รัฐตั้งอยู่ทางตะวันตกสุดของทวีปแอฟริกา ทางเหนือมีอาณาเขตติดต่อกับมอริเตเนีย ทางตะวันออก - กับมาลี ทางใต้ - กับกินีและกินี-บิสเซา จากทิศตะวันตกถูกล้างด้วยมหาสมุทรแอตแลนติก รูปทรงของประเทศคล้ายกับหัวสิงโตโดยอ้าปาก
องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ค่อนข้างซับซ้อน ประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวเกษตรกรรมของโวลอฟ (43%), เซเรร์ (19%), ดิโอลา (7%), มาลินเกและโซนินเก และอื่นๆ การอพยพจำนวนมากของประชากรในชนบทไปยังเมืองต่าง ๆ เป็นลักษณะเฉพาะ เช่นเดียวกับการอพยพจากพื้นที่รกร้างทางตอนเหนือไปทางใต้ รวมทั้งคาซามานซ์ด้วย ชายหนุ่มจำนวนมากจากภาคตะวันออกของประเทศมักจะออกไปทำงานในฝรั่งเศสและประเทศอื่นๆ ในยุโรป
หาดทรายที่ดีที่สุดบนชายฝั่งมหาสมุทรแอตแลนติก การผสมผสานระหว่างความแปลกใหม่ของแอฟริกากับการบริการในระดับสูง ถนนที่พัฒนาแล้วและโครงสร้างพื้นฐานของโรงแรมทำให้เซเนกัลเป็นที่สนใจของนักท่องเที่ยวเป็นอย่างมาก







Subequatorial ทางตอนเหนือ - ช่วงเปลี่ยนผ่านเป็นเขตร้อน อุณหภูมิของอากาศในแต่ละฤดูกาลอยู่ในช่วงตั้งแต่ +23 ° C ถึง + 28 ° C ฤดูฝนเริ่มตั้งแต่เดือนกรกฎาคมถึงตุลาคม ภูมิภาคที่ฝนตกชุกที่สุดคือทางใต้ของชายฝั่งมหาสมุทรแอตแลนติกซึ่งมีปริมาณน้ำฝนสูงถึง 2,000 มม. ต่อปี ปริมาณน้ำฝนสามารถเปลี่ยนแปลงได้อย่างมากในแต่ละปี (ในภูมิภาคดาการ์ - 235-1485 มม.) ตั้งแต่เดือนพฤศจิกายนถึงเมษายน ลมการค้าตะวันออกเฉียงเหนือที่แห้งแล้งจะพัดมาจากทะเลทรายซาฮารา และตั้งแต่เดือนพฤษภาคมถึงตุลาคม มรสุมตะวันตกเฉียงใต้ที่ชื้นจะทำให้มีฝนตกชุก


เงินเซเนกัล

1 UAH = 1.22 CFA



เซเนกัลเป็นมิตรและยินดีต้อนรับและมีความภาคภูมิใจในตนเองที่พัฒนาขึ้นมาเป็นอย่างดี ในเวลาเดียวกันผู้ลี้ภัยจำนวนมากจากประเทศเพื่อนบ้านอาศัยอยู่ในประเทศซึ่งเป็นพื้นฐานของนักท่องเที่ยวขอทานที่น่ารำคาญ
ชาวบ้านมีความอ่อนไหวต่อโกงกางมาก ต้นไม้เหล่านี้ได้รับการคุ้มครองตามกฎหมายและห้ามตัดต้นไม้ รวมถึงการปีนขึ้นไปบนต้นไม้โดยไม่ได้รับอนุญาตเป็นพิเศษจากทางการ







อาหารพื้นเมืองของชาวเซเนกัลและแกมเบียคือ maffe ซึ่งเป็นสตูว์ถั่วหรือสตูว์ถั่วแอฟริกัน อาจเตรียมมัฟฟ์กับเนื้อแกะ, เนื้อแกะ, ปลา (สดหรือแห้ง); นอกจากนี้ยังมีมาฟเฟ่มังสวิรัติ ตามสูตรคลาสสิก มาฟเฟ่อบในหลุมพิเศษที่ปูด้วยใบสาคู
เมนูของร้านอาหารเซเนกัลทั่วโลกต้องมีไก่หรือปลาเยส หมักทั้งคืนเพื่อให้เนื้อนุ่ม น้ำดองต้องมีน้ำมันพืช (โดยเฉพาะน้ำมันถั่วลิสง) น้ำมะนาว หัวหอมและมัสตาร์ด ข้าวเป็นส่วนประกอบสำคัญของอาหารหลายชนิด แช่ในน้ำ แห้ง และถูมือหรือขวด.


สถานที่สำคัญในเซเนกัล

ดาการ์





ดาการ์เป็นแหล่งช้อปปิ้งและการท่องเที่ยวขนาดใหญ่ในแอฟริกาตะวันตกที่มีสภาพอากาศค่อนข้างเย็นและเย็นสบาย นี่คือเมืองที่ทันสมัยอย่างสมบูรณ์ ซึ่งมีความคล้ายคลึงกับเมืองหลวงส่วนใหญ่ในภูมิภาคเพียงเล็กน้อย และในขณะเดียวกันก็รักษารสชาติของวัฒนธรรมท้องถิ่นไว้ ใจกลางเมืองดาการ์ตั้งอยู่บนเนินเขาเล็กๆ ล้อมรอบด้วยถนนสายหลักสามสาย เต็มไปด้วยร้านค้าและร้านอาหาร ที่นี่คือ Independence Square, Town Hall (1914), ย่านธุรกิจ, ท่าจอดเรือ และสถาบันต่างๆ
สถานที่ท่องเที่ยวหลักของเมืองหลวง ได้แก่ พิพิธภัณฑ์ศิลปะ ประวัติศาสตร์ และการเดินเรือ ตลอดจนพิพิธภัณฑ์ IFAN ในจัตุรัส Soweto ที่มีหน้ากาก เครื่องดนตรี และประติมากรรมมากมายจากทั่วแอฟริกาตะวันตก ทำเนียบประธานาธิบดีสีขาวราวกับหิมะ สร้างขึ้นในปี 1906 บนชายฝั่งมหาสมุทร ล้อมรอบด้วยสวนสาธารณะที่สวยงาม ไม่ไกลจากศูนย์กลางจะมีการส่องสว่างในเวลากลางคืนมัสยิดใหญ่ ("มัสยิดใหญ่", 2507)


เกาะภูเขา





เกาะกอร์ตั้งอยู่นอกชายฝั่งเซเนกัล ตรงข้ามดาการ์ ในศตวรรษที่ 15-20 ศูนย์กลางการค้าทาสที่ใหญ่ที่สุดบนชายฝั่งแอฟริกาตั้งอยู่ที่นี่ มันถูกครอบครองโดยชาวโปรตุเกส ดัตช์ อังกฤษ และฝรั่งเศส ส่งผลให้มีสถาปัตยกรรมที่โดดเด่นด้วยความแตกต่างอย่างมากระหว่างห้องทาสที่มืดมนและอาคารที่สง่างามของพ่อค้าทาส ปัจจุบัน เมืองนี้เป็นเหมือนเครื่องเตือนใจถึงแง่มุมที่เลวร้ายที่สุดของธรรมชาติมนุษย์ ซึ่งมีอยู่ในทุกชนชาติและทุกเชื้อชาติ โดยไม่คำนึงถึงสีผิวและความมั่งคั่ง


เซนต์หลุยส์





เมืองที่น่าสนใจที่สุดแห่งหนึ่งในทวีปนี้ เมืองที่เก่าแก่ที่สุดในประเทศและเป็นที่ตั้งถิ่นฐานของชาวยุโรปแห่งแรกในแอฟริกาตะวันตก ก่อตั้งขึ้นในปี 1659 บนเกาะที่ตั้งอยู่ใกล้ปากแม่น้ำเซเนกัล ระหว่างทวีปและคาบสมุทรลางเฮ เดอ เบอร์เบอรี
ทุกวันนี้ แซงต์หลุยส์กระจายตัวอย่างอิสระบนชายฝั่งและเกาะที่อยู่ติดกัน โดยเชื่อมต่อกันด้วยสะพานเล็กๆ ในส่วนที่โดดเดี่ยวของเมือง มีคฤหาสน์สไตล์โคโลเนียลเก่าแก่จำนวนมากที่มีตะแกรงเหล็กดัด ระเบียงและเฉลียงแกะสลัก นักท่องเที่ยวต้องเยี่ยมชมความเก่าแก่เหมือนป้อมปราการ พระราชวังของผู้ปกครอง (ศตวรรษที่ 18) มหาวิหารอาร์ตนูโว (1828 โบสถ์ที่เก่าแก่ที่สุดในเซเนกัล) และสุสานมุสลิมที่มีเอกลักษณ์เฉพาะซึ่งทุกสถานที่ระหว่างหลุมศพถูกแขวนไว้ด้วยแหจับปลา ... สะพาน Faiderbe ซึ่งเชื่อมระหว่างเกาะกับแผ่นดินใหญ่ เป็นผลงานชิ้นเอกของวิศวกรรม ออกแบบมาเพื่อติดตั้งบนแม่น้ำดานูบ และสิ้นสุดที่แอฟริกาด้วยเส้นทางที่ไม่รู้จัก และถูกสร้างขึ้นมาจนถึงตำแหน่งปัจจุบันในปี พ.ศ. 2440 คาบสมุทร Langhe de Berbery ถูกครอบครองโดยอุปกรณ์ตกปลาที่สร้างย่าน Get N'Dar อันงดงามและศูนย์นักท่องเที่ยวจำนวนมาก

ท่องเที่ยวในอูกันดา รวันดา และคองโก (20.11 - 03.12.2020)

เที่ยวปีใหม่ในอูกันดา (ตั้งแต่ 12/28/2020 - 01/09/2021)
ยูกันดาทั้งหมดใน 12 วัน

เอธิโอเปียและการเดินทาง JIBUTI (02.01 - 15.01.2021)
ชนเผ่า Danakil Desert และ Omo Valley + ว่ายน้ำกับฉลามวาฬ

ซูดานเหนือ (03.01. - 11.01.21)
เดินทางผ่านนูเบียโบราณ

ท่องเที่ยวในมาลี (17.01 - 27.01.2021)
ดินแดนลึกลับของ Dogons

แคเมอรูนทราเวล (08.02 - 22.02.2021)
แอฟริกาย่อๆ

ท่องเที่ยวในอูกันดา รวันดา และคองโก (ตั้งแต่ 01.04 - 13.04.2021)
ในดินแดนแห่งภูเขาไฟและกอริลล่าภูเขา

เดินทางตามคำขอ (ทุกเวลา):

ซูดานเหนือ
เดินทางผ่านนูเบียโบราณ

ท่องเที่ยวในอิหร่าน
อารยธรรมโบราณ

ท่องเที่ยวพม่า
ดินแดนลึกลับ

ท่องเที่ยวเวียดนามและกัมพูชา
สีทาเอเชียตะวันออกเฉียงใต้

นอกจากนี้ เราจัดทัวร์รายบุคคลไปยังประเทศในแอฟริกา (บอตสวานา บุรุนดี แคเมอรูน เคนยา นามิเบีย รวันดา เซเนกัล ซูดาน แทนซาเนีย ยูกันดา เอธิโอเปีย แอฟริกาใต้) เขียน [ป้องกันอีเมล]หรือ [ป้องกันอีเมล]

ประชากรและวัฒนธรรมของเซเนกัล

ดินแดนของเซเนกัลเป็นที่อยู่อาศัยของชาวเนกรอยด์มาเป็นเวลานาน

ประชาชนสมัยใหม่ของเซเนกัลมีความแตกต่างกันอย่างชัดเจนทั้งในลักษณะขององค์กรทางสังคมและในวิธีการจัดการทางเศรษฐกิจ U Wolof และ Tukuler ซึ่งมีดินแดนทางชาติพันธุ์อยู่ใกล้กับเส้นทางการค้าของลุ่มน้ำ ไนเจอร์ซึ่งอยู่ในยุคกลางตอนต้นแล้ว สังคมชนชั้นที่มีลำดับชั้นวรรณะได้ก่อตัวขึ้น สิ่งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกด้วยการทำให้เป็นอิสลามอย่างค่อยเป็นค่อยไป ชาวทูคูลเลอร์ซึ่งอาศัยอยู่ในหุบเขาเซเนกัลและเพาะปลูกพื้นที่น้ำท่วมทุกปี ได้พัฒนากรรมสิทธิ์ในที่ดินของเอกชน ซึ่งไม่ค่อยพบเห็นในแอฟริกาเขตร้อน การเกษตรแบบใช้น้ำฝนของ Tukhler เช่น Wolof และ Mandingo มีพื้นฐานมาจากระบบถ่ายเทไฟและการครอบครองที่ดินของชุมชน เกษตรกรเหล่านี้และตอนนี้แทบไม่มีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์โค

การพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงินและการสลายตัวของชุมชนหมู่บ้านทำให้ Wolof และ Tukuler จับตัว Wolof และ Tukuler ได้มากกว่าคนในเซเนกัล Wolof และ Tukuler มีอยู่มากมายในเมือง ซึ่งพวกเขามีบทบาทสำคัญในชีวิตทางการเมืองและวัฒนธรรมของประเทศ

ชาวนาแห่ง Serer และ Diola ซึ่งใกล้เคียงกับภาษาโวลอฟ ล้าหลังเพื่อนบ้านในแง่ของการจัดระเบียบทางสังคม ในช่วงเริ่มต้นของการล่าอาณานิคม Diols เป็นกลุ่มของสมาคมชนเผ่าที่อาศัยอยู่อย่างโดดเดี่ยวในป่าของ Casamance ตอนล่าง Serer อยู่ในช่วงเปลี่ยนผ่านจากชุมชนกลุ่มไปยังชุมชนใกล้เคียง ทั้งคู่ไม่ยอมรับอิสลามและยังคงความเชื่อดั้งเดิมของพวกเขา ในช่วงยุคอาณานิคม พืชผลถั่วลิสงเชิงพาณิชย์ของ serr และ diol แพร่กระจายช้ากว่า Wolof มาก ในเวลาเดียวกัน วิธีการจัดการเซเรรีและไดออลถูกปรับให้เข้ากับลักษณะเฉพาะของถิ่นที่อยู่ได้ดีขึ้น การเกษตรแบบถ่ายโอนโวลอฟมีพื้นฐานมาจากการใช้ความอุดมสมบูรณ์ของดินตามธรรมชาติและการฟื้นฟูตามธรรมชาติ ระบบการเพาะปลูกบนที่ดินใกล้กับ Serers ซึ่งรวมเอาพื้นฐานของการปลูกพืชหมุนเวียนและการนำปุ๋ยอินทรีย์เข้าสู่ดินโดยการเลี้ยงปศุสัตว์ (ต่างจาก Wolof Serers ที่เลี้ยงวัวไว้) แสดงถึงขั้นตอนที่รู้จักกันดีในการเพิ่มความเข้มข้นของ เกษตรกรรม. สำหรับ Diol ตั้งแต่สมัยโบราณพวกเขามีส่วนร่วมในการหว่านข้าวตามหุบเขาแม่น้ำและประสบความสำเร็จอย่างมากในการชลประทานเทียม

เกษตรกร Mandingo ที่บุกเข้าไปในอาณาเขตของเซเนกัลสมัยใหม่ในศตวรรษที่สิบสามถึงสิบสี่ ในช่วงความเจริญรุ่งเรืองของรัฐมาลีโบราณในแง่ของวิธีการทางเศรษฐกิจและการจัดระเบียบทางสังคมพวกเขาอยู่ใกล้กับ Wolof แต่อยู่ในกลุ่มย่อยทางภาษาศาสตร์ที่แตกต่างกันของตระกูล Nigerokordofan

คนเลี้ยงสัตว์ฟุลเบซึ่งปรากฏตัวในเซเนกัลในศตวรรษที่ 10-11 ต่อมาได้แยกออกเป็นหลายกลุ่มชาติพันธุ์ ได้พิชิตในศตวรรษที่สิบหก หุบเขาแม่น้ำ เซเนกัล ส่วนหนึ่งของ Fulbe ย้ายไปตั้งรกรากชีวิต ก่อตัวเป็นชนชั้นสูงส่ง รวบรวมบรรณาการจากประชากรพื้นเมือง อีกส่วนหนึ่งเจาะเข้าไปในแถบชายฝั่งทะเลในอาณาเขตที่ Wolof อาศัยอยู่และหลอมรวมเข้ากับส่วนหลังโดยรักษาอาชีพหลักไว้ Fulbe Casamance ผสมกับ Mandingo เปลี่ยนไปใช้การเกษตรแบบนั่งนิ่ง Fulbe ซึ่งอาศัยอยู่ในทะเลทราย Ferlo และยังคงทำการเพาะพันธุ์โคกึ่งเร่ร่อน มีการเปลี่ยนแปลงน้อยกว่าตัวอื่นๆ

ในช่วงยุคอาณานิคม กลุ่มชนชั้นสำคัญของยุโรปซึ่งส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในดาการ์และเลบานอน ประกอบอาชีพค้าขายเล็กน้อยในเมืองและหมู่บ้านต่างๆ ทางตะวันตกของเซเนกัล ได้ปรากฏขึ้นในเซเนกัล

ในศตวรรษที่ผ่านมา ประชากรของประเทศเพิ่มขึ้นกว่าเท่าตัว ในปี 1950 การเติบโตของประชากรประจำปีของเซเนกัลเกิน 5% สาเหตุหลักมาจากการอพยพจากประเทศเพื่อนบ้านที่ล้าหลังทางเศรษฐกิจมากกว่า นอกจากผู้ตั้งถิ่นฐานแล้ว ผู้อพยพหลายหมื่นคนจากมาลี กินี และมอริเตเนียยังเร่งรีบไปยังเซเนกัลทุกปีเพื่อทำงานเกี่ยวกับสวนถั่วลิสง หลังจากการล่มสลายของแอฟริกาตะวันตกของฝรั่งเศส การหลั่งไหลของผู้อพยพไปยังเซเนกัลลดลงอย่างรวดเร็ว ในขณะที่การอพยพเซเนกัลไปยุโรปเพื่อหางานเพิ่มขึ้น

การย้ายถิ่นของประชากรภายใน - จากส่วนหนึ่งของประเทศไปยังอีกส่วนหนึ่ง - เกี่ยวข้องกับการพัฒนาภูมิภาคที่ไม่สม่ำเสมอ จากภูมิภาคที่ล้าหลังทางเศรษฐกิจ (หุบเขาของแม่น้ำเซเนกัลทางตะวันออกของประเทศ) ผู้อพยพถูกส่งไปเพื่อค้นหารายได้ทางการเงินไปยังพื้นที่การผลิตถั่วลิสงและไปยังเมืองต่างๆ ดังนั้นความเข้มข้นของประชากรในส่วนตะวันตกของกระแสสลับของเซเนกัลและแกมเบียซึ่งก่อตัวขึ้นในยุคก่อนอาณานิคมภายใต้อิทธิพลของความแตกต่างตามธรรมชาติจึงยังคงอยู่

ในเมืองส่วนใหญ่ของเซเนกัลกลายเป็นศูนย์กลางของการล่าอาณานิคมในพื้นที่ผลิตถั่วลิสง ในยุค 60 ประชากรมากกว่า g / 5 ของประเทศอาศัยอยู่ในเมืองที่มีประชากรมากกว่า 20,000 คน

ศูนย์กลางทางเศรษฐกิจและเมืองหลวงของประเทศคือดาการ์ซึ่งมีประชากรประมาณ 798.7 พันคนอาศัยอยู่ (พร้อมชานเมือง) นั่นคือเกือบ 15% ของประชากรทั้งหมด ยั่วยวน

ดาการ์ที่เกี่ยวข้องกับคนทั้งประเทศเกี่ยวข้องกับความจริงที่ว่าในช่วงยุคอาณานิคมมีบทบาทเป็นศูนย์กลางทางเศรษฐกิจและการบริหารของแอฟริกาตะวันตกของฝรั่งเศสทั้งหมดและในปีต่อ ๆ มาก็มีอุตสาหกรรมและองค์กรอื่น ๆ เข้มข้น กลุ่มเมืองขนาดกลางของเซเนกัล - Kaolak, Thies, Rufisk, Saint Louis, Ziguinchor, Diurbel - มีประชากรมากกว่า 20,000 คนซึ่งด้อยกว่าดาการ์อย่างมากในแง่ของจำนวนประชากรและความหลากหลายของหน้าที่ทางเศรษฐกิจ พวกเขาพัฒนาเป็นศูนย์กลางการค้า การขนส่ง และการบริหารโดยมีจุดเริ่มต้นของอุตสาหกรรม ให้บริการในพื้นที่ใกล้เคียง กลุ่มเมืองเล็กๆ เกิดจากเมืองที่มีประชากร 5 ถึง 20,000 คน ซึ่งพัฒนาในช่วงยุคอาณานิคมให้เป็นศูนย์กลางการค้าและการขนส่งในท้องถิ่นล้วนๆ

ด้วยความต้องการแรงงานในท้องถิ่นที่จำกัด การเติบโตอย่างยั่งยืนของการย้ายถิ่นจากชนบทสู่เมืองได้ก่อให้เกิดจำนวนประชากรล้นเกินที่ซบเซาในระยะหลัง เป็นผลให้ผู้คนนับหมื่นอาศัยอยู่ในงานแปลก ๆ ในเมืองต่างๆ โดยเฉพาะในดาการ์

ชาวเซเนกัลมีประเพณีทางวัฒนธรรมที่หลากหลาย จากรุ่นสู่รุ่นพวกเขาถ่ายทอดความคิดสร้างสรรค์ด้วยปากเปล่า - นิทาน, นิทาน, เพลงที่เต็มไปด้วยปัญญา, ความเมตตา, ฯลฯ จินตนาการ ผู้ถือและผู้พิทักษ์คือนักเล่าเรื่องพื้นบ้าน - griots คติชนวิทยาสะท้อนให้เห็นในผลงานของนักเขียนร่วมสมัยที่มีพรสวรรค์

ในงานศิลปะและวรรณคดี กระแสประชาธิปไตยกำลังแข็งแกร่งขึ้นเรื่อยๆ นิทานของ Birago Diop บทกวีโดย David Diop นวนิยายของ Semben Usman อุทิศให้กับคนงานทั่วไป - ชาวนา, คนงาน, ช่างฝีมือ, สถานการณ์ที่ยากลำบากและการต่อสู้เพื่อสิทธิของพวกเขา มีการเผยแพร่ผลงานจำนวนหนึ่งเป็นภาษารัสเซีย ภาพวาดของเซเนกัลกำลังได้รับความนิยมมากขึ้นเรื่อยๆ รูปภาพของศิลปินหนุ่มมุสตาฟาวาดาถูกจัดแสดงในฝรั่งเศส, สเปน, สหภาพโซเวียต

ภาพยนตร์ระดับชาติกำลังเกิดขึ้นในประเทศ ภาพยนตร์โดย Semben Usman, Ababakar Samba, Polen Vieira ทุ่มเทให้กับปัญหาเฉพาะด้านของการพัฒนาประเทศ และมักเป็นเรื่องเสียดสีอย่างรุนแรงในธรรมชาติ พวกเขาได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางในเทศกาลภาพยนตร์นานาชาติมากมาย รวมทั้งในมอสโกและทาชเคนต์ หลังจากการประกาศเอกราชของประเทศ เมืองหลวงของดาการ์ กลายเป็นศูนย์กลางทางวัฒนธรรม ซึ่งมีความสำคัญเกินกว่าพรมแดนของเซเนกัล

ประชากรของเซเนกัลมีความหลากหลายทางสังคม มันถูกครอบงำโดยชาวนา ประกอบด้วยกลุ่มต่าง ๆ ที่ตั้งอยู่ในระดับต่าง ๆ ของบันไดสังคม ชาวนาจำนวนมากเป็นกึ่งชุมชน ซึ่งมักรวมตัวกันโดยสหกรณ์การตลาดของรัฐ อีกกลุ่มหนึ่งประกอบอาชีพเกษตรกรรมรับจ้าง หลายคนมีงานตามฤดูกาลเท่านั้น มีการเติบโตของชาวนาที่มั่งคั่งโดยใช้แรงงานจ้าง ขุนนางศักดินาขนาดใหญ่ซึ่งเป็นตัวแทนของ Marabouts ผู้นำทางจิตวิญญาณของนิกายมุสลิมมีอิทธิพลทางการเมืองที่สำคัญในประเทศ

การจ้างงานในประเทศมีการจ้างงาน 130-150,000 คน โดย 55-60% เป็นแรงงานอุตสาหกรรม คนงานในอุตสาหกรรมส่วนใหญ่กระจุกตัวอยู่ในโรงงานต่างๆ ในภูมิภาคดาการ์และธีซา

ชนชั้นนายทุนก่อตัวขึ้นในเมืองต่างๆ ส่วนใหญ่ประกอบด้วยผู้ค้ารายย่อยและผู้ประกอบการ ในช่วง 15 ปีที่ผ่านมา ชนชั้นนายทุน "ข้าราชการ" ซึ่งประกอบด้วยผู้บริหารและเจ้าหน้าที่หลายคนได้เติบโตขึ้นเป็นจำนวนมาก

วงการชนชั้นนายทุนชั้นนำของประเทศกำลังพยายามรวมเอาอิทธิพลทางการเมืองของตนเข้าไว้ด้วยกัน หลักคำสอนอย่างเป็นทางการของพวกเขาคือทฤษฎีของ "สังคมนิยมแอฟริกัน" และ "ความประมาทเลินเล่อ" ที่ JI พัฒนาขึ้นอย่างเต็มที่ ส. เส็งร. ทฤษฎีเหล่านี้แสดงให้เห็นถึงเอกลักษณ์ของวัฒนธรรมแอฟริกัน วิถีชีวิต และองค์ประกอบทางจิตวิทยาของชาวแอฟริกัน และสนับสนุนเส้นทาง "พิเศษของเซเนกัล" สู่สังคมนิยม ในกิจกรรมเชิงปฏิบัติ วงการปกครองรักษาความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับชนชั้นนายทุนจักรวรรดินิยม ดึงดูดทุนจากต่างประเทศเข้ามาในประเทศ และส่งเสริมผู้ประกอบการเอกชนระดับชาติ

ดินแดนเซเนกัลเป็นที่อยู่อาศัยของชาวเนกรอยด์มานานแล้ว

ประชาชนสมัยใหม่ของเซเนกัลมีความแตกต่างกันอย่างเห็นได้ชัดทั้งในด้านลักษณะทางสังคมและในวิธีการจัดการทางเศรษฐกิจ U และ Tukuler ซึ่งอาณาเขตทางชาติพันธุ์อยู่ใกล้กับเส้นทางการค้าของลุ่มน้ำ ไนเจอร์ซึ่งอยู่ในยุคกลางตอนต้นแล้ว ชนชั้นที่มีลำดับชั้นวรรณะได้ก่อตัวขึ้น สิ่งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการทำให้เป็นอิสลามแบบค่อยเป็นค่อยไป Tuku Lers ซึ่งอาศัยอยู่ในหุบเขาเซเนกัล ซึ่งเพาะปลูกที่ราบน้ำท่วมถึงทุกปี ได้พัฒนาดินแดนที่ไม่ค่อยพบเห็นใน Tropean Africa การเกษตรแบบใช้น้ำฝนของ Tukuler เช่น Wolof และขึ้นอยู่กับระบบการถ่ายโอนไฟและการครอบครองที่ดินของชุมชน เกษตรกรเหล่านี้แทบไม่มีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์โค

การพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงินและการสลายตัวของชุมชนหมู่บ้านทำให้ Wolof และ Tukuler จับตัว Wolof และ Tukuler ได้มากกว่าคนในเซเนกัล Wolof และ Tukuler มีอยู่มากมายในเมือง ซึ่งพวกเขามีบทบาทสำคัญในชีวิตทางการเมืองและวัฒนธรรมของประเทศ

ชาวนาแห่ง Serer และ Diola ซึ่งใกล้เคียงกับภาษาโวลอฟ ล้าหลังเพื่อนบ้านในแง่ของการจัดระเบียบทางสังคม ในช่วงเริ่มต้นของการล่าอาณานิคม พวกเขาเป็นตัวแทนของกลุ่มร่วมของสมาคมชนเผ่าที่อาศัยอยู่อย่างโดดเดี่ยวในป่าของ Casamance ตอนล่าง Serer อยู่ในช่วงเปลี่ยนผ่านจากชุมชนกลุ่มไปยังชุมชนใกล้เคียง ทั้งคู่ไม่ยอมรับอิสลามและยังคงความเชื่อดั้งเดิมของพวกเขา ในช่วงยุคอาณานิคม การปลูกถั่วลิสงเชิงพาณิชย์ในเซเรราและไดออลแพร่กระจายช้ากว่าโวลอฟมาก ในเวลาเดียวกัน วิธีการทำฟาร์มในเซเรร่าและไดออลนั้นถูกปรับให้เข้ากับลักษณะเฉพาะของถิ่นที่อยู่ได้ดีขึ้น หมาป่าย้ายถิ่นมีพื้นฐานมาจากการใช้ความอุดมสมบูรณ์ของดินตามธรรมชาติและการฟื้นฟูตามธรรมชาติ ระบบการเพาะปลูกที่ serers การรวมพื้นฐานของการปลูกพืชหมุนเวียนและการนำปุ๋ยอินทรีย์เข้าสู่ดินโดยการเลี้ยงปศุสัตว์ (ตรงกันข้ามกับ wolof, sereres ถูกเก็บไว้) เป็นที่รู้จักกันดีในด้านความเข้มข้นของการเกษตร . สำหรับ Diol ตั้งแต่สมัยโบราณพวกเขามีส่วนร่วมในการเพาะปลูกข้าวตามหุบเขาแม่น้ำโดยได้รับความสมบูรณ์แบบอย่างมากในการชลประทานเทียม

เกษตรกร Mandingo ที่บุกเข้าไปในอาณาเขตของเซเนกัลสมัยใหม่ในศตวรรษที่สิบสามถึงสิบสี่ ในช่วงความเจริญรุ่งเรืองของรัฐมาลีโบราณในแง่ของวิธีการทำฟาร์มและการจัดระเบียบทางสังคมพวกเขาอยู่ใกล้กับ Wolof แต่อยู่ในกลุ่มย่อยทางภาษาที่แตกต่างกันของตระกูล Niger-Kordofan

คนเลี้ยงสัตว์ฟุลเบซึ่งปรากฏตัวในเซเนกัลในศตวรรษที่ 10-11 ต่อมาได้แยกออกเป็นหลายกลุ่มชาติพันธุ์ ได้พิชิตในศตวรรษที่สิบหก หุบเขาแม่น้ำ Sene ส่วนหนึ่งของมันย้ายไปอยู่ที่วิธีการตั้งรกรากสร้างชั้นของขุนนางรวบรวมจากประชากรพื้นเมือง อีกส่วนหนึ่งเจาะเข้าไปในแถบชายฝั่งทะเลในอาณาเขตที่ Wolof อาศัยอยู่และหลอมรวมเข้ากับส่วนหลังโดยคงไว้ซึ่งอาชีพหลักของพวกเขา Fulbe Casamance ผสมกับ Mandingo เปลี่ยนไปใช้การเกษตรแบบนั่งนิ่ง Fulbe ซึ่งอาศัยอยู่ในทะเลทราย Ferlo และยังคงทำการเพาะพันธุ์โคกึ่งเร่ร่อน มีการเปลี่ยนแปลงน้อยกว่าตัวอื่นๆ

ในช่วงสมัยอาณานิคม มีชาวยุโรปจำนวนมากที่อาศัยอยู่ในดาการ์ และชาวเลบานอนซึ่งประกอบอาชีพค้าขายในเมืองและหมู่บ้านต่างๆ ทางตะวันตกของเซเนกัลปรากฏขึ้นในเซเนกัล

ศิลปะภาพยนตร์แห่งชาติกำลังเกิดขึ้นในประเทศ ภาพยนตร์โดย Semben Usman, Ababakar Samba, Polen Vieira ทุ่มเทให้กับปัญหาในปัจจุบันของการพัฒนาประเทศ และมักเป็นเรื่องเสียดสีอย่างรุนแรงในธรรมชาติ พวกเขาได้รับ ขุนนางศักดินาขนาดใหญ่ที่มีลักษณะเป็นพวกมาราทูน ผู้นำทางจิตวิญญาณของนิกายมุสลิม มีอิทธิพลทางการเมืองที่สำคัญในประเทศ

การจ้างงานในประเทศมีการจ้างงาน 130-150,000 คน โดย 55-60% เป็นแรงงานอุตสาหกรรม คนงานในโรงงานอุตสาหกรรมบางส่วนกระจุกตัวอยู่ในโรงงานต่างๆ ในภูมิภาคดาการ์และธีซา

ในเมืองต่างๆ มีการสร้างชั้นของ geoisie ส่วนใหญ่ประกอบด้วยผู้ค้ารายย่อยและผู้ประกอบการ ตลอด 15 ปีที่ผ่านมา จำนวน "ข้าราชการ" เพิ่มขึ้น ประกอบด้วยผู้บริหารและเจ้าหน้าที่ต่างๆ

วงการชนชั้นนายทุนชั้นนำของประเทศกำลังพยายามรวมเอาอิทธิพลทางการเมืองของตนเข้าไว้ด้วยกัน หลักคำสอนอย่างเป็นทางการของพวกเขาคือทฤษฎีของ "สังคมนิยมแอฟริกัน" และ "ความประมาทเลินเล่อ" ซึ่งพัฒนาโดย LS Sengor อย่างเต็มที่ ทฤษฎีเหล่านี้สรุปความคิดริเริ่มของวัฒนธรรมแอฟริกัน วิถีชีวิตและองค์ประกอบทางจิตวิทยาของชาวแอฟริกัน

เผยแพร่เส้นทาง "พิเศษของเซเนกัล" สู่สังคมนิยม ในกิจกรรมเชิงปฏิบัติ วงการปกครองรักษาความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับชนชั้นนายทุนจักรวรรดินิยม ดึงดูดทุนจากต่างประเทศเข้ามาในประเทศ และส่งเสริมผู้ประกอบการระดับชาติ

วัฒนธรรมเซเนกัลเป็นส่วนผสมที่ลงตัวระหว่างประเพณีวัฒนธรรมฝรั่งเศสและวัฒนธรรมแอฟริกันดั้งเดิม กล่าวคือ วัฒนธรรมของชาววูลอฟ อีกปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อวัฒนธรรมของเซเนกัลคือการปฏิบัติทางศาสนาของชาวเมือง

ศิลปะเซเนกัล

ศิลปะและงานฝีมือในเซเนกัลมีประเพณีมาหลายศตวรรษ เหล่านี้รวมถึงการทอผ้า งานปัก เครื่องปั้นดินเผา เครื่องประดับที่ทำจากโลหะต่างๆ เช่น เหล็ก เหล็ก ทองแดง ทอง เงินและทองแดง หรือแม้แต่ไม้และลูกปัด เมล็ดพืชและดินเหนียว รูปแบบศิลปะอื่น ๆ ที่เป็นที่นิยม ได้แก่ การแกะสลักไม้ การแกะสลักหน้ากาก ภาพวาดแก้ว และรูปปั้นแกะสลักจากวัสดุต่างๆ เช่น ไม้และหิน

เพลงของเซเนกัล

แนวดนตรีหลักในเซเนกัลเรียกว่า "ซาบาร์" ซึ่งมักมาพร้อมกับการเต้นรำ นอกจากนี้ ประเพณีดนตรีของประเทศส่วนใหญ่มีพื้นฐานมาจากการเต้นรำ ในแง่ที่ว่าพวกเขาถูกสร้างขึ้นสำหรับการเต้นรำ แนวเพลงอื่นๆ ได้แก่ ngel และ huango เครื่องดนตรียอดนิยมของประเทศคือกลองประเภทต่างๆ เช่น "neunde", "thiol", "djembe", "kalabas" และ "reity" นอกจากที่กล่าวข้างต้นแล้ว ยังมีเครื่องดนตรีคล้ายระนาดที่เรียกว่าบาลาฟอนอีกด้วย

วัฒนธรรมของเซเนกัลเป็นวัฒนธรรมดั้งเดิม มีสีสันและมีสีสันเล็กน้อย ประชากรในท้องถิ่นเคารพในค่านิยม ขนบธรรมเนียม และประเพณีของตน ซึ่งมีการสังเกตมาหลายศตวรรษ มีการพัฒนาหัตถกรรมหลายประเภทซึ่งได้รับการปรับปรุงและเป็นที่นิยมมากขึ้น

วัฒนธรรมที่โดดเด่นของเซเนกัล

เป็นเอกลักษณ์ น่าสนใจ และไม่ได้มาตรฐาน is วัฒนธรรมเซเนกัล... นักท่องเที่ยวทุกคนควรทำความรู้จักกับเธอให้มากที่สุด ที่นี่คุณไม่เพียงแต่สามารถสื่อสารกับคนในท้องถิ่นได้เท่านั้น แต่ยังมีส่วนร่วมในกิจกรรม พิธีกรรม และชมประเพณีของคนเหล่านี้

ศาสนาของเซเนกัล

อิสลามนิยม 94% ศาสนาของเซเนกัล... ส่วนแบ่งนี้ตกอยู่กับชาวมุสลิม ประมาณ 5% เป็นคริสเตียนและมีเพียง 1% เท่านั้นที่เป็นความเชื่อในท้องถิ่น Baptists, Pentecostals และ Adventists ค่อนข้างเป็นที่นิยมในหมู่คริสเตียนคาทอลิก

เศรษฐกิจของเซเนกัล

พัฒนาไม่ดี เศรษฐกิจเซเนกัล... หลังจากได้รับเอกราช ชาวยุโรปทั้งหมดถูกไล่ออกจากประเทศ และในความเป็นจริง พวกเขาเป็นผู้เชี่ยวชาญชั้นนำในหลายพื้นที่ นั่นคือเหตุผลที่อุตสาหกรรมและการเกษตรทำลายตัวเองในทางปฏิบัติ ที่นี่มีการปลูกถั่วลิสง ข้าวโพด ข้าวฟ่าง ฝ้าย และข้าว นกและปศุสัตว์และพวกเขามีส่วนร่วมในการตกปลา แต่ก็ยังมีอีกมาก เซเนกัลมีชีวิตอยู่ด้วยความช่วยเหลือด้านมนุษยธรรมจากต่างประเทศ

ศาสตร์แห่งเซเนกัล

ทนทุกข์ทรมานอย่างมากและ วิทยาศาสตร์เซเนกัลแม้ว่าจะมีโรงเรียนประถมศึกษาและมัธยมศึกษา แต่เด็กน้อยกว่า 50% จบการศึกษาจากโรงเรียนเหล่านี้ ในบรรดาสถาบันการศึกษาระดับสูงมี 5 วิทยาลัยและ 2 มหาวิทยาลัย - ตั้งชื่อตาม Sheikh Ant Diop และ Gaston-Berger (ทิศทางเทคโนโลยี)

ศิลปะเซเนกัล

ที่ ศิลปะแห่งเซเนกัลพัฒนาไปในทิศทางนี้ได้รับอิทธิพลอย่างมาก วัฒนธรรมสมัยเก่า. ตั้งแต่สมัยโบราณ เครื่องประดับที่มีเอกลักษณ์เฉพาะซึ่งทำจากโลหะมีค่าและเซรามิกได้รับการอนุรักษ์ไว้ที่นี่ ซึ่งบ่งชี้ว่าประชากรมีการพัฒนาศิลปกรรมอย่างต่อเนื่อง

อาหารเซเนกัล

ระดับชาติ อาหารเซเนกัลผสมผสานประเพณีแอฟริกันและยุโรป หลักๆก็มีข้าว ข้าวฟ่าง ข้าวโพด ข้าวฟ่าง สะดวก ภูมิศาสตร์ของเซเนกัลช่วยมากินอาหารทะเลที่นี่ นอกจากนี้นักท่องเที่ยวยังสามารถลิ้มรสเนื้อกับน้ำกะทิ ต้มยำปลา หรือน้ำเบาบับซึ่งอร่อยอย่างไม่น่าเชื่อ

ขนบธรรมเนียมและประเพณีของเซเนกัล

ทุกอย่าง ขนบธรรมเนียมและประเพณีของเซเนกัลเกี่ยวข้องกับดนตรี การเต้นรำ และงานฝีมืออย่างใกล้ชิด ผู้อยู่อาศัยรู้วิธีผ่อนคลายอย่างสมบูรณ์แบบ การแสดงเพลงและการเต้นรำแบบดั้งเดิม ตลอดจนมีส่วนร่วมในงานฝีมือทุกประเภท ได้แก่เครื่องปั้นดินเผา งานแกะสลักไม้ (รวมถึงหน้ากาก) การทอผ้า เครื่องทอผ้า และงานหัตถกรรมเครื่องหนัง

กีฬาเซเนกัล

แน่นอน, กีฬาของเซเนกัลเช่นเดียวกับในหลายรัฐในแอฟริกา ฟุตบอลเป็นตัวแทน นอกจากนี้ยังเป็นจุดหมายปลายทางการจู่โจมชุมนุมที่ได้รับความนิยมในโลก ศิลปะการต่อสู้ที่เรียกว่ามวยปล้ำก็เป็นที่รู้จักกันดีในประเทศ