คำถามทางศีลธรรมในนวนิยายโดย eugene onegin ปัญหา Eugene onegin

"การเลือกทางศีลธรรม"

ตัวเลือกที่ 1

ทางเลือกทางศีลธรรม - ก่อนอื่นเลย การเลือกระหว่างความดีกับความชั่ว: ความภักดีและการทรยศ ความรักและความเกลียดชัง ความเมตตาหรือความไม่แยแส มโนธรรมหรือความอับอายขายหน้า กฎหมายหรือความไร้ระเบียบ ... แต่ละคนทำไปตลอดชีวิต บางทีอาจมากกว่าหนึ่งครั้ง ตั้งแต่วัยเด็กพวกเขาอธิบายให้เราฟังว่าอะไรดีอะไรไม่ดี บางครั้งชีวิตทำให้เรามีทางเลือกว่าจะจริงใจหรือหน้าซื่อใจคด ทำดีหรือชั่ว และตัวเลือกนี้ขึ้นอยู่กับตัวเขาเอง ฉันจะพิสูจน์วิทยานิพนธ์นี้โดยอ้างข้อโต้แย้งจากข้อความของ V.K. Zheleznikov และวิเคราะห์ประสบการณ์ชีวิตของฉัน

เพื่อเป็นข้อโต้แย้งที่สองในการพิสูจน์วิทยานิพนธ์ ฉันจะยกตัวอย่างจากประสบการณ์ของผู้อ่าน ในนวนิยายของ AS Pushkin เรื่อง "Eugene Onegin" ตัวละครหลักต้องเผชิญกับทางเลือกทางศีลธรรม: ปฏิเสธการต่อสู้กับ Lensky หรือไม่ปฏิเสธ ในอีกด้านหนึ่ง มีความคิดเห็นของสังคมที่จะประณามการปฏิเสธ และในอีกด้านหนึ่ง - Lensky เพื่อนที่ไม่ต้องการความตาย ในความคิดของฉัน ยูจีนเลือกผิด: ชีวิตของบุคคลมีค่ามากกว่าความคิดเห็นของสาธารณชน

ด้วยเหตุนี้ ข้าพเจ้าจึงได้พิสูจน์ว่าเราต้องเผชิญกับการเลือกทางศีลธรรมอยู่เสมอ บางครั้งถึงกับเป็นเรื่องธรรมดา และตัวเลือกนี้ต้องถูกต้องเพื่อไม่ให้เสียใจภายหลัง

ตัวเลือก 2

การเลือกทางศีลธรรมคืออะไร? ฉันคิดว่าการเลือกทางศีลธรรมคือการเลือกระหว่างความรักกับความเกลียดชัง ความไว้วางใจและไม่ไว้วางใจ มโนธรรมและความอับอายขายหน้า ความจงรักภักดีและการทรยศ และหากจะให้สรุปโดยรวม ก็เป็นทางเลือกระหว่างความดีกับความชั่ว ขึ้นอยู่กับระดับศีลธรรมของมนุษย์ ทุกวันนี้ การเลือกทางศีลธรรมสามารถแสดงให้เห็นแก่นแท้ของบุคคลได้เช่นเคย เพราะการเลือกระหว่างความดีและความชั่วเป็นทางเลือกที่สำคัญที่สุดของบุคคล

ในข้อความของ E. Shim คุณสามารถหาตัวอย่างที่ยืนยันความคิดของฉันได้ โกชา เด็กชายที่มีบุคลิกอ่อนโยน ก่อเหตุอันกล้าหาญอย่างแท้จริง เมื่อเขาปกป้องเวร่าจนเสี่ยงต่อสุขภาพ เมื่อเด็กชายเห็นว่าจรวดอาจระเบิด เขาก็ตัดสินใจถูกแล้ว การกระทำนี้ทำให้เขาแตกต่างจากตอนต้นของเรื่องเพราะการกระทำของเขา Gosha เปลี่ยนความคิดเห็นเกี่ยวกับตัวเขาเองให้ดีขึ้น

เพื่อเป็นหลักฐานที่สองของวิทยานิพนธ์ ผมอยากจะยกตัวอย่างจากชีวิต ฉันอยากจะบอกคุณเกี่ยวกับ Nikolai Shvedyuk ผู้ซึ่งเสี่ยงชีวิตได้ช่วยชีวิตคนห้าคนที่ขี่สโนว์โมบิลและตกลงไปบนน้ำแข็ง เด็กประถมเก้าเห็นสิ่งที่เกิดขึ้นเรียกรถพยาบาลเขาเอาเชือกรีบไปช่วยเหลือผู้คน นิโคไลทำสิ่งนี้ แม้ว่าจะไม่มีใครบังคับให้เขาทำ แต่เขาเลือกทางศีลธรรม

ตัวเลือก 3

ทางเลือกทางศีลธรรม - นี่คือทางเลือกระหว่างความดีและความชั่ว ระหว่างมิตรภาพและการทรยศ ระหว่างมโนธรรมและความอัปยศ ... สิ่งสำคัญคือคน ๆ หนึ่งตัดสินใจว่าเขาจะไม่เสียใจในภายหลัง ฉันเชื่อว่าแต่ละคนเข้าใจวลี "การเลือกทางศีลธรรม" ต่างกัน สำหรับฉัน การเลือกทางศีลธรรมคือทางเลือกที่การอบรมเลี้ยงดูและจิตวิญญาณของบุคคลนั้นปรากฏออกมา เพื่อยืนยันมุมมองของฉัน ฉันจะหันไปที่ข้อความของ V. Droganov และประสบการณ์ส่วนตัว

อาร์กิวเมนต์แรกที่สนับสนุนความคิดเห็นของฉันสามารถใช้เป็นประโยคที่ 24-25 ในประโยคเหล่านี้ ผู้เขียนบอกว่าผู้บรรยายเข้าใจในหลายๆ ปีต่อมา: ทางเลือกของเขาในขณะที่เขาหยิบหนังสือออกจาก Kolka Babushkin นั้นผิด และเขาเสียใจมาก การตัดสินใจที่ผิดพลาดครั้งนี้กลายเป็นความเจ็บปวดของเขา "เพื่อนที่แยกกันไม่ออก" เพราะฮีโร่เข้าใจดีว่าน่าเสียดายที่เขาไม่สามารถแก้ไขอะไรได้ เป็นไปไม่ได้ที่จะขอการให้อภัยอีกต่อไป (30)

ด้วยเหตุนี้ เมื่อวิเคราะห์ข้อโต้แย้งสองข้อแล้ว ข้าพเจ้าจึงพิสูจน์ว่าการเลือกทางศีลธรรมคือการเลือกที่บุคคลต้องตัดสินใจก่อนด้วยจิตวิญญาณ หัวใจ และจากนั้นด้วยความคิด และบางครั้งประสบการณ์ในปีที่ผ่านมาบอกเขาว่าเขาทำผิด

ตัวเลือก 4

ทางเลือกทางศีลธรรม - นี่คือการตัดสินใจครั้งเดียวจากหลาย ๆ อย่าง: เรามักจะคิดว่าจะเลือกอะไร: ดีหรือชั่ว, ความรักหรือความเกลียดชัง, ความภักดีหรือการทรยศ, มโนธรรมหรือความอัปยศ ... การเลือกของเราขึ้นอยู่กับหลาย ๆ อย่าง: อยู่ที่ตัวเขาเองและศีลธรรมของเขา แนวทางเกี่ยวกับสถานการณ์ชีวิต จากความคิดเห็นของประชาชน ฉันเชื่อว่าการเลือกทางศีลธรรมอาจไม่ถูกต้องเสมอไป ซึ่งมักเป็นการสะท้อนว่าบุคคลนั้นถูกเลี้ยงดูมาอย่างไร บุคคลที่มีบุคลิกไม่ดีจะเลือกการตัดสินใจในสิ่งที่เขาชอบ: เขาไม่คิดถึงคนอื่น เขาไม่สนใจว่าอะไรจะเกิดขึ้นกับพวกเขา สำหรับการพิสูจน์ เราหันไปที่ข้อความของ Y. Dombrowski และประสบการณ์ชีวิต องค์ประกอบของ OGE และการตรวจสอบแบบครบวงจร

ประการที่สอง ฉันอยากจะระลึกถึงเรื่องราวของเด็กผู้ชายคนหนึ่งจากเรื่องราวของ V. Astafiev เรื่อง “A Horse with a Pink Mane” ในการทำงานเราสังเกตว่าเด็กชายตระหนักถึงความผิดพลาดของเขาและสำนึกผิดในการกระทำของเขา กล่าวอีกนัยหนึ่งฮีโร่ซึ่งก่อนหน้าคำถามเกิดขึ้น - เพื่อขอการอภัยจากคุณยายของเขาหรือนิ่งเงียบตัดสินใจที่จะขอโทษ ในเรื่องนี้เราแค่สังเกตว่าการตัดสินใจเลือกทางศีลธรรมนั้นขึ้นอยู่กับลักษณะของบุคคล

ด้วยเหตุนี้ เราจึงได้พิสูจน์แล้วว่าการเลือกทางศีลธรรมคือการตัดสินใจที่เราทำทุกวัน และการตัดสินใจครั้งนี้ขึ้นอยู่กับตัวเราเองเท่านั้น

ปัญหาและวีรบุรุษของนวนิยายเรื่อง "Eugene Onegin"

ก่อนที่จะพูดถึงปัญหาและตัวละครหลักของนวนิยายในบทกวี "Eugene Onegin" จำเป็นต้องเข้าใจลักษณะเฉพาะของประเภทของงานนี้อย่างชัดเจน ประเภทของ Eugene Onegin เป็นบทกวีที่ยิ่งใหญ่ ดังนั้น นวนิยายเรื่องนี้จึงอิงจากปฏิสัมพันธ์ที่แยกไม่ออกของสองโครงเรื่อง: มหากาพย์ (ตัวละครหลักคือ Onegin และ Tatiana) และโคลงสั้น ๆ (โดยที่ตัวละครหลักเป็นผู้บรรยายซึ่งเล่าเรื่องแทน) พล็อตเรื่องโคลงสั้น ๆ ไม่เพียงแค่เท่ากันในนวนิยาย - มันครอบงำเพราะเหตุการณ์ทั้งหมดในชีวิตจริงและชีวิตของวีรบุรุษในนวนิยายของวีรบุรุษถูกนำเสนอต่อผู้อ่านผ่านปริซึมของการรับรู้ของผู้เขียนการประเมินของผู้เขียน

กุญแจสำคัญปัญหาสำคัญในนวนิยายคือปัญหาของเป้าหมายและความหมายของชีวิตเพราะที่จุดเปลี่ยนของประวัติศาสตร์ซึ่งกลายเป็นรัสเซียในยุคหลังจากการจลาจล Decembrist การประเมินค่านิยมที่รุนแรงเกิดขึ้นในจิตใจ ของคน และในขณะนั้นเป็นหน้าที่ทางศีลธรรมสูงสุดของศิลปินที่จะชี้ให้เห็นคุณค่านิรันดร์ต่อสังคม เพื่อกำหนดแนวทางทางศีลธรรมที่แน่วแน่ คนที่ดีที่สุดของ Pushkin - Decembrist - generation ดูเหมือนจะ "ออกจากเกม": พวกเขาผิดหวังในอุดมคติแบบเก่าหรือไม่มีโอกาสต่อสู้เพื่อพวกเขาในเงื่อนไขใหม่เพื่อนำไปปฏิบัติ รุ่นต่อไป - คนที่ Lermontov เรียกว่า "ฝูงชนที่มืดมนและถูกลืมในไม่ช้า" - ในขั้นต้น "คุกเข่าลง" เนื่องจากลักษณะเฉพาะของประเภทนวนิยายซึ่งการวิจารณ์วรรณกรรมตีความอย่างถูกต้องว่าเป็น "ไดอารี่โคลงสั้น ๆ " ของผู้เขียนสะท้อนให้เห็นถึงกระบวนการในการประเมินค่านิยมทางศีลธรรมทั้งหมดอีกครั้ง เวลาในนวนิยายไหลไปในลักษณะที่เราเห็นตัวละครในพลวัต ติดตามเส้นทางจิตวิญญาณของพวกเขา ต่อหน้าต่อตาเรา ตัวละครหลักทั้งหมดกำลังผ่านช่วงเวลาแห่งการก่อตัว ค้นหาความจริงอย่างเจ็บปวด กำหนดสถานที่ในโลก จุดประสงค์ของการดำรงอยู่ของพวกเขา

ภาพลักษณ์ของนวนิยายเรื่องนี้คือภาพของผู้แต่ง สำหรับตัวละครอัตชีวประวัติทั้งหมดของตัวละครตัวนี้ ไม่ว่าในกรณีใดเขาจะไม่สามารถระบุตัวตนของเขากับพุชกินได้ ถ้าหากเพียงเพราะว่าโลกของนวนิยายเรื่องนี้เป็นโลกอุดมคติในอุดมคติ ดังนั้นเมื่อเราพูดถึงภาพลักษณ์ของผู้แต่ง เราไม่ได้หมายถึงการส่วนตัวของ Alexander Sergeevich Pushkin แต่เป็นฮีโร่ในวรรณกรรมเรื่อง "Eugene Onegin"

ดังนั้นก่อนที่เราจะเป็นไดอารี่เนื้อเพลงของผู้เขียน การสนทนาที่ตรงไปตรงมากับผู้อ่าน ซึ่งช่วงเวลาสารภาพจะสลับไปมาด้วยการพูดคุยเบาๆ ผู้เขียนบางครั้งก็จริงจัง บางครั้งก็ไร้สาระ บางครั้งก็ประชดประชันอย่างชั่วร้าย บางครั้งก็ร่าเริง บางครั้งก็เศร้าและเฉียบแหลมอยู่เสมอ และที่สำคัญ เขาจริงใจกับผู้อ่านเสมอ การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ สะท้อนให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงในความรู้สึกของผู้เขียน ความสามารถของเขาในการเจ้าชู้เบา ๆ (ลักษณะของ "เยาวชนที่มีลมแรง") และความชื่นชมอย่างสุดซึ้งต่อผู้เป็นที่รัก (เปรียบเทียบบท XXXII และ XXXIII ของบทแรกของนวนิยาย)

... พวกเราศัตรูของ Hymen

ในชีวิตบ้านเราเห็นหนึ่ง

รวมภาพเหนื่อยๆ...

คู่สมรสถูกมองว่าเป็นเป้าหมายของการเยาะเย้ย:

... สามีซึ่งภรรยามีชู้โอฬาร

มีความสุขกับตัวเองเสมอ

กับอาหารกลางวันของฉันและภรรยาของฉัน

แต่ขอให้เราใส่ใจกับการตรงกันข้ามของข้อเหล่านี้และแนวของ “ข้อความที่ตัดตอนมา

จากการเดินทางของ Onegin ":

อุดมคติของฉันตอนนี้คือนายหญิง

ความปรารถนาของฉันคือความสงบสุข

ใช่หม้อกะหล่ำปลี แต่ตัวฉันใหญ่

สิ่งที่ในวัยหนุ่มของเขาดูเหมือนเป็นสัญญาณของข้อจำกัด ความขาดแคลนทางจิตวิญญาณและจิตใจ ในช่วงวัยผู้ใหญ่ของเขากลับกลายเป็นวิธีเดียวที่ถูกต้องและมีศีลธรรม และไม่ว่าในกรณีใดผู้เขียนควรสงสัยว่าเป็นคนหน้าซื่อใจคด: เรากำลังพูดถึงการเติบโตทางจิตวิญญาณของบุคคลเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงตามปกติในเกณฑ์ค่า:

ทรงพระเจริญตั้งแต่ยังทรงพระเยาว์

ความสุขมีแก่ผู้ที่ครบกำหนดในเวลา

โศกนาฏกรรมของตัวเอกในหลาย ๆ ด้านเกิดจากการที่ Onegin ไม่สามารถที่จะ "เติบโตทันเวลา" จาก "วัยชราก่อนวัยอันควรของจิตวิญญาณ" สิ่งที่เกิดขึ้นอย่างกลมกลืนในชีวิตของผู้เขียนแม้ว่าจะไม่เจ็บปวด แต่ก็กลายเป็นสาเหตุของโศกนาฏกรรมในชะตากรรมของฮีโร่ของเขา

การค้นหาความหมายของชีวิตเกิดขึ้นในระนาบต่าง ๆ ของการดำรงอยู่ เนื้อเรื่องของนวนิยายเรื่องนี้ขึ้นอยู่กับความรักของตัวละครหลัก ดังนั้นการสำแดงสาระสำคัญของบุคคลในการเลือกที่รักโดยธรรมชาติของความรู้สึกจึงเป็นคุณสมบัติที่สำคัญที่สุดของภาพซึ่งกำหนดทัศนคติทั้งหมดของเขาต่อชีวิต ความรักที่มีต่อผู้เขียนและสำหรับนางเอก Tatiana เป็นงานทางจิตวิญญาณที่ยิ่งใหญ่และเข้มข้น สำหรับ Lensky นี่เป็นคุณลักษณะที่โรแมนติกที่จำเป็น ซึ่งเป็นเหตุผลที่เขาเลือก Olga ที่ปราศจากความแตกต่างซึ่งคุณลักษณะทั่วไปทั้งหมดของนางเอกของนวนิยายซาบซึ้งได้รวมเข้าด้วยกัน:

รูปหล่อนหล่อมาก

ฉันเคยรักเขาเอง

แต่เขารบกวนฉันอย่างมาก

สำหรับ Onegin ความรักคือ "ศาสตร์แห่งความรักใคร่อันอ่อนโยน" เขาเรียนรู้ความรู้สึกที่แท้จริงในตอนท้ายของนวนิยาย เมื่อประสบการณ์แห่งความทุกข์มาถึง

"Eugene Onegin" เป็นงานที่เหมือนจริงและความสมจริงซึ่งแตกต่างจากวิธีการทางศิลปะอื่น ๆ ไม่ได้หมายความถึงวิธีแก้ปัญหาสุดท้ายและถูกต้องเท่านั้นสำหรับปัญหาหลัก ตรงกันข้าม มันต้องตีความปัญหานี้อย่างคลุมเครือ:

นี่คือวิธีที่ธรรมชาติสร้างเรา

มีแนวโน้มจะขัดแย้ง

ความสามารถในการสะท้อน "แนวโน้ม" ของธรรมชาติของมนุษย์ที่จะ "ขัดแย้ง" ความซับซ้อนและความแปรปรวนของเอกลักษณ์ของแต่ละบุคคลในโลกเป็นจุดเด่นของความสมจริงของพุชกิน ความเป็นคู่ของภาพลักษณ์ของผู้เขียนเองอยู่ในความจริงที่ว่าเขาประเมินรุ่นของเขาด้วยความสมบูรณ์โดยไม่หยุดรู้สึกเหมือนเป็นตัวแทนของรุ่นที่มีข้อดีและข้อเสียร่วมกัน พุชกินเน้นย้ำถึงความเป็นคู่ของการตระหนักรู้ในตนเองของฮีโร่โคลงสั้น ๆ ของนวนิยาย: "เราทุกคนได้เรียนรู้เล็กน้อย ... ", "เราให้เกียรติทุกคนด้วยศูนย์ ... ", "เราทุกคนมองไปที่นโปเลียน", "ดังนั้นผู้คน ฉันขอสารภาพผิดครั้งแรก // ไม่มีอะไรทำเพื่อน..."

จิตสำนึกของบุคคลระบบคุณค่าชีวิตของเขาส่วนใหญ่เกิดขึ้นจากกฎทางศีลธรรมที่นำมาใช้ในสังคม ผู้เขียนเองประเมินอิทธิพลของสังคมชั้นสูงอย่างคลุมเครือ บทแรกให้ภาพเหน็บแนมอย่างเฉียบแหลมของแสงสว่างและงานอดิเรกของเยาวชนที่เป็นฆราวาส บทที่ 6 โศกนาฏกรรมที่กวีหนุ่มเสียชีวิตลงด้วยการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ : การไตร่ตรองของผู้เขียนเกี่ยวกับขอบเขตอายุที่เขาเตรียมจะข้าม: "ฉันจะอายุสามสิบได้จริงหรือ" และเขาเรียก "แรงบันดาลใจหนุ่ม" เพื่อช่วย "วิญญาณของกวี" จากความตายไม่ให้ "... กลายเป็นหิน // ในความปีติยินดีแห่งแสงสว่าง // ในสระน้ำนี้ที่ฉันอยู่กับคุณ / / ว่ายน้ำเพื่อนรัก!". ดังนั้นวังวนที่ทำให้วิญญาณตาย แต่นี่คือบทที่ 8:

และตอนนี้ฉันเป็นรำพึงเป็นครั้งแรก

ฉันพาคุณไปงานสังคม

นางชอบสั่งเรียว

การสนทนาแบบคณาธิปไตย

และความเยือกเย็นของความสงบเยือกเย็น

และส่วนผสมของยศและปี

Yu.M. อธิบายความขัดแย้งนี้อย่างถูกต้องมาก Lotman: “ภาพของแสงได้รับการส่องสว่างเป็นสองเท่า: ในแง่หนึ่ง โลกนี้ไร้วิญญาณและไร้กลไก มันยังคงเป็นเป้าหมายของการประณาม อีกด้านหนึ่ง ในฐานะทรงกลมที่วัฒนธรรมรัสเซียพัฒนาขึ้น ชีวิตได้รับแรงบันดาลใจจากการเล่นของ พลังทางปัญญาและจิตวิญญาณบทกวีความภาคภูมิใจเช่นโลกของ Karamzin และ Decembrists Zhukovsky และผู้แต่ง Eugene Onegin เองเขายังคงคุณค่าที่ไม่มีเงื่อนไข สังคมไม่เป็นเนื้อเดียวกัน ขึ้นอยู่กับตัวเขาเองว่าเขายอมรับกฎหมายทางศีลธรรมของคนส่วนใหญ่ที่ใจไม่สู้หรือตัวแทนที่ดีที่สุดของโลก "(Lotman YM Roman AS Pushkin" Eugene Onegin ": คำอธิบาย SPb., 1995)

“เสียงข้างมาก”, “เพื่อน” ที่รายล้อมบุคคลใน “สระน้ำแห่งแสงสว่าง” ที่ “ปิดตาย” ปรากฏในนวนิยายด้วยเหตุผลบางประการ เช่นเดียวกับที่ "ศาสตร์แห่งความรักอันอ่อนโยน" กลายเป็นภาพล้อเลียนของความรักที่แท้จริง ภาพล้อเลียนของมิตรภาพที่แท้จริง - มิตรภาพทางโลก "เพื่อนไม่มีอะไรทำ" - นี่คือคำตัดสินของผู้เขียนเกี่ยวกับมิตรภาพระหว่าง Onegin และ Lensky มิตรภาพที่ไม่มีชุมชนทางจิตวิญญาณที่ลึกซึ้งเป็นเพียงการรวมกันที่ว่างเปล่าชั่วคราว และภาพล้อเลียนของมิตรภาพทางโลกนี้ทำให้ผู้เขียนโกรธ: "... ช่วยเราให้พ้นจากเพื่อนพระเจ้า!" เปรียบเทียบแนวกัดกร่อนเกี่ยวกับการใส่ร้าย "เพื่อน" ในบทที่สี่ของนวนิยายกับโองการที่จริงใจเกี่ยวกับพี่เลี้ยง (บท XXXV):

แต่ฉันคือผลไม้แห่งความฝัน

และความสามัคคีปรองดอง

ฉันอ่านให้พี่เลี้ยงแก่เท่านั้น

ถึงเพื่อนวัยเยาว์ของฉัน ...

ชีวิตที่เต็มเปี่ยมเป็นไปไม่ได้หากปราศจากการอุทิศตนในมิตรภาพ นั่นคือเหตุผลที่ "มิตรภาพ" ทางโลกเหล่านี้ช่างเลวร้ายสำหรับผู้เขียน เพราะในมิตรภาพที่แท้จริง การหักหลังเป็นบาปที่ร้ายแรงที่สุดที่ไม่สามารถพิสูจน์ได้ด้วยสิ่งใดๆ ในการล้อเลียนเรื่องมิตรภาพทางโลก การหักหลังอยู่ในลำดับของสิ่งต่างๆ เป็นเรื่องปกติ สำหรับผู้เขียน การไม่มีเพื่อนเป็นสัญญาณที่เลวร้ายของความเสื่อมโทรมทางศีลธรรมของสังคมสมัยใหม่

แต่ไม่มีมิตรภาพระหว่างเรา

ทำลายอคติทั้งปวง

เราให้เกียรติทุกคนด้วยศูนย์

และในหน่วย - ตัวคุณเอง

เราทุกคนมองไปที่นโปเลียน

สิ่งมีชีวิตสองขานับล้าน

สำหรับเรา เครื่องมือคือหนึ่งเดียว

เรารู้สึกดุร้ายและตลก

ให้ความสนใจกับข้อเหล่านี้เป็นหนึ่งในสิ่งที่สำคัญที่สุดในวรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ XIX สูตรของพุชกินจะเป็นพื้นฐานของ "อาชญากรรมและการลงโทษ", "สงครามและสันติภาพ" ธีมนโปเลียนได้รับการยอมรับและกำหนดโดยพุชกินเป็นครั้งแรกว่าเป็นปัญหาของเป้าหมายของชีวิตมนุษย์ นโปเลียนปรากฏที่นี่ไม่ใช่เป็นภาพที่โรแมนติก แต่เป็นสัญลักษณ์ของทัศนคติทางจิตวิทยาตามที่บุคคลพร้อมที่จะปราบปรามและทำลายอุปสรรคใด ๆ ก็ตามเพราะทุกคนรอบตัวมีเพียง "สอง" สัตว์ประหลาดขา"!

ผู้เขียนเองเห็นความหมายของชีวิตในการเติมเต็มชะตากรรมของเขา นวนิยายทั้งเล่มเต็มไปด้วยการไตร่ตรองอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับศิลปะ ภาพลักษณ์ของผู้แต่งในแง่นี้ไม่มีความคลุมเครือ: ประการแรกเขาเป็นกวีชีวิตของเขาคิดไม่ถึงนอกความคิดสร้างสรรค์นอกงานทางจิตวิญญาณที่เข้มข้น

ในเรื่องนี้ ยูจีนอยู่ตรงข้ามกับเขาโดยตรง และไม่ใช่เลยเพราะเขาไม่ได้ไถและหว่านต่อหน้าต่อตาเรา เขาไม่ต้องการงานในการค้นหาโชคชะตาของเขา และการศึกษาของ Onegin และความพยายามของเขาในการอ่านหนังสือและความพยายามของเขาในการเขียน ("หาวหยิบปากกา") ผู้เขียนรับรู้อย่างแดกดัน: "เขาเบื่องานปากแข็ง" นี่เป็นหนึ่งในช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดในการทำความเข้าใจนวนิยาย แม้ว่าการกระทำของนวนิยายเรื่องนี้จะจบลงก่อนการจลาจลในจัตุรัสวุฒิสภา แต่ใน Eugene มักคาดเดาลักษณะของชายคนหนึ่งในยุค Nikolaev การข้ามที่หนักหน่วงสำหรับคนรุ่นนี้คือการไม่สามารถหาอาชีพของตนเพื่อคลี่คลายชะตากรรมของพวกเขาได้ แรงจูงใจนี้เป็นศูนย์กลางในงานของ Lermontov และ Turgenev ยังเข้าใจปัญหานี้ในรูปของ Pavel Petrovich Kirsanov

โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่สำคัญใน Eugene Onegin คือปัญหาของหน้าที่และความสุข อันที่จริง Tatyana Larina ไม่ใช่นางเอกรักเธอเป็นนางเอกแห่งมโนธรรม ปรากฏบนหน้าของนวนิยายในฐานะเด็กสาวจังหวัดอายุสิบเจ็ดปีที่ฝันถึงความสุขกับคนรักของเธอ เธอเติบโตต่อหน้าต่อตาเราจนกลายเป็นนางเอกที่ขาดไม่ได้อย่างน่าประหลาดใจ ซึ่งแนวคิดเรื่องเกียรติยศและหน้าที่เหนือสิ่งอื่นใด Olga คู่หมั้นของ Lensky ในไม่ช้าก็ลืมชายหนุ่มที่เสียชีวิต: "อูลานหนุ่มจับเธอ" สำหรับ Tatiana การตายของ Lensky ถือเป็นหายนะ เธอสาปแช่งตัวเองที่ยังคงรัก Onegin: "เธอต้องเกลียดเขา // ฆาตกรพี่ชายของเธอ" ความรับผิดชอบที่เพิ่มขึ้นเป็นลักษณะเด่นของภาพลักษณ์ของตาเตียนา ความสุขกับ Onegin เป็นไปไม่ได้สำหรับเธอ: ไม่มีความสุขใดที่สร้างขึ้นจากความอับอายขายหน้าบนความโชคร้ายของบุคคลอื่น การเลือกของ Tatiana เป็นทางเลือกที่มีคุณธรรมอย่างลึกซึ้ง ความหมายของชีวิตสำหรับเธอนั้นเป็นไปตามเกณฑ์ทางศีลธรรมขั้นสูงสุด เอฟเอ็ม Dostoevsky ในบทความ "Pushkin": "... Tatiana เป็นคนที่แข็งแกร่งยืนอยู่บนดินของเธออย่างมั่นคง เธออยู่ลึกกว่า Onegin และแน่นอนว่าฉลาดกว่าเขา เธอมีสัญชาตญาณอันสูงส่งพร้อมการนำเสนอของเธอเองที่ไหนและ ในสิ่งที่ความจริงคืออะไรซึ่งแสดงไว้ในตอนจบ บางที Pushkin คงจะทำได้ดีกว่านี้ถ้าเขาตั้งชื่อบทกวีของเขาตาม Tatyana ไม่ใช่ Onegin เพราะเธอคือนางเอกหลักของบทกวีอย่างไม่ต้องสงสัยกวีตั้งใจจะแสดงความคิด ของบทกวีในฉากที่มีชื่อเสียงของการพบกันครั้งสุดท้ายของ Tatyana กับ Onegin อาจกล่าวได้ว่าความงามเช่นนี้ผู้หญิงรัสเซียประเภทบวกแทบจะไม่เคยปรากฏซ้ำในนิยายของเราเลย - ยกเว้นบางทีภาพของ Lisa ใน Turgenev " Noble Nest" ทำในสิ่งที่ Onegin ไม่รู้จัก Tatiana เมื่อเขาพบเธอเป็นครั้งแรกในถิ่นทุรกันดารในเจียมเนื้อเจียมตัว

ภาพลักษณ์ของหญิงสาวบริสุทธิ์ไร้เดียงสาที่ขี้อายต่อหน้าเขาตั้งแต่ครั้งแรก เขาไม่สามารถแยกแยะความแตกต่างระหว่างความสมบูรณ์และความสมบูรณ์แบบในตัวเด็กที่น่าสงสารได้ และบางทีเขาอาจพาเธอไปเป็น "ตัวอ่อนทางศีลธรรม" นี่คือเธอ ตัวอ่อน นี่คือหลังจากจดหมายของเธอถึง Onegin! หากมีเอ็มบริโอทางศีลธรรมในบทกวีแน่นอนว่าเป็นโอเนกินและนี่คือสิ่งที่เถียงไม่ได้ และเขาจำเธอไม่ได้เลย: เขารู้จักวิญญาณมนุษย์หรือไม่? นี่คือบุคคลที่เป็นนามธรรม นี่คือนักฝันที่กระสับกระส่ายมาทั้งชีวิต เขาไม่รู้จักเธอในภายหลังในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในรูปแบบของสตรีผู้สูงศักดิ์เมื่อในจดหมายถึงทัตยานาในคำพูดของเขาเอง "เขาเข้าใจความสมบูรณ์แบบทั้งหมดของเธอด้วยจิตวิญญาณของเขา" แต่นี่เป็นเพียงคำพูดเท่านั้น: เธอเดินผ่านเขาไปในชีวิตของเขา ไม่รู้จักและไม่เห็นคุณค่าของเขา นั่นคือโศกนาฏกรรมของความรักของพวกเขา<…>.

อย่างไรก็ตาม ใครบอกว่าชีวิตในศาลแบบฆราวาสได้สัมผัสจิตวิญญาณของเธออย่างอันตรายและนั่นเป็นศักดิ์ศรีของสตรีฆราวาสและแนวความคิดทางโลกใหม่ที่เป็นส่วนหนึ่งของเหตุผลที่เธอปฏิเสธที่จะ Onegin? ไม่ มันไม่ใช่แบบนั้น ไม่ นี่ก็ทันย่าเหมือนกัน หมู่บ้านเดิมของทันย่า! ในทางกลับกัน เธอไม่ได้นิสัยเสีย เธอรู้สึกหดหู่กับชีวิตอันงดงามของปีเตอร์สเบิร์ก ที่แตกสลายและทุกข์ทรมาน เธอเกลียดศักดิ์ศรีของเธอในฐานะนักสังคมสงเคราะห์ และใครก็ตามที่ตัดสินเธอแตกต่างไปจากนี้ ไม่เข้าใจเลยสิ่งที่พุชกินต้องการจะพูด ดังนั้นเธอจึงพูดกับ Onegin อย่างแน่นหนา:

แต่ฉันถูกมอบให้กับคนอื่น

และฉันจะซื่อสัตย์ต่อเขาตลอดไป

เธอพูดอย่างตรงไปตรงมาในฐานะผู้หญิงรัสเซีย นี่คือการอคติของเธอ เธอแสดงความจริงของบทกวี โอ้ ฉันจะไม่พูดอะไรเกี่ยวกับความเชื่อทางศาสนาของเธอ เกี่ยวกับมุมมองของเธอเกี่ยวกับศีลสมรส - ไม่ ฉันจะไม่แตะต้องเรื่องนี้ แต่อะไร: เป็นเพราะเธอปฏิเสธที่จะตามเขาทั้งที่ตัวเองบอกเขาว่า: "ฉันรักเธอ" เป็นเพราะเธอ "เหมือนผู้หญิงรัสเซีย" (ไม่ใช่ชาวใต้หรือชาวฝรั่งเศส) ที่รับไม่ได้ ก้าวที่กล้าหาญ ไม่สามารถทำลายพันธะ ไม่สามารถเสียสละเสน่ห์แห่งเกียรติยศ ความมั่งคั่ง ความสำคัญทางโลก เงื่อนไขของคุณธรรม? ไม่ ผู้หญิงรัสเซียกล้า ผู้หญิงรัสเซียจะปฏิบัติตามสิ่งที่เธอเชื่ออย่างกล้าหาญ และเธอก็ได้พิสูจน์แล้ว แต่เธอ "ถูกมอบให้กับคนอื่นและจะสัตย์ซื่อต่อเขาตลอดไป"<…>... ใช่ เธอภักดีต่อนายพลคนนี้ สามีของเธอ ผู้ชายที่ซื่อสัตย์ รักเธอ เคารพเธอและภูมิใจในตัวเธอ ปล่อยให้เธอ "ขอร้องแม่ของเธอ" แต่เธอและไม่ใช่ใครอื่นให้ความยินยอมเธอเองสาบานกับเขาว่าเป็นภรรยาที่ซื่อสัตย์ของเขา เธออาจจะแต่งงานกับเขาด้วยความสิ้นหวัง แต่ตอนนี้เขาเป็นสามีของเธอแล้ว การทรยศของเธอก็จะทำให้เขาอับอายขายหน้าและฆ่าเขา และบุคคลจะยึดความสุขของเขาบนความทุกข์ของผู้อื่นได้อย่างไร? ความสุขไม่ได้อยู่ที่ความสุขของความรักเท่านั้น แต่ยังอยู่ในความสามัคคีสูงสุดของจิตวิญญาณด้วย จะทำให้จิตใจสงบได้อย่างไรหากมีการกระทำที่ไม่ซื่อสัตย์ โหดเหี้ยม และไร้มนุษยธรรมอยู่เบื้องหลัง? เธอควรหนีเพียงเพราะเป็นความสุขของฉันหรือไม่? แต่จะมีความสุขแบบไหนถ้าเกิดมาจากความโชคร้ายของคนอื่น? ให้ฉันจินตนาการว่าตัวคุณเองกำลังสร้างชะตากรรมของมนุษย์โดยมีเป้าหมายเพื่อทำให้ผู้คนมีความสุขในตอนจบ และสุดท้ายทำให้พวกเขาสงบสุข และตอนนี้ลองนึกดูด้วยว่าสำหรับสิ่งนี้จำเป็นและจำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องทรมานมนุษย์เพียงคนเดียว - แม้ว่าจะดูไม่คู่ควรแม้แต่ในแวบแรกสิ่งมีชีวิตที่ตลกไม่ใช่เช็คสเปียร์ แต่เป็นชายชราที่ซื่อสัตย์ สามีหนุ่มภรรยาของเขาซึ่งเขาเชื่อในความรักอย่างสุ่มสี่สุ่มห้าแม้ว่าเขาจะไม่รู้จักหัวใจของเธอเลยเคารพเธอภูมิใจในตัวเธอมีความสุขและสงบสุขกับเธอ และมีเพียงเขาเท่านั้นที่ต้องอับอาย เสียชื่อเสียง และถูกทรมาน และน้ำตาของชายชราผู้ไร้เกียรติผู้นี้ที่จะสร้างอาคารของคุณ! คุณตกลงที่จะเป็นสถาปนิกของอาคารดังกล่าวในสภาพนี้หรือไม่? นี่คือคำถาม และคุณสามารถยอมรับแม้เพียงชั่วขณะหนึ่งว่าความคิดที่ว่าคนที่คุณสร้างอาคารหลังนี้เห็นด้วยจะยอมรับความสุขดังกล่าวจากคุณหากอยู่บนความทุกข์?<…>... บอกฉันทีว่าทัตยานาจะตัดสินใจอย่างอื่นด้วยจิตวิญญาณอันสูงส่งของเธอด้วยหัวใจที่ทนทุกข์ทรมานมากไหม? เลขที่<…>... ตาเตียนาส่งโอเนกินไป<…>... ไม่มีดิน เป็นใบหญ้าที่ลมพัดพา เธอไม่ได้เป็นเช่นนั้นเลย: ในตัวเธอทั้งในความสิ้นหวังและในการรับรู้ถึงความทุกข์ทรมานที่ชีวิตของเธอเสียชีวิตแล้วยังมีบางสิ่งที่มั่นคงและไม่สั่นคลอนที่วิญญาณของเธออาศัยอยู่ นี่คือความทรงจำในวัยเด็กของเธอ ความทรงจำเกี่ยวกับบ้านเกิดของเธอ ถิ่นทุรกันดารในชนบท ซึ่งชีวิตที่บริสุทธิ์และถ่อมตนของเธอเริ่มต้นขึ้น นั่นคือ "ไม้กางเขนและเงาของกิ่งไม้เหนือหลุมศพของพี่เลี้ยงที่น่าสงสารของเธอ" โอ้ ความทรงจำและภาพในอดีตเหล่านี้มีค่าที่สุดสำหรับเธอแล้ว ภาพเหล่านี้เป็นภาพเดียวที่เหลืออยู่สำหรับเธอ แต่เป็นผู้ที่ช่วยชีวิตเธอจากความสิ้นหวังครั้งสุดท้าย และนี่เป็นจำนวนมาก ไม่ มีมากอยู่แล้ว เพราะมีรากฐานทั้งหมด นี่คือสิ่งที่ไม่สั่นคลอนและทำลายไม่ได้ มีการติดต่อกับบ้านเกิด กับคนพื้นเมือง กับศาลเจ้า<…>."

ไคลแม็กซ์ของพล็อตเรื่องคือบทที่หก การต่อสู้ระหว่าง Onegin และ Lensky คุณค่าของชีวิตถูกทดสอบโดยความตาย Onegin กระทำความผิดที่น่าเศร้า ในขณะนี้การต่อต้านความเข้าใจในเกียรติและหน้าที่ของเขาต่อความหมายที่ทัตยานาใส่ไว้ในคำเหล่านี้มีความชัดเจนเป็นพิเศษ สำหรับ Onegin แนวคิดเรื่อง "เกียรตินิยมทางโลก" นั้นสำคัญกว่าหน้าที่ทางศีลธรรม - และเขาจ่ายราคาที่แย่มากสำหรับการเปลี่ยนแปลงเกณฑ์ทางศีลธรรมที่ยอมรับ: เขามีเลือดของเพื่อนที่ถูกฆ่าตายตลอดไป

ผู้เขียนเปรียบเทียบเส้นทางที่เป็นไปได้สองทางของ Lensky: ทางที่ประเสริฐ (“เพื่อความดีของโลก หรือแม้กระทั่งเกิดความรุ่งโรจน์”) และทางแผ่นดิน (“ชะตากรรมธรรมดา”) และสำหรับเขามันไม่สำคัญว่าชะตากรรมใดจะเป็นจริงมากกว่า - สิ่งสำคัญคือจะไม่มีเลย Lensky ถูกฆ่าตาย สำหรับแสงที่ไม่รู้ความหมายที่แท้จริงของชีวิต ชีวิตมนุษย์เองไม่มีค่า สำหรับผู้เขียน มันคือคุณค่าทางออนโทโลยีที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ดังนั้นความเห็นอกเห็นใจและความเกลียดชังของผู้เขียนจึงมองเห็นได้ชัดเจนในนวนิยายเรื่อง "Eugene Onegin"

ทัศนคติของผู้เขียนต่อวีรบุรุษของนวนิยายเรื่องนี้มีความชัดเจนและชัดเจนอยู่เสมอ ให้เราทราบอีกครั้งถึงความไม่เต็มใจของพุชกินที่จะระบุด้วย Eugene Onegin: "ฉันดีใจเสมอที่สังเกตเห็นความแตกต่าง // ระหว่าง Onegin กับฉัน" ขอให้เราระลึกถึงความกำกวมของการประเมินของผู้เขียนของยูจีน: ในขณะที่นวนิยายเขียน ทัศนคติของเขาที่มีต่อฮีโร่ก็เปลี่ยนไป: หลายปีผ่านไป ผู้เขียนเองก็เปลี่ยนไป และ Onegin ก็เปลี่ยนไปเช่นกัน ฮีโร่ในตอนต้นและตอนท้ายของนวนิยายเรื่องนี้เป็นคนสองคนที่แตกต่างกัน: ในตอนจบ Onegin คือ "ใบหน้าที่น่าเศร้า" สำหรับผู้เขียน โศกนาฏกรรมหลักของ Onegin อยู่ที่ช่องว่างระหว่างความสามารถที่แท้จริงของมนุษย์กับบทบาทที่เขาเล่น นี่เป็นหนึ่งในปัญหาหลักของคนรุ่น Onegin ด้วยความรักอย่างจริงใจในฮีโร่ พุชกินไม่สามารถแต่ประณามเขาเพราะกลัวว่าจะละเมิดอนุสัญญาทางโลก

ตาเตียนาเป็นนางเอกคนโปรดของพุชกินซึ่งเป็นภาพที่ใกล้เคียงที่สุดกับผู้เขียน กวีจะเรียกเธอว่า "อุดมคติอันแสนหวาน" ความใกล้ชิดทางจิตวิญญาณของผู้เขียนและตาเตียนาอยู่บนพื้นฐานของความคล้ายคลึงกันของหลักการชีวิตขั้นพื้นฐาน: ทัศนคติที่ไม่แยแสต่อโลก, ความใกล้ชิดกับธรรมชาติ, จิตสำนึกของชาติ

ทัศนคติของผู้เขียนต่อ Lensky นั้นช่างน่ารักและน่าขัน มุมมองที่โรแมนติกของ Lensky นั้นส่วนใหญ่เป็นของปลอม (จำฉากของ Lensky ที่หลุมศพของ Dmitry Larin) โศกนาฏกรรมของ Lensky สำหรับผู้แต่งคือเพื่อสิทธิที่จะเล่นบทบาทของฮีโร่โรแมนติก Vladimir เสียสละชีวิตของเขา: การเสียสละนั้นไร้สาระและไร้สติ โศกนาฏกรรมของบุคลิกภาพที่ล้มเหลวก็เป็นสัญญาณของเวลาเช่นกัน

การสนทนาพิเศษคือทัศนคติของผู้เขียนต่อตัวละครรองและตัวละครในตอน เขาเปิดเผยเป็นส่วนใหญ่ไม่ใช่เฉพาะบุคคล แต่มีลักษณะทั่วไป นี่คือวิธีสร้างทัศนคติของผู้เขียนต่อสังคมโดยรวม สังคมฆราวาสในนวนิยายเรื่องนี้มีความแตกต่างกัน นี่ก็เป็น "ความวุ่นวายทางโลก" ซึ่งทำให้การแสวงหาแฟชั่นเป็นหลักการสำคัญของชีวิต - ในความเชื่อ ในพฤติกรรม ในการอ่าน ฯลฯ และในเวลาเดียวกันกลุ่มคนที่เข้ารับการรักษาในร้านเสริมสวยของ St. Petersburg แห่ง Tatiana เป็นอัจฉริยะที่แท้จริง สังคมจังหวัดปรากฏในนวนิยายเป็นภาพล้อเลียนของสังคมชั้นสูง การปรากฏตัวครั้งเดียวในวันเกิดของ Skotinins ของ Tatyana (พวกเขายังเป็นวีรบุรุษของภาพยนตร์ตลกเรื่อง "The Minor" ของ Fonvizin) แสดงให้เห็นว่าไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลงในห้าสิบปีที่แยกจังหวัด Pushkin ออกจากจังหวัดที่ Fonvizin อธิบายไว้ แต่ในขณะเดียวกันก็อยู่ในจังหวัดของรัสเซียที่อาจปรากฏตาเตียนา

สรุปได้ว่าชะตากรรมของวีรบุรุษในนวนิยายส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับความจริง (หรือความเท็จ) ของค่านิยมที่พวกเขานำมาใช้เป็นหลักการพื้นฐานของชีวิต

บรรณานุกรม

Monakhova O. P. , Malkhazova M. V. วรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ XIX ส่วนที่ 1. - ม.-1994.

Lotman Yu.M. นวนิยายของพุชกิน "Eugene Onegin": คำอธิบาย SPb. - 1995

งานของ Alexander Sergeevich Pushkin เกี่ยวกับ Eugene Onegin เกิดขึ้นในช่วงเวลาที่ยากลำบากสำหรับรัสเซีย การเขียนนวนิยายเรื่องนี้ใช้เวลาแปดปี ในช่วงเวลานี้ผู้ปกครองของรัฐคนหนึ่งถูกแทนที่ด้วยคนอื่นสังคมกำลังคิดทบทวนค่านิยมหลักในชีวิตโลกทัศน์ของผู้เขียนเองกำลังเปลี่ยนไป ดังนั้นจึงเกิดคำถามทางศีลธรรมที่สำคัญมากมายในงาน

ประการแรกพุชกินได้กล่าวถึงหัวข้อการค้นหาความหมายของการดำรงอยู่ของมนุษย์ ในนวนิยายเราสามารถสังเกตชีวิตของตัวละครในพลวัต เส้นทางของการพัฒนาจิตวิญญาณของพวกเขา ฮีโร่บางคนพยายามค้นหาความจริงเพื่อรับรู้อุดมคติที่ถูกต้องหลังจากผ่านการทดลองต่างๆ คนอื่นๆ ได้ดำเนินไปในทางที่ผิด โดยจัดลำดับความสำคัญของพวกเขาผิดพลาด แต่ไม่เคยตระหนักถึงมัน

สังคมฆราวาสในสมัยนั้นก็มีกฎหมายเป็นของตัวเอง คนหนุ่มสาวไม่ได้แสวงหาการดำรงอยู่อย่างมีความหมาย พวกเขากำลังยุ่งอยู่กับการเสียเงินของพ่อแม่อย่างไร้เหตุผล วิถีชีวิตที่เกียจคร้าน ลูกบอลและความบันเทิง ค่อยๆ เสื่อมโทรม เสื่อมทราม กลายเป็นสิ่งที่คล้ายคลึงกัน เพื่อให้สมควรได้รับการยอมรับจากผู้อื่น การตามกระแสแฟชั่น เต้นเก่ง พูดภาษาฝรั่งเศส และสามารถสื่อสารอย่างกล้าหาญก็เพียงพอแล้ว และนั่นคือทั้งหมด

ประการที่สอง หัวข้อของความสัมพันธ์กับการแต่งงานได้รับการติดตามในงาน ในตอนแรก คนหนุ่มสาวรวมถึงโอนินมีภาระกับความสัมพันธ์ที่จริงจัง พวกเขาถือว่าชีวิตครอบครัวน่าเบื่อ ไม่สวย และสิ้นหวัง ดังนั้นยูจีนจึงละเลยความรู้สึกของตาเตียนาอายุน้อยโดยเลือกเสรีภาพและไม่ใช่ความรักของจังหวัดเจียมเนื้อเจียมตัว

หลังจากเวลาผ่านไป ความสัมพันธ์ที่มั่นคงก็กลายเป็นที่พึงปรารถนาสำหรับตัวเอก เขาต้องการความสงบ ความสบาย ความอบอุ่น ความสุขในครอบครัวที่เงียบสงบ ชีวิตในบ้าน อย่างไรก็ตาม โอกาสสำหรับสิ่งนี้ได้สูญเสียไปอย่างถาวรจากความผิดของเขาเอง หาก Onegin "เป็นผู้ใหญ่" ในเวลา เขาไม่เพียงแต่จะมีความสุขในตัวเองเท่านั้น แต่ยังทำให้ตาเตียนาที่โรแมนติกมีความสุขอีกด้วย

ประการที่สาม มีธีมของมิตรภาพในนวนิยาย คนหนุ่มสาวที่เป็นฆราวาสไม่สามารถมีความภักดีและเป็นเพื่อนแท้ได้อย่างแน่นอน พวกเขาทั้งหมดเป็นแค่เพื่อนกัน รักษาการสื่อสาร "จากการไม่ทำอะไรเลย" แต่มันไม่มีเหตุผลที่จะคาดหวังความช่วยเหลือในสถานการณ์ที่ยากลำบาก การสนับสนุน ความเข้าใจจากพวกเขา ดังนั้น Lensky และ Onegin ดูเหมือนจะเป็นเพื่อนที่ดี แต่เพราะความโง่เขลาบางอย่าง ฝ่ายหนึ่งจึงฆ่าอีกฝ่ายหนึ่ง

ประการที่สี่ พุชกินกล่าวถึงประเด็นเรื่องหน้าที่และศักดิ์ศรี หัวข้อนี้เปิดเผยโดย Tatiana Larina โดยสมบูรณ์ เธอเป็นเหมือนยูจีนที่มีต้นกำเนิดอันสูงส่งได้รับการศึกษาผิวเผินที่บ้าน อย่างไรก็ตาม ความสว่างไสวไม่ได้ส่งผลต่อจิตวิญญาณที่บริสุทธิ์และไร้เดียงสาของเธอ เธอหลงรักโอเนกินอย่างบ้าคลั่ง แต่ให้หน้าที่ของเธอกับสามี แม้ว่าจะไม่มีใครรัก เหนือสิ่งอื่นใด แม้แต่คำด่าทอของพระเอกก็ไม่ได้ชักชวนให้เธอเปลี่ยนการตัดสินใจ

สังคมที่จมปลักอยู่กับคำโกหก ความหน้าซื่อใจคด แนวทางที่ผิดพลาดไม่สามารถค้นหาความหมายที่แท้จริงของชีวิตได้ และด้วยเหตุนี้จึงไม่ให้คุณค่ากับมัน ยูจีนให้เกียรติทางโลกเหนือหน้าที่ทางศีลธรรมด้วยการฆ่าเพื่อนรัก การเปลี่ยนแปลงในอุดมคตินั้นดูไร้สาระ แต่อนิจจา ความเป็นจริงที่โหดร้ายเช่นนี้

อะไรคือปัญหาทางศีลธรรมและปรัชญาของนวนิยายเรื่อง "Eugene Onegin"? และได้คำตอบที่ดีที่สุด

คำตอบจาก Lisa [ใช้งานอยู่]
การวิเคราะห์นวนิยายโดย A. Pushkin "Eugene Onegin" VG Belinsky เขียนว่า: "Onegin เป็นงานที่เต็มไปด้วยอารมณ์ที่สุดของ Pushkin ซึ่งเป็นลูกที่รักมากที่สุดในจินตนาการของเขาและสามารถชี้ไปที่การสร้างสรรค์น้อยเกินไปที่จะสะท้อนบุคลิกภาพของกวี ด้วยความบริบูรณ์ดังกล่าว , สดใสและชัดเจนดังสะท้อนใน "Onegin" บุคลิกภาพของพุชกิน "
นวนิยายในกลอน "Eugene Onegin" ทำให้เกิดปัญหาทางปรัชญาและศีลธรรมมากมาย หนึ่งในนั้นคือปัญหาความสุขและหน้าที่
ปัญหานี้ถูกเน้นอย่างชัดเจนที่สุดในคำอธิบายขั้นสุดท้ายของ Eugene Onegin กับ Tatyana Larina
การประชุมอำลาของพวกเขาเกิดขึ้นในมอสโกในบ้านของสามีของทัตยานา Onegin พบกับ Larina ในมอสโก แต่ตอนนี้เธอไม่ใช่ "หญิงสาวในเขต" อีกต่อไปซึ่ง "ทุกอย่างอยู่ข้างนอกทุกอย่างมีเสรีภาพ" แต่เป็น "เจ้าหญิงที่ไม่แยแส" "ผู้บัญญัติกฎหมายของห้องโถง" และอยู่กับ คนนี้ที่ Onegin ตกหลุมรักโดยหวังว่าเขาจะสามารถคืน Tatiana แก่เธอได้ Eugene เขียนจดหมายถึงเธอพร้อมคำประกาศความรัก แต่ไม่ได้รับคำตอบ เขาค่อยๆเหี่ยวเฉาและในที่สุดก็ตัดสินใจค้นหาทุกสิ่งทันทีและ สำหรับทุกคน ขณะนี้คำอธิบายขั้นสุดท้ายเกิดขึ้น
ฉากนี้เป็นสุดยอดของนิยาย ข้อไขข้อข้องใจเกิดขึ้นในนั้น ถ้าก่อนหน้านี้ Onegin พูดจากที่สูงกับ Tatyana เช่นเดียวกับเด็กหญิงตัวเล็ก ๆ ตอนนี้พวกเขาได้เปลี่ยนบทบาทแล้ว
เป็นครั้งแรกที่ Onegin คิดว่าโลกทัศน์ของเขาผิด มันจะไม่ทำให้เขาสงบสุขและในที่สุดเขาก็ต้องการอะไร “ฉันคิดว่า อิสรภาพและความสงบสุขเป็นสิ่งทดแทนความสุข” Onegin ยอมรับกับ Tatiana โดยเริ่มตระหนักว่าความสุขที่แท้จริงนั้นอยู่ในความปรารถนาที่จะค้นหาจิตวิญญาณแห่งเครือญาติ
เขาตระหนักว่ารากฐานทั้งหมดของเขาถูกเขย่า ผู้เขียนให้ความหวังแก่เราในการฟื้นคืนศีลธรรมของ Onegin
"Eugene Onegin" เป็นนวนิยายเชิงปรัชญานวนิยายเกี่ยวกับความหมายของชีวิต ในนั้นพุชกินได้ยกปัญหาของการเป็นอยู่โดยไตร่ตรองว่าความดีและความชั่วเป็นอย่างไร และหากชีวิตของ Onegin ไร้ความหมาย เขาหว่านความชั่วร้าย ความตาย ความไม่แยแสรอบตัวเขา ตาเตียนาก็เป็นบุคคลที่มีความสามัคคีและกลมกลืนกัน และเธอเห็นความหมายของชีวิตในความรัก ทำหน้าที่ของเธอต่อสามีให้สำเร็จ เมื่อต้องเผชิญกับกฎแห่งชีวิตอันโหดร้ายที่กีดกันบุคคลแห่งความสุข Tatyana ถูกบังคับให้ต่อสู้เพื่อศักดิ์ศรีของเธอซึ่งแสดงให้เห็นในการต่อสู้ครั้งนี้ว่าการดื้อรั้นของเธอและความแข็งแกร่งทางศีลธรรมโดยธรรมชาติของเธอนี่คือสิ่งที่ค่านิยมทางศีลธรรมของ Tatyana เป็น ตาเตียนาเป็นนางเอกแห่งมโนธรรม
ตาเตียนาปรากฏในนวนิยายเป็นสัญลักษณ์ของความภักดีความเมตตาความรัก เป็นที่ทราบกันมานานแล้วว่าความสุขของผู้หญิงอยู่ที่ความรัก การดูแลผู้อื่น

คำตอบจาก Elena Zhmareva[คุรุ]
เป็นการยากที่จะบอกว่าพุชกินได้รับความทุกข์ทรมานจากการสอนที่ไร้เดียงสาเช่นคุณสมบัติของเบลินสกี้หรือไม่ Tatiana ที่ไร้เพศและ Onegin ปีศาจอยู่ในจิตวิญญาณของโปสเตอร์ "Vissarion ที่ดุร้าย"! "เรามาจากเบื้องบนเป็นนิสัยแทนความสุข", "ความสุขมีแก่ผู้ที่ยังเด็กตั้งแต่อายุยังน้อยได้รับพรที่ครบกำหนดตามกาลเวลา" - คำพังเพยเหล่านี้แสดงให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงในระบบค่านิยมเหนือ เส้นทางชีวิตของบุคคล งานอดิเรกที่สามารถเติมเต็มชีวิตของ Tatiana วัย 16 หรือ 18 ปี ดูเหมือนจะไม่เป็นอันตรายกับผู้หญิงที่แต่งงานแล้วที่นอนหลับกับผู้ชายและมีความคิดเกี่ยวกับความรักที่ใกล้ชิด ในอีกด้านหนึ่ง มีการพบปะกับ Onegin ชั่วขณะและความฝันที่คลุมเครือ ในอีกทางหนึ่งคือตำแหน่งในสังคมและสามีที่รัก นี่เป็นอีกคำถามหนึ่งซึ่งได้รับชัยชนะ - หน้าที่หรือสามัญสำนึกง่ายๆ ที่ไม่ต้องแบกรับภาระหนักอึ้งเกี่ยวกับ "สุสานเก่า" และ "เสียงของกิ่งไม้ที่อยู่เหนือพี่เลี้ยง"

เลือกหัวข้อเรียงความที่แนะนำเพียงหัวข้อเดียว (2.1–2.4) ในแบบฟอร์มคำตอบ ระบุจำนวนหัวข้อที่คุณเลือก แล้วเขียนเรียงความในปริมาตรอย่างน้อย 200 คำ (หากปริมาณของเรียงความน้อยกว่า 150 คำ ให้ประเมินที่ 0 คะแนน)

พึ่งพาตำแหน่งของผู้เขียน (ในเรียงความเกี่ยวกับเนื้อเพลงคำนึงถึงความตั้งใจของผู้เขียน) กำหนดมุมมองของคุณ โต้แย้งวิทยานิพนธ์ของคุณโดยอิงจากงานวรรณกรรม (ในเรียงความเรื่องเนื้อเพลง ต้องวิเคราะห์บทกวีอย่างน้อยสองบท) ใช้แนวคิดทางวรรณกรรมและทฤษฎีเพื่อวิเคราะห์งาน คิดถึงองค์ประกอบของเรียงความ เขียนเรียงความของคุณอย่างชัดเจนและอ่านง่าย โดยปฏิบัติตามบรรทัดฐานของคำพูด

2.5. โครงเรื่องใดจากงานวรรณกรรมรัสเซียและต่างประเทศที่เกี่ยวข้องกับคุณและเพราะเหตุใด (จากการวิเคราะห์งานหนึ่งหรือสองงาน)

คำอธิบาย.

ความคิดเห็นเกี่ยวกับเรียงความ

2.1. การพรรณนาถึงชีวิตประจำวันมีบทบาทอย่างไรในบทกวี "Vasily Turkin" โดย AT Tvardovsky?

ผู้เขียน Fyodor Abramov กล่าวถึงบทกวี "Vasily Terkin" ดังนี้: "รัสเซียในใบหน้าพื้นบ้านที่มีชีวิต, น้ำเสียง, คำพูด" หนังสือเกี่ยวกับทหารที่เกิดในบรรยากาศของสงครามปี เป็นการศึกษาเชิงลึกเกี่ยวกับตัวละครประจำชาติรัสเซีย เรื่องราวที่น่าตื่นเต้นเกี่ยวกับทหารและผู้ติดตามของทหารของเขา ในสายตาของ Terkin "คนธรรมดา" ไม่เพียงแต่วาดภาพการต่อสู้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงฉากชีวิตแนวหน้าด้วย รวมบทกวีเกี่ยวกับชีวิตประจำวันของทหารและเรื่องตลกที่จำเป็นในอันตรายถึงชีวิตอย่างน่าประหลาดใจ: เรื่องราวเกี่ยวกับผู้เล่นหีบเพลง Terkin ฟังดูสบายใจ:

... อุ่นเครื่องเคาะ

ทุกคนไปที่เครื่องเล่นหีบเพลง

เซอร์ราวด์ - หยุดนะพี่น้อง

ให้ฉันเป่าในมือของคุณ ...

การประชุมแบบสุ่มเกิดขึ้นในสงคราม และ Vasily Terkin แสดงความเฉลียวฉลาด ความคล่องแคล่ว และประสิทธิภาพเสมอ เขาสามารถค้นหามาตราส่วนที่ซ่อนอยู่โดยพนักงานต้อนรับ ทอดเบคอน แก้ไขนาฬิกาได้อย่างง่ายดาย

AT Tvardovsky ศิลปินที่ซื่อสัตย์กล้าหาญและขยันขันแข็งเป็นนักข่าวสงครามในแนวหน้าที่ยากลำบากถูกปลอกกระสุนและทิ้งระเบิดซ้ำ ๆ และไม่เพียง แต่ประสบการณ์นี้เท่านั้น แต่ยังมีความสามารถมหาศาลช่วยให้ผู้เขียนสร้างบทกวีพื้นบ้านที่ใกล้ชิดกับผู้อ่านหลายล้านคน .

2.2. “ บทกวีในวันแห่งการขึ้นครองราชย์ของจักรพรรดินีเอลิซาเบ ธ เปตรอฟนาสู่บัลลังก์ All-Russian, 1747” เป็นอย่างไรที่เป็นตัวเป็นตนแนวคิดของ MV Lomonosov เกี่ยวกับบุคคลในอุดมคติทางประวัติศาสตร์?

ในบทกวีของโลโมโนซอฟ ควีนอลิซาเบธ เปตรอฟนาปรากฏเป็นสัตภาวะสูงส่ง กวีหวังเป็นอย่างยิ่งกับเธอเพื่อสันติภาพและความเจริญรุ่งเรืองของรัสเซีย ก่อนอื่น Lomonosov พูดถึงความสงบซึ่งเป็นกุญแจสู่ความเจริญรุ่งเรืองและความสุขของประเทศใด ๆ

โลโมโนซอฟยกย่องความเอื้ออาทรของเอลิซาเบธ แสดงความหวังในความเมตตาและความเอาใจใส่ต่อประเทศบ้านเกิดของเธอ Lomonosov พูดถึงความสุขของทุกคน และควีนอลิซาเบ ธ ทำหน้าที่รับประกันความสงบและความสุขของพวกเขา:

เมื่อเธอขึ้นครองบัลลังก์

เมื่อผู้อยู่เบื้องบนประทานมงกุฎแก่เธอ

ฉันคืนคุณที่รัสเซีย

สงครามสิ้นสุดลง

Lomonosov ทำให้ราชินีในอุดมคติ เขาวาดภาพเธอเป็นศูนย์รวมของคุณธรรมทั้งหมด และผู้อ่านอาจรู้สึกว่า Lomonosov ไม่เห็นข้อบกพร่องใด ๆ ในตัวเธอ แต่อย่าลืมว่ากวีคลาสสิกซึ่งเป็น Lomonosov ในงานของเขาควรเชิดชูความเป็นจริงปราศจากความชั่วร้ายใด ๆ นอกจากนี้ บทกวียกย่องเป็นประเภทที่พิเศษมาก และบทกวีของ Lomonosov มีโครงสร้างในลักษณะที่เขาพูดเฉพาะสิ่งที่ดีเกี่ยวกับราชินี

Lomonosov พูดถึงความงามและความยิ่งใหญ่ของรัสเซียเกี่ยวกับความมั่งคั่งที่ไม่สิ้นสุดที่ประเทศนี้เป็นเจ้าของ ดังนั้น เขาจึงเชื่อว่าประเทศที่ยิ่งใหญ่คู่ควรกับผู้ปกครองที่ยิ่งใหญ่ ซึ่งแน่นอนว่าคือเอลิซาเบธ

2.3. อะไรคือสิ่งที่ตรงกันข้ามกับธรรมชาติของ Onegin และ Lensky? (อิงจากนวนิยายของ Alexander Pushkin "Eugene Onegin")

วีรบุรุษของนวนิยายเรื่อง "Eugene Onegin" เป็นตัวละครที่ซับซ้อนมีชีวิตชีวาและบางครั้งก็ขัดแย้งกัน Onegin และ Lensky อยู่ในตำแหน่งทางสังคมและภูมิศาสตร์ใกล้เคียงกัน: พวกเขาเป็นเจ้าของที่ดิน - เพื่อนบ้าน ทั้งสองได้รับการศึกษา ความต้องการทางจิตวิญญาณของพวกเขาไม่ได้จำกัดอยู่เพียงชีวิตในชนบท เช่นเดียวกับเพื่อนบ้านส่วนใหญ่ Onegin เกิดและเติบโตในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Lensky ศึกษาในเยอรมนีที่มหาวิทยาลัย Göttingen ดังนั้นจึงเป็นเรื่องยากสำหรับเขาที่จะหาคู่สนทนาในถิ่นทุรกันดาร พุชกินตั้งข้อสังเกตว่าฮีโร่ทั้งสองหน้าตาดี Onegin นั้น "ดีมาก" ชีวิตในโลกของปีเตอร์สเบิร์กสอนให้เขาดูแลรูปร่างหน้าตาของเขา

ความแตกต่างระหว่างตัวละครสามารถมองเห็นได้ชัดเจนในทัศนคติต่อความรัก Lensky "ร้องเพลงรักเชื่อฟังรัก" เขากำลังจะแต่งงานกับคนที่เขาเลือก - Olga Larina

Onegin ลืมไปนานแล้วว่าความรักคืออะไร: เป็นเวลาแปดปีของชีวิตทางสังคมในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เขาเคยชินกับการแทนที่ความรู้สึกจริงจังด้วย "ศาสตร์แห่งความหลงใหลอย่างอ่อนโยน" และในชนบทเขาก็เบื่ออย่างตรงไปตรงมา พุชกินอ้างถึงคำตรงกันข้ามจำนวนหนึ่งโดยเน้นการต่อต้านของตัวละครของวีรบุรุษ: "คลื่นและหิน, บทกวีและร้อยแก้ว, น้ำแข็งและไฟ"

ในภาพของ Onegin และ Lensky พุชกินได้รวบรวมคุณลักษณะทั่วไปของเยาวชนในสมัยของเขา ฮีโร่มีความแตกต่างกันในด้านลักษณะนิสัยและโลกทัศน์ Onegin ทำลายปีที่ดีที่สุดของเขาเพื่อความสนุกสนานทางโลกที่ว่างเปล่าและกลายเป็นคนเห็นแก่ตัวที่เบื่อหน่าย Lensky ยังเด็กเกินไป ไร้เดียงสา โรแมนติก แต่เขาสามารถกลายเป็นเจ้าของที่ดินธรรมดาได้

2.4. NV Gogol เปิดเผยความชั่วร้ายทางสังคมและศีลธรรมในเรื่องตลกเรื่อง "The Inspector General"?

ในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "The Inspector General" N. V. Gogol เผยให้เห็นความชั่วร้ายของสังคมในช่วงซาร์รัสเซีย ในจุดศูนย์กลางของความสนใจของเขาคือตัวแทนของระบบราชการและผู้เขียนรวบรวมภาพของพวกเขาไว้ในตัวละครที่มีลักษณะเฉพาะของเมืองเล็ก ๆ ในเคาน์ตีซึ่งมีกิจกรรมหลักเกิดขึ้น ผู้เขียนแสดงให้เห็นชัดเจนว่าระบบราชการในท้องถิ่นติดสินบนและตามอำเภอใจ คุณธรรมของคนเหล่านี้มีดังนี้ “ไม่มีผู้ไม่มีบาปอยู่เบื้องหลังพระองค์ พระเจ้าได้จัดเตรียมสิ่งนี้ไว้แล้ว ... ” ความสามารถในการไม่พลาดสิ่งที่ตัวเองลอยอยู่ในมือคือในความเห็นของพวกเขาเป็นการสำแดงของสติปัญญาและองค์กร ข้าราชการของเทศบาลนั้นโง่เขลาผิดศีลธรรม

งานของ N.V. Gogol นั้นไม่ตลกเท่าที่เต็มไปด้วยโศกนาฏกรรมเพราะเมื่ออ่านแล้วคุณจะเริ่มเข้าใจ: สังคมที่มีเจ้านายที่หดหู่ใจมากมายที่ถูกทำลายด้วยความเกียจคร้านและการไม่ต้องรับโทษไม่มีอนาคต