วัฒนธรรมของชาวเมโสโปเตเมีย วัฒนธรรมของชาวเมโสโปเตเมียโบราณ

ในสหัสวรรษที่ 6 ก่อนคริสตกาล NS. ในหุบเขาระหว่างแม่น้ำไทกริสและยูเฟรตีส์ซึ่งปัจจุบันเป็นประเทศอิหร่าน อารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดได้เกิดขึ้น เรียกว่า สุเมเรียน-อัคคาเดียน หรือ เมโสโปเตเมีย (จากภาษากรีก. เมโสโปเตเมีย)

การตั้งถิ่นฐานครั้งแรกของเมโสโปเตเมียปรากฏขึ้นในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช NS. วัฒนธรรมที่พัฒนาขึ้นในตอนเหนือในที่ราบกว้างใหญ่ไร้ต้นไม้เรียกว่าอุมทาบาเกีย เพียงเล็กน้อยเท่านั้นที่สามารถพูดเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้ตามข้อเท็จจริงที่ได้รับโดยนักโบราณคดีในระหว่างการขุดค้น: บ้านถูกสร้างขึ้นด้วยห้องหลายห้องทาสีดำแดงและเหลืองหน้าต่างช่องในผนังพื้นปูนฉาบสำหรับเก็บอาหาร ผู้คนมีส่วนร่วมในการล่าสัตว์ ทำฟาร์ม เลี้ยงสัตว์ บนผนังในบ้านมีรูปภาพของการล่าสัตว์สำหรับ onagers และในบรรดาของใช้ในครัวเรือนมีเซรามิกสีแดงสดจำนวนมาก ประมาณ 6000 ปีก่อนคริสตกาล NS. วัฒนธรรมของ Um Dabagiya ยุติการดำรงอยู่ของมัน แต่ในที่ของมัน วัฒนธรรมใหม่สามวัฒนธรรมปรากฏขึ้น - Hassuna, Sammara และ Khalaf ซึ่งมีอยู่ตลอดพันปี เมโสโปเตเมียทางตอนเหนือทั้งหมดถูกยึดครองโดยการตั้งถิ่นฐานของวัฒนธรรมเหล่านี้

ในภาคใต้ ประชากรอาจปรากฏเฉพาะใน 5 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช NS. และก่อตัวเป็นอารยธรรม Ubeid ซึ่งการตั้งถิ่นฐานตั้งอยู่ใกล้เมือง Ur โบราณซึ่งอยู่ทางใต้ของกรุงแบกแดดสมัยใหม่เล็กน้อย เป็นไปได้มากว่าผู้คนจะเดินทางมาทางใต้จากทางเหนือ และเช่นเดียวกับใน

เมโสโปเตเมียเหนือ กลายเป็นชาวนาและนักอภิบาล เรียนรู้ที่จะสร้างวัด สร้างลัทธิของเทพเจ้าวัว ซึ่งต่อมาเบ่งบานในสุเมเรียนและบาบิโลน

ประเทศสุเมเรียนได้ชื่อมาจากผู้คนที่ตั้งรกรากอยู่ประมาณ 3000 ปีก่อนคริสตกาล NS. ในตอนล่างของแม่น้ำยูเฟรติส ต้นกำเนิดของชาวสุเมเรียนยังคงเป็นปริศนาที่สมบูรณ์ ตำราโบราณกล่าวว่าชาวสุเมเรียนมาจากที่ใดที่หนึ่งในภูเขาซึ่งมีภาษาไม่เหมือนกับภาษาโบราณใดๆ ชาวสุเมเรียนปรากฏตัวอย่างสงบสุขและหลอมรวมโดยชนเผ่าท้องถิ่นเริ่มปลูกฝังดินแดนแห่งหนองน้ำมาลาเรียและทะเลทรายที่ว่างเปล่า พวกเขามีวัฒนธรรมการเกษตรระดับสูงและสร้างระบบคลองทั้งระบบเพื่อระบายน้ำหนองบึงและอนุรักษ์น้ำในช่วงฤดูแล้ง ชาวสุเมเรียนนำงานเขียนมาด้วย พวกเขาเป็นเจ้าของงานวรรณกรรมที่เก่าแก่ที่สุด - มหากาพย์แห่งกิลกาเมซ พวกเขาเป็นนักประดิษฐ์ที่ยอดเยี่ยม พวกเขาประดิษฐ์วงล้อช่างหม้อ คนไถไถนา วงล้อ เรือใบ การหล่อทองแดงและทองแดง ปฏิทินจันทรคติซึ่งมุ่งเน้นไปที่ขั้นตอนของดวงจันทร์มีเดือน 28 วัน ชาวสุเมเรียนยังได้กำหนดระยะเวลาของปีสุริยคติ โดยกำหนดทิศทางอาคารของพวกเขาให้ถูกต้องตามทิศทางสำคัญทั้งสี่ นักคณิตศาสตร์ นักดาราศาสตร์ นักโหราศาสตร์ และนักสำรวจ เป็นคนแรกในประวัติศาสตร์ที่แนะนำองค์ประกอบต่างๆ เช่น ซุ้มประตู โดม เสา ผนัง โมเสกในการก่อสร้างและการแกะสลักหินที่เชี่ยวชาญ , แกะสลักและฝัง ชาวสุเมเรียนสร้างยาขึ้น ซึ่งส่วนใหญ่เป็นยาชีวจิต โดยคำนึงถึงอิทธิพลของดวงดาวที่มีต่อชะตากรรมของผู้คนและสุขภาพของพวกมัน ดังที่เห็นได้จากแผ่นดินเหนียวจำนวนมากที่ค้นพบด้วยสูตรและสูตรมหัศจรรย์เพื่อต่อต้านปีศาจแห่งโรค ชาวสุเมเรียนมีระบบการศึกษาและการศึกษาที่พัฒนาขึ้น ชาวสุเมเรียนผู้มั่งคั่งส่งบุตรชายของตนไปโรงเรียนซึ่งพวกเขาเขียนบนแผ่นดินเหนียวนุ่ม เรียนรู้ที่จะอ่าน เขียน และเลขคณิต

สุเมเรียนเป็นประเทศของนครรัฐ ซึ่งใหญ่ที่สุดมีผู้ปกครองของตนเอง ซึ่งเป็นมหาปุโรหิตด้วย การสนับสนุนที่สำคัญในการพัฒนาโครงสร้างทางการเมืองและกฎหมายของการดำรงอยู่ของมนุษย์คือการที่พวกเขาสร้างระบบกฎหมายที่พัฒนาแล้ว

เมืองถูกสร้างขึ้นโดยไม่มีแผนใด ๆ และถูกล้อมรอบด้วยกำแพงชั้นนอกที่มีความหนามาก บ้านพักอาศัยของชาวกรุงเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า สองชั้น มีลานภายใน บางครั้งก็มีสวนแขวน ท่อระบายน้ำ ใจกลางเมืองเป็นวัดที่ซับซ้อน ซึ่งรวมถึงวัดของเทพเจ้าหลัก - นักบุญอุปถัมภ์ของเมือง วังของกษัตริย์ และที่ดินของวัด วัดนี้คิดว่าเป็นภูเขาคล้ายคลึงกันซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยของพระเจ้าและเป็นปิรามิดสามและเจ็ดขั้นตอนที่มีวัดเล็ก ๆ อยู่ด้านบนซึ่งสร้างขึ้นบนแท่นหรือบนที่สูงซึ่งได้รับการคุ้มครองจากน้ำท่วมหรือ น้ำท่วมของแม่น้ำ ต้นไม้และพุ่มไม้ปลูกบนขั้นบันได พระราชวังของผู้ปกครองสุเมเรียนรวมอาคารทางโลกและป้อมปราการเข้าด้วยกัน จึงมีกำแพงล้อมรอบ

งานศิลปะของ Sumer พบการพัฒนาในรูปปั้นนูนต่ำนูนต่ำจำนวนมาก ธีมหลักคือธีมของการล่าสัตว์และการต่อสู้ ใบหน้าของพวกเขาถูกวาดไว้ข้างหน้าและตาและขาอยู่ในโปรไฟล์ไหล่อยู่ในสามในสี่ในขณะที่สัดส่วนของร่างมนุษย์ไม่ได้รับการเคารพ แต่ความปรารถนาที่จะถ่ายทอดการเคลื่อนไหวนั้นเป็นสิ่งจำเป็น

ไม่มีรูปปั้นที่ยิ่งใหญ่ในสุเมเรียน แต่ช่างฝีมือทำรูปแกะสลักลัทธิเล็ก ๆ ซึ่งพวกเขามักจะวาดภาพผู้คนในท่าอธิษฐาน ประติมากรรมทั้งหมดมีดวงตาที่โตอย่างเห็นได้ชัด เนื่องจากพวกมันควรจะคล้ายกับดวงตาที่มองเห็นได้หมด หูใหญ่เน้นและเป็นสัญลักษณ์ของปัญญา ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ "ปัญญา" และ "หู" ในภาษาสุเมเรียนเขียนแทนด้วยคำเดียว

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าศิลปะแห่งดนตรีมีการพัฒนาในสุเมเรียน เป็นเวลากว่าสามพันปีที่ชาวสุเมเรียนแต่งเพลงคาถา ตำนาน เพลงคร่ำครวญ เพลงแต่งงาน ฯลฯ พวกเขาสร้างวัฒนธรรมการใช้เครื่องดนตรีที่สูงมาก นักดนตรีใช้พิณ สองโอโบ และกลองใหญ่ “ความหลงใหล” ที่อุทิศให้กับ Marduk และเทพเจ้าแห่งฤดูใบไม้ผลิ Tammuz รวมถึงฉากประจำวัน บทเพลงและบทเพลง ซึ่งเผยให้เห็นความเชื่อมโยงระหว่างดนตรีกับชีวิตประจำวันของผู้คน เป็นชาวสุเมเรียนและอัคคาเดียนที่พัฒนาทฤษฎีซึ่งบางส่วนคล้ายกับอียิปต์โบราณตามความสัมพันธ์เชิงตัวเลขที่มีอยู่ในปรากฏการณ์ทางธรรมชาติในดนตรี ทฤษฎีนี้เกี่ยวข้องกับมุมมองทางโหราศาสตร์ตามที่เทห์ฟากฟ้าควบคุมชะตากรรมของบุคคลและกำหนดเส้นทางของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์

เมื่อสิ้นสุดสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสตกาล NS. ชาวสุเมเรียนร่วมกับชาวอัคคาเดียน ในสหัสวรรษที่ 2 รัฐบาบิโลนได้ถือกำเนิดขึ้นในดินแดนเมโสโปเตเมีย

ในอารยธรรมสุเมเรียน - อัคคาเดียน แนวคิดเรื่องจักรวาลแสดงออกมาในตำนาน ตามตำนานเล่าขาน ท้องฟ้าเป็นรูปโดมเหนือโลกกลม และจักรวาลทั้งหมดถูกแทนด้วยสวรรค์และโลก (อันกิ)ใต้ดินมีที่สำหรับคนตาย ก่อนที่จักรวาลจะมีเพียงมหาสมุทรที่ไม่มีที่สิ้นสุด - ความโกลาหลซึ่งเทพเจ้าองค์แรกเกิดขึ้น พวกเขาชนะกลับมาจากมังกร Tiamat ผู้ซึ่งเป็นตัวเป็นตนความโกลาหลที่ไร้ขอบเขต พื้นที่ที่พวกเขาสร้างระเบียบ - กฎหมาย ตั้งแต่นั้นมา โลกก็ถูกปกครองโดยกฎที่ไม่เปลี่ยนรูปซึ่งกลายเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ และการเชื่อฟังกฎที่มาจากพระเจ้าเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ผลที่ตามมาคือชาวสุเมเรียน - อัคคาเดียนและอารยธรรมบาบิโลนเป็นแหล่งกำเนิดของกฎหมายชุดแรกที่ผู้คนเริ่มมีชีวิตอยู่และกษัตริย์ปกครองพวกเขาจัดการความยุติธรรม ในเมโสโปเตเมีย นักประวัติศาสตร์ได้ค้นพบระบบกฎหมายและสถาบันกฎหมายที่พัฒนาแล้วเป็นครั้งแรก ในศตวรรษที่ XIX BC NS. บนเสาหินบะซอลต์ถูกจารึกไว้ 282 บทความของคอลเลกชันตุลาการที่มีชื่อเสียงของกษัตริย์แห่งบาบิโลน - ฮัมมูราบี ในประวัติศาสตร์ของเมโสโปเตเมียมันเป็นกฎหมายชุดที่สามซึ่งสิ่งสำคัญคือหลักการของการวาดภาพ "เท่าเทียมกันเพื่อความเท่าเทียมกัน" นั่นคือความรุนแรงของการลงโทษควรเท่ากับความรุนแรงของอาชญากรรม นี่คือแก่นแท้ของความสมดุลของโลก ซึ่งสิ่งที่ก่อให้เกิดความโกลาหลและไม่ใช่ระเบียบ ต้องสมดุลด้วยการลงโทษ นอกจากนี้ เป็นสิ่งสำคัญที่กฎหมายไม่ได้สร้างขึ้นโดยมนุษย์ ไม่ใช่โดยกษัตริย์ แต่กฎหมายเหล่านั้นได้มอบให้แก่มนุษย์โดยพระเจ้าเอง ในเมโสโปเตเมีย แนวคิดที่สำคัญปรากฏขึ้นเพื่อทำความเข้าใจความหมายเชิงวัตถุของกฎหมาย ซึ่งแสดงออกโดยข้อเท็จจริงที่ว่ามีต้นกำเนิดจากสวรรค์ และหลักนิติธรรมเป็นพื้นฐานของชีวิตทางสังคม นอกจากนี้ กฎหมายเริ่มแสดงถึงคุณค่าทางวัฒนธรรมบางประการ เพื่อให้เกิดการพัฒนาเสรีภาพสาธารณะและคุณค่าทางจิตวิญญาณ

ตามแนวคิดของชาวสุเมเรียน-อัคคาเดียน ซึ่งสะท้อนอยู่ในตำนาน จิตวิญญาณของผู้ตายก็ผ่านการตัดสินเช่นกัน เขาลงไปในพื้นที่มืดใต้ดิน - Kur ที่ซึ่งมีชีวิตที่มืดมนและน่าเบื่อรอเขาอยู่ ซึ่งสามารถสว่างขึ้นได้ด้วยความทรงจำของเขาที่อาศัยอยู่บนโลก ความคิดที่น่าเศร้าของชาวสุเมเรียนและอัคคาเดียนเกี่ยวกับชีวิตและความตายนั้นขัดแย้งกับวัฒนธรรมที่สดใสและภาพลักษณ์ทางจิตวิญญาณของผู้คน แต่นี่เป็นสิ่งที่แปลกมากที่ทำให้พวกเขามีพลังทางจิตวิญญาณและความทะเยอทะยานที่สร้างสรรค์ในชีวิตประจำวัน ความเชื่อมั่นว่าจำเป็นต้องทิ้งความทรงจำของตัวเองไว้บนโลกกระตุ้นให้พวกเขาสร้างและสร้างอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรม

มหากาพย์วรรณกรรมได้เก็บรักษาความคิดที่น่าเศร้าของคนเหล่านี้ไว้ ผู้ชายไม่สามารถเห็นด้วยกับความจริงที่ว่าเขามีทางเดียวเท่านั้นหลังความตาย - ลงใต้ดิน สายตาและความคิดของเขามุ่งสู่ท้องฟ้าที่ซึ่งเหล่าทวยเทพอาศัยอยู่ ซึ่งแตกต่างจากผู้คนตรงที่พวกเขาไม่เพียงแต่มีอำนาจทุกอย่าง แต่ที่สำคัญที่สุดคือพวกเขาเป็นอมตะ มหากาพย์กล่าวว่าพระเจ้าพร้อมที่จะให้เนื้อหาของความเป็นอมตะแก่ผู้คน แต่ผู้คน (นั่นคือธรรมชาติของพวกเขา) ไม่สามารถรับได้ด้วยเหตุผลหลายประการ มีความคิดที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับความเข้าใจของมนุษย์เกี่ยวกับตัวเขาเองว่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีขอบเขตจำกัดแต่ไม่มีขอบเขตโดยธรรมชาติ เขาพยายามที่จะตระหนักถึงธรรมชาติของเขา แต่การจำกัดขอบเขตไม่อนุญาตให้เขาเข้าใจอนันต์ ในความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของพวกเขา ความไม่สามารถบรรลุได้และความเศร้าโศกของความไร้ประโยชน์ของความพยายามของมนุษย์ที่จะกลายเป็นอมตะ แนวคิดนี้มีอยู่ในบทกวีที่มีชื่อเสียงเกี่ยวกับ Gilgamesh ราชาแห่งเมือง Uruk ปัญหาทางปรัชญาของความเป็นเอกภาพของแต่ละบุคคลและสากล ขอบเขตและอนันต์ ชีวิตและความตายเป็นแก่นกลางของการสะท้อนของมหากาพย์สุเมเรียน-อัคคาเดียน วัฒนธรรมสุเมเรียน-อัคคาเดียนมีผลกระทบอย่างใหญ่หลวงต่อวัฒนธรรมที่ตามมาทั้งหมด และกลายเป็นแบบอย่างที่ดีทั่วทั้งเมโสโปเตเมีย หลายชนชาติใช้แบบฟอร์มสุเมเรียน-อัคคาเดียนเพื่อปรับให้เข้ากับภาษาของพวกเขา ความคิดของชาวสุเมเรียนเกี่ยวกับเทพเจ้า โครงสร้างของโลก ชะตากรรมของมนุษย์ สะท้อนให้เห็นในหลายศาสนาทางตะวันออก

ตามที่ M. Oliphant แสดงในหนังสือ "อารยธรรมโบราณ", ตำนานเกี่ยวกับจักรวาลและแผนที่ทางภูมิศาสตร์, ปฏิทินที่มีสัญลักษณ์จักรราศี, คอลเลกชันของกฎหมาย, พจนานุกรม, หนังสือทางการแพทย์, ตารางคณิตศาสตร์อ้างอิง, งานวรรณกรรม, ข้อความสำหรับการดูดวง - มันไม่สามารถ กล่าวได้ว่าอารยธรรมสุเมเรียนตายเพราะความสำเร็จกลายเป็นสมบัติของชนชาติจำนวนมากและเป็นพื้นฐานสำหรับวิทยาศาสตร์สมัยใหม่มากมาย ตำนานของชาวสุเมเรียน-อัคคาเดียนจำนวนมากถูกนำมาใช้โดยชาวยิวโบราณ ภายหลังพวกเขาได้รับการบันทึกไว้ในพระคัมภีร์ไบเบิล

ด้วยการเพิ่มขึ้นของเมืองบาบิโลน วิทยานิพนธ์ได้เกิดขึ้นเกี่ยวกับความสำคัญในความเชื่อของเมโสโปเตเมียเกี่ยวกับแนวคิดในการสร้างระเบียบจากเบื้องบน: ทุกอย่างศักดิ์สิทธิ์และมีจุดมุ่งหมาย โครงสร้างทั่วไปของลำดับชั้นสวรรค์ถูกคิดโดยชาวบาบิโลนโบราณดังนี้: ที่หัวของพระเจ้าคือ Enlil หรือ Marduk (บางครั้งพวกเขาก็รวมเข้ากับภาพของผู้ปกครอง - เบล) อย่างไรก็ตาม พระเจ้าสูงสุดได้รับเลือกให้เป็นราชาแห่งทวยเทพโดยสภาเทพเจ้าหลักเจ็ดองค์เท่านั้น โลกถูกปกครองโดยสามสุเมเรียน - Anu, Enlil และ Eya พวกเขาถูกห้อมล้อมด้วยสภาของเหล่าทวยเทพ แต่ละคนที่อยู่ใกล้ๆ กันต่างก็ตระหนักถึงความสำคัญของสามคนแรก Anu ปกครองบนท้องฟ้าในมหาสมุทรโลก - Eya แต่สำหรับคนที่สำคัญที่สุดคือ Enlil ผู้ซึ่งครอบครองทุกสิ่งระหว่างท้องฟ้ากับมหาสมุทรที่ล้างโลก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบาบิโลนผู้อุปถัมภ์ของเทห์ฟากฟ้าได้รับการเคารพซึ่งมีตัวตนในรูปของดวงจันทร์ดวงอาทิตย์และดาวเคราะห์ที่ขึ้นสู่ท้องฟ้า Shamash and Sin เทพแห่งดวงอาทิตย์และดวงจันทร์เป็นที่เคารพนับถือมากที่สุด ดาวศุกร์ที่มีพฤติกรรมลึกลับในไม่ช้าก็กลายเป็นตัวตนของเทพธิดาอิชตาร์

ในส่วนที่เกี่ยวกับสถาปัตยกรรมทางศาสนา นอกจากจำนวนชั้นของหอคอยวัดแล้ว เรายังสามารถพูดถึงความยิ่งใหญ่และความยิ่งใหญ่ของอาคารได้อีกด้วย ตัวอาคารเองไม่รอด แต่คำให้การของคนรุ่นเดียวกันทั้งหมดเน้นย้ำถึงขนาดมหึมาของวิหารแห่งเมโสโปเตเมีย ความยิ่งใหญ่ของหอคอยซิกกุรัตแบบขั้นบันได คอมเพล็กซ์ที่ได้รับการอนุรักษ์ใน Dur-Untash ใน Elam สามารถให้แนวคิดบางอย่างเกี่ยวกับสภาพของสถาปัตยกรรมในยุคนั้น: กำแพงมักจะแยกชิ้นส่วนด้วยหินปูนและปูนขาว มีการสร้าง ziggurats สองตัวที่ทางเข้าวัด

ประติมากรรมขนาดใหญ่โดดเด่นด้วยความยิ่งใหญ่และรูปร่างที่มีน้ำหนัก ในทางกลับกัน "รูปเคารพ" สำหรับลัทธิในประเทศนั้นค่อนข้างมีชีวิตชีวาและแสดงออก

นักภูมิศาสตร์แห่งบาบิโลเนียได้รวบรวมแผนที่โลก โดยที่แผ่นดินถูกพรรณนาว่าเป็นเกาะที่ลอยอยู่ในมหาสมุทร ซึ่งใหญ่กว่าเมโสโปเตเมียมาก อย่างไรก็ตาม ความรู้ทางภูมิศาสตร์ที่แท้จริงของชาวเซมิตินั้นกว้างกว่ามาก พ่อค้าใช้เส้นทางทะเลไปอินเดียอย่างไม่ต้องสงสัย (ถนนสายนี้ถูกลืมไปแล้ว) พวกเขารู้เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของประเทศกูช (เอธิโอเปีย) พวกเขาได้ยินเกี่ยวกับทาร์เทสซา (สเปน)

หลังความตาย อาณาจักรฮัมมูราบีค่อย ๆ เสื่อมถอย และในที่สุดบาบิโลนก็จางหายไปเบื้องหลังเนื่องจากการเพิ่มขึ้นและการเติบโตของอัสซีเรีย จักรวรรดิอัสซีเรียมีอำนาจในรัชสมัยของกษัตริย์ซาร์กอนที่ 2 (722-705 ปีก่อนคริสตกาล) เมืองหลวงของรัฐคือเมืองนีนะเวห์ สถาปัตยกรรมอัสซีเรียได้รับอิทธิพลจากวัฒนธรรมสุเมเรียน-อัคคาเดียน โครงสร้างหลักคือวัด ziggurat ซึ่งเบากว่าวัด Sumerian-Akkadian และไม่ได้ครอบครองวัง ศิลปะของอัสซีเรียมีลักษณะเฉพาะด้วยงานหัตถกรรม แม้ว่าจะใช้ลายฉลุที่ออกแบบไว้ล่วงหน้าอย่างเชี่ยวชาญ ธีมของศิลปะอัสซีเรียนั้นจำกัดเฉพาะฉากทางทหาร ลัทธิและการล่าสัตว์ เนื้อหาเชิงอุดมการณ์ของมันเดือดลงไปถึงการยกย่องอำนาจของกษัตริย์อัสซีเรียและกองทัพอัสซีเรีย เช่นเดียวกับการทำให้ศัตรูของอัสซีเรียอับอาย ศิลปินชาวอัสซีเรียไม่มีความสนใจในการวาดภาพบุคคลและสภาพแวดล้อมของเขาโดยเฉพาะ ในภาพที่มีอยู่ที่ลงมาให้เรายังคงรักษาประเภทลายฉลุของใบหน้าการพลิกกลับตามเงื่อนไขของร่างกาย ฯลฯ ศีลในรูปปั้นของอัสซีเรียได้รับการแก้ไขอย่างแน่นหนาในรูปของผู้ปกครอง นี่คือภาพในอุดมคติของจักรพรรดิผู้ทรงอำนาจ สมบูรณ์ทางกายภาพ ในการตกแต่งที่เน้นสีเขียวชอุ่ม ดังนั้นลักษณะคงที่ที่ยิ่งใหญ่ของตัวเลขและความใส่ใจในรายละเอียดเล็ก ๆ

ในศาสนาของชาวอัสซีเรียมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อพิธีกรรมและพิธีกรรมที่มีลักษณะมหัศจรรย์ ตามกฎแล้วพระเจ้าถูกนำเสนอเป็นสิ่งมีชีวิตที่แข็งแกร่งอิจฉาริษยาและน่าเกรงขามด้วยความโกรธในขณะที่บทบาทของมนุษย์ที่เกี่ยวข้องกับพวกเขาลดลงเหลือเพียงบทบาทของทาสที่เลี้ยงพวกเขากับเหยื่อของเขาอย่างต่อเนื่อง

โดยทั่วไปเกี่ยวกับวัฒนธรรมของเมโสโปเตเมียอาจกล่าวได้ว่าชาวสุเมเรียนและอัคคาเดียนผ่านผู้สืบทอด - ชาวบาบิโลนและอัสซีเรีย - ส่งต่อความสำเร็จมากมายให้กับชาวกรีกชาวยิวและคนอื่น ๆ : รากฐานของวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี แนวคิดของโครงการตรีเอกานุภาพแห่งจักรวาล กวีนิพนธ์และอุปมา รูปแบบศิลปะในสถาปัตยกรรม ภาพวาดประติมากรรม การแสดงแทนศาสนาบางส่วน

เมโสโปเตเมียเป็นอาณาเขตของอารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดที่เกิดขึ้นใน VIII สหัสวรรษ NS. บนที่ราบระหว่างแม่น้ำไทกริสและยูเฟรตีส์ รัฐอัคคัด สุเมเรียน อัสซีเรีย และบาบิโลเนียดำรงอยู่ แทนที่กันและกันอย่างต่อเนื่อง

คุณสมบัติของการพัฒนาวัฒนธรรมของเมโสโปเตเมีย:

1) การไม่มีรัฐเดียวและศูนย์กลางระดับชาติ (สมาคมของรัฐที่สร้างขึ้นโดยประชาชนต่าง ๆ ได้รับความแข็งแกร่งและล่มสลายเป็นระยะ);

2) การชลประทานอย่างเป็นระบบในการเกษตร

3) การพัฒนาประชาธิปไตยดั้งเดิม (ดั้งเดิม) (ในนครรัฐ อำนาจทางการเมืองสูงสุดได้รับมอบหมายให้จัดการประชุมสามัญของประชาชนที่เป็นผู้ใหญ่ที่เป็นอิสระทั้งหมด);

4) การปรับปรุงความสัมพันธ์ระหว่างพลเมือง (กฎหมายของฮัมมูราบี);

5) การก่อตัวของโลกทัศน์ซึ่งจักรวาลถูกเข้าใจว่าเป็นสถานะ

6) รูปแบบใหม่ของการจัดชีวิตของผู้คน (บุคคลที่ไม่ได้อยู่ภายใต้ความสัมพันธ์ในครอบครัว แต่โดยการใช้ชีวิตและทำงานในดินแดนแห่งหนึ่งโดยปฏิบัติตามกฎหมายที่ผู้ปกครองของรัฐเหล่านี้พัฒนาขึ้น)

สุเมเรียนและอัคคาด. รากฐานของอารยธรรมเมโสโปเตเมียคือวัฒนธรรมของประชาชน - สุเมเรียน ในสถาปัตยกรรม การก่อสร้างซิกกุรัต (3-7 เทอเรซ) ซึ่งเชื่อมต่อกันด้วยทางลาดที่กว้างและลาดเอียงเบา ๆ ได้กลายเป็นที่แพร่หลาย ที่ด้านบนสุดคือสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า เป็นที่พำนักของเขา การหุ้มของซิกกุรัตนั้นทำมาจากอิฐเผา แต่ละชั้นถูกทาสีด้วยสีของตัวเอง - ดำ, แดงหรือขาว พื้นที่ของระเบียงถูกครอบครองโดยสวนที่มีการชลประทานเทียม ซิกกุรัตยังถูกใช้เป็นหอดูดาวอีกด้วย จากยอดซิกกุรัต นักบวชสังเกตดาวเคราะห์และดวงดาวต่างๆ

ในสถาปัตยกรรมของ Sumer และ Akkad โครงสร้างสถาปัตยกรรมใหม่เกิดขึ้น - ซุ้มครึ่งวงกลม ต่อจากนั้น ซุ้มประตูถูกยืมโดยโรม จากนั้นเป็นอาหรับตะวันออกและโรมาเนสก์ยุโรป

ในศิลปะสุเมเรียน glyptics ครอบครองสถานที่พิเศษ - ศิลปะพลาสติกในการสร้างแมวน้ำ - พระเครื่องซึ่งทำในรูปแบบของนูนนูนซึ่งมีไว้สำหรับการพิมพ์บนดินเหนียว

บาบิลอน. ในตอนต้นของสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช NS. ในตอนกลางของแม่น้ำยูเฟรตีส์ การเพิ่มขึ้นของศูนย์กลางทางการเมืองและวัฒนธรรมใหม่ - เมืองบาบิโลน อาณาจักรบาบิโลนโบราณมาถึงจุดสูงสุดในช่วงรัชสมัยของกษัตริย์ฮัมมูราบี (1792 - 1750 ปีก่อนคริสตกาล) เหล็กแห่งกฎของฮัมมูราบีได้รับการตกแต่งที่ด้านบนด้วยนูนนูนซึ่งแสดงถึงเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ Shamash นำเสนอกษัตริย์ด้วยไม้เรียว - สัญลักษณ์แห่งอำนาจ

อัสซีเรีย รัฐที่เหมือนสงคราม ลัทธิแห่งความแข็งแกร่งและอำนาจของกษัตริย์ที่ศักดิ์สิทธิ์ สถาปัตยกรรม วิจิตรศิลป์ และวรรณคดี - เชิดชูกษัตริย์ผู้พิชิตชัยชนะ

ในเมืองสถานที่หลักถูกครอบครองโดยพระราชวัง (ป้อมปราการ) วัดเป็นรอง ในยุคนีโออัสซีเรีย (ศตวรรษที่ VIII-VII ก่อนคริสต์ศักราช) ภาพนูนต่ำนูนสูงดูเหมือนจะประดับห้องพระที่นั่ง ภาพนูนต่ำนูนสูงสะท้อนให้เห็นถึงฉากของการรณรงค์ทางทหาร การยึดเมือง ฉากล่าสัตว์

ใน 612 ปีก่อนคริสตกาล NS. อัสซีเรียล้มลง เมืองนีนะเวห์เมืองหลวงของกรุงนีนะเวห์ถูกกองกำลังผสมของชาวบาบิโลนและมีเดสเข้ายึดครอง

ศิลปะบาบิโลนใหม่ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 7 BC NS. หลังจากการล่มสลายของอัสซีเรีย บาบิโลนโบราณได้กลายเป็นศูนย์กลางทางการเมืองและเศรษฐกิจของเมโสโปเตเมียอีกครั้ง กษัตริย์บาบิโลนทำศึกกับปาเลสไตน์และอียิปต์อย่างมีชัย มีวัด 53 แห่งในบาบิโลน วัดที่งดงามที่สุดของนักบุญอุปถัมภ์ของเมืองมาร์ดุก ซิกกุรัตแห่งมาร์ดุกสูง 90 ม. โครงสร้างนี้ลงไปในประวัติศาสตร์ภายใต้ชื่อหอคอยแห่งบาเบล สวนลอยน้ำแห่งบาบิโลน (หนึ่งในสิ่งมหัศจรรย์ของโลก) เป็นเฉลียงประดิษฐ์ที่สร้างจากอิฐอะโดบีขนาดต่างๆ และวางอยู่บนหิ้งหิน ที่ดินที่มีต้นไม้แปลกตามากมายถูกวางไว้บนนั้น

จุดสุดยอดของวรรณคดีบาบิโลนคือบทกวีเกี่ยวกับวีรบุรุษกษัตริย์ Gilgamesh ครึ่งเทพครึ่งมนุษย์ งานนี้พยายามตอบคำถามเก่าแก่เกี่ยวกับชีวิตและความตาย ในการค้นหาความเป็นอมตะ ฮีโร่ทำผลงานได้อย่างยอดเยี่ยม แต่เขาไม่สามารถหลีกเลี่ยงสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ งานเกือบจะเหมือนกันทุกประการกับโครงเรื่องในพระคัมภีร์ มีการอธิบายฉากของน้ำท่วมและความรอดของปรมาจารย์ผู้เกรงกลัวพระเจ้าพร้อมเมล็ดพืชของทุกชีวิตบนโลก ตำนานสุเมเรียนที่เก่าแก่ที่สุดซึ่งได้ผ่านฉบับบาบิโลน - อัสซีเรียได้รวบรวมไว้ในข้อความในพระคัมภีร์ไบเบิล

ลักษณะสำคัญของวรรณคดีมีหลากหลายรูปแบบและประเภท (รายชื่อเทพเจ้า ตำนานและเพลงสวด ผลงานมหากาพย์ วรรณกรรมประวัติศาสตร์ วารสารศาสตร์ เทพนิยาย สุภาษิตและคำพูด ฯลฯ)

ใน 538 ปีก่อนคริสตกาล NS. บาบิโลนถูกยึดครองโดยอำนาจของชาวเปอร์เซีย และจากนั้นโดยกองทหารที่ได้รับชัยชนะของอเล็กซานเดอร์มหาราช (เขาใฝ่ฝันที่จะทำให้บาบิโลนเป็นเมืองหลวงของโลก แต่การตายของเขาทำลายความตั้งใจเหล่านี้)

การเขียนและหนังสือ Cuneiform - ปรากฏขึ้นในช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษที่ 4-3 ก่อนคริสต์ศักราช ในรูปแบบของภาพพิมพ์จากนั้นภาพพิมพ์ก็ถูกแทนที่ด้วยเครื่องหมายขีดข่วนด้วยไม้ - ภาพวาด ดินเหนียวถูกใช้เป็นสื่อเขียน

ในการเขียนภาพช่วงแรกๆ มีภาพเขียนสัญลักษณ์มากกว่าหนึ่งพันภาพ เครื่องหมายแต่ละอันมีความหมายหนึ่งคำหรือหลายคำ

ขอบเขตของการเขียนแบบฟอร์ม:

* เอกสารการรายงานทางเศรษฐกิจ

* การก่อสร้างหรือจารึกฝังตัว;

* ตำราลัทธิ;

* คอลเลกชันของสุภาษิต;

* รายชื่อภูเขา ประเทศ แร่ธาตุ พืช ปลา อาชีพและตำแหน่ง ฯลฯ

* พจนานุกรมสองภาษา

วัดและพระราชวังขนาดใหญ่ของผู้ปกครองมีหอจดหมายเหตุทางเศรษฐกิจและการบริหารและห้องสมุด (ห้องสมุดของกษัตริย์อัสซูร์บานิปาลในนีนะเวห์ประกอบด้วยแผ่นจารึกและเศษชิ้นส่วน 25,000 ชิ้น)

ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ชาวเมโสโปเตเมียโบราณใช้กฎสี่ข้อของเลขคณิตเศษส่วนแก้สมการพีชคณิตด้วยการยกกำลังสองและกำลังลูกบาศก์ด้วยการสกัดราก เราใช้ระบบเมตริกของหน่วยวัดและตุ้มน้ำหนัก

ปฏิทินจันทรคติถูกสร้างขึ้น โดยแต่ละเดือนมี 29 หรือ 30 วัน และปีประกอบด้วย 12 เดือน 354 วัน

ยามีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับการกระทำเวทย์มนตร์ (จากเมือง Lagash แจกันที่มีรูปสัญลักษณ์ของเทพเจ้าแห่งสุขภาพในรูปแบบของงูที่พันไม้เรียวได้มาถึงยุคของเราแล้ว - สัญลักษณ์ของยาแผนปัจจุบัน)

ศาสนา. ลักษณะเฉพาะคือพระเจ้าหลายพระองค์ (พระเจ้าหลายพระองค์) และมานุษยวิทยา (รูปเหมือนมนุษย์)

ในเมโสโปเตเมีย กษัตริย์เป็นที่เคารพนับถือในฐานะตัวแทนของประชาชนต่อหน้าเหล่าทวยเทพ บทบัญญัติและข้อห้ามทางศีลธรรมและพิธีกรรมมากมายควบคุมหน้าที่หลายประการของกษัตริย์ รวมทั้งเป็นผู้พิทักษ์ความยุติธรรม

ในชีวิตเชิงอุดมคติของเมโสโปเตเมียโบราณ ลัทธิของชุมชนมีบทบาทสำคัญ แต่ละชุมชนให้เกียรติเทพเจ้าท้องถิ่นซึ่งเป็นผู้อุปถัมภ์ของชุมชนโดยเฉพาะ นอกจากนี้ เทพจักรวาลทั่วไปยังได้รับความเคารพในทุกที่

ดังนั้นวัฒนธรรมของเมโสโปเตเมียจึงรวมเอาวัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ ความสำเร็จและคุณค่าของมันก่อให้เกิดพื้นฐานของหลายวัฒนธรรมในยุคต่อ ๆ มา: กรีก, อาหรับ, อินเดีย, วัฒนธรรมไบแซนไทน์

วัฒนธรรมสุเมเรียน-อัคคาเดียน

โดยทั่วไป วัฒนธรรมยุคแรกๆ ของเมโสโปเตเมียถูกกำหนดให้เป็นสุเมเรียน-อัคคาเดียน ชื่อคู่นั้นเกิดจากการที่ชาวสุเมเรียนและชาวอาณาจักรอัคคาเดียนพูดภาษาต่างกันและมีสคริปต์ต่างกัน

การสื่อสารทางวัฒนธรรมระหว่างชนเผ่าต่างๆ ได้รับการส่งเสริมอย่างแข็งขันโดยการประดิษฐ์งานเขียนโดยชาวสุเมเรียน ภาพแรก (ซึ่งอิงจากการเขียนภาพ) และอักษรรูปลิ่ม บันทึกเสียงบนกระเบื้องดินเผาหรือแท็บเล็ตด้วยไม้มีคมและเผาในกองไฟ ยาเม็ดคิวนิฟอร์มซูเมเรียนที่เก่าแก่ที่สุดมีอายุย้อนไปถึงกลางสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช เหล่านี้เป็นอนุสรณ์สถานที่เขียนที่เก่าแก่ที่สุด ต่อมาหลักการของการเขียนภาพเริ่มถูกแทนที่ด้วยหลักการถ่ายทอดด้านเสียงของคำ มีเครื่องหมายนับร้อยสำหรับพยางค์และหลายสัญลักษณ์สำหรับสระ

การเขียนเป็นความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ของวัฒนธรรมสุเมเรียน-อัคคาเดียน ยืมและพัฒนาโดยชาวบาบิโลนและแพร่หลายไปทั่วเอเชียไมเนอร์: ฟอร์มถูกใช้ในซีเรีย เปอร์เซียโบราณ และรัฐอื่นๆ ในช่วงกลางของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ฟอร์มกลายเป็นระบบการเขียนสากล: เป็นที่รู้จักและใช้งานโดยฟาโรห์อียิปต์ ในช่วงกลางของสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสตกาล คิวนิฟอร์มจะกลายเป็นตัวอักษร

ชาวสุเมเรียนสร้างบทกวีบทแรกในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ - "ยุคทอง"; เขียน elegies แรก รวบรวมแคตตาล็อกห้องสมุดแรกของโลก ชาวสุเมเรียนเป็นผู้เขียนหนังสือทางการแพทย์ที่เก่าแก่ที่สุด - คอลเลกชันของสูตรอาหาร พวกเขาพัฒนาและบันทึกปฏิทินของชาวนาโดยทิ้งข้อมูลแรกเกี่ยวกับการปลูกพืชป้องกัน

เทพสุเมเรียนตอนต้น 4-3,000 ปีก่อนคริสตกาล ทำหน้าที่เป็นผู้ให้พรแห่งชีวิตและความอุดมสมบูรณ์ - ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงได้รับความเคารพจากมนุษย์ปุถุชน สร้างวัดสำหรับพวกเขาและทำการสังเวย เทพเจ้าที่ทรงพลังที่สุดคือ An - เทพเจ้าแห่งท้องฟ้าและเป็นบิดาของเทพเจ้าอื่น Enlil - เทพเจ้าแห่งลมอากาศและอวกาศจากดินสู่ท้องฟ้า (เขาคิดค้นจอบและมอบให้กับมนุษยชาติ) และ Enki - เทพเจ้าแห่งมหาสมุทรและน้ำบาดาลที่สดชื่น เทพที่สำคัญอื่น ๆ ได้แก่ เทพเจ้าแห่งดวงจันทร์ - นันนาเทพแห่งดวงอาทิตย์ - อูตูเทพีแห่งความอุดมสมบูรณ์ - อินันนาและอื่น ๆ การเสริมสร้างความเป็นมลรัฐในเมโสโปเตเมียสะท้อนให้เห็นในมุมมองทางศาสนาของชาวเมโสโปเตเมียในสมัยโบราณโดยรวม เทพซึ่งก่อนหน้านี้เป็นตัวเป็นตนเพียงพลังแห่งจักรวาลและธรรมชาติเริ่มถูกมองว่าเป็น "ผู้ปกครองท้องฟ้า" ที่ยิ่งใหญ่และหลังจากนั้น - เป็นองค์ประกอบทางธรรมชาติและ "ผู้ให้ผลประโยชน์"

ในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช NS. ในที่ราบอันอุดมสมบูรณ์ทางตอนใต้ของเมโสโปเตเมีย นครรัฐแรกเกิดขึ้น ซึ่งเมื่อถึงสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสตกาล NS. เต็มหุบเขาไทกริสและยูเฟรติส เมืองหลักคือ Ur, Uruk Akkad และอื่น ๆ เมืองที่อายุน้อยที่สุดคือบาบิโลน อนุสาวรีย์แห่งแรกของสถาปัตยกรรมขนาดใหญ่เติบโตขึ้น และประเภทของศิลปะที่เกี่ยวข้องก็เฟื่องฟู - ประติมากรรม บรรเทาทุกข์ โมเสก และงานฝีมือตกแต่งประเภทต่างๆ

ในสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสตกาล NS. ในศูนย์กลางสุเมเรียนของ Ur, Uruk, Lagash, Adaba, Umma, Eredu, Eshnun และ Kish สถาปัตยกรรมที่หลากหลายมากขึ้นได้เกิดขึ้น สถานที่สำคัญในกลุ่มของแต่ละเมืองถูกครอบครองโดยพระราชวังและวัดวาอารามในการออกแบบตกแต่งซึ่งมีการแสดงความหลากหลายมากมาย เนื่องจากสภาพอากาศที่ชื้น ภาพเขียนฝาผนังจึงได้รับการเก็บรักษาไว้ไม่ดี ดังนั้น กระเบื้องโมเสคและการฝังอัญมณี หอยมุก และเปลือกหอยจึงเริ่มมีบทบาทพิเศษในการตกแต่งผนัง เสา รูปปั้น การตกแต่งคอลัมน์ด้วยแผ่นทองแดงรวมถึงองค์ประกอบบรรเทาทุกข์ก็ถูกนำมาใช้เช่นกัน สีของผนังก็มีความสำคัญเช่นกัน รายละเอียดทั้งหมดเหล่านี้ทำให้รูปแบบที่เคร่งครัดและเรียบง่ายของวัดมีชีวิตชีวาขึ้น ทำให้พวกเขาดูน่าตื่นตาตื่นใจยิ่งขึ้น

ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ประติมากรรมประเภทต่างๆ และรูปแบบต่างๆ ค่อยๆ พัฒนาขึ้น ประติมากรรมในรูปแบบของรูปปั้นและภาพนูนต่ำนูนสูงเป็นส่วนสำคัญของวัดมาตั้งแต่สมัยโบราณ ภาชนะหินและเครื่องดนตรีประดับประดาด้วยรูปแบบประติมากรรม รูปปั้นรูปเหมือนอนุสาวรีย์ชุดแรกของผู้ปกครองที่ทรงอำนาจแห่งเมโสโปเตเมียสร้างขึ้นด้วยโลหะและหิน และการกระทำและชัยชนะของพวกเขาถูกจับในภาพนูนต่ำนูนสูงของ steles

อนุสาวรีย์ที่สำคัญที่สุดของวรรณคดี Sumerian คือวัฏจักรของตำนานเกี่ยวกับ Gilgamesh กษัตริย์ในตำนานของเมือง Uruk ผู้ปกครองในศตวรรษที่ 18 ปีก่อนคริสตกาล ในตำนานเหล่านี้ วีรบุรุษกิลกาเมซถูกนำเสนอในฐานะบุตรชายของมนุษย์มนุษย์และเทพีนินซุน การท่องไปทั่วโลกเพื่อค้นหาความลับของความเป็นอมตะมีรายละเอียดอธิบายไว้ ตำนานเกี่ยวกับกิลกาเมซและตำนานเกี่ยวกับอุทกภัยมีอิทธิพลอย่างมากต่อวรรณคดีและวัฒนธรรมโลก และต่อวัฒนธรรมของชนชาติเพื่อนบ้าน ซึ่งรับเอาและดัดแปลงตำนานดังกล่าวให้เข้ากับชีวิตประจำชาติ

วัฒนธรรมของอาณาจักรบาบิโลนเก่า

ทายาทของอารยธรรมสุเมเรียน - อัคคาเดียนคือบาบิโลเนียศูนย์กลางคือเมืองบาบิลอน (ประตูของพระเจ้า) ซึ่งมีกษัตริย์ในสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช สามารถรวมตัวกันภายใต้การปกครองของพวกเขาทุกภูมิภาคของ Sumer และ Akkad

นวัตกรรมที่สำคัญในชีวิตทางศาสนาของเมโสโปเตเมียในสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช มีความก้าวหน้าอย่างค่อยเป็นค่อยไปในหมู่เทพเจ้าสุเมเรียน - บาบิโลนของเทพเจ้าแห่งบาบิโลน - มาร์ดุก เขาได้รับการยกย่องอย่างกว้างขวางว่าเป็นราชาแห่งทวยเทพ

ตามคำสอนของนักบวชชาวบาบิโลน เทพเป็นผู้กำหนดชะตากรรมของผู้คน และมีเพียงนักบวชเท่านั้นที่รู้เจตจำนงนี้ - พวกเขาเพียงคนเดียวที่รู้วิธีเรียกและเสกวิญญาณ สนทนากับเหล่าทวยเทพ และกำหนดอนาคตด้วยการเคลื่อนไหว ของร่างกายสวรรค์ ลัทธิเทวโลกมีความสำคัญอย่างยิ่งในบาบิโลเนีย

การให้ความสนใจกับดวงดาวและดาวเคราะห์มีส่วนทำให้เกิดการพัฒนาอย่างรวดเร็วของดาราศาสตร์และคณิตศาสตร์ ระบบหกสิบวันถูกสร้างขึ้นซึ่งมีมาจนถึงทุกวันนี้ในแง่ของเวลา นักดาราศาสตร์ชาวบาบิโลนคำนวณกฎการหมุนของดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ ความถี่ของสุริยุปราคา

ความเชื่อทางศาสนาของชาวเมโสโปเตเมียสะท้อนให้เห็นในงานศิลปะที่ยิ่งใหญ่ของพวกเขา รูปแบบคลาสสิกของวัดแห่งบาบิโลนเป็นหอคอยสูง - ซิกกุรัตล้อมรอบด้วยระเบียงที่ยื่นออกมาและสร้างความประทับใจให้กับหอคอยหลายแห่งที่ลดระดับเสียงลงโดยหิ้งหลังหิ้ง อาจมีหินขั้นบันไดตั้งแต่สี่ถึงเจ็ดชั้น ซิกกูแรตถูกทาสี ระเบียงถูกจัดภูมิทัศน์ ziggurat ที่มีชื่อเสียงที่สุดในประวัติศาสตร์คือวิหารของพระเจ้า Marduk ในบาบิลอน - หอคอยแห่ง Babel ที่มีชื่อเสียงซึ่งมีการกล่าวถึงการก่อสร้างในพระคัมภีร์ ระเบียงที่มีภูมิทัศน์สวยงามของ Tower of Babel เป็นที่รู้จักในฐานะสิ่งมหัศจรรย์อันดับเจ็ดของโลก - สวนลอยแห่งบาบิลอน

ศิลปะแบบบาบิโลนเป็นแบบฉบับของสัตว์ต่างๆ ส่วนใหญ่มักเป็นสิงโตหรือกระทิง

วัฒนธรรมของอัสซีเรีย

วัฒนธรรม ศาสนา และศิลปะของบาบิโลนได้รับการยืมและพัฒนาโดยชาวอัสซีเรีย ผู้ซึ่งปราบอาณาจักรบาบิโลนในศตวรรษที่ 8 ปีก่อนคริสตกาล ในซากปรักหักพังของวังในเมืองนีนะเวห์ มีการค้นพบห้องสมุด ซึ่งประกอบด้วยตำรารูปลิ่มนับหมื่น ห้องสมุดนี้มีงานที่สำคัญที่สุดของบาบิโลนตลอดจนวรรณกรรมสุเมเรียนโบราณ Ashurbanipal กษัตริย์แห่งอัสซีเรีย นักสะสมห้องสมุดแห่งนี้ ตกลงไปในประวัติศาสตร์ในฐานะบุคคลที่มีการศึกษาและอ่านหนังสือดี อย่างไรก็ตาม ลักษณะเหล่านี้ไม่ธรรมดาสำหรับผู้ปกครองของอัสซีเรียทุกคน ลักษณะทั่วไปและสม่ำเสมอของผู้ปกครองคือความปรารถนาในอำนาจการครอบงำเหนือประเทศเพื่อนบ้าน คุณลักษณะของศิลปะอัสซีเรียคือการพรรณนาถึงความทารุณของราชวงศ์: ฉากการแทง ดึงลิ้นของนักโทษ ลอกหนังของผู้กระทำผิด นี่คือข้อเท็จจริงเกี่ยวกับชีวิตประจำวันของชาวอัสซีเรีย และฉากเหล่านี้ถูกถ่ายทอดโดยไม่รู้สึกสงสารและเห็นใจ ความโหดร้ายของศีลธรรมของสังคมเกี่ยวข้องกับศาสนาที่ต่ำต้อย ในอัสซีเรีย ศาสนาไม่ใช่อาคารที่มีชัย แต่เป็นพระราชวังและอาคารทางโลก เช่นเดียวกับวัตถุทางโลกในภาพนูนต่ำนูนสูงสีสรรและภาพเขียน มีลักษณะเฉพาะของสัตว์ต่างๆ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นสิงโต อูฐ และม้า วัฒนธรรมของ Sassanian อิหร่าน

ศิลปะแห่งอิหร่าน 6-4 ศตวรรษ ปีก่อนคริสตกาล ทางโลกและทางโลกมากกว่าศิลปะในสมัยก่อน มันสงบกว่า: ไม่มีความโหดร้ายที่เป็นลักษณะของศิลปะของชาวอัสซีเรีย แต่ในขณะเดียวกันก็รักษาความต่อเนื่องของวัฒนธรรมไว้ องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของทัศนศิลป์คือการพรรณนาถึงสัตว์ - ส่วนใหญ่เป็นวัวมีปีก สิงโต และแร้ง ในศตวรรษที่ 4 ปีก่อนคริสตกาล อิหร่านถูกพิชิตโดยอเล็กซานเดอร์มหาราชและรวมอยู่ในอิทธิพลของวัฒนธรรมขนมผสมน้ำยา

วัฒนธรรมเมโสโปเตเมีย (Mesopotamia) เกิดขึ้นในเวลาเดียวกับชาวอียิปต์ มันพัฒนาในหุบเขาของแม่น้ำไทกริสและยูเฟรตีส์และมีอยู่ตั้งแต่ 4 พันปีก่อนคริสต์ศักราช จนถึงกลางศตวรรษที่หก ปีก่อนคริสตกาล ต่างจากวัฒนธรรมอียิปต์ เมโสโปเตเมียไม่ได้เป็นเนื้อเดียวกัน มันถูกสร้างขึ้นในกระบวนการของการแทรกแซงหลายครั้งของกลุ่มชาติพันธุ์และชนชาติต่างๆ ดังนั้นจึงมีหลายชั้น

ประชากรหลักของเมโสโปเตเมีย ได้แก่ สุเมเรียน อัคคาเดียน บาบิโลน และชาวเคลเดียทางตอนเหนือ ได้แก่ ชาวอัสซีเรีย ชาวเฮอร์เรียน และชาวอารัม วัฒนธรรมของสุเมเรียน บาบิโลเนีย และอัสซีเรียมีการพัฒนาและมีความสำคัญมากที่สุด

วัฒนธรรมสุเมเรียน

เศรษฐกิจของสุเมเรียนอยู่บนพื้นฐานของการเกษตรด้วยระบบชลประทานที่พัฒนาแล้ว ดังนั้นจึงเป็นที่แน่ชัดว่าทำไมหนึ่งในอนุสรณ์สถานหลักของวรรณคดีสุเมเรียนคือ "ปูมเกษตร" ซึ่งมีคำแนะนำในการทำการเกษตร - วิธีการรักษาความอุดมสมบูรณ์ของดินและหลีกเลี่ยงความเค็ม การเพาะพันธุ์โคก็มีความสำคัญเช่นกัน โลหะวิทยา Sumerian ถึงระดับสูง แล้วในตอนต้นของสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ชาวสุเมเรียนเริ่มทำเครื่องทองสัมฤทธิ์ และเมื่อสิ้นสุดสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช เข้าสู่ยุคเหล็ก ตั้งแต่กลางสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ในการผลิตเครื่องใช้บนโต๊ะอาหารจะใช้ล้อพอตเตอร์ งานฝีมืออื่น ๆ กำลังพัฒนาอย่างประสบความสำเร็จ - การทอผ้า, การตัดหิน, การตีเหล็ก การค้าและการแลกเปลี่ยนที่กว้างขวางเกิดขึ้นทั้งระหว่างเมืองสุเมเรียนและกับประเทศอื่นๆ - อียิปต์ อิหร่าน อินเดีย รัฐของเอเชียไมเนอร์

ควรเน้นความสำคัญของอักษรสุเมเรียน การเขียนรูปลิ่มที่คิดค้นโดยชาวสุเมเรียนได้รับการพิสูจน์แล้วว่าประสบความสำเร็จและมีประสิทธิภาพมากที่สุด ดีขึ้นในสหัสวรรษที่ 2 BC ชาวฟินีเซียนเป็นพื้นฐานของอักษรสมัยใหม่เกือบทั้งหมด

ระบบแนวคิดทางศาสนาและตำนานและลัทธิของสุเมเรียนทับซ้อนกับอียิปต์บางส่วน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ยังมีตำนานเกี่ยวกับเทพเจ้าที่กำลังจะตายและฟื้นคืนชีพ ซึ่งก็คือพระเจ้า Dumuzi เช่นเดียวกับในอียิปต์ ผู้ปกครองของนครรัฐได้รับการประกาศให้เป็นทายาทของพระเจ้าและถูกมองว่าเป็นพระเจ้าทางโลก ในเวลาเดียวกัน ยังมีความแตกต่างที่เห็นได้ชัดเจนระหว่างระบบสุเมเรียนและอียิปต์ ดังนั้นในหมู่ชาวสุเมเรียน ลัทธิงานศพ ความเชื่อในชีวิตหลังความตายจึงไม่มีความสำคัญมากนัก ในทำนองเดียวกันนักบวชของชาวสุเมเรียนไม่ได้กลายเป็นชั้นพิเศษที่มีบทบาทสำคัญในชีวิตสาธารณะ โดยทั่วไป ระบบความเชื่อทางศาสนาของชาวสุเมเรียนดูเหมือนจะซับซ้อนน้อยกว่า

ตามกฎแล้วแต่ละนครรัฐมีพระเจ้าผู้อุปถัมภ์ของตนเอง อย่างไรก็ตาม มีเทพเจ้าที่บูชาทั่วเมโสโปเตเมีย ข้างหลังพวกเขาคือพลังแห่งธรรมชาติซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการเกษตรโดยเฉพาะสวรรค์ดินและน้ำ เหล่านี้คือเทพเจ้าแห่งท้องฟ้า An, เทพเจ้าแห่งดิน Enlil และเทพเจ้าแห่งน้ำ Enki เทพบางองค์เกี่ยวข้องกับดวงดาวหรือกลุ่มดาวแต่ละดวง เป็นที่น่าสังเกตว่าในตัวอักษรสุเมเรียนรูปสัญลักษณ์รูปดาวหมายถึงแนวคิดของ "พระเจ้า" ความสำคัญอย่างยิ่งในศาสนาสุเมเรียนคือแม่เทพธิดาผู้อุปถัมภ์การเกษตรความอุดมสมบูรณ์และการให้กำเนิด มีเทพธิดาหลายองค์ หนึ่งในนั้นคือเทพธิดาอินันนา ผู้อุปถัมภ์เมืองอุรุก ตำนานบางเรื่องของชาวสุเมเรียน - เกี่ยวกับการสร้างโลก, อุทกภัยทั่วโลก - มีอิทธิพลอย่างมากต่อตำนานของชนชาติอื่น ๆ รวมถึงชาวคริสต์

วี วัฒนธรรมทางศิลปะศิลปะชั้นนำของสุเมเรียนคือสถาปัตยกรรม ต่างจากชาวอียิปต์ ชาวสุเมเรียนไม่รู้จักการก่อสร้างด้วยหิน และโครงสร้างทั้งหมดถูกสร้างขึ้นจากอิฐดิบ เนื่องจากภูมิประเทศเป็นแอ่งน้ำ อาคารจึงถูกสร้างขึ้นบนแท่นประดิษฐ์ - เขื่อน ตั้งแต่กลางสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ชาวสุเมเรียนเป็นคนแรกที่เริ่มใช้ซุ้มโค้งและห้องใต้ดินในการก่อสร้างอย่างกว้างขวาง

อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมแห่งแรกคือวัดสองแห่ง สีขาวและสีแดง ถูกค้นพบในเมืองอูรุก

ประติมากรรมในสุเมเรียนได้รับการพัฒนาน้อยกว่าสถาปัตยกรรม ตามกฎแล้วมีลัทธิซึ่งเป็นตัวละคร "ริเริ่ม": ผู้เชื่อวางรูปปั้นตามคำสั่งของเขาซึ่งส่วนใหญ่มักจะมีขนาดเล็กในโบสถ์ซึ่งตามที่เป็นอยู่อธิษฐานเพื่อชะตากรรมของเขา บุคคลนั้นถูกพรรณนาตามอัตภาพแผนผังและนามธรรม โดยไม่สังเกตสัดส่วนและไม่มีภาพเหมือนของนางแบบ มักจะอยู่ในท่าอธิษฐาน

วรรณกรรมสุเมเรียนถึงระดับสูง

บาบิโลเนีย

ประวัติศาสตร์แบ่งออกเป็นสองช่วงเวลา: ยุคโบราณซึ่งครอบคลุมครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 2 และใหม่ซึ่งตรงกับกลางสหัสวรรษที่ 1

บาบิโลเนียโบราณเพิ่มขึ้นสูงสุดในช่วงรัชสมัยของกษัตริย์ฮัมมูราบี (1792-1750 ปีก่อนคริสตกาล) อนุสาวรีย์สำคัญสองแห่งรอดชีวิตมาได้ตั้งแต่สมัยของเขา คนแรก - กฎของฮัมมูราบี - กลายเป็นอนุสาวรีย์ที่โดดเด่นที่สุดของความคิดทางกฎหมายตะวันออกโบราณ ประมวลกฎหมาย 282 บทครอบคลุมเกือบทุกแง่มุมของชีวิตสังคมบาบิโลนและเป็นกฎหมายแพ่ง อาญา และปกครอง อนุสาวรีย์ที่สองคือเสาหินบะซอลต์ (2 ม.) ซึ่งแสดงภาพของกษัตริย์ฮัมมูราบีเองซึ่งนั่งอยู่ต่อหน้าเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์และผู้พิพากษาชามาชและยังรวบรวมส่วนหนึ่งของข้อความของโคเด็กซ์ที่มีชื่อเสียง

นิวบาบิโลเนียมาถึงจุดสูงสุดภายใต้การปกครองของกษัตริย์เนบูคัดเนสซาร์ (605-562 ปีก่อนคริสตกาล) ในรัชสมัยของพระองค์ มีการสร้าง "สวนลอยแห่งบาบิโลน" อันโด่งดัง ซึ่งเป็นหนึ่งในเจ็ดสิ่งมหัศจรรย์ของโลก พวกเขาสามารถเรียกได้ว่าเป็นอนุสาวรีย์แห่งความรักอันยิ่งใหญ่เนื่องจากกษัตริย์ได้นำเสนอให้กับภรรยาที่รักของเขาเพื่อบรรเทาความปรารถนาของเธอสำหรับภูเขาและสวนในบ้านเกิดของเธอ

หอคอยแห่งบาเบลยังเป็นอนุสาวรีย์ที่มีชื่อเสียงอีกด้วย มันคือซิกกูรัตที่สูงที่สุดในเมโสโปเตเมีย (90 ม.) ซึ่งประกอบด้วยหอคอยซ้อนกันหลายชั้น ด้านบนสุดคือวิหารและเธอแห่งมาร์ดุก หัวหน้าเทพเจ้าของชาวบาบิโลน เมื่อเห็นหอคอย Herodotus ก็ตกใจกับความยิ่งใหญ่ของมัน เธอถูกกล่าวถึงในพระคัมภีร์ เมื่อเปอร์เซียพิชิตบาบิโลเนีย (ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช) พวกเขาทำลายบาบิโลนและอนุสาวรีย์ทั้งหมดที่มีอยู่

ความสำเร็จของ Babylonia ในด้านการทำอาหารและคณิตศาสตร์สมควรได้รับการเน้นเป็นพิเศษ นักโหราศาสตร์ชาวบาบิโลนที่มีความแม่นยำอย่างน่าทึ่งคำนวณเวลาของการปฏิวัติของดวงจันทร์รอบโลก ทำปฏิทินสุริยคติและแผนที่ของท้องฟ้าเต็มไปด้วยดวงดาว ชื่อของดาวเคราะห์ทั้งห้าและกลุ่มดาวสิบสองกลุ่มของระบบสุริยะมีต้นกำเนิดจากบาบิโลน นักโหราศาสตร์ให้โหราศาสตร์และดวงชะตาแก่ผู้คน ที่น่าประทับใจยิ่งกว่าคือความสำเร็จของนักคณิตศาสตร์ พวกเขาวางรากฐานของเลขคณิตและเรขาคณิต พัฒนา "ระบบตำแหน่ง" โดยที่ค่าตัวเลขของเครื่องหมายขึ้นอยู่กับ "ตำแหน่ง" รู้วิธียกกำลังสองและแยกรากที่สอง สร้างสูตรทางเรขาคณิตสำหรับการวัดที่ดิน

รัฐที่มีอำนาจที่สามของเมโสโปเตเมีย - อัสซีเรีย - เกิดขึ้นในสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช แต่มาถึงจุดสูงสุดในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 2 อัสซีเรียมีทรัพยากรที่ยากจน แต่ขึ้นเด่นเนื่องจากที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ เธอพบว่าตัวเองอยู่ที่ทางแยกของเส้นทางคาราวาน และการค้าทำให้เธอร่ำรวยและยิ่งใหญ่ เมืองหลวงของอัสซีเรีย ได้แก่ อัชชูร์ คาลัค และนีนะเวห์ โดยศตวรรษที่สิบสาม ปีก่อนคริสตกาล มันกลายเป็นอาณาจักรที่มีอำนาจมากที่สุดในตะวันออกกลางทั้งหมด

ในวัฒนธรรมศิลปะของอัสซีเรีย - เช่นเดียวกับในเมโสโปเตเมียทั้งหมด - สถาปัตยกรรมเป็นศิลปะชั้นนำ อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมที่สำคัญที่สุด ได้แก่ วังที่ซับซ้อนของ King Sargon II ใน Dur-Sharrukin และวังของ Ashur-banapal ใน Nineveh

ภาพนูนต่ำนูนสูงของชาวอัสซีเรียที่ประดับประดาบริเวณพระราชวังซึ่งเป็นฉากจากชีวิตราชวงศ์: พิธีกรรมทางศาสนา, การล่าสัตว์, กิจกรรมทางทหารก็ได้รับความนิยมเช่นกัน

หนึ่งในตัวอย่างที่ดีที่สุดของภาพนูนต่ำนูนสูงของอัสซีเรียคือ "การล่าสิงโตผู้ยิ่งใหญ่" จากพระราชวัง Ashurbanapal ในเมืองนีนะเวห์ ที่ซึ่งฉากที่แสดงภาพสิงโตที่บาดเจ็บ ตาย และถูกสังหารนั้นเต็มไปด้วยละครที่ล้ำลึก พลวัตที่เฉียบแหลม และการแสดงออกที่สดใส

ในศตวรรษที่เจ็ด ปีก่อนคริสตกาล ผู้ปกครองคนสุดท้ายของอัสซีเรีย Ashur-banapap สร้างขึ้นในเมืองนีนะเวห์ซึ่งเป็นห้องสมุดที่สวยงามซึ่งมีเม็ดดินเหนียวมากกว่า 25,000 เม็ด ห้องสมุดได้กลายเป็นห้องสมุดที่ใหญ่ที่สุดในตะวันออกกลางทั้งหมด มีการรวบรวมเอกสารที่เกี่ยวข้องกับเมโสโปเตเมียไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ในหมู่พวกเขา "มหากาพย์แห่งกิลกาเมซ" ดังกล่าวก็ถูกเก็บไว้เช่นกัน

วัฒนธรรมเมโสโปเตเมีย (Mesopotamia) เกิดขึ้นในเวลาเดียวกับชาวอียิปต์ มันพัฒนาในหุบเขาของแม่น้ำไทกริสและยูเฟรตีส์และมีอยู่ตั้งแต่ 4 พันปีก่อนคริสต์ศักราช จนถึงกลางศตวรรษที่หก ปีก่อนคริสตกาล ซึ่งแตกต่างจากวัฒนธรรมอียิปต์ของเมโสโปเตเมียที่ไม่เป็นเนื้อเดียวกัน มันถูกสร้างขึ้นในกระบวนการของการแทรกแซงหลายกลุ่มชาติพันธุ์และหลายชนชาติดังนั้นจึงเป็น หลายชั้น

ประชากรหลักของเมโสโปเตเมีย ได้แก่ สุเมเรียน อัคคาเดียน บาบิโลน และชาวเคลเดียทางตอนเหนือ ได้แก่ ชาวอัสซีเรีย ชาวเฮอร์เรียน และชาวอารัม วัฒนธรรมของสุเมเรียน บาบิโลเนีย และอัสซีเรียมีการพัฒนาและมีความสำคัญมากที่สุด

วัฒนธรรมสุเมเรียน

เศรษฐกิจของสุเมเรียนอยู่บนพื้นฐานของการเกษตรด้วยระบบชลประทานที่พัฒนาแล้ว ดังนั้นจึงเป็นที่แน่ชัดว่าทำไมหนึ่งในอนุสรณ์สถานหลักของวรรณคดีสุเมเรียนคือ "ปูมเกษตร" ซึ่งมีคำแนะนำในการทำการเกษตร - วิธีการรักษาความอุดมสมบูรณ์ของดินและหลีกเลี่ยงความเค็ม ก็ยังสำคัญ การเลี้ยงวัว. โลหะวิทยาแล้วในตอนต้นของสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ชาวสุเมเรียนเริ่มทำเครื่องทองสัมฤทธิ์ และเมื่อสิ้นสุดสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช เข้าสู่ยุคเหล็ก ตั้งแต่กลางสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ในการผลิตเครื่องใช้บนโต๊ะอาหารจะใช้ล้อพอตเตอร์ งานฝีมืออื่น ๆ กำลังพัฒนาอย่างประสบความสำเร็จ - การทอผ้า, การตัดหิน, การตีเหล็ก การค้าและการแลกเปลี่ยนที่กว้างขวางเกิดขึ้นทั้งระหว่างเมืองสุเมเรียนและกับประเทศอื่นๆ - อียิปต์ อิหร่าน อินเดีย รัฐของเอเชียไมเนอร์

ความสำคัญของ การเขียนสุเมเรียนการเขียนรูปลิ่มที่คิดค้นโดยชาวสุเมเรียนได้รับการพิสูจน์แล้วว่าประสบความสำเร็จและมีประสิทธิภาพมากที่สุด ดีขึ้นในสหัสวรรษที่ 2 BC ชาวฟินีเซียนเป็นพื้นฐานของอักษรสมัยใหม่เกือบทั้งหมด

ระบบ แนวคิดทางศาสนาและตำนานและลัทธิชาวสุเมเรียนทับซ้อนกับชาวอียิปต์บางส่วน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ยังมีตำนานเกี่ยวกับเทพเจ้าที่กำลังจะตายและฟื้นคืนชีพ ซึ่งก็คือพระเจ้า Dumuzi เช่นเดียวกับในอียิปต์ ผู้ปกครองของนครรัฐได้รับการประกาศให้เป็นทายาทของพระเจ้าและถูกมองว่าเป็นพระเจ้าทางโลก ในเวลาเดียวกัน ยังมีความแตกต่างที่เห็นได้ชัดเจนระหว่างระบบสุเมเรียนและอียิปต์ ดังนั้นในหมู่ชาวสุเมเรียน ลัทธิงานศพ ความเชื่อในชีวิตหลังความตายจึงไม่มีความสำคัญมากนัก ในทำนองเดียวกันนักบวชของชาวสุเมเรียนไม่ได้กลายเป็นชั้นพิเศษที่มีบทบาทสำคัญในชีวิตสาธารณะ โดยทั่วไป ระบบความเชื่อทางศาสนาของชาวสุเมเรียนดูเหมือนจะซับซ้อนน้อยกว่า

ตามกฎแล้วแต่ละนครรัฐมีพระเจ้าผู้อุปถัมภ์ของตนเอง อย่างไรก็ตาม มีเทพเจ้าที่บูชาทั่วเมโสโปเตเมีย เบื้องหลังพวกเขาคือพลังแห่งธรรมชาติซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการเกษตรโดยเฉพาะสวรรค์ดินและน้ำ เหล่านี้คือเทพเจ้าแห่งท้องฟ้า An, เทพเจ้าแห่งดิน Enlil และเทพเจ้าแห่งน้ำ Enki เทพบางองค์เกี่ยวข้องกับดวงดาวหรือกลุ่มดาวแต่ละดวง เป็นที่น่าสังเกตว่าในตัวอักษรสุเมเรียนรูปสัญลักษณ์รูปดาวหมายถึงแนวคิดของ "พระเจ้า" สิ่งที่สำคัญอย่างยิ่งในศาสนาสุเมเรียนคือแม่เทพธิดาผู้อุปถัมภ์การเกษตรความอุดมสมบูรณ์และการให้กำเนิด มีเทพธิดาหลายองค์ หนึ่งในนั้นคือเทพธิดาอินันนา ผู้อุปถัมภ์เมืองอุรุก ตำนานบางเรื่องของชาวสุเมเรียน - เกี่ยวกับการสร้างโลก, อุทกภัยทั่วโลก - มีอิทธิพลอย่างมากต่อตำนานของชนชาติอื่น ๆ รวมถึงชาวคริสต์

วี วัฒนธรรมทางศิลปะศิลปะชั้นนำของสุเมเรียนคือ สถาปัตยกรรม.ต่างจากชาวอียิปต์ ชาวสุเมเรียนไม่รู้จักการก่อสร้างด้วยหิน และโครงสร้างทั้งหมดถูกสร้างขึ้นจากอิฐดิบ เนื่องจากสภาพภูมิประเทศเป็นแอ่งน้ำ อาคารจึงถูกสร้างขึ้นบนแท่นประดิษฐ์ - เขื่อน ตั้งแต่กลางสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ชาวสุเมเรียนเป็นคนแรกที่เริ่มใช้ซุ้มโค้งและห้องใต้ดินในการก่อสร้างอย่างกว้างขวาง

อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมแห่งแรกคือวัดสองแห่ง สีขาวและสีแดง ถูกค้นพบในเมืองอูรุก

ประติมากรรมในสุเมเรียนมีการพัฒนาน้อยกว่าสถาปัตยกรรม ตามกฎแล้วมีลัทธิซึ่งเป็นตัวละคร "ริเริ่ม": ผู้เชื่อวางรูปปั้นตามคำสั่งของเขาซึ่งส่วนใหญ่มักจะมีขนาดเล็กในโบสถ์ซึ่งตามที่เป็นอยู่อธิษฐานเพื่อชะตากรรมของเขา บุคคลนั้นถูกพรรณนาตามอัตภาพแผนผังและนามธรรม โดยไม่สังเกตสัดส่วนและไม่มีภาพเหมือนของนางแบบ มักจะอยู่ในท่าอธิษฐาน

ชาวสุเมเรียน วรรณกรรม.

บาบิโลเนีย

ประวัติศาสตร์แบ่งออกเป็นสองช่วงเวลา: ยุคโบราณซึ่งครอบคลุมครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 2 และใหม่ซึ่งตรงกับกลางสหัสวรรษที่ 1

บาบิโลเนียโบราณเติบโตสูงสุดภายใต้กษัตริย์ ฮัมมูราบี(1792-1750 ปีก่อนคริสตกาล). อนุสาวรีย์สำคัญสองแห่งรอดชีวิตมาได้ตั้งแต่สมัยของเขา อันแรกคือ กฎหมายของฮัมมูราบี -กลายเป็นอนุสาวรีย์ที่โดดเด่นที่สุดของความคิดทางกฎหมายตะวันออกโบราณ ประมวลกฎหมาย 282 บทครอบคลุมเกือบทุกแง่มุมของชีวิตสังคมบาบิโลนและเป็นกฎหมายแพ่ง อาญา และปกครอง อนุสาวรีย์ที่สองคือเสาหินบะซอลต์ (2 ม.) ซึ่งแสดงภาพของกษัตริย์ฮัมมูราบีเองซึ่งนั่งอยู่ต่อหน้าเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์และผู้พิพากษาชามาชและยังรวบรวมส่วนหนึ่งของข้อความของโคเด็กซ์ที่มีชื่อเสียง

บาบิโลเนียใหม่บานสะพรั่งสูงสุดภายใต้การปกครองของกษัตริย์ เนบูคัดเนสซาร์(605-562 ปีก่อนคริสตกาล). ภายใต้เขาที่มีชื่อเสียง "สวนแขวนแห่งบาบิโลน",ซึ่งกลายเป็นหนึ่งในเจ็ดสิ่งมหัศจรรย์ของโลก พวกเขาสามารถเรียกได้ว่าเป็นอนุสาวรีย์แห่งความรักอันยิ่งใหญ่เนื่องจากกษัตริย์ได้นำเสนอให้กับภรรยาที่รักของเขาเพื่อบรรเทาความปรารถนาของเธอสำหรับภูเขาและสวนในบ้านเกิดของเธอ

อนุสาวรีย์ที่มีชื่อเสียงไม่น้อยเช่นกัน หอคอยแห่งบาเบล. มันคือซิกกูรัตที่สูงที่สุดในเมโสโปเตเมีย (90 ม.) ซึ่งประกอบด้วยหอคอยซ้อนกันหลายชั้น ด้านบนสุดคือวิหารและเธอแห่งมาร์ดุก หัวหน้าเทพเจ้าของชาวบาบิโลน เมื่อเห็นหอคอย Herodotus ก็ตกใจกับความยิ่งใหญ่ของมัน เธอถูกกล่าวถึงในพระคัมภีร์ เมื่อเปอร์เซียพิชิตบาบิโลเนีย (ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช) พวกเขาทำลายบาบิโลนและอนุสาวรีย์ทั้งหมดที่มีอยู่

ความสำเร็จของ Babylonia สมควรได้รับการกล่าวถึงเป็นพิเศษ ศาสตร์การทำอาหารและ นักคณิตศาสตร์อีนักโหราศาสตร์ชาวบาบิโลนที่มีความแม่นยำอย่างน่าทึ่งคำนวณเวลาของการปฏิวัติของดวงจันทร์รอบโลก ทำปฏิทินสุริยคติและแผนที่ของท้องฟ้าเต็มไปด้วยดวงดาว ชื่อของดาวเคราะห์ทั้งห้าและกลุ่มดาวสิบสองกลุ่มของระบบสุริยะมีต้นกำเนิดจากบาบิโลน นักโหราศาสตร์ให้โหราศาสตร์และดวงชะตาแก่ผู้คน ที่น่าประทับใจยิ่งกว่าคือความสำเร็จของนักคณิตศาสตร์ พวกเขาวางรากฐานของเลขคณิตและเรขาคณิต พัฒนา "ระบบตำแหน่ง" โดยที่ค่าตัวเลขของเครื่องหมายขึ้นอยู่กับ "ตำแหน่ง" รู้วิธียกกำลังสองและแยกรากที่สอง สร้างสูตรทางเรขาคณิตสำหรับการวัดที่ดิน

อัสซีเรีย

รัฐที่มีอำนาจที่สามของเมโสโปเตเมีย - อัสซีเรีย - เกิดขึ้นในสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช แต่มาถึงจุดสูงสุดในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 2 อัสซีเรียมีทรัพยากรที่ยากจน แต่ขึ้นเด่นเนื่องจากที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ เธอพบว่าตัวเองอยู่ที่ทางแยกของเส้นทางคาราวาน และการค้าทำให้เธอร่ำรวยและยิ่งใหญ่ เมืองหลวงของอัสซีเรีย ได้แก่ อัชชูร์ คาลัค และนีนะเวห์ โดยศตวรรษที่สิบสาม ปีก่อนคริสตกาล มันกลายเป็นอาณาจักรที่มีอำนาจมากที่สุดในตะวันออกกลางทั้งหมด

ในวัฒนธรรมศิลปะของอัสซีเรีย - เช่นเดียวกับในเมโสโปเตเมียทั้งหมด - ศิลปะชั้นนำคือ สถาปัตยกรรม.อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมที่สำคัญที่สุด ได้แก่ วังที่ซับซ้อนของ King Sargon II ใน Dur-Sharrukin และวังของ Ashur-banapal ใน Nineveh

ชาวอัสซีเรีย โล่งใจตกแต่งบริเวณพระราชวังซึ่งเป็นฉากจากพระราชกรณียกิจ: พิธีกรรมทางศาสนา, การล่าสัตว์, กิจกรรมทางทหาร

หนึ่งในตัวอย่างที่ดีที่สุดของภาพนูนต่ำนูนสูงของอัสซีเรียคือ "การล่าสิงโตผู้ยิ่งใหญ่" จากพระราชวัง Ashurbanapal ในเมืองนีนะเวห์ ที่ซึ่งฉากที่แสดงภาพสิงโตที่บาดเจ็บ ตาย และถูกสังหารนั้นเต็มไปด้วยละครที่ล้ำลึก พลวัตที่เฉียบแหลม และการแสดงออกที่สดใส

ในศตวรรษที่เจ็ด ปีก่อนคริสตกาล ผู้ปกครองคนสุดท้ายของอัสซีเรีย Ashur-banapap ได้สร้างความงดงาม ห้องสมุด,ที่มีเม็ดดินเหนียวมากกว่า 25,000 เม็ด ห้องสมุดได้กลายเป็นห้องสมุดที่ใหญ่ที่สุดในตะวันออกกลางทั้งหมด มีการรวบรวมเอกสารที่เกี่ยวข้องกับเมโสโปเตเมียไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ในหมู่พวกเขา "มหากาพย์แห่งกิลกาเมซ" ดังกล่าวก็ถูกเก็บไว้เช่นกัน