Imagism และ Imagists เป็นขบวนการทางวรรณกรรมและศิลปะ กวีอิมาจิสต์

จินตนาการ

จินตนาการ

IMAGINISM (จากภาพฝรั่งเศส - ภาพ) - ทิศทางในวรรณคดีและภาพวาด มันเกิดขึ้นในอังกฤษไม่นานก่อนสงครามปี 2457-2461 (ผู้ก่อตั้งคือเอซร่าปอนด์และวินด์แฮมลูอิสผู้แยกตัวจากลัทธิอนาคต) และพัฒนาขึ้นบนดินรัสเซียในช่วงปีแรก ๆ ของการปฏิวัติ Imagists รัสเซียออกมาพร้อมกับการประกาศเมื่อต้นปี 1919 ในนิตยสาร Sirena (Voronezh) และ Sovetskaya Strana (มอสโก) แกนหลักของกลุ่มคือ V. Shershenevich, A. Mariengof, S. Yesenin, A. Kusikov, R. Ivnev, I. Gruzinov และคนอื่น ๆ ถึงเวลาแล้วที่ร้านกาแฟวรรณกรรม "Stable Pegasus" ต่อมา Imagists ได้ตีพิมพ์นิตยสาร "Hotel for Travellers in the Beautiful" ซึ่งสิ้นสุดในปี 2467 ในฉบับที่สี่ หลังจากนั้นไม่นานวงดนตรีก็ยุบ
ทฤษฎีของ I. ในฐานะหลักการพื้นฐานของบทกวีประกาศความเป็นอันดับหนึ่งของ "ภาพลักษณ์เช่นนี้" ไม่ใช่สัญลักษณ์คำที่มีความหมายนับไม่ถ้วน (สัญลักษณ์) ไม่ใช่เสียงคำ (cubo-futurism) ไม่ใช่คำชื่อสิ่งของ (acmeism) แต่คำอุปมาที่มีความหมายเฉพาะเจาะจงเป็นพื้นฐาน ของ I. “ กฎข้อเดียวของศิลปะวิธีเดียวและหาที่เปรียบมิได้คือการระบุชีวิตผ่านภาพและจังหวะของภาพ” (“ คำประกาศ” ของนักจินตนาการ) การพิสูจน์ตามทฤษฎีของหลักการนี้ลดลงเป็นการหลอมรวมความคิดสร้างสรรค์ทางกวีเข้ากับกระบวนการพัฒนาภาษาผ่านอุปมา ภาพกวีระบุด้วยสิ่งที่ Potebnya เรียกว่า "รูปแบบภายในของคำ" Mariengof กล่าวว่า "การกำเนิดของคำพูดและภาษาจากครรภ์ของภาพ" Mariengof กล่าว "ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าสำหรับการเริ่มต้นกวีนิพนธ์ในอนาคตอย่างเป็นรูปเป็นร่างแล้ว" "คุณต้องจำภาพต้นฉบับของคำไว้เสมอ" หากในทางปฏิบัติ "แนวความคิด" ของคำแทนที่ "จินตภาพ" ในบทกวีภาพก็ไม่รวมความหมายเนื้อหา: "การกินความหมายโดยภาพเป็นวิธีการพัฒนาคำบทกวี" ( เชอร์เชเนวิช) ในเรื่องนี้ มีการแยกย่อยของไวยากรณ์ การเรียกร้องให้ agrammatism: “ความหมายของคำไม่เพียงวางไว้ในรากของคำเท่านั้น แต่ยังอยู่ในรูปแบบไวยากรณ์ด้วย ภาพของคำอยู่ที่รากเท่านั้น การทำลายไวยากรณ์ทำให้เราทำลายพลังของเนื้อหาในขณะที่ยังคงรักษาพลังของภาพไว้เหมือนเดิม” (Shershenevich, 2x2 = 5) บทกวีซึ่งเป็น "แคตตาล็อกของรูปภาพ" ทางไวยากรณ์โดยธรรมชาติไม่พอดีกับรูปแบบเมตริกที่ถูกต้อง: "vers libre of images" ต้องใช้จังหวะ "vers libre'a": "กลอนฟรีเป็นสาระสำคัญของกวีนิพนธ์ Imagist ที่มีลักษณะเฉพาะ ด้วยความคมชัดขั้นสุดของการเปลี่ยนภาพในเชิงเปรียบเทียบ” (มาเรียนฮอฟ) ... “ บทกวีไม่ใช่สิ่งมีชีวิต แต่เป็นกลุ่มของรูปภาพ หนึ่งภาพสามารถดึงออกมาได้ อีกสิบภาพแทรก” (เชอร์เชเนวิช)
การวางแนวไปสู่ภาพโดยธรรมชาติทำให้ Imagists พัฒนาวิธีการที่หลากหลายสำหรับการสร้างภาพ "ภาพ - ในขั้นตอนจากการเปรียบเทียบ, ความขนาน, การเปรียบเทียบ, ความขัดแย้ง, ฉายาย่อและปิด, การใช้งานของโครงสร้างหลายชั้น, หลายชั้น - เหล่านี้เป็นเครื่องมือในการผลิตต้นแบบของศิลปะ" ("ปฏิญญา") สำหรับสิ่งนี้ ควรเสริมด้วยว่าการเพิ่มของจินตภาพทำได้โดยนักจินตนาการไม่เพียงแต่จากความหลากหลายและความซับซ้อนของรูปแบบทั้งหมดเหล่านี้สำหรับการสร้างภาพ แต่ยังรวมถึงการเปรียบเทียบความคิดที่ห่างไกลโดยไม่คาดคิดตามหลักการของ "จินตนาการแบบไร้สาย" (มาริเน็ตติ) โดย "ขจัดสิ่งบริสุทธิ์และสิ่งที่ไม่บริสุทธิ์" บนพื้นฐานของ "กฎแห่งเวทมนตร์ แรงดึงดูดของร่างกายที่มีขั้วลบและขั้วบวก" (Mariengof) การใช้สำนวนลามกอนาจารก่อนหน้านี้ (นักจินตภาพ) กลับกลายเป็นความลามกอนาจาร จารึกรั้วเป็นเพลงสดุดี ") - ดังนั้น ร. พวกเขาหวังว่าจะเป็นนักประดิษฐ์และ "มีประสิทธิภาพเหนือกว่า" นักอนาคต “รูปอะไร? "ระยะทางที่สั้นที่สุดด้วยความเร็วสูงสุด" “เมื่อดวงจันทร์ถูกวางลงบนแหวนที่นิ้วก้อยซ้ายโดยตรง และสวนที่ใช้ยาสีชมพูจะถูกระงับแทนดวงอาทิตย์” (มาริเอนอฟ) ด้วยความซับซ้อนในงานจินตนาการ ส่วนหนึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากนิรุกติศาสตร์ทางภาษาศาสตร์ ส่วนหนึ่งสร้างขึ้นจากการพยัญชนะของคำโดยไม่ได้ตั้งใจ (เปรียบเทียบ นวนิยายอัตชีวประวัติของ Mariengof ที่ไร้การโกหก) นักวาดภาพพร้อมที่จะยอมรับการตำหนิติเตียนอย่างเต็มที่ว่าผิดธรรมชาติ ลึกซึ้ง เนื่องจาก "ศิลปะอยู่เสมอ เงื่อนไขและเทียม" (Shershenevich) ... การสัมผัสอย่างใกล้ชิดในประเด็นนี้กับ O. Wilde, Shershenevich ในสถานที่ต่างๆ ถอดความทฤษฎีสุนทรียศาสตร์ของชาวอังกฤษที่ขัดแย้งกันอย่างชัดเจนและค่อนข้างผิวเผิน
ต่อจากนั้น (1923) Imagists ละทิ้งความสุดโต่งของทฤษฎีของพวกเขา โดยตระหนักว่า "ภาพเล็ก" (คำอุปมา การเปรียบเทียบ ฯลฯ ) ควรอยู่ภายใต้ภาพที่มีลำดับสูงกว่า: บทกวีเป็นทั้งโคลงสั้น ๆ "ภาพลักษณ์ของ ผู้ชาย", ผลรวมของประสบการณ์โคลงสั้น ๆ , ตัวละคร - "ภาพแห่งยุค", "องค์ประกอบของตัวละคร" ("เกือบเป็นการประกาศ" นิตยสาร "โรงแรมสำหรับนักเดินทางที่สวยงาม" ฉบับที่ 2) นี่คือจุดเริ่มต้นของจุดจบของ I. เพราะด้วยการปฏิเสธหลักการของ "ภาพเล็ก" ที่เป็นอิสระ จินตนาการสูญเสียพื้นที่ขนาดใหญ่สำหรับการดำรงอยู่อย่างอิสระ
อย่างไรก็ตาม ควรกล่าวได้ว่าในแนวปฏิบัติที่สร้างสรรค์ของพวกเขา นักจินตนาการไม่ได้ไปไกลเท่าในทางทฤษฎี ใน Shershenevich เอง (ไม่ต้องพูดถึง Kusikov และ Yesenin ซึ่งในทางทฤษฎีไม่รู้จักหลักการของการทำงานร่วมกันทางกลของภาพ) แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะหางานที่เป็น "แคตตาล็อกของภาพ" จริงๆซึ่งคล้อยตามการอ่าน "ตั้งแต่ต้นจนจบ ” และไม่ถูกรวมเป็นหนึ่งด้วยธีมเนื้อเพลงเดียวและเนื้อหาทั่วไปที่ชัดเจนไม่มากก็น้อย โหงวเฮ้งทั่วไปของโรงเรียนถูกกำหนดโดยน้ำหนักเฉพาะสูงของ "ภาพเล็ก" ลักษณะเฉพาะของพวกเขา: ความหมายชนิดหนึ่ง (ในแง่นี้นักจินตนาการดำเนินการตามข้อกำหนดทางทฤษฎีอย่างกล้าหาญ) การพัฒนาในแผนเปรียบเทียบที่เป็นรูปธรรม เมื่อแต่ละลิงก์ของคำอุปมาสอดคล้องกับลิงก์ของชุดคำเปรียบเทียบ:

"กระท่อมเป็นหญิงชราที่มีกรามของธรณีประตู
เคี้ยวเศษกลิ่นหอมของความเงียบ "(S. Yesenin)
"อย่ายุบเส้นด้วยทัพพี
ส้วมซึมแห่งจิตวิญญาณของฉัน” (เชอร์เชเนวิช)

แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะอธิบายลักษณะของทั้งโรงเรียนโดยละเอียด: ประกอบด้วยกวีที่ต่างกันมากทั้งในมุมมองเชิงทฤษฎีและการปฏิบัติด้านกวี และในความสัมพันธ์ทางสังคมและวรรณกรรม: ระหว่างเชอร์เชเนวิชกับมารีงอฟ ด้านหนึ่ง และเยเซนนินและคูซิคอฟ - ในทางกลับกัน มีความแตกต่างมากกว่าความคล้ายคลึงกัน I. ประการแรกเป็นลักษณะเมืองอย่างทั่วถึง I. ประการที่สองไม่น้อยแบบชนบท: กระแสหนึ่งและอีกสายหนึ่งเป็นการแสดงออกของจิตวิทยาและการดำรงอยู่ของกลุ่มสังคมต่างๆที่ชนกันที่ทางแยกของการประกาศและความเสื่อมโทรมของที่แตกต่างกัน ชั้นเรียน กวีนิพนธ์ของเชอร์เชเนวิชและมารีงอฟเป็นผลงานของปัญญาชนในเมืองที่ไม่เป็นความลับ ขอบที่สูญเสียดินทั้งหมด ความผูกพันทางสังคมที่มีชีวิตทั้งหมด และพบที่หลบภัยสุดท้ายในโบฮีเมีย ความคิดสร้างสรรค์ทั้งหมดของพวกเขาเผยให้เห็นภาพของการตกต่ำและความว่างเปล่าอย่างมาก คำกล่าวที่แสดงความชื่นชมยินดีนั้นไร้อำนาจ: กวีนิพนธ์ของพวกเขาเต็มไปด้วยอารมณ์ทางเพศที่เสื่อมโทรม ซึ่งทำให้งานส่วนใหญ่อิ่มตัว มักจะเต็มไปด้วยธีมของประสบการณ์ส่วนตัวแบบหวุดหวิด เต็มไปด้วยการมองโลกในแง่ร้ายจากโรคประสาทเนื่องจากการปฏิเสธการปฏิวัติเดือนตุลาคม
ธรรมชาติของ I. Yesenin ซึ่งเป็นตัวแทนของกลุ่มผู้ไม่นับถือศาสนาของชาวชนบทที่เจริญรุ่งเรืองในชนบทคือ kulaks นั้นแตกต่างกันมาก จริงอยู่ ณ ที่นี้เช่นกัน ทัศนคติที่ไม่โต้ตอบต่อโลกคือแก่นแท้ แต่ความคล้ายคลึงกันนี้เป็นนามธรรมจากสถานที่ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง I. Yesenin มาจากความเป็นรูปธรรมทางวัตถุของเศรษฐกิจธรรมชาติบนพื้นฐานของการที่เขาเติบโตขึ้นจากมานุษยวิทยาและ Zoomorphism ของจิตวิทยาชาวนาดั้งเดิม ศาสนาที่แต่งแต้มผลงานหลายชิ้นของเขานั้นใกล้เคียงกับศาสนาดั้งเดิม-คอนกรีตของชาวนาที่ดี
ดังนั้น. ร. I. ไม่ใช่ทั้งหมดเพียงส่วนเดียว แต่เป็นภาพสะท้อนของอารมณ์ของกลุ่มชนชั้นนายทุนที่ไม่เป็นความลับหลายกลุ่ม ในโลกของ "คำพูดที่คิดว่าตนเองชอบธรรม" ที่แสวงหาที่หลบภัยจากพายุปฏิวัติ บรรณานุกรม:

ผม.ดูบรรณานุกรมในบทความเกี่ยวกับกวีนักจินตนาการแต่ละคน

ครั้งที่สอง Vengerova Z. , นักอนาคตชาวอังกฤษ "ราศีธนู" รวบรวมผลงาน ฉัน SPB., 2458; ประกาศของ Imagists วารสาร "Sirena", Voronezh, 30 / I 1919; Shershenevich V. , 2x2 = 5, M. , 1920; Mariengof A. , Buyan-island, M. , 1920; Esenin S. , Keys of Mary, M. , 1920; Gruzinov I. , Imagism basic, M. , 1921; Sokolov I. , Imaginism, (ed. "Ordnas", M. , 1921; Grigoriev S. , ผู้เผยพระวจนะและผู้บุกเบิกพินัยกรรมครั้งสุดท้าย Imaginists, M. , 1921; Lvov-Rogachevsky V. , Imaginism และผู้ถือแบบจำลอง M. ., 1921 ; Shapirshtein-Lers J. ความหมายทางสังคมของลัทธิอนาคตวรรณกรรมรัสเซีย, M. , 1922; นิตยสาร "โรงแรมสำหรับนักเดินทางที่สวยงาม", M. , หมายเลข 1-4 สำหรับ 2466-2467; Avraamov Ars., การกลับชาติมาเกิด, M. , 1921; Gusman B. , หนึ่งร้อยกวี, ตเวียร์, 1923; Redko A. , การค้นหาวรรณกรรมและศิลปะในตอนท้ายของ XIX - ต้นศตวรรษที่ XX, L. , 1924; Polyansky V. , Social รากเหง้าของกวีนิพนธ์รัสเซียแห่งศตวรรษที่ XX ในหนังสือ Ezhov IS และ Shamurin EI กวีนิพนธ์รัสเซียแห่งศตวรรษที่ XX, M. , 1925; Shamurin EI, แนวโน้มหลักในกวีนิพนธ์รัสเซียยุคก่อนปฏิวัติ (ibid.); Rosenfeld B., Yesenin และจินตภาพศิลปะ . ในคอลเลกชัน "Yesenin, ชีวิต, บุคลิกภาพ, ความคิดสร้างสรรค์", M. , 1926

สาม. Nikitina EF วรรณคดีรัสเซียจากสัญลักษณ์จนถึงปัจจุบัน M. , 1926; Vladislavlev I.V. วรรณกรรมแห่งทศวรรษอันยิ่งใหญ่ vol. I, Giz, M. , 1928 เป็นต้น

สารานุกรมวรรณกรรม - ใน 11 เล่ม; มอสโก: สำนักพิมพ์ของสถาบันคอมมิวนิสต์, สารานุกรมโซเวียต, นิยาย. แก้ไขโดย V.M. Fritche, A.V. Lunacharsky 1929-1939 .

จินตนาการ

ปัจจุบันและกลุ่มกวีนิพนธ์ในวรรณคดีรัสเซียในตอนท้าย ค.ศ. 1910–20 ชื่อ "จินตนาการ" มาจากภาษาอังกฤษและภาพภาษาฝรั่งเศส - "ภาพ" มันถูกยืมโดยมาตุภูมิ Imagists in Imagism - ขบวนการวรรณกรรมในบทกวีอังกฤษและอเมริกันในยุค 1910-20 กลุ่ม Imagists ก่อตั้งขึ้นในปี 2461 โดย S.A. เยเซนิน, เอ.บี. Marienhofและวีจี เชอร์เชเนวิช... นอกจากนี้ยังรวมถึงกวี Rurik Ivnev, Anatoly Kusikov, I. Gruzinov, Alexei Ganin, ศิลปิน Boris Erdman และ Georgy Yakulov นักจินตนาการประกาศการตายของขบวนการสมัยใหม่ที่ทรงอิทธิพลที่สุด - ลัทธิแห่งอนาคต... ในความเห็นของพวกเขาพวกฟิวเจอร์ริสท์ไม่สามารถต่ออายุรูปแบบบทกวีได้ Imagists ประกาศการอยู่ใต้บังคับบัญชาของเนื้อหาในงานศิลปะในรูปแบบศิลปะ ในปี พ.ศ. 2467 วิกฤตการณ์ของจินตภาพเริ่มต้นขึ้น Yesenin และ Gruzinov ประกาศว่าพวกเขากำลังยุบกลุ่ม Imagists ในปี 1928 Shershenevich เขียนเกี่ยวกับ Imagism ว่าเป็นกระแสที่หยุดอยู่ ลักษณะสำคัญของกวีนิพนธ์ Imagism เป็นภาพเชิงเปรียบเทียบโดยอิงจากการเปรียบเทียบวัตถุ ปรากฏการณ์ และแนวคิดที่ไม่เหมือนกัน โดยปกตินักจินตนาการจะเชื่อมต่อใน คำอุปมาสองวัตถุ สองปรากฏการณ์ทางวัตถุ

วรรณคดีและภาษา สารานุกรมภาพประกอบสมัยใหม่ - ม.: รสมัน. เรียบเรียงโดย ศ. A.P. Gorkina 2006 .

จินตนาการ

จินตนาการ... เมื่อวันที่ 10 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2462 แถลงการณ์ของ "Imagists" ได้รับการตีพิมพ์ใน Sovetskaya Strana ซึ่งตีพิมพ์ในมอสโก กวีของกลุ่มใหม่ - Vadim Shershenevich, Sergei Yesenin, Alexander Kusikov, A. Mariengof - ยืมชื่อของพวกเขาจากคอลเล็กชั่น "Archer" (1915) ซึ่งตีพิมพ์บทความ "English Futurists" ของ Zinaida Vengerova ผู้นำของขบวนการใหม่ในกวีนิพนธ์ นำโดยเอซรา โปอันด์ในอังกฤษ แตกแยกกับมาริเน็ตตินักอนาคตนิยมอย่างหมดจด จำเขาได้ว่าเป็นศพ และใช้ชื่อใหม่ว่า "ผู้แปรพักตร์" หรือ "นักจินตนาการ"

“งานของเรา - นักอิมาจิสต์ชาวอังกฤษ - นักวอร์ติค - เน้นย้ำ บนภาพซึ่งประกอบด้วยองค์ประกอบดั้งเดิมของกวีนิพนธ์ เม็ดสี ซึ่งปกปิดความเป็นไปได้ทั้งหมด ข้อสรุปและความสัมพันธ์ทั้งหมดไว้ในตัวมันเอง แต่ยังไม่ได้รับการรวบรวมในอัตราส่วนที่แน่นอน ในการเปรียบเทียบ และด้วยเหตุนี้จึงยังไม่ตาย กวีนิพนธ์ในอดีตอาศัยอุปมาอุปมัย “กระแสน้ำวน” หรือ “กระแสน้ำวน” ของเราเป็นจุดของวัฏจักรเมื่อพลังงานตัดเข้าสู่อวกาศและทำให้มันมีรูปร่าง ทุกสิ่งที่สร้างขึ้นโดยธรรมชาติและวัฒนธรรมสำหรับเราคือความโกลาหลทั่วไปซึ่งเราแทรกซึมด้วยลมบ้าหมูของเรา " คำพูดเหล่านี้กระตุ้นให้กวีชาวรัสเซียกลุ่มหนึ่งปรากฏตัวภายใต้ร่มเงาของลัทธิจินตภาพ หาก Cubo-Futurists เน้น "คำเช่นนี้" คำที่ปราศจากเนื้อหาที่เรียกว่า "ภาษาที่ลึกซึ้ง" หาก Adamists (ดูคำนี้) หยิบยกผลงานของพวกเขาชื่นชมสิ่งนั้นถ้ากวีชนชั้นกรรมาชีพกลายเป็น ทาสของอุดมการณ์และสโลแกนปราบปรามความคิดสร้างสรรค์ของพวกเขา นักจินตนาการสร้างหนึ่งในวิธีการแสดงภาพ - ภาพลักษณ์ - วิธีการเดียวของพวกเขาและวิธีการที่ตัวเองกลายเป็นเป้าหมายของพวกเขา Vadim Shershenevich เป็นนักทฤษฎีของกลุ่มที่มีความหลากหลาย และในคำแถลงด้วยวาจาและลายลักษณ์อักษรจำนวนหนึ่งของเขา เขาได้พัฒนาลัทธิความเชื่อของ Imagists

ในแผ่นพับของเขา "2 × 2 = 5" ผู้ตรวจสอบและเลียนแบบกวีจากโรงเรียนต่าง ๆ ที่มีความสามารถมากนี้พิจารณาภาพที่ไม่เกี่ยวข้องกับภาพอื่น ๆ ภาพเป็นคฤหาสน์, ภาพดังกล่าว, ภาพเป็นตอนจบในตัวเอง, เป็นธีมและเนื้อหา " “จำเป็น” เขาเขียน “ว่าแต่ละส่วนของบทกวี (โดยที่ภาพยังคงเป็นหน่วยวัด) ควรจะสมบูรณ์และพอเพียงเพราะการรวมกันของภาพแต่ละภาพในบทกวีเป็นงานกลไกไม่ใช่อินทรีย์ ตามที่ Yesenin และ Kusikov เชื่อ บทกวีไม่ใช่สิ่งมีชีวิต แต่เป็นกลุ่มของรูปภาพ สามารถลบหนึ่งภาพออกจากมันได้โดยไม่เสียหายหรือแทรกอีกสิบภาพ เฉพาะในกรณีนี้หากหน่วยสมบูรณ์ผลรวมจะสมบูรณ์แบบ "

หนึ่งในบทกวีของเขาในหนังสือ "Horse as a Horse" กวีคนนี้ซึ่งแยกทางกับเพื่อนร่วมวงของเขาเรียกว่า Catalog of Images และผู้นำของ Imagists ลดความคิดสร้างสรรค์ลงในแคตตาล็อกรูปภาพนี้ ชุดรูปภาพถูกลดขนาดเป็นชุดของ "คำที่สร้างขึ้นเอง" ข้อสรุปของ V. Shershenevich นั้นชัดเจน: "ชัยชนะของภาพเหนือความหมายและการปลดปล่อยคำจากเนื้อหานั้นเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับการสลายไวยากรณ์เก่าและการเปลี่ยนไปใช้วลีที่ไม่ใช่ไวยากรณ์"

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2465 กลุ่มนี้เริ่มสลายตัว

บรรณานุกรม.

ส. เยเสนิน... "กุญแจของแมรี่". มอสโก ทำงาน. อาร์เทล. 1920 น. 42. V. Shershenevich... "2 × 2 = 5" จำนวนนักจินตนาการ มอสโก 1920. น. 48. Arseny Abramov... "ศูนย์รวม". เอ็ด "นักจินตภาพ". มอสโก 1921.44. V. Lvov-Rogachevsky... "จินตนาการและผู้ถือแบบจำลอง". เอ็ด ออร์ดนัส 2464 มอสโก NS. 64.

V. Lvov-Rogachevsky. สารานุกรมวรรณกรรม: พจนานุกรมศัพท์วรรณกรรม: ใน 2 เล่ม / แก้ไขโดย N. Brodsky, A. Lavretsky, E. Lunin, V. Lvov-Rogachevsky, M. Rozanov, V. Cheshikhin-Vetrinsky - NS .; L.: สำนักพิมพ์ L. D. Frenkel, 1925

ดูว่า "จินตภาพ" ในพจนานุกรมอื่นๆ คืออะไร:

- (จาก lat. image) สว่างขึ้น ปัจจุบันที่เกิดขึ้นในปีแรกหลังการปฏิวัติบนพื้นฐานของศิลปิน ค้นหามาตุภูมิ เปรี้ยวจี๊ด ชื่อกลับไปเป็นภาษาอังกฤษ Imagism (1908) (T.E. Hume, E. Pound) ความคุ้นเคยกับแหลมไครเมียในรัสเซียเกิดขึ้นหลังจากบทความ ... ... สารานุกรมวัฒนธรรมศึกษา

พจนานุกรม Imazizm ของคำพ้องความหมายรัสเซีย imagism นาม จำนวนคำพ้อง : 2 จินตภาพ (1) ... พจนานุกรมคำพ้องความหมาย

จินตนาการ- จินตนาการ เมื่อวันที่ 10 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2462 แถลงการณ์ของ "Imagists" ได้รับการตีพิมพ์ใน "Soviet Country" ซึ่งตีพิมพ์ในมอสโก กวีของกลุ่มใหม่ Vadim Shershenevich, Sergei Yesenin, Alexander Kusikov, A. Mariengof ยืมชื่อมาจาก ... ... พจนานุกรมศัพท์วรรณกรรม

จินตนาการ- a, ม. จินตนาการ ม. กระแสศิลปะในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ที่พยายามค้นหาวิธีการทางภาพใหม่ๆ และปฏิเสธธรรมชาติทางอุดมการณ์ ALS 1 Imagists ดำเนินการจากแนวคิดที่เป็นทางการว่าความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมลดลงเหลือ ... พจนานุกรมประวัติศาสตร์ของ Gallicisms รัสเซีย

จินตนาการ

ลัทธิจินตภาพในฐานะขบวนการวรรณกรรมในรัสเซียได้ก่อตัวขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1910 เกี่ยวข้องกับการไร้ความสามารถของระบบวัฒนธรรมในเวลานั้นในการตอบสนองต่อความท้าทายใหม่ ๆ ที่ปรากฏขึ้นในช่วงเปลี่ยนผ่านด้วยจังหวะชีวิตที่เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว การสลายตัวของภาพที่คุ้นเคยของโลกและการเกิดขึ้นของทางเลือกหนึ่งที่มีความเฉียบแหลมเป็นพิเศษ ส่งผลกระทบต่อทั้งมวล ประการแรก เรื่องนี้เกี่ยวข้องกับศิลปินและกวีรุ่นเยาว์

ที่มาของคำว่า "จินตภาพ"

คำว่า "จินตนาการ" ในวรรณคดียืมมาจากโรงเรียนกวีเปรี้ยวจี๊ดของอังกฤษ โรงเรียนนี้มีชื่อว่า Imagism ลองบอกคุณเล็กน้อยเกี่ยวกับมัน ข้อมูลแรกเกี่ยวกับ British Imagists ปรากฏในสื่อรัสเซียในปี 1915 ตอนนั้นเองที่บทความ "English Futurists" โดย Z.A. เวนเกโรว่า พูดถึงกลุ่มกวีนิพนธ์จากลอนดอน นำโดย T. Hume, E. Pound, R. Aldington,

Imagism ซึ่งปรากฏในอังกฤษในช่วงทศวรรษที่ 1910 ได้กำหนดงานทางศิลปะที่ชัดเจนมาก มันไม่ใช่นามธรรม-กวี แต่เป็นรูปธรรมและสำคัญ - จำเป็นต้องสร้างความเป็นจริงขึ้นมาใหม่โดยตรง นักจินตนาการเปรียบเทียบภาพพจน์ที่เก่าและล้าสมัยในบทกวีกับภาพที่ "สด" ที่ไม่ธรรมดา (ในภาษาอังกฤษ - รูปภาพ ซึ่งเป็นที่มาของชื่อโรงเรียนแห่งนี้) พวกเขาพยายามปรับปรุงภาษากวี สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในทฤษฎีของพวกเขาเกี่ยวกับข้ออิสระภาพ

Imagism ปรากฏในวรรณคดีรัสเซียเมื่อใด

คำว่า "จินตนาการ" ในรัสเซียปรากฏในหนังสือ "ถนนสีเขียว ... " โดย V.G. Shershenevich ตีพิมพ์ในปี 2459 ในนั้นผู้เขียนซึ่งยังไม่ได้ทำลายความสัมพันธ์กับอนาคตนิยมเรียกตัวเองว่า Shershenevich ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับเนื้อหาของภาพกวีไม่ใช่รูปแบบ เขาเป็นคนที่กลายเป็นนักอุดมการณ์หลักของทิศทางใหม่ ในปี 1918 Shershenevich ได้ประกาศการเกิดขึ้นของ "ลัทธิจินตภาพ" เป็นปรากฏการณ์ที่กว้างกว่าลัทธิแห่งอนาคต คำศัพท์สมัยใหม่ได้รับการยึดที่มั่นตั้งแต่ พ.ศ. 2462 ตั้งแต่นั้นมา แนวความคิดของ "นักจินตนาการ" และ "จินตนาการ" ก็มักจะปรากฏในวรรณกรรม สามารถให้คำจำกัดความสั้น ๆ ของหลังได้ดังนี้: แนวโน้มวรรณกรรมที่ยืนยันบทบาทหลักของภาพวาจาเหนือแนวคิดซึ่งเข้ามาแทนที่ลัทธิอนาคตนิยมของรัสเซีย

"คำประกาศ" ของนักจินตนาการ

จินตนาการมีบทบาทสำคัญในวรรณคดีของประเทศของเรา บทความเกี่ยวกับเขาปรากฏในสารานุกรมที่มีชื่อเสียงทั้งหมด กลุ่ม Imagists ที่เกิดขึ้นในขณะนั้นอาศัยจินตภาพ เธอคือผู้ที่ถือเป็นคุณสมบัติหลักของความคิดสร้างสรรค์บทกวี ในปี พ.ศ. 2462 นิตยสาร "Sirena" ได้ตีพิมพ์ "ปฏิญญา" ซึ่งเป็นคำประกาศฉบับแรกของทิศทางใหม่ กวีแย้งว่าการระบุชีวิตด้วยความช่วยเหลือของภาพและจังหวะของมันเป็นเพียงกฎข้อเดียวของศิลปะทั้งหมดซึ่งเป็นวิธีการที่หาที่เปรียบมิได้ เอกสารนี้นำเสนอโปรแกรมสร้างสรรค์ของสมัครพรรคพวกของทิศทางใหม่ เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าภาพมีความสำคัญต่อโครงสร้างของงานศิลปะ โปรแกรมทั้งหมดขึ้นอยู่กับทฤษฎีของเขา จากข้อความของ "ปฏิญญา" เราเรียนรู้ว่าลัทธิจินตภาพในวรรณคดีมีพื้นฐานดังต่อไปนี้: ความเข้าใจเฉพาะเจาะจงโดยตัวแทนของบทบาทของอิทธิพลด้านสุนทรียะของภาพ เป็นความประทับใจของสิ่งหลังซึ่งสร้างขึ้นโดยปลอมซึ่งกำหนดไว้ในบทกวี

"2x2 = 5"

เหตุผลทางทฤษฎีอีกประการหนึ่งสำหรับทิศทางใหม่คือบทความของ Shershenevich (ภาพด้านบน) เรื่อง "2x2 = 5" ผู้เขียนเห็นบทกวีที่คล้ายกับคณิตศาสตร์ ความพยายามใด ๆ ยกเว้นความพยายามของผู้เขียนดูเหมือนไม่จำเป็นสำหรับเขา เพื่อให้เกิดรูปธรรม ได้ยืนยันหลักความเท่าเทียมกันของมลทินและความบริสุทธิ บางครั้งสิ่งนี้ก็กลายเป็นภาพที่เกี่ยวกับเนื้อหนังอย่างตรงไปตรงมา

ภาษาในมุมมองของจินตภาพ

บรรดาผู้สร้างจินตนาการในวรรณคดีได้เสนอวิสัยทัศน์เกี่ยวกับภาษาของพวกเขา ตัวแทนได้กำหนดแนวคิดที่ว่าภาษาของกวีนิพนธ์มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ในระยะเริ่มต้นของการพัฒนา พวกเขาเชื่อว่าเขาอิ่มตัวด้วยการเป็นตัวแทนในเชิงเปรียบเทียบ ดังนั้นตัวแทนของ Imagism ในวรรณคดีรัสเซียจึงพิจารณาว่ามีเหตุผลที่จะศึกษาต้นกำเนิดของภาษา ด้วยวิธีนี้ พวกเขาต้องการค้นพบภาพดั้งเดิมของคำต่างๆ ยิ่งไปกว่านั้น เมื่อวิเคราะห์การสร้างคำดั้งเดิมและคุณสมบัติของภาษาแล้ว พวกเขาก็เริ่มสร้างภาพขึ้นมาเอง อย่างไรก็ตาม นักวิจัย D.L. Shukurov ตั้งข้อสังเกตว่าวิธีที่นักจินตนาการเข้าใจคำศัพท์ทางศิลปะนั้นใช้ชื่อและมีเหตุผลอย่างมาก

มุ่งมั่นเพื่ออุปมาอุปไมยดั้งเดิมของคำ

ตัวแทนของทิศทางใหม่ประกาศว่าเป้าหมายหลักของพวกเขาคือภาพลักษณ์ที่ไม่ซ้ำใครและไม่ใช่แค่คำที่ไม่ธรรมดา วีจี เชอร์เชเนวิชคิดทบทวนประสบการณ์ของนักอนาคตใหม่ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ทฤษฎี "กวีนิพนธ์ที่ลึกซึ้ง" ที่สร้างขึ้นโดยพวกเขา เขาได้สร้างแนวคิดที่เรียกว่า "คำตามใจตัวเอง" เวอร์ชันอื่น ควรเข้าใจอย่างหลังว่าเป็นพื้นฐานของกลุ่มที่สามจากผลงานของเอเอ ฝึกภาษาศาสตร์.

นักวิทยาศาสตร์แยกแยะเนื้อหา ("รูปแบบภายใน") ภาพต้นฉบับและรูปแบบภายนอกในองค์ประกอบของคำ Imagists ปฏิเสธแง่มุมที่เป็นทางการ เสียง และเนื้อหา โดยมุ่งความสนใจไปที่ภาพอย่างแม่นยำ พวกเขาพยายามทำให้งานเต็มอิ่มมากที่สุด อย่างไรก็ตาม ในเวลาเดียวกัน พวกอิมาจิสต์ก็พยายามกันไม่ให้เจอภาพพวกนี้บ่อยนัก

ขาดความสามัคคีในหมู่นักจินตนาการ

ในประเด็นกวีนิพนธ์ แม้จะมีความคล้ายคลึงอยู่บ้าง แต่ก็ไม่มีความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันอย่างแท้จริงในหมู่ตัวแทนของกระแสนิยมใหม่ สหายและเพื่อน ๆ ในชีวิตพวกเขาสมัครพรรคพวกของแนวทางที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงในการสร้างสรรค์ (ในภาพตรงกลาง - Yesenin ทางซ้าย - Mariengof ทางขวา - Kusikov)

แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับจินตนาการในวรรณคดีของศตวรรษที่ 20 โรงเรียนรวมกวีที่มีมุมมองเชิงทฤษฎีและคุณลักษณะของความคิดสร้างสรรค์ที่แตกต่างกันมาก แตกต่างกันทั้งในด้านวรรณกรรมและความสัมพันธ์ทางสังคม ในอีกด้านหนึ่งระหว่าง Mariengof และ Shershenevich และ Kusikov และ Yesenin คุณจะพบความแตกต่างมากกว่าความคล้ายคลึงกัน จินตนาการของอดีตเป็นแบบเมืองทั่วๆ ไป และภาพหลังเป็นแบบชนบท กระแสข้อมูลทั้งสองนี้แสดงถึงความเป็นอยู่และจิตวิทยาของกลุ่มสังคมต่างๆ ที่ชนกันระหว่างการประกาศ ทั้งหมดนี้ทำให้ยากที่จะตอบคำถามว่า "จินตนาการในวรรณคดีคืออะไร" การกำหนดคุณลักษณะเฉพาะบางครั้งนำไปสู่การระบุสิ่งที่ตรงกันข้าม

บทกวีของ Mariengof และ Shershenevich

บทกวีของ Mariengof (ภาพของเขาถูกนำเสนอด้านบน) และ Shershenevich เป็นผลงานของปัญญาชนที่ไม่เป็นความลับในเมืองซึ่งสูญเสียดินไป เธอพบที่ลี้ภัยครั้งสุดท้ายและความสัมพันธ์ทางสังคมในโบฮีเมีย ผลงานของกวีเหล่านี้เผยให้เห็นภาพแห่งความว่างเปล่าและความเสื่อมโทรม คำอุทธรณ์ที่ประกาศของ Mariengof และ Shershenevich เพื่อความปิติยินดีนั้นไม่มีอำนาจ บทกวีของพวกเขาเต็มไปด้วยความเร้าอารมณ์เสื่อมโทรม ธีมที่เปิดเผยนั้นเกี่ยวข้องกับประสบการณ์ส่วนตัวอย่างลึกซึ้ง พวกเขาเต็มไปด้วยการมองโลกในแง่ร้าย ซึ่งเกิดจากการปฏิเสธการปฏิวัติเดือนตุลาคมโดยกวีเหล่านี้

ธรรมชาติของจินตนาการของเยเสนิน

ธรรมชาติของจินตนาการของ Yesenin นั้นแตกต่างอย่างสิ้นเชิง เขาเป็นตัวแทนของชาวชนบทในชนบทที่เจริญรุ่งเรือง kulaks ซึ่งยังไม่เป็นความลับอีกต่อไป จริงอยู่ ในการทำงานของเขา เราสามารถมองเห็นทัศนคติที่ไม่โต้ตอบต่อโลกได้ อย่างไรก็ตามสถานที่นั้นค่อนข้างแตกต่างกัน จินตนาการของ Sergei Alexandrovich มาจากเศรษฐกิจตามธรรมชาติ ความเป็นรูปธรรมของวัตถุ มันอยู่บนพื้นฐานของหลังที่เขาเติบโตขึ้นมา มันขึ้นอยู่กับลักษณะสวนสัตว์และมานุษยวิทยาของจิตวิทยาดั้งเดิมของชาวนา

ความขัดแย้งทางจินตนาการ

ใน "Leaves of an Imagist" V. Shershenevich โต้เถียงกับงานของ Yesenin "The Keys of Mary" ซึ่งแสดงความคิดเชิงทฤษฎีของเขา นอกจากนี้เขายังวิพากษ์วิจารณ์บทกวีของเพื่อนศิลปินอีกด้วย Shershenevich เขียนว่าการรวมภาพที่แยกจากกันในบทกวีเป็นงานเชิงกลไกและไม่ใช่แบบออร์แกนิกตามที่ A. Kusikov และ S. Yesenin เชื่อ บทกวีเป็นกลุ่มของภาพไม่ใช่สิ่งมีชีวิต หนึ่งในนั้นสามารถดึงออกมาได้โดยไม่มีความเสียหายหรือสามารถใส่ได้อีกสิบอย่าง A. Mariengof ยังโต้เถียงกับแนวคิดของ S. Yesenin ในงานของเขาที่ชื่อว่า "เกาะ Buyan"

เขาเชื่อว่าศิลปะพื้นบ้านร่วมสมัยต้อง "พลบค่ำ" กล่าวอีกนัยหนึ่งนี่คือ "ชั้นประถมศึกษาปีที่สอง" "กึ่งศิลปะ" "ระยะเปลี่ยนผ่าน" อย่างไรก็ตามจำเป็นสำหรับมวลชน และในชีวิตของศิลปะเองนั้นไม่ได้มีบทบาทอะไร Yesenin ตอบกลับด้วยบทความ "ชีวิตและศิลปะ" Sergei Aleksandrovich เขียนว่าพี่น้องของเขาไม่รู้จักการประสานงานและลำดับของภาพและคำพูด และในเรื่องนี้พวกเขาคิดผิด

แยก

ดังนั้นการแตกแยกจึงเกิดขึ้น ในปี พ.ศ. 2467 ได้ทรงเป็นรูปเป็นร่างขึ้น จากนั้นในหนังสือพิมพ์ "ปราฟ" มี "จดหมายถึงบรรณาธิการ" ซึ่งเขียนโดย S. Yesenin และ I. Gruzinov พวกเขาประกาศว่าในฐานะผู้ก่อตั้ง Imagism พวกเขาได้ตัดสินใจที่จะแจ้งให้ทุกคนทราบว่ากลุ่ม Imagists ได้รับการประกาศยุบวงในองค์ประกอบที่รู้จักกันก่อนหน้านี้

บทบาทของจินตภาพในวรรณคดีรัสเซีย

จนถึงขณะนี้ ในบรรดานักวิชาการด้านวรรณกรรม มีการถกเถียงกันว่าการวาง Imagism ไว้ข้างๆ กับแนวโน้มเช่น Futurism, Acmeism และ Symbolism นั้นคุ้มค่าหรือไม่ บางทีอาจเป็นการถูกต้องมากกว่าที่จะพิจารณาปรากฏการณ์นี้ในแนวโน้มต่างๆ มากมายที่มีอยู่ในวรรณกรรมในปี ค.ศ. 1920 อย่างไรก็ตาม การสนับสนุนที่สำคัญต่อวัฒนธรรมการกวีนิพนธ์โดยตัวแทน ตลอดจนข้อกำหนดสำหรับความเป็นเอกภาพขององค์ประกอบบทกวีจากมุมมองของโคลงสั้น ๆ และการค้นหาอื่นๆ ในด้านกวีนิพนธ์ก็มีความเกี่ยวข้องในช่วงปี ค.ศ. 1920 พวกเขาทำหน้าที่เป็นจุดอ้างอิงสำหรับนักเขียนหลายคนที่ทำงานในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 และพัฒนาประเพณีสมัยใหม่

ตอนนี้คุณรู้วิธีดำเนินการต่อวลี "จินตนาการในวรรณคดีคือ ... " เราอธิบายทิศทางนี้สั้น ๆ โดยตั้งชื่อตัวแทนหลัก คุณได้เรียนรู้เกี่ยวกับแนวคิดหลักที่สมัครพรรคพวกของโรงเรียนนี้นำมาสู่งานศิลปะ ลักษณะเฉพาะของ Imagism ในวรรณคดีรัสเซียเป็นการแสดงออกถึงยุคสมัยที่ตัวแทนอาศัยอยู่ในหลาย ๆ ด้าน

ในปีหลังการปฏิวัติครั้งแรกในรัสเซีย กระแสวรรณกรรมและศิลปะใหม่ของ Imagism (จากภาพ - ภาพของฝรั่งเศส) เกิดขึ้นจากการค้นหาของเปรี้ยวจี๊ดของรัสเซียโดยเฉพาะลัทธิแห่งอนาคต วรรณกรรมสัญลักษณ์ยุคเงิน

Poetic Group of Imagists ก่อตั้งขึ้นในปี 1918 โดย Sergei Alexandrovich Yesenin, Vadim Gabrielevich Shershenevich และ Anatoly Borisovich Mariengof กลุ่มนี้ยังรวมถึง Ivan Gruzinov, Alexander Kusikov (Kusikyan) และ Rurik Ivnev (Mikhail Kovalev) ในเชิงองค์กร พวกเขารวมตัวกันรอบๆ สำนักพิมพ์ Imaginisty และร้านกาแฟวรรณกรรมชื่อดัง Pegasus's Stable ในขณะนั้น Imagists ตีพิมพ์นิตยสาร "โรงแรมสำหรับนักเดินทางที่สวยงาม" ซึ่งสิ้นสุดในปี 2467 ในฉบับที่สี่

เมื่อวันที่ 29 มกราคม พ.ศ. 2462 กวีนิพนธ์ครั้งแรกของ Imagists จัดขึ้นที่สาขามอสโกของสหภาพกวี All-Russian Union of Poets ในไม่ช้าพวกเขาก็ออกแถลงการณ์ในนิตยสาร Voronezh "Sirena" และหนังสือพิมพ์มอสโก "Sovetskaya Strana" ซึ่งประกาศหลักการของความคิดสร้างสรรค์ของ "แนวหน้าของ Imagists"

ทฤษฎีจินตภาพเป็นหลักการสำคัญของกวีนิพนธ์ประกาศความเป็นอันดับหนึ่งของ "ภาพเช่นนี้" ไม่ใช่สัญลักษณ์คำที่มีความหมายนับไม่ถ้วน (สัญลักษณ์) ไม่ใช่เสียงคำ (ลัทธิอนาคต) ไม่ใช่คำชื่อของสิ่งของ (acmeism) แต่คำอุปมาที่มีความหมายเฉพาะเจาะจงเป็นพื้นฐานของ Imagism . "กฎข้อเดียวของศิลปะ วิธีเดียวและหาที่เปรียบมิได้คือการเปิดเผยชีวิตผ่านภาพและจังหวะของภาพ" Memories of the Silver Age / คอมพ์, เอ็ด. คำนำ และความคิดเห็น วี เคร็ด. - M.: Republic, 1993 - p. 117

การพิสูจน์ตามทฤษฎีของหลักการนี้ลดลงเป็นการหลอมรวมความคิดสร้างสรรค์ทางกวีเข้ากับกระบวนการพัฒนาภาษาผ่านอุปมา

นักจินตนาการมีทัศนคติเชิงลบต่อหัวข้อทางสังคมและในหนังสือพิมพ์เกี่ยวกับลัทธิอนาคตนิยม กวีนิพนธ์เชิงประชาสัมพันธ์ และงานเพลงโฆษณาชวนเชื่อ ในบทความเชิงโปรแกรม "เกาะ Buyan" (1920) Mariengof, "2CH2 = 5. แผ่นงานของ Imagist "(1920) โดย Shershenevich และ" Imaginism of the Basis "(2464) Gruzinov หยิบยกความคิดในการคืนบทกวีให้เป็นพื้นฐานที่เป็นรูปเป็นร่าง แต่การสร้างภาพกวีแสดงถึงกิจกรรมที่มีเหตุผลการก่อสร้างการรวมกันและ การสร้างแคตตาล็อกพิเศษ Memories of the Silver Age / คอมพ์, เอ็ด. คำนำ และความคิดเห็น วี เคร็ด. - M.: Republic, 1993 - p. 128

ชุมชนสร้างสรรค์ของกวีที่มีความสามารถต่างกันล่มสลายหลังจากข้อพิพาทระหว่าง Yesenin และ Shershenevich และความขัดแย้งที่เกิดขึ้นในการทำความเข้าใจแก่นแท้และจุดประสงค์ของเส้นประสาทหลักของจินตภาพ - ภาพลักษณ์ทางศิลปะ เมื่อวันที่ 31 สิงหาคม พ.ศ. 2467 Yesenin และ Gruzinov ได้ตีพิมพ์จดหมายเปิดผนึกในหนังสือพิมพ์ Pravda ซึ่งพวกเขาประกาศว่าพวกเขากำลังยุบกลุ่ม ในปีเดียวกันนั้น สำนักพิมพ์ Imagists ก็ปิดตัวลง

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าพรสวรรค์ที่ฉลาดที่สุดของ Imagists คือกวี S.A. เยสนิน. เขาไม่ค่อยพูดในที่สาธารณะเกี่ยวกับทฤษฎีจินตภาพ หลักการพื้นฐานของมัน ฯลฯ เขาเขียนบทกวีที่เขาหยิบออกมาจากใจ ไม่ว่าความเศร้าโศกจากใจจริงหรือความยินดีก็อยู่ในแนวของเขา จากนั้นก็มีความแค้นและไร้อำนาจ แล้วก็รักญาติๆ ต่อผู้หญิงและรัสเซีย

Yesenin เป็นกวีเพียงคนเดียวในหมู่นักแต่งบทเพลงชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งงานของเขาเป็นไปไม่ได้ที่จะแยกแยะบทกวีเกี่ยวกับบ้านเกิดเมืองนอนเกี่ยวกับรัสเซียในส่วนพิเศษเพราะทุกอย่างที่เขาเขียนถูกกำหนดโดย "ความรู้สึกของบ้านเกิด" นี่ไม่ใช่ความเชื่อของ Tyutchev ("คุณเชื่อในรัสเซียเท่านั้น") ไม่ใช่ "ความรักที่แปลกประหลาด" ของ Lermontov ("ฉันรักรัสเซีย แต่ด้วยความรักที่แปลกประหลาด ... ") และไม่ใช่ความเกลียดชังของ Blok ("ทั้งความหลงใหลและความเกลียดชังต่อมาตุภูมิ ... ") นี่คือ "ความรู้สึกที่มีต่อมาตุภูมิ" อย่างแม่นยำ ในแง่หนึ่ง Yesenin เป็นแนวคิดทางศิลปะของรัสเซีย

โครงร่างบทเรียนในหัวข้อ:

"ภาพสีของโลกในเนื้อร้องของกวีนักจินตนาการ"

เกรด 11 (ภาพรวมบทเรียน 1 บท, 2 บทเรียน - ภาคปฏิบัติ: 2 ชั่วโมงการศึกษา)

หัวข้อบทเรียน: “จินตนาการคือทิศทางวรรณกรรมของกวียุคเงิน การวาดภาพสีเป็นอุปกรณ์ศิลปะสำหรับการแต่งบทเพลงของ Imagists "

วัตถุประสงค์ของบทเรียน:

เพื่อให้นักเรียนคุ้นเคยกับต้นกำเนิดทางศิลปะของ Imagism ตัวแทนของแนวโน้มนี้ในวรรณคดี เพื่อระบุคุณสมบัติของความเหมือนและความแตกต่างในผลงานของนักเขียน - นักจินตนาการ

เพื่ออัพเดทความรู้ของนักเรียนเกี่ยวกับบทบัญญัติหลักของจินตภาพเกี่ยวกับวิธีการทางศิลปะที่สำคัญที่สุดของการเปรียบเปรยของข้อความบทกวี (อุปมา, ภาพวาดสี, คุณลักษณะโวหาร)

แสดงความสัมพันธ์เชิงอินทรีย์ของบทกวีของ Imagists กับยุครุ่งเรือง - ยุค 19-20 ของศตวรรษที่ยี่สิบ

แสดงความหลากหลายของกวีจินตภาพเฉพาะราย (เช่น ผลงานของ S.A. Yesenin, A.B. Mariengof,
วีจี เชอร์เชเนวิช, เอ.บี. คูซิโคว่า)

วัสดุที่ใช้. ข้อความและการบันทึกเสียงส.อ. Yesenin: “ป่าทองห้ามปราม”, “ใช่! ตอนนี้ได้มีการตัดสินใจโดยไม่กลับมา "," ฉันเป็นกวีคนสุดท้ายของหมู่บ้าน ... "," ฉันไม่เสียใจที่ฉันไม่โทรฉันไม่ร้องไห้ "," Hooligan ";
เอบี Mariengofa: "ด้วยกระดูกงูที่แหลมคม ... ", "ให้มิตรภาพนำเราไปสู่การทำงานหนัก ... "; วีจี Shershenevich: "หลักการของนิทาน" และ "เรื่องราวเกี่ยวกับดวงตาของ Lucy Kusikova"; เอบี Kusikov "Al-Barrak" และอื่น ๆ การนำเสนอ "กวี - นักจินตนาการแห่งยุคเงิน”

การบ้านล่วงหน้า: ทำซ้ำแนวโน้มวรรณกรรมหลักของต้นศตวรรษที่ยี่สิบเตรียมข้อความส่วนบุคคลตามเนื้อเพลงของกวี Imagist

วิธีการและเทคนิค:

ฮิวริสติก(การสนทนา การทำงานกับเนื้อหาในบทความวิจารณ์ การอภิปราย การจัดระบบสัญญาณ งานด้านการรับรู้ปัญหา งานอิสระ)

การอ่านอย่างสร้างสรรค์(ฟังการบันทึกเสียงของเพลงงานอ่าน);

เจริญพันธุ์(คำพูดของครู, ความเห็นของครู).

ระหว่างเรียน

I. คำกล่าวเบื้องต้นของอาจารย์ : “กวีนิพนธ์ครอบครองหนึ่งในสถานที่ชั้นนำในวรรณคดีเมื่อต้นศตวรรษที่ยี่สิบ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่คราวนี้เรียกว่า "ยุคเงิน" ของกวีนิพนธ์โดยเปรียบเทียบกับ "ยุคทอง" ช่วงเวลาสั้น ๆ อย่างผิดปกติกว่า 20 ปีทำให้วรรณกรรมมีชื่ออัจฉริยะมากมาย: A.A. บล๊อก ม.อ. Tsvetaeva, S.A. เยสนิน
วี.วี. Mayakovsky, เอเอ อัคมาโตวา. ส่วนใหญ่เป็นตัวแทนของแนวโน้มต่าง ๆ ในวรรณคดีของต้นศตวรรษที่ยี่สิบ ตั้งชื่อพื้นที่เหล่านี้

(คำตอบของนักเรียน) Imagism เป็นโรงเรียนสุดท้ายในบทกวีรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 20

(สไลด์ 1 โพสต์ธีม; สไลด์ 2 ไทม์ไลน์ของจินตนาการ)

แน่นอนว่าความสามารถดังกล่าวไม่ได้หายไปโดยไม่ทิ้งร่องรอย พวกเขาไม่เพียงแต่ทิ้งบทกวี "ของพวกเขา" ไว้เท่านั้น แต่ยังส่งผลกระทบที่เห็นได้ชัดเจนต่องานของนักเขียนคนอื่น ๆ ในวรรณกรรมที่ตามมาทั้งหมด อย่างไรก็ตาม ทุกครั้งที่มีบทกวีใหม่ๆ เข้ามา สิ่งที่พิเศษไม่เหมือนก่อนหน้านี้และในเวลาเดียวกันงานใหม่ที่ทำให้พวกเขานึกถึงถูกนำมาโดยกวีในจินตนาการเมื่อต้นศตวรรษที่ยี่สิบ? เราจะพยายามตอบคำถามนี้ในระหว่างบทเรียนทั้ง 2 บทและในตอนท้ายเราจะตรวจสอบข้อสรุปของเรา

II กวี-นักจินตนาการ. เรื่องราวเกี่ยวกับตัวแทนในปัจจุบัน (สไลด์ 3) ตัวแทนคนปัจจุบัน

Imagism เป็นโรงเรียนสุดท้ายโลดโผนในบทกวีรัสเซียของศตวรรษที่ยี่สิบ หนึ่งในผู้จัดงานและผู้นำทางอุดมการณ์ที่เป็นที่ยอมรับของกลุ่มคือ V. Shershenevich ซึ่งเริ่มเป็นนักอนาคตนิยมด้วยเหตุนี้การพึ่งพาการทดลองบทกวีและทฤษฎีของ V. Shershenevich เกี่ยวกับแนวคิด
M. Marinetti และการค้นหาอย่างสร้างสรรค์ของนักอนาคตคนอื่น ๆ - V. Mayakovsky
V. Khlebnikov. Imagists เลียนแบบความอุกอาจแห่งอนาคตของผู้ชม แต่ "ความกล้า" ใหม่ของพวกเขาไม่มีอีกต่อไปแล้วมีความไร้เดียงสาในการแสดงละคร หากไม่ใช่ตัวละครรองอย่างตรงไปตรงมา

มีอิทธิพลต่อการพัฒนากระแสของบทกวีในหลาย ๆ ด้าน
S. Yesenin ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกระดูกสันหลังของสมาคมS. Yesenin ถือว่า "ความรู้สึกโคลงสั้น ๆ " และ "จินตภาพ" เป็นองค์ประกอบหลักในงานของเขา เขาเห็นที่มาของความคิดเชิงเปรียบเทียบในนิทานพื้นบ้านภาษาพื้นบ้าน คำอุปมาทั้งหมดของ Yesenin สร้างขึ้นจากความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ บทกวีที่ดีที่สุดของเขาจับภาพความงามทางจิตวิญญาณของชาวรัสเซียได้อย่างชัดเจน นักแต่งบทเพลงที่เก่งที่สุด พ่อมดแห่งภูมิทัศน์รัสเซีย Yesenin มีความอ่อนไหวต่อสี เสียง และกลิ่นของโลกอย่างน่าประหลาดใจ

หลังการปฏิวัติ ในเนื้อร้องของ Yesenin ที่สัมผัสและอ่อนโยน คุณลักษณะใหม่ "โจรจลาจล" ปรากฏขึ้น ทำให้เขาใกล้ชิดกับ Imagists มากขึ้น

(สไลด์ 4 จินตภาพนำ)

เราได้กล่าวไปแล้วว่าลักษณะเฉพาะของยุคนี้คือกวีอาศัยและทำงานในนั้น ซึ่งมักจะต่อต้านความหลงใหลในศิลปะและการค้นหาอย่างสร้างสรรค์ แม้แต่ตัวแทนของทิศทางเดียวก็เริ่มโต้เถียง เสนอวิธีทำความเข้าใจชีวิตที่หลากหลาย รวมตัวกันในร้านกาแฟที่มีชื่อสีสันสดใสว่า "Stray Dog", "Pink Lantern", "Pegasus Stall" พวกเขาวิพากษ์วิจารณ์ซึ่งกันและกันพิสูจน์เฉพาะการเลือกของพวกเขาในการสร้างสรรค์งานศิลปะใหม่ ฉันแนะนำให้คุณจัดระเบียบการอภิปรายดังกล่าว (ระหว่างและหลังการสนทนา นักเรียนกรอกตาราง สไลด์ 6)

ตัวแทนคนแรกคือหัวหน้าสมาคม V.G. เชอร์เชเนวิช(เรื่องราวของ Anastasia Kuryanova)

ตัวแทนคนที่สองคือ A.B. Marienhof (ข้อความจาก V. Tyurin)

ตัวแทนคนที่สามคือ S.A. Yesenin (ข้อความจาก A. Melyukov)

(สไลด์ 5. A.B. Kusikov และคอลเลกชันของนักจินตนาการ)

ตัวแทนคนที่สี่คือ A.B. Kusikov (ข้อความจาก A. Abrosimova)

สาม. การจัดระบบและลักษณะทั่วไปของลักษณะเฉพาะของเนื้อเพลงของนักวาดภาพ งานอิสระ (กรอกในตาราง)

เราได้ฟังข้อความเกี่ยวกับกวีแต่ละคนและตอนนี้เรามีภาพที่สมบูรณ์มากขึ้นแล้วเราจะกรอกตารางให้เสร็จ สไลด์ 6)

A) ตัวอย่างผลงานของนักเรียน Zhdanov A.

แม้จะมีความคิดเห็นที่ขัดแย้งกันของ Imagists แต่คุณลักษณะทั่วไปสามารถพบได้ในเนื้อเพลงของพวกเขา(สไลด์ 7 บทสรุป)

มาเปรียบเทียบสิ่งที่เราค้นพบกัน

B) ข้อความที่ตัดตอนมาจากบทกวีของ S. Yesenin "ฉันไม่เสียใจฉันไม่โทรฉันไม่ร้องไห้ ... " ตั้งค่าเป็นเพลงเสียง คุณสังเกตเห็นคุณลักษณะใดของเพลงลูกทุ่ง? Yesenin แนะนำอะไรใหม่ในงานของเขา? มันทาสีสีอะไร? เทคนิคทางศิลปะนี้ชื่ออะไร? (การวาดภาพสีเป็นหนึ่งในเทคนิคที่สำคัญที่สุดของเนื้อเพลงของ Imagists)

วี) คำพูดของครู .

บทกวีถูกแต่งแต้มด้วยโทนสีและเฉดสีที่อ่อนโยน ความรู้สึกของความรัก ลึกซึ้ง จริงใจ มาก่อน! ประสบการณ์เหล่านี้เจาะลึกเป็นพิเศษด้วยเสียงเพลง เราสัมผัสได้ถึงกลิ่นอายของธรรมชาติ กวีบอกเราเกี่ยวกับตัวเรา เกี่ยวกับความรู้สึกที่เรียบง่ายและเป็นธรรมชาติของเรา และด้วยเหตุนี้จึงเป็นหนึ่งในผู้เป็นที่รักยิ่งในตอนนี้

IV. ลักษณะทางศิลปะของเนื้อร้องของกวี - นักจินตนาการ . การวาดภาพสีเป็นเทคนิคศิลปะหลักของนักจินตนาการ

ก.) การอ่านบทกวีเอบี Mariengof: "ฉันจะตัดกระดูกงูด้วยกระดูกงูที่แหลมและเย็นชา ... " และ "ให้มิตรภาพนำเราไปสู่การทำงานหนัก ... ", V.G. Shershenevich: "หลักการของนิทาน" และ "เรื่องราวเกี่ยวกับดวงตาของ Lucy Kusikova", A.B. Kusikov "Al-Barrak"

ข) การฟังบทกวีโดย S.A. เยเซนิน “ห้ามปรามป่าทอง”, “ใช่! ตอนนี้ได้รับการตัดสินโดยไม่กลับมา "," ฉันเป็นกวีคนสุดท้ายของหมู่บ้าน ... "," ถนนสายนี้คุ้นเคยกับฉัน ... "," Hooligan "

C) กำหนดภาพสีของบทกวี (ไม่บังคับ)

กวีวาดภาพอะไร?

บทบาทของอุปมาในการทำงานคืออะไร?

V. งานสร้างสรรค์ "ถนนสายนี้คุ้นเคยกับฉัน ... "

(สไลด์ 8 ชื่องาน การแนะนำโดยประมาณ)

A) ทำงานกับการแนะนำการมอบหมายงานสร้างสรรค์

B) บอกไม่ถูก สีฟ้า อ่อนโยน…. (สไลด์ 9)

เปรียบเทียบภาพสีในบทกวีโดย A. Kusikov และ
S. Yesenin, A. Mariengof และ S. Yesenin, V. Shershenevich และ A. Kusikov
(ส. เยเซนิน่า)

มีการสร้างภาพใหม่ที่ไม่เหมือนกันในบทกวีอย่างไร? (ภาพม้า ห้วงสรวงสวรรค์ ถูกวาดด้วยสีที่ตัดกันและสดใส)

C) การทำงานกับส่วนของบทความแอล.วี. Zankovskaya "ลักษณะเฉพาะของสไตล์ของ Sergei Yesenin" ซึ่งเธอเปิดเผยลักษณะเฉพาะของสไตล์กวีก่อนและหลังการปฏิวัติ (ส่วนของบทความพิมพ์สำหรับนักเรียน)

นักพยากรณ์หัวใจ แม่นกพิราบ ลมเหยี่ยว เจ้าสาวเบิร์ช พายุหิมะ การเต้นรำรอบป่า เคราเมฆ ลูกแกะเดือน เป็นต้น - นี่ไม่ใช่รายการเส้นทางโปรดของกวีที่มา จากห้องทดลองศิลปะพื้นบ้านถึงเขาความลับที่เขารู้อย่างถี่ถ้วน: "ผู้คนมีทั้งหมด" เขากล่าว - เราเป็นเพียงทายาทของประชาชนที่นี่<... >คุณเพียงแค่ต้องค้นหา ฟัง อ่าน ทำความเข้าใจ "

“ในบทกวียุคแรกๆ ของเยเสนินแล้ว ธรรมชาติถูกมองว่าเป็นสิ่งมีชีวิต สามารถเป็นเหมือนผู้ชายได้ในทุกสิ่ง ในโลกและวรรณคดีรัสเซีย คำอุปมาแทบจะไม่เป็นปรากฏการณ์บังคับ แต่อยู่ในความคิดสร้างสรรค์
S. Yesenin เป็นลักษณะของสไตล์ของเขาซึ่งสืบทอดมาจากประเพณีพื้นบ้านกวี

ลักษณะเด่นของภาพวาดสีของ Yesenin คือ ความสำคัญ ความชัดเจน ความแม่นยำของความประทับใจ และการจับต้องได้ สีสันของเขามีชีวิตชีวาอยู่เสมอ เหมือนกับทุกสิ่งในธรรมชาติ ไดนามิก เหมาะสมแม้ในช่วงเวลาของวันและเดือน ไพเราะ ไพเราะ น่าฟัง ซึ่งดูน่าประหลาดใจเมื่อพิจารณาจากน้ำเสียงที่เกือบจะสง่างามของบทกวีของเขา

ความสมบูรณ์ของสเปกตรัมสีรุ้งของ Yesenin สามารถเปรียบเทียบได้กับสีของธรรมชาติเท่านั้น กวีทำงานกับทุกสีที่อยู่รอบตัวเขา: น้ำเงิน, ฟ้าอ่อน, ทอง, เหลือง, เขียว, น้ำตาล, ดำ, ขาว, ชมพู, แดงเข้ม, เชอร์รี่, สีแดงเข้ม, คะนอง, ฯลฯ ("ถนนกำลังคิดถึงตอนเย็นสีแดง"; "ในตอนเย็นสีฟ้าในตอนเย็นที่มีแสงจันทร์"; "ความมืดสีแดงในฝูงชนสวรรค์ / ลากเส้นด้วยไฟ" ฯลฯ ) "

ในปีต่อ ๆ มา (พ.ศ. 2462-2466) ในรูปแบบของ S. Yesenin มีการสังเกต "การระเบิดของภาพ" ซึ่งไม่สามารถส่งผลกระทบต่อช่วงสีของมันได้: มันกลายเป็น "ใหญ่โต" ผิดปกติขอบเขตของมันขยายออกไปอีก เอฟเฟกต์สีจะเข้มขึ้น: สีเหลือง, ทอง, ต้นสนสีทอง, สีแดง, สนิม, เลือด, เลือด, แผงคอสีแดง, สีแดงเข้ม, สีดำ, นกกา ฯลฯ ("ไฟสีน้ำเงินพุ่งเข้ามา"; "โดมสีชมพูกำลังเทลงในวันของฉัน / ในหัวใจแห่งความฝันของถุงทองคำ"; "และเขาก็เคาะหน้าต่างของฉัน / กันยายนด้วยกิ่งก้านสีแดงเข้มของต้นหลิว") ธรรมชาติของ Yesenin ตาม L.V. Zankovskaya ปฏิบัติตามกฎแห่งชีวิต: เธอร้องเพลง, วงแหวน, ส่องแสงระยิบระยับด้วยเสียงทุกประเภท (“ ในป่า, เสียงระฆังสีขาวตามต้นเบิร์ช; การผสมผสานที่งดงามและละครเพลง, ตามกฎ, โพลีโครมและ เฉดสีโพลีโฟนิก ("หินอ่อนที่ส่งเสียงกริ่ง", "กระดิ่งสีขาว", "ข้าวไรย์ที่ส่งเสียงกริ่ง" ฯลฯ)

ความหลากหลายของสีและฉายาสี เช่นเดียวกับสีที่มีเสียง มีส่วนทำให้เกิดรูปแบบภายในใหม่ ซึ่งความหมายจะผสานเข้ากับภาพ ไพเราะ และบทกวีอย่างแท้จริง

Zankovskaya พูดอะไรเกี่ยวกับการวาดภาพสีในฐานะเทคนิคศิลปะหลักของนักวาดภาพ Yesenin?

คำพูดของบทความใดที่คุณพบว่ามีประโยชน์มากที่สุด คุณใช้คำใดในการวิเคราะห์เชิงสร้างสรรค์ของคุณ

ในช่วงเริ่มต้นของงาน เรารู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับแนวโน้มวรรณกรรมหลักในกวีนิพนธ์ของศตวรรษที่ 20 ตอนนี้เป็นเวลาที่จะแสดงความรู้ของคุณ งานสร้างสรรค์ "ถนนสายนี้คุ้นเคยกับฉัน ... " จะเป็นผลลัพธ์ บรรทัดนี้จากบทกวีของ Yesenin ซึ่งเราใช้เป็นชื่อเรื่อง จะช่วยให้เราค้นหาว่างานที่เราดำเนินการวิเคราะห์บทกวีของนักวาดภาพจินตนาการนั้นจริงจังและมีประโยชน์เพียงใด

C) การเขียนงานสร้างสรรค์ตามบทกวีโดยกวีคนหนึ่ง - นักวาดภาพ (ไม่บังคับ)

คำพูดของครู

ยุคเงินนั้นสั้น สั้น ๆ และพราว. ชีวประวัติของผู้สร้างปาฏิหาริย์กวีเกือบทั้งหมดเป็นเรื่องน่าเศร้า เวลาที่จัดสรรให้กับพวกเขาโดยโชคชะตากลายเป็นอันตรายถึงชีวิต แต่อย่างที่คุณทราบ "เวลาไม่ได้ถูกเลือก พวกมันอยู่และตาย" กวีแห่งยุคเงินต้องดื่มถ้วยแห่งความทุกข์จนถึงก้นบึ้ง: ความโกลาหลและความไร้ระเบียบของปีที่ปฏิวัติและสงครามกลางเมืองทำลายพื้นฐานทางจิตวิญญาณของการดำรงอยู่ของพวกเขาหลายชื่อถูกทิ้งให้ลืมไปหลายปี แต่ "ไม่มีสิ่งใดในโลกที่ผ่านไปอย่างไร้ร่องรอย" ปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมที่เรียกว่า "ยุคเงิน" กลับมาหาเราในบทกวีของผู้สร้างเพื่อเตือนอีกครั้งว่าความงามเท่านั้นที่สามารถช่วยโลกได้

การบ้าน.

ครูให้การบ้านตามแผนเฉพาะสำหรับการศึกษาหัวข้อ "จินตภาพ" ในชั้นเรียนเฉพาะ