การวิเคราะห์ชีวิตและชะตากรรมของ Vasily Grossman ขั้นตอนหลักของกิจกรรมสร้างสรรค์ของ Vasily Grossman และประวัติความเป็นมาของการสร้างนวนิยายเรื่อง "ชีวิตและโชคชะตา"

Vasily Semenovich Grossman เป็นนักเขียนที่มีผลงานที่มีความสามารถและเป็นความจริงมากที่สุดได้รับการตีพิมพ์ในช่วงละลายเท่านั้น เขาผ่านสงครามความรักชาติครั้งใหญ่ทั้งหมดและได้เห็นการต่อสู้ของสตาลินกราด เป็นเหตุการณ์เหล่านี้ที่กรอสแมนสะท้อนให้เห็นในงานของเขา ชีวิตและโชคชะตา (บทสรุปสั้น ๆ ของเรื่องนี้จะกลายเป็นธีมของเรา) เป็นนวนิยายที่มีเนื้อหาถึงความเป็นจริงของสหภาพโซเวียต

เกี่ยวกับนวนิยาย

ตั้งแต่ปี 1950 ถึงปี 1959 Vasily Semenovich Grossman เขียนนวนิยายมหากาพย์เรื่องนี้ "ชีวิตและโชคชะตา" (บทสรุปของงานแสดงอยู่ด้านล่าง) ทำให้งานวิจัยเสร็จสมบูรณ์ซึ่งเริ่มต้นด้วยงาน "เพื่อเหตุผล" ที่เสร็จสมบูรณ์ในปีพ. ศ. 2495 และถ้าส่วนแรกเข้ากับหลักการของลัทธิสังคมนิยมอย่างแท้จริงแล้วส่วนที่สองก็ได้รับน้ำเสียงที่แตกต่างออกไป - มันฟังดูชัดเจนและชัดเจนในการวิจารณ์ลัทธิสตาลิน

สิ่งพิมพ์

นวนิยายเรื่องนี้ตีพิมพ์ในสหภาพโซเวียตในปี 2531 นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าการสร้างที่กรอสแมนแต่งขึ้นนั้นไม่สอดคล้องกับแนวปาร์ตี้เลย "ชีวิตและโชคชะตา" (บทวิจารณ์ของนวนิยายเรื่องนี้ไม่เพียง แต่แย่ แต่แย่มาก) ได้รับการยอมรับว่าเป็น "การต่อต้านโซเวียต" หลังจากนั้นสำเนาทั้งหมดถูกยึดโดย KGB

หลังจากยึดต้นฉบับได้กรอสแมนเขียนจดหมายถึงเขาเพื่อขอให้เขาอธิบายสิ่งที่รอคอยหนังสือของเขา แทนที่จะตอบนักเขียนได้รับเชิญให้เข้าร่วมคณะกรรมการกลางซึ่งพวกเขาประกาศว่าหนังสือเล่มนี้จะไม่ตีพิมพ์

Getmans

เรายังคงวิเคราะห์ภาพของวีรบุรุษในนวนิยายซึ่งเขียนโดยกรอสแมน ("ชีวิตและโชคชะตา") Getman โดดเด่นเหนือพื้นหลังของฮีโร่สองตัวก่อนหน้านี้ เขาไม่ต้องเผชิญกับทางเลือกเขาตัดสินใจมานานแล้วว่าสิ่งสำคัญคือการกระทำอย่างเหมาะสม เมื่อมองแวบแรกนี่เป็นตัวละครที่มีเสน่ห์และฉลาดมาก เขามีความจริงใจในการหลงผิดและไม่สงสัยว่าเขามี "ก้นที่สอง" สิ่งที่บ่งบอกได้คือช่วงเวลาที่เขากังวลเกี่ยวกับคนงานในฟาร์มโดยรวมเขาลดค่าจ้างลง

เอาต์พุต

กรอสแมนนำเสนอคำอธิบายที่หายากและน่าสนใจเกี่ยวกับเวลาของสตาลินแก่ผู้อ่าน "ชีวิตและโชคชะตา" บทสรุปที่เราได้พิจารณาเป็นนวนิยายที่มุ่งต่อสู้กับลัทธิเผด็จการ ไม่สำคัญว่าเขาจะเป็นตัวเป็นตนในระบอบนาซีหรือโซเวียต

การเขียน

สงครามคือการฆาตกรรม และไม่ว่าจะมีกี่คนที่รวมตัวกันเพื่อทำการฆาตกรรมและไม่ว่าพวกเขาจะเรียกตัวเองว่าอย่างไรการฆาตกรรมก็ยังคงเป็นบาปที่เลวร้ายที่สุดในโลก L. N. Tolstoy

มีการเขียนเกี่ยวกับมหาสงครามแห่งความรักชาติไว้มากมาย ผลงานชิ้นแรกเกี่ยวกับสงครามเริ่มปรากฏในช่วงกลางทศวรรษที่สี่สิบและตั้งแต่นั้นเป็นต้นมานวนิยายเรื่องราวบทกวีก็ได้รับการเผยแพร่อย่างต่อเนื่อง และหลายคนโชคไม่ดีที่เป็นคนธรรมดา ปัจจุบันอยู่ห่างจากสงครามมากกว่าครึ่งศตวรรษผู้อ่านสามารถสรุปเกี่ยวกับพัฒนาการของวรรณกรรม "การทหาร" ได้

ในบรรดาผลงานของนักเขียนโซเวียตที่ครอบคลุมช่วงเวลาของสงครามความรักชาติครั้งใหญ่นวนิยายเรื่อง Life and Fate ของ Vasily Grossman นั้นแตกต่างกัน การทดลองหลายครั้งตกอยู่ในผลงานชิ้นนี้มาก: นวนิยายเรื่องนี้ถูกห้ามถูกจับกุมพวกเขาพยายามทำลาย อย่างไรก็ตามนวนิยายเรื่อง "Life and Fate" ไม่เพียง แต่รอดชีวิต แต่ยังได้รับชื่อเสียงไปทั่วโลกอีกด้วย

ใช้เวลาประมาณสามสิบปีนับจากที่งานนี้เขียนถึงการตีพิมพ์ครั้งแรกในเวอร์ชันเต็ม อะไรที่ทำให้สาวกของ "สัจนิยมสังคมนิยม" ตกใจในชีวิตและชะตากรรม? ในนิตยสารวรรณกรรมเล่มหนึ่งฉันบังเอิญได้อ่านเกี่ยวกับการสนทนาระหว่างนักประวัติศาสตร์ที่น่าเคารพและนักวิจารณ์ที่น่าเคารพไม่น้อย นักวิจารณ์ถามว่า War and Peace เกี่ยวกับมหาสงครามแห่งความรักชาติจะเขียนเมื่อใด? ฉันรู้สึกทึ่งกับคำตอบของนักประวัติศาสตร์:“ งานดังกล่าวมีอยู่แล้ว นี่คือชีวิตและชะตากรรมของ Vasily Grossman "

คำตอบนี้มีความหมายมาก ประการแรกความสามารถของกรอสแมนนั้นคล้ายคลึงกับของตอลสตอยในหลาย ๆ ด้าน: ผู้เขียนทั้งสองแสดงให้เห็นถึงมหากาพย์แห่งชีวิตความสมบูรณ์และความสมบูรณ์ของมันและช่วงเวลาที่ยากลำบากของสงครามกำหนดตัวละครของฮีโร่ไว้ล่วงหน้า ประการที่สองวีรบุรุษของนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" และ "ชีวิตและโชคชะตา" สะท้อนให้เห็นถึงคำถามที่ยากที่สุดที่มนุษยชาติทุกคนต้องเผชิญ ประการที่สามทั้ง Tolstoy และ Grossman ให้ชื่องานที่มีโครงสร้างคล้ายกัน

ในเนื้อหาของนวนิยายกรอสแมนได้อธิบายถึงความขัดแย้งระหว่าง "ชีวิต" และ "โชคชะตา" ในลักษณะต่อไปนี้: โชคชะตาเป็นถนนสายตรงที่เต็มไปด้วยแสงที่ไร้ความปรานีและชีวิตเป็นเส้นทางที่ซับซ้อนและซับซ้อนและคุณยังคงต้องดำเนินต่อไป ดังนั้นเหล่าฮีโร่ของ "ชีวิตและโชคชะตา" จึงเดินไปตามระนาบที่ตัดกันของอวกาศและเวลาตอนนี้พบแล้วก็สูญเสียซึ่งกันและกันในเปลวเพลิงของกองไฟ หากคุณมองอย่างใกล้ชิดมีสิ่งหนึ่งเกิดขึ้นกับฮีโร่ทุกคนในนวนิยายของกรอสแมน: แต่ละคนต้องการพบและไม่สามารถพบเจอ - กับผู้หญิงที่รักของเขากับลูกชายของเขาด้วยความสุขและอิสระ และการประชุมเดียวที่รอคอยวีรบุรุษของ "ชีวิตและโชคชะตา" คือการพบกันทั่วไปในวันแห่งชัยชนะ การรบแห่งสตาลินกราดตามผู้เขียนได้กลายเป็นจุดเปลี่ยนไม่เพียง แต่ในยุโรป แต่ยังรวมถึงประวัติศาสตร์โลกด้วย นี่คือจุดเริ่มต้นของจิตวิญญาณแห่งการเปลี่ยนแปลงที่ให้ชีวิตซึ่งรู้สึกได้อย่างชัดเจนในช่วงหลังสงคราม

ใช่หลังจากรอดชีวิตจากสงครามครั้งใหญ่มันแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะยังคงเหมือนเดิมท้ายที่สุดความทรงจำของคนตายและคนมีชีวิตยึดแน่นมาก และวีรบุรุษแห่งชีวิตและโชคชะตายังคงอยู่กับผู้อ่านตลอดไปภาพและชื่อของพวกเขาจะถูกจารึกไว้ในความทรงจำ: Krymov, Shtrum, Zhenya Shaposhnikova และอีกหลายคนที่เดินผ่านชีวิตอย่างสง่างามและซื่อสัตย์โดยได้รับคำแนะนำจากชะตากรรมที่แตกต่างและเหมือนกัน

องค์ประกอบอื่น ๆ ในงานนี้

ส่งงานที่ดีของคุณในฐานความรู้เป็นเรื่องง่าย ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักเรียนนักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษานักวิทยาศาสตร์รุ่นใหม่ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงานจะขอบคุณมาก

โพสต์บน http://www.allbest.ru/

Vasily Grossman: ชีวิตและโชคชะตา

1. ชีวประวัติสั้น ๆ

Vasily Semenovich Grossman (ชื่อจริงและนามสกุล Iosif Samuilovich) เกิดเมื่อวันที่ 29 พฤศจิกายน (12 ธันวาคม), 1905 ใน Berdichev ประเทศยูเครน

เขามาจากครอบครัวที่ชาญฉลาดพ่อของเขาเป็นวิศวกรเคมีแม่ของเขาเป็นครูสอนภาษาฝรั่งเศส กรอสแมนมาสู่วรรณกรรมจากชีวิตที่หนาทึบ - ต่างจังหวัดคนงานเหมืองโรงงาน เขาสามารถมองเห็นได้มากมายในช่วงวัยรุ่นและวัยหนุ่มสาว ฉันจำสงครามกลางเมืองในยูเครนได้ความประทับใจเหล่านี้สะท้อนให้เห็นในผลงานของเขาในเวลาต่อมา ในช่วงทศวรรษที่ 1920 ครอบครัวของเขาลำบากทางการเงินมากทั้งที่โรงเรียนและมหาวิทยาลัยเขาต้องหาเลี้ยงชีพอยู่ตลอดเวลา เขาเป็นคนเก็บฟืนเป็นครูในชุมชนแรงงานเด็กเร่ร่อนในช่วงฤดูร้อนเขาเดินทางไปยังเอเชียกลางหลายครั้ง

ในปีพ. ศ. 2472 กรอสแมนสำเร็จการศึกษาจากภาควิชาเคมีของคณะฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ของมหาวิทยาลัยมอสโกวและออกจาก Donbass เขาทำงานใน Makeyevka ในตำแหน่งผู้ช่วยห้องปฏิบัติการอาวุโสที่สถาบันวิจัยวิทยาศาสตร์เพื่อความปลอดภัยในการขุดและหัวหน้าห้องปฏิบัติการวิเคราะห์ก๊าซของเหมือง Smolyanka-11 จากนั้นใน Stalino (ปัจจุบันคือ Donetsk) ในตำแหน่งผู้ช่วยนักเคมีที่ Donetsk Regional Institute of Pathology and Occupational Hygiene และเป็นผู้ช่วยที่ภาควิชาเคมีทั่วไปที่ Stalin Medical สถาบัน. ในปีพ. ศ. 2475 กรอสแมนป่วยเป็นวัณโรคแพทย์แนะนำให้เปลี่ยนสภาพอากาศย้ายไปมอสโคว์ทำงานที่โรงงานดินสอ Sacco และ Vanzetti ในตำแหน่งนักเคมีอาวุโสหัวหน้าห้องปฏิบัติการและผู้ช่วยหัวหน้าวิศวกร ความประทับใจในช่วงหลายปีที่ผ่านมาสร้างแรงบันดาลใจมากมายในผลงานของเขาเช่น "Gluckauf" (1934), "Ceylon Graphite" (1935), "A Story of Love" (1937)

2. จุดเริ่มต้นของความคิดสร้างสรรค์

กรอสแมนเริ่มเขียนในช่วงที่เขาเป็นนักศึกษา การตีพิมพ์ครั้งแรกคือเรื่อง In the city of Berdichev ซึ่งตีพิมพ์ในเดือนเมษายน 1934 ใน Literaturnaya Gazeta (จากเรื่องนี้ผู้กำกับภาพยนตร์ A. Askoldov สร้างภาพยนตร์เรื่อง The Commissar ในปี 1967 ซึ่งออกฉายเพียงยี่สิบปีต่อมา) เรื่องราวของกรอสแมนได้รับการสังเกตและชื่นชมอย่างมากจากผู้ที่ชื่นชอบวรรณกรรมที่เข้มงวดเช่น M. Gorky, I.E. Babel, MA Bulgakov Gorky เชิญ Grossman มาพูดคุยและแนะนำให้เขา - แม้จะมีทัศนคติเชิงลบต่อการเป็นมืออาชีพอย่างรวดเร็วของนักเขียนมือใหม่ - ให้ออกจากงานในฐานะวิศวกรเคมีและอุทิศตัวเองให้กับงานวรรณกรรมทั้งหมด "การพบกับอเล็กซี่มัคซิโมวิชครั้งนี้" กรอสแมนเล่า "มีอิทธิพลต่อเส้นทางชีวิตของฉันมาก" แต่ในงานของเขาเขาได้รับคำแนะนำจากประเพณีของตอลสตอยานและยิ่งใกล้ชิดกับเขามากขึ้นก็คือประสบการณ์ทางศิลปะและศีลธรรมความเห็นอกเห็นใจของเชคอฟ เขาเขียนว่า:“ เชคอฟตระหนักในตัวเองในกลุ่มคนที่ยอดเยี่ยมเหล่านี้ - น่ารักสมาร์ทเชื่องช้าสง่างามและใจดีซึ่งรักษาความไม่แปรเปลี่ยนทางจิตวิญญาณความบริสุทธิ์และความสูงส่งของพวกเขาในความมืดมิดของชีวิตก่อนการปฏิวัติรัสเซีย เขาตระหนักถึงความเป็นจิตวิญญาณของเขาในตัวพวกเขาทำให้เขามองเห็นได้มีน้ำหนักและมีพลัง ... ”

นอกเหนือจากเรื่องสั้นและโนเวลลาสแล้วในช่วงก่อนสงครามปีก่อนสงครามกรอสแมนยังสร้างนวนิยายสี่ส่วนของ Stepan Kolchugin (1937-1940) ซึ่งสะท้อนเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ของรัสเซียในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 "ชีวิตและโชคชะตา". กรอสแมนไม่ได้จบการศึกษาจาก "Stepan Kolchugin" - มหาสงครามแห่งความรักชาติเริ่มต้นขึ้น

ตลอดสี่ปีของสงครามกรอสแมนเป็นผู้สื่อข่าวแนวหน้าของ Krasnaya Zvezda ในบทความที่เขียนขึ้นหลังจากชัยชนะไม่นานเขาเล่าว่า:“ ฉันต้องไปเห็นซากปรักหักพังของสตาลินกราดซึ่งเป็นลูกหัวปีของแผน 5 ปีที่โรงรถแทรกเตอร์สตาลินกราดซึ่งถูกทำลายโดยกองกำลังปืนใหญ่ของเยอรมันที่เป็นลางไม่ดี ฉันเห็นซากปรักหักพังและขี้เถ้าของ Gomel, Chernigov, Minsk และ Voronezh ระเบิดโคปร้าจากเหมืองโดเนตสค์ระเบิดเตาหลอมระเบิด Khreshchatyk ทำลายควันดำเหนือโอเดสซาวอร์ซอกลายเป็นฝุ่นและซากปรักหักพังของถนนคาร์คอฟ ฉันเห็นนกอินทรีที่ลุกไหม้และการทำลายล้างของเคิร์สก์ฉันเห็นอนุสรณ์สถานพิพิธภัณฑ์และอาคารที่ได้รับการคุ้มครองฉันเห็น Yasnaya Polyana ที่พังพินาศและ Vyazma ที่ถูกเผา "

ไม่ใช่ทุกสิ่งที่มีชื่อที่นี่ - กรอสแมนเห็นการข้ามแม่น้ำนีเปอร์ค่ายขุดคุ้ยเทรบลินกาที่น่ากลัวของนาซีและความทุกข์ทรมานของเบอร์ลิน เรื่องแรกเกี่ยวกับสงครามในวรรณคดีรัสเซีย - "ผู้คนเป็นอมตะ" (ชื่อนี้แสดงถึงแนวคิดหลักอย่างถูกต้อง) เขียนโดยกรอสแมนตีพิมพ์ใน "Krasnaya Zvezda" ในเดือนกรกฎาคมถึงสิงหาคม พ.ศ. 2485

บทพิเศษของชีวประวัติแนวหน้าของนักเขียนคือมหากาพย์สตาลินกราด ตั้งแต่วันแรกจนถึงวันสุดท้ายเขาเป็นสักขีพยานของเธอ สมุดบันทึกผู้รอดชีวิตเป็นพยานว่ากรอสแมนเคยไปเยือนสถานที่ต่อสู้อันดุเดือดหลายครั้งเพื่อสตาลินกราดที่ลงไปในประวัติศาสตร์: ที่ Mamayev Kurgan และที่ Traktorny ที่ "Barricades" และ StalGRES ที่ตำแหน่งบัญชาการของ V.I. Chuikov ในหน่วยงานของ A.I. Rodimtsev, Batyuk, Gurtieva ได้พบและพูดคุยกันเป็นเวลานาน - และไม่นานหลังจากนั้นเมื่อมันจบลง แต่ในเวลาเดียวกันในระหว่างการต่อสู้ - มีผู้เข้าร่วมการรบจำนวนมากและผู้นำทางทหารที่มีชื่อเสียงและเจ้าหน้าที่และทหารที่ไม่รู้จักที่เหลืออยู่และมักจะเห็นพวกเขาดำเนินการ ... บทความสตาลินกราดของเขาถูกอ่านถึงกระดูก (นี่เป็นหลักฐานโดย V.P. Nekrasov ชาวสตาลินกราดที่มีชื่อเสียง)

ความนิยมและอันดับอย่างเป็นทางการของ Grossman อยู่ในระดับสูงอย่างไรก็ตามในช่วงสงครามเท่านั้น ในปีพ. ศ. 2489 การวิจารณ์แบบกึ่งทางการตกอยู่ภายใต้การแสดงที่ "เป็นอันตราย" "ปฏิกิริยาที่เสื่อมทรามและต่อต้านศิลปะ" โดยกรอสแมน "ตามที่ชาวพีทาโกรัส" นี่เป็นจุดเริ่มต้นของการกลั่นแกล้งของนักเขียนซึ่งดำเนินต่อไปจนกระทั่งเขาเสียชีวิต

ความคิดสร้างสรรค์เล่นโรแมนติกขั้นต้น

3. ประวัติความเป็นมาของการสร้างดิลโลจี

ในปีพ. ศ. 2486 กรอสแมนเริ่มเขียนนวนิยายเกี่ยวกับการต่อสู้ที่สตาลินกราดในช่วงเวลาที่หายากโดยไม่ต้องเดินทางไปทำธุรกิจแถวหน้าและได้รับมอบหมายจากกองบรรณาธิการ ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2492 ต้นฉบับของนวนิยายเรื่อง For the Right Cause ถูกส่งไปยังคณะบรรณาธิการของ Novy Mir การแก้ไขต้นฉบับใช้เวลาเกือบสามปีในช่วงเวลานี้คณะบรรณาธิการของวารสารมีการเปลี่ยนแปลงข้อกำหนดด้านบรรณาธิการและการเซ็นเซอร์มากขึ้นเรื่อย ๆ ปรากฏขึ้น ต้นฉบับมีเก้าเวอร์ชันซึ่งเก็บไว้ในที่เก็บถาวร นวนิยายเรื่องนี้ตีพิมพ์ในปี 2495 ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2496 บทความที่สร้างความเสียหายทางการเมืองโดย M.S. "ในนวนิยายเรื่อง" For the Right Cause "ของ Bubennov โดย V. Grossman ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการรณรงค์เรื่องการหมิ่นประมาทนวนิยายและผู้แต่งซึ่งถูกหยิบขึ้นมาทันทีโดยสื่ออื่น ๆ ฉบับแยกต่างหาก "สำหรับสาเหตุที่ถูกต้อง" ได้รับการตีพิมพ์หลังจากการตายของสตาลินในปีพ. ศ. 2497 ใน Military Publishing House (พร้อมบันทึกการประกันภัยต่อใหม่) ในปีพ. ศ. 2499 "นักเขียนโซเวียต" ได้ตีพิมพ์หนังสือที่ผู้เขียนเรียกคืนการละเว้นบางประการ

ความสำเร็จทางศิลปะหลักของนักเขียนเกี่ยวข้องกับธีมทางทหาร ตลอดช่วงสงครามกรอสแมนทำงานเป็นผู้สื่อข่าวพิเศษของหนังสือพิมพ์ Krasnaya Zvezda ผลงานที่สร้างขึ้นในช่วงสงครามปี ("Stalingrad Sketches", เรื่อง "The People is Immortal", ภาพร่าง "Treblin Hell") เกิดขึ้นในบทร้อยแก้วทางทหาร ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2486 ถึง พ.ศ. 2492 นักเขียนได้ทำงานในนวนิยายเรื่อง For the Right Cause ซึ่งตีพิมพ์ในปีพ. ศ. 2495 ในนิตยสาร Novy Mir, №№7-10 เนื้อหาฉบับเต็มของนวนิยายเรื่องนี้ปรากฏในปีพ. ศ. 2499

"ด้วยสาเหตุที่ยุติธรรม" - ส่วนแรกของ "ชีวิตและชะตากรรม" ซึ่งเป็นส่วนที่สองซึ่งถูกส่งไปยังนิตยสาร "Znamya" ในปีพ. ศ. 2503 แต่ถูกปฏิเสธว่าเป็น "ความชั่วร้ายทางอุดมการณ์" ต้นฉบับทุกฉบับถูกยึดโดยเจ้าหน้าที่ความมั่นคง สำเนาหนึ่งฉบับบันทึกโดยกรอสแมนหลังจากการตายของนักเขียนเพื่อนของเขาแอบลักลอบไปต่างประเทศซึ่งตีพิมพ์ในปี 2523 ฉบับเดียวกันนี้ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในบ้านเกิดของเขาในนิตยสาร "ตุลาคม" ในปี 2531 และในปีเดียวกันก็ออกเป็นฉบับแยกต่างหาก ในสำนักพิมพ์ "Book Chamber" แม้ว่านวนิยายเรื่อง "For a Just Cause", "Life and Fate" จะเชื่อมโยงกันโดยวีรบุรุษทั่วไปและเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์ซึ่งมีความสัมพันธ์กันตามลำดับเวลา แต่เป็นนวนิยายสองเรื่องไม่ใช่นวนิยายเรื่องใหญ่เรื่องเดียวในสองส่วนตามที่ A. Bocharov นักวิจัยผลงานของ V. Grossman ระบุไว้ นักวิจัยคนเดียวกันตั้งข้อสังเกตถึงความใกล้ชิดของการเจือจางนี้กับประเพณีมหากาพย์ของรัสเซียซึ่งได้รับการอนุมัติจากแอล.

4. ประเพณีแอล.ตอลสตอย และเอฟ.Dostoevsky

เช่นเดียวกับตอลสตอยครอบครัว Rostov-Bolkonsky เป็นศูนย์กลางของการเล่าเรื่องและ Grossman คือครอบครัว Shaposhnikov-Strum เนื่องจากมีฉากสำคัญที่เกี่ยวข้องกับการต่อสู้เพื่อมอสโกดังนั้นที่นี่ - กับการต่อสู้เพื่อสตาลินกราด เช่นเดียวกับตอลสตอยในการเล่าเรื่องของกรอสแมนการเล่าเรื่องจะถูกถ่ายโอนจากด้านหลังไปยังกองทัพในสนามและกองทัพศัตรู

มีการเปรียบเทียบส่วนตัวมากมาย: Platon Karataev - ทหารกองทัพแดง Vavilov, Natasha Rostova - Evgenia Shaposhnikova เช่นเดียวกับตอลสตอยในนวนิยายของกรอสแมนเราเห็นเหตุการณ์ที่ยิ่งใหญ่ยิ่งใหญ่: ภาพของสงครามโลกครั้งที่สองเป็นเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์ที่ตัดสินชะตากรรมของไม่เพียง แต่รัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทั้งโลกด้วย ความกล้าหาญของการต่อสู้ของผู้คนนั้นแตกต่างจากความชั่วร้ายของโลกซึ่งไม่เพียง แต่แสดงในภาพของอาชญากรรมฟาสซิสต์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงอาชญากรรมของระบบเผด็จการของสตาลิน (การรวมกลุ่มการปราบปรามการจับกุมค่าย)

นักวิจารณ์บางคนพบในการดูหมิ่นของ Grossman และประเพณีของ Dostoevsky ประการแรกความกังวลนี้คือชะตากรรมของตัวละครหลักซึ่งไม่เพียง แต่รวบรวมความทุกข์การสูญเสียความตายในช่วงสงครามที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่ยังมีบางสิ่งที่ร้ายแรงในตัวพวกเขาที่ทำให้พวกเขามีพฤติกรรมที่คาดเดาไม่ได้ เหล่านี้เป็นวีรบุรุษที่ไม่สงบเช่น Krymov, Shtrum, Novikov, Grekov, Zhenya Shaposhnikov ชีวิตของพวกเขาแต่ละคนระหว่างทางพบกับอุปสรรคบางอย่างถูกผูกเป็นปมที่ผูกไม่ได้กลายเป็นความขัดแย้งที่ไม่คาดคิดและขัดแย้งกัน ตัวอย่างเช่น Krymov เป็นนักบอลเชวิค - เลนินที่อุทิศตนให้กับอุดมคติของการปฏิวัติซื่อสัตย์และตรงไปตรงมาตรงไปตรงมาตรงไปตรงมาเชื่อมั่นว่าเขาปกป้องสาเหตุที่ยุติธรรมแม้ในขณะที่เขาเขียนรายงานเกี่ยวกับ Grekov ในที่สุดเมื่อเขาถูกจับเขาก็มีความขัดแย้งอย่างรุนแรงกับตัวเองกับตัวเขา จากการกระทำของเมื่อวานนี้ สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับ Strum เขากำลังต่อต้านความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเองเมื่อเขาเซ็นจดหมาย "เปิดโปง" เท็จให้ชาวยิว จริงอยู่เขาจะปลุกความรู้สึกผิดในภายหลัง Evgenia Shaposhnikova ตามเสียงเรียกร้องของความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของเธอตัดสินใจที่จะกลับไปที่ Krymov ซึ่งอยู่ในคุกใต้ดินของคุกจึงยอมทิ้งความรักที่มีต่อ Novikov

5. Chronotope ของนวนิยายเรื่องนี้

แม้ว่าการดำเนินการของดิลโลจีจะใช้เวลาไม่นาน (ตั้งแต่วันที่ 29 เมษายน พ.ศ. 2485 ถึงต้นเดือนเมษายน พ.ศ. 2486) แต่ก็ครอบคลุมพื้นที่ปฏิบัติการจำนวนมาก (จากสำนักงานใหญ่ของฮิตเลอร์ไปจนถึงค่ายโคลีมาจากสลัมชาวยิวไปจนถึงกองรถถังอูราล) เวลาในนวนิยายถูกบีบอัดอย่างมีศิลปะ นักวิจารณ์กำหนดลักษณะประเภทของการดูหมิ่นว่าเป็นนวนิยายเชิงสังคมและปรัชญาที่มีองค์ประกอบของนวนิยายครอบครัว (ประมาณครึ่งหนึ่งของข้อความถูกจัดสรรให้เป็นบทของครอบครัว) นี่คือนวนิยายระดับชาติเกี่ยวกับชะตากรรมของชาวยิวในศตวรรษที่ 20 ซึ่งสืบเนื่องมาจากตัวอย่างของ Strum และญาติของเขาโดยเฉพาะ ผู้เขียนพยายามหาสาเหตุของการเชื่อฟังที่ชาวยิวไปค่ายนาซีเพื่อความตาย เขาสำรวจปรากฏการณ์นี้โดยติดตามวิวัฒนาการของตัวละครของ V. Strum นักฟิสิกส์ที่มีพรสวรรค์ซึ่งจัดการกับมโนธรรมของเขาเพื่อช่วยครอบครัวของเขา:“ ด้วยความสยองขวัญและความปวดร้าวเขาเข้าใจว่าเขาไม่มีอำนาจที่จะรักษาจิตวิญญาณของเขาเพื่อปกป้องมัน อำนาจเพิ่มขึ้นในตัวเขาทำให้เขากลายเป็นทาส” ผู้เขียนเขียน แต่ผู้เขียนปล่อยโอกาสให้พระเอกฟื้นคืนชีพฝ่ายวิญญาณ โศกนาฏกรรมของแม่ที่แสดงไว้ในจดหมายลาตายซึ่งส่งถึงสตรัมอย่างน่าอัศจรรย์จะทำให้ฮีโร่แข็งแกร่งขึ้น

6. องค์ประกอบ

แต่ละส่วนของดิลโลจี "ชีวิตและโชคชะตา" มีองค์ประกอบขององค์ประกอบของตัวเอง

ห่วงโซ่ของตอนต่างๆในนวนิยายเรื่อง For a Just Cause นั้นมุ่งเน้นไปที่ศูนย์กลางของมหากาพย์หลายแห่งซึ่งแนวคิดเรื่องการอยู่ยงคงกระพันของผู้คนที่ลุกขึ้นมาด้วยเหตุผลที่ชอบธรรมนั้นเกิดขึ้น จุดศูนย์กลางครั้งแรกของมหากาพย์คือภาพของทหารกองทัพแดง Vavilov ในภายหลังใน Sokolov โดย Sholokhov ไม่เพียง แต่แสดงออกถึงความเมตตาและความอ่อนโยนของจิตวิญญาณของผู้คนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความรุนแรงความดื้อรั้นอำนาจ

ศูนย์ที่สองคือคำอธิบายของการป้องกันสถานีรถไฟสตาลินกราดโดยกองพันของ Filyashkin เมื่อนักสู้โยคะทุกคนกำลังทำหน้าที่ของตน จุดศูนย์กลางที่สามคือการทิ้งระเบิดในเมืองเมื่อเดือนสิงหาคมซึ่งความกล้าหาญและความมีชีวิตชีวาของทหารไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังเผยให้เห็นกองกำลังติดอาวุธธรรมดาของสตาลินกราดด้วยพลังที่น่าทึ่ง ศูนย์เหล่านี้แสดงถึง "เรื่องราว" ชนิดหนึ่งในนวนิยาย

ในส่วนที่สอง - "ชีวิตและโชคชะตา" - จังหวะของเรื่องราวค่อนข้างเร่งขึ้น ที่นี่มีการเน้น "เรื่องราว" เพียงเรื่องเดียว - นี่คือการป้องกันบ้าน 6/1 โดยกองพันของ Grekov ซึ่งเป็นตอนที่เกี่ยวข้องกับการดูดซึมของรถไฟกับชาวยิวในค่ายมรณะ ให้ความสนใจเป็นอย่างมากกับละครกำลังภายในเรื่องโชคชะตาการเปลี่ยนแปลงที่ไม่คาดคิดของพวกเขา แทนที่จะเป็นคอนทราสต์โดยตรงซึ่งครอบงำองค์ประกอบและตัวละครของส่วนแรกของดิลิโลจีความขัดแย้งภายในของปรากฏการณ์ชะตากรรมตัวละครมีอยู่เหนือที่นี่ วงกลมหลักของปัญหาทางปรัชญาในส่วนที่สองของนวนิยายเรื่องนี้คือชีวิตและโชคชะตาเสรีภาพและความรุนแรงกฎแห่งสงครามและชีวิตของผู้คน

7. หัวข้อหลัก

นวนิยายเรื่องนี้มีสองตัวละครชื่อเรื่องสองตัวอักษร หนึ่งในนั้นคือชีวิตอีกอย่างคือโชคชะตา แต่ละชุดมีความเกี่ยวข้องกับอนุกรมเชิงอุปมาและความหมายที่ครอบคลุม ความหมายที่สำคัญที่สุดเหล่านี้: "ชีวิต" - อิสรภาพความคิดริเริ่มความเป็นตัวของตัวเองสายน้ำที่อุดมสมบูรณ์เส้นโค้งคดเคี้ยว "โชคชะตา" - ความจำเป็นความไม่เปลี่ยนรูปอำนาจที่อยู่ภายนอกและเหนือมนุษย์ รัฐขาดอิสรภาพเส้นตรง ความสัมพันธ์ดังกล่าวเกิดขึ้นในใจของ Krymov เมื่อเขาถูกจับกุม “ น่ากลัวแค่ไหน” เขาคิด“ การเดินไปตามทางเดินที่ตรงที่มีลูกศรเรียงรายและชีวิตช่างเป็นเส้นทางที่สับสนหุบเหวหนองน้ำลำธารฝุ่นบริภาษขนมปังที่ไม่มีการบีบอัดคุณลุยเดินไปรอบ ๆ และชะตากรรมก็ตรงคุณเดินเหมือนเชือกทางเดินทางเดิน ประตูทางเดิน”

การเผชิญหน้าระหว่างชีวิตและโชคชะตาหรือเสรีภาพและความรุนแรงเป็นหนึ่งในปัญหาหลักที่ได้รับการแก้ไขในนวนิยายเรื่องนี้ ความรุนแรงประเภทต่างๆปรากฏอยู่ในนวนิยาย ประการแรกสงครามเป็นรูปแบบที่รุนแรงของความรุนแรงต่อชีวิตและเสรีภาพ ในนวนิยายเรื่องนี้ไม่มีความรุนแรงของโชคชะตาแรงที่ย้อนกลับไม่ได้มันเป็นความรุนแรงที่กำหนดไว้อย่างชัดเจนเสมอ - ของลัทธิฟาสซิสต์รัฐสถานการณ์ทางสังคม

8. ระบบภาพและความขัดแย้งของนวนิยาย

เริ่มต้นนวนิยายเรื่อง "ชีวิตและโชคชะตา" โดยไม่ได้อธิบายถึงการต่อสู้ในสตาลินกราด แต่มีคำอธิบายเกี่ยวกับค่ายกักกันของนาซีที่ซึ่งผู้คนต่างเชื้อชาติเป็นผู้เขียนพยายามแสดงให้เห็นถึงระดับสากลว่าการต่อสู้แห่งความรุนแรงและเสรีภาพเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 20 จิตวิญญาณแห่งอิสรภาพในสภาพที่ไร้อิสรภาพอาศัยอยู่เช่นกัปตันเออร์ชอฟผู้ซึ่งต้องเสียชีวิตด้วยต้นทุนชีวิตของเขาเองสามารถจัดการกับการต่อต้านในค่ายกักกันของเยอรมันได้ จิตวิญญาณแห่งเสรีภาพยังอาศัยอยู่ในผู้พิทักษ์แห่งสตาลินกราด การต่อสู้ที่สตาลินกราดซึ่งเป็นจุดเปลี่ยนของสงครามถือเป็นจุดสูงสุดของกระบวนการปลุกอิสรภาพในหมู่ประชาชน สิ่งนี้ถูกตรวจสอบโดยเฉพาะในตัวอย่างพฤติกรรมที่กล้าหาญของชาวสตาลินกราด ศูนย์กลางความหมายของภาพพาโนรามาของการต่อสู้ที่สตาลินกราดคือบ้าน "หกเศษส่วนหนึ่ง" ซึ่งกองพันของกัปตันเกรคอฟปฏิบัติการ เสรีภาพที่ครอบครองในคณะถึงวาระนี้เป็นอีกทางเลือกหนึ่งของความรุนแรงแบบเผด็จการและจิตวิทยาเผด็จการ ผู้สู้รบแต่ละคนพูดถึงสิ่งที่เขาคิดได้อย่างอิสระ ทุกคนเท่าเทียมกันที่นี่ทุกคนสามารถสัมผัสกับหัวข้อต้องห้ามเช่นการรวมกลุ่มการขับไล่การปราบปรามการจับกุม ผู้พิทักษ์ทั้งหมดของบ้าน 6/1 รวมตัวกันเป็นหนึ่งเดียวด้วยความรู้สึกอิสระภายใน: ไม่มีใครต้องถูกบังคับแยงหรือบังคับให้ถอย พวกเขาไม่อยู่ภายใต้การอยู่ใต้บังคับบัญชาอย่างเป็นทางการ ทหารรับใช้ที่ระมัดระวังตัวมากเกินไป (เช่น Commissar Krymov) ถูกส่งมาที่นี่เพื่อเรียกคืนคำสั่งซื้อดูว่านี่เป็นอนาธิปไตยเขียนคำปฏิเสธที่ชั้นบน

ด้วยพฤติกรรมที่กล้าหาญของวีรบุรุษของเขาซึ่งทุกคนต้องพินาศไปในที่สุดผู้เขียนจึงปฏิเสธสูตรมาร์กซิสต์เรื่องเสรีภาพว่าเป็นสิ่งจำเป็นอย่างมีสติ ตามที่กรอสแมนกล่าวว่าเสรีภาพไม่ใช่สิ่งจำเป็น แต่อย่างใดเสรีภาพเป็นสิ่งจำเป็น

สูตรนี้ซึ่งพิสูจน์ให้เห็นถึงความต้องการที่โหดร้ายทั้งหมด (การกดขี่การยึดครอง) ถูกยึดติดกับในนวนิยายโดยผู้รับใช้ของระบบ - Krymov, Abarchuk จนกว่าพวกเขาจะกลายเป็นเหยื่อของระบบ สูตรของระบบเผด็จการนี้ยึดมั่นในนวนิยายโดยคนงานของพรรคเช่น Getmanov, Mostovskaya

สินค้าแต่ละชิ้นจะได้สัมผัสกับช่วงเวลาแห่งอิสรภาพ (เช่นเอาชนะความต้องการ) นี่คือ Shtrum ที่จะตัดสินใจไม่ไปที่สภาวิชาการ ความรู้สึกถึงอิสรภาพนี้ครอบคลุมถึง Krymov ในคุกเมื่อเขารู้ว่า Zhenya ไม่สามารถทรยศเขาได้ โซเฟียเลวินตันผู้เคยเล่าชะตากรรมอันน่าเศร้าของชาวยิวก็จะรู้สึกถึงอิสรภาพเช่นกัน ผู้บัญชาการกองพลรถถังโนวิคอฟจะแสดงความเป็นอิสระผู้ที่จะฝ่าฝืนคำสั่งและชะลอการโจมตีของกองพลเป็นเวลา 8 นาทีและด้วยเหตุนี้จึงช่วยชีวิตทหารหลายร้อยคน สำหรับกรอสแมนแล้วเสรีภาพส่วนใหญ่มักไม่ใช่สิ่งจำเป็นที่มีสติ แต่มีความชัดเจนและไม่สามารถเพิกถอนได้ของการดำรงอยู่ของมนุษย์อย่างแท้จริง "ชีวิต" เขียนว่ากรอสแมน "คืออิสรภาพดังนั้นการตายจึงเป็นการทำลายอิสรภาพทีละน้อย ... ชีวิตจะกลายเป็นความสุขอิสรภาพซึ่งมีความหมายสูงสุดก็ต่อเมื่อคน ๆ หนึ่งดำรงอยู่ในฐานะโลกไม่เคยซ้ำกับใครในช่วงเวลาที่ไม่มีที่สิ้นสุด" แต่ตามที่ปรากฏในนวนิยายเรื่องนี้ระบอบเผด็จการกำหนดราคาที่น่ากลัวสำหรับการแสดงออกถึงเสรีภาพเพียงเล็กน้อยซึ่งจะไม่ข้าม Shtrum หรือ Novikov (เรียกโดยการบอกเลิกของ Getmanov สำหรับการตอบโต้ในมอสโก) หรือ Levinton หรือ Evgeny Shaposhnikov หรือ Darensky หรือ Abarchuk หรือ Ershov หรือ Grekov และประชาชนจะจ่ายเงินเพื่ออิสรภาพที่ได้รับในช่วงสงครามโดยเหยื่อของการปราบปรามครั้งใหม่จำนวนมาก นี่คือความแตกต่างพื้นฐานระหว่างการสำแดงที่เกิดขึ้นเองของมนุษยชาติซึ่ง Ikonnikov เรียกว่า "ความเมตตาที่ไม่ดี" ในบันทึกของเขาซึ่งมาจากการกระทำที่เสรีอย่างแท้จริงของบุคคล นี่เป็นความกรุณาที่ไม่ดีของผู้หญิงที่ส่งขนมปังให้กับเชลยชาวเยอรมัน นี่คือการกระทำของ Darensky ผู้ปกป้องชาวเยอรมันที่ถูกจับจากความอัปยศอดสู

นักเขียนเชื่อมโยงความเมตตาที่แท้จริงเพื่อรับประกันอิสรภาพภายในของบุคคลที่มีภาพลักษณ์ของมารดา นี่คือ Lyudmila Shaposhnikova ซึ่งไว้ทุกข์ Tolya ของเธอ และ Anna Semyonovna Shtrum ผู้ร่วมชะตากรรมของเด็กชาวยิวที่จบลงด้วยการอยู่เบื้องหลังสลัมกับเธอและสาวใช้เก่า Sophia Osipovna Levinton ผู้ร่วมชะตากรรมของ David ลูกของคนอื่นและได้สัมผัสกับความสุขของการเป็นแม่

เป็นครั้งแรกในวรรณคดีโซเวียตในนวนิยายเรื่องมหาสงครามแห่งความรักชาติ Grossman ได้เปิดเผยปรากฏการณ์ที่น่าเศร้าในชีวิตของเราซึ่งก่อนหน้านี้ได้ถูกซ่อนไว้และขยายภาพชีวิตในสังคมของเรา สิ่งนี้เปิดเผยในภาพสะท้อนของเหล่าฮีโร่เกี่ยวกับการรวมกลุ่มเกี่ยวกับชะตากรรมของ "ผู้ตั้งถิ่นฐานพิเศษ" เกี่ยวกับการปราบปรามในภาพของค่าย Kolyma ชะตากรรมที่น่าเศร้าของครอบครัวเออร์ชอฟการมาเยี่ยมพ่อของเขาในนิคมพิเศษเป็นเรื่องที่น่าตกใจในนวนิยายเรื่องนี้

การตัดสินใจที่จะ“ ทำลายชนชั้น” จำนวนหลายล้านดอลลาร์ของชาวนาที่มีภรรยาและลูก ๆ กระตุ้นให้นักเขียนเกิดความเชื่อมโยงกับการตัดสินใจของฮิตเลอร์ที่จะทำลายชาวยิวในฐานะประเทศร่วมกับเด็ก ๆ เป็นครั้งแรกในนวนิยายเกี่ยวกับสงครามกรอสแมนพูดถึงความใกล้ชิดพื้นฐานของระบอบเผด็จการสองระบอบคือลัทธิสตาลินและลัทธินาซี Mostovskoy, Madyarov, Karimov ตลอดจน Lisa และ Bach สะท้อนถึงหัวข้อนี้ในนวนิยายเรื่องนี้

ด้านที่แข็งแกร่งที่สุดในนวนิยายในเรื่องนี้ไม่ได้ถูกห้ามมากก่อนในรูปแบบวรรณกรรมของสหภาพโซเวียตที่เกี่ยวข้องกับการพรรณนาถึงการจับกุมการปราบปรามการรวมกลุ่มค่ายเป็นการวิเคราะห์อย่างลึกซึ้งถึงอิทธิพลที่เสียหายของระบบที่มีต่อจิตวิญญาณของผู้คนต่อศีลธรรมของผู้คน เราได้เห็นว่าผู้คนที่กล้าหาญกลายเป็นคนขี้ขลาดคนที่ไม่อาฆาตพยาบาทเปลี่ยนเป็นคนที่โหดร้ายซื่อสัตย์และแข็งขันให้กลายเป็นคนที่มีจิตใจไม่ดีได้อย่างไรจิตสำนึกสองเท่าที่กัดกินวีรบุรุษความไม่เชื่อมั่นในกันและกันทวีความรุนแรงขึ้นอย่างไร ความไม่ไว้วางใจแทรกซึมเข้าไปในความสัมพันธ์ของผู้คนที่ใกล้ชิดกันมากที่สุดเข้าไปในจิตใจของคนที่บริสุทธิ์ที่สุด: Zhenya Shaposhnikova แม้เพียงครู่เดียวก็สามารถสงสัยว่า Novikov ประณามเธอและ Krymov - Zhenya

ชีวิตและโชคชะตามักเกี่ยวข้องกับนวนิยายเรื่องนี้ในฐานะเสรีภาพและความจำเป็น โชคชะตาทำหน้าที่เป็นสิ่งที่ไม่เปลี่ยนแปลงกฎแห่งชีวิตพลังที่ไม่อาจเปลี่ยนแปลงได้ซึ่งสูงกว่าความสามารถของมนุษย์ในฐานะที่ไม่มีเงื่อนไขไม่ว่าจะเป็นรัฐเผด็จการอำนาจที่ไม่ จำกัด ของเผด็จการหรือสถานการณ์ทางสังคมที่สร้างขึ้นโดยพวกเขา ทัศนคติต่อโชคชะตาความจำเป็นต่อคำถามเกี่ยวกับความผิดและความรับผิดชอบของแต่ละบุคคลเมื่อเผชิญกับสถานการณ์ของชีวิตนั้นแตกต่างกันไปสำหรับตัวละครในนวนิยาย

Sturmbannfuehrer Kaltluft ผู้ซึ่งฆ่าคนห้าแสนเก้าหมื่นคนในเตาอบกำลังพยายามพิสูจน์ตัวเองโดยคำสั่งจากเบื้องบนพันธนาการชะตากรรมของเขา แม้ว่าโชคชะตาจะผลักดันเขาให้อยู่บนเส้นทางของผู้ประหารชีวิต แต่ผู้เขียนปฏิเสธว่าผู้ประหารไม่มีสิทธิ์ที่จะพิสูจน์ตัวเองว่า "โชคชะตานำพาคน ๆ หนึ่ง" ผู้เขียนจะสังเกตเห็น แต่คน ๆ หนึ่งเดินเพราะเขาต้องการและเขาไม่มีอิสระที่จะไม่ต้องการ

ความหมายของความคล้ายคลึงกันโดยนัยของเยอรมัน - รัสเซียในนวนิยายเรื่องนี้ (สตาลินและฮิตเลอร์ค่ายกักกันฟาสซิสต์และค่ายในโคลีมา) คือการเพิ่มความคมชัดให้กับปัญหาความผิดและความรับผิดชอบของแต่ละบุคคลในระดับมนุษย์ในวงกว้าง แนวความคิดเหล่านี้ช่วยให้ผู้เขียนเน้นย้ำถึงแนวคิดเรื่องการดิ้นรนเพื่ออิสรภาพตามธรรมชาติของมนุษย์ซึ่งสามารถระงับได้ แต่ไม่สามารถทำลายได้

Heinrich Belle ในบทวิจารณ์ชีวิตและโชคชะตาของเขากล่าวอย่างถูกต้องว่า“ นวนิยายเรื่องนี้เป็นผลงานชิ้นมหึมาที่แทบจะไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นเพียงหนังสือ แต่ในความเป็นจริงสิ่งเหล่านี้เป็นนวนิยายหลายเรื่องซึ่งเป็นผลงานที่มีประวัติของตัวเอง - เรื่องหนึ่งในอดีต อีกในอนาคต”

9. เรื่องต่อมา

Grossman เขียนเรื่องราวซึ่งส่วนใหญ่ไม่ได้และไม่สามารถเผยแพร่ได้ในช่วงชีวิตของเขา สิ่งใดก็ตามที่กรอสแมนเขียนไว้ในเรื่องราวต่อมาของเขา - เกี่ยวกับความโลภของผู้นับถือศาสนา, การทำให้จิตวิญญาณของผู้คนเสียโฉม, ทำลายแม้กระทั่งความสัมพันธ์ในครอบครัว ("ล่มสลาย", 2506) เกี่ยวกับเด็กหญิงตัวเล็ก ๆ ที่ครั้งหนึ่งในโรงพยาบาลชานเมืองต้องเผชิญกับความจริงที่ไม่สวยงามของชีวิตที่จัดอย่างไม่เป็นธรรมของคนธรรมดา และเริ่มรู้สึกถึงความผิดพลาดของการดำรงอยู่ที่เจริญรุ่งเรืองของวงกลมที่มีการจัดวางอย่างดีซึ่งพ่อแม่ของเธอก็อยู่ด้วย (ในแหวนวงใหญ่ 2506) เกี่ยวกับชะตากรรมของผู้หญิงคนหนึ่งที่ใช้เวลาครึ่งชีวิตในเรือนจำและค่ายพักแรมพบกับความเฉยเมยอย่างสิ้นเชิงจากเพื่อนบ้านที่ไม่สนใจอะไรเลยนอกจากของพวกเขาเอง การดำรงอยู่ของพืชไม่มีกรณีใด ๆ ("ถิ่นที่อยู่", 1960) เกี่ยวกับความเมตตากรุณาและการตอบสนองอย่างจริงใจที่ทดสอบความแข็งแกร่งโดยกิจวัตรที่ไร้วิญญาณในยุคของเรา ("ฟอสฟอรัส", 2501-2505) เกี่ยวกับสุสานซึ่งไม่ได้รับการปกป้องจากความไร้สาระและความทะเยอทะยานที่ไม่มีวันดับของสิ่งมีชีวิต ( "ในการพักผ่อนชั่วนิรันดร์" พ.ศ. 2500-2503) เกี่ยวกับคนที่กดปุ่มปล่อยระเบิดแล้วกลายเป็นเถ้าถ่านหลายหมื่นคนที่ไม่รู้จัก ["Abel (6 สิงหาคม)", 1953], เกี่ยวกับ Mat ถือว่าเด็กทารกเป็นศูนย์รวมที่สวยงามที่สุดของความคิดเรื่องความเป็นอมตะของเผ่าพันธุ์มนุษย์ (The Sistine Madonna, 1955) - ไม่ว่ากรอสแมนจะเขียนอะไรเขาก็ทำสงครามต่อต้านความรุนแรงความโหดร้ายความไร้หัวใจปกป้องศักดิ์ศรีและเสรีภาพที่ทุกคนมีสิทธิที่ไม่อาจเข้าใจได้ ชาย.

10. ปีที่แล้ว

ไม่นานหลังจากการสังหารหมู่โดยเจ้าหน้าที่ในนิยายของเขากรอสแมนก็เอาชนะโรคที่รักษาไม่หาย แต่เขายังคงทำงานต่อไป. “ ฉันเป็นคนร่าเริงมีอารมณ์ในการทำงานและมันทำให้ฉันประหลาดใจจริงๆ - มันมาจากไหน? - เขาเขียนถึงภรรยาของเขาในฤดูใบไม้ร่วงปี 2506 - ดูเหมือนว่าพวกเขาควรจะยอมแพ้ไปนานแล้วและพวกเขาโง่เขลาถูกดึงไปทำงานทั้งหมด และ Nekrasov นึกถึงกรอสแมนได้แยกแยะทัศนคติในการเขียนว่าเป็นคุณลักษณะหลักของบุคลิกภาพของเขา:“ ... ประการแรกพวกเขาไม่เพียงเอาชนะจิตใจและพรสวรรค์ของเขาไม่เพียง แต่ความสามารถในการทำงานและเจตจำนงเสรีของเขาเองเท่านั้นที่ทำให้เกิด“ เจตจำนง” แต่ยังมีทัศนคติที่จริงจังอย่างไม่น่าเชื่อในการทำงานด้วย วรรณกรรม. และฉันจะเพิ่ม - ทัศนคติที่จริงจังแบบเดียวกันกับเขา - วิธีการพูด - ให้เขาเรียกมันว่าพฤติกรรมในวรรณคดีสำหรับทุกคำที่เขาพูด "

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาที่ยากลำบากมากสำหรับเขากรอสแมนเขียนหนังสือที่แข็งแกร่งผิดปกติสองเล่มการประชุมสุดยอดในงานของเขา: อาร์เมเนียบันทึกว่า "ดีสำหรับคุณ (จากบันทึกการเดินทาง)” (พ.ศ. 2505-2506) และเรื่อง“ ทุกสิ่งไหล…” (พ.ศ. 2498-63). มาตรการของเจ้าหน้าที่ตำรวจไม่ได้ข่มขู่เขาไม่ได้บังคับให้เขาถอยห่างจากความจริงที่เป็นอันตรายและมีโทษอย่างโหดร้าย ผลงานชิ้นสุดท้ายของเขาทั้งสองนี้มีจิตวิญญาณแห่งความรักอิสระอย่างไม่ย่อท้อ ในการวิพากษ์วิจารณ์ระบอบเผด็จการลัทธิเผด็จการและตำนานประวัติศาสตร์เผด็จการกรอสแมนไปไกลมาก เป็นครั้งแรกในวรรณคดีโซเวียตมีความคิดว่าเลนินวางรากฐานของระบอบการปกครองที่ไร้มนุษยธรรมและไร้มนุษยธรรม กรอสแมนเป็นคนแรกที่พูดถึงความอดอยากในปี 1933 ในยูเครนซึ่งอ้างว่ามีผู้คนหลายล้านคนแสดงให้เห็นว่าความอดอยากเช่นเดียวกับพายุไต้ฝุ่นนองเลือดซึ่งต่อมาเรียกว่าปีที่สามสิบเจ็ดเป็นมาตรการโดยเจตนาของนโยบายสตาลินสตาลินที่กินเนื้อคน

โพสต์บน Allbest.ru

เอกสารที่คล้ายกัน

ขั้นตอนของชีวประวัติที่สร้างสรรค์ของนักเขียน Vasily Grossman และประวัติความเป็นมาของการสร้างนวนิยายเรื่อง Life and Fate ปัญหาทางปรัชญาของนวนิยายลักษณะของโลกศิลปะ แนวคิดเรื่องเสรีภาพของผู้แต่ง โครงสร้างที่เป็นรูปเป็นร่างของนวนิยายจากมุมมองของการดำเนินการตามแผน

ภาคนิพนธ์เพิ่ม 11/14/2012


คุณลักษณะของกวีนิพนธ์ในช่วงทศวรรษ 1950 - 1960: Akhmatova, Pasternak, Olga Berggolts, Konstantin Simonov, Tvardovsky, Platonov, Tolstoy, Beck, Grossman, Sholokhov บทกวีร้อยแก้วกลางศตวรรษ ธีมความงามของโลกและมนุษย์ในผลงานของ V.A. Soloukhin

นามธรรมเพิ่มเมื่อ 01/10/2014


การศึกษางานศิลปะชิ้นแรกในวรรณคดียูเครนและวรรณกรรมระดับโลกเกี่ยวกับโศกนาฏกรรมครั้งยิ่งใหญ่แห่งศตวรรษ - นวนิยายของ Ulas Samchuk "Maria" ซึ่งเขียนขึ้นในต่างประเทศเพื่อแสวงหาเหตุการณ์เลวร้ายของ Holodomor การวิเคราะห์นวนิยายของ Vasily Barka เรื่อง The Yellow Prince

นามธรรมเพิ่ม 10/10/2010


การกำหนดการตีความทางปรัชญาของแนวคิด "ความคิดสร้างสรรค์" ชีวิตและผลงานของ Mikhail Bulgakov วิธีการและด้วยความช่วยเหลือของเทคนิควิธีการทางศิลปะปัญหาของการแสดงออกของหลักการสร้างสรรค์ในวีรบุรุษของนวนิยายโดยนักเขียน "The Master and Margarita" จะถูกเปิดเผยอย่างไร

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 06/30/2008


วัยเด็กของ Byron เยาวชนและจุดเริ่มต้นของการทำงานของนักเขียน ช่วงเวลาแห่งความคิดสร้างสรรค์ของ George Byron: เนื้อเพลงบทกวีโรแมนติกและความสมจริงเชิงวิพากษ์ การเดินทางของจอร์จและชีวิตอันสูงส่งของเขา การแต่งงานการหย่าร้างและเรื่องอื้อฉาวในชีวิตของนักเขียน ชะตากรรมของลูกสาวของ Byron

เพิ่มการนำเสนอเมื่อ 05/14/2011


โครงสร้างทางศิลปะหลายมิติของ F.M. Dostoevsky และปัญหาทางปรัชญาของนักเขียน "ชีวประวัติ" โดยย่อของนวนิยายเรื่อง "The Brothers Karamazov" “ อภิปรัชญาของอาชญากรรม” หรือปัญหา“ ศรัทธาและความไม่เชื่อ”. ชะตากรรมของคนคนหนึ่งและชะตากรรมของรัสเซีย

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 05/10/2009


วัยเด็กการศึกษาและจุดเริ่มต้นของการทำงานของ Ivan Alexandrovich Goncharov วีรบุรุษและเมืองในนวนิยายเรื่อง "Oblomov" มาจากไหน? อิทธิพลของ Belinsky ต่อการสร้างนวนิยาย Oblomov และ Goncharov เอง พล็อตและตัวละครหลักและตัวละครสนับสนุนในนวนิยาย

เพิ่มการนำเสนอเมื่อ 10/25/2013


ยุคเงิน. สัญลักษณ์ Acmeism. อนาคต อัตตา - อนาคตเป็นผลิตผลของ Igor Severyanin ชีวิตและชะตากรรมของกวี ชื่อเล่นหรือบทบาท? นักวิจารณ์ผลงานของ Severyanin - V. Bryusov กวีเกี่ยวกับ Severyanin: Bulat Okudzhava, Yuri Shumakov, Konstantin Paustovsky

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 29/02/2561


การติดต่อทางวัฒนธรรมระหว่างอังกฤษและรัสเซียในศตวรรษที่ 19-20 ภาพของรัสเซียในผลงานของ W. Shakespeare, C. Marlowe, J. Horsey หัวเรื่องประเภทและความคิดริเริ่มทางศิลปะของบันทึกการเดินทางของนักเขียน การวิเคราะห์ความคิดสร้างสรรค์ของ L. Carroll ซึ่งเป็นแก่นแท้ของความคิดสร้างสรรค์ของ S. Maugham

วิทยานิพนธ์เพิ่ม 03/11/2012


การก่อตัวของประเพณีคลาสสิกในผลงานของศตวรรษที่ 19 ธีมของวัยเด็กในผลงานของ L.N. ตอลสตอย. ด้านสังคมของวรรณกรรมเด็กในผลงานของ A.I. คุปรินทร์. ภาพของวัยรุ่นในวรรณกรรมเด็กต้นศตวรรษที่ยี่สิบจากตัวอย่างผลงานของ A.P. ไกดาร์.

คาถาและสูตรของโซเวียตหายไปอย่างน่าอัศจรรย์เพียงใดที่ระบุไว้ข้างต้น! [ซม. บทความ Grossman "ด้วยเหตุผล" - การวิเคราะห์ของ A. Solzhenitsyn] - และไม่มีใครจะบอกว่านี่คือ - จากความเข้าใจของผู้เขียนที่ 50? และสิ่งที่กรอสแมนไม่รู้และไม่รู้สึกจริงๆจนกระทั่งปีพ. ศ. 2496 - 2499 เขาสามารถแซงหน้าในช่วงหลายปีสุดท้ายของการทำงานในเล่มที่ 2 และตอนนี้ด้วยความหลงใหลเขาได้ผลักดันสิ่งที่หายไปทั้งหมดนี้ลงในเนื้อผ้าของนวนิยายเรื่องนี้

Vasily Grossman ใน Schwerin (เยอรมนี), 1945

ตอนนี้เราได้เรียนรู้ว่าไม่เพียง แต่ในเยอรมนีของฮิตเลอร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงในประเทศของเราด้วย: ความสงสัยซึ่งกันและกันของผู้คนที่มีต่อกันและกัน ทันทีที่ผู้คนพูดคุยกันในแก้วชาก็มีความสงสัยอยู่แล้ว ใช่ปรากฎว่า: ชาวโซเวียตอาศัยอยู่ในที่อยู่อาศัยคับแคบที่น่ากลัว (คนขับเปิดเผยสิ่งนี้ต่อ Shtrum ที่เจริญรุ่งเรือง) และการกดขี่และการกดขี่ในกรมตำรวจ และสิ่งที่ดูหมิ่นศาลเจ้า: นักสู้สามารถห่อไส้กรอก "ในแผ่นต่อสู้เลี่ยน" ได้อย่างง่ายดาย แต่ผู้อำนวยการที่มีมโนธรรมของ Stalgres ยืนอยู่ในท่ามรณะสำหรับการปิดล้อมสตาลินกราดทั้งหมดทิ้งไว้ที่แม่น้ำโวลก้าในวันที่เราประสบความสำเร็จ - และความดีทั้งหมดของเขาก็พังทลายลงและทำลายอาชีพของเขา (และอดีตเลขาธิการที่เป็นผลึกแก้วของคณะกรรมการระดับภูมิภาค Pryakhin ตอนนี้ถอนตัวจากเหยื่อแล้ว) ปรากฎว่าแม้แต่นายพลของโซเวียตก็อาจจะไม่ประสบความสำเร็จที่ยอดเยี่ยมเลยแม้แต่ในสตาลินกราด (ตอนที่ 3 บทที่ 7) แต่แค่เขียนอะไรแบบนี้กับ สตาลิน! ใช่แม้แต่ผู้บัญชาการกองพลก็ยังกล้าคุยกับผู้บังคับการของเขาเกี่ยวกับการยกพลขึ้นบกในปี 1937! (I - 51) โดยทั่วไปแล้วตอนนี้ผู้เขียนกล้าที่จะเงยหน้าขึ้นมองไปยังนามที่ไม่สามารถแตะต้องได้ - และเห็นได้ชัดว่าเขาคิดมากเกี่ยวกับเรื่องนี้และจิตใจของเขาก็เดือดพล่าน ด้วยการประชดประชันเขาแสดงให้เห็นว่าแก๊งของหนึ่งในคณะกรรมการพรรคประจำภูมิภาคของยูเครนอพยพไปยังอูฟา (อย่างไรก็ตามฉัน - 52 ก็เหมือนเดิมตำหนิพวกเขาที่มาในหมู่บ้านที่ต่ำและความรักที่ห่วงใยต่อลูก ๆ ของพวกเขาเอง) แต่ปรากฎว่าอะไรคือภรรยาของคนงานที่รับผิดชอบ: เพื่อความสะดวกในการอพยพโดยเรือกลไฟโวลก้าพวกเขาประท้วงอย่างขุ่นเคืองต่อการลงจอดบนดาดฟ้าของเรือกลไฟที่มีการปลดทหารออกไปรบ และเจ้าหน้าที่หนุ่มที่อยู่ในห้องพักก็ได้ยินเรื่องราวเกี่ยวกับผู้อยู่อาศัยอย่างตรงไปตรงมา และในหมู่บ้าน: "ไม่ว่าคุณจะทำงานหนักแค่ไหนพวกเขาก็จะเอาขนมปังไป" และผู้อพยพจากความหิวโหยขโมยสินค้าจากฟาร์มโดยรวม ใช่ดังนั้น "แบบสอบถามของแบบสอบถาม" จึงไปถึงตัว Strum - และเขาสะท้อนให้เห็นอย่างถูกต้องเพียงใดเกี่ยวกับความเหนียวและกรงเล็บของมัน แต่ผู้บังคับการโรงพยาบาลกำลังถูก "ดักฟัง" ว่าเขา "ไม่ได้ต่อสู้มากพอกับการไม่เชื่อในชัยชนะของผู้บาดเจ็บบางคนกับการก่อกวนของศัตรูในส่วนที่ล้าหลังของผู้บาดเจ็บซึ่งเป็นศัตรูกับระบบฟาร์มรวม" - โอ้ก่อนหน้านั้นอยู่ที่ไหน? โอ้ความจริงยังอยู่เบื้องหลังสิ่งนี้มากแค่ไหน! และงานศพของโรงพยาบาลเองก็ไม่แยแสอย่างโหดร้าย แต่ถ้ากองพันแรงงานฝังโลงศพจะคัดเลือกมาจากใคร? - ไม่กล่าวถึง.

กรอสแมนเอง - เขาจำได้ไหมว่าเขาเป็นอย่างไรในเล่ม 1? ตอนนี้? - ตอนนี้เขารับปากว่าจะตำหนิ Tvardovsky: "เราจะอธิบายได้อย่างไรว่ากวีชาวนาตั้งแต่กำเนิดเขียนบทกวีด้วยความรู้สึกจริงใจที่สรรเสริญช่วงเวลาแห่งความทุกข์ทรมานของชาวนาที่นองเลือด"?

และธีมของรัสเซียเองเมื่อเทียบกับเล่มที่ 1 ก็ยังคงถูกผลักออกไปในเล่มที่ 2 ในตอนท้ายของหนังสือเล่มนี้มีการระบุไว้อย่างดีว่า "สาวประจำฤดูกาลคนทำงานหนัก" - ทั้งในฝุ่นและในโคลน "คงความงามที่แข็งกระด้างไว้ซึ่งชีวิตที่ยากลำบากไม่สามารถทำอะไรได้เลย" การกลับมาจากด้านหน้าของพันตรี Berezkin ยังเรียกว่าตอนจบ - ดีและภูมิทัศน์ที่แผ่ออกของรัสเซีย นั่นอาจเป็นทั้งหมด ส่วนที่เหลือเป็นสัญญาณที่แตกต่างกัน คนที่น่าอิจฉาของ Strum ที่สถาบันกอดอีกคนหนึ่งในทำนองเดียวกัน: "ยังคงสำคัญที่สุดคือเราเป็นคนรัสเซีย" คำพูดที่เป็นจริงเพียงอย่างเดียวเกี่ยวกับความอัปยศอดสูของชาวรัสเซียในประเทศของพวกเขาเองนั่นคือ "ในนามของมิตรภาพของประชาชนเราเสียสละคนรัสเซียเสมอ" พวกเขาพูดภาษารัสเซียภายในและพูดไม่ถูก "จุดแข็งของพวกเขาคือ" มีไหวพริบ " (ราวกับว่าคอมมิวนิสต์รุ่นสากลมีเล่ห์เหลี่ยมน้อยกว่าโอ้โอ้!)

จากช่วงเวลา (ช่วงปลาย) กรอสแมนไม่ได้อยู่คนเดียว! - อนุมานอัตลักษณ์ทางศีลธรรมของสังคมนิยมแห่งชาติเยอรมันและลัทธิคอมมิวนิสต์โซเวียตด้วยตัวเขาเอง และมุ่งมั่นอย่างจริงใจที่จะให้ข้อสรุปที่ค้นพบใหม่เป็นหนึ่งในข้อสรุปสูงสุดในหนังสือของเขา แต่ฉันต้องปลอมตัว (อย่างไรก็ตามสำหรับการเผยแพร่ของสหภาพโซเวียตมันเป็นความกล้าหาญแบบสุด ๆ เหมือนกัน): การแสดงตัวตนนี้ในบทสนทนายามค่ำคืนที่สมมติขึ้นระหว่าง Obersturmbannfuehrer Liss กับนักโทษ Cominternist Mostovsky:“ เรามองในกระจก คุณจำตัวเองไม่ได้เหรอความตั้งใจของคุณในตัวเรา " ที่นี่เราจะเอาชนะคุณเราจะถูกทิ้งไว้โดยไม่มีคุณอยู่คนเดียวกับโลกต่างชาติ "ชัยชนะของเราคือชัยชนะของคุณ" และมันทำให้ Mostovsky ตกใจ: คำพูด "เต็มไปด้วยพิษงู" นี้มีความจริงหรือไม่? แต่ไม่แน่นอน (เพื่อความปลอดภัยของผู้เขียนเอง?): "ความหลงผิดกินเวลาหลายวินาที" "ความคิดกลายเป็นฝุ่น"

และในบางประเด็นกรอสแมนเรียกการจลาจลในเบอร์ลินในปี 2496 และการจลาจลของฮังการีในปี 2499 แต่ไม่ใช่ด้วยตัวเอง แต่รวมถึงสลัมวอร์ซอและเตรบลินกาและเป็นเพียงเนื้อหาสำหรับข้อสรุปทางทฤษฎีเกี่ยวกับการต่อสู้เพื่ออิสรภาพของมนุษย์ และแล้วความปรารถนานี้ก็แตกสลาย: นี่คือ Shtrum ในปี 1942 แม้ว่าจะอยู่ในการสนทนาส่วนตัวกับ Chepyzhin นักวิชาการที่เชื่อถือได้ แต่เขาก็หยิบ Stalin (III - 25) โดยตรง: "ที่นี่บอสกำลังเสริมสร้างมิตรภาพของเขากับชาวเยอรมัน" ใช่ Strum ปรากฎว่าเราไม่สามารถจินตนาการได้เลยว่า - เป็นเวลาหลายปีด้วยความไม่พอใจที่เขาติดตามคำชมของสตาลินมากเกินไป เขาจึงเข้าใจทุกอย่างมานานแล้ว? เราไม่เคยได้รับแจ้งเรื่องนี้มาก่อน ดังนั้นแดเรนสกี้ที่สกปรกทางการเมืองและขอร้องให้ชาวเยอรมันที่ถูกจับไปเปิดเผยต่อสาธารณะตะโกนบอกผู้พันต่อหน้าทหารว่า "คนขี้โกง" (ไม่น่าเป็นไปได้มาก) ปัญญาชนที่ไม่ค่อยมีใครรู้จักสี่คนที่อยู่ด้านหลังในคาซานในปีพ. ศ. 2485 ได้กล่าวถึงการสังหารหมู่ในปีพ. ศ. 2480 โดยตั้งชื่อสาบานที่มีชื่อเสียง (I - 64) และมากกว่าหนึ่งครั้ง - เกี่ยวกับบรรยากาศที่ฉีกขาดทั้งหมดของปี 1937 (III - 5, II - 26) และแม้แต่คุณยายของชาโปชนิคอฟผู้ซึ่งเป็นกลางทางการเมืองตลอดทั้งเล่มที่ 1 ยุ่งเฉพาะกับงานและครอบครัวตอนนี้ยังจำ "ประเพณีของตระกูลนรอดนายาโวลยา" ของเธอเองในปี 1937 และการรวมกลุ่มกันและแม้กระทั่งความอดอยากในปี 2464 ยิ่งหลานสาวของเธอยังคงเป็นเด็กนักเรียนโดยประมาทมากขึ้นเท่านั้น ดำเนินการสนทนาทางการเมืองกับผู้หมวดแฟนหนุ่มและยังฮัมเพลงมากาดานของนักโทษ ตอนนี้เราจะพบกับการกล่าวถึงความอดอยากในปี 2475-33

และตอนนี้ - เรากำลังก้าวไปสู่ยุคสุดท้าย: ท่ามกลางการต่อสู้ที่สตาลินกราดการเปิดโปง "คดี" ทางการเมืองของวีรบุรุษสูงสุดคนหนึ่ง - Grekov (นี่คือความจริงของโซเวียตใช่แล้ว!) และแม้กระทั่งข้อสรุปทั่วไปของผู้เขียนเกี่ยวกับชัยชนะของสตาลินกราดหลังจากเขา " ข้อพิพาทโดยปริยายระหว่างผู้ได้รับชัยชนะและรัฐผู้มีชัยชนะยังคงดำเนินต่อไป” (III - 17) อย่างไรก็ตามสิ่งนี้ไม่ได้มอบให้กับทุกคนในปีพ. ศ. 2503 เป็นที่น่าเสียดายที่สิ่งนี้แสดงออกมาโดยไม่เกี่ยวข้องกับข้อความทั่วไปคำนำบางอย่างที่คล่องแคล่วและอนิจจาไม่มีการพัฒนาในหนังสืออีกต่อไป และแม้กระทั่งตอนท้ายของหนังสือเล่มนี้ยอดเยี่ยม: "สตาลินกล่าวว่า" พี่น้อง ... "และเมื่อเยอรมันพ่ายแพ้ - ผู้อำนวยการกระท่อมโดยไม่มีรายงานว่าจะไม่เข้าไป แต่เป็นพี่น้องที่ดังสนั่น" (III - 60)

แต่ในเล่มที่สองบางครั้งจะเจอผู้เขียน "ปฏิกิริยาโลก" (II - 32) แล้วค่อนข้างเป็นทางการ: "จิตวิญญาณของกองทัพโซเวียตสูงผิดปกติ" (III - 8); และให้เราอ่านคำยกย่องที่ค่อนข้างเคร่งขรึมต่อสตาลินว่าเร็วที่สุดเท่าที่ 3 กรกฎาคม 1941 เขา“ เป็นคนแรกที่เข้าใจความลับของการเปลี่ยนแปลงของสงคราม” สู่ชัยชนะของเรา (III - 56) และด้วยน้ำเสียงชื่นชมอย่างสูงสตรัมนึกถึงสตาลิน (III - 42) หลังการโทรศัพท์ของสตาลิน - คุณไม่สามารถเขียนข้อความดังกล่าวได้หากปราศจากความเห็นอกเห็นใจจากผู้เขียน และไม่ต้องสงสัยเลยว่าด้วยการสมรู้ร่วมคิดแบบเดียวกันผู้เขียนแบ่งปันความชื่นชมที่โรแมนติกของ Krymov สำหรับการประชุมที่เคร่งขรึมไร้สาระเมื่อวันที่ 6 พฤศจิกายน พ.ศ. 2485 ในสตาลินกราด - "มีบางอย่างที่ชวนให้นึกถึงวันหยุดปฏิวัติของรัสเซียยุคเก่า" และความทรงจำที่วุ่นวายของ Krymov เกี่ยวกับการเสียชีวิตของเลนินยังเผยให้เห็นการสมรู้ร่วมคิดของผู้เขียน (II - 39) กรอสแมนเองก็ยังคงศรัทธาในตัวเลนินอย่างไม่ต้องสงสัย และเขาไม่พยายามซ่อนความเห็นอกเห็นใจโดยตรงที่เขามีต่อบุคาริน

นี่คือขีด จำกัด ที่กรอสแมนไม่สามารถข้ามไปได้

และทั้งหมดนี้ถูกเขียนขึ้น - ในการคำนวณ (ไร้เดียงสา) สำหรับการตีพิมพ์ในสหภาพโซเวียต (นั่นไม่ใช่เหตุผลว่าทำไมคนที่ไม่เชื่อมั่นจึงเข้ามามีส่วนร่วมใน: "ผู้ยิ่งใหญ่สตาลิน! บางทีคนใจเหล็กจะอ่อนแอที่สุดก็เป็นทาสของเวลาและสถานการณ์") ดังนั้นหาก "ผู้ทะเลาะวิวาท" มาจากสภาสหภาพแรงงานประจำเขต แต่มีบางอย่างพุ่งตรงเข้าที่หน้าผากของรัฐบาลคอมมิวนิสต์ เหรอ? - ใช่พระเจ้าห้าม เกี่ยวกับ General Vlasov - การกล่าวถึง Komkor Novikov อย่างดูถูกเหยียดหยาม (แต่เป็นที่ชัดเจนว่าเป็นของผู้เขียนเช่นกันใครในกลุ่มปัญญาชนมอสโกเข้าใจอะไรเกี่ยวกับขบวนการ Vlasov ในปี 1960) แล้วมันก็ยิ่งไม่สามารถแตะต้องได้อีก - ครั้งหนึ่งเคยเป็นการคาดเดาที่น่าอายที่สุด:“ เลนินฉลาดจริง ๆ และเขาไม่เข้าใจ” - แต่ Grekov ผู้สิ้นหวังและถึงวาระนี้ถูกพูดอีกครั้ง (I - 61) ยิ่งไปกว่านั้นในตอนท้ายของระดับเสียงก็ดูเหมือนอนุสาวรีย์ Menshevik ที่ทำลายไม่ได้ (พวงหรีดของผู้เขียนในความทรงจำของพ่อของเขา?) Dreling นักโทษชั่วนิรันดร์

ใช่หลังจากปีพ. ศ. 2498-56 เขาเคยได้ยินเกี่ยวกับค่ายต่างๆมามากแล้วก็ถึงเวลา "กลับ" จาก Gulag - และตอนนี้ผู้เขียนมหากาพย์หากเป็นเพียงความรอบคอบหากไม่คำนึงถึงองค์ประกอบก็พยายามที่จะรวมโลกตาข่ายด้วยเช่นกัน ตอนนี้ระดับกับนักโทษ (II - 25) เปิดสู่สายตาของผู้โดยสารรถไฟฟรี ตอนนี้ - ผู้เขียนกล้าที่จะก้าวเข้าไปในโซนด้วยตัวเองเพื่ออธิบายจากภายในตามสัญญาณจากเรื่องราวของผู้กลับมา ด้วยเหตุนี้ Abarchuk ผู้ซึ่งล้มเหลวอย่างหูหนวกในเล่มที่ 1 ได้ปรากฏตัวขึ้นซึ่งเป็นสามีคนแรกของ Lyudmila Shtrum อย่างไรก็ตามเป็นคอมมิวนิสต์ออร์โธดอกซ์และใน บริษัท ของเขายังมี Neumolimov คอมมิวนิสต์ที่มีมโนธรรมและ Abram Rubin จาก Institute of the Red Professorship (ในตำแหน่งคนงี่เง่าพิเศษของแพทย์ : "ฉันเป็นคนวรรณะต่ำแตะต้องไม่ได้") และอดีต Chekist Magar ซึ่งถูกกล่าวหาว่าสัมผัสได้จากการกลับใจในช่วงปลายของชายผู้ถูกยึดครองที่ถูกทำลายและปัญญาชนคนอื่น ๆ - เช่นนี้และจากนั้นก็กลับสู่แวดวงมอสโก ผู้เขียนพยายามพรรณนาถึงช่วงเช้าของค่ายจริงๆ (I - 39 รายละเอียดบางอย่างถูกต้องบางส่วนไม่ถูกต้อง) ในหลาย ๆ บทเขาแสดงให้เห็นอย่างย่อ ๆ ถึงความอวดดีของโจร (แต่เหตุใดอำนาจของอาชญากรเหนือกลุ่มการเมืองกรอสแมนจึงเรียก“ นวัตกรรมของสังคมนิยมแห่งชาติ” - ไม่จากบอลเชวิคตั้งแต่ปี 1918 อย่าเอาออกไป!) และนักประชาธิปไตยที่ได้เรียนรู้ปฏิเสธที่จะลุกขึ้นยืนในระหว่างการป้องกันอย่างไม่น่าเชื่อ บทค่ายเหล่านี้หลาย ๆ ตอนในแถวผ่านไปราวกับอยู่ในหมอกสีเทาราวกับว่ามันดูเหมือน แต่ - เสร็จแล้ว แต่คุณไม่สามารถตำหนิผู้เขียนสำหรับความพยายามเช่นนี้ได้ท้ายที่สุดเขาต้องใช้ความกล้าหาญไม่น้อยในการอธิบายค่ายเชลยศึกในเยอรมนี - ทั้งตามข้อกำหนดของมหากาพย์และเพื่อเป้าหมายที่คงอยู่มากขึ้น: ในที่สุดก็เปรียบเทียบคอมมิวนิสต์กับลัทธินาซี เขาลุกขึ้นสู่อีกนัยหนึ่งอย่างถูกต้องนั่นคือค่ายโซเวียตและโซเวียตจะสอดคล้องกับ "กฎแห่งความสมมาตร" (เห็นได้ชัดว่ากรอสแมนดูเหมือนจะส่ายในการทำความเข้าใจอนาคตของหนังสือของเขา: เขาเขียนมันเพื่อเผยแพร่ในโซเวียต! - และในขณะเดียวกันเขาก็ต้องการที่จะพูดความจริงจนถึงที่สุด) ร่วมกับครีมอฟตัวละครของเขากรอสแมนยังเข้าสู่บอลชายาลูบียานกาซึ่งรวบรวมจากเรื่องราว ... (ความผิดพลาดบางอย่างในความเป็นจริงและในบรรยากาศก็เป็นเรื่องธรรมดาเช่นกัน: ผู้ต้องสงสัยนั่งตรงข้ามโต๊ะจากผู้ตรวจสอบและเอกสารของเขาจากนั้นนอนไม่หลับหมดแรงไม่เสียใจในคืนที่ได้สนทนากับเพื่อนร่วมห้องขังที่น่าตื่นเต้นและผู้คุมอย่าไปยุ่งกับพวกเขาในเรื่องนี้ ) เขาเขียนหลายครั้ง (ผิดพลาดสำหรับปี 1942): "MGB" แทนที่จะเป็น "NKVD"; และระบุเหยื่อเพียง 10,000 คนไปยังสถานที่ก่อสร้าง 501 ที่น่าสะพรึงกลัว ...

อาจเป็นไปได้ว่าหลาย ๆ บทเกี่ยวกับค่ายกักกันเยอรมันควรได้รับการแก้ไขแบบเดียวกัน ว่ามีคอมมิวนิสต์ปฏิบัติการใต้ดินอยู่ที่นั่นใช่พยานยืนยันแล้ว เป็นไปไม่ได้ในค่ายโซเวียตบางครั้งองค์กรดังกล่าวถูกสร้างขึ้นและจัดขึ้นในเยอรมันเนื่องจากการชุมนุมในระดับชาติเพื่อต่อต้านทหารเยอรมันและการมองเห็นในระยะหลัง อย่างไรก็ตามกรอสแมนพูดเกินจริงว่าขนาดของใต้ดินนั้นผ่านทุกค่ายเกือบทั่วเยอรมนีส่วนของระเบิดและปืนกลถูกนำออกจากโรงงานไปยังบริเวณที่อยู่อาศัย (อาจยังเป็นได้) และ "พวกเขากำลังรวมกันเป็นบล็อก" (นี่เป็นจินตนาการอยู่แล้ว) แต่สิ่งที่แน่นอน: ใช่คอมมิวนิสต์บางคนทำให้ความเชื่อมั่นของทหารเยอรมันกลายเป็นคนโง่เขลาและสามารถส่งคนที่ไม่ชอบตัวเองนั่นคือผู้ต่อต้านคอมมิวนิสต์ไปตอบโต้หรือไปยังค่ายกักกัน (เช่น Grossman พวกเขาส่งผู้นำของประชาชน Ershov ไปยัง Buchenwald)

ตอนนี้กรอสแมนมีอิสระมากขึ้นเกี่ยวกับหัวข้อทางทหารด้วย ตอนนี้เรามาอ่านสิ่งที่คิดไม่ถึงในเล่มที่ 1 ในฐานะผู้บัญชาการกองพลรถถัง Novikov ตามอำเภอใจ (และเสี่ยงต่ออาชีพและคำสั่งทั้งหมดของเขา) ทำให้การโจมตีที่ได้รับมอบหมายจากผู้บัญชาการส่วนหน้าล่าช้าเป็นเวลา 8 นาทีเพื่อให้พวกเขาสามารถปราบปรามอำนาจการยิงของศัตรูได้ดีขึ้นและจะไม่มีการสูญเสียครั้งใหญ่สำหรับเรา (และเป็นลักษณะเฉพาะ: Novikov-brother ซึ่งเปิดตัวในเล่มที่ 1 เพียงเพื่อแสดงให้เห็นถึงการใช้แรงงานสังคมนิยมที่ไม่เห็นแก่ตัวตอนนี้ผู้เขียนลืมไปแล้วว่าเขาล้มเหลวอย่างไรในหนังสือที่ร้ายแรงเขาไม่ต้องการอีกต่อไป) ตอนนี้สำหรับตัวละครในตำนานในอดีตของผู้บัญชาการ Chuikov ความอิจฉาอย่างแรงกล้าถูกเพิ่มเข้ามา เขาไปยังนายพลคนอื่น ๆ และเมาตายจนล้มเหลวในบอระเพ็ด และผู้บัญชาการกองร้อยทุ่มวอดก้าทั้งหมดที่ได้รับให้ทหารในวันเกิดของเขาเอง และเครื่องบินของตัวเองทิ้งระเบิดของตัวเอง และพวกเขาส่งทหารราบไปยังปืนกลที่ไม่ได้รับการสนับสนุน และเราจะไม่อ่านวลีอวดดีเกี่ยวกับเอกภาพแห่งชาติที่ยิ่งใหญ่อีกต่อไป (ไม่เหลืออะไร)

แต่กรอสแมนผู้ช่างสังเกตและเปิดกว้างเข้าใจความเป็นจริงของการต่อสู้ในสตาลินกราดมากพอแม้กระทั่งจากตำแหน่งผู้สื่อข่าวของเขา การต่อสู้ใน "บ้านของ Grekov" ได้รับการอธิบายอย่างตรงไปตรงมาโดยคำนึงถึงความเป็นจริงในการต่อสู้เช่นเดียวกับ Grekov เอง ผู้เขียนเห็นและรู้อย่างชัดเจนถึงสถานการณ์การสู้รบใบหน้าและบรรยากาศของสำนักงานใหญ่ทั้งหมด - ทั้งหมดนี้น่าเชื่อถือมากขึ้น เมื่อจบการทบทวนเกี่ยวกับสตาลินกราดทหารกรอสแมนเขียนว่า "จิตวิญญาณของเขาคืออิสรภาพ" ผู้เขียนคิดอย่างนั้นจริง ๆ หรือสร้างแรงบันดาลใจให้ตัวเองอย่างที่อยากคิด? ไม่จิตวิญญาณของสตาลินกราดคือ: "เพื่อดินแดนดั้งเดิม!"

ดังที่เราเห็นจากนวนิยายดังที่เราทราบทั้งจากพยานและจากสิ่งพิมพ์อื่น ๆ ของผู้เขียนกรอสแมนถูกตำหนิอย่างรุนแรงที่สุดสำหรับปัญหาชาวยิวตำแหน่งของชาวยิวในสหภาพโซเวียตและยิ่งไปกว่านั้นความเจ็บปวดจากการเผาไหม้การกดขี่และความน่ากลัวจากการทำลายล้างของชาวยิวในฝั่งเยอรมันถูกเพิ่มเข้ามา ด้านหน้า. แต่ในเล่มที่ 1 เขารู้สึกมึนงงก่อนการเซ็นเซอร์ของสหภาพโซเวียตและแม้กระทั่งภายในเขาก็ยังไม่กล้าที่จะแยกตัวออกจากความคิดของโซเวียต - และเราได้เห็นว่าธีมของชาวยิวถูกระงับในเล่มที่ 1 เพียงใดและไม่ว่าในกรณีใดก็ตามไม่ใช่โรคหลอดเลือดสมอง - หรือข้อ จำกัด ของชาวยิวหรือความไม่พอใจในสหภาพโซเวียต

การเปลี่ยนไปสู่เสรีภาพในการแสดงออกถูกมอบให้กับกรอสแมนอย่างที่เราเห็นไม่ใช่ง่ายๆไร้จุดหมายไม่มีความสมดุลตลอดทั้งเล่ม นี่ก็เหมือนกันในปัญหาของชาวยิว ที่นี่พนักงานชาวยิวของสถาบันถูกขัดขวางไม่ให้กลับไปพร้อมกับคนอื่น ๆ จากการอพยพไปมอสโคว์ - ปฏิกิริยาของสตรัมค่อนข้างเป็นไปตามประเพณีของสหภาพโซเวียต: "ขอบคุณพระเจ้าเราไม่ได้อาศัยอยู่ในซาร์รัสเซีย" และที่นี่ - ไม่ใช่ความไร้เดียงสาของ Strum ผู้เขียนถือเสมอว่าก่อนสงครามไม่มีวิญญาณหรือไม่ได้ยินเจตจำนงที่ไม่ดีหรือทัศนคติพิเศษใด ๆ ต่อชาวยิวในสหภาพโซเวียต Strum เอง "ไม่เคยคิด" ถึงความเป็นยิวของเขา "ไม่เคยเกิดสงครามมาก่อนที่ Strum คิดว่าเขาเป็นชาวยิว" "แม่ของเขาไม่เคยพูดกับเขาเกี่ยวกับเรื่องนี้ - ไม่ว่าในวัยเด็ก เกี่ยวกับเรื่องนี้ "ลัทธิฟาสซิสต์ทำให้เขาคิด" แล้ว“ การต่อต้านชาวยิวที่มุ่งร้าย” ซึ่งถูกปราบปรามอย่างรุนแรงในสหภาพโซเวียตในช่วง 15 ปีแรกอยู่ที่ไหน? และแม่ของ Strum: "ลืมไปแล้วในช่วงหลายปีที่โซเวียตเรืองอำนาจว่าฉันเป็นยิว" "ฉันไม่เคยรู้สึกเหมือนยิวเลย" การพูดซ้ำ ๆ บ่อยๆทำให้สูญเสียความน่าเชื่อถือ แล้วมันมาจากไหน? ชาวเยอรมันมา - เพื่อนบ้านในสนาม: "ขอบคุณพระเจ้าเรากำลังรอจุดจบ"; และในที่ประชุมของชาวเมืองกับชาวเยอรมัน "มีการใส่ร้ายชาวยิวมากแค่ไหน" - จู่ ๆ ทุกอย่างก็ทะลุไปที่ใด? และมันเกิดขึ้นได้อย่างไรในประเทศที่ทุกคนลืมเรื่องความเป็นยิว?

ถ้าในเล่มที่ 1 นามสกุลของชาวยิวแทบจะไม่ได้กล่าวถึงในครั้งที่ 2 เราจะพบพวกเขาบ่อยขึ้น รูบินชิกช่างทำผมของพนักงานกำลังเล่นไวโอลินในสตาลินกราดในสำนักงานใหญ่ Rodimtsevo นอกจากนี้ยังมีกัปตันรบ Movshovich ผู้บัญชาการกองพันทหารม้า แพทย์ทหารดร. ไมเซลศัลยแพทย์ชั้นยอดไม่เห็นแก่ตัวถึงขนาดทำการผ่าตัดที่ยากลำบากเมื่อการโจมตีของโรคหลอดเลือดหัวใจตีบของตัวเองเริ่มขึ้น เด็กเงียบที่ไม่มีชื่อบุตรชายผู้อ่อนแอของผู้ผลิตชาวยิวที่เสียชีวิตไปแล้วในอดีต ชาวยิวหลายคนในค่ายโซเวียตในปัจจุบันได้กล่าวไว้ข้างต้นแล้ว (Abarchuk เป็นอดีตนายใหญ่ในการก่อสร้าง Holodomorny Kuzbass แต่อดีตคอมมิวนิสต์ของเขาได้รับการปฏิบัติอย่างอ่อนโยนและยังไม่มีการอธิบายงานปัจจุบันของคนเก็บเครื่องมือที่น่าอิจฉาในค่าย) - Seryozha และ Tolya จากนั้นก็เกี่ยวกับหลานสาวคนที่สามนาเดียในเล่มที่ 2 - และไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับการกระทำและโดยไม่จำเป็น - มีการขีดเส้นใต้: "เลือดสลาฟของเราไม่ได้อยู่ในตัวเธอสักหยด หญิงสาวชาวยิวอย่างแน่นอน” - เพื่อเสริมสร้างมุมมองของเขาที่ว่าลักษณะประจำชาติไม่มีอิทธิพลที่แท้จริงกรอสแมนจึงต่อต้านชาวยิวคนหนึ่งกับอีกคนหนึ่งในตำแหน่งของพวกเขา "นายชาปิโรตัวแทนของสำนักข่าวยูไนเต็ดได้ถามคำถามที่ยุ่งยากในการประชุมของหัวหน้าสำนักข้อมูลโซเวียตโซโลมอนอับราโมวิชโลซอฟสกี" ระหว่าง Abarchuk และ Rubin มีการระคายเคืองที่คิดค้นขึ้น ผู้บัญชาการทหารที่หยิ่งยโสโหดร้ายและเป็นทหารรับจ้างของกองทหารอากาศเบอร์แมนไม่ปกป้องและยังประณามนักบินผู้กล้าหาญที่ไม่เป็นธรรมของพระราชาอย่างไม่เป็นธรรม และเมื่อ Shtrum เริ่มกลั่นแกล้งที่สถาบันของเขา - Gurevich ผู้เจ้าเล่ห์และอ้วนทรยศหักหลังเขาในที่ประชุมจะหักล้างความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์ของเขาและบอกใบ้ถึง "การแพ้ชาติ" ของ Strum วิธีการวางอักขระที่คำนวณได้นี้ใช้กับลักษณะของแรสเตอร์โดยผู้เขียนจุดเจ็บของเขาแล้ว คนหนุ่มสาวที่ไม่คุ้นเคยเห็น Shtrum ที่สถานีเพื่อรอรถไฟไปมอสโคว์ - ทันที: "อับรามกำลังกลับจากการอพยพ", "อับรามกำลังรีบรับเหรียญสำหรับการป้องกันมอสโก"

ผู้เขียนให้ความรู้สึกเช่นนี้แก่ Tolstoyan Ikonnikov “ การข่มเหงที่พวกบอลเชวิคกระทำหลังจากการปฏิวัติต่อต้านคริสตจักรมีประโยชน์ต่อแนวคิดของคริสเตียน” - และจำนวนเหยื่อในเวลานั้นไม่ได้ทำลายศรัทธาทางศาสนาของเขา นอกจากนี้เขายังเทศนาพระกิตติคุณในระหว่างการรวมกลุ่มโดยทั่วไปการสังเกตการเสียสละจำนวนมากและที่จริงเช่นกัน "การรวมกลุ่มกันอยู่ในนามของความดี" แต่เมื่อเขาเห็น "การประหารชาวยิวสองหมื่นคน ... - ในวันนั้น [เขา] ตระหนักว่าพระเจ้าไม่สามารถอนุญาตให้เกิดเรื่องเช่นนี้ได้และ ... เห็นได้ชัดว่าเขาไม่ได้อยู่ที่นั่น"

ในที่สุดกรอสแมนก็สามารถเปิดเผยเนื้อหาของจดหมายลาตายของแม่ของ Strum ซึ่งส่งถึงลูกชายของเธอในเล่ม 1 แต่มีเพียงการกล่าวถึงอย่างคลุมเครือว่ามันทำให้เกิดความขมขื่น: ในปี 1952 ผู้เขียนไม่กล้าที่จะตีพิมพ์ ตอนนี้มีบทใหญ่ (I - 18) และด้วยความรู้สึกทางจิตวิญญาณที่ลึกซึ้งบ่งบอกถึงประสบการณ์ของแม่ในเมืองยูเครนที่ถูกชาวเยอรมันยึดครองความผิดหวังในเพื่อนบ้านถัดจากที่พวกเขาอาศัยอยู่เป็นเวลาหลายปี รายละเอียดในชีวิตประจำวันของการจับกุมชาวยิวในท้องถิ่นเข้าไปในคอกของสลัมชั่วคราวเทียม ชีวิตที่นั่นประเภทต่างๆและจิตวิทยาของชาวยิวที่ถูกจับ; และการเตรียมตัวสำหรับความตายที่ไม่อาจให้อภัย จดหมายเขียนด้วยบทละครที่มีความหมายโดยไม่มีคำอุทานที่น่าเศร้าและแสดงออกอย่างชัดเจน พวกเขากำลังขับไล่ชาวยิวไปตามทางเท้าและบนทางเท้ามีฝูงชนจ้องมอง; พวกเขาแต่งกายด้วยเสื้อผ้าฤดูร้อนและชาวยิวที่เอาของสำรองไว้ "ในเสื้อโค้ทหมวกผู้หญิงผ้าพันคออุ่น ๆ " สำหรับฉันแล้วสำหรับชาวยิวที่เดินไปตามถนนดวงอาทิตย์ไม่ยอมส่องแสงแล้วพวกเขากำลังเดินอยู่ท่ามกลาง คืนเดือนธันวาคมหนาว”.

กรอสแมนรับปากว่าจะอธิบายทั้งการทำลายล้างด้วยยานยนต์ศูนย์กลางและการติดตามจากความตั้งใจ; ผู้เขียนถูกควบคุมอย่างเข้มงวดไม่ใช่ร้องไห้ไม่ใช่กระตุก: Obersturmbannführer Liss กำลังตรวจสอบโรงงานที่อยู่ระหว่างการก่อสร้างอย่างวุ่นวายและในแง่เทคนิคเราไม่ได้คาดหมายว่าโรงงานนี้มีไว้สำหรับการทำลายล้างของผู้คน เสียงของผู้เขียนแบ่งออกเป็นเพียง "ความประหลาดใจ" สำหรับ Eichmann และ Liss: พวกเขาได้รับการเสนอโต๊ะพร้อมไวน์และของว่างในห้องแก๊สในอนาคต (สิ่งนี้ถูกแทรกลงในตะแกรง) และผู้เขียนแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับสิ่งนี้ว่าเป็น "สิ่งประดิษฐ์ที่แสนหวาน" เมื่อถูกถามว่ามีชาวยิวกี่คนที่มีปัญหารูปนั้นไม่มีชื่อผู้เขียนหลีกเลี่ยงอย่างมีชั้นเชิงและมีเพียง "ลิสประหลาดใจเท่านั้นที่ถามว่า: - ล้านคน? - ความรู้สึกของสัดส่วนของศิลปิน

โซเฟียเลวินตันร่วมกับดร. โซเฟียเลวินตันซึ่งถูกจับเป็นเชลยชาวเยอรมันในเล่มที่ 1 ตอนนี้ผู้เขียนดึงผู้อ่านเข้าสู่กระแสชาวยิวที่หนาขึ้นถึงวาระที่จะถูกทำลาย ประการแรกมันเป็นภาพสะท้อนในสมองของโรเซนเบิร์กนักบัญชีผู้ว้าวุ่นใจเกี่ยวกับการเผาศพชาวยิวจำนวนมาก และความบ้าคลั่งอีกอย่างหนึ่ง - เด็กผู้หญิงที่ไม่ได้ถูกยิงซึ่งออกมาจากหลุมศพทั่วไป เมื่ออธิบายถึงความลึกของความทุกข์ทรมานและความหวังที่ไม่ต่อเนื่องกันและความกังวลในชีวิตประจำวันสุดท้ายของผู้คนที่ไร้เดียงสากรอสแมนพยายามที่จะรักษาไว้ในขอบเขตของลัทธิธรรมชาตินิยมที่ไม่ลงรอยกัน คำอธิบายทั้งหมดนี้ต้องใช้จินตนาการของผู้เขียนที่น่าทึ่ง - หากต้องการจินตนาการถึงสิ่งที่ไม่มีใครเห็นหรือมีประสบการณ์จากสิ่งมีชีวิตไม่มีใครรวบรวมพยานหลักฐานที่เชื่อถือได้ แต่ต้องจินตนาการถึงรายละเอียดเหล่านี้ - ลูกบาศก์ของเด็กที่ถูกทิ้งหรือดักแด้ผีเสื้อในกล่องไม้ขีดไฟ ในหลาย ๆ บทผู้เขียนพยายามที่จะเป็นจริงให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้หากไม่ใช่ทุกวันหลีกเลี่ยงการระเบิดของความรู้สึกทั้งในตัวเองและในตัวละครที่วาดโดยการเคลื่อนไหวเชิงกลที่บังคับ เขานำเสนอพืชแห่งการทำลายล้างให้เราโดยทั่วไปโดยไม่เรียกมันด้วยชื่อ "เอาชวิทซ์" อารมณ์ที่พลุ่งพล่านจะทำให้ตัวเองจำได้ก็ต่อเมื่อเขานึกถึงเพลงที่มาพร้อมกับคอลัมน์ของวาระสุดท้ายและแรงกระแทกจากเธอในจิตวิญญาณ นี่มีพลังมาก และปิดทันที - เกี่ยวกับน้ำสารเคมีที่เน่าเสียสีดำ - แดงซึ่งจะชะล้างซากที่ถูกทำลายลงสู่มหาสมุทรโลก และตอนนี้ - ความรู้สึกสุดท้ายของผู้คน (เลวินตันสาวใช้คนเก่าแสดงความรู้สึกเป็นแม่ที่มีต่อลูกน้อยของคนอื่นและเพื่อที่จะได้อยู่กับเขาเธอจึงปฏิเสธที่จะออกไปท้าทาย "ศัลยแพทย์ที่นี่คือใคร" และยิ่งไปกว่านั้นผู้เขียนคุ้นเคยกับทุกรายละเอียดไม่ว่าจะเป็น "ห้องแต่งตัว" ที่หลอกลวงตัดผมสำหรับผู้หญิงเพื่อรวบผมของพวกเขามีใครบางคนที่มีไหวพริบแทบตาย "พลังกล้ามเนื้อของคอนกรีตที่โค้งงอได้อย่างราบรื่นซึ่งดูดในกระแสของมนุษย์" "บางชนิดของการเลื่อนครึ่งหลับ ", หนาแน่นขึ้น, ทั้งหมดถูกบีบอัดในห้อง", "ทุกย่างก้าวที่สั้นกว่าของผู้คน", "จังหวะคอนกรีตที่ถูกสะกดจิต" หมุนฝูงชน - และความตายของแก๊สทำให้ดวงตาและสติมืดลง (และในตอนนั้น - เพื่อตัดทิ้ง แต่ผู้เขียนซึ่งเป็นผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าได้ให้เหตุผลต่อไปนี้ว่าความตายคือ "การเปลี่ยนจากโลกแห่งเสรีภาพไปสู่อาณาจักรแห่งความเป็นทาส" และ "จักรวาลที่มีอยู่ในมนุษย์ได้หยุดลง" - สิ่งนี้ถูกมองว่าเป็นการแยกสลายที่น่ารังเกียจจากความสูงทางจิตวิญญาณ เข้าถึงโดยหน้าที่แล้ว)

เมื่อเทียบกับฉากที่น่าเชื่อในตัวเองอันทรงพลังของการทำลายล้างสูงในนวนิยายเรื่องนี้มีบทที่แยกต่างหาก (II - 32) ของวาทกรรมเชิงนามธรรมเกี่ยวกับการต่อต้านชาวยิว: เกี่ยวกับความแตกต่างของเนื้อหาเกี่ยวกับเนื้อหาและการลดสาเหตุทั้งหมดลงสู่ความธรรมดาของคนอิจฉา การให้เหตุผลที่สับสนไม่อิงประวัติศาสตร์และห่างไกลจากหัวข้อที่น่าเบื่อหน่าย นอกเหนือจากคำพูดที่ถูกต้องแล้วเนื้อความของบทนี้ยังไม่สม่ำเสมอ

และพล็อตของปัญหาชาวยิวในนวนิยายเรื่องนี้สร้างขึ้นจากนักฟิสิกส์สตรัม ในเล่มที่ 1 ผู้เขียนไม่กล้าที่จะขยายภาพตอนนี้เขาตัดสินใจที่จะทำเช่นนั้น - และสายหลักนั้นเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับต้นกำเนิดของชาวยิวของ Strum ในตอนนี้เราได้เรียนรู้เกี่ยวกับ "ปมด้อยชั่วนิรันดร์" ที่เขารู้สึกในสถานการณ์โซเวียต: "คุณเข้าไปในห้องประชุม - แถวแรกว่าง แต่ฉันลังเลที่จะนั่งลงฉันไปที่คัมชัตกา" ที่นี่ - และผลสะเทือนต่อเขาจากจดหมายลาตายของแม่ของเขา

แน่นอนว่าผู้เขียนตามกฎหมายของข้อความวรรณกรรมไม่ได้บอกเราเกี่ยวกับสาระสำคัญของการค้นพบทางวิทยาศาสตร์ของ Strum และไม่ควร และบทกวี (I - 17) เกี่ยวกับฟิสิกส์โดยทั่วไปเป็นสิ่งที่ดี ช่วงเวลาแห่งการคาดเดาเมล็ดพืชของทฤษฎีใหม่นั้นอธิบายได้อย่างน่าเชื่อถือ - ช่วงเวลาที่ Strum ยุ่งอยู่กับการสนทนาและความกังวลที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง ความคิดนี้ "ดูเหมือนว่าเขาไม่ได้ให้กำเนิด แต่มันก็เพิ่มขึ้นอย่างเรียบง่ายเหมือนดอกไม้สีขาวจากความมืดอันเงียบสงบของทะเลสาบ" ในการแสดงออกที่ไม่ถูกต้องโดยเจตนาการค้นพบของ Strum ถูกหยิบยกขึ้นมาเป็นการสร้างยุค (สิ่งนี้แสดงออกได้ดี:“ แรงโน้มถ่วงมวลเวลายุบตัวอวกาศที่ไม่มีตัวตน แต่มีความหมายแม่เหล็กเพียงอันเดียวที่ยุบตัว”)“ ทฤษฎีคลาสสิกกลายเป็นเพียงกรณีพิเศษในใหม่ วิธีแก้ปัญหาแบบกว้าง ๆ ” พนักงานของสถาบันให้ Strum ตามหลังบอร์และพลังค์ จาก Chepyzhin ในทางปฏิบัติเราได้เรียนรู้ว่าทฤษฎีของ Strum จะเป็นประโยชน์ในการพัฒนากระบวนการนิวเคลียร์

เพื่อสร้างความสมดุลให้กับความยิ่งใหญ่ของการค้นพบ Grossman ด้วยชั้นเชิงทางศิลปะที่ถูกต้องจึงเริ่มเจาะลึกข้อบกพร่องส่วนตัวของ Strum เพื่อนนักฟิสิกส์บางคนของเขามองว่าเขาเป็นคนไร้ความปรานีเยาะเย้ยและหยิ่งผยอง กรอสแมนลดความมันลงภายนอกเช่นกัน:“ มีรอยขีดข่วนและยื่นออกมาที่ริมฝีปากของเขา”“ คนจิตเภท”“ เดินสับขา”“ ขี้เกียจ” ชอบแกล้งคนในครอบครัวคนที่คุณรักเป็นเรื่องหยาบคายและไม่ยุติธรรมกับลูกเลี้ยงของเขา และครั้งหนึ่ง "เขาฉีกเสื้อด้วยความโกรธและเข้าไปพัวพันกับกางเกงชั้นในของเขาขาข้างหนึ่งวิ่งไปหาภรรยาของเขาชูกำปั้นขึ้นพร้อมที่จะฟาด" แต่เขามี "ความกล้าตรงที่กล้าหาญ" และ "แรงบันดาลใจ" บางครั้งผู้เขียนก็ตั้งข้อสังเกตถึงความภาคภูมิใจของ Strum ซึ่งมักจะเป็นความหงุดหงิดและค่อนข้างขี้งอนนั่นคือเรื่องภรรยา "การระคายเคืองที่เจ็บปวดอย่างรุนแรงคว้า Shtrum" "การระคายเคืองที่เจ็บปวดทรมานมาจากส่วนลึกของจิตวิญญาณของเขา" (ผ่าน Shtrum ผู้เขียนดูเหมือนจะหลุดพ้นจากความตึงเครียดเหล่านั้นที่ตัวเขาเองต้องเผชิญกับความอับอายมาหลายปี) "Strum โกรธกับการสนทนาเกี่ยวกับหัวข้อต่างๆในชีวิตประจำวันและในเวลากลางคืนเมื่อเขานอนไม่หลับเขาก็คิดถึงการติดตัวแทนจำหน่ายในมอสโก" กลับจากการอพยพไปยังอพาร์ทเมนต์ในมอสโกวที่กว้างขวางและมีอุปกรณ์ครบครันเขาตั้งข้อสังเกตด้วยความไม่ใส่ใจว่าคนขับรถที่นำกระเป๋าเดินทางมาด้วย และหลังจากได้รับ "แพ็คเกจอาหาร" ที่เป็นที่ต้องการเขารู้สึกทรมานที่พนักงานที่มีขนาดเล็กกว่าได้รับไม่น้อย: "น่าแปลกที่เราสามารถทำให้คนขุ่นเคืองใจได้"

เขามีความคิดเห็นทางการเมืองอย่างไร? (ลูกพี่ลูกน้องของเขารับโทษจำคุกและถูกส่งตัวไปลี้ภัย) "ก่อนสงครามสตรัมไม่ได้มีข้อสงสัยใด ๆ โดยเฉพาะ" (ตามเล่มแรกให้เราจำไว้ว่าแม้ในช่วงสงครามจะไม่เกิดขึ้นก็ตาม) ตัวอย่างเช่นจากนั้นเขาก็เชื่อคำกล่าวหาที่ดุร้ายต่อศาสตราจารย์ชื่อดัง Pletnev - โอ้จาก "ทัศนคติการอธิษฐานต่อคำที่พิมพ์ในภาษารัสเซีย" - นี่เป็นเรื่องเกี่ยวกับ Pravda ... และแม้กระทั่งในปี 1937? .. (ในอีกที่หนึ่ง: "ฉันจำปี 1937 ได้ เมื่อเกือบทุกวันจะมีการเรียกชื่อของผู้ที่ถูกจับกุมเมื่อคืนนี้ว่า ..-. ") ในอีกที่หนึ่งที่เราอ่านพบว่า Strum ถึงกับ" คร่ำครวญถึงความทุกข์ทรมานของผู้ที่ถูกยึดครองในช่วงการรวบรวม "ซึ่งเป็นไปไม่ได้ นี่คือสิ่งที่ Dostoevsky "ไม่จำเป็นต้องเขียน" The Diary of a Writer "- ในความคิดของเขาเชื่อว่า ในช่วงท้ายของการอพยพในวงล้อมของพนักงานของสถาบัน Shtruma จู่ ๆ ก็พบว่าในทางวิทยาศาสตร์สำหรับเขาไม่ใช่เจ้าหน้าที่ - "หัวหน้าแผนกวิทยาศาสตร์ของคณะกรรมการกลาง" Zhdanov "และแม้แต่ ... " ที่นี่ "พวกเขาคาดหวังให้เขาออกเสียงชื่อสตาลิน" แต่เขาทำเพียง "โบกมือ" อย่างระมัดระวัง ใช่แล้วถึงบ้านแล้ว: "บทสนทนาทั้งหมดของฉัน ... เป่าใส่กระเป๋า"

Grossman ไม่ได้เชื่อมโยงทั้งหมดนี้ (บางทีเขาอาจไม่มีเวลาสรุปหนังสือจนถึงจังหวะสุดท้าย) - และที่สำคัญกว่านั้นเขากำลังนำฮีโร่ของเขาไปสู่การทดสอบที่ยากและเด็ดขาด และมันก็มาถึง - ในปี 1943 แทนที่จะเป็นปี 1948-49 ซึ่งเป็นยุคสมัยโบราณ แต่นี่เป็นกลอุบายที่ได้รับอนุญาตสำหรับผู้เขียนเพราะเขากำลังโอนการทดสอบของตัวเองในปี 1953 ด้วยลายพราง แน่นอนว่าในปีพ. ศ. 2486 การค้นพบทางกายภาพที่มีแนวโน้มว่าจะใช้นิวเคลียร์สามารถคาดหวังเพียงเกียรติยศและความสำเร็จเท่านั้นและไม่ใช่การข่มเหงที่เกิดขึ้นในหมู่เพื่อนร่วมงานโดยไม่ได้รับคำสั่งจากเบื้องบน แต่อย่างใดและยังได้ค้นพบ "จิตวิญญาณของศาสนายิว" ในการค้นพบ - แต่นี่เป็นวิธีที่ผู้เขียนจำเป็นต้องจำลองสถานการณ์ของจุดจบ ยุค 40 (ในชุดของการวิ่งตามลำดับเวลาที่ไม่สามารถเข้าใจได้ Grossman ตั้งชื่อทั้งการยิงของคณะกรรมการต่อต้านฟาสซิสต์ยิวและ "แผนของแพทย์" ในปี 2495)

และ - ซ้อนอยู่ "ความกลัวที่เย็นยะเยือกสัมผัส Shtrum ซึ่งมักจะอาศัยอยู่ในความลับในใจกลัวความโกรธของรัฐ" เกิดระเบิดใส่พนักงานชาวยิวที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะทันที ในตอนแรกยังไม่ได้ประเมินความลึกของอันตราย Shtrum รับปากว่าจะแสดงต่อผู้อำนวยการสถาบันความอวดดีแม้ว่าต่อหน้านักวิชาการอีกคนคือ Shishakov "ควายเสี้ยม" แต่เขาขี้อาย "เหมือนยิว shtetl ต่อหน้าผู้พันทหารม้า" การระเบิดเป็นความเจ็บปวดมากกว่าที่จะเต้นแทนรางวัลสตาลินที่คาดหวัง Shtrum กลายเป็นสิ่งที่ตอบสนองอย่างมากต่อการระบาดของการข่มเหงและสุดท้าย แต่ไม่ท้ายสุดต่อผลที่ตามมาในประเทศทั้งหมด - การกีดกันเดชาผู้จัดจำหน่ายแบบปิดและข้อ จำกัด ด้านที่อยู่อาศัยที่เป็นไปได้ แม้จะเร็วกว่าที่เพื่อนร่วมงานของเขาบอกเขา Strum โดยความเฉื่อยของพลเมืองโซเวียตเดาตัวเองว่า: "ฉันจะเขียนจดหมายสำนึกผิดเพราะทุกคนเขียนในสถานการณ์เช่นนั้น" นอกจากนี้ความรู้สึกและการกระทำของเขาสลับกับความซื่อสัตย์ทางจิตใจอย่างมากและมีการอธิบายอย่างละเอียด เขาพยายามที่จะผ่อนคลายในการสนทนากับ Chepyzhin (คนรับใช้เก่าของ Chepyzhin จูบ Shtrum ที่ไหล่: เขากำลังบอกให้ประหารชีวิตหรือไม่?) และ Chepyzhin แทนที่จะให้กำลังใจเขาก็เริ่มนำเสนอสมมติฐานทางวิทยาศาสตร์และสังคมที่สับสนสับสนและเข้าใจผิดเกี่ยวกับพระเจ้า: มนุษยชาติจะเหนือกว่าพระเจ้าได้อย่างไรโดยการวิวัฒนาการอย่างอิสระ (Chepyzhin ถูกประดิษฐ์ขึ้นโดยประดิษฐ์และยัดเยียดให้เป็นเล่มที่ 1 เขาก็เหมือนกันในฉากสมมตินี้) แต่โดยไม่คำนึงถึงความว่างเปล่าของสมมติฐานพฤติกรรมของ Strum นั้นถูกต้องทางจิตใจมากซึ่งมาเพื่อการเสริมสร้างจิตวิญญาณ เขาได้ยินภาระนี้เพียงครึ่งเดียวและคิดกับตัวเองอย่างเศร้า ๆ ว่า: "ฉันไม่มีเวลาให้กับปรัชญาเพราะพวกเขาสามารถจำคุกฉันได้" เขายังคงคิดต่อไป: เขาควรจะกลับใจหรือไม่? และสรุปดัง ๆ : "ผู้คนที่มีจิตวิญญาณที่ยิ่งใหญ่ศาสดาพยากรณ์วิสุทธิชนควรมีส่วนร่วมในวิทยาศาสตร์ในยุคของเรา" "ฉันจะได้รับศรัทธาความเข้มแข็งความอดทนมาจากไหน" เขาพูดอย่างรวดเร็วและได้ยินสำเนียงของชาวยิวในน้ำเสียงของเขา รู้สึกเสียใจกับตัวเอง เขาจากไปและอยู่บนบันได "น้ำตาไหลอาบแก้ม" และเร็ว ๆ นี้จะไปที่สภาวิชาการชี้ขาด อ่านและอ่านคำสารภาพที่เป็นไปได้ของเขาอีกครั้ง เขาเริ่มเกมหมากรุกและจากนั้นก็ทิ้งมันไปอย่างไร้เหตุผลทุกอย่างมีชีวิตชีวามากและคำพูดที่อยู่ติดกับมัน แล้ว“ มองไปรอบ ๆ เหมือนโจรรีบผูกเน็คไทกับการแสดงตลกของเมืองเล็ก ๆ ที่น่าสังเวช” รีบมีเวลากลับใจ - และพบว่ามีกำลังที่จะผลักดันขั้นตอนนี้ออกไปถอดทั้งเน็คไทและแจ็คเก็ตของเขา - เขาจะไม่ไป

จากนั้นก็กลัวบีบบังคับเขา - และไม่รู้ว่าใครเป็นศัตรูกับเขาและพวกเขาพูดอะไรและพวกเขาจะทำอะไรกับเขาตอนนี้? ตอนนี้ในการสร้างกระดูกเขาไม่ได้ออกจากบ้านเป็นเวลาหลายวันพวกเขาหยุดโทรหาเขาทางโทรศัพท์เขาถูกทรยศโดยผู้ที่เขาหวังว่าจะได้รับการสนับสนุนและข้อ จำกัด ในชีวิตประจำวันทำให้หายใจไม่ออก: เขา "กลัวผู้จัดการบ้านและสาว ๆ จากสำนักไพ่" อยู่แล้ว , จะเอาพื้นที่ใช้สอยส่วนเกินออกไป, เงินเดือนของสมาชิกที่สอดคล้องกัน, - เพื่อขายของ? และในความสิ้นหวังครั้งสุดท้าย“ ฉันมักคิดว่าจะไปที่สำนักทะเบียนทหารและเกณฑ์ทหารเลิกชุดเกราะของสถาบันและขอให้ทหารกองทัพแดงไปที่ด้านหน้า” ... แล้วก็มีการจับกุมพี่เขยอดีตสามีของน้องสาวของภรรยาเขาขู่ว่า สตรัมจะถูกจับ? เช่นเดียวกับผู้ที่เจริญรุ่งเรืองพวกเขาไม่ได้เขย่าเขามากเกินไป แต่เขารู้สึกเหมือนเป็นขอบสุดท้ายของการดำรงอยู่

จากนั้นก็ถึงคราวของสหภาพโซเวียตอย่างสมบูรณ์: การเรียกร้องให้ Strum ด้วยความเมตตากรุณาของสตาลิน - และในครั้งเดียวทุกอย่างก็เปลี่ยนไปอย่างไม่น่าเชื่อและพนักงานก็รีบไปที่ Shtrum เพื่อแกงกะหรี่ นักวิทยาศาสตร์จึงชนะและต่อต้าน? ตัวอย่างที่หายากที่สุดของความยืดหยุ่นในยุคโซเวียต?

ไม่เป็นเช่นนั้นกรอสแมนเป็นผู้นำอย่างไม่ผิดเพี้ยนและตอนนี้การล่อลวงที่น่ากลัวไม่น้อยไปกว่านั้น - จากอ้อมกอดที่อ่อนโยน แม้ว่า Shtrum ในเชิงรุกและให้เหตุผลว่าเขาไม่เหมือนกับนักโทษที่ได้รับการอภัยโทษที่ให้อภัยและสาปแช่งอดีตสหายของพวกเขาในทันที แต่ตอนนี้เขากลัวที่จะทิ้งเงาของน้องสาวของภรรยาตัวเองไปยุ่งเกี่ยวกับสามีที่ถูกจับภรรยาของเขาก็ทำให้เขาหงุดหงิดเช่นกัน แต่ความปรารถนาดีของเจ้าหน้าที่และ“ การได้เข้าร่วมรายการพิเศษ” ก็น่ายินดีมาก “ สิ่งที่น่าประหลาดใจที่สุดคือจากผู้คน“ จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้เต็มไปด้วยการดูถูกและความสงสัยต่อเขา” ตอนนี้เขา“ รับรู้ความรู้สึกเป็นมิตรของพวกเขาโดยธรรมชาติ” แม้จะแปลกใจฉันก็รู้สึกว่า: "ผู้บริหารและหัวหน้าพรรค ... โดยไม่คาดคิดว่าคนเหล่านี้จะเปิดใจรับ Strum จากอีกฝ่ายหนึ่ง" และในสภาพที่ดีเช่นนี้เจ้านายที่มีความคิดใหม่คนนี้กำลังเชิญชวนให้เขาลงนามในจดหมายรักชาติโซเวียตที่น่ารังเกียจที่สุดถึงนิวยอร์กไทม์ส และ Shtrum ไม่พบจุดแข็งและบิดของวิธีการปฏิเสธ - และสัญญาณที่อ่อนแอ "ความรู้สึกที่มืดมนของการยอมจำนน", "ความไร้พลัง, การถูกดึงดูด, ความรู้สึกเชื่อฟังของวัวที่เลี้ยงและนิสัยเสีย, กลัวความพินาศใหม่ของชีวิต"

กรอสแมนดำเนินการด้วยตัวเองสำหรับลายเซ็นที่ต่ำต้อยของเขาในเดือนมกราคมปี 1953 ใน "Doctors 'Plot" (แม้เพื่อประโยชน์ในความเป็นตัวอักษรดังนั้น "กรณีของแพทย์" จึงยังคงอยู่ - ตามกาลเวลาเขาฉีดยาศาสตราจารย์ Pletnev และ Levin ที่ถูกฆ่าตายมานานที่นี่) ดูเหมือนว่าตอนนี้จะมีการตีพิมพ์เล่มที่สอง - และการกลับใจจะถูกเปิดเผยต่อสาธารณะ

แต่แทนที่จะเป็นเช่นนั้นเจ้าหน้าที่ KGB มาและยึดต้นฉบับ ...

(ตัวเลือกที่ 1)

วงกลมหลักของปัญหาทางปรัชญาในมหากาพย์ของ V. Grossman "ชีวิตและโชคชะตา" คือชีวิตและโชคชะตาเสรีภาพและความรุนแรงกฎแห่งสงครามและชีวิตของผู้คน ผู้เขียนมองว่าในสงครามไม่ใช่การปะทะกันของกองทัพ แต่เป็นการปะทะกันของโลกการปะทะกันของมุมมองชีวิตที่แตกต่างกันเกี่ยวกับชะตากรรมของแต่ละบุคคลและผู้คน สงครามเปิดเผยปัญหาพื้นฐานของความทันสมัยเผยให้เห็นความขัดแย้งหลักของยุคสมัย

นวนิยายเรื่องนี้มีสองประเด็นหลัก - ชีวิตและโชคชะตา "ชีวิต" คืออิสระความคิดริเริ่มความเป็นตัวของตัวเอง "โชคชะตา" เป็นสิ่งจำเป็น ",

แรงกดดันจากรัฐขาดเสรีภาพ ผู้บังคับการเรือ Krymov กล่าวว่า“ มันแปลกแค่ไหนที่ต้องเดินไปตามทางเดินตรงที่ยิงด้วยลูกศร และชีวิตก็เป็นเช่นเส้นทางที่ยุ่งเหยิงหุบเหวหนองน้ำลำธารฝุ่นบริภาษขนมปังที่ไม่มีการบีบอัดคุณลุยเดินไปรอบ ๆ แต่โชคชะตาก็ตรงคุณเดินเหมือนเชือกทางเดินทางเดินทางเดินประตูในทางเดิน "

ชะตากรรมของตัวละครหลักเป็นเรื่องที่น่าเศร้าหรือน่าทึ่ง กรอสแมนมองว่าวีรกรรมเป็นการแสดงให้เห็นถึงเสรีภาพ กัปตันเกรคอฟผู้พิทักษ์แห่งสตาลินกราดผู้บัญชาการกองทหารที่บ้าบิ่น "ที่บ้านหกเศษเสี้ยวหนึ่ง" ไม่เพียง แต่แสดงออกถึงจิตสำนึกของ "สาเหตุของการต่อสู้กับลัทธิฟาสซิสต์" เท่านั้นทัศนคติต่อสงครามในฐานะการทำงานหนักความทุ่มเทและสามัญสำนึก แต่ยังรวมถึงความดื้อรั้นต่อธรรมชาติความกล้าความเป็นอิสระในการกระทำ และความคิด “ ทุกอย่างเกี่ยวกับตัวเขา - การจ้องมองการเคลื่อนไหวที่รวดเร็วและรูจมูกที่กว้างของจมูกที่แบนราบ - ช่างอวดดีอวดดี” Grekov เป็นโฆษกของไม่เพียง แต่ในระดับชาติระดับชาติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจิตวิญญาณที่รักอิสระและเป็นสากล (ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลนามสกุลของเขาคือ Grekov)

ความขัดแย้งหลักของนวนิยายเรื่องนี้คือความขัดแย้งระหว่างประชาชนกับรัฐเสรีภาพและความรุนแรง “ ชัยชนะของสตาลินกราดเป็นตัวกำหนดผลลัพธ์ของสงคราม แต่การโต้เถียงโดยปริยายระหว่างผู้ที่ได้รับชัยชนะและรัฐที่ได้รับชัยชนะยังคงดำเนินต่อไป ชะตากรรมของมนุษย์เสรีภาพของเขาขึ้นอยู่กับข้อพิพาทนี้ " ความขัดแย้งนี้แตกออกจากภาพสะท้อนของวีรบุรุษเกี่ยวกับการรวมตัวกันชะตากรรมของ "ผู้ตั้งถิ่นฐานพิเศษ" ในภาพของค่าย Kolyma ในความคิดของผู้เขียนและวีรบุรุษเกี่ยวกับปีที่สามสิบเจ็ดและผลที่ตามมา

ค่าย Kolyma และเส้นทางของสงครามเชื่อมโยงกัน กรอสแมนเชื่อว่า "ส่วนหนึ่งของความจริงไม่ใช่ความจริง" ครีมอฟที่ถูกจับจับได้ว่าตัวเองคิดว่าเขาเกลียดคนพิเศษที่ทรมานเขามากกว่าคนเยอรมันเพราะเขาจำตัวเองได้ในตัวเขา

กรอสแมนแสดงให้เห็นถึงความทุกข์ทรมานของผู้คนนี่คือภาพของค่ายพักแรมการจับกุมและการปราบปรามและอิทธิพลที่เสียหายต่อจิตวิญญาณของผู้คนและศีลธรรมของผู้คน คนที่กล้าหาญกลายเป็นคนขี้ขลาดคนดีกลายเป็นคนโหดร้ายคนที่ดื้อรั้นเปลี่ยนเป็นคนขี้ขลาด ผู้คนถูกทำลายด้วยจิตสำนึกสองด้านความไม่เชื่อมั่นในกันและกัน สาเหตุของปรากฏการณ์เหล่านี้คืออัตตาธิปไตยของสตาลินและความกลัวโดยทั่วไป ตั้งแต่การปฏิวัติจิตสำนึกและพฤติกรรมของผู้คนถูกควบคุมโดยแผนการทางอุดมการณ์ที่สอนให้เราเชื่อว่าเป้าหมายนั้นสูงกว่าศีลธรรมเรื่องนั้นสูงกว่าตัวบุคคลความคิดนั้นสูงกว่าชีวิต การเปลี่ยนแปลงค่านิยมนั้นอันตรายเพียงใดสามารถเห็นได้จากตอนที่โนวิคอฟชะลอการรุกเป็นเวลาแปดนาทีนั่นคือการเสี่ยงหัวของเขาเขาไปสู่การไม่ปฏิบัติตามคำสั่งของสตาลินเพื่อช่วยชีวิตผู้คน และสำหรับเก็ตมานอฟ "ความจำเป็นในการเสียสละผู้คนเพื่อประโยชน์ของสาเหตุนั้นดูเป็นธรรมชาติเสมอไม่อาจปฏิเสธได้ไม่ใช่เฉพาะในช่วงสงครามเท่านั้น

ทัศนคติต่อโชคชะตาความจำเป็นต่อคำถามเกี่ยวกับความผิดและความรับผิดชอบของแต่ละบุคคลเมื่อเผชิญกับสถานการณ์ในชีวิตนั้นแตกต่างกันไปสำหรับฮีโร่ในนวนิยาย Sturmbannführer Kaltluft เพชฌฆาตนักฆ่าที่สังหารผู้คนไปห้าแสนเก้าหมื่นคนพยายามที่จะแก้ตัวเรื่องนี้ด้วยคำสั่งจากเบื้องบนความเป็นทาสอำนาจของ Fuhrer ชะตากรรม:“ โชคชะตาผลักดันเขาให้อยู่บนเส้นทางของเพชฌฆาต” แต่ผู้เขียนยืนยันว่า:“ โชคชะตานำพาคน ๆ หนึ่ง แต่คน ๆ หนึ่งไปเพราะเขาต้องการและเขาไม่มีอิสระที่จะไม่ต้องการ”

ความหมายของแนวคล้ายคลึงสตาลิน - ฮิตเลอร์ค่ายฟาสซิสต์ - ค่ายโคลีมาคือการแก้ไขปัญหาความผิดและความรับผิดชอบของแต่ละบุคคลในระดับที่กว้างที่สุดเชิงปรัชญา เมื่อความชั่วร้ายเกิดขึ้นในสังคมทุกคนก็มีความผิดในระดับหนึ่ง หลังจากผ่านการทดลองอันน่าเศร้าในศตวรรษที่ 20 - สงครามโลกครั้งที่สอง, ฮิตเลอร์และลัทธิสตาลิน - มนุษยชาติเริ่มตระหนักถึงความจริงที่ว่าการอ่อนน้อมถ่อมตนการพึ่งพามนุษย์ในสถานการณ์การเป็นทาสกลายเป็นสิ่งที่แข็งแกร่ง และในเวลาเดียวกันในภาพของวีรบุรุษแห่งสงครามผู้รักชาติ Grossman มองเห็นความรักในเสรีภาพและความรู้สึกผิดชอบชั่วดี จะมีอะไรเกินเลยในมนุษย์และมนุษยชาติ? เปิดท้ายนิยายแล้ว

(ทางเลือกที่ 2)

"ต้นฉบับห้ามเผา ... " กี่ครั้งแล้วที่อ้างวลีนี้ของ Woland แต่ฉันอยากจะพูดซ้ำอีกครั้ง เวลาของเราคือช่วงเวลาแห่งการค้นพบเจ้านายที่กลับมารออยู่ในปีกในที่สุดก็ได้เห็นแสงสว่าง นวนิยายเรื่อง Life and Fate ของ V.Grossman ซึ่งเขียนเมื่อสามสิบห้าปีก่อนมาถึงผู้อ่านในปี 1988 เท่านั้นและเขย่าโลกวรรณกรรมด้วยความร่วมสมัยด้วยพลังอันยิ่งใหญ่ของคำพูดที่เป็นจริงเกี่ยวกับสงครามเกี่ยวกับชีวิตเกี่ยวกับโชคชะตา เขาสะท้อนเวลาของเขา ตอนนี้ในยุค 90 มีความเป็นไปได้ที่จะพูดและเขียนเกี่ยวกับสิ่งที่ผู้เขียนนวนิยายกำลังคิด ดังนั้นงานนี้จึงเป็นของยุคปัจจุบันจึงเป็นเรื่องเฉพาะในปัจจุบัน

การอ่านชีวิตและโชคชะตาเราอดไม่ได้ที่จะประหลาดใจกับขนาดของนวนิยายความลึกของบทสรุปของผู้เขียน ดูเหมือนว่าความคิดทางปรัชญาจะเกี่ยวพันกันจนกลายเป็นเนื้อผ้าที่แปลกประหลาด แต่กลมกลืนกัน บางครั้งก็เป็นเรื่องยากที่จะเห็นและเข้าใจแนวคิดเหล่านี้ สิ่งสำคัญอยู่ที่ไหนแนวคิดหลักที่แผ่ซ่านไปทั่วเรื่องราวคืออะไร? ชีวิตคืออะไรโชคชะตาคืออะไร? “ ชีวิตช่างสับสนเหลือเกินเส้นทางหุบเหวหนองน้ำลำธาร ... และโชคชะตาก็ตรงตรงคุณเดินตามสาย…ชีวิตคืออิสรภาพ” ผู้เขียนสะท้อน อย่างไรก็ตามชะตากรรมคือการขาดอิสรภาพการเป็นทาสและไม่ใช่เพื่ออะไรที่ผู้คนถึงวาระที่จะต้องตายในห้องแก๊สจะรู้สึกว่า โชคชะตาไม่เชื่อฟังเจตจำนงของมนุษย์

ธีมหลักในการทำงานของ Grossman คือเสรีภาพ แนวคิดเรื่อง "เสรีภาพ" "เจตจำนง" ยังเป็นที่คุ้นเคยกับสัตว์ร้าย แต่เสรีภาพหรือการขาดเสรีภาพนั้นเป็นเรื่องทางกายภาพ ด้วยการถือกำเนิดของจิตใจมนุษย์ทำให้ความหมายของแนวคิดเหล่านี้เปลี่ยนไปและลึกซึ้งยิ่งขึ้น มีเสรีภาพทางศีลธรรมเสรีภาพทางศีลธรรมเสรีภาพทางความคิดการไม่เป็นทาสของจิตวิญญาณ สิ่งไหนสำคัญกว่ากัน - เพื่อรักษาอิสรภาพของร่างกายหรือจิตใจ? เหตุใดผู้เขียนจึงกังวลเกี่ยวกับปัญหาทางปรัชญานี้ เห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าโดยยุคที่เขาอาศัยอยู่ สองรัฐขึ้นเหนือโลกในเวลานั้นมาร่วมกันต่อสู้และชะตากรรมของมนุษยชาติขึ้นอยู่กับผลของการต่อสู้ครั้งนี้ อำนาจทั้งสองตามตัวละครในนิยายคือรัฐภาคี “ ความแข็งแกร่งของหัวหน้าพรรคไม่ได้ต้องการความสามารถของนักวิทยาศาสตร์พรสวรรค์ของนักเขียน เธอกลายเป็นคนเหนือความสามารถเหนือพรสวรรค์ " คำว่า "เจตจำนงของพรรค" หมายถึงเจตจำนงของคน ๆ เดียวซึ่งปัจจุบันเราเรียกว่าเผด็จการ ทั้งสองรัฐมีความคล้ายคลึงกันตรงที่พลเมืองของตนถูกลิดรอนสิทธิอย่างเป็นทางการในการคิดรู้สึกประพฤติตนตามความเป็นปัจเจกของตนรู้สึกถึงพลังแห่งความกลัวที่ครอบงำพวกเขาอยู่เสมอ ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งอาคารของรัฐบาลเหมือนเรือนจำถูกสร้างขึ้นและดูเหมือนจะทำลายไม่ได้ ในนั้นมนุษย์ได้รับมอบหมายให้มีบทบาทที่ไม่สำคัญ สูงกว่าที่เขาเป็นรัฐและโฆษกของเจตจำนงไม่มีข้อผิดพลาดและทรงพลัง “ ลัทธิฟาสซิสต์และมนุษย์ไม่สามารถอยู่ร่วมกันได้ ที่ขั้วหนึ่ง - รัฐอีกขั้วหนึ่ง - ความต้องการของบุคคล " ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่กรอสแมนเปรียบเทียบทั้งสองค่ายจะเปรียบเทียบรัฐเผด็จการ - เยอรมนีและสหภาพโซเวียตในวัยสามสิบและสี่สิบ ผู้คนกำลังนั่งอยู่ที่นั่นสำหรับ "อาชญากรรม" เดียวกันนั่นคือคำพูดที่ไม่ใส่ใจทำงานไม่ดี นี่คือ“ อาชญากรที่ไม่ได้ก่ออาชญากรรม ข้อแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือค่ายเยอรมันมอบให้ผ่านสายตาของเชลยศึกรัสเซียที่รู้ว่าพวกเขากำลังรับใช้อะไรและพร้อมที่จะต่อสู้ ผู้คนในค่ายไซบีเรียถือว่าชะตากรรมของพวกเขาผิดพลาดเขียนจดหมายถึงมอสโกว นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่สิบ Nadya Shtrum จะเข้าใจว่าคนที่เธอส่งจดหมายถึงนั้นเป็นผู้ร้ายของสิ่งที่เกิดขึ้น แต่ตัวอักษรยังคงดำเนินต่อไป ... ค่ายไซบีเรียอาจจะน่ากลัวกว่าค่ายเยอรมัน “ ไปที่ค่ายของคุณเองเป็นของคุณเอง นั่นคือปัญหา! " - Ershov หนึ่งในฮีโร่ของนวนิยายเรื่องนี้กล่าว กรอสแมนนำเราไปสู่บทสรุปที่เลวร้าย: รัฐเผด็จการมีลักษณะคล้ายค่ายขนาดใหญ่ซึ่งนักโทษมีทั้งเหยื่อและผู้ประหารชีวิต คาเซเนเลนโบเกนอดีตเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยซึ่งตอนนี้ไปอยู่ในห้องขังใน Lubyanka นั้นไม่ใช่เพื่ออะไร แต่ยังคงประกาศว่า "ในการควบรวมกิจการเพื่อทำลายความขัดแย้งระหว่างค่ายและชีวิตที่อยู่เหนือเส้นลวดถือเป็นชัยชนะของหลักการอันยิ่งใหญ่" ต้องการเปลี่ยนทั้งประเทศให้กลายเป็นค่าย ... และตอนนี้สองรัฐดังกล่าวเข้าสู่สงครามซึ่งกันและกันผลของการตัดสินใจในเมืองที่แม่น้ำโวลก้าในปีพ. ศ. 2485 คนหนึ่งมึนเมาจากสุนทรพจน์ของผู้นำขั้นสูงฝันถึงการครอบครองโลก อีกฝ่ายถอยกลับไม่ต้องการการโทร - เขากำลังสะสมกำลังเตรียมที่จะมอบชีวิตนับล้าน แต่เพื่อเอาชนะผู้รุกรานเพื่อปกป้องมาตุภูมิเกิดอะไรขึ้นกับวิญญาณของผู้ที่กดดันกองทัพของศัตรูและเกิดอะไรขึ้นในใจของผู้ที่ถูกกดทับ? เพื่อที่จะทำให้ศัตรูหันกลับมาอำนาจที่มีอำนาจเหนือประชาชนเพียงเล็กน้อยเสรีภาพเป็นสิ่งที่จำเป็นและในช่วงเวลาที่ยากลำบากนี้ก็มาถึง ไม่เคยมีผู้คนพูดคุยกันอย่างกล้าหาญตรงไปตรงมาและเป็นอิสระเช่นเดียวกับในสมัยของการต่อสู้ที่สตาลินกราด ผู้คนในคาซานในมอสโกรู้สึกได้ถึงลมหายใจแห่งอิสรภาพ แต่มีความแข็งแกร่งที่สุดใน "เมืองโลก" ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของบ้าน "หกเศษหนึ่ง" ซึ่งพวกเขาพูดถึงปีที่สามสิบเจ็ดและการรวมกลุ่มกัน การต่อสู้เพื่อเอกราชของมาตุภูมิผู้คนอย่าง Ershov และ Grekov ยังต่อสู้เพื่อเสรีภาพส่วนบุคคลในประเทศของตน Grekov จะบอกผู้บัญชาการ Krymov: "ฉันต้องการอิสระและฉันกำลังต่อสู้เพื่อมัน" ในสมัยแห่งความพ่ายแพ้เมื่อพลังอิสระเพิ่มขึ้นจากก้นบึ้งของจิตวิญญาณมนุษย์สตาลินรู้สึกว่า ... ไม่เพียง แต่ศัตรูในวันนี้ของเขาเท่านั้นที่ชนะในสนามรบ การติดตามรถถังของฮิตเลอร์ในฝุ่นและควันล้วนเป็นสิ่งที่เขาดูเหมือนจะสงบและสงบลงตลอดกาล “ ประวัติศาสตร์ไม่ได้เป็นเพียงตัวตัดสินผู้พ่ายแพ้เท่านั้น” สตาลินเองก็เข้าใจดีว่าหากเขาพ่ายแพ้เขาจะไม่ได้รับการอภัยในสิ่งที่เขาทำกับคนของเขา ความรู้สึกภาคภูมิใจในชาติรัสเซียค่อยๆเพิ่มขึ้นในจิตวิญญาณของผู้คน ในขณะเดียวกันความศักดิ์สิทธิ์ก็มาถึงทหารเยอรมันที่ถูกล้อมรอบสำหรับผู้ที่ไม่กี่เดือนที่ผ่านมาได้บดขยี้ความสงสัยที่เหลืออยู่ในตัวเองเชื่อมั่นในความถูกต้องของ Fuhrer และพรรคอย่าง Oberle ผู้หมวด Bach

ปฏิบัติการของสตาลินกราดกำหนดผลลัพธ์ของสงคราม แต่การโต้เถียงโดยปริยายระหว่างผู้ได้รับชัยชนะและรัฐที่ได้รับชัยชนะยังคงดำเนินต่อไป แล้วใครจะชนะ - รัฐหรือปัจเจก? ท้ายที่สุดแล้วเสรีภาพเริ่มต้นที่บุคคล อำนาจเผด็จการระงับความรู้สึกกลัวโซ่ตรวนตลอดชีวิตก่อให้เกิดการยอมจำนนต่ออำนาจนี้ อย่างไรก็ตามหลายคนเชื่ออย่างจริงใจว่าความแข็งแกร่งของพวกเขาอยู่ที่ความชื่นชมต่อรัฐพรรคในการรับรู้ถ้อยแถลงของผู้นำว่าเป็นความจริงอันศักดิ์สิทธิ์ คนเช่นนี้ไม่อาจงอตัวเพราะกลัวความตาย แต่ด้วยความหวั่นไหวพวกเขาปฏิเสธความสงสัยเกี่ยวกับสิ่งที่พวกเขาเชื่อมาตลอดชีวิต นั่นคือบอลเชวิคเก่าเลนินนิสต์มอสตอฟสคอยได้ยินจากริมฝีปากของเกสตาโปลิสว่าเขาทรมานอะไรซึ่งในใจเขาก็กลัวที่จะยอมรับตัวเองเพียงชั่วครู่ก็สูญเสียความมั่นใจ: และชอบธรรม” ชายผู้เข้มแข็งและไม่ยอมแพ้คนนี้เองที่พยายามขาดอิสรภาพรู้สึกโล่งใจยอมทำตามเจตจำนงของพรรคอีกครั้งโดยอนุมัติการส่งเออร์ชอฟผู้เกลียดชังความรุนแรงไปยังค่ายมรณะ คนอื่น ๆ เช่น Magar, Krymov, Shtrum ต้องการความพ่ายแพ้เพื่อที่จะกลายเป็นมนุษย์เพื่อมองเห็นความจริงเพื่อคืนอิสรภาพให้กับจิตวิญญาณของพวกเขา Krymov ได้รับสายตาของเขาครั้งหนึ่งในห้องขัง Magar ซึ่งปราศจากอิสรภาพพยายามที่จะถ่ายทอดข้อสรุปของเขาให้กับ Abarchuk นักเรียนของเขา: "เราไม่เข้าใจเสรีภาพเรามอบให้ ... มันเป็นพื้นฐานความหมาย - เป็นพื้นฐานบนพื้นฐาน" แต่ต้องเผชิญกับความไม่ไว้วางใจความตาบอดคลั่งไคล้ Magar ฆ่าตัวตาย เขาจ่ายราคาที่รักสำหรับการปลดปล่อยจิตวิญญาณ การสูญเสียภาพลวงตา Magar ยังสูญเสียความหมายของการมีอยู่ อิทธิพลของเสรีภาพในความคิดและพฤติกรรมของมนุษย์แสดงให้เห็นอย่างน่าเชื่อโดยเฉพาะอย่างยิ่งในตัวอย่างของ Strum เป็นช่วงเวลาที่ "พลังอันยิ่งใหญ่ของเสรีภาพในการพูด" ได้ดูดซับความคิดอย่างสมบูรณ์ว่าชัยชนะทางวิทยาศาสตร์การค้นพบของเขามาถึงสตรัม เมื่อเพื่อนของเขาหันหลังให้เขาและอำนาจของรัฐเผด็จการกดขี่และกดขี่ Shtrum จะพบกับความเข้มแข็งที่จะไม่ทำบาปต่อมโนธรรมของตัวเองเพื่อให้รู้สึกเป็นอิสระ แต่การเรียกร้องของสตาลินทำให้เมล็ดพันธุ์แห่งเสรีภาพเหล่านี้หมดไปและเพียงแค่เซ็นชื่อในจดหมายเท็จที่ชั่วช้าเขาก็จะตกใจกับสิ่งที่เขาทำและความพ่ายแพ้นี้จะเปิดใจและความคิดสู่อิสรภาพอีกครั้ง บุคลิกภาพของมนุษย์ที่ทรงพลังและไม่ขาดตอนที่สุดในนวนิยายเรื่องนี้จะกลายเป็นนักโทษที่น่าสังเวชของค่าย Ikonnikov ของเยอรมันผู้ประกาศศีลธรรมเหนือชนชั้นที่ไร้สาระและไร้สาระ เขาจะพบจุดแข็งที่จะเข้าใจว่าอุดมคติในอดีตของเขานั้นเป็นเท็จและค้นหาความจริงความหมายของชีวิตด้วยความเมตตากรุณาใน "วิวัฒนาการแห่งความดี" Remarque พูดถูกเมื่อเขาพูดว่า: "เมื่อคน ๆ หนึ่งไม่มีสิ่งศักดิ์สิทธิ์อีกต่อไปทุกสิ่งอีกครั้ง แต่ในทางมนุษยธรรมจะกลายเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์สำหรับเขา" และความเมตตาของมนุษย์เท่านั้นที่จะช่วยโลกได้ ความเมตตาที่จะบังคับให้ Darensky ขอร้องนักโทษชาวเยอรมันที่เหนื่อยล้าและจะชักจูงให้หญิงชราผู้ด้อยโอกาสจากสงครามให้ขนมปังแก่นักโทษ Ikonnikov เชื่อในความเมตตาจะตายฟรีประกาศอิสรภาพของมนุษย์ก่อนตายก่อนชะตากรรม “ ถ้าแม้ตอนนี้มนุษย์ยังไม่ถูกฆ่าตายด้วยมนุษย์ความชั่วร้ายก็จะไม่ได้รับชัยชนะอีกต่อไป” - นี่คือบทสรุปที่เขาจะได้รับ “ ไม่เพียง แต่พลังของบุคคลเท่านั้นที่จะพัฒนา แต่ยังรวมถึงความรักจิตวิญญาณของเขา ... อิสรภาพชีวิตจะเอาชนะการเป็นทาส” Chenyzhin กล่าว

ในส่วนลึกของเขาผู้เขียนได้สัมผัสกับความซับซ้อนที่น่าเศร้าของความขัดแย้งระหว่างมนุษย์กับรัฐในยุคสตาลิน ผู้เขียน "ชีวิตและโชคชะตา" นำไปสู่ความคิดที่ว่าหลังจากผ่านการทดลองอันน่าเศร้าครั้งใหญ่ในศตวรรษที่ 20 - ฝันร้ายของฮิตเลอร์และลัทธิสตาลิน - มนุษยชาติเริ่มตระหนักถึงความจริงที่ว่าการยอมจำนนการพึ่งพาอาศัยกันของแต่ละบุคคลในสถานการณ์ความเป็นทาสในตัวเขากลับกลายเป็นว่าแข็งแกร่งกว่าที่เคยเป็นมามาก สมมติ. นักเขียนไม่สามารถถูกมองว่าเป็นคนมองโลกในแง่ร้ายหรือแง่ดี วิสัยทัศน์ทางศิลปะของ V. Grossman เกี่ยวกับโลกสมัยใหม่เป็นเรื่องน่าเศร้า

ตามวิสัยทัศน์นี้ตอนจบของนวนิยายเรื่องนี้เป็นเรื่องน่าเศร้า และนี่ยังมีความลึกของความจริงของเขาความจริงของผู้เขียน

(ทางเลือกที่ 3)

นวนิยายเรื่อง Life and Fate ของ Vasily Grossman เป็นหนึ่งในผลงานเหล่านั้นเส้นทางสู่ผู้อ่านซึ่งไม่ใช่เรื่องง่าย นวนิยายเรื่องนี้เขียนขึ้นเมื่อเกือบสามทศวรรษที่แล้ว แต่ยังไม่ได้รับการตีพิมพ์ เช่นเดียวกับหลาย ๆ คนเขาเห็นแสงสว่างหลังจากการตายของผู้เขียน เราสามารถพูดได้ว่านี่เป็นผลงานวรรณกรรมรัสเซียหลังสงครามที่สดใสและมีความสำคัญที่สุดชิ้นหนึ่ง "ชีวิตและชะตากรรม" ครอบคลุมเหตุการณ์สงครามและปีก่อนสงครามรวบรวมเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในชีวิตของเรา ตลอดทั้งนวนิยายความคิดดำเนินไปว่าในทุกสถานการณ์ชีวิตสิ่งสำคัญคือชะตากรรมของบุคคลแต่ละคนเป็นโลกทั้งใบที่ไม่สามารถละเมิดได้หากไม่ละเมิดผลประโยชน์ของผู้คนทั้งหมดในเวลาเดียวกัน ความคิดนี้เป็นความเห็นอกเห็นใจอย่างลึกซึ้ง

V.Grossman แสดงให้เห็นถึงความรักและความเคารพต่อบุคคลในอุดมคติที่มีมนุษยนิยมสูงจึงเปิดเผยทุกสิ่งที่มีต่อบุคคลซึ่งทำลายบุคลิกภาพที่เป็นเอกลักษณ์ของเขา นวนิยายเรื่องนี้เปรียบเทียบสองระบอบ - ฮิตเลอร์และสตาลิน ในความคิดของฉัน V. Grossman หนึ่งในนักเขียนคนแรกของเราที่วิจารณ์สิ่งที่เราเรียกกันในปัจจุบันว่า "ลัทธิสตาลิน" อย่างกล้าหาญพยายามที่จะหารากเหง้าและสาเหตุของปรากฏการณ์นี้ ทั้งฮิตเลอร์และลัทธิสตาลินทำลายสิ่งสำคัญในตัวมนุษย์นั่นคือศักดิ์ศรีของเขา นั่นคือเหตุผลที่นวนิยายเรื่องนี้ที่ทำสงครามกับลัทธิสตาลินปกป้องปกป้องศักดิ์ศรีของปัจเจกบุคคลโดยพิจารณาว่าเป็นศูนย์กลางของคำถามทั้งหมดที่เกิดขึ้น โชคชะตาส่วนตัวของบุคคลที่อาศัยอยู่ในสภาวะเผด็จการอาจประสบความสำเร็จหรือน่าทึ่ง แต่ก็เป็นเรื่องที่น่าเศร้าอยู่เสมอเนื่องจากบุคคลไม่สามารถบรรลุจุดมุ่งหมายในชีวิตของตนได้นอกจากการเป็นส่วนหนึ่งของเครื่องจักร หากเครื่องจักรก่ออาชญากรรมบุคคลไม่สามารถปฏิเสธที่จะเป็นผู้สมรู้ร่วมคิดได้ เขาจะกลายเป็นหนึ่ง - อย่างน้อยในฐานะเหยื่อ เหยื่ออาจเน่าในค่ายหรือตายอย่างมีความสุขพร้อมครอบครัว

โศกนาฏกรรมของผู้คนตามที่วี. กรอสแมนกล่าวว่าในขณะที่ทำสงครามปลดแอกอันที่จริงเขากำลังทำสงครามในสองด้าน หัวหน้าผู้ปลดปล่อยประชาชนคือทรราชและอาชญากรที่มองเห็นชัยชนะของประชาชนซึ่งเป็นชัยชนะของอำนาจส่วนตัวของเขา ในสงครามบุคคลได้รับสิทธิในการเป็นบุคคลเขาได้รับโอกาสในการเลือก ในบ้าน "หกเศษส่วนหนึ่ง" Grekov เลือกหนึ่งทางเลือกและ Krymov เขียนข้อความบอกเลิกเขาอีกคนหนึ่ง และทางเลือกนี้เป็นการแสดงออกถึงความสำคัญของบุคคลนี้

สำหรับฉันแล้วความคิดของนวนิยายเรื่องนี้อยู่ที่ความจริงที่ว่าสงครามของ V.Grossman เป็นหายนะครั้งใหญ่และในเวลาเดียวกันก็เป็นการชำระล้างครั้งใหญ่ สงครามกำหนดว่าใครเป็นใครและใครคุ้มค่ากับอะไร มี Novikov และมี Getmanov มีพันตรีเออร์ชอฟและยังมีคนที่แม้จะใกล้จะตาย แต่ก็อายที่จะกล้าหาญและอิสรภาพของเขา

Novikov เป็นผู้บัญชาการกองพลที่ชาญฉลาดและมีไหวพริบซึ่งไม่สามารถปฏิบัติต่อทหารในฐานะกำลังพลและเอาชนะศัตรูด้วยทักษะทางทหารในสนามรบ ถัดจากเขาคือนายพลจัตวาผู้บังคับการ Getmanov - ชายในระบบการตั้งชื่อ เมื่อมองแวบแรกเขาดูเหมือนมีเสน่ห์และเรียบง่าย แต่ที่จริงแล้วเขาใช้ชีวิตตามกฎหมายของชนชั้น: เขาใช้มาตรการบางอย่างกับตัวเองและกับคนอื่น - สิ่งที่แตกต่างกัน

และความรู้สึกผิดชอบชั่วดีเท่านั้นที่จะชนะความจริงความเป็นมนุษย์ผ่านการทดสอบที่โหดร้าย การพิจารณาของสตาลินหรือคำขวัญและคำอุทธรณ์ของเขาไม่ได้รับชัยชนะ พวกเขาต่อสู้เพื่อสิ่งอื่นสิ่งที่เบาและจำเป็นแม้ว่ามันจะถูกปกคลุมไปด้วยสโลแกนที่มีเสียงดังก็ตาม การแบ่งออกเป็นหมวดหมู่การติดป้าย "ศัตรูของประชาชน" - ทั้งหมดนี้หายไปเหมือนความเท็จที่กำหนดไว้ สิ่งสำคัญถูกเปิดเผย: ในนามของอะไรและเพื่ออะไรคนที่ให้คุณค่ากับตัวเองและเสรีภาพทางวิญญาณควรมีชีวิตอยู่ ในแง่นี้ภาพของ Grekov ดูเหมือนสำหรับฉันที่สดใสมากซึ่งเป็นหนึ่งในภาพที่น่าดึงดูดที่สุดในนวนิยายเรื่องนี้ ชาวกรีกไม่กลัวใคร - ไม่ว่าจะเป็นชาวเยอรมันหรือเจ้าหน้าที่หรือผู้บังคับการครีมอฟ นี่คือคนที่กล้าหาญมีอิสระภายในและเป็นอิสระ