จิตวิทยาและลักษณะเฉพาะของร้อยแก้วของ Bunin เป็นตรอกซอกซอยที่มืดมิด จิตวิทยาและคุณสมบัติของอุปมาอุปไมยภายนอกของร้อยแก้วของ Bunin

คำสั่งมอสโกของแรงงานป้ายแดง

เป็นต้นฉบับ

KOZLOVA Natalia Nikolaeva

ทักษะทางจิตวิทยาของ N.A. BUNIN ในรูปแบบของปี 1910

Piossertations สำหรับระดับของ kyanilat ของวิทยาศาสตร์ภาษาศาสตร์

มอสโก - 1993

งานนี้ดำเนินการที่ภาควิชาวรรณคดีรัสเซียแห่งมอสโก Order of the Red Banner of Labour of the Pedagogical University

ที่ปรึกษาทางวิทยาศาสตร์ : ดุษฎีบัณฑิต ศาสตราจารย์

Smirnova L, A.

ฝ่ายตรงข้ามอย่างเป็นทางการ: ดุษฎีบัณฑิต, ศาสตราจารย์

Zakharkin A.F.

ผู้สมัครของวิทยาศาสตร์ภาษาศาสตร์รองศาสตราจารย์ Zakharova V.T.

องค์กรที่กำลังดำเนินการ - Oryol Order of the Badge of Honor State Pedagogical Institute

การป้องกันวิทยานิพนธ์จะเกิดขึ้น "^" 1993

เวลาประชุมสภาผู้เชี่ยวชาญ

D 113.11.02 เกี่ยวกับการวิจารณ์วรรณกรรมที่คำสั่งมอสโกของธงแดงของมหาวิทยาลัยการสอนแรงงาน / 107005, มอสโก, เซนต์ F. Engels, D. 21a /. วิทยานิพนธ์มีอยู่ในห้องอ่านหนังสือของห้องสมุด MP หรือไม่? / มอสโก, เซนต์. วิทยุ 10a /.

เลขาธิการสภาผู้เชี่ยวชาญ

ผู้สมัครวิชาปรัชญา Baturova T.K.

ในช่วงสามทศวรรษที่ผ่านมา มรดกของ I.A. Bunin ได้ก่อให้เกิดความสนใจอย่างมากต่อการวิพากษ์วิจารณ์วรรณกรรมรัสเซีย ในปัจจุบัน คุณลักษณะของความสมจริงของเขา ภาษาถิ่นของการพัฒนาร้อยแก้ว หลายครั้งที่ไม่มีสไตล์ อิทธิพลต่อการก่อตัวของบุคลิกภาพของนักเขียนวรรณกรรมคลาสสิกรัสเซียได้รับการพิจารณาอย่างละเอียดถี่ถ้วน ผลงานที่เป็นที่รู้จักโดย Vantenkov I.P. , Geydeko V.Ya. , Grechnev V.Ya. , Klimova G.P. , Kozhemyakina L.K. , Kolobaeva L.A. , Kuchepovsky N.M. , Liyanop V.Ya. , Logvyanov A.C. , Lyavdansky E.K. , Nefedova V.V. , Smirnova L.A. , lr. หนังสือและบทความแต่ละเล่มมีข้อสังเกตที่น่าสนใจและสำคัญมากมายเกี่ยวกับทักษะทางจิตวิทยาของ Bunin ซึ่งแสดงออกมาในผลงานของแต่ละคนหรือตามช่วงเวลาของความคิดสร้างสรรค์ อย่างไรก็ตาม ยังไม่มีการศึกษาพิเศษที่เน้นการทำความเข้าใจหลักการทางจิตวิทยาของศิลปินที่มีความสามารถมากที่สุดของ ศตวรรษที่ 20 นักปราชญ์ผู้ปราดเปรื่องของจิตวิญญาณมนุษย์ ในวิทยานิพนธ์ที่กำลังทบทวนอยู่ มีความพยายามที่จะอุดช่องว่างนี้

Yves, Bunin ได้กำกับผู้อ่านและนักวิจารณ์ของเขาเองตามเส้นทางที่เลือกไว้ในงานนี้ ซ้ำแล้วซ้ำอีก "ในรูปแบบต่าง ๆ ผู้เขียนพูดถึงหนึ่งในความโน้มเอียงที่สำคัญที่สุดสำหรับตัวเอง:" ฉันส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับจิตวิญญาณของคนรัสเซียในความรู้สึกลึก ๆ " เป็นบรรทัดฐานที่จำเป็นและมีแนวโน้มตามที่เห็น การวิจัย .. การศึกษาร้อยแก้วจากมุมมองนี้ทำให้สามารถสร้างทิศทางการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาที่แตกต่างกันซึ่งเกิดจากการแทรกซึมของ Bunin สู่ความเป็นจริงในปัจจุบันและ "ปัญหาชีวิตนิรันดร์ปฏิสัมพันธ์ของการสังเกตจริงกับความคิดในอุดมคติของผู้เขียน . .em ศิลปะแห่งอดีตและประสบการณ์ของนักเขียนร่วมสมัย

ความเข้าใจใน "จิตวิญญาณของรัสเซีย" นั้นเชื่อมโยงกับความรู้ของผู้เขียนกระบวนการทางจิตวิญญาณของมนุษย์ร่วมสมัยและเป็นสากลอย่างแยกไม่ออก ไม่มีอะไรพิเศษที่นี่ นั่นคือกฎของวรรณคดี แต่ในส่วนที่เกี่ยวกับบุนิน ตำแหน่งนี้เป็นไปตามหรือไม่? เน้นย้ำ. บ่อยครั้งการค้นพบความขัดแย้งทางจิตใจ * ลึก ๆ ของเขา "ความเสื่อมทางศีลธรรมคือ e-chfeplagat ทั้งหมดเบื้องหลังลักษณะของตัวละครประจำชาติหรือถูกกล่าวหาว่าไม่สนใจมนุษย์เย็นชา" จักรวาล "ในความเป็นจริงผู้สร้าง" หมู่บ้าน "," นาย.

\ Bunin "::. A * Collected SOCH. Y 9 vols, - Mit Khudo", lit.; 1967. Vol. 9, -C, 536. นอกจากนี้ โดยไม่ต้องอ้างอิงถึงฉบับนี้ ให้ดูข้อความ

tsisko "อธิบายสถานะที่น่าเศร้าของบุคลิกภาพด้วยความเจ็บปวด> และการเอาใจใส่" ภัยพิบัติที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน "ของรัสเซียไปทั่วโลก, หน้าตาบูดบึ้งของอารยธรรม Lalyshy แห่งศตวรรษที่ XX ความเข้าใจในความจริง" วิญญาณรัสเซีย "มีแนวโน้มที่จะได้ข้อสรุปที่คล้ายคลึงกัน

จุดเริ่มต้นของงานนี้คือการตระหนักรู้ถึงความสำเร็จ รัสเซีย / โบราณและคลาสสิก / วรรณคดีซึ่งส่วนใหญ่กำหนดไว้ล่วงหน้าสำหรับการค้นหา Bunin ในฐานะนักจิตวิทยา จากความสัมพันธ์นี้เวลาที่มั่นคงจะถูกเปิดเผย และความสนใจในลักษณะของ D. Bunin ใน "ช่องทางต่างๆ ** ของมนุษย์ภายในการค้นหาการเคลื่อนไหวความไม่ลงรอยกันและยังเป็นความเชี่ยวชาญของผู้เขียน "ยุคเงิน * ของรูปแบบและวิธีการทางจิตวิทยาแบบดั้งเดิมจำนวนหนึ่ง การวิเคราะห์. การเอาใจใส่อย่างใกล้ชิดกับกระบวนการสืบทอดความสำเร็จทางศิลปะก่อนหน้านี้ทำให้สามารถสร้างความสำเร็จของ Bunin ได้อย่างแท้จริงในด้านนี้

วัตถุประสงค์และที่มาของงาน การศึกษาหลักการและเทคนิคการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาของ Bunin กำหนดวิธีการวิจัยเฉพาะ มันถูกกำกับในประการแรก "เพื่อทำความเข้าใจความสัมพันธ์เชิงสร้างสรรค์ของ Bunin กับวรรณคดีฮาจิโอกราฟฟิกรัสเซียโบราณโดยมีบางบรรทัดในผลงานของ Pushkin, Dostoevsky, Tolstoy" Chekhov ประการที่สอง การค้นพบลักษณะแง่มุมของร้อยแก้วของ Bunin ในแนวจิตวิทยาของคนร่วมสมัยและในวงกว้างกว่านั้นคือคุณลักษณะของจิตวิทยามนุษย์ ประการที่สาม เพื่อชี้แจงความคิดของผู้เขียนเกี่ยวกับบุคลิกภาพที่กลมกลืนกันและสาเหตุของความไม่ลงรอยกันทางวิญญาณของบุคคล

วิธีการวิจัย” งานนี้ใช้วิธีการวิจัยเชิงประวัติศาสตร์และเชิงเปรียบเทียบในการวิจัยงานศิลปะ ซึ่งพิจารณาในบริบทของเนื้อหาและรูปแบบ "เนื้อหาสำหรับการศึกษาได้รับการคัดเลือกจาก IA Bunin ในปี 1910 เป็นช่วงแรกซึ่งแสดงความสนใจอย่างชัดเจนต่อการค้นพบความลับของโลกทัศน์ของมนุษย์โดยเฉพาะ" วิญญาณรัสเซีย "", -Nsikhyaki Slav * ถึงเวลานี้หลักการสร้างสรรค์หลักของ Bunin ก็เป็นรูปเป็นร่างแล้วซึ่งกำหนดผลงานที่ตามมาของเขามากมาย * การเปรียบเทียบ T-chd ของงาน Bunin รุ่นต่างๆในปี 1910 ได้ดำเนินการ หากจำเป็นให้ความสนใจกับงานเขียนช่วงปลายของ Yush ในยุคแรก ๆ ใช้บทความ© th, diaries, Statements, บันทึกความทรงจำของเรือที่อยู่ใกล้เขา, วัสดุของ Central State Medical Institute ในพิพิธภัณฑ์ I.S. Turgenev ใน Orel

ดำเนินการ "ตะไบการวิจัยทางประวัติศาสตร์และวรรณกรรม เปิดกว้างและเกี่ยวข้องกับปัญหาทางทฤษฎีที่น่าสนใจของลาส B ot

ในการวิพากษ์วิจารณ์วรรณกรรม แผนสองแผนได้ระบุไว้ในการตีความจิตวิทยา - "จิสติกส์" เป็นลักษณะทั่วไปของนิยาย เนื่องจาก "มันมักจะจ่าหน้าถึงบุคคล" ดังนั้นจึงเป็นเรื่องทางจิตวิทยา และในฐานะ "ความอบอุ่นเป็นหนทางไปสู่ พรรณนาถึงโลกภายในของบุคคล" หน้าที่วรรณกรรมทั่วไปได้รับการยอมรับว่าเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นตามธรรมชาติ เหลือบมองที่สำคัญที่สุดไปที่วินาที สำหรับร้อยแก้วของ Bunin ในปี 1910 ทิศทางการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาที่สำคัญที่สุดต่อไปนี้มีความโดดเด่นในงาน :

1 / ดึงดูดสภาพจิตใจของเหล่าฮีโร่ในการทำความเข้าใจความเป็นจริงในปัจจุบัน

2 / เจาะเข้าไปในโลกภายในของความถูกต้องเกี่ยวกับจุดประสงค์ของความสัมพันธ์แนวโน้มที่แตกต่างกันของการดำรงอยู่; เป็นรูปธรรมชั่วคราวและชั่วนิรันดร์ ระดับชาติและสากล ออนโทโลยี และญาณวิทยา

3 / ภาพรวมของประสบการณ์ทางจิตวิญญาณที่แตกต่างกันของผู้คนเพื่อแสดงแนวคิดของผู้เขียนเกี่ยวกับชีวิตสังคมธรรมชาติจักรวาล ความแปลกใหม่ทางวิทยาศาสตร์ของวิทยานิพนธ์นี้มีสาเหตุมาจากการศึกษาปัญหาทางจิตวิทยาในงานของ Bunin ในระดับที่ต่ำมาก จวบจนปัจจุบันไม่มีการศึกษาแยกจากกัน ที่ไหน และ; ปัญหานี้ได้รับการพิจารณาอย่างละเอียด” ประการที่สอง งานนี้เป็นความพยายามครั้งแรกในการสร้างต้นกำเนิดของความเชี่ยวชาญทางจิตวิทยาของนักเขียนเพื่ออธิบายสาระสำคัญของการดึงดูดใจของ Bunin ต่อประสบการณ์ของนักเขียนศิลปะคลาสสิก แนวทางนี้นำไปสู่การชี้แจงคุณลักษณะของสัจนิยม Bunan ซึ่งเป็นสถานที่ของนักเขียนในยุคประวัติศาสตร์และวรรณกรรมในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ในระหว่างการทำงาน มีการค้นพบการสร้างสายสัมพันธ์แบบแบ่งประเภทที่ไม่เคยรายงานมาก่อนของ Bunin เกี่ยวกับการค้นหาศิลปินผู้ยิ่งใหญ่ AS Pushkin, FM Dostoevsky, L. , N. Tolstoy, AP Chekhov, การตีความใหม่ส่วนใหญ่เกี่ยวกับความขัดแย้งทางจิตวิญญาณของชาย Bunin ได้ดำเนินการแล้วซึ่งแต่ละคนจับได้เพื่อทำความเข้าใจความหมายของการเป็นเพื่อยอมจำนนต่อความฝันเก่า เพื่อบรรลุความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันอย่างสมบูรณ์กับโลกและร่วมกันที่นั่น ภายใต้การตื่นรู้อย่างน่ากลัว การขาดเจตจำนง ความลึกเข้าไปในความซับซ้อนและสถานะภายในที่ตึงเครียดของฮีโร่ของ Bunin มาถึงคำจำกัดความของช่องทางพิเศษของการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาของนักเขียนรวมถึง "การสะท้อนถึงความเป็นไปได้ของความสามัคคีทางจิตวิญญาณ การสังเกตดังกล่าวหักล้างสิ่งที่มีชีวิตรอดจนถึง --- ก. .------,.; ผม

; Zaitseva Y, / C การก่อตัวของจิตวิทยาศิลปะในโปร ze M.Yu, Lermontova: ผู้แต่ง ^ ¿id,.;. แคน. ฟิล วิทยาศาสตร์ - ม., 1984. ซ, 7 „

สมัยของเราความคิดที่ว่า "สุนทรียศาสตร์ที่บริสุทธิ์" ความเฉยเมยที่เย็นชาของ Bunin ต่อผู้คน ในทางกลับกัน พวกเขากระชับการเปิดเผยความสามารถ "ตัวสำรอง" ของงานสั้นของเขา "ซ่อน" / จากการชำเลืองมองผิวเผิน / แบบฟอร์มโดยการประเมินของผู้เขียนนั่นคือพวกเขาทำให้พวกเขาเข้าใจโครงสร้างของการเล่าเรื่องมากขึ้น วิธีการแสดงออกทางศิลปะต่างๆ

ความสำคัญในทางปฏิบัติของวิทยานิพนธ์ ข้อสังเกตและข้อสรุปที่ได้รับในระหว่างการวิจัยสามารถใช้ในการพัฒนาหลักสูตรวรรณกรรมของศตวรรษที่ 20 เช่นเดียวกับหลักสูตรพิเศษและการสัมมนาพิเศษเกี่ยวกับผลงานของ I.A. Bunin; เมื่อรวมกับบางประเด็นของจิตวิทยา พวกเขาสามารถส่งเสริมการศึกษาคุณธรรมของนักเรียนในโรงเรียนมัธยมศึกษาและมหาวิทยาลัยการสอน

การรับรองผลทางวิทยาศาสตร์ได้ดำเนินการใน interuniversity k, levintsy "การต่อสู้ทางอุดมการณ์และสุนทรียศาสตร์เพื่อความสมจริงในการวิจารณ์และสื่อสารมวลชนของรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20" / Belgorod Pedagogical Institute ตั้งชื่อตาม V.I. MS Olminsky; ค.ศ. 1935 / ที่งาน Tin Bunin Readings ซึ่งอุทิศให้กับการครบรอบ 117 ปีของวันแมลงสาบ วันครบรอบ lOC ของกิจกรรมวรรณกรรมของ I.L.Bunin / Elets State Pedagogical Institute; 2530 / ในการประชุมระดับภูมิภาคของนักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ "ปัญหาที่แท้จริงของภาษาศาสตร์ในมหาวิทยาลัยและโรงเรียน" / Voronezh State University; 2482 /. วิทยานิพนธ์ถูกกล่าวถึงในที่ประชุมของภาควิชาวรรณคดีคลาสสิกของคำสั่งแรงงานมอสโก!) ของธงแดงของมหาวิทยาลัยการสอน บทบัญญัติหลักของงานระบุไว้ในบทความและบทคัดย่อที่ตีพิมพ์ / รายการที่แนบมาท้ายบทคัดย่อ /.

โครงสร้างและปริมาตร วิทยานิพนธ์ประกอบด้วยบทนำ ซึ่งเผยให้เห็นความเกี่ยวข้อง เป้าหมาย วัตถุประสงค์ ความแปลกใหม่ทางวิทยาศาสตร์ของการวิจัยที่ดำเนินการ “สามส่วนหลัก บทสรุป บรรณานุกรม และการประยุกต์ใช้

เงื่อนไขพื้นฐาน

เนื้อหาของงานวิจัยวิทยานิพนธ์ถูกกำหนดโดยตรรกะของภารกิจสร้างสรรค์ของ Bunin บทแรก: "ต้นกำเนิดของความเชี่ยวชาญทางจิตวิทยาของ IA Bunin" - อุทิศให้กับการรับรู้ของ Bunin เกี่ยวกับมรดกคลาสสิกการพัฒนาผู้ที่ใกล้ชิดกับนักเขียนตามความสำเร็จทางจิตวิทยาที่คิดใหม่โดยนักเขียนชาวรัสเซียโบราณและการค้นพบของ ศิลปินที่ใหญ่ที่สุดแห่งศตวรรษที่ 19 *

ความสนใจอย่างต่อเนื่องของ Bunin ในอดีต ประวัติครอบครัว ภูมิภาค และปิตุภูมิของเขาเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง ศักดิ์สิทธิ์สำหรับตัวเอง

Bunin พิจารณาความสามารถในการ "รู้สึกไม่เพียง แต่เวลาของตัวเอง แต่ยังรวมถึงคนอื่น ๆ ไม่ใช่แค่ประเทศของตัวเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนอื่น ๆ เพื่อเป็นแรงจูงใจในการสร้างสรรค์ Bunin ความสามารถในการ" ละลาย "จิตวิญญาณของคนอื่น" ประสบการณ์ส่วนใหญ่กำหนดภาพลักษณ์ของเขาเกี่ยวกับโลกภายในของมนุษย์ ซึ่งเป็นหนึ่งในลักษณะสำคัญของการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาของเขา

ข้อเท็จจริงที่บ่งชี้: การพัฒนาการนำเข้าทางศิลปะ niy ของอดีต otnm ne มักจะใกล้เคียงกับการวางแนวของ Bunin ต่อไอดอลของเขา ประมาณปี shchh เขาเต็มไปด้วยความชื่นชมต่อ M.Yu., Lermontov ในบทกวี โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสมัยแรก อิทธิพลของบทเพลงแห่งท้องทะเลและดวงดาวนี้มีอิทธิพลอย่างมาก ทักษะที่ยอดเยี่ยมของ Ler.lontov ในฐานะนักเขียนร้อยแก้วด้วยการเจาะลึกเข้าไปในกระบวนการทางจิตวิทยาที่ซับซ้อนและตึงเครียดกลายเป็นคนต่างด้าวของ Bunin ในทางกลับกันเขาแสดงความเท่ห์ซ้ำ ๆ และในบางกรณีก็วิจารณ์อย่างรุนแรง ทัศนคติต่อ FM อย่างไรก็ตามอย่างมากในการทำความเข้าใจความเป็นจริงในเมืองและบทกวีของ Urbanistic ภาพวาด int.rriera โดย Dostoevsky นั้นรับรู้อย่างชัดเจน "และพัฒนาในลักษณะแปลก ๆ โดย Bunin Pushkin, Tolstoy, Chekhov รวมถึงวรรณกรรม hagiographic รัสเซียโบราณปลุกให้ผู้อ่าน Bunin ตื่นขึ้นเสมอ

มีข้อมูลเกี่ยวกับอุปกรณ์ที่ทำซ้ำของ Bunin สำหรับวรรณคดีรัสเซียโบราณที่แพร่หลายที่สุด - ชีวิตของนักบุญ ในช่วงทศวรรษที่ 1910 ผู้เขียนสนใจเรื่องประเภทฮาจิโอกราฟิกและเนื้อหาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และศาสนาโดยรวมเพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัด ในเวลานั้นเขาเข้ามาใกล้เพื่อไขความลึกลับของ "จิตวิญญาณและจิตวิทยามนุษย์สากล" ของรัสเซีย "John the Wepthallower "," Brothers "," Aglaya "," The Lord from San Francisco " ฯลฯ / อุทธรณ์ไปยัง ภูมิปัญญาของอดีตสู่อุดมคติ * Russian Orthodoxy "/ พร้อมกับคำสอนทางศาสนาอื่น ๆ / ให้กุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจเส้นทางจิตวิญญาณของผู้คน

บทวิเคราะห์ร้อยแก้ว ■ ของ Bunineka / "John the Rydalets", "Saints", "Lirnik Rodion", "Aglaya" / ที่ซึ่งรูปแบบฮาจิโอกราฟิกพัฒนาขึ้น นำไปสู่ความเข้าใจในแนวเพลงโบราณที่เปลี่ยนแปลงไป อุดมคติ การศึกษาทางศีลธรรมของผู้อ่านและผู้ฟังด้วย ความช่วยเหลือในการพรรณนาถึงความสำเร็จของนักบุญหรือความทุกข์ทรมานของเขา ฮีโร่

1 Bunin I.A. มรดกวรรณกรรม.- M , : Nauka, 1973.-T.84; I.A. Bunin. - หนังสือ. 1, - หน้า 384, การอ้างอิงทั้งหมดไปยังรุ่น ATO ดูในข้อความ

ผลงานเหล่านี้แสดงให้เห็นถึงความตระหนักอย่างลึกซึ้งของการกระทำใด ๆ ซึ่งเป็นคุณสมบัติที่ Bunin บันทึกไว้ว่าขาดในโคตรของเขา Pr ^ สำหรับ Bunin แห่งทศวรรษที่ 1910 โจมตีด้วยความลึกของการเจาะอย่างแม่นยำในพฤติกรรมที่ขัดแย้งกันโดยธรรมชาติและมีสติสัมปชัญญะของบุคคลกลุ่มคน นั่นคือเหตุผลที่วิธีการเปลี่ยนประเภท hagiographic สว่างไสวปรากฏการณ์ที่น่าเศร้า: การรักษาภายนอกของพันธสัญญาศักดิ์สิทธิ์และการละเมิดที่ไม่คาดคิดในความเป็นจริง

ความคลาดเคลื่อนระหว่างอดีตและปัจจุบันทำให้บูนินเข้าใจถึงความเป็นฮาจิโอกราฟฟิก ศิลปิน เธอสนใจในความจริงของทุกสิ่งจากมุมมองของการรับรู้ของนักบุญโดยโคตรของเขา Bunin เน้นถึงความขัดแย้งหลายประเภทในการรับรู้นี้ ตัวละครหลายตัวยังคงปรารถนาศรัทธาอย่างหาที่เปรียบไม่ได้ เป็นเสากระโดงเกี่ยวกับความจริง บางครั้งการกล่าวถึงความจริงอันศักดิ์สิทธิ์เป็นสิ่งที่คุ้นเคยแม้นิ่งงันไร้ความหมาย / Horizons "ถ้วยแห่งชีวิต", Taganok "คนโบราณ" / ผู้เขียนแสดงปฏิกิริยาอย่างเจ็บปวดโดยเฉพาะอย่างยิ่งต่อการทำให้พันธสัญญาศักดิ์สิทธิ์ง่ายขึ้นหรือบิดเบือน / "John the Weeping", "ฉันเงียบ" / ในทางกลับกัน Bunin ตอบสนองต่อการแสดงความทรงจำอันเป็นที่รักของการกระทำอันยิ่งใหญ่และแม้แต่การตีความใหม่ / "Larnik Rodion", "Saints" / ด้านจริยธรรมและคำแนะนำของชีวิตทำให้ "เข้าใจว่าความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณของบรรพบุรุษ Aalsh มาจากที่ใดสิ่งที่ชี้นำการกระทำของพวกเขา ด้วยความเจ็บปวด Bunin เล่าว่าพลังงานนั้นหายไปในพลังงานนั้นอย่างไรแม้ว่าความปรารถนาดี * ความงามยังคงมีอยู่ / "Aglaya" /

ความปรารถนาที่จะเปิดเผยสภาพจิตใจที่หลากหลายอาการย่อยของ "viyaash, ความขัดแย้ง, พลวัตของชีวิตภายในของบุคลิกภาพทำให้ Bunin ใกล้ชิดกับความคิดสร้างสรรค์ของ Pushkin มากขึ้น อย่างไรก็ตามบุคคลในพุชกินยากที่จะสัมพันธ์กับบุคคลใน Bunin พุชกินหัน ถึงความโดดเด่นแม้" ในความชั่วร้ายบุคลิกภาพของเขา ดังนั้น การกระทำของเธอจึงเปรียบเสมือนพลังอันยิ่งใหญ่ที่เกือบจะถึงแก่ชีวิต: "และทุกหนทุกแห่งกิเลสตัณหาเป็นอันตรายถึงชีวิตและไม่มีการปกปิดจากคนดูถูก" Peak d "aua" / . พุชกินเผยให้เห็นถึงอันตรายของความปรารถนาอย่างแรงกล้าและ "ความยากลำบาก" ของแรงจูงใจในชีวิตประจำวัน แต่พุชกินไม่รู้ถึงสภาวะหมดสติอย่างรุนแรงซึ่งเป็นสาเหตุของการกระทำการเคลื่อนไหวการเคลื่อนไหวความไร้จุดหมายของการไม่โง่เขลาโดยอัตโนมัติ

Bunin โฆษกของยุคใหม่มีรูปแบบการบิดเบือนของภาพมนุษย์และน่ากลัว ชัยชนะของการเริ่มต้นที่ไม่สมเหตุผลทำให้ผู้บริสุทธิ์เสียชีวิต / "Brmil", "Spring Evening" / ยิ่งกว่านั้น ผู้ถือครองนั้นเองที่มืดมนไร้การควบคุม

ตรวจจับแรงกระตุ้น อยู่ไกลกันในตัวเอง" หรือไม่สังเกตกอง ความชั่วร้าย "yudsteragamskaya" ที่ทำลายล้าง "ส่วนโค้งของมนุษย์" ถึง "ขีด จำกัด ซึ่งเกินกว่านั้น - ความมืดแห่งความบ้าคลั่ง

บทนี้เผยให้เห็นความหมาย ลา บูนิน ของมรดกพุตะกิน แรงดึงดูดสู่ประสบการณ์ทางศิลปะของคลาสสิกที่ยิ่งใหญ่นั้นมีลักษณะที่คลุมเครือ ในอีกด้านหนึ่ง .. ความปรารถนาที่จะ "เฉลิมฉลองความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ของรุ่นก่อนของเขา: เครื่องนุ่งห่ม" ความกะทัดรัดการแสดงออกของทุกรายละเอียดทุกวลี ที่นี่ Bunin ที่เกี่ยวข้องกับงานของเขาสามารถพัฒนาการค้นพบบางอย่างของ Pulkin ในด้านการวาดภาพอัตตาภายในของโลกมนุษย์ ในทางกลับกันความสนใจในยุคพุชกินนั้นเกิดจากความทะเยอทะยานของนักเขียนในยุคดราม่าต่ออุดมคติอันสดใสของความดีเหตุผลความเป็นธรรม ลาน ", Averky" หญ้าผอม "1 / มีความสัมพันธ์กับตัวละครพื้นบ้านใน ผลงานของพุชกิน"

ผู้เขียนในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ตระหนักดีถึงความไม่แน่นอน ความเปราะบาง และความไม่แน่นอนในการเลือกเส้นทางของมนุษย์บนแผ่นดินโลก ความแตกต่างของเวลา: การเมือง สังคม จิตวิญญาณ - มีส่วนทำให้เกิดความผิดปกติทางจิตของบุคลิกภาพ ศิลปินในความเข้าใจของเขาเกี่ยวกับสถานะนี้ หันไปใช้กระบวนการทางจิตวิทยาที่ซับซ้อนที่สุดของเวลา ไม่น่าแปลกใจที่ความคิดสร้างสรรค์ ..: ใน Dostoevsky "- ผู้เชี่ยวชาญเกี่ยวกับความลับของมนุษย์" ผลักดัน - ได้รับความสำคัญเป็นพิเศษ ทัศนคติของ Bunin ต่อ Dostoevsky นั้นซับซ้อน Che ได้รับการยอมรับอย่างมากในทัศนคติกวีของ Dostoevsky เส้นทางภายในของน้องกับพี่ก็ดำเนินต่อไป แต่นวัตกรรมของดอสโตเยฟสกีผู้เปิดเผยส่วนลึกของบุคลิกภาพที่ขัดแย้งกัน "ไม่สามารถผ่านนักเขียนผู้ซึ่งตระหนักถึงการสูญเสียพลังงานอย่างเจ็บปวด

Bunin ร่วมกับผู้สร้างงานศิลปะในศตวรรษที่ 20 คนอื่น ๆ ได้ค้นพบโศกนาฏกรรมของมนุษย์ในยุคปัจจุบันตามหลักฐานจากงานทั้งหมดของเขาโดยเฉพาะอย่างยิ่งเรื่องราวที่ยอดเยี่ยมเช่นหู "Looped" *, "Yermil"; "Spring in & Black", "ความฝันของช้าง", "Kazimir Stanplavovyach" ที่นี่ประสบการณ์ของ Dostoevsky นั้นมีค่ามาก Ooh นำนักเขียนมารวมกัน s- เกี่ยวกับพวกเขา คุณให้ความสนใจกับความรู้สึกของ "เหว" ของจิตวิญญาณของเขาเองและในทางตรงกันข้ามกับความเหงา Bunin เช่น Dostoevsky; vtsbiL ขณะนั้นในการดำรงอยู่ของผู้คน (., เมื่อพวกเขาอยู่ในขั้นตอนของความตึงเครียดสูงสุด, เป็นผลให้ "ความไวพิเศษต่อสิ่งแวดล้อมถูกปลุกให้ตื่นขึ้น,

บุคคลและวัตถุมองเห็นได้ชัดเจนยิ่งขึ้น ชัดเจนยิ่งขึ้น รับรู้ถึงการสำแดงภายในที่จำเป็นซึ่งไม่เคยสังเกตมาก่อน

งานนี้เปรียบเทียบกับแรงจูงใจบางอย่างของนวนิยายของ Dostoevsky โดยเรื่องราวของ Bunin "Loopy ears", "Ignat", "Kazimir Stanislavovich" พิจารณารูปแบบใหม่และแนวทางแก้ไขปัญหา "อาชญากรรมและการลงโทษ" "ดูถูกเหยียดหยาม" และในเวลาเดียวกัน - การพัฒนาการค้นพบมากมายของดอสโตเยฟสกีในด้านการแสดงออกของคำ สัญลักษณ์ของปรากฏการณ์

บุรุษแห่งดอสโตเยฟสกี ทำผิด ทนทุกข์ ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งบนเส้นทางแห่งการปรับปรุงศีลธรรมหรือถือการประณามความรู้สึกผิดชอบชั่วดี ฮีโร่ของ Bunin ไม่สามารถสัมผัสได้ แต่การแก้แค้นที่น่าเกรงขามอีกอย่างหนึ่งถูกแซงโดย lx - ความแปลกแยกอย่างสิ้นเชิงจากการพังทลาย การสูญเสียสถานที่สำคัญที่ไม่อาจเพิกถอนได้ การเดินทางนิรันดร์ในโลกที่โหดร้าย งานนี้โต้แย้งความคิดเห็นที่แพร่หลายในขณะนี้เกี่ยวกับ Bunin ที่ถูกกล่าวหาว่าเป็น "อาชญากรรมที่ไม่มีการลงโทษ" บูนินได้ข้อสรุปเชิงตรรกะในกระบวนการสลายทางวิญญาณที่ดอสโตเยฟสกีทำนายไว้โดยอัจฉริยะ

Bunin เรียก Leo Tolstoy อาจารย์ที่ปรึกษาด้านวรรณกรรมและชีวิต Bunin เขียนด้วยความชื่นชม: "บางทีอาจไม่มีใครในโลกวรรณกรรมที่ได้รับความรู้สึกที่รุนแรงเช่นนี้เนื้อหนังของโลก ... " "และหักล้างสิ่งที่ซ่อนอยู่ในจิตวิญญาณมนุษย์ภายใต้รูปลักษณ์ที่ยอดเยี่ยมทุกรูปแบบ" / "X, 31 / ใน Tolstoy, Bunin ถูกดึงดูดโดยทุกสิ่ง! ทัศนคติ, ปรัชญา, ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ

ในร้อยแก้วของ Bunin บ่อยครั้งมากในคำพูดของ Tolstoy "คนที่ยังไม่ฟื้นคืนชีพ" ในขณะที่ Selikhov, Alexandra Vasilievna, Iordansky ลากวันของพวกเขาในความฝัน / "The Chalice of Lick" / ไม่สังเกตเห็น ความเร็วที่พวกเขาถูกแซงโดยวัยชรา * ความตาย , .และจากวันที่เร่งรีบในความพลุกพล่านโง่เขลาไม่มีร่องรอยแม้แต่ในความทรงจำ เขาไม่สามารถเข้าใจสิ่งที่มั่นคงในการเดินไปรอบ ๆ บ้านของคนอื่น "vostobol-Egor /" Merry Dvor "/. และคนช่างคิดที่ซื่อสัตย์เฉพาะใน" ระยะสุดท้าย "ก่อนที่จะจากไปต่างโลกก็กลัวพฤติกรรมของพวกเขา" ฉัน มีชีวิตอยู่และฉันจำอะไรไม่ได้ไม่เข้าใจอะไรเลย * .. "- สะท้อนถึง Averky ที่กำลังจะตาย /" Thin Grass ", 1U, 146 / หลังจากตอลสตอย Bunin พบสถานการณ์ที่แสดงออกเพื่อเสริมความแข็งแกร่งสูงสุดของการดำรงอยู่ที่ไม่สมบูรณ์แบบที่น่าเศร้านี้ ทางโลก "lolya

บูนินก็เหมือนกับตอลสตอย อาศัยเกณฑ์ทางศีลธรรมใน

คำจำกัดความของความหมายของการดำรงอยู่ ขึ้นอยู่กับเนื้อหาของอายุขัย รูปภาพของการเสียชีวิตของบุคคลนั้นถูกสร้างขึ้นใหม่ Bunin เขียนเกี่ยวกับความตายของผู้ที่เป็นอิสระจากความทุกข์ทรมานทางร่างกายที่จ่ายส่วยให้ความสุขที่มีประสบการณ์ยังคงซื่อสัตย์ต่อความรักต่อคนที่คุณรัก / Anisya "Chesely Dvor", Averky "Skinny Grass", "Zakhar Vorobyov" / รับมือสถานการณ์ชายแดน-"ชีวิต-ความตาย" - เปิดเผยด้วยความลึกอย่างที่ไม่เคยปรากฏมาก่อนโดยตอลสตอย - ทิศทางสำคัญของการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาของบูนิน

แตกต่างจากนักวิจัยบางคนที่ปฏิเสธคุณลักษณะนี้ของร้อยแก้วของ Bunin เราได้ข้อสรุปว่า Bunin รับรู้อย่างละเอียดอ่อนและเป็นตัวเป็นตนอย่างชัดเจนถึงความคล่องตัวของตัวตนภายในของเขาซึ่งมักใช้ "บทพูดคนเดียว" ของตัวละคร ไม่ต้องสงสัยและอีกอย่างหนึ่ง: ตัวละครหลายตัวในเรื่องราวของเบนินได้รับในกระบวนการของการทำสมาธิอย่างจริงจังและการเปลี่ยนแปลงทางจิตวิญญาณ อย่างไรก็ตาม มีความแตกต่างที่สำคัญมากในด้านนี้ระหว่างผู้เขียนสองคน คนในงานของ Bunin ยังคงไม่สามารถตอบคำถามหลักสำหรับตัวเองได้ การโยนอย่างเจ็บปวดไม่ได้จบลงด้วยการเข้าหาความจริง ผู้เขียนยุคใหม่พูดถึงความเปราะบาง ความล่อแหลมของประสบการณ์ทางจิต น้องคนสุดท้องของโคตรทำงานกับ "วัสดุ" ที่สำคัญอื่น ๆ ซึ่งดึงดูดผู้ที่ไม่ได้มีชีวิตอยู่ตามคำพูดของตอลสตอย แต่เพียง "เตรียม" สำหรับชีวิต นั่นคือเหตุผลที่ "วิภาษวิธีของจิตวิญญาณ" ในร้อยแก้วของ Bunin แตกต่างกัน "ค่อนข้าง" ตึงเครียดจากการปะทะกันและการโต้ตอบความรู้สึกลึก ๆ ความคิดที่สำคัญ อย่างไรก็ตาม กระบวนการนี้ "ไม่ได้นำไปสู่ความหยั่งรู้ แต่ถูกขัดขวางด้วยความสงสัย

การดึงดูดทางจิตวิญญาณที่มั่นคงและมั่นคงของ Bunin สู่โลก Chekhovian ที่น่าตื่นตาตื่นใจไม่เคยแห้งเหือด สิ่งที่นำนักเขียนทั้งสองมารวมกันส่วนใหญ่ก็คือความเข้าใจในบุคลิกภาพของเวลาของพวกเขา นักเขียนแต่ละคนไปตามทางของตัวเอง แต่ทั้งสองค้นพบในบรรยากาศประจำวันของชีพจรของเวลา แนวโน้มภายในของผู้คนที่มีนัยสำคัญและแตกต่างกัน ■ "ความเมื่อยล้า" "ความเกียจคร้าน" ความไม่สามารถเคลื่อนที่ได้เป็นลักษณะเฉพาะของจิตวิญญาณของชาวเชคอฟหลายคนและ วีรบุรุษของ Bunin ถ่ายทอดความคิดอย่างชัดเจน: ชีวิตมนุษย์น่ากลัวซึ่ง "ไม่มีอะไรเกิดขึ้น" ที่ "ความสงบมืดมนความเกียจคร้านความเฉยเมยต่อทุกคนและทุกอย่างมีชัยเหนือทุกคน / Chekhov" Ionych "," Gooseberry ", Bunin" Caring "/ # บ่อยครั้งที่ตัวละคร Bunino ของ Chekhov ถูกชี้นำโดยการติดตั้งซึ่งมีการพัฒนามานานหลายศตวรรษ: ที่จะมีชีวิตอยู่ "เหมือนผู้คนเราก็เช่นกัน" ตามหลักการ "ใครได้รับมอบหมายให้ทำอะไร * / Chekhoi" ในหุบเขา "

Bunin "หมู่บ้าน" /. อย่างไรก็ตาม มุมมองของผู้สร้างเรื่อง "The Village" กลับดูมืดมนกว่า เขาสงสัยหรือไม่ว่าการสลายตัวของชิปชาวนาการอุดตันในช่องว่างถูกตัดขาดจากศูนย์วัฒนธรรมที่กำหนดในจิตวิญญาณของผู้อยู่อาศัย? "สิ่งมีชีวิตที่น่าเกลียด" นับไม่ถ้วน ตราประทับที่ลบไม่ออกของการขาดเจตจำนงความอ่อนแอ หากไม่เป็นที่ยอมรับในจุดต่ำสุดของวันนี้ ผู้คนในงานของ Bunin ไม่สามารถประเมินอดีตได้อย่างถูกต้อง ค้นหาสาเหตุของความล้มเหลว ความฝันที่ไม่สำเร็จ

ความทรงจำ "วนเวียน" บุคคลที่ไม่ได้เตรียมตัวไว้ภายในขอบเขตของความคิดแคบๆ ของเขาเกี่ยวกับอดีต ปัจจุบัน-ความเป็นอยู่ เขาสามารถรู้สึกถึงความไม่เพียงพอของความรู้ของตัวเอง แต่เขาไม่สามารถเอาชนะข้อ จำกัด ของพวกเขาได้ Bunin ถูกตำหนิสำหรับร้อยแก้วคงที่ / Z. Gigpius / ความจริงที่ว่าเวลาศิลปะในการทำงานนั้นด้อยกว่าการแสวงหาความคิดนั้นไม่ได้นำมาพิจารณาด้วย B ^ lipa เข้าใจถึงผลกระทบที่หายากของ "การบดอัด" ของความประทับใจ ความทรงจำ รอยตัดต่าง ๆ ภายใต้อิทธิพลของการดิ้นรนเพียงครั้งเดียว ผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของความคิดเกี่ยวกับชีวิต Averkpy / "Thin Grass" / "ย้าย" จากเยาวชนที่อยู่ห่างไกลไปยังช่วงต่อมาอย่างต่อเนื่องจากนั้นอีกครั้งจนถึงปัจจุบันจากนั้นก็ถึงอัตราส่วนของผู้เฒ่าและเยาวชน ภาพที่ซับซ้อนเท่ากันของการกระจัดกระจายชั่วคราวดำเนินการโดยความคิดของ Kuzma Krasov, Anisya / "Derev1 1", "Veseliy Dvor" / และอื่น ๆ อีกมากมาย เรื่องนี้ทำได้อย่างยอดเยี่ยมในเรื่องสั้น "ถ้วยแห่งชีวิต" หลักการของเชคอฟในการเติม "เรือ" ขนาดเล็กที่มีเนื้อหาขนาดใหญ่ได้รับการรับรองและพัฒนาโดย Bund

คุณลักษณะสำคัญประการที่สองที่รวบรวมผลงานของ Chekhov และ Bunin คือการให้ความสนใจอย่างใกล้ชิดกับภาพของพื้นที่ปิด * ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความน่าเบื่อหน่ายความซบเซาของจิตวิญญาณมนุษย์ ลักษณะเชิงพื้นที่ของ Chokhov มีเฉดสีต่างกันสำหรับสุนัขตัวเมีย nia g solo นอนอยู่ในหุบเขา - ชื่อที่มีมะยม, บ้าน, ใช่, กล่องแก้ว, เสื้อคลุม, กาแล็กซี่, ร่ม / "ในหุบเขา" "" มะยม "," . ชายคนหนึ่งในคดี "/" ร่วมสมัยของ Bunin ได้เปลี่ยนความพยายามของวิธีการนี้อย่างยอดเยี่ยม - การทำให้แคบลงและขยาย prepals เชิงพื้นที่ - เพื่อเปิดเผยสภาพที่ขัดแย้งกันของมนุษย์ *

ในร้อยแก้วของ Bunin "" ปรากฏการณ์นี้ในเวอร์ชั่นของเขาเองซึ่งกำหนดโดยการกระตุ้นหลักการของผู้เขียนเชิงอัตนัยในการเล่าเรื่อง ภาพของโลกที่สวยงามและลึกลับดังสนั่น "หมายถึงพื้นที่ที่อยู่อาศัยของมนุษย์ดูแคบลงอย่างน่าเศร้า ผู้เขียนสร้างนำโดยอุดมการณ์และความเชื่อมั่นของเขา * ตัวละครในเรื่องราวของเขาไม่สามารถเพิ่มขึ้นไปสู่ความเข้าใจดังกล่าวได้ ดังนั้นในหนึ่ง veak chaoto สองตรงข้าม

ภาพสุ่ม

ในตอนท้ายของบทจะมีการสรุปผลงานส่วนแรกของงาน การรับรู้เกี่ยวกับประเพณีของ Bunin ดำเนินไปในแนวที่แตกต่างกัน: การโต้เถียงภายในกับ Dostoevsky โดยเจตนาตามความสำเร็จทางศิลปะของ cutlirope / Putin, Tolstoy / อันเป็นผลมาจากการค้นหา "เครือญาติ" แบบคู่ขนาน / กับ Chekhov / แต่ไม่ว่าความสัมพันธ์ระหว่าง Bunin กับเพื่อนร่วมชาติที่ยิ่งใหญ่ของเขาจะปรากฏให้เห็นได้ชัดเจนเพียงใด เขาก็พบกับบาดแผลดั้งเดิมที่สร้างสรรค์

โดยปกติเมื่อพูดถึงความแปลกใหม่ของนักเขียนร้อยแก้ว Bunin เขาหมายถึงความคิดริเริ่มของความเชี่ยวชาญใหม่ของเขา ในบทแรกมีสถานที่มากมายที่อุทิศให้กับสิ่งนี้1, r / ปรากฏการณ์ แต่การอุทธรณ์ไปยัง Nome เป็นไปตามความเข้าใจในการค้นหาศิลปะเบื้องต้นเบื้องต้น แหล่งที่มาของนวัตกรรมทั้งหมดของ Bunin ในด้านร้อยแก้วถูกขจัดออกจาก "ชิ้น" ที่ผิดรูป ซึ่งเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติสำหรับมวลของทารก "โดยเฉลี่ย" ที่อยู่ภายใต้การดำรงอยู่ซ้ำซากจำเจ และตัดผ่านบางส่วนในช่วงเวลาสั้นๆ จากนั้นในใจก็ "ย้อนกลับ" ไปที่คำถามนิรันดร์เกี่ยวกับ s! Y1slo-life !!, lyabpi, ¡fiasoty Tolstit.) "Dlploktnku blows" จากผู้สร้างศิลปะวาจาของ "ยุคทอง" Bunin สืบทอด Vglpoyayakh prnsheshev ทั้งชุดฉันได้เสริมวิธีการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาและเพิ่มคุณค่า!

บทที่สอง - "Netgo.togkchost; ^ poptgz? Soprzm" znnpt ^ "1 - อุทิศให้กับหลักการของการสร้าง IA Bunyatm ภาพเหมือนทางจิตวิทยาของบุคคลในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 และถ้าเป็นคำพูดฉันจะบอกว่า รูปแบบอะไร แต่บังคับ pzred sobse.glky lyadzZ ... น / 1X, 3-15 /. ฮ่า ๆ ของ bootscheky go;) s นั้นไม่เหมือนใครสำหรับกลุ่ม portrzte ใบหน้าของคนทั้งประเทศปรากฏขึ้นเกี่ยวกับ Concrete!

โดยความคล้ายคลึงกันภายในของตัวละครของพวกเขา ptch xia แต่จากกลุ่มต่าง ๆ ที่การแสดงออกของเมฆแต่ละก้อนทำให้เกิดความคล้ายคลึงกันของคุณสมบัติทางอารมณ์ ในปี 1910-0 ความเข้าใจของ Bunin ถูกดึงดูดเป็นพิเศษ!

ไลลา อิดูตผู้เสียสละ ล้างจุดประสงค์ของอารมณ์นี้ออกไป - "

ผู้ที่อยู่ในภาวะหมดสติอย่างไม่อาจต้านทานได้

นักฝันที่แทนที่ความเป็นจริงด้วยนิยาย

คนหลงทางที่ทำผิดพลาดที่แก้ไขไม่ได้

บรรดาผู้ที่ได้พบความสามัคคีปรองดองกับโลก

แน่นอนว่าข้อความสมมติไม่สามารถแยกส่วนตามลักษณะดังกล่าวได้ อย่างไรก็ตาม ผู้เขียนสนใจในแนวโน้มเหล่านี้ของจิตวิญญาณมนุษย์อย่างชัดเจนในผลงานของ Bunin

ผู้เขียนให้ความสนใจเป็นพิเศษกับผู้แสวงหาความจริงที่ต้องการทำความเข้าใจแก่นแท้ของชีวิตของตนเองและส่วนรวม ความกระวนกระวายใจความกระวนกระวายใจความเชื่อในบางสิ่งที่ยังไม่รู้จุดประสงค์ของพวกเขาถูกขับเคลื่อนโดยพวกเขา บ่อยครั้งที่คนเหล่านี้ในผลงานของ Bunin เป็น "คนพเนจร" ที่ไม่เคยพบที่พักพิงซึ่งไม่พบจุดประสงค์ที่แท้จริงของการดำรงอยู่ แต่ถึงกระนั้นก็สัมผัสกับความลึกลับของการเป็น / "Zakhar Sparrow!" Aglaya, "Kuzma Krasov" Lers.nya " /, ช่องว่างระหว่างความสามารถอันน่าทึ่งของแต่ละบุคคลกับการตระหนักรู้ที่บกพร่องนั้นเกิดขึ้น ลึกซึ้งขึ้น และมักจบลงด้วยความตายอันเจ็บปวด

การดำรงอยู่ที่ไม่มีเมฆที่คาดคะเนนั้นถูกบรรยายอย่างเชี่ยวชาญโดยที่ ponacha-G ทั้งหมด "ดูราบรื่นและสงบ ความตึงเครียดภายในของวีรบุรุษ /" Aglaya "," "ลูกชาย" / หรือความเข้าใจผิดที่เป็นอันตรายของพวกเขาคือ "ซ่อน" จากสายตาของผู้อ่าน / "Otto Stein" /, บนพื้นผิว - สบาย ๆ ในเหตุการณ์ เฉพาะใน "ข้อความย่อย" ของการส่งสัญญาณเท่านั้นที่บันทึกไม่สอดคล้องกับข้อเท็จจริงภายนอก เช่น "ความฝันทำนาย" ความวิตกกังวลที่เพิ่มขึ้นหรือการแยกตัวของบุคคล และเมื่อการหลอกลวง / แวบแรก / ลำดับของการกระทำใกล้จะถึงขั้นสุดท้าย ความคิดที่แพร่หลายเกี่ยวกับเหล่าฮีโร่ก็ระเบิดขึ้นทันที บ่อยครั้งสิ่งนี้เกิดขึ้น "ภายใต้ม่าน" ของชีวิตของพวกเขา นี่คือวิธีการบรรลุผลทางอารมณ์ที่รุนแรง แต่ไม่ เลยสำหรับ neg ^ ถูกใช้เป็นองค์ประกอบที่แสดงออก ? แผนกต้อนรับ. สภาวะทางจิตวิทยาที่ซ่อนเร้น สัญชาตญาณ หรือมีสติสัมปชัญญะ ขัดแย้งกันกำลังเติบโตอย่างรวดเร็วในช่วงเวลาสุดโต่ง ทะลุทะลวงอย่างรุนแรง ความเฉียบแหลม ความเจ็บป่วยของการเปลี่ยนแปลงทางจิตวิญญาณ และแสดงมุมมองที่สำคัญของผู้เขียนเกี่ยวกับปรากฏการณ์ที่ซับซ้อน

น่าสนใจไม่น้อยต่อการสะท้อนของ Bunin แม้ว่าจะอยู่ในเส้นเลือดทางอารมณ์ที่ตรงกันข้ามก็ตามเป็นคนอีกประเภทหนึ่งที่ยอมจำนนต่อกลอนแห่งความแตกแยกสากลอย่างสมบูรณ์ บางครั้งความปรารถนาที่ไม่ชัดเจนสำหรับการยืนยันตนเอง / "ฉันเงียบ" / ปรากฏขึ้นในลักษณะนี้ บ่อยครั้งประสบการณ์อันขมขื่นของผู้รักษาบุคลิกลักษณะของตนไว้โดยธรรมชาติ

ความเป็นไปได้ของสิ่งมีชีวิตที่สูญหาย / "Night Talk", "Yermil", Yegor "Merry Dvor" / หรือ "ไม่คิด" เห็นแก่ตัว / "Mr. from San Francisco" / ไม่ว่าในกรณีใดการหลงทางในชีวิตก็ไร้ความหมายน่าเกลียดและ แปลกและจบลงด้วยบุคลิกภาพที่เสื่อมโทรมอย่างไร้เหตุผล

Bunin ประหลาดใจกับความลับของจิตวิญญาณมนุษย์ และเขาเขียนเกี่ยวกับพวกเขาอย่างอิสระโดยไม่ต้องหันไปใช้บทบาทของนักการศึกษาด้านศีลธรรมซึ่งจำเป็นต้องมีการพัฒนาความประทับใจทางศิลปะการรับรู้ที่ละเอียดอ่อนของข้อความเพื่อทำความเข้าใจความลึกของความคิดของผู้เขียนในที่สุด ดูเหมือนว่าจำเป็นต้องพูดไม่เพียง แต่เกี่ยวกับทักษะโวหารเท่านั้น แต่ยังต้องเสียอคติเกี่ยวกับการค้นพบการเคลื่อนไหวทางจิตวิทยาที่เบาบางอย่างแท้จริง ใน "Merry Dvor" Bunin สื่อถึงความเจ็บปวด ความปรารถนาความอบอุ่นในจิตสำนึกที่เกือบจะสูญพันธุ์ของ Yegor "การทำลายตนเอง" ของแต่ละบุคคลนั้นดูไม่เหมือนกระบวนการที่ไร้จุดเริ่มต้นและไม่มีที่สิ้นสุดแม้ว่าผู้เขียนจะพบรากเหง้าของการต่อสู้ของ "คนรัสเซีย" ในนั้น

ความฝันอันสดใสมักมากับเหล่าฮีโร่ของ Bunin พวกเขามีแนวโน้มที่จะมีแนวคิดทั่วไปและสูงสุดในอนาคตของพวกเขา ค่อนข้างเป็นไปได้ที่จะบอกว่าในทรงกลมที่ขัดเกลานี้มีหลักการไตร่ตรองที่ปราศจากความรอบคอบ: ความฝันลวงตา / "เผ่า" / วินวิน พวกเขานำห่างจากความซับซ้อนของความเป็นจริง แต่สิ่งที่เก็บไว้ในจิตวิญญาณจนถึงวัยชรากลับกลายเป็นความทรงจำอันล้ำค่าและวิเศษที่สุดในอดีต

ความฝันของมนุษย์ในงานของ Bunin ไม่ได้สะท้อนออกมาอย่างเท่าเทียมกัน ผู้เขียนพบว่าเธอไม่เพียง แต่อ่อนเยาว์ / ไม่มั่นคง / ออกดอก แต่ยังเป็นผู้ใหญ่อีกด้วย "ลานสุขสันต์" "" Zakhar Vorobiev "," หญ้าบาง "," เลือดดี "- ทุกที่ที่มีความหวังที่มีความหมายอย่างจริงใจสำหรับการสร้างรากฐานที่แข็งแรงและดีของชีวิต! อุดมคติทางธรรมชาติที่เท่าเทียมกัน” พลังงานทางจิตวิญญาณอุทิศให้กับการบริการ ของความงามทางโลกและแม้กระทั่งกับฮีโร่ตัวโปรดของ Bunin การดึงดูดความสวยงามนั้นแทบจะเป็นไปไม่ได้เลย ไม่น่าแปลกใจที่ผู้เขียนมองอย่างตั้งใจที่ต้นกำเนิดของการเบี่ยงเบนของมนุษย์จากความจริงที่จำเป็นสำหรับทุกคนโดยถ่ายทอด "ลำดับชั้น" ของการเบี่ยงเบนดังกล่าวอย่างชัดเจน

Bunin มีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับแนวคิดเรื่องความสุขของมนุษย์เกี่ยวกับลักษณะคู่ของเขา: "สมเหตุสมผล"

Senyev "U ตามหลักการแล้วพวกเขาควรรวมเข้ากับปรากฏการณ์ของบุคลิกภาพความสามารถในการ" รองรับโลกที่มองเห็นและมองไม่เห็นทั้งหมด "/" พี่น้อง "/, ■ เพื่อสร้างจิตวิญญาณแห่งความรู้สึกทางโลกและให้ความแข็งแกร่งทางความรู้สึกแก่แรงผลักดันที่สูง ความเหงาที่ไม่อาจต้านทานได้หรี่ลงเปราะบาง แรงกระตุ้นเพื่อความปรองดอง และความอยากในความเพลิดเพลินธรรมดาๆ

ฮีโร่ของ Bunin ไม่กี่คนมาถึงการสร้างโลกที่โหดร้าย แต่เน่าเสียง่ายทำให้เราเข้าใกล้อุดมคติของผู้เขียนมากขึ้น สิ่งที่สำคัญเป็นพิเศษในที่นี้คือความสามารถของมนุษย์ในการสัมผัสความงามของโลกอย่างลึกซึ้ง เพื่อเพิ่มคุณค่าในการสื่อสารกับดูน่าจ่าย และเพื่อมอบสิ่งที่สะสมให้กับผู้คน ผลงานของเสียงนี้ตื้นตันด้วยความชื่นชมของผู้เขียนในพรสวรรค์ด้านบทกวีและความเห็นอกเห็นใจอย่างแท้จริง / "Lirnik Rodion", "Horo: ail of blood" / "Lirnik Rodion" และ "Good Bloods" ถูกนำมารวมกันในสิ่งที่น่าสมเพชหลัก - ชื่นชมคนที่มีความคิดสร้างสรรค์ที่ให้ความแข็งแกร่งเพื่อประโยชน์ในช่วงเวลาปัจจุบันและเพื่อการพัฒนาการดำรงอยู่ของมนุษย์ ดังนั้นจึงไม่มีเงาของอุดมคติในสมชายชาตรี แต่ละคนปรากฏตามปกติ ลักษณะสภาพแวดล้อมและอาชีพของเขา อย่างไรก็ตาม ความใฝ่ฝันเชิงสร้างสรรค์ที่หาได้ยากพบเห็นได้ชัดเจน Rodion และ Lipat มีความจำเป็นอย่างยิ่งสำหรับผู้คน ช่วยเหลือพวกเขาในการใช้ชีวิตและทำงาน ในทางกลับกัน ทั้งคู่เข้าใจจุดประสงค์ของตนเอง และด้วยความพึงพอใจอย่างสุดซึ้งที่พวกเขาได้ทำงานที่ชื่นชอบ . ที่นี่คุณสามารถอ่านมุมมองของ Pivatol เกี่ยวกับโลกทัศน์ที่กลมกลืนกัน - ความเข้าใจและความสนุกสนาน น่าสนใจสำหรับตัวเองและจำเป็นสำหรับผู้อื่น เสียสละอย่างสม่ำเสมอและเต็มไปด้วยความรู้สึกของตัวเอง รับใช้โลก สำนึกในหน้าที่ และความรู้สึกมีความสุขตรงกัน

โดยแบ่งงานตามอัตภาพในปี 1910 เกี่ยวกับปฏิกิริยาเชิงบวกและเชิงลบต่อ ouie เราพยายามแสดงให้เห็นว่าสิ่งของทั้งหมดของ Bunin ดำเนินการอย่างใดอย่างหนึ่งหรืออย่างอื่นยืนยันชีวิต? ด้วยข้อยกเว้นบางประการ Bunin ไม่มีฮีโร่ในตัวใครก็ตามที่ rutteoral * เป็นพลังที่สดใส ในร่างที่มืดที่สุดการบังคับพึ่งพาสภาพแวดล้อมที่ไม่เปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องนั้นถูกเน้นย้ำอยู่เสมอนั่นคือที่นี่เราไม่ได้พูดถึง ข้อบกพร่องที่มีมา แต่กำเนิด การสังเกตนี้เน้นเป็นพิเศษเพราะไม่ตรงกับข้อสรุปของนักวิจัยทั้งชุด

Oenov ของบทที่สาม: "การบรรลุสาเหตุของ dysgavmo ทางวิญญาณ" - คือความเข้าใจในการรุกล้ำของ Bunin ในสาเหตุของการขาดการเชื่อมต่อทางจิตวิญญาณของบุคคลจากโลก นักวิจารณ์วรรณกรรมได้ตั้งข้อสังเกตซ้ำแล้วซ้ำอีกว่าบุคลิกภาพในผลงานของ Bunin "ปรากฏบนพื้นหลังของความเป็นอยู่ที่ยิ่งใหญ่ - ชีวิตประวัติศาสตร์แห่งชาติ ธรรมชาติ การเต้นของแผ่นดิน ในความสัมพันธ์กับนิรันดร์" ติดตั้ง

ธรรมชาติตั้งแต่วัยเด็ก "เข้าสู่" จิตวิญญาณมนุษย์ ส่วนใหญ่กำหนดมัน เหนือสิ่งอื่นใด สิ่งเหล่านี้ถูกนำมารวมกันโดยนิรันดร: การเคลื่อนไหวของ ea, การรวมกันของขนาดใหญ่อนันต์และขนาดเล็กอย่างไม่สิ้นสุด, การเปลี่ยนแปลงของรัฐ, สามารถนอนหลับและเกิดใหม่ได้ แต่เป็นธรรมชาติที่กลมกลืนกัน มันถูกครอบงำด้วยการทำกำไรความบริสุทธิ์ความเป็นธรรมชาติ มันเป็นบทกวีของคุณสมบัติอย่างแม่นยำ Bukin เชื่ออย่างถูกต้องว่าบุคคลนั้นเพียงพอ ไม่น่าแปลกใจที่ภาพความงามตามธรรมชาติมักจะกลายเป็นระบบของภาระคงที่ สัมผัส ทุกสิ่งเต็มไปด้วยความหมาย seo มีความสำคัญ ", - พิจารณา BuniYa / ¡3,203 / อย่างไรก็ตามผู้คนมาสรุปนี้สายเกินไป ไม่มีอะไร แก้ไขได้ *แต่ต้องสรุปผลชีวิตที่น่าเศร้า<ЗогЬтнЗ, красочней "

Shizzzh z จะผลิต Bukin ggpogofutshpepalen เขาไม่ใช่แค่ pzrekaot kastrsenpo "สร้าง fbn สำหรับการเล่าเรื่อง แต่เป็นนักแสดงอิสระ! * ใน pego vloyaon" ตอบคำถามเชิงปรัชญาที่สำคัญ Love i sastt & í death "ความฝันจากชาย ae-.lanzya เพื่อน กับอาณาจักร :! เสียงเหมือนความงาม ผู้เขียนเน้นย้ำ pt * ของเขาเท่านั้น * ใน sbginny กับ jirarolo มีการเน้น tieitcmitj เนื่องจากแรงกระตุ้นของ buiiybknh yars ความหมายของอารมณ์ภายใน Eütá esla การเชื่อมต่อนี้ได้รับการชี้นำอย่างเต็มที่ / ประสบการณ์ของ Aireaba ใน "Merry ไดโอเรบา. น่าอัศจรรย์ "อุดมคติแสดงออกอย่างต่อเนื่องในสีสดใสของ Blossoms" ตามการแก้แค้นของ Motai ก็ถูกส่งผ่านโดยตะเข็บธรรมชาติที่บ้าคลั่ง / "Brothers", "Lord from San Francisco" /

* Kolobaava.L.A "แนวคิดของบุคลิกภาพในรัสเซียที่สมจริง lit ° satura ของขอบเขต SH-UH sh-s, - M.: MGU, na? .- 0.39

"ลักษณะของจิตใจของชาวสลาฟ" ได้รับการจัดตั้งขึ้นภายใต้อิทธิพลของปัจจัยทางธรรมชาติมากมาย เป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจจิตวิญญาณของชาวรัสเซียโดยแยกจากดินแดนของเขา: จากทุ่งนาเหล่านั้น สเตปป์ ป่าไม้ หิมะ ที่ซึ่งหมู่บ้านในทะเลทรายที่ยากจนหายไป รัสเซียได้รวมเข้ากับภูมิทัศน์นี้มานานแล้ว - ผลงานของ Bunin โน้มน้าวให้เป็นเช่นนั้น การปรากฏตัวของตัวละครของเขาคล้ายกับองค์ประกอบดั้งเดิมของพวกเขา: สีน้ำตาลอ่อน, สีของขนมปังสุก, ผม, เฉดสีฟ้าที่แตกต่างกัน, เหมือนท้องฟ้าที่เปลี่ยนไปในทุ่ง, ดวงตา ความช้าและความสงบของจิตใจ การไตร่ตรองและความเศร้า ความจริงใจและสัญชาตญาณมืด - หลักการต่าง ๆ ที่ผสานเข้ากับบุคลิกภาพของมนุษย์ ซึ่งได้พัฒนาในบรรยากาศที่คุ้นเคยสำหรับเธอ

Bunin ดึงฮีโร่ของเขาในสภาพแวดล้อมบางอย่างที่ใกล้ชิดกับเขาตั้งแต่วัยเด็ก ลักษณะเฉพาะของภูมิทัศน์มักเกิดขึ้นซ้ำๆ โดยถ่ายทอดจากเรื่องราวหนึ่งไปอีกเรื่องหนึ่ง ซึ่งช่วยให้เราพูดไม่ได้เกี่ยวกับความบังเอิญโดยบังเอิญ แต่เกี่ยวกับสัญลักษณ์ทางศิลปะ ในร้อยแก้วของ Bunin สัญญาณถาวรประการหนึ่งของภูมิประเทศของรัสเซียคือที่ราบทุ่งที่ราบกว้างใหญ่ซึ่งทอดยาวไปถึงขอบฟ้า พื้นที่กว้างใหญ่ไม่มีที่สิ้นสุดทำให้เกิดความรู้สึกของถนนในบุคคลซึ่งแสดงถึงความไม่สบายใจอย่างรุนแรงความปรารถนาที่จะเข้าใจตนเองและโลก ภาพสัญลักษณ์ที่กว้างขวางของอวกาศบนโลก การเดินทางที่ยาวนานมีความสำคัญเท่าเทียมกันในการพรรณนาถึงความซับซ้อนของชีวิตรัสเซียและความคิดริเริ่มของมุมมองของมนุษย์ ดังนั้นภาพเหล่านี้ที่รวบรวมจากปรากฏการณ์จริงและสรุปในสิ่งมีชีวิตทางจิตวิญญาณของแต่ละบุคคลนั้นได้รับการเสริมด้วยภาพที่อยู่ติดกันที่ชี้แจงพวกเขา

ถนนไม่เพียงแต่เข้าใกล้สิ่งที่ไม่รู้จักเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการกลับไปยังจุดเริ่มต้นด้วย นี่คือลักษณะที่ "แรงจูงใจ" ของบ้าน "ปรากฏขึ้น" ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีความสำคัญกับสัญลักษณ์อื่นราวกับว่าผู้เขียนดึงมาจากสถานการณ์ในชีวิตประจำวันล้วนๆ ทรายคลุมเสื้อผ้าของนักเดินทาง แต่ " หมอก " นี้ ให้ภาพให้เห็นถึงความยากลำบากของเส้นทาง - ไม่ใช่แค่การเคลื่อนตัวบนพื้นดิน แต่การค้นหาความจริง ความรู้ในสิ่งต่าง ๆ คล้ายกับแรงจูงใจนี้ อีกคนหนึ่งพัฒนา -" หิมะ, พายุหิมะ ", กวาดที่ราบ, ทุ่งนา, สเตปป์, หมู่บ้านเกือบตลอดทั้งปี, ปราบปรามสภาพจิตวิญญาณของผู้คน ในการเชื่อมต่อกับชุดที่เป็นรูปเป็นร่างดังกล่าวความคิดของผู้เขียนก็แสดงออกทางมือถือ โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกเขาชัดเจน เป็นตัวเป็นตนในเรื่อง "หมู่บ้าน", "สุโขดล"

ฮีโร่ของ Bunin นั้นแตกต่างกันในด้านอายุ สถานะทางสังคม สถานะของ dy1 "h. แต่พวกเขาทั้งหมดมี แม้ว่าจะแตกต่างกันไปในระดับที่แตกต่างกัน ขาดการตื่นตัว ความไม่มั่นคงของความรู้สึก

rolo (*, เปลี่ยนแปลงได้และสมบูรณ์แบบเสมอ, สิ่งมีชีวิตที่บริสุทธิ์และกลมกลืนกันอาจเกิดขึ้นได้ ประสบการณ์ที่ต้องการดังกล่าวได้รับการถ่ายทอดอย่างชัดเจนที่สุดในตอน "The Lord from San Francisco" ซึ่งอุทิศให้กับชาวภูเขา Yab-ruzza

เป็นการยากที่จะเห็นด้วยกับความคิดเห็นที่แพร่หลายเกี่ยวกับการไม่มีอิตาเอลในบุนินของศิลปินที่สามารถเห็นแรงกระตุ้น Cholovecho สูงแม้ในบรรยากาศที่น่าเศร้า เขารองการเข้าใจในปัจจุบันอย่างชาญฉลาดเพื่อความเข้าใจในอนาคตโดยคิดถึงการเชื่อมโยงอย่างต่อเนื่องของรุ่นต่าง ๆ การมีอยู่ของบุคลิกภาพที่กลมกลืนกันในวิสัยทัศน์ของ Bunin ไม่ได้ทำให้กรอบของความเป็นจริงหลุดออกไป แต่สำหรับความฝันของเธอการค้นหา The Beautiful ถูก "ควบคุม" โดยแรงดึงดูดสู่ความงามอันสง่างามของจักรวาล มีความเข้าใจที่ชัดเจนว่าบุคคลควรเป็นอย่างไรและควรทำอย่างไร คุณลักษณะที่ดีที่สุดของมนุษย์จึงกระจายอยู่ในตัวละคร Bunin หลายตัว ดังนั้นอุดมคติของนักเขียน เข้าใจในความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันของการสังเกตเหนือชั้นเชิงปริพันธ์ของปัญหา

การวิจัยสรุปผลการวิจัย กำหนดลักษณะทั่วไป: - ฉันกระซิบถึงแนวโน้มที่สำคัญของทั้งสามบท เนื่องจากบุคลิกภาพที่สร้างสรรค์ของ Bunin มองเข้าไปในด้านที่ "สดใส" และ "ไหล" ของบุคลิกภาพของมนุษย์ สะท้อนถึงเส้นทางประวัติศาสตร์ของรัสเซีย สถานะทางจิตวิญญาณของต้นคริสต์มาสของเพื่อนร่วมชาติ บนโลกธรรมชาติที่ไร้กระดูก ผู้เขียนได้ค้นพบสิ่งเลวร้ายและทรุดโทรมมากมาย ซึ่งหลายแห่งจัดทำขึ้นโดยอิสระและการพัฒนาความสำเร็จอย่างสร้างสรรค์ ที่นี่มีการลากเส้นขนานไปกับการค้นหา "! Bunin และโคตรของเขา

บทบัญญัติหลักของวิทยานิพนธ์สะท้อนให้เห็นในสิ่งตีพิมพ์ต่อไปนี้:

1. การอภิปรายเกี่ยวกับประเภทของงานของ IA Bunin "The Life of Arseniev" // การต่อสู้ทางอุดมการณ์และสุนทรียศาสตร์เพื่อความสมจริงในการวิจารณ์และสื่อสารมวลชนของรัสเซีย สิ่งสำคัญอันดับสองของการเขย่า Х1Х แห่งศตวรรษที่ XX / การศึกษาวิจารณ์วรรณกรรมในสถาบันสอน /. บทคัดย่อของรายงาน - Belgorod, BGPI, 1935, -S.57-58.

2. I.A. Bunin-i L.P. เชคอฟ / สื่อการเรียนการสอนของวงวรรณกรรมสำหรับนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 9 // การจัดระเบียบงานนอกหลักสูตรในภาษาและวรรณคดีรัสเซียในโรงเรียน คำแนะนำตามระเบียบ.-Belgorod, BGPI, 1989, - P.75-85.

3. แก่นของวัยเด็กในบทกวีและร้อยแก้วของ IA Bunin // บทกวีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ XIX และความสัมพันธ์กับร้อยแก้ว มหาวิทยาลัยนานาชาติ หัวข้อ นั่ง. ทางวิทยาศาสตร์ tr.-M "MOYA !!, 1990.-ส. 122-131.

184. จิตวิทยาในเรื่องราวของ Iv.Bunin "Ioann Rydalets" // บุคลิกเชิงสร้างสรรค์ของนักเขียนและปัญหาของความสมจริง Mazhvuz นั่ง. ทางวิทยาศาสตร์ ท. -เบลโกรอด, BPh, 1991.-0,119-132,

5. เกี่ยวกับธรรมชาติของจิตวิทยาของ I.L.Bunin ในปี 1910 // บทคัดย่อของรายงานที่การประชุมทางวิทยาศาสตร์ระหว่างมหาวิทยาลัยที่อุทิศให้กับการครบรอบ 120 ปีของการเกิดของ I.A. Bunin 24-2? กันยายน 1990.-Eagle, 1991.

6. การแสดงออกของคำในบทกวีของ Bunin และ Dostoevsky // ปฏิสัมพันธ์ของบุคลิกลักษณะเชิงสร้างสรรค์ของนักเขียนในศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 มหาวิทยาลัยนานาชาติ เหล่านั้นลา นั่ง. ทางวิทยาศาสตร์ tr, -M., MDLU, 1992,

เซ็นพิมพ์วันที่ 25 มกราคม 1393 เล่ม 1 0 ช้อนชา หมุนเวียน 100 อ. คำสั่งซื้อหมายเลข 15 Rotaprint VI01EM, Belgorod, B. Khmelnitsky, 86

ตัวละครมีโครงสร้างบางอย่างที่แยกแยะภายในและภายนอกได้ ภาพลักษณ์ของเขาประกอบด้วยองค์ประกอบหลายอย่างที่เผยให้เห็นทั้งโลกภายในของบุคคลและรูปลักษณ์ภายนอกของเขา โลกภายในของบุคคลรวมถึงความตั้งใจความคิดความรู้สึกที่รับรู้ตลอดจนขอบเขตของจิตไร้สำนึกถูกตราตรึงในงานในรูปแบบต่างๆ

จิตวิทยาในระยะเริ่มต้นของการพัฒนาวรรณกรรม

ในช่วงเริ่มต้นของศิลปะวาจา จะให้ทางอ้อมมากกว่าเปิดเผย เราเรียนรู้เป็นหลักเกี่ยวกับการกระทำของตัวละคร และน้อยกว่ามากเกี่ยวกับแรงจูงใจภายในและแรงจูงใจทางจิตวิทยาของพฤติกรรมของพวกเขา

ประสบการณ์ทั้งหมดขึ้นอยู่กับการพัฒนาของเหตุการณ์และนำเสนอผ่านการแสดงออกภายนอกเป็นหลัก: ฮีโร่ในเทพนิยายกำลังมีปัญหา - และ "น้ำตาที่แผดเผากำลังกลิ้งลงมา" หรือ - "ขาขี้เล่นของเขาหลีกทาง" หากโลกภายในของฮีโร่ถูกเปิดเผยด้วยคำพูดโดยตรง ให้อยู่ในรูปของความหมายที่หยาบคายและคิดซ้ำซากของประสบการณ์อย่างใดอย่างหนึ่ง - โดยไม่มีความแตกต่างและรายละเอียด

ต่อไปนี้เป็นวลีทั่วไปจาก Iliad ของ Homer: “เขาเลยพูด - และกระตุ้นหัวใจของ Patroklovo ในเปอร์เซีย”; "และเห็นอกเห็นใจเขาอุทาน"; "ซุส ลอร์ดผู้สูงสุด ส่งความกลัวให้อาแจ็กซ์" ในมหากาพย์เรื่องโฮเมอร์ (ภายหลังในโศกนาฏกรรมกรีกโบราณ) ความรู้สึกของมนุษย์ซึ่งมีถึงระดับความรุนแรงของความหลงใหล ถูกวาดขึ้น "ในระยะใกล้" ซึ่งได้รับการแสดงออกที่น่าสมเพช

ให้เรานึกถึงบทสุดท้ายของอีเลียดซึ่งพูดถึงภูเขาไพรอัมที่กำลังฝังเฮกเตอร์ลูกชายของเขา นี่เป็นหนึ่งในการแทรกซึมของวรรณกรรมโบราณที่ลึกที่สุดในโลกแห่งประสบการณ์ของมนุษย์ ความลึกของความเศร้าโศกของพ่อของเขายังพิสูจน์ได้จากการกระทำของ Priam ที่ไม่กลัวที่จะไปที่ค่าย Achaean ที่ Achilles เพื่อเรียกค่าไถ่ร่างของลูกชายและคำพูดของฮีโร่เกี่ยวกับความโชคร้ายที่เกิดขึ้นกับเขา ("ฉันจะ ประสบกับสิ่งที่มนุษย์ไม่เคยประสบบนแผ่นดินโลก”) เสียงคร่ำครวญและหลั่งน้ำตาของเขา ซึ่งถูกพูดถึงซ้ำแล้วซ้ำเล่า เช่นเดียวกับความงดงามของงานศพที่ทำให้การไว้ทุกข์เก้าวันของเฮคเตอร์สิ้นสุดลง

แต่มันไม่ใช่ความหลากหลาย ไม่ใช่ความซับซ้อน ไม่ใช่ "ภาษาถิ่น" ของประสบการณ์ที่เปิดเผยที่นี่ ในบทกวีของโฮเมอร์ ด้วยความมีจุดมุ่งหมายและความงดงามสูงสุด ความรู้สึกหนึ่งก็ถูกบันทึก อย่างที่เป็น ที่สุดของความแข็งแกร่งและความสว่างของมัน ในทำนองเดียวกัน โลกภายในของ Medea ก็ถูกเปิดเผยใน Euripides ซึ่งถูกครอบงำด้วยความอิจฉาริษยาอันเจ็บปวด

จิตวิทยาในวรรณคดียุคกลาง

ความวิตกกังวลทางวิญญาณ ความอกหัก ความคิดสำนึกผิด อารมณ์ และการรู้แจ้งทางวิญญาณใน "รูปแบบต่างๆ" ที่หลากหลายรวมอยู่ใน "คำสารภาพ" ของนักบุญเซนต์ ออกัสติน "The Divine Comedy" โดย A. Dante หลายชีวิต ให้เราระลึกถึงภาพสะท้อนของบอริสหลังจากการตายของบิดาของเขาใน "เรื่องของบอริสและเกลบ": "อนิจจา แสงสว่างแห่งดวงตาของฉัน แสงสว่างและรุ่งอรุณของใบหน้าเป็นสายบังเหียนในวัยเยาว์ของฉัน ที่ปรึกษาของความไร้ประสบการณ์ของฉัน " แต่นักเขียนยุคกลาง (ในเรื่องนี้คล้ายกับผู้สร้างงานคติชนวิทยาและนักเขียนโบราณ) ซึ่งอยู่ภายใต้บรรทัดฐานของมารยาท จิตสำนึกของมนุษย์ยังไม่ค่อยเข้าใจในฐานะปัจเจกบุคคล หลากหลาย และเปลี่ยนแปลงได้

จิตวิทยาในวรรณคดียุคฟื้นฟูศิลปวิทยา

ความสนใจในความซับซ้อนของโลกภายในของบุคคล ในการผสมผสานความคิดและแรงกระตุ้นต่างๆ เข้าด้วยกัน ในการเปลี่ยนแปลงสภาพจิตใจได้แข็งแกร่งขึ้นในช่วงสามถึงสี่ศตวรรษที่ผ่านมา หลักฐานที่ชัดเจนของเรื่องนี้คือโศกนาฏกรรมของ W. Shakespeare ที่มีรูปแบบทางจิตวิทยาที่ซับซ้อนโดยธรรมชาติและมักจะลึกลับ ในระดับที่ยิ่งใหญ่ที่สุด - "Hamlet" และ "King Lear"

การดูดซึมทางศิลปะของจิตสำนึกของมนุษย์มักแสดงโดยคำว่าจิตวิทยา นี่คือการจำลองประสบการณ์เฉพาะบุคคลในการเชื่อมต่อ พลวัต และความเป็นเอกลักษณ์ แอล. กินซ์เบิร์กตั้งข้อสังเกตว่า จิตวิทยาเช่นนี้ไม่เข้ากันกับแผนผังที่มีเหตุผลของโลกภายใน(สิ่งที่ตรงกันข้ามของความหลงใหลและหน้าที่ในความคลาสสิค ความอ่อนไหวและความเยือกเย็นในอารมณ์อ่อนไหว) ตามที่เธอ, "จิตวิทยาวรรณกรรมเริ่มต้นด้วยความไม่สอดคล้องกันกับพฤติกรรมที่ไม่คาดฝันของฮีโร่"

ศตวรรษที่สิบแปด

จิตวิทยาเริ่มมีบทบาทมากขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในผลงานของนักเขียนแนวอารมณ์อ่อนไหวจำนวนหนึ่ง: “Julia หรือ New Eloise” โดย J.J. รุสโซ "A Sentimental Journey through France and Italy" โดย L. Stern, "The Suffering of Young Werther" โดย I.V. เกอเธ่ "พอร์ลิซ่า" และเรื่องอื่น ๆ โดย N.M. คารามซิน. ที่นี่สภาพจิตใจของผู้ที่รู้สึกลึกซึ้งและลึกซึ้งมาถึงเบื้องหน้า วรรณกรรมแนวโรแมนติกดึงดูดความสนใจไปที่ประสบการณ์ที่น่าเศร้าและมักไม่ลงตัวของบุคคล: เรื่องราวของ E.T.A. Hoffmann บทกวีและละครโดย D.G. ไบรอน.

XIX-XX ศตวรรษ

ประเพณีของความซาบซึ้งและแนวโรแมนติกนี้ได้รับการพัฒนาและพัฒนาโดยนักเขียนแนวความจริงในศตวรรษที่ 19 ในฝรั่งเศส - O. de Balzac, Stendhal, G. Flaubert ในรัสเซีย - M.Yu Lermontov, I. S. Turgenev, I. A. Goncharov สร้างอารมณ์ที่ซับซ้อนมากของวีรบุรุษซึ่งบางครั้งก็ขัดแย้งกัน - ประสบการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการรับรู้ของธรรมชาติและสภาพแวดล้อมในชีวิตประจำวันด้วยข้อเท็จจริงของชีวิตส่วนตัวและการค้นหาทางจิตวิญญาณ

อ้างอิงจาก A.V. Karelsky การรวมตัวของจิตวิทยาเกิดจากความสนใจของนักเขียนใน "ความกำกวมของสามัญ" "ตัวละคร" ที่ไม่ใช่วีรบุรุษในตัวละคร "ริบหรี่" หลายแง่มุมรวมถึงความไว้วางใจของผู้เขียนในความสามารถในการอ่าน ของการตัดสินทางศีลธรรมที่เป็นอิสระ

จิตวิทยาถึงขีดสูงสุดในการทำงานของแอล. ตอลสตอยและเอฟเอ็ม ดอสโตเยฟสกีผู้ซึ่งเชี่ยวชาญด้านศิลปะที่เรียกว่า "วิภาษวิธีของจิตวิญญาณ"... ในนวนิยายและเรื่องราวของพวกเขา กระบวนการของการก่อตัวของความคิด ความรู้สึก ความตั้งใจของบุคคล การผสมผสานและการมีปฏิสัมพันธ์ ซึ่งบางครั้งก็แปลกประหลาด ได้รับการทำซ้ำด้วยความสมบูรณ์และเป็นรูปธรรมอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน

จิตวิทยาของตอลสตอยและดอสโตเยฟสกีเป็นการแสดงออกทางศิลปะของความสนใจอย่างแรงกล้าในความลื่นไหลของจิตสำนึก ในทุกการเปลี่ยนแปลงในชีวิตภายในของบุคคล ในชั้นลึกของบุคลิกภาพของเขา การเรียนรู้การตระหนักรู้ในตนเองและ “วิภาษวิธีแห่งจิตวิญญาณ” เป็นหนึ่งในการค้นพบที่น่าทึ่งในด้านความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรม

จิตวิทยามีหลายรูปแบบ เอฟเอ็ม Dostoevsky และ L.N. Tolstoy ในศตวรรษของเรา - M.A. Sholokhov และ W. Faulkner มีลักษณะทางจิตวิทยาที่ชัดเจนเปิดเผยและเปิดเผย ในเวลาเดียวกันผู้เขียนของศตวรรษที่ XIX-XX พึ่งพาวิธีการอื่นในการเรียนรู้โลกภายในของบุคคล

คำพูดของ I.S.Turgenev ที่ว่า ศิลปินแห่งคำควรเป็นนักจิตวิทยา "ความลับ"... ผลงานของเขาหลายตอนมีลักษณะเฉพาะด้วยการละเลยและละเลย “พวกเขาทั้งสองคิดอย่างไร พวกเขาทั้งสองรู้สึกอย่างไร? - หมายถึงการประชุมครั้งสุดท้ายของ Lavretsky และ Liza - ใครจะรู้? ใครจะพูด? มีช่วงเวลาดังกล่าวในชีวิตความรู้สึกเช่นนั้น คุณสามารถชี้ไปที่พวกเขาเท่านั้น - และผ่านไป " นี่คือตอนจบของนวนิยายเรื่อง "Noble Nest"

จิตวิทยาแบบ "ซับเท็กซ์" โดยปริยาย เมื่อมีการคาดเดาแรงกระตุ้นและความรู้สึกของตัวละครเท่านั้น จึงมีชัยในเรื่องราว เรื่องราว และละครของ A.P. เชคอฟที่ซึ่งประสบการณ์ของเหล่าฮีโร่มักถูกพูดถึงอย่างคล่องแคล่วและผ่านไป ดังนั้น Gurov ผู้ซึ่งมาที่เมือง S. เพื่อพบกับ Anna Sergeevna ("Lady with the Dog") เห็น Spitz สีขาวของเธอที่ประตูบ้าน เราอ่านเจอว่า "อยากโทรหาหมา แต่จู่ๆ ใจเขาก็เต้นแรง และจำชื่อหมาสปิตซ์ไม่ได้เพราะตื่นเต้น"จังหวะที่ดูเหมือนไม่สำคัญทั้งสองนี้ - หัวใจเต้นและจำชื่อสุนัขไม่ได้ - โดย Chekhov จะกลายเป็นสัญญาณของความรู้สึกที่ยิ่งใหญ่และจริงจังของฮีโร่) ที่ทำให้ชีวิตของเขากลับหัวกลับหาง จิตวิทยาประเภทนี้ประกาศตัวเองไม่เพียง แต่ในนิยายของศตวรรษที่ 20 เท่านั้น (I.A.Bunin, M.M. Prishvin, M. Proust) แต่ยังอยู่ในบทกวีบทกวีซึ่งส่วนใหญ่อยู่ในบทกวีของ I.F. Annensky และ A.A. Akhmatova ที่ซึ่งความประทับใจธรรมดาที่สุดเต็มไปด้วยการแผ่รังสีทางวิญญาณ” (NV Nedobrovo)

ทัศนคติในการทำซ้ำชีวิตภายในของบุคคลถูกปฏิเสธอย่างรวดเร็วในทศวรรษแรก ศตวรรษที่ XXทั้งสุนทรียศาสตร์ล้ำหน้าและการวิจารณ์วรรณกรรมมาร์กซิสต์: บุคคลที่กำหนดตนเองโดยอิสระในความเป็นจริงใกล้กับเธออยู่ภายใต้ความสงสัย

ดังนั้นผู้นำแห่งอนาคตของอิตาลี F.T. Marinetti เรียกร้องให้ "ปลดปล่อยวรรณกรรมจากจิตวิทยาอย่างสมบูรณ์และในที่สุด" ซึ่งในคำพูดของเขา "หมดลงจนถึงก้นบึ้ง" A. Bely พูดด้วยจิตวิญญาณที่คล้ายกันในปี 1905 โดยเรียกนวนิยายของ F.M. ดอสโตเยฟสกี "คอกม้าแห่งจิตวิทยา" ของออเจียน เขาเขียนว่า: "ดอสโตเยฟสกีเป็น 'นักจิตวิทยา' เกินกว่าที่จะไม่กระตุ้นความรู้สึกขยะแขยง"

อย่างไรก็ตาม จิตวิทยาไม่ได้ทิ้งวรรณกรรมไว้ นี่เป็นหลักฐานที่ไม่อาจหักล้างได้จากผลงานของนักเขียนที่มีชื่อเสียงหลายคนของศตวรรษที่ 20 ในประเทศของเรา นี่คือ M.A. บุลกาคอฟ, เอ.พี. พลาโตนอฟ, แมสซาชูเซตส์ Sholokhov, บ.ล. ปาสเตอร์นัก, เอ.ไอ. Solzhenitsyn V.P. Astafiev และ V.I. Belov, V.G. รัสปูติน, A.V. Vampilov ต่างประเทศ - T. Mann, W. Faulkner และอื่น ๆ อีกมากมาย ดร.

การก่อตัวอย่างเข้มข้นและการรวมตัวของจิตวิทยาอย่างกว้างขวางในวรรณคดีของศตวรรษที่ XIX-XX มีภูมิหลังทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ที่ลึกซึ้ง ประการแรกมีการเชื่อมต่อด้วยการกระตุ้นการตระหนักรู้ในตนเองของบุคคลในยุคใหม่ ปรัชญาสมัยใหม่แยกแยะความแตกต่างระหว่างจิตสำนึกอย่างหลังเรียกว่าการตระหนักรู้ในตนเอง การตระหนักรู้ในตนเองส่วนใหญ่เกิดขึ้นในรูปแบบของการไตร่ตรองซึ่งถือเป็น "การกลับมาหาตัวเอง"

การกระตุ้นและการเติบโตของการไตร่ตรองในผู้คนในยุคใหม่นั้นเกี่ยวข้องกับประสบการณ์ที่รุนแรงอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนของความไม่ลงรอยกันของบุคคลกับตัวเองและทุกคนรอบตัวเขา หรือแม้แต่ความแปลกแยกจากเขาโดยสิ้นเชิง เริ่มตั้งแต่ช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 18-19 สถานการณ์ทางจิตวิทยาในชีวิตดังกล่าวเริ่มปรากฏให้เห็นอย่างกว้างขวางในวรรณคดียุโรปและต่อมา - โดยนักเขียนจากภูมิภาคอื่น ๆ (ธรณีประตูของการเปลี่ยนแปลงในขอบเขตศิลปะนี้เป็นโศกนาฏกรรมของหมู่บ้านเล็ก ๆ ของเช็คสเปียร์) .

เรื่องราวของ I.V. เกอเธ่เรื่อง "ความทุกข์ของหนุ่มเวอร์เธอร์" จดจ่ออยู่กับประสบการณ์ของเขา ("ฉันมีปัญหากับตัวเองมากจนไม่ค่อยเกี่ยวข้องกับคนอื่น") เวอร์เธอร์เรียกหัวใจของเขาเองว่าภาคภูมิใจเพียงคนเดียวของเขา เขาปรารถนาที่จะเอาใจ "วิญญาณที่หิวโหยและกระสับกระส่าย" (อย่างน้อยก็ในการระบาย ให้เพื่อนคนหนึ่งในพระองค์มั่นใจว่า "ได้รับมาก"

นักเขียนชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 19 รุนแรงต่อฮีโร่ที่ไตร่ตรองมากกว่าเกอเธ่ที่มีต่อแวร์เธอร์ การพิจารณาคดีของบุคคลที่ยึดถือตนเองโดยสมบูรณ์ (ซึ่งตัวละครสามารถสืบย้อนไปถึงตำนานของนาร์ซิสซัสได้อย่างถูกต้อง) และการไตร่ตรองอย่างโดดเดี่ยวและสิ้นหวังของเขาเป็นหนึ่งใน leitmotifs ของวรรณกรรม "หลังโรแมนติก" ของรัสเซีย มันฟังที่ M.Yu Lermontov ("วีรบุรุษแห่งยุคของเรา"), I. S. Turgenev ("ไดอารี่ของคนฟุ่มเฟือย", "หมู่บ้านเล็ก ๆ แห่ง Shchigrovsky Uyezd" บางส่วน - "Rudin") ในระดับหนึ่ง L.N. ตอลสตอย (หลายตอนในเรื่อง "วัยรุ่น" และ "คอสแซค"), I.A. Goncharova ("ประวัติศาสตร์สามัญ")

การสะท้อนที่นำเสนอในรูปแบบของจิตวิทยาถูกนำเสนอซ้ำแล้วซ้ำอีกโดยนักเขียนคลาสสิกของเราว่าดีและสำคัญต่อการพัฒนาบุคลิกภาพของมนุษย์ บางทีหลักฐานที่โดดเด่นที่สุดของเรื่องนี้ก็คือตัวละครหลักในนวนิยายของตอลสตอย: Andrei Volkonsky และ Pierre Bezukhov, Levin และ Nekhlyudov บางส่วน วีรบุรุษเหล่านี้และที่คล้ายคลึงกันของผู้เขียนคนอื่นมีลักษณะกระสับกระส่ายทางวิญญาณความปรารถนาที่จะถูกต้องความกระหายในผลประโยชน์ฝ่ายวิญญาณ

สิ่งเร้าที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งสำหรับการสะท้อนตัวละครในวรรณกรรมคือ "การแสดง" ที่ตื่นขึ้นและเฉียบขาดในมโนธรรมของจิตวิญญาณของพวกเขา ซึ่งความกังวลและทรมานไม่เพียงแต่ Boris Godunov ของ Pushkin, Onegin, Baron, Guan หรือ Paratov (ในตอนจบของ AN Ostrovsky's " เจ้าสาว") แต่ยังรวมถึง Andrei Bolkonsky ซึ่งจำภรรยาผู้ล่วงลับของเขา Liza Kalitina ของ Turgenev ผู้ซึ่งรู้สึกเสียใจที่เธอระบายความรู้สึกของเธอต่อ Lavretsky รวมถึง Tatyana ในตอนจบของ Eugene Onegin

จิตวิทยาไม่ว่าความสัมพันธ์ที่ลึกซึ้งและเป็นธรรมชาติกับชีวิตของตัวละครที่ไตร่ตรองนั้นก็ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายเช่นกันเมื่อนักเขียนพูดถึงคนที่เรียบง่ายอย่างไร้ศิลปะและไม่จดจ่อกับตัวเอง ให้เราระลึกถึง Savelich ของ Pushkin พี่เลี้ยง Natalia Savvishna และติวเตอร์ Karl Ivanovich จาก "Childhood" L.N. ตอลสตอย. แม้แต่ภาพสัตว์ก็เต็มไปด้วยจิตวิทยา ("Kholstomer" โดย L.N. Tolstoy "White-fronted" โดย A.P. Chekhov "Dreams of Chang" โดย I.A.Bunin "Cow" โดย A.P. Platonov หมาป่าในนวนิยายโดย Ch. Aitmatov "ปลาคา")

จิตวิทยาได้รับรูปแบบใหม่และเป็นต้นฉบับในงานวรรณกรรมจำนวนหนึ่ง ศตวรรษที่ XX... หลักการทางศิลปะที่เรียกว่าการทำสำเนามีความเข้มแข็ง “สายน้ำแห่งสติ”... ความแน่นอนของโลกภายในของบุคคลถูกปรับระดับที่นี่ หรือแม้แต่หายไปโดยสิ้นเชิง ที่ต้นกำเนิดของสาขาวรรณกรรมนี้ - งานของ M. Proust และ J. Joyce ในนวนิยายของ Proust จิตสำนึกของฮีโร่ประกอบด้วยความประทับใจ ความทรงจำ และรูปภาพที่สร้างขึ้นจากจินตนาการ

รูปแบบของการแสดงออกโดยตรงของสถานะทางจิตวิทยาของตัวละคร :

• การกำหนดแบบดั้งเดิมของสิ่งที่ฮีโร่ประสบ (คิด, รู้สึก, ต้องการ);
• รายละเอียด (บางครั้งวิเคราะห์) ลักษณะโดยผู้เขียนผู้บรรยายของสิ่งที่เกิดขึ้นในจิตวิญญาณของตัวละคร;
• คำพูดโดยตรงที่ไม่เหมาะสมซึ่งเสียงของฮีโร่และผู้บรรยายถูกหลอมรวมเข้าด้วยกัน
• การพูดคนเดียวภายในของตัวละคร;
• ความฝันและภาพหลอนเป็นอาการของจิตใต้สำนึก (จิตใต้สำนึก) ที่เริ่มต้นในบุคคลซึ่งซ่อนอยู่ในส่วนลึกของจิตใจและไม่เป็นที่รู้จักสำหรับตัวเอง (ความฝันของ Tatiana Larina, Andrei Bolkonsky, Rodion Raskolnikov);
• บทสนทนา บทสนทนาที่ใกล้ชิดของตัวละคร (ในการสื่อสารด้วยวาจาหรือจดหมายโต้ตอบ);
• รายการไดอารี่

รูปแบบของการแสดงออกทางอ้อมของสถานะทางจิตวิทยาของตัวละคร:

• โพสท่า
• การแสดงออกทางสีหน้า,
• ท่าทาง
• ความเคลื่อนไหว,
• น้ำเสียงสูงต่ำ

จิตวิทยาในวรรณคดีของศตวรรษที่ XIX-XX ปรากฏตัวในเกือบทุกประเภทที่มีอยู่ แต่ด้วยความครบถ้วนสมบูรณ์ที่สุด ท่านกล่าวว่าใน นวนิยายทางสังคมและจิตวิทยาดีมากสำหรับนักจิตวิทยา ประการแรก แบบฟอร์มจดหมายเหตุ("Julia หรือ New Eloise" โดย J.J. Rousseau "Dangerous Liaisons" โดย C. de Laclos "Poor People" โดย F.M.Dostoevsky) ประการที่สอง อัตชีวประวัติ (บางครั้งไดอารี่) การเล่าเรื่องแบบบุคคลที่หนึ่ง("Confessions" โดย J.J. Rousseau "Confessions of the Son of the Century" โดย A. de Musset "Diary of a Seducer" โดย S. Kirkegaard ไตรภาคต้นโดย Leo Tolstoy) ต้นกำเนิดสารภาพยังอาศัยอยู่ในผลงานของ F.M. ดอสโตเยฟสกี

ที่มา (เลือก):
วศ.บ. ทฤษฎีวรรณคดีคาลิเซฟ ปี 2542

ผลงานของ IA Bunin กวีและนักเขียนร้อยแก้ว ปรมาจารย์ด้านคำที่เป็นที่ยอมรับ นักวิชาการกิตติมศักดิ์ของ Imperial Academy of Sciences สมาชิกกิตติมศักดิ์ของ Society of Lovers of Russian Literature ผู้ได้รับรางวัลโนเบล เป็นผลงานทางสังคม ปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมในความเป็นจริงของรัสเซียในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ XX-XXI มันสอดคล้องกับภารกิจที่ซับซ้อนและเข้มข้นทางสังคมปรัชญาคุณธรรมและสุนทรียศาสตร์แห่งยุคและเป็นภาพสะท้อนที่ชัดเจนของกฎหมายของการพัฒนากระบวนการวรรณกรรมในรัสเซีย

การวิจัยเชิงโมโนกราฟเกี่ยวกับมรดกของนักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ให้ภาพที่สมบูรณ์และละเอียดเกี่ยวกับชีวิตและงานของเขา ช่วยให้คุณเจาะลึกโลกศิลปะของเขา เข้าไปในห้องทดลองสร้างสรรค์ของเขา ในกระบวนการวิเคราะห์ monographic นักภาษาศาสตร์ร่วมกับนักเรียนของเขาพยายามที่จะทำความเข้าใจความลึกลับของต้นกำเนิดและการสร้างงานศิลปะ จัดการสนทนากับผู้เขียนด้วยค่านิยมความคิดของเขากับวิสัยทัศน์ของโลก .

ในมรดกอันสร้างสรรค์ของ I. A. Bunin ไม่เหมือนนักเขียนร้อยแก้วคนอื่น ๆ ในช่วงต้นกลางกลางศตวรรษที่ 20 ความงามและความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณรัสเซียทั้งหมดสะท้อนออกมาอย่างชัดเจนและเต็มตา การแทรกซึมของนักเขียนในงานของเขาในส่วนลึกของตัวละครประจำชาติรัสเซียความรู้ของเขาเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของจิตวิทยาของคนรัสเซียในปัจจุบันมากกว่าที่เคยเกิดขึ้นในจิตใจของผู้อ่านรุ่นใหม่

การศึกษาความคิดสร้างสรรค์ของนักเขียนในแนวความคิดต่าง ๆ ของการศึกษาวรรณกรรมไม่สามารถทำได้ตามหลักการของความเป็นเส้นตรงอย่างง่ายและบนพื้นฐานของการทำซ้ำเบื้องต้น ตัวอย่างเช่น "ในใจกลางของการสนทนาเกี่ยวกับ IA Bunin ในชั้นประถมศึกษาปีที่ 6 ความเข้าใจของโลกในวัยเด็กโดยนักเขียนความสามารถในการสร้างเวลาและพื้นที่ศิลปะพิเศษเพื่อเปิดเผยความลับของจิตวิญญาณมนุษย์ ." ในเกรด VII-VIII งานนี้คำนึงถึงลักษณะเฉพาะของการพัฒนาประวัติศาสตร์ของวรรณคดีซึ่งเตรียมนักเรียนให้พร้อมสำหรับการพัฒนาหลักสูตรประวัติศาสตร์และวรรณกรรมในโรงเรียนมัธยมศึกษาตอนปลาย การอ่านงานของนักเขียนอย่างระมัดระวัง นักเรียนรู้สึกถึงเนื้อเพลงที่เจาะลึก จิตวิทยาเชิงลึกและปรัชญา วุฒิภาวะของความรู้สึกและความคิด ความสว่างของสี และความสมบูรณ์ของคำศัพท์ การวิเคราะห์ร้อยแก้วทางจิตวิทยาที่ลึกซึ้งของ I. A. Bunin นั้น ครูดึงความสนใจของนักเรียนไปที่ปฏิสัมพันธ์ของหลักการอันเป็นมหากาพย์และโคลงสั้น ๆ ในตัวเธอ ไปจนถึงลักษณะเฉพาะของบทกวีของเธอ ในชั้นประถมศึกษาปีที่ 9 นักเรียนจะรู้สึกถึงทัศนคติของ I.A. Bunin ต่อแผ่นดินเกิดของเขาต่อความทรงจำของบรรพบุรุษต่อความสัมพันธ์ระหว่างประวัติศาสตร์กับปัจจุบันปัจจุบันและอนาคต ในเกรด XI เราจะพูดถึง "แก่นแท้ของการดำรงอยู่ของมนุษย์ ความรัก และความทรงจำของมนุษย์ ... "

บทเรียนในโรงเรียนมัธยมศึกษายังชี้นำนักเรียนไปสู่มุมมองแบบองค์รวมของชีวิตและงานของ I.A. อิทธิพลที่มีต่องานของ A.S. Pushkin, L.N. Tolstoy, A.P. Chekhov เกี่ยวกับการรับรู้ถึงบทบาทของ I.A. การวิเคราะห์และการประเมินการสร้างสรรค์งานศิลปะของอาจารย์ คำ, การก่อตัวของรสนิยมและความต้องการ, การขยายวงกลมของการอ่าน, การเพิ่มคุณค่าให้กับโลกฝ่ายวิญญาณ, เพิ่มระดับของความเป็นอิสระในการสร้างสรรค์

ระเบียบวิธีและเทคโนโลยีของบทเรียนวรรณกรรมในโรงเรียนมัธยมศึกษาตอนปลายมีความหลากหลาย: การบรรยาย การสนทนา รายงาน ข้อพิพาท บทเรียน-สัมมนา การแข่งขันการอ่าน การประชุมเชิงปฏิบัติการเชิงสร้างสรรค์ การอภิปรายในประเด็น บทวิจารณ์ เรียงความ งานเดี่ยวและกลุ่ม

หนึ่งในกวีนิพนธ์การศึกษาสำหรับเกรด VI (โดย A. G. Kutuzov) มีการเสนอหัวข้อ: "ผลงานของ Ivan Alekseevich Bunin" เหล่านี้เป็นข้อความที่ตัดตอนมาจากนวนิยายเรื่อง "The Life of Arseniev" บทกวีเกี่ยวกับคืนฤดูร้อนวัยเด็กธรรมชาติพื้นเมืองผลงานของนักไถนาบทความสั้น ๆ เกี่ยวกับโลกแห่งบทกวีของ I. A. Bunin

การทำงานกับข้อความเปิดโอกาสที่ดีให้นักเรียนเข้าใจบทกวีของงานศิลปะ ข้อความถูกอ่านอย่างชัดแจ้ง

“ ฉันเกิดเมื่อครึ่งศตวรรษก่อนในรัสเซียตอนกลางในหมู่บ้านในที่ดินของพ่อของฉัน ... ทุ่งร้างที่รกร้างว่างเปล่าท่ามกลางพวกเขา ... ในฤดูหนาวทะเลหิมะที่ไม่มีที่สิ้นสุดในฤดูร้อน - ทะเลแห่ง ​ขนมปัง สมุนไพร และดอกไม้ และความเงียบชั่วนิรันดร์ของทุ่งเหล่านี้และความเงียบลึกลับ ... นี่คือตอนเย็นของวันฤดูร้อน พระอาทิตย์อยู่หลังบ้านแล้ว หลังสวน ลานกว้างที่ว่างเปล่าในที่ร่ม และฉัน (อยู่คนเดียวในโลกอย่างสมบูรณ์) นอนอยู่บนหญ้าสีเขียวที่เย็นยะเยือก มองดูท้องฟ้าสีครามที่ไร้ก้นบึ้งราวกับเข้าไปในท้องฟ้าของใครบางคน นัยน์ตาอันเป็นที่รักยิ่ง สู่อ้อมอกของบิดาตน เมฆขาวลอยสูงและหมุนวนเปลี่ยนโครงร่างอย่างช้าๆละลายในก้นบึ้งสีฟ้าเว้านี้ ... ช่างเป็นความงามที่อิดโรย! ฉันควรนั่งบนเมฆก้อนนี้แล้วว่ายน้ำ ว่ายบนความสูงอันน่าสยดสยองนี้ ในอวกาศสวรรค์ ใกล้กับพระเจ้าและทูตสวรรค์ปีกขาวที่อาศัยอยู่ที่ไหนสักแห่งในโลกภูเขานี้! ที่นี่ฉันอยู่หลังที่ดินในทุ่ง ตอนเย็นดูเหมือนจะเหมือนเดิม - ที่นี่ที่เดียวที่ดวงอาทิตย์ยังส่องแสง - และฉันยังอยู่คนเดียวในโลกนี้ รอบตัวฉันไม่ว่าคุณจะมองไปทางไหน ก็มีข้าวไรย์แหลมคม ข้าวโอ๊ต และในนั้น ในนั้น ชีวิตที่ซ่อนอยู่ของนกกระทา ตอนนี้พวกมันยังคงนิ่งเงียบ และทุกอย่างก็เงียบ บางครั้งมันก็ส่งเสียงครวญคราง ส่งเสียงแมลงปีกแข็งสีแดงที่เกี่ยวพันอยู่ในหูข้าวโพดอย่างขุ่นเคือง ฉันปล่อยเขาและมองด้วยความโลภด้วยความประหลาดใจ: มันคืออะไร เขาเป็นใคร ด้วงแดงตัวนี้ เขาอาศัยอยู่ที่ไหน เขาบินไปที่ไหนและทำไม เขาคิดและรู้สึกอย่างไร เขาโกรธจริงจัง: เล่นซอด้วยนิ้วของเขาส่งเสียงกรอบแกรบด้วย elytra ที่แข็งของเขาซึ่งสิ่งที่บางที่สุดกวางก็ถูกปล่อยออกมา - และทันใดนั้นการบีบของ elytra เหล่านี้ก็แยกออกเปิดออกกวางก็เบ่งบาน - และช่างสง่างามเหลือเกิน! - ด้วงลอยขึ้นไปในอากาศส่งเสียงพึมพำด้วยความโล่งอกด้วยความโล่งอกทิ้งฉันไว้ตลอดกาลหายไปในท้องฟ้าทำให้ฉันรู้สึกสมบูรณ์ด้วยความรู้สึกใหม่: ทิ้งความโศกเศร้าของการพลัดพรากไว้กับฉัน "

เมื่ออ่านด้วยตัวมันเอง คำพูดอันไพเราะของปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่ก็ทิ้งความประทับใจที่ลบไม่ออกในจิตวิญญาณของนักเรียน จำเป็นต้องช่วยให้นักเรียนเริ่มบทสนทนากับผู้เขียน ก่อนอื่น นักภาษาศาสตร์ถามว่าอะไรสร้างความประทับใจให้พวกเขาเป็นพิเศษ พวกเขาเห็นผู้เขียนและฮีโร่ตัวน้อยของเขาอย่างไร สิ่งที่ทำให้เขาพอใจและประหลาดใจในโลกรอบตัวเขาโดยธรรมชาติในชีวิตของบ้านพ่อของเขา: หัวข้ออะไรแรงจูงใจอะไรเล่าเรื่องราวทั้งหมดและในที่สุดผู้เขียนจัดการอย่างไรเพื่อให้สิ่งที่เขาเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ มองเห็นได้ จับต้องได้?

นักเรียนเข้าใจว่าเนื้อหาเป็นการผสมผสานระหว่างความคิด ความรู้สึกของผู้ใหญ่และเด็ก และในการรวมกันนี้ ในงานแห่งความทรงจำนี้ เวลาและพื้นที่ทางศิลปะพิเศษได้ถูกสร้างขึ้น ซึ่งช่วยให้มองเห็นทั้งทุ่งทะเลทรายของรัสเซียตอนกลาง และเพื่อให้เข้าใจถึงสถานะของฮีโร่ตัวน้อย คุณสามารถเชิญนักเรียนให้วาดภาพวาจาโดยใช้ภาพบทกวีที่สดใสของข้อความ การกระทำเกิดขึ้นเบื้องหลังที่ดิน ในทุ่ง ในบ้าน ตอนเย็น. ดูเหมือนว่าทุกอย่างจะสงบลงและหลับไป แต่มีการเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่องการเปลี่ยนแปลงในธรรมชาติ อย่างแรก "วันในฤดูร้อนเริ่มมืด" จากนั้น "ตอนเย็นดูเหมือนจะเหมือนเดิม - ที่นี่ที่เดียวที่ดวงอาทิตย์ยังส่องแสง" ฯลฯ เด็กนักเรียนชอบทำงานกับข้อความ: พวกเขาพูดถึง "ขนมปังผมแดง" แมลง” เกี่ยวกับ“ เมฆขาวสูงสูง " ที่จะว่ายน้ำและว่ายน้ำ" ในความสูงที่น่ากลัวนี้ "ผู้แต่งรู้สึกได้ถึงสีสันเสียงของธรรมชาติทั้งหมด เขาจัดการเล่าเรื่องทุกอย่างด้วยความสดใสที่น่าทึ่งจนเมื่อรวมกับฮีโร่แล้วเราเริ่มรู้สึกเป็นหนึ่งเดียวกับธรรมชาติและ "หญ้าสีเขียวที่เย็นสบาย" และ "ความโศกเศร้าของการพลัดพราก" หลังจากการบินของด้วง สำหรับผู้อ่านรุ่นเยาว์ พื้นที่ทางศิลปะที่ไม่ธรรมดา ความลึกของจักรวาลและจิตวิญญาณของมนุษย์เปิดกว้างขึ้น พวกเขารู้สึกว่าธีมหลัก - ธีมในวัยเด็ก - ถูกรวมเข้าด้วยกันโดยนักเขียนที่มีแรงจูงใจที่น่าตกใจในการรออนาคต

ในชั้นประถมศึกษาปีที่ 8-9 ในชั้นเรียนเกี่ยวกับงานของ I. A. Bunin ครูช่วยให้เด็กนักเรียนจินตนาการถึงรูปลักษณ์ของนักเขียนในวัยหนุ่มของเขาซึ่งสร้างใหม่โดย O. N. Mikhailov จากบันทึกความทรงจำของโคตรของเขา: เคราแพะที่มีชื่อเสียงเขาดูเหมือนจะ ยุคของเขาความสูงของความยับยั้งชั่งใจเยาะเย้ยเยาะเย้ยความรุนแรงและความฝืดเคือง มันไม่ง่ายเลยที่จะรวมกลุ่มกับคนที่เหลืออยู่ที่ชายแดนแสดงถึงความใกล้ชิดที่เป็นความลับไม่ข้ามมัน (อย่างใดก็อยู่ในความสัมพันธ์กับ A. Kuprin และ F. Shalyapin) หรือแม้แต่แบ่งปันมิตรภาพกับความเกลียดชังภายในที่เป็นความลับ (ความสัมพันธ์ที่ขัดแย้งกันดังกล่าว พัฒนาในหมู่เขาด้วย M. Gorky) "

อย่างไรก็ตาม ความยับยั้งชั่งใจและความเยือกเย็นของ I.A. Bunin เป็นเครื่องป้องกันภายนอก โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับครอบครัวของเขา เขาเป็นคนอารมณ์ร้อนปานกลาง รุนแรงมีพิษ ซึ่งครอบครัวเรียกเขาว่า "หงุดหงิด"

เขามีไหวพริบและไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยจากการประดิษฐ์ เขามีพรสวรรค์ด้านศิลปะมากจน Stanislavsky เองชักชวนให้เขาเข้าร่วมคณะละครศิลปะมอสโกและเล่นบทบาทของแฮมเล็ต ตำนานเล่าขานเกี่ยวกับการสังเกตอันมหัศจรรย์ของเขาในแวดวงวรรณกรรม: เขาใช้เวลาเพียงสามนาทีตามที่ M. Gorky กล่าว ไม่เพียงแต่จะจดจำและอธิบายลักษณะที่ปรากฏ, เครื่องแต่งกาย, สัญญาณถึงเล็บที่ผิดของคนแปลกหน้า แต่ยังกำหนดชีวิตของเขาด้วย ตำแหน่งและอาชีพ

พรสวรรค์ของเขาซึ่งเถียงไม่ได้อย่างมากไม่ได้รับการชื่นชมในทันทีโดยคนรุ่นเดียวกันของเขาด้วยคุณค่าที่แท้จริง แต่จากนั้นในช่วงหลายปีที่ผ่านมามันก็กลายเป็นที่รวมมากขึ้นเรื่อย ๆ ได้รับการยืนยันในใจของผู้อ่านทั่วไป มันเปรียบได้กับ "สีเงินด้าน" ลิ้นถูกเรียกว่า "ผ้า" และการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาที่ไร้ความปราณี - "มีดโกนน้ำแข็ง" AP Chekhov ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต ขอให้ ND Teleshov บอก IA Bunin ว่าเขาจะกลายเป็น "นักเขียนผู้ยิ่งใหญ่" LN Tolstoy พูดถึงงานวิจิตรศิลป์ของเขา: "มีเขียนไว้ว่า Turgenev จะไม่เขียนแบบนั้นและไม่มีอะไรจะพูดเกี่ยวกับฉัน ... "

ในชั้นประถมศึกษาปีที่ 11 ก่อนที่จะศึกษาเรื่องราวของ IA Bunin เรื่อง "Clean Monday" ในคำปราศรัยเบื้องต้นโดยคำนึงถึงความรู้เกี่ยวกับข้อมูลชีวประวัติขั้นพื้นฐานเกี่ยวกับนักเขียนครูจะเล่าถึงประวัติความคิดสร้างสรรค์ของคอลเลกชันนี้ว่ามันถูกสร้างขึ้นอย่างไรและ สิ่งที่อยู่ในงานของนักเขียน

"Dark Alleys" ถูกทาสีเป็นหลักใน Grasse ระหว่างการยึดครองของฝรั่งเศส IA Bunin เขียนอย่างไม่เห็นแก่ตัว ด้วยสมาธิ เขาอุทิศตนอย่างเต็มที่ในการเขียนหนังสือ ดังที่เห็นได้จากบันทึกประจำวันของเขา ในจดหมายของเขา Bunin เล่าว่าในขณะที่อ่าน NP Ogarev ซ้ำเขาหยุดที่บทกวีของเขา: "รอบ ๆ ดอกกุหลาบสีแดงสดมีตรอกต้นลินเดนสีเข้ม" เขาเขียนเพิ่มเติมว่าเรื่องราวทั้งหมดในหนังสือเล่มนี้เกี่ยวกับความรัก เกี่ยวกับ "ความมืด" และส่วนใหญ่มักจะมืดมนและโหดร้าย ความรักใน "ตรอกมืด" มักจะไม่ใช่แค่ระยะสั้นเท่านั้น แต่ยังส่องชีวิตของบุคคลและยังคงอยู่ในความทรงจำของเขาตลอดไป ด้วยเหตุนี้เองที่โครงเรื่องของ Bunin ส่วนใหญ่ถูกสร้างขึ้น

ร้อยแก้วของ I.A. Bunin สร้างรสนิยมทางสุนทรียะของนักเรียนเอง ตำแหน่งทางสุนทรียะของตนเอง ดังนั้นการศึกษาในโรงเรียนเกี่ยวกับมรดกของนักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ทำให้นักเรียนได้เห็นภาพชีวิตและการทำงานที่สมบูรณ์ของเขา ทำให้พวกเขาได้เจาะเข้าไปในโลกศิลปะของเขา เข้าไปในห้องทดลองที่สร้างสรรค์ของเขา

ดังนั้น เมื่อวิเคราะห์นวนิยายเรื่อง "The Life of Arseniev" นักเรียนรุ่นพี่จะได้เรียนรู้แนวคิดทางจิตวิทยา ปรัชญา และสุนทรียศาสตร์ของ I. A. Bunin การอ่านเรื่องราวจากคอลเลกชัน "ตรอกมืด" นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 11 เปิดเผยความงามความจริงใจและความเป็นธรรมชาติของความรู้สึกรักทำให้พวกเขาเข้าใจถึงลักษณะเด่นของร้อยแก้วของ Bunin การวิเคราะห์และวิเคราะห์นวนิยายเรื่อง "The Village" และ "Sukhodol" ทำให้สามารถเปิดเผยจุดยืนของผู้เขียนในการพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างขุนนางกับชาวนาได้

การบังคับอพยพทำให้ I.A. Bunin พังทลายลงอย่างน่าเศร้า และน่าประหลาดใจที่เขาไม่เหมือนกับนักเขียนคนอื่นๆ อีกหลายคน เขาค่อนข้างจะกลับไปเขียนหนังสืออย่างรวดเร็ว เขาอาศัยอยู่ห่างจากผู้อ่านและผู้คนของเขาเป็นเวลาสามสิบปี รักบ้านเกิดเมืองนอนของเขาอย่างไม่เห็นแก่ตัวและเชิดชูด้วยความคิดสร้างสรรค์ทั้งหมดของเขาเขาดื้อรั้นปฏิเสธที่จะรับรู้ถึงการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในดินแดนของเธอ แต่แม้ในฝรั่งเศสอันห่างไกล นักเขียนไม่เคยเบื่อที่จะพูดซ้ำ: “เราจะลืมมาตุภูมิของเราได้อย่างไร เธออยู่ในห้องอาบน้ำ ฉันเป็นคนรัสเซียมาก สิ่งนี้ไม่ได้หายไปในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ... ”

สำหรับพวกเราทุกคน วัฒนธรรมอันยิ่งใหญ่ของประชาชนของเราเป็นที่รัก ซึ่งสะท้อนความงามและความแข็งแกร่งของประเทศรัสเซียได้อย่างชัดเจนและชัดเจน ดังนั้นงานของ I. A. Bunin จึงเป็นส่วนสำคัญที่แยกออกไม่ได้ของรัสเซีย ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของมรดกประจำชาติของเรา

Ivan Alekseevich Bunin เป็นนักเขียนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ XIX-XX เขาเข้าสู่วรรณคดีในฐานะกวีสร้างงานกวีนิพนธ์ที่ยอดเยี่ยม พ.ศ. 2438 ... เรื่องแรก "To the End of the World" ได้รับการตีพิมพ์ ได้รับการสนับสนุนจากคำชมของนักวิจารณ์ Bunin เริ่มมีส่วนร่วมในงานวรรณกรรม Ivan Alekseevich Bunin เป็นผู้ได้รับรางวัลต่างๆ รวมถึงรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรมในปี 1933

ในปี ค.ศ. 1944 ผู้เขียนได้สร้างสรรค์เรื่องราวเกี่ยวกับความรักที่สวยงามที่สุด เรื่องหนึ่ง เกี่ยวกับสิ่งที่สวยงาม สำคัญ และสูงที่สุดในโลก นั่นคือเรื่อง "Clean Monday" เกี่ยวกับเรื่องนี้ Bunin กล่าวว่า: "ฉันขอบคุณพระเจ้าที่ให้ฉันเขียน Clean Monday"

ในเรื่อง "Clean Monday" แนวจิตวิทยาของร้อยแก้วของ Bunin และลักษณะเฉพาะของ "การพรรณนาภายนอก" ได้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่ง

“ วันฤดูหนาวสีเทาของมอสโคว์กำลังมืดลง ก๊าซในตะเกียงมีแสงสว่างเพียงพอ หน้าต่างร้านค้าสว่างไสวอย่างอบอุ่น - และชีวิตในมอสโกในตอนเย็นปลอดจากงานประจำวัน บานสะพรั่ง เลื่อนหนาขึ้นและแข็งแรงขึ้น รถรางดำน้ำที่แออัดยัดเยียดและฟ้าร้องอย่างหนัก - ในตอนค่ำก็ชัดเจนแล้วว่าดาวสีเขียวส่งเสียงฟู่จากสายไฟอย่างไร - ผู้คนสีดำหม่นหมอง - รีบเร่งไปตามทางเท้าที่ปกคลุมไปด้วยหิมะอย่างรวดเร็วยิ่งขึ้น ... ” - นี่คือคำที่ผู้เขียนเริ่ม เรื่องราวของเขาด้วยการถ่ายโอนผู้อ่านไปยังมอสโกเก่าเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ผู้เขียนที่มีรายละเอียดมากที่สุดโดยไม่สูญเสียการมองเห็นรายละเอียดแม้แต่น้อย สร้างสัญญาณทั้งหมดของยุคนี้ขึ้นมาใหม่ และจากบรรทัดแรก เรื่องราวได้รับเสียงพิเศษจากการกล่าวถึงรายละเอียดของสมัยโบราณที่ลึกล้ำอย่างต่อเนื่อง: เกี่ยวกับโบสถ์มอสโกโบราณ, อาราม, ไอคอน (วิหารของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด, โบสถ์ Iverskaya, Martha-Mariinsky อารามซึ่งเป็นไอคอนของพระมารดาแห่งพระเจ้าของสตรีสามมือ) เกี่ยวกับชื่อของบุคคลสำคัญ แต่ถัดจากสมัยโบราณกาลนี้เราสังเกตเห็นสัญญาณของชีวิตในภายหลัง: ร้านอาหาร "ปราก", "อาศรม", "เมโทรโพล", "ยาร์" เป็นที่รู้จักและเข้าถึงได้ในระดับที่ร่ำรวยที่สุดของพลเมือง หนังสือโดยนักเขียนร่วมสมัย "Motl" โดย Ertel และ Chekhov ... ตัดสินโดยการกระทำที่เกิดขึ้นในเรื่องเราสามารถตัดสินได้ว่าอดีตของวีรบุรุษมีความชัดเจนอย่างยิ่งปัจจุบันคลุมเครือในขณะที่อนาคตไม่ชัดเจนอย่างแน่นอน

มีฮีโร่สองคนในเรื่องนี้: เขาและเธอ ชายและหญิง ตามที่ผู้เขียนเขียนไว้ว่าผู้ชายคนนั้นมีสุขภาพแข็งแรง รวยๆ หนุ่มๆ และหล่อเหลาด้วยเหตุผลบางอย่างทางใต้ ความงามที่ร้อนแรง แม้จะ "หล่อเหลาอย่างอนาจาร" แต่สิ่งที่สำคัญที่สุดคือพระเอกกำลังมีความรัก ดังนั้น ในความรักที่เขาพร้อมที่จะเติมเต็มความปรารถนาของนางเอกเพียงแค่ไม่สูญเสียเธอไป แต่น่าเสียดายที่เขาทำไม่ได้และไม่พยายามเข้าใจสิ่งที่เกิดขึ้นในจิตวิญญาณของผู้เป็นที่รัก เขา "พยายามไม่คิด ไม่คิด" ผู้หญิงคนนั้นถูกมองว่าเป็นคนลึกลับ ลึกลับ เธอเป็นคนลึกลับ ลึกลับโดยทั่วไปคือวิญญาณของผู้หญิงรัสเซียที่มีจิตวิญญาณ ความทุ่มเท การอุทิศตน การปฏิเสธตนเอง ... ฮีโร่เองยอมรับ: "เธอลึกลับ แปลกสำหรับฉัน" ทั้งชีวิตของเธอทอจากความขัดแย้งที่อธิบายไม่ได้และการขว้างปา “ดูเหมือนว่าเธอไม่ต้องการอะไร ไม่มีดอกไม้ ไม่มีหนังสือ ไม่มีอาหารเย็น ไม่มีโรงหนัง ไม่มีอาหารเย็นนอกเมือง” ผู้บรรยายเล่า แต่เสริมทันทีว่า “แม้ว่าเธอยังมีดอกไม้ที่เธอชอบและไม่มีใครรัก หนังสือทั้งหมด ... เธออ่านเสมอ กินช็อคโกแลตทั้งกล่องในหนึ่งวัน กินอาหารกลางวันและอาหารเย็นไม่น้อยกว่าฉัน ... โดยใคร เขาจะใช้เวลาอย่างไรและที่ไหน

ผู้เขียนบอกเราค่อนข้างครบถ้วนเกี่ยวกับที่มาของเธอ เกี่ยวกับอาชีพปัจจุบันของเธอ แต่ในการอธิบายชีวิตของนางเอก Bunin มักใช้ภาษาถิ่นที่ไม่แน่นอน (ด้วยเหตุผลบางอย่างมีภาพเหมือนของ Tolstoy ที่แขวนอยู่บนโซฟาของเธอ)

การกระทำทั้งหมดของผู้หญิงเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ ไร้เหตุผล และในขณะเดียวกันก็ดูเหมือนจะมีการวางแผน ในคืนวันจันทร์ที่สะอาด เธอยอมจำนนต่อฮีโร่ โดยรู้ว่าในตอนเช้าเธอจะไปวัด แต่การจากไปครั้งนี้ถือเป็นที่สิ้นสุดก็ไม่ชัดเจนเช่นกัน ตลอดทั้งเรื่องผู้เขียนแสดงให้เห็นว่านางเอกไม่รู้สึกสบายใจทุกที่ไม่เชื่อในการดำรงอยู่ของความสุขทางโลกที่เรียบง่าย “เพื่อนของฉัน ความสุขของฉันก็เหมือนน้ำในเพ้อ ถ้าคุณดึงมันออกมา มันก็พองตัว แต่ถ้าคุณดึงมันออกมา มันก็จะไม่มีอะไรเลย” เธออ้างคำพูดของ Platon Karataev

แรงกระตุ้นทางอารมณ์ของฮีโร่ใน "Clean Monday" มักจะท้าทายคำอธิบายเชิงตรรกะ ผู้หนึ่งได้รับความรู้สึกว่าทั้งชายและหญิงไม่มีอำนาจเหนือตนเอง ไม่สามารถควบคุมความรู้สึกของตนได้
ศูนย์กลางของการบรรยายคือเหตุการณ์ของ Forgiveness Sunday และ Maundy Monday การให้อภัยวันอาทิตย์เป็นวันหยุดทางศาสนาที่ผู้ศรัทธาทุกคนเคารพ พวกเขาขอให้กันและกันให้อภัยและให้อภัยคนที่รัก สำหรับนางเอก นี่เป็นวันที่พิเศษมาก ไม่ใช่แค่วันแห่งการให้อภัย แต่ยังเป็นวันอำลาชีวิตทางโลกด้วย Clean Monday เป็นวันแรกของการถือศีลอดซึ่งบุคคลได้รับการชำระล้างสิ่งสกปรกทั้งหมดเมื่อความสุขของ Shrovetide ถูกแทนที่ด้วยการไตร่ตรองในตนเอง วันนี้กลายเป็นจุดเปลี่ยนในชีวิตของฮีโร่ หลังจากผ่านความทุกข์ทรมานที่เกี่ยวข้องกับการสูญเสียคนรักของเขา ฮีโร่ประสบกับอิทธิพลของกองกำลังโดยรอบและตระหนักถึงทุกสิ่งที่เขาไม่ได้สังเกตมาก่อนถูกปิดบังด้วยความรักที่เขามีต่อนางเอก อีกสองปีต่อมา ชายผู้หวนคิดถึงเหตุการณ์ในสมัยก่อนจะย้อนรอยการเดินทางครั้งเก่าของพวกเขาร่วมกัน และด้วยเหตุผลบางอย่างเขาจะอยากไปโบสถ์มาร์ธาและแมรีคอนแวนต์จริงๆ กองกำลังที่ไม่รู้จักอะไรดึงดูดเขาเข้าหาคนรักของเขา? เขามุ่งมั่นเพื่อโลกฝ่ายวิญญาณที่เธอจากไปหรือไม่? เราไม่รู้เรื่องนี้ ผู้เขียนไม่ปิดบังความลับให้เรา เขาแสดงให้เราเห็นถึงความอ่อนน้อมถ่อมตนในจิตวิญญาณของฮีโร่ การพบกันครั้งสุดท้ายจบลงด้วยการจากไปอย่างต่ำต้อย ไม่ใช่การปลุกให้ตื่นขึ้นจากความปรารถนาครั้งก่อนๆ ของเขา

อนาคตของฮีโร่ไม่ชัดเจน นอกจากทุกอย่างแล้ว ผู้เขียนไม่มีที่ไหนเลยแม้แต่จะระบุโดยตรงว่าภิกษุณีที่ชายคนหนึ่งพบคือคนรักเก่าของเขา รายละเอียดเดียวเท่านั้น - ดวงตาสีเข้ม - คล้ายกับลักษณะของนางเอก เป็นที่น่าสังเกตว่านางเอกออกจากอาราม Martha-Mariinsky อารามแห่งนี้ไม่ใช่อาราม แต่เป็นโบสถ์แห่งการขอร้องของพระมารดาแห่งพระเจ้าบน Ordynka ซึ่งมีชุมชนสตรีฆราวาสที่ดูแลเด็กกำพร้าที่อาศัยอยู่ที่โบสถ์และผู้บาดเจ็บในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง และบริการนี้ในโบสถ์แห่งการขอร้องของพระมารดาของพระเจ้าอาจเป็นความเข้าใจทางจิตวิญญาณสำหรับนางเอกของ "Clean Monday" เพราะเป็นพระหฤทัยของพระมารดาแห่งพระเจ้าที่เตือนโลกเกี่ยวกับสงครามความตาย เลือดเด็กกำพร้า ...

บทที่ 4-5 “และนี่คือทั้งหมด BUNIN” (A.N. ARKHANGELSKY) บุคลิกภาพของการบรรยายโคลงสั้น ๆ ในลักษณะของ BUNIN จิตวิทยาของ BUNINSKAYA PROSE AND

บทที่ 4-5
« และนี่คือบูนินทั้งหมด” (เอ.เอ็น.อาร์คันเกลสกี้).
ความคิดริเริ่มของเรื่องเนื้อเพลง
ในร้อยแก้วของ Bunin จิตวิทยาของร้อยแก้วของ Bunin
และคุณสมบัติของการสร้างภาพข้อมูลภายนอก

เป้าหมาย :ทำความคุ้นเคยกับวิชาร้อยแก้วของ Bunin ที่หลากหลาย สอนให้ระบุเทคนิคทางวรรณกรรมที่บูนินใช้เพื่อเปิดเผยจิตวิทยาของมนุษย์ และลักษณะเฉพาะอื่นๆ ของเรื่องราวของบูนิน พัฒนาทักษะการวิเคราะห์ข้อความธรรมดา

ความคืบหน้าของบทเรียน

I. ตรวจการบ้าน

การอ่านและวิเคราะห์บทกวีของ Bunin: "Epiphany Night", "Loneliness", "The Last Bumblebee"

ครั้งที่สอง ทำงานกับวัสดุใหม่

1. คำพูดของครู

ลักษณะเฉพาะของ Bunin ในฐานะศิลปิน ความคิดริเริ่มของสถานที่ของเขาในหมู่คนร่วมสมัยของเขา และในวงกว้างมากขึ้นในความสมจริงของรัสเซียในศตวรรษที่ 19-20 ถูกเปิดเผยในงานซึ่งตามเขาเขาถูกครอบงำด้วย "จิตวิญญาณของคนรัสเซียในความรู้สึกลึก ๆ ภาพลักษณ์ของลักษณะของจิตใจของชาวสลาฟ" มาทำความรู้จักกับเรื่องราวต่างๆ

2. ข้อความของนักเรียน.

ก) เรื่อง "หมู่บ้าน" (ตามเนื้อหาของตำรา หน้า 39–43)

b) คอลเลกชัน "ตรอกมืด"

หลังจากทำงานเกี่ยวกับวงจร "Dark Alleys" มาหลายปี I. A. Bunin เมื่อสิ้นสุดอาชีพการงานของเขา ยอมรับว่าเขาถือว่าวงจรนี้เป็น "ทักษะที่สมบูรณ์แบบที่สุด" ธีมหลักของวงจรคือธีมของความรัก ความรู้สึก เผยให้เห็นมุมที่ลึกลับที่สุดของจิตวิญญาณมนุษย์ ความรักของ Bunin เป็นพื้นฐานของทุกชีวิต ความสุขที่น่ากลัวซึ่งทุกคนปรารถนา แต่มักจะคิดถึง

แล้วในเรื่องแรกที่ได้รับเช่นเดียวกับคอลเล็กชั่นทั้งหมดชื่อ "Dark Alleys" หนึ่งในหัวข้อหลักของวงจรปรากฏขึ้น: ชีวิตก้าวไปข้างหน้าอย่างไม่หยุดยั้งความฝันของความสุขที่หายไปนั้นเป็นภาพลวงตาเพราะบุคคลไม่สามารถมีอิทธิพลต่อการพัฒนา ของเหตุการณ์

ตามที่ผู้เขียนกล่าวว่าความสุขจำนวน จำกัด ได้ถูกปลดปล่อยสู่มนุษยชาติแล้วดังนั้นสิ่งที่มอบให้กับคนคนหนึ่งจึงถูกพรากไปจากอีกคนหนึ่ง ในเรื่อง "คอเคซัส" นางเอกที่หนีตามคนรักมาซื้อความสุขให้สามีเสียชีวิต

IA Bunin บรรยายชั่วโมงสุดท้ายของชีวิตของฮีโร่ด้วยรายละเอียดที่น่าประหลาดใจและความธรรมดา ทั้งหมดนี้เชื่อมโยงกับแนวคิดทั่วไปของ Bunin อย่างไม่ต้องสงสัย บุคคลไม่ตายในสภาพของกิเลสตัณหา แต่เพราะเขาได้รับส่วนแห่งความสุขในชีวิตแล้ว และไม่มีเหตุผลใดที่เขาจะมีชีวิตอยู่อีกต่อไป

หนีจากชีวิตจากความเจ็บปวดฮีโร่ของ I. A. Bunin รู้สึกมีความสุขเพราะความเจ็บปวดบางครั้งก็ทนไม่ได้ เจตจำนงทั้งหมด ความมุ่งมั่นทั้งหมดที่บุคคลที่ขาดหายไปในชีวิต ล้วนทุ่มเทให้กับการฆ่าตัวตาย

ในความพยายามที่จะได้รับความสุข วีรบุรุษของ Bunin มักจะเห็นแก่ตัวและโหดร้าย พวกเขาตระหนักดีว่าการสละชีวิตบุคคลนั้นไม่มีประโยชน์เพราะความสุขไม่เพียงพอสำหรับทุกคนและไม่ช้าก็เร็วคุณจะพบกับความเจ็บปวดจากการสูญเสีย - มันไม่สำคัญ

ผู้เขียนมีแนวโน้มที่จะลบความรับผิดชอบออกจากตัวละครของเขาด้วยซ้ำ กระทำการอย่างโหดร้าย พวกเขาดำเนินชีวิตตามกฎแห่งชีวิตเท่านั้น ซึ่งพวกเขาไม่สามารถเปลี่ยนแปลงอะไรได้เลย

วี เรื่อง "รำพึง" นางเอกดำเนินชีวิตตามหลักศีลธรรมของสังคมกำหนดเธอ ธีมหลักของเรื่องคือการต่อสู้อย่างดุเดือดเพื่อความสุขระยะสั้น และโศกนาฏกรรมครั้งใหญ่ของฮีโร่คือเขารับรู้ความรักแตกต่างจากผู้หญิงที่รักและเป็นอิสระซึ่งไม่รู้ว่าจะคำนึงถึงความรู้สึกของบุคคลอื่นอย่างไร .

แต่ถึงกระนั้นความรักที่ริบหรี่เพียงเล็กน้อยก็สามารถกลายเป็นวีรบุรุษของ Bunin ได้ในทันทีที่บุคคลจะถือว่ามีความสุขที่สุดตลอดชีวิตของเขา

ความรักที่มีต่อ Bunin คือความสุขที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่มอบให้กับบุคคล แต่ความหายนะนิรันดร์แขวนอยู่เหนือเธอ ความรักมักเกี่ยวข้องกับโศกนาฏกรรม รักแท้ไม่มีจุดจบที่มีความสุข เพราะคนเราต้องจ่ายเพื่อช่วงเวลาแห่งความสุข

ความเหงากลายเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของคนที่ไม่สามารถแยกแยะวิญญาณที่ใกล้ชิดในคนอื่นได้ อนิจจา ความสุขที่ค้นพบกลายเป็นการสูญเสียบ่อยแค่ไหนกับฮีโร่ของเรื่อง "In Paris"

IA Bunin อธิบายความซับซ้อนและความหลากหลายของความรู้สึกที่เกิดขึ้นในคนที่รักได้อย่างแม่นยำอย่างน่าอัศจรรย์ และสถานการณ์ที่อธิบายไว้ในเรื่องราวของเขานั้นแตกต่างกันมาก

ในเรื่องราว "Steamer" Saratov "," The Raven "Bunin แสดงให้เห็นว่าความรักที่แปลกประหลาดสามารถเชื่อมโยงกับความรู้สึกเป็นเจ้าของได้อย่างไร

ในเรื่อง "นาตาลี" ผู้เขียนพูดถึงความหลงใหลที่น่ากลัวไม่ได้อบอุ่นขึ้นด้วยความรักที่แท้จริง

ความรักในเรื่องราวของ Bunin สามารถนำไปสู่ความพินาศและความเศร้าโศกได้เพราะมันไม่เพียงเกิดขึ้นเมื่อบุคคล "มีสิทธิ์" ที่จะรัก ("Rusya", "Caucasus")

เรื่องราว "Galya Ganskaya" พูดถึงโศกนาฏกรรมที่ขาดความใกล้ชิดทางวิญญาณในผู้คนสามารถจบลงได้เมื่อพวกเขารู้สึกแตกต่าง

และนางเอกของเรื่อง "Dubki" ก็จงใจฆ่าตัวตายโดยต้องการสัมผัสรักแท้อย่างน้อยหนึ่งครั้งในชีวิตของเธอ ดังนั้น เรื่องราวมากมายของ Bunin จึงเป็นโศกนาฏกรรม บางครั้งในบรรทัดสั้น ๆ ผู้เขียนเผยให้เห็นการล่มสลายของความหวังการเยาะเย้ยชะตากรรมที่โหดร้าย

เรื่องเล่าจากวงจร "ตรอกมืด" - ตัวอย่างที่น่าตื่นตาตื่นใจร้อยแก้วจิตวิทยาของรัสเซียซึ่งความรักเป็นหนึ่งในความลับนิรันดร์ที่ศิลปินพยายามเปิดเผย Ivan Alekseevich Bunin เป็นหนึ่งในนักเขียนที่เก่งกาจที่เข้ามาไขปริศนานี้ให้ใกล้เคียงที่สุด

3. การทำงานกับข้อความ(ตรวจการจัดเตรียมบ้าน).

A) "นายจากซานฟรานซิสโก"

ในงานของเขา Bunin ยังคงสานต่อประเพณีคลาสสิกของรัสเซีย ต่อจากตอลสตอย นักปรัชญาและศิลปิน บูนินหันไปใช้ภาพรวมกว้างๆ ทางสังคม-ปรัชญาในเรื่อง "ปรมาจารย์จากซานฟรานซิสโก" ซึ่งเขียนขึ้นในปี ค.ศ. 1915 ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง

ในเรื่อง "สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก" อิทธิพลอันทรงพลังของลีโอ ตอลสตอย นักปรัชญาและศิลปินเป็นที่ประจักษ์ เช่นเดียวกับตอลสตอย บูนินตัดสินผู้คน ความอยากในความสุข ความอยุติธรรมของระเบียบสังคมจากมุมมองของกฎนิรันดร์ที่ควบคุมมนุษยชาติ

ความคิดเรื่องการตายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ของโลกนี้สะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุดในเรื่องนี้ซึ่งตามที่นักวิจารณ์ A. Derman กล่าวว่า "ด้วยความโศกเศร้าอย่างเคร่งขรึมและชอบธรรมศิลปินวาดภาพขนาดใหญ่ของความชั่วร้ายขนาดใหญ่ - ภาพลักษณ์ของบาปที่ชีวิตของคนภาคภูมิใจสมัยใหม่ดำเนินไปด้วยใจเก่า "

ยักษ์ "แอตแลนติส" (ชื่อทวีปในตำนานที่จมดิ่ง) ซึ่งคาปรี มหาเศรษฐีชาวอเมริกัน เดินทางไปยังเกาะแห่งความสุข เป็นแบบอย่างของสังคมมนุษย์ โดยมีชั้นล่างที่คนงานตกตะลึง ด้วยเสียงคำรามและความร้อนนรก เร่ร่อนไปอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย และกับชั้นบนที่ชนชั้นพิเศษเคี้ยว

- เขาเป็นคน "กลวง" ในรูปของ Bunin คืออะไร?

IA Bunin ต้องการเพียงไม่กี่จังหวะเพื่อดูทั้งชีวิตของเศรษฐีชาวอเมริกัน เมื่อเขาเลือกแบบจำลองสำหรับตัวเองซึ่งเขาต้องการจะเท่าเทียมกัน และหลังจากทำงานหนักมาหลายปี ในที่สุดเขาก็ตระหนักว่าเขาได้บรรลุสิ่งที่เขาพยายามหามา เขารวย

และพระเอก เรื่องราวตัดสินใจว่าถึงเวลาที่เขาสามารถเพลิดเพลินกับความสุขทั้งหมดของชีวิตโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเขามีเงินสำหรับสิ่งนี้ ผู้คนในแวดวงของเขาไปพักผ่อนในโลกเก่า - เขาก็ไปที่นั่นเช่นกัน แผนการของฮีโร่มีมากมาย: อิตาลี ฝรั่งเศส อังกฤษ เอเธนส์ ปาเลสไตน์ และแม้แต่ญี่ปุ่น สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกตั้งเป้าหมายที่จะสนุกกับชีวิต และเขาสนุกกับมันอย่างดีที่สุดเท่าที่จะทำได้ โดยเน้นไปที่วิธีที่คนอื่นทำ เขากินมากดื่มมาก

เงินช่วยให้ฮีโร่สร้างเครื่องประดับรอบตัวที่ปกป้องทุกสิ่งที่เขาไม่ต้องการเห็น

แต่เบื้องหลังฉากนี้คือชีวิตที่ผ่านไป ชีวิตที่เขาไม่เคยเห็นและจะไม่มีวันได้เห็น

- อะไรคือจุดสุดยอดของเรื่อง?

เรื่องราวจบลงด้วยความตายที่ไม่คาดคิดของตัวเอก ความกะทันหันของมันมีความหมายทางปรัชญาที่ลึกที่สุด สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกกำลังหยุดชีวิตของเขาไว้ แต่ไม่มีใครในพวกเราถูกกำหนดให้รู้ว่ามีเวลาให้กับเราบนโลกใบนี้มากแค่ไหน ชีวิตไม่สามารถซื้อได้ด้วยเงิน พระเอกของเรื่องนำเยาวชนมาสู่แท่นบูชาแห่งกำไรเพื่อความสุขเก็งกำไรในอนาคต เขาไม่ได้สังเกตด้วยซ้ำว่าชีวิตของเขาผ่านพ้นไปเพียงปานกลาง

สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก เศรษฐีผู้จนผู้นี้ ต่างจากบุคคลในตอนท้ายของชายพายเรือลอเรนโซ ชายยากจนผู้มั่งคั่ง "คนพาลไร้กังวลและชายหนุ่มรูปงาม" ไม่สนใจเงินทองและมีความสุข เต็มไปด้วยชีวิตชีวา ชีวิตความรู้สึกความงามของธรรมชาติ - ตาม Bunin ค่านิยมหลัก และวิบัติแก่ผู้ที่ทำเงินได้ตามเป้าหมาย

- ธีมของความรักฟังดูเป็นอย่างไรในการทำงาน?

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ IA Bunin นำเสนอธีมของความรักในเรื่องนี้เพราะถึงแม้ความรักความรู้สึกสูงสุดก็กลายเป็นสิ่งเทียมในโลกของคนรวยนี้

ความรักที่มีต่อลูกสาวของเขาเป็นสิ่งที่สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกไม่สามารถซื้อได้ และเธอรู้สึกทึ่งเมื่อได้พบกับเจ้าชายชาวตะวันออก แต่ไม่ใช่เพราะเขาหล่อและสามารถกระตุ้นหัวใจได้ แต่เพราะ "เลือดผิดปกติ" ไหลเวียนอยู่ในตัวเขาเพราะเขาร่ำรวยมีเกียรติและเป็นตระกูลที่มีเกียรติ

และระดับสูงสุดของความหยาบคายของความรักคือคู่รักที่ชื่นชมจากผู้โดยสารของแอตแลนติสซึ่งตัวเองไม่มีความรู้สึกรุนแรงเช่นนี้ แต่มีเพียงกัปตันเรือเท่านั้นที่รู้ว่าเธอถูก "จ้างโดยลอยด์" เล่นรักเพื่อเงินดีและแล่นเรือมาเป็นเวลานาน หนึ่งแล้วบนอีกลำหนึ่ง "

อ่านบทความในหนังสือเรียน (หน้า 45–46)

วางแผนการตอบคำถาม: ธีมของ Doom of the World แสดงออกในเรื่อง "The Lord of San Francisco" อย่างไร?

แผนโดยประมาณ

1. "ศิลปินวาดภาพ ... ภาพบาป ... ของชายที่หยิ่งผยองด้วยใจเก่า"

2. ชื่อสัญลักษณ์เรือ: Atlantis - ทวีปในตำนานที่จมดิ่ง

3. ผู้โดยสารบนเรือ - ต้นแบบของสังคมมนุษย์:

b) การเสียชีวิตของสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก

4. หัวข้ออยู่ใน epigraph: "วิบัติแก่เจ้า บาบิโลน เมืองอันยิ่งใหญ่!" หยิบคำพูดจากเนื้อเรื่องมาเป็นคำตอบตามแผนผลลัพธ์

B) "ทำความสะอาดวันจันทร์" - หนึ่งในเรื่องราวความรักนิรันดร์ซึ่งครอบครองสถานที่พิเศษในการทำงานของ I. A. Bunin

- พิสูจน์ว่าภาพของตัวละครหลักสร้างขึ้นจากสิ่งที่ตรงกันข้าม

- อธิบายชื่อเรื่อง

- พิสูจน์ว่าเรื่องราวมีลักษณะเฉพาะด้วยความกระชับทางศิลปะ การพรรณนาภายนอกที่หนาขึ้น ซึ่งทำให้เราสามารถพูดถึงความสมจริงแบบใหม่เป็นวิธีการเขียนได้

สาม. การวิเคราะห์ข้อความเรื่องราวของ IA Bunin "Antonov apples"

การเตรียมการที่บ้านเป็นกลุ่ม การประเมินงานถูกวาดขึ้นในตาราง (บนกระดาน) ผลลัพธ์จะถูกสรุปโดยคำนวณจำนวนคะแนน

เมื่อตอบจำเป็นต้องพึ่งพาข้อความ

คำพูดของครู

ในเรื่องราวของ Bunin ลวดลาย "Antonov Apples" ของการเหี่ยวแห้งและความรกร้างของรังอันสูงส่ง แรงจูงใจของความทรงจำ และรูปแบบของเสียงรัสเซีย ไม่ใช่เรื่องน่าเศร้าที่ได้เห็นทุกสิ่งทุกอย่างที่คุณรักตั้งแต่วัยเด็กกลายเป็นอดีตไปอย่างไม่อาจเพิกถอนได้?

สำหรับทายาทของวรรณคดีชั้นสูง I. A. Bunin ผู้ซึ่งภาคภูมิใจในสายเลือดของเขา ("เลือดและวัฒนธรรมที่คัดเลือกมานับศตวรรษ!" ชีวิตของชาวบ้าน

ความทรงจำของศิลปินรื้อฟื้นภาพในอดีต ดูเหมือนว่าเขาจะมองเห็นความฝันที่มีสีสันเกี่ยวกับอดีต พลังแห่งจินตนาการของเขาพยายามที่จะหยุดชั่วขณะ Bunin เชื่อมโยงการเหี่ยวเฉาของรังขุนนางกับภูมิทัศน์ในฤดูใบไม้ร่วง หลงใหลในฤดูใบไม้ร่วงและบทกวีแห่งสมัยโบราณ Bunin เขียนหนึ่งในเรื่องราวที่ดีที่สุดของต้นศตวรรษ - "Antonov apples" ซึ่งเป็นคำจารึกที่กระตือรือร้นและน่าเศร้าสำหรับที่ดินของรัสเซีย

"แอปเปิ้ลโทนอฟ" มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการทำความเข้าใจงานของบูนิน ด้วยพลังทางศิลปะอันยิ่งใหญ่ พวกเขาจับภาพของดินแดนพื้นเมือง ความมั่งคั่ง และความงามที่ไม่อวดดี

ชีวิตกำลังก้าวไปข้างหน้าอย่างมั่นคง รัสเซียเพิ่งเข้าสู่ศตวรรษใหม่ และนักเขียนเรียกเราไม่ให้สูญเสียสิ่งที่ควรค่าแก่การจดจำ สิ่งสวยงามและนิรันดร์

ในเรื่องราว "ฤดูใบไม้ร่วง" ของเขา Bunin ได้จับภาพและถ่ายทอดบรรยากาศที่เป็นเอกลักษณ์ของอดีตอย่างละเอียด

นักวิจารณ์มีความเห็นเป็นเอกฉันท์ชื่นชมทักษะทางศิลปะอันน่าทึ่งของ "Antonov Apples" เนื่องจากมีเสน่ห์ทางสุนทรียะที่อธิบายไม่ได้

จากการจับฉลากแต่ละกลุ่มจะได้รับคำถามสำหรับการอภิปรายซึ่งจะใช้เวลา 5-7 นาที คำถามถูกเปล่งออกมาให้นักเรียนฟังล่วงหน้าเพื่อให้สามารถเตรียมตัวล่วงหน้าได้

1. นึกถึงภาพอะไรเมื่ออ่านเรื่องราว?

เพื่อช่วยให้งานนี้สำเร็จ จึงมีการนำเสนอแบบจำลองคำศัพท์:

ความคิดถึงสำหรับรังอันสูงส่งจางหายไป;

ความสง่างามของการพรากจากกันกับอดีต

รูปภาพของชีวิตปรมาจารย์

บทกวีของสมัยโบราณ apotheosis ของรัสเซียเก่า;

เหี่ยวเฉา รกร้างว่างเปล่าของชีวิตคฤหาสน์;

เนื้อเพลงเศร้าของเรื่อง

2. องค์ประกอบขององค์ประกอบคืออะไร? ทำโครงเรื่อง.

เมื่อเข้าใจองค์ประกอบแล้ว เราจึงได้ข้อสรุปว่าเรื่องราวถูกสร้างขึ้นเป็นภาพโมเสคของความประทับใจ ความทรงจำ การเปิดเผยเชิงโคลงสั้น ๆ และการสะท้อนเชิงปรัชญาที่ต่างกันออกไป

ในการสลับบท เราจะเห็นการเปลี่ยนแปลงในปฏิทินในลักษณะหลักและการเชื่อมโยงที่เกี่ยวข้อง

1. ความทรงจำของต้นฤดูใบไม้ร่วงที่ดี โต๊ะเครื่องแป้งในสวน

2. ความทรงจำของ "ปีแห่งการเก็บเกี่ยว" ความเงียบในสวน

3. ความทรงจำของการล่า (ชีวิตขนาดเล็ก) พายุในสวน.

4. ความทรงจำของปลายฤดูใบไม้ร่วง สวนเปล่าครึ่งทางครึ่งทาง

3. บุคลิกของฮีโร่โคลงสั้น ๆ คืออะไร?

ฮีโร่โคลงสั้น ๆ อยู่ใกล้กับผู้เขียนเองในอารมณ์ทางอารมณ์ของเขา ลักษณะที่ปรากฏของเขาถูกร่าง เขาไม่ได้เป็นตัวเป็นตน (ลักษณะ ชีวประวัติ ฯลฯ)

แต่โลกฝ่ายวิญญาณของบุคคลนี้สามารถจินตนาการได้เต็มตา

ควรสังเกตความรักชาติ การฝันกลางวัน การมองโลกในแง่ดีกวีนิพนธ์และละเอียดอ่อนของเขา “และท้องฟ้าสีดำก็ถูกวาดด้วยแถบดาวยิงที่ลุกเป็นไฟ คุณจ้องมองเป็นเวลานานในความลึกสีน้ำเงินเข้ม เต็มไปด้วยกลุ่มดาว จนกระทั่งพื้นดินลอยอยู่ใต้ฝ่าเท้าของคุณ จากนั้นคุณจะเริ่มต้นและซ่อนมือไว้ในแขนเสื้อคุณจะวิ่งไปตามซอยไปที่บ้านอย่างรวดเร็ว ... อากาศหนาวเหน็บและดีแค่ไหนที่ได้อยู่ในโลกนี้!”

ตรงกลางของภาพไม่ได้เป็นเพียงการเปลี่ยนแปลงตามลำดับของเดือนในฤดูใบไม้ร่วงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงมุมมอง "อายุ" ของโลกด้วย เช่น ของเด็ก วัยรุ่น เยาวชน และบุคคลที่เป็นผู้ใหญ่

"ต้นฤดูใบไม้ร่วงที่สดใส" พร้อมคำอธิบายว่าเรื่องราวเริ่มต้นขึ้นอย่างไร เราเห็นผ่านสายตาของเด็กชาย "บาร์ชุก"

ในบทที่สอง วีรบุรุษผู้แต่งเพลงได้สูญเสียความสุขและความบริสุทธิ์ไปในการรับรู้ของเด็กไปเป็นส่วนใหญ่

ในบทที่สามและสี่ โทนสีสว่างลดลงและยืนยันโทนสีเข้ม มืดมน เศร้าหมองอย่างสิ้นหวัง: “ที่นี่ ฉันเห็นตัวเองอีกครั้งในหมู่บ้าน ในปลายฤดูใบไม้ร่วง วันนั้นเป็นสีฟ้ามืดมน ... ในห้องคนใช้คนงานติดเตาและในวัยเด็กฉันนั่งยอง ๆ ข้างกองฟางซึ่งมีกลิ่นของความสดชื่นในฤดูหนาวอย่างรวดเร็วและตอนนี้ฉันมองเข้าไปในการเผาไหม้ เตา ตอนนี้อยู่ที่หน้าต่าง ข้างหลัง ซึ่งเป็นสีน้ำเงิน พลบค่ำกำลังจะตายอย่างน่าเศร้า

ดังนั้น บูนินจึงไม่เพียงแต่เล่าว่าที่ดินทรุดโทรมและลมแห่งการเปลี่ยนแปลงได้ทำลายวิถีชีวิตแบบเก่า แต่ยังกล่าวถึงการที่บุคคลเคลื่อนไปสู่ฤดูใบไม้ร่วงและฤดูหนาวของเขาด้วย

4. ศูนย์คำศัพท์ - คำว่า SAD Bunin อธิบายสวนอย่างไร?

Bunin เป็นปรมาจารย์ด้านการไล่ตามด้วยวาจาที่ไม่มีใครเทียบได้ ใน "Antonovskiye Apples" ศูนย์คำศัพท์คือคำว่า SAD ซึ่งเป็นหนึ่งในคำสำคัญที่ไม่เพียงแต่ในงานของ Bunin แต่ยังรวมถึงวัฒนธรรมรัสเซียโดยรวมด้วย

คำว่า "สวน" ฟื้นความทรงจำของบางสิ่งที่รัก สุดที่รักของจิตวิญญาณ

สวนแห่งนี้มีความเกี่ยวข้องกับครอบครัวที่ใกล้ชิดสนิทสนม เป็นบ้าน ที่มีความฝันถึงความสุขอันเงียบสงบในสรวงสวรรค์ ซึ่งมนุษยชาติอาจต้องสูญเสียไปในอนาคต

คุณสามารถหาเฉดสีที่เป็นสัญลักษณ์มากมายของคำว่าสวน: ความงาม, ความคิดของเวลา, ความทรงจำของรุ่น, บ้านเกิด แต่ส่วนใหญ่มักจะนึกถึงภาพของเชคอฟที่มีชื่อเสียง: สวนเป็นรังอันสูงส่งที่เพิ่งประสบกับช่วงเวลาแห่งความเจริญรุ่งเรืองและตอนนี้ก็ทรุดโทรมลง

สวนของ Bunin เป็นกระจกสะท้อนสิ่งที่เกิดขึ้นกับที่ดินและผู้อยู่อาศัย

ในเรื่อง "Antonov apples" เขาปรากฏตัวเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีอารมณ์และบุคลิกของตัวเอง สวนนี้แสดงให้เห็นทุกครั้งผ่านปริซึมของอารมณ์ของผู้เขียน ในช่วงเวลาที่อุดมสมบูรณ์ของฤดูร้อนของอินเดีย เขาเป็นสัญลักษณ์ของความเจริญรุ่งเรือง ความพึงพอใจ ความเจริญรุ่งเรือง: "... ฉันจำสวนขนาดใหญ่สีทองทั้งหมด แห้งและบาง ฉันจำตรอกเมเปิ้ล กลิ่นหอมอ่อน ๆ ของใบไม้ที่ร่วงหล่น และ - กลิ่นแอปเปิ้ลโทนอฟ กลิ่นน้ำผึ้ง และความสดชื่นของฤดูใบไม้ร่วง" ตอนเช้าอากาศเย็นสบาย เต็มไปด้วย "หมอกสีม่วง" ราวกับซ่อนความลับของธรรมชาติ

แต่ "เทศกาลอำลาฤดูใบไม้ร่วง"มาถึงจุดสิ้นสุดและ “สวนสีดำจะส่องประกายผ่านท้องฟ้าสีครามและรอฤดูหนาวอย่างนอบน้อม อบอุ่นท่ามกลางแสงแดด”.

ในบทที่แล้ว สวนว่างเปล่า น่าเบื่อ ... บนธรณีประตูของศตวรรษใหม่ มีเพียงความทรงจำของสวนที่เคยสว่างไสว แรงจูงใจของที่ดินอันสูงส่งที่ถูกทอดทิ้งนั้นสอดคล้องกับบทกวีที่มีชื่อเสียงของ Bunin "Desolation" (1903):

ความเงียบงันทรมานฉัน

รังของความรกร้างพื้นเมืองอ่อนระโหยโรยแรง

ฉันโตที่นี่ แต่มองออกไปนอกหน้าต่าง

สวนที่ตายแล้ว ควันโขมยลอยอยู่เหนือบ้าน ...

5. เรื่องราว "Antonov apples" ในคำพูดของ A. Tvardovsky นั้น "หอม" โดยเฉพาะ: "Bunin หายใจโลก; เขาดมมันและนำเสนอกลิ่นของมันแก่ผู้อ่าน " ขยายเนื้อหาของคำพูดนี้

คุณอ่าน Bunin แล้วสัมผัสได้ถึงกลิ่นหอมของข้าวไรย์ของฟางและแกลบใหม่ "กลิ่นของทาร์ในอากาศบริสุทธิ์" (ความสนใจทางชาติพันธุ์ในชีวิตในชนบท) "กลิ่นหอมอันละเอียดอ่อนของใบไม้ที่ร่วงหล่น" กลิ่นหอมของกิ่งเชอร์รี่ กลิ่นฉุนของเห็ดชื้นที่มีกลิ่นของหุบเขา ( ความรักในวัยเด็ก ลมกรดแห่งความทรงจำ); กลิ่นของ "เฟอร์นิเจอร์ไม้มะฮอกกานีเก่า ดอกลินเดนแห้ง" กลิ่นน้ำหอมเก่าที่มีกลิ่นเหมือนหนังสือในโบสถ์ (ความคิดถึงในอดีต การเล่นแห่งจินตนาการ) "

เรื่องราวถูกครอบงำโดย "กลิ่นแอปเปิ้ลของโทนอฟ กลิ่นของน้ำผึ้ง และความสดของฤดูใบไม้ร่วง" (นี่คือวลีสำคัญของเรื่อง) ของขวัญที่ยอดเยี่ยมของฤดูใบไม้ร่วง - แอปเปิ้ลโทนอฟ - ได้รับเลือกจากผู้เขียนให้เป็นสัญลักษณ์ของชีวิตที่ออกจากบ้านของเขา Antonovka เป็นแอปเปิ้ลในฤดูหนาวที่หลากหลายตั้งแต่สมัยก่อนเป็นที่โปรดปรานแพร่หลาย

ลักษณะเฉพาะของ Antonovka คือ "กลิ่นแอปเปิ้ลที่แข็งแกร่งและแปลกประหลาด" (คำพ้องความหมาย - "spirit apple") ชาวพื้นเมืองของจังหวัด Oryol Bunin รู้ดีว่าแอปเปิ้ล Antonov เป็นหนึ่งในสัญญาณของฤดูใบไม้ร่วงของรัสเซีย Bunin รักรัสเซียเป็นบทกวี

การบ้าน.

การเลือกเนื้อหาสำหรับบทความเกี่ยวกับผลงานของ I. A. Bunin งานเดี่ยวสำหรับกลุ่มนักเรียน:

- เขียนหัวข้อเรียงความโดยประมาณ

- จัดทำแผนเรียงความในหัวข้อ "ความรักในความเข้าใจของบุนิน"