เรียงความในหัวข้อ: Chatsky and the Famus Society of Griboyedov, Woe from Wit Chatsky คือใคร: ผู้ชนะหรือผู้แพ้? Molchalin: อาชีพที่ไร้คำพูด

ในหนังตลกเรื่อง Woe from Wit มีโครงเรื่องสองเรื่อง ประการแรกเกี่ยวข้องกับการพัฒนาความสัมพันธ์ในรักสามเส้า Chatsky-Sophia-Molchalin ประการที่สองที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น - ทางสังคม - การเมือง - ประกอบด้วยการปะทะกันของศีลธรรมและคำสั่งของ "ศตวรรษปัจจุบัน" และ "ศตวรรษที่ผ่านมา"

ดังนั้นตัวตนของ "ศตวรรษปัจจุบัน" ในหนังตลกจึงเป็นบุคลิกของ Alexander Andreyevich Chatsky ผู้เดียวที่กลับไปมอสโคว์ แต่ความโดดเดี่ยวของ Chatsky ในสังคมฟามัสเป็นที่ประจักษ์เท่านั้น นอกจากเขาแล้วยังมีฮีโร่นอกด่านอีกหลายคน ได้แก่ หลานชายของเจ้าหญิง Tugouhovskoy Fyodor ผู้ศึกษาเคมีและชีววิทยาลูกพี่ลูกน้องของ Skalozub ซึ่งออกจากบริการและไปที่หมู่บ้านเพื่ออ่านหนังสือรวมถึงเพื่อนของ Chatsky ซึ่งเขาพูดถึงโดยบังเอิญ แต่การเล่นนั้นมีอยู่มากมายในตัวแทนของ“ ศตวรรษที่ผ่านมา” ตามกฎแล้วนักวิจารณ์วรรณกรรมจะรวมตัวกันภายใต้ชื่อทั่วไปว่า "Famus Society" เหล่านี้เป็นตัวละครที่มีชื่อและนามสกุล "พูด" ก่อนอื่น Famusov เองเช่นเดียวกับ Sofia, Molchalin, Skalozub, Khlestova, Zagoretsky, Repetilov, ตระกูล Tugoukhovsky, Gorichi, Khryumins พวกเขาขึ้นอยู่กับความคิดเห็นของผู้อื่นและต้องทนทุกข์ทรมานจาก Gallomania - ชื่นชมทุกอย่างของฝรั่งเศสและโดยทั่วไปในต่างประเทศ เลขยกกำลังของมุมมองของ "ศตวรรษที่ผ่านมา" ไม่เห็นประโยชน์ใด ๆ ในการตรัสรู้ แต่พวกเขาไล่ตามลำดับและรู้ว่าจะบรรลุได้อย่างไร

เช่นเดียวกับพายุทอร์นาโด Chatsky ระเบิดเข้าสู่ชีวิตที่น่าเบื่อหน่ายในบ้านของ Famusov พระเอกสังเกตเห็นทันทีว่าในขณะที่เขาได้รับความรู้และความประทับใจใหม่ ๆ ระหว่างการเดินทางชีวิตในมอสโกวที่เงียบสงบกำลังดำเนินไปในรูปแบบเก่า:

มอสโกจะแสดงอะไรใหม่ให้ฉันเห็น?
เมื่อวานมีบอลแล้วพรุ่งนี้จะมีสอง
เขาแสวงหา - เขาทันเวลาและเขาทำผิดพลาด
ความรู้สึกเดียวกันทั้งหมดและข้อเดียวกันในอัลบั้ม

บทพูดคนเดียวของ Chatsky ในภาพยนตร์ตลกเรื่อง Woe from Wit นั้นมีความโดดเด่นในด้านการสื่อสารมวลชนระดับสูงพวกเขาแสดงความคิดเห็นของกลุ่มคนที่มีความคิดก้าวหน้าและยังมีคำถามและคำอุทานเชิงโวหารมากมายและมักจะพบกับความเก่าแก่ “ เขาพูดในขณะที่เขียน” ฟามูซอฟกล่าว Chatsky ต่อต้านทุกสิ่งที่ต้องล้าสมัยลืมเลือนจมดิ่งสู่การลืมเลือน - ต่อต้านความชั่วร้ายของสังคมฟามัสที่ขัดขวางคนรุ่นใหม่ไม่ให้เริ่มต้นชีวิตชีวิตที่ปราศจากความเป็นทาสการไม่รู้หนังสือความเจ้าเล่ห์และการรับใช้

Famusov ในฐานะแอนติบอดีหลักของตัวละครหลักในหนังตลกไม่ต้องการเข้าใจและยอมรับมุมมองที่ก้าวหน้าเกี่ยวกับชีวิต ดังนั้นหลักการ "ฉันยินดีที่จะรับใช้มันเป็นเรื่องน่าเบื่อที่จะรับใช้" จึงฟังดูรุนแรงสำหรับสังคมฟามัส จริงอยู่ "บ้านเป็นของใหม่ แต่อคติเก่า" ถูกมองว่าเป็นเรื่องโกหกที่เลวทราม "การข่มเหงมอสโก" ในตอนจบของงานเราจะเห็นว่าทั้ง Famusov และผู้ติดตามของเขาไม่เข้าใจบทเรียนทางศีลธรรมของ Chatsky

น่าเสียดายสำหรับเขา Chatsky ตระหนักว่าสายเกินไปที่ไม่สามารถโน้มน้าว“ ฝูงชนผู้ทรมาน” ได้ ตามที่ Alexander Sergeevich Pushkin กล่าวว่าตัวละครหลักนั้นไม่ฉลาดเลยเพราะเขาไม่รู้จักคนที่ไม่คู่ควรในคู่สนทนาของเขา แต่ยังคงโยนลูกปัด "ต่อหน้า Repetilov และคนอื่น ๆ " อย่างไรก็ตามสำหรับการแสดงตลกทั้งสี่เรื่องนี้เขายังคงใช้วลีที่ชัดเจนเพื่อปลูกฝังให้ผู้อ่านรู้สึกรังเกียจความชั่วร้ายของ "ศตวรรษที่ผ่านมา" ความขัดแย้งระหว่าง Chatsky และสังคม Famus ยังคงนำมาซึ่งผลการศึกษา

I.A. กอนชารอฟเขียนถึงตัวละครหลักของภาพยนตร์ตลกเรื่อง Woe from Wit:“ Chatsky ถูกทำลายโดยอำนาจเก่า ๆ ในทางกลับกันเขาก็หลงเธอด้วยคุณภาพของความแข็งแรงที่สดใหม่ แชทสกี้เป็นผู้ชนะกองหน้านักชกและมักจะเป็นเหยื่อเสมอ " ในคำพูดของ Goncharov มีความขัดแย้งบางอย่างที่ต้องใช้ความละเอียด Chatsky คือใคร: ผู้ชนะหรือผู้แพ้?

ภาพยนตร์ตลกเรื่อง "Woe from Wit" นำเสนอกระบวนการทางประวัติศาสตร์ที่ซับซ้อนในการแทนที่มุมมองเก่า ๆ ของเจ้าของที่ดินศักดินาด้วยแนวคิดใหม่ ๆ ที่ก้าวหน้าเกี่ยวกับโครงสร้างของสังคม กระบวนการนี้ไม่สามารถเกิดขึ้นได้ในชั่วข้ามคืน ต้องใช้เวลาและความพยายามและเสียสละอย่างมากในส่วนของตัวแทนของการคิดแบบใหม่

บทละครแสดงให้เห็นถึงการต่อสู้ของขุนนางหัวโบราณ "ศตวรรษที่ผ่านมา" กับ "ศตวรรษปัจจุบัน" - Chatsky ผู้มีจิตใจที่พิเศษและปรารถนาที่จะทำเพื่อประโยชน์ของปิตุภูมิของเขา ขุนนางเก่าของมอสโกปกป้องความเป็นอยู่ส่วนตัวและความสะดวกสบายส่วนตัวในการต่อสู้ครั้งนี้ ในทางกลับกัน Chatsky พยายามที่จะพัฒนาประเทศโดยการเพิ่มคุณค่าของแต่ละบุคคลในสังคมการพัฒนาวิทยาศาสตร์และการศึกษาการดูหมิ่นและทิ้งไว้เบื้องหลังพิธีกรรมและการประกอบอาชีพ

ในชื่อเรื่องตลก Griboyedov บ่งชี้ว่าจิตใจในแง่ที่กว้างที่สุดจะไม่นำความสุขมาสู่ตัวเอกของเรื่องตลก สุนทรพจน์กล่าวหาของเขาไม่ชอบทั้งโลกเพราะมันคุกคามวิถีชีวิตปกติของเขาและโซเฟียที่รักของเขาเนื่องจากพวกเขาคุกคามความสุขส่วนตัวของเธอ

ในความรัก Chatsky พ่ายแพ้อย่างแจ่มแจ้ง โซเฟียชอบแชทสกีที่ "อ่อนไหวร่าเริงและเฉียบแหลม" มอลชาลินซึ่งแตกต่างกันเพียงแค่ความสุภาพเรียบร้อยและความช่วยเหลือ และความสามารถในการ "รับใช้" มีความสำคัญมากในโลก และฟามูซอฟชื่นชมคุณภาพนี้โดยอ้างว่าแม็กซิมเปโตรวิชลุงของเขาเป็นตัวอย่างซึ่งไม่กลัวที่จะเปิดเผยตัวเองเพื่อเยาะเย้ยเพื่อทำให้จักรพรรดินีพอใจ สำหรับ Chatsky นี่คือความอัปยศอดสู เขาบอกว่า "ฉันยินดีที่จะรับใช้ และความไม่เต็มใจที่จะทำให้สังคมชั้นสูงพอใจนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าฮีโร่ถูกขับออกจากมัน

ความขัดแย้งด้านความรักก่อให้เกิดความขัดแย้งระหว่างสังคม Chatsky และ Famusovsky ซึ่งเมื่อปรากฏออกมาเขาไม่เห็นด้วยกับประเด็นพื้นฐานทั้งหมด เรื่องตลกทั้งหมดคือการต่อสู้ทางวาจาของ Chatsky กับขุนนางมอสโก ฮีโร่ตรงข้ามกับค่ายต่างๆใน“ ศตวรรษที่ผ่านมา” แชทสกีคนเดียวต่อต้านเขาอย่างไม่เกรงกลัว ตัวละครหลักของหนังตลกเป็นที่รังเกียจที่ Famusov คิดว่าเรียนรู้ "โรคระบาด" ที่ Skalozub ได้รับตำแหน่งผู้พันไม่ใช่ด้วยความช่วยเหลือจากบุญส่วนตัว แต่ด้วยความช่วยเหลือจากการเชื่อมต่อ Molchalin พยายามทุกวิถีทางที่จะทำให้ Famusov และแขกของเขาพอใจทำให้อับอายต่อหน้าพวกเขาเพียงเพราะเขาไม่มีอะไรมาก น้ำหนักในสังคมนี้ที่ไม่มีใครพร้อมที่จะเสียสละผลประโยชน์ส่วนตัวเพื่อประโยชน์สุขของปิตุภูมิ

ตัวแทนของสังคมฟามัสไม่ต้องการให้อุดมการณ์ของพวกเขาถูกหักล้าง พวกเขาไม่รู้ว่าจะใช้ชีวิตต่างกันอย่างไรและไม่พร้อม ดังนั้นการปกป้องตัวเองแสงจึงแพร่ข่าวซุบซิบออกไปอย่างรวดเร็วว่าแชทสกี "หลุดจากความคิด" สังคมทำให้คำพูดของเขาปลอดภัย ฮีโร่ออกจากมอสโกวซึ่งได้ปัดเป่า "ควันและควันทั้งหมด" แห่งความหวังของเขา ดูเหมือนว่า Chatsky จะพ่ายแพ้

อย่างไรก็ตามมันเป็นไปไม่ได้ที่จะตอบคำถามอย่างชัดเจนว่า Chatsky คือใคร - ผู้ชนะหรือผู้แพ้ - ในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "Woe from Wit" เขาไม่ได้ชนะเพียงเพราะเขาอยู่ในชนกลุ่มน้อย แต่เขายังคงแน่วแน่ต่อทัศนะของเขาและในไม่ช้าคำพูดของเขาก็เหมือนเมล็ดพืช คนที่มีใจเดียวกันจะมารวมตัวกันรอบตัวเขา โดยวิธีการที่พวกเขากล่าวถึงในการเล่นเช่นกัน ตัวอย่างเช่นลูกพี่ลูกน้องของ Skalozub ซึ่งทิ้งอาชีพที่ประสบความสำเร็จทิ้งไว้ที่หมู่บ้านซึ่งเขาเริ่มมีชีวิตที่เงียบสงบและอ่านหนังสือมากมาย คนที่ไม่แยแสกับยศศักดิ์และเงินผู้ซึ่งมีความคิดและจิตใจเหนือสิ่งอื่นใดในที่สุดก็จะมีชัยชนะเหนือสังคมฟามัส

แชทสกีออกไปโดยไม่รู้ว่าเขาเป็นผู้ชนะ ประวัติจะแสดงในภายหลัง ฮีโร่คนนี้ถูกบังคับให้ทนทุกข์เสียใจ แต่คำพูดของเขาจะไม่หายไปไหน การต่อสู้ระหว่างเก่าและใหม่ไม่สามารถคงอยู่ตลอดไป จะจบลงไม่ช้าก็เร็วด้วยการล่มสลายของมุมมองที่ล้าสมัย นั่นคือเหตุผลที่ Goncharov เขียนในภาพยนตร์ตลกเรื่องนี้ Chatsky หักล้างสุภาษิตที่รู้จักกันดี "คนหนึ่งในสนามไม่ใช่นักรบ" ถ้าเขาเป็น Chatsky แสดงว่าเขาเป็นนักรบ "และยิ่งไปกว่านั้นเขาเป็นผู้ชนะ"

เหตุผลข้างต้นเกี่ยวกับภาพลักษณ์ของผู้ชนะและผู้แพ้ของ Chatsky จะเป็นประโยชน์กับคะแนน 9 คะแนนเมื่อค้นหาเนื้อหาในเรียงความ "Chatsky คือใคร: ผู้ชนะหรือผู้แพ้"

การทดสอบผลิตภัณฑ์

บทละคร "Woe from Wit" เป็นผลงานที่รู้จักกันดีของ A. S. Griboyedov ในขั้นตอนของการสร้างผู้เขียนได้ย้ายออกจากหลักการคลาสสิกของการเขียนเรื่องตลก "สูง" ตัวละครใน Woe From Wit เป็นตัวละครที่คลุมเครือและมีหลายมิติไม่ใช่ตัวการ์ตูนที่มีคุณสมบัติลักษณะเดียว เทคนิคนี้ทำให้อเล็กซานเดอร์เซอร์เกวิชบรรลุความน่าเชื่อถืออย่างน่าทึ่งในภาพของ "ภาพทางศีลธรรม" ของชนชั้นสูงในมอสโก บทความนี้จะอุทิศให้กับการกำหนดลักษณะของตัวแทนของสังคมดังกล่าวในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "Woe from Wit"

ปัญหาของการเล่น

มีสองความขัดแย้งที่ก่อตัวขึ้นใน Woe From Wit หนึ่งในนั้นเกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ส่วนตัวของตัวละคร เกี่ยวข้องกับ Chatsky, Molchalin และ Sofia อีกประเด็นหนึ่งคือการเผชิญหน้าทางสังคมและอุดมการณ์ระหว่างตัวละครหลักของหนังตลกและตัวละครอื่น ๆ ทั้งหมดในละคร ตุ๊กตุ่นทั้งสองเสริมสร้างและเสริมซึ่งกันและกัน โดยไม่คำนึงถึงแนวความรักมันเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจตัวละครโลกทัศน์จิตวิทยาและความสัมพันธ์ของฮีโร่ในงาน อย่างไรก็ตามสิ่งที่สำคัญที่สุดคือ Chatsky และสังคม Famus นั้นไม่เห็นด้วยกันตลอดการเล่นทั้งหมด

"ภาพ" ของวีรบุรุษของภาพยนตร์ตลก

การปรากฏตัวของภาพยนตร์ตลกเรื่อง "Woe from Wit" กระตุ้นให้เกิดการตอบรับที่มีชีวิตชีวาในแวดวงวรรณกรรมในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ยิ่งกว่านั้นพวกเขาไม่ได้รับการยกย่องเสมอไป ตัวอย่างเช่นเพื่อนเก่าแก่ของ Alexander Sergeevich - P. A. Katenin - ตำหนิผู้เขียนเรื่องที่ว่าตัวละครในบทละครเป็น "แนวตั้ง" มากเกินไปนั่นคือซับซ้อนและมีหลายแง่มุม อย่างไรก็ตามในทางตรงกันข้าม Griboyedov ถือว่าความสมจริงของตัวละครของเขาเป็นข้อได้เปรียบหลักของงาน เพื่อตอบสนองต่อคำวิจารณ์เขาตอบว่า "... การ์ตูนที่บิดเบือนสัดส่วนที่แท้จริงในรูปลักษณ์ของผู้คนเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ ... " และเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าไม่มีเรื่องตลกในหนังตลกของเขา หลังจากพยายามทำให้ฮีโร่ของเขามีชีวิตและน่าเชื่อถือ Griboyedov ก็ประสบความสำเร็จในการเสียดสี หลายคนจำตัวเองในตัวละครตลกโดยไม่เจตนา

ตัวแทนของ Famus Society

เพื่อตอบสนองต่อความคิดเห็นเกี่ยวกับความไม่สมบูรณ์ของ "แผน" ของเขาเขาระบุว่าในบทละครของเขา "25 คนโง่เพื่อคนมีสติคนเดียว" ดังนั้นเขาจึงพูดอย่างรุนแรงกับชนชั้นสูงของเมืองหลวง เห็นได้ชัดสำหรับทุกคนที่ผู้เขียนแสดงให้เห็นภายใต้หน้ากากของตัวละครตลก Alexander Sergeevich ไม่ได้ซ่อนทัศนคติเชิงลบของเขาต่อสังคม Famus และต่อต้านกับคนฉลาดเพียงคนเดียว - Chatsky ส่วนที่เหลือของตัวละครในหนังตลกเป็นภาพทั่วไปของเวลานั้น: "เอซ" (Famusov) ของมอสโกที่รู้จักกันดีและมีอิทธิพล; ทหารอาชีพที่ดังและโง่ (Skalozub); ตัวร้ายที่เงียบและไร้คำพูด (Molchalin); ครอบงำหญิงชราครึ่งบ้าและรวยมาก (Khlestova); คนพูดเก่ง (Repetilov) และอื่น ๆ อีกมากมาย สังคม Famus ในเรื่องตลกนั้นมีความหลากหลายและเป็นเอกฉันท์ในการต่อต้านเสียงแห่งเหตุผล ลองพิจารณาลักษณะของตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดในรายละเอียดเพิ่มเติม

Famusov: อนุรักษ์นิยมอย่างแข็งขัน

ฮีโร่คนนี้เป็นหนึ่งในบุคคลที่มีอิทธิพลมากที่สุดในสังคมมอสโกว เขาเป็นคู่ต่อสู้ที่ดุเดือดของทุกสิ่งใหม่และเชื่อว่าจำเป็นต้องใช้ชีวิตตามที่บรรพบุรุษและปู่ได้รับพินัยกรรม คำพูดของ Chatsky สำหรับเขาคือความคิดที่เสรีและการมึนเมา และในความชั่วร้ายของมนุษย์ธรรมดา (ความเมามายการโกหกการปรนนิบัติความเสแสร้ง) เขาไม่เห็นสิ่งใดที่น่าตำหนิ ตัวอย่างเช่นเขาประกาศตัวว่า "เป็นที่รู้จักในเรื่องความประพฤติของสงฆ์" แต่ก่อนหน้านั้นเขาก็จีบลิซ่า สำหรับ Famusov คำพ้องความหมายของคำว่า "Vice" คือ "การเรียนรู้" การประณามการรับใช้ของระบบราชการสำหรับเขาเป็นสัญญาณของความวิกลจริต

คำถามเกี่ยวกับบริการเป็นคำถามหลักในระบบ Famusov ในความคิดของเขาบุคคลใด ๆ ควรมุ่งมั่นที่จะประกอบอาชีพและด้วยเหตุนี้จึงมีตำแหน่งที่สูงในสังคม Chatsky สำหรับเขาคือคนหลงทางในขณะที่เขาเพิกเฉยต่อบรรทัดฐานที่ยอมรับกันโดยทั่วไป แต่ Molchalin และ Skalozub เป็นธุรกิจและเป็นคนที่มีเหตุผล สังคมฟามุสเป็นสภาพแวดล้อมที่ Petr Afanasevich รู้สึกว่าตัวเองได้รับการเติมเต็ม เขาเป็นศูนย์รวมของสิ่งที่ Chatsky ประณามผู้คน

Molchalin: อาชีพที่ไร้คำพูด

หาก Famusov ในบทละครเป็นตัวแทนของ "ศตวรรษที่ผ่านมา" แล้ว Aleksey Stepanovich ก็เป็นของคนรุ่นใหม่ อย่างไรก็ตามแนวคิดของเขาเกี่ยวกับชีวิตสอดคล้องกับมุมมองของ Pyotr Afanasyevich มอลชาลินออกเดินทาง "สู่ประชาชน" ด้วยความพากเพียรที่น่าอิจฉาตามกฎหมายที่กำหนดโดยสังคมฟามัส เขาไม่ได้อยู่ในกลุ่มคนชั้นสูง ไพ่คนดีของเขาคือ "ความพอประมาณ" และ "ความถูกต้อง" เช่นเดียวกับความเป็นทาสรับใช้และความเจ้าเล่ห์ที่ไร้ขอบเขต Alexey Stepanovich ขึ้นอยู่กับความคิดเห็นของสาธารณชนเป็นอย่างมาก คำพูดที่มีชื่อเสียงเกี่ยวกับลิ้นที่ชั่วร้ายซึ่ง "เลวร้ายยิ่งกว่าปืน" เป็นของเขา ความไม่สำคัญและการขาดหลักการของเขาชัดเจน แต่สิ่งนี้ไม่ได้ขัดขวางเขาจากการประกอบอาชีพ นอกจากนี้ด้วยการเสแสร้งที่ไร้ขอบเขตของเขาทำให้อเล็กซีย์สเตฟาโนวิชกลายเป็นคู่แข่งที่มีความสุขของตัวเอกในเรื่องความรัก "คนขรึมครองโลก!" - Chatsky บันทึกด้วยความขมขื่น ต่อต้านสังคมฟามัสเขาทำได้เพียงแค่เปิดเผยความเฉลียวฉลาดของตัวเองเท่านั้น

Khlestova: การกดขี่ข่มเหงและความไม่รู้

ความพิการทางศีลธรรมของสังคมฟามัสแสดงให้เห็นได้อย่างยอดเยี่ยมในบทละครเรื่อง "Woe from Wit" Griboyedov Alexander Sergeevich เข้าสู่ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียในฐานะผู้เขียนผลงานเฉพาะเรื่องและสมจริงที่สุดชิ้นหนึ่งในสมัยของเขา คำพังเพยมากมายจากเรื่องตลกนี้มีความเกี่ยวข้องมากในปัจจุบัน

ตลก A.S. "Woe from Wit" ของ Griboyedov เป็นการเสียดสีสังคมของคนชั้นสูงในมอสโกในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 นำเสนอความแตกแยกของคนชั้นสูงที่เกิดขึ้นในเวลานั้นโดยสาระสำคัญอยู่ที่ความขัดแย้งตามธรรมชาติในอดีตระหว่างมุมมองเก่าและใหม่ในประเด็นทางสังคมมากมาย ในบทละครสังคม Chatsky และ Famus ชนกัน - "ศตวรรษปัจจุบัน" และ "ศตวรรษที่ผ่านมา"

สังคมชนชั้นสูงของมอสโกเป็นตัวแทนของฟามูซอฟผู้จัดการทำเนียบรัฐโมลชาลินเลขาของเขาพันเอกสคาโลซูบผู้เยาว์และฮีโร่นอกเวที ค่ายขุนนางหัวโบราณจำนวนมากนี้ถูกต่อต้านโดยตัวละครหลักคนหนึ่งของหนังตลก - Alexander Andreyevich Chatsky

ความขัดแย้งระหว่าง Chatsky และสังคม Famus เกิดขึ้นเมื่อตัวละครหลักของละครกลับไปที่มอสโกซึ่งเขาไม่อยู่เป็นเวลาสามปี เมื่อ Chatsky ถูกเลี้ยงดูมาพร้อมกับโซเฟียลูกสาววัยสิบเจ็ดปีของฟามูซอฟ มีความรักครั้งเยาว์วัยระหว่างพวกเขาซึ่งยังคงแผดเผาอยู่ในใจของ Chatsky จากนั้นเขาก็ไปต่างประเทศเพื่อ "แสวงหาจิตใจ"

ที่รักของเขาตอนนี้มีความรู้สึกอ่อนโยนต่อ Molchalin ซึ่งอาศัยอยู่ในบ้าน แต่แชทสกี้ไม่รู้เรื่อง ความขัดแย้งด้านความรักพัฒนาไปสู่สังคมทำให้ Chatsky ต้องพูดต่อต้านสังคมฟามัสในประเด็นเร่งด่วนที่สุด ข้อพิพาทของพวกเขาเกี่ยวข้องกับการเลี้ยงดูความสัมพันธ์ในครอบครัวความเป็นทาสการรับราชการการติดสินบนและการบูชายศ

เมื่อกลับไปมอสโคว์ Chatsky พบว่าที่นี่ไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลงไม่มีปัญหาสังคมได้รับการแก้ไขและขุนนางยังคงใช้เวลาอย่างสนุกสนานและเฉยเมยต่อไป:“ มอสโกจะแสดงอะไรใหม่ให้ฉันดู เมื่อวานมีบอลแล้วพรุ่งนี้จะมีสองลูก " การโจมตีมอสโกของ Chatsky เกี่ยวกับวิถีชีวิตของเจ้าของที่ดินทำให้ Famusov กลัวเขา คนชั้นสูงหัวโบราณไม่พร้อมที่จะเปลี่ยนมุมมองเกี่ยวกับชีวิตนิสัยของพวกเขาพวกเขาไม่พร้อมที่จะแยกทางกับความสะดวกสบายของพวกเขา ดังนั้นแชทสกีจึงเป็น "คนอันตราย" สำหรับสังคมฟามัสเพราะ "เขาต้องการประกาศอย่างมีเสรีภาพ" ฟามูซอฟเรียกเขาว่า "คาร์บอรี" - นักปฏิวัติ - และเชื่อว่าการปล่อยให้คนอย่างแชทสกีเข้าใกล้เมืองหลวงเป็นเรื่องอันตราย

Famusov และผู้สนับสนุนของเขาปกป้องแนวคิดอะไร สิ่งที่สำคัญที่สุดในสังคมของผู้ดีเก่าในมอสโกความเห็นของโลกมีค่า เพื่อประโยชน์ในการได้รับชื่อเสียงที่ดีพวกเขาพร้อมสำหรับการเสียสละใด ๆ ไม่สำคัญว่าบุคคลนั้นจะตรงกับความประทับใจที่เขาสร้างขึ้นหรือไม่ Famusov เชื่อว่าตัวอย่างที่ดีที่สุดสำหรับลูกสาวของเขาคือตัวอย่างของพ่อของเธอ ในสังคมเขาขึ้นชื่อเรื่องพฤติกรรมสงฆ์

แต่เมื่อไม่มีใครเฝ้าดูเขาไม่มีร่องรอยของศีลธรรมของฟามูซอฟ ก่อนที่จะดุลูกสาวของเขาที่อยู่ในห้องคนเดียวกับมอลชลินเขาจีบลีซ่าผู้รับใช้ของเขาทำให้เธอมีคำใบ้ที่ชัดเจน เป็นที่ชัดเจนสำหรับผู้อ่านว่าฟามูซอฟผู้อ่านศีลธรรมของลูกสาวตัวเองดำเนินชีวิตตามหลักการที่ผิดศีลธรรมซึ่งหลัก ๆ คือ“ บาปไม่ใช่ปัญหาข่าวลือไม่ดี”

นั่นคือทัศนคติของสังคมฟามัสต่อการให้บริการ ที่นี่คุณลักษณะภายนอกมีชัยเหนือเนื้อหาภายใน Chatsky เรียกคนชั้นสูงในมอสโกว่าหลงใหลในตำแหน่งและเชื่อว่าเครื่องแบบนี้ครอบคลุมถึง "ความอ่อนแอความยากจนด้วยเหตุผล"

เมื่อ Chatsky หันไปหา Famusov พร้อมกับคำถามที่ว่าพ่อของโซเฟียจะตอบอะไรกับการจับคู่ที่เป็นไปได้กับลูกสาวของเขา Famusov ตอบกลับด้วยความโกรธ: "รับใช้เมื่อคุณไป" Chatsky "ยินดีที่จะให้บริการ" แต่เขาปฏิเสธที่จะ "รับใช้" สำหรับตัวละครหลักของหนังตลกนี่เป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ Chatsky มองว่านี่เป็นความอัปยศอดสู เขาพยายามที่จะรับใช้ "สาเหตุไม่ใช่บุคคล"

แต่ Famusov ชื่นชมความสามารถในการ "ช่วยเหลือ" อย่างจริงใจ ที่นี่ผู้อ่านตาม Famusov เรียนรู้เกี่ยวกับ Maxim Petrovich ผู้ซึ่ง "รู้จักเกียรติก่อนทุกคน" มี "คนรับใช้ร้อยคน" และ "กินทองคำ" ในงานเลี้ยงรับรองของจักรพรรดินี Maxim Petrovich สะดุดและล้มลง แต่เมื่อเห็นรอยยิ้มบนใบหน้าของแคทเธอรีนเขาจึงตัดสินใจเปลี่ยนเหตุการณ์นี้ให้เป็นประโยชน์เขาจึงล้มลงอีกหลายครั้งเพื่อสร้างความขบขันให้กับสนามหญ้า Famusov ถาม Chatsky:“ ... คุณคิดยังไง? ในความคิดของเราเขาฉลาด " แต่เกียรติยศและศักดิ์ศรีของ Chatsky ไม่สามารถทำให้เขา "เข้ากับทหารของ jesters ได้" เขาจะไม่ได้รับตำแหน่งในสังคมโดยเสียค่าใช้จ่ายในการบูชายศและอำนาจ

หากฟามูซอฟรู้สึกโกรธเคืองกับความไม่เต็มใจที่จะรับใช้ของแชทสกีอาชีพของผู้พันสกาโลซูบซึ่งมี "อันดับที่น่าอิจฉาเกินกว่าที่เขาจะได้รับ" ก็ทำให้เกิดความกลัวในตัวฮีโร่คนนี้ Skalozub ตามที่โซเฟียบอกว่าโง่มากจน "คำพูดของคนฉลาดไม่สามารถเปล่งออกมาสักคำได้" แต่เขาเองที่ฟามูซอฟต้องการเห็นเป็นลูกเขยของเขา ท้ายที่สุดแล้วขุนนางชาวมอสโกทุกคนต้องการได้รับญาติ "ด้วยดวงดาวและยศ" Chatsky ได้ แต่คร่ำครวญที่สังคมนี้ขับเคลื่อน "คนที่มีจิตวิญญาณ" ว่าคุณสมบัติส่วนตัวของบุคคลไม่สำคัญที่นี่มีเพียงเงินและตำแหน่งเท่านั้นที่มีค่า

แม้แต่มอลชาลินที่พูดน้อยตลอดการเล่นในการสนทนากับแชทสกีก็ยังกล่าวถึงความสำเร็จของเขาในการให้บริการ:“ ในขณะที่ฉันทำงานและพยายามตั้งแต่มีรายชื่ออยู่ในหอจดหมายเหตุฉันได้รับสามรางวัล” แม้ว่าเขาจะอายุน้อย แต่เขาก็เคยชินเช่นเดียวกับขุนนางมอสโกในสมัยก่อนที่จะทำความรู้จักตามผลประโยชน์ส่วนตนเพราะ“ คุณต้องพึ่งพาผู้อื่น” จนกว่าตัวคุณเองจะมีตำแหน่งสูง ดังนั้นความเชื่อในชีวิตของตัวละครนี้คือ: "ในช่วงหลายปีของฉันฉันไม่ควรกล้าที่จะมีวิจารณญาณของตัวเอง" ปรากฎว่าความเงียบของฮีโร่คนนี้เป็นเพียงหน้ากากที่ปกปิดความถ่อยและความซ้ำซากของเขา
ทัศนคติของ Chatsky ที่มีต่อสังคมฟามูเซียนและหลักการที่สังคมนี้ดำรงอยู่นั้นเป็นไปในทางลบอย่างมาก ในนั้นมีเพียงผู้ที่ "คองอบ่อยกว่า" เท่านั้นที่สูงถึง Chatsky ให้ความสำคัญกับเสรีภาพของเขา

สังคมชั้นสูงที่ปรากฎในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "Woe from Wit" กลัวการเปลี่ยนแปลงทุกอย่างใหม่ซึ่งภายใต้อิทธิพลของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ได้แทรกซึมเข้าไปในจิตสำนึกของขุนนางรัสเซีย เขาสามารถเอาชนะ Chatsky ได้เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าในหนังตลกเรื่องนี้เขาอยู่คนเดียวโดยสิ้นเชิง นี่คือจุดเริ่มต้นของความขัดแย้งระหว่างสังคม Chatsky และ Famus อย่างไรก็ตามขุนนางรู้สึกสยองขวัญอย่างแท้จริงกับคำพูดของ Chatsky เพราะเขาประณามความชั่วร้ายของพวกเขาอย่างไม่เกรงกลัวบ่งบอกถึงความจำเป็นในการเปลี่ยนแปลงดังนั้นจึงคุกคามความสะดวกสบายและความเป็นอยู่ที่ดีของพวกเขา

แสงสว่างพบทางออกจากสถานการณ์นี้ ที่ลูกบอลโซเฟียในการสนทนากับแขกคนหนึ่งพูดประโยคหนึ่งว่า Chatsky คือ "ไม่อยู่ในใจ" โซเฟียไม่สามารถนำมาประกอบกับตัวแทนของ "ศตวรรษที่ผ่านมา" ได้ แต่แชทสกีอดีตคนรักของเธอคุกคามความสุขส่วนตัวของเธอ เรื่องซุบซิบนี้แพร่กระจายไปในหมู่แขกของ Famusov ทันทีเพราะมีเพียง Chatsky ที่บ้าคลั่งเท่านั้นที่ไม่เป็นอันตรายต่อพวกเขา
ในตอนท้ายของวันที่การแสดงตลก "Woe from Wit" แผ่ออกไปความหวังทั้งหมดของ Chatsky ก็ถูกปัดเป่าไป เขา "มีสติ ... เต็มที่" เมื่อรู้สึกกับตัวเองถึงความโหดร้ายของสังคมฟามัสเขาก็ตระหนักดีว่าเส้นทางของเขากับเขาพรากจากกันโดยสิ้นเชิง เขาไม่มีที่อยู่ท่ามกลางผู้คนที่ใช้ชีวิตแบบ "ในงานเลี้ยงและความฟุ่มเฟือย"

ดังนั้น Chatsky ในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "Woe from Wit" จึงถูกบังคับให้ต้องถอยหนีไปเผชิญหน้ากับสังคม Famus เพียงเพราะเขาคนเดียวไม่มีโอกาสชนะ แต่เวลาจะทำให้ทุกอย่างเข้าที่และผู้สนับสนุนของ Chatsky จะนำจิตวิญญาณแห่งอิสรภาพและคุณค่าของคุณสมบัติส่วนตัวของบุคคลมาสู่สภาพแวดล้อมของขุนนาง

ความไม่ชอบมาพากลที่อธิบายไว้ของความขัดแย้งระหว่าง Chatsky และสังคม Famus จะช่วยให้นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 9 สามารถสร้างการเผชิญหน้าระหว่างสองโลกในบทความในหัวข้อ "Chatsky and the Famus society"

การทดสอบผลิตภัณฑ์

ทูตรัสเซีย A.S. Griboyedov ซึ่งมีชื่อเล่นว่า Vazir-Mukhtar ชาวเปอร์เซียถูกสังหารในกรุงเตหะรานในช่วงฤดูหนาวปี 1826 อันเป็นผลมาจากการสมคบคิดของกลุ่มคลั่งมุสลิม แต่มีการเตรียมการฆาตกรรมไว้ล่วงหน้าในรัสเซียที่ปกคลุมไปด้วยหิมะอันห่างไกลซึ่งหวาดกลัวกับเหตุการณ์เดือนธันวาคมที่จัตุรัสวุฒิสภา ในบรรดา Decembrists Griboyedov ไม่ใช่ แต่พวกเขากลัวเขาไม่น้อยไปกว่ากลุ่มกบฏที่ออกมาประท้วงซาร์ ภาพยนตร์ตลกเรื่อง "Woe from Wit" ซึ่งส่งต่อจากมือสู่มือหว่านปลุกระดมแม้กระทั่งในต้นฉบับเช่น "Journey from St. Petersburg to Moscow" ของราดิชชอฟ มนุษย์

คำตัดสินของนักเขียน - ภารกิจในเปอร์เซีย - ได้รับการอนุมัติจากมือสูงสุดในฝั่งของเนวา Griboyedov กลายเป็น Vazir-Mukhtar สังคมประณามบุคลิกอัจฉริยะจนตาย แต่การเล่นมีชีวิตอยู่แม้จะมีทุกอย่าง ...

พื้นฐานทางอุดมการณ์ของงานคือความขัดแย้งระหว่างขุนนางหนุ่ม Chatsky และสังคมที่เขาจากมา เหตุการณ์ตลกร้ายเกิดขึ้นในบ้านของชนชั้นสูงในมอสโกในช่วงหนึ่งวัน แต่แม้จะมีกรอบเชิงพื้นที่และทางโลกที่แคบ แต่ผู้เขียนก็วาดภาพชีวิตของสังคมชั้นสูงในยุคนั้นอย่างชัดเจนและมีรายละเอียดและแสดงให้เห็นทุกสิ่งใหม่ ๆ มีชีวิตขั้นสูงซึ่งเกิดมาอย่างขี้อาย

ในบาดาลของเขา

Chatsky เป็นตัวแทนของส่วนขั้นสูงของเยาวชนผู้สูงศักดิ์ที่ตระหนักถึงความเฉื่อยและความโหดร้ายของความเป็นจริงรอบข้างความไม่สำคัญและความว่างเปล่าของผู้คนที่คิดว่าตัวเองเป็นผู้สร้างและต้นแบบของชีวิต

ยังมีฮีโร่ไม่กี่คนเช่น Chatsky แต่พวกมันปรากฏตัวและนี่คือสัญญาณของเวลา Griboyedov สะท้อนให้เห็นถึงความขัดแย้งหลักของยุคสมัยนั่นคือการปะทะกันของพลังอนุรักษ์นิยมของสังคมกับบุคคลที่รักอิสระผู้ส่งสารของแนวโน้มและแนวคิดใหม่ ๆ ความขัดแย้งนี้ไม่ได้ถูกคิดค้นโดยผู้เขียนเบื้องหลังคือคนที่ดีที่สุดแห่งยุค Decembrists ในอนาคตที่เต็มไปด้วยความวิตกกังวลต่อบ้านเกิดและผู้คนเริ่มต้นบนเส้นทางแห่งการต่อสู้เพื่อความสุขเพื่ออุดมคติที่สดใสสำหรับอนาคต

Griboyedov แสดงให้เห็นถึงคนประเภทใหม่ที่กระตือรือร้นไม่แยแสสามารถต่อต้านความเป็นทาสและความเฉื่อยของมุมมองในการปกป้องเสรีภาพสติปัญญาและความเป็นมนุษย์ นี่คือวิธีที่ Chatsky ต้องการเห็นคุณลักษณะของ "ศตวรรษปัจจุบัน" ซึ่ง "... พระเจ้าทรงทำลายจิตวิญญาณที่ปราศจากมลทินของการเลียนแบบที่ว่างเปล่าสลาฟและตาบอด" ด้วยสุนทรพจน์ที่เร่าร้อนความคิดที่เป็นอิสระพฤติกรรมทั้งหมดของฮีโร่บรรทัดฐานของชีวิตที่ล้าสมัยถูกปฏิเสธและอุดมการณ์ใหม่ได้รับการยกย่องมุมมองของ Decembrists จึงได้รับการสั่งสอน

สังคมฟามัสซึ่งรักษาสิทธิพิเศษและประเพณีของ "ศตวรรษที่ผ่านมา" ซึ่งเป็นยุคแห่งการเชื่อฟังและความกลัวปกป้องอุดมการณ์แห่งการรับใช้เกียรติยศและความหน้าซื่อใจคด ในความเข้าใจของสังคม“ จิตใจคือความสามารถในการประกอบอาชีพ”“ รับรางวัล” และ“ สนุกสนาน” ผู้คนที่ดำเนินชีวิตตามหลักการดังกล่าวไม่สนใจอย่างยิ่งต่อชะตากรรมของบ้านเกิดและผู้คน ระดับวัฒนธรรมและศีลธรรมของพวกเขาสามารถตัดสินได้จากคำพูดของ Famusov:“ เอาหนังสือทั้งหมดไปเผา”“ ทุนการศึกษาเป็นเหตุผลที่ทำให้ทุกวันนี้มีคนบ้าการกระทำและความคิดเห็นมากขึ้น”

ภารกิจหลักของสังคมนี้คือการรักษาวิถีชีวิตให้คงอยู่เหมือนเดิมและปฏิบัติเหมือนบรรพบุรุษ ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลที่ Chatsky มักจะนึกถึงเรื่องนี้: "พวกเขาทั้งหมดร้องเพลงเดียวกัน" "พวกเขาใช้คำตัดสินจากหนังสือพิมพ์ที่ถูกลืม" และฟามูซอฟสอนทุกคนว่า: "พวกเขาจะศึกษาดูผู้อาวุโส" ตัวอย่างเช่นเส้นทางสู่ความเจริญรุ่งเรืองที่หวงแหนคืออาชีพของ Maxim Petrovich:

เมื่อไหร่ที่คุณต้องช่วย

และเขาก็ก้มลง

ที่นี่ทุกคนในคำพูดของ Chatsky ไม่ได้ "รับใช้" แต่ "รับใช้" สิ่งนี้ปรากฏให้เห็นชัดเจนที่สุดใน Molchalin ผู้ซึ่งพ่อของเขาสอนว่า "ให้ทุกคนพอใจโดยไม่มีข้อยกเว้น" และแม้แต่ "สุนัขของภารโรงเพื่อให้มันเป็นที่รักใคร่"

ในโลกอันอับของฟามัสแชทสกีดูเหมือนพายุที่ถูกชำระล้าง เขาอยู่ในทางตรงกันข้ามกับตัวแทนที่น่าเกลียดของสังคมนี้ทุกประการ หาก Molchalin, Famusov, Skalozub มองเห็นความหมายของชีวิตในความเป็นอยู่ที่ดีของพวกเขา ("chinishki", "เมืองเล็ก ๆ ") แล้ว Chatsky ก็ฝันถึงการรับใช้บ้านเกิดเมืองนอนของเขาโดยไม่สนใจเพื่อให้เป็นประโยชน์ต่อผู้คนซึ่งเขามองว่า "ฉลาดและร่าเริง" Chatsky วิพากษ์วิจารณ์สังคมอย่างรุนแรงติดหล่มด้วยความหน้าซื่อใจคดเสแสร้งหลอกลวง เขาชื่นชมผู้คนที่พร้อมจะ "ตั้งจิตใฝ่หาความรู้ในวิทยาศาสตร์" หรือมีส่วนร่วมในงานศิลปะที่ "สร้างสรรค์สูงส่งและสวยงาม" ฟามูซอฟไม่สามารถฟังสุนทรพจน์ของแชทสกีได้อย่างสงบเขาอุดหู การใช้ชีวิตเป็นคนหูหนวกเป็นวิธีเดียวที่จะป้องกันตัวเองจากข้อกล่าวหาของ Chatsky!

ในสุนทรพจน์ Chatsky ใช้สรรพนาม "เรา" อยู่ตลอดเวลา และนี่ไม่ใช่เรื่องบังเอิญเนื่องจากเขาไม่ได้อยู่คนเดียวในความปรารถนาที่จะเปลี่ยนแปลง ในหน้าของหนังตลกมีการกล่าวถึงตัวละครนอกเวทีจำนวนหนึ่งซึ่งสามารถนำมาประกอบกับพันธมิตรของตัวเอกได้ นี่คือลูกพี่ลูกน้องของ Skalozub ซึ่งออกจากราชการ "เริ่มอ่านหนังสือในหมู่บ้าน เหล่านี้คืออาจารย์ของสถาบันการสอนเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก นี่คือเจ้าชายฟีโอดอร์นักเคมีและนักพฤกษศาสตร์

Chatsky ในฐานะฮีโร่ของผลงานไม่เพียง แต่แสดงถึงจริยธรรมและสุนทรียภาพของ Decembrists เท่านั้น แต่ยังมีสิ่งที่เหมือนกันกับบุคคลสำคัญในประวัติศาสตร์

เขาออกจากการรับใช้ในฐานะ Nikita Muravyov, Chaadaev พวกเขายินดีที่จะรับใช้ แต่ "เป็นเรื่องที่น่ารังเกียจที่จะรับใช้" เรารู้ว่า Chatsky“ เขียนและแปลได้อย่างน่าชื่นชม” เช่นเดียวกับ Decembrists ส่วนใหญ่: Kuchelbecker, Odoevsky, Ryleev ...

ยังมีเวลาเหลืออีกหลายปีก่อนเหตุการณ์ที่ยิ่งใหญ่และน่าเศร้าในปีที่ยี่สิบห้า แต่ฉากสุดท้ายของความพ่ายแพ้ Griboyedov ของ Chatsky อาจคาดการณ์ถึงผลลัพธ์ของเหตุการณ์เหล่านี้

ด้วยความเร่าร้อนและการเยาะเย้ยแชทสกีพูดคำพูดสุดท้ายของเขาโดยที่เขาริน“ น้ำดีและความทุกข์ทั้งหมด” และจากไปโดยทิ้ง“ ผู้ทรมานฝูงชน” ไว้คนเดียวด้วยการใส่ร้ายหลอกลวงเป็นศัตรูกันสิ่งประดิษฐ์และเรื่องไร้สาระ - ในคำพูดพร้อมกับความว่างเปล่าของแสงที่อ่อนล้า

ในตอนท้ายของการดำเนินการแคร่จะปรากฏขึ้น บางทีนี่อาจเป็นสัญลักษณ์ของการลาก่อนหรืออาจจะเป็นถนนสายยาวที่พระเอกยังคงถูกกำหนดให้เดินทาง

ครึ่งศตวรรษหลังจากการสร้างภาพยนตร์ตลกเมื่อ Chatskys ผู้รอดชีวิตอย่างปาฏิหาริย์ในเหมือง Nerchinsk กลับสู่อิสรภาพคำพูดในตอนจบของบทละครฟังดูน่าเชื่อถือมาก ท้ายที่สุดบุตรชายผู้ภักดีของรัสเซียกลับมาในฐานะผู้ชนะ

มีอยู่ตลอดเวลาและอาจจะมี Chatskys, Griboyedovs, Vazir-Mukhtars เป็นของตัวเองซึ่งต้องขอบคุณจิตใจที่เฉียบแหลมและมองการณ์ไกลของพวกเขาทำให้กลายเป็นศาสดาพยากรณ์ในบ้านเกิดของพวกเขา ตามกฎแล้วสิ่งนี้ละเมิดระเบียบสังคมที่กำหนดขึ้นวิถีทาง "ธรรมชาติ" ของสิ่งต่างๆและสังคมเข้าสู่ความขัดแย้งกับปัจเจกบุคคล แต่สำหรับผู้เผยพระวจนะที่แท้จริงนั้นมีและไม่มีทางอื่นใดนอกจากการก้าวไปข้างหน้า - "เพื่อเกียรติยศของแผ่นดินเกิดความเชื่อมั่นเพื่อความรัก"