั้งหมดของเขาในฐานะนักคิดและนักวิเคราะห์ให้กับ Shubin ไม่ใช่ Insarov และไม่ใช่ตัวแทนของวิทยาศาสตร์ - Bersenev สิ่งนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงมุมมองของทูร์เกเนฟเกี่ยวกับบุคลิกภาพของศิลปิน Turgenev ไม่ได้แบ่งปันทฤษฎีของความคิดสร้างสรรค์ที่ไม่ได้สติซึ่งแพร่หลายในหมู่ผู้สนับสนุน "ศิลปะบริสุทธิ์" อย่างไรก็ตามความสามารถในการสรุปลักษณะทั่วไป, การพิมพ์, ความคิดที่เฉียบแหลมในศิลปินซึ่งแสดงโดย Turgenev นั้นถูกรวมเข้ากับความสามารถในการรับรู้สภาพแวดล้อมโดยไม่รู้ตัวและชื่นชมผู้อื่นในของขวัญแห่งความเข้าใจที่เป็นธรรมชาติในสาระสำคัญของชีวิต ชูบินพูดคุยกับอูวาร์ อิวาโนวิชผู้เฝ้าสังเกตและนิ่งเงียบเป็นเวลานาน โดยเจาะลึกถึงความหมายที่คลุมเครือของการประเมินและคำทำนายที่ไม่ลงตัวของเขา เขาถามคำถามที่สำคัญที่สุดในนวนิยายเรื่องนี้: "เมื่อไรของเราจะมาถึง? คนเราเมื่อไรจะเกิด? - ให้เวลา - ตอบ Uvar Ivanovich - พวกเขาจะ” (VIII, 142) มีเพียงชูบินเท่านั้นที่เข้าใจความเชื่อมโยงอันลึกลับของขุนนางชราผู้หมกมุ่นอยู่กับความเฉยเมยและการไตร่ตรองอย่างสมบูรณ์ด้วย "หลักการร้องเพลง" "พลังแห่งโลกสีดำ" ความสามารถของเขาในการเจาะมุมมองของผู้คนและคาดการณ์กระบวนการที่เกิดขึ้นเองในหมู่ประชาชน . อย่างไรก็ตาม Shubin เข้าใจพัฒนาสุนทรพจน์ที่ไม่ต่อเนื่องและคลุมเครือของ Uvar Ivanovich ในความไร้รูปแบบดั้งเดิม ความไม่เป็นรูปเป็นร่าง พวกเขาไม่สามารถยอมรับเขาได้พอๆ กับคำตอบที่ "เรียบง่าย" และมีเหตุผลของ Insarov สำหรับ "คำถามที่ถูกสาป" ในฐานะที่เป็นบุคลิกภาพ Shubin ได้รับคุณลักษณะที่สอดคล้องกับมุมมองของ Turgenev เกี่ยวกับศิลปินในอุดมคติ เป็นคนสง่างาม เรียบง่าย มองโลกในแง่ดี ใจดีและเห็นแก่ตัว รักชีวิตในรูปลักษณ์และรูปลักษณ์ที่แท้จริง เพลิดเพลินกับความงามอย่างเป็นธรรมชาติและสนุกสนาน ไม่โรแมนติก มีอุดมคติและเป็นนามธรรม แต่หยาบกร้าน มีชีวิตชีวา เขาปรารถนาความสุขและสามารถดื่มด่ำได้ ในนั้น. นี่คือผู้ชาย "ที่มีดวงอาทิตย์อยู่ในเลือดของเขา" ในเวลาเดียวกัน เขามีความสามารถในการวิปัสสนา ประเมินปรากฏการณ์อย่างชาญฉลาดและมีไหวพริบ เข้าใจโลกฝ่ายวิญญาณของคนอื่น และความไม่พอใจในตัวเองมากกว่าใครในนิยาย จินตนาการเชิงสร้างสรรค์เผยให้เห็นเสน่ห์ของแอนิเมชั่นภายในนั้น ซึ่งอินซารอฟแทรกซึมอยู่ และเขาฝันว่าการยกระดับจิตวิญญาณนั้นเป็นไปได้สำหรับทุกคน ความใจกว้างของชูบินนี้เป็นลักษณะของทูร์เกเนฟ แต่ไม่สอดคล้องกับแนวคิดเกี่ยวกับธรรมชาติทางศิลปะในอุดมคติ ซึ่งเป็นเรื่องปกติในสภาพแวดล้อมทางวรรณกรรมในยุค 50 นวนิยายเรื่องนี้แสดงออกผ่านริมฝีปากของ Shubin ว่าศิลปะไม่สามารถสนองเยาวชนสมัยใหม่ได้กระหายการปฏิเสธตนเองเพื่อประโยชน์แห่งความสุขสากล ดังนั้นการอำลาอุดมคติของพลังลึกลับของศิลปะที่ยืนอยู่เหนือจริยธรรมและความขัดแย้งทางอุดมการณ์ใน Noble Nest ใน On the Eve Turgenev ได้ประกาศคำตัดสินขั้นสุดท้ายเกี่ยวกับภาพลวงตาเกี่ยวกับความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะว่าเป็นกิจกรรมที่สูงขึ้นซึ่งสามารถแก้ไขได้ทั้งหมด ความขัดแย้งและปัญหาของเวลาในตัวมันเอง
หากผู้เขียนนวนิยายเรื่องนี้ใส่ลักษณะทั่วไป คำจำกัดความ และการประเมินที่สำคัญที่สุดไว้ในปากของ Shubin จนถึงการยอมรับความชอบธรรมของ "การเลือกของ Elena" เขาได้ถ่ายทอดคำประกาศทางจริยธรรมจำนวนหนึ่งไปยัง Bersenev Bersenev เป็นผู้ถือหลักการทางจริยธรรมขั้นสูงของความไม่เห็นแก่ตัวและการบริการต่อความคิด ("แนวคิดของวิทยาศาสตร์") เช่นเดียวกับที่ Shubin เป็นศูนย์รวมของความเห็นแก่ตัว "สูง" ในอุดมคติความเห็นแก่ตัวของธรรมชาติที่สร้างสรรค์ที่สมบูรณ์และสมบูรณ์ Turgenev เน้นว่า Bersenev ถูกเลี้ยงดูมาในประเพณีของวัฒนธรรมอันสูงส่ง พ่อของ Bersenev - เจ้าของแปดสิบสองวิญญาณ - ปลดปล่อยชาวนาของเขาก่อนที่จะตาย เขาศึกษาวิชาปรัชญาที่เป็นนามธรรมของเชลลิงเจียนและลึกลับ แต่เคยเป็นรีพับลิกัน เขาชื่นชมวอชิงตัน เขาติดตามเหตุการณ์ในโลกด้วยความตื่นตระหนกและบทความที่เขาเขียนเกี่ยวข้องกับทฤษฎีมนุษยนิยมในอุดมคติไม่ว่าในกรณีใด "เหตุการณ์ 48 ทำให้เขาล้มลงกับพื้น (หนังสือทั้งเล่มต้องทำใหม่) และเขาเสียชีวิตในฤดูหนาว จาก 53 ไม่รอให้ลูกชายออกจากมหาวิทยาลัย แต่ล่วงหน้า ... ให้พรเขาเพื่อรับใช้วิทยาศาสตร์” (VIII, 50)
มีลักษณะเป็นรูปธรรมและชัดเจนจากมุมมองทางประวัติศาสตร์และสังคม พ่อของ Bersenev ซึ่งเป็นนักมนุษยนิยมเชิงนามธรรมและยูโทเปีย เสียชีวิตเล็กน้อยก่อนสัญญาณแรกของการขึ้นสังคมใหม่ ซึ่งสั่นสะเทือนอย่างมากจากความประทับใจของหายนะในปี 1848; เขาชี้ให้เห็นวิทยาศาสตร์นามธรรมของลูกชายว่าเป็นวัตถุที่คู่ควรแก่การรับใช้ (ศรัทธาในการตรัสรู้ยังคงไม่สั่นคลอนในตัวเขา) ดังนั้นทูร์เกเนฟจึงสร้างแนวความคิดเกี่ยวกับชีวประวัติสำหรับฮีโร่ของเขา ซึ่งในขณะนั้นผู้เขียนคนอื่นรับรู้ ความสำคัญหลักของชีวประวัติของ Bersenev ไม่ได้อยู่ในเนื้อหาเฉพาะ แต่ในวิธีการสร้างเรื่องราวเกี่ยวกับชะตากรรมของบุคคลหนึ่งคนที่เกี่ยวข้องกับวิวัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของสภาพแวดล้อมทางสังคมและด้วยการประเมินแนวคิดทางปรัชญาและจริยธรรมที่มาแทนที่แต่ละ อื่น ๆ ในการพัฒนาประวัติศาสตร์ของสังคม วิธีนี้ได้รับการควบคุมโดย Pomyalovsky (ผู้พัฒนามันและให้มันเป็นตัวละครนักข่าวอย่างเปิดเผย), Chernyshevsky (ซึ่งมันกลายเป็นองค์ประกอบที่คิดใหม่ของระบบศิลปะดั้งเดิมของเขา), Pisemsky และอื่น ๆ อีกมากมาย
การเข้าสู่วิทยาศาสตร์ในฐานะขอบเขตของความคิดสร้างสรรค์ที่บริสุทธิ์และเป็นอิสระเป็นปรากฏการณ์ที่แพร่หลายในหมู่คนคิดของรัสเซียในช่วงกลางศตวรรษ Chernyshevsky เองก็ลังเลว่าจะเลือกเส้นทางใด - ไม่ว่าจะเป็นนักภาษาศาสตร์หรือนักประชาสัมพันธ์ นับตั้งแต่ทศวรรษที่ 60 เป็นต้นมา การศึกษาในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติได้ดึงดูดคนหนุ่มสาวที่มีความคิดอิสระเป็นพิเศษ โดยมีโอกาสที่จะรวมการพัฒนาความรู้ที่ถูกต้องเข้ากับเสรีภาพในการแสดงมุมมองเชิงปรัชญาและวัตถุนิยม
Bersenev ได้รับคุณสมบัติทางศีลธรรมซึ่ง Turgenev กำหนดให้มีตำแหน่งสูงโดยเฉพาะอย่างยิ่งในระดับบุญทางจิตวิญญาณ: ความเมตตา ในความเห็นของเขา ความใจดีของดอนกิโฆเต้ให้ความสำคัญกับฮีโร่ตัวนี้ในชีวิตฝ่ายวิญญาณของมนุษยชาติ: “ทุกสิ่งจะผ่านไป ทุกสิ่งจะหายไป ตำแหน่งสูงสุด อำนาจ อัจฉริยะที่โอบอุ้มทุกอย่าง ทุกอย่างจะพังทลายลงเป็นผงธุลี แต่ความดีจะไม่ลุกโชน ทนทานกว่าความงามที่เปล่งประกายที่สุด” (VIII, 191) ความเมตตาของ Bersenev มาจากส่วนลึกซึ่งสืบทอดมาจากเขา "Schillerian" มนุษยนิยมและจาก "ความยุติธรรม" โดยธรรมชาติความเที่ยงธรรมของนักประวัติศาสตร์ซึ่งสามารถอยู่เหนือความสนใจส่วนตัวเห็นแก่ตัวและกำหนดความหมายของปรากฏการณ์แห่งความเป็นจริงโดยไม่คำนึงถึง บุคลิกของเขา ดังนั้นความเจียมเนื้อเจียมตัวที่ตีความโดย Dobrolyubov เป็นสัญลักษณ์ของความอ่อนแอทางศีลธรรมของ "บุคคลที่ไม่จำเป็น" ความเข้าใจของเขาเกี่ยวกับความสำคัญรองของความสนใจของเขาในชีวิตจิตวิญญาณของสังคมสมัยใหม่ "หมายเลขที่สอง" ของเขาในลำดับชั้นของประเภทสมัยใหม่ ผู้นำ
ในการไกล่เกลี่ยของ Bersenev การอุปถัมภ์ความรักของ Elena และ Insarov ความเข้าใจอย่างเป็นกลางเกี่ยวกับสิ่งที่ Elena มุ่งมั่นเพื่อจิตสำนึกของ "ศูนย์กลาง" ของธรรมชาติของ Insarov ("หมายเลขหนึ่ง") และการโต้ตอบซึ่งกันและกันและ ที่สำคัญที่สุด - การยึดมั่นในหลักการทางจริยธรรมอย่างเข้มงวดของสิทธิของแต่ละบุคคลในเสรีภาพในการพัฒนาและเสรีภาพในความรู้สึก ที่ฝังแน่นและ "ธรรมชาติที่สอง" ความเคารพต่อ "ฉัน" ของผู้อื่น
สิ่งสำคัญคือความคล้ายคลึงกันระหว่าง Bersenev และ Granovsky (ข้อความของนวนิยายเรื่องนี้บ่งชี้โดยตรงว่าเขาเป็นนักเรียนของ Granovsky และมองว่าครูของเขาเป็นแบบอย่าง) บุคลิกภาพของ Bersenev นำเสนอคุณลักษณะเหล่านั้นที่ Chernyshevsky ตั้งข้อสังเกต ("ภาพสเก็ตช์ของยุคโกกอล" ซึ่งได้รับการประเมินในเชิงบวกโดย Turgenev) ในคนที่ดีที่สุดในยุค 40: ความสนิทสนมกันความเคารพในบุคลิกภาพของคนอื่นอย่างสูงความสามารถในการ " สงบสติอารมณ์ลง" กิเลสตัณหาระงับการทะเลาะวิวาทของเพื่อนซึ่งโดดเด่นด้วย "ความอ่อนโยนและความรัก" Stankevich (III, 218): มนุษยชาติและความอ่อนไหวของ Ogarev การอุทิศตนเพื่อการตรัสรู้ความเรียบง่ายและการอุทิศตนของ Granovsky - " เขาเป็นคนเรียบง่ายและเจียมเนื้อเจียมตัวที่ไม่ได้ฝันถึงตัวเองซึ่งไม่รู้จักความภาคภูมิใจ" (III, 353 ) - ทั้งหมดนี้คล้ายกับลักษณะของ Bersenev
ดังนั้น Turgenev จึงเน้นย้ำถึงอุดมคติของฮีโร่นักวิทยาศาสตร์ของเขา ทำให้เขามีลักษณะนิสัยของคนที่กลายเป็นตำนาน ซึ่งผู้อ่านประชาธิปไตยในยุค 60 มองว่าเป็นภาพในอุดมคติ ในเวลาเดียวกัน ประเภทของนักวิทยาศาสตร์ในอุดมคติกลับกลายเป็นว่าถูกปฏิเสธในอดีต Dobrolyubov ตั้งชื่อหัวข้องานทางวิทยาศาสตร์ของ Bersenev อย่างดูถูกซึ่งมีความสำคัญทางประวัติศาสตร์โดยเฉพาะและอ้างถึงคำจากนวนิยายที่ผู้เชี่ยวชาญยกย่องผู้เขียน Dobrolyubov เขียนเกี่ยวกับงานของนักวิทยาศาสตร์เพื่อเป็นตัวแทนของ "กิจกรรมจริง": "โครงสร้างชีวิตของเรากลายเป็น เพื่อให้ Bersenev มีวิธีรอดเพียงวิธีเดียว: "เพื่อทำให้จิตใจแห้งด้วยวิทยาศาสตร์ที่ไร้ผล" ... และก็ยังดีที่อย่างน้อยในเรื่องนี้เขาจะพบความรอด ... "(VI, 136-137) .
อธิบายกิจกรรมของ Bersenev ด้วยคำพูดจาก Duma ของ Lermontov นั้น Dobrolyubov ประเมินว่ามันเป็นผลของ "ยุคแห่งความไร้กาลเวลา" และเป็นการแสดงให้เห็นถึงวัฒนธรรมอันสูงส่งการยึดครองของ ทัศนคติดังกล่าวต่อกิจกรรมระดับมืออาชีพของนักวิทยาศาสตร์และนักประวัติศาสตร์อาจเกิดขึ้นในช่วงเวลาที่สถานการณ์ปฏิวัติกำลังก่อตัวขึ้นในประเทศและความกระหายในการสร้างชีวิตโดยตรงและความคิดสร้างสรรค์ทางสังคมดึงดูดคนที่ดีที่สุดในยุคน้อง
เป็นที่น่าสนใจที่จะสังเกตว่าคนหนุ่มสาวทั้งหมดที่อยู่รอบ ๆ เอเลน่าละทิ้งชนชั้นสูงและความแคบของชนชั้นสูงซึ่งอ้างว่าเป็นคนงานและแม้กระทั่งชนชั้นกรรมาชีพ - ยังเป็นสัญญาณของยุคซึ่งแสดงถึงการสะท้อนอันลึกลับในจิตใจของผู้คนในกระบวนการทางประวัติศาสตร์ ของการทำให้เป็นประชาธิปไตย แรงงาน ประชาธิปไตย การบริการ กลายเป็นอุดมคติทางจริยธรรมของคนรุ่นที่เข้ามาแทนที่อุดมคติของชนชั้นสูงและความพิเศษ Bersenev พูดถึงผู้คนในประเภทของเขาว่า: “เรา ... ไม่ใช่ sybarite ไม่ใช่ขุนนางไม่ใช่ที่รักของโชคชะตาและธรรมชาติเราไม่ใช่ผู้พลีชีพเราเป็นคนงานหนักและคนทำงาน สวมผ้ากันเปื้อนหนัง คนทำงานหนัก และยืนอยู่ข้างหลังเครื่องจักรที่ทำงานของคุณ ในโรงปฏิบัติงานที่มืดมิดของคุณ!” (VIII, 126)
บทพูดคนเดียวอันน่าทึ่งของฮีโร่แสดงการนำเสนอที่เกิดขึ้นเองโดยธรรมชาติว่าในสายตาของสังคม นักวิทยาศาสตร์เปลี่ยนจากนักบวชวิทยาศาสตร์อย่างต่อเนื่อง มีพรสวรรค์ในการเจาะแก่นสารลึกลับของสิ่งต่างๆ (เช่น การตีความบุคลิกภาพของนักวิทยาศาสตร์) ในเฟาสท์ของเกอเธ่) กลายเป็นคนทำงานทางจิตที่นำรายได้และเนื้อหาที่ยั่งยืนมาสู่สังคมด้วยการจ่ายเงินเล็กน้อยสำหรับงานของพวกเขามากหรือน้อยโดยไม่มีความพึงพอใจทางศีลธรรมการยอมรับความรุ่งโรจน์ ("ผู้โดยสารชั้นหนึ่ง" โดย A. P. Chekhov)
การมองโลกในแง่ดีและการปฏิบัติจริงที่เกิดจากการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและการเมืองไม่ได้แสดงออกในคนยุค 60 ทุกคนในการรับใช้เพื่อประโยชน์ส่วนรวมอย่างไม่เห็นแก่ตัว ผู้ถือลักษณะของการเจรจาต่อรองที่เห็นแก่ตัวในนวนิยายคือ (หัวหน้าเลขาธิการวุฒิสภาเป็นอาชีพ Kurnatovsky มันอยู่ในข้อพิพาทกับ Kurnatovsky ที่ Bersenev พร้อมที่จะตระหนักถึงความสำคัญรองของวิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับการต่อสู้เพื่อทันที การปรับปรุงชีวิตของผู้คนปกป้องความเป็นอิสระของกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ต่อต้านหลักคำสอนของการอยู่ใต้บังคับบัญชาให้เป็น "ประเภทข้าราชการ»รัฐบาล
ตัวแทนของศิลปะ Shubin เจ็บปวดยิ่งกว่า Bersenev รับรู้ถึงความเย็นชาของผู้คนที่ก้าวหน้าในสังคมที่มีต่องานของเขา Shubin ไม่สามารถเห็นด้วยกับการปฏิเสธงานศิลปะที่หยาบคายหรือทางปัญญา เขาต้องแบกรับภาระจากการกำหนดรูปแบบพฤติกรรมบางอย่างที่มีต่อเขาในฐานะศิลปิน และทัศนคติดั้งเดิมที่มีต่อศิลปินในฐานะนักฝันเด็กที่มีแรงบันดาลใจและไม่ได้ใช้งาน การทำงานที่แน่วแน่และแน่วแน่ทำได้โดยอุดมคติทางจริยธรรมของชูบิน ในนามของการเรียกของเขา เขาพร้อมที่จะเล่นเป็น "คนงาน" ธรรมดาจำนวนมาก
Insarov - ศูนย์รวมในอุดมคติของธรรมชาติที่กระตือรือร้นและกล้าหาญ - มีลักษณะเฉพาะในนวนิยายโดยผลรวมของคุณสมบัติที่ประชาธิปไตยการทำงานหนักและความเรียบง่ายของชนชั้นกรรมาชีพไม่ใช่คนสุดท้าย พวกเขาพูดถึงเขาอย่างนั้น - ในฐานะสามัญชน "มอนเตเนโกรบางคน" ลักษณะทางสังคมของมันกลายเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งสำหรับผู้อ่านในยุค 60 เนื่องจากในนั้น Turgenev แสดงให้เห็นถึงกระบวนการทำให้เป็นประชาธิปไตยของชั้นความคิดขั้นสูงของสังคมรัสเซีย "การพลัดถิ่นของขุนนางโดยสามัญชนในขบวนการปลดปล่อยของเรา" และสร้างอุดมคติทางสังคมรูปแบบใหม่ แน่นอนว่าต้นกำเนิดจากต่างประเทศของ Insarov มีความสำคัญมาก อย่างไรก็ตาม "ชนชั้นกรรมาชีพ" มิฉะนั้นความหลากหลายของ Insarov รวมกับความเชื่อมั่นที่รุนแรงและความเต็มใจที่จะกระทำอย่างกล้าหาญและเด็ดขาดไม่ไว้ชีวิตของเขาเกี่ยวข้องกับอุดมการณ์ใหม่และ ฮีโร่ใหม่ของสังคมรัสเซียเปลี่ยนภาพลักษณ์ของเขาให้เป็น "ตัวแทน" ในรูปแบบของการแสดงความคิดเกี่ยวกับการปรากฏตัวที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของวีรบุรุษรัสเซียดังกล่าว
เป็นที่น่าสนใจที่จะสังเกตว่าไม่เพียง แต่ Bersenev, Insarov และบางส่วน Shubin รู้สึกว่าตัวเองเป็น "ชนชั้นกรรมาชีพที่คิด" "ชื่อ" นี้ยังอ้างสิทธิ์โดย "ร่าง" ของคนรุ่นใหม่เช่นผู้ต่อต้าน Bersenev และ Insarov - Kurnatovsky
ลักษณะของ Kurnatovsky "ประกอบ" โดยผู้เขียน Elena เผยให้เห็นแนวคิดที่ว่า Kurnatovsky เช่น Insarov เป็นของ "ประเภทที่กระตือรือร้น" และเกี่ยวกับตำแหน่งที่เป็นศัตรูกันที่พวกเขาใช้ในรูปแบบจิตวิทยาที่กว้างมากนี้ ในขณะเดียวกัน ลักษณะนี้ยังเผยให้เห็นว่างานทางประวัติศาสตร์ ความจำเป็นในการแก้ปัญหาที่ชัดเจนของทั้งสังคม บังคับให้ผู้คนจากทิศทางทางการเมืองต่าง ๆ สวมหน้ากากของบุคคลที่ก้าวหน้าและปลูกฝังลักษณะที่มาจากตนเอง สังคมแก่บุคคลดังกล่าว Elena บอก Insarov เกี่ยวกับ Kurnatovsky:“ มีบางอย่างเกี่ยวกับเขา ... และโง่และว่างเปล่าในเวลาเดียวกัน - และซื่อสัตย์ พวกเขาบอกว่าเขาเป็นคนซื่อสัตย์มาก คุณเองก็เป็นเหล็ก แต่ไม่เป็นเช่นนั้น ... เขาเคยเรียกตัวเองว่าชนชั้นกรรมาชีพ เราเป็นกรรมกรเขาพูด ฉันคิดว่า: ถ้ามิทรีพูดแบบนั้นฉันจะไม่ชอบมัน แต่ให้คนนี้พูดกับตัวเอง! ปล่อยให้เขาโม้! .. เขาต้องมั่นใจในตัวเองทำงานหนักสามารถเสียสละตัวเอง ... นั่นคือเพื่อบริจาคผลประโยชน์ของเขา แต่เขาเป็นเผด็จการที่ยิ่งใหญ่ ปัญหาคือการตกอยู่ในมือของเขา!”
โดยสรุป Elena แจ้งความคิดเห็นของ Shubin ว่า Insarov และ Kurnatovsky “ต่างก็เป็นคนที่ใช้งานได้จริง แต่ดูสิว่าความแตกต่างคืออะไร มีอุดมคติที่แท้จริง มีชีวิต และให้ชีวิต และนี่ไม่ใช่หน้าที่ แต่ให้บริการด้วยความซื่อสัตย์สุจริตและมีประสิทธิภาพโดยไม่มีเนื้อหา”; “แต่ในความคิดของฉัน” เอเลน่ากล่าว “คุณมีอะไรที่เหมือนกัน? คุณเชื่อ แต่เขาไม่เชื่อเพราะคุณไม่สามารถเชื่อในตัวเองคนเดียวได้” (VIII, 108)
ดูเหมือนว่าในการกำหนดลักษณะของ Kurnatovsky ความชัดเจนของลักษณะเฉพาะที่มีอยู่ในนวนิยายเรื่อง "On the Eve" ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของคำตัดสินของผู้เขียนถึงจุดสูงสุด ผู้เขียนไม่ต้องการใช้เงินที่สมมติขึ้นเพื่อพรรณนาถึงประเภทนี้ซึ่งชัดเจนเกินไปสำหรับเขา Insarov ทำหน้าที่เป็นกลไกหลักของการกระทำในนวนิยาย บุคลิกภาพของเขางานที่เขาอุทิศตนทั้งหมดกำหนดชะตากรรมของนางเอก เจ้าบ่าว "อย่างเป็นทางการ" - Kurnatovsky - ไม่รบกวน Elena เลย คนหนุ่มสาวตัดสินใจชะตากรรมของพวกเขาอย่างกล้าหาญและเป็นอิสระ ลักษณะของ Kurnatovsky นั้นชัดเจนในที่เดียวเกือบจะในรูปแบบของ "การลงทะเบียนตัวละคร" ที่มีชื่อเสียงซึ่ง Turgenev รวบรวมในช่วงแรกของการทำงาน อย่างไรก็ตาม เมื่อกล่าวถึงประเด็นสุดท้ายในลักษณะนี้ ผู้เขียนได้ละทิ้งความตรงไปตรงมา ข้อพิพาทระหว่าง Shubin และ Elena เกิดขึ้นในประเด็นพื้นฐานที่สุดในการประเมินบุคลิกภาพของ Kurnatovsky Elena ด้วยคำที่เกือบจะตรงกับคำสำคัญของบทความ "Hamlet and Don Quixote" ต่อต้าน Kurnatovsky ถึง Insarov ในฐานะคนเห็นแก่ตัวโดยไม่มีศรัทธาและอุดมคตินั่นคือ "ปฏิเสธ" เขาสายหลักของประเภทที่ใช้งาน ("Don Quixote" ตามคำศัพท์ของ Turgenev); อย่างไรก็ตาม ชูบินจัดเขาให้อยู่ในกลุ่มผู้นำโดยตรง แม้ว่าจะมีการกำหนดว่าอุดมคติของเขาไม่ได้มาจากความต้องการในการดำรงชีวิตของสังคม แต่มาจากการอุทิศตนอย่างเป็นทางการจนถึงหน้าที่ราชการ "หลักการ" ที่ไม่มีเนื้อหา
การโต้เถียงระหว่างเอเลน่าและชูบินนั้นเป็นลักษณะของการค้นหาความจริงร่วมกัน ไม่เห็นด้วยกับ Shubin และนำเสนอมุมมองที่ดูเหมือนตรงกันข้าม Elena ยังคงให้ความสำคัญกับคำพูดของเขาอย่างจริงจังโดยคำนึงถึงสิ่งเหล่านี้ พวกเขาแต่ละคนถูกต้องและโดยทั่วไปแล้วข้อพิพาทของพวกเขาไม่เพียงชี้แจงลักษณะของ Kurnatovsky เท่านั้น แต่ยังรวมถึงแนวคิดของประเภทที่กระตือรือร้นด้วย บุคคลที่มีบุคลิกที่กระตือรือร้นซึ่งสามารถให้บริการความคิดอย่างไม่เห็นแก่ตัวไม่เพียง แต่เป็นนักปฏิวัติหรือนักสู้ของขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติเท่านั้น แต่ยังเป็นข้าราชการด้วยซึ่งความเชื่อในแผนของรัฐและของรัฐบาลมาแทนที่อุดมคติอื่น ๆ
อย่างไรก็ตามตามโครงสร้างทางศิลปะของนวนิยายเรื่อง "On the Eve" Kurnatovsky ไม่เพียง แต่เป็นภาพของประเภทที่ทันสมัยเท่านั้น แต่ยังเป็นศูนย์รวมของอุดมคติด้วย: เขาเป็นผู้บริหารในอุดมคติ - ข้าราชการประเภทใหม่ ลักษณะของยุค 60 Kurnatovsky มีพลัง เด็ดขาด ซื่อสัตย์ และยืนกรานในการปฏิบัติตามหลักการบางอย่าง ("เหล็ก") เบื้องหลังลักษณะภายนอกและจิตวิทยาล้วนๆ ของ Kurnatovsky ในฐานะบุคคลคือโลกทัศน์บางอย่าง มันรวบรวมผลลัพธ์ของการวิวัฒนาการของความคิดบางอย่างในยุค 40 แนวคิดทางการเมืองและปรัชญา "วิธีแก้ปัญหา" ของปัญหาสังคมในยุคของเราด้วยความคิด ซึ่งพัฒนาไปในทิศทางที่แปลกประหลาด ในการออกเสียงคำตัดสินของเขาเกี่ยวกับ "วีรบุรุษของคดี" - Kurnatovsky ตูร์เกเนฟประเมินไม่เพียง แต่ "คดี" เท่านั้น แต่ยังรวมถึงแนวคิดซึ่งเป็นทิศทางเชิงอุดมการณ์ที่เป็นฐาน อดีตและความคิดของ Herzen มีตอนที่เขารู้จักกับผู้ถือความคิดประเภทนี้อย่างแท้จริง ซึ่งเป็นรูปแบบใหม่ในปี 1857 และดูเหมือนเป็นอุดมคติ แต่ยังไม่ถูกหักล้างอย่างสมบูรณ์ในช่วงต้นทศวรรษ 60 Herzen พิมพ์ว่า:
“ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1857 Chicherin มาที่ลอนดอน เราตั้งตารอเขา: เมื่อหนึ่งในนักเรียนคนโปรดของ Granovsky เพื่อนของ Korsh และ Ketcher เขาเป็นตัวแทนของคนที่เรารัก เราเคยได้ยินเกี่ยวกับความโหดร้ายของเขาเกี่ยวกับความปรารถนาอนุรักษ์นิยม (แรงบันดาลใจ - NS.),เกี่ยวกับความเย่อหยิ่งและหลักคำสอนที่นับไม่ถ้วน แต่เขายังเด็ก ... สิ่งต่าง ๆ เชิงมุมจำนวนมากถูกทำให้แหลมคมเมื่อเวลาผ่านไป
- ฉันคิดอยู่นานว่าจะไปหาคุณหรือไม่ ... ฉันอย่างที่คุณรู้ฉันเคารพคุณอย่างเต็มที่ฉันไม่เห็นด้วยกับคุณในทุกสิ่ง นี่คือจุดเริ่มต้นของ Chicherin เขาเข้าหาไม่เพียงแค่ไม่อ่อนเยาว์เขามีก้อนหินอยู่ในอกของเขา ... ดวงตาของเขาเย็นชาในน้ำเสียงของเขามีความท้าทายและความมั่นใจในตนเองที่น่ารังเกียจและน่ารังเกียจ จากคำแรกฉันรู้สึกได้ว่ามันคือ ไม่ใช่ศัตรู แต่เป็นศัตรู ...ระยะทางที่แบ่งมุมมองของเราและอารมณ์ของเราก็ชัดเจนในไม่ช้า ... เขาเห็นการเลี้ยงดูของผู้คนในจักรวรรดิและเทศนาถึงสถานะที่แข็งแกร่งและความไม่สำคัญของบุคคลที่อยู่ข้างหน้าเขา เราสามารถเข้าใจได้ว่าความคิดเหล่านี้ถูกนำไปใช้กับคำถามของรัสเซีย เขาเป็นข้าราชการเขาถือว่ารัฐบาลสูงกว่าสังคมและแรงบันดาลใจมาก ... คำสอนทั้งหมดนี้มาจากเขาจากโครงสร้างที่ดันทุรังทั้งหมดซึ่งเขาสามารถสรุปได้เสมอและทันที ปรัชญาระบบราชการ”(ทรงเครื่อง, 248-249; ตัวเอียงของเรา .- NS.).
ความคล้ายคลึงกันของมารยาทภายนอกตัวละครและที่สำคัญที่สุดคือโลกทัศน์ของ Kurnatovsky ใน Turgenev และ Chicherin ในรูปของ Herzen นั้นน่าทึ่ง นอกจากนี้การวิเคราะห์บุคลิกภาพของ Herzen ของหนึ่งในอุดมการณ์หลักของ "โรงเรียนของรัฐ" ได้ชี้แจงความหมายของบทวิจารณ์ที่ขัดแย้งกันของ Elena และ Shubin เกี่ยวกับ Kurnatovsky (ในอีกด้านหนึ่งเขาไม่มีอุดมคติเขาเป็นคนเห็นแก่ตัวใน อื่นๆ เขาสามารถเสียสละผลประโยชน์ของตัวเองได้ เขาเป็นคนซื่อสัตย์ กิจกรรมของเขาและเสียสละและไม่ปฏิบัติตามความต้องการของสังคม) "ศรัทธา" ของ Kurnatovsky คือศรัทธาในรัฐ "ตามที่ใช้กับคำถามของรัสเซีย" (การแสดงออกของ Herzen) นั่นคือการอุทิศตนเพื่อที่ดิน - ข้าราชการ, รัฐราชาธิปไตย โดยตระหนักว่าการปฏิรูปเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ตัวเลขเช่น Kurnatovsky เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงที่เป็นไปได้ทั้งหมดในชีวิตของประเทศด้วยการทำงานของรัฐที่เข้มแข็งและถือว่าตัวเองเป็นพาหะของแนวคิดของรัฐและผู้ดำเนินการภารกิจทางประวัติศาสตร์ดังนั้นจึงมีความมั่นใจในตนเอง , egocentrism เพราะฉะนั้น ความเต็มใจที่จะเสียสละประโยชน์ส่วนตน.
อย่างไรก็ตาม ศรัทธาในระบอบราชาธิปไตยและในระบบราชการที่ "แข็งแกร่ง" คือศรัทธาในระบบที่ในอดีตสามารถเต็มไปด้วยเนื้อหาที่แตกต่างกันมาก (การปฏิรูปและการต่อต้านการปฏิรูป)
Saltykov-Shchedrin นักเขียนที่ "ทางการเมือง" ที่สุดในรัสเซียในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ซึ่งเห็นความสำคัญทางประวัติศาสตร์อันยิ่งใหญ่ของรัฐในการพัฒนาสังคมมากกว่าหนึ่งครั้งในลักษณะศิลปะเสียดสีของเขาที่กล่าวถึงประเด็น "ใหม่" ข้าราชการสมัยใหม่ที่ "บริสุทธิ์" ซึ่งกำลังเตรียมตัวเองในการปฏิรูปรัฐบาลที่มุ่งหวังให้บทบาทของผู้นำที่ถูกลิขิตมาให้หมุน "กงล้อแห่งประวัติศาสตร์" และกลายเป็นผู้รับใช้ของปฏิกิริยา ตัวอย่างเช่นในละครเสียดสีเรื่อง Shadows เขาบรรยายถึงสถานการณ์ในตอนต้นของยุค 60 เมื่อการดำเนินการตามการปฏิรูปถูกรวมเข้ากับการโจมตีความคิดอิสระใด ๆ กับการปราบปรามกองกำลังประชาธิปไตยของสังคม ฮีโร่ของละคร ข้าราชการหนุ่มที่เชื่อในหลักคำสอนของ "รัฐที่แข็งแกร่ง" และเชื่อว่าระบบใด ๆ ที่เสนอจากเบื้องบนเป็นพระพรมาสู่อาชีพที่เปลือยเปล่าความเห็นถากถางดูถูกและจิตสำนึกภายในของ "ฝูงสัตว์มหึมา" ที่พวกเขา แบก แสดง " ความช่วยเหลือที่จำเป็น " ของพวกเขาต่อการออกแบบที่ชั่วร้ายของรัฐบาล
N. G. Pomyalovsky เป็นผู้ประณามระบบราชการที่ใหญ่ที่สุดในบรรดาอายุหกสิบเศษ เมื่อได้เรียนรู้อะไรมากมายจากทูร์เกเนฟและซอลตีคอฟ เขามองเห็นปัญหาด้านระบบราชการในแง่มุมทางสังคมและการเมืองที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง และแสดงข้อสังเกตของเขาผ่านระบบภาพที่พิเศษและเฉพาะเจาะจง อย่างไรก็ตาม ตอนของการจับคู่ของ Kurnatovsky ใน "On the Eve" ได้ทิ้งร่องรอยที่เห็นได้ชัดเจนในจินตนาการที่สร้างสรรค์ของเขา ในโมโลตอฟ เขาได้ย้ำสถานการณ์นี้อีกครั้ง ทำให้ภาพลักษณ์ของเจ้าบ่าว-เจ้าบ่าวกลายเป็นศูนย์รวมที่เยาะเย้ยถากถางของความเป็นทางการของระบบราชการ
ในรายละเอียดมากกว่าทูร์เกเนฟในนวนิยายเรื่อง "On the Eve" เขาได้พัฒนาความขัดแย้งระหว่างพ่อกับลูกที่แสวงหาสิทธิในความรู้สึกอิสระและความเป็นอิสระในการเลือกในชีวิต ทูร์เกเนฟไม่ได้ทำให้การสร้างนวนิยายที่โปร่งใสซับซ้อนโดยการวิเคราะห์ความขัดแย้งนี้ ซึ่งในกรณีนี้ไม่สำคัญสำหรับเขา ในช่วงปลายยุค 60 เขาอุทิศนวนิยายเรื่อง Smoke (1867) ให้กับปัญหาของระบบราชการ ชะตากรรมของข้าราชการรุ่นเยาว์ ผู้นำของ "ยุคใหม่" รวมถึงคำถามเกี่ยวกับความสำคัญระดับนานาชาติของระบบการบริหารของรัสเซีย Pomyalovsky ผู้ซึ่ง "ล้มล้าง" ความขัดแย้งซึ่งพบได้ทั่วไปในเรื่องราวของรัสเซียตั้งแต่ช่วงทศวรรษที่ 40 เข้าสู่โลกทางศีลธรรมที่สว่างไสวเป็นพิเศษและเข้าใจได้ของสภาพแวดล้อมแบบข้าราชการ - ฟิลิสเตีย โดยถือว่าเส้นทางใหม่ที่แท้จริงนั้นเป็นสิ่งที่คนหนุ่มสาวพยายามทำในพื้นหลัง สังคมเก่าที่สถาปนา
ความสัมพันธ์ระหว่าง Elena และ Insarov นั้น "สมบูรณ์แบบ" ในหลาย ๆ ด้าน ผู้เขียนดึงฮีโร่ที่บินเหมือนแมลงเม่ามาสู่แสงสว่างเพื่อต่อสู้ ไม่เห็นและไม่รู้จักอุปสรรค "เล็ก" ในเส้นทางของพวกเขาโดยไม่สนใจพวกเขา ยังไม่มีการปฏิเสธอย่างเด็ดขาดของสังคมเก่าและศีลธรรม การทำสงครามกับพวกเขา ซึ่งประกาศไว้ใน "จะทำอย่างไร"
เราเห็นว่าใน "ในวันอีฟ" ตูร์เกเนฟได้หักล้างอุดมคติสามประการอย่างต่อเนื่อง ในการสร้างและเสริมสร้างอิทธิพลของสองสิ่งนี้ในสังคม เขามีบทบาทสำคัญ ทูร์เกเนฟสนับสนุนการก่อตั้งในหมู่ผู้อ่านชาวรัสเซียเกี่ยวกับอำนาจของบุคลิกภาพของศิลปินกวีซึ่งกิจกรรมสามารถต่อต้านการมีส่วนร่วมในการปฏิบัติของชนชั้นสูงของสังคม อุดมคติของการเรียนรู้ก็ไม่แปลกสำหรับทูร์เกเนฟ อันที่จริงไม่นานก่อน "On the Eve" - ใน "Noble Nest" - เขาต่อต้าน Lavretsky ภายในโดยมุ่งมั่นเพื่อ "ความรู้เชิงบวก" กับวีรบุรุษในอดีตของเขา - "นักทฤษฎีบริสุทธิ์" นักคิด "เพ้อฝัน" ที่เป็นนามธรรม ในไม่ช้า ในนวนิยาย Fathers and Sons เขาจะเขียนอีกครั้งเกี่ยวกับการเรียนรู้และศรัทธาในวิทยาศาสตร์ว่าเป็นคุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของคนประเภทใหม่ ซึ่งทันสมัยที่สุด ในแง่หนึ่ง เลขชี้กำลังในอุดมคติของแรงบันดาลใจของสังคม
ทูร์เกเนฟไม่ได้วางมือเพื่อยืนยันอุดมคติของการปฏิรูป "รัฐ" ของระบบราชการ ในระบบภาพศิลปะของทูร์เกเนฟ นักปฏิรูประบบราชการแบบเสรีนิยมมักเป็นบุคคลเชิงลบ แม้ว่าทูร์เกเนฟจะเข้าใจว่าประเภทนี้สามารถแสดงออกในอุดมคติในใจของคนรุ่นเดียวกันได้ ลักษณะเฉพาะของการหักล้างอุดมคติทางศิลปะของตูร์เกเนฟคือการที่เขา "ฟื้นฟู" พวกเขาทำให้พวกเขามีรูปแบบโครงสร้างของตัวละครมนุษย์ที่มีชีวิตซึ่งเป็นบุคคลที่มีโลกทัศน์และรูปแบบพฤติกรรมบางอย่างลดลงเป็นประเภท อุดมคติทางจริยธรรม การตัดสินใจทางสังคมที่เกิดจากจิตใจที่แสวงหาของยุคนั้น ได้รับรูปลักษณ์ที่แท้จริงของชีวิต การตระหนักรู้ และด้วยเหตุนี้จึงเผยให้เห็นข้อจำกัดทางสังคมและทางโลกของพวกเขา ทูร์เกเนฟแสดงให้เห็นว่าอุดมคตินี้ได้ "เป็นรูปเป็นร่าง" แล้ว และบ่อยครั้งที่มนุษยชาติได้ผ่านขั้นตอนของศูนย์รวมของมันไปแล้ว
ความคิดในอุดมคติสำหรับเขานั้นแยกออกไม่ได้จากความคิดเกี่ยวกับตัวละครมนุษย์ที่ทันสมัยที่สุดและก้าวหน้าที่สุด ท้ายที่สุดก็มาจากแนวคิดของประวัติศาสตร์และเวลา ลักษณะนี้มีอยู่ในตูร์เกเนฟในระดับสูงสุดและเป็นลักษณะของนักเขียนคนอื่นในยุค 60 โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่ผ่านโรงเรียนในยุค 40 ด้วยปรัชญาทางประวัติศาสตร์ ออสตรอฟสกีในยุค 70 เขียนเกี่ยวกับความสามารถในการทำลายอุดมคติแบบเก่าว่าเป็นลักษณะบังคับของศิลปินที่แท้จริง: “ทุกครั้งที่มีอุดมคติของตัวเอง และหน้าที่ของนักเขียนที่ซื่อสัตย์ทุกคน (ในนามของความจริงนิรันดร์) คือการทำลายอุดมคติ ของอดีตเมื่อตกยุคไปแล้ว ... ".
ได้กล่าวไว้แล้วข้างต้นว่าขบวนการปลดปล่อยในยุโรปถูกมองว่าเป็น "ในวันอีฟ" ว่าเป็นจุดเริ่มต้นของสถานการณ์การปฏิวัติในหลายประเทศ ซึ่งเป็นบทนำที่เป็นไปได้ของการเปลี่ยนแปลงบรรยากาศทางการเมืองในรัสเซีย Insarov พูดคำที่ดึงดูดความสนใจของผู้อ่านทันทีและยังคงทำให้ล่ามของนวนิยายเรื่องนี้คิดว่า: "หมายเหตุ: ชายคนสุดท้าย ขอทานคนสุดท้ายในบัลแกเรียและฉัน - เราต้องการสิ่งเดียวกัน เราทุกคนมีเป้าหมายเดียวกัน เข้าใจว่าสิ่งนี้ให้ความมั่นใจและความแข็งแกร่ง!” (VIII, 68). คำพูดเหล่านี้ถือเป็นการแสดงความคิด "เกี่ยวกับความจำเป็นในการรวมพลังขั้นสูงทั้งหมดของสังคมรัสเซียในการต่อสู้เพื่อการปฏิรูป" และเป็นบทเรียนทางการเมืองสำหรับนักปฏิวัติประชาธิปไตยโดยเทศน์ว่า "การต่อสู้เพื่อ" ผลประโยชน์ของชาติ "เท่านั้นที่ให้กำเนิด ถึงฮีโร่”
โดยไม่ปฏิเสธความเป็นไปได้ของความหมายทางการเมืองและการสอนบางอย่างที่มีอยู่ในวลีของ Insarov นี้และในการพรรณนาในนวนิยายเรื่องการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยชาติที่รวมชาติเป็นหนึ่งเดียวควรสังเกตว่าสำหรับ Turgenev ไม่น้อยและ บางทีที่สำคัญกว่านั้นคืออีกด้านหนึ่งของเรื่อง ใน "On the Eve" แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่านวนิยายเรื่องนี้ตามโครงสร้างของมันอาจจะเป็น "เหตุผล" ที่สุด นักข่าวของนวนิยายของนักเขียน องค์ประกอบโคลงสั้นมีความแข็งแกร่งผิดปกติ รูปแบบของการแสดงออกถึงอุดมคติใหม่และอุดมคติใหม่ซึ่งเข้ามาแทนที่ภาวะซึมเศร้าล่าสุด การฟื้นฟูทางสังคมคือน้ำเสียงทั่วไปของความร่าเริง พลังงาน แรงบันดาลใจ ซึ่งรู้สึกได้ในอารมณ์ของตัวละครหลักและอย่างที่มันเป็น ทำให้ตัวละครอื่นๆ ในนิยายสว่างไสวด้วยแสงสะท้อน
Herzen อธิบายถึงตำแหน่งของบุคคลในช่วงเวลาต่างๆ ของชีวิตสังคมและภายใต้เงื่อนไขทางการเมืองที่แตกต่างกัน Herzen เขียนเกี่ยวกับสถานการณ์การปฏิวัติ: “มียุคสมัยที่บุคคลมีอิสระในสาเหตุเดียวกัน กิจกรรมที่ธรรมชาติที่กระฉับกระเฉงพยายามดิ้นรนพร้อมกับการดิ้นรนของสังคมที่มันอาศัยอยู่ ในช่วงเวลาดังกล่าว - ค่อนข้างหายาก - ทุกอย่างเร่งรีบในวัฏจักรของเหตุการณ์, อาศัยอยู่ในนั้น, ทนทุกข์, เพลิดเพลิน, พินาศ ... แม้แต่บุคคลที่เป็นศัตรูกับกระแสทั่วไปก็ยังถูกพาตัวไปและพึงพอใจในการต่อสู้ที่แท้จริง .. ในเวลานี้ไม่จำเป็นต้องพูดถึงการเสียสละและการอุทิศตน - ทั้งหมดนี้ทำด้วยตัวเองและง่ายมาก - ไม่มีใครถอยเพราะทุกคนเชื่อ ในความเป็นจริงไม่มีเหยื่อผู้ดูดูเหมือนจะตกเป็นเหยื่อของการกระทำดังกล่าวซึ่งเป็นการดำเนินการตามเจตจำนงอย่างง่ายซึ่งเป็นพฤติกรรมตามธรรมชาติ” (VI, 120-121)
Herzen ผู้เขียนบทเหล่านี้ภายใต้ความประทับใจโดยตรงของสถานการณ์การปฏิวัติในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 ในยุโรป พูดถึงความเป็นไปได้ทางประวัติศาสตร์ของความสามัคคีทางสังคม - หากไม่ใช่ความสามัคคีในโลกทัศน์และแรงบันดาลใจ (cf. คำพูดของ Insarov ที่โต้แย้งว่า ชาวบัลแกเรียทุกคนต้องการสิ่งเดียวกัน) แต่ในกิจกรรม ในสภาพจิตใจที่แสดงออกถึงความกระตือรือร้นทางสังคม เป็นสิ่งสำคัญที่เฮอร์เซนเขียนเกี่ยวกับผู้นำปฏิกิริยาว่าพวกเขา "เป็นปฏิปักษ์ต่อกระแสน้ำทั่วไป" ตามความเห็นของเขา สถานการณ์การปฏิวัติครอบคลุมทั้งสังคม ประชาชนส่วนใหญ่ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งมีส่วนร่วมในการต่อสู้เพื่อกองกำลังที่ก้าวหน้า เนื่องจากการเปลี่ยนแปลงเชิงปฏิวัติกลายเป็นความจำเป็นทางประวัติศาสตร์ สถานการณ์การปฏิวัติในยุค 60 ในรัสเซียทำให้เกิดอารมณ์หลัก, น้ำเสียงหลักของสังคม, การมองโลกในแง่ดี, ความปรารถนาเพื่อความสุข, ศรัทธาในความอุดมสมบูรณ์ของความคิดสร้างสรรค์ทางการเมือง, และนักปฏิวัติ, ตระหนักถึงความเสียสละในการต่อสู้อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้, ประท้วงต่อต้านแนวคิด "เสียสละ" อย่างโกรธเคือง
ความสนใจในยุคของความนิยมที่เพิ่มขึ้น กิจกรรมของสมาชิกทุกคนในสังคม ในช่วงเวลาประวัติศาสตร์ที่กลุ่มนักร้องประสานเสียงของการกระทำทางการเมืองโดยรวมฟังดูมีพลังและแต่ละคน (มักมุ่งเป้าไปที่การบรรลุเป้าหมายส่วนตัวและส่วนตัว) จะถูกเทลงในกระแสหลักของความสำเร็จทางประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ , โอบกอดวรรณคดีรัสเซีย. การแสดงออกสูงสุดคือนวนิยายเรื่อง War and Peace ของ L. Tolstoy
ชีวิตของตัวละครหลักใน "On the Eve" เป็นเรื่องน่าเศร้า และแน่นอน ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Insarov เสียชีวิตโดยไม่เข้าร่วมการต่อสู้ที่เขาฝันถึง และ Elena เตรียมที่จะเข้าร่วมในสงคราม คาดการณ์จุดจบที่ใกล้จะมาถึงและกำลังมองหามัน ทูร์เกเนฟโดดเด่นด้วยการรับรู้อย่างเฉียบพลันเกี่ยวกับธรรมชาติที่น่าเศร้าของประวัติศาสตร์ มันสะท้อนให้เห็นในรูปของวีรบุรุษของเขา - ลูกหลานในสมัยของพวกเขา - และในชะตากรรมของพวกเขา Elena ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น ถูกนำเข้ามาใกล้ Liza Kalitina ด้วยแรงกระตุ้นที่เสียสละ ยิ่งกว่านั้นผู้เขียนเชื่อมโยงการอุทิศตัวของวีรสตรีทั้งสองความกระหายในความกล้าหาญโดยธรรมชาติของพวกเขากับประเพณีการบำเพ็ญตบะของชาติ (ไม่ใช่เพื่ออะไรที่คัทย่าขอทาน "ปรากฏ" ในความฝันของเธอโดยปลูกฝังความฝันที่จะหลงทางและทิ้งครอบครัว ). อย่างไรก็ตาม ไม่เหมือน Liza Kalitina Elena ปราศจากศีลธรรมอันดีงาม เธอเป็นสาวทันสมัย กล้าหาญ ทำลายล้างด้วยการกดขี่ของประเพณี ดิ้นรนเพื่อความสุข
ก่อนร่วมชีวิตกับเธอ Insarov แนะนำผู้หญิงที่รักของเขาในแผนงาน ความสนใจ และสรุปสัญญากับเธอ ซึ่งทำให้ฝ่ายของเธอประเมินอย่างมีสติเกี่ยวกับอนาคตที่เป็นไปได้ของพวกเขา นี่เป็นวิธีที่ Chernyshevsky กล่าวไว้ในบทความเรื่อง "Russian people on rendez-vous" ว่า "คนดี" จะประพฤติตัวเมื่อพบกับ Asya; Chernyshevsky พยายาม "สรุป" ข้อตกลงดังกล่าวกับคู่หมั้นของเขา ความรักที่ไม่เห็นแก่ตัวของ Elena และความมุ่งมั่นอันสูงส่งของเธอทำลายการแยกตัวของนักพรตของ Insarov และทำให้เขามีความสุข Dobrolyubov ชื่นชมหน้านวนิยายเป็นพิเศษซึ่งแสดงให้เห็นถึงความรักที่สดใสและมีความสุขของคนหนุ่มสาว นวนิยายเรื่องนี้มีบทสนทนาที่มีความหมายระหว่าง Shubin และ Uvar Ivanovich: “... Insarov กระอักเลือด; นี้ไม่ดี. วันก่อนฉันเห็นเขา ... ใบหน้าของเขาวิเศษ แต่ไม่แข็งแรงไม่แข็งแรงมาก
- การต่อสู้ ... ทุกอย่างเหมือนเดิม - Uvar Ivanovich กล่าว
- การต่อสู้ก็เหมือนกันแน่นอน ... แต่การใช้ชีวิตไม่เหมือนกันทั้งหมด แต่เธอต้องการที่จะอยู่กับเขา
“มันเป็นธุรกิจใหม่” Uvar Ivanovich ตอบ
- ใช่หนุ่มผู้รุ่งโรจน์และกล้าหาญ ความตาย ชีวิต การต่อสู้ การล้ม ชัยชนะ ความรัก อิสรภาพ บ้านเกิด ... ดี ดี พระเจ้าให้ทุกคน! มันไม่เหมือนกับการนั่งจมคออยู่ในหนองน้ำและพยายามแกล้งทำเป็นไม่สนใจเมื่อคุณไม่สนใจจริงๆ และที่นั่น - สตริงถูกยืดออกลิงก์มีไว้สำหรับคนทั้งโลกหรือขาด” (VIII, 141)
ชูบินคัดค้านทัศนะของคนรุ่นหลังว่าชีวิต ความสุข และการต่อสู้แยกจากกันไม่ได้ กับแนวคิดของอูวาร์ อิวาโนวิช ชายชราผู้ต่อสู้ดิ้นรนเพื่อความตาย (ดังนั้น ไม่ว่าสุขภาพดีหรือไม่ก็ตาม หรือคนป่วยไปสู้) ไม่ว่าชัยชนะหรือความตายจะนำไปสู่การต่อสู้ก็ตาม มันทำให้คนมีความสุข ("พระเจ้าประทานให้ทุกคน")
ความทะเยอทะยานและความต้องการของ "เด็กแห่งยุคสมัย" นั้นมีลักษณะเฉพาะโดยทูร์เกเนฟในนวนิยายและนี่คือความแปลกใหม่หลัก ใน "On the Eve" พบวีรบุรุษแห่งยุค 60 แม้ว่าจะอยู่ในนามก็ตาม แท้จริงแล้ว มันถูกสังเคราะห์ขึ้นจากความต้องการทางประวัติศาสตร์ อุดมการณ์ที่เกิดขึ้นใหม่ การสังเกตของปัจเจกบุคคลเกี่ยวกับแนวโน้มในการพัฒนากระบวนการทางประวัติศาสตร์ ตูร์เกเนฟไม่ต้องการทิ้งฮีโร่ตัวนี้ให้เป็นปรากฏการณ์ปกติที่มีรากฐานมาจากชีวิตชาวรัสเซีย ตูร์เกเนฟจึงให้แนวคิดของเขากับรูปลักษณ์ของฮีโร่ที่เหมือนจริงและเป็นรูปธรรมในอดีต - นักสู้ของขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติ เหตุใดนักเขียนประเภทนี้จึงได้รับเลือกให้เป็น "ตัวแทน" สำหรับผู้นำการปฏิวัติรัสเซีย "ตัวแทน" ที่แสดงทั้งความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของการเปลี่ยนแปลงของฮีโร่ดังกล่าวเป็นร่างหลักในยุคของเราและความไม่สมบูรณ์ของกระบวนการสร้างของเขา เรามีโอกาสที่จะพูดข้างต้น
คุณสมบัติพื้นฐานที่ Turgenev สร้างตัวละครของฮีโร่ตัวนี้คือลักษณะที่คล่องแคล่วว่องไวความสำคัญของเขาในฐานะเครื่องมือทางสังคมผู้ที่ได้รับมอบหมายให้ใช้งานที่ง่ายและสำคัญที่สุดสำหรับบุคคลบุคคล , เวลา.
N. Shchedrin (M.E.Saltykov). เต็ม ของสะสม ความเห็น ต. XVIII ม. 2480 หน้า 144.
ความชัดเจนและความคร่าวๆ โดยเจตนาของทั้งโครงสร้างทั่วไปของนวนิยายและภาพแต่ละภาพได้รับการวิจารณ์โดยนักเขียนร่วมสมัย ดู: K.N. Leontiev จดหมายจากจังหวัดถึงตูร์เกเนฟ - Otechestvennye zapiski, 1860, No. 5, dep. III หน้า 21; เอ็น.เค. มิคาอิลอฟสกี. บทความวิจารณ์วรรณกรรม ม. 2500 หน้า 272.
S. M. Petrov เขียนอย่างถูกต้องว่า: “ ปัญหาของบทบาททางสังคมและความสำคัญของปัญญาชนประชาธิปไตยที่หลากหลายถูกวางโดย Turgenev เป็นครั้งแรกไม่ใช่ใน Fathers and Children แต่ใน“ On the Eve ”(S. M. Petrov. I. S. Turgenev. M. , 2511 หน้า 167)
วี.ไอ.เลนิน. เต็ม ของสะสม cit., vol. 25, p. 94.
Chernyshevsky ใน What Is To Be Done ? พูดถึงงานของ Lopukhov ที่โรงงานทำซ้ำถ้อยคำของคำสารภาพของ Kurnatovsky อย่างใกล้ชิดซึ่งยืนยันว่าเขาเกือบจะเปลี่ยนบริการในวุฒิสภาเป็นตำแหน่งผู้จัดการโรงงานขนาดใหญ่เพื่อค้นหา ธุรกิจสด ไม่จำเป็นต้องพูดความหมายของกิจกรรมของ Lopukhov ที่โรงงานนั้นตรงกันข้ามกับงานธุรการที่ดึงดูด Kurnatovsky แต่ความตั้งใจของฮีโร่ทั้งสองที่จะละทิ้งการศึกษาในสำนักงาน (Lopukhov ออกจากวิทยาศาสตร์) เพื่อประโยชน์ในการสื่อสารกับผู้ผลิตวัสดุโดยตรง ความมั่งคั่งและความเข้าใจจากพวกเขา (แต่ละคนเป็นไปตามโลกทัศน์ของเขาเอง) ความสำคัญของวิสาหกิจอุตสาหกรรมในสังคมทำให้วีรบุรุษทั้งสองนี้เป็นบุคคลสำคัญของยุคใหม่ ความเป็นไปได้ของการโต้เถียงโดยตรงโดย Chernyshevsky (หรือฮีโร่ของเขา - Lopukhov) ด้วยความเข้าใจถึงความสำคัญของงานองค์กรที่โรงงานซึ่งระบุไว้ในการให้เหตุผลของ Kurnatovsky ไม่ได้รับการยกเว้น
A.N. Ostrovsky. เต็ม ของสะสม ความเห็น ต. 15 ม. 2496 หน้า 154.
เอ็ม.ซี. คลีเมนต์. อีวาน เซอร์เกเยวิช ตูร์เกเนฟ ล. 1936 หน้า 123; คำอธิบายโดย A.I. Batuto ถึง "On the Eve" (VIII, 533)
วลาดิมีร์ โกลดิน
วีรบุรุษในนวนิยายของทูร์เกเนฟ ข้อ 3
"หนึ่งเดียว"
ชื่อของนวนิยายเรื่องนี้เป็นเรื่องที่น่าสนใจ วันก่อน - อะไรนะ? ผู้อ่านทุกคนที่เริ่มอ่านนวนิยายเรื่องนี้อย่างไตร่ตรองสามารถตอบคำถามนี้ในแบบของเขาเองและเขาจะพูดถูก ดังนั้นในวันอะไร? ..
ในวันฤดูร้อน ชายหนุ่มสองคนกำลังพักผ่อนริมฝั่งแม่น้ำใต้ต้นลินเด็น ความคิดและคำพูดของพวกเขาเป็นเรื่องธรรมดา ความฝันคือมาตรฐานสำหรับคนหนุ่มสาวที่กำลังเริ่มต้นชีวิต ลองนึกภาพพวกเขาตาม Turgenev: Bersenev, Andrei Petrovich - บัณฑิตมหาวิทยาลัยและ Shubin, Pavel Yakovlevich - ประติมากร คนหนุ่มสาวพูดถึงความรัก เกี่ยวกับผู้หญิง เกี่ยวกับธรรมชาติ ซึ่งเป็นหลักการเชื่อมโยงในทุกความพยายามในชีวิต
ชูบินอาศัยอยู่กับแอนนา วาซิลีเยฟนา ญาติของสตาโควา หญิงที่ร่ำรวย แต่ว่างเปล่า ถูกพาตัวไปโดยมโนสาเร่ต่างๆ และเบื่อหน่ายกับพวกเขาอย่างรวดเร็ว การที่ลูกสาวให้กำเนิดเธอทำให้สุขภาพแย่ลง และหลังจากนั้นเธอก็ทำเพียงว่า “เธอเศร้าและวิตกกังวลเงียบๆ” เธออยู่แต่บ้าน เธอให้อภัยสามีของเธอที่แกล้งผู้ชาย Stakhov, Nikolai Artemyevich, เจ้าหน้าที่หมายจับเกษียณ "หยิบ" Anna Vasilievna ที่หนึ่งในลูกบอลฆราวาส, เป็นคนใกล้ชิด
หลังอาหารกลางวัน คนหนุ่มสาว Bersenev, Shubin และ Elena Nikolaevna ลูกสาวของ Stakhovs ไปเดินเล่นที่สวนสาธารณะ ที่นี่คนหนุ่มสาวที่มาถึงวัยที่จำเป็นต้องคิดเกี่ยวกับการสร้างครอบครัวเมื่อจำเป็นต้องกำหนดอาชีพของชีวิตผู้ใหญ่ในอนาคตแบ่งปันความปรารถนาและความฝันของพวกเขา ในความคิดของฉันนี่เป็นเงื่อนงำแรกในชื่อนวนิยายเรื่อง "On the Eve" ช่วงเวลาหนึ่งในชีวิตที่กำหนดความหมายของปีต่อ ๆ ไปของการดำรงอยู่ของมนุษย์ Bersenyev ใฝ่ฝันที่จะเป็นศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์หรือปรัชญา ชูบินยังคงวนเวียนอยู่ในห้วงความคิดระหว่างอาชีพประติมากรกับเจ้าชู้ เขาชอบเอเลน่า เขาเจ้าชู้กับโซยา หญิงชาวเยอรมันชาวรัสเซียในบ้านของสตาคอฟ และชอบ "ผู้หญิง" ชาวนา Elena นักลัทธิ maximalist พูดในสไตล์ทันสมัยไม่ให้อภัยใครเลย "ตลอดไปและตลอดไป" ทันทีที่คน ๆ หนึ่งสูญเสียความเคารพจากเธอและเขาก็หยุดอยู่กับเธอ ในเวลาเดียวกัน เธออ่านหนังสือเยอะๆ และปรารถนาสิ่งดีๆ ให้ทาน หยิบนกและสัตว์พิการ ครุ่นคิดถึงความรัก และแปลกใจที่ไม่มีใครให้รัก
Bersenev ไปที่เมืองซึ่งเขาได้พบกับเพื่อนนักศึกษาและเชิญเขาไปที่กระท่อมในชนบทของเขา เพื่อนของ Bersenev เป็นนักเรียน Insarov บัลแกเรีย Dmitry Nikanorich มีเงินจำกัด เขายอมรับคำเชิญ แต่มีเงื่อนไขว่าเขาจะจ่ายค่าห้องเช่าเอง
ความคุ้นเคยครั้งแรกของ Elena และ Shubin กับ Insarov ไม่ได้สร้างความประทับใจที่ Bersenev ได้ร่างไว้สำหรับพวกเขา แต่ถ้าสามารถเข้าใจ Shubin ได้ทันที - ความหึงหวงพูดในตัวเขาแล้วจิตสำนึกของ Elena ก็ไม่ยอมรับ Insarov เป็นวีรบุรุษ ความไว้วางใจซึ่งกันและกันของ Elena และ Insarov พัฒนาอย่างช้าๆ แต่หลังจากการพบกันเป็นการส่วนตัวความสัมพันธ์เหล่านี้ก็เริ่มพัฒนาอย่างเร่งรีบ Insarov คือใครและ Turgenev นำเสนอเขาต่อผู้อ่านอย่างไร
Insarov เป็นคนมีความคิดความคิดในการปลดปล่อยบัลแกเรียจากแอกของตุรกี สำหรับสิ่งนี้ Insarov ใช้ชีวิต, ศึกษา, ทนทุกข์, ทนทุกข์ทรมาน, ช่วยเพื่อนร่วมชาติ, ปฏิเสธที่จะรักผู้หญิง - ทั้งหมดเพื่อเห็นแก่ความคิด แต่ตัวละครของเอเลน่าอายุน้อยก็เอาชนะอินซารอฟได้ ในที่สุดเอเลน่าก็ตกหลุมรักอินซารอฟหลังจากที่สตาโควาจัดการเดิน ซึ่งอินซารอฟแสดงตนว่าเป็นวีรบุรุษ ปกป้องบริษัทจากการล่วงละเมิดของชาวเยอรมันขี้เมา Elena ในไดอารี่ของเธอยอมรับกับตัวเองว่าเธอกำลังมีความรัก Insarov ไม่สามารถควบคุมความรู้สึกของเขาได้ออกจากกระท่อมและเดินทางไปมอสโคว์
แต่ความรู้สึกชนะ Elena และ Insarov พบกันที่โบสถ์ร้างท่ามกลางสภาพอากาศเลวร้าย คนหนุ่มสาวประกาศความรักของพวกเขา เพื่อเห็นแก่ความรัก Elena ปฏิเสธการแต่งงานที่ทำกำไรโดยพ่อของเธอออกจากบ้านของเธอเต็มไปด้วยความมั่งคั่งและความสุข - ไปที่ Insarov Elena ยอมรับความเจ็บป่วยของ Insarov เป็นของเธอเอง ดูแลผู้ป่วย จากนั้น Insarov ที่ยังไม่หายจึงเดินทางไปยุโรปโดยมีเป้าหมายที่จะเข้าสู่บัลแกเรียอย่างผิดกฎหมายซึ่งขบวนการปลดปล่อยได้ปะทุขึ้นด้วยความกระปรี้กระเปร่าขึ้นใหม่ อินซารอฟเสียชีวิต Elena ผู้ซื่อสัตย์ต่อเขาและความคิดของเขา เดินทางไปบัลแกเรียกับคนแปลกหน้า ชะตากรรมต่อไปของเอเลน่าไม่เป็นที่รู้จัก
ชะตากรรมของตัวละครหลักที่เหลือในนวนิยายเรื่อง "On the Eve" นั้นน่าสนใจ Bersenev ประสบความสำเร็จในการเริ่มต้นอาชีพการเป็นอาจารย์มหาวิทยาลัยตามที่ฝันไว้เขาอยู่ต่างประเทศและได้ตีพิมพ์บทความสองบทความที่ดึงดูดความสนใจของผู้เชี่ยวชาญ ความฝันของ Shubin ก็เป็นจริงเช่นกัน เขาอยู่ในกรุงโรม "... อุทิศให้กับงานศิลปะของเขาอย่างสมบูรณ์และถือว่าเป็นหนึ่งในประติมากรหนุ่มที่โดดเด่นและมีแนวโน้มมากที่สุด" Elena พบคนที่เธอรักได้และตกหลุมรักไม่เฉพาะกับบุคคลที่มีบุคลิกเด็ดเดี่ยว แต่ยังรวมถึงความคิดของเขาด้วย ... ความฝันของวีรบุรุษที่พัฒนาขึ้นในช่วงก่อนเข้าสู่ชีวิตวัยผู้ใหญ่ที่เป็นอิสระนั้นเป็นจริง
นวนิยายเรื่อง "On the Eve" มีหลายแง่มุม นี่คือความคิดและความคิดที่ลึกซึ้งของผู้เขียน นักวิจัยที่รอบคอบในการอ่านนวนิยายได้รับเนื้อหาสำหรับบทความมากมาย: วีรบุรุษชายและหญิงในนวนิยาย ภูมิทัศน์และความเกี่ยวข้องกับความคิดและการกระทำของวีรบุรุษ ความสัมพันธ์ระหว่างรุ่นพี่กับรุ่นต่อ ๆ ไป และอื่น ๆ อย่าให้ความคิดของเราคืบคลานไปบนต้นไม้ที่นี่ นี่ไม่ใช่จุดประสงค์ของบทความของเรา
ฉันอยากจะพูดถึงชื่อนวนิยายเรื่อง "On the Eve" อีกครั้ง Dobrolyubov ในบทความ "เมื่อไหร่จะถึงวันที่แท้จริง" วิ่งไปข้างหน้าของเหตุการณ์จริงเห็นในสัญญาณนวนิยายของการปฏิวัติที่ใกล้เข้ามา สิ่งนี้พูดถึงการขาดประสบการณ์ การไม่ยอมรับ และความสามารถในการวิเคราะห์สถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ในยุโรปอย่างลึกซึ้ง และที่สำคัญที่สุดในรัสเซีย ดังนั้นจึงไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Turgenev ยืนยันว่าบทความของ Dobrolyubov ไม่ได้รับการตีพิมพ์ในสื่อเปิดและเมื่อบทความถูกตีพิมพ์อย่างไรก็ตาม Turgenev ได้ยุติความสัมพันธ์กับ Nekrasov และ Dobrolyubov อย่างเด็ดขาด นักยุทธศาสตร์ของ "ความคิดขั้นสูง" กลับกลายเป็นคนตาบอด Nekrasov และ Dobrolyubov เป็นนักโฆษณาชวนเชื่อธรรมดาๆ ของ "การปฏิวัติ" ซึ่งไม่เข้าใจจุดประสงค์ของการปฏิวัติ หรือพลังขับเคลื่อน หรือแผนปฏิบัติการที่ตามมา สำหรับพวกเขา การปฏิวัติต้องเกิดขึ้นเพื่อการปฏิวัติ - และมีเพียงความคิดของพวกเขาเท่านั้นที่ไม่ได้ไปไกลกว่านั้น ลองนึกภาพ Barin Nekrasov เดินทางด้วยรถไฟทั้งขบวนเพื่อล่าสัตว์ในปี 1919 !!! มีนักปฏิวัติจำนวนเท่าใดที่ปฏิเสธการปฏิวัติและประณามการปฏิวัติดังกล่าว
ทูร์เกเนฟในกรณีนี้เป็นนักวิเคราะห์และนักยุทธศาสตร์มากกว่าเพื่อนร่วมชาติของเขา
ผู้อ่านที่รัก ให้ความสนใจกับพลวัตของการกระทำของตัวละครหลักในนวนิยายของทูร์เกเนฟ รูดินเป็นคนนอกรีต เป็นคนที่เติบโตและเติบโตมาในสภาพของขุนนางผู้สูงศักดิ์ ด้วยค่าใช้จ่ายของแรงงานทาส เขาเป็นขุนนางที่ยากจนซึ่งหยิบเอาความคิดขณะเดินทางไปทั่วยุโรป จำไว้ว่า: "คารมคมคายของเขาไม่ใช่คนรัสเซีย" !!! เขาเป็นผู้ชายขนฟู เป็นหนี้ และตายอย่างไร้สติ ใน "รังอันสูงส่ง" Lavretsky มุ่งมั่นที่จะพบว่าตัวเองอยู่ในการจัดการครอบครัวของเขาอย่างกระตือรือร้น มิคาเลวิชกำลังค้นหางานสำหรับตัวเองเพื่อที่จะเป็นประโยชน์ หากไม่ทำเพื่อสังคมแล้วก็เพื่อตัวเขาเอง
Insarov เป็นคนที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง Insarov กำลังแสดงกับกลุ่มคนที่มีความคิดเหมือนกันเขามีความสัมพันธ์ในรัสเซียและต่างประเทศเขาเป็นสมาชิกของชุมชนลับ คนที่มีความคิดที่สละชีวิตของเขา Insarov เป็นชาวบัลแกเรียในรัสเซียซึ่งเป็นผู้นำของกลุ่มผู้ถูกครอบครองบางกลุ่มที่ต้องการปลดปล่อยบ้านเกิดของตนจากแอกของตุรกี ไม่มีกลุ่มดังกล่าวก่อตัวขึ้นในรัสเซียเมื่อ Turgenev เขียนนวนิยายของเขา มีคนโดดเดี่ยวกระจัดกระจายเช่น Rudin และ Mikhalevich
มาดูภาพผู้หญิงกัน ใน "Rudin" นาตาเลียได้ค้นพบตัวละครและการกระทำของฮีโร่ของเธอและพบว่า "ความสุขของผู้หญิง" ในชีวิตแต่งงาน ใน "รังอันสูงส่ง" Elizaveta Mikhailovna ไม่สามารถเข้าใจแง่มุมทางศีลธรรมของผู้ชื่นชมของเธอและไปที่วัด
ในทางกลับกัน Elena เลือกจากกลุ่มผู้ชื่นชม Insarov - ชายผู้มีความคิดใน "On the Eve" การกระทำของเอเลน่าเป็นสัญลักษณ์ว่าเธอเลือกชาวต่างชาติและอุดมการณ์ของเขา ที่นี่เอเลน่า - ผู้หญิงเลือกอุดมการณ์ของคนอื่น เปรียบได้กับแนวคิดของเอเลน่า - รัสเซีย ซึ่งกำลังเคลื่อนไปสู่การเลียนแบบของตะวันตกมากขึ้นเรื่อยๆ เอเลน่าเลือกอุดมการณ์แบบตะวันตก และไม่รู้ว่าเธอตายอย่างไร ในความคิดของฉันนี่คือคำตอบของชื่อนวนิยายเรื่อง "On the Eve"
และเอเลน่ายังเป็นสัญลักษณ์ของปัญญาชนผู้สูงศักดิ์ของรัสเซียซึ่งการประท้วงที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติต่อรากฐานที่จัดตั้งขึ้นนั้นถือกำเนิดขึ้นและเริ่มพัฒนา
เป็นปัญญาชนผู้สูงศักดิ์ที่เริ่มปลุกเร้าจิตใจของชาวนาที่ไม่รู้หนังสืออย่างแท้จริง และชนชั้นกรรมกรที่เพิ่งเกิดใหม่ที่ไม่รู้หนังสือ
อย่างไรก็ตาม “คนฉลาด ประณามพวกเขา!” ไม่เข้าใจว่าผู้โดดเดี่ยวในการปฏิวัติจะไม่ทำ ด้วยเหตุนี้จึงจำเป็นต้องฝึกอบรมบุคลากร การสร้างโรงงานหรือเรือเป็นเรื่องง่าย แต่จะไม่ให้ผลตอบแทนทางเศรษฐกิจและผลตอบแทนอื่นๆ โดยประมาณ หากดำเนินการโดยคนที่ไม่ได้รับการฝึกฝน ซึ่งต้องใช้เวลา
นวนิยายเรื่อง "On the Eve" ในความคิดของฉันเป็นการเรียกร้องให้ทุกชั้นของสังคมคิดถึงการพัฒนาในอนาคตของรัสเซีย
