อ่านชีวประวัติเปรียบเทียบของ Plutarch เกี่ยวกับ Cato ชีวประวัติเปรียบเทียบของพลูทาร์ค

บ้าน / จิตวิทยา

สิ่งที่ Plutarch ชื่นชอบในช่วงชีวิตของเขาสำหรับความรู้สูงและความสามารถในการพูดของเขาสามารถเห็นได้จากเหตุการณ์ต่อไปนี้ซึ่งเขาเองเขียนถึงในวาทกรรมของเขาเกี่ยวกับความอยากรู้ “ครั้งหนึ่งในกรุงโรม ฉันพูดต่อหน้าผู้ฟังหลายคน ในนั้นคือรัสติคัส ซึ่งโดมิเชียนฆ่าในเวลาต่อมา ด้วยความอิจฉาในชื่อเสียงของเขา นักรบมาและมอบจดหมายจากจักรพรรดิให้เขา เกิดความเงียบขึ้น ฉันจึงหยุดพูดเพื่อให้เวลาเขาอ่านจดหมาย อย่างไรก็ตาม Rustic ไม่ต้องการสิ่งนี้และไม่ได้เปิดจดหมายก่อนหน้านี้เมื่อสิ้นสุดการสนทนา - ทุกคนประหลาดใจในความแน่วแน่ของเขา!”

วุฒิสภาโรมันสร้างรูปเคารพให้กับเขาหลังจากที่เขาเสียชีวิต Agathius นักแต่งเพลงผู้มีชื่อเสียงของจารึกเขียนสิ่งต่อไปนี้:

“บุตรแห่งอิตาลีเลี้ยงดูคุณ พลูทาร์ค ไอดอลคนนี้ เพราะในคำอธิบายของเขา เขาได้เปรียบเทียบชาวโรมันผู้กล้าหาญกับชาวกรีกที่รุ่งโรจน์ที่สุด แต่ตัวคุณเองไม่สามารถเปรียบเทียบชีวิตของคุณได้ - ไม่มีสิ่งนั้นสำหรับคุณ "

จารึกบทกวีนี้ดูไม่พองเมื่อเรารู้ว่านักเขียนที่มีชื่อเสียงหลายคน บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์หลายคนยกย่องเขาด้วยการสรรเสริญอย่างมาก

Aulus Gellius ถือว่าเขามีความรู้ทางวิทยาศาสตร์สูง

ราศีพฤษภเรียกเขาว่าผู้เรียนรู้และฉลาดที่สุด

Eusebius อยู่เหนือนักปรัชญากรีกทุกคน

ซาร์เดียนเรียก "ดาวพลูตาร์" ซึ่งเป็น "เครื่องประดับแห่งปรัชญา"

Petrarch ในงานเขียนทางศีลธรรมของเขาเรียกซ้ำ ๆ ว่า "ผู้ยิ่งใหญ่ผู้ยิ่งใหญ่"

Irigen, Imerius, Cyril, Theodorite, Svida, Photius, Xiphilin, John of Salisberia, Victoria, Lipsius, Scaliger, Saint Evremont, Montesquieu กล่าวถึงเขาด้วยการสรรเสริญอย่างยิ่ง

คำให้การของมงแตญเกี่ยวกับพลูตาร์คนั้นน่าสนใจเพราะทำให้เรารู้ว่างานเขียนของเขาเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 16 อย่างไร เราอ้างอิงคำพูดของเขา ("การทดลอง" เล่ม II, ch. 2):

“ ในบรรดานักเขียนชาวฝรั่งเศสฉันให้ฝ่ามือ - อย่างที่ดูเหมือนว่าสำหรับฉันด้วยเหตุผลที่ดี - ถึง Jacques Amyot ... ตลอดการแปลของเขาความหมายของ Plutarch ได้รับการถ่ายทอดอย่างยอดเยี่ยมและสม่ำเสมอจน Amyot เข้าใจความตั้งใจดั้งเดิมของผู้เขียนอย่างสมบูรณ์แบบ หรือเขาหมกมุ่นอยู่กับความคิดของเขาจนพลูตาร์คสามารถซึมซับกรอบความคิดทั่วไปของเขาได้อย่างชัดเจนจนไม่มีที่ไหนเลย อย่างน้อย เขาไม่ได้กำหนดสิ่งใดที่จะขัดแย้งกับเขาหรือขัดแย้งกับเขา แต่โดยหลักแล้ว ฉันรู้สึกขอบคุณเขามากที่ค้นหาและเลือกหนังสือที่คู่ควรและมีค่ามากเพื่อนำเสนอเป็นของขวัญให้บ้านเกิดของฉัน คนเราโง่เขลาจะถูกถึงวาระที่จะปลูกพืชถ้าหนังสือเล่มนี้ไม่ได้นำเราออกจากความมืดของความเขลาที่เราติดหล่ม "

มาดูกันว่านักวิจารณ์ล่าสุดพูดถึงเขาว่าอย่างไร

Laharpe พิมพ์ว่า:

“ในบรรดานักเขียนชีวประวัติทั้งหมดในโลก พลูทาร์คเป็นคนที่อ่านมากที่สุดและควรค่าแก่การอ่านมากที่สุด แผนการในชีวประวัติเปรียบเทียบของเขาคือการประดิษฐ์ความคิดที่ยิ่งใหญ่เกี่ยวกับประวัติศาสตร์และศีลธรรม ซึ่งเป็นแผนที่นำเสนอชายผู้รุ่งโรจน์สองคนจากสองชนชาติคือชาวโรมันและกรีกซึ่งเป็นผู้ผลิตแบบจำลองมากที่สุดในโลก แต่ในทางกลับกัน ไม่มีประวัติศาสตร์ที่ไหนมีศีลธรรมเท่าในพลูตาร์ค ... เขาสนใจมนุษย์มากกว่าเรื่องสิ่งของ หัวข้อหลักของเขาคือชายผู้ซึ่งเขาบรรยายชีวิต และในแง่นี้เขาทำงานของเขาร่วมกับผู้ยิ่งใหญ่ที่สุด ความสำเร็จที่เป็นไปได้โดยไม่ต้องรวบรวมรายละเอียดมากมายเช่น Suetonius แต่เลือกคุณสมบัติหลัก และการเปรียบเทียบซึ่งเป็นแก่นแท้ของผลที่ตามมาเหล่านี้ เป็นบทความที่สมบูรณ์แบบในประเภทเดียวกัน โดยในนั้น ศักดิ์ศรีอันสูงส่งของพลูตาร์คทั้งในฐานะนักเขียนและนักปรัชญาก็เห็นได้ชัดเจนที่สุด ไม่มีใคร ไม่มีมนุษย์คนใดมีสิทธิที่จะถือตราชั่งซึ่งความจริงนิรันดร์ชั่งน้ำหนักผู้คนและกำหนดคุณค่าที่แท้จริงของพวกเขาไว้ในมือ ไม่มีใครหลีกเลี่ยงความเย้ายวนอันเจิดจ้าและเจิดจ้าอีกต่อไป ไม่มีใครรู้วิธีจับสิ่งที่มีประโยชน์และเปิดเผยศักดิ์ศรีของมัน ... ตามกฎของความซื่อสัตย์สุจริตและอื่น ๆ อีกต่อไป "

แบลร์ในสำนวนของเธอกล่าวว่า:

“พลูทาร์คเก่งในการเขียนแบบนี้ สำหรับเขาส่วนใหญ่แล้ว เราเป็นหนี้ทุกสิ่งที่เรารู้เกี่ยวกับชายที่รุ่งโรจน์ที่สุดในยุคโบราณ ... ชีวประวัติเปรียบเทียบของชายผู้รุ่งโรจน์ของเขาจะยังคงเป็นเครื่องสั่งสอนที่มีประโยชน์ล้ำค่าตลอดไป ในบรรดานักเขียนในสมัยโบราณ มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่เทียบได้กับพลูทาร์คในความเป็นมนุษย์และความอ่อนไหว และอื่นๆ "

ธีโอดอร์ กาซา ผู้มีการศึกษามากที่สุด หนึ่งในชาวกรีกที่ชุบชีวิตวรรณกรรมและวิทยาศาสตร์ในยุโรปในศตวรรษที่สิบห้า มีความเคารพอย่างสูงต่อพลูตาร์ค เมื่อพวกเขาถามเขาว่านักเขียนคนไหนที่เขาอยากจะเก็บไว้กับการทำลายหนังสือทั้งหมด? “พลูทาร์ค!” - เขาตอบโดยพิจารณาว่างานเขียนทางประวัติศาสตร์และศีลธรรมของเขามีประโยชน์มากต่อสังคม

ชีวประวัติเปรียบเทียบที่ลงมาให้เราและต้องตีพิมพ์เป็นภาษารัสเซียมีดังนี้:

- ธีซีอุสและโรมูลุส

- Lycurgus และ Numa

- โซลอนและปอปลิโคลา

- Themistocles และ Camille

- เพริเคิลส์และฟาบิอุส แม็กซิมัส

- อัลซิบิอาเดส และ กาย มาร์ซิอุส

- ทิโมเลียนและเอมิลิอุส พอล

- Pelopidas และ Marcellus

- อริสไทด์และมาร์ค กาโต้

- ปรัชญาและติตัส

- ไพร์รัสและกาย มาริอุส

- ไลแซนเดอร์และซัลลา

- Kimon และ Lucullus

- นิเกียสและครัสซัส

- เซอร์โทเรียสและยูเมเนส

- Agesilaus และ Pompey

- อเล็กซานเดอร์และซีซาร์

- โฟซิออนและกาโต้

- Agis และ Cleomenes และ Tiberius และ Guy Gracchi

- เดมอสเทเนสและซิเซโร

- เดเมตริอุสและแอนโทนี

- ดิออนและบรูตัส

- อาร์ทาเซอร์ซีส

- กัลบา

ชีวประวัติยังไม่ถึงเรา:

Epaminondas - Scipio Africanus - Augustus - Tiberius - Guy Caesar - Vitellius - Hercules - Hesiod - Pindar - Aristomenes - โสกราตีสและคนอื่น ๆ

ผลงานของพลูทาร์คได้รับการแปลเป็นภาษายุโรปสมัยใหม่เกือบทั้งหมด การแปลครั้งแรกได้รับการตีพิมพ์เป็นภาษาฝรั่งเศสในระหว่างการฟื้นฟูวิทยาศาสตร์ของ Amyot ในรัชสมัยของ Henry II ในปี ค.ศ. 1558 * การแปลนี้ยังคงถือว่ายอดเยี่ยม แม้ว่าจะมีข้อผิดพลาดมากมายและมีการเปลี่ยนแปลงในภาษาอย่างมาก การแปลของ Monsieur Dassier ซึ่งตีพิมพ์หลังจาก Amyot หนึ่งร้อยห้าสิบปีให้หลัง เมื่อภาษาฝรั่งเศสได้บรรลุถึงความสมบูรณ์แบบแล้ว ไม่ได้ทำให้ศักดิ์ศรีของอดีตเสื่อมเสียในสายตาของผู้ชื่นชอบแม้แต่น้อย แม้ว่าการแปลของ Dassier จะอ่านมากขึ้น แต่ Amyot ก็สมควรได้รับความขอบคุณของเราไม่เพียงแต่ในฐานะนักแปลที่ดีเท่านั้น แต่ยิ่งไปกว่านั้น ในฐานะนักวิชาการขนมผสมน้ำยาที่แก้ไขข้อบกพร่องของต้นฉบับในหลาย ๆ ที่ เขาเดินทางไปอิตาลีเพื่อค้นหาต้นฉบับ ซึ่งเขาโดดเด่นด้วยความขยันหมั่นเพียร ไม่มีนักแปลของนักเขียนธรรมดาคนใดได้รับชื่อเสียงอย่างที่อมย็อตทำ เราต้องไม่ลืมว่าเขาแปลงานทั้งหมดของพลูตาร์ค Dassier แปลชีวประวัติบางส่วน

ด้วยการแปลของ Amyot พลูทาร์คได้รับการแปลเป็นภาษาอังกฤษในรัชสมัยของควีนอลิซาเบธ จนกระทั่งถึงเวลาของดรายเดนก็ไม่มีการแปลอื่นใด ชายผู้ยิ่งใหญ่คนนี้ดูถูกตัวเองโดยให้ชื่ออันรุ่งโรจน์ของเขาแก่งานที่ไม่สมบูรณ์แบบของนักแปลคนอื่นๆ อีกหลายคน ผู้ชมถูกหลอก อย่างไรก็ตาม การแปลนี้ถูกเปลี่ยนเส้นทางหลายครั้งและจัดพิมพ์ใหม่หลังจากเปรียบเทียบกับงานแปลของ Dassier ในปี 1728 หลังจากนั้น ก็เคลียร์ข้อผิดพลาดอีกหลายครั้งและเผยแพร่ในปี 1758 เรื่องราวชีวิตของ Plutarchov อาจกล่าวได้ว่าเสียโฉม ในที่สุด สองพี่น้อง จอห์น และวิลเลียม แลงกอร์น แปลชีวประวัติจากต้นฉบับภาษากรีก ฉบับแปลฉบับที่เก้าได้รับการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2348

พลูทาร์คแปลเป็นภาษาเยอรมันหลายฉบับ คำแปลของ Kaltwasser ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1799 สมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษ

วรรณกรรมรัสเซียเต็มไปด้วยหนังสือที่มีประโยชน์ที่สุดซึ่งแปลจากภาษาต่างๆ ทุกวัน ดูเหมือนว่าถึงเวลาแล้วที่ทุกคนล้าหลังอ่านหนังสือที่ไร้ประโยชน์เพื่อมีส่วนร่วมในหนังสือที่มีส่วนช่วยในการศึกษาของมนุษย์ ในยุคนี้ที่โฮเมอร์ เวอร์จิล ทาสิทัส ซัลลัสต์ และนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ท่านอื่นๆ เป็นแบบอย่างที่ดี หานักแปลที่คู่ควร น่าแปลกใจที่พลูตาร์คถูกลืมไป บางทีอาจมีประโยชน์มากที่สุด พลูตาร์ค ผู้ยกย่องนักแปลที่ดี เมื่อมีมันเท่านั้น Amyot ไม่ได้แปล Plutarch ดีๆ ให้เป็นหนึ่งในนักการศึกษาภาษาฝรั่งเศสหรอกหรือ? เหตุผลที่ Plutarch ไม่ได้แปลเป็นภาษารัสเซียต้องเชื่อว่าเป็นการละเลยที่ยกโทษให้ไม่ได้สำหรับภาษากรีก ซึ่งชาวรัสเซียเรียนรู้อย่างน้อยที่สุดในบรรดาชนชาติที่รู้แจ้งทั้งหมด บางทีงานเขียนจำนวนมากของพลูทาร์คอาจทำให้คนรักวรรณกรรมหวาดกลัว ยุ่งกับเรื่องสำคัญ

ฉันรู้สึกจริง ๆ ว่ายิ่งนักเขียนมีชื่อเสียงและโด่งดังมากเท่าไร ก็ยิ่งต้องการนักแปลมากขึ้นเท่านั้น ฉันยังรู้สึกว่าด้วยความขยันหมั่นเพียรและการทำงานหนักของฉัน ฉันไม่สามารถหวังถึงความรุ่งโรจน์ของนักแปลธรรมดาๆ ได้เลย เพราะภาษารัสเซียไม่ใช่ภาษาแม่ของฉัน แต่ได้มาจากการทำงานอย่างต่อเนื่องและยาวนาน อย่างไรก็ตาม เมื่อเห็นว่าจำนวนนักแปลธรรมดามีมากเพียงใด และคนทั่วไปมักยอมรับพวกเขาเพราะขาดคนเก่ง ฉันจึงกล้าที่จะเข้าไปในเขตอันตราย ไม่ว่าการแปลของฉันจะแย่แค่ไหน ฉันคิดว่ามันค่อนข้างถูกต้อง ใกล้เคียงกับต้นฉบับมากที่สุด - คุณธรรมที่สำคัญ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อนักเขียนที่ดีที่สุด ทั้งเก่าและใหม่ ได้รับอนุญาตให้แปลจากภาษาฝรั่งเศส ไม่ใช่การแปลที่ดีเสมอไป! พลูทาร์คเองก็ไม่ได้หนีจากการแปลภาษาฝรั่งเศสอย่างยากลำบาก การแปลนี้ไม่ได้ก่อให้เกิดประโยชน์หรือความพึงพอใจใดๆ แก่ใครเลย แต่งานของฉันจะช่วยให้นักแปลที่เชี่ยวชาญบางคนสามารถแปล Plutarch ได้แม่นยำยิ่งขึ้น ตลอดระยะเวลาสี่ปีที่ผ่านมา ฉันได้ตีพิมพ์ชีวประวัติที่ได้รับคัดเลือกมาหลายเล่มสำหรับประสบการณ์นี้ พวกเขาได้รับเกียรติจากพระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดช บรมนาถบพิตร และบุคคลมากมายที่ขึ้นชื่อเรื่องทุนการศึกษา ไม่น้อยกว่าผู้มีชื่อเสียงในศักดิ์ศรีของตน รับรองกับข้าพเจ้าว่างานแปลของข้าพเจ้าไม่ได้สร้างความรังเกียจแก่พวกเขา

ฉันได้รับพลังใหม่เพื่อทำงานที่ยากและยาวนานต่อไป - ฉันตัดสินใจแปลทั้งชีวิตของพลูตาร์คและผลงานอื่น ๆ ของเขาที่ดีที่สุด ฉันถือว่าเป็นหน้าที่ของความกตัญญูในการทำงานเพื่อสังคมที่ฉันเป็นหนี้การศึกษา แต่สำหรับความปรารถนาทั้งหมดของฉันที่จะแปลงานของ Plutarch ซึ่งเกือบจะถึงจุดสิ้นสุดของการหาประโยชน์ของฉัน ฉันขอสารภาพว่าเพื่อความรุ่งโรจน์ของชายผู้ยิ่งใหญ่คนนี้ เพื่อประโยชน์ของวรรณคดีรัสเซีย เพื่อความสุขของผู้รักการอ่าน ฉันจะตัดสินใจ - หลังจากห้าปีของการทำงาน - ให้ล่าช้ากว่าองค์กรของฉัน ทันทีที่ทำให้แน่ใจว่าคนที่มีทักษะมากขึ้นมีส่วนร่วมในการแปลดังกล่าว

คงจะไม่จำเป็นถ้าจะพูดถึงปัญหาที่พบในการแปลจากภาษาโบราณ สิ่งเหล่านี้แตกต่างกันมากมายและทำให้นักวิทยาศาสตร์กังวลมากขึ้น ที่สำคัญที่สุดมาจากความแตกต่างในขนบธรรมเนียมประเพณีโบราณและของเรา แม้ว่าบุคคลจะเป็นคนเสมอ ในเวลาที่ต่างกัน ภายใต้สถานการณ์ที่แตกต่างกัน แนวคิดเกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ ความรู้สึก และความสนใจของเขาอาจมีการเปลี่ยนแปลงที่แตกต่างกัน ซึ่งเป็นตัวแทนของกิ้งก่านี้ราวกับอยู่ในรูปแบบที่แตกต่างกัน จากนี้ไป งานของชนชาติอื่นและแม้แต่คนของเราที่เขียนมานานหลายศตวรรษก็ดูแปลกสำหรับเรา เราพบการแสดงออกและความคิดในสิ่งนั้นที่ไม่น่าพอใจสำหรับเราเพียงเพราะพวกเขาไม่ใช่ของเรา เราว่าไม่มีรสนิยม ไม่มีความบริสุทธิ์ในศีลธรรม เพราะความภูมิใจทำให้เรามั่นใจว่ารสชาติดีที่สุด เราจะระมัดระวังมากขึ้นเพียงใดในการตัดสินของเรา เมื่อเราสามารถทำนายได้ว่าลูกหลานจะมีความคิดเห็นอย่างไรเกี่ยวกับผลงานที่มีชื่อเสียงในยุคของเราโดยปาฏิหาริย์บางอย่าง! มีนักเขียนกี่คนที่ประหลาดใจกับคนรุ่นเดียวกันกลายเป็นตัวตลกของลูกหลาน! ด้วยเหตุผลนี้ เราจึงต้องกลั่นกรองความรุนแรงในการตัดสินข้อบกพร่องบางประการที่พบในนักเขียนโบราณ และหากเป็นไปได้ ให้เพิกเฉยต่อสถานที่ที่ขัดต่อแนวคิดของเรา สถานที่ดังกล่าวยิ่งมองเห็นได้ชัดเจน ขนบธรรมเนียมของเรายิ่งล้าหลังมากเท่านั้น และเรายิ่งรู้วิธีคิดของพวกเขาน้อยลงเท่านั้น ชาวรัสเซีย ตรงกันข้ามกับผู้ที่สามารถรับการศึกษาที่ละเอียดถี่ถ้วนที่สุด เรียนภาษาโบราณเพียงเล็กน้อย โดยไม่ถือว่าพวกเขาเป็นพื้นฐานในการเรียนรู้ของพวกเขา และด้วยเหตุนี้ งานของคนโบราณในภาษารัสเซียจึงไม่ประสบความสำเร็จเสมอไป แม้ว่าภาษานั้นจะมีความสามารถในการแปลมากกว่าภาษาสมัยใหม่อื่นๆ

บางครั้งคุณสามารถทำให้สำนวนที่น่ารังเกียจเกินไปต่อหูของเรานุ่มนวลขึ้น แต่การเปลี่ยนผู้เขียนของคุณตอนนี้เพิ่มตอนนี้ตัดออกไม่ใช่งานของผู้แปลซึ่งในความคิดของฉันไม่ควรซ่อนข้อบกพร่องของนักเขียนเพราะ ความซื่อสัตย์เป็นหน้าที่แรกของเขา หากนักแปลทุกคนตัดสินใจที่จะแก้ไขผู้เขียนในแบบของเขาเอง จะมีงานแปลที่หลากหลายขนาดไหน! การแปลใด ๆ จะแตกต่างจากต้นฉบับแค่ไหน! เราต้องไม่ลืมว่าผู้อ่านที่อยากรู้อยากเห็นบางคนต้องการมีผู้เขียนอย่างที่เขาเป็น เพื่อที่จะได้รู้จักวิญญาณที่ครองราชย์ในศตวรรษที่เขาเขียนมากขึ้น

ฉันต้องพูดบางอย่างเกี่ยวกับการใช้ชื่อกรีกและละติน รัสเซียได้นำเอาความเชื่อ งานเขียน และแนวความคิดหลายอย่างเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ ปรัชญา และอื่นๆ จากชาวกรีกมาใช้ ได้รักษาสำเนียงกรีกของศตวรรษที่ 10 ไว้ในชื่อต่างประเทศทั้งหมด ตัวอย่างเช่น พวกเขาพูดว่า: "อับราฮัม" ไม่ใช่ "อับราฮัม"; "Theodosius" ไม่ใช่ "Theodosius", "Cilicia" ไม่ใช่ "Cilicia" ชื่อภาษาละตินออกเสียงตามตัวอย่างของชาวกรีก โดยพูดว่า "ซีซาร์" แทนที่จะเป็น "ซีซาร์", "ปาทริเซียส" แทนที่จะเป็น "แพทริเซียน" ดังนั้นชาวรัสเซียจึงใช้ชื่อเหล่านี้จนถึงศตวรรษที่ 18 เมื่อพวกเขาเริ่มยืมแนวคิดมากมายจากชาวยุโรปที่ยึดถือสำเนียงละติน หลายคนเริ่มใช้ภาษาละติน แต่คนอื่น ๆ ทำตามตัวอย่างภาษากรีกของหนังสือสลาฟ ในไม่ช้าบางคนไม่สนใจภาษากรีกหรือละตินก็ใช้สำเนียงฝรั่งเศส และพวกเขาเขียนว่า: "Simon", "Eshil" เป็นต้น ใครในการตำหนินี้รู้จัก "Cimon" หรือ "Cimon" และ "Aeschylus"? เป็นการให้อภัยหรือไม่ที่จะทำให้เสียชื่อและทำให้ผู้อ่านสับสนซึ่งอาจยอมรับชาวเอเธนส์?

Kimon สำหรับชาวยิวไซม่อน? อาจเกิดขึ้นได้ในหนังสือรัสเซียที่เราพบ: Cesar, Tusidid, Aristot, Ambroaz - และเราไม่รู้จักชายผู้ยิ่งใหญ่เหล่านี้ สำหรับฉัน ฉันปฏิบัติตามคำตำหนิที่เคยใช้โดยชาวรัสเซีย และละเว้นเฉพาะในกรณีเช่นนี้เมื่อไม่สามารถจดจำชื่อได้อย่างอื่นนอกจากการออกเสียงภาษาละติน ตัวอย่างเช่น ฉันเขียนว่า "Theseus", "Ajax" และไม่ใช่ "Fiseus", "Eant" ในกรณีอื่นๆ ทั้งหมดจากการสังเกตการออกเสียงภาษากรีก แม้ว่าหลายคนจะดูแปลกไปแล้วก็ตาม อย่างไรก็ตาม ผู้ที่ต้องการให้เราเขียน: "Demostin", "Temistokles", "Lesvos" ให้พวกเขาเริ่มเขียนว่า: "Athena", "You" ฯลฯ แทนที่จะเป็น "Athena", "Thebes" เป็นต้น ...

ต้องการให้หนังสือเล่มนี้มีประโยชน์ต่อผู้อ่านมากขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้ที่ไม่ค่อยคุ้นเคยกับประวัติศาสตร์โบราณ ฉันได้เพิ่มความคิดเห็นจาก Dassier, Meseray, Clavier, Ruald, Coray, พี่น้อง Langora และคนอื่นๆ ความคิดเห็นของฉันมีน้อยมาก

ผู้อ่านบางคนอาจได้รับคำเตือนว่าอย่าตัดสินงานเขียนทั้งหมดของพลูทาร์คจากชีวประวัติสองเล่มแรก ซึ่งโดยส่วนใหญ่แล้วเป็นเรื่องเหลือเชื่อ ไม่สามารถสนองผู้รักความจริงที่เคร่งครัดได้

Spiridon Destunis

THESEUS และ ROMULUS

[แปลโดย S.P. มาร์คิช]

1. เช่นเดียวกับเกจิที่ทำงานเกี่ยวกับคำอธิบายของดินแดนผลักทุกสิ่งที่หลบหนีความรู้ของพวกเขาไปยังขอบของแผนที่ทำเครื่องหมายบนขอบ: "ทรายและสัตว์ป่าที่ไร้น้ำเพิ่มเติม" หรือ: "หนองน้ำแห่งความมืด" หรือ: "Scythian frosts" หรือ: "The Arctic Sea" เช่นเดียวกับฉัน Sosius Senezion ในการทำงานเกี่ยวกับชีวประวัติเปรียบเทียบได้ผ่านช่วงเวลาที่มีการศึกษาอย่างละเอียดและทำหน้าที่เป็นหัวข้อสำหรับประวัติศาสตร์ที่ถูกยึดครอง ด้วยเหตุการณ์จริง มันเป็นไปได้ที่จะพูดเกี่ยวกับสมัยก่อน: "ปาฏิหาริย์และโศกนาฏกรรมเพิ่มเติม พื้นที่กว้างใหญ่สำหรับกวีและนักเทพนิยาย ซึ่งไม่มีที่สำหรับความน่าเชื่อถือและความถูกต้อง " แต่ทันทีที่เราตีพิมพ์เรื่องราวเกี่ยวกับสมาชิกสภานิติบัญญัติ Lycurgus และกษัตริย์ Numa เราก็ถือว่ามีเหตุผลที่จะไปถึง Romulus ในระหว่างการเล่าเรื่องซึ่งใกล้เคียงกับเวลาของเขามาก ดังนั้น เมื่อฉันคิดว่า ในคำพูดของเอสคิลุส

ใครจะสู้กับสามีเช่นนี้?
ฉันควรส่งใคร ใครเล่าจะเทียบได้กับความเข้มแข็งของเขา?

สำหรับฉันแล้ว ดูเหมือนกับบิดาแห่งกรุงโรมผู้อยู่ยงคงกระพันและรุ่งโรจน์ เราควรเปรียบเทียบและเปรียบเทียบผู้ก่อตั้งกรุงเอเธนส์ที่สวยงามและน่ายกย่องทั้งหมด ฉันอยากให้นิยายที่เหลือเชื่อนี้เชื่อฟังเหตุผลและแสดงเป็นเรื่องจริง หากในบางสถานที่เขาละทิ้งความน่าเชื่อด้วยความจงใจดูถูกและไม่ต้องการเข้าใกล้เขา เราขอให้ผู้อ่านที่มีเมตตาปฏิบัติต่อเรื่องราวเหล่านี้เกี่ยวกับสมัยโบราณด้วยความถ่อมตน

2. สำหรับฉันแล้ว ฉันคิดว่าเธเซอุสมีความคล้ายคลึงกับโรมูลุสในหลาย ๆ ด้าน ทั้งคู่เกิดอย่างลับๆ และนอกการแต่งงาน ทั้งคู่มีที่มาที่มาจากสวรรค์

ทั้งสองเป็นนักรบที่รุ่งโรจน์ที่สุด เราทุกคนต่างเชื่อมั่นในเรื่องนี้

ทั้งสองพลังผสานกับปัญญา หนึ่งก่อตั้งกรุงโรม อีกแห่งคือเอเธนส์ - สองเมืองที่มีชื่อเสียงที่สุดในโลก ทั้งสองเป็นผู้ลักพาตัวผู้หญิง ไม่มีใครรอดพ้นจากความโชคร้ายและความเศร้าโศกในชีวิตส่วนตัวและในท้ายที่สุดพวกเขากล่าวว่าพวกเขาได้รับความเกลียดชังจากเพื่อนพลเมือง - แน่นอนว่าถ้าตำนานบางเรื่องที่ยอดเยี่ยมที่สุดสามารถแสดงให้เราเห็นทางได้ สู่ความจริง

3. ครอบครัวของเธเซอุสจากฝั่งพ่อกลับไปที่ Erechtheus และชาวพื้นเมืองคนแรกของ Attica และจากฝั่งแม่ - ถึง Pelop Pelop เติบโตท่ามกลางอำนาจอธิปไตยของ Peloponnesian ต้องขอบคุณความมั่งคั่งไม่มากเท่ากับลูกหลานมากมาย: เขาแต่งงานกับลูกสาวหลายคนของเขากับพลเมืองที่มีเกียรติมากที่สุดและให้ลูกชายของเขาเป็นผู้นำในหลายเมือง หนึ่งในนั้นคือ Pitfey ซึ่งเป็นปู่ของเธเซอุส ผู้ก่อตั้งเมืองเล็กๆ ที่ชื่อว่า Trezen ชื่นชอบชื่อเสียงของสามีที่มีความรู้และเฉลียวฉลาดที่สุดในยุคของเขา ตัวอย่างและจุดสุดยอดของปัญญาดังกล่าว เห็นได้ชัดว่า เป็นคำพูดของเฮเซียด ส่วนใหญ่อยู่ใน "งานและวัน" ของเขา; หนึ่งในนั้นบอกว่าเป็นของ Pitfey:

เพื่อนจะได้รับการชำระเงินตามการเจรจาเสมอ

ปราชญ์อริสโตเติลยังถือความคิดเห็นนี้ และยูริพิดิสที่เรียกฮิปโปลิทัสว่าเป็น "สัตว์เลี้ยงของพิทเฟย์ผู้บริสุทธิ์" แสดงให้เห็นว่าคนหลังมีความเคารพสูงเพียงใด

Aegeus ผู้ซึ่งต้องการมีบุตร ได้รับคำทำนายที่รู้จักกันดีจาก Pythia: พระเจ้าดลใจให้เขาไม่ต้องมีความสัมพันธ์กับผู้หญิงคนใดจนกว่าเขาจะไปถึงเอเธนส์ แต่สิ่งนี้ไม่ชัดเจนนัก ดังนั้นเมื่อมาถึง Trezen แล้ว Aegeus บอก Pitfey เกี่ยวกับการออกอากาศอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งฟังดังนี้:

อย่าแก้ส่วนล่างของหนังน้ำ นักรบผู้ยิ่งใหญ่
ก่อนที่คุณจะไปเยี่ยมเยียนชาวชายแดนเอเธนส์

พิทเฟย์เข้าใจดีว่าเกิดอะไรขึ้น และอาจโน้มน้าวเขา หรือบังคับให้เขาหลอกเขาให้คบหากับเอทรา เมื่อรู้ว่านี่คือลูกสาวของ Pitfey และเชื่อว่าเธอคลอดมันออกมา Aegeus ก็จากไป โดยทิ้งดาบและรองเท้าแตะของเขาไว้ใน Trezen ที่ซ่อนอยู่ใต้หินก้อนใหญ่ที่มีช่องแคบกว้างพอที่จะรองรับทั้งสองได้ เขาเปิดเฉพาะกับ Etra และถามเธอว่ามีลูกชายคนหนึ่งเกิดมาและเมื่อครบกำหนดแล้วสามารถกลิ้งหินออกและรับสิ่งที่ซ่อนอยู่ส่งชายหนุ่มที่มีดาบและรองเท้าแตะไปหาเขา แต่เพื่อไม่ให้ใครรู้เรื่องนี้ เก็บทุกอย่างไว้ในความลับที่ลึกที่สุด: Aegeus เป็นอย่างมาก เขากลัวแผนการของ Pallantids (เหล่านี้เป็นบุตรชายห้าสิบคนของ Pallant) ซึ่งดูถูกเขาเพราะไม่มีบุตร

4. Etra ให้กำเนิดลูกชายคนหนึ่งและบางคนโต้แย้งว่าเขาถูกตั้งชื่อว่า Theseus ทันทีตามสมบัติที่มีสัญลักษณ์ที่เห็นได้ชัดเจนคนอื่น ๆ - ต่อมาในเอเธนส์เมื่อ Aegeus จำได้ว่าเขาเป็นลูกชายของเขา ในขณะที่เขาเติบโตขึ้นมากับ Pitfey ผู้ให้คำปรึกษาและนักการศึกษาของเขาคือ Connidus ซึ่งชาวเอเธนส์ยังคงเสียสละในวันก่อนวันหยุดของเธเซอุส - ความทรงจำและเกียรติยศนั้นสมควรได้รับมากกว่าที่มอบให้กับประติมากร Silanion และ จิตรกร Parrasius ผู้สร้างภาพของเธเซอุส ...

5. ในขณะนั้น ยังคงเป็นธรรมเนียมที่เด็กผู้ชายที่ออกมาจากวัยเด็กจะไปที่เดลฟีและอุทิศผมให้กับพระเจ้า เขาไปเยี่ยมเดลฟีและเธเซอุส (พวกเขาบอกว่ามีสถานที่แห่งหนึ่งซึ่งปัจจุบันเรียกว่าเธเซอุส - เพื่อเป็นเกียรติแก่เขา) แต่เขาตัดผมของเขาที่ด้านหน้าเท่านั้นตามที่โฮเมอร์กล่าวว่า abanths ถูกตัดและตัดผมประเภทนี้ ชื่อว่า "ธีซีอุส" ชาว Abanths เป็นคนแรกที่ตัดผมแบบนี้และไม่ได้เรียนรู้จากชาวอาหรับอย่างที่บางคนคิดและไม่เลียนแบบชาว Mysians พวกเขาเป็นคนที่ชอบทำสงคราม เชี่ยวชาญการต่อสู้ระยะประชิด และพวกเขารู้วิธีต่อสู้แบบประชิดตัวดีที่สุด ดังที่อาร์ชิโลคัสเป็นพยานถึงสิ่งนี้ในบรรทัดต่อไปนี้:

จากนั้นอย่าเป่านกหวีดสลิงและอย่าลูกศรจากคันธนูนับไม่ถ้วน
พวกเขาจะรีบเร่งในระยะไกลเมื่อการต่อสู้บนที่ราบเริ่มต้น
Ares ผู้ยิ่งใหญ่: ผลงานของดาบหลายโทนจะแตกออก
พวกเขามีประสบการณ์มากที่สุดในการต่อสู้เช่นนี้ -
ขุนนางแห่ง Euboea พลหอกผู้รุ่งโรจน์ ...

และเพื่อไม่ให้ศัตรูจับผม พวกเขาก็ตัดผมสั้น จากการพิจารณาเดียวกัน ไม่ต้องสงสัยเลย Alexander the Great สั่งให้พวกเขากล่าวว่าผู้บัญชาการของเขาโกนหนวดเคราของชาวมาซิโดเนียซึ่งมือของฝ่ายตรงข้ามถูกดึงออกมาในการต่อสู้

6. ตลอดเวลานี้ Etra ได้ซ่อนต้นกำเนิดที่แท้จริงของเธเซอุส และ Pitfey ก็ปล่อยข่าวลือว่าเธอให้กำเนิดโพไซดอน ความจริงก็คือว่าตรีศูลเคารพโพไซดอนโดยเฉพาะนี่คือเทพเจ้าผู้พิทักษ์ของพวกเขาพวกเขาอุทิศผลไม้ให้กับเขาและเหรียญตรีศูล เธเซอุสยังเด็กมากเมื่อพร้อมกับความแข็งแกร่งของร่างกายความกล้าหาญความรอบคอบความแน่วแน่และในเวลาเดียวกันจิตใจที่มีชีวิตชีวาก็ถูกเปิดเผยในตัวเขาดังนั้น Etra จึงพาเขาไปที่หินและเปิดเผยความลับของการกำเนิดของเขา สั่งให้เขาไปเอาเครื่องหมายประจำตัวที่พ่อทิ้งไว้ แล้วแล่นเรือไปยังกรุงเอเธนส์ ชายหนุ่มลื่นไถลไปใต้หินแล้วยกขึ้นอย่างง่ายดาย แต่ปฏิเสธที่จะแล่นเรือทางทะเล แม้จะปลอดภัยจากการเดินทางและคำขอของปู่และแม่ของเขา ในขณะเดียวกัน เดินทางไปเอเธนส์ทางบกได้ยาก: ในทุกย่างก้าว นักเดินทางตกอยู่ในอันตรายจากการพินาศด้วยน้ำมือของโจรหรือคนร้าย ศตวรรษนั้นให้กำเนิดผู้คนที่มีพลังของมือ ความเร็วของขา และความแข็งแกร่งของร่างกาย เห็นได้ชัดว่าเหนือกว่าความสามารถของมนุษย์ทั่วไป เป็นคนที่ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย แต่ไม่ได้เปลี่ยนข้อได้เปรียบตามธรรมชาติของพวกเขาให้เป็นประโยชน์หรือดี ตรงกันข้าม พวกเขาชอบอาละวาดอย่างอวดดี ระบายกำลังของตนด้วยความป่าเถื่อนและดุร้าย ในการฆาตกรรมและการแก้แค้นต่อใครก็ตามที่พวกเขาพบ และเชื่อว่ามนุษย์ส่วนใหญ่สรรเสริญมโนธรรม ความยุติธรรม และมนุษยชาติ เพียงแต่ไม่กล้ากระทำ ความรุนแรงและความกลัวที่จะถูกบังคับ เชื่อว่าไม่มีคุณสมบัติใดที่เหมาะสมกับผู้ที่มีอำนาจเหนือผู้อื่น เฮอร์คิวลีสเดินไปทั่วโลกทำลายพวกเขาบางส่วนที่เหลือเมื่อเข้าใกล้เขากระจัดกระจายไปด้วยความสยองขวัญซ่อนตัวและลากสิ่งมีชีวิตที่น่าสังเวชออกไปทุกคนลืมไป เมื่อภัยพิบัติเกิดขึ้นกับเฮอร์คิวลีสและเขาได้ฆ่า Iphitus ออกจาก Lydia ซึ่งเขาได้เป็นทาสรับใช้กับ Omphale มาเป็นเวลานานโดยตัวเองได้ลงโทษตัวเองสำหรับการฆาตกรรมความสงบและความสงบสุขที่ครองราชย์ท่ามกลาง Lydians แต่ในภาษากรีก ดินแดน ความโหดร้ายได้ปะทุขึ้นอีกครั้งและผลิบานเป็นสีสันสวยงาม ไม่มีใครมาปราบปรามหรือควบคุมมันได้ นั่นคือเหตุผลที่เส้นทางเดินจาก Peloponnese ไปเอเธนส์ถูกคุกคามด้วยความตายและ Pitfey บอกเธเซอุสเกี่ยวกับโจรและคนร้ายแต่ละคนแยกกันเกี่ยวกับสิ่งที่พวกเขาเป็นและสิ่งที่พวกเขาทำกับคนแปลกหน้าทำให้หลานชายของเขาเดินทางทางทะเล แต่ดูเหมือนว่าเธเซอุสแอบกังวลเกี่ยวกับสง่าราศีของเฮอร์คิวลีสมานานแล้ว: ชายหนุ่มเคารพเขามากที่สุดและพร้อมเสมอที่จะฟังผู้ที่พูดถึงฮีโร่โดยเฉพาะผู้เห็นเหตุการณ์พยานในการกระทำและสุนทรพจน์ของเขา ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเขาต้องประสบความรู้สึกแบบเดียวกันกับที่ธีมิสโทเคิลส์ประสบในเวลาต่อมา โดยยอมรับว่าถ้วยรางวัลมิลเทียดส์ทำให้เขานอนไม่หลับ ดังนั้นเธเซอุสผู้ชื่นชมความกล้าหาญของเฮอร์คิวลิสจึงฝันถึงการหาประโยชน์ของเขาในตอนกลางคืนและในระหว่างวันความหึงหวงและการแข่งขันตามหลอกหลอนเขาโดยนำความคิดไปสู่สิ่งหนึ่ง - ทำอย่างไรจึงจะบรรลุผลเช่นเดียวกับเฮอร์คิวลีส

พลูทาร์คและ "ชีวประวัติเปรียบเทียบ" ของเขา

"สกุล scripturae leve et non satis dignum"- "แนวเพลงเบาและไม่น่าเชื่อถือพอ" - สรุปคือ Cornelius Nepos นักเขียนชาวโรมันในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสตกาล e. ทัศนคติของเพื่อนร่วมชาติ (และไม่ใช่แค่พวกเขาคนเดียว) ต่อประเภทของชีวประวัติ และผู้เขียนคำเหล่านี้เองแม้ว่าเขาจะเป็นผู้รวบรวมคอลเล็กชั่นชีวประวัติ "On Famous Men" โดยพื้นฐานแล้วไม่ได้โต้แย้งกับความคิดเห็นนี้โดยให้เหตุผลในการเลือกประเภทของเขาด้วยความอยากรู้เกี่ยวกับรายละเอียดเกี่ยวกับชีวิตของชนชาติต่างๆ บางทีทัศนคติของคนสมัยก่อนต่อประเภทของชีวประวัติจะไม่เปลี่ยนแปลง ซึ่งหมายความว่าตัวอย่างที่น้อยกว่าก็จะมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้ ถ้าไม่ใช่เพราะพลูตาร์ค

เมื่อเทียบกับภูมิหลังของนักเขียนและกวีในสมัยโบราณหลายคน ซึ่งชีวิตเต็มไปด้วยเหตุการณ์อันน่าสลดใจและน่าเศร้า และการรับรู้ของผู้อ่านไม่ได้เกิดขึ้นตลอดช่วงชีวิต ชะตากรรมของมนุษย์และวรรณกรรมของพลูตาร์คก็พัฒนาขึ้นอย่างน่าประหลาดใจ แม้ว่าขนบธรรมเนียมโบราณจะไม่ได้เก็บชีวประวัติของเขาไว้ให้เรา แต่พลูทาร์คเองก็เขียนเกี่ยวกับตัวเขา ครอบครัว และเหตุการณ์ต่างๆ ในชีวิตด้วยความเต็มใจและมากมายจนทำให้เรื่องราวชีวิตของเขาสร้างขึ้นใหม่ได้ง่ายจากผลงานของเขาเอง*

การจะเข้าใจงานของนักเขียนได้นั้น เราต้องมีความคิดที่ดีว่าเขาจะอาศัยอยู่ที่ไหนและเมื่อไหร่ ดังนั้น พลูทาร์คจึงมีชีวิตอยู่ในคริสต์ศตวรรษที่ 1-2 e. ในยุคสุดท้ายของวรรณคดีกรีกโบราณ ซึ่งเรียกกันทั่วไปว่า "ยุคแห่งการปกครองของโรมัน" ทั้งวรรณกรรมคลาสสิกชั้นสูงที่มีนักเขียนบทละคร นักปราศรัย และนักประวัติศาสตร์ที่ยอดเยี่ยม และลัทธิกรีกโบราณที่แปลกประหลาด พร้อมด้วยกวีทดลองที่เรียนรู้และนักปรัชญาดั้งเดิมต่างก็ถูกทิ้งไว้เบื้องหลัง แน่นอน วรรณกรรมกรีกมีตัวแทนในยุคโรมัน (Arrian, Appian, Josephus Flavius, Dio Cassius, Dion Chrysostom เป็นต้น) แต่ทั้งตัวเขาเองและลูกหลานไม่สามารถเทียบได้กับ Sophocles, Thucydides หรือ Callimachus และวรรณกรรมกำลังสูญเสียตำแหน่งในฐานะ "ที่ปรึกษาชีวิต" และทำหน้าที่ตกแต่งและความบันเทิงเป็นหลัก เมื่อเทียบกับพื้นหลังนี้ ร่างของนักเขียนของเรากลับดูสดใสยิ่งขึ้น

ดังนั้นพลูทาร์คจึงเกิดประมาณปี ส.ศ. 46 NS. ในเมือง Chaeronea ในเมือง Boeotian ซึ่งครั้งหนึ่งเคยมีชื่อเสียงในเรื่องเหตุการณ์เมื่อ 338 ปีก่อนคริสตกาล e. เมื่อกรีซ ภายใต้การโจมตีของอำนาจทางทหารของฟิลิปมหาราช สูญเสียเอกราช เมื่อถึงเวลาของพลูตาร์ค Chaeroneus ได้กลายเป็นเมืองในต่างจังหวัดและกรีซเองก็ก่อนหน้านี้ - เข้าไปในจังหวัด Achaia ของโรมันซึ่งชาวโรมันได้รับการปฏิบัติค่อนข้างเบากว่าประเทศอื่น ๆ ที่เสียท่า โดยยกย่องวัฒนธรรมชั้นสูงซึ่งไม่ได้ป้องกันพวกเขา จากการเรียกประชากรของกรีซเป็นคำดูถูก Graeculi- "บัควีท" ในเมืองนี้ พลูทาร์คอาศัยอยู่เกือบทั้งชีวิตของเขา เขาเล่าถึงความรักที่มีต่อเมืองบ้านเกิดของเขาด้วยมุกตลกเล็กๆ น้อยๆ ในบทนำเกี่ยวกับชีวประวัติของเดมอสเทเนส และหนังสือหรือบทความเกี่ยวกับนักเขียนชาว Chaeronean อย่างน้อยหนึ่งเล่มสามารถทำได้โดยไม่ต้องใช้คำพูดเหล่านี้ ล้วนแต่จริงใจและน่าดึงดูดใจมาก: “จริงอยู่ ผู้ซึ่งทำการวิจัยทางประวัติศาสตร์ ซึ่งจำเป็นต้องอ่านซ้ำ ไม่เพียงแต่พร้อมใช้งานในประเทศเท่านั้น แต่ยังมีงานเขียนต่างประเทศจำนวนมากที่กระจัดกระจายในต่างแดนที่ต้องการ "เมืองที่มีชื่อเสียงและรุ่งโรจน์" ตรัสรู้และมีประชากรมาก: ที่นั่นมีหนังสือทุกประเภทมากมาย ... เขาจะสามารถตีพิมพ์ผลงานของเขาโดยมีข้อผิดพลาดและช่องว่างน้อยที่สุด สำหรับฉันฉันอาศัยอยู่ในเมืองเล็ก ๆ และเพื่อไม่ให้เล็กลงอีกฉันจะอยู่ในนั้นต่อไป ... "(แปลโดย E. Yuntz) คำเหล่านี้ใช้พูดกันในสมัยที่นักเขียนชาวกรีกเลือกศูนย์วัฒนธรรมขนาดใหญ่ ส่วนใหญ่เป็นกรุงโรมหรือเอเธนส์ เป็นที่พำนักของพวกเขา หรือเป็นผู้นำชีวิตนักท่องเทียว เดินทางไปยังเมืองต่างๆ ของจักรวรรดิโรมันอันกว้างใหญ่ แน่นอน พลูทาร์คด้วยความอยากรู้อยากเห็น ความสนใจกว้างไกล และบุคลิกที่มีชีวิตชีวาของเขา ไม่สามารถอยู่บ้านตลอดชีวิตได้โดยไม่หยุดพัก: เขาไปเยือนหลายเมืองในกรีซ สองครั้งในกรุงโรม ไปเยือนอเล็กซานเดรีย ในการเชื่อมต่อกับการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ของเขา เขาต้องการห้องสมุดที่ดี การเยี่ยมชมสถานที่ทางประวัติศาสตร์และอนุสรณ์สถานโบราณ เป็นเรื่องน่าทึ่งยิ่งกว่าที่เขายังคงอุทิศตนเพื่อ Chaeronea และใช้เวลาส่วนใหญ่ในชีวิตกับเธอ

จากงานเขียนของพลูตาร์คเอง เราเรียนรู้ว่าครอบครัวของเขาอยู่ในแวดวงที่มั่งคั่งของเมือง และตำแหน่งทรัพย์สินของเขาไม่ได้หรูหราแต่มั่นคง ที่บ้านเขาได้รับการศึกษาด้านไวยากรณ์ วาทศิลป์ และดนตรีตามปกติสำหรับตัวแทนในแวดวงของเขา และเพื่อให้สำเร็จ เขาจึงไปเอเธนส์ซึ่งถือเป็นศูนย์วัฒนธรรมและการศึกษาในยุคของพลูทาร์ค ที่นั่นภายใต้การแนะนำของปราชญ์ของโรงเรียนวิชาการ Ammonius เขาได้พัฒนาวาทศาสตร์ ปรัชญา วิทยาศาสตร์ธรรมชาติและคณิตศาสตร์ เราไม่รู้ว่าพลูตาร์คอยู่ในเอเธนส์นานแค่ไหน เรารู้แค่ว่าเขาได้เห็นการมาเยือนของกรีซโดยจักรพรรดินีโรแห่งโรมันในปี 66 และ "การปลดปล่อย" ที่ลวงตาของจังหวัดนี้ *

เมื่อเขากลับมาที่ Chaeronea พลูทาร์คมีส่วนร่วมในชีวิตทางสังคมของเธอ ไม่เพียงแต่ฟื้นคืนชีพในผลงานของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงตัวอย่างส่วนตัวซึ่งเป็นอุดมคติคลาสสิกของจริยธรรมโพลิสซึ่งกำหนดการมีส่วนร่วมในทางปฏิบัติในชีวิตของชาวเมืองบ้านเกิดของเขาสำหรับพลเมืองทุกคน . ในขณะที่ยังเป็นชายหนุ่มอยู่ในนามของ Chaeroneans เขาได้ไปที่ผู้ว่าการจังหวัด Achaia และเหตุการณ์นี้เป็นจุดเริ่มต้นของการเชื่อมต่อกับกรุงโรมซึ่งกลายเป็นเรื่องสำคัญทั้งต่อชีวิตของ Plutarch และสำหรับเขา กิจกรรมวรรณกรรม ในกรุงโรม ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว พลูตาร์ค ไปเยี่ยมสองครั้ง ครั้งแรกในฐานะเอกอัครราชทูตจาก Chaeronea สำหรับกิจการของรัฐบางอย่าง ที่นั่นเขาบรรยายในที่สาธารณะ เข้าร่วมการสนทนาเชิงปรัชญา และสร้างมิตรภาพกับชาวโรมันที่มีการศึกษาและมีอิทธิพลบางคน หนึ่งในนั้นคือ Quintus Sosius Senezion เพื่อนของจักรพรรดิ Trajan ต่อมาเขาได้อุทิศผลงานหลายชิ้นของเขา (รวมถึงชีวประวัติเปรียบเทียบ) เห็นได้ชัดว่า Plutarch ได้รับการตอบรับอย่างดีจากราชสำนัก Trajan ให้เกียรติเขาด้วยตำแหน่งกงสุลและสั่งให้ผู้ปกครองของ Achaia ใช้คำแนะนำของ Plutarch ในกรณีที่ไม่น่าไว้วางใจ เป็นไปได้ว่าภายใต้ Hadrian ตัวเขาเองเป็นผู้แทนของ Achaia เป็นเวลาสามปี

ต้องบอกว่าสำหรับความภักดีต่อโรมทั้งหมดซึ่งทำให้เขาแตกต่างจากนักเขียนที่มีใจต่อต้านคนอื่น ๆ พลูทาร์คไม่ได้ปิดบังภาพลวงตาทางการเมืองและเห็นแก่นแท้ของความสัมพันธ์ที่แท้จริงระหว่างกรีซและโรมอย่างชัดเจน: เขาเป็นคนที่เป็นเจ้าของสำนวนที่มีชื่อเสียง เกี่ยวกับ "รองเท้าบูทโรมันที่ยกขึ้นเหนือศีรษะของชาวกรีกทุกคน" ("คำแนะนำแก่รัฐบุรุษ", 17) นั่นคือเหตุผลที่พลูทาร์คพยายามเปลี่ยนอิทธิพลทั้งหมดของเขาให้เป็นประโยชน์ต่อเมืองบ้านเกิดของเขาและกรีซโดยรวม การแสดงออกถึงอิทธิพลนี้คือการได้รับสัญชาติโรมันซึ่งเราเรียนรู้ซึ่งตรงกันข้ามกับปกติไม่ใช่จากงานเขียนของ Plutarch แต่จากคำจารึกเกี่ยวกับการติดตั้งรูปปั้นของจักรพรรดิเฮเดรียนผู้เข้ามามีอำนาจดำเนินการภายใต้ ความเป็นผู้นำของนักบวช เมสเตรียพลูตาร์ค ชื่อ Mestrius มอบให้กับ Plutarch เมื่อเขาได้รับสัญชาติโรมัน: ความจริงก็คือการมอบหมายสัญชาติโรมันถือเป็นการปรับให้เข้ากับกลุ่มชาวโรมันและมาพร้อมกับการจัดสรรชื่อครอบครัวที่ปรับเปลี่ยนได้ พลูตาร์คจึงกลายเป็นตัวแทนของพวกเมสเตรียน ซึ่งเป็นเพื่อนชาวโรมันของเขา ลูเซียส เมสตริอุส ฟลอรุส เช่นเดียวกับ Senecion เขามักจะปรากฏเป็นตัวละครในงานวรรณกรรมของ Plutarch เป็นลักษณะเฉพาะอย่างยิ่งของตำแหน่งพลเมืองของพลูตาร์คที่นักเขียนคนนี้ซึ่งกระตือรือร้นพูดถึงเหตุการณ์อื่น ๆ ที่มีความสำคัญน้อยกว่ามากในชีวิตของเขาอย่างกระตือรือร้นไม่ได้พูดถึงทุกที่ที่เขากลายเป็นพลเมืองโรมัน: สำหรับตัวเขาเองสำหรับผู้อ่านและลูกหลาน เขาต้องการที่จะเป็นเพียงผู้อยู่อาศัยใน Chaeronea เพื่อประโยชน์ในการที่ความคิดทั้งหมดของเขาถูกชี้นำ

ในช่วงวัยผู้ใหญ่ของเขา พลูตาร์ครวบรวมคนหนุ่มสาวในบ้านของเขาและสอนลูกชายของเขาเอง สร้าง "สถาบันการศึกษาเอกชน" ขึ้นซึ่งเขาเล่นบทบาทของที่ปรึกษาและวิทยากร เมื่ออายุได้ 50 ปี เขาได้เป็นบาทหลวงของ Apollo ในเดลฟี ซึ่งเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่โด่งดังที่สุดในสมัยก่อน โดยไม่มีใครแนะนำ ไม่เคยทำธุรกิจที่สำคัญเลย ทั้งภาครัฐและเอกชน และในยุคของพลูตาร์คก็สูญเสียมันไปอย่างรวดเร็ว อำนาจ. โดยการส่งหน้าที่ของนักบวช พลูทาร์คพยายามที่จะคืนสถานที่ศักดิ์สิทธิ์และคำพยากรณ์ให้กลับมามีความสำคัญในอดีต ความเคารพที่เขาได้รับจากเพื่อนร่วมชาติของเขาในขณะที่อยู่ในโพสต์นี้เห็นได้จากคำจารึกบนแท่นของรูปปั้นที่พบในเดลฟีในปี 1877:

ที่นี่ Chaeroneus และ Delphi ร่วมกันสร้าง Plutarch:
Amphictyons สั่งให้เขาได้รับเกียรติมาก
(แปลโดย Ya.M. Borovsky)

เขาพูดอย่างไม่เต็มใจเกี่ยวกับช่วงวัยชราที่ทำให้พลูตาร์คเข้าสู่การเมืองครั้งใหญ่ และเราเรียนรู้เกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้จากแหล่งข้อมูลที่ล่าช้าและไม่น่าเชื่อถือเสมอไป ไม่ทราบวันที่แน่นอนของการเสียชีวิตของพลูทาร์ค เขาอาจเสียชีวิตหลังจาก 120 ปี

Plutarch เป็นนักเขียนที่มีผลงานมากมาย: ผลงานของเขามากกว่า 150 ชิ้นได้มาหาเรา แต่สมัยโบราณรู้มากกว่าสองเท่า!

มรดกทางวรรณกรรมอันกว้างใหญ่ทั้งหมดของพลูตาร์คแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม: ที่เรียกว่า "งานเขียนคุณธรรม" (โมราเลีย)และ "ชีวประวัติ" เราจะพูดถึงกลุ่มแรกเพียงเพราะความคุ้นเคยช่วยให้เข้าใจบุคลิกภาพของพลูตาร์คและพื้นฐานทางปรัชญาและจริยธรรมของวัฏจักรชีวประวัติของเขา

ความสนใจในวงกว้างของพลูทาร์คและความหลากหลายทางใจอันน่าทึ่งของ "งานเขียนเชิงคุณธรรม" ของเขาทำให้การทบทวนคร่าวๆ เกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้เป็นเรื่องยากมาก นอกเหนือจากผลงานแล้ว ผลงานที่ถือว่าน่าสงสัย ส่วนนี้ในมรดกของพลูทาร์คยังมีมากกว่า 100 ผลงาน จากมุมมองของรูปแบบวรรณกรรม พวกเขาคือบทสนทนา คำตำหนิ * จดหมายและคอลเล็กชันของวัสดุ ยิ่งกว่านั้น เฉพาะบทความจำนวนจำกัดเท่านั้นที่เราสามารถใช้คำนี้ โมราเลียในความหมายที่แน่นอน เหล่านี้เป็นผลงานยุคแรกๆ เกี่ยวกับอิทธิพลต่อการกระทำของมนุษย์ของกองกำลังต่างๆ เช่น ความกล้าหาญ คุณธรรม ด้านหนึ่ง และเจตจำนงแห่งโชคชะตา โอกาสในอีกด้านหนึ่ง ("ในความสุขหรือความกล้าหาญของอเล็กซานเดอร์มหาราช", "ในความสุข" ของชาวโรมัน"), คำตำหนิ, จดหมายและบทสนทนาเกี่ยวกับคุณธรรมของครอบครัว ("เกี่ยวกับความรักฉันพี่น้อง", "เกี่ยวกับความรักที่มีต่อลูก", "คำแนะนำในการแต่งงาน", "เกี่ยวกับความรัก") ตลอดจนข้อความปลอบโยน (เช่น " ปลอบใจเมีย" ซึ่งพลูตาร์คเขียนหลังจากได้รับข่าวการเสียชีวิตของธิดา) บทความจำนวนหนึ่งซึ่ง Plutarch อธิบายจุดยืนของเขาเกี่ยวกับคำสอนทางจริยธรรมต่างๆ ที่อยู่ติดกับ "คุณธรรม" ในความหมายที่เหมาะสม เช่นเดียวกับนักคิดโบราณยุคสุดท้ายส่วนใหญ่ พลูทาร์คไม่ใช่ปราชญ์ดั้งเดิม ผู้ก่อตั้งโรงเรียนปรัชญาแห่งใหม่ แต่ค่อนข้างโน้มเอียงไปทางลัทธิผสมผสาน โดยเลือกทิศทางเดียวและโต้เถียงกับผู้อื่น ดังนั้น ผลงานมากมายที่ต่อต้านชาวเอปิคูเรียน ("บนความเป็นไปไม่ได้ที่จะอยู่อย่างมีความสุขตามเอปิเคียว", "เป็นคำพูดที่ว่า:" ใช้ชีวิตอย่างไม่รับรู้ "" หรือไม่ " บ่อยครั้ง พลูตาร์คอธิบายความชอบทางปรัชญาของเขาในรูปแบบของการตีความผลงานของเพลโต ซึ่งตัวเขาเองได้รับการจัดอันดับให้เป็นสาวก หรือในรูปแบบของบทความเกี่ยวกับปัญหาทางปรัชญาบางอย่าง ("Platonic Investigations") สิ่งสำคัญสำหรับการทำความเข้าใจโลกทัศน์ของ Plutarch คือสิ่งที่เรียกว่า "Delphic Dialogues" ซึ่งเป็นผลงานที่ผู้เขียนกำหนดความคิดของเขาเกี่ยวกับโลกและกฎหมายเกี่ยวกับกองกำลังศักดิ์สิทธิ์และปีศาจที่ทำงานอยู่ในนั้นตลอดจนบทความเรื่อง "On ไอซิสและโอซิริส" ซึ่งพลูตาร์คพยายามเชื่อมโยงความคิดของตนเองเกี่ยวกับเทพและเกี่ยวกับโลกกับตำนานและลัทธิอียิปต์

นอกจากงานเขียนเหล่านี้แล้ว โมราเลียยังรวมผลงานที่ไม่เกี่ยวข้องกับประเด็นทางจริยธรรมในมุมมองสมัยใหม่ พวกเขาทุ่มเทให้กับคณิตศาสตร์ ดาราศาสตร์ ฟิสิกส์ การแพทย์ ดนตรีและภาษาศาสตร์ นอกจากนี้ มรดกส่วนนี้ของพลูตาร์คยังรวมถึงการแต่งเพลงในรูปแบบของการบรรยายเกี่ยวกับงานเลี้ยง เนื้อหาเกี่ยวกับวรรณกรรม ประวัติศาสตร์ วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ไวยากรณ์ จริยธรรม สุนทรียศาสตร์ และอื่นๆ ("การบรรยายบนโต๊ะอาหาร" ในหนังสือเก้าเล่มและ "งานฉลองทั้งเจ็ด" นักปราชญ์" *), คอลเลกชันของเรื่องสั้น "เกี่ยวกับผู้หญิงกล้าหาญ " ลักษณะเฉพาะของบุคลิกภาพของพลูตาร์คตลอดจนผลงานของตัวละครทางประวัติศาสตร์และโบราณ (เช่น " ประเพณีโบราณของชาวสปาร์ตัน ") ซึ่งต่อมาทำหน้าที่ เป็นสื่อประกอบสำหรับ" ชีวประวัติ " และสุดท้าย สิ่งสำคัญไม่น้อยสำหรับการทำความเข้าใจงานล่าสุดในหัวข้อทางการเมือง (" คำแนะนำทางการเมือง "," คนชราควรมีส่วนร่วมในกิจกรรมของรัฐบาล "," ในระบอบราชาธิปไตยประชาธิปไตยและคณาธิปไตย ”)

ดำเนินไปโดยไม่ได้บอกว่ามรดกทางความคิดสร้างสรรค์ที่น่าเกรงขามแม้จะไม่มีชีวประวัติเปรียบเทียบก็สามารถยกย่องนักเขียนชาว Chaeronean มาหลายศตวรรษ แต่ผู้อ่านชาวยุโรปซึ่งเริ่มต้นจากยุคฟื้นฟูศิลปวิทยากลายเป็นที่รู้จักอย่างแม่นยำและส่วนใหญ่เป็นผู้แต่งวัฏจักรชีวประวัติ สำหรับ "ศีลธรรม" ในขณะที่ยังคงเป็นเป้าหมายของผู้เชี่ยวชาญในด้านวัฒนธรรมโบราณเป็นหลัก แต่ก็ยังมีความจำเป็นอย่างยิ่งต่อการทำความเข้าใจมุมมองทางปรัชญา จริยธรรม และการเมืองของผู้เขียนชีวประวัติของพลูตาร์ค

ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว พลูตาร์คเป็นพวกที่ผสมผสาน และในทิศทางนี้เขาถูกผลักดันทั้งจากความคิดที่โดดเด่นของยุคนั้น ซึ่งทำให้การผสมผสานของความคิดที่น่าทึ่งที่สุด และด้วยความยืดหยุ่นและการเปิดกว้างของเขาเอง ในโลกทัศน์ของเขา องค์ประกอบของระบบจริยธรรมของทั้ง Platonists และ Peripatetics ที่เขาเคารพนับถือและชาว Epicureans และ Stoics ที่ถูกท้าทายจากเขา ซึ่งในบางกรณีคำสอนของเขาถูกอธิบายในรูปแบบที่ปรับปรุงใหม่ ถูกรวมเข้ากับโลกทัศน์ของเขาอย่างน่าอัศจรรย์ ตามคำกล่าวของพลูทาร์ค บุคคลหนึ่งพร้อมทั้งครอบครัวและผู้คนที่เขารับผิดชอบ มีภาระหน้าที่ทางจริยธรรมที่เกี่ยวข้องกับสองระบบ คือ บ้านเกิดของเขา ซึ่งเขามองว่าตัวเองเป็นทายาทของอดีตความยิ่งใหญ่ของกรีก และอีกมาก การศึกษาที่เป็นสากลมากขึ้น - จักรวรรดิโรมัน (ในทั้งสองกรณี ตัวเขาเองเป็นแบบอย่างของการบรรลุภาระผูกพันเหล่านี้อย่างไร้ที่ติ) ในขณะที่นักเขียนชาวกรีกส่วนใหญ่เย็นชาและไม่แยแสต่อกรุงโรม พลูตาร์คมองว่าจักรวรรดิโรมันเป็นการสังเคราะห์สองหลักการ - กรีกและโรมัน และการแสดงออกที่ชัดเจนที่สุดของความเชื่อมั่นนี้คือหลักการพื้นฐานของการสร้างชีวประวัติเปรียบเทียบด้วยวิธีการที่คงที่ เปรียบเทียบตัวเลขที่โดดเด่นของทั้งสองชาติ

จากมุมมองของภาระหน้าที่สองเท่าของบุคคลต่อบ้านเกิดของเขาและต่อจักรวรรดิโรมัน พลูตาร์คตรวจสอบปัญหาหลักจริยธรรม: การศึกษาด้วยตนเอง ความรับผิดชอบต่อญาติ ความสัมพันธ์กับภรรยา กับเพื่อน ฯลฯ สำหรับพลูตาร์ค คุณธรรมคือบางสิ่ง ที่สามารถสอนได้ ดังนั้น ไม่เพียงแต่ "งานเขียนทางศีลธรรม" เท่านั้นที่เปี่ยมไปด้วยศีลและคำแนะนำทางศีลธรรม แต่ "ชีวประวัติ" ยังเปี่ยมไปด้วยการสอน ในเวลาเดียวกัน เขาอยู่ห่างไกลจากอุดมคติมาก จากความปรารถนาที่จะทำให้วีรบุรุษของเขาเดินแบบอย่างคุณธรรมอันบริสุทธิ์: สามัญสำนึกและการปล่อยตัวตามอัธยาศัยที่ดีช่วยเขาได้

โดยทั่วไป คุณลักษณะของจริยธรรมของพลูทาร์คคือทัศนคติที่เป็นมิตรและถ่อมตนต่อผู้คน คำว่า "ใจบุญสุนทาน" มีปรากฏในวรรณคดีกรีกตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช e. อยู่กับเขาที่ถึงความสมบูรณ์ของความหมาย สำหรับพลูทาร์ค แนวคิดนี้รวมถึงทัศนคติที่เป็นมิตรต่อผู้คน โดยอิงจากความเข้าใจในจุดอ่อนและความต้องการโดยธรรมชาติของพวกเขา และการตระหนักรู้ถึงความจำเป็นในการสนับสนุนและความช่วยเหลือที่มีประสิทธิภาพแก่คนยากจนและคนอ่อนแอ และความรู้สึกเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของพลเมือง และความเมตตา และความอ่อนไหวทางอารมณ์และแม้กระทั่งความสุภาพ

อุดมคติของครอบครัวของพลูทาร์คมีพื้นฐานมาจากทัศนคติที่แปลกประหลาดและเกือบจะพิเศษเฉพาะสำหรับผู้หญิงในสมัยกรีกโบราณเท่านั้น เขาอยู่ห่างไกลจากทั้งการเพิกเฉยต่อศักยภาพทางปัญญาของผู้หญิง ซึ่งพบได้ทั่วไปในกรีกโบราณและคลาสสิก และจากการส่งเสริมการปลดปล่อยประเภทที่ Juvenal และนักเขียนชาวโรมันคนอื่นๆ บ่นถึง พลูตาร์คมองผู้หญิงคนหนึ่งว่าเป็นพันธมิตรและเพื่อนของสามีของเธอ ซึ่งไม่ได้ด้อยกว่าเขาเลย แต่มีกลุ่มความสนใจและความรับผิดชอบของเธอเอง เป็นเรื่องแปลกที่ในบางกรณีพลูทาร์คกล่าวถึงงานของเขากับผู้หญิง ในที่สุด การถ่ายโอนบทกวีแห่งความรักทั้งหมดเข้าไปในขอบเขตของความสัมพันธ์ในครอบครัวนั้นผิดปกติอย่างสิ้นเชิงสำหรับแนวคิดเกี่ยวกับชีวิตกรีกดั้งเดิม ดังนั้น - ความสนใจของพลูตาร์คต่อธรรมเนียมการแต่งงานของสปาร์ตา และการที่พูดถึงพระเจ้าเมนันเดอร์ เขาเน้นถึงบทบาทของประสบการณ์ความรักในคอเมดี้ของเขา และแน่นอนว่า การพูดถึงที่มาของวีรบุรุษแห่งการเปรียบเทียบของเขา ชีวประวัติของเขาตอบสนองด้วยความคารวะต่อมารดา ภรรยา และบุตรสาวของพวกเขา (เปรียบเทียบ "Guy Marcius", "Caesar", "The Brothers Gracchus", "Poplicola")

การเปลี่ยนผ่านจากบทความทางปรัชญาและจริยธรรมไปเป็นชีวประวัติทางวรรณกรรมนั้นอธิบายได้ชัดเจนจากข้อเท็จจริงที่ว่ากรอบของอดีตนั้นแคบลงสำหรับพรสวรรค์ทางวรรณกรรมของพลูทาร์ค และเขาหันไปค้นหารูปแบบศิลปะอื่น ๆ เพื่อรวบรวมความคิดทางจริยธรรมและภาพของเขา โลก. สิ่งที่คล้ายกันได้เกิดขึ้นแล้วในวรรณคดีโบราณ: เซเนกาปราชญ์สโตอิกผู้เขียนบทความและข้อความด้านศีลธรรมซึ่งพรสวรรค์ทางวรรณกรรมยังผลักดันให้เขาค้นหารูปแบบใหม่ในช่วงเวลาหนึ่งเลือกประเภทละครเป็นภาพประกอบของหลักคำสอนแบบสโตอิก และผ่านภาพที่น่าสลดใจอันทรงพลังได้แสดงให้เห็นถึงความอันตรายของกิเลสตัณหาของมนุษย์ นักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ทั้งสองเข้าใจดีว่าผลกระทบของภาพทางศิลปะนั้นแข็งแกร่งกว่าการสอนและการตักเตือนโดยตรง

ลำดับเหตุการณ์ของงานเขียนของพลูทาร์คยังไม่ชัดเจนนัก แต่เห็นได้ชัดว่าเขาหันไปใช้แนวชีวประวัติในฐานะนักเขียนที่มีฐานะดี ซึ่งสร้างชื่อให้ตัวเองด้วยงานเขียนเชิงจริยธรรมและปรัชญาของเขา สำหรับวรรณคดีกรีก ประเภทชีวประวัติเป็นปรากฏการณ์ที่ค่อนข้างใหม่ ถ้าบทกวีโฮเมอร์ - ตัวอย่างแรกของมหากาพย์ - ย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช e. จากนั้นชีวประวัติที่ออกแบบวรรณกรรมชุดแรกปรากฏเฉพาะในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ในช่วงวิกฤตสังคมเฉียบพลันและการเสริมสร้างแนวโน้มปัจเจกนิยมในงานศิลปะโดยทั่วไปและในวรรณคดีโดยเฉพาะ ชีวประวัติของปัจเจกบุคคล ซึ่งต่างจากประวัติศาสตร์ที่หยั่งรากลึกในวรรณคดีกรีกเมื่อหนึ่งศตวรรษก่อนหน้านั้น ซึ่งกลายเป็นหนึ่งในจุดเด่นของยุคใหม่ - ขนมผสมน้ำยา น่าเสียดายที่ตัวอย่างชีวประวัติขนมผสมน้ำยาสามารถอยู่รอดได้ดีที่สุดในรูปแบบของชิ้นส่วนและที่แย่ที่สุด - เฉพาะในรูปแบบของชื่องานที่สูญหาย แต่จากพวกเขาเราสามารถได้รับความคิดว่าใครเป็นจุดสนใจของ นักเขียนชีวประวัติที่เก่าแก่ที่สุด พวกเขาส่วนใหญ่เป็นราชาหรือบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรม - นักปรัชญา กวี นักดนตรี * การสร้างสายสัมพันธ์ของทั้งสองประเภทนี้ขึ้นอยู่กับความสนใจนิรันดร์ของคนธรรมดาไม่มากในกิจกรรมเช่นเดียวกับในชีวิตส่วนตัวของคนดังซึ่งบางครั้งก็ทำให้เกิดอารมณ์ที่หลากหลายตั้งแต่การชื่นชมไปจนถึงการดูถูก ดังนั้นจิตวิญญาณแห่งความรู้สึกและความอยากรู้อยากเห็นจึงครอบงำชีวประวัติขนมผสมน้ำยาทั้งหมด กระตุ้นการเกิดขึ้นของตำนานทุกประเภทและแม้แต่เรื่องซุบซิบ ในอนาคต ชีวประวัติของกรีกโดยพื้นฐานแล้วยังคงเป็นความจริงตามทิศทางที่กำหนด ต่อมาก็ส่งกระบองไปยังกรุงโรม เพียงพอที่จะดูรายชื่อคอลเล็กชั่นชีวประวัติของสมัยโบราณตอนปลายได้อย่างรวดเร็วเพื่อให้เข้าใจว่าไม่มีใครดูถูกประเภทนี้: จากนักปรัชญา - นักปาฏิหาริย์ที่น่านับถือมาก (เช่น Pythagoras และ Apollonius of Tyana) ไปจนถึงหญิงแพศยาประหลาด (เช่นผู้เกลียดชังในตำนาน Timon) และแม้กระทั่งโจร! แม้ว่าผู้คนที่ "ยิ่งใหญ่" (เพริเคิลส์, อเล็กซานเดอร์มหาราช) จะตกอยู่ในสายตาของนักชีวประวัติโบราณผู้ล่วงลับไปแล้วก็ตาม แต่พวกเขาก็พยายามสร้างวีรบุรุษจากเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยเผ็ดร้อนหรือเรื่องราวที่น่าสงสัยจากพวกเขา นี่คือแนวโน้มทั่วไปของประเภท แน่นอนว่าไม่ใช่ผู้เขียนชีวประวัติทุกคนเหมือนกัน และเราไม่รู้จักตัวแทนของประเภทนี้ทั้งหมด นอกจากนี้ยังมีนักเขียนที่จริงจังมากซึ่งไม่เพียงแต่สร้างความสนุกสนานให้กับผู้อ่านด้วยการนินทาเรื่องใหม่หรือเรื่องอื้อฉาวในศาลเท่านั้น ในหมู่พวกเขามีน้องร่วมสมัยของพลูตาร์คนักเขียนชาวโรมัน Suetonius ผู้เขียน "ชีวประวัติของซีซาร์สิบสอง" ที่มีชื่อเสียง: ในการดิ้นรนเพื่อความเป็นกลางเขาเปลี่ยนชีวประวัติทั้งสิบสองรายการให้เป็นแคตตาล็อกของคุณธรรมและความชั่วร้ายของ ตัวละครที่เกี่ยวข้องเป้าหมายของความสนใจของเขาคือประการแรกข้อเท็จจริงไม่ใช่การนินทาหรือนิยาย * ... แต่สำหรับเขา อย่างที่เราเห็น พวกเขาสนใจเป็นหลัก ซีซาร์,นั่นคือ พระมหากษัตริย์ ผู้ทรงอำนาจแต่ผู้เดียว ในแง่นี้ Suetonius อยู่ในกรอบของชีวประวัติกรีก-โรมันแบบดั้งเดิมทั้งหมด

สำหรับ Plutarch ก่อน "ชีวประวัติเปรียบเทียบ" ที่มีชื่อเสียงเขากลายเป็นผู้เขียนวัฏจักรชีวประวัติที่ไม่ค่อยมีใครรู้จักซึ่งมาหาเราในรูปแบบของชีวประวัติที่แยกจากกันเท่านั้น * ในชีวประวัติยุคแรกๆ เหล่านี้ ผู้เขียนของเรายังหลีกหนีจากธีมดั้งเดิมไม่ได้ ทำให้วีรบุรุษของเขาคือซีซาร์ของโรมันตั้งแต่ออกัสตัสไปจนถึงวิเทลลิอุส เผด็จการทางทิศตะวันออก อาร์ทาเซอร์ซีส กวีชาวกรีกหลายคน และปราชญ์ Cratetus

สถานการณ์แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงกับหัวข้อชีวประวัติเปรียบเทียบ และในการเลือกฮีโร่ที่นวัตกรรมของพลูทาร์คได้แสดงออกมาตั้งแต่แรก ในรอบนี้เช่นเดียวกับในองค์ประกอบทางศีลธรรมทัศนคติทางศีลธรรมและการสอนของผู้เขียนได้แสดงออกมา: “คุณธรรมโดยการกระทำของมันทำให้ผู้คนมีอารมณ์ที่พวกเขาทั้งสองชื่นชมการกระทำของตนและต้องการเลียนแบบผู้ที่กระทำความผิด ... โดย การกระทำของเขาและปลูกฝังความปรารถนาที่จะดำเนินการในทันที” เขาเขียนในการแนะนำชีวประวัติของ Pericles (“ Pericles ”, 1-2. แปลโดย S. Sobolevsky) ด้วยเหตุผลเดียวกัน พลูตาร์คชอบวิชาชีวประวัติมากกว่าประวัติศาสตร์ซึ่งเขาระบุอย่างชัดเจนว่า: คุณธรรมหรือความเลวทราม แต่บ่อยครั้งการกระทำ คำพูด หรือเรื่องตลกที่ไม่มีความสำคัญบางอย่างเผยให้เห็นได้ดีกว่า ลักษณะของบุคคลมากกว่าการต่อสู้ที่นับหมื่นตาย นำกองทัพใหญ่หรือเมืองที่ปิดล้อม " ("Alexander", 1. แปลโดย M. Botvinnik และ I. Perelmuter)

ดังนั้นในวีรบุรุษของเขา พลูทาร์คจึงมองหาแบบอย่างเป็นอันดับแรก และในการกระทำของพวกเขา - ตัวอย่างของการกระทำที่ควรได้รับคำแนะนำจากหรือในทางกลับกัน สิ่งที่ควรหลีกเลี่ยง มันไปโดยไม่บอกว่าในหมู่พวกเขาเราพบรัฐบุรุษเกือบทั้งหมดและในหมู่ผู้ชายกรีกตัวแทนของโพลิสคลาสสิกมีอิทธิพลเหนือและในหมู่ชาวโรมัน - วีรบุรุษแห่งยุคสงครามกลางเมือง บุคคลเหล่านี้เป็นบุคคลที่โดดเด่นที่สร้างและเปลี่ยนแปลงกระบวนการทางประวัติศาสตร์ หากในชีวิตของบุคคลหนึ่งถูกถักทอเป็นห่วงโซ่ของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ ในชีวิตของพลูตาร์ค เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์จะกระจุกตัวอยู่รอบบุคคลที่มีนัยสำคัญ

อาจดูแปลกสำหรับผู้อ่านยุคใหม่ที่คอลเล็กชั่นนี้มีผู้คนที่มีความคิดสร้างสรรค์เป็นตัวแทนของวัฒนธรรมซึ่งดูเหมือนว่าคุณสามารถเรียนรู้ได้มากมาย แต่จำเป็นต้องคำนึงถึงมุมมองที่ตรงกันข้ามกับตัวแทนของสังคมเหล่านี้ในยุคโบราณและในสมัยของเรา: สมัยโบราณเกือบทั้งหมดมีทัศนคติที่ดูถูกเหยียดหยามต่อความเป็นมืออาชีพซึ่งถือว่าไม่คู่ควรกับบุคคลอิสระและต่อผู้คน ทำงานที่ได้รับค่าจ้างไม่ว่าจะเป็นงานฝีมือหรืองานศิลปะ (ในภาษากรีกแนวคิดเหล่านี้เขียนแทนด้วยคำเดียว) ที่นี่พลูตาร์คก็ไม่มีข้อยกเว้น: “ไม่ใช่ชายหนุ่มคนเดียวผู้สูงศักดิ์และมีพรสวรรค์เมื่อมองที่ Zeus ใน Pis จะไม่ต้องการที่จะเป็น Phidias หรือดู Hera ใน Argos - Polycletus เช่นเดียวกับ Anacreon หรือ Philemon หรือ Archilochus หลงใหลในงานเขียนของพวกเขา ; หากงานให้ความสุขก็ยังไม่เป็นไปตามที่ผู้เขียนสมควรได้รับการเลียนแบบ ”(“ Pericles ”, 2. การแปลโดย S. Sobolevsky) กวี นักดนตรี และบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมอื่นๆ ที่ชีวิตเป็นทรัพย์สินของชีวประวัติขนมผสมน้ำยา ไม่พบสถานที่ท่ามกลางวีรบุรุษที่เป็นแบบอย่างของชีวประวัติเปรียบเทียบ แม้แต่นักพูดที่โดดเด่นอย่าง Demosthenes และ Cicero ก็ถูกพลูตาร์คมองว่าเป็นบุคคลสำคัญทางการเมือง แต่ผู้เขียนชีวประวัติก็จงใจนิ่งเงียบเกี่ยวกับงานวรรณกรรมของพวกเขา *

ดังนั้น นอกเหนือจากวงกลมฮีโร่แบบดั้งเดิมสำหรับประเภทนี้แล้ว พลูตาร์คจึงค้นพบวิธีการจัดกลุ่มอักขระแบบคู่ขนานดั้งเดิมและไม่เคยใช้มาก่อนในประวัติศาสตร์กรีกและโรมัน และตามปกติสำหรับพลูตาร์ค การค้นหาอย่างเป็นทางการก็ถูกนำมาใช้ในการให้บริการของ แนวคิดสำคัญในการยกย่องอดีตกรีก - โรมันและการบรรจบกันของสองชนชาติที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในจักรวรรดิโรมัน ผู้เขียนต้องการแสดงให้เพื่อนร่วมชาติของเขาซึ่งต่อต้านโรมเห็นว่าชาวโรมันไม่ใช่คนป่าเถื่อน แต่ในทางกลับกัน เตือนพวกเขาถึงความยิ่งใหญ่และศักดิ์ศรีของผู้ที่พวกเขาบางครั้งเรียกว่า "บัควีท" ดูถูกเหยียดหยาม เป็นผลให้พลูตาร์คมีชีวประวัติทั้งหมด 46 เล่ม รวมถึง 21 dyads (คู่) และหนึ่ง tetrad (รวม 4 ชีวประวัติ: พี่น้อง Tiberius และ Gaius Gracchi - Agis และ Cleomenes) ย้อมเกือบทั้งหมดมาพร้อมกับการแนะนำทั่วไปที่เน้นความคล้ายคลึงของตัวละครและการเปรียบเทียบขั้นสุดท้ายซึ่งโดยปกติเน้นที่ความแตกต่าง

เกณฑ์สำหรับการรวมฮีโร่เป็นคู่นั้นแตกต่างกันและไม่ได้อยู่บนพื้นผิวเสมอไป - อาจเป็นความคล้ายคลึงกันของตัวละครหรือประเภททางจิตวิทยา การเปรียบเทียบบทบาททางประวัติศาสตร์ สถานการณ์ในชีวิตทั่วไป ดังนั้นสำหรับเธเซอุสและโรมูลุส เกณฑ์หลักคือความคล้ายคลึงกันของบทบาททางประวัติศาสตร์ของ "ผู้ก่อตั้งเอเธนส์ผู้มีชื่อเสียงที่ยอดเยี่ยม" และบิดาของ "กรุงโรมผู้อยู่ยงคงกระพันและรุ่งโรจน์" แต่นอกจากนี้ต้นกำเนิดที่มืดมิดและกึ่งสวรรค์ การรวมกันของความแข็งแกร่งทางร่างกายกับจิตใจที่โดดเด่น ความยากลำบากในความสัมพันธ์กับญาติพี่น้องและเพื่อนพลเมืองและแม้กระทั่งการลักพาตัวผู้หญิง ความคล้ายคลึงกันระหว่าง Numa และ Lycurgus นั้นแสดงออกมาในข้อดีร่วมกัน: ความฉลาด ความนับถือ ความสามารถในการจัดการ การให้ความรู้แก่ผู้อื่น และปลูกฝังความคิดที่ว่าทั้งคู่ได้รับกฎที่พวกเขามอบให้จากหัตถ์ของพระเจ้าโดยเฉพาะ Solon และ Poplicola รวมกันเป็นหนึ่งโดยอ้างว่าชีวิตของคนหลังกลายเป็นการตระหนักถึงอุดมคติที่ Solon กำหนดไว้ในบทกวีของเขาและในคำตอบที่มีชื่อเสียงของเขาต่อ Croesus

เมื่อมองแวบแรก ดูเหมือนไม่คาดฝันเลยที่จะเปรียบเทียบ Roman Coriolanus ที่โหดเหี้ยม ตรงไปตรงมา และหยาบคายกับ Roman Coriolanus ที่สุภาพ มีการศึกษา และในขณะเดียวกันก็ห่างไกลจาก Greek Alcibiades ที่เป็นแบบอย่างทางศีลธรรม: ที่นี่ Plutarch เริ่มต้นจากความคล้ายคลึงกันของสถานการณ์ในชีวิตซึ่งแสดงให้เห็นว่าทั้งสองสมบูรณ์ได้อย่างไร แตกต่างออกไป แม้ว่าจะมีพรสวรรค์มากมายโดยธรรมชาติ เนื่องจากความทะเยอทะยานที่มากเกินไป พวกเขาจึงมาทรยศต่อภูมิลำเนา ในทางตรงกันข้าม ที่แรเงาด้วยความคล้ายคลึงกันบางส่วน dyad Aristides - Mark Cato เช่นเดียวกับ Philopemenos - Titus Flamininus และ Lysander - Sulla ถูกสร้างขึ้น

ผู้บังคับบัญชา Nikias และ Crassus พบว่าตัวเองเป็นคู่ในฐานะผู้มีส่วนร่วมในเหตุการณ์โศกนาฏกรรม (ภัยพิบัติซิซิลีและพาร์เธียน) และเฉพาะในบริบทนี้เท่านั้นที่พวกเขาสนใจพลูตาร์ค ความคล้ายคลึงกันแบบเดียวกันของสถานการณ์แสดงให้เห็นโดยชีวประวัติของ Sertorius และ Eumenes: ทั้งคู่เป็นนายพลที่มีความสามารถสูญเสียบ้านเกิดและกลายเป็นเหยื่อของการสมคบคิดโดยผู้ที่พวกเขาได้รับชัยชนะเหนือศัตรู แต่ Cimon และ Lucullus สามัคคีกันมากกว่าโดยความคล้ายคลึงกันของตัวละคร: ทั้งคู่เป็นนักรบในการต่อสู้กับศัตรู แต่สงบสุขในสนามพลเรือน ทั้งคู่สัมพันธ์กันด้วยความกว้างของธรรมชาติและความฟุ่มเฟือยที่พวกเขาจัดงานเลี้ยงและช่วยเหลือเพื่อน .

การผจญภัยและความแปรปรวนของโชคชะตาทำให้ Pyrrhus เกี่ยวข้องกับ Guy Marius และการยึดมั่นและการอุทิศตนอย่างหนักเพื่อรากฐานที่ล้าสมัย - Phocion และ Cato the Younger การรวมกันของอเล็กซานเดอร์และซีซาร์ไม่ต้องการคำอธิบายพิเศษเลย มันดูเป็นธรรมชาติมาก เรื่องนี้ได้รับการยืนยันอีกครั้งโดยเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่พลูทาร์คเล่าให้ฟังว่าซีซาร์อ่านหนังสือเกี่ยวกับการกระทำของอเล็กซานเดอร์ในยามว่างและน้ำตาไหลและเมื่อเพื่อนประหลาดใจถามเขาถึงเหตุผลเขาตอบว่า: "คุณคิดว่าความจริงที่ว่า เมื่ออายุเท่าฉันอเล็กซานเดอร์ได้ปกครองแล้วไม่เพียงพอสำหรับคุณที่จะรู้สึกเศร้า ผู้คนมากมาย และฉันยังไม่ได้ทำอะไรที่น่าทึ่งเลย!” ("ซีซาร์", 11. แปลโดย K. Lampsakov และ G. Stratanovsky)

แรงจูงใจสำหรับเส้นขนานของ Dio-Brutus นั้นดูค่อนข้างผิดปกติ (คนหนึ่งเป็นนักเรียนของ Plato เองและอีกคนหนึ่งถูกเลี้ยงดูด้วยคำพูดอย่างสงบ) แต่ก็ชัดเจนเช่นกันถ้าเราจำได้ว่า Plutarch เองถือว่าตัวเองเป็นสาวกของปราชญ์คนนี้ นอกจากนี้ ผู้เขียนให้เครดิตวีรบุรุษทั้งสองด้วยความเกลียดชังทรราช ในที่สุด ความหมายแฝงที่น่าเศร้าทำให้ dyad นี้มีความบังเอิญอีกครั้ง: ทั้ง Dion และ Brutus ได้รับการประกาศโดยเทพบุตรก่อนเวลาอันควร

ในบางกรณี ความคล้ายคลึงกันของตัวละครได้รับการเสริมด้วยความคล้ายคลึงกันของสถานการณ์และโชคชะตา จากนั้นความคล้ายคลึงทางชีวประวัติก็กลายเป็นหลายระดับ นั่นคือคู่ Demosthenes - Cicero ซึ่ง "ดูเหมือนว่าเทพจะหล่อหลอมจากจุดเริ่มต้นตามแบบจำลองเดียวกัน: ไม่เพียง แต่ให้ความคล้ายคลึงกันหลายประการกับอุปนิสัยของพวกเขาเช่นความทะเยอทะยานและการอุทิศตนเพื่อเสรีภาพความขี้ขลาดบนใบหน้า ของสงครามและอันตราย แต่ปะปนกับสิ่งนี้และเรื่องบังเอิญมากมาย เป็นการยากที่จะหาวิทยากรอีกสองคนที่เป็นคนเรียบง่ายและโง่เขลา ได้รับชื่อเสียงและอำนาจ ได้ต่อสู้กับกษัตริย์และทรราช สูญเสียลูกสาว ถูกไล่ออกจากบ้านเกิด แต่กลับมีเกียรติ หลบหนีไปอีกครั้ง ศัตรูถูกจับและกล่าวคำอำลากับชีวิตในเวลาเดียวกันเมื่อเสรีภาพของเพื่อนร่วมชาติหมดไป” (“ Demosthenes ”, 3. Transl. E. Yunets)

ในที่สุด tetrad Tiberius และ Gaius Gracchi - Agis - Cleomenes ได้รวมวีรบุรุษทั้งสี่นี้เป็น "demagogues และบรรดาผู้สูงศักดิ์": เมื่อได้รับความรักจากเพื่อนร่วมชาติของพวกเขาแล้วพวกเขาก็รู้สึกละอายใจที่จะยังคงเป็นหนี้และพยายามอย่างต่อเนื่องที่จะก้าวข้าม ให้เกียรติแก่พวกเขาด้วยการกระทำอันดี แต่ในการพยายามฟื้นฟูรูปแบบการปกครองที่ยุติธรรม พวกเขากลับเกิดความเกลียดชังต่อผู้มีอำนาจซึ่งไม่ต้องการแยกจากเอกสิทธิ์ของตน ดังนั้นที่นี่ก็เช่นกัน มีความคล้ายคลึงกันในด้านจิตวิทยาและสถานการณ์ทางการเมืองทั่วไปในกรุงโรมและสปาร์ตา

การจัดเรียงชีวประวัติของร่างกรีกและโรมันคู่ขนานกันอย่างที่ SS Averintsev กล่าวไว้อย่างเหมาะสมว่าเป็น "การทูตทางวัฒนธรรม" โดยนักเขียนและพลเมืองของ Chaeronea ซึ่งตามที่เราจำได้ในกิจกรรมทางสังคมของเขาเล่นบทบาทของซ้ำแล้วซ้ำอีก คนกลางระหว่างเมืองบ้านเกิดและกรุงโรม แต่ไม่มีใครพลาดที่จะสังเกตได้ว่าการแข่งขันแบบหนึ่งเกิดขึ้นระหว่างฮีโร่ของแต่ละคู่ ซึ่งเป็นภาพสะท้อนขนาดเล็กของการแข่งขันที่ยิ่งใหญ่ที่กรีซและโรมได้เข้าร่วมในเวทีประวัติศาสตร์ตั้งแต่โรมเริ่มตระหนักว่าตัวเองเป็น ทายาทและคู่แข่งของกรีซ *. ความเหนือกว่าของชาวกรีกในด้านการศึกษาและวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณได้รับการยอมรับจากชาวโรมันเอง ซึ่งตัวแทนที่ดีที่สุดได้เดินทางไปยังเอเธนส์เพื่อพัฒนาปรัชญาของพวกเขา และไปยังโรดส์เพื่อฝึกฝนทักษะการพูดของพวกเขา ความคิดเห็นนี้เสริมด้วยคำกล่าวของนักเขียนและกวีหลายคน พบว่าการแสดงออกที่ชัดเจนที่สุดในฮอเรซ:

กรีซถูกจับเข้าคุก จับใจผู้ชนะอย่างภาคภูมิ

สำหรับชาวโรมัน ทั้งพวกเขาเองและชาวกรีกต่างก็ตระหนักถึงความสำคัญอันดับแรกของพวกเขาในความสามารถในการปกครองรัฐและชนชาติอื่น ๆ สิ่งที่สำคัญยิ่งกว่าสำหรับชาวกรีกพลูตาร์คที่จะพิสูจน์ว่าในการเมือง เช่นเดียวกับในศิลปะแห่งสงคราม เพื่อนร่วมชาติของเขาก็มีบางสิ่งที่น่าภาคภูมิใจเช่นกัน นอกจากนี้ ในฐานะผู้ติดตามเพลโต พลูตาร์คถือว่าศิลปะการเมืองเป็นหนึ่งในองค์ประกอบของการศึกษาปรัชญา และกิจกรรมของรัฐเป็นพื้นที่ที่คุ้มค่าที่สุดในการประยุกต์ใช้ ในกรณีนี้ ความสำเร็จทั้งหมดของชาวโรมันในพื้นที่นี้ไม่มีอะไรมากไปกว่าผลลัพธ์ของระบบการศึกษาที่ชาวกรีกพัฒนาขึ้น ดังนั้นจึงไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่พลูตาร์คจะเน้นย้ำถึงความเชื่อมโยงนี้ ไม่ว่าจะเป็นไปได้ ณ ที่ใดก็ตาม นูมารับบทเป็นลูกศิษย์ของพีทาโกรัส ชีวิตของปอปลิโคลากลายเป็นการตระหนักรู้ในอุดมคติของโซลอน และบรูตัสเป็นหนี้บุญคุณของเพลโต นี่คือวิธีการนำพื้นฐานทางปรัชญาสำหรับแนวคิดเกี่ยวกับเอกลักษณ์ของความกล้าหาญกรีก - โรมันที่มีความสำคัญทางจิตวิญญาณของชาวกรีก

1 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145

สิ่งมีค่าที่สุดในมรดกสร้างสรรค์ของ Plutarch of Chaeronea (ค. 45 - ค. 127) คือชีวประวัติของรัฐบุรุษผู้มีชื่อเสียงและบุคคลสาธารณะของกรีซและโรม ... นักประวัติศาสตร์ที่โดดเด่นของกรีซและโรม รวบรวมชีวประวัติของบุคคลในประวัติศาสตร์ พยายามตามลำดับเวลา นำเสนอชีวิตของเขาอย่างสม่ำเสมอ ในทางกลับกัน Plutarch พยายามเขียนเรื่องราวที่มีรายละเอียด "เกี่ยวกับเหตุการณ์เพื่อหลีกเลี่ยงเรื่องราวที่ไม่ต่อเนื่องกันเพื่อกำหนดสิ่งที่จำเป็นในการทำความเข้าใจวิธีคิดและลักษณะของบุคคล"

ชีวประวัติเปรียบเทียบเป็นชีวประวัติของบุคคลสำคัญของโลกกรีก-โรมันที่รวมกันเป็นคู่ หลังจากที่แต่ละคนได้รับ "การเปรียบเทียบ" เล็กน้อย - ข้อสรุปชนิดหนึ่ง จนถึงวันนี้ มีชีวประวัติ 46 คู่และชีวประวัติสี่เล่มที่รอดชีวิต ซึ่งยังหาคู่ไม่พบ แต่ละคู่มีชีวประวัติของชาวกรีกและโรมัน ซึ่งนักประวัติศาสตร์เห็นความคล้ายคลึงกันในเรื่องชะตากรรมและลักษณะนิสัย เขามีความสนใจในด้านจิตวิทยาของวีรบุรุษของเขา สืบเนื่องมาจากความจริงที่ว่าการดิ้นรนเพื่อความดีนั้นมีอยู่ในตัวบุคคล และคุณภาพนี้ควรได้รับการเสริมสร้างในทุกวิถีทางโดยการศึกษาการกระทำอันสูงส่งของผู้มีชื่อเสียง บางครั้งพลูทาร์คทำให้ฮีโร่ของเขาในอุดมคติ โดยสังเกตคุณลักษณะที่ดีที่สุดของพวกเขา โดยเชื่อว่าข้อผิดพลาดและข้อบกพร่องไม่ควรอธิบายด้วย "ความเต็มใจและรายละเอียดทั้งหมด" เรารู้เหตุการณ์มากมายในประวัติศาสตร์สมัยโบราณของกรีซและโรม อย่างแรกเลย ในการนำเสนอของพลูทาร์ค กรอบประวัติศาสตร์ที่ตัวละครของเขาอาศัยและแสดงนั้นกว้างมาก ตั้งแต่สมัยในตำนานจนถึงศตวรรษก่อนคริสตกาล NS.

"ชีวประวัติเปรียบเทียบ" ของพลูตาร์คมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อความรู้เกี่ยวกับประวัติศาสตร์โบราณของกรีซและโรมเนื่องจากงานเขียนของนักเขียนหลายคนที่เขาได้รับยังไม่มาถึงเราและงานเขียนของเขาเป็นเพียงข้อมูลเดียวเกี่ยวกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์มากมาย ผู้เข้าร่วมและพยาน ...

พลูตาร์คปล่อยให้ "แกลเลอรี่ภาพเหมือน" อันงดงามของชาวกรีกและโรมันที่มีชื่อเสียง เขาใฝ่ฝันถึงการฟื้นคืนชีพของเฮลลาสโดยเชื่ออย่างจริงใจว่าคำแนะนำของเขาจะถูกนำมาพิจารณาและนำไปใช้ในชีวิตสาธารณะของกรีซ เขาหวังว่าหนังสือของเขาจะสร้างแรงบันดาลใจให้ความปรารถนาที่จะเลียนแบบผู้คนที่ยอดเยี่ยมที่รักบ้านเกิดเมืองนอนของพวกเขาและโดดเด่นด้วยหลักการทางศีลธรรมอันสูงส่ง ความคิด ความหวัง ความปรารถนาของชาวกรีกผู้ยิ่งใหญ่ไม่ได้สูญเสียความสำคัญไปในสมัยของเรา สองพันปีต่อมา

อย่าแก้ส่วนล่างของหนังน้ำ นักรบผู้ยิ่งใหญ่

ก่อนที่คุณจะไปเยี่ยมเยียนชาวชายแดนเอเธนส์

พลูทาร์คและ "ชีวประวัติเปรียบเทียบ" ของเขา

ทางเลือกของบรรณาธิการ