"Chud white-eyed" หรือ "polar people" - ชาวเผือกที่มีผมหงอกตั้งแต่วัยเด็กและโดดเด่นด้วยการขาดม่านตาอย่างสมบูรณ์บนผ้าขาวซึ่งมองเห็นเฉพาะจุดสีดำของรูม่านตาเท่านั้น .

ภาพที่น่าขนลุก ด้วยเหตุนี้ชาวสลาฟตะวันออกจึงเรียกพวกเขาว่า "ตาขาว" และมีเพียงพวกเขาเท่านั้น และนี่คือชื่อสลาฟล้วนๆ และในทางตรงกันข้ามกับข้อความ "เผด็จการ" ที่ระบุว่า Chud เป็นชนชาติ Finno-Ugric พวก Slavs เรียก Slavs เหล่านั้นไม่ใช่ Chudyu แต่ Chukhontsy จากคำว่า chukhatsya (การเกา)

ในธรรมชาติ เป็นข้อยกเว้นสำหรับกฎทั่วไป บางครั้งเผือกก็ถือกำเนิดขึ้น โดยปราศจากการย้อมสีทางพันธุกรรม ดังนั้น ตัวอย่างเช่น คำนามทั่วไปที่มีความหมายว่า - "อีกาขาว" นั่นคือ - "ไม่เหมือนคนอื่น" จึงเกิดขึ้น แต่ยังมีเผือกทางพันธุกรรมทั้งประเภทซึ่งไม่มีสีย้อมที่เป็นสีที่สืบทอดมาโดยสมบูรณ์ ยกตัวอย่างเช่น หมีขั้วโลก นกฮูก จิ้งจอก สุนัขจิ้งจอกอาร์กติก เมอร์มีน ซึ่งได้เปลี่ยนข้อบกพร่องทางพันธุกรรมตามธรรมชาติของพวกมันให้กลายเป็นข้อได้เปรียบเหนือผู้อื่น ทำให้พวกเขาอำพรางตัวเองบนพื้นหลังสีขาวที่เต็มไปด้วยหิมะ เช่นเดียวกับหนูขาว หนู หรือนกพิราบพาหะ เพาะพันธุ์คนโดยเจตนา

แต่ปรากฎว่าเผ่าพันธุ์มนุษย์ก็ไม่รอดจากการเปลี่ยนแปลงทางพันธุกรรมที่คล้ายคลึงกัน ซึ่งส่งผลให้เกิดการปรากฏตัวของชนเผ่า "คนขั้วโลก" - เผือก

"Chud White-eyed" ใช้ไม่ได้ - ทั้ง Finno-Ugric หรือสแกนดิเนเวียหรือชาวสลาฟหรือชาวเตอร์กหรือชาวไซบีเรียซึ่งครั้งหนึ่งเคยตั้งรกรากในดินแดนในยุโรปตอนเหนือเทือกเขาอูราลและไซบีเรีย - เร็วกว่าพวกเขามาก
ในเวลาเดียวกัน พวกเขาสื่อสารกับคน Finno-Ugric ในภาษา Finno-Ugric กับชาวเตอร์ก - ในภาษาเตอร์กกับชาวสลาฟ - ในภาษาสลาฟกับชาวสแกนดิเนเวีย - ในภาษาถิ่นของสแกนดิเนเวีย ในภาษาที่พวกเขาสื่อสารกันซึ่งตรงกันข้ามกับ "ความคิดเห็นที่เชื่อถือได้" ที่เป็นที่ยอมรับกันดีอีกครั้งไม่มีใครรู้

เชื่อกันว่า Chud White-eyed มาจาก Hyperborea ซึ่งเป็นแผ่นดินใหญ่ทางตอนเหนือที่จมอยู่ในถ้ำใต้ดินซึ่งได้รับความอบอุ่นจากน้ำร้อนซึ่งอาศัยอยู่ตลอดยุคน้ำแข็งทั้งหมดที่เริ่มขึ้นเมื่อประมาณ 50,000 ปีก่อน และนั่นคือสาเหตุที่ทำให้เม็ดสีธรรมชาติสูญเสียพันธุกรรมไปโดยไม่จำเป็น
โดยวิธีการที่เชื่อกันว่า Hyperborea ยังเป็นที่อยู่อาศัยของบรรพบุรุษของชาวอารยันซึ่งเป็นบรรพบุรุษของชาวอิทรุสกันซึ่งเป็นบรรพบุรุษของชาวสลาฟ ดังนั้นจึงค่อนข้างเป็นไปได้ที่จะสันนิษฐานว่าเป็น Chudins ซึ่งเป็นบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของชาวสลาฟสแกนดิเนเวียและเตอร์ก

ตรงกันข้ามกับเทพนิยายและตำนานมากมาย จูดินมักจะมีรูปร่างเล็กและผอมเพรียว โดยมีร่างกายเหมือนวัยรุ่นและแม้แต่ลูกของคนธรรมดา ในเวลาเดียวกัน พวกเขามีรูปลักษณ์แบบยุโรป และอย่างที่หลายคนสังเกตเห็น พวกเขามีหน้าตาและรูปร่างที่สวยงามมาก อย่างไรก็ตาม การพบปะกับพวกเขานั้นหายากมาก ชาว Chudins พยายามหลีกเลี่ยงการติดต่อกับประชาชนและชนเผ่าในท้องถิ่น และที่อันตรายน้อยที่สุด พวกเขาซ่อนตัวอยู่ในถ้ำใต้ดินและห้องแสดงภาพซึ่งมีกับดักมรณะอันชาญฉลาด

ในเวลาเดียวกัน พวกเขามีความสามารถในการส่งกระแสจิตและสะกดจิตซึ่งพวกเขาเคยล่าสัตว์เกม และทำให้คนแปลกหน้าจากที่อยู่อาศัยของพวกเขา

เป็นการพบปะกับพวกเขาที่ก่อให้เกิดเทพนิยายยุโรปมากมายเกี่ยวกับเอลฟ์ คนแคระ โทรลล์ และนิเบลุง
ในเวลาเดียวกัน มักถูกกล่าวถึงเกี่ยวกับระดับการพัฒนาทางเทคนิคที่สูงมาก ซึ่งถูกมองว่าเป็นปาฏิหาริย์หรือคาถา และสำหรับผมหงอกในตอนต้นและเครา พวกเขาทั้งหมดถือว่าเป็นคนแก่มาก ตั้งแต่นั้นมา พ่อมดและพ่อมดในเทพนิยายยุโรปก็ถูกแสดงเป็นดาวแคระเคราสีเทาสวมหมวกปีกกว้างซึ่งพวกมันซ่อนตัวจากแสงแดดและไม่มีอะไรอื่น

ในรัสเซีย ชาว Chudi พบกันในป่าลึกทางตอนเหนือซึ่งพวกเขาอาศัยอยู่ในเมืองใต้ดินของพวกเขา ในเวลาเดียวกัน นักล่าของพวกเขามักจะอาศัยอยู่บนพื้นผิว และดำเนินชีวิตแบบกึ่งเร่ร่อน ทำให้การเปลี่ยนแปลงตามฤดูกาลเป็นวัฏจักร - จากพื้นที่ล่าสัตว์หนึ่งไปสู่ที่อื่น และอาศัยอยู่ในเต็นท์พับได้ เช่น ชาว Finno-Ugric
ยังไงก็ตาม กระท่อมไม้ที่สวยงามบนขาไก่ที่เรารู้จักนั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าตู้กับข้าวในป่าสำหรับเก็บเหยื่อและเสบียงของพวกเขา - นักล่าเร่ร่อน Chud และ Finno-Ugric ซึ่งบางครั้งพวกเขาใช้เวลากลางคืนหรือรอสภาพอากาศเลวร้าย . และใครในพวกเขาที่เริ่มใช้ "กระท่อม" ดังกล่าวก่อนหน้านี้ยังไม่ทราบ

กระท่อมดังกล่าวอยู่บน "ไก่" และไม่ได้อยู่บนขา "ไก่" เพราะก่อนหน้านี้ในภาษารัสเซียคำว่า "ควัน" หมายถึง - เพื่อจิกหรือแทง ดังนั้นชื่อรัสเซียสำหรับทั้งไก่ที่ "รมควัน" นั่นคือจิกที่เมล็ดพืชและไกปืนที่ยิงแทงลงบนไพรเมอร์
ดังนั้นพวกเขาจึงเรียกมันว่า "ไก่" - เสาไม้ที่แหลมคมถูกผลักลงไปที่พื้นซึ่งกระท่อมดังกล่าวถูกสร้างขึ้นเหนือพื้นดิน

และสิ่งนี้ปกป้องเนื้อหาจากหนูป่าซึ่งไม่สามารถปีนขึ้นไปตามเสา "ขาไก่" ที่เรียบและปราศจากเปลือกของมันไม่อนุญาตให้สัตว์ขนาดใหญ่สุนัขจิ้งจอกหมาป่าและวูล์ฟเวอรีนขุดภายใต้มันและแม้กระทั่งการป้องกัน มันมาจากการรุกรานของหมีที่ไม่กล้าปีนขึ้นไปบน "ขาไก่" ที่บอบบางซึ่งไม่ได้สร้างแรงบันดาลใจให้กับพวกเขา
และแน่นอน "ขาไก่" ช่วยปกป้อง "กระท่อม" ที่ติดตั้งไว้บนตัวพวกเขาและสิ่งของในนั้นไม่ให้เปียกระหว่างหิมะละลาย น้ำท่วม และฝนที่ตกเป็นเวลานานในฤดูใบไม้ผลิ

พวกเร่ร่อนชาวเตอร์กพบ "กระท่อม" ดังกล่าวในดงไทกาที่ห่างไกลผู้คนบอกลูก ๆ เกี่ยวกับพวกเขาและบอกพวกเขาว่าวิญญาณป่าลึกลับอาศัยอยู่ในพวกเขาซึ่งพวกเขาเรียกว่า "babai-aga" ซึ่งแปลจาก Turkic แปลว่า - "เก่า" อาจารย์ ".
อย่างไรก็ตามชาวสลาฟเรียกวิญญาณดังกล่าวว่า - คนป่าหรือก๊อบลินซึ่งหมายถึง "เจ้าของป่า" และได้นำชื่อชาวเตอร์กที่ลึกลับมาใช้ชื่อ "กระท่อม" ดังกล่าวจากชนเผ่าเตอร์กในท้องถิ่น "บาบายากะ" ในนามของแม่มดป่านางฟ้า - "บาบายากะ"

และที่นี่ความจริงที่ว่าเทพนิยายรัสเซีย "Baba Yaga" ซึ่งแตกต่างจากแม่มดชาวยุโรปไม่ได้บินด้วยไม้กวาด แต่ในครกมีคำอธิบายเชิงตรรกะของตัวเอง
ความจริงก็คือว่าเจดีย์ก่อนหน้านี้สำหรับบดธัญพืชในพวกเขาไม่ได้ทำในรูปแบบของแก้วซึ่งตอนนี้ทาสี Baba Yaga ที่ยอดเยี่ยม แต่อยู่ในรูปแบบของจานแบนหรือจาน และทันใดนั้นเมื่อ "ยูเอฟโอ" บินเหนือป่าในรูปแบบของ "จานบิน" ทั่วไปบรรพบุรุษสลาฟของเราไม่สนใจปรากฏการณ์ท้องฟ้าที่มีการดำรงอยู่ของอารยธรรมนอกโลกอย่างที่เราทำตอนนี้ แต่อธิบายอย่างชัดเจนและเข้าใจได้สำหรับตัวเขาเองว่านี่คือบาบายากะคนเดียวกับที่อาศัยอยู่ในกระท่อมกลางป่าบนขาไก่เพื่อบินตามกำหนดการต่อไปในสถูปของเธอ

ต้องบอกว่า "กระท่อมบนขาไก่" นั้นพบได้ทั่วไปในไซบีเรียและอาจเป็นสาเหตุที่พวกเติร์กเรียกมันว่า "ทาร์ทาเรีย" ซึ่งในภาษาของพวกเขาหมายถึง "ดินแดนแห่งกล่อง" .. .
กระท่อมไม้ซุงเหล่านี้ดูคล้ายกับกล่องไม้อานม้าสำหรับกระเป๋าเดินทาง "tarty" หรือ "tara" ("tara" - กล่อง เติร์ก) ประกอบขึ้นจากแท่งไม้หนาพันด้วยเข็มขัดหนังและแขวนไว้ คู่ที่ด้านข้างของฝูงม้าของพวกเขา

ในการพิชิตไซบีเรียนช่วงแรกของเขา ผู้บัญชาการและจักรพรรดิแห่งมองโกเลียผู้โด่งดังเจงกิสข่านพ่ายแพ้ต่อชาวไซบีเรียทาร์ทาเรียและถูกจับเข้าคุกโดยพวกเขาซึ่งพวกเขากักขังเขาไว้หลายปี จากนั้นไม่ว่าเขาจะหนีจากการถูกจองจำ หรือพวกเขาเองก็ปล่อยเขา แต่กลับมายังมองโกเลีย เจงกีสข่านได้รวบรวมกองทัพใหม่และโจมตีทาร์ทาเรียอีกครั้ง สังหารหมู่ประชากรทั้งหมดเกือบทั้งหมดเพื่อแก้แค้นตลอดหลายปีที่เขาถูกจองจำอย่างน่าละอายอยู่ในนั้น
เขาแต่งตั้งลูกชายคนหนึ่งของเขาข่านแห่งไซบีเรียนทาร์ทารีซึ่งอยู่ภายใต้การแนะนำที่เข้มงวดของชาวมองโกลมาระยะหนึ่ง และธงประจำชาติและเสื้อคลุมแขนของเธอยังติดอยู่ในตราประจำตระกูลของยุโรปอีกด้วย
คนประเภทใดที่อาศัยอยู่ไซบีเรียทาร์ทารีในเวลานั้นไม่เป็นที่รู้จัก

การกล่าวถึง Chud ครั้งสุดท้ายพบได้ในคำอธิบายของการต่อสู้ของ Alexander Nevsky บนทะเลสาบ Peipsi (Lake Chud) ในปี 1242 เมื่อเขาจ้างชนเผ่า Chud ในท้องถิ่นให้เข้าร่วมการต่อสู้ มันคือพวกเขาติดอาวุธด้วยธนูและหอกสั้นซึ่งเป็นแกนกลางของกองทัพของเขาล้อมรอบด้วยกองทหารรักษาการณ์โนฟโกรอดซึ่งได้รับคำสั่งไม่ให้ปล่อยให้ Chudi กระจัดกระจายไปด้านข้างระหว่างการสู้รบ
มันอยู่ในความยุ่งเหยิงของชีวิตนี้ที่ลิ่มทื่อของอัศวินนักบวชห้าคนเต็มตัวและทหารกองทหารสามเณรและทหารรับจ้างจำนวนมากที่บดขยี้กองทหารขั้นสูงของหน่วย Novgorod ของ Vasily Buslaev ติดอยู่ในแถว จากนั้นน้ำแข็งก็ไม่สามารถยืนได้และทูทันพร้อมกับ Chudyu ก็จบลงในหลุมขนาดใหญ่ซึ่งเต็มไปด้วยผู้คนจมน้ำตายอยู่ในนั้น
อัศวินยังคงถูกจับได้ เพราะพวกเขาจะได้รับค่าไถ่ที่ดี และดูเถิด ชุดเกือบทั้งหมดอยู่ใต้น้ำแข็ง
มีข่าวลือว่าหลังจากการทรยศต่อผู้คนที่ทรยศ ผู้รอดชีวิตได้ละทิ้งพวกเขาไปยังเมืองใต้ดินของพวกเขา ตั้งแต่นั้นมา Chud ก็เกือบจะหายตัวไปและมีเพียงตำนานและเทพนิยายเท่านั้นที่รอดชีวิตมาได้

มีการกล่าวถึง Chud บางส่วนที่รอดชีวิตในเทือกเขาอูราลแล้วในช่วงเวลาที่ Yermak พิชิตในการรณรงค์ไซบีเรียในปี ค.ศ. 1582 แต่คอสแซคแห่ง Ermak เห็นเฉพาะ chudins จากระยะไกลและในความพยายามที่จะเข้าใกล้พวกเขาหรือจับหนึ่งในนั้นพวกเขาตาม Cossacks พวกเขาฆ่าตัวตายด้วยการกระโดดลงไปในหลุมแล้วพลิกเสาที่ตั้งไว้ ขอบของมันเรียงรายไปด้วยหินอันเป็นผลมาจากการที่มันถูกฝังทั้งเป็นในหลุมนี้ - กองหิน

อันที่จริง หลุมที่คอซแซคกล่าวถึงซึ่งมีเสาที่ปูด้วยหินนั้นไม่ใช่หลุมศพของ Chudi เลย แต่เป็นทางเข้าแกลเลอรี่ใต้ดินที่มีท่อระบายน้ำสดปลอม
หนีจากการไล่ล่า chudin กระโดดลงไปในหลุมนี้ ผลักผ่านทางเข้าด้านข้างของแกลเลอรี่ ปลอมตัวด้วยหญ้าสด และเมื่อเข้าไปแล้ว ดึงเชือกที่ผูกติดกับเสาแล้วดึงออกจากพื้น เสาล้มลงและก้อนหินที่พิงอยู่ก็เต็มหลุม

ตามเรื่องราวของชาวบ้านบางครั้งพบ chud ในพื้นที่ที่ไม่มีคนอาศัยอยู่ของป่าทางตอนเหนือของเทือกเขาอูราลและไซบีเรียและในสมัยของเรา บางครั้งพวกเขาก็เดินเข้าไปในร้านค้าของหมู่บ้านไทกาที่อยู่ห่างไกลในทันใด โดยซื้อของมโนสาเร่ทุกชนิด และแนะนำสาวขายในท้องถิ่นให้ตื่นตระหนกและสยดสยองด้วยดวงตาสีขาวของพวกเขา แต่โดยปกติ พวกเขาต้องการซื้อสินค้าผ่านผู้รับมอบฉันทะจากนักล่าในท้องถิ่น ดังนั้น จึงไม่มีใครแปลกใจที่จู่ๆ ชาวบ้านคนหนึ่งในหมู่บ้านก็ยื่นหนังสัตว์ขนสัตว์ทั้งกอง และซื้อน้ำตาล ขนมหวาน และนมข้นหวานในปริมาณที่ไม่สมส่วนสำหรับรายได้ทั้งหมด หรือร้านเสื้อผ้าเครื่องแต่งกายใดๆ ไม่น่าจะเคยชินกับตัวเอง
เช่นเดียวกับในสมัยก่อน พวกจูดินพยายามที่จะไม่สัมผัสกับผู้คน และทันใดนั้นก็สังเกตเห็น เกือบจะในทันทีที่หายตัวไปอย่างลึกลับในบ่อที่ปลอมตัวเข้าไปในถ้ำใต้ดินของพวกเขา
พวกเขาแต่งกายด้วยเสื้อผ้าทันสมัยซึ่งผลิตโดยอุตสาหกรรมของเราเป็นจำนวนมากโดยเลือกที่จะสวมชุดนักธรณีวิทยาที่มีสีเขียวป้องกันและดังนั้นจึงบังเอิญพบในป่าจากระยะไกลพวกเขาไม่แตกต่างจากคนอื่น
แต่พวกเขาชอบชุดจั๊มสูทขนสัตว์ทำเองที่บ้าน เช่น เสื้อคลุม Chukchi ที่มีขนอยู่ด้านนอก ซึ่งพวกเขาสวมใส่ทั้งในฤดูหนาวและในฤดูร้อน เห็นได้ชัดว่ารู้สึกสบายตัวเมื่ออยู่ในถ้ำใต้ดินที่มีความชื้นและเย็นยะเยือก เนื่องจากชุดจั๊มสูทที่ทำจากขนสัตว์เหล่านี้ พวกเขาจึงมักสับสนกับชาว Finno-Ugric ในท้องถิ่น หรือแม้แต่กับ "บิ๊กฟุต" อย่างเยติ

Chud มักใช้สำหรับการเคลื่อนไหว ไม้ค้ำถ่อสั้นพิเศษ ผูกด้วยเข็มขัด กิ่งยืดหยุ่น หรือกระดูกสัตว์ ("ขากระดูก") ช่วยให้เคลื่อนที่ได้อย่างรวดเร็วและเงียบสนิทผ่านป่า ไม่ทิ้งร่องรอย หรือผ่านหิมะลึก ขณะที่เลียนแบบเส้นทาง ของสัตว์ ด้วยเหตุนี้เอง พวกมันจึงมีร่างกายที่เรียวยาวจึงดูสูงไม่เป็นธรรมชาติ

การใช้ชีวิตส่วนใหญ่ในถ้ำใต้ดินนั้น Chud มักจะขึ้นมาบนผิวน้ำเพื่อล่าสัตว์และเก็บผลเบอร์รี่และเห็ดเท่านั้น
นอกจากนี้พวกเขามีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการตกปลาในแม่น้ำไทกาขนาดเล็กจำนวนมากโดยใช้ "ตะกร้อ" นี้ตะกร้าทอจากแท่งที่มีคอแคบซึ่งปลาที่ว่ายอยู่ในนั้นไม่สามารถหาทางออกได้
นักล่าที่มีความรู้โดยบังเอิญค้นพบตะกร้าดังกล่าวในแม่น้ำไทกาลึก ๆ โดยบังเอิญชอบที่จะออกจากสถานที่เหล่านี้โดยเร็วที่สุดเพื่อไม่ให้รบกวนผู้อยู่อาศัยลึกลับของพวกเขาด้วยการปรากฏตัวของพวกเขา

เป็นเวลานานในความมืดมิดของถ้ำใต้ดิน chud ไม่สามารถทนต่อแสงแดดโดยตรงซึ่งอาจทำให้ตาบอดได้ดังนั้นจึงชอบที่จะอาศัยอยู่ในป่าไทกาที่หนาแน่นและดำเนินชีวิตกลางคืนโดยมองเห็นได้อย่างสมบูรณ์ในความมืด

มีความสามารถสะกดจิตและตามประเพณีอาศัยอยู่ในป่าไทกาทางเหนือไม่รวยในเกม chud ชอบกินเหยื่อของเขาไม่ฆ่ามัน แต่ดื่มเลือดเพียงเล็กน้อยจากบาดแผลเล็ก ๆ ที่สร้างขึ้นในนั้นซึ่งไม่ก่อให้เกิด อันตรายร้ายแรง บางทีในสมัยก่อนก็ใช้วิธีเดียวกัน chud ใช้ทั้งคนและปศุสัตว์
และด้วยเหตุนี้เองที่เธอทำหน้าที่เป็นต้นแบบสำหรับแวมไพร์ ผีปอบ และผีปอบที่ยอดเยี่ยม

นอกจาก chudi ที่แท้จริงแล้ว ยังมีหรืออย่างน้อย เมื่อเร็ว ๆ นี้ มีคนทั้งหมู่บ้านที่เรียกตัวเองว่า chudi อันที่จริง คนเหล่านี้คือทายาทของผู้ที่สัตว์ประหลาดลักพาตัวไปเมื่อยังเป็นทารก และเมื่อพวกเขาเติบโตขึ้นจนไม่สามารถเคลื่อนตัวผ่านแกลเลอรี่ใต้ดินแคบๆ ได้อีกต่อไป พวกเขาก็ส่งคืนให้ชาวบ้านในท้องถิ่น แต่ลูกบุญธรรมของพวกเขายังคงคิดว่าตัวเองเป็นคนประหลาดและติดต่อกับเธอต่อไป

ชูโดวิน NS... ประหลาด NS... และพิสดารพิสดาร NS... เป็นคนแปลก ๆ แปลก ๆ ที่ทำทุกอย่างไม่ใช่ในแบบมนุษย์ แต่ในทางของเขาเองซึ่งตรงกันข้ามกับความเห็นและประเพณีทั่วไป คนประหลาดไม่ดูสิ่งที่คนอื่นพูด แต่ทำในสิ่งที่พวกเขาเห็นว่ามีประโยชน์ ผู้เสียชีวิตประหลาด: เขาเสียชีวิตในวันอังคารที่จะฝังในวันพุธ - และเขามองออกไปนอกหน้าต่าง(และเขาก็ไปคราด)!

|| ประหลาดและประหลาด, ซิบ... chud (เช่น แปลกและต่างด้าว) NS. เก็บรวบรวม.คนป่าเถื่อนที่อาศัยอยู่ในไซบีเรียตามตำนานและทิ้งไว้เพียงความทรงจำเดียวในเนินเขา (เนิน, หลุมศพ); กลัวโดย Yermak และการปรากฏตัวของต้นเบิร์ชสีขาวอย่างกะทันหันซึ่งเป็นสัญญาณของพลังของซาร์สีขาว อุโมงค์ขุดหรืออุโมงค์ประหลาด ไปที่นั่นพร้อมกับสิ่งที่ดีทั้งหมด ตัดชั้นวางและเสียชีวิต

|| Chud โดยทั่วไป Chud ชนเผ่าฟินแลนด์ โดยเฉพาะชาวตะวันออก (คนแปลกหน้า) และมักพูดจาหยาบคาย ชุดตาขาว! ชุดลงไปที่พื้น Chud ถูกฝังทั้งเป็น Chud หายตัวไปใต้ดิน

จากพจนานุกรมของดาห์ล

ตำนานชุติ

ในเทือกเขาอูราลพวกเขาบอกว่าไม่มีอะไรเก่าไปกว่าต้นเบิร์ชสาลี่ และเรื่องราวของพวกเขาดูเหมือนจะเป็นเช่นนี้

จากกาลเวลาผู้เฒ่าคนแก่อาศัยอยู่ในเทือกเขาอูราล - พวกเขาถูกเรียกว่าชูดิว พวกเขาขุดใต้ดินต้มเหล็ก พวกเขาเบียดเสียดกันในความมืด พวกเขากลัวแสงแดด และใบหน้าของพวกเขาอยู่บนหน้าอกของพวกเขา จากนั้นชาว Chuds เริ่มสังเกตเห็นว่ามีต้นไม้สีขาวมาถึงดินแดนของพวกเขา ก่อนที่ปู่หรือทวดของพวกเขาจะได้เห็นอะไรแบบนั้น ข่าวลือที่น่ารำคาญถูกส่งผ่านจากปากต่อปาก ที่ใดมีต้นไม้สีขาว ที่นั่นย่อมมีชายผิวขาว ก่อนหน้านี้เราได้ยินเกี่ยวกับคนเช่นนั้นที่อาศัยอยู่ที่ดวงอาทิตย์ตก และต้นเบิร์ชยังคงเดินหน้าต่อไปในป่าดำ ... "เราต้องจากไป" ชุติหนุ่มกล่าว

“ให้พวกเราตายในที่ที่บรรพบุรุษและปู่ของเราเสียชีวิต” คนเฒ่าและคนชราคัดค้าน

ดังนั้นพวก Chuds จึงซ่อนตัวอยู่ในบ้านของพวกเขา โพรงของพวกเขาอยู่ใต้ดิน เสาเข็มที่ยึดเพดานดินถูกโค่นและฝังทั้งเป็น พวกเขาหายไปในเทือกเขาอูราล และในบริเวณที่อยู่อาศัยมีการสร้างกอง และต้นเบิร์ชเก่าแก่ก็เติบโตบนพวกเขา

Alexander Lazarev

ตำนาน "การต่อสู้เพื่อศรัทธา" กับ Chudyu

“ การต่อสู้เพื่อศรัทธาครั้งแรกในตำนาน” กับ Chud กับ Dyem / Div ได้อธิบายไว้ใน“ Book of Kolyada” Dy / Div ไม่ได้เข้ามาในหัวใจของ Svarog น้องชายของเขา (เทพเจ้าแห่งสวรรค์ที่ดูเหมือนจิตวิญญาณ) จากนั้นกองทัพสวรรค์นำโดย Svarog ต่อสู้กับกองทัพของ Dyya - "คนของพระเจ้า" และ Chudyu Svarog ได้รับชัยชนะโดยกักขัง "คนศักดิ์สิทธิ์" ไว้ใต้เทือกเขาอูราล ตัว Dy เองกลายเป็นงูใหญ่ เจ้าแห่งทองคำแห่งเทือกเขาอูราล ตั้งแต่นั้นมา อาณาจักรของ Dyya ก็หายไปพร้อมกับวังและวัดทั้งหมดที่อยู่ใต้ดิน และมีเพียงบางครั้งเท่านั้นที่คุณจะได้ยินเสียงระฆังของพวกเขาดังก้องอยู่ใต้ดิน การถูกจองจำนี้กินเวลา 27,000 ปีแล้ว "...

... “พวกเขาบอกว่าครั้งหนึ่งในศตวรรษ มีคืนหนึ่งที่แผ่นดินเปิดขึ้นใกล้ภูเขาตากาเนย์ และเมืองของ “คนศักดิ์สิทธิ์” ก็ปรากฏขึ้น ในคืนนี้ "ชาว Divya" จัดวันหยุดที่ยอดเยี่ยมและในคืนเดียวกันเราสามารถได้ยินคำทำนายอนาคตจากพวกเขาเพราะพวกเขาเป็นนักโหราศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่และได้รับการทำนายมากมาย "

ORGoffman “รัสเซียนแอตแลนต้า รัสเซียเป็นแหล่งกำเนิดของอารยธรรมหรือไม่ "

Chud ตาขาว

นักประวัติศาสตร์และนักคติชนวิทยาได้โต้เถียงกันมานานแล้วเกี่ยวกับคนที่แปลกประหลาดและลึกลับที่เรียกว่า "ปาฏิหาริย์ตาขาว" ซึ่งตัวแทนตามตำนานและนิทานมีความโดดเด่นด้วยความงามพิเศษบทความมีความสามารถด้านโยคะและมีความรู้เกี่ยวกับธรรมชาติอย่างกว้างขวางและลึกซึ้ง ผู้คนเหล่านี้เชื่อมโยงกับชาวรัสเซียอย่างลึกลับซึ่งเชื่อมโยงกับคนรัสเซียอย่างลึกลับและร่องรอยของพวกเขาหายไปในภูเขาอัลไต

ด้านล่างนี้คือความพยายามเจาะลึกความลับของผู้คนที่น่าทึ่งนี้ N.K. ศิลปิน นักวิทยาศาสตร์ และนักเขียนชาวรัสเซียผู้โด่งดัง Roerich ในหนังสือของเขา "The Heart of Asia" เล่าถึงตำนานที่แพร่กระจายในอัลไต ตำนานเล่าว่าครั้งหนึ่งเคยมีคนสีผิวคล้ำอยู่ในป่าสนของอัลไต Chudyu ถูกเรียก สูงใหญ่โอฬารรู้ถึงศาสตร์ลับของแผ่นดิน แต่แล้วต้นเบิร์ชสีขาวก็เริ่มเติบโตในสถานที่เหล่านั้น ซึ่งตามคำทำนายในสมัยโบราณ หมายถึงการมาถึงของคนผิวขาวและกษัตริย์ของพวกเขาที่ใกล้จะมาถึง ซึ่งจะเป็นผู้กำหนดระเบียบของเขาเอง ผู้คนขุดหลุม ตั้งแท่น วางหินซ้อนไว้ด้านบน เราเข้าไปในที่พักพิง ดึงชั้นวางออกมาแล้วปูด้วยหิน

เหตุการณ์ชาติพันธุ์วิทยาที่เข้าใจยากโดยสมบูรณ์ของการทำลายล้างโดยสมัครใจของคนคนหนึ่งก่อนการมาถึงของอีกคนหนึ่งได้รับการชี้แจงโดยตำนานอีกฉบับหนึ่งที่ให้ไว้ในหนังสือเล่มเดียวกัน Chud ไม่ได้ฝังตัวเอง แต่ทิ้งไว้ในคุกใต้ดินลับในประเทศที่ไม่รู้จัก "มีเพียง Chud เท่านั้นที่ไม่จากไปตลอดกาลเมื่อเวลาแห่งความสุขกลับมาและผู้คนจาก Belovodye มามอบศาสตร์อันยิ่งใหญ่ให้ผู้คนทั้งหมดแล้ว Chud จะมาพร้อมกับสมบัติทั้งหมดที่ ถูกขุด"

ในตำนาน ศิลปิน L.R. Tsesyulevich นักวิจัยของงานของ N. Roerich ได้เขียนไว้ว่า จนถึงปัจจุบันนี้ สักแห่งในที่ซ่อนของคนที่มีวัฒนธรรมและความรู้สูง ในแง่นี้ ตำนานของ Chudi สะท้อนตำนานของประเทศที่ซ่อนอยู่ใน Belovodye และตำนานเมืองใต้ดินของชาว Agartha ซึ่งแพร่หลายในอินเดีย

ตำนานที่คล้ายกันนั้นแพร่หลายมากในเทือกเขาอูราลซึ่งเป็นเหมือนที่เชื่อมโยงระหว่างส่วนตะวันตกเฉียงเหนือของประเทศของเรากับอัลไตซึ่งมีตำนานเกี่ยวกับ Chudi อยู่ด้วย

สามารถสังเกตได้ว่าตำนานที่เกี่ยวข้องกับสถานที่ของ Chud - กองและการตั้งถิ่นฐานถ้ำใต้ดินและทางเดิน - มีต้นกำเนิดทางตะวันตกเฉียงเหนือของรัสเซียจากนั้นย้ายตามผู้ตั้งถิ่นฐานชาวรัสเซียไปที่เทือกเขาอูราลก่อนแล้วจึงไปยังอัลไต แถบนี้ข้ามเทือกเขาอูราล ส่วนใหญ่ผ่านภูมิภาคระดับการใช้งาน, Sverdlovsk, Chelyabinsk และ Kurgan

ในรูปแบบต่างๆ ตำนานของ Chudi ในเทือกเขาอูราลบอกว่าคนผิวคล้ำบางคนอาศัยอยู่ที่นี่ ซึ่งคุ้นเคยกับ "พลังลับ" แต่แล้วต้นเบิร์ชสีขาวก็เริ่มเติบโตในสถานที่เหล่านี้จากนั้นจึงขุดถ้ำชุดซ่อมหลังคาบนเสาเทดินและหินที่ด้านบน ทั้งหมดมารวมกันในที่อยู่อาศัยเหล่านี้ด้วยทรัพย์สินและเมื่อตัดเสาแล้วฝังตัวเองทั้งเป็นใต้ดิน

ตำนานบางคนถึงกับเล่าถึงการติดต่อที่แท้จริงของผู้ตั้งถิ่นฐานในยุคแรกกับ "ผู้ส่งสาร" ของ Chudi - "Miracle Maidens" พวกเขาบอกว่าก่อนที่จะไปใต้ดิน Chud ทิ้ง "เด็กผู้หญิง" ไว้ให้สังเกตเพื่อปกป้องสมบัติและเครื่องประดับ แต่เธอแสดงให้คนผิวขาวดูทุกอย่างแล้ว "คนชรา" ก็ซ่อนทองและโลหะทั้งหมด

ตำนานนี้สะท้อนตำนานที่ Nicholas Roerich อ้างถึงในหนังสือ “The Heart of Asia” อย่างน่าประหลาดใจ: “ผู้หญิงคนหนึ่งออกมาจากคุกใต้ดิน ตัวสูง หน้าดุ และดำกว่าเรา ฉันเดินไปรอบๆ ผู้คน - ฉันช่วยสร้าง แล้วกลับเข้าไปในคุกใต้ดิน เธอมาจากแดนศักดิ์สิทธิ์ด้วย”

ปฏิสัมพันธ์ของ "ทูต" ของ Chudi กับผู้ตั้งถิ่นฐานไม่ได้ จำกัด เฉพาะการติดต่อในความเป็นจริงเท่านั้นตำนานยังบันทึกการติดต่อและอิทธิพลที่ผิดปกติอย่างสมบูรณ์ผ่านความฝัน ดังนั้น A. Malakhov นักวิจัยของ Sverdlovsk ในบทความของเขาที่ตีพิมพ์ใน "Ural Pathfinder" ในปี 1979 กล่าวถึงตำนานที่สดใสและสวยงามเกี่ยวกับผู้ปกครองหญิง Chud: “เมื่อ Tatishchev ผู้ก่อตั้ง Yekaterinburg มีความฝันที่แปลกประหลาด ผู้หญิงที่มีรูปร่างหน้าตาไม่ธรรมดาและความงามอันน่าพิศวงปรากฏแก่เขา เธอแต่งกายด้วยหนังสัตว์ และเครื่องประดับทองส่องประกายบนหน้าอกของเธอ “ฟังนะ” ผู้หญิงคนนั้นพูดกับทาทิชชอฟ “คุณสั่งให้ขุดเนินดินในเมืองใหม่ของคุณ อย่าแตะต้องพวกเขา นักรบผู้กล้าหาญของฉันนอนอยู่ที่นั่น คุณจะไม่สงบสุขในโลกนี้หรือโลกนี้หากคุณรบกวนขี้เถ้าของพวกเขาหรือใช้เกราะราคาแพง ฉันคือเจ้าหญิงแห่งชุด อันนา ฉันสาบานกับเธอว่าฉันจะทำลายเมืองและทุกสิ่งที่คุณสร้าง ถ้าคุณสัมผัสหลุมศพเหล่านี้ " และ Tatishchev สั่งให้ไม่เปิดเผยการฝังศพ มีเพียงยอดเนินเท่านั้นที่ถูกค้นพบ ...

นอกเหนือจากข้อมูลเกี่ยวกับการติดต่อของ Chudi กับผู้ตั้งถิ่นฐานแล้วตำนานยังมีลักษณะที่ค่อนข้างชัดเจนและชัดเจนของการปรากฏตัวและลักษณะทางจิตวิญญาณของ "นอกรีต" เพื่อให้ลักษณะของคนจริงปรากฏต่อหน้าเรา

หนึ่งในเรื่องแรกโดย พี.พี. Bazhova "ชื่อที่รัก" - Chud หรือ "คนเฒ่า" เป็นคนสูงสวยอาศัยอยู่ในภูเขาในที่อยู่อาศัยที่มีความงามผิดปกติจัดอยู่ในภูเขาอาศัยอยู่กับคนอื่นแทบมองไม่เห็น คนพวกนี้ไม่รู้จักเห็นแก่ประโยชน์ส่วนตน ไม่สนใจทอง เมื่อผู้คนปรากฏในที่ห่างไกลของที่อยู่อาศัย พวกเขาจะออกจากทางใต้ดิน "ปิดภูเขา"

คนงานเหมืองอูราลรายงานว่าแหล่งแร่เกือบทั้งหมดที่ Demidovs สร้างโรงงานของพวกเขาถูกระบุโดยเครื่องหมาย Chud - ภาระหนักเกินไปและการค้นพบแหล่งแร่ในภายหลังก็เกี่ยวข้องกับเครื่องหมายดังกล่าวซึ่งแนะนำภารกิจทางวัฒนธรรมบางอย่างของ Chudi ในเทือกเขาอูราล

แนวคิดนี้ได้รับการสนับสนุนจากข้อสังเกตอื่น เมื่อผู้คนมาที่ใหม่ ตามกฎแล้ว พวกเขาพบว่าตัวเองอยู่ในสภาพที่ไร้น้ำหนัก - ไม่มีพื้นที่อยู่อาศัยที่มุ่งเน้น สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นกับผู้ตั้งถิ่นฐานในเทือกเขาอูราล มีผู้ให้ชื่อภูเขา แม่น้ำ ทะเลสาบ ขอบเขตทางธรรมชาติ เนินดิน ชื่อที่ถูกต้องอย่างน่าอัศจรรย์ เวคเตอร์ทางจิตวิญญาณชนิดหนึ่งถูกวางไว้ในนั้นซึ่งต่อมาก็เป็นรูปธรรมอย่างยอดเยี่ยม และไม่ใช่เพื่ออะไรนักคณิตศาสตร์และปราชญ์ชาวกรีกโบราณ Pythagoras เชื่อว่า "ทุกคนที่ต้องการ แต่ที่เห็นจิตใจและสาระสำคัญของสิ่งต่าง ๆ จะไม่สามารถสร้างชื่อได้" นอกจากนี้ ที่ตั้งของชุดเองก็กลายเป็น "แม่เหล็ก" ชนิดหนึ่ง บนเนิน Chud เป็นเมือง Yekaterinburg, Chelyabinsk ถัดจากเนินขนาดใหญ่เมือง Kurgan เกิดขึ้น และไม่ว่าเมืองและหมู่บ้านโดยบังเอิญจะเป็นอย่างไร หากจำเป็น: ในศูนย์สื่อสาร ใกล้แหล่งแร่ ล้อมรอบด้วยธรรมชาติที่สวยงาม ในตอนแรก Orenburg ค่อนข้างโชคร้าย มันถูกวางไว้ในสถานที่ที่ระบุโดยชาวเยอรมันและต้องจัดเรียงใหม่หลายครั้ง

Chud อาศัยอยู่ในเทือกเขาอูราลเมื่อกี่ศตวรรษที่แล้วและเธอไปที่เมืองใต้ดินของเธอที่ใดไม่เป็นที่รู้จัก เป็นไปได้ว่าพวกเขาอาศัยอยู่ที่นี่ในสมัยกรีกโบราณ ดังนั้นตำนานกรีกโบราณที่มีชื่อเสียงจึงเล่าเกี่ยวกับ Hyperboreans ที่อาศัยอยู่ที่ไหนสักแห่งนอกเหนือจากภูเขา Riphean (Ural) ชนชาตินี้ดำเนินชีวิตอย่างมีความสุข ไม่รู้จักการวิวาทและโรคภัยไข้เจ็บ ความตายเข้ามาหาคนจากความอิ่มเอิบด้วยชีวิตเท่านั้น นี่คือสิ่งที่ Lucian นักเขียนชาวกรีกโบราณซึ่งสงสัยเกี่ยวกับทุกสิ่งที่ผิดปกติเกี่ยวกับการพบปะกับหนึ่งใน Hyperboreans บอกว่า: “ฉันคิดว่ามันเป็นไปไม่ได้เลยที่จะเชื่อพวกเขาอย่างสมบูรณ์ และอย่างไรก็ตามทันทีที่ฉันเห็นชาวต่างชาติบินได้ครั้งแรก , อนารยชน - เขาเรียกตัวเองว่า Hyperborean - ฉันเชื่อและพ่ายแพ้แม้ว่าเขาจะต่อต้านเป็นเวลานาน และสิ่งที่ฉันต้องทำจริง ๆ เมื่อต่อหน้าต่อตาของฉันในระหว่างวันชายคนหนึ่งพุ่งขึ้นไปในอากาศเดินบนน้ำแล้วเดินช้าๆผ่านไฟ”?

ชุดไปไหน ไม่ใช่เมืองใต้ดินเหล่านั้นที่ N.K. Roerich เชื่อมโยงชีวิตของผู้อยู่อาศัยที่ฉลาดและยอดเยี่ยมของ Agarta และผู้ที่คนงาน Ural บอกกับนักเขียน Chelyabinsk S.K. Vlasova: “ ฉันเพิ่งได้ยินในโรงงาน Ural เก่าว่าถ้ำทั้งหมดที่อยู่ใน Urals สื่อสารกัน ราวกับว่ามีรูระหว่างพวกเขา ตอนนี้กว้างเหมือนหลุม Kungur ส่วนที่หย่อนลงดินเหล่านี้ ตอนนี้บางเหมือนด้ายสีทอง พวกเขายังกล่าวอีกว่าครั้งหนึ่งในสมัยโบราณมันไม่ยากที่จะไปจากถ้ำหนึ่งไปอีกถ้ำหนึ่ง - มีถนนที่ยากลำบาก จริงอยู่ว่าใครทรมานมันไม่เป็นที่รู้จัก - ไม่ว่าจะเป็นบุคคลที่ไม่รู้จักแปลก ๆ หรือพลังที่ไม่สะอาด ... ในยุคของเราเท่านั้นที่ผู้คนเจาะเข้าไปในถ้ำเหล่านั้นและทางเดินที่คุณสามารถไปพบร่องรอยมากมาย: เตาหลอมระเบิดอยู่ที่ไหน วางไว้ที่หินอเมทิสต์อยู่ และที่รอยเท้ามนุษย์ประทับ ... "

ในภูมิภาคระดับการใช้งานมีตำนานที่คล้ายกันเกี่ยวกับวีรบุรุษกลุ่มที่นอนหลับอยู่ในถ้ำใต้ดินใต้เทือกเขาอูราลจนถึงเวลาที่กำหนด ในทำนองเดียวกัน Para-hero ปกป้องความมั่งคั่งของ Chud ดินแดนอูราลเก็บความลับของ Chud ที่ยังไม่แก้ไว้มากมาย แต่ตามที่ Bazhov PP ทำนายไว้ เวลาจะมาถึงเมื่อความลับเหล่านี้จะถูกเปิดเผย และด้วยสมบัติล้ำค่าที่ซ่อนอยู่ในขณะนี้ ผู้คนจะใช้ชีวิตอย่างมีความสุขที่สดใส: “จะมีเช่นนี้ เป็นเวลาที่อยู่ฝ่ายเราเมื่อไม่มีพ่อค้า ไม่มีกษัตริย์ แม้แต่ยศถาบรรดาศักดิ์จะเหลืออยู่ นั่นคือเวลาที่คนในฝ่ายเราจะตัวใหญ่และแข็งแรง หนึ่งในนั้นจะมาที่ Mount Azov และพูดเสียงดังว่า "ชื่อที่รัก" จากนั้นกลุ่มจะออกมาจากพื้นดินพร้อมกับสมบัติทั้งหมดของมนุษย์ "

VV Sobolev

รัสเซียลึกลับ "ภูมิภาค Chelyabinsk" แขก "จากใต้ดิน"

ปอปาดาเน็ต. Chud ตาขาว

Popadants แตกต่างกัน ที่นี่ GG ไม่ได้โชคดีเกินไป ฉันจบลงในอีกโลกหนึ่ง ดูเหมือนว่ามีสิ่งมีชีวิตที่คล้ายกับเอลฟ์ โนมส์ และออร์ค แต่บางตัวก็ไม่ได้ยอดเยี่ยมเลย และดูไม่เหมือนที่อยู่ในจินตนาการต่างๆ ส่วนผสมที่เข้าใจยากของยุคหินและยานอวกาศ เทคโนโลยีและเวทมนตร์จากต่างดาว สิ่งนี้จะไม่เกิดขึ้นคุณพูดและคุณจะพูดถูก ร่วมสมัยของเราสามารถเป็นผู้ก้าวหน้าได้หรือไม่? เรารู้อะไรเกี่ยวกับเวทมนตร์และเทคโนโลยีดั้งเดิมบ้าง? เป็นไปได้ไหมที่จะอยู่รอดถ้าคุณเป็นหนึ่งในผู้คนในอีกโลกหนึ่ง?

บทนำทางประวัติศาสตร์สั้นๆ

แม้ว่าทุกวันนี้จะมีคนจำนวนมากเกินพอที่สงสัยเกี่ยวกับการมีอยู่ของมิติคู่ขนาน แต่คนรุ่นต่อรุ่นซึ่งอาศัยอยู่บนโลกนี้เมื่อหลายพันปีก่อนเกิดเราเชื่อว่ามีสวรรค์หลายแห่งและพวกเขาอยู่เหนืออีกฟากหนึ่ง แนวคิดเดียวกันนี้ขยายไปถึงพื้นผิวโลก และการดำรงอยู่ของอารยธรรมใต้ดินสำหรับบรรพบุรุษของเรานั้นเป็นความจริงมากกว่าเทพนิยาย
จนถึงขณะนี้ ตำนานและนิทานของผู้คนมากมายกล่าวถึงบุคคลลึกลับและลึกลับบางคน ด้วยเหตุผลบางอย่าง ได้ไปใต้ดิน
ผู้อยู่อาศัยในพื้นที่ภูเขาของเทือกเขาอูราลอัลไตและทิเบตเชื่อในตำนานนี้โดยเฉพาะซึ่งการพบปะกับผู้อยู่อาศัยใต้ดินนั้นอยู่ไกลจากเทพนิยาย

ที่แพร่หลายมากที่สุดในหมู่ชนชาติสลาฟคือตำนานเกี่ยวกับ "ตาขาว Chudi" คนโบราณที่เคยอาศัยอยู่ในดินแดนของมาตุภูมิโบราณ ตามคำอธิบายบางอย่าง พวกเขาเป็นคนตัวสูงที่มีผิวสีเข้มผิดปกติ บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมพวกเขาถึงถูกเรียกว่า "ตาขาว" เนื่องจากดวงตาสีขาวบนใบหน้าสีเข้มทำให้รู้สึกประทับใจในความขาวของพวกเขาจริงๆ จากแหล่งอื่น ๆ ชาว Chudi มีรูปร่างที่เล็กมาก - ไม่เกินเด็กอายุ 3 ขวบ ผู้อยู่อาศัยลึกลับเหล่านี้อาศัยอยู่ในสนั่น แต่ด้วยการก่อตัวของศาสนาคริสต์ในรัสเซียพวกเขาไม่ต้องการยอมจำนนต่ออำนาจของ "ซาร์ขาว" ขุดหลุมด้วยหลังคาดินเผาลงไปที่นั่นแล้วตัดที่รองรับฝัง ตัวเองในลักษณะนี้ อย่างไรก็ตาม ในหลายกรณี ตำนานกล่าวว่าปาฏิหาริย์ไม่ได้ตาย แต่ไปใต้ดิน ที่ซึ่งอารยธรรมที่พัฒนาแล้วอย่างสูงยังคงมีอยู่และพัฒนาต่อไป

ชื่อของคนอื่น "คนในสวรรค์" ที่มีความสามารถเหนือธรรมชาตินั้นสัมพันธ์กับกลุ่ม ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 20 นักชาติพันธุ์วิทยา A. Onuchkov ได้รวบรวมเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับหัวข้อนี้ นักวิจัยเขียนว่าชาว Divya อาศัยอยู่ใต้ดินในอาณาเขตของ Urals สมัยใหม่และหากพวกเขาต้องการก็สามารถไปที่พื้นผิวโลกได้ การกล่าวถึงครั้งแรกของ "นักร้อง" นั้นถูกกล่าวถึงใน "Book of Kolyada" ซึ่งอธิบายถึงการเผชิญหน้าระหว่าง Svarog และ Div น้องชายของเขา (อันที่จริงการต่อสู้ของหลักการอันศักดิ์สิทธิ์ของแผ่นดินและท้องฟ้า) หลังจากนั้น Divi และ chud ถูกคุมขังใต้ภูเขาอูราล แต่เสียงระฆังของพวกเขายังคงดังมาจากใต้ดิน

ภูเขา Taganay ภูเขาอูราลมีชื่อเสียงในการพบปะกับชาวใต้ดินซึ่งอยู่ไม่ไกลจากที่ซึ่งทุก ๆ ร้อยปีที่โลกจะเปิดขึ้นในคืนหนึ่งและปล่อยผู้อยู่อาศัย อยู่ที่นี่ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของภูเขา Taganai ที่มีประตูศักดิ์สิทธิ์เปิดทางสู่โลกคู่ขนาน (ทุกๆ 3000 ปี) ที่ซึ่งนักบวชโบราณของเมือง Arkaim ในตำนานทำพิธีกรรมที่เกี่ยวข้อง
คนงานเหมืองอูราลรายงานว่าแหล่งแร่เกือบทั้งหมดที่ Demidovs สร้างโรงงานของพวกเขาถูกระบุโดยเครื่องหมาย Chud - ภาระหนักเกินไปและการค้นพบแหล่งแร่ในภายหลังก็เกี่ยวข้องกับเครื่องหมายดังกล่าวซึ่งแนะนำภารกิจทางวัฒนธรรมบางอย่างของ Chudi ในเทือกเขาอูราล
http://predictions.ucoz.ua/publ/zagadki_istorii/zagadki_proshlogo_i_nastojashhego/chud_beloglazaja/3-1-0-43
ในการศึกษาของ V. Demin, A. Asov และคนอื่น ๆ สามารถยืนยันได้ว่าภูเขา Ripeysko-Irian เป็นภูเขาของ South Urals, Alatyr-stone คือภูเขา Iremel และแหล่งที่มาของแม่น้ำ Ra คือ แหล่งที่มาของแม่น้ำเบลายาซึ่งมีต้นกำเนิดในไอเรเมลและเป็นสาขาของแม่น้ำโวลก้า
Iremel ถูกเรียกว่าหนึ่งในจุดทางออกของพลังงานบวกบนโลก มีตำนานเกี่ยวกับการเสียสละบนภูเขานี้ ดำเนินการเพื่อ "บล็อก" การเชื่อมต่อกับอวกาศ นัก Ufologists รับรองว่าที่เชิงเขา Iremel ว่าเป็นหนึ่งในสถานที่ที่ผิดปกติมากที่สุดในอาณาเขตของรัสเซีย
น้ำในแม่น้ำที่มาจาก Iremel ถือเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ซึ่งให้พลังงานและความแข็งแกร่งแก่บุคคลและในเวลากลางคืนจะเรืองแสงในเวลาใดเวลาหนึ่ง ตามตำนานบางเรื่อง ภูเขาสามารถเติมเต็มความปรารถนาได้

บทที่ 1

คนขับแท็กซี่ท้องถิ่นพาฉันไปที่หมู่บ้าน Tyulyuk จาก Yuryuzan ถนนที่ไม่ค่อยดีจาก Yuryuzan ซึ่งใกล้กับหมู่บ้านยิ่งแย่ลงไปอีก แต่พื้นผิวกรวดทำให้สามารถมาที่นี่ได้ในทุกสภาพอากาศ ในหนึ่งวัน ฉันตกลงจะไปพบกับเพื่อนสองคนที่หมู่บ้านในหมู่บ้าน ซึ่งเราวางแผนจะล่องแพไปตามแม่น้ำในเรือและไปตกปลาระหว่างทาง การเดินทางทั้งหมดใช้เวลาห้าถึงหกวัน ฉันออกเดินทางล่วงหน้าเพื่อเยี่ยมชมภูเขา Iremel ในตำนานซึ่งอยู่ห่างจากหมู่บ้านสิบสี่กิโลเมตร แม้จะมีสภาพอากาศที่ดีเยี่ยมซึ่งเกือบจะตลอดเวลาในเทือกเขาอูราลในช่วง "ฤดูร้อนของอินเดีย" ในปลายเดือนกันยายน แต่ก็เย็นบนภูเขา ในหมู่บ้านนั้นเองฉันอยู่ได้ไม่นาน ฉันรู้สึกประหลาดใจมากที่มีผู้คนจำนวนมากสวมชุดเดินขบวน เมื่อหยุดรถที่ร้านเขาก็พบว่าวัน Alatyr โบราณ - หินถือเป็นวันนอกรีตของ Iriev (Christian Exaltation) - 27 กันยายน (14 กันยายนแบบเก่า) ในโอกาสนี้ผู้คนหลายร้อยคนจาก ทั่วรัสเซียและไม่เพียง แต่มาจากเธอที่ต้องการเข้าร่วมแหล่งพลังงานและความแข็งแกร่งเท่านั้น ฉันมีของหลายอย่างที่ต้องพกในคราวเดียว ฉันหวังว่าหลังจากแบกเป้ไปหนึ่งใบ ฉันจะมีสัมภาระน้อยลง เก็บของของชำ สิ่งเล็กๆ น้อยๆ ต่างๆ บุหรี่และแอลกอฮอล์ที่นั่น เราตกลงกับคนขับแท็กซี่ว่าเขาจะพาฉันเข้าใกล้ลาร์กินา เมลนิทซามากขึ้น ซึ่งอยู่เหนือหมู่บ้านสามกิโลเมตร ซึ่งมีแม่น้ำไหลผ่านหุบเขาที่งดงามราวภาพวาดในภูเขา ป่าแห่งความงามอันน่าทึ่งได้เริ่มชื่นชมกับสีสันของฤดูใบไม้ร่วงแล้ว ใบไม้และพรมหลากสีบนพื้น ในช่องว่างระหว่างต้นไม้และพุ่มไม้ เริ่มเปลี่ยนเป็นสีเหลืองและสีแดง ความงดงามทั้งหมดนี้มาพร้อมกับความเงียบและกลิ่นหอมของสมุนไพร
ไม่ใช่โดยบังเอิญที่ฉันตัดสินใจค้างคืนที่ริมแม่น้ำ ผู้คนจำนวนมากมารวมตัวกันในหมู่บ้านโดยสนใจความสนใจของพวกเขา นอกจากนั้น พวกเขายังเอาสถานที่ทั้งหมดในโรงแรมเล็กๆ สำหรับนักท่องเที่ยวอีกด้วย อยู่ในหมู่บ้านฉันจะรู้สึกเหมือนเป็นคนแปลกหน้าในหมู่พวกเขา ฉันมีทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับการใช้เวลากลางคืนในป่ากับฉัน ในเวลาเดียวกันฉันจะฝึกในบรรยากาศที่สงบกับการจัดค่าย มิฉะนั้น จะมีปัญหาอื่น ๆ ในระหว่างการล่องเรือ น่าเสียดายที่ไม่สามารถปีนขึ้นไปบนภูเขาได้ ฉันหวังว่าจะทิ้งข้าวของไว้ในหมู่บ้านแล้วหันหลังกลับในวันหนึ่งด้วยการปีนเขาที่ไอเรเมล ร่วมกับกลุ่มนักท่องเที่ยวบางกลุ่ม เมื่อได้เดินทางไปทั่วโลก ฉันหลงรักป่าอูราลของเรามากขึ้นไปอีก ไทกาอันกว้างใหญ่ของเรามีเอกลักษณ์เฉพาะในด้านความงาม ขนาด และความมั่งคั่ง ดูเหมือนความมั่งคั่งมหาศาลท่ามกลางฉากหลังของสวนเล็กๆ ในยุโรปและเอเชีย
พบสถานที่สำหรับค่ายทันที ผมอยู่ไกลจากคนแรกที่มีความคิดจะจัดค่ายให้ตัวเองก่อนจะขึ้นดอย ที่โล่งเหนือแม่น้ำที่ยอดเยี่ยม พร้อมหลุมไฟที่มีอุปกรณ์ครบครัน แม้จะขุดเพียงไม่กี่ขั้นระหว่างทางลงไปที่แม่น้ำ ก่อนถึงน้ำ ฉันสังเกตเห็นกระหม่อมที่มีก้อนกรวดเรียงตามขอบ ส่วนหนึ่งของอิฐถูกทำลายโดยชั้นดินที่หลุดออกจากฝั่ง ฉันชอบสถานที่ แม่น้ำหน้าหุบเขากว้าง 20 เมตร ก่อตัวเป็นแอ่งน้ำเล็กๆ ใกล้ฝั่งของฉัน ซึ่งมีใบไม้เก่าและเศษซากป่าหมุนวน ใบปลิวเบ็ดตกปลาที่ติดชายฝั่งอยู่ในที่ที่สะดวกสำหรับการตกปลา ฉันลากของทั้งหมดไปที่สำนักหักบัญชี และปลดสะบัก ฉันไปซ่อมกระหม่อม ไม่มีงานให้ทำมากนักเพื่อโยนดินที่ลื่นไถลกลับทำให้รูลึกขึ้นเล็กน้อยแล้วจัดวางขอบรอบขอบด้วยหิน ด้วยความพอใจ เขามองดูกระหม่อมที่เปลี่ยนใหม่แล้วไปที่แม่น้ำเพื่อล้างมือ น้ำในน้ำพุนั้นยังคงมีเมฆมาก ปลาที่วิ่งออกมาจากฝั่งทำให้เรารีบไปตกปลา หัวเราะกับความไม่อดทนของตัวเอง ฉันประกอบคันเบ็ดเบากับสปินเนอร์ตัวเล็ก - สปินเนอร์จาก "เมปส์" ระหว่างทาง ฉันได้ทำลายนาฬิกาปลุกไซคลอปส์ใหม่ล่าสุด ซึ่งฉันบังเอิญซื้อที่ร้าน All for Fishing ระหว่างการเตรียมแคมเปญ เราจะไม่มีสุนัข แต่ไทก้าคือไทก้า คุณไม่มีทางรู้จักสัตว์ทุกชนิด การส่งสัญญาณประกอบด้วยสามช่วงตึก เซ็นเซอร์ขนาดเล็กสองตัวและฐานที่ใหญ่กว่าซองบุหรี่เล็กน้อย ฉันติดตั้งเซ็นเซอร์ไว้ใกล้ๆ กับสิ่งของต่างๆ และเปิดขึ้นมาเพื่อลองใช้งาน มันเป่านกหวีดดังมากและน่าขยะแขยง เซ็นเซอร์ตอบสนองฉันอย่างมั่นใจจากระยะสิบเมตร เยี่ยมมาก ไม่อย่างนั้นฉันมองไม่เห็นจากฝั่งว่าเกิดอะไรขึ้นในที่โล่ง แม้ว่าเขาจะเหงื่อออกเล็กน้อยแล้วก็ตาม เขาไม่ได้สังเกตเห็นยุงเลย บางทีพวกมันอาจจะถูกทำให้ผอมบางลงแล้วในฤดูหนาวอันหนาวเหน็บในตอนกลางคืน หรือที่นี่ บนภูเขา มีพวกมันเพียงไม่กี่ตัวเพราะไม่มีหนองน้ำ พระองค์ทรงเดินไปตามฝั่ง ทอดพระเนตรใต้ฝั่งตรงข้าม เหยื่อเป็นเหยื่อสามคอนและหอกตัวเล็กซึ่งจับช้อนแทบแทบเท้า ฉันคิดว่ามันเพียงพอสำหรับหูข้างหนึ่งไปค่าย เมื่อสูงขึ้นฉันก็ได้ยินเสียงสัญญาณเตือนภัยและเอาชนะเมตรสุดท้ายในการวิ่ง
นักท่องเที่ยวยืนอยู่ที่ขอบของสำนักหักบัญชี สองคู่พร้อมเป้สะพายหลังขนาดเล็กซึ่งติดพรมท่องเที่ยวแบบพับไว้สวมชุดในเมืองกางเกงยีนส์และเสื้อกันลม ผู้ชายที่สูงที่สุดมีเป้สองใบ และเด็กผู้หญิงคนหนึ่งพิงไม้เท้า
- สวัสดีตอนบ่าย! หากเราปักหลักอยู่ที่นี่ซักพัก - ถามหญิงสาวพร้อมกับสะพายเป้สะพาย พวกนั้นบิดหัวเพื่อพยายามหาที่มาของเสียงนกหวีด ฉันไปที่เซ็นเซอร์แล้วปิด มันเงียบไปทันที
- แน่นอน เข้ามาสิ คุณไม่รังเกียจสถานที่หรอก - ฉันมองดูนักท่องเที่ยวอย่างระมัดระวัง เมื่อพิจารณาจากรูปลักษณ์แล้ว พวกเขากำลังกลับจากการปีนเขาแล้ว
- ผู้หญิงของเราบิดขาเราตัดสินใจพัก และเราสังเกตเห็นการหักล้างนี้มานานแล้ว แม้กระทั่งในช่วงการรณรงค์ครั้งแรก ผู้หญิงคนเดียวกันก็คุยกับฉัน อย่างที่สองพิงไม้เท้าไปที่หลุมไฟและพวกผู้ชายก็ยุ่งกับการช่วยเหลือเธอในการตั้งรกราก
“ที่นั่นมีกระหม่อมอยู่ที่ไหนสักแห่ง ตอนนี้เราจะเอาน้ำมาให้” หญิงสาวดึงขวดพลาสติกสองขวดออกจากกระเป๋าเป้สะพายหลังของเธอ
- ไปตามทางคุณจะเห็นกระหม่อมอยู่ทางขวา - ฉันโบกมือไปตามทางลงไปที่แม่น้ำ
- มาทำความรู้จักกันฉันชื่อ Irina - หญิงสาวที่มีไม้เท้าแนะนำตัวเอง
- Alexey - ถอดเสื้อกันลมออก ชายร่างสูงที่มาพร้อมกับเป้สองใบกล่าว
“ฉันชื่อมิคาอิล และเลนก้านักวิ่งวิ่งไปตักน้ำ” ชายหนุ่มคนที่สองสวมเสื้อกันลมสีเหลืองอมเขียวพร้อมข้อความจารึกว่า “ฮาร์เลย์-เดวิดสัน”
- ฉันชื่อ Sergey ถ้าคุณต้องการ เราสามารถชงชาหรือกาแฟ ฉันมีทุกอย่างที่คุณต้องการ - ฉันแนะนำ
“ฉันไม่อยากกินกาแฟ” เด็กสาวพูดพลางถอดรองเท้าส้นสูงของเธอออก
ทั้งบริษัทกลับกลายเป็นว่ามาจากเชเลียบินสค์ พวกเขาขึ้นไปบนภูเขาในเดือนกันยายนเป็นปีที่สี่ติดต่อกัน พยายามเดาวันหยุดของคนป่าเถื่อน มิคาอิลซึ่งเป็นผู้ก่อกำเนิดความคิดในบริษัทของพวกเขาได้อ่านที่ไหนสักแห่งว่าขณะนี้เหตุการณ์ที่เหลือเชื่ออาจเกิดขึ้นในเขตผิดปกติของเทือกเขาอูราล จนถึงตอนนี้ พวกเขายังไม่เห็นอะไรผิดปกติมากนัก แต่ในทริปแรกพวกเขาได้ถ่ายทำลูกบอลลอยลึกลับ มิคาอิลบอกฉันอย่างไม่พอใจว่าเขาต้องทนการต่อสู้อะไรในฟอรัมของผู้เชี่ยวชาญด้าน ufologists เมื่อ "ผู้เชี่ยวชาญ" เริ่มพิสูจน์ว่าวิดีโอทั้งหมดของพวกเขาเป็นของปลอม
“เราไม่ได้ลงไปที่ Death Valley ในตอนกลางคืน มีก้อนหินที่คุณสามารถหักขาได้ในเวลากลางวัน ลูกโป่งเหล่านี้เพิ่งบินข้ามหุบเขา และหมอกก็เข้ามาขวางทาง เราจึงถ่ายด้วยโทรศัพท์ คุณภาพต่ำ และมือของฉันก็สั่นหลังจากวิ่ง โดยทั่วไปแล้ว ภาพยนตร์ของเรายังถือว่าเป็นของปลอม และทุกๆ ปีเราจะไปที่ภูเขาด้วยอุปกรณ์ปกติเพื่อถ่ายภาพทุกอย่างตามปกติในครั้งนี้ มิคาอิลกล่าวว่า
เพื่อจุดไฟเล็กๆ กิ่งไม้แห้งก็เพียงพอแล้ว ซึ่งเรารวบรวมไว้รอบๆ บึง ในกรณีของคันเบ็ด ผมมีแผ่นพับโลหะสำหรับจุดไฟ ชิ้นส่วนเสริมสำหรับแขวนกาต้มน้ำพร้อมกาต้มน้ำเหนือกองไฟ และไม้เสียบห้าอันซึ่งพิสูจน์แล้วว่ามีความจำเป็นมากกว่าหนึ่งครั้งเมื่อต้องทอด ไส้กรอกบนกองไฟหรือปรุงปลาด้วยถ่าน
Alexey ทำงานบนขาของ Irina เสร็จแล้วทาที่เท้าของขาด้วยเจลบางชนิดและใช้ผ้าพันแผลแน่น พวกเขายังมีหม้อใบเล็กๆ ที่พวกเขาแขวนไว้ข้างๆ ฉันเพื่อเทกาแฟลงในกระติกน้ำร้อน เขาเสนอกาแฟ กาแฟบด เมื่อเขาเห็นพวกผู้ชายมีถุงกาแฟสำเร็จรูป ขณะดื่มกาแฟ ทั้งคู่ได้พูดคุยกัน และตอนนี้พวกเขารู้สึกเสียใจอย่างเป็นเอกฉันท์ที่ขาของ Irina ไม่สามารถไปถึงสถานที่โปรดบนภูเขาได้ มิคาอิลกังวลเป็นพิเศษ เขาเกือบจะแน่ใจว่าคราวนี้พวกเขาจะสามารถถ่ายภาพสิ่งผิดปกติได้ ก่อนปีนเขา เขาเคยใช้กล้องล้ำสมัยบางประเภท ซึ่งทำให้สามารถถ่ายภาพคุณภาพสูงได้แม้ในเวลากลางคืน
ปล่อยให้พวกเขาไปทำธุระ เขาก็ไปที่แม่น้ำอีกครั้งโดยหวังว่าอาหารเย็นคงจะดีกว่านี้ การออกกำลังกายแบบหมุนเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงให้ผลลัพธ์ที่ดี หอกสองกิโลกรัมและคอนขนาดกลางหนึ่งโหล ซึ่งฉันตรวจสอบของใหม่ริมแม่น้ำทันที ซึ่งเป็นมีดพิเศษของฟินแลนด์สำหรับทำความสะอาดและเก็บปลา มาถึงแคมป์พร้อมเหยื่อพร้อมทำซุปปลา
พวกนั้นนั่งอยู่ในกองไฟ ดูหนัง มองข้ามไหล่ของมิคาอิลซึ่งมีแล็ปท็อปอยู่บนตักของเขา
- เรื่องนี้ถ่ายทำตั้งแต่ช่วงกลางทางขึ้นไปทาง Tyulyuk เมื่อปีที่แล้ว ถ้าดูจากแผนที่เราน่าจะอยู่แถวๆนี้ อุปกรณ์สามารถวางบนโขดหินเหนือช่องเขาจนมืดเราจะมีเวลาปีนขึ้นไปที่นั่น - ปรากฎว่าบริษัทกำลังรอให้ฉันค้นหาว่าฉันจะคัดค้านหรือไม่ที่จะถูกวางไว้ ถัดจากพวกเขา เขาใส่ความอ้วนบวกเพื่อความถูกต้องในใจของพวกผู้ชาย แต่มีเงื่อนไขข้อหนึ่ง - พวกเขาจะปรุงซุปปลาและเขย่าปลาในกรงทำให้พวกผู้ชายส่งเสียงเชียร์ อย่างไรก็ตาม สาวๆ เมื่อรู้ว่าปลาได้รับการทำความสะอาดแล้ว ไม่มีการคัดค้านเป็นพิเศษ ฉันพกหม้อสามใบติดตัวไปด้วย โดยจะใส่หม้อหนึ่งใบเข้าไปอีกใบ และฝาก็มักจะใช้เป็นจานและเหยือก วิธีนี้ช่วยให้คุณเตรียมอาหารกลางวันเต็มรูปแบบจากชาที่หนึ่ง ที่สอง และชงชา นอกจากนี้ เตาแก๊สพร้อมสเปรย์สามารถใส่ลงในหม้อที่เล็กที่สุดได้อย่างอัศจรรย์ในกรณีที่ฝนตก ซึ่งเป็นสิ่งที่ขาดไม่ได้ระหว่างการเดินป่า
เราต้มซุปปลาเป็นเวลานานเราไม่สามารถตัดสินใจได้ว่าจะทำอย่างไรกับเห็ดที่เก็บรวบรวม พวกนั้นวางอุปกรณ์ไว้บนก้อนหิน ระหว่างทางกลับก็สะดุดกับพุ่มไม้เล็กๆ ท่ามกลางต้นเบิร์ช ซึ่งพวกเขารวบรวมเห็ดชนิดหนึ่งที่สวยงามจำนวนสองโหล เมื่อได้รับคำแนะนำเกี่ยวกับการขาดครีมพวกเขาจึงตัดสินใจเคี่ยวเห็ดพร้อมกับมันฝรั่งในน้ำมันพืช เราเข้านอนดึกแล้วและฉันเกือบจะนอนเกินเวลาตอดตอนเช้า นกช่วยได้จัดคอนเสิร์ตจริงในตอนเช้า ครั้งนี้ฉันเดินนานกว่าเมื่อคืน แต่การจับได้น่าสนใจกว่า เห็นได้ชัดว่าหอกตัวหนึ่งดึงน้ำหนักได้สองกิโลกรัมครึ่ง และชายรูปงามคนหนึ่งในคอนนั้นมีน้ำหนักมากกว่าครึ่งกิโลกรัม คราวนี้ต้องต้มซุปในหม้อสามใบ ปล่อยให้หม้อใบเล็กของฉันไปดื่มชา เราใช้ปลาที่เล็กที่สุดเป็นน้ำซุป เพื่อที่เราจะได้ปรุงปลาชิ้นใหญ่ที่แบ่งเป็นส่วนๆ ในภายหลัง พวกนั้นวิ่งไปที่อุปกรณ์ของพวกเขาและเปลี่ยนการ์ดหน่วยความจำที่นั่นเพื่ออันใหม่ ตอนนี้พวกเขากำลังดูภาพตอนกลางคืน แต่ดูจากใบหน้าแล้ว พวกเขาไม่สามารถถ่ายภาพอะไรที่น่าสนใจได้เลย
หลังจากรับประทานอาหารกลางวัน ฉันก็เริ่มเตรียมตัวออกเรือ พรุ่งนี้เช้าฉันต้องไปพบเพื่อน ๆ แล้วเราจะลงไปที่แม่น้ำ ใช้เวลา ตกปลา และพบปะสังสรรค์อย่างเป็นกันเอง

เมื่อเปิดรายการภาษาและสัญชาติของสหพันธรัฐรัสเซียที่ได้รับอนุมัติจากคณะกรรมการสถิติแห่งรัสเซียแล้ว คุณสามารถเรียนรู้สิ่งที่น่าสนใจมากมาย ตัวอย่างเช่น ในรัสเซียมีคนที่คิดว่าตัวเองเป็นคนในตำนานของพ่อมด - chudi

นี่น่าจะเป็นความเข้าใจผิด ตามตำนานทางเหนือของรัสเซีย คนพวกนี้ไปอาศัยอยู่ใต้ดินเมื่อพันกว่าปีที่แล้ว อย่างไรก็ตามใน Karelia และในเทือกเขาอูราลแม้แต่วันนี้ก็สามารถได้ยินเรื่องราวของผู้เห็นเหตุการณ์ในการประชุมกับตัวแทนของ Chudi นักชาติพันธุ์วิทยาที่มีชื่อเสียงของ Karelia Aleksey Popov บอกเราเกี่ยวกับการประชุมดังกล่าว

Alexey ประวัติศาสตร์ของการดำรงอยู่ของ Chudi เป็นไปได้อย่างไร คนในตำนานนี้?

แน่นอนว่าชูดมีอยู่จริงแล้วก็จากไป แต่ไม่รู้ว่าที่ไหน ตำนานโบราณอ้างว่าอยู่ใต้ดิน ยิ่งกว่านั้น ที่น่าประหลาดใจก็คือ มีการพูดถึงคนพวกนี้แม้แต่ในเรื่อง Nestor's Tale of Bygone Years: “... ชาว Varangians จากต่างประเทศได้ส่งส่วย Chud, Slovens, Merya และ Krivichi และ Khazars - จากทุ่งโล่งชาวเหนือ , Vyatichi, รับส่วยเหรียญเงินและ veveritsa (กระรอก) จากควัน " เป็นที่ทราบกันดีจากพงศาวดารว่าในปี 1030 Yaroslav the Wise ได้ทำการรณรงค์ต่อต้าน Chud "และเอาชนะพวกเขาและก่อตั้งเมือง Yuryev" วันนี้เป็นเมืองที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งในเอสโตเนียสมัยใหม่ - Tartu ในเวลาเดียวกัน บนดินแดนของรัสเซีย มีชื่อ toponymic จำนวนมากที่เตือนถึงคนลึกลับที่เคยอาศัยอยู่ที่นี่ เฉพาะคนที่ตัวเองไม่อยู่ที่นั่น ราวกับว่ามันไม่เคยมีอยู่

รูปลักษณ์ภายนอกเป็นอย่างไร?

ตามที่นักวิจัย นักชาติพันธุ์วิทยา และนักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ กล่าว สิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งมีชีวิตที่ภายนอกคล้ายกับพวกโนมส์ยุโรปอย่างมาก พวกเขาอาศัยอยู่ในดินแดนของรัสเซียจนกระทั่งบรรพบุรุษของชาว Slavs และ Finno-Ugrians มาที่นี่ ตัวอย่างเช่นใน Urals สมัยใหม่ยังคงมีตำนานเกี่ยวกับผู้ช่วยที่ไม่คาดคิดของผู้คน - สัตว์ต่ำตาขาวที่ปรากฏขึ้นจากที่ไหนเลยและช่วยนักเดินทางที่หลงทางในป่าของ Perm Territory

คุณบอกว่าชุดไปใต้ดิน ...

หากเราสรุปตำนานมากมาย ปรากฎว่าคนที่แต่งตัวประหลาดลงไปที่สนั่น ซึ่งเธอเองขุดลงไปที่พื้นแล้วเติมทางเข้าทั้งหมดให้เต็ม จริงอยู่ อุโมงค์ใต้ดินอาจเป็นทางเข้าถ้ำก็ได้ ซึ่งหมายความว่าอยู่ในถ้ำใต้ดินที่คนในตำนานซ่อนตัวอยู่ ในเวลาเดียวกัน พวกเขาก็มักจะล้มเหลวอย่างสิ้นเชิงกับโลกภายนอก ตัวอย่างเช่น ทางตอนเหนือของเขต Komi-Permyak ในพื้นที่ Gain ตามเรื่องราวของนักวิจัยและนักล่า คุณยังคงพบบ่อน้ำลึกที่ไม่ธรรมดาซึ่งเต็มไปด้วยน้ำ ชาวบ้านเชื่อว่าสิ่งเหล่านี้เป็นบ่อของคนโบราณที่นำไปสู่นรก พวกเขาไม่เคยรับน้ำจากพวกเขา

มีสถานที่ใดบ้างที่รู้จักที่ชุดไปใต้ดิน?

ไม่มีใครรู้สถานที่ที่แน่นอนในปัจจุบันมีเพียงหลายรุ่นเท่านั้นที่รู้จักตามสถานที่ดังกล่าวตั้งอยู่ทางตอนเหนือของรัสเซียหรือในเทือกเขาอูราล ที่น่าสนใจคือมหากาพย์ Komi และ Sami บอกเล่าเรื่องราวเดียวกันเกี่ยวกับการจากไปของ "คนตัวเล็ก" สู่ดันเจี้ยน หากคุณเชื่อในตำนานโบราณ ชาว Chud ก็ไปอาศัยอยู่ในบ่อดินในป่า ซ่อนตัวจากศาสนาคริสต์ในสถานที่เหล่านั้น จนถึงปัจจุบันทั้งในภาคเหนือของประเทศและในเทือกเขาอูราลมีเนินดินและเนินดินที่เรียกว่าหลุมศพของชุด พวกเขาควรจะมีสมบัติ "สาบาน" ของ Chud

NK Roerich สนใจตำนานเกี่ยวกับชุดมาก ในหนังสือของเขา "หัวใจแห่งเอเชีย" เขาบอกโดยตรงว่าผู้เชื่อเก่าคนหนึ่งแสดงให้เขาเห็นเนินหินที่มีคำว่า: “ที่นี่มีคนกลุ่มหนึ่งเดินลงไปใต้ดิน เมื่อ White Tsar มาที่อัลไตเพื่อต่อสู้ แต่ Chud ไม่ต้องการอยู่ภายใต้ White Tsar กลุ่มคนที่ไปใต้ดินและเติมทางเดินด้วยหิน ... ” อย่างไรก็ตาม ตามที่ Nicholas Roerich โต้เถียงในหนังสือของเขา Chud ต้องกลับมายังโลกเมื่อครูบางคนจาก Belovodye มาและนำวิทยาศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่มาสู่มนุษยชาติ ถูกกล่าวหาว่า chud จะออกมาจากคุกใต้ดินพร้อมกับสมบัติทั้งหมดของมัน นักเดินทางผู้ยิ่งใหญ่ได้อุทิศภาพวาด "The Chud Has Gone Underground" ให้กับตำนานนี้

หรืออาจเป็นคนอื่นที่ลูกหลานยังอาศัยอยู่อย่างมีความสุขในรัสเซีย chudyu เข้าใจ?

นอกจากนี้ยังมีรุ่นดังกล่าว อันที่จริงตำนานเกี่ยวกับ Chudi นั้นได้รับความนิยมมากที่สุดในสถานที่ตั้งถิ่นฐานของชาว Finno-Ugric ซึ่งรวมถึง Permian Komi แต่! มีความคลาดเคลื่อนประการหนึ่ง: ลูกหลานของชนชาติ Finno-Ugric เองก็เคยพูดถึง Chuds เหมือนกับคนอื่นๆ

ตำนานบางตำนาน ... มีอนุสาวรีย์ที่แท้จริงเหลืออยู่โดย Chudyu ที่คุณสามารถสัมผัสได้ด้วยมือของคุณหรือไม่?

มีแน่นอน! ตัวอย่างเช่น นี่คือภูเขา Sekirnaya ที่รู้จักกันดี (นักประวัติศาสตร์ท้องถิ่นเรียกอีกอย่างว่า Chudova Gora) บนหมู่เกาะ Solovetsky การมีอยู่ของมันนั้นน่าทึ่งมาก เพราะธารน้ำแข็งที่ผ่านสถานที่เหล่านี้ ถูกตัดขาด ราวกับมีดคม ความผิดปกติทั้งหมดของภูมิประเทศ - และที่นี่จะมีภูเขาขนาดใหญ่ไม่ได้! ดังนั้นภูเขา Chudova 100 เมตรจึงมองบนพื้นผิวนี้เป็นวัตถุที่มนุษย์สร้างขึ้นอย่างชัดเจนในอารยธรรมโบราณบางแห่ง ในตอนต้นของยุค 2000 นักวิทยาศาสตร์ที่ศึกษาภูเขายืนยันว่าส่วนหนึ่งมีต้นกำเนิดจากน้ำแข็งและบางส่วนเป็นของเทียม - ก้อนหินขนาดใหญ่ที่ประกอบด้วยไม่ได้วางอย่างวุ่นวาย แต่อยู่ในลำดับที่แน่นอน

และสิ่งที่การสร้างภูเขานี้มาจากกลุ่ม Chuds?

นักโบราณคดียอมรับมานานแล้วว่าหมู่เกาะโซโลเวตสกี หลายร้อยปีก่อนที่พระสงฆ์จะมาที่นี่ เป็นของชาวท้องถิ่น ในโนฟโกรอดพวกเขาถูกเรียกว่า Chudyu เพื่อนบ้านเรียกพวกเขาว่า "sikirtya" คำว่าอยากรู้อยากเห็นเพราะแปลจากภาษาท้องถิ่นโบราณ "skrt" เป็นชื่อของเขื่อนขนาดใหญ่ยาวและยาว ดังนั้น กองหญ้าที่ยาวจึงถูกเรียกโดยตรงว่า "กองหญ้า" เห็นได้ชัดว่าเพื่อนบ้านของคนโบราณเรียกว่า sikirtya สำหรับชีวิตของพวกเขาใน "เนินเขาขนาดใหญ่" - บ้านที่สร้างขึ้นจากวิธีการชั่วคราว: ตะไคร่น้ำ, กิ่งไม้, หิน ชาวโนฟโกโรเดียนโบราณยังยืนยันรุ่นนี้ - ในบันทึกของพวกเขาพวกเขาสังเกตว่า sikirtya อาศัยอยู่ในถ้ำและไม่รู้จักเหล็ก

คุณพูดถึงการประชุมลึกลับกับ Chudyu ใน Karelia และ Urals วันนี้ พวกเขาเป็นจริง?

ด้วยความสัตย์จริง ฉันรู้เรื่องราวที่คล้ายกันมากมาย ฉันปฏิบัติต่อพวกเขาด้วยความสงสัยอยู่พอสมควร จนกระทั่งช่วงปลายฤดูร้อนปี 2555 เกิดเหตุการณ์ที่ทำให้ฉันเชื่อในการมีอยู่จริงของคนในตำนานนี้ในภูเขาหรือใต้ดิน นี่คือสิ่งที่มันเป็น ปลายเดือนสิงหาคม ฉันได้รับจดหมายพร้อมรูปถ่ายจากนักชาติพันธุ์วิทยาซึ่งทำงานเป็นมัคคุเทศก์บนเรือยนต์ในเส้นทาง Kem - Solovki ในเดือนฤดูร้อน ข้อมูลไม่คาดคิดมากจนฉันติดต่อเขา ดังนั้น. ภาพถ่ายแสดงหินซึ่งคาดเดาโครงร่างของประตูหินขนาดใหญ่ สำหรับคำถามของฉัน: "นี่คืออะไร" - ไกด์บอกเล่าเรื่องราวที่น่าทึ่ง ปรากฎว่าในฤดูร้อนปี 2555 ร่วมกับกลุ่มนักท่องเที่ยว เขาแล่นเรือผ่านเกาะแห่งหนึ่งในหมู่เกาะคูซอฟ เรือกำลังแล่นใกล้ชายฝั่ง และผู้คนต่างเพลิดเพลินกับหน้าผาที่สวยงามราวภาพวาด ในขณะนั้น มัคคุเทศก์เล่าเรื่องการเผชิญหน้าอย่างลึกลับกับชูดิวซิกิร์ตยาในตำนาน ทันใดนั้น นักท่องเที่ยวคนหนึ่งกรีดร้องอย่างเดือดดาล ชี้ไปที่ฝั่ง ทั้งกลุ่มจับจ้องไปที่หินที่ผู้หญิงคนนั้นชี้ไปทันที

การกระทำทั้งหมดดำเนินไปเป็นเวลาหลายวินาที แต่นักท่องเที่ยวสามารถเห็นได้ว่าประตูหินขนาดใหญ่ (สามเมตรครึ่ง) ถูกปิดลงในหินโดยซ่อนเงาของสิ่งมีชีวิตขนาดเล็ก ไกด์ดึงกล้องออกจากคอและพยายามถ่ายรูป น่าเสียดายที่ชัตเตอร์กล้องของเขาปิดลงเมื่อมองเห็นเพียงเงาของประตูหินเท่านั้น วินาทีต่อมาเขาก็หายตัวไปเช่นกัน นี่เป็นกรณีแรกที่มีการสังเกตการณ์ทางเข้าสู่ดันเจี้ยน Chudi เป็นจำนวนมาก หลังจากเหตุการณ์นี้ ไม่มีเหตุผลที่จะสงสัยถึงความเป็นจริงของการดำรงอยู่ของคนในตำนานในโขดหินและใต้ดิน! +

Dmitry Sokolov

หนึ่งในสมมติฐานหลักของฝ่ายตรงข้ามในการวางตำแหน่งของบ้านบรรพบุรุษโบราณของชาวอินโด - ยูโรเปียนในรัสเซียเหนือคือข้อสันนิษฐานของประชากร Finno-Ugric ดั้งเดิม ข้อบ่งชี้ของการไม่มีสิ่งนี้ในแอ่งทะเลขาวนั้นพบกับการคัดค้านในรูปแบบของการปรากฏตัวของชาว Finno-Ugric ของ Chud ในสมัยโบราณ แม้ว่าจะมีเนื้อหาในตำนานมากมายเกี่ยวกับชุดีที่เก็บรวบรวมมาตลอด 200 ปีที่ผ่านมา ประเด็นนี้ไม่ได้รับการพิจารณาตามหลักชาติพันธุ์วิทยา แม้ว่าเนื้อหาดังกล่าวจะยังถูกค้นพบและตีพิมพ์เมื่อนานมาแล้ว

Priest A. Grandilevsky บรรยายในปี 1910 เกี่ยวกับบ้านเกิดของ MV Lomonosov กล่าวถึงตำนานเกี่ยวกับสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของ "Chud idol of the god Yomalli หรือ Yumala" ซึ่งเป็นที่รู้จักจากคำอธิบายของศตวรรษที่ 11 ที่เกี่ยวข้องกับเมืองพม่า ตั้งอยู่บนฝั่งของ Dvina และซึ่งเป็นศูนย์กลางการค้าที่ขอบ ตำนานกล่าวว่ากลางสุสานอันอุดมสมบูรณ์ “มีเทวรูปของเทพเจ้า Yomalla หรือ Yumalla ที่ทำจากไม้อย่างชำนาญมาก: เทวรูปนั้นประดับด้วยทองคำและอัญมณี ... บนหัวของ Yumalla สวมมงกุฎทองคำด้วย อัญมณีหายากสิบสองก้อน สร้อยคอของเขามีมูลค่าทองคำ 300 มาร์ค (150 ปอนด์) บนหัวเข่าของเขามีชามทองคำบรรจุเหรียญทองคำ ชามขนาดใหญ่มากจนคนสี่คนดื่มจนอิ่มได้ เสื้อผ้าของเขาเกินมูลค่าสินค้าของเรือที่ร่ำรวยที่สุด " Shturleson นักประวัติศาสตร์ชาวไอซ์แลนด์ตามที่ A. Grandilevsky ตั้งข้อสังเกตว่า "อธิบายสิ่งเดียวกันโดยกล่าวถึงถ้วยเงิน นักวิทยาศาสตร์ Kostren ยืนยันเรื่องราวที่มีตำนานพื้นบ้านเกี่ยวกับสมบัติของผู้รุ่งโรจน์

หนึ่งในตำนานเหล่านี้ที่บันทึกไว้ในหนังสือที่ระลึกของโบสถ์ Kurostrovsky (สำหรับปี 1887 แผ่น 4) กล่าวว่า: "รูปเคารพของ Yumala หล่อจากเงินและติดกับต้นไม้ที่ใหญ่ที่สุด" ชื่อ Yumala, Yomalla หรือ Yamal นั้นใกล้เคียงกับชื่อของเวทเทพเจ้าแห่งความตาย Yama (Yima); ความเป็นไปได้ของความคล้ายคลึงกันดังกล่าวเชื่อได้จากการปรากฏตัวของไอดอลในสุสานและความจริงที่ว่า "ติดอยู่กับต้นไม้ที่ใหญ่ที่สุด" ในที่นี้น่าจะเหมาะที่จะระลึกถึงถ้อยคำของหนึ่งในตำราของฤคเวท กล่าวคือ “การสนทนาของเด็กชายกับบิดาผู้ล่วงลับไปแล้ว:

I. ที่ไหนภายใต้ต้นไม้ใบมหัศจรรย์ Yamanash ผู้ปกครองเจ้านายผ่านเส้นทางของบรรพบุรุษพร้อมกับเทพเจ้าทั้งหมด อย่างไรก็ตามเราให้เกียรติที่พำนักของ Yamy แห่งนี้ด้วยการอาศัยอยู่ในท่อกกและประดับประดาด้วยการสรรเสริญ” (รว. X.13)

และเนื่องจาก “วัด Yumala เป็นที่เคารพสักการะเป็น” ที่พำนักของเหล่าทวยเทพ ” จึงไม่น่าแปลกใจที่ข้อเท็จจริงที่ว่า “ปาฏิหาริย์มาสวดมนต์ บริจาคเงินและทองในชาม” และนั่นไม่ใช่ทั้งเงินและรูปเคารพ อาจถูกขโมยได้ พระเจ้า มียามเฝ้าอยู่รอบ ๆ พระองค์เสมอ เพื่อมิให้ขโมยใด ๆ เข้ามา มีน้ำพุอยู่ใกล้รูปเคารพ ใครจะแตะต้องรูปเคารพ แม้เพียงนิ้วเดียว ตอนนี้สปริงจะเล่น สั่นทั้งหมด ชนิดของระฆังและที่นี่คุณจะไม่ไปไหน ... ”

โปรดทราบว่าในตำนานเกี่ยวกับเธอ chud ถูกเรียกว่า "ตาขาว" ตลอดเวลาซึ่งไม่ได้บ่งบอกถึงลักษณะที่ปรากฏของ Finno-Ugric แบบคลาสสิก แต่ตรงกันข้ามเน้นเฉพาะแสงพิเศษซึ่งมีอยู่ในภาคเหนือ ตา

A. Grandilevsky ตั้งข้อสังเกตว่าในหนังสือที่ระลึกของโบสถ์ Kurostrovskaya นั้นเขียนว่า:“ แม้กระทั่งเมื่อเร็ว ๆ นี้ป่าต้นสนนี้ก็เป็นเรื่องของไสยศาสตร์มากมาย ... ผ่านต้นสนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเวลากลางคืนพวกเขากลัวที่จะขับรถผ่านไปและ การแบ่งแยกถือว่าเป็นป่าศักดิ์สิทธิ์และจนถึงปี พ.ศ. 2383 พวกเขาฝังศพคนตายที่นั่น " ดังนั้นป่าสนจึงถือว่าศักดิ์สิทธิ์จนถึงปี พ.ศ. 2383 ในบรรดาผู้เชื่อเก่าซึ่งโดยทั่วไปแล้วไม่ใช่ลักษณะของเขตรักษาพันธุ์ Finno-Ugric โดยเฉพาะ

ฉันต้องบอกว่า A. Grandilevsky ยังคงสรุปได้ดังนี้: “ ในแง่วัฒนธรรม Zavolotsk chud โบราณเมื่อเป็นที่รู้จักในอดีตแทบไม่แตกต่างจาก Kiev หรือ Novgorod Slavs มากนักแทบจะอยู่ในหมวดหมู่ของกึ่ง -คนป่า ในความหมายที่เข้มงวดที่สุดของคำ เพราะการพัฒนานั้นเหนือกว่าชนเผ่าอื่น ๆ ทั้งหมด ... เธออาศัยอยู่ประจำ มีเมืองหลวง ... ชานเมือง สุสาน และการตั้งถิ่นฐานขนาดใหญ่ ... พิธีกรรมทางศาสนาของเธอเอง ... มี เจ้าชายเพื่อป้องกันศัตรูเธอได้สร้างเขื่อนในเมืองหรือป้อมปราการที่ค่อนข้างดี ... ตั้งแต่สมัยก่อนประวัติศาสตร์มีการค้าขายที่กว้างขวางมากกับชาวสแกนดิเนเวียชาวแองโกล - แอกซอนกับชนชาติ Chud และฟินแลนด์ .. แล้ว Shturleson ชาวสเปน นักประวัติศาสตร์เขียนเกี่ยวกับความร่ำรวยอันน่าทึ่งของ Yumalla ชาวนอร์เวย์สนใจการเกษตรซึ่งมีรากฐานมาจากชีวิตของ Zavolotsk Chudi และพูดคุยเกี่ยวกับเรื่องนี้ซึ่งเป็นเรื่องที่น่าสนใจเป็นพิเศษ ... Dvinskoe Zavolochye เป็นศูนย์กลาง ของความสนใจทั่วไปและเป็นเช่นนั้น ประมาณไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 11”

A. Grandilevsky อนุมานจาก "ภาษาถิ่นของ Chud" เช่น Dvina, Pechora, Kholmogory, Ranula, Kurya, Kurostrov, Nalostrov เป็นต้น แต่วันนี้เรารู้ว่าคำพ้องความหมายเช่น Dvina และ Pechora มีต้นกำเนิดจากอินโด - ยูโรเปียน Rakula - พบความคล้ายคลึงกันในภาษาสันสกฤตโดยที่ - Ra - ผู้ครอบครอง, ผู้อำนวยความสะดวก, และ kúla - ฝูง, ตระกูล, ฝูง, ฝูงชน, ฝูงชน, ตระกูล, ตระกูลขุนนาง, ตระกูลขุนนาง, สหภาพ, เศรษฐกิจ, ที่อยู่อาศัย, บ้าน สำหรับ Kurya, Kur-islands และ Nal-islands ชื่อของพวกมันใกล้เคียงกับชื่อของบรรพบุรุษของ "Kurus ทางเหนือ" ของ "Mahabharata" - Nalya และ Kuru

มีเหตุผลที่จะอ้างอิงข้อความของ A. Grandilevsky ผู้ซึ่งบรรยายถึงดินแดนเหล่านี้อย่างน่าชื่นชม: “และดังนั้น ตำนานหนึ่งกล่าวว่าในพื้นที่ที่เมือง Kholmogory และชานเมืองอยู่ในขณะนี้ ชายครึ่งป่าที่ชื่อ Chur มาด้วย เขาเป็นแม่ของเขาและอาจเป็นภรรยาและญาติหรือชนเผ่าของพวกเขา ผู้มาใหม่ชอบภูมิประเทศที่สวยงามของ Kholmogory ในอนาคตมาก ทุกอย่างที่นี่ดีที่สุดสำหรับพวกเขา ช่องแคบทั้งหมดจาก Dvina และ Dvina ป่าไม้สูงแห้งบนเนินเขาที่มีทิวทัศน์เปิดโล่งของสภาพแวดล้อม ทะเลสาบหลายแห่ง ต้นสนที่งดงามและป่าทึบทึบที่ทะลุผ่านไม่ได้ หุบเหวที่เป็นป่ามืดมน เกาะหญ้าให้สถานที่ที่สะดวกที่สุดสำหรับสัตว์ การล่าสัตว์และตกปลา และสำหรับการล่านกและเพื่องานบ้านที่สงบสุขและเพื่อป้องกันจากศัตรู ที่นี่ทั้งในฤดูร้อนและฤดูหนาว ผืนน้ำกว้างใหญ่เปิดเส้นทางที่สวยงามทุกที่ พูดได้คำเดียวว่า ไม่ว่าบุตรแห่งธรรมชาติที่กึ่งป่าเถื่อนต้องการอะไรก็ตาม หุ้นสำเร็จรูปก็เปิดกว้างสำหรับเขาทุกหนทุกแห่ง ฝูงกวางและกวางป่าขนาดใหญ่วิ่งมาที่นี่ หมี, หมาป่า, จิ้งจอก, พังพอน, มาร์เทน, เมอร์มีน, สุนัขจิ้งจอกขั้วโลก, คม, วูล์ฟเวอรีน, กระรอก, กระต่าย, ในจำนวนนับไม่ถ้วนอาศัยอยู่ที่นี่ตลอดเวลา; เป็ด, ห่าน, หงส์, pockmarks, บ่นดำ, ปั้นจั่น, นกกระทา, ฯลฯ ; ไม่ได้ฟักจากที่นี่; แม่น้ำและทะเลสาบเต็มไปด้วยปลา เกิดเห็ดและผลเบอร์รี่หลากหลายชนิด ในโพรงลึก อาจมีคอกที่เป็นธรรมชาติและสะดวกสำหรับจับสัตว์ เหยื่อกวางมูสและกวาง ในอ่างเก็บน้ำในทะเลสาบนับไม่ถ้วน ในช่องแคบและอ่าว มีสถานที่สวยงามสำหรับจับปลาด้วยรั้ว ยอดเขา และเพียงเพื่อติดขัดอะไร และจับน้ำหรือนกป่าด้วยบ่วงตามธรรมชาติแนะนำตัวเองให้คนป่าเถื่อน เป็นอาชีพที่ง่ายที่สุด .. . ไก่ผู้กล้าหาญไม่ได้หวาดกลัวความเหงา เขาชอบย่านใหม่มากจนตัดสินใจอยู่ที่นี่ตลอดไปไม่เชิญใครนอกจากเพื่อนบางคนของเขา ดังนั้นเขาจึงครอบครองเนินเขาสูงกลมในโค้งช่องแคบ Dvinsky ซึ่งตั้งแต่นั้นมาพร้อมกับเนินเขาก็ได้รับชื่อของเขา Kur อาศัยอยู่กับแม่และคนอื่นๆ จนกระทั่งครอบครัวของเขาเติบโตขึ้น จากนั้นเด็ก ๆ ก็อยู่กับพ่อของพวกเขาและยายของพวกเขาและผู้ที่มากับเขาก่อนหน้านี้ย้ายไปทางตะวันตกไปยังเนินเขาสูงเหนือแม่น้ำ Bystrokurka ซึ่งประเพณีพื้นบ้านอธิบายที่มาของภูมิภาค Matigorsk ... มันไม่ได้ถูกกำจัด เมื่อมันเกิดขึ้นในภูมิภาคใกล้เคียงไม่มีใครพลัดถิ่นจากที่นี่ไม่ทำสงครามเก็บชีวิตการทำงานอยู่ประจำ - อนาคตเขต Kholmogory เต็มไปด้วยประชากรอย่างรวดเร็วซึ่งเติบโตขึ้นเป็นคนกึ่งอำมหิตที่มีอำนาจอิสระ - Chud ซาโวลอตสกายา "

ควรสังเกตว่า A. Grandilevsky อธิบายเพิ่มเติมเกี่ยวกับคนที่ "กึ่งป่าเถื่อน" ในลักษณะที่คำจำกัดความนี้ไม่เหมาะสมอย่างสมบูรณ์ เขา​เขียน​ว่า “เขา​อยู่​โดด​เดี่ยว​มาก​ใน​หมู่​เพื่อน​เผ่า​ของ​เขา​ทั้ง​ทาง​ชีวิต​ที่​แยก​ออก​มา, และ​ด้วย​การ​พัฒนา​ทาง​จิตใจ​ที่​เพิ่ม​ขึ้น​อย่าง​เห็น​ได้​ชัด, และ​ผู้​มี​อำนาจ​ที่​มี​เด่น​ใน​ด้าน​การ​บูชา​ศาสนา โดย​ไม่​ต้อง​ต่อ​สู้​เลย พระองค์​ทรง​ก้าว​ขึ้น​สู่​ตำแหน่ง​ที่​สำคัญ​มาก. และการขยายอาณาเขตของเขาไปตามชายฝั่ง Dvina ทั้งหมดจากเบื้องล่างไปยังแม่น้ำ Vagoy แสดงถึงพลังอันน่าประทับใจซึ่งแม้แต่ Yugra ป่าซึ่งนับไม่ถ้วนในเวลานั้นก็ไม่กล้าวัด”

ความปรารถนาที่จะแสดงให้ Zavolotskaya Chud เป็นชนเผ่าฟินแลนด์กึ่งป่าเถื่อนซึ่งถูกหลอมรวมโดย Dnieper และ Novgorod Slavs ในระดับวัฒนธรรมที่สูงขึ้นดังนั้นลักษณะของผู้เขียนในช่วงต้นศตวรรษนี้จึงมักนำไปสู่ความขัดแย้งที่เห็นได้ชัด ดังนั้น Grandilevsky จึงเขียนว่าตามตำนานเล่าว่าลูกหลานของ Kur (Kuru) เป็นคนที่มีอำนาจ ("เป็นตัวแทนของพลังที่น่าประทับใจ") และในขณะเดียวกันก็พูดถึงลูกศรหินมีดและขวานที่พบในภูมิภาค Arkhangelsk และ Kholmogor เขาสรุปว่าปาฏิหาริย์ "เธอไม่มีอะไรนอกจากเครื่องมือหิน"

สำหรับเราทุกวันนี้ เครื่องมือหินเหล่านี้เป็นพยานว่าชายคนนั้น (“ในระยะเริ่มต้นของการพัฒนา Zavolotskaya Chud” ตาม A. Grandilevsky) อาศัยอยู่ในดินแดนเหล่านี้ในยุคหิน และนักบวชออร์โธดอกซ์ที่มีการศึกษาในปี 1910 เชื่อว่า: “บางทีนี่อาจเป็นสิ่งนี้ การทำอะไรไม่ถูก (ในหมู่คนที่เพื่อนบ้านของพวกเขาไม่กล้าวัดความแข็งแกร่งของพวกเขา?) พัฒนาขึ้นใน Zavolotskaya Chudi ว่าไหวพริบที่น่าอัศจรรย์ซึ่งเรื่องราวทุกประเภทที่หมุนเวียนในหมู่มวลชนไม่จำเป็นต้องได้รับแจ้งจากชนเผ่าเล็ก ๆ (“ แผ่ขยาย - ขีด จำกัด ของมันทั่ว Dvina จากเบื้องล่างและลงท้ายด้วย R. Vagoy“ ) ที่จะมีชีวิตอยู่บีบบังคับกองกำลังของพวกเขาในการต่อสู้เพื่อรักษาตัวเองไม่ใช่เธอเหรอที่ทำให้ร่างกายของพวกเขากลายเป็นธรรมชาติที่ทรงพลังที่แม้แต่ตอนนี้ผู้คน รู้สึกทึ่งกับเรื่องราวเกี่ยวกับความแข็งแกร่งของวีรบุรุษของซาโวลอตสค์ ชูดี และเรื่องราวเหล่านี้ต้องถือว่ามีความจริงอยู่บ้าง”

และเพิ่มเติม: “... ตำนานชี้ไปที่การเติบโตอย่างกล้าหาญและความแข็งแกร่งของ Chudi โบราณและคุณลักษณะของเธอคือความสามารถในการพูดคุยกันในระยะไกล จาก Kurostrov ถึง Matigory ถึง Ukht-island จากที่นั่นไปยัง Chukhchenemu "

เราต้องจ่ายส่วยให้ A. Grandilevsky เขาค่อนข้างงุนงงกับความจริงที่ว่าคำอธิบายของรูปลักษณ์ที่กล้าหาญของ Chudi ไม่สอดคล้องกับสิ่งที่เขาเห็นในหมู่ชาวนา Kholmogory - "ดวงตาสีน้ำตาลเข้มผมสีดำบางครั้งเหมือนสนาม ผิวคล้ำและมักจะเตี้ย” ... เราสามารถเห็นด้วยกับเขาว่า "ต้นกำเนิดของฟินแลนด์ของชนเผ่า Chud ไม่ได้พูดเลยเพื่อสนับสนุนการเติบโตอันยิ่งใหญ่" แต่เป็นการยากที่จะจินตนาการว่า "Chud Zavolotskaya ตัวเองอาจตกอยู่ในสภาพพิเศษเป็นข้อยกเว้นโดยบังเอิญซึ่ง แต่ไม่รวมอยู่ในกฎหมายเชิงบวกสำหรับลูกหลาน "

อันที่จริงการเปลี่ยนแปลงของยุคเหล็กตอนต้นเมื่อในช่วงครึ่งหลังของ 1 เป็นต้น ค.ศ. สภาพภูมิอากาศของยุโรปเหนือตะวันออกเปลี่ยนไปอย่างมากและป่าเบญจพรรณและป่าเบญจพรรณถูกแทนที่ด้วยไทกาและทุ่งทุนดราที่มืดมิดองค์ประกอบของประชากรเปลี่ยนไปบ้างและผู้มาใหม่จากนอก Urals - ชนเผ่า Finno-Ugric - เข้มข้นกว่า มีส่วนร่วมในกระบวนการชาติพันธุ์

“ ชาวฟินน์ตามที่ควรจะเป็นมาจากเอเชียแม้ในช่วงเวลาของไซรัสพวกเขาอาศัยอยู่ตามฝั่งตะวันออกของเทือกเขาอูราลไปจนถึงทะเลแคสเปียน แล้วช่วงก่อนร.ค. พวกเขาข้ามเทือกเขาอูราลไปยังยุโรปไปยังฝั่งแม่น้ำโวลก้าและกามารมณ์ จากที่นั่น ทีละเล็กทีละน้อย พวกเขาเคลื่อนตัวไปทางเหนือและตะวันตก และในที่สุด ในศตวรรษที่สี่หลังจากคริสตศักราช ตั้งรกรากอยู่ในประเทศเหล่านั้นที่ลูกหลานยังคงมีอยู่ กล่าวคือ ในราชรัฐฟินแลนด์ ในจังหวัด Estland, Livland, Courland, Arkhangelsk, Olonets, Vologda, Tver, Moscow และสถานที่อื่น ๆ "(V. Vereshchagin. บทความในจังหวัด Arkhangelsk. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก. 1847, pp. 104-105). คำอธิบายนี้สอดคล้องกับคำอธิบายที่ทันสมัยของการตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าซาร์มาเทียนในยุโรปตะวันออก

แต่คุณไม่สามารถพูดได้ว่าในภาคเหนือของรัสเซีย (และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ Pomors) วีรบุรุษประเภท "ดอกบัวตาสีฟ้าผมสีแดงเคราขาว" ได้รับการยกย่องจาก "มหาภารตะ" หรือ "ผมสีทอง" , Arimasps ตาสีฟ้าของชาวกรีกโบราณที่ใกล้เคียงกับคำอธิบายของ "Chudi Zavolotskaya รัสเซียพงศาวดารและตำนานพื้นบ้านอันยิ่งใหญ่" ตาขาว "Chud" (มหัศจรรย์, มหัศจรรย์, ปาฏิหาริย์) - ไม่มีอะไรในชื่อนี้พูดถึงความเกี่ยวพันของ Finno-Ugric ของคนเหล่านี้ มันเพียงบ่งบอกว่าเขาสร้างความประหลาดใจให้กับเพื่อนบ้านของเขา ดูเหมือน "ยอดเยี่ยม" หรือ "ยอดเยี่ยม" สำหรับพวกเขา A. Grandilevsky เขียนเพิ่มเติมว่า: “ไม่มีข้อบ่งชี้โดยตรงเกี่ยวกับความแข็งแกร่งทางจิตใจของ Chud ยุคก่อนประวัติศาสตร์ในข่าวลือที่โด่งดัง เนื่องจากการนัดพบที่แข็งแกร่งกว่านั้นสามารถพูดได้กว่าตำนานที่ Zavolotskaya Chud ในขั้นต้นประกาศตัวเองว่าเป็นมนุษย์ที่เสียสละรูปเคารพ ความโหดร้ายที่รุนแรงต่อ ศัตรูไม่สามารถประดิษฐ์การปรับตัวให้เข้ากับชีวิตบ้านและการทำงานได้ดีที่สุด แต่ในทางกลับกัน กลับไม่เห็นอกเห็นใจกับชีวิตที่เร่ร่อน ไม่ยอมเปิดสัมพันธ์กับชนชาติอื่น หรือไม่มีความโน้มเอียง สำหรับการดูดซึมหลักการของวัฒนธรรมในช่วงแรกนั้นไม่สามารถมองเห็นได้ในแรงบันดาลใจในการพิชิตของเธอ แต่มีหลักฐานที่บ่งบอกถึงแรงบันดาลใจพิเศษของเธอในการปรับปรุงสาธารณะให้ดีขึ้นซึ่งต่อมาทำให้เธอมีความมั่นคงและความนิยมอย่างกว้างขวาง "

Richard James ในศตวรรษที่ 17 เขียนว่าใน Kholmogory "เคยเป็น Chud และเธอพูดภาษาที่แตกต่างจากภาษาของ Lapps และ Samoyeds แต่ตอนนี้เธอไม่อยู่ที่นั่นแล้ว" เป็นที่รู้จักสาขา Kurostrovsky ของ Dvina ใกล้หมู่บ้าน Kur Kholmogory มีแม่น้ำ Kuropolka ในสมัยก่อนการตั้งถิ่นฐานและการตั้งถิ่นฐานของ Kholmogor เรียกว่า Kuropol ในศตวรรษที่ 19. เขาถูกพิจารณาว่าเป็นชูด

ในจังหวัด Arkhangelsk ตามการคำนวณปี 1850 ไม่ใช่ Chudi แม้ว่าจะมีการกล่าวถึง 25 Roma, 1186 German และ 570 Jews

ตามรายการของการตั้งถิ่นฐานในจังหวัด Arkhangelsk, 1861 (ข้อมูลจากรายชื่อตำบล) Chud อาศัยอยู่กับชาวรัสเซียในเขต Arkhangelsk, Kholmogorsk และ Pinezhsky

ในเขต Arkhangelsk ในหมู่บ้าน - Bobrovskaya (Bobrovo), Emelyanovskaya (Arkhangelsko), Stepanovskaya (Kumovskaya, Kukoma), Savinskaya (Zarechka), Tsinovetskaya (Tsenovets), Filimonovskaya (Abramovshina), Uvarovskaya (Uarovskaya), Samyvskaya (Boloto) ), Durasovskaya 1 (Malgina Gora), Durasovskaya 2, Chukharevskaya (Chukarenskaya), Kondratievskaya, Aleksandrovskaya, Eletsovskaya, Ustlyyadovskoye (Amosovo), Nefedievskaya, Burmachevskaya, Olodovskaya (Gorka), Mitrofanovskaya, Chukhchinskaya, Patrakyev.

ในเขต Kholmogorsk ในหมู่บ้าน - Annina Gora (Vavchugskaya, Belaya Gora), Rogachevskaya (Surovo), Tikhanovskaya (Tikhnovskoye, Shubino), Matveevskaya (Neverovo), Marikovskaya (Marilov Pogost), Perkhurovskaya (Pergurovskaya, Shagino), Petrovskaya (Peerovskaya) ), Danilovskaya (Churkino), Kosnovskaya (Puginy), Trekhnovskaya (ปลอกหมอน Kuchin), Boyarskaya, Andriyanovskaya (Tyshkunovo), Verkhnemategorskiy-Emetskiy, Shiltsova (Shaltsova), Zazhevskaya Gora (Kozhina Gora), Khvosty, Kochobitskaya, Korchovskaya, โอเซเรดสกายา, อันเดรยานอฟสกายา,

Bereznik, Zaozerskaya, Filippovskaya, Perdunovskaya (Chasovenskaya-Kuznetsovka), Karzevskaya, Terebikha, Oshchepova (Yakimovskaya), Gorka (Zinovievskaya), Terentyeva, Nizhniy Konec (Polumovskaya), Brosachevskaya (Brosachikha), Kul'm'yarmovka Emtse, Dvina, Vaimuga, ทะเลสาบ Kulmino)

Antsiferovskaya, Vakhromeevskaya, Rassadovskaya (Khodchegory), Berezninskaya, Obukhovskaya, Nizhnematigorskaya (Borisoglebskoye, Demidovskoye), Demidovskaya (Pogostskaya), Tyumshenskaya 1 (Tyushmenevskaya, Davydovskaya-2 ... ถึงกระนั้นก็ให้ความสนใจกับความจริงที่ว่าพื้นที่ที่ Chudyu อาศัยอยู่เท่านั้นนั้นมีชื่อรัสเซียโดยเฉพาะ

ในเขต Pinezhsky สถานที่ที่มีชาวรัสเซียอาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Verkhnekonskaya และ Valtegorskaya (Valteva) (ริมแม่น้ำ Nemnyuga, Ezhuga และ Pinega)

หมู่บ้าน Chud ไม่ได้โดดเด่นในเขต Shenkur แต่ในศตวรรษที่ 14 ดินแดนทั้งหมดที่มี Verkhovazhye ถือเป็น Chud Chud ใน Shenkursk ถูกนำมาพิจารณาจนถึงศตวรรษที่ 16

ควรสังเกตว่า Chud โดดเด่นพร้อมกับผู้ตั้งถิ่นฐานจากโนฟโกรอด ในพื้นที่ที่ไม่มีโนฟโกโรเดียน รัสเซียจะถูกระบุแทน Chudi ใน Arkhangelsk ผู้เชื่อเก่าของรัสเซียถือเป็น chudyu

ที่ปากแม่น้ำ Pechora ใน Pustozersk และหมู่บ้านตามคำอธิบายของ Lepekhin 1774 มีประชากร 632 คนที่สืบเชื้อสายมาจากกลุ่ม จากแหล่งอื่น ๆ ประชากรทั้งหมดของปุสโตเซอร์สค์ประกอบด้วยผู้เชื่อในรัสเซีย ในทำนองเดียวกันที่มาของ Komi-Izhemtsy ก็เกี่ยวข้องกับ Chud ตอนนี้พวกเขาถือว่าเป็น Komi-Zyryans ที่หลอมรวมรัสเซีย

รายชื่อพื้นที่ที่มีประชากรของจังหวัด Vologda ในปี พ.ศ. 2402 บ่งบอกถึงการปรากฏตัวของ Chudi เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ในจังหวัดที่แตกต่างจากรัสเซียและ Komi-Zyryans แม้ว่านักวิทยาศาสตร์ในเมืองใหญ่จะพิจารณา Finns ของเธอและในรายการตำบล - บางส่วนเป็นชาวเบลารุส

ตามรายชื่อตำบล มีกลุ่มหนึ่งในเขต Nikolsky, Solvychegodsky และ Ustysysolsky ในพื้นที่ใกล้เคียงใน 62 หมู่บ้าน (4234 คน)

ในเขต Nikolsky (1630 คน): Vymol, Lychenitsa, Pogudino, Seno, Kurilovo, Alferova Gora, Myateneeva Gora, Zavachug, Sushniki, Kayuk, Kobylino-Ilyinskoye, Spitsino, Ploskaya, Kobylkino, Navolok, Gorka, Gorbunovskaya, Pavlovo Manshino (ตามแม่น้ำ Sherduga, Zhidovatka, Berezovaya, Zavachug, Ishenga, Kokoshiha, Imzyuga, Yugu)

ในเขต Solvychegodsky (2938 คน): Astafyeva Gora, Pozharishche, Zmanovsky repair (Zmanovo), Mishutino, Leunino, Eremina Gora (Okolotok), Lisya Gora, Kuryanovo, Yaruny (Yartsevo), Goncharovo (Gondyukhiny) (Gushutiukhiny) , Mishutiukhin , การซ่อมแซม Potanin (Prislon), การซ่อมแซม Pozdeev (Omelyanikha), Naked Hill, Bull, Goryachevo, Konischevo, Vyatkina Gora, สุสาน Verkholalsky, Knyazha, Stroykovo, นิทรรศการ Popov (Navel), Tokarevo Zholtikovo, Bryvyanovskaya Frolov Zuikha), Tregubovskaya, Varzaksa, Novikovskaya (Kuliga), Grishanovskaya (Balushkiny), Rychkovo, Konstantinovskaya (Fedyakovo), Fedyakovo, Teshilova Gora (Kushikha), Novoselova Gora (Novoselka), Kochurinskaya, Zarignoyevskaya, Kalini , Selivanovskaya (Isakovs), Nechaevskaya (Mezhnik), Ryabovo, Koneshevskaya (Butoryana), Sludka, Deshlevskaya (Koshary), Matyukovskaya (Balashovs), Chernyshevskaya (Artemyevshina), Prialelitsa, Zadorikha, Berezik , Varza Oskeke, Tornovka, Mellow , โพโดวิน, โดโร รอง Vychegda)

ในเขต Ustysolsk (749 คน): Mishinskaya (Podkiberie), Spirinskaya (Zanulie), Rakinskaya (Bor), Shilovskaya (Zarodovo), Garevskaya (Trofimovskaya), Bor-Nadblotomskaya (Keros), Urnyshevskaya (Verkhniy End), Matveyevskaya Porub) , Karpovskaya (Gavrilova), Kulizhskaya (Chinicheva), Raevskaya (Ostashevskaya), Podsosnovskaya

(Lobanova), Nelitsovskaya (Shmotina), Trofimovskaya (Poryasyanova) (ตามแม่น้ำ Nevle, Nyula, ชายฝั่ง, Luza, Poruba, Bube)

ในเขต Kargopol ประชากร Chud ถูกบันทึกไว้ในปี 1316 เลียบ Lekshmozero (Chelmogora) 53 กม. จากคาร์โกโปล ในปี 1349 Roman Lazar สังเกตเห็นการปรากฏตัวของ chudi และ lopa ใน Obonezhie ใกล้กับอาราม Murmansk

ในจังหวัดโอโลเน็ตส์ ตามข้อมูลจาก พ.ศ. 2416 ถือว่าชุดี - 26172 คน (ชุดีผู้ Russified 7699 คน) Finns - 3,775 คน, Lapps - 3,882 คน, Karelians - 48,568 คนถูกพิจารณาแยกจากกัน Chud ตั้งอยู่ในเขต Lodeynopolsky (7447 คน), เขต Olonetsky (1705 คน), เขต Vytegorsky (6701 คน), เขต Petrozavodsk (10,319 คน)

แต่กลุ่มชาติพันธุ์ส่วนใหญ่ในจังหวัดโอโลเน็ตส์มีชื่อตนเองต่างกัน ชื่อ Chud มาจากเขาเพราะนักวิชาการ Shegren (1832) ซึ่งระบุว่าผู้คนอาศัยอยู่ในเขต Belozersk และ Tikhvin ของจังหวัด Novgorod ซึ่งภายใต้อิทธิพลของ Novgorodians เรียกตัวเองว่า "Zjudi (Juudi)" . ชาวโนฟโกโรเดียนยังแยกแยะกลุ่ม Kolbyags (Tikhvin) และ Varangians (Ilmen) ที่โดดเด่น ทำไมนักวิทยาศาสตร์ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กจึงตัดสินใจว่า "ชาวยิว" ที่เรียกตัวเองว่า "Ljudi (Ljudi)" เป็นคนโง่เขลาและตัวอย่างเช่นไม่ใช่ลูกหลานของ "ชาวยิว" ของโนฟโกรอดไม่ชัดเจนทั้งหมด เป็นไปได้มากว่ามีข้อผิดพลาด ตัว L ที่เขียนด้วยลายมือดูเหมือนตัว Z ตัวพิมพ์ใหญ่ที่เขียนด้วยลายมือ เมื่อต้นฉบับถูกตีพิมพ์เป็นภาษาเยอรมัน จะอ่านว่า Z จากนั้นเมื่องานของ Sjogren ถูกตีพิมพ์ซ้ำในภาษารัสเซีย ชื่อของผู้คนจะถูกอ่านว่าเป็นชุด และภายใต้อำนาจของนักวิชาการที่ไม่ได้เขียนเรื่องนี้เลย พวกเขาเริ่มเรียกชาว Veps - chudyu หลังปี 1920 ผู้คนเหล่านี้เริ่มถูกเรียกโดยการกำหนดตนเองของ Vepsians ส่วนใหญ่และจากนั้นก็ถูกบันทึกเป็น Karelians ในระดับมาก

Russified Chud อาศัยอยู่แยกจาก Olonets Chud (Vepsians) ที่เหลือทางตะวันออกในเขต Vytegorsky ตามแนวชายแดนกับเขต Kirillovsky และ Kargopol ประชากรของสถานที่เหล่านี้เองและไม่มีนักชาติพันธุ์วิทยาคนใดที่เป็นของชาว Russified Vepsians

Russified Chud อาศัยอยู่ใน 118 หมู่บ้านในเขต Vytegorsky: Pesok, Venyukova, Vasilievskaya (Ishukova), Bobrova, Nikiforova, Zaparina, Ukhotsk pogost (Ilyina), Klimovskaya (Tobolkina), Efremova, Popad'ina, Niz, Mechevskaya, Ereminova Leontyeva , Bryukhova, Kobylina, Prokopyeva, Ermolina, Pankratova, Kopytova, Mishutkina, Kazulin, Vasilyeva, Moseevskaya (Chernitsina), Poganina, Yurgina (Yurkina), Ambrosova (Obrosova), Sergeeva, Saustova, Likhahaeva)

Surminskaya (Teryushina), Emelyanovskaya (Sharapova), Patrovskaya, Filosovskaya, Ignatovskaya (Shilkova), Demidovskaya (Zapolye), Duplevskaya (Zapolye), Ermakovskaya (Zapolye), Budrinskaya (Kromina), Prokopinskoye, Antipinskaya (Gorka), Grigorievskaya) Pogost (Danilovo), Vakhrusheva, Palovsky Pogost (Dudino), Aksenova, Klepikova, Fatyanova, Fedorova, Burtsova, Demina, Rukina, Novoye Selo, Trofimovskaya (Chasovina), Oryushinskaya (Vydrina), Murkhonskaya, Lavnrovskaya) (Petrovskaya) Fedotovskaya (Pavshevo), Feofilatovskaya (Rubyshino), Ryabovskaya (Simanova), Mininskaya (Berezhnaya), Kirshevskaya (Kruganova), Dalmatovskaya (Savina), Tretiakovskaya (Manylova), Mukhlovskaya (Knigina), Ferkarevskaya (Vaneva), Kosh (Filina), Iarakhivskaya (Parakeevna, Slasnikova), Sidorovskaya (Davydova), Eltomovskaya (บน), Mikhalevskoe (Vypolzovo), Guevskaya (Fokino), Manuilovskaya, Zheleznikovskaya (Gurino), Kashinskaya (บน), Kuromskaya (สิ้นสุด), Gorlovskaya ( Malkova), Ilyinskaya Sloboda (ตามแม่น้ำ Tikhm แองเจิ้ล);

Antonovskaya (Baranova), Mokievskaya (Rusanova), Muravyevskaya, Gorbunovskaya (Pustyn), Fominskaya (Gorka), Fedosyevskaya (Matyushina), Kuznetsovskaya (Kirilovschina), Kachalovskaya (Privalova), Vershininskaya Pustosh (Vershinina), Isakovvinskaya Pustoeksh Gurino) Davydovskaya (Maksimova) (ริมแม่น้ำ Shalgasu);

Perkhina (Antipina), Pashinskaya (Beregovskaya), Antipina (Antipa, Perkhina, Malaya Kherka), Fedorovskaya (Khaluy), Antsiferova (Khaluy) (ริมแม่น้ำ Indomanka);

Swan Wasteland (ตามลำธาร Pustynny);

Deminskaya (Dubininskaya), Matveevskaya (Procheva) (ตาม Shey-stream);

Falkov (ที่ Ukhtozero);

Antsiferovskaya (Bereznik, Khaluy), Krechetova (Pankratova), Agafonovskaya (Bolshaya), Rakovskaya (ถ่านหิน) (ใกล้ทะเลสาบ Antsiferovskoye);

Borisova Gora (Gora), Mitina, Pankratovo (Matveevo, Isaevo), Ivanova (Kiryanova), Blinova (Gorka), Elinskaya (Kropacheva, Novozhilova, Ermolinskaya) (ใกล้ทะเลสาบ Isaevskoye);

Antsiferovskaya (Ananyina, Puzhmozero), Ermolino (Novozhilovo) (ใกล้ Puzhmozero)

ในปี ค.ศ. 1535 Chudi รวมประชากรของ Toldozhsky, Izhersky, Dudrovsky, Zamoshsky, Yegoryevsky, Opoletsky, Kipensky, Zaretsky สุสานในดินแดน Novgorod

การตั้งถิ่นฐานใหม่ของ Chudi ในดินแดนโนฟโกรอดในปี ค.ศ. 1535

รายชื่อพื้นที่ที่มีประชากรของจังหวัด Sankpeterburgskaya ในปี พ.ศ. 2407 ประกอบกับ Chud บนพื้นฐานของความคิดเห็นของนักวิทยาศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - Vod ซึ่งชื่อ (Vatia-Layzet) มาจากคำว่า "Vaddya" ซึ่งไม่ทราบความหมาย คนเหล่านี้ใกล้ชิดกับเอสโตเนียมากกว่าชาวคาเรเลียน Vod อาศัยอยู่ในเขต Peterhof และ Yamburg ในเวลาเดียวกัน ในรายการตำบล การตั้งถิ่นฐานบางส่วนเรียกว่า Izhora

นอกจากนี้การตั้งถิ่นฐานบางส่วนที่วางอยู่ในภูมิภาครัสเซียตามแม่น้ำลูกา - Pulkovo, Sola (Sala), Nadezhdina (Blekigof), Mariengof, Koshkino, Zakhonye, ​​​​Sveysko, Zhabino, Kalmotka, Verino (Nikolaevo), Kuzmino, Yurkino, Kepi, ฮิลล์, Podoga, Lutskaya, Lutskoe

สถิติอย่างเป็นทางการแยก Chud ออกจาก Votes และ Estonians จากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2440 ในเขต Yamburg (ยกเว้น Vodi และ Estonians) นับ 303 คนที่พูดภาษา Chud Veps ไม่ได้อยู่ที่นั่น

การตั้งถิ่นฐานของ Chudi ใน พ.ศ. 2393

ในศตวรรษที่ 19 นักวิชาการเรียกประชาชนของกลุ่ม Permian Chudyu และ Vod และ Chukonts และ Karelians และเอสโตเนียอย่างไม่เลือกหน้า แม้ว่าจะไม่มีเหตุผลที่จะพูดถึงองค์ประกอบทางชาติพันธุ์เดียวของประชากรเอสโตเนีย มีการควบรวมกิจการของหลายเชื้อชาติ (รวมถึง Krivich Slavs และเดนมาร์กเยอรมัน) เป็นชาวเอสโตเนียหนึ่งคน เมื่อพิจารณาการลดลงอย่างมากของประชากรในภูมิภาคโนฟโกรอดในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 และต้นศตวรรษที่ 18 รวมถึงการตั้งถิ่นฐานใหม่จากฟินแลนด์ เอสโตเนีย และลิโวเนียในศตวรรษที่ 17 เราสามารถสันนิษฐานได้ว่าการผสมผสานของท้องถิ่น ประชากรโดยผู้ตั้งถิ่นฐาน ดังนั้นจึงสามารถสันนิษฐานได้ว่าชื่อ Chudi นั้นมอบให้กับกลุ่ม Finnoized ของประชากรในท้องถิ่นโดย Novgorodians และนักวิทยาศาสตร์จากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในพื้นที่อื่นไม่มีการบันทึกการมีอยู่ขององค์ประกอบ Finno-Ugric ของ Chudi ไม่มีเอสโตเนียชุดในอาณาเขตของโนฟโกรอดและปัสคอฟขึ้นสู่ทะเลสาบเป๊ปซี่

นักประวัติศาสตร์ Vyatka กล่าวถึงชาว Chud และ Ostyak ใน Chepets ตามตำนานกล่าวว่าสถานที่เหล่านี้มีการตั้งถิ่นฐานของ Chud และที่นี่มีการค้นพบวัตถุทองสัมฤทธิ์ซึ่งรวมกันเป็นชื่อ "Perm Animal Style" ผู้เชี่ยวชาญต่างตระหนักดีถึงอิทธิพลของอิหร่านที่มีต่อศิลปะของ "รูปแบบสัตว์ดัดฟัน"

ชาว Sami ที่รู้จัก Chud เป็นอย่างดี ไม่ได้ผสมกับ Karelians ตามตำนานของ Karelians และ Sami Chud - "ฆาตกรที่ดุร้าย" ทุกฤดูร้อนพวกเขามาจากภูเขาและฆ่าคนจำนวนมาก Sami "รางน้ำปาฏิหาริย์" - "ผู้ไล่ล่าโจรศัตรู"

ในตำนานของชาวซามีนั้นบ่งชี้ว่าในสมัยโบราณมีตาขาวแปลก ๆ มาถึงดินแดนของพวกเขา เธอสวมเกราะเหล็กทับเสื้อผ้า และสวมหมวกเหล็กมีเขา ใบหน้าของพวกเขาถูกคลุมด้วยตาข่ายเหล็ก ศัตรูน่ากลัว พวกเขาฆ่าทุกคนเป็นแถว รูปแบบที่คล้ายกันของสแกนดิเนเวียไวกิ้งเกิดขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 เท่านั้น

ชาว Finno-Ugric มักพูดถึง Chuds เหมือนกับคนอื่น ๆ Komi-Zyryans และ Permians แตกต่างจาก "Chudi จริง" เหตุผลคือเพื่อนบ้านรู้คืบคลาน สำหรับ Permian Komi และ Udmurts มี ethnos ที่ต่างด้าวโดยสิ้นเชิงสำหรับพวกเขาในภาษาซึ่งเช่นเดียวกับ Novgorodians และ Vyatchans มีส่วนร่วมในความขัดแย้งระหว่างชนเผ่าและสงคราม

คำอธิบายของ Komi พูดถึงการเติบโตอย่างมากของตัวแทน Chudi นอกจากยักษ์ Chudi แล้ว Perm Komi ยังแยกแยะคนอื่นที่มีรูปร่างเล็ก - ปาฏิหาริย์

ตำนานเกี่ยวกับปาฏิหาริย์เกี่ยวข้องกับตำนานเกี่ยวกับผู้คนของ Sirta (Sikhirta, Sirchi) ซึ่งอาศัยอยู่ในทุ่งทุนดราก่อนการมาถึงของ Nenets ตามตำนานเล่าว่า Sirta มีขนาดเล็ก พวกเขาพูดติดอ่างเล็กน้อย และสวมเสื้อผ้าที่สวยงามพร้อมจี้โลหะ พวกเขามีตาสีขาว เนินเขาทรายสูงเป็นบ้านของ Sirte พวกเขาขี่ม้าและแมมมอธเล็มหญ้า เช่นเดียวกับ Chud Sirta ถือเป็นช่างตีเหล็กที่เก่งกาจและเป็นนักรบที่ดี มีการอ้างถึงการปะทะทางทหารระหว่าง Nenets และ Sirta มีหลายกรณีที่ Nenets แต่งงานกับผู้หญิง Sirta ชาวเนเน็ทแยกแยะ Sirta ออกจากตัวเอง Khanty และ Komi

นักวิชาการ I. Lepekhin เขียนในปี 1805: “ดินแดน Samoyed ทั้งหมดในเขต Mezen นั้นเต็มไปด้วยที่อยู่อาศัยที่รกร้างของคนโบราณที่ครั้งหนึ่งเคย พบได้ในหลายพื้นที่: ใกล้ทะเลสาบ บนทุ่งทุนดรา ในป่า ใกล้แม่น้ำ สร้างขึ้นในภูเขาและเนินเขาเหมือนถ้ำที่มีรูเหมือนประตู มีเตาเผาอยู่ในถ้ำเหล่านี้และพบเศษเหล็ก ทองแดง และของใช้ในครัวเรือน "

เป็นครั้งแรกที่ตำนานของ Nenets เกี่ยวกับ Sirta ซึ่งพูดภาษาอื่นที่ไม่ใช่ Nenets ถูกเขียนขึ้นโดย A. Shrenk ในปี 1837 ในทุ่งทุนดรา Bolshezemelskaya ชาวเนเน็ตเชื่อว่า Sirta คนสุดท้ายแม้กระทั่ง 5 ชั่วอายุคนก่อนศตวรรษที่ 19 ได้พบกับ Yamal และในที่สุดก็หายตัวไป

ความหมายดั้งเดิมของคำว่า Chud ควรจะเป็น "ชาวเยอรมัน" จากกอธิค "Tsiuda" - "ผู้คน" สิ่งนี้สอดคล้องกับชาติพันธุ์ Finno-Ugric อย่างไรนั้นไม่ชัดเจน แต่ชนชาติอื่น ๆ ที่ผนวกเข้ากับรัฐกอธิคของศตวรรษที่ 4 นั้นถูกกล่าวถึงในหมู่ชนชาติอื่น ๆ ดังนั้นจึงไม่ใช่ชาวเยอรมัน จอร์แดนเขียนว่า: “เจอร์มานาริช ผู้สูงศักดิ์ที่สุดในตระกูลอามัล ผู้พิชิตชนเผ่าทางเหนือที่เหมือนทำสงครามมากมายและบังคับพวกเขาให้ปฏิบัติตามกฎหมายของพวกเขา นักเขียนโบราณหลายคนเปรียบเทียบเขาอย่างคุ้มค่ากับอเล็กซานเดอร์มหาราช เขาพิชิตเผ่า: Golteskifs, Chiyud, Inaunks, Vasinobronk, Meren, Morden, Imniskar, Rogas, Tazan, Ataul, Navgo, Bubegen, Cold (Golthescytha, Thiudos, Ina unxis, Vas ina broncas, Merens, Mordens, Imnisscaris, Rogas, Tadzans, Athaul, Navego, Bubegenas, Coldas) "

ในปุราณะนั้น ชาวคูรุสและเจดยาถูกระบุข้างวัดส่า ในมหาภารตะนั้นใช้ชื่อชาวเจดีย์

ดังนั้นภาพลักษณ์ของผู้คนจึงเติบโตขึ้น - ผู้ยิ่งใหญ่ผู้มั่งคั่งอิสระโดดเด่นด้วยร่างกายที่กล้าหาญมีความรู้ศักดิ์สิทธิ์และความสามารถที่น่าทึ่ง ส่วนหนึ่งก่อให้เกิดประเทศรัสเซีย อัลบา (รัสเซียขาว) และส่วนหนึ่งได้เดินทางไปยังดินแดนใหม่ ไม่ใช่แค่ทางเหนือเท่านั้น ในเมือง Pomorie (ใน Kem) เชื่อกันว่า Chud มีผิวสีแดงและทิ้งไว้ที่นี่เพื่ออาศัยอยู่ที่ Novaya Zemlya เป็นเรื่องที่เกี่ยวข้องที่ต้องระลึกว่าชาวอียิปต์โบราณ (ซึ่งมีชื่อตนเองคือประเทศ Kem) ถือว่าตนเองเป็นผู้ตั้งถิ่นฐานที่มีผิวสีแดงจากประเทศ Upper Kem