นักเดินทางชาวรัสเซีย afanasy nikitin สั้น ๆ Afanasy Nikitin: รัสเซียคนแรกในอินเดีย (ชีวประวัติโดยย่อของนักเดินทางผู้ยิ่งใหญ่)

- พ่อค้าตเวียร์แห่งศตวรรษที่ 15 นักเขียนท่องเที่ยว วันเกิดของ Nikitin ไม่เป็นที่รู้จักอย่างแน่นอน Nikitin เป็นนักสำรวจชาวรัสเซียคนแรกที่มีข้อมูลการเดินทางรอดมาจนถึงทุกวันนี้

ในปี ค.ศ. 1466 เมื่อเอกอัครราชทูตแห่งเชมาคา เชอร์วาน ชาห์ ฟอรุส-เอซาร์ ชื่ออาซัน-เบก ซึ่งอยู่กับแกรนด์ดยุกจอห์นที่ 3 เดินทางกลับไปยังเชมาคาหลังจากเอกอัครราชทูตรัสเซีย วาซิลี ปาปิน นิกิติน ที่มาเยือน สถานเอกอัครราชทูตมอสโกใน Shemakha ตัดสินใจไปที่นั่นเพื่อจำหน่ายสินค้ารัสเซีย เขาและสหายของเขาได้ติดตั้งเรือสองลำ ได้รับจดหมายจากเจ้าชายตเวียร์ Mikhail Borisovich และนายกเทศมนตรี Boris Zakharyich และด้วยพรของ Vladyka Gennady ได้อธิษฐานในมหาวิหารผู้ช่วยให้รอดของ Golden Top

ใน Kostroma นิกิตินได้รับจดหมายจากแกรนด์ดุ๊กอเล็กซานเดอร์ Vasilyevich เดินทางไปต่างประเทศและไปกับมันซึ่งเขาคิดว่าจะเข้าร่วมกับเอกอัครราชทูตมอสโก Papin แต่ไม่มีเวลาจับเขา หลังจากรอการมาถึงของ Asan-beg เอกอัครราชทูต Shemakha เขาก็ว่ายน้ำกับเขาบนแม่น้ำโวลก้าต่อไปโดยลงมาที่แขนเสื้ออย่างปลอดภัย - Buzan แต่ใกล้กับ Astrakhan เขาถูกพวกตาตาร์ปล้น

พวกตาตาร์ปล่อยเรือเพียงสองลำจากปากแม่น้ำโวลก้า แต่หนึ่งในนั้นพุ่งชนชายฝั่งระหว่างเกิดพายุและชาวรัสเซียที่อยู่บนนั้นถูกจับโดยชาวไฮแลนด์ - ชาวไคตัน อย่างไรก็ตาม Nikitin สามารถไปที่ Derbent ซึ่งเขาพบ Vasily Papin เอกอัครราชทูตมอสโกซึ่งเขาเริ่มขอให้ดูแลการปล่อยตัวชาวรัสเซียที่ถูกจับโดย kaitans ชาวรัสเซียได้รับการปล่อยตัวและร่วมกับ Nikitin ถูกนำเสนอใน Kaitun ต่อ Shirvan Shah ผู้ซึ่งต้อนรับพวกเขาด้วยความกรุณา แต่ปฏิเสธที่จะช่วยให้พวกเขากลับบ้านเกิดโดยอ้างถึงข้อเท็จจริงที่ว่ามีพวกเขามากเกินไป

คนรัสเซียต้องแยกย้ายกันไปในทิศทางที่ต่างกันและ Nikitin ในคำพูดของเขาเอง "ไปที่ Derbent จาก Derbent ถึง Baka ที่ซึ่งไฟที่ดับไม่ได้เผาไหม้แล้วข้ามทะเล" นิกิตินเรียกการเดินทางของเขาว่า "การเดินทางข้ามสามทะเล" - อินเดียและ "การเดิน" ของ Nikitin สามารถแบ่งออกเป็นสี่ส่วน:

• เดินทางจากตเวียร์ไปยังชายฝั่งทางใต้ของทะเลแคสเปียน
• การเดินทางครั้งแรกสู่เปอร์เซีย
• ท่องเที่ยวในอินเดีย;
• เดินทางกลับในเปอร์เซียไปยังรัสเซีย

การเดินทางข้ามอินเดียของเขากินเวลาเกือบสามปี: ตั้งแต่ฤดูใบไม้ผลิปี 1469 ถึงมกราคมหรือกุมภาพันธ์ 1472 คำอธิบายของการเดินทางครั้งนี้ใช้ส่วนใหญ่ของไดอารี่ของนิกิติน เขาออกเดินทางจากฮอร์มุซในวันที่ 9 หรือ 10 เมษายน ค.ศ. 1469 ในสัปดาห์ของโฟมิน และในวันที่ 20 เมษายน ขึ้นฝั่งที่ Diu จากนั้นหยุดพักที่ Kamboya ระหว่างทางไป Chiuvil ซึ่งเขามาถึงในอีกหกสัปดาห์ต่อมา

เดินทางต่อไปผ่านภูเขา Gatsky ไปยัง Pali, Die และ Chuneir ต่อไป Nikitin ไม่ลืมธุรกิจการค้าของเขาและเห็นได้ชัดว่ารู้วิธีหากำไรจากในต่างประเทศ จาก Chyuneir ซึ่งเขาเกือบถูกคุมขังเพราะปฏิเสธที่จะเปลี่ยนศรัทธา Nikitin เดินผ่าน Kulonger และ Kolberg ไปยัง Velikiy Beder ซึ่งเขายังคงอยู่เป็นเวลาหลายเดือน ในปีหน้า Nikitin ยังคงเดินทางต่อไปในอินเดีย ซึ่งสามารถมองเห็นได้จากรายละเอียด เผยให้เห็น Samovid คำอธิบายของเมือง Bijnagur และ Rachyur

เมื่อเริ่มมีการโจมตีในปี 1471 นิกิตินวางแผนที่จะกลับบ้านเกิดซึ่งไม่ใช่เรื่องง่ายเนื่องจากสงครามที่เกิดขึ้นในเวลานั้น หนึ่งเดือนก่อน Bayram เขาออกจาก Beder และผ่าน Kelberg, Kuluri เมืองที่มีชื่อเสียงด้านอัญมณีโดยเฉพาะ Carnelian, Alyand ซึ่งเขาอาจมาถึงในช่วงครึ่งหลังของเดือนตุลาคม 1471 Camendriya, Kynaraz, Sur เมื่อต้นปี 1472 ถึง ลืม. ดังนั้น ในระหว่างการเดินทางของเขาในอินเดีย Nikitin ได้เดินทางไปรอบ ๆ ส่วนสำคัญของคาบสมุทรตะวันตก ระหว่างแม่น้ำ Kistnaya และ Godaveri นั่นคือภูมิภาค Aurungabad, Beder, Heiderabad และ Bedjapur

พร้อมกับคำบรรยายเกี่ยวกับท้องที่ที่เขาไปเยือน เขาได้บันทึกและข้อสังเกตเกี่ยวกับธรรมชาติของประเทศและผลงาน เกี่ยวกับประชาชน ศีลธรรม ความเชื่อและขนบธรรมเนียม เกี่ยวกับรัฐบาลของประชาชน กองทัพ บันทึกของเขาเกี่ยวกับรัฐบาลที่ได้รับความนิยมแม้จะมีความไม่สอดคล้องกัน แต่ก็มีความอยากรู้อยากเห็นเพราะพวกเขาไม่ได้อยู่ในเรื่องราวของโคตรอื่น จากสัตว์ต่างๆ เขาดึงความสนใจไปที่ช้าง ควาย อูฐ ลิง การใช้ชีวิต ตามเขา บนภูเขา บนโขดหิน และตามทาง อธิบายรายละเอียดโดย Nikitin ในบันทึกพิเศษของท่าเรือของทะเลอินเดีย คำอธิบายนี้น่าสนใจเป็นพิเศษ เพราะมันให้ข้อมูลที่ค่อนข้างละเอียดเกี่ยวกับการค้าขายและการนำทางของเวลานั้น ผู้เดินทางชี้ให้เห็นถึงความร่ำรวยของท่าเรือแต่ละแห่ง

เมื่อนึกถึงการจากไปของเขา เขาตั้งข้อสังเกตว่า Dabyl เป็นเมืองที่ใหญ่มาก ที่ทะเลอินเดียและเอธิโอเปียทั้งหมดเข้ามาที่นั่น ที่นั่นนิกิตินขึ้นเรือที่แล่นไปยังฮอร์มุซ อย่างไรก็ตาม เรือลำนั้นถูกพาไปด้านข้าง และหลังจากการเดินทางหนึ่งเดือน เขาก็ลงจอดในมุมมองของเทือกเขาเอธิโอเปีย ที่ซึ่งเขาถูกชาวพื้นเมืองโจมตี ห้าวันต่อมา เรือยังคงแล่นต่อไป และสิบสองวันต่อมานิกิตินก็ลงจอดที่มอชกัต ที่นี่เขาฉลองเทศกาลอีสเตอร์ครั้งที่หกระหว่างการเร่ร่อนและหลังจากการเดินทางเก้าวันมาถึงฮอร์มุซจากที่ที่เขาไปถึงค่ายของผู้พิชิตชาวตะวันตกที่มีชื่อเสียง Asan-beg ซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับ Tabriz ซึ่งเขาใช้เวลาสิบวันเพื่อค้นหาทาง เพื่อไปภาคเหนือ

ในเดือนกันยายน ค.ศ. 1472 พระองค์ทรงผ่านเมืองอาร์ซิงกัมไปยังเมืองตราเปซอนต์ นิกิตินถูกค้นตัวที่นี่ และเขามี "ทุกสิ่งที่เป็นของดี ด้วยความยากลำบากอย่างมาก เนื่องจากมีพายุบ่อยครั้ง นักเดินเรือจึงสามารถไปถึง และจากที่นั่นไปยังร้านกาแฟ ซึ่งเขาอุทานด้วยความโล่งใจ: "โดยพระคุณของพระเจ้า ทะเลทั้งสามได้ผ่านไปแล้ว" ไม่มีใครรู้ว่า Nikitin กลับไปรัสเซียทางใด แต่ใคร ๆ ก็คิดว่าเขากลับมาและ

Afanasy Nikitich เสียชีวิตก่อนที่จะไปถึงตเวียร์ - ใน Smolensk คำอธิบายที่ดีที่สุดของ Afanasy Nikitin และไดอารี่ของเขาเข้ามาเต็มใน "เวลาโซเฟีย" ภายใต้ปี 1475 ภายใต้ชื่อ "การเขียนของ Ophonas tveritin ของพ่อค้าที่อยู่ใน Indya เป็นเวลาสี่ปีและไปพวกเขาพูดกับ Vasily Papin" - มอบให้โดยนักวิชาการ I. I. Sreznevsky “ไม่ว่านิกิตินจะเหลือโน้ตไว้สั้นแค่ไหน” เขากล่าว “คุณยังคงสามารถตัดสินเขาในฐานะชายชาวรัสเซียที่โดดเด่นในศตวรรษที่สิบห้าได้ และในพวกเขาเขาถูกพรรณนาว่าเป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์ในฐานะผู้รักชาติในฐานะบุคคลที่ไม่เพียง แต่มีประสบการณ์เท่านั้น แต่ยังอ่านได้ดีและในขณะเดียวกันก็เป็นผู้สังเกตการณ์ที่อยากรู้อยากเห็นในฐานะนักเขียนนักเดินทางที่น่าทึ่งมากในเวลาไม่ แย่ยิ่งกว่าพ่อค้าต่างชาติเพื่อนของเขาในศตวรรษที่สิบห้า ... เมื่อถึงเวลาเขียน บันทึกย่อของเขาเป็นหนึ่งในอนุสรณ์สถานที่น่าเชื่อถือที่สุดในประเภทเดียวกัน: เรื่องราวและรายงานของดิ คอนติเพียงอย่างเดียวสามารถเทียบได้กับ "การเดิน" ของนิกิติน ในฐานะผู้สังเกตการณ์ Nikitin ไม่ควรอยู่ในอันดับที่ต่ำกว่าถ้าไม่สูงกว่าคนต่างชาติในสมัยของเขา "

Nikitin Afanasy (? -1472) นักเดินทางชาวรัสเซียคนแรกที่เดินทางไปอินเดียเป็นพ่อค้า ด้วยจุดประสงค์ทางการค้า เขาเดินทางในปี ค.ศ. 1466 จากตเวียร์ไปตามแม่น้ำโวลก้าไปยังเดอร์เบนต์ ข้ามแคสเปียนและไปถึงอินเดียผ่านเปอร์เซีย ระหว่างทางกลับ (หลังจาก 3 ปี) เขากลับมายังเปอร์เซียและทะเลดำ บันทึกระหว่างการเดินทางที่เรียกว่า Voyage across the Three Seas มีข้อมูลเกี่ยวกับประชากร เศรษฐกิจ ศาสนา ประเพณี และบางส่วนเกี่ยวกับธรรมชาติของอินเดีย ไม่มีข้อมูลชีวประวัติเกี่ยวกับลูกชายที่ยอดเยี่ยมของคนรัสเซีย Afanasy Nikitin แต่บันทึกการเดินทางของเขา การเดินข้ามทะเลสามแห่ง (ชื่อที่แน่นอนของไดอารี่) ไม่เพียง แต่เป็นเอกสารทางภูมิศาสตร์ที่มีค่าและน่าสนใจที่สุดเท่านั้น แต่ยังเป็นอนุสาวรีย์วรรณกรรมที่ยอดเยี่ยม . ผู้เขียนเล่าเรื่องการเดินทางของเขาไปตามชายฝั่งคอเคเซียนของทะเลแคสเปียน เปอร์เซีย อินเดีย ตุรกี ไครเมีย และรัสเซียตอนใต้ ในฤดูร้อนปี 1466 พ่อค้าจากตเวียร์ออกเดินทางบนเรือสองลำเพื่อค้าขายในต่างประเทศในการเดินทางไกล: พวกเขาขี่แม่น้ำโวลก้าเหนือทะเล Derbenskoye หรือ Khvalynskoye ในขณะที่ทะเลแคสเปียนถูกเรียกในสมัยก่อน Athanasius Nikitin ชายผู้มีประสบการณ์ซึ่งในสมัยของเขาเดินบนพื้นโลกได้รับเลือกให้เป็นหัวหน้ากองคาราวาน เขานำหนังสือที่เขียนด้วยลายมือไปด้วยและตั้งแต่วันแรกที่เริ่มเก็บไดอารี่ กองคาราวานแล่นผ่าน Kalyazin, Uglich, Kostroma, Plyos บรรทัดสั้น ๆ ของไดอารี่บอกว่าเส้นทางของ Nikitin ไปตามแม่น้ำโวลก้านั้นคุ้นเคย ใน Nizhny Novgorod หยุดยาว ในเวลานั้นการเดินเรือไปตามแม่น้ำโวลก้าไม่ปลอดภัย: พวกตาตาร์โจมตี ใน Nizhny Novgorod พ่อค้าชาวรัสเซียเข้าร่วมกองคาราวานของสถานทูต Shirvan นำโดย Khasanbek เดินทางกลับจากมอสโกไปยังบ้านเกิดของพวกเขา กองคาราวานกลัวการโจมตี แล่นเรืออย่างระมัดระวังและระมัดระวัง คาซานและเมืองตาตาร์อื่น ๆ ผ่านไปได้อย่างปลอดภัย แต่ในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำโวลก้าพวกเขาถูกโจมตีโดยกอง Astrakhan khan Kasim พวกพ่อค้าก็นักรบผู้กล้าหาญก็ยกอาวุธขึ้น พวกตาตาร์ยิงชายคนหนึ่งมาที่เรา และเรายิงสองคนนั้น นิกิตินรายงาน น่าเสียดายที่เรือลำหนึ่งติดอยู่ในการเดินทางไปตกปลาและอีกลำเกยตื้น พวกตาตาร์ปล้นเรือเหล่านี้และจับชาวรัสเซียสี่คน เรือสองลำที่รอดชีวิตออกจากทะเลแคสเปียน เรือลำเล็กซึ่งมี Muscovite และ 6 tverich ถูกทุบระหว่างเกิดพายุและโยนลงไปในพื้นดินชายฝั่งใกล้กับ Tarkha (Makhachkala) ชาวชายฝั่งไคตากิได้ปล้นสินค้าและผู้คนถูกจับกุม Afanasy Nikitin กับพ่อค้าชาวรัสเซียสิบคนบนเรือของสถานทูตถึง Derbent อย่างปลอดภัย ก่อนอื่นผ่าน Vasily Papin และ Khasanbek เขาเริ่มยื่นคำร้องเพื่อปล่อยตัวนักโทษ ปัญหาของเขาประสบความสำเร็จ: อีกหนึ่งปีต่อมาพ่อค้าได้รับการปล่อยตัว

แต่เรือคายัคไม่คืนสินค้า: ... ใครก็ตามที่มีสิ่งที่อยู่ในรัสเซียและเขาไปรัสเซีย แต่เขาต้องทำและเขาก็ไปที่ที่สายตาของเขาถืออยู่ นิกิตินเป็นหนึ่งในบรรดาพ่อค้าที่ยืมสินค้าเพื่อการค้าในต่างประเทศ ดังนั้นการกลับบ้านเกิดของเขาไม่เพียงแต่คุกคามเขาด้วยความละอายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงหลุมหนี้ด้วย Athanasius ไปที่ Baku ที่ซึ่งไฟนิรันดร์เผาที่ช่องจ่ายน้ำมันซึ่งถือว่าศักดิ์สิทธิ์ทางตะวันออก เมืองนี้เป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายในด้านน้ำมันปิโตรเลียม น้ำมันเหล่านี้ถูกนำมาใช้ในการแพทย์ ใช้สำหรับให้แสงสว่าง และมีการค้าขายกันอย่างกว้างขวางในภาคตะวันออก จากบากูที่ซึ่งไฟไม่สามารถดับได้ ในเดือนกันยายน ค.ศ. 1468 นิกิตินได้แล่นเรือไปยังภูมิภาคแคสเปียนเปอร์เซียของมาซันดารัน เขาอยู่ที่นั่นนานกว่าแปดเดือนจากนั้นข้ามภูเขา Elburs ย้ายไปทางใต้ Athanasius เดินทางอย่างช้าๆ บางครั้งเขาอาศัยอยู่ในหมู่บ้านแห่งหนึ่งเป็นเวลาหนึ่งเดือน ทำการค้าขาย เขาไปหลายเมือง และถ้าเขาไม่เขียนเมืองทั้งหมดก็มีเมืองใหญ่มากมาย ในฤดูใบไม้ผลิปี 1469 เขาไปถึงที่พักพิงของ Gurmyzsky ขณะที่เขาเรียก Hormuz ว่าเป็นท่าเรือขนาดใหญ่และพลุกพล่าน ซึ่งเส้นทางการค้าจากเอเชียไมเนอร์ อียิปต์ อินเดีย และจีนข้ามมา สินค้าจาก Hormuz ถึงรัสเซียเช่นกัน เมล็ด Gurmyzh (ไข่มุก) มีชื่อเสียงเป็นพิเศษ Nikitin บรรยายถึงเมืองที่ตั้งอยู่บนเกาะเล็กๆ ที่ไม่มีน้ำ ตรงทางเข้าจากทะเลอาหรับไปยังอ่าวเปอร์เซีย บอกกระแสน้ำของทะเล เขาเขียนว่าดวงอาทิตย์ที่นี่ร้อนมากจนเผาคนได้ ในเมืองการค้าขนาดใหญ่นี้มีประชากรมากถึง 40,000 คน แล้วในภาคตะวันออกพวกเขาพูดเกี่ยวกับเขา: ถ้าโลกเป็นแหวน Hormuz ก็คือไข่มุกอยู่ในนั้น Nikitin อยู่ที่นี่เป็นเวลาหนึ่งเดือน เมื่อรู้ว่าม้าถูกส่งออกจากที่นี่ไปยังอินเดีย ซึ่งจะไม่ได้เกิดที่นั่นและมีมูลค่ามหาศาล เจ้าม้าตัวนี้จึงซื้อม้าที่ดีและจาก Gurmyz ... สัปดาห์มาถึงเมือง Chaul ของอินเดียโดยเรือ อินเดียทำให้เขาประหลาดใจ แม้แต่แผ่นดินเอง ก็ไม่ต่างจากบ้านเกิดของเขาเลย ทว่าคนผิวคล้ำ เปลือยเปล่า เท้าเปล่า เฉพาะผู้ที่ร่ำรวยกว่าและรู้จักกันดีกว่าเท่านั้นที่มีผ้าผืนหนึ่งอยู่บนศีรษะและต้นขา แต่ทุกคน แม้แต่คนจน ต่างก็มีต่างหูทองคำหรือกำไลที่แขนและขา และเครื่องประดับที่คอก็ทำด้วยทองคำเช่นกัน Nikitin สงสัยว่า: หากมีทองคำทำไมพวกเขาไม่ควรซื้อเสื้อผ้าบางประเภทเพื่อปกปิดความเปลือยเปล่าของพวกเขา? แต่ในชอล เขาไม่ได้ขายม้าอย่างมีกำไร และในเดือนมิถุนายน เขาได้เดินทางผ่าน Ghats ตะวันตกไปยังด้านในของประเทศ ห่างจากทะเลไปทางทิศตะวันออก 200 ไมล์ ไปยังเมืองเล็กๆ แห่งหนึ่งทางตอนบนของ Sina (ลุ่มน้ำกฤษณะ) และจากที่นั่นไปทางตะวันตกเฉียงเหนือถึง Junnar เป็นป้อมปราการที่ตั้งอยู่บนภูเขาสูงทางตะวันออกของ Bombay

ทางแคบนำไปสู่ป้อมปราการ อย่างไรก็ตาม คนแปลกหน้าโดยเฉพาะชาวต่างชาติไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในประตูเมือง และพวกเขาต้องอาศัยอยู่ในสนามหญ้าแม้ว่าจะฟรีก็ตาม ในเวลาเดียวกัน Nikitin สูญเสียม้าของเขา อัสซาด ข่าน ผู้ว่าราชการจังหวัดจุนนาร์ ถูกม้าตัวเก่งเกลี้ยกล่อม และได้รับคำสั่งให้นำมันไปโดยใช้กำลัง นอกจากนี้ เมื่อรู้ว่าม้าตัวดังกล่าวเป็นของคนต่างชาติ อัสซาดข่านได้เรียกชาวรูเธเนียนมาที่วังของเขา และสัญญาว่าจะส่งคืนม้าตัวนั้นและชั่งน้ำหนักหนึ่งพันเหรียญทอง นอกจากนี้ หากคนแปลกหน้าตกลงที่จะเปลี่ยนมานับถือศาสนาโมฮัมเมดาน และไม่มีทางที่จะไม่เห็นม้าตัวนั้นและตัวเขาเองจะถูกขายไปเป็นทาส ข่านให้เวลาเขาคิดสี่วัน แต่นิกิตินก็รอดโดยบังเอิญ ในสมัยนั้นมูฮัมหมัดคนรู้จักเก่าพบเขาและขอให้อฟานาซีทุบหน้าผากของเขาต่อหน้าข่านเพื่อที่พวกเขาจะได้ไม่ทำให้เขาเชื่อในคนแปลกหน้าและเห็นได้ชัดว่าถามว่าเขาสัมผัสอะไรกับวิญญาณของเขา ข่านแสดงให้เห็นว่าเขามีเมตตา และเขาไม่ได้บังคับให้เขาไปสู่ความเชื่อของเขาและแม้แต่คืนม้าตัวนั้น เขาใช้เวลาสองเดือนในจุนนาร์ ตอนนี้นิกิตินมองอินเดียด้วยสายตาที่ต่างไปจากเดิม ฉันมาที่นี่โดยหวังว่าจะเอาสินค้าไปรัสเซียแล้วขายมันอย่างมีกำไร แต่ที่ดินของเราไม่มีอะไรเลย หลังจากรอให้ถนนแห้งแล้งหลังฤดูฝน ในเดือนกันยายน เขาได้นำม้าตัวนั้นไปไกลกว่านั้นอีก 400 ไมล์ไปยัง Bidar เมืองหลวงของรัฐบาห์มานีซึ่งไม่ใช่ชาวซีเรีย (มุสลิม) ที่ครอบครองพื้นที่เกือบทั้งหมด Deccan ขึ้นไปที่แม่น้ำกฤษณะทางตอนใต้เมืองนี้มีขนาดใหญ่และมีประชากร จากนั้นเขาก็ไปที่ Alland ซึ่งมีการเปิดงานใหญ่และหวังว่าจะขายม้าตัวนั้นอย่างมีกำไร ฉันนับสิ่งนี้อย่างไร้ประโยชน์: ม้าสองหมื่นตัวมารวมกันที่งานและ Nikitin ไม่สามารถขายม้าของเขาได้ แต่ภายในตัวเขากลับมีความอยากรู้อยากเห็น ความปรารถนาที่จะเรียนรู้และจดจำทุกสิ่งที่เป็นไปได้จากชีวิตของคนต่างด้าว ตำนานและขนบธรรมเนียมทุกประเภท Nikitin ประหลาดใจในวันหยุดมากมายที่ผู้แสวงบุญแห่กันไปอย่างมองไม่เห็น นิกิตินยังมีบันทึกตำนานที่ยาวนานเกี่ยวกับเจ้าชายลิงแห่งลิงป่า ซึ่งในกรณีที่ลิงบ่นเรื่องผู้คน จะส่งกองทัพไปลงโทษผู้กระทำความผิด บันทึกนี้มาจากไหน? ในอินเดีย ลิงถือเป็นสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ พวกเขานำผลไม้ ข้าวต้ม และอาหารอื่นๆ แม้แต่วัดก็ถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ลิงในอินเดีย วัฏจักรของตำนานได้รับการเก็บรักษาไว้เกี่ยวกับราชาลิง ซึ่งประมวลผลในมหากาพย์รามายณะผู้กล้าหาญ ที่ซึ่งราชาลิง Sugriv และหนุมานผู้บัญชาการของเขาเป็นพันธมิตรและผู้ช่วยของฮีโร่ในมหากาพย์ เจ้าชายพระราม Nikitin เริ่มคุ้นเคยกับครอบครัวชาวอินเดียบางครอบครัวอย่างใกล้ชิด เขาบอกพวกเขาว่าเขาไม่ใช่มุสลิม แต่เป็นคริสเตียนและชื่อของเขาคือ Ophonasius (Athanasius) และไม่ใช่ Khoze Isuf Khorosani ตามที่เขาถูกเรียกมาที่นี่

ชาวบ้านบอกเขาเกี่ยวกับชีวิตและชีวิตประจำวันโดยไม่ปิดบังอะไรจากเพื่อนชาวรัสเซีย นักเดินทางได้เรียนรู้ว่าความเชื่อทางศาสนาของพวกเขาแตกต่างกัน จากความเชื่อที่มีอยู่ทั้งหมด 80 และ 4 ศาสนา และอีกครั้ง Nikitin ใน Bidar ในช่วงสี่เดือนที่เขาอยู่ที่นี่ Athanasius ได้รู้จักชีวิตของเมืองมากขึ้น ตอนนี้ Nikitin มองเห็นสิ่งที่หลบเลี่ยงเขาก่อนหน้านี้ ชื่นชมสิ่งที่เขาไม่ได้สังเกตเห็นก่อนทางเดินที่คดเคี้ยวของพระราชวังของสุลต่าน เพื่อให้ง่ายต่อการป้องกัน โดมที่ทาสีอย่างน่าอัศจรรย์เหนือประตูหลัก หินที่ปกคลุมไปด้วยลวดลายนูนที่หรูหรา: และลานของเขาคือ velmi ทุกอย่างอยู่ที่ขอบเสื้อผู้หญิงตอนหน้าอกและบนทองคำและหินก้อนสุดท้ายถูกแกะสลักและอธิบายโดย velmi อย่างชัดเจน ... ไม่ใช่ทุกคนที่จะมาที่นี่: ร้อยยามและ ธรรมาจารย์นับร้อยนั่งอยู่ที่ประตูเมืองถามทุกคนที่กำลังจะไปว่ามาเพื่ออะไร พระราชวังทั้งกลางวันและกลางคืนได้รับการปกป้องโดยพลม้าพันคนในชุดเกราะพร้อมตะเกียงในมือ ... และในวันพฤหัสบดีและวันอังคารสุลต่านออกเดินทางเพื่อความสนุกสนานกับบริวารอันงดงามของทหารม้าสองพันตัวพร้อมด้วยช้างห้าสิบตัวพ่อค้าชาวรัสเซีย ยืนอยู่ท่ามกลางฝูงชนและมองดูสิ่งทั้งหมดนี้ ... แต่สิ่งที่น่าอัศจรรย์ยิ่งกว่านั้นคือการจากไปของสุลต่านในเทศกาล Nikitin เขียนรายละเอียดเกี่ยวกับทุกสิ่งโดยไม่ลืมหรือละเว้นรายละเอียดเพียงเล็กน้อย: ... ช้างสามร้อยตัวสวมชุดเกราะสีแดงเข้มในชุดเกราะและจากเมืองและเมืองถูกใส่กุญแจมือและในเมืองมี 6 คนในชุดเกราะและ ด้วยปืนใหญ่และเสียงสารภาพ และบนช้างใหญ่มี 12 คน ช้างแต่ละตัวมีดาบใหญ่สองเล่ม ดาบใหญ่ผูกติดกับฟัน ตุ้มเหล็กมหึมาผูกไว้ที่จมูก และชายคนหนึ่งนั่งอยู่ในเกราะระหว่างหูของเขา และเบ็ดอยู่ในมือของจักรยานเหล็ก ใช่แล้ว เพื่อที่จะควบคุมมัน ... ที่นี่ ใน Bidar ในเดือนธันวาคม ค.ศ. 1471 ในที่สุดเขาก็ขายม้าตัวหนึ่ง Nikitin บรรยายถึงการเสด็จเยือนอันเขียวชอุ่มของสุลต่านท้องถิ่น ลานบ้านของเขาล้อมรอบด้วยกำแพงเจ็ดประตู เขาเห็นว่ารอบตัวเขามีความยากจนอย่างมากซึ่งนักเดินทางชาวยุโรปคนอื่น ๆ ไม่สนใจ: คนในชนบทนั้นยากจนมากและโบยาร์ก็รวยและหรูหรา พวกเขาสวมมันบนเปลหามเงิน ... นิกิตินยังตั้งข้อสังเกตถึงความขัดแย้งระหว่างชาวฮินดูและมุสลิม (พวกเขาไม่กินหรือดื่มกับกวาง) และความแตกต่างในวิถีชีวิตและอาหารของแต่ละวรรณะ ในปี ค.ศ. 1472 Athanasius ได้เดินทางจาก Bidar ไปยังเมือง Parvat อันศักดิ์สิทธิ์บนฝั่งขวาของ Krishna ที่ซึ่งผู้แสวงบุญไปงานเลี้ยงในตอนกลางคืนเพื่ออุทิศให้กับพระเจ้าพระอิศวร (พระศิวะ) ผู้เดินทางตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้องว่าเมืองนี้ศักดิ์สิทธิ์สำหรับพราหมณ์อินเดียนแดงพอ ๆ กับเมกกะสำหรับชาวมุสลิม กรุงเยรูซาเล็มสำหรับชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ ผู้คนมากถึง 100,000 คนมารวมตัวกันในวันหยุดที่ยิ่งใหญ่นี้ พ่อค้าตเวียร์ช่างสังเกต ดังนั้น เมื่อกล่าวถึงอาหารซึ่งส่วนใหญ่เป็นผัก (ตามความเชื่อทางศาสนา ไม่มีใครกินเนื้อโค หลายคนไม่กินหมูและเนื้อแกะ) นิกิตินตั้งข้อสังเกตถึงธรรมเนียมปฏิบัติที่ดีของผู้คนในการล้างเท้า ล้างมือ และบ้วนปากก่อนรับประทานอาหาร

พวกเขากินวันละสองครั้ง และมีเพียงมื้อเดียวในวันอาทิตย์และวันจันทร์ เขาตั้งข้อสังเกต นักเดินทางรู้สึกทึ่งกับการเผาศพคนตาย และใครก็ตามที่ตายไปพร้อมกับพวกมัน นิกิตินรายงาน นอกจากนี้เขายังอธิบายประเพณีอื่น ๆ สำหรับลูกชายแรกเกิดพ่อตั้งชื่อและแม่ตั้งชื่อลูกสาวของเขาเมื่อพวกเขาพบและกล่าวคำอำลาผู้คนจะโค้งคำนับให้กันเหยียดมือลงกับพื้น จาก Parvat, Afanasy Nikitin กลับไปที่ Bidar นับจากนั้นเป็นต้นมา บรรทัดแห่งความโศกเศร้าก็ปรากฏขึ้นในไดอารี่ของนักเดินทาง: เขาจำหนังสือที่พวกตาตาร์ยึดได้ และความโศกเศร้าที่เขาสร้างความสับสนให้กับปฏิทิน ดังนั้นจึงไม่สามารถสังเกตวันหยุดของคริสเตียนได้อย่างแน่นอน เขาออกจาก Bidar ในเดือนเมษายน ค.ศ. 1473 อาศัยอยู่เป็นเวลาห้าเดือนในเมืองเพชรแห่งหนึ่งของ Raichur และตัดสินใจกลับไปรัสเซีย Nikitin ผิดหวังกับผลลัพธ์ของการเดินทาง: ฉันถูกสุนัข - Basurmane หลอก: พวกเขาพูดคุยเกี่ยวกับสินค้ามากมาย แต่กลับกลายเป็นว่าไม่มีอะไรสำหรับดินแดนของเรา ... พริกไทยและสีราคาถูก ขนส่งสินค้าทางทะเลในขณะที่บางรายการไม่ต้องเสียอากร แต่พวกเขาจะไม่ยอมให้เราถือมันโดยไม่มีหน้าที่ และหน้าที่ก็สูงและโจรในทะเลก็มีมากมาย Athanasius ใช้เวลาประมาณสามปีในอินเดีย ได้เห็นสงครามระหว่างสองมหาอำนาจที่ใหญ่ที่สุดของอนุทวีปในเวลานั้น และบันทึกของเขาชี้แจงและเสริมพงศาวดารอินเดียที่อธิบายเหตุการณ์ในปี ค.ศ. 1471-1474 ในการพเนจร ... เขายังให้ข้อมูลสั้น ๆ แต่ส่วนใหญ่น่าเชื่อถือเกี่ยวกับสวรรค์บางแห่งที่เขาไม่ได้รับ: เกี่ยวกับเมืองหลวงของรัฐวิชัยนครทางใต้ของอินเดียที่มีอำนาจและท่าเรือหลัก Kolekot (Kozhikode) เกี่ยวกับศรีลังกาเช่น ประเทศที่อุดมไปด้วยอัญมณี เครื่องหอม และช้าง; เกี่ยวกับท่าเรือขนาดใหญ่ของอินโดจีนตะวันตก Pegu (ปากของอิระวดี) ที่อินเดียปกครองพระสงฆ์ที่ค้าอัญมณีล้ำค่าอาศัยอยู่เกี่ยวกับผลิตภัณฑ์เครื่องเคลือบของ Chin และ Machin (จีน) นิกิตินหมดแรงในอินเดียในช่วงปลายปี 1473 (หรือ 1471) ออกเดินทางขากลับ ซึ่งเขาอธิบายไว้สั้นๆ เขาเดินไปที่ชายทะเล ทางบกผ่านประเทศมุสลิมเส้นทางถูกปิดคนต่างชาติถูกบังคับให้เปลี่ยนศาสนาและสำหรับ Nikitin การเสียชีวิตของเขาง่ายกว่าการยอมรับ Basurmanship จาก Bidar เขาไปถึง Kallur อยู่ในนั้นเป็นเวลาห้าเดือนซื้ออัญมณีล้ำค่าและย้ายไปที่ทะเลใน Dabul (Dabhol) ใช้เวลาเกือบปีสำหรับถนนสายนี้ ในเวลานั้น Dabul เป็นเมืองใหญ่และมั่งคั่งที่ตั้งอยู่ทางชายฝั่งตะวันตกของอินเดีย ในไม่ช้านิกิตินก็พบเรือลำหนึ่งไปที่ฮอร์มุซ จ่ายสองเหรียญทองและพบว่าตัวเองอยู่ในทะเลอินเดียอีกครั้ง

และฉันแล่นเรือ ... ในทะเลเป็นเวลาหนึ่งเดือนและไม่เห็นอะไรเลยในเดือนถัดไปฉันเห็นภูเขาเอธิโอเปีย ... และในดินแดนเอธิโอเปียนั้นฉันอายุได้ห้าวัน โดยพระคุณของพระเจ้า ความชั่วร้ายไม่ได้เกิดขึ้น เราแจกจ่ายข้าว พริกไทย และขนมปังจำนวนมากให้แก่ชาวเอธิโอเปีย และพวกเขาไม่ได้ปล้นศาล เทือกเขาเอธิโอเปียหมายถึงชายฝั่งทางตอนเหนือของคาบสมุทรโซมาเลีย Afanasy ไม่ชอบเห็นแอฟริกา ... เรือมาถึงมัสกัตโดยผ่านลมและกระแสน้ำประมาณ 2,000 กิโลเมตรและใช้เวลาบนเส้นทางนี้มากกว่าที่ระบุไว้ในข้อความของการเดินทาง ... หลังจากเก้าวันของการล่องเรือ เรือจอดที่ฮอร์มุซอย่างปลอดภัย ในไม่ช้า Nikitin ก็ย้ายไปทางเหนือสู่ทะเลแคสเปียนตามถนนที่คุ้นเคย จากทาบริซ เขาเลี้ยวไปทางตะวันตกไปยัง Horde ซึ่งเป็นค่ายของ Uzun-Hasan ซึ่งในขณะนั้นกำลังทำสงครามกับ Muhammad II ผู้ปกครองอาณาจักรออตโตมัน Nikitin อยู่ใน Horde เป็นเวลาสิบวัน แต่ไม่มีทางไปได้ทุกที่ การสู้รบเต็มกำลัง และเมื่อต้นปี 1474 เขาได้ย้ายไป Trebizond เมืองบนชายฝั่งทางใต้ของทะเลดำ แต่ใน Trebizond พวกเขาสงสัยว่า Uzun-Khasan เป็นสายลับพวกเขานำขยะทั้งหมดไปที่เมืองบนภูเขาและค้นหาทุกอย่าง ... ดูเหมือนว่าพวกเขากำลังมองหาจดหมายลับ พวกเขาไม่พบประกาศนียบัตรใด ๆ แต่สิ่งที่ดีพวกเขารื้อทุกอย่างเหลือเพียงสิ่งที่เขาเก็บไว้กับเขา ... สำหรับเหรียญทองสองเหรียญเขาตกลงที่จะข้ามทะเลดำ ห้าวันต่อมาพายุรุนแรงพัดพาเรือกลับ และผู้เดินทางต้องรอนานกว่าสองสัปดาห์ในพลาตัน ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากเทรบิซอนด์ สำหรับเรือสีทอง พวกเขารับหน้าที่ขนส่งไปยัง Genoese Kafa (Feodosia) แต่เนื่องจากลมแรงและลมร้าย เรือจึงไปถึงได้ในวันที่ 5 พฤศจิกายนเท่านั้น ในร้านกาแฟ เขาได้ยินคำพูดภาษารัสเซียและพูดภาษาแม่ของเขาเอง นอกจากนี้ Nikitin ไม่ได้เก็บบันทึก ที่นี่เขาใช้เวลาช่วงฤดูหนาวปี 1474/75 และอาจวางข้อสังเกตของเขาไว้เป็นลำดับ Afanasy Nikitin ทิ้งไว้เบื้องหลังสามทะเล และมีเพียงทุ่งป่าเท่านั้นที่แยกเขาออกจากรัสเซีย อย่างไรก็ตามเขาไม่กล้าไปโดยตรง แต่เดินไปตามเส้นทางที่ได้รับการดูแลเป็นอย่างดีของแขกมอสโกซึ่งค้าขายกับเมืองไครเมียแห่ง Surozh ผ่านดินแดนของราชรัฐลิทัวเนีย สำหรับเขา ถนนสายนี้ปลอดภัยกว่า ตเวียร์มีมิตรภาพกับลิทัวเนียไม่เหมือนมอสโก และตเวียร์ไม่มีอะไรต้องกลัวที่นี่ ในฤดูใบไม้ผลิปี 1475 ร่วมกับพ่อค้าหลายคน Athanasius ได้ย้ายไปทางเหนือ มีแนวโน้มว่าจะไปตามแม่น้ำนีเปอร์ จากการแนะนำสั้น ๆ สู่การเดินทางของเขา ... รวมอยู่ใน Lviv Chronicle ใกล้ 1475 เป็นที่ชัดเจนว่าเขาเสียชีวิตโดยไม่ต้องไปถึง Smolensk [ตอนปลาย 1474 - ต้นปี 1475] และเขาเขียนพระคัมภีร์ด้วยมือของเขาเองและ สมุดบันทึกที่เขียนด้วยลายมือของเขาถูกนำโดยแขก [พ่อค้า] ไปมอสโก...

สมุดบันทึกซึ่งปกคลุมด้วยมือของ Nikitin สิ้นสุดลงในมอสโกถึงเสมียนของ Grand Duke Vasily Mamyrev เขารู้ทันทีว่าพวกเขามีค่าแค่ไหน เพราะก่อนหน้าที่นิกิติน คนรัสเซียไม่เคยไปอินเดีย ในศตวรรษที่ XVI-XVII The Voyage ... ถูกเขียนซ้ำหลายครั้ง: อย่างน้อยหกเล่มได้มาถึงเรา แต่จนถึงศตวรรษที่ 17 เราไม่รู้ในรัสเซียถึงความพยายามครั้งใหม่ในการสร้างการค้าโดยตรงกับอินเดีย และไม่น่าเป็นไปได้ที่ชาวรัสเซียที่อ่าน The Walking ... อาจถูกกระตุ้นให้เดินทางไปอินเดียด้วยคำพูดของ Nikitin ที่ซื่อสัตย์ว่าไม่มีสินค้าในดินแดนรัสเซีย การเดินทางของเขาไม่เกิดประโยชน์ทางเศรษฐกิจ แต่นิกิตินเป็นชาวยุโรปคนแรกที่ให้คำอธิบายที่เป็นจริงโดยสมบูรณ์ของอินเดียยุคกลาง ซึ่งเขาอธิบายอย่างเรียบง่าย สมจริง มีประสิทธิภาพ โดยไม่ต้องปรุงแต่ง ด้วยผลงานของเขา เขาพิสูจน์ได้อย่างน่าเชื่อถือว่าในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 15 30 ปีก่อนที่ชาวโปรตุเกสจะค้นพบอินเดีย แม้จะเป็นคนโดดเดี่ยวและยากจน แต่คนที่มีพลังก็สามารถเดินทางจากยุโรปไปยังประเทศนี้ด้วยอันตรายและเสี่ยงภัยด้วยตัวเขาเอง . นิกิตินไม่ได้รับการสนับสนุนจากอธิปไตยทางโลก เช่นเดียวกับโควิเลียนชาวโปรตุเกสที่เดินทางตามหลังเขาไปไม่นาน ผู้มีอำนาจของคณะสงฆ์ที่มีอำนาจไม่ได้ยืนอยู่ข้างหลังเขาเช่นเดียวกับพระสงฆ์ Montecorvino และ Odorico แห่ง Pordenone ที่อยู่เบื้องหลังบรรพบุรุษของเขา เขาไม่ได้ละทิ้งศรัทธาของเขาเช่น Venetian Conti นิกิตินเป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์เพียงคนเดียวในหมู่ชาวมุสลิมและฮินดู นิกิตินไม่สามารถหวังความช่วยเหลือและการต้อนรับจากเพื่อนผู้เชื่อของเขาได้ เช่น พ่อค้าและนักเดินทางชาวอาหรับ Afanasy Nikitin อยู่คนเดียว คิดถึงบ้านมากและอยากกลับบ้าน และพระเจ้ารักษาดินแดนรัสเซีย ... ไม่มีประเทศใดในโลกนี้แม้ว่าผู้หลบหนี (ผู้ว่าราชการเจ้าชาย] ของดินแดนรัสเซียจะไม่ยุติธรรม ให้ดินแดนรัสเซียอยู่สบาย เพราะมีความยุติธรรมอยู่ในนั้นน้อย

Afanasy Nikitin ค้นพบอะไร "เดินข้ามสามทะเล" โดย Afanasy Nikitin แน่นอนคุณจะอยากรู้ว่า Afanasy Nikitin ค้นพบอะไร หลังจากอ่านบทความนี้ คุณจะรู้ว่านักเดินทางผู้ยิ่งใหญ่คนนี้ไปเยี่ยมชมที่ใด ปีแห่งชีวิตของ Afanasy Nikitin - 1442-1474 (75) เขาเกิดที่ตเวียร์ในครอบครัวของนิกิตาซึ่งเป็นชาวนาดังนั้นนิกิตินจึงเป็นผู้อุปถัมภ์ไม่ใช่นามสกุลของนักเดินทาง ชาวนาส่วนใหญ่ในเวลานั้นไม่มีนามสกุล ชีวประวัติของเขาเป็นที่รู้จักเพียงบางส่วนสำหรับนักประวัติศาสตร์ ไม่มีข้อมูลที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับเยาวชนและวัยเด็กของนักเดินทางรายนี้ เป็นที่ทราบกันเพียงเท่านั้นว่าเขากลายเป็นพ่อค้าตั้งแต่อายุยังน้อยและได้ไปเยือนไครเมีย ไบแซนเทียม ลิทัวเนีย และรัฐอื่นๆ เพื่อการค้า สถานประกอบการค้าของ Afanasy ค่อนข้างประสบความสำเร็จ: เขากลับมาอย่างปลอดภัยพร้อมกับสินค้าจากต่างประเทศไปยังบ้านเกิดของเขา ด้านล่างเป็นอนุสาวรีย์ของ Afanasy Nikitin ซึ่งตั้งอยู่ในตเวียร์ ในปี ค.ศ. 1468 Athanasius ได้ออกสำรวจ ในระหว่างนั้นเขาได้ไปเยือนประเทศต่างๆ ทางตะวันออก แอฟริกา อินเดีย และเปอร์เซีย การเดินทางนี้อธิบายไว้ในหนังสือเรื่อง "การเดินทางข้ามสามทะเล" โดย Afanasy Nikitin Hormuz Nikitin ผ่านบากูไปยังเปอร์เซียหลังจากนั้นเมื่อข้ามภูเขาแล้วเขาก็ขับรถไปทางใต้ เขาเดินทางโดยไม่รีบร้อน อยู่ในหมู่บ้านเป็นเวลานานและศึกษาภาษาท้องถิ่นตลอดจนทำการค้า Athanasius มาถึงในฤดูใบไม้ผลิปี 1449 ในเมือง Hormuz ซึ่งเป็นเมืองใหญ่ที่ตั้งอยู่บริเวณสี่แยกของเส้นทางการค้าต่างๆ ตั้งแต่อินเดีย จีน เอเชียไมเนอร์ และอียิปต์ ในรัสเซีย สินค้าจาก Hormuz เป็นที่รู้จักแล้ว ไข่มุกแห่งฮอร์มุซมีชื่อเสียงเป็นพิเศษ Afanasy Nikitin เมื่อรู้ว่าม้าถูกส่งออกจากเมืองนี้ไปยังเมืองต่างๆ ของอินเดีย จึงตัดสินใจเสี่ยงภัย เขาซื้อม้าอาหรับตัวหนึ่งและขึ้นเรือโดยหวังว่าจะขายต่อให้มีกำไรในอินเดีย Athanasius ไปที่เมือง Chaul นี่คือวิธีที่รัสเซียค้นพบอินเดียอย่างต่อเนื่อง อาฟานาซี นิกิตินมาถึงทะเลแล้ว ความประทับใจครั้งแรกของอินเดีย เราใช้เวลาหกสัปดาห์ในการเดินเรือ อินเดียสร้างความประทับใจให้กับพ่อค้ามากที่สุด นักเดินทางที่ไม่ลืมเรื่องการค้ายังสนใจการวิจัยชาติพันธุ์วิทยาเป็นอย่างมาก เขาเขียนสิ่งที่เขาเห็นโดยละเอียดในไดอารี่ของเขา ในบันทึกย่อของเขา อินเดียปรากฏเป็นประเทศที่ยอดเยี่ยมซึ่งทุกอย่างไม่เหมือนกับในรัสเซียเลย Athanasius เขียนว่าทุกคนที่นี่เดินเปลือยกายและเป็นสีดำ เขาประหลาดใจที่แม้แต่คนยากจนก็สวมเครื่องประดับที่ทำจากทองคำ Nikitin เองก็สร้างความประทับใจให้กับชาวอินเดียเช่นกัน ไม่ค่อยมีคนในท้องถิ่นเคยเห็นคนผิวขาวมาก่อน Nikitin ล้มเหลวในการขายพ่อม้าของเขาอย่างมีกำไรใน Chaul เขามุ่งหน้าเข้าไปในแผ่นดิน เยี่ยมชมเมืองเล็ก ๆ ในซีนาตอนบนแล้วจากนั้นก็จุนนาร์ Afanasy Nikitin เขียนเกี่ยวกับอะไร ในบันทึกการเดินทางของ Afanasy Nikitin ได้ระบุรายละเอียดในชีวิตประจำวัน บรรยายสถานที่ท่องเที่ยวและประเพณีท้องถิ่น นี่เกือบจะเป็นคำอธิบายแรกเกี่ยวกับชีวิตของอินเดีย ไม่เพียงแต่สำหรับรัสเซียแต่สำหรับยุโรปด้วย Athanasius เขียนเกี่ยวกับอาหารที่ชาวบ้านกิน วิธีเลี้ยงปศุสัตว์ สินค้าที่พวกเขาค้าขาย วิธีการแต่งกาย เขายังบรรยายกระบวนการทำเครื่องดื่มมึนเมา รวมถึงธรรมเนียมของแม่บ้านในอินเดียที่จะนอนบนเตียงเดียวกันกับแขก เรื่องราวที่เกิดขึ้นในป้อมปราการ Junnar ในป้อมปราการ Junnar นักเดินทางไม่ได้อยู่กับเจตจำนงเสรีของเขาเอง ข่านในท้องที่พาม้าป่าออกจาก Athanasius เมื่อเขาพบว่าเขาเป็นผู้มาใหม่จากรัสเซียและไม่ใช่ Basurman และตั้งเงื่อนไขสำหรับคนต่างชาติ: ไม่ว่าเขาจะรับอิสลามหรือไม่เพียง แต่จะไม่คืนม้าของเขา แต่ จะขายเป็นทาสโดยข่าน สี่วันได้รับสำหรับการไตร่ตรอง มีเพียงอุบัติเหตุเท่านั้นที่ช่วยนักเดินทางชาวรัสเซีย เขาได้พบกับมูฮัมหมัด คนรู้จักเก่าที่รับรองคนแปลกหน้าต่อหน้าข่าน ในช่วงสองเดือนที่เขาใช้เวลาในจุนนาร์ นิกิตินศึกษากิจกรรมการเกษตรของประชากร เขาสังเกตเห็นว่าในอินเดียพวกเขาหว่านและไถข้าวสาลี ถั่วและข้าวในช่วงฤดูฝน เขายังอธิบายถึงการผลิตไวน์ในท้องถิ่นอีกด้วย มะพร้าวถูกใช้เป็นวัตถุดิบในนั้น Athanasius ขายม้าของเขา Athanasius เยี่ยมชมเมือง Alland อย่างไรหลังจาก Junnar มีงานใหญ่ที่นี่ พ่อค้าต้องการขายม้าอาหรับ แต่ก็ล้มเหลวอีกครั้ง และหากไม่มีเขา ก็มีม้าดีๆ มากมายในงานนี้ Afanasy Nikitin ขายได้เฉพาะในปี 1471 และถึงแม้จะไม่มีกำไรหรือขาดทุนก็ตาม มันเกิดขึ้นในเมือง Bidar ที่ซึ่งนักเดินทางมาถึงรอฤดูฝนในการตั้งถิ่นฐานอื่น เขาอยู่ที่นี่เป็นเวลานาน ได้รู้จักกับชาวบ้านในท้องถิ่น Athanasius บอกชาวบ้านเกี่ยวกับความศรัทธาและที่ดินของเขา ชาวฮินดูยังเล่าเรื่องราวชีวิตครอบครัว คำอธิษฐาน ธรรมเนียมปฏิบัติมากมาย บันทึกของ Nikitin หลายฉบับมีเนื้อหาเกี่ยวกับศาสนาของชาวท้องถิ่น Parvat ในบันทึกของ Nikitin สิ่งต่อไปที่ Afanasy Nikitin ค้นพบคือเมืองศักดิ์สิทธิ์ของ Parvat เขามาถึงที่นี่บนฝั่งของกฤษณะในปี 1472 ผู้ศรัทธาจากทั่วอินเดียมาจากเมืองนี้เพื่อเฉลิมฉลองประจำปีที่อุทิศให้กับพระศิวะ นิกิตินตั้งข้อสังเกตในไดอารี่ว่าสถานที่นี้มีความสำคัญต่อพราหมณ์อินเดียพอๆ กับเยรูซาเล็มสำหรับคริสเตียน การเดินทางต่อไปของ Afanasy Nikitin พ่อค้าอีกหนึ่งปีครึ่งเดินทางไปทั่วอินเดีย พยายามทำการค้าและศึกษาประเพณีท้องถิ่น แต่สถานประกอบการเชิงพาณิชย์ (เหตุที่ Afanasy Nikitin ข้ามทะเลสามแห่ง) ก็ล่มสลาย เขาไม่เคยพบผลิตภัณฑ์ที่เหมาะสมสำหรับการส่งออกไปยังรัสเซียจากอินเดีย Afanasy Nikitin เยือนแอฟริกา (ชายฝั่งตะวันออก) ระหว่างทางกลับ ในดินแดนเอธิโอเปีย ตามรายการบันทึก เขาพยายามหลบหนีการโจรกรรมอย่างปาฏิหาริย์ นักเดินทางซื้อจากโจรด้วยขนมปังและข้าว การเดินทางขากลับของ Afanasy Nikitin ดำเนินต่อไปด้วยการที่เขากลับมาที่ Hormuz และเดินทางขึ้นเหนือผ่านอิหร่านซึ่งเกิดสงครามขึ้นในขณะนั้น Athanasius ผ่าน Kashan, Shiraz, Erzinjan และไปสิ้นสุดที่ Trabzon เมืองตุรกีที่ตั้งอยู่บนชายฝั่งทางตอนใต้ของทะเลดำ การกลับมาดูเหมือนใกล้ แต่โชคก็หันหลังให้กับ Nikitin อีกครั้ง ทางการตุรกีจับเขาเข้าห้องขัง ขณะที่พวกเขาจับเขาไปเป็นสายลับอิหร่าน ดังนั้น Afanasy Nikitin พ่อค้าและนักเดินทางชาวรัสเซียจึงถูกลิดรอนทรัพย์สินทั้งหมดของเขา เหลือแต่ไดอารี่ของเขา Afanasy ยืมเงินสำหรับการเดินทางตามคำให้เกียรติของเขา เขาต้องการไปที่ Feodosia ซึ่งเขาวางแผนที่จะพบกับพ่อค้าชาวรัสเซียและชำระหนี้ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา เขาสามารถไปถึง Kafu (Feodosia) ได้ในปี 1474 ในฤดูใบไม้ร่วงเท่านั้น Nikitin ใช้เวลาช่วงฤดูหนาวที่นี่เพื่อกรอกบันทึกการเดินทาง ในฤดูใบไม้ผลิเขาตัดสินใจกลับไปรัสเซียตามแม่น้ำนีเปอร์ไปยังตเวียร์ นี่เป็นจุดสิ้นสุดของการเดินทางไปอินเดียของ Afanasy Nikitin ความตายของ Afanasy Nikitin แต่นักเดินทางไม่ได้ถูกลิขิตให้กลับมา: เขาเสียชีวิตใน Smolensk ภายใต้สถานการณ์ที่ไม่สามารถอธิบายได้ อาจเป็นปีแห่งความยากลำบากและการเร่ร่อนทำลายสุขภาพของ Athanasius พ่อค้าในมอสโกที่เป็นสหายของเขาได้นำต้นฉบับของเขาไปยังมอสโกและมอบให้แก่มามีเรฟ ซึ่งเป็นเสมียนและที่ปรึกษาของอีวานที่ 3 ต่อมาบันทึกรวมอยู่ในพงศาวดาร 1480 พวกเขาถูกค้นพบในศตวรรษที่ 19 โดย Karamzin และตีพิมพ์ภายใต้ชื่อผู้แต่งในปี 2360 กล่าวถึงชื่องานนี้ว่าเป็นทะเลสามแห่ง ได้แก่ แคสเปียน มหาสมุทรดำ และมหาสมุทรอินเดีย Afanasy Nikitin ค้นพบอะไร ก่อนที่ชาวยุโรปจะมาถึงอินเดีย พ่อค้าชาวรัสเซียก็ปรากฏตัวขึ้นในประเทศนี้ เส้นทางเดินทะเลถูกค้นพบที่นี่โดย Vasco da Gama พ่อค้าชาวโปรตุเกส หลายทศวรรษต่อมา แม้ว่าจะไม่บรรลุเป้าหมายทางการค้า แต่การเดินทางครั้งนี้ส่งผลให้เกิดการบรรยายครั้งแรกของอินเดีย ในรัสเซียโบราณก่อนหน้านั้นเป็นที่รู้จักจากตำนานและแหล่งวรรณกรรมเท่านั้น ผู้ชายในศตวรรษที่ 15 สามารถเห็นประเทศนี้ด้วยตาของเขาเองและบอกเพื่อนร่วมชาติได้อย่างมีพรสวรรค์ เขาเขียนเกี่ยวกับระบบของรัฐ ศาสนา การค้า สัตว์แปลก (ช้าง งู ลิง) ประเพณีท้องถิ่น และบันทึกตำนานบางเรื่องไว้ด้วย นิกิตินยังบรรยายถึงพื้นที่และเมืองต่างๆ ที่เขาไม่ได้ไปเยี่ยมเยียนด้วยตนเอง แต่ที่ชาวอินเดียนแดงเล่าให้เขาฟัง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเขากล่าวถึงเกาะซีลอน กัลกัตตา อินโดจีน ซึ่งในเวลานั้นรัสเซียไม่รู้จัก ดังนั้นสิ่งที่ Afanasy Nikitin ค้นพบจึงมีค่ามาก ข้อมูลที่รวบรวมอย่างระมัดระวังในปัจจุบันทำให้เราสามารถตัดสินความปรารถนาทางการเมืองและการทหารของผู้ปกครองอินเดียในขณะนั้นเกี่ยวกับกองทัพของพวกเขา "Walking Beyond Three Seas" โดย Afanasy Nikitin เป็นข้อความประเภทแรกในประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย เสียงที่เป็นเอกลักษณ์ขององค์ประกอบนั้นมาจากข้อเท็จจริงที่ว่านักเดินทางไม่ได้บรรยายถึงสถานที่ศักดิ์สิทธิ์โดยเฉพาะเช่นผู้แสวงบุญที่อยู่ข้างหน้าเขา ไม่ใช่วัตถุต่าง ๆ ของศาสนาคริสต์ที่อยู่ในวิสัยทัศน์ของเขา แต่คนที่มีความเชื่อและวิถีชีวิตต่างกัน บันทึกย่อนี้ปราศจากการเซ็นเซอร์ภายในและเป็นทางการ ซึ่งมีค่ามากเป็นพิเศษ

Nikitin Afanasy (เสียชีวิตในปี ค.ศ. 1475) - พ่อค้าชาวตเวียร์นักเดินทางชาวยุโรปคนแรกที่ไปเยือนอินเดีย (หนึ่งในสี่ของศตวรรษก่อนที่ Vasco da Gama จะเปิดประตูสู่ประเทศนี้) ผู้เขียน การเดินทางข้ามสามทะเล

ไม่ทราบปีเกิดของ A. Nikitin ข้อมูลเกี่ยวกับสิ่งที่ทำให้พ่อค้ารายนี้ต้องดำเนินการในช่วงปลายทศวรรษ 1460 ในการเดินทางที่เสี่ยงภัยและยาวไกลไปทางทิศตะวันออกสู่ทะเลทั้งสาม: ทะเลแคสเปียน ทะเลอาหรับ และทะเลดำ มีน้อยมาก เขาอธิบายไว้ในบันทึกของเขาที่ชื่อ Voyage across the Three Seas

และฉันไปที่ Derbent และจาก Derbent ถึง Baku ... พวก busurmans บอกฉันว่าสุนัขบอกฉันว่ามีสินค้ามากมายของเราที่นั่น แต่กลับกลายเป็นว่าไม่มีอะไรบนดินแดนของเราสินค้าทั้งหมดเป็นสีขาว ที่ดิน Busurmansky พริกไทยและสีมีราคาถูก แต่หน้าที่สูงและโจรในทะเลมีมากมาย

นิกิติน อาฟานาซี

ยังไม่ทราบวันที่แน่นอนของการเริ่มต้นการเดินทาง ในศตวรรษที่ 19. I.I.Sreznevsky ลงวันที่ 1466-1472 นักประวัติศาสตร์รัสเซียสมัยใหม่ (VB Perkhavko, L.S. Semenov) เชื่อว่าวันที่แน่นอนคือ 1468-1474 ตามข้อมูลของพวกเขา กองคาราวานของเรือหลายลำซึ่งรวมกลุ่มพ่อค้าชาวรัสเซีย ออกเดินทางจากตเวียร์ไปตามแม่น้ำโวลก้าในฤดูร้อนปี 1468 พ่อค้าผู้มีประสบการณ์นิกิตินเคยไปเยือนประเทศที่ห่างไกล เช่น ไบแซนเทียม มอลดาเวีย ลิทัวเนีย ไครเมีย และกลับบ้าน ปลอดภัยกับสินค้าต่างประเทศ การเดินทางครั้งนี้ก็เริ่มต้นอย่างราบรื่นเช่นกัน Athanasius ได้รับจดหมายจาก Grand Duke of Tver Mikhail Borisovich ที่ตั้งใจจะพัฒนาการค้าในวงกว้างในพื้นที่ Astrakhan สมัยใหม่ (สำหรับนักประวัติศาสตร์บางคนข้อความนี้ให้เหตุผลที่เห็นพ่อค้าตเวียร์เป็นนักการทูตลับ เป็นผู้บุกรุกของเจ้าชายตเวียร์ แต่ไม่มีหลักฐานในเรื่องนี้)

ใน Nizhny Novgorod นิกิตินควรจะเข้าร่วมสถานทูตรัสเซียของ Vasily Papin ด้วยเหตุผลด้านความปลอดภัย แต่เขาไปทางใต้แล้วและกองคาราวานค้าไม่พบเขา กำลังรอให้เอกอัครราชทูตตาตาร์ Shirvan Khasan-bek กลับมาจากมอสโก Nikitin ออกเดินทางกับเขาและพ่อค้าคนอื่น ๆ ช้ากว่าที่วางแผนไว้สองสัปดาห์ ใกล้กับ Astrakhan คาราวานจากเรือเอกอัครราชทูตและเรือสินค้าถูกโจรกรรมในท้องถิ่นปล้น - Astrakhan Tatars ไม่นับว่าเรือลำหนึ่งแล่น "ของตัวเอง" และยิ่งกว่านั้นเอกอัครราชทูต พวกเขานำสินค้าทั้งหมดที่ซื้อด้วยเครดิตไปจากพ่อค้า: กลับไปรัสเซียโดยไม่มีสินค้าและไม่มีเงินถูกคุกคามด้วยหลุมหนี้ สหาย Athanasius และตัวเขาเองในคำพูดของเขา“ ร้องไห้แล้วปล่อย koi kuda: ใครก็ตามที่มีบางอย่างในรัสเซียและเขาไปรัสเซีย; แต่ใครควรและเขาก็ไปในที่ที่ดวงตาของเขาพาดผ่าน "

ความปรารถนาที่จะปรับปรุงเรื่องต่างๆ ด้วยความช่วยเหลือจากพ่อค้าคนกลางผลักดันให้นิกิตินไปทางใต้ ผ่าน Derbent และ Baku เขาไปถึงเปอร์เซีย ข้ามจาก Chapakur บนชายฝั่งทางใต้ของแคสเปียนไปยัง Hormuz บนชายฝั่งอ่าวเปอร์เซียและแล่นข้ามมหาสมุทรอินเดียไปยังอินเดียภายในปี 1471 เขาใช้เวลาสามปีเต็มไปเยี่ยมเมือง Bidar, Dzhunkar, Chaul, Dabhol และเมืองอื่นๆ เขาไม่ได้ทำเงิน แต่เขาร่ำรวยด้วยความประทับใจที่ลบไม่ออก

ระหว่างทางกลับในปี ค.ศ. 1474 นิกิตินมีโอกาสไปเยือนชายฝั่งแอฟริกาตะวันออก ใน "ดินแดนเอธิโอเปีย" เพื่อไปถึงเมืองเทรบิซอนด์ จากนั้นจึงไปอยู่ในอาระเบีย เขาไปถึงทะเลดำผ่านอิหร่านและตุรกี เมื่อมาถึง Kafa (Feodosia, Crimea) ในเดือนพฤศจิกายน Nikitin ไม่กล้าไปที่ตเวียร์บ้านเกิดของเขาต่อไปโดยตัดสินใจที่จะรอคาราวานพ่อค้าในฤดูใบไม้ผลิ สุขภาพของเขาถูกทำลายโดยการเดินทางที่ยาวนาน

บางทีในอินเดียเขามีอาการป่วยเรื้อรังบางอย่าง ใน Kaffa เห็นได้ชัดว่า Afanasy Nikitin ได้พบและกลายเป็นเพื่อนสนิทกับ "แขก" ที่ร่ำรวยของมอสโก (พ่อค้า) Stepan Vasiliev และ Grigory Zhuk เมื่อกองคาราวานรวมกันของพวกเขาออกเดินทาง (น่าจะเป็นไปได้มากที่สุดในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1475) ในแหลมไครเมียนั้นอบอุ่น แต่อากาศก็เย็นลงเรื่อย ๆ เมื่อพวกเขาเคลื่อนตัวไปทางเหนือ สุขภาพที่เสื่อมโทรมของ A. Nikitin ทำให้ตัวเองรู้สึกและเขาเสียชีวิตอย่างกะทันหัน สถานที่ฝังศพของเขาถือเป็น Smolensk ตามอัตภาพ

ต้องการบอกคนอื่นว่าเขาเห็นตัวเองอย่างไร A. Nikitin เก็บบันทึกการเดินทางซึ่งเขาให้รูปแบบวรรณกรรมและตั้งชื่อว่า Walking over the Three Seas ตัดสินโดยพวกเขาเขาศึกษาชีวิตชีวิตและอาชีพของชาวเปอร์เซียและอินเดียอย่างถี่ถ้วนดึงความสนใจไปที่ระบบการเมืองการปกครองศาสนา (บรรยายการบูชาพระพุทธเจ้าในเมืองปารวัตศักดิ์สิทธิ์) พูดคุยเกี่ยวกับเหมืองเพชร การค้า อาวุธ สัตว์ต่างถิ่นที่กล่าวถึง เช่น งูและลิง นกลึกลับ "กุกกุก" ที่คาดคะเนความตาย ฯลฯ บันทึกของเขาเป็นพยานถึงความกว้างของขอบฟ้าของผู้เขียน ทัศนคติที่เป็นมิตรต่อชาวต่างชาติและประเพณีของประเทศที่เขาไปเยือน พ่อค้าและนักเดินทางที่กระตือรือร้นและกระตือรือร้นไม่เพียงแต่ค้นหาสินค้าที่จำเป็นในดินแดนรัสเซียเท่านั้น แต่ยังสังเกตอย่างรอบคอบและอธิบายวิถีชีวิตและประเพณีอย่างถูกต้อง

ฉันคุ้นเคยกับชาวอินเดียจำนวนมากและประกาศให้พวกเขาทราบเกี่ยวกับความเชื่อของฉันว่าฉันไม่ใช่ Busurman แต่เป็นคริสเตียนและพวกเขาไม่ได้ซ่อนเร้นจากฉันเกี่ยวกับอาหารหรือการค้าขายหรือคำอธิษฐานของพวกเขาและพวกเขาไม่ได้ปิดบัง ภรรยาของพวกเขาจากฉัน; ฉันถามทุกอย่างเกี่ยวกับความเชื่อของพวกเขา พวกเขาตอบว่า: เราเชื่อในอาดัม และบูธคืออดัมและทุกคนในครอบครัวของเขา ในอินเดียมี 84 ศาสนา และทุกคนเชื่อในบุตะ แต่ศรัทธาด้วยศรัทธาไม่ดื่ม ไม่กิน ไม่แต่งงาน " อินเดียได้รับตำแหน่งพิเศษในบันทึกของเขา:“ และที่นี่มีประเทศอินเดียและผู้คนต่างก็เดินเปลือยกาย แต่หัวของพวกเขาไม่คลุมเครือและหน้าอกของพวกเขาเปลือยเปล่าและผมของพวกเขาถูกถักเป็นเปียเดียวและทุกคนก็เดินด้วย ท้องและลูกจะเกิดทุกปีและพวกเขามีลูกหลายคน และชายหญิงล้วนเปลือยกาย และทั้งหมดเป็นสีดำ Yaz ที่ฉันไป แต่มีคนมากมายข้างหลังฉัน แต่พวกเขาประหลาดใจที่ชายผิวขาว ...

วันเกิด: --
เสียชีวิต : 1472 (1475) ปี
สถานที่เกิด: จักรวรรดิรัสเซีย

อาฟานาซี นิกิติน- นักเดินทาง พ่อค้าที่มีประสบการณ์ และชาวยุโรปคนแรกที่มาเยือนอินเดีย อีกด้วย Nikitinเป็นที่รู้จักจากบันทึกย่อของเขา "เดินสามทะเล"

ประวัติศาสตร์ได้เก็บข้อมูลเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับ Athanasius วันที่และสถานที่เกิดของเขา พ่อแม่และวัยเด็ก บันทึกทางประวัติศาสตร์ฉบับแรกกล่าวถึงการเดินทางของเขาไปยังทะเลสามแห่ง ได้แก่ แบล็ก แคสเปียน และอาหรับ ซึ่งอธิบายไว้ในบันทึกย่อของเขา

ไม่สามารถเรียกคืนวันที่ออกเดินทางที่แน่นอนสำหรับการเดินทางได้ พ่อค้าชาวรัสเซียซึ่งเดินทางไปในทิศทางเดียวกันกับ Athanasius ออกเดินทางจากตเวียร์บนเรือหลายลำ

ในเวลานั้น Athanasius เป็นพ่อค้าและนักเดินทางที่มีประสบการณ์ เพราะเขาต้องไปเยือนประเทศต่างๆ เช่น ไบแซนเทียม ลิทัวเนีย มอลโดวา และไครเมียมากกว่าหนึ่งครั้ง การกลับบ้านอย่างปลอดภัยมาพร้อมกับการนำเข้าสินค้าจากต่างประเทศ

Afanasy มีแผนใหญ่สำหรับการพัฒนาการค้าในพื้นที่ Astrakhan ในปัจจุบัน ซึ่งเขาได้รับการสนับสนุนและจดหมายจาก Prince Mikhail Borisovich Tverskoy ในเรื่องนี้เขาถือได้ว่าเป็นนักการทูตลับหรือผู้บุกรุกของเจ้าชาย แต่ข้อมูลทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับเรื่องนี้ยังไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้

หลังจากมาถึง Nizhny Novgorod นักเดินทางควรเข้าร่วม Vasily Papin และสถานทูตรัสเซีย แต่กองคาราวานเพื่อการค้าไม่มีเวลาเดินทางไปทางใต้

การเดินทางต่อเนื่องล่าช้าเป็นเวลาสองสัปดาห์และดำเนินต่อไปกับเอกอัครราชทูตตาตาร์ Shirvan Hasan-bek และใกล้กับ Astrakhan เรือทุกลำถูกโจรปล้น Tatar

การกลับไปรัสเซียสัญญาว่าจะตกอยู่ในภาระหนี้ ดังนั้นสหายของ Athanasius จึงแยกทางกัน: ใครก็ตามที่มีของที่บ้านอย่างน้อยก็กลับไปรัสเซียและที่เหลือก็แยกย้ายกันไปทุกที่ที่พวกเขามอง

อย่างไรก็ตาม นิกิตินไม่สิ้นหวังที่จะปรับปรุงกิจการของตนและเดินทางต่อไปทางใต้ เขาผ่านบากูและเปอร์เซียแล้วไปถึงมหาสมุทรอินเดีย แต่แล้วในอินเดีย Nikitin ใช้เวลา 3 ปี เขาไปเยี่ยมหลายเมืองในอินเดีย เห็นเยอะมาก แต่ไม่สามารถหาเงินได้

ทางยาวกลับไปยังแหลมไครเมีย Athanasius เดินทางไปทั่วแอฟริกา เขายังไปเยือนดินแดนเอธิโอเปีย ไปถึง Trebizond และ Arabia หลังจากเอาชนะอิหร่านและตุรกีแล้วเขาก็กลับไปที่ทะเลดำ

และหยุดที่ร้านกาแฟ (แหลมไครเมีย) ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2517 เขาตัดสินใจที่จะรอคาราวานการค้าในฤดูใบไม้ผลิเพราะสุขภาพที่เสียหายทำให้ไม่สามารถเดินทางในฤดูหนาวได้

ในช่วงที่อยู่ที่คาเฟ่เป็นเวลานาน Nikitin ได้รู้จักและสร้างความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดกับพ่อค้าชาวมอสโกที่ร่ำรวยซึ่ง ได้แก่ Grigory Zhukov และ Stepan Vasiliev เมื่ออากาศอบอุ่นในไครเมีย กองคาราวานขนาดใหญ่ก็ออกเดินทาง สุขภาพที่เสื่อมโทรมของ Athanasius ทำให้ตัวเองรู้สึกมากขึ้น เพราะสิ่งที่เขาเสียชีวิตและถูกฝังไว้ใกล้ Smolensk

ความปรารถนาที่จะแบ่งปันความประทับใจ การสังเกต และประสบการณ์ของเขาส่งผลให้บันทึกการเดินทางของเขา ที่นี่การอ่านที่ดีและมีความสามารถในการพูดทางธุรกิจของรัสเซียไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังมีการรับรู้ภาษาต่างประเทศที่ดีอีกด้วย

ในบันทึกของเขา Afanasy มักใช้สำนวนท้องถิ่นของประเทศต่างๆ ที่เขาไปเยือน และหลังจากนั้นก็ให้การตีความเป็นภาษารัสเซีย

บันทึกของเขาไม่เพียงแต่บ่งบอกถึงความแตกต่างระหว่างธรรมชาติและสัตว์ต่างถิ่นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความแตกต่างในด้านศีลธรรม วิถีชีวิต และโครงสร้างของรัฐด้วย Athanasius ยังได้เยี่ยมชมเมือง Parvat อันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นที่สักการะของพระพุทธเจ้า ศึกษาศาสนาท้องถิ่นและการปกครอง บันทึกของเขาเป็นพยานถึงทัศนคติที่กว้างไกลและความเป็นมิตรของผู้เขียนที่มีต่อต่างประเทศและประชาชน

แม้จะมีคำอธิบายที่ยอดเยี่ยมและน่าสนใจของอินเดีย เปอร์เซีย และประเทศอื่น ๆ บันทึกของเขาไม่ได้ปิดบังความผิดหวังของเขาที่ขาดสินค้าหลากหลายตามที่สัญญาไว้ เมื่อหายไปจากดินแดนรัสเซีย Athanasius รู้สึกไม่สบายใจในต่างประเทศ

แม้จะมีความอยุติธรรมของขุนนางรัสเซีย แต่นิกิตินก็ยกย่องดินแดนรัสเซีย จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ นักเดินทางยังคงนับถือศาสนาคริสต์ และการประเมินศีลธรรมและขนบธรรมเนียมทั้งหมดอยู่บนพื้นฐานของศีลธรรมออร์โธดอกซ์

ความสำเร็จของ Afanasy Nikitin:

วันที่จากชีวประวัติของ Afanasy Nikitin:

1468 จุดเริ่มต้นของการเดินทางข้าม 3 ทะเล
1471 เดินทางถึงอินเดีย
1474 กลับสู่แหลมไครเมีย
1475 เสียชีวิต

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจของ Afanasy Nikitin:

กล่าวถึงในบันทึกของสัตว์ประหลาดรวมถึง "gookuk" ขนนกลึกลับ
"การเดิน" ได้รับการแปลเป็นหลายภาษา
พ.ศ. 2498 มีการสร้างอนุสาวรีย์ในตเวียร์ ณ จุดเริ่มต้นของการเดินทางของอาฟานาซี
พ.ศ. 2546 มีการสร้างอนุสาวรีย์ทางตะวันตกของอินเดีย โดยมีจารึกเป็นภาษาฮินดู มราฐี รัสเซีย และอังกฤษ