Si Matvey zen ay isang abogado. Matvey zen Russian nasyonalista, abogado ng pamilya Agafonov

Noong Disyembre 7, ang abogado ng Moscow na si Matvey Zen, na nagtatrabaho sa Russian Public Movement, nakuha ang buong katwiran ng kanyang kliyente na si Philip Razinsky, sa Korte ng Distrito ng Dragomilovsky.

Ang binata, isang aktibista ng proyektong "anti-pedophile" na "Occupy-gerontofilyay" ay inakusahan ng pagnanakaw, na sinasabing ginawa niya noong tagsibol ng 2013. Sinisingil si Philip sa katotohanan na kumuha siya ng isang gas canister mula sa isang binata na pupunta sa isang kliyente ng may sapat na gulang, at kalaunan ay nakilala ang mga tinedyer na nagpapakilala sa mga kapantay na nakikipagtalik sa tomboy.

Napag-usapan namin si Matvey tungkol sa katotohanan at tungkol sa mga proyektong Occupy-Gerontophilia at Occupy-Pedophilia. Naantig din namin ang isang paksa na kamakailan ay nababahala sa lipunan: kung paano suriin ang mga naturang proyekto ng direktang aksyon, kung ito ay itinuturing na arbitrariness, lawlessness, krimen, o aktibidad ng civic na nakikinabang sa kanila?

"Sa anong mga batayan nakuha ng korte si Felipe?"

Napagpasyahan ng korte na walang hangarin na mersenaryo sa kanyang mga aksyon. Kinuha ni Philip ang lata, ngunit hindi para sa makasariling mga layunin, tulad ng hinihiling ng mga salita ng artikulo, ngunit upang ang may-ari ng lata, ang biktima ng "Occupy-Gerontophile," ay hindi gagamitin ito laban sa mga kalahok ng proyekto. Ang kasong ito ay katulad ng kaso ng zoodefender na Pavlenko, na nagnakaw ng isang aso mula sa isang bulag na mang-aawit. Sa una, siya ay inakusahan ng pagnanakaw, at kahit ang trial court ay sumang-ayon sa opinyon ng imbestigasyon. Ngunit tinanggihan ng Korte ng Lunsod ng Moscow ang kumbinsido, na nagpapahiwatig na ang interes sa sarili ay hindi napatunayan. Iyon ay, kinuha ni Pavlenko ang aso hindi sa makasariling hangarin na magkaroon ng pag-aari ng hayop, ngunit ang pagpapatuloy mula sa kanyang paniniwala na siya ay gumawa ng mabuti sa asong ito, pinoprotektahan ito mula sa malupit na paggamot. Ang aming Kriminal na Code ay dinisenyo upang ang intensyon ay isang sapilitan na bahagi ng corpus delicti, at hangarin, kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga krimen tulad ng pagnanakaw o pagnanakaw, ay dapat na partikular na naglalayong sa pagkubkob, pagmamalasakit na pag-aari ng ari-arian.

Tulad ng para kay Philip, ang kaganapan mismo ay naganap noong Marso 31, 2013, higit sa 3.5 taon na ang nakalilipas, nang siya ay 15-taong-gulang na tinedyer (ngayon siya ay 18 taong gulang). Ang kaso ay binuksan sa tag-init ng 2013. Si Philip ay sisingilin sa ilalim ng ikalawang bahagi ng Artikulo 161 na may "pagnanakaw" - ang pagsisiyasat ay nagsabing siya ay gumagamit ng karahasan na hindi mapanganib sa buhay at kalusugan. Nakita nila ang karahasan sa aking kliyente, na naiwas ang kamay ng biktima, inilagay ang kanyang kamay sa kanyang bulsa at kinuha ang spray na ito. Kasabay nito, sinasabing kumilos siya sa ibang tao na ang iba pang mga kalahok sa proyektong Occupy Gerontophilia ay talagang natipon upang masakop si Philip para sa pagdukot ng spray na ito ay maaari. Ito ay isang hindi makatuwirang akusasyon, ngunit gayunpaman. Gayunpaman, kahit na ang lahat ng mga mukha ay malinaw na nakikita sa video, at ang pangunahing sentral na patakaran ng Investigative Committee ay nakikibahagi sa kaso, sa loob ng tatlong taon ay hindi maitatag ng mga investigator kung anong uri ng mga tinedyer ang mga video na ito.

Kaya, mula noong pinalaya si Felipe, dahil walang corpus delicti, pagkatapos ay natural na walang pangkat.

Nang simulang gawin ni Martsinkevich ang kanyang proyekto na "Occupy-pedophilia", ang proyekto ay una na natanggap ng lipunan. Pagkatapos ay nagsimula ang presyon mula sa ilang mga layer na nauugnay sa paksa ng pedophilia. Bilang isang resulta, ang hindi matagumpay na "Occupy Gerontophile" ay nahulog sa ilalim ng pamamahagi, kung saan nahuli ng ilang mga tinedyer ang iba pang mga tinedyer, ang mga nakikipagtalik para sa pera, at sinubukan na ikahiya ang mga ito. Pagdating sa mga matatanda (halimbawa, na nakuha ni Marcinkiewicz Kaminov), ang mga matatanda na ito, una, ay nakagawa ng isang kriminal na pagkakasala, at pangalawa, sila ay mga may sapat na gulang at naiintindihan kung ano ang kanilang ginagawa. Iyon ay, nagkaroon ng positibong epekto mula sa proyektong ito.

At nahuli ng mga tinedyer na "Occupy-gerontophile" ang kanilang sarili ay hindi talaga maintindihan kung ano ang kanilang ginagawa, kaya't ang lahat ng ito ay hindi kinakailangan malupit at walang saysay (at ngayon binago ng aking kliyente ang kanyang mga pananaw). Ngunit sa anumang kaso, ang kalupitan at walang kabuluhan ay hindi bumubuo ng isang corpus delicti. Siyempre, kinakailangan na huwag simulan ang isang kriminal na kaso at siyasatin ito sa loob ng tatlong taon, ngunit kinakailangan lamang na pag-usapan sila at ipaliwanag sa tao ang kanilang mali.

Tila, ito ay isang sitwasyon sa kalye nang ang ilang mga tinedyer ay "tumatakbo" sa iba pang mga tinedyer na hindi nila gusto?

Hindi, hindi talaga. Sila ay mga tinedyer sa edad, ngunit sa organisasyon mayroon silang lahat sa isang pang-matanda na paraan. Kinilala ng mga aktibista ang mga bata na, sa katunayan, ay nakikipagtalik sa homoseksuwal na pakikipagtalik sa mga matatanda. Gumuguhit ako ng pansin sa isang sandali. Kapag ang proyektong ito ay pagpapatakbo, sa Russian Federation ang paggamit ng mga serbisyong sekswal ng mga menor de edad na umabot sa edad na pahintulot, iyon ay, 16 taong gulang, ay hindi pinarusahan. Ang isang 16-taong-gulang na batang babae o batang lalaki ay maaaring magbenta ng kanilang mga serbisyong sekswal para sa pera, ang mga tinedyer lamang ang naparusahan sa ilalim ng batas ng administratibo dahil sa pagsangkot sa prostitusyon. At ang proyekto na "Occupy-gerontofiliai" ay nakakuha ng pansin sa puwang na ito sa batas. Noong Disyembre 28, 2013, ang Artikulo 240.1 ay ipinakilala sa Criminal Code - ang pagtanggap ng mga serbisyong sekswal ng isang menor de edad. At ang proyekto ay nagsimulang gumana sa unang bahagi ng 2013.

-Ano, ang proyektong ito ay nagkaroon ng epekto sa hitsura ng artikulo?

Pinag-aralan ko ang isyung ito at nalaman ko na ang panukalang batas ay lumitaw nang matagal, bago pa nilikha ang Occupy-Gerontophilia. Ngunit dapat nating maunawaan na may mga dose-dosenang, kung hindi daan-daang mga kapaki-pakinabang na mga panukalang batas sa Estado Duma, nagtitipon sila ng alikabok sa loob ng maraming taon, walang nangyari sa kanila, at pagkatapos ay sa ilang mga oras ay bumaril sila. Nag-shoot sila kapag nakukuha nila ang kahalagahan ng publiko. Tiyak na ang hitsura ng artikulo ay naiimpluwensyahan ng mga kaganapan ng 2013, na naiimpluwensyahan ng katotohanan na ang batas na ito ay dinala sa batas.

Kailangan mong maunawaan na hinuhusgahan namin ang mga tao na hindi para sa mabuti o masamang gawa, at hindi lahat ng imoral na pag-uugali ay isang krimen. At kung minsan ang kabaligtaran ay nangyayari kapag kriminal ang pag-uugali. Naturally, ang batas ay naglalayong magkatugma sa moralidad, ngunit palaging may isang puwang, at sa kasong ito ito ay malinaw. Ito ay isang hangal na proyekto, ngunit hindi ito kriminal. Ang mga kalahok nito ay hindi pinalo ang sinuman, hindi ninakawan ang sinuman, pinapaligiran nila ang binatilyo at kinuha ang tinaguriang "panayam" mula sa kanya, binaril ang isang video tungkol sa kanya. Pinilit nila siyang sabihin tungkol sa mga pangyayari sa kanyang pagpupulong, at nang walang paninirang-puri ang kanyang sarili. Kailangang kumpirmahin ng binatilyo kung ano ang isinulat niya sa sulat-sulat ( tandaan: ang mga aktibista ay nakintal ang mga bata ng puta sa isang pulong, na nagsisipag bilang mga may sapat na gulang sa mga social network na handa na magbayad para sa mga serbisyo sa sex) Pagkatapos ng lahat, nagpunta siya sa isang pulong sa isang may sapat na gulang upang magkaroon ng sex para sa isang materyal na gantimpala.

Maaari mong hindi makatwiran ang pakiramdam tungkol sa mga proyektong ito, ngunit huwag kalimutan ang kanilang ginawa. Sa Marcinkiewicz ay dumating ang mga taong nais matulog kasama ang isang maliit na batang lalaki para sa pera, at ang mga batang lalaki ay lumapit kay Philip na nais matulog kasama ng isang lalaki at mabayaran ito. Dapat itong isaalang-alang kapag sinusuri ang kanilang mga aktibidad, at hindi upang italaga ang Tesak bilang masama, at ang mga pedophile ay mabuti. At sa parehong oras, ipinakita ni Martsinkevich na ang mga pulis ay kumikilos nang ganap na hindi sapat. Ang departamento ng pedophile ay ipinagmamalaki kapag gumawa sila ng isa o dalawang mga kriminal na kaso sa isang taon. At kinilala ni Marcinkiewicz ang ilang mga ganyang tao sa isang linggo. Iyon ay, mayroong isang hindi pa naipalabas na bukid. Ang lahat ng ito ay labis na hindi malusog at mas maaga o maramdaman ang sarili.

-Ngayon maraming hindi nasisiyahan sa arbitrariness ng mga civic activists at hindi lamang mga aktibista. Nagagalit sila, halimbawa, na may mga pag-atake sa mga eksibisyon, at sa mga pagbisita ng "Revizorro" na koponan ng programa sa mga "hipster" cafes ...

Sa isang banda, oo, ang arbitrariness ay hindi kaaya-aya sa mga tao. Sa kabilang banda, ang lahat ay sumasang-ayon na ang passivity ng mga mamamayan ay isang problema. Para sa aming estado, ang imahe ng isang perpektong mamamayan ay isang nagrereklamo na tao. May gusto ka bang isang bagay? Sumulat ng mga reklamo. Anong mga proyektong sibilyan ang pinakapopular bilang isang resulta? Ito, halimbawa, "Civil Patrol" ni Rostislav Antonov. Ito ay isang proyekto na may kinalaman sa sistematikong pagsulat ng mga reklamo. Ang ganitong aktibidad ay kawili-wili sa mga tao ng isang tiyak na sikolohikal na likas. Sa "Civil Patrol" ginagawa nila ang pinaka maginhawang interface, sa kanilang website maaari kang magreklamo - kung saan magsusulat, kung paano sumulat, kinukuha nila ito sa kanilang sarili. Ngunit ano ang sasabihin natin sa isang malusog na atletikong 18-taong-gulang na binata na natuklasan na ang mga batang lalaki ay nakikipagtalik sa mga matatandang lalaki sa isang iPhone? "Sumulat ng isang reklamo?" Sa kasong ito, hindi ito gagana.

Sa katunayan, nakikita ko na ang aming estado ay kahina-hinala sa negatibong anumang mga hindi awtorisadong aktibidad. Bukod dito, positibo o negatibo ang aktibidad na ito. Kung titingnan mo, kung gayon ang lahat ng ganitong uri ng mga proyekto ay nasaklaw sa isang paraan o sa iba pa. Kahit na ang halos basbas ni Putin, ngunit gayunpaman ang independiyenteng "Stop-ham" ay tahimik ding namatay. Nagkaroon lamang ng isang ganap na tulala na "Lion laban", ang pagkabulok ng buong ideyang ito, ang mga kalahok na kung saan ay habol ng mga naninigarilyo. Ang relatibong pagsasalita, ang mga pedophile ay dumaraan, at "Leo laban" ay interesado sa kung naninigarilyo o hindi manigarilyo sa maling lugar.

Ako, bilang isang tao, ay may positibong pag-uugali sa mga naturang proyekto, sa kabuuan tama ang lahat. Ang wastong reaksyon ay ang pagsasama, institutionalization ng mga nagmamalasakit na mamamayan na direktang nais nilang gawing mas mahusay ang buhay. Posible na gawin ang mga proyekto sa policing ng komunidad, kung saan kumikilos ang mga aktibista sa pulisya. Ngunit alam ko kung ano ang nangyayari sa mga aktibista na gumagana tulad nito, namatay ang mga inisyatibo na ito. Ang pulisya ay bumalik sa karaniwang bilis ng trabaho, sa karaniwang orientation hindi sa mga resulta, ngunit sa mga istatistika. Bilang isang resulta, ang mga aktibista ay hindi interesado na magtrabaho; hindi nila maintindihan kung bakit nila kailangan ang lahat ng ito kung, sa katunayan, ginagawa nila ang pulisya nang libre. Walang epekto mula sa nasabing gawain, dahil ang mga pulis ay hindi nag-aalok ng "ngunit hayaan, tulad ng Tesak, mahuli ang dose-dosenang mga pedophile". Hindi, hindi ito gagawin ng pulisya, at hindi nila ginagawa. O mayroong mga proyekto na kontra-droga. Pagkatapos ng lahat, hindi dapat kalimutan ng isang tao na noong sila ay nakipaglaban laban sa pampalasa, hindi man siya itinuturing na gamot. At ano, ang 2013 pampalasa ay medyo naiiba mula sa 2015 pampalasa? Oo, hindi siya naiiba, maliban sa ligal na katayuan.

Uulitin ko, naiintindihan ko ang mga tao na laban sa arbitrariness. Buweno, kapag ang mga tao ay di-makatwiran ay nakikipaglaban sa paninigarilyo sa maling lugar - ito ay katawa-tawa. At kapag ang mga tao ay arbitraryo na nakikibaka sa malubhang at lalo na sa mga kriminal na krimen, ang mga benepisyo na dinadala nila higit pa sa iba pang mga pagsasaalang-alang.

Patuloy kaming nagtitipon ng pondo para sa misyon ng humanII ng XVII. Sa pagkakataong ito, ang mga boluntaryo mula sa ROD ay kukuha ng mga regalo ng mga bata sa mga front-line na nayon ng LPR. Mayroon din kaming isang bilang ng mga indibidwal na aplikasyon mula sa malalaking pamilya mula sa Stakhanov at para sa pagguhit ng mga set para sa mga board.

  Ang aming mga detalye:

Mga puna sa mga pahayagan, tugon sa mga komento, mga bagong publikasyon at lahat ng iba pang mga kaganapan

Pagtatago ng mga abiso sa puna at iba pang mga madalas na abiso

Mahalaga lang

Tanging mga abiso ng mga bagong pahayagan, kaarawan at iba pang mahahalagang kaganapan ang ipinapakita

KD: koepisyent ng kabaitan (mula 1 hanggang -1) - isang tagapagpahiwatig ng saloobin ng gumagamit sa ibang mga gumagamit

Pag-uugnay

Karaniwang mga krimen

• Proyekto
• Tungkol sa proyekto
• Booklet ng Paglalahad
• Mga istatistika ng proyekto
• Kasunduan ng gumagamit
• Memorandum
• Ang aming mga kasosyo
• Patakaran sa Pagproseso ng Personal na Data

• Pag-unlad
• Advertising
• Ang aming mga link at banner
• Pagpi-print ng mga kard ng negosyo ng abugado
• Mga Makikinabang
• Suportahan ang pagbuo ng proyekto

• Tulong
• Mga Kategorya ng Gumagamit
• Rating at Reputasyon
• Paano magtrabaho sa portal
• Tariff PRO

Mangyaring mag-ulat ng anumang mga error sa pagpapatakbo ng site gamit ang feedback.

matveytszen.pravorub.ru

Matvey Zeng Ruso makabansa, abogado ng pamilya Agafonov

Si Matvey Nikolaevich Tseng ay ipinanganak noong 1979, Moscow. Nagtapos siya mula sa Moscow State Law Academy, malapit sa "Kilusan Laban sa Illegal Immigration" (DPNI). Dating miyembro ng "Russian Social Movement" (ROD), pagkatapos ng pagsuspinde kung saan, noong taglagas ng 2011, pinasok niya ang human rights center na "ROD" ni Natalia Kholmogorova at ang "Pambansang Demokratikong Partido" na si Konstantin Krylov. Pinoprotektahan ang mga aktibistang pampulitika at mamamayan ng Russia na apektado ng mga kaguluhan sa etniko. Kinakatawan ang pamilya Agafonov sa pagsubok ng Mirzaev. Miyembro ng protesta ng oposisyon. Ang may-akda ng blog na www.second-sign.livejournal.com.

Patuloy ang pag-atake

Si Matvey Zeng, isang abogado na may mga ugat ng Tsino, ay nagsabi sa National Accent tungkol sa kung paano siya naging isang nasyonalistang Ruso, pati na rin ang tungkol sa paglilitis ng Avar Rasul Mirzaev, kung saan kinakatawan niya ang pamilya ng namatay na mag-aaral na Ruso na si Ivan Agafonov.

- Matvey, bakit ka nagpasya na ipagtanggol ang tiyak na mga nasyonalistang Ruso, at hindi ang mga Ruso?

- Ang tanong ng pagpili sa pagitan ng mga Ruso at Ruso ay hindi kailanman naitaas, dahil sa palagay ko, hindi umiiral ang mga Ruso. Sa buong buhay ko nakilala ko ang isang tao lamang na seryosong tinawag ang kanyang sarili na isang Russian - ito ay si Rasul Mirzaev. Mula sa isang etniko na pananaw, ang konsepto ng "Ruso" ay walang kahulugan para sa akin. Sa palagay ko, ang tanging kahulugan ng salitang "Russian" ay Russian, na hindi alam na siya ay Russian.

- Paano nauugnay ang mga kamag-anak sa iyong suporta ng mga nasyonalista?

- Ang apelyido Tseng ay Intsik, ang aking ina sa ina ay Intsik. Sa kasamaang palad, namatay siya noong bata pa ako. Ang pagsasalita tungkol sa mga magulang at kamag-anak, sinusuportahan nila ako bilang isang tao, at ang aking mga pananaw sa politika ay ibinahagi o walang paggalang sa neutral.

- Sabihin sa amin, paano mo nahanap ang iyong sarili sa mga nasyonalistang Ruso?

- Noong 2005, una akong nagpunta sa isang pampublikong aksyon. Ito ay isang rally bilang suporta kay Alexandra Ivannikova, na inakusahan na pumatay ng isang Armenian: hindi sinasadyang pinatay ang isang Caucasian na nagsisikap na panggahasa siya. Sa rally ay nakilala niya si Konstantin Krylov. Pagkatapos siya ay kasangkot sa mga aktibidad ng "Russian Social Movement". Sinimulan niya ang pagpunta sa mga pagkilos, dumalo sa isang talakayan ng talakayan sa Institute of National Strategy na si Stanislav Belkovsky.

- Ayon sa ilang impormasyon, naging miyembro ka rin ng Kilusang Laban sa Illegal Immigration.

- Hindi pa ako nakikilahok sa Kilusang Laban sa Illegal Immigration, dahil una akong sumali sa ROD. Marahil ang mga alingawngaw na ito ay dahil sa ang katunayan na sa isang oras ay nagkaroon ng pag-uusap na ang buong "ROD" ay sasali sa Kilusang Laban sa Illegal Immigration at magkakaroon kami ng pagiging kasapi.

- Kinatawan mo ang pamilya ng namatay na si Ivan Agafonov sa kaso ng pandaigdigang kampeon sa labanan si sambo Rasul Mirzaev. Paano mo mai-rate ang kinalabasan nito?

- Itinuturing kong napakahalaga ang kaso ng Mirzaev. Inaasahan kong posible na baguhin ang mabisyo na kasanayan sa korte sa Russia, kapag ang kamatayan mula sa isang suntok ay madalas na itinuturing na nagdudulot ng kamatayan sa pamamagitan ng kapabayaan. Sa kasamaang palad, ang aking pag-asa ay hindi natutupad, at ang pag-uusig ay pinagaan ng Artikulo 109 ng Criminal Code ng Russian Federation, at ang artikulong ito ay nagbibigay para sa isang napakaliit na parusa - hanggang sa dalawang taon sa bilangguan. Bukod dito, kung ang nagkasala ay hindi dati nahatulan, karaniwang binibigyan siya ng isang nasuspinde na parusa. Iyon ay, lumiliko na ang tao ay patay, at ang kanyang mamamatay ay hindi lamang bisitahin ang mga nightclubs sa isang taon.

- Ang ama ng namatay na si Ivan Agafonov ay nagreklamo sa panahon ng proseso ng pagbabanta mula sa mga tagasuporta ni Rasul Mirzaev. Ngunit ang panggigipit sa mga abogado para sa mga biktima?

- Ano ang iba pang mga bagay na ginagawa mo?

- Ang aking adbokasiya ay nahahati sa dalawang bahagi: adbokasiya at regular na kasanayan sa pagtataguyod, na isinasagawa sa isang bayad na batayan. Nakikibahagi ako sa trabaho ng karapatang pantao sa loob ng balangkas ng ROD. Nagbibigay kami ng ligal na tulong sa parehong mga aktibistang pampulitika at ordinaryong mamamayan na nagdusa sa mga kaguluhang etniko o mula sa mga aksyon ng mga awtoridad. Halimbawa, ngayon nasa negosyo ako ng Muscovite Daria Egorova. Ang mga kapitbahay ng Dagestani na may mga traumatic na armas ay sinalakay sila ng kanyang asawa malapit sa bahay. Sa kasamaang palad, ang mga biktima ay lumingon sa amin huli nang ang kaso ay na-refer sa korte. Ito ay naging sa mga materyales ng kriminal na kaso walang mga pistola kung saan binaril nila ang pamilyang Egorov. Alinsunod dito, dahil walang sandata, ang artikulong "hooliganism" ay tinanggal mula sa pag-uusig. Ang kaso ay talagang bumagsak sa yugto ng pagsisiyasat, at kung ang mga biktima ay nagpatuloy na hayaan ang bagay na mag-isa, ang mga umaatake ay hindi maaaring parusahan. Inaasahan ko na maiayos namin ang sitwasyon. Ang isang pangunahing papel sa naturang mga kwento ay ginampanan ng pagguhit ng pansin ng publiko sa kaso. Habang ang lahat ay tahimik, ni ang pagsisiyasat, o ang korte ay walang magagawa.

- Ipinagtatanggol mo rin ang mga nasyonalista na hinuhusgahan ng mga artikulo ng "ekstremista" para sa pakikilahok sa mga aksyong pampulitika. Anong mga problema ang kinakaharap ng mga tao sa mga kasong kriminal na ito?

- Ang pangunahing problema ay ang mga tao ay madalas na huli upang humingi ng ligal na tulong. Kinakailangan na mag-isip tungkol sa proteksyon nang mas maaga, bago magsimula ng isang kaso sa kriminal. Pagkatapos ng lahat, bilang isang patakaran, malinaw na malapit na itong mangyari kung ang aktibista ay nakikibahagi sa ilang mga aktibidad. Bago magsimula ang pag-uusig, madali kang makahanap ng isang abogado na pinagkakatiwalaan mo. Ngunit kadalasang iniisip ng mga aktibista ng kanang pakpak ang tungkol sa proteksyon pagkatapos ng pag-ring ng doorbell ng pulisya. Ang abugado ay karaniwang hiningi nang madali at pumili ng una. Bagaman ang kasong ito ay dapat na lapitan nang matalino at maunawaan na mayroong mga abogado ng matapat, at walang.

- Kamakailan lamang, ang hindi pagsunud-sunod na pagsalungat ay mas malakas tungkol sa mga pampulitikang panunupil. Saang palagay mo ang higit na naghihirap sa ganitong uri ng pag-uusig?

- Hanggang sa kamakailan lamang, ang mga nasyonalista ay sumailalim sa mas malubhang pagsupil kaysa sa mga kaliwa o liberal. Ang Pambansang Bolsheviks ay isang hiwalay na kuwento. Ngayon lamang, kapag ang isang kaso ng kriminal ay sinimulan laban sa pinuno ng Kaliwa Front, Sergei Udaltsov, ang kaliwa ay natagpuan ang sarili sa tungkol sa parehong sitwasyon kung saan ang mga nasyonalista ay umiiral nang maraming taon. Halos lahat ng mga pinuno ng mga nasyonalista na organisasyon ng oposisyon ay inuusig, sila ay pinag-uusig. Bukod dito, ang kawalan ng kaalaman sa isyu ng ligal na pagtatanggol sa sarili, tulad ng ipinapakita ng kaso ng Udaltsov, ay kahit saan. Ang parehong Leonid Razvozzhaev, na sa ilalim ng presyon ay umamin sa pag-aayos ng mga gulo. Hindi siya binugbog, ngunit siya ay nilikha sa paligid ng napakatindi na kapaligiran na naisip ng isang tao na siya ay papatayin. Bilang isang resulta, nagbigay siya ng patotoo na nais nila mula sa kanya. Totoo, pagkatapos ay sa sandaling ipinakita ang pagkakataon, tinanggihan niya ang patotoo, na sinasabi na sila ay "pinalo". Ang isang katulad na sitwasyon ay kasama ang saksi sa kaso ng Tikhonov-Khasis ng Ilya Goryachev. Gayunpaman, hindi niya tinanggihan ang patotoo, ano ang pagkakaiba ng kanilang kardinal kay Razvozzhaev.

Sa kabuuan, ang mga liberal ay hindi gaanong tinatanggal mula sa buong pagsalungat, ngunit masigasig silang gumanti salamat sa ligal na tulong na ibinigay nila at makapangyarihang mga karapatang pantao at impormasyon. Dapat tayong matuto mula sa kanila!

Ruso ng Ruso

Pangunahing menu

Pag-navigate ng artikulo

Matvey Zeng: "Ang kalawakan ng Russia ay walang mga hangganan na may mga haligi ng hangganan" (buong bersyon ng pakikipanayam)

Matvey Zeng sa mga migrante, politika at kung ano ang naramdaman na maging isang nasyonalista ng Russia na may apelyido na Tsino. Pinalawak na pakikipanayam para sa "Mga espesyal na titik".

Ang pampulitika na adbokasiya ay medyo bagong kababalaghan para sa modernong Russia, dahil ang mga naunang tagapagtaguyod ay sinubukan na lumayo sa pampublikong pangunahing. Ngunit nagbabago ang mga oras. Si Matvey Zen ay isang kilalang kinatawan ng adbokasyong pampulitika ng Russia. At hindi lamang dahil siya ay nakikilahok bilang isang tagapagtanggol sa usapin ng kriminal at pampulitika, kundi pati na rin dahil siya mismo ay isang aktibong kalahok sa prosesong pampulitika. Hindi nagtagal, si Zeng ay isang representante ng munisipalidad ng rehiyon ng Moscow ng Pokrovskoye-Streshnevo, at ngayon maaari siyang makita sa mga rally ng mga nasyonalistang Ruso, sa mga pagpupulong ng Pambansang Demokratikong Partido at kabilang sa mga espesyalista ng sentro ng karapatang pantao ng ROD.

- Paano nakatira ang isang nasyonalistang Ruso kasama ang apelyido na Tseng?

Karaniwan nabubuhay ( tawa) Buweno, mayroon akong isang Intsik na lolo, sa panig ng magulang, dito, sa katunayan, ito ay nagmula sa apelyido. Ang natitirang mga ninuno ay Russian, hanggang sa alam ko ang tungkol sa kanila. Samakatuwid, nakakakuha ako ng tatlong-kapat ng pinagmulan ng etnikong Ruso, at isang isang-kapat ako ay Intsik. At sa kultura, ako ay ganap na Ruso - iyon lang. Ipinanganak at pinalaki dito.

At pagkatapos, ito lamang ang mayroon kong hitsura, wala akong mga problema dito. Sa kabilang banda, sa bahagi nito ay nakatulong pa rin sa akin - pinahihintulutan ako ng aking hitsura, kung kinakailangan, upang ipahiwatig ang isang tao na may ibang, "silangang" kaisipan. Sa ilang mga sitwasyon, nagkunwari akong ibang tao at nakita kong nagbabago ang sitwasyon, nagbabago ang ugali, ipinahayag ang interlocutor.

- Halimbawa?

Kaya, halimbawa, sa pakikipag-usap sa mga migrante mula sa Gitnang Asya, narinig ko ang mga bagay na hindi nila kailanman sasabihin sa isang Ruso sa hitsura. Hindi namin pinag-uusapan ang anumang pagsasama at assimilation. Nakikita nila ang lahat sa isang ganap na naiibang paraan. At malinaw na naiintindihan nila kung nasaan ang mga Ruso, kung saan ang mga hindi taga-Russia, kung saan ang kanilang sarili at kung saan ang mga estranghero - mayroon silang ganap na hindi maliwanag na mga pananaw sa buong sitwasyong ito, walang sinumang magsasama-sama dito, bumubuo ng ilang uri ng bansang Ruso, at iba pa.

Walang magagawa dito, dahil ang isang marker ng isang tao ay ang kanyang hitsura, ang kanyang wika. Walang mga empleyado ng Center "E" (Main Directorate for Combating Extremism ng Ministry of Internal Affairs ng Russian Federation (CPE) - tinatayang ed.), na maaaring makipagtulungan sa mga Asyano, kasama ang mga Caucasian, - mayroong lahat ng mga Slav sa CPE, at ang kanilang pagiging epektibo sa kapaligiran na ito ay zero. Sa iba pang mga yunit ng kuryente, ang sitwasyon ay halos pareho, hindi mas mahusay. Ito ay totoo lalo na para sa mga imigrante mula sa Asya, na may mga Caucasian sa kanilang mga katawan ng kaunti mas mahusay, sa kamalayan na marami pa at marami pa sa kanila ...

Paano sila naging mga nasyonalista? Maraming mga Ivanov, Petrovs na hindi interesado sa mga isyu ng pagkakakilanlan at iba pa. Paano ka napunta dito?

Naniniwala ako na ang aking halo-halong etniko ay nag-ambag sa katotohanan na naisip ko pa ang tungkol sa mga isyung ito bilang isang tinedyer. Ngunit hindi ako nagkaroon ng tunay na pagpipilian upang simulan ang pagsasaalang-alang sa aking sarili ng isang Intsik - para sa akin ito ay tungkol sa kapareho ng pagsisimulang isaalang-alang ang aking sarili ng isang duwende. Wala akong naramdamang pag-akit sa kulturang Tsino, sa wikang Tsino, sa mga Tsino. Kaya, gusto ko ang lutuing Tsino, marahil ... Hindi ako nagkaroon ng anumang pag-aalinlangan na ang mga tao ay may nasyonalidad, ilang etniko (hindi ko gusto ang salitang nasyonalidad, ito ay Sobyet, nakalilito ito ng kaunti).

Ang sinumang tao ay may isang layunin na pinagmulan ng etniko. Maaari itong halo-halong at kapansin-pansin, tulad ng sa aking kaso, hindi ito maaaring halo-halong at hindi napapansin, tulad ng sa karamihan ng mga tao. Ngunit mayroon din sa kanya, isang tao, pagkakakilanlan sa sarili at kung paano nakikita siya ng mga tao sa paligid. Karaniwan, ang mga bagay na ito ay nag-tutugma, ngunit kailangan pa rin nilang makilala, dahil madalas, sa kasamaang palad, maraming mga Ruso, pagiging etniko ng mga Ruso na nagmula, ay walang pagkakakilanlan sa sarili sa Russia, o hindi ito na-aktibo sa kanila. At ito ang problema ...

Sinabi mo na mayroong isang layunin na pinagmulan ng etniko, at mayroong kamalayan sa sarili, pagkilala sa sarili. Pagkatapos, ibawas ang formula: sino ang Russian?

Sa pangkalahatan, ang Ruso ay isang etnikal na Ruso o isang tao na may isang makabuluhang sangkap na etniko na Ruso, pagkakaroon ng pagkakakilanlan ng Russia at tinanggap ng iba bilang Ruso.

- Ano ang ibig sabihin ng "makabuluhang sangkap ng etniko"?

Kaya, nangangahulugan ito na kung - tulad ng minahan, halimbawa - mayroong ilang mga Intsik na lolo o ibang tao, hindi ito isang balakid para sa isang tao na maging Ruso. Kung kukuha tayo ng pinagmulan ng etniko, kung gayon ang karamihan sa mga ninuno ay Ruso, kung gayon ang tao mismo ay karamihan ay Ruso. Sa tingin ko ito ay naiintindihan, hindi?

- Hindi talaga. Maaari ba akong maging mas Ruso, maaari ba akong maging mas Ruso?

Mula sa isang etniko na pananaw, oo.

- At pagkatapos kung saan ang linya na iyon: narito pa rin ang Ruso, at narito na hindi na Russian?

Ang hangganan ay kalahati. Kung ang isang tao ay etnically halo-halong sa kalahati, kung gayon ang kanyang pagkilala sa sarili ay pangunahing kahalagahan. Sa katunayan, isang pangkat etniko, isang bansa, at isang tao ang lahat ng mga konsepto na hindi gumana sa mga yunit ng mga tao, nagpapatakbo sila ng milyun-milyon, at sa kaso ng mga mamamayang Ruso, sampu-sampung milyon. Iyon ay, ito ay tulad ng isang kalawakan kung saan mayroong maraming mga bituin, milyon-milyong at daan-daang milyun-milyon, bilyun-bilyon - at naaayon sa kalawakan, obhetibo itong umiiral. At ang buong hanay ng mga bituin bilang isang buo ang bumubuo sa kalawakan na ito.

Ang tanong kung saan matatagpuan ito o ang bituin na iyon - sa gitna ng kalawakan o sa paligid nito - ay hindi mahalaga para sa pagtukoy kung ang isang bituin ay kabilang sa partikular na sistema ng bituin na ito, tulad ng kalawakan ay walang mahirap na mapusok na hangganan, at hindi na kailangan para sa gayong hangganan na may mga haligi ng hangganan . Kaya sa bawat tao: isang taong mas malapit sa etniko na core ng mga mamamayang Ruso, isang tao pa, ngunit magkasama kami ay bumubuo ng isang kalawakan ng Russia.

Walang alinlangan na ako ay mula sa kalawakan ng Russia, ngunit ang iyong lolo ay may malaking interes sa akin. Narinig ko na siya ay isang Chekist ...

Hindi ko alam ang tungkol sa kanyang mga aktibidad, dahil nagsilbi talaga siya sa KGB at pagkatapos ng kanyang kamatayan ang karamihan sa kanyang archive ay kinuha ng mga tao mula sa KGB. Ito ay lumiliko na siya ay nagtatrabaho halos hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw ... Ngunit kung ano ang mga labi ng pamilya mula sa kanyang mga archive ay karamihan sa mga Intsik.

Ang aking lolo (ang pangalan niya ay Tseng Xiu Fu) ay hindi lamang isang tagamanman, kundi pati na rin ang isang iskolar na Tsino at lumahok, lalo na, sa paglikha ng isang malaking diksyunaryo ng Tsino-Ruso - isang aklat na may apat na dami, na rin, bukod sa mga taong nag-aaral ng Tsino, ito ay isang pangunahing gawain. At kapag pinag-uusapan ko ito, sila ay tumango nang may unawa, dahil ito ay isang napakalaking trabaho, kailangan mong maunawaan na ang wikang Tsino ay hieroglyphic, ang wikang Ruso ay alpabetong. Ito ay medyo mahirap na gumawa ng isang diksyunaryo na may tulad na pagkakaiba sa istraktura ng mga wika.

Ang aking lolo ay may mga parangal ng estado, sinubukan ng aking mga kamag-anak na malaman kung ano ang iginawad niya para sa, ngunit sa ngayon ito ay inuri na impormasyon, i.e. kami mula sa FSB ay tumatanggap ng sagot na ipinaalam namin sa iyo ang kahilingan ng iyong kamag-anak para sa gantimpala na tunay na iginawad ang gayong kamag-anak. Ano, para saan, paano - hindi sasagot ...

- Ay, hindi ba sinabi sa akin ni lola kung ano ang ginawa ni lolo? :)

Sabihin, sabihin ng isa sa mga alamat ng pamilya na ang kanyang lolo ay nagtrabaho bilang tagasalin sa mga negosasyon sa pagitan nina Mao Zedong at Stalin. Nang dumating si Mao Zedong sa sikat na dalawang buwang pag-uusap noong 1949, bilang isang resulta kung saan isang makasaysayang kasunduan ng pagkakaibigan, alyansa at tulong sa isa't isa ay nilagdaan sa pagitan ng USSR at China.

Ang isa pang alamat ng pamilya ay nagsabi na sa panahon ng Dakilang Digmaang Patriotiko ay mayroong isang plano kung sakaling sumuko ng Moscow sa mga Aleman upang magtatag ng isang sabotage-gerilya na pakikibaka sa pamamagitan ng diaspora na Tsina na espesyal na naiwan sa lungsod, dahil ang mga Aleman ay hindi nakakaunawa sa lahat, nagsasalita sila ng isang hindi maintindihan na wikang Tsino at lahat sa isa mukha 🙂 Well, sinabi nila na ang lolo ay may pananagutan sa paghahanda ng mga parteng ito ng Tsino ...

Ang pangatlong alamat ng pamilya ay nagsabi na para sa ilang oras na siya ay nagtrabaho bilang isang tagamanman sa Japan sa ilalim ng pag-uugali ng isang may-ari ng restawran ... Sa pamamagitan ng paraan, ang aking lolo ay may ilang mga kamag-anak na Tsino na pinapanatili namin ang pana-panahong pakikipag-ugnay.

"Nakarating ka na sa China?"

Hindi, hindi ako napunta sa China. Sa paanuman ay kalmado akong nauugnay sa kanya, objectively. Well, oo, ang Tsina ay isa sa mga pinakalumang sibilisasyon. Sa isang kawili-wiling orihinal na pilosopiya, kultura, nakamit ng nakaraan, at ngayon ay tumaas. Ngunit wala akong naramdaman na pagkakasangkot sa China.

- Nakatira ba ang iyong lolo sa Russia sa unang henerasyon?

Si lolo bilang isang tinedyer ay lumipat sa Soviet Russia noong 1920s. Nagkaroon ng isang permanenteng digmaang sibil sa Tsina, at siya ay talagang nahulog sa pagkaalipin. At pagkatapos para sa ilang pagkakasala ay dapat nila siyang pinatay. Noong gabi bago ang pagpatay, nakatakas siya, nahuli ang isang tren na naglakbay kasama ang Chinese Eastern Railway (Sino-Eastern Railway) at umalis patungo sa Unyong Sobyet.

Dito nagtapos siya sa isang ulila, natutunan ang wikang Ruso at napansin ng NKVD. Dahil siya ay isang etnikong Tsino, ngunit malinaw - dahil sa kanyang kabataan - hindi siya isang espiya, na napakahalaga para sa mga espesyal na serbisyo. Siya ay nagkaroon ng Intsik bilang kanyang sariling wika at ito ay isang napakahalagang kalidad para sa katalinuhan ...

- At hindi mo nais na pumunta sa katalinuhan? Mayroong isang dinastiya ...

Hindi, oo, wala akong napiling pagpipilian, dahil hindi sinusunod ng aking ama ang linyang ito - nagpunta siya sa agham, ay isang sikologo, ngunit namatay sa murang edad. Sa edad na dalawampu't siyam, namatay siya. At kahit na sa ilang oras inalok ng aking lolo na ipadala ako sa isang boarding school na may malalim na pag-aaral ng wikang Tsino, ang aking mga magulang ay labag dito dahil naintindihan nila na sa boarding school na ito, siyempre, isang KGB lamang ang nagsisimula. Magandang kaalaman sa mga Intsik, silangang hitsura ... Ang mga magulang ay laban dito na na-program ng aking kapanganakan.

At pagkatapos, kapag ako mismo ay tinutukoy, natapos ko ang paaralan sa ikasiyam at ika-anim na taon, itinuturing kong pagpipilian ang pagpasok ng serbisyo, lantaran. Ngunit mayroon lamang ito: "Mayroon bang mga kamag-anak - aktibong empleyado? Walang mga kamag-anak - walang pagkakataon. " Ngunit wala akong katulad na ugali para sa gayong trabaho.

Ikaw ay isang representante sa munisipalidad. Ngayon ay isang abogado ka, isang miyembro ng partido ng NDP, isang pulitiko, tagapagtanggol ng karapatang pantao sa linya ng "ROD" ... Marami kang mga nilalang. Sino si G. Tszen?

Ilan lamang ito sa iba't ibang aspeto ng aking pagkatao. Mula sa isang propesyonal na pananaw, nasa malawak na kahulugan ng salitang isang abugado, sa isang makitid na bahagi ng mga abogado - Ako ay isang abugado, isang taong may katayuan sa abugado, pumasa sa mga pagsusulit at mula noong 2002 mayroon akong tanggapan ng abogado. Alinsunod dito, ang bar ay ang aking pangunahing kita, tulad ng sinasabi nila - "isang independiyenteng legal na tagapayo." Binibigyan nila ako ng mga ligal na isyu - Nagbibigay ako ng ligal na tulong para sa pera.

Mula sa pananaw ng mga paniniwala sa pulitika, ako ay isang nasyonalistang Ruso sa malawak na kahulugan ng salita at isang pambansang demokrat sa mas makitid na kahulugan ng salitang "nasyonalista".

Mula sa pananaw ng mga gawaing panlipunan - mga aktibidad na hindi mahigpit na propesyonal at, mahigpit na nagsasalita, hindi pampulitika - Ako ay isang aktibista ng karapatang pantao at noong 2008-2012 Ako ay isang representante ng Pokrovskoye-Streshnevo distrito, dahil sa at malaki ang representante ng munisipyo ay pareho pampublikong pigura. Iyon, sa katunayan, ang lahat.

Nakikialam ba ito sa bawat isa? Hindi, hindi ito makagambala, ngunit, sa kabaligtaran, ay tumutulong. Malinaw na ang aking mga propesyonal na kasanayan bilang isang abugado - sila, siyempre, pinapayagan ako na maging isang mas mabisang tagapagtanggol ng karapatang pantao. Sa katunayan, ang proteksyon ng karapatang pantao para sa akin ay nangangahulugang parehong bagay na karaniwang ginagawa ko - Nagbibigay ako ng parehong ligal na tulong, tanging libre, iyon lang.

Marami silang pinag-uusapan tungkol sa dobleng pamantayan ng pagpapatupad ng batas ng Russia. Ikaw, bilang isang abogado na sinusubaybayan ang napaka-pagpapatupad na ito sa kasanayan, ay maaaring kumpirmahin o tanggihan ang tesis na, halimbawa, ang mga skinheads at Caucasian kabataan ay pinarusahan para sa parehong maling pag-uugali nang magkakaiba: ang unang nakuha ang buong sukat ng batas, at ang pangalawa ay bumaba nang may kaunting takot?

Hindi sa palagay ko ang mga hukom at investigator ay bias sa mga Ruso o pinapaboran ng mga Caucasian. Ang mga skinheads ay talagang makakakuha ng higit pa, ngunit hindi dahil sila ay Russian, ngunit dahil sila ay mga skinheads - iyon ay, dahil ginawa nila ito mula sa mga pananaw sa politika, na sa wika ng ating batas ay binibigyang kahulugan bilang ekstremismo. Sa katunayan, ang ekstremismo ay isa sa mga pagpipilian para sa pananaw sa politika. Samakatuwid, makakakuha sila ng higit pa.

At ang mga Caucasians ay makakatanggap ng mas kaunti, ngunit hindi dahil sila ay mga Caucasian sa kanilang sarili, ngunit dahil ang kanilang pambansang diaspora ay lubos na malamang na mamagitan para sa kanila, magkakaroon sila ng mabubuting abogado, magkakaroon sila ng buong bilog na suporta mula sa kanilang kalooban, kabilang ang suporta na ito katiwalian o administratibo - sa pamamagitan ng matataas na kapwa kababayan. Ang mga Ruso ay walang ganoong walang kondisyon na tulong sa kapwa.

- Ngunit lumiliko pa rin ito dahil sila ay mga Caucasian ...

Ngunit ang mekanismo para sa pagkuha ng pangwakas na resulta ay naiiba! Ang bawat nasabing pangungusap ay may isang tiyak na mekanismo, isinasagawa ang isang tiyak na gawain sa backstage.

- Kaya, ang mga Ruso ay kailangang maging isang minorya upang magsimulang kumilos nang cohesively, paano kumilos ang diasporas?

Sa gayon, malinaw na kung ang pagpatay ng lahi ng mga mamamayang Ruso ay nagsisimula, kung gayon ang huling milyong mga Ruso ay labanan ang labis na matindi at husay. Ngunit hindi iyon ang gusto natin. Mayroong dalawang mga paraan: ang alinman sa magsisimulang kumilos bilang isang minorya, pagiging isang tunay na karamihan, o muling itayo ang estado sa paraang hindi pagpapahayag ng pagkakapantay-pantay ay matiyak, ngunit tunay - anuman ang etniko. Ang unang pagpipilian ay, tulad ng sinasabi nila, "Upang mabuhay kasama ang mga lobo ay tulad ng isang lobo na paungol," ang pangalawang pagpipilian ay upang paunlarin ang estado sa isang paraan ng Europa.

Lumalabas na habang ang pag-unlad ay nasa landas ng "diasporization" ng populasyon ng Ruso, ang mga malapit lamang na mga enclopa ay nakikipagkumpitensya sa modernong agresibong kapaligiran sa lipunan: bikers, football fans, Cossacks, ilang mga propesyon, tulad ng isang mining fraternity, at iba pa.

Ang parehong tamang subculture, siya rin ...

Buweno, ang tamang subculture, tila sa akin, ay napaka-maluwag, kahit na ihambing sa parehong mga istruktura ng football ...

Ito ay pinakawalan, samakatuwid maluwag, huwag kalimutan ang tungkol dito. Sigurado ako: kung ang sentro para sa paglaban sa mga biker ay nagtrabaho laban sa mga biker, kung gayon sila ay "maluwag".

Ang posibilidad ng pagbabago ng batas sa adbokasiya ay napag-usapan kamakailan. Hanggang sa panukala na ipagbawal ang mga abogado mula sa pakikilahok sa anumang mga aktibidad na sosyolohikal. Ano ang pakiramdam mo tungkol sa mga makabagong pagbabago?

Una sa lahat, nais kong sabihin na mayroong isang tiyak na pakikibaka sa mga abogado sa politika - kasama ang mga nagtatrabaho sa mga bilanggong pampulitika. Kamakailan, halimbawa, ang abogado na si Igor Popovsky ay nasa malubhang problema. Samakatuwid, handa akong psychologically para sa katotohanan na ang parehong uri ng problema ay maaaring lumabas sa akin sa anumang sandali. At kung ihahambing sa isang mali na kriminal na kaso, ang anumang pagbabago sa pambatasan tungkol sa katayuan ng abugado ay hindi gaanong kakila-kilabot. Akin na ang mga abogado ay nakakatakot na mga tao.

Ngunit kung bumalik tayo sa nabanggit na mga inisyatibo, pagkatapos ay wala akong nakitang dahilan upang pagbawalan ang mga abogado na makisali sa mga pampubliko, pampulitikang aktibidad, sapagkat marami sa mga kilalang pulitiko ay mga abogado at abogado sa malawak na kahulugan ng salita. Ang batas at politika ay magkakaugnay na mga bagay. Walang awtoridad ang abugado. Mas makatwiran na ang hukom at tagausig ay hindi nakikilahok sa mga pampulitikang aktibidad, o isang pulis, o isang opisyal, maliban sa mga inihalal na mga post. Ngunit isang abogado - bakit hindi?

Paano ka nakapasok sa politika? Maraming mga pulitiko ay mga abogado (o hindi bababa sa mga anak ng mga abogado), ngunit hindi maraming mga abugado ang mga pulitiko ...

Ang naging punto ay kapag nalaman ko ang tungkol sa kaso ng Ivannikova, ito ay ang tag-araw ng 2005. Nalaman ko ang tungkol sa kanya na literal na kalahating oras bago magsimula ang rally sa kanyang suporta, nabasa ko at napagtanto na kailangan kong gumawa ng isang bagay. Sumakay ako ng isang troli bus at sumakay sa Pushkin Square, kung saan nakarating ako sa rally, nakita sina Belov at Krylov, at lumayo kami. Ito ay naging isang punto sa aking buhay.

- Nabago ba ang iyong mga pananaw mula noon?

Sa una, hindi ko itatago, sa unang term ng pagkapangulo ni Vladimir Putin, suportado ko siya, dahil naniniwala ako na inayos niya ang mga bagay sa bansa.

- Well, pagkatapos ni Yeltsin, marami ang nag-isip ...

Sinimulan kong punahin si Putin sa panahon ng kanyang pangalawang termino, nang makita ko na ang positibo na dinala niya ay nagtatapos, ngunit walang pag-unlad. At maraming mga problema - lalo na, imigrasyon, mga salungatan sa etniko, stratification sa lipunan - sila ay pinapansin lamang. Sa una ay tila ito ay isang uri ng pagkakamali sa kapangyarihan na maaaring maitama. Tila na kung ang mga problema ay naisakatuparan at nakita ito ng mga awtoridad, maiwasto nito ang sitwasyon. Ngunit pagkatapos ay napagtanto na hindi ito isang pagkakamali at hindi isang pagbawas sa pamamagitan ng pangangasiwa, ngunit isang nakatutok na patakaran, ang napiling kurso.

Kaya, sa wakas, nabigo ako sa Putin pagkatapos ng "kahalili" ng operasyon. Tila lohikal sa akin na ang dalawang kandidato mula sa mga partido na nasa kapangyarihan - sina Ivanov at Medvedev - ay hinirang. Medvedev bilang mas liberal, si Ivanov bilang mas konserbatibo, at ang lipunan ay maaaring pumili sa pagitan ng dalawa. Magbibigay ito ng isang impetus sa isang sistemang bipartisan, marahil kahit na sa modelo ng Amerikano. Ginabayang demokrasya, ngunit hindi sa kahulugan ng papet, ngunit sa kahulugan ng matatag, kapag ang mga tao ay maaaring talagang pumili para sa kanilang sarili, ngunit mula sa isang limitadong hanay ng mga pagpipilian. At kapag tinanggihan ni Putin ang lahat ng ito at nagpunta sa landas ng paghahagis, kung gayon ako, bilang isang botante, ay lubos na nabigo sa naturang patakaran ng Kremlin.

Ruso ng Ruso

Pangunahing menu

Pag-navigate ng artikulo

Mga abugado kumpara sa 282

Dmitry Agranovsky:   Mahigpit na pagsasalita, ang censorship ay isang form ng paunang pag-verify ng mga teksto at, sa kahulugan na ito, ang mga artikulo ng Criminal Code na parusahan ang nagawa na mga aksyon ay hindi maaaring isang anyo ng censorship. Gayunpaman, sa form kung saan ang Art. Ang 282 ng Kriminal na Code ay umiiral, ito ay, siyempre, sa ligal na kawalang-halaga, dahil nagbibigay ito ng napakalaking mga pagkakataon para sa malawak na interpretasyon nito o, mas simple, para sa anumang pag-aaruga.
Alexander Vasiliev: Una, tandaan natin kung ano ang eksaktong parusahan sa ilalim ng Art. 282 ng Code ng Kriminal: para sa "GAWAIN na Ginawang umudyok sa poot o pagkapoot, pati na rin ang pagpahiya sa dignidad ng isang tao o pangkat ng mga tao sa mga batayan ng sex, lahi, nasyonalidad, wika, pinagmulan, relihiyon, pati na rin kabilang sa anumang sosyal na grupo ... ". Ngayon subukang gamitin ang template na ito upang gawing muli ang anumang iba pang artikulo ng kriminal na code: "Mga Pagkilos na naglalayong pagnanakaw", "Mga Pagkilos na naglalayong pagpatay", "Mga Pagkilos na naglalayong panggagahasa", atbp. Kalabisan? Isa pa. Ito ay lumiliko na sa ilalim ng Art. 282 pinarurusahan nila hindi ang panlipunan na mapanganib na gawa (krimen) mismo, ngunit para sa ilang hindi kilalang "kilos" na itinuro dito. Kung ano ang dapat isaalang-alang ang mga "kilos" na ito ng mga batas, o mga paglilinaw sa korte ay hindi pa natukoy. Bilang resulta, ang artikulong ito ay naging ganap na "goma", dahil sa ilalim ng napaka kilalang "kilos na ito" makikilala ng isang tao ang anumang bagay - isang hindi sinasadya na ipinahayag na parirala, isang pagguhit sa isang kuwaderno ng paaralan, at isang nakakahiyang hitsura sa direksyon ng ilang "pribilehiyo na mga Ruso". Gayundin, ang artikulong ito ay medyo nagdaragdag ng "goma" at ang salitang "pangkat ng lipunan" na ginamit dito. Wala rin itong tiyak na ligal na kahulugan. Bilang isang resulta, ang katangahan ng mga ahensya ng pagpapatupad ng batas sa aplikasyon nito ay walang mga hangganan. Mayroon nang mga tulad na pangkat panlipunan tulad ng "Hindi tapat na mga pulis ng pulisya", "Ang mga taong nakagawa ng pagpatay ng lahi ng mga mamamayang Ruso", "Kaaway ng puting lahi", at ipinagbabawal na pukawin ang poot at poot sa lahat ng nakalistang mga korte ng Russia. Narito ang tulad ng isang freak na artikulo.
Matvey Zeng:   Ang mga salita ng Artikulo 282 ay tulad nito na wala itong layunin na nilalaman na independiyenteng ng kalooban ng tagapagpatupad ng batas. Nangangahulugan ito na halos anumang makikilala bilang "pag-uudyok sa poot o poot" at halos anumang bagay na makikilala tulad. Ang lahat ay nakasalalay sa pagnanais ng Investigative Committee, opisina ng tagausig, sentro ng "E" at mga dalubhasa sa kanilang bulsa. Ngayon ay lumitaw ang isang sitwasyon kapag ang lahat na nagsusulat o nagsasalita sa anumang talamak na socio-politikal o pangkasaysayan na paksa ay nagpapatakbo ng panganib na "bumagsak sa ilalim ng 282", kaya "oo" - ang artikulo 282 ay isang anyo ng censorship pampulitika. Malinaw, ang pagbabawal sa konstitusyon sa censorship ay binibigyang kahulugan ng mga awtoridad sa makitid na kahulugan bilang pagbabawal lamang sa paunang censorship, at hindi sa censorship sa pangkalahatan, na, sa aking palagay, ay magiging mas tama.
Andrey Fedorkov: Ang kasiyahan sa pagkakaroon ng 282 mga artikulo sa Code ng Kriminal ay sanhi ng kapwa niya hindi matagumpay na disposisyon mula sa punto ng pananaw ng ligal na pamamaraan at mabisyo na pagpapatupad ng batas, dahil sa kung saan ang artikulong ito ay hindi mapag-ugnay na nauugnay sa kaisipan ng publiko na may isang parusa na tool upang sugpuin ang anumang pagpuna sa umiiral na rehimen pampulitika. Ang ligal na di-kasakdalan ng artikulong 282 ay nararapat, una sa lahat, hanggang sa matinding kalabisan ng mga salitang ito, na, kung mayroong isang kaukulang "utos" mula sa mga ahensya ng nagpapatupad ng batas o maimpluwensyang mga opisyal, upang simulan ang kriminal na pag-uusig laban sa anumang kaakit-akit na kalaban - isang kalaban ng naghaharing uri o karibal sa politika. Ang umiiral na pagsasagawa ng pagpapatupad ng batas ay nagbibigay ng lahat ng mga batayan para sa isang nagpapatunay na sagot sa tanong na ang artikulo 282 sa modernong Russia ay isang mekanismo para sa pagpapatupad ng censorship pampulitika. Sa katunayan, hindi magiging labis na pagmamalasakit na sabihin na ang artikulong 282 ay ang "kahalili" ng kilalang artikulo 70 ng Kriminal na Code ng RSFSR tungkol sa agitation at propaganda ng anti-Soviet, na naiiba lamang sa mas maiikling pangungusap.
Oksana Mikhalkina:   Sang-ayon ako sa Art. Ang 282 ng Criminal Code, o sa halip na aplikasyon nito, ay maaaring isaalang-alang bilang isang uri ng censorship pampulitika.

2) MANY CALL THE 282TH ARTICLE Isang "POLITIKAL" AT KAHIT ANONG ARTIKULONG PAGPAPAKITA NG DISYENTE.
KAYO AY ISANG LAWYER AGREE SA PAGSUSULIT SA ISANG ESTIMASYON?

Dmitry Agranovsky:   Syempre. Dahil sa hindi tumpak at hindi tamang mga salita, pati na rin ang ilang mga kasanayan sa pagpapatupad ng batas na walang kinalaman sa mga pamantayan ng isang demokratikong estado, ang artikulong ito ay pangunahing ginagamit upang pigilan ang hindi pagsang-ayon.

Alexander Vasiliev:   Siyempre, ang 282 ng Criminal Code ng Russian Federation ay isang "pampulitika na artikulo" sa purong, pamantayang anyo. Ang pagprotekta dito ay hindi malinaw kung ano at hindi malinaw kung kanino, ang ika-282 ay ang minamahal na pangarap ng sinumang diktador. Ano ang mas simple - kinuha ang ilang pahayag na hindi nagustuhan ng rehimen ng tao, nagsagawa ng isang pseudo-pagsusuri sa ilang opisina ng sharashkin (halimbawa, ang Institute of Culturology ng Russian Academy of Sciences ng Russian Federation) at lahat iyon: ang bagay sa korte ay isang tao na nakakulong.
Matvey Zeng:   Ang artikulong 282 ay pinipigilan hindi lamang ang pagkakaiba-iba, kundi pati na rin ang anumang socio-politikal na kaisipan sa pangkalahatan, dahil ang gayong pag-iisip ay imposible nang walang isang kritikal na pag-unawa sa nakapalibot na katotohanan, at mula sa pagpuna sa "pag-uudyok sa poot o pagkapoot" ay walang kalayuan ngayon.
Andrey Fedorkov: Dahil, sa ilalim ng artikulo 282, ang mga manunulat, mamamahayag, makata, blogger, gumagamit ng social media, civic activists, kinatawan ng mga kilusan ng oposisyon para sa kanilang mga pahayag, artikulo, libro, mga talumpati sa publiko, ang nilalaman ng kung saan ay naglalayong pumuna sa naghaharing oligarchic-burukrata na klase ng pulitika, maaaring mai-target, ligtas na sabihin na 282 ay nabilanggo nang tumpak para sa paglaban sa dissent.
Oksana Mikhalkina:   Oo, naniniwala ako na ito ay isang "pampulitika" na artikulo na naglalayong pigilan ang hindi pagkakaunawaan, dahil ang nilalaman nito ay hindi sumunod sa Art. 29 ng Konstitusyon ng Russian Federation nang literal:
1. Lahat ay garantisadong kalayaan ng pag-iisip at pagsasalita.
2. Hindi pinapayagan ang propaganda o pang-iinis na pag-uudyok sa poot sa lipunan, lahi, pambansa o relihiyon at pag-aalit. Ipinagbabawal ang propaganda ng panlipunang panlahi, lahi, pambansa, relihiyon o lingguwistika.
3. Walang sinuman ang maaaring pilitin ipahayag ang kanyang mga opinyon at paniniwala o tumanggi sa kanila.
4. Ang bawat tao'y may karapatang malayang maghanap, makatanggap, magpadala, magpalabas at magpakalat ng impormasyon sa anumang ligal na paraan. Ang listahan ng impormasyon na bumubuo ng isang lihim ng estado ay tinutukoy ng pederal na batas.
5. Garantisadong kalayaan ng media. Ipinagbabawal ang censorship.

3) ARTIKULO 282 AY tinatawag na isang "RUSSIAN" ARTIKULO. Binabahagi mo ba ang ASSESSMENT NG BATAYAN NG KRIMINAL NA PAGPAPATULAD NITO?

Dmitry Agranovsky:   Para sa akin, ang pagpili ng ating pagsasagawa ng batas at ang dobleng pamantayan sa loob nito ay ganap na halata. Kabilang ang artikulo 282. Walang estado na "voosche". Ang estado ay isang makina para sa paghahatid ng interes ng naghaharing uri, samakatuwid, una sa lahat, ang mga kalaban ng klase na ito ay sumailalim sa panunupil, samakatuwid, ang mga aktibista sa kaliwang pakpak at mga nasyonalistang Ruso, bilang pinaka-organisadong mga bahagi ng oposisyon ng lipunan. Ang pamunuan ng mga pangkat etniko, tandaan ko, bilang isang patakaran ay lubos na nakasulat sa naghaharing uri at may mga karaniwang interes dito.
Alexander Vasiliev: Hanggang sa kamakailan lamang, ang 282 ng Criminal Code ng Russian Federation ay talagang nag-aplay nang eksklusibo sa mga aktibista ng kanang pakpak. Gayunpaman, kamakailan lamang ang mga nasyonalista na napigilan sa kanilang wika ay nagsimulang magtapos. Bilang resulta, ang maraming drone na nag-specialize sa "paglaban sa ekstremismo" (ito ang sentro ng "E", at ang Opisina ng FSB para sa Proteksyon ng Konstitusyonal na Order, atbp.) Ay nahihirapan itong lumaban para sa kanilang sariling piraso ng financing mula sa badyet. Bilang isang resulta, ang mga nauna sa pagsisimula ng 282 mga kaso laban sa tinatawag na. ang mga kontra-pasista at maging mga kinatawan ng mga pambansang minorya (at, bilang panuntunan, ang mga Caucasian ay hindi kasama sa pangkat na ito ng mga "walang sawang tao") at iba pang magkakaibang mga numero ng oposisyon. At kamakailan lamang, ang lahat ng mga kagandahan ng 282 ng Criminal Code ng Russian Federation at rabid liberal ay nagsimulang makaramdam sa kanilang sariling balat. Gayunpaman, ang kategoryang ito ng mga mamamayan, dahil sa kanilang likas na pag-iisip ng banta na nakabitin sa kanila, ay hindi pa rin maintindihan ...

Matvey Zeng:   Sa pangkalahatan, ang buong kumplikado ng tinatawag na "anti-extremist" na batas, ay ang: ang batas "On Countering Extremist Aktibidad" at mga artikulo 280, 282, 282.1, 282.2, 205.2 ng Criminal Code ng Russian Federation ay nakadirekta, una sa lahat, laban sa mga nasyonalistang Ruso. Ito ay napatunayan ng mga subtleties ng pagsasalita at pagpapatupad ng batas sa mga artikulong ito. Ito ay sanhi, sa aking palagay, sa pamamagitan ng ang katunayan na ang mga nasyonalistang Ruso ay isang mahalagang bahagi ng pamayanang pampulitika ng Russia, at ang mga militanteng Islam ay isang panlabas na kadahilanan. Ang "anti-extremist" na batas ay epektibo nang epektibo sa paglaban sa "mga kaibigan", ngunit ito ay ganap na hindi naaangkop para sa pagbilang ng "mga estranghero", na ipinakita, halimbawa, sa sitwasyon sa Dagestan, kung saan ang mga pag-atake ng mga kaparehong de facto ay tutol sa takot ng mga militanteng Islam. Sa ganitong sitwasyon, ang investigator ng Investigative Committee na may kasong kriminal sa ilalim ng artikulo 282 laban sa isang tao na may baril ay mukhang walang katawa-tawa. Ngunit ang mga dobleng pamantayang ito ay dapat na malampasan lamang sa isang paraan - sa pamamagitan ng pag-uulit ng artikulo 282 ng Criminal Code at pagtanggal ng batas "Sa pagsugpo sa ekstremista na aktibidad".
Andrey Fedorkov: Kung susuriin natin ang mga istatistika sa mga hatol na ibinigay ng mga korte ng Russia na magagamit mula sa mga pahayagan sa media, magiging lehitimo na igiit na ito ay mga nasyonalistang Ruso na madalas na kasangkot sa mga kriminal na artikulo para sa mga krimen ng tinatawag na "ekstremista na ekstremista". Ito ay napatunayan din sa aking pagsasanay sa batas. Tulad ng para sa mga kinatawan ng mga "pribilehiyo" na grupo, isa sa mga pangunahing dahilan, sa palagay ko, ay ang pagkakaroon ng kanilang mga parokyano ng mga makapangyarihang mga tool sa lobbying upang maimpluwensyahan ang mga aksyon ng mga nagpapatupad na batas, mga lehislatura at ehekutibong awtoridad, pati na rin ang opisyal na electronic at print media. Ang pagkakaroon ng malakas na pagkakaisa ng etniko, na kung saan ay pinahahalagahan sa itaas ng liham ng batas, ay walang lihim sa sinuman, na ginagawang posible na ilihis ang anumang krimen ng ganitong uri upang hindi bababa sa eroplano ng kaguluhan sa domestic. Bukod dito, sa isang bilang ng mga kaso, salamat sa itinatag na mabisyo na pagsasagawa ng kapwa responsibilidad, katiwalian, fraternity at nepotism, ang mga kriminal ay madalas na namamahala sa responsibilidad sa nangyari sa biktima mismo ("Rafik, siya ay ganap na walang kasalanan!"). Upang malampasan ang nasabing dobleng pamantayan, ang pampulitikang kalooban ng mga awtoridad, ang kalayaan ng pagpapatupad ng batas at mga awtoridad ng hudisyal mula sa anumang impluwensya sa labas, ang tunay na pagpapatupad ng prinsipyo na gusto nilang pag-usapan ang tungkol sa maraming, ngunit upang gawin na halos walang ginagawa, kinakailangan - ang pagkakapantay-pantay ng lahat bago ang batas. Para sa praktikal na pagpapatupad ng mga hakbang na ito, kinakailangan ang isang radikal na pagbabagong-anyo ng sistema ng estado ng Russia, at hanggang sa mangyari iyon, halos ang tanging epektibong paraan upang kontrahin ang dobleng pamantayan ay ang paggawa ng pinakamataas na publisidad, pagsisimula ng isang malawak na pagsisiksik ng publiko para sa anumang mga pagtatangka ng mga "pribilehiyo" na mga grupo upang makalayo sa batas. responsibilidad para sa nakagagawa na labag sa batas.
Oksana Mikhalkina: Naniniwala ako na ang bias at bias ng pagpapatupad ng batas sa ilalim ng ika-282 at katulad na mga artikulo nang direkta ay nakasalalay sa sitwasyong pampulitika. Ngayon, kapaki-pakinabang para sa mga awtoridad na maakit ang mga nasyonalistang Ruso sa ilalim ng artikulong ito, kung gayon, marahil, kukuha sila para sa mga liberal, anarchist, komunista at iba pa. Paano malalampasan ang tulad ng isang bias na diskarte? Kinakailangan na gawing pangkalahatan ang hudikatura sa mga nasabing kaso, at ang mga abogado at abogado na nagtatrabaho sa naturang mga proseso ay dapat magtulungan at bumuo ng isang pangkaraniwang diskarte sa pagtatanggol. Ang batayan ng mga pangungusap sa ilalim ng Artikulo 282 at mga desisyon ng korte sa pagkilala sa mga materyales bilang ekstremista ay palaging batay sa mga resulta ng mga pagsusuri sa lingguwistika. Paano haharapin ang mga pasadyang "dalubhasa", na ang mga konklusyon ay paunang natukoy nang una, bago pa man basahin ang materyal sa ilalim ng pag-aaral? Ang mga abugado ay walang espesyal na kaalaman sa lingguwistika. Walang mga pamamaraan para sa pagtukoy kung ang isang gawain ay naglalaman ng mga palatandaan ng ekstremismo o pag-uudyok sa pambansang poot at pagkapoot. Mayroong mga lipas na Mga tagubilin sa Pamamahala ng Tanggapan ng Tagausig, kung saan tinutukoy ang lahat ng mga "manu-manong eksperto" na ito, kung minsan ay nai-maling pag-interpret sa kanila. Ang mga resulta ng mga alternatibong pagsusuri sa lingguwistika, bilang isang patakaran, ay hindi isinasaalang-alang ng korte. Sa pangkalahatan, mayroong isang bagay na dapat isipin para sa mga abogado at tagapagtanggol ng karapatang pantao ...

4) ANO ANG MGA HALIMBAWA NG FUNNY O MABUTI NG APPLIKASYON NG 282TH ARTICLE AT ITS BROTHERS-TWINS MAAARI MO MAKA-MARKOL SA MULA SA IYONG LAWYER PRACTICE?

Dmitry Agranovsky:   Mula sa aking pagsasanay, ipakikilala ko ang LAHAT ng mga kaso ng pag-aaplay ng isang artikulo mula sa "pamilya" ng mga 282s, lalo na ang lahat ng mga kaso ng paglalapat ng Artikulo 282.2 (pakikilahok sa mga aktibidad ng isang ipinagbabawal na samahan) laban sa mga taong itinuturing ng estado na mga kasapi ng Pambansang Pambansang Bolshevik Party.
Alexander Vasiliev:   Nais kong bigyang-diin na ang Artikulo 282 ng Criminal Code ng Russian Federation ay isang ligal na kasamaan sa
puro, puro form. Kilalanin ang anumang mga kaso sa kanya
ang application ay nabigyang-katwiran at wasto - talagang kilalanin ang karapatan ng kasalukuyang naghaharing rehimen sa ligal na arbitrariness at pampulitikang panunupil.
Matvey Zeng: Mula sa kasalukuyang kaso, ang kaso laban kay Konstantin Krylov ng mga akusado ay na quote ko mula sa Kapasyahan sa pagdala bilang mga akusado: "... linguistically ipinahayag negatibong impormasyon tungkol sa mga aksyon ng mga kinatawan ng mga indibidwal na karera, bansa, nasyonalidad (" Caucasians ") na may kaugnayan sa ibang grupo ng mga tao ( "Mga Ruso"), na maaaring magpahiwatig ng pag-uudyok sa poot o pagkapoot at / o kahihiyan ng dignidad ng tao. " Pinag-uusapan natin ang tungkol sa kanyang talumpati sa rally na "Tumigil sa pagpapakain sa Caucasus!" Oktubre 22, 2011. Ang pampulitikang katangian ng kasong ito ay halata, lalo na laban sa likuran ng labis na pangangati ng Putin at Medvedev sa rally na ito, na kanilang ipinakita sa publiko. Mula sa nagdaang nakaraan - ang kaso laban kay Nina Zenkova, ang may-ari ng isang maliit na tindahan ng libro sa Lenin Street sa Tula - siya ay inakusahan sa ilalim ng artikulong 282 dahil sa pagsasabi sa kanila tungkol sa ilang bihirang libro sa kahilingan ng mga investigator na nagkakilala sa kanilang sarili bilang mga mamimili sa tindahan ng libro. at nagsalita nang aprubado tungkol sa nilalaman nito. At ang librong ito sa isa pang ganap na magkakaibang kaso ay kinikilala lamang ng anim na buwan pagkatapos ng insidente na ito bilang extremist.

Andrey Fedorkov:   Mga halimbawa ng hindi katawa-tawa, kapansin-pansin na kamangmangan, at kahit na higit pa, ang bias at bias na aplikasyon ng Art. 282 ng Criminal Code ng RF sa panahon ng pagkakaroon nito ay nagtipon nang sagana. Mula sa aking pagsasanay, magbibigay ako ng dalawang pinaka-katangian na mga halimbawa.
1) Sa pagtatapos ng 2010, ang kilalang paliwanag, isang dating bilanggong pampulitika ng Sobyet, at kasunod na isang kilalang ideologo ng pagano ng Slavic, si Dobroslav (Alexei Dobrovolsky), ang tagausig ng tagausig ng distrito ng Leninsky ng lungsod ng Kirov, ay sisingilin sa pagsasalita sa isang lektyur sa paksang isinagawa sa Kirov. Ang "mga kapangyarihan ng nakapagpapagaling ng Inang Kalikasan", lalo na, siya ay inakusahan ng pag-uudyok sa poot patungo sa pangkat ng lipunan na "pampublikong tagapaglingkod". Bilang karagdagan, ang mga palatandaan ng ekstremismo ay itinatag sa paggamit ng mga kopya ng sikat na Russian artist na si V. Vasnetsov na "Prince Oleg at ang Magus" na ginawa sa aklat ng Dobroslav "The Magi". Ayon sa konklusyon ng Kirov "dalubhasa" E.V. Araslanova at A.I. Bezrodny, na inilagay ng korte ang batayan para sa pag-aakto: "isang pagpaparami ng pagpipinta ng Russian artist na si V. Vasnetsov" Prinsipe Oleg at ang Magus "ay kumakatawan sa" di-pasalita na manipulatibong impluwensya "at sumasalamin sa hangarin upang "utos, kapangyarihan sa ibang tao at tumuon sa pakikibaka", "ang mga pahayag sa brosyur na" Magi "-" isang maling, bulok, tiwaling-rehimen na pamilihan "ay tumutukoy sa sistema ng estado ng Russian Federation", na "pagtatasa ng kapangyarihan bilang" Judeocapitalist kanila "ang may-akda malinaw na nagpapahayag na ang gobyerno ay binubuo ng mga Hudyo, na nakatira sa luxury sa gastos ng paggawa ng mga ordinaryong tao, na inyong dinadaya ang mga ito at robbing." Ito ay lamang ng isang maliit na bahagi ng mga bagay na walang kapararakan na nakapaloob sa mga konklusyon ng mga nabanggit na "eksperto", na hindi kinikilala ng Leninsky District Court of Kirov bilang maaasahan at katanggap-tanggap na katibayan ng kasalanan ng A.A.Dobrovolsky sa paggawa ng krimen sa ilalim ng Artikulo 282 ng Criminal Code.
2) Ang patuloy na kuwento ng pag-uusig sa kriminal ng isang kilalang pampublikong pigura sa St. Petersburg, Yuri Belyaev, din sa ilalim ng Bahagi 1 ng Artikulo 282 ng Criminal Code ng Russian Federation, ang pagpigil kung saan noong Disyembre 9, 2011 sa Moscow sa lahat ng mga aspeto ay kahawig ng isang tunay na operasyon ng militar. Upang maunawaan ang malinaw, upang ilagay ito nang banayad, kakatwa sa mga paratang laban kay Belyaev, kukunin ko ang quote mula sa pagpapasya upang maakit bilang ang akusado: "Belyaev Yu.A. ang pagkakaroon ng balak na gumawa ng mga aksyon na naglalayong pukawin ang poot at pagkapoot ... gamit ang media, upang maipatupad ang hangarin na kriminal, hindi lalampas sa Hulyo 26, 2007 (!), na nasa kanyang sasakyan, lumilipat sa teritoryo ng distrito ng Kirovsky ng St. Petersburg, sa pamamagitan ng pagbibigay ng isang pakikipanayam sa mamamahayag ng pahayagan ..., alam nang maaga ang tungkol sa kasunod na paglalathala ng artikulong ito sa media, kung saan sinasadya niyang ipinahayag ang mga negatibong saloobin laban sa buong pangkat ng mga tao sa mga batayan ng lahi, pambansa Nost, pinagmulan, relihiyon, mga imigrante mula sa Asya, Africa, ang Caucasus ... ". Bukod dito, sa oras ng pagpapasya na dalhin ang akusado bilang isang akusado, ang batas ng mga limitasyon para sa kriminal na pag-uusig ay nag-expire na, ang tunay na katotohanan ng pagkakaroon ng pakikipanayam na ito ay may pagdududa, at kahit na hindi pa malinaw kung paano itinatag ng mga awtoridad sa pagsisiyasat ang lokasyon ng abstract na kotse na lumipat noong 2007, tumpak sa isang tiyak na lugar ng lungsod . Kahit na ang estranghero ay tila sa akin kung gaano nakakagulat ang mga awtoridad sa pagsisiyasat na itinatag ang tren ng pag-iisip ni Belyaev, na "alam nang maaga ang tungkol sa paglathala ng artikulong ito"?! Marahil ay na-resort sa tulong ng psychics na may mga crystal ball. Ang pagtatanggol ngayon ay may magandang dahilan upang maniwala na pagkatapos, sa pagtugis ng isa pang malakas na "dilaw na materyal", isang hindi kilalang tagapanayam ay naglathala ng isang nakakatakot na kwento tungkol sa nakakatakot at kakila-kilabot na "mga pasistang Ruso" na may mga pasistang pag-apila, at pagkatapos ay gawin ang materyal na nakakainis at upang maiwasan kung ano ang inilaan ang batas ng parusa para sa pagpo-post ng publication na ito, nagpasya silang "mag-sign sa ilalim ng kaso" Belyaev, iyon ay, simpleng ilipat ang lahat ng kanyang responsibilidad sa sikat na nasyonalista ng St. Kung sa pangkalahatan ang naunang tinalakay na materyal ay hindi biglang isang simpleng pasadyang "pag-setup" na itinuro nang tumpak laban sa isang tiyak na pagsalungat ...
Oksana Mikhalkina:   Sa ngayon, ang mga nasabing proseso sa aking pagsasanay ay hindi pa nakumpleto, kaya sa interes ng mga kliyente, hindi pa ako handa na talakayin ang mga detalye ng mga kasong ito.

5) ANO ANG PROSEDYO PARA MAAARI ANG PAGSULAT NG 282th ARTIKULO NG KRIMINAL CODE NG RUSSIAN FEDERATION AT AMNESTY NA NAGKATUTO SA IT?

Dmitry Agranovsky:   Sa aking memorya, HINDI isang solong artikulo mula sa pamilya ng 282 ang nahulog sa ilalim ng anumang amnestiya, bagaman hindi ito mabigat. Ang aking mga panukala sa unang yugto ay, bilang isang minimum, ang kumpletong pag-aalis ng 282 artikulo ng naturang parusa tulad ng pagkabilanggo. Ang pangalawang hakbang ng kompromiso ay ang paglipat ng artikulong ito mula sa Criminal Code sa Code of Administrative Offenses. Ang aking diskarte ay ito: sa anumang kaso, imposible na magbigay ng mga totoong termino para sa mga SALITA hanggang sa lumipat ang isang tao sa mga tiyak na kilos.
Alexander Vasiliev:   Sa kaso ng Artikulo 282, pabor ako sa mga pinaka-marahas na hakbang. Ang ika-282 ay dapat na mawawala mula sa Russian Criminal Code isang beses at para sa lahat. Bilang isang resulta, ang pagdidisiplina ng "kilos" na ito ay awtomatikong magsasama sa pagwawakas ng kriminal na pag-uusig sa ilalim ng artikulong ito na may kaugnayan sa mga taong pinarehistro sa ilalim nito at ang mga na nahatulan (kasama na ang mga nagsilbi sa kanilang mga pangungusap) mula nang ang prinsipyo ng retroactive na epekto ng kriminal na batas ay gagana. Kaugnay nito, ang mga kategoryang ito ng mga mamamayan ay magkakaroon ng isang ligal na karapatan sa rehabilitasyon at kabayaran para sa pinsala na sanhi ng labag sa batas na pag-uusig sa batas. Sa isip, kinakailangan upang itaas ang tanong ng pagdadala sa hustisya sa mga nag-ambag sa artikulong ito sa Kriminal na Code ng Russian Federation (mula sa mga nabubuhay pa) at ang mga nagpapatupad ng batas at mga opisyal ng hudisyal na aktibong ginamit ito.
Matvey Zeng:   Kinakailangan na magsagawa ng isang ganap na pamantayang pamamaraan, nagtrabaho sa mga nakaraang taon. Halimbawa, mula Enero 1 ng taong ito, ang Mga Artikulo 129 ("Defamation") at 130 ("Insult") ay hindi kasama sa Criminal Code ng Russian Federation. Ang mga kaugnay na kaso sa kriminal ay tinanggal, at ang mga nasakdal ay na-exempt mula sa parusang kriminal.
Andrey Fedorkov: Ang 282 na artikulo ng Kriminal na Code ay maaaring kanselahin at ang mga tao na nahatulan sa ilalim nito ay maaaring malinis lamang sa pamamagitan ng pagpapakilala ng kaukulang kuwenta sa Estado Duma ng Russian Federation at ang kasunod na pag-apruba ng parehong mga bahay ng Federal Assembly, at pagkatapos ay nilagdaan ng Pangulo ng Russian Federation. Gayunpaman, malaki ang pag-aalinlangan kong ang kasalukuyang pamahalaan ay gagawa ng ganoong sukatan at iwanan ang tulad ng isang maginhawang tool para sa kriminal na pag-uusig ng kanilang mga kalaban sa politika. Sa aking palagay, sa pangkalahatan ay kinakailangan upang itaas ang tanong nang mas malawak: kung hindi kanselahin, kung gayon ang tinatawag na lahat ay dapat na baguhin nang radikal. "Anti-extremist na batas", na kasama ang may-katuturang Pederal na Batas at ang pakete ng mga artikulo ng Criminal Code ng Russian Federation: 280, 282, 282.1, 282.2, 205.2. Dagdag pa, ang radikal na reporma ay kinakailangan din para sa mga istrukturang yunit ng mga ahensya ng pagpapatupad ng batas na kasangkot sa pagsisiyasat ng nabanggit na "mga krimen". Sa mga nakaraang taon, isang buong network ng mga espesyal na serbisyo ay nabuo sa Russia na nakikibahagi sa tunay na pampulitika na pagsisiyasat, pag-uusig at paghihimok laban sa mga aktibista ng mga partido ng oposisyon, kilusan, at mga grupo ng protesta sibil. Ang mga ito ay, una sa lahat, ang mga Center para sa Combating Extremism (CPE) na nilikha ng utos ng dating Pangulong Medvedev sa lahat ng mga nasasakupang entidad ng Russian Federation. Ang mga empleyado sa sentro na ito ay nakikibahagi sa prangkong pampulitika na pagsisiyasat, ang mga pamamaraan ng trabaho na isinagawa ng mga ito ay madalas na katulad sa mga aktibidad ng isang kamangmangan na bantay na departamento ng pulisya ng tsarist Russia, pati na rin ang GPU-NKVD. Alam ng lahat ang mga kwento ng pagpatay sa Pambansang Bolshevik Yuri Chervochkin, na regular sa pamamahayag ay may mga materyales tungkol sa pagsasagawa ng pagpapahirap ng mga empleyado ng Nizhny Novgorod CPE, na pinamumunuan ng kakaibang lieutenant na koronel na Trifonov, at marami pang iba pang nakakainis na kuwento ng paggamit ng mga iligal na pamamaraan ng pagsasagawa ng mga aktibidad sa paghahanap. Mayroong mga katulad na serbisyo sa pagsisiyasat pampulitika sa istruktura ng FSB, na nakikipag-ugnay at nagpapakilala sa mga ahente sa mga samahan ng oposisyon, pagkolekta ng impormasyon, at pagpilit ng puwersa sa aktibong mga kalaban ng kasalukuyang pamahalaan. Sa gayon, ang pag-aalis ng 282 na artikulo habang pinapanatili ang kasalukuyang pampulitikang rehimen sa bansa ay hindi gagawa ng anuman, hindi kinakailangan ang mga repormang kosmetiko na botex, ngunit ang buong pagpapanumbalik ng lahat ng mga karapatang sibil at kalayaan, ang paglikha ng isang independiyenteng hudikatura at pagpapatupad ng iba pang kilalang demokratikong mga hakbang.

Oksana Mikhalkina: Ang kanselahin ang artikulong ito, tulad ng hinihikayat ng mga pulitiko ngayon, ay imposible. Maaari at dapat itong kilalanin na hindi sumunod sa Konstitusyon ng Russian Federation. Ito ay sa mga batayan na ang mga salita nito ay naiiba sa Artikulo 29 ng Konstitusyon ng Russian Federation. Bilang isang katwiran, maaari naming sumangguni sa interpretasyon ng Unang Pag-amyenda sa Saligang Batas ng US (sa kalayaan sa pagsasalita). Tungkol sa amnestiya, ang isyung ito ay nasa loob ng kakayahan ng Estado Duma. Noong nakaraan, ang mga tao na unang dinala sa kriminal na responsibilidad, kababaihan, at mga taong nahatulan na hindi seryoso o katamtaman na mga krimen ay madalas na pinatawad, gayunpaman, ang ika-282 ay hindi kailanman nabigyan ng amnestiya, na tila may pahiwatig ...

Ang survey ay isinagawa ng Russian Verdict human rights center.

Si Matvey Zen, isang abogado na may mga ugat ng Tsino, ay nagsabi sa National Accent tungkol sa kung paano siya naging isang nasyonalistang Ruso, pati na rin tungkol sa paglilitis ng Avar Rasul Mirzaev, kung saan kinakatawan niya ang pamilya ng namatay na mag-aaral na Ruso na si Ivan Agafonov.

- Matvey, bakit ka nagpasya na ipagtanggol ang tiyak na mga nasyonalistang Ruso, at hindi ang mga Ruso?

Ang tanong ng pagpili sa pagitan ng mga Ruso at Ruso ay hindi kailanman naitaas, dahil sa palagay ko, hindi umiiral ang mga Ruso. Sa buong buhay ko nakilala ko ang isang tao lamang na seryosong tinawag ang kanyang sarili na isang Russian - ito ay si Rasul Mirzaev. Mula sa isang etniko na pananaw, ang konsepto ng "Ruso" ay walang kahulugan para sa akin. Sa palagay ko, ang tanging kahulugan ng salitang "Russian" ay Russian, na hindi alam na siya ay Russian.

- Paano nauugnay ang mga kamag-anak sa iyong suporta ng mga nasyonalista?

Surname Tseng - Intsik, Intsik ang aking ina sa ina. Sa kasamaang palad, namatay siya noong bata pa ako. Ang pagsasalita tungkol sa mga magulang at kamag-anak, sinusuportahan nila ako bilang isang tao, at ang aking mga pananaw sa politika ay ibinahagi o walang paggalang sa neutral.

- Sabihin sa amin, paano mo nahanap ang iyong sarili sa mga nasyonalistang Ruso?

Noong 2005, nagpunta muna ako sa isang pampublikong kampanya. Ito ay isang rally bilang suporta kay Alexandra Ivannikova, na inakusahan na pumatay ng isang Armenian: hindi sinasadyang pinatay ang isang Caucasian na nagsisikap na panggahasa siya. Sa rally ay nakilala niya si Konstantin Krylov. Pagkatapos siya ay kasangkot sa mga aktibidad ng "Russian Social Movement". Sinimulan niya ang pagpunta sa mga pagkilos, dumalo sa isang talakayan ng talakayan sa Institute of National Strategy na si Stanislav Belkovsky.

- Ayon sa ilang impormasyon, naging miyembro ka rin ng Kilusang Laban sa Illegal Immigration.

Hindi pa ako nakikilahok sa Kilusang Laban sa Illegal Immigration, simula nang sumali ako sa ROD. Marahil ang mga alingawngaw na ito ay dahil sa ang katunayan na sa isang oras ay nagkaroon ng pag-uusap na ang buong "ROD" ay sasali sa Kilusang Laban sa Illegal Immigration at magkakaroon kami ng pagiging kasapi.

Kinakatawan mo ang pamilya ng namatay na si Ivan Agafonov sa kaso ng pandaigdigang kampeon sa labanan na si sambo Rasul Mirzaev. Paano mo mai-rate ang kinalabasan nito?

Itinuturing kong napakahalaga ang kaso ng Mirzaev. Inaasahan kong posible na baguhin ang mabisyo na kasanayan sa korte sa Russia, kapag ang kamatayan mula sa isang suntok ay madalas na itinuturing na nagiging sanhi ng kamatayan sa pamamagitan ng kapabayaan. Sa kasamaang palad, ang aking pag-asa ay hindi natanto, at ang akusasyon ni Mirzaev ay pinaliit ng artikulo na 109 ng Criminal Code ng Russian Federation, at ang artikulong ito ay nagbibigay para sa isang napakaliit na parusa - hanggang sa dalawang taon sa bilangguan. Bukod dito, kung ang nagkasala ay hindi dati nahatulan, karaniwang binibigyan siya ng isang nasuspinde na parusa. Iyon ay, lumiliko na ang tao ay patay, at ang kanyang mamamatay ay hindi lamang bisitahin ang mga nightclubs sa isang taon.

Sa panahon ng proseso, nagreklamo ang ama ng namatay na si Ivan Agafonov tungkol sa mga banta mula sa mga tagasuporta ni Rasul Mirzaev. Ngunit ang panggigipit sa mga abogado para sa mga biktima?

- Ano ang iba pang mga bagay na ginagawa mo?

Ang aking adbokasiya ay nahahati sa dalawang bahagi: adbokasiya at regular na kasanayan sa pagtataguyod, na isinasagawa sa isang bayad na batayan. Nakikibahagi ako sa trabaho ng karapatang pantao sa loob ng balangkas ng "ROD". Nagbibigay kami ng ligal na tulong sa parehong mga aktibistang pampulitika at ordinaryong mamamayan na nagdusa sa mga kaguluhang etniko o mula sa mga aksyon ng mga awtoridad. Halimbawa, ngayon nasa negosyo ako ng Muscovite Daria Egorova. Ang mga kapitbahay ng Dagestani na may mga traumatic na armas ay sinalakay sila ng kanyang asawa malapit sa bahay. Sa kasamaang palad, ang mga biktima ay lumingon sa amin huli nang ang kaso ay na-refer sa korte. Ito ay naging sa mga materyales ng kriminal na kaso walang mga pistola kung saan binaril nila ang pamilyang Egorov. Alinsunod dito, dahil walang armas, ang artikulong "hooliganism" ay tinanggal mula sa pag-uusig. Ang kaso ay talagang bumagsak sa yugto ng pagsisiyasat, at kung ang mga biktima ay nagpatuloy na hayaan ang bagay na mag-isa, ang mga umaatake ay hindi maaaring parusahan. Inaasahan ko na maiayos namin ang sitwasyon. Ang isang pangunahing papel sa naturang mga kwento ay ginampanan ng pagguhit ng pansin ng publiko sa kaso. Habang ang lahat ay tahimik, ni ang pagsisiyasat, o ang korte ay walang magagawa.

Ipinagtatanggol mo rin ang mga nasyonalista na hinuhusgahan ng mga artikulo ng "ekstremista" para sa pakikilahok sa mga pampulitikang rali. Anong mga problema ang kinakaharap ng mga tao sa mga kasong kriminal na ito?

Ang pangunahing problema ay ang mga tao ay madalas na humingi ng ligal na tulong sa huli. Kinakailangan na mag-isip tungkol sa proteksyon nang mas maaga, bago magsimula ng isang kaso sa kriminal. Pagkatapos ng lahat, bilang isang patakaran, malinaw na malapit na itong mangyari kung ang aktibista ay nakikibahagi sa ilang mga aktibidad. Bago magsimula ang pag-uusig, madali kang makahanap ng isang abogado na pinagkakatiwalaan mo. Ngunit kadalasang iniisip ng mga aktibista ng kanang pakpak ang tungkol sa proteksyon pagkatapos ng pag-ring ng doorbell ng pulisya. Ang abugado ay karaniwang hiningi nang madali at pumili ng una. Bagaman ang kasong ito ay dapat na lapitan nang matalino at maunawaan na mayroong mga abogado ng matapat, at walang.

Kamakailan lamang, ang hindi pagsunud-sunod na pagsalungat ay mas malakas tungkol sa mga pampulitikang panunupil. Saang palagay mo ang higit na naghihirap sa ganitong uri ng pag-uusig?

Hanggang sa kamakailan lamang, ang mga nasyonalista ay mas malubhang masikip kaysa sa mga kaliwa o liberal. Ang Pambansang Bolsheviks ay isang hiwalay na kuwento. Ngayon lamang, kapag ang isang kaso ng kriminal ay sinimulan laban sa pinuno ng Kaliwa Front, Sergei Udaltsov, ang kaliwa ay natagpuan ang sarili sa tungkol sa parehong sitwasyon kung saan ang mga nasyonalista ay umiiral nang maraming taon. Halos lahat ng mga pinuno ng mga nasyonalista na organisasyon ng oposisyon ay inuusig, sila ay pinag-uusig. Bukod dito, ang kawalan ng kaalaman sa isyu ng ligal na pagtatanggol sa sarili, tulad ng ipinapakita ng kaso ng Udaltsov, ay kahit saan. Ang parehong Leonid Razvozzhaev, na sa ilalim ng presyon ay umamin sa pag-aayos ng mga gulo. Hindi siya binugbog, ngunit siya ay nilikha sa paligid ng napakatindi na kapaligiran na naisip ng isang tao na siya ay papatayin. Bilang isang resulta, nagbigay siya ng patotoo na nais nila mula sa kanya. Totoo, kung gayon, sa sandaling ipinakita ang pagkakataon, tinanggihan niya ang patotoo, sinabi na sila ay "pinalo". Ang isang katulad na sitwasyon ay kasama ang saksi sa kaso ng Tikhonov-Khasis ng Ilya Goryachev. Gayunpaman, hindi niya tinanggihan ang patotoo, ano ang pagkakaiba ng kanilang kardinal kay Razvozzhaev.

Sa kabuuan, ang mga liberal ay hindi gaanong tinatanggal mula sa buong pagsalungat, ngunit masigasig silang gumanti salamat sa ligal na tulong na ibinigay nila at makapangyarihang mga karapatang pantao at impormasyon. Dapat tayong matuto mula sa kanila!

"Patuloy ang pag-atake"

Si Matvey Zeng, isang abogado na may mga ugat ng Tsino, ay nagsabi sa National Accent tungkol sa kung paano siya naging isang nasyonalistang Ruso, pati na rin tungkol sa paglilitis sa Avar Rasul Mirzaev, kung saan kinakatawan niya ang pamilya ng namatay na mag-aaral na Ruso na si Ivan Agafonov.

- Matvey, bakit ka nagpasya na ipagtanggol ang tiyak na mga nasyonalistang Ruso, at hindi ang mga Ruso?

Ang tanong ng pagpili sa pagitan ng mga Ruso at Ruso ay hindi kailanman naitaas, dahil sa palagay ko, hindi umiiral ang mga Ruso. Sa buong buhay ko nakilala ko ang isang tao lamang na seryosong tinawag ang kanyang sarili na isang Russian - ito ay si Rasul Mirzaev. Mula sa isang etniko na pananaw, ang konsepto ng "Ruso" ay walang kahulugan para sa akin. Sa palagay ko, ang tanging kahulugan ng salitang "Russian" ay Russian, na hindi alam na siya ay Russian.

- Paano nauugnay ang mga kamag-anak sa iyong suporta ng mga nasyonalista?

Surname Tseng - Intsik, Intsik ang aking ina sa ina. Sa kasamaang palad, namatay siya noong bata pa ako. Ang pagsasalita tungkol sa mga magulang at kamag-anak, sinusuportahan nila ako bilang isang tao, at ang aking mga pananaw sa politika ay ibinahagi o walang paggalang sa neutral.

- Sabihin sa amin, paano mo nahanap ang iyong sarili sa mga nasyonalistang Ruso?

Noong 2005, nagpunta muna ako sa isang pampublikong kampanya. Ito ay isang rally bilang suporta kay Alexandra Ivannikova, na inakusahan na pumatay ng isang Armenian: hindi sinasadyang pinatay ang isang Caucasian na nagsisikap na panggahasa siya. Sa rally ay nakilala niya si Konstantin Krylov. Pagkatapos siya ay kasangkot sa mga aktibidad ng "Russian Social Movement". Sinimulan niya ang pagpunta sa mga pagkilos, dumalo sa isang talakayan ng talakayan sa Institute of National Strategy na si Stanislav Belkovsky.

- Ayon sa ilang impormasyon, naging miyembro ka rin ng Kilusang Laban sa Illegal Immigration.

Hindi pa ako nakikilahok sa Kilusang Laban sa Illegal Immigration, simula nang sumali ako sa ROD. Marahil ang mga alingawngaw na ito ay dahil sa ang katunayan na sa isang oras ay nagkaroon ng pag-uusap na ang buong "ROD" ay sasali sa Kilusang Laban sa Illegal Immigration at magkakaroon kami ng pagiging kasapi.

- Kinatawan mo ang pamilya ng namatay na si Ivan Agafonov sa kaso ng pandaigdigang kampeon sa labanan si sambo Rasul Mirzaev. Paano mo mai-rate ang kinalabasan nito?

Itinuturing kong napakahalaga ang kaso ng Mirzaev. Inaasahan kong posible na baguhin ang mabisyo na kasanayan sa korte sa Russia, kapag ang kamatayan mula sa isang suntok ay madalas na itinuturing na nagiging sanhi ng kamatayan sa pamamagitan ng kapabayaan. Sa kasamaang palad, ang aking pag-asa ay hindi natanto, at ang akusasyon ni Mirzaev ay pinaliit ng artikulo na 109 ng Criminal Code ng Russian Federation, at ang artikulong ito ay nagbibigay para sa isang napakaliit na parusa - hanggang sa dalawang taon sa bilangguan. Bukod dito, kung ang nagkasala ay hindi dati nahatulan, karaniwang binibigyan siya ng isang nasuspinde na parusa. Iyon ay, lumiliko na ang tao ay patay, at ang kanyang mamamatay ay hindi lamang bisitahin ang mga nightclubs sa isang taon.

- Ang ama ng namatay na si Ivan Agafonov ay nagreklamo sa panahon ng proseso ng pagbabanta mula sa mga tagasuporta ni Rasul Mirzaev. Ngunit ang panggigipit sa mga abogado para sa mga biktima?

Ang nasabing tsismis ay kumalat sa mga social network. Ang panggigipit laban sa akin ay hindi lumampas sa ligal na balangkas. Ngunit sa pangalawang abogado na si Oksana Mikhalkina, may nagpadala ng tiyak na mga banta mula sa isang hindi nagpapakilalang account sa Internet. Iyon ay ang lahat.

- Ano ang iba pang mga bagay na ginagawa mo?

Ang aking adbokasiya ay nahahati sa dalawang bahagi: adbokasiya at regular na kasanayan sa pagtataguyod, na isinasagawa sa isang bayad na batayan. Nakikibahagi ako sa trabaho ng karapatang pantao sa loob ng balangkas ng "ROD". Nagbibigay kami ng ligal na tulong sa parehong mga aktibistang pampulitika at ordinaryong mamamayan na nagdusa sa mga kaguluhang etniko o mula sa mga aksyon ng mga awtoridad. Halimbawa, ngayon nasa negosyo ako ng Muscovite Daria Egorova. Ang mga kapitbahay ng Dagestani na may mga traumatic na armas ay sinalakay sila ng kanyang asawa malapit sa bahay. Sa kasamaang palad, ang mga biktima ay lumingon sa amin huli nang ang kaso ay na-refer sa korte. Ito ay naging sa mga materyales ng kriminal na kaso walang mga pistola kung saan binaril nila ang pamilyang Egorov. Alinsunod dito, dahil walang armas, ang artikulong "hooliganism" ay tinanggal mula sa pag-uusig. Ang kaso ay talagang bumagsak sa yugto ng pagsisiyasat, at kung ang mga biktima ay nagpatuloy na hayaan ang bagay na mag-isa, ang mga umaatake ay hindi maaaring parusahan. Inaasahan ko na maiayos namin ang sitwasyon. Ang isang pangunahing papel sa naturang mga kwento ay ginampanan ng pagguhit ng pansin ng publiko sa kaso. Habang ang lahat ay tahimik, ni ang pagsisiyasat, o ang korte ay walang magagawa.

- Ipinagtatanggol mo rin ang mga nasyonalista na hinuhusgahan ng mga artikulo ng "ekstremista" para sa pakikilahok sa mga aksyong pampulitika. Anong mga problema ang kinakaharap ng mga tao sa mga kasong kriminal na ito?

Ang pangunahing problema ay ang mga tao ay madalas na humingi ng ligal na tulong sa huli. Kinakailangan na mag-isip tungkol sa proteksyon nang mas maaga, bago magsimula ng isang kaso sa kriminal. Pagkatapos ng lahat, bilang isang patakaran, malinaw na malapit na itong mangyari kung ang aktibista ay nakikibahagi sa ilang mga aktibidad. Bago magsimula ang pag-uusig, madali kang makahanap ng isang abogado na pinagkakatiwalaan mo. Ngunit kadalasang iniisip ng mga aktibista ng kanang pakpak ang tungkol sa proteksyon pagkatapos ng pag-ring ng doorbell ng pulisya. Ang abugado ay karaniwang hiningi nang madali at pumili ng una. Bagaman ang kasong ito ay dapat na lapitan nang matalino at maunawaan na mayroong mga abogado ng matapat, at walang.

- Kamakailan lamang, ang hindi pagsunud-sunod na pagsalungat ay mas malakas tungkol sa mga pampulitikang panunupil. Saang palagay mo ang higit na naghihirap sa ganitong uri ng pag-uusig?

Hanggang sa kamakailan lamang, ang mga nasyonalista ay mas malubhang masikip kaysa sa mga kaliwa o liberal. Ang Pambansang Bolsheviks ay isang hiwalay na kuwento. Ngayon lamang, kapag ang isang kaso ng kriminal ay sinimulan laban sa pinuno ng Kaliwa Front, Sergei Udaltsov, ang kaliwa ay natagpuan ang sarili sa tungkol sa parehong sitwasyon kung saan ang mga nasyonalista ay umiiral nang maraming taon. Halos lahat ng mga pinuno ng mga nasyonalista na organisasyon ng oposisyon ay inuusig, sila ay pinag-uusig. Bukod dito, ang kawalan ng kaalaman sa isyu ng ligal na pagtatanggol sa sarili, tulad ng ipinapakita ng kaso ng Udaltsov, ay kahit saan. Ang parehong Leonid Razvozzhaev, na sa ilalim ng presyon ay umamin sa pag-aayos ng mga gulo. Hindi siya binugbog, ngunit siya ay nilikha sa paligid ng napakatindi na kapaligiran na naisip ng isang tao na siya ay papatayin. Bilang isang resulta, nagbigay siya ng patotoo na nais nila mula sa kanya. Totoo, kung gayon, sa sandaling ipinakita ang pagkakataon, tinanggihan niya ang patotoo, sinabi na sila ay "pinalo". Ang isang katulad na sitwasyon ay kasama ang saksi sa kaso ng Tikhonov-Khasis ng Ilya Goryachev. Gayunpaman, hindi niya tinanggihan ang patotoo, ano ang pagkakaiba ng kanilang kardinal kay Razvozzhaev.

Sa kabuuan, ang mga liberal ay hindi gaanong tinatanggal mula sa buong pagsalungat, ngunit masigasig silang gumanti salamat sa ligal na tulong na ibinigay nila at makapangyarihang mga karapatang pantao at impormasyon. Dapat tayong matuto mula sa kanila!

Matvey Zeng sa mga migrante, politika at kung ano ang naramdaman na maging isang nasyonalista ng Russia na may apelyido na Tsino. Pinalawak na pakikipanayam para sa "Mga espesyal na titik" .

Matvey Zeng

Ang pampulitika na adbokasiya ay medyo bagong kababalaghan para sa modernong Russia, dahil ang mga naunang tagapagtaguyod ay sinubukan na lumayo sa pampublikong pangunahing. Ngunit nagbabago ang mga oras. Si Matvey Zen ay isang kilalang kinatawan ng adbokasyong pampulitika ng Russia. At hindi lamang dahil siya ay nakikilahok bilang isang tagapagtanggol sa usapin ng kriminal at pampulitika, kundi pati na rin dahil siya mismo ay isang aktibong kalahok sa prosesong pampulitika. Hindi nagtagal, si Zeng ay isang representante ng munisipalidad ng rehiyon ng Moscow ng Pokrovskoye-Streshnevo, at ngayon maaari siyang makita sa mga rally ng mga nasyonalistang Ruso, sa mga pagpupulong ng Pambansang Demokratikong Partido at kabilang sa mga espesyalista ng sentro ng karapatang pantao ng ROD.

- Paano nakatira ang isang nasyonalistang Ruso kasama ang apelyido na Tseng?

Karaniwan nabubuhay ( tawa) Buweno, mayroon akong isang Intsik na lolo, sa panig ng magulang, dito, sa katunayan, ito ay nagmula sa apelyido. Ang natitirang mga ninuno ay Russian, hanggang sa alam ko ang tungkol sa kanila. Samakatuwid, nakakakuha ako ng tatlong-kapat ng pinagmulan ng etnikong Ruso, at isang isang-kapat ako ay Intsik. At sa kultura, ako ay ganap na Ruso - iyon lang. Ipinanganak at pinalaki dito.

At pagkatapos, ito lamang ang mayroon kong hitsura, wala akong mga problema dito. Sa kabilang banda, sa bahagi nito ay nakatulong pa rin sa akin - pinahihintulutan ako ng aking hitsura, kung kinakailangan, upang ipahiwatig ang isang tao na may ibang, "silangang" kaisipan. Sa ilang mga sitwasyon, nagkunwari akong ibang tao at nakita kong nagbabago ang sitwasyon, nagbabago ang ugali, ipinahayag ang interlocutor.

- Halimbawa?

Kaya, halimbawa, sa pakikipag-usap sa mga migrante mula sa Gitnang Asya, narinig ko ang mga bagay na hindi nila kailanman sasabihin sa isang Ruso sa hitsura. Hindi namin pinag-uusapan ang anumang pagsasama at assimilation. Nakikita nila ang lahat sa isang ganap na naiibang paraan. At sadyang malinaw na nauunawaan nila kung nasaan ang mga Ruso, kung nasaan ang mga hindi taga-Russia, kung saan ang kanilang sarili at kung saan ang mga estranghero - mayroon silang ganap na hindi maliwanag na mga pananaw sa buong sitwasyong ito, walang sinumang magsasama-sama dito, bumubuo ng ilang uri ng bansang Ruso at iba pa.

Walang magagawa dito, dahil ang isang marker ng isang tao ay ang kanyang hitsura, ang kanyang wika. Walang mga empleyado ng Center "E" (Main Directorate for Combating Extremism ng Ministry of Internal Affairs ng Russian Federation (CPE) - tinatayang ed.), na maaaring makipagtulungan sa mga Asyano, kasama ang mga Caucasian, - mayroong lahat ng Slav sa CPE, at ang kanilang pagiging epektibo sa kapaligiran na ito ay zero. Sa iba pang mga yunit ng kuryente, ang sitwasyon ay halos pareho, hindi mas mahusay. Ito ay totoo lalo na para sa mga imigrante mula sa Asya, na may mga Caucasian sa kanilang mga katawan ng kaunti mas mahusay, sa kamalayan na marami pa at marami pa sa kanila ...

Paano sila naging mga nasyonalista? Maraming mga Ivanov, Petrovs na hindi interesado sa mga isyu ng pagkakakilanlan at iba pa. Paano ka napunta dito?

Naniniwala ako na ang aking halo-halong etniko ay nag-ambag sa katotohanan na naisip ko pa ang tungkol sa mga isyung ito bilang isang tinedyer. Ngunit hindi ako nagkaroon ng tunay na pagpipilian upang simulan ang pagsasaalang-alang sa aking sarili ng isang Intsik - para sa akin ito ay tungkol sa kapareho ng pagsisimulang isaalang-alang ang aking sarili ng isang duwende. Wala akong naramdamang pag-akit sa kulturang Tsino, sa wikang Tsino, sa mga Tsino. Kaya, gusto ko ang lutuing Tsino, marahil ... Hindi ako nagkaroon ng anumang pag-aalinlangan na ang mga tao ay may nasyonalidad, ilang etniko (hindi ko gusto ang salitang nasyonalidad, ito ay Sobyet, nakalilito ito ng kaunti).

Ang sinumang tao ay may isang layunin na pinagmulan ng etniko. Maaari itong halo-halong at kapansin-pansin, tulad ng sa aking kaso, hindi ito maaaring halo-halong at hindi napapansin, tulad ng sa karamihan ng mga tao. Ngunit mayroon din sa kanya, isang tao, pagkakakilanlan sa sarili at kung paano nakikita siya ng mga tao sa paligid. Karaniwan, ang mga bagay na ito ay nag-tutugma, ngunit kailangan pa rin nilang makilala, dahil madalas, sa kasamaang palad, maraming mga Ruso, pagiging etniko ng mga Ruso na nagmula, ay walang pagkakakilanlan sa sarili sa Russia, o hindi ito na-aktibo sa kanila. At ito ang problema ...

Sinabi mo na mayroong isang layunin na pinagmulan ng etniko, at mayroong kamalayan sa sarili, pagkilala sa sarili. Pagkatapos, ibawas ang formula: sino ang Russian?

Sa pangkalahatan, ang Ruso ay isang etnikal na Ruso o isang tao na may isang makabuluhang sangkap na etniko na Ruso, pagkakaroon ng pagkakakilanlan ng Russia at tinanggap ng iba bilang Ruso.

- Ano ang ibig sabihin ng "makabuluhang sangkap ng etniko"?

Kaya, nangangahulugan ito na kung - tulad ng minahan, halimbawa - mayroong ilang mga Intsik na lolo o ibang tao, hindi ito isang balakid para sa isang tao na maging Ruso. Kung kukuha tayo ng pinagmulan ng etniko, kung gayon ang karamihan sa mga ninuno ay Ruso, kung gayon ang tao mismo ay karamihan ay Ruso. Sa tingin ko ito ay naiintindihan, hindi?

- Hindi talaga. Maaari ba akong maging mas Ruso, maaari ba akong maging mas Ruso?

Mula sa isang etniko na pananaw, oo.

- At pagkatapos kung saan ang linya na iyon: narito pa rin ang Ruso, at narito na hindi na Russian?

Ang hangganan ay kalahati. Kung ang isang tao ay etnically halo-halong sa kalahati, kung gayon ang kanyang pagkilala sa sarili ay pangunahing kahalagahan. Sa katunayan, isang pangkat etniko, isang bansa, at isang tao ang lahat ng mga konsepto na hindi gumana sa mga yunit ng mga tao, nagpapatakbo sila ng milyun-milyon, at sa kaso ng mga mamamayang Ruso, sampu-sampung milyon. Iyon ay, ito ay tulad ng isang kalawakan kung saan mayroong maraming mga bituin, milyon-milyong at daan-daang milyun-milyon, bilyun-bilyon - at naaayon sa kalawakan, obhetibo itong umiiral. At ang buong hanay ng mga bituin bilang isang buo ang bumubuo sa kalawakan na ito.

Ang tanong kung saan matatagpuan ito o ang bituin na iyon - sa gitna ng kalawakan o sa paligid nito - ay hindi mahalaga para sa pagtukoy kung ang isang bituin ay kabilang sa partikular na sistema ng bituin na ito, tulad ng kalawakan ay walang mahirap na mapusok na hangganan, at hindi na kailangan para sa gayong hangganan na may mga haligi ng hangganan . Kaya sa bawat tao: isang taong mas malapit sa etniko na core ng mga mamamayang Ruso, isang tao pa, ngunit magkasama kami ay bumubuo ng isang kalawakan ng Russia.

Walang alinlangan na ako ay mula sa kalawakan ng Russia, ngunit ang iyong lolo ay may malaking interes sa akin. Narinig ko na siya ay isang Chekist ...

Hindi ko alam ang tungkol sa kanyang mga aktibidad, dahil nagsilbi talaga siya sa KGB at pagkatapos ng kanyang kamatayan ang karamihan sa kanyang archive ay kinuha ng mga tao mula sa KGB. Ito ay lumiliko na siya ay nagtatrabaho halos hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw ... Ngunit kung ano ang mga labi ng pamilya mula sa kanyang mga archive ay karamihan sa mga Intsik.

Ang aking lolo (ang pangalan niya ay Tseng Xiu Fu) ay hindi lamang isang tagamanman, kundi pati na rin ang isang iskolar na Tsino at lumahok, lalo na, sa paglikha ng isang malaking diksyunaryo ng Tsino-Ruso - isang aklat na may apat na dami, na rin, bukod sa mga taong nag-aaral ng Tsino, ito ay isang pangunahing gawain. At kapag pinag-uusapan ko ito, sila ay tumango nang may unawa, dahil ito ay isang napakalaking trabaho, kailangan mong maunawaan na ang wikang Tsino ay hieroglyphic, ang wikang Ruso ay alpabetong. Ito ay medyo mahirap na gumawa ng isang diksyunaryo na may tulad na pagkakaiba sa istraktura ng mga wika.

Ang aking lolo ay may mga parangal ng estado, sinubukan ng aking mga kamag-anak na malaman kung ano ang iginawad niya para sa, ngunit sa ngayon ito ay inuri na impormasyon, i.e. kami mula sa FSB ay tumatanggap ng sagot na ipinaalam namin sa iyo ang kahilingan ng iyong kamag-anak para sa gantimpala na tunay na iginawad ang gayong kamag-anak. Ano, para saan, paano - hindi sasagot ...

- Ay, hindi ba sinabi sa akin ni lola kung ano ang ginawa ni lolo? :)

Sabihin, sabihin ng isa sa mga alamat ng pamilya na ang kanyang lolo ay nagtrabaho bilang tagasalin sa mga negosasyon sa pagitan nina Mao Zedong at Stalin. Nang dumating si Mao Zedong sa sikat na dalawang buwang pag-uusap noong 1949, bilang isang resulta kung saan isang makasaysayang kasunduan ng pagkakaibigan, alyansa at tulong sa isa't isa ay nilagdaan sa pagitan ng USSR at China.

Ang isa pang alamat ng pamilya ay nagsabi na sa panahon ng Dakilang Digmaang Patriotiko ay mayroong isang plano kung sakaling sumuko ng Moscow sa mga Aleman upang magtatag ng isang sabotage-partisan na pakikibaka sa pamamagitan ng diaspora na Tsina na espesyal na naiwan sa lungsod, dahil ang mga Aleman ay hindi pa ito nakakaunawa, nagsasalita sila ng isang hindi maintindihan na wikang Tsino at lahat sa isang mukha :) Well, sinabi nila na si lolo ang may pananagutan sa paghahanda ng mga parteng ito ng Tsino ...

Ang pangatlong alamat ng pamilya ay nagsabi na para sa ilang oras na siya ay nagtrabaho bilang isang tagamanman sa Japan sa ilalim ng pag-uugali ng isang may-ari ng restawran ... Sa pamamagitan ng paraan, ang aking lolo ay may ilang mga kamag-anak na Tsino na pinapanatili namin ang pana-panahong pakikipag-ugnay.

"Nakarating ka na sa China?"

Hindi, hindi ako napunta sa China. Sa paanuman ay kalmado akong nauugnay sa kanya, objectively. Well, oo, ang Tsina ay isa sa mga pinakalumang sibilisasyon. Sa isang kawili-wiling orihinal na pilosopiya, kultura, nakamit ng nakaraan, at ngayon ay tumaas. Ngunit wala akong naramdaman na pagkakasangkot sa China.

- Nakatira ba ang iyong lolo sa Russia sa unang henerasyon?

Si lolo bilang isang tinedyer ay lumipat sa Soviet Russia noong 1920s. Nagkaroon ng isang permanenteng digmaang sibil sa Tsina, at siya ay talagang nahulog sa pagkaalipin. At pagkatapos para sa ilang pagkakasala ay dapat nila siyang pinatay. Noong gabi bago ang pagpatay, nakatakas siya, nahuli ang isang tren na naglakbay kasama ang Chinese Eastern Railway (Sino-Eastern Railway) at umalis patungo sa Unyong Sobyet.

Dito nagtapos siya sa isang ulila, natutunan ang wikang Ruso at napansin ng NKVD. Dahil siya ay isang etnikong Tsino, ngunit malinaw - dahil sa kanyang kabataan - hindi siya isang espiya, na napakahalaga para sa mga espesyal na serbisyo. Siya ay nagkaroon ng Intsik bilang kanyang sariling wika at ito ay isang napakahalagang kalidad para sa katalinuhan ...

- At hindi mo nais na pumunta sa katalinuhan? Mayroong isang dinastiya ...

Hindi, oo, wala akong napiling pagpipilian, dahil hindi sinusunod ng aking ama ang linyang ito - nagpunta siya sa agham, ay isang sikologo, ngunit namatay sa murang edad. Sa edad na dalawampu't siyam, namatay siya. At kahit na sa ilang oras inalok ng aking lolo na ipadala ako sa isang boarding school na may malalim na pag-aaral ng wikang Tsino, ang aking mga magulang ay labag dito dahil naintindihan nila na sa boarding school na ito, siyempre, isang KGB lamang ang nagsisimula. Magandang kaalaman sa mga Intsik, silangang hitsura ... Ang mga magulang ay laban dito na na-program ng aking kapanganakan.

At pagkatapos, kapag ako mismo ay tinutukoy, natapos ko ang paaralan sa ikasiyam at ika-anim na taon, itinuturing kong pagpipilian ang pagpasok ng serbisyo, lantaran. Ngunit mayroon lamang ito: "Mayroon bang mga kamag-anak - aktibong empleyado? Walang mga kamag-anak - walang pagkakataon. " Ngunit wala akong katulad na ugali para sa gayong trabaho.

Ikaw ay isang representante sa munisipalidad. Ngayon ay isang abogado ka, isang miyembro ng partido ng NDP, isang pulitiko, tagapagtanggol ng karapatang pantao sa linya ng "ROD" ... Marami kang mga nilalang. Sino si G. Tszen?

Ilan lamang ito sa iba't ibang aspeto ng aking pagkatao. Mula sa isang propesyonal na pananaw, nasa malawak na kahulugan ng salitang isang abugado, sa isang makitid na bahagi ng mga abogado - Ako ay isang abugado, isang taong may katayuan sa abugado, pumasa sa mga pagsusulit at mula noong 2002 mayroon akong tanggapan ng abogado. Alinsunod dito, ang bar ay ang aking pangunahing kita, tulad ng sinasabi nila - "isang independiyenteng legal na tagapayo." Binibigyan nila ako ng mga ligal na isyu - Nagbibigay ako ng ligal na tulong para sa pera.

Mula sa pananaw ng mga paniniwala sa pulitika, ako ay isang nasyonalistang Ruso sa malawak na kahulugan ng salita at isang pambansang demokrat sa mas makitid na kahulugan ng salitang "nasyonalista".

Mula sa pananaw ng mga gawaing panlipunan - mga aktibidad na hindi mahigpit na propesyonal at, mahigpit na nagsasalita, hindi pampulitika - Ako ay isang aktibista ng karapatang pantao at noong 2008-2012 Ako ay isang representante ng Pokrovskoye-Streshnevo distrito, dahil sa at malaki ang representante ng munisipyo ay pareho pampublikong pigura. Iyon, sa katunayan, ang lahat.

Nakikialam ba ito sa bawat isa? Hindi, hindi ito makagambala, ngunit, sa kabaligtaran, ay tumutulong. Malinaw na ang aking mga propesyonal na kasanayan bilang isang abugado - sila, siyempre, pinapayagan ako na maging isang mas mabisang tagapagtanggol ng karapatang pantao. Sa katunayan, ang proteksyon ng karapatang pantao para sa akin ay nangangahulugang parehong bagay na karaniwang ginagawa ko - Nagbibigay ako ng parehong ligal na tulong, tanging libre, iyon lang.

Marami silang pinag-uusapan tungkol sa dobleng pamantayan ng pagpapatupad ng batas ng Russia. Ikaw, bilang isang abogado na sinusubaybayan ang napaka-pagpapatupad na ito sa kasanayan, ay maaaring kumpirmahin o tanggihan ang tesis na, halimbawa, ang mga skinheads at Caucasian kabataan ay pinarusahan para sa parehong maling pag-uugali nang magkakaiba: ang unang nakuha ang buong sukat ng batas, at ang pangalawa ay bumaba nang may kaunting takot?

Hindi sa palagay ko ang mga hukom at investigator ay bias sa mga Ruso o pinapaboran ng mga Caucasian. Ang mga skinheads ay talagang makakakuha ng higit pa, ngunit hindi dahil sila ay Russian, ngunit dahil sila ay mga skinheads - iyon ay, dahil ginawa nila ito mula sa mga pananaw sa politika, na sa wika ng ating batas ay binibigyang kahulugan bilang ekstremismo. Sa katunayan, ang ekstremismo ay isa sa mga pagpipilian para sa pananaw sa politika. Samakatuwid, makakakuha sila ng higit pa.

At ang mga Caucasians ay makakatanggap ng mas kaunti, ngunit hindi dahil sila ay mga Caucasian sa kanilang sarili, ngunit dahil ang kanilang pambansang diaspora ay lubos na malamang na mamagitan para sa kanila, magkakaroon sila ng mabubuting abogado, magkakaroon sila ng buong bilog na suporta mula sa kanilang kalooban, kabilang ang suporta na ito katiwalian o administratibo - sa pamamagitan ng matataas na kapwa kababayan. Ang mga Ruso ay walang ganoong walang kondisyon na tulong sa kapwa.

- Ngunit lumiliko pa rin ito dahil sila ay mga Caucasian ...

Ngunit ang mekanismo para sa pagkuha ng pangwakas na resulta ay naiiba! Ang bawat nasabing pangungusap ay may isang tiyak na mekanismo, isinasagawa ang isang tiyak na gawain sa backstage.

- Kaya, ang mga Ruso ay kailangang maging isang minorya upang magsimulang kumilos nang cohesively, paano kumilos ang diasporas?

Sa gayon, malinaw na kung ang pagpatay ng lahi ng mga mamamayang Ruso ay nagsisimula, kung gayon ang huling milyong mga Ruso ay labanan ang labis na matindi at husay. Ngunit hindi iyon ang gusto natin. Mayroong dalawang mga paraan: ang alinman sa magsisimulang kumilos bilang isang minorya, pagiging isang tunay na karamihan, o muling itayo ang estado sa paraang hindi pagpapahayag ng pagkakapantay-pantay ay matiyak, ngunit tunay - anuman ang etniko. Ang unang pagpipilian ay, tulad ng sinasabi nila, "Upang mabuhay kasama ang mga lobo ay tulad ng isang lobo na paungol," ang pangalawang pagpipilian ay upang paunlarin ang estado sa isang paraan ng Europa.

Lumalabas na habang ang pag-unlad ay nasa landas ng "diasporization" ng populasyon ng Ruso, ang mga malapit lamang na mga enclopa ay nakikipagkumpitensya sa modernong agresibong kapaligiran sa lipunan: bikers, football fans, Cossacks, ilang mga propesyon, tulad ng isang mining fraternity, at iba pa.

Ang parehong tamang subculture, siya rin ...

Buweno, ang tamang subculture, tila sa akin, ay napaka-maluwag, kahit na ihambing sa parehong mga istruktura ng football ...

Ito ay pinakawalan, samakatuwid maluwag, huwag kalimutan ang tungkol dito. Sigurado ako: kung ang sentro para sa paglaban sa mga biker ay nagtrabaho laban sa mga biker, kung gayon sila ay "maluwag".

- Kamakailan lamang, tinalakay ang posibilidad ng pagbabago ng batas sa adbokasiya. Hanggang sa alok pagbawalan ang mga abogado upang makilahok sa anumang aktibidad na sosyolohikal. Ano ang pakiramdam mo tungkol sa mga makabagong pagbabago?

Una sa lahat, nais kong sabihin na mayroong isang tiyak na pakikibaka sa mga abogado sa politika - kasama ang mga nagtatrabaho sa mga bilanggong pampulitika. Kamakailan, halimbawa, ang abogado na si Igor Popovsky ay nasa malubhang problema. Samakatuwid, handa akong psychologically para sa katotohanan na ang parehong uri ng problema ay maaaring lumabas sa akin sa anumang sandali. At kung ihahambing sa isang mali na kriminal na kaso, ang anumang pagbabago sa pambatasan tungkol sa katayuan ng abugado ay hindi gaanong kakila-kilabot. Akin na ang mga abogado ay nakakatakot na mga tao.

Ngunit kung bumalik tayo sa nabanggit na mga inisyatibo, pagkatapos ay wala akong nakitang dahilan upang pagbawalan ang mga abogado na makisali sa mga pampubliko, pampulitikang aktibidad, sapagkat marami sa mga kilalang pulitiko ay mga abogado at abogado sa malawak na kahulugan ng salita. Ang batas at politika ay magkakaugnay na mga bagay. Walang awtoridad ang abugado. Mas makatwiran na ang hukom at tagausig ay hindi nakikilahok sa mga pampulitikang aktibidad, o isang pulis, o isang opisyal, maliban sa mga inihalal na mga post. Ngunit isang abogado - bakit hindi?

Paano ka nakapasok sa politika? Maraming mga pulitiko ay mga abogado (o hindi bababa sa mga anak ng mga abogado), ngunit hindi maraming mga abugado ang mga pulitiko ...

Ang naging punto ay kapag nalaman ko kaso sa Ivannikova   Ito ay ang tag-araw ng 2005. Nalaman ko ang tungkol sa kanya na literal na kalahating oras bago magsimula ang rally sa kanyang suporta, nabasa ko at napagtanto na kailangan kong gumawa ng isang bagay. Sumakay ako ng isang troli bus at sumakay sa Pushkin Square, kung saan nakarating ako sa rally, nakita sina Belov at Krylov, at lumayo kami. Ito ay naging isang punto sa aking buhay.

- Nabago ba ang iyong mga pananaw mula noon?

Sa una, hindi ko itatago, sa unang term ng pagkapangulo ni Vladimir Putin, suportado ko siya, dahil naniniwala ako na inayos niya ang mga bagay sa bansa.

- Well, pagkatapos ni Yeltsin, marami ang nag-isip ...

Sinimulan kong punahin si Putin sa panahon ng kanyang pangalawang termino, nang makita ko na ang positibo na dinala niya ay nagtatapos, ngunit walang pag-unlad. At maraming mga problema - lalo na, imigrasyon, mga salungatan sa etniko, stratification sa lipunan - sila ay pinapansin lamang. Sa una ay tila ito ay isang uri ng pagkakamali sa kapangyarihan na maaaring maitama. Tila na kung ang mga problema ay naisakatuparan at nakita ito ng mga awtoridad, maiwasto nito ang sitwasyon. Ngunit pagkatapos ay napagtanto na hindi ito isang pagkakamali at hindi isang pagbawas sa pamamagitan ng pangangasiwa, ngunit isang nakatutok na patakaran, ang napiling kurso.

Kaya, sa wakas, nabigo ako sa Putin pagkatapos ng "kahalili" ng operasyon. Tila lohikal sa akin na ang dalawang kandidato mula sa mga partido na nasa kapangyarihan - sina Ivanov at Medvedev - ay hinirang. Medvedev bilang mas liberal, si Ivanov bilang mas konserbatibo, at ang lipunan ay maaaring pumili sa pagitan ng dalawa. Magbibigay ito ng isang impetus sa isang sistemang bipartisan, marahil kahit na sa modelo ng Amerikano. Ginabayang demokrasya, ngunit hindi sa kahulugan ng papet, ngunit sa kahulugan ng matatag, kapag ang mga tao ay maaaring talagang pumili para sa kanilang sarili, ngunit mula sa isang limitadong hanay ng mga pagpipilian. At kapag tinanggihan ni Putin ang lahat ng ito at nagpunta sa landas ng paghahagis, kung gayon ako, bilang isang botante, ay lubos na nabigo sa naturang patakaran ng Kremlin.