สุภาษิตเกี่ยวกับครอบครัวในภาษาชูวัช เริ่มที่วิทยาศาสตร์

บ้าน / อดีต

ข้อความของงานถูกวางไว้โดยไม่มีรูปภาพและสูตร
เวอร์ชันเต็มของงานมีอยู่ในแท็บ "ไฟล์งาน" ในรูปแบบ PDF

บทนำ ……………………………………………………………………………… ... หน้า 3

คุณค่าของสุภาษิตและคำพูด …………………………………………… .p.5

ตอนที่ 1 : จากประวัติศาสตร์สุภาษิต ………………………………………………… หน้า 5

ส่วนที่ 2 เกี่ยวกับนักสะสมสุภาษิต

ส่วนที่ 3 การเปรียบเทียบสุภาษิตรัสเซียและชูวัชกับตัวอย่างสุภาษิต

เกี่ยวกับแรงงาน ……………………………………………………………………………… .หน้า 9

บทสรุป ……………………………………………………………… ...... หน้า 21

รายชื่อวรรณกรรมใช้แล้ว ……………………………………………… ... …… .หน้า 22

แอปพลิเคชั่น

บทนำ

สุภาษิตและคำพูดเป็นมรดกล้ำค่าของชาวเรา พวกเขาสะสมมานานนับพันปีก่อนการมาถึงของการเขียนและถูกส่งผ่านปากเปล่าจากรุ่นสู่รุ่น N.V. โกกอลเห็นในตัวเธอถึงผลลัพธ์ของแนวคิดยอดนิยมเกี่ยวกับชีวิตและการแสดงออกที่หลากหลาย VI Dal เข้าใจสุภาษิตนี้เป็น "การพิพากษา ประโยค บทเรียน" ในการวิพากษ์วิจารณ์วรรณกรรม สุภาษิตเป็นกวี ใช้กันอย่างแพร่หลายในการพูด มั่นคง สั้น มักเป็นรูปเป็นร่าง polysemous มีความหมายเป็นรูปเป็นร่าง คำพูด วากยประโยค เรียงเป็นประโยค มักจัดเป็นจังหวะ สรุปประสบการณ์ทางสังคมและประวัติศาสตร์ของผู้คน และมีความ ลักษณะการสอนและการสอน

ลักษณะบังคับทั่วไปของสุภาษิต ได้แก่ :

1. ความสั้น;

2. ความมั่นคง

3. การเชื่อมต่อกับคำพูด

4. เป็นของศิลปะคำ

5. การใช้อย่างแพร่หลาย

สุภาษิตและคำพูดเป็นศิลปะพื้นบ้านปากเปล่าที่เก่าแก่และเป็นที่นิยมมากที่สุด ในพวกเขา ผู้คนสะท้อนทัศนคติของพวกเขาต่อธรรมชาติดั้งเดิมและปรากฏการณ์ ประสบการณ์ทางสังคมและประวัติศาสตร์ของบรรพบุรุษ ได้แสดงออกถึงมุมมองโลก บรรทัดฐานทางศีลธรรม และอุดมคติทางสุนทรียะ ดังนั้นการศึกษาเปรียบเทียบสำนวนสุภาษิตและสุภาษิตจึงได้รับการพัฒนาอย่างมาก ผลงานของ V.N. Kravtsov, V.P. Anikin, V.P. Zhukov, G.L. Permyakov, V.V. Vinogradov และคนอื่น ๆ ทุ่มเทให้กับปัญหานี้ ในงานเหล่านี้ สุภาษิตและคำพูดได้รับการศึกษาในสามด้าน: ภาษาศาสตร์ ตรรกะ-ความหมาย และศิลปะ-เป็นรูปเป็นร่าง

การประเมินสภาพของการศึกษาสุภาษิต โดยเฉพาะอย่างยิ่งในแง่เปรียบเทียบ-เปรียบเทียบ ควรสังเกตว่ามีการสร้างงานภาษาศาสตร์เกี่ยวกับสุภาษิตบางงาน สุภาษิตบางฉบับถูกกำหนดตามที่เป็นที่ยอมรับในนิทานพื้นบ้านโดยไม่คำนึงถึง คุณสมบัติทางภาษา

ในงานนี้เราตั้ง ไม่บุบสลายь เพื่อเปรียบเทียบสุภาษิตของภาษารัสเซียและภาษาชูวัชในแง่ความหมายและโครงสร้าง

ความเกี่ยวข้องประเด็นคืองานนี้ตรวจสอบสำนวนสุภาษิตของภาษารัสเซียและภาษาชูวัชในแง่ของการเปรียบเทียบลักษณะทางความหมายซึ่งมีความสำคัญต่อการทำความเข้าใจการรักษาประเพณีของชาติตามที่ประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย VV ปูตินเน้น พฤษภาคม 2014 พระราชกฤษฎีกา

วิชาที่เรียน- ความคล้ายคลึงกันทางความหมายและความแตกต่างของสุภาษิตเกี่ยวกับงานของภาษารัสเซียและชูวัช

จุดประสงค์ของงานนี้- การศึกษาเปรียบเทียบเปรียบเทียบสุภาษิตของภาษาที่ศึกษาและการระบุบนพื้นฐานของคุณสมบัติทั่วไปและเฉพาะระดับชาติ

เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ ดังต่อไปนี้ งาน:

การวิเคราะห์สภาพความรู้และพัฒนาการของสุภาษิตและประเด็นทางทฤษฎีที่เกี่ยวข้องในด้านหัวข้อที่พิจารณา

ลักษณะและการจำแนกสุภาษิตของภาษาชูวัชและรัสเซียตามกลุ่มเฉพาะเรื่อง

การศึกษาเปรียบเทียบสุภาษิตและคำพูดของภาษาเหล่านี้ในแง่ความหมาย

คุณค่าของสุภาษิตและคำพูด

คนที่สร้างสุภาษิตในสมัยก่อนเขียนไม่เป็น เพราะพวกเขาไม่รู้วิธีเขียน ไม่ได้ถูกสอนให้อ่านเขียน ดังนั้นสุภาษิตจึงเป็นวิธีเดียวที่จะรักษาประสบการณ์ชีวิตและการสังเกตของพวกเขา ความหมายของสุภาษิตคือช่วยสะท้อนความคิดของผู้คนในทุกความหลากหลาย ความเก่งกาจ และความขัดแย้ง นอกจากนี้ สุภาษิตเป็นส่วนสำคัญของวิถีชีวิต มาตรฐาน และนิสัยของผู้คน สุภาษิตไม่เคยโต้แย้งและไม่พิสูจน์อะไรเลย พวกเขาค่อนข้างมั่นใจในการแสดงความคิดเห็นของผู้คนเกี่ยวกับสิ่งที่พวกเขาบอกเรา สุภาษิตยืนยันหรือปฏิเสธ แต่พวกเขาทำในลักษณะที่ไม่ต้องสงสัยเลยว่าพวกเขาพูดถูก สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่าสุภาษิตหนึ่งเป็นความคิดที่สำคัญ แต่สุภาษิตนับพันที่อาศัยอยู่ท่ามกลางผู้คนเป็นตัวแทนของภาพชีวิตที่หลากหลายและมีความหมายลึกซึ้ง สุภาษิตยังใช้สอนอุดมคติเชิงบวก เช่น ความกล้าหาญ ความซื่อสัตย์ มิตรภาพ ทำให้เราเป็นแบบอย่างของพฤติกรรมที่มีคุณธรรมสูง พวกเขาสอนให้เราแยกแยะความดีและความชั่ว

ตอนที่ 1 : จากประวัติศาสตร์สุภาษิต

ที่มาของสุภาษิตนั้นค่อนข้างหลากหลาย ประเด็นหลักคือการสังเกตโดยตรงของผู้คนในชีวิต ประสบการณ์ทางสังคมและประวัติศาสตร์ของผู้คน การต่อสู้กับผู้รุกรานจากต่างประเทศ ความรักอย่างแรงกล้าต่อบ้านเกิดเมืองนอน และความเกลียดชังต่อศัตรู ความแข็งแกร่ง ความกล้าหาญ และความกล้าหาญของชาวรัสเซีย ทั้งหมดนี้สะท้อนให้เห็นในคำพูดสั้นๆ แต่ชาญฉลาด คนทำงานที่สร้างความมั่งคั่งของประเทศและปกป้องประเทศจากผู้บุกรุกจากต่างประเทศ อ่อนระโหยโรยแรงมาเป็นเวลาหลายศตวรรษภายใต้แอกอันหนักหน่วงของการเอารัดเอาเปรียบและเป็นทาส ผู้คนเห็นผู้กระทำผิดของชีวิตที่ยากลำบากของพวกเขา ความทุกข์ทรมานของพวกเขาในโบยาร์, เจ้าหน้าที่, นักบวช, เจ้าของที่ดินและจากนายทุน มีการสร้างสุภาษิตมากมายซึ่งสะท้อนถึงชีวิตที่ยากลำบากและหิวโหยของชาวนาซึ่งตรงกันข้ามกับชีวิตที่อุดมสมบูรณ์และไร้กังวลของสุภาพบุรุษที่คั้นน้ำผลไม้ทั้งหมดออกจากเขา การต่อสู้ทางชนชั้น ทั้งเปิดเผยหรือซ่อนเร้นไม่เคยหยุดนิ่ง และคำพูดที่มุ่งหมายอย่างดีเป็นอาวุธที่เฉียบแหลมในการต่อสู้ครั้งนี้ (คำของบ่าวคือหอก รอยเปื้อนดูแย่กว่าการทำร้าย) แต่มุมมองและการรับรู้ของผู้คนค่อยๆ เปลี่ยนไป การเปลี่ยนแปลงที่เฉียบแหลมในจิตใจของผู้คนเกิดขึ้นหลังจากการปฏิวัติครั้งใหญ่ในเดือนตุลาคม เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติที่มีการสร้างสถานะของคนงานและชาวนาขึ้น คนงานได้รับสิทธิที่เท่าเทียมกัน ผู้หญิงได้รับการปลดปล่อยจากครอบครัวที่มีอายุหลายศตวรรษและความเป็นทาสทางสังคม ผู้คนกลายเป็นเจ้านายที่แท้จริงของโชคชะตาของตนเองและได้รับรางวัล เงื่อนไขสำหรับแรงงานสร้างสรรค์ฟรี (พินัยกรรมของเลนินบินไปทั่วโลก มีคบไฟและเทียน และตอนนี้เป็นตะเกียงของ Ilyich) แต่การสร้างสรรค์สิ่งใหม่ ๆ ผู้คนไม่ได้ทิ้งสิ่งที่ดีที่สุดทั้งหมดที่บรรพบุรุษของเราสั่งสมมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ (นักบวชซื้อเงินและหลอกลวงพระเจ้า - เราไม่มีเงื่อนไข) แต่ความรักในการทำงานทักษะและทักษะความกล้าหาญความซื่อสัตย์รักบ้านเกิดมิตรภาพและคุณสมบัติอื่น ๆ ที่ก่อนหน้านี้ไม่สามารถแสดงออกได้อย่างเต็มที่ในเวลาของเราเท่านั้นที่ได้รับโอกาสทั้งหมดสำหรับการเปิดเผยที่สมบูรณ์ที่สุด และสุภาษิตที่พูดถึงคุณสมบัติเหล่านี้จะเป็นเพื่อนของเราเสมอ สุภาษิตสะท้อนโลกอันกว้างใหญ่ซึ่งมีเหตุการณ์สำคัญบางอย่างหรือความสัมพันธ์ทางสังคมเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง สะท้อนถึงความสัมพันธ์ในครอบครัว ชีวิตบ้าน และอื่นๆ อีกมากมาย ทุกวันนี้ สำนวนทางวรรณกรรมจำนวนมากที่นำมาจากนิยายโดยตรงยังคงกลายเป็นคำพูดและสุภาษิต มีแต่ความทันสมัยอย่างแท้จริงเท่านั้น สุภาษิตไม่ใช่ของเก่า ไม่ใช่อดีต แต่เป็นเสียงที่ดำรงอยู่ของประชาชน: ผู้คนจะจดจำเฉพาะสิ่งที่ต้องการในวันนี้และในวันพรุ่งนี้

ตอนที่ 2 เกี่ยวกับนักสะสมสุภาษิต

การรวบรวมสุภาษิตเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 17 เมื่อมือสมัครเล่นบางคนเริ่มเขียนคอลเล็กชั่นที่เขียนด้วยลายมือ ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 17 สุภาษิตได้รับการตีพิมพ์ในหนังสือแยกต่างหาก ในยุค 30-50 ของศตวรรษที่ XIX นักวิทยาศาสตร์และนักเขียนชาวรัสเซีย Vladimir Ivanovich Dal (1801-1872) เริ่มรวบรวมสุภาษิต คอลเลกชัน "สุภาษิตของคนรัสเซีย" ของเขามีข้อความประมาณ 30,000 ฉบับ ตั้งแต่นั้นมาได้มีการตีพิมพ์สุภาษิตและคำพูดมากมาย แต่ในสมัยของเราคอลเลกชันของ V.I. ดาห์ลที่สมบูรณ์และมีค่าที่สุด ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 บทความเกี่ยวกับสุภาษิตเขียนขึ้นโดยผู้คนที่มีความเชี่ยวชาญหลากหลาย: นักชาติพันธุ์วิทยา นักเขียน นักข่าว อาจารย์ นักประวัติศาสตร์ แพทย์ งานวิจัยที่สำคัญที่สุดเกี่ยวกับสุภาษิต ได้แก่ P. Glagolevsky, "The syntax of the language of Russian proverbs" (St. Petersburg, 1874); A. I. Zhelobovsky "ครอบครัวตามมุมมองของชาวรัสเซียแสดงในสุภาษิตและงานกวีนิพนธ์พื้นบ้านอื่น ๆ " (Voronezh, 1892); S. Maksimov, "Winged Words" (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2433); N. Ya. Ermakov "สุภาษิตของคนรัสเซีย" (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2437) และอื่น ๆ นักวิจัยสุภาษิตเชื่อว่าแรงผลักดันสำหรับการปรากฏตัวของงานเหล่านี้คือการรวบรวมสุภาษิตโดย VI Dahl ซึ่งสร้างพื้นฐานที่มั่นคง เพื่อการศึกษาของพวกเขา งานที่น่าสนใจเขียนโดย A.I. Zhelobovsky ครูสอนยิมเนเซียม ในตอนแรกเขาอ้างถึงสุภาษิตที่พวกเขา "ผู้คนพูดถึงชีวิตของพวกเขา" เช่นเดียวกับในสุภาษิต "สภาพภายนอกและโครงสร้างภายในของครอบครัวและชีวิตทางสังคมแสดงออก" จากนั้นเขาก็แสดงให้เห็นว่าสุภาษิตแสดงลักษณะของหัวหน้าครอบครัว, ภรรยา, เด็ก, แม่, แม่เลี้ยง, การแต่งงาน, สังเกตความไม่เท่าเทียมกันของผู้หญิงในรัสเซียก่อนปฏิวัติ, การกดขี่, ความอัปยศอดสู, เล่าอย่างเต็มตาและเปรียบเปรยเกี่ยวกับผู้หญิงรัสเซียจำนวนมาก ที่ดูถูกเหยียดหยามและดูถูกในสุภาษิต การศึกษาของสะสม งานวิจัย และบทความเกี่ยวกับสุภาษิตแสดงให้เห็นว่าในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 มีความก้าวหน้าไปอีกขั้นตามเส้นทางการศึกษาและรวบรวมสุภาษิตรัสเซีย ในช่วงเวลานี้หลังจากการเปิดตัวคอลเล็กชั่นสุภาษิตที่มีชื่อเสียงโดย V. Dahl มีคอลเล็กชั่นใหม่บทความที่น่าสนใจและผลงานเกี่ยวกับสุภาษิตจำนวนมากปรากฏขึ้นในประเทศ

นักสะสมสุภาษิตชูวัช

สุภาษิต Bashkirs เช่นเดียวกับชาวเตอร์กอื่น ๆ เรียกว่า "makal" (คำที่มาจากภาษาอาหรับแปลว่า "คำพูดที่พูดในสถานที่นี้") พร้อมกับคำนี้ในหมู่ผู้คนมีคำจำกัดความของ "คำพูดของคนโบราณ", "คำพูดของผู้สูงอายุ", "คำพูดของบรรพบุรุษ", "คำพูดของผู้คน" ใน Chuvash "vattisem kalani" คือ "คำพูดของคนชรา" นี่คือวิธีที่ประชาชนแสดงความเคารพต่อคำพูดเหล่านี้ เรียกพวกเขาว่า "คำพูดของบรรพบุรุษ" แม้จะมีคำจำกัดความที่หลากหลาย แต่ความหมายทางศีลธรรมของผลงานประเภทนี้ยังคงเหมือนเดิม: “คำ การแสดงออกที่มาจากส่วนลึกของศตวรรษ; ภูมิปัญญาที่สืบทอดโดยคนรุ่นก่อน ๆ " ดังนั้นสัญญาณของเอกลักษณ์ของสุภาษิต Chuvash และรัสเซียจึงสามารถเห็นได้ในคำจำกัดความของคำศัพท์ประเภทนี้ ชนชาติทั้งสองเรียกสุภาษิตว่าเป็นคำพูดของปราชญ์ นิทานพื้นบ้าน Chuvash ประเภทเล็ก ๆ เริ่มรวบรวมในศตวรรษที่ 19 พจนานุกรมฉบับแรกของภาษารัสเซีย Chuvash - "พจนานุกรมรากของภาษา Chuvash-Russian" (1875-) นำไปสู่ต้นกำเนิดของภาษา ผู้เขียนคือ Nikolai Ivanovich Zolotnitsky S.M. Mikhailov, N.I. Zolotnitsky, I.N. Yurkin, N.I. Ashmarin, Pette, Yukhankka, K. Pilesh, V.A. Dolgov, N.V. Nikolsky อุทิศงานเพื่อศึกษาสุภาษิต Chuvash II Odyukov, NR Romanov, IS Tuktash และอื่น ๆ ภาษาและคติชนวิทยาของ Ural Chuvash เป็นของ NI Ashmarin งานหลักของ Ashmarin คือพจนานุกรม 17 เล่มของภาษา Chuvash ซึ่งนักวิทยาศาสตร์ได้เตรียมการมานานกว่า 30 ปี สองเล่มแรกตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2453 และ พ.ศ. 2455 เล่มที่ 17 เล่มสุดท้ายตีพิมพ์ในปี 1950 ที่ Cheboksary นักวิทยาศาสตร์ได้รวบรวม ประมวลผล และตีพิมพ์ผลงานนิทานพื้นบ้านชูวัช ตามตัวอย่าง N.I. Ashmarin, G.I. แม้จะมีงานในมือที่มีอยู่ แต่นิทานพื้นบ้าน Chuvash ในอาณาเขตของสาธารณรัฐบัชคอร์โตสถานก็ยังได้รับการศึกษาไม่เพียงพอ

ส่วนที่ 3 การเปรียบเทียบสุภาษิตรัสเซียและชูวัชกับตัวอย่างสุภาษิตเกี่ยวกับแรงงาน

ทุก ๆ สามของประเทศที่อาศัยอยู่โดยบริษัทข้ามชาติรัสเซียมีภาษาแม่ที่สอง สำหรับฉันมันเป็นภาษาชูวัช สำหรับตัวฉันเอง ฉันเพิ่งค้นพบมัน ด้วยความละอายของฉันเอง เมื่อไม่นานนี้เอง ภาษาสำหรับฉันนั้นน่าสนใจและน่าดึงดูดมากเพราะซึมซับน้ำนมแม่ ผู้ที่ไม่รู้ภาษาแม่ของเขาจะไม่เรียนรู้จากคนแปลกหน้าเช่นกัน คำพูดที่ฉลาดนี้มาจากสมัยโบราณ แต่ก็ยังมีความเกี่ยวข้องในปัจจุบัน การเรียนรู้ภาษาแม่ของฉันเริ่มด้วยการศึกษาสุภาษิตชูวัช

ฉันรู้สึกประหลาดใจและตื่นเต้นที่สุภาษิต Chuvash หลายเล่มคล้ายกับสุภาษิตรัสเซียและมีความคล้ายคลึงกัน เป้าหมายคือการเปรียบเทียบสุภาษิตรัสเซียและชูวัช

ผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้าน Chuvash Elbulak-Matveevka ในภูมิภาค Bizhbulyak ของสาธารณรัฐ Bashkortostan และเมือง Ufa ช่วยฉันเขียนสุภาษิตรัสเซียและ Chuvash

สัมภาษณ์ผู้ตอบแบบสอบถาม 200 คน - ผู้พูดภาษารัสเซียและชูวัช เราสามารถเขียนสุภาษิตรัสเซียและชูวัช 386 ตัว (ภาคผนวก 1) นี่คือ 74% ของผู้ตอบแบบสอบถามทั้งหมด 26% ไม่สามารถตั้งชื่อสุภาษิตเดียวได้ และหนึ่งในสามของผู้ตอบแบบสอบถามมีปัญหาในการตั้งชื่อสุภาษิตทันที (ภาคผนวก 2) ในบรรดาผู้ตอบแบบสอบถาม 84 คน ชาว Chuvash จำสุภาษิตในภาษารัสเซียเป็นอันดับแรก และจากนั้นในภาษา Chuvash พื้นเมืองของพวกเขา (วิดีโอ)

เมื่อวิเคราะห์และจัดกลุ่มสุภาษิต เราพบว่าสุภาษิตเกี่ยวกับงาน ครอบครัว และมิตรภาพมักใช้ในการพูด

ความหมายของสุภาษิต	ผู้ถูกสัมภาษณ์ ชิ้น





เกี่ยวกับคุณค่าของมนุษย์

แรงงานเป็นหมวดหมู่พื้นฐานของปรัชญาพื้นบ้านซึ่งเป็นพื้นฐานของการเป็น: ไม่เคยเกิดขึ้นกับคนธรรมดาที่สามารถอยู่ได้โดยไม่ทำอะไรเลยดังนั้นจึงค่อนข้างเป็นธรรมชาติที่หัวข้อเรื่องแรงงานในชูวัชและสุภาษิตรัสเซียเป็นศูนย์กลาง . เราสามารถยืนยันสิ่งนี้ได้จากการสำรวจทางสังคมวิทยา เราได้รวบรวม 54 Chuvash 61 สุภาษิตรัสเซีย (ภาคผนวก 3)

นักวิทยาศาสตร์แยกแยะการรับรู้ของแรงงานสองระดับ ประการแรกงานถูกมองว่าเป็นสิ่งจำเป็น ประการที่สอง ในระดับที่สูงขึ้น แรงงานถูกตีความว่าเป็นความต้องการภายในของมนุษย์

กล่าวอีกนัยหนึ่งในกรณีแรกบุคคลถูกบังคับให้ทำงานเป็นครั้งแรกและตั้งแต่วัยเด็กเขาเริ่มเข้าใจว่างานเป็นสิ่งจำเป็น แต่ในขณะเดียวกันนิสัยในการทำงานยังไม่ได้รับการพัฒนาในบุคคลความปรารถนา การทำงานไม่ได้เกิดขึ้น

ในกรณีที่สอง บุคคลนั้นได้ตระหนักแล้วว่างานได้กลายเป็นส่วนสำคัญในชีวิตของเขา โดยการทำงานนั้นเขาหาเลี้ยงชีพได้ และยังสามารถบรรลุถึงแรงบันดาลใจและเป้าหมายของเขา ได้รับความรู้และประสบการณ์ใหม่ ๆ ด้วย

ดังนั้น เราสามารถพูดได้ว่าก่อนที่บุคคลจะมองว่างานเป็นความหมายหลักของการดำรงอยู่ของเขา ตัวเขาเองต้องดำเนินชีวิตให้ไกลเพื่อความเข้าใจดังกล่าว ปฏิบัติตามหน้าที่การงานของเขาอย่างเป็นระบบ แม้กระทั่งสิ่งที่เขาไม่ชอบ แต่บุคคลต้องค่อยๆ ตระหนักถึงคุณค่าของแรงงาน จากการวิเคราะห์วัสดุที่เก็บรวบรวมได้มีการระบุสุภาษิตที่เข้าใจถึงคุณค่าของแรงงาน:

คุณจะไม่หลงทางกับงานฝีมือ

ไม่มีอะไรให้โดยไม่มีแรงงาน

กรณีสอนการทรมานและฟีด

บนพื้นฐานของวัสดุที่รวบรวมได้ดำเนินการจำแนกสุภาษิตเกี่ยวกับแรงงาน กลุ่มที่มีจำนวนมากที่สุดประกอบด้วยสุภาษิตที่แสดงทัศนคติเชิงบวกหรือเชิงลบต่องาน ในกลุ่มสุภาษิตที่แสดงการประเมินในเชิงบวกของกิจกรรมการทำงาน เน้นเป็นพิเศษในบทบาทของงานในชีวิตของบุคคล:

สุภาษิตรัสเซีย

สุภาษิตชูวัช

ใครไม่ทำงานอย่ากิน

ความอดทนและการทำงานจะบดขยี้ทุกสิ่ง

ตัดสินคนจากงานของเขา

สุภาษิตต่อไปนี้ให้การประเมินงานเชิงลบ:

คุณไม่สามารถเปลี่ยนกรณีทั้งหมดได้

งานไม่ปีศาจก็ไม่ลงน้ำ

Ĕç vilsen te vis kunlah yulat. (งานหลังความตายจะคงอยู่สามวัน)

ในกลุ่มการประเมินเชิงลบ มีการแสดงทัศนคติที่ดูหมิ่นต่องาน ควรสังเกตว่ามีสุภาษิตน้อยมากที่ประเมินกิจกรรมการทำงานในเชิงลบ

โดยทั่วไปสุภาษิตของภาษารัสเซียและชูวัชมีทัศนคติเชิงบวกต่อการทำงาน แรงงานได้รับการยอมรับว่าเป็นองค์ประกอบที่จำเป็นในชีวิตของบุคคล ซึ่งทำให้สามารถปรับปรุงความเป็นอยู่ที่ดีและสถานการณ์ทางวัตถุ บรรลุความสำเร็จในชีวิต บรรลุเป้าหมายบางอย่าง และบรรลุความฝันของตนเอง สามารถเห็นได้ชัดเจนในสุภาษิตต่อไปนี้:

คุณจะไม่หลงทางกับงานฝีมือ

Puyan purănas เป็น kamaka çinche larma yuramast ขนาดเล็ก (ถ้าอยากอยู่อย่างมั่งคั่งก็อย่าหมกมุ่นอยู่กับเตา)

ชนชาติรัสเซียและชูวัชมีความโดดเด่นด้วยการต้อนรับขับสู้ สุภาษิตต่อไปนี้สะท้อนความเข้าใจของผู้คนว่าคุณภาพของแรงงานกำหนดว่าครอบครัวจะได้รับอาหารหรือไม่ว่าอาหารเต็มโต๊ะหรือไม่:

สุภาษิตรัสเซีย

สุภาษิตชูวัช

คุณจะไม่แตกคุณจะไม่แตก

งานฝีมือคือคนหาเลี้ยงครอบครัวทองคำ

Ĕçlemesĕr hyrăm tăranmast. (คุณไม่สามารถเลี้ยงตัวเองได้โดยไม่ยาก)

Çiessey çămăl ta, ĕçlessi yyvăr. (น่ากินแต่ทำงานยาก)

อัลลา คูร์ลาห์ ปุลสาสซาน ปิรา มานตาร์ พูลัต (มือแข็งคอก็อ้วน)

Yĕre-yĕre ĕçleken kula-kula çiet (คนทำงานร้องไห้กินยิ้ม)

Ĕç yivăr pulsan çime tutla. (งานหนักแล้วอาหารก็อร่อย)

Ĕçle çle çi, ĕzlemesen ant ta çi. (ทำงาน ทำงาน กินให้อิ่ม คุณจะไม่ทำงาน - และไม่ขออาหาร)

Khytă ĕçlekenshĕn çăkăr ta kulacă Pek. (ผู้ที่ขยันทำงานเพื่อเขา และขนมปังดำก็อร่อยกว่า kalach)

Kam kulach çies tet, kamaka çinche vyrtmast (ใครที่อยากกินม้วนจะไม่นอนบนเตา)

Ĕç apat yitmast, văl khay tărantat งานไม่ขอขนมปัง อินี่ มึนเล,. Ală-ura çypăçsançyn vyçă aptramast. ถ้าเรื่องติดมือคนจะไม่อดตาย

Urasem utsan alăsem tărantaraçĕ. อุราเสมอุตซาน alăsem tărantaraçĕ. ถ้าขาเดิน มือก็จะเจออาหาร

ผู้คนมักมองว่าแรงงานเป็นแหล่งรายได้ความมั่งคั่ง:

Ĕçlemesĕr, purlăh pulmast (โชคไม่ง่ายนัก)

งานฝีมือคือคนหาเลี้ยงครอบครัวทองคำ

งานฝีมือไม่ขออาหารและเครื่องดื่ม แต่ให้อาหารตัวเอง

ดังนั้นช่างฝีมือจึงได้รับคุณค่าเสมอ:

สุภาษิตรัสเซีย

สุภาษิตชูวัช

เจ้านายทุกคนในทางของตัวเอง

ทุกงานของอาจารย์ได้รับการยกย่อง

สุภาษิตสะท้อนภูมิปัญญาชาวบ้าน หลักศีลธรรม กฎแห่งชีวิต พวกเขาเป็นตัวแทนของชั้นกว้างของชีวิตและมีลักษณะการศึกษา ประสบการณ์ของผู้คนเป็นที่ประดิษฐานอยู่ในพวกเขา เรื่องของสุภาษิตมีความหลากหลาย

ในภาษาชูวัชและรัสเซียมีสุภาษิตค่อนข้างมากที่ประณามความเกียจคร้าน ความเกียจคร้านและความเกียจคร้าน สุภาษิตของกลุ่มนี้แสดงทัศนคติเชิงลบต่อคนที่ไม่ต้องการและไม่ชอบทำงาน:

สุภาษิตรัสเซียและชูวัชเตือนว่าอย่ากลัวงาน:

การเริ่มต้นเป็นสิ่งที่แย่มาก

ตากลัว แต่มือทำ

ตามสุภาษิตรัสเซียและชูวัชหลายฉบับ เราสามารถตัดสินได้ว่าผลงานที่ดีมีความสำคัญ ซึ่งสามารถทำได้โดยผ่านแรงงานคุณภาพสูงเท่านั้น:

สุภาษิตรัสเซีย

สุภาษิตชูวัช

Ĕçlemesĕr, purlăh pulmast (โชคลาภไม่ง่าย)

Tarlichchen ĕçlessen tăranichchen çietĕn. (คุณจะทำงานจนเหงื่อออก กินให้อิ่ม)

Puyan purănas เป็น kămaka çinche larma yuramast ขนาดเล็ก (ถ้าคุณต้องการอยู่อย่างมั่งคั่ง คุณไม่สามารถหมกมุ่นอยู่กับเตาได้)

ในเวลาเดียวกัน กลุ่มสุภาษิตรัสเซียได้นำเสนอความเป็นจริงและกระบวนการต่างๆ ของแรงงานในชนบท ชาวรัสเซียชื่นชมบทบาทของเครื่องมือแรงงานในกระบวนการแรงงานเป็นอย่างมาก

คุณไม่สามารถตัดหญ้าแห้งโดยไม่มีเคียว

ในบรรดาสุภาษิตชูวัชที่เราได้ยิน เราเขียนเพียงคำเดียวที่เข้าใจความหมายนี้:

อย่ารีบเร่งด้วยลิ้น จงรีบเร่งด้วยการกระทำ

ความหมายต่อไปคือ "ความอดทนและการทำงาน" ได้ทำงานที่ยอดเยี่ยมอะไรและทำโดยไม่อดทน? ความอดทนบนหมิ่น - หมิ่นและผลลัพธ์ของแรงงาน ดังนั้นสุภาษิตเกี่ยวกับความอดทนและการทำงานจึงหยั่งราก กลายเป็นส่วนสำคัญของจิตวิญญาณและความแข็งแกร่งของผู้คนของเรา:

หยดหนึ่งกลวงก้อนหิน

คุณสมบัติของมนุษย์เช่นความขยันหมั่นเพียรในกระบวนการแรงงานพบการตอบสนองในเชิงบวกในศิลปะพื้นบ้าน นี่เป็นตัวอย่างที่น่าเชื่อในสุภาษิตต่อไปนี้:

สุภาษิตของชาวรัสเซียและชาวชูวัชเรียกคนให้ทำงานเนื่องจากงานในความคิดของพวกเขาเป็นแหล่งของสุขภาพจึงช่วยยืดอายุ:

พวกเขามีสุขภาพดีขึ้นจากการทำงานและป่วยจากความเกียจคร้าน

Ĕçleken çynnăn picĕnar เป็ก. (หน้าคนงานเป็นสีดอกกุหลาบ)

ดังนั้น สุภาษิตจึงเป็นตัวแทนของชั้นชีวิตที่กว้างและมีลักษณะการศึกษา

การวิเคราะห์พบว่าสุภาษิตของชาวชูวัชหลายคนมีความคล้ายคลึงกันในภาษารัสเซีย:

Ĕçlemesĕr hırăm tăranmast. (คุณไม่สามารถเลี้ยงตัวเองได้โดยไม่ต้องใช้แรงงาน) - ถ้าคุณไม่ทำงาน คุณจะไม่ได้ขนมปัง

Ĕç yivăr pulsan çime tutla (ถ้างานยาก อาหารอร่อย) - งานขม แต่ขนมปังหวาน ทำงานจนเหงื่อออก กินตอนล่าสัตว์

Kam kulach çies tet, kamaka çinche vyrtmast. (ใครที่อยากกินม้วนจะไม่นอนบนเตา) - หากคุณต้องการกินโรลอย่านั่งบนเตา

Ĕçlese ptersen กันมะ ลายัค (เลิกงานก็พักผ่อนได้) - ธุระเสร็จเดินอย่างกล้าหาญ

Kalla-malla utmasan kun kazmalla mar ikken. (ปรากฎว่าเป็นเรื่องยากที่จะใช้เวลาทั้งวันถ้าคุณไม่เดินที่นี่และที่นั่น) - วันนี้น่าเบื่อจนถึงตอนเย็นถ้าไม่มีอะไรทำ

หยิบเรื่องในมือออกจากความเบื่อหน่าย ธุรกิจขนาดเล็กดีกว่าความเกียจคร้านมาก

ความคล้ายคลึงกันของสุภาษิตในความคิดของเรามักไม่ได้อธิบายโดยการยืม แต่โดยสภาพความเป็นอยู่ที่เดียวกันของชั้นการทำงานของประชากร แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่สามารถปฏิเสธอิทธิพลซึ่งกันและกันทางวัฒนธรรมและการยืมของเพื่อนบ้านได้ ความคล้ายคลึงกันระหว่างสุภาษิตชูวัชกับสุภาษิตรัสเซียเป็นผลมาจากการสื่อสารระหว่างประชาชนและการเสริมสร้างวัฒนธรรมและศิลปะของคนคนหนึ่งผ่านการพัฒนาความสำเร็จทางศิลปะและวัฒนธรรมของอีกคนหนึ่ง

บทสรุป

หลังจากศึกษาสุภาษิตรัสเซียและชูวัชจำนวนมากเกี่ยวกับแรงงานแล้ว จึงมีการเปิดเผยดังต่อไปนี้:

สัญญาณของเอกลักษณ์ของ Chuvash และสุภาษิตรัสเซียสามารถเห็นได้ในคำจำกัดความของประเภทสุภาษิต ชนชาติทั้งสองเรียกสุภาษิตว่าเป็นคำพูดของปราชญ์

ในวัฒนธรรมรัสเซียและชูวัช สุภาษิตที่แสดงทัศนคติเชิงบวกต่อการทำงานมีชัยเหนือกว่า

ทั้งสำหรับชาวรัสเซียและสำหรับ Chuvash การปฏิบัติงานด้านแรงงานที่มีคุณภาพและมีความรับผิดชอบมีความสำคัญอย่างยิ่ง

ในภาษาศาสตร์ทั้งสอง งานถือเป็นพร ตรงกันข้ามกับความเกียจคร้านและความเกียจคร้าน ซึ่งส่งผลเสียต่อบุคคลและขัดขวางไม่ให้เขาประสบความสำเร็จ

สุภาษิต Chuvash จำนวนมากเทียบเท่ากับภาษารัสเซียซึ่งอธิบายได้จากสภาพความเป็นอยู่ที่คล้ายคลึงกันของคนทำงานและอิทธิพลทางวัฒนธรรมร่วมกัน

ดังนั้น สุภาษิตจึงเป็นแบบอย่างของคารมคมคาย แหล่งภูมิปัญญา ความรู้เกี่ยวกับชีวิต แนวความคิดและอุดมคติของชาวบ้าน หลักคุณธรรม สุภาษิตซึ่งปรากฏเป็นประเภทกวีนิพนธ์พื้นบ้านในสมัยโบราณ มีมานานหลายศตวรรษและมีบทบาทในชีวิตประจำวัน วรรณกรรมและศิลปะ ผสานเข้ากับวัฒนธรรมพื้นบ้าน

บรรณานุกรม

1. สุภาษิตของคนรัสเซีย” V.I. ดาห์ล 1984

2. "สุภาษิต Chuvash คำพูดและปริศนา" N.R. โรมานอฟ 2004

3. พจนานุกรมภาษารัสเซีย-ชูวัช โดย V.G. Egorov 1972

4. "การรวบรวมสุภาษิต Chuvash คำพูดและบทกลอน" อี.เอส. Sidorov, V.A. เอนเดรอฟ 1782

5. Ashmarin N.I. พจนานุกรมภาษาชูวัช เชบอคซารี: ชูวัช หนังสือ สำนักพิมพ์ พ.ศ. 2542

6. Zolotnitsky N.I. ชื่อของความสัมพันธ์ในครอบครัวระหว่างชูวัช คาซาน: โรงพิมพ์ univ-th, 1971. - 16 น.

7. สุภาษิต Chuvash คำพูดปริศนา - NR Romanov Cheboksary 2004

8. Lyatskiy EA ข้อสังเกตหลายประการเกี่ยวกับคำถามสุภาษิตและคำพูด "Izv. ป. รัสเซีย แลง และคำพูด Academy of Sciences ", พ.ศ. 2440 เล่มที่ 2 เล่มที่ 3

9. Potebnya AA จากการบรรยายเกี่ยวกับทฤษฎีวรรณคดี นิทาน สุภาษิต คำพูด คาร์คอฟ พ.ศ. 2437

10. คอลเลกชัน P.: Simoni P. , คอลเลกชันเก่าของสุภาษิตรัสเซีย, คำพูด, ปริศนา, ฯลฯ ศตวรรษที่ XVII-XIX, ไม่ ครั้งที่สอง

11. Snegirev I. , สุภาษิตและอุปมาพื้นบ้านรัสเซีย, M. , 1848.

12. Shakhnovich M. , สุภาษิตและคำพูดเกี่ยวกับนักบวชและศาสนา, M.-L. , 1933

13. Scheideman B. , มอสโกในสุภาษิตและคำพูด, M. , 1929.

14. Shirokova O. ชีวิตของสุภาษิต "ภาษารัสเซียในโรงเรียนโซเวียต", 2474 ฉบับที่ 6-7

15. Volkov G.N. มุมมองการสอนของชาวชูวัชในคำพูดและสุภาษิต / Uchen แอป. ชนิ เชบอคซารี: Chuv. หนังสือ สำนักพิมพ์ 2497. - ฉบับ. X. - ส. 183-208.

16. สุภาษิตและคำพูด / คอมพ์ วี.ดี. Sysoev.-M.: P62 AST: Astrel, 2009-p.96

17. Dal V.I. สุภาษิตของคนรัสเซีย ม.: ศิลปะ ลิตร, 1989. - T.I.

ภาคผนวก 1

ภาคผนวก 2

ภาคผนวก 3

สุภาษิตรัสเซีย

สุภาษิตชูวัช

การอยู่โดยปราศจากธุรกิจเป็นเพียงการสูบบุหรี่บนท้องฟ้า

แรงงานคนกินแต่ความเกียจคร้านทำให้เสีย

ใครไม่ทำงานอย่ากิน

ความอดทนและการทำงานจะบดขยี้ทุกสิ่ง

คุณไม่สามารถเอาปลาออกจากบ่อได้โดยไม่ยาก

ตัดสินคนจากงานของเขา

ธุรกิจขนาดเล็กดีกว่าความเกียจคร้านมาก /

วันที่ไม่มีงานดูเหมือนจะเป็นปี

ทำงานด้วยมือ วันหยุดเพื่อจิตวิญญาณ

คุณจะไม่หลงทางกับงานฝีมือ

ไม่มีอะไรให้โดยไม่มีแรงงาน

กรณีสอนการทรมานและฟีด

คุณไม่สามารถเปลี่ยนกรณีทั้งหมดได้

งานไม่ใช่หมาป่า ไม่หนีเข้าป่า

งานไม่ใช่มาร ไม่ลงน้ำ

คุณไม่สามารถจับปลาจากบ่อได้ง่ายๆ

คุณจะไม่หลงทางกับงานฝีมือ

คุณจะไม่แตกคุณจะไม่แตก

ทำงานจนเหงื่อออก และกินไปพร้อมกับล่าสัตว์

ถ้าคุณไม่รำคาญ ขนมปังก็ไม่เกิด

ถ้าอยากกินโรลอย่านั่งบนเตา

ในการกินปลาคุณต้องปีนลงไปในน้ำ

งานฝีมือคือคนหาเลี้ยงครอบครัวทองคำ

ช่างทำกุญแจ ช่างไม้ - แม่แรงของช่างทั้งหมด

ไม่แพงเท่าทองคำแดง หรือแพงเท่าปรมาจารย์ที่ดี

เจ้านายทุกคนในทางของตัวเอง

ทุกงานของอาจารย์ได้รับการยกย่อง

ทำอะไรสักอย่าง ไม่ทำอะไรเลย

อาหารแรงงาน แต่ความเกียจคร้านทำให้เสีย

การตัดหญ้าไม่ดี การตัดหญ้าก็ไม่ดีเช่นกัน

ไม่มีใครดีเมื่อสิ่งต่างๆ ป่วย

มนุษย์ทำงาน - โลกไม่เกียจคร้าน มนุษย์เกียจคร้าน - โลกไม่ทำงาน

การเริ่มต้นเป็นสิ่งที่แย่มาก

ตากลัว แต่มือทำ

ไถให้ลึก - เคี้ยวขนมปังให้มากขึ้น

ไม่น่าแปลกใจที่ความสุขไม่เกียจคร้าน

พวกเขามีสุขภาพดีขึ้นจากการทำงานและป่วยจากความเกียจคร้าน

หากปราศจากความทุกข์ร้อนของแรงงาน ก็ไม่มีความเจริญรุ่งเรือง

ถ้าคุณทำงาน คุณจะมีทั้งขนมปังและนม

พินัยกรรมและแรงงานให้หน่อมหัศจรรย์

คุณไม่สามารถปั่นด้ายโดยไม่มีแกนหมุนได้

คุณไม่สามารถตัดหญ้าแห้งโดยไม่มีเคียว

ช่างตีเหล็กที่ไม่มีก้ามปูที่ไม่มีมือ

อาจารย์ที่ไม่ดีมีเลื่อยดังกล่าว

ไม่มีขวาน ไม่ใช่ช่างไม้ ไม่มีเข็ม ไม่มีช่างตัดเสื้อ

ไม่ใช่พ่อครัวที่มีมีดยาว

ไม่ช้าก็เร็วไม่พิสูจน์ก็ต้องทำ

อย่ารีบเร่งด้วยลิ้น จงรีบเร่งด้วยการกระทำ

อดทนไว้คอซแซคคุณจะเป็นอาตามัน

สุนัขทุกตัวมีวันของเขา

หยดหนึ่งกลวงก้อนหิน

จะทำอย่างใดและไม่ทำในทางใดทางหนึ่ง

คนลดน้ำหนักจากการดูแลไม่ใช่จากการทำงาน

พวกเขามีสุขภาพดีขึ้นจากการทำงานและป่วยจากความเกียจคร้าน

ถ้าคุณไม่ทำงานหนัก คุณจะไม่ได้ขนมปัง

งานขม แต่ขนมปังหวาน ทำงานจนเหงื่อออก กินตอนล่าสัตว์

ถ้าอยากกินโรลอย่านั่งบนเตา

เสร็จธุระเดินอย่างกล้าหาญ

วันนั้นน่าเบื่อถึงเย็นถ้าไม่มีอะไรทำ

หยิบเรื่องในมือออกจากความเบื่อหน่าย

ธุรกิจขนาดเล็กดีกว่าความเกียจคร้านมาก

Ĕçle çle çi, ĕzlemesen ant ta çi. (ทำงาน ทำงาน กินให้อิ่ม คุณจะไม่ทำงาน - และไม่ขออาหาร)

Puyan purănas เป็น kamaka çinche larma yuramast ขนาดเล็ก (ถ้าอยากอยู่อย่างมั่งคั่ง ก็อย่าหมกมุ่นอยู่กับเตา)

Ĕçlemesĕrüt çyn mulĕpe purănaimăn. (ถ้าไม่มีแรงทำงาน เจ้าก็ไม่สามารถอยู่กับทรัพย์สมบัติของคนอื่นได้นาน)

Tarlichen ĕçlesen tăranichchen çietĕn. ทาร์ลิเชน (ทำงานให้เหนื่อย กินให้อิ่ม)

Ĕç apapt yitmast, văl khay tărantat. (งานไม่ขอขนมปัง มันเลี้ยงเอง)

Yyvar khuikha ĕç çĕklet. (งานจะดับทุกข์)

Ĕçleken çynnăn pichĕ nar Pek. (คนงานหน้าแดง)

Akhal larsan urasar-alăsăr çyn (เมื่อคุณนั่งรอบ ๆ ทั้งหมดเป็นคนพิการ)

Ĕç văl - purnăç ilmĕ. (แรงงานทาสีชีวิต)

Ĕç - purnăç tytkăchi. (แรงงานคือกฎแห่งชีวิต)

เงาเหล่านี้ขาหนีบ (ผู้ชายมีชื่อเสียงในการทำงานของเขา)

Ĕç ชินนา มุกตาวา กาลาเรต. (แรงงานมนุษย์จะเชิดชู)

กัลลามัลละ อุตมะซัน กุน คัซมัลละ มาร์ อิกเค่น

Çĕр çinche หมอกนี้ ĕç çuk (ไม่มีสิ่งใดในโลกที่มนุษย์ไม่สามารถทำได้)

Ĕเคลเก้น วิลล่า (คนงานจะไม่ตาย.)

Măiĕ pulsan măikăchĕ pulat (ถ้ามีคอก็ย่อมมีปลอกคอ)

Ĕç vilsen te vis kunlah yulat. (งานหลังความตายยังคงอยู่ใน

Ĕçchen ală wali ĕç tupănat. (สำหรับมือที่ชำนาญงาน) มี.

อัลลี ĕclekene ĕç โง่

Ĕçchen ălă ĕç ทื่อ (มือที่ชำนาญจะหางานทำ)

Ĕçren kharaman ăsta pulna. (ผู้ที่ไม่กลัวงานจะเป็นนาย)

อาร์เค็นเมน ăsta pulnă. (ผู้ทำงานไม่เกียจคร้านกลายเป็นเจ้านาย)

Kirek mĕnle ĕçte ăstaran harat (งานของอาจารย์ก็กลัว)

Ăsti mĕnle, ĕçĕ zapla. (เป็นปรมาจารย์ ก็เป็นเช่นนั้น)

Ĕçchen ală wali ĕç tupănat. (สำหรับมือที่ชำนาญงาน) มี.

อัลลี ĕclekene ĕç โง่

Ĕçchen ălă ĕç ทื่อ (มือที่ชำนาญจะหางานทำ)

Ĕçren kharaman ăsta pulna. (ผู้ที่ไม่กลัวงานจะเป็นนาย)

อาร์เค็นเมน ăsta pulnă. (ผู้ทำงานไม่เกียจคร้านกลายเป็นเจ้านาย)

Kirek mĕnle ĕçte ăstaran harat (งานของอาจารย์ก็กลัว)

Ăsti mĕnle, ĕçĕ zapla. (เป็นปรมาจารย์ ก็เป็นเช่นนั้น)

Ală-ura pur çincheakhal larni kilĕshmest (เป็นการไม่สมควรที่จะนั่งเมื่อแขนและขาของคุณไม่บุบสลาย)

Akhal larichen kĕrĕk แห่งซุ้มประตู yăvala (แทนที่จะนั่งเฉยๆ ให้ดึงพื้นของเสื้อคลุมขนสัตว์)

อาคัล vyrtichchen urlă vyrtakana tărăh çavărsa părakh

อาคัล ลาร์ซาน urasar-alăsăr çyn Pek. (เมื่อคุณนั่งเฉยๆ ทั้งหมดก็เป็นสิ่งที่คนพิการ

Ĕçren kuç harat ตา, ală tăvat. (งานไม่ดีต่อสายตา ไม่ได้อยู่ที่มือ)

Kuç harat เหล่านั้น, al tăvat. (ตากลัวแต่มือทำ)

Alla shărpăk kĕresren kharasankhayă ตา chĕleimĕn. (ถ้ากลัวสะเก็ดมือ หนีบสะเก็ดไม่ได้)

Ĕçren an khara, văl sanran kharasa tătăr. (อย่ากลัวการทำงาน ปล่อยให้เธอกลัวตัวเอง)

Ĕçlemesĕr, purlăh pulmast (โชคลาภไม่ง่าย)

Tarlichchen ĕçlessen tăranichchen çietĕn. (คุณจะทำงานจนเหงื่อออก กินให้อิ่ม)

Ĕç yivăr pulsançime tutla. (ถ้าไม่มีงานจนเหนื่อยก็ไม่แข็งแรง)

สุหัล ตุคิชเชน สุหะนา ตุฆกัน สาคร วูนา คูลา ชีตนĕ. (ผู้ที่คุ้นเคยกับการทำงานตั้งแต่ยังเด็กจะมีอายุ ๘๐ ปี

Ĕçren kharaman ăsta ปุลนา. (ใครไม่กลัวงานจะเป็นนาย)

Huykha-suikha huparlasan husăk tyt. (ถ้าทุกข์ยากให้จับพลั่ว)

Ĕçne tumasar อัน มุกตัน. (อย่าโม้ก่อนที่จะทำ)

Ĕçlese ptersen กันมะ ลายัค (เสร็จงานก็พักผ่อนนะครับ)

Tÿsekenĕ tÿs ashĕ, tÿseimenni yytă ashĕ çinĕ (คนใจแข็งกินเนื้อ, คนใจร้อนแทงสุนัขของเขา)

Tărăshsan sărt çinche te tulă pulat. (ด้วยความขยันและบนภูเขา คุณสามารถปลูกข้าวสาลีได้)

Văi-khaltan kayichchen ĕçlemesĕr ไว-ฮัลลา ปุไลมาน. (ถ้าทำงานไม่เหนื่อยก็จะไม่แข็งแรง

สุฮาล ตูคิชเชน สุฮานา ตุฆกัน สาการ์ วูนา คูลา ชีตนĕ (ผู้ที่คุ้นเคยกับการทำงานตั้งแต่ยังเด็กจะมีชีวิตอยู่ได้แปดสิบปี)

Ĕçlemesĕr hırăm tăranmast. (คุณไม่สามารถเลี้ยงตัวเองได้โดยไม่ยาก)

Ĕç yivăr pulsan çime tutla. (งานหนักก็อร่อยนะ)

Kam kulach çies tet, kamaka çinche vyrtmast. (ใครอยากกินม้วนจะไม่นอนบนเตา)

Ĕçlese ptersen กันมะ ลายัค (เสร็จงานก็พักผ่อนนะครับ)

กัลลามัลละ อุตมะซัน กุน คัซมัลละ มาร์ อิกเค่น

การกล่าวถึงเป็นลายลักษณ์อักษรครั้งแรกของชาวชูวัชมีขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 ในบรรดานักวิทยาศาสตร์ ข้อพิพาทเกี่ยวกับที่มาของคนกลุ่มนี้ไม่บรรเทาลง อย่างไรก็ตาม นักวิจัยส่วนใหญ่ยอมรับว่า Chuvashes เป็นลูกหลานของวัฒนธรรมของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรีย และบรรพบุรุษของ Chuvash ถือเป็นชนเผ่าของ Volga Finns ซึ่งอยู่ในศตวรรษที่ 7-8 ผสมผสานกับชนเผ่าเตอร์ก เป็นที่น่าสนใจว่าในรัชสมัยของ Ivan the Terrible บรรพบุรุษของ Chuvash เป็นส่วนหนึ่งของคาซัคคานาเตะโดยไม่สูญเสียความเป็นอิสระ

สารบัญ [แสดง]

ภูมิปัญญาของคนรุ่นเก่าเพื่อประโยชน์ของคนหนุ่มสาว

นี่คือหนึ่งในสุภาษิต Chuvash ที่จะเป็นประโยชน์กับคนรุ่นใหม่: "" คนหนุ่มสาวมักคิดว่าตนเองมีอิสระและมีประสบการณ์มากพอที่จะตัดสินใจเกี่ยวกับชีวิตของตน และนี่เป็นเรื่องปกติธรรมดา - ทุกคนต้องการไปตามทางของตัวเอง อย่างไรก็ตาม คุณไม่ควรลืมว่าชีวิตเต็มไปด้วยความยากลำบากและสถานการณ์ที่คาดเดาไม่ได้ และบ่อยครั้งมีเพียงที่ปรึกษาอาวุโสเท่านั้นที่สามารถช่วยในการเอาชนะพวกเขาได้ ชาวชูวัชก็เหมือนกับชนชาติอื่นๆ ที่รู้ปัญญานี้ดี ดังนั้นพวกเขาจึงสั่งสอนเด็กด้วยสุภาษิตที่เป็นประโยชน์ เฉพาะผู้ที่มีอายุมากกว่าและมีประสบการณ์มากกว่าเท่านั้นที่สามารถสอนให้เด็กรู้จักวิธีหลีกเลี่ยงปัญหาบางอย่างได้ ท้ายที่สุดแล้วผู้เฒ่าคนแก่ต้องเผชิญกับปัญหาเหล่านี้แล้ว แต่ชายหนุ่มก็ยังไม่ได้

ความอิจฉาเป็นรองที่เลวร้ายที่สุด

สุภาษิตชูวัชสะท้อนแง่มุมที่หลากหลายที่สุดในชีวิตมนุษย์ “อาหารของคนอื่นดูน่าอร่อยกว่า” ภูมิปัญญาชาวบ้านชูวัชกล่าว ความจริงข้อนี้เป็นความจริงสำหรับตัวแทนจากทุกสัญชาติ ท้ายที่สุดแล้ว ผู้คนต่างมีจุดอ่อนเหมือนกันโดยไม่คำนึงถึงสัญชาติ และหนึ่งในความชั่วร้ายเหล่านี้คือความริษยา เมื่อดูเหมือนว่าคนที่คนอื่นทำได้ดีกว่าเขา มันพูดถึงการไร้ความสามารถที่จะขอบคุณสำหรับสิ่งที่มีอยู่แล้ว คนอิจฉาจะไม่มีวันมีความสุข - เพราะในทุกสถานการณ์มีคนที่รวยกว่า สบายกว่า มีความสามารถมากกว่าเขา ดังนั้น คุณจึงต้องพัฒนาความสามารถในการให้คุณค่ากับชีวิตและประโยชน์ที่จะได้รับ

คนเกียจคร้านมักจะยากจน

สุภาษิต Chuvash อีกเรื่องหนึ่งแบ่งปันภูมิปัญญาที่รู้จักกันดี: "กระเป๋าสตางค์ของคนขี้เกียจว่างเปล่า" แท้จริงแล้วคนที่ไม่พยายามปรับปรุงความเป็นอยู่ที่ดีจะขาดแคลนเงินอยู่เสมอ เมื่อคนไม่เกียจคร้านพยายามแก้ปัญหาทางการเงินไม่ช้าก็เร็วเขาจะเข้าสู่เส้นทางแห่งความอุดมสมบูรณ์ คนเกียจคร้านจะต้องพอใจในทรัพย์สินอันน้อยนิดที่เขามี ดังนั้น คนที่ไม่ต้องการเอาชนะความเกียจคร้านอาจเผชิญกับผลที่เลวร้ายที่สุดของการไม่ทำอะไรเลย จนถึงความพินาศอย่างสมบูรณ์ จากมุมมองนี้ สุภาษิต Chuvash นี้จะมีประโยชน์มากสำหรับทุกคน

ความงามภายนอกนั้นหายวับไป

“ความงามชั่วขณะหนึ่ง ความเมตตาตลอดไป” ภูมิปัญญายอดนิยมอีกคนหนึ่งกล่าว ความน่าเชื่อถือของมนุษย์มาและไป และไม่ว่าอุตสาหกรรมความงามสมัยใหม่จะก้าวหน้าไปเพียงใด แต่ก็ยังไม่มีใครสามารถหลบหนีจากวัยชราได้ซึ่งชวนให้นึกถึงสุภาษิต Chuvash ในภาษารัสเซีย จนถึงตอนนี้ ผู้คนยังไม่ได้ค้นพบความลับหลักของความชรา บางทีมันอาจจะดีที่สุด ท้ายที่สุดด้วยวิธีนี้บุคคลมีโอกาสที่จะพัฒนาคุณสมบัติทางจิตวิญญาณที่ดีที่สุดของเขาเพื่อชื่นชมความงามภายในและจิตวิญญาณ บรรดาผู้ที่แหล่งที่มาของความสุขเป็นเพียงความเฉลียวฉลาดของตัวเองทำให้การเดิมพันแพ้ ความงามภายนอกจะหายไปไม่ช้าก็เร็ว และความเมตตาและคุณสมบัติทางจิตวิญญาณอันสูงส่งอื่น ๆ จะคงอยู่กับบุคคลตลอดไป

การสังเกตการเปลี่ยนแปลงบุคลิกภาพของผู้คน

สุภาษิตและสุภาษิต Chuvash มักสะท้อนความเป็นจริงด้วยข้อความที่กว้างขวางและชัดเจน “คนถ่อมตนกลายเป็นคนน่าเกรงขาม” ภูมิปัญญาชาวบ้านของชูวัชกล่าว สุภาษิตนี้สะท้อนถึงสถานการณ์ทั่วไปเมื่อในตอนแรกคนที่ถ่อมตัวและเจียมเนื้อเจียมตัวด้วยเหตุผลบางอย่างแสดงด้านที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงของตัวละครของเขา ในสุภาษิตนี้มีเงาของการดูถูกสำหรับการเปลี่ยนแปลงของบุคลิกภาพดังกล่าว ท้ายที่สุด เมื่อคนถ่อมตัวกลายเป็นคนอวดดี ไม่ได้หมายความว่าเขาดีขึ้นและได้ก้าวขึ้นสู่ระดับใหม่ของการพัฒนาทางจิตวิญญาณ ตรงกันข้าม ผู้ที่สามารถระงับความเย่อหยิ่งและกลายเป็นคนน่าเกรงขามก็ควรค่าแก่การเคารพ

ธรรมชาติไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้

“คุณไม่สามารถทำให้สุนัขเป็นสุนัขจิ้งจอกได้” สุภาษิตอีกสำนวนของชาวชูวัชกล่าว ปัญญานี้จะเป็นจริงสำหรับทุกคนด้วย เพราะมันบอกว่าธรรมชาติของสิ่งมีชีวิตไม่เปลี่ยนแปลง ด้วยความช่วยเหลือของภาพสุภาษิตนี้สอนว่าคน ๆ หนึ่งไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้เปลี่ยนบุคลิกของเขาโดยสิ้นเชิง อย่างน้อยที่สุด มันยากมากที่จะทำ และถ้าคน ๆ หนึ่งมีคุณสมบัติส่วนบุคคลในตอนแรกก็แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะเปลี่ยนแปลง ความจริงทางจิตวิทยานี้เป็นที่รู้จักกันดีในหมู่ชาวชูวัชซึ่งเป็นสาเหตุของสุภาษิตนี้

สุภาษิตเกี่ยวกับแรงจูงใจภายในของบุคคล

ภูมิปัญญา Chuvash อีกประการหนึ่งกล่าวว่า: "คุณไม่สามารถเข้าไปในตัวบุคคลได้" ซึ่งหมายความว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะคำนวณล่วงหน้าว่าอีกฝ่ายจะทำอะไร ไม่มีใครรู้แรงจูงใจของเขานอกจากตัวเขาเอง บางครั้งอาจรู้สึกเหมือนมีความสัมพันธ์ที่อบอุ่นและเปิดกว้างระหว่างผู้คน แม้แต่ในกรณีนี้ คนๆ หนึ่งไม่ได้เปิดใจให้คนอื่นอย่างเต็มที่ และมิตรภาพที่ใกล้ชิดที่สุดก็ถือว่ามีความสนใจ ค่านิยม และแรงจูงใจของเขาเอง ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะคำนวณการกระทำของผู้อื่น ท้ายที่สุดแล้วตัวเขาเองสามารถทำบางสิ่งที่ไม่คาดคิดสำหรับเขา

ปัญหาหลังจากปัญหา

เย็บไม่มีด้ายและผ้าห่มโทรมไม่ได้

ไม่มีขนมปังที่ไม่มีรำ

มันจะไม่ทำงานโดยปราศจากคำแนะนำของผู้สูงอายุ

เปลือกต้นเบิร์ชจะไม่กลายเป็นกระดาษ

ในพุ่มไม้ที่พบหมาป่า แพะไม่มีชีวิต

ไม่ขนฟืนเข้าป่า ไม่เทน้ำลงบ่อ

ผลเบอร์รี่สุกในป่าและหญิงชราเสียชีวิตจากความหนาวเย็น

ประชาชนแข็งแกร่งกว่าผู้แข็งแกร่ง ฉลาดกว่าคนฉลาด

ในหนึ่งปีนกกระทาจะอ้วนในอีกหนึ่งปี - dergach

ในครัวเรือนและเล็บคดเคี้ยวจะมีประโยชน์

คุณไม่สามารถเข้ากับคนได้

อีกาพูดว่า: "ลูกไก่ของฉันเป็นหิมะขาว"

ทุกคนที่อายุน้อยจะแก่ลง แต่ชายชราจะไม่มีวันอ่อนวัย

เอล์มงอแงตอนยังเด็ก

ที่ใดมีหัวเราะ ที่นั่นมีน้ำตา

มองแม่พาลูกสาว

ต้นลินเด็นเน่ามีค่าร้อยปี

เขาว่ากันว่างานและหลังความตายจะคงอยู่สามวัน

คุณจะไม่หนุ่มสองครั้ง

คดีเถียงตอนมีคนงานเยอะ

ฟืนกำลังไหม้ - ควันกำลังมา

วิญญาณของพ่อแม่อยู่ในลูก และหัวใจของลูกอยู่ในหมี

คุณย่าและน้าของเขาในบึงเดียวกันเก็บไขกระดูก

ถ้าคุณเลี้ยงวัวสาวกำพร้า ริมฝีปากของคุณจะเปื้อนน้ำมัน และถ้าคุณเลี้ยงเด็กกำพร้า ใบหน้าของคุณก็จะเปื้อนเลือด

ถ้าพูดว่า "น้ำผึ้ง" , "น้ำผึ้ง" ปากก็ไม่หวาน

ถ้าคนหนึ่งให้มือ อีกคนจะไม่พบกับเขาด้วยกระบอง

หุ้นดีที่สุด

และนกกิ้งโครงบางครั้งจะนกหวีดเหมือนนกไนติงเกล

เดินวงเวียนพบสุข เดินตรงไปในความลำบากก็เจอ

คุณไม่สามารถทำเตียงขนนกจากขนนกเดียวได้

คนมีบุตรย่อมเป็นทุกข์ แต่ผู้ไม่มีบุตรเป็นทุกข์

อีกคำหนึ่งคมยิ่งกว่ามีด

พระภิกษุจะอยู่อย่างไรในหนึ่งปีถ้าคนในตำบลหนึ่งร้อยคนไม่ตาย?

อาหารของคนอื่นอร่อยกว่า

คำว่าเท่ากับทอง

คุณไม่สามารถสร้างกรงด้วยการอธิษฐาน

Rook พูดว่า: "ถึงจะดำ แต่ก็ยังเป็นลูกของตัวเอง"

มันจะไม่ทำงานโดยปราศจากคำแนะนำของผู้สูงอายุ

ความสุขมักมาภายหลังความเศร้าโศก

ใบหน้าเป็นอย่างไร วิญญาณก็เช่นกัน

เมียไม่มีผัว เหมือนเมียไม่มีบังเหียน

ขนมปังก็เช่นกัน

ถ้าฟันทะลุสี่สิบซี่ ก็แยกย้ายกันไปสี่สิบหมู่บ้าน

ลิ้นไม่มีกระดูก

พื้นเมืองก็หวาน ความขมของคนอื่น

สัตว์ที่ไม่เคยสัมผัสกับความหนาวเย็นในฤดูหนาวก็ไม่สามารถชื่นชมความอบอุ่นของดวงอาทิตย์ในฤดูร้อนได้

แล้วตอจะสวยเหมือนแม่สื่อถ้าแต่ง

ต้นเอล์มเก่ามาพร้อมกับโพรง

ปัญหาผลักดัน Troika แต่ความสุขเดินได้

ปัญหาหลังจากปัญหา

ไม่รู้คำศัพท์ไม่พูด

ชื่อเสียงร้ายปลิวไปตามสายลม แต่คนดีเดินได้

ความจริงช่วยจากความตาย

ลูกไม่ร้องไห้ แม่ไม่ได้ยิน

บันทึก:

ทุกคนสรรเสริญความจริง แต่ไม่มีใครเชื่อคำโกหก

อาหารของคนอื่นอร่อยกว่า

คำว่าเท่ากับทอง

คุณไม่สามารถสร้างกรงด้วยการอธิษฐาน

โคกับโคกับโคกับมนุษย์ไม่เหมือนกัน

จู้จี้จุกจิกเกินไปก็จะกลายเป็นขยะ

พูดอะไรกับลูกสาวก็ให้ลูกสะใภ้ฟัง

Rook พูดว่า: "ถึงจะดำ แต่ก็ยังเป็นลูกของตัวเอง"

เมล็ดเอล์มตกอยู่ที่ก้นของเขา

มันจะไม่ทำงานโดยปราศจากคำแนะนำของผู้สูงอายุ

ความสุขมักมาภายหลังความเศร้าโศก

ใบหน้าเป็นอย่างไร วิญญาณก็เช่นกัน

เมียไม่มีผัว เหมือนเมียไม่มีบังเหียน

ขนมปังก็เช่นกัน

ผู้ประสบความหิวและความอิ่ม

นมเปรี้ยวจะไม่กลายเป็นนม ผู้หญิงจะไม่กลายเป็นสาว

ถ้าฟันทะลุสี่สิบซี่ ก็แยกย้ายกันไปสี่สิบหมู่บ้าน

ลิ้นไม่มีกระดูก

ถ้าไม่พูดก็จะไม่มีคำว่าไม่ทำช่างไม้ก็ไม่มีเศษ

พื้นเมืองก็หวาน ความขมของคนอื่น

ชายชราไม่สามารถถูกหลอกได้

ลิ้นของเขาคม แต่คำพูดของเขางี่เง่า

แล้วตอจะสวยเหมือนแม่สื่อถ้าแต่ง

ต้นเอล์มเก่ามาพร้อมกับโพรง

ปัญหาผลักดัน Troika แต่ความสุขเดินได้

แพ้แมวแต่แพ้หนู

เตรียมหลังคาก่อนสร้างอาคาร

ที่พูดในสมัยก่อนนั้นเป็นความจริง

เด็กที่ไม่ร้องไห้ไม่ได้รับเต้านม

ดูพ่อเจ้าบ่าวให้ลูกสาว

ปัญหาหลังจากปัญหา

ไม่รู้คำศัพท์ไม่พูด

ผู้นอนอยู่ในเงามืดหวังพระเจ้าถูกทิ้งไว้โดยไม่มีขนมปังชิ้นเดียว

ชื่อเสียงร้ายปลิวไปตามสายลม แต่คนดีเดินได้

ความจริงช่วยจากความตาย

ฝูงเล็กก็เหมือนเชือกสั้น

ลูกไม่ร้องไห้ แม่ไม่ได้ยิน

Chuvash สุภาษิตและคำพูด พบคอลเลกชันหมายเลข 1 โดยวลี:

Chuvash สุภาษิตและคำพูด คอลเลกชัน # 1 ดาวน์โหลดฟรี
อ่านสุภาษิตและคำพูดของ Chuvash คอลเลกชันที่ 1
ดีที่สุด: สุภาษิตและคำพูดของ Chuvash คอลเลกชันที่ 1

ภูมิปัญญาของคนรุ่นเก่าเพื่อประโยชน์ของคนหนุ่มสาว

นี่เป็นหนึ่งในสุภาษิตชูวัชที่จะเป็นประโยชน์กับคนรุ่นใหม่: "ถ้าปราศจากคำแนะนำของผู้สูงอายุ สิ่งต่างๆ จะไม่เป็นผล" คนหนุ่มสาวมักคิดว่าตนเองมีอิสระและมีประสบการณ์มากพอที่จะตัดสินใจเกี่ยวกับชีวิตของตน และนี่เป็นเรื่องปกติธรรมดา - ทุกคนต้องการไปตามทางของตัวเอง อย่างไรก็ตาม คุณไม่ควรลืมว่าชีวิตเต็มไปด้วยความยากลำบากและสถานการณ์ที่คาดเดาไม่ได้ และบ่อยครั้งมีเพียงที่ปรึกษาอาวุโสเท่านั้นที่สามารถช่วยในการเอาชนะพวกเขาได้ ชาวชูวัชก็เหมือนกับชนชาติอื่นๆ ที่รู้ปัญญานี้ดี ดังนั้นพวกเขาจึงสั่งสอนเด็กด้วยสุภาษิตที่เป็นประโยชน์ เฉพาะผู้ที่มีอายุมากกว่าและมีประสบการณ์มากกว่าเท่านั้นที่สามารถสอนให้เด็กรู้จักวิธีหลีกเลี่ยงปัญหาบางอย่างได้ ท้ายที่สุดแล้วผู้เฒ่าคนแก่ต้องเผชิญกับปัญหาเหล่านี้แล้ว แต่ชายหนุ่มก็ยังไม่ได้

ความอิจฉาเป็นรองที่เลวร้ายที่สุด

คนเกียจคร้านมักจะยากจน

ความงามภายนอกนั้นหายวับไป

การสังเกตการเปลี่ยนแปลงบุคลิกภาพของผู้คน

ธรรมชาติไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้

สุภาษิตเกี่ยวกับแรงจูงใจภายในของบุคคล

ชาวชูวัชมีขนาดเล็ก แต่มีราคาแพง เขาให้กำเนิดนักวิทยาศาสตร์ นักปรัชญา ศิลปินและสถาปนิกที่ยอดเยี่ยม บางคนร่ำรวยในนิทานพื้นบ้านและบริจาควัฒนธรรมของพวกเขาไปทั่วโลก นอกเหนือจากวิทยาศาสตร์ที่ถูกต้องและมนุษยธรรม เพลงและการเต้นรำ ภาพวาดและวรรณกรรม Chuvash ประสบความสำเร็จในประเภทการ์ตูน กวีนิพนธ์ และสุภาษิต

คนเหล่านี้คล้ายกับชาวรัสเซียและยังมีนามสกุลเดียวกัน: Ivanov, Petrov, Vasiliev, Matveev, Savelyev, Danilov, Antipin และอื่น ๆ อีกมากมาย แม้ว่าภาษาของพวกเขาจะแตกต่างกันและคำพูดของพวกเขาแตกต่างกันในการออกเสียงและลักษณะของพวกเขาจะสงบสุขมากขึ้น ชาว Chuvash พูดภาษาสลาฟได้อย่างคล่องแคล่วและเขียนคำพูดได้ดีเยี่ยม สุภาษิตของพวกเขามีไหวพริบ เหน็บแนม และเป็นความจริง

ในภาษาชูวัช คำอุปมาจะไหลเบา ๆ

โดยคำอุปมา แน่นอนว่าเราหมายถึงสุภาษิตในภาษาชูวัช พวกเขาถูกพูดออกมาอย่างแผ่วเบาและไพเราะเหมือนภาษารัสเซีย โดยธรรมชาติแล้วคุณไม่จำเป็นต้องจำคำพูดนั้นเอง แค่ฟังผู้หญิงพื้นเมืองว่าร้องเพลงไพเราะแค่ไหนก็เพียงพอแล้ว

โดยทั่วไปแล้วสาว Chuvash มีของขวัญในการตกแต่งวันหยุดด้วยท่วงทำนองและการเต้นรำที่น่าอัศจรรย์ อยู่ที่งาน Bashkir ที่สุภาษิต Chuvash ที่ตลกมักได้ยินบ่อยที่สุดและทำให้ผู้ชมพอใจ

Kanter acrem shotmar - ฉันปลูกป่าน แต่ไม่ได้งอก

Sohalani çavnashkal - เห็นได้ชัดว่าเธอได้รับการดูแลเป็นอย่างดี

M. n kollanas: M. n makras - ทำไมฉันต้องร้องไห้ ทำไมฉันต้องเสียใจ

ฮามียอนเทเลย์? - เห็นได้ชัดว่าชะตากรรมของฉันอยู่ไกล?

ไปให้พ้น ç \ ll. tu cine - ฉันจะได้ปีนภูเขาสูง

Kyru çyrayettem shur chul çine - และฉันได้สร้างจารึกบนหินสีขาว

ฮามยอน อาเลรัน คิลเซส. n - และถ้ามันอยู่ในความประสงค์ของฉัน

Çyrayettem of the puze of yrlyokh - ฉันปล่อยให้ตัวเองมีความสุข

Yalsem nazç te yalpa .: งานฉลอง. n te yalpa จนถึงตอนนี้ - ชาวบ้านทุกคนอาศัยอยู่ในหมู่บ้าน เราควรจะอยู่ทั้งหมู่บ้านด้วย

ภาษาสัญลักษณ์ที่แปลกประหลาดสร้างความลึกลับให้กับชนเผ่า Chuvash รัสเซียที่หายาก นี่เป็นอีกสาขาหนึ่งที่มีรากฐานมาจากประวัติศาสตร์อันไกลโพ้นและเจริญรุ่งเรืองในศตวรรษปัจจุบัน มันเติบโตเป็นอารยธรรมที่สวยงามด้วยรากฐานและประเพณีของตัวเอง เมื่อฟังความคิดสร้างสรรค์ของคนพวกนี้ พูดได้ว่าในภาษาชูวัช คำอุปมาจะค่อยๆ ไหลออกมา

และมีกลิ่นอายของวิญญาณรัสเซีย

ลองเลือกสำนวนภาษารัสเซียสำหรับสุภาษิต Chuvash และเปรียบเทียบกัน

ลองอ่านลิ้นของ Chuvash สองสามข้อ:

ในขณะที่ปัญหาเล่นตลกในสามอันดับแรกความสุขก็เหยียบย่ำ
มีคนฉลาดกว่าคนฉลาดและเข้มแข็งกว่าคนเข้มแข็ง
นักเลงพูด: "ถึงจะเป็นสีดำ แต่ก็เป็นลูกของตัวเอง"
ในพุ่มไม้ที่หมาป่ากอดกัน แพะไม่สามารถมีชีวิตอยู่ได้
สิ่งที่สำคัญคือธุรกิจของบุคคล ไม่ใช่ตำแหน่งของเขา
ชื่อเสียงดีเดินได้ แต่ชื่อเสียงเลวปลิวว่อนไปตามสายลม
ชายชราจะไม่มีวันหนุ่ม แต่ชายหนุ่มทุกคนจะแก่ขึ้น
แม่หูหนวกในขณะที่ลูกเงียบ
คุณจะไม่หนุ่มสองครั้ง
พาลูกสาวไปดูแม่
แม้แต่ผ้าห่มที่โทรมก็ไม่สามารถเย็บโดยไม่มีด้ายได้
ไม่มีขนมปังที่ไม่มีรำและขนมปัง
คุณไม่สามารถใส่บุคคลภายใน
เล็บคดเคี้ยวจะให้บริการคุณในฟาร์ม
น้ำไม่ไหลลงบ่อ ไม่นำฟืนเข้าป่า
กระดาษจะไม่กลายเป็นเปลือกไม้เบิร์ชกลับ
หญิงชราคนหนึ่งเสียชีวิตด้วยความหนาวเย็นในขณะที่ผลเบอร์รี่สุกในป่า

มารับสุภาษิตรัสเซียในความหมาย:

ที่ซึ่งปัญหาเดินอย่างอิสระ ความสุขนั่งอยู่ที่นั่นอย่างเงียบๆ
มีและจะเป็นวีรบุรุษในรัสเซีย
หมูทุกตัวรู้เรื่องของตัวเอง
แกะ - ในลาน, แพะ - ในภูเขาและหมาป่า - ในหุบเขา
หากคุณไม่สามารถไปถึงเป้าหมายได้ ให้คลานไปให้ถึงเป้าหมาย
สำหรับทุกคำ คุณไม่สามารถพึ่งพาแบบเดียวกับที่คุณไม่สามารถให้ทันกับลมในสนาม
คุณจะมีความสุขถ้าคุณชนะ และฉลาดถ้าคุณแพ้
แม่ไม่เข้าใจว่าลูกไม่ร้องไห้
กลางวันและกลางคืน - วันออกไป
ตั้งแต่เด็กจนแก่ เรามีชีวิตอยู่ครั้งเดียว
คุณไม่สามารถวิ่งหนีจากวันพรุ่งนี้ คุณไม่สามารถไล่ตามเมื่อวานได้
ช่างตัดเสื้อทุกคนทำการตัดของตัวเอง
น้ำจะเป็นเช่นนั้นถ้าน้ำเดือด
ต้นไม้อะไรมีแอปเปิ้ลอยู่บนนั้น
ผู้ที่ไปจะไม่ลุกขึ้นและผู้ที่ยืนอยู่จะไม่ไป
ใครเก่งอะไรเขาก็เป่าแตร
บรากาสำหรับผู้หญิง เบียร์สำหรับพ่อ และเจ้าบ่าว สำหรับเด็กผู้หญิง
เวลาและเวลา - ทองมีค่ามากกว่า

เป็นที่แน่ชัดในทันทีว่าคำพูดและคำพังเพยระดับชาตินั้นแทบจะแยกไม่ออกในความหมายและโครงสร้าง ซึ่งหมายความว่าวัฒนธรรมของทั้งสองสาธารณรัฐมีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน และผู้คนมีลักษณะและขนบธรรมเนียมที่ใกล้ชิดกันมาก สุภาษิต Chuvash แม้ว่าจะดูผิดปกติเล็กน้อย แต่ก็มีการเรียบเรียงอย่างถูกต้องน่าสนใจฉลาดและเข้าใจได้

ในดินแดนแห่งขุนนางและความแปลกใหม่

สุภาษิตเป็นประโยคสั้นๆ ที่นักปราชญ์และกวี รองศาสตราจารย์ และคนทั่วไปตีความชีวิต โชคชะตา ความรัก ความตาย ความสุข ...

สุภาษิตแต่ละเล่มอยู่ในหมวดปรัชญาที่แยกจากกัน บางครั้งการอ่านข้อความเหล่านี้ทำให้หลงเสน่ห์และกีดกันความเป็นจริง ทำให้มีจิตใจสูงส่งเข้ามาในประเทศ เมื่อกลับจากที่นั่น คุณเริ่มมองเห็นโลกแห่งความจริงด้วยสายตาที่ต่างไปจากเดิม สุภาษิต Chuvash สัมผัสจิตวิญญาณด้วยความแปลกใหม่และการศึกษานิทานพื้นบ้านของประเทศที่หายากดูดซับได้อย่างสมบูรณ์

ที่สุภาษิต Chuvash มีส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมของเรา

บางครั้งคำถามก็เกิดขึ้น - จะได้ยินประโยคที่ไม่ธรรมดาเช่นนี้ได้ที่ไหน มีเสน่ห์ด้วยการเล่าเรื่องที่ชาญฉลาดและการตีความมากมาย สุภาษิตของชาวชูวัชสามารถพบได้ในห้องสมุดและห้องอ่านหนังสือของเมือง เรียนรู้ได้ง่ายบนอินเทอร์เน็ตโดยใช้คอมพิวเตอร์หรือใน Play Store สำหรับแท็บเล็ตและสมาร์ทโฟนที่มีระบบปฏิบัติการ Android รวมถึงใน App Store สำหรับ Mac

มีหนังสือเสียงและไฟล์บันทึกเสียงมากมายในเว็บไซต์เพลงในรูปแบบ mp3 และ wav ยังดีกว่าไปที่สาธารณรัฐชูวัช จะใช้เวลาไม่มาก มันติดจากทางใต้ไปยังพรมแดนของ Mordovia และภูมิภาค Ulyanovsk และทางตะวันออกและตะวันตก - ไปยัง Tatarstan และ A. หลังจากเยี่ยมชมวันหยุดเช่นSĕrenหรือ Kalam และใช้เวลาท่ามกลางเกมและเพลงเรื่องตลกและการเต้นรำ นิทานและสุภาษิตของการเฉลิมฉลองฤดูใบไม้ผลิจะไม่มีใครปล่อยให้ Chuvashia ไม่แยแส

ภูมิปัญญาของคนรุ่นเก่าเพื่อประโยชน์ของคนหนุ่มสาว

ความอิจฉาเป็นรองที่เลวร้ายที่สุด

คนเกียจคร้านมักจะยากจน

ความงามภายนอกนั้นหายวับไป

การสังเกตการเปลี่ยนแปลงบุคลิกภาพของผู้คน

ธรรมชาติไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้

สุภาษิตเกี่ยวกับแรงจูงใจภายในของบุคคล

ภูมิปัญญาของคนรุ่นเก่าเพื่อประโยชน์ของคนหนุ่มสาว

ความอิจฉาเป็นรองที่เลวร้ายที่สุด

คนเกียจคร้านมักจะยากจน

ความงามภายนอกนั้นหายวับไป

การสังเกตการเปลี่ยนแปลงบุคลิกภาพของผู้คน

ธรรมชาติไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้

สุภาษิตเกี่ยวกับแรงจูงใจภายในของบุคคล

ในภาษาชูวัช คำอุปมาจะไหลเบา ๆ

และมีกลิ่นอายของวิญญาณรัสเซีย

ในดินแดนแห่งขุนนางและความแปลกใหม่

ที่สุภาษิต Chuvash มีส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมของเรา

ทางเลือกของบรรณาธิการ