Katutubong tagagawa. Pagbuo ng mga katutubong pandayog ng aking lupain

Tema:  Ipinagmamalaki ko ang kasaysayan ng aking sariling lupain. Mga manlalaban ng aking lungsod.

Layunin:  upang makilala ang kasaysayan ng katutubong lupain, upang sabihin ang tungkol sa mga manggagawa, manggagawa, panday na panday, upang malinang ang pag-ibig sa katutubong lupain at pagmamataas.

Porma ng samahan ng proseso ng edukasyon:  praktikal na aralin.

Inaasahang Resulta:  asimilasyon ng kaalaman tungkol sa kasaysayan at mga tagagawa ng katutubong lupain.

Kagamitanpaglalahad

Plano ng aralin:

Organisasyon ng klase.

Ang kampanilya ay sumugod na, nagsisimula ang aralin,

Handa kaming magtrabaho, magtrabaho, huwag maging tamad

Upang malaman ang aralin, ang lahat ay pupunta para sa hinaharap!

Mahusay at mapagmataas ang mga tambak. Ang mga bundok ng pagmimina ay malapit, malabo, abo na kulay abo, matarik na tuktok, mapula-pula-kayumanggi, pahaba, pinalamig tulad ng mga higanteng helmet.

Sa tag-araw - sinunog ng mainit na araw. Sa taglamig, ang mga ito ay nalalatagan ng niyebe, at kung ang hangin ay humihip ng niyebe mula sa itaas, parang ang mga bundok ay baywang-malalim sa mga snowdrift. Ang mga tambak sa umaga ay lalong maganda: mula sa isang malayong maputla na lilac, lilac. Sa gabi - lahat sa mga nanginginig na ilaw, na parang ang bundok sa loob ay pula na mainit at ang apoy ay sumabog dito at doon.

Maraming mga tambak ang tumayo sa steppe ng Donetsk ng hindi bababa sa isang siglo. Nakita nila ang mga blizzards at blizzards, na umaagos sa init at mabigat, tulad ng baha, pagbaha. Ang mga ito ay nababalot sa mala-bughaw na buhok tulad ng mga alamat.

Ang isang malalim na bow sa kanila, walang hanggang mga monumento mahirap

gawaing pagmimina! "

Magtrabaho sa bagong materyal

Magtipon ng isang kawikaan.

Anumang trabaho ... kailangan mong mahalin ang paggawa.

Ang isang tao na walang bapor ... pinupuri ang panginoon.

Upang mabuhay nang maayos, tulad ng isang puno na walang prutas.

Hindi ka na nakakarinig ng isang manggagawa

Flea sino ang sapatos?

Naaalala ang wizard

Sabihin mo sa akin ang kanyang palayaw.

5 titik (Kaliwa)

Ang kwento ni Leskov ay tinawag na "Ang Tale ng Tula Oblique Lefty at ang Steel Flea" at isang kwentong Russian kung saan kumilos ang pangunahing karakter, ang Lefthander. Ito ay siya na naghahangad ng isang pulgas, pagiging master "mula sa Diyos", at magpakailanman ay naging isang halimbawa ng isang tao na may "gintong mga kamay".

Ngayon, ang pangalang "Lefty" ay naging isang pangalan ng sambahayan, na kung saan ay tinawag na isang may talento at malambing na katutubong tao.

Mag-isip tungkol sa kung ano ang mga taong likhang-sining na kasangkot at kung sino ang tulad ng isang batid.

Craftsman - isang tao na nakikibahagi sa katutubong bapor.

Mga katutubong likhang sining - ito ang ilalim ng mga anyo ng katutubong sining (lalo na, ang paggawa ng pandekorasyon at inilapat na sining).

Ang mga tradisyon ng katutubong sining ay nakaugat sa sinaunang panahon, na sumasalamin sa mga katangian ng paggawa at pang-araw-araw na buhay, aesthetic ideals at paniniwala ng isang partikular na tao. Ang mga motibo at mga imahe ng katutubong sining sa loob ng maraming siglo ay mananatiling halos hindi nagbabago, na ipinadala mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Ang mga produkto ng mga katutubong likhang-sining (keramika, tela at karpet, mga produktong gawa sa kahoy, bato, metal, buto, katad, atbp.) Pinauna, una sa lahat, upang magdala ng kagandahan at kagalakan sa ordinaryong buhay ng isang tao.

Pag-usapan natin ang ilang mga "katutubong likhang-sining" ng nakaraan at kasalukuyan ng aming lupain, na niluwalhati ito ng kanilang gawain. Noong nakaraan, kapag ang iba't ibang mga makina, tulad ngayon, wala, ang pangunahing tool ng master ay ang kanyang mga kamay, at isang palakol, pickaxe, pala, at araro upang matulungan sila. Mula pa noong unang panahon, ang palayok ay ginamit sa pang-araw-araw na buhay.

Palayok   - isa sa mga uri ng katutubong likhang sining. Clay ay mined sa isang bakal pickaxe at isang spade. Dinala siya at nakaimbak sa bakuran, kung kinakailangan, napuno ng tubig. Ang clay na halo-halong tulad ng kuwarta ay binugbog ng mga bughaw, binugbog ng mga kahoy na martilyo. Pagkatapos nito, ang luwad ay pinagsama. Ang potter ay binawi ang mga piraso at pinroseso muna ito sa isang manu-manong, at sa paglaon sa gulong ng mabibigat na paa. Ang pangunahing tool sa dekorasyon ng mga pinggan ay ang mga daliri ng isang potter at kutsilyo - isang manipis na kahoy na plato. Pinutol ng master ang natapos na produkto mula sa bilog na may kawad, itakda ito upang matuyo at sinunog ito, pagkatapos ay pininturahan ito at tinakpan ito ng enamel. Sa siglo XVIII. ang isa sa mga uri ng keramika - majolica - ay kumalat. Majolica kulay na luwad na ipininta sa estilo ng katutubong pinalamutian pa rin ang aming mga modernong tahanan. Kabilang sa mga produktong ceramic ay mga mangkok, kalahating mask, glaziki (krynki), makitra kaldero, atbp.

Paghahabi - Ang bapor ng paggawa ng mga produktong wicker mula sa mga ubas. Malawak sa populasyon ng rehiyon ng Donetsk ay ang pangingisda sa basket. Ang mga handicraftsmen-basket na mga weaved basket na may iba't ibang laki at hugis, basket, kasangkapan, screen at katawan para sa mga tauhan. Ang mga hilaw na materyales ay willow, bird cherry, elm twigs, pati na rin mga tambo.

Pang-panday . Ang pag-unlad ng bapor na ito ay napatunayan ng mga nahanap na arkeolohiko. Ang mga ugat ng pandayaman ay bumalik sa limang libong lalim ng nakaraan. Ang saklaw ng mga produkto mula sa bakal at bakal ay masyadong malawak - ito ay mga sandata, kasangkapan, kasangkapan sa pagyari sa kamay, mga gamit sa kabayo, gamit sa bahay, mga alahas at damit.

Pambansang kababayan Alexey Ivanovich Mertsalov –

panday at manggagawa ng Yuzovsky Metallurgical Plant

noong 1895 ay naghanda ng isang palma mula sa isang riles, na

iginawad ang Grand Prix at nananatiling simbolo ng rehiyon ng Donetsk.

Ang panday sa Donbass ay umunlad at naluwalhati hanggang ngayon, ang mga batang talento ay ipinakita sa mga bagong obra-iron masterpieces.

Edukasyong pang-pisikal

Sumakay sa iyong mga upuan.

Isa - naupo, dalawa - tumayo,

Nakataas ang lahat.

Umupo, tumayo, umupo, bumangon,

Vanka - Vstankoy na parang bakal,

At pagkatapos ay tumalon sila

Tulad ng aking nababanat na bola.

Magtrabaho sa mga pangkat.

1 pangkat  - fashion mula sa plasticine (asin kuwarta, luad) mga kagamitan (set ng tsaa).

2 pangkat -  sa isang halimbawang pinggan (plato) na gawa sa puting karton, pintura na may mga pinturang istilo ng katutubong.

Pagninilay

Natapos na ang aming aralin.

Sino ang isang manggagawa?

Anong mga sining ang iyong naalala?

Alin sa mga likhang sining ng aming rehiyon ang pinaka gusto mo?

Pangalan ang mga tao ng paggawa na niluwalhati ang aming lupain.

Ipagpatuloy ang alok:

Gumagana ang mga kamay - sa kaluluwa ... ... ..;

Huwag mag-abala - at kaligayahan ... ...

MUNICIPAL INSTITUSYON

"SOSNOVSKAYA SECONDARY SCHOOL"

Distrito ng Munisipal ng Cherepovets

"Mga katutubong pandayog ng rehiyon ng Ulomsk"

Proyekto sa pananaliksik

Ang proyekto ay nakumpleto ng mga mag-aaral ng grade 2

Ang Tagapamahala ng Proyekto na si Koneva T.V.,

guro ng grade 2

Korotovo

Metodical na pasaporte ng isang proyekto sa pananaliksik

Ang proyekto na "Craftsmen ng Ulomsk Teritoryo"

Paksa: Mga aktibidad sa Extracurricular "Ang aking mga unang proyekto"

Klase: 2-3 grade

Uri ng proyekto: pananaliksik

Ang problema: Tulad ng nangyari, wala kaming nalalaman tungkol sa mga likhang-sining ng ating rehiyon, ngunit nagpasya kaming alamin upang mapanatili at maipadala ang pambansang tradisyon at kultura ng mga tao ng ating rehiyon. Nang hindi nalalaman ang nakaraan, hindi ka mabubuhay sa kasalukuyan

Target ng proyekto:

Maghanap ng mga masters - mga tagagawa ng kanilang lupain, buod ang kanilang karanasan

Mga Gawain:

Alamin kung ano ang ginawa ng ating kapwa kababayan;

manggagawa;

Alamin kung saan nakatira ang mga manggagawa na ito;

Alamin bilang isang resulta ng isang pag-uusap tungkol sa kanilang trabaho

Pananaliksik:

Ang pag-aaral ng mga uri ng sining at sining na sikat sa aming rehiyon ng Ulomsk;

Survey ng mga kapwa tagabaryo: "imposible ang aming lugar na hindi maisip na wala ..."

Pagganap:

Ang mga nakolekta na larawan ng mga gawa ng masters;

Nakolekta na materyal tungkol sa bawat master;

Inihanda ang presentasyon.

Hypothesis:

Gawain sa proyekto

1 ika yugto: Pagbubuhos sa proyekto

Kaugnayan:Sa aralin "pinag-aralan ng" Pinagmulan "ang paksang" Mga likha at likha. " Naisip namin: anong uri ng likhang-sining ang ginawa ng mga ninuno sa aming rehiyon at nakaligtas sila sa aming oras?

At ano ang gumagawa ng kaugnayan ng mga likhang sining at sining? Tumingin sa diksyunaryo. Ang salita "Craft"  nagmula sa Latin na "bapor" (karpintero) at nagsasaad ng iba't ibang uri ng manu-manong gawain. Mga likha  - mula sa "magbigay," iyon ay, isipin. Sa paliwanag na diksyonaryo ni Dahl, ipinaliwanag ng "bapor" kung paano ang kasanayan kung saan nakakakuha sila ng tinapay, isang bapor na nangangailangan ng pinaka bahagi ng katawan kaysa sa paggawa sa kaisipan. "   Kung iwanan natin ang kontrobersyal na pahayag tungkol sa relasyon sa pagitan ng pisikal at mental na paggawa, makikita natin ang pangunahing bagay ay ang paggawa ng kita.Craft   naging pangingisda   nang magsimulang lumikha ang mga artista ng mga item nang maayos at ibebenta. Kapag ang ilang mga kasanayan at paraan ng pagpapahayag ay maging pamilyar, isang tradisyon ang lumitaw. At nangyari ito, salamat sa magkasanib na pagsisikap ng iba't ibang mga tao, samakatuwid ang likas na katangian ng katutubong sining ay kolektibo, ngunit hindi ito nakakaalis sa kahalagahan ng gawain ng pinaka-may talino at naghahanap ng mga artista. Ngayon, ang katutubong sining ay hindi nawala, higit na lumipat ito sa ibang globo, at isang kahulugan ay lumitaw: sining at sining. Ang salita "Palamuti"   - nangangahulugan "Palamutihan." Ang batayan ng dekorasyon ay isang pattern, dekorasyon. Inilapat   - ang item ay dapat magkaroon ng sarili nitong appointment. Sa kasamaang palad, hindi lahat ng mga uri ng mga likhang sining na umiiral sa mga unang araw ay nakaligtas hanggang sa araw na ito. Sa kasalukuyan, ang mga likhang sining sa kanilang "purong porma" ay hindi umiiral sa Ulomsk Teritoryo. Sa paglipas ng panahon, halos lahat ng napanatili na uri ng mga likhang sining, sa isang degree o iba pa, sumailalim sa mga pagbabago. Ngunit, sa parehong oras, ang mga pangunahing uri ng mga likas na likas sa aming rehiyon ay hindi nawala, maraming mga manggagawa ang gumawa ng mga produktong ginagamit sa pang-araw-araw na buhay ng isang modernong tao, pati na rin ang maraming mga souvenir. Ang mga masipag at may kasanayan ay nakatira sa aming lupain. Hindi na kailangang patunayan kung gaano kahalaga ito sa ating panahon upang mapanatili ang lahat na mayaman ang ating mga tao, kung saan makikita ang mga tradisyon na mga siglo. Ito ay isang malaking pamana sa kultura at kayamanan.

Para sa iyong proyekto, tinukoy namin ang layunin:

Kilalanin ang mga manggagawa sa nayon ng Korotovo, ayusin at buod ang kanilang karanasan sa trabaho.

Natukoy na mga gawain:

Kilalanin ang mga uri ng sining ng sining

manggagawa;

Tukuyin ang isang paraan upang maipakita ang mga resulta;

2 ika yugto : Organisasyon ng mga aktibidad sa mga pangkat. Koleksyon ng impormasyon sa paksa sa ilalim ng pag-aaral

Una kailangan mong makilala ang impormasyon tungkol sa mga uri ng mga likhang sining, bisitahin ang lokal na museyo. Bisitahin ang mga Masters, alamin mula sa kanila ang tungkol sa mga lihim ng likhang sining.

(Magbigay ng impormasyon sa anyo ng isang photo album)

3 ika yugto: Pagpapatupad ng mga aktibidad (pananaliksik)

Ang pangangalap ng impormasyon (nakinig sa mga kwento ng mga artista, napanood ang kanilang trabaho, sinubukan na gumawa ng isang bagay sa ating sarili), paglutas ng mga problema sa pagitan.

Mga pangunahing tool: panayam, botohan, pagmamasid, at sinusubukan na malaman mula sa orihinal na mga kasanayan sa handicraft

4 ika yugto: Pagtatanghal at oral presentasyon - mga produkto ng mga aktibidad sa proyekto

Konklusyon:

Ang pag-unlad ng proyektong ito ay din ang landas sa personal na pag-unlad ng sarili, sa pamamagitan ng pagkilala sa sariling mga pangangailangan, ang pagbuo ng isang magalang na saloobin sa mga matatandang tao, sa mga nagtatrabaho. Halos lahat ng tao na pinuntahan namin ay nagturo sa aking mga estudyante na maging matapat, makinig sa kanilang mga nakatatanda, maging palakaibigan, at siguraduhin na maraming natututo habang bata pa.

Ang addressee ng proyekto ay maaaring isang lipunan na, pag-aalaga ng bukas, ay magbibigay pansin sa muling pagbuhay ng mga katutubong likha at likha. At sa nayon ng Korotovo mayroong pinaka pangunahing: hilaw na materyales, tradisyon, manggagawa na maaaring mabuhay muli ang mga tradisyonal at mabubuhay sa mga bagong uri ng likhang sining.

Apendise 1

Ang teksto ng talumpati sa paaralan ng lokal na kumperensya ng lore na nakatuon sa Taon ng Kultura (2015)

Ipinanganak kami at nakatira sa nayon ng Korotovo. Pinananatili ng aming mga ninuno ang kanilang kultura: tradisyon at kaugalian, kanilang likha. Ang Russia ay mayaman sa mga katutubong likhang-sining, ngunit marahil tulad ng isang pagkakaiba-iba ng pagkamalikhain tulad ng sa Vologda rehiyon ay mahirap kung saan mo mahahanap ito!

Ang katutubong sining ay pinapanatili ang mga tradisyon na mga siglo na lumang na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon.

Ngayon, sa edad ng teknolohiya ng impormasyon, marami ang nakalimutan; hindi nagtagumpay ang ating mga lola at lolo at lola, ay hindi namamahala sa kasanayan. At marahil ang modernong henerasyon ay hindi nais na matuto mula sa karanasan ng mas lumang henerasyon?

Ang sining ng katutubong likhang sining ay isang koneksyon sa pagitan ng nakaraan at kasalukuyan, kasalukuyan at hinaharap. Ngunit pagkatapos ng lahat, obligado ang lahat na malaman ang kasaysayan ng kanilang sariling bayan at rehiyon kung saan siya nakatira. Iyon ang sanhi kaugnayan  ang aming pag-aaral. Nagpakita na kami

Paksang pananaliksik: katutubong likhang-sining

Bagay ng pag-aaral  : Rehiyon ng Ulomsk, nayon ng Korotovo

Layunin ng trabaho:Kilalanin ang mga manggagawa sa nayon ng Korotovo, ayusin at buod ang kanilang karanasan sa trabaho.

Hipotesis: Kung pinag-aaralan mo ang karanasan ng mga artista at ipasa ito sa mga mas bata na henerasyon, kung gayon ang nasyonal na tradisyon at kultura ng mga tao sa ating rehiyon ay mapangalagaan.

Itinakda namin ang mga gawain:

Upang matukoy ang mga katutubong pandayog sa nayon ng Korotovo;

Kilalanin ang mga uri ng sining ng sining

manggagawa;

Kolektahin, pag-aralan at buod ang kanilang karanasan sa trabaho

Mga pamamaraan:  Pag-uusap, panayam, pagsusuri sa panitikan, paghahambing, talatanungan

Bilang resulta ng paghahanap, nalaman namin na mayroon kaming mga talento sa rehiyon ng Ulomsk. At bukod sa kanila ay isang manggagawa Timina Valentina Dmitrievna. Siya ay nakikibahagi sa tulad, halos nakalimutan, pandekorasyon na inilapat na uri ng pagkamalikhain bilang lagari na may jigsaw. Pinag-aralan niya mismo ang paggawa, sinabi niya na ito ay nabighani sa kanya na sa kanyang kabataan ay una siyang tumingin sa mga tool sa mga tindahan. Ipinakita sa amin ng hostess ang isang lagari, isang jamb-kutsilyo, sinabi sa amin ang teknolohiyang paggupit. Pinutol niya ang mga tinapay, mga istante. Ngunit higit sa lahat kami ay sinaktan ng mga plateler. Kahit na ang canopy sa balon ay isang pagpapatuloy ng bahay.

Ang isa pang kawili-wiling manggagawa   Sycheva Irina Aleksandrovna.Bilang isang maliit na batang babae, napanood niya ang kanyang ama na nakikipag-ugnay sa karpintero. Gumawa siya ng mga buffet, mesa, sewed boots, hemmed boots. Siya ay nagmana ng isang simbuyo ng damdamin para sa negosyo. Alam niya kung paano gawin ang lahat: upang magtahi, magbuburda, maghilom at gantsilyo, nakikibahagi siya sa guilloche - nasusunog sa tela, pagbuburda ng mga ribbons, paghabi mula sa mga tubo ng pahayagan. Ngunit lalo kaming sinaktan ng mga kuwadro na gawa ng isang karpet na karayom. Ang mga kuwadro ay hinihingi sa mga patas sa aming lugar, ngunit may mga kuwadro na "kaliwa" sa Canada, sa St.

Nais na makapasok sa isang engkanto, pumunta sa bahay na Shapina Margarita Viktorovna. Ang kanyang buong apartment ay isang tunay na museo ng iba't ibang mga likhang sining. Gustung-gusto niyang maging likas na kalikasan, kung saan sa bawat asong babae, twig ay nakikita niya ang isang "maliit na hayop", isang ibon, o kahit isang nakakatawang maliit na tao. Ang una niyang gawa ay mga manika. Nagtatrabaho siya sa diskarteng decoupage, at nag-imbento ng mga guhit sa sarili. Ang mga koleksyon na may mga larawan ay hindi lamang pinalamutian hindi lamang sa kanyang apartment, kundi pati na rin sa mga gumagawa ng kanyang mga order. Kinikilala ang mga laruan na may sigasig, at ginagawa ang mga pattern mismo, tulad ng sabi niya, mula sa kanyang ulo. Gumagana mula sa cones (1 lugar sa kindergarten sa apong lalaki). Ang mga anting-anting ay lumikha ng isang kapaligiran ng misteryo sa kusina. Siya ay nakikibahagi sa floristry at kusang nagbabahagi ng kanyang kaalaman at kasanayan. Sa maginhawang pasilyo, "pinapainit" ng mga may-ari ang pugon na ginawa ni Margarita. Ito ay mula sa materyal na basura, ngunit mukhang totoo ito. At bukod sa, nagsisilbi itong isang locker para sa mga pahayagan.

Napaka-kawili-wiling tao Troshina Nadezhda Aleksandrovna. Nagtrabaho siya bilang isang lutuin sa kindergarten at naalala namin kaming lahat kahit pangalan. Natuwa kami sa kanyang mga bedspread at basahan na ginamit gamit ang diskarteng patchwork. Ito ay lumiliko na ito ay isang masakit sa trabaho. Ang ganitong gawain ay hindi lamang nangangailangan ng kasanayan, ngunit ang pagtitiyaga, sipag, tiyaga, pagkamalikhain, artistikong panlasa. Sa kung ano ang pag-ibig ay ibinahagi niya ang kanyang mga lihim ng kasanayan. Nagtrabaho siya sa takip na ito sa loob ng isang buong taon!

Mayroon ding mga batang masters sa aming rehiyon. Alexey Alexandrovich Shvetsov. Ang taong mapagpakumbabang ito ay hindi nais ng mga nanghihimasok. Ngunit, ang aming tiyaga at pagkamausisa ay nakatulong sa amin, at ipinakita sa amin ng panginoon ang kanyang gawain. Si Alexey Alexandrovich ay nagtapos sa aming paaralan sa Sosnovskaya noong 1999. Ngayon ay gumagana sa Cherepovetsgaz OJSC. Itinuro ni Anischenko Viktor Georgievich na magtrabaho sa mga brick. Kinumpleto ni Aleksey ang pagtatayo ng kanyang bahay, naglalagay ng mga hurno ayon sa kanyang mga plano.

Maraming mga taong may talento sa aming rehiyon ng Ulomsk. Ngayon maraming niniting, embroider. Ngunit mahirap makahanap ng isang master para sa paghabi ng mga basket. Ang mga pagsusuri sa mga tao ay humantong sa amin sa kalye kung saan siya nakatira Silichev Gennady Stepanovich. Wala siyang natanggap na espesyal na edukasyon. Patuloy niyang binuo ang kanyang regalo at talento. Ngayon Gennady Stepanovich ay isang espesyalista sa unang klase. Siya ang nagmamay-ari ng teknolohiya: larawang inukit sa kahoy, paghabi sa basket. Ang muwebles ay maingat na naisakatuparan ng kanya: mga talahanayan, wardrobe-slide. Nagpakita siya ng isang dumi ng tao, na siya mismo ang gumawa at naglingkod sa kanya sa loob ng 50 taon. At anong uri siya ng innovator? Ang lahat ay napapailalim sa "ginintuang" mga kamay ni Gennady Stepanovich. Siya mismo ang nagtayo ng isang napaka-maginhawang tool para sa weeding, para sa loosening, at para sa pag-aani ng ilang mga pananim upang mapadali ang gawaing ito.

Baraboshina Zoya Aleksandrovna Napilitan siyang matutong tumahi, magbuburda, at mangunot ng isang maliit na batang babae. Ang kanyang lola ay nagawang maghabi sa whooping bumps, at ngayon ay ikinalulungkot ni Zoya Alexandrovna na wala siyang oras upang makuha ang kasanayang ito mula sa kanya. Hangga't naaalala ni Zoya Alexandrovna ang kanyang sarili, siya ay niniting ng marami. Ang kanyang buong apartment ay pinalamutian ng mga kaugnay na bagay. Ginagamit niya ang lahat bilang isang thread: natutunaw ang mga lumang niniting na niniting, mga tuwalya na terry. Ang anumang maliwanag na sinulud ay papunta sa trabaho. Ilang taon na ang nakalilipas, siya ay naging interesado sa mga kuwintas, at ngayon mayroon siyang lahat ng mga vases na may mga bulaklak, mga basket ng prutas, na ginamit gamit ang pamamaraan ng beadwork.

Ngunit ito ang pinaka nakakatuwang manggagawa! Sa Korotov, nagawa naming makahanap ng isang artista lamang   Semina Nina Gavrilovna, na ngayon ay nagpapaikot ng isang tupa sa isang umiikot na gulong. Kapag sila ay maliit sa kanilang kapatid na babae, nila-tweak ang balahibo, scratched ito, pinanood ang kanilang pag-ikot ng kanilang ina. Minsan, kapag walang bahay sa may sapat na gulang, si Nina Gavrilovna ay naupo sa umiikot na gulong at nagsimulang magsulid. Ipinakita niya ang kanyang trabaho sa kanyang ina, nagulat siya: - Oo, ikaw, babae, ay may isang payat na thread. Ngayon ay iikot ka.

Simula noon, siya ay umiikot para sa kanyang pamilya at para sa mga kakilala. Sinubukan namin ng mga lalaki ang lahat sa aming sarili: nag-tweak ng lana, scratched at natutunan kung paano iikot. Sa proseso ng pagtatrabaho sa proyekto, kailangan naming makipag-usap sa isang malaking bilang ng mga tao na iminungkahi ang mga address ng mga masters. Ilang matalino ang nakilala. Ang ilan ay niniting, ang iba gantsilyo, ang iba ay nagpapaskil. Karaniwan

Ang tao ayon sa kalikasan ay isang artista

Kahit saan man siya ay naglalayong magdala ng kagandahan sa kanyang buhay

Ang magagandang bagay ay nagdudulot ng malikhaing

imahinasyon ng tao at paggalang sa kanilang gawain

M. Gorky

At bagaman binabago ng oras ang aming mga ideya tungkol sa kagandahan, ipinagmamalaki natin ngayon na hinahangaan ang sining ng mga katutubong artista na magagawang makilala ang mga likas na katangian ng materyal, ang kagandahan nito.

Alam namin na sina Lysakova Nina Alexandrovna, Makarova Irina Alekseevna, Guseva Nina Nikolaevna, Timoshkina Lyubov Yuryevna, Kornyukhina Galina Pavlovna, Pershina Nina Nikolaevna, maharlikang naka-imbak ng mga hurno sa account ng Gordeeva Galina Vasilyevna at Chapaeva Roman at Denis na may maraming mga malikhaing. Ipinagpapatuloy nila ang dinastiya ng pamilya ng mga gumagawa ng kalan. At kung maraming mga artista sa nayon ng Korotovo na nag-iisa, kung ilan ang naroroon sa buong rehiyon ng Ulomsk?

Sa hinaharap, nais naming matuto hangga't maaari tungkol sa mga katutubong likhang-sining, upang magpatibay ng pagkakayari ng mga likhang sining upang ang mga katutubong likha ay hindi lumubog sa nakaraan, ngunit bubuo at magpatuloy na mabuhay magpakailanman.

Praktikal na kaugnayan   ng aming proyekto ay ang mga materyales sa pananaliksik ay maaaring magamit:

Ang lokal na museo, para sa pag-aayos ng iba't ibang mga eksibisyon,

Kapag nagsasagawa ng mga aralin at opsyonal na klase sa teknolohiya, sining, kasaysayan, heograpiya, mga guro ng pangunahing paaralan, sa panahon ng klase at mga extra-curricular na gawain.

Apendise 2

Proyekto

"Mga craftsmen

katutubong lupain. "

Ang gawain ay isinagawa ng isang pangunahing guro

mga klase ng MKOU Urenokarlinskaya paaralan

pinangalanang Bayani ng Unyong Sobyet I.T. Pimenov

Strueva Elena Ivanovna

"Sa pamamagitan ng kasanayan, ang mga tao ay hindi ipanganak,

ngunit ipinagmamalaki nila ang nakuha na kasanayan. "

(tanyag na kasabihan)

Ang bawat tao ay may sariling bayan, at lahat ay nagmamahal sa lugar kung saan siya ipinanganak at nanirahan. Gustung-gusto niya ang kanyang katutubong expanses, bukid, kagubatan. At ang pag-ibig na ito ay walang katuturan na nauugnay sa kultura ng kanilang mga tao, ang kanilang pagkamalikhain. Ang katutubong sining ng aming nayon ay may mga ugat nito sa malayong nakaraan.

Kaugnayan ng napiling paksa

Ang buhay ay sumusulong. At ngayon ay magiging isang maliit na butil din ng kasaysayan. Bawat taon mayroong mas kaunting mga manggagawa. Kung malalaman natin ang mas mahusay na mga katutubong manggagawa, marami tayong matututunan tungkol sa aming maliit na tinubuang-bayan, tungkol sa mga lihim ng pagkakayari ng mga tao. At, marahil, ang manipis na sinulid ng kasalukuyan at sa hinaharap ay hindi makagambala.

Samakatuwid ang layunin  ng aking gawain ay isang kakilala sa mga likha ng baryo ng Ureno-Karlinskoye.

Mga layunin sa pagsasaliksik:

Magtipon ng materyal tungkol sa mga manggagawa ng nayon;

Alamin kung anong mga uri ng nagmamay-ari ng katutubong sining;

Upang maayos at buod ang materyal tungkol sa mga masters;

Sikaping mapanatili ang pamana sa kultura ng aking maliit na tinubuang-bayan

Lebedushkin Fedor Ivanovich

Ipinanganak sa nayon ng Spassko-Kuroedovo noong Enero 19, 1908, ay namatay noong Enero 14, 1985. Trabaho: nadama bota. Ang bapor ay ibinigay ng kanyang amang si Ivan. Ginawa niya ang mga produktong ito sa bahay, inilagay ang canvas sa isang kubo sa sahig, at pagkatapos ay nagpatuloy na gumana sa mga bumabagsak na bota sa isang paliguan. Nagpunta upang gumulong sa rehiyon ng Orenburg. Ang mga produktong ito ay ibinebenta sa nayon, sa merkado sa Karsun. Sinanay niya ang kanyang mga anak na sina Ivan Fedorovich at Mikhail Fedorovich.

Si Lebedushkin Ivan Fedorovich ay ipinanganak sa nayon ng Spassko-Kuroedovo noong Pebrero 1, 1939, at namatay noong Nobyembre 8, 2010. Si Ivan Fedorovich ay nakikipag-ugnay sa mga butas na butas lamang sa kanyang nayon. Felted na bota para sa kanyang pamilya at kapitbahay. Tumanggap siya ng lana mula sa kanyang bakuran, sapagkat maraming tupa ang napanatili. Ibinigay niya ang bapor na ito sa kanyang anak na si Fedor Ivanovich.

WOOL NG WOOL FABRIC

Ang isa pang orihinal na bapor sa Russia ay nasa nayon - roll ng tela ng lana. Ginawa nila ito sa lana. Ang tupa ay espesyal na pinangalagaan para sa layuning ito. Sa gabi, ang mga batang babae at kababaihan mula sa lana ay gumawa ng mga basahan. Pinatong sila sa mga bangko o sa kalan at natulog sa kanila. Ang mga basahan na ito ay pinalitan ang aming mga kutson. Dumating sila sa mga panginoon mula sa buong rehiyon upang bumili ng mga gamit sa bahay na ginawa nila sa kanila. Ang mga nasabing masters ay sina Eremina A.I., Marulina F.I. Ang tunay na gawain ng sining ay ang pagtahi sa mga quilts. Kinuha ng mga shreds ang lahat ng mga kulay. Ang pag-quilting ng mga quilts ay isinagawa ni Strueva Ustinya Ivanovna, Meshanina Anna Ivanovna, Ovechkina Onisya Dmitrievna. Hanggang sa araw na ito ay may mga mistresses sa nayon. Shubina Natalya Petrovna - master ng katok ng magagandang mga kurtina sa bintana, pagbuburda ng mga kulay na pattern sa mga pillowcases, mga tapiserya sa isang makina ng pagtahi. Ipinanganak noong 1929 sa nayon ng Malaya Kopyshovka. Sinimulan niyang manu-manong embroider na kurtina, scarves na may mga kulay na mga thread. Mga crocheted tablecloth, kurtina, shawls ng lana ng kamelyo. Nagpakasal siya, manu-manong binali ang mga kurtina kahit na ibebenta. Pagkatapos ay bumili siya ng isang makinilya at sinimulang basagin ang mga kurtina, scammers sa mga taong ibebenta.
Shubina Natalya Petrovna

MAHALAGANG BASKETS

Kotov Vasily Ivanovich  nakatuon sa mga basket ng paghabi. Bilang isang batang lalaki mula sa edad na 8, nag-aral siya sa mga may sapat na gulang upang maghabi ng mga basket (zobni) at tumakbo upang ibenta ang mga ito sa bazaar. Lumalaki ang libog sa isang libangan. Ang mga tungkod ay naaniwa sa taglagas, kapag lumilipad sa paligid ng dahon, naghahabi ng mga basket sa taglamig, sa kanilang libreng oras mula sa hardin. At tuwing tagsibol, ipinagbili ni Vasily Ivanovich ang kanyang mga basket.

Ipinagmamalaki namin ang ating dakilang Inang-bayan, kultura nito, kagubatan at bukid, mga kanta nito, masipag at may talento sa mga tao. Ngunit bawat isa sa atin ay may sariling Maliit na Inang bayan. Ang maliit na tinubuang-bayan - ang lugar kung saan ka ipinanganak - ay ang bahay kung saan sumabog ka sa pagtawa at gumawa ng mga unang hakbang, kung saan sinabi ng ina ang salita, ngunit din ang mga relasyon ng tao, pamumuhay at tradisyon. Ito ang lugar kung saan nakatira ang ating mga magulang, kung saan tayo lumaki, nag-aaral, naglalaro sa mga kaibigan. Wala sa mundo ang maaaring maging mas malapit, mas maganda kaysa sa lugar kung saan mo ginugol ang iyong pagkabata. Ang bawat tao ay may sariling sariling bayan. Para sa ilan na ito ay isang malaking lungsod, para sa iba ay isang maliit na nayon, ngunit mahal ito ng lahat. At saan man tayo pupunta, palagi kaming nakakabit sa ating tinubuang-bayan, sa mga lugar kung saan kami lumaki. Ang homeland ay hindi kailangang maging malaki. Maaari itong maging ilang sulok ng aming lungsod, nayon. Narito ang aming kasaysayan at dapat malaman ng bawat isa ang kasaysayan ng kanilang lupain, ang mga tao. Ito ay isang maliit na butil ng ating kaligayahan. Ang aking maliit na tinubuang-bayan ay rehiyon ng Belgorod. Masaya ako na nakatira ako sa lupain ng Belgorod.Ang rehiyon ng Belgorod ay ang pinaka kaakit-akit at kawili-wiling sulok ng ating bansa, na may mahabang kasaysayan. Maraming tula at kwento ang isinulat tungkol sa rehiyon ng Belgorod. Ang tinubuang-bayan ay tulad ng isang malaking puno na hindi mo mabibilang ang mga dahon. Ngunit ang bawat puno ay may mga ugat na nagpapalusog dito. Ang mga ugat ay kung ano ang nabuhay namin kahapon, 100, 1000 taon na ang nakalilipas. Ito ang ating kwento, ang ating kultura. Gustung-gusto ko ang rehiyon ng Belgorod para sa napakalawak na mga patlang, marilag na bundok, kagubatan at para lamang sa katotohanan na ipinanganak ako dito.Ang kasaysayan ng rehiyon ng Belgorod ay magkakaibang at natatangi. Ang mga taong nanirahan sa mundong ito ay kailangang dumaan sa maraming mga problema at kahirapan - sunog, pagsalakay, pagsalakay, ngunit, gayunpaman, sikat ang rehiyon ng Belgorod at patuloy na naging tanyag sa mga matapang at masipag na naninirahan, tradisyon at kaugalian.   Ang isang espesyal na lugar sa kasaysayan ng ating rehiyon ay nasasakop ng iba't ibang mga likhang-sining. Ang mga artista ay kilala hindi lamang sa kanilang lungsod o lalawigan, kundi pati na rin. Sa una, ang mga naninirahan sa rehiyon ng Belgorod, ang bapor ay isang likas na katangian - ang bawat isa ay nagtahi ng damit at sapatos para sa kanyang sarili,  pinggan mula sa luad, ginawa kasangkapan. Ngunit sa unang bahagi ng Middle Ages, nagsimula ang pamilihan sa merkado. Ang lupang Belgorod ay sikat sa mga pintor ng icon. Ang mga pangalan ng mga masters, na may kaunting mga pagbubukod, ay hindi alam sa amin. Ngunit maaari nating tingnan ang mga bihirang obra maestra na natagpuan sa pinaka-magkakaibang sulok ng aming lupain at tila dinadala sa ibang oras, maramdaman kung paano natagpuan ka ng damdamin na inilagay ng may-akda sa kanyang gawain. Mula noong sinaunang panahon, ang rehiyon ng Belgorod ay kilala para sa mga potter nito. Ang sentro ng palayok ay ang distrito ng Borisovsky, kung saan nakatira pa rin ang mga mahuhusay na manggagawa, at mayroong isang medyo malaking pabrika para sa paggawa ng mga produktong luad at seramik. Ito ay tila na ang bapor na ito ay medyo simple, ngunit ito lamang ang unang impression. Ang pagkakaroon ng pamilyar sa malapit sa palayok, napagtanto ko na ito ay isang napaka-maselan at masakit na gawain, na binubuo ng maraming yugto at nangangailangan ng pansin at pasensya. Sa mga bihasang kamay ng master, ang isang walang hugis na piraso ng luad ay nagiging isang tunay na gawain ng sining. Ang mga produkto ng master ay naging kilala sa buong lalawigan at ipinagbili nang may malaking tagumpay sa mga fair. Sa rehiyon ng Belgorod, binuo din ang panday. Ang panday sa epiko, tales at tradisyon ay ang personipikasyon ng kabutihan, lakas at katapangan. Pinapayagan ng mga rich deposit deposito ang kasanayang ito na mabilis na umunlad. Ang mga panday ng Belgorod ay nagtustos sa mga araro na may mga scythes at mga karit, mga mandirigma na may sandata, nilikha ang mga bagay na kinakailangan para sa ekonomiya bilang mga susi, kutsilyo, karayom, pangingisda, mga kandado at marami pa. Iba't ibang mga alahas at amulet ay ginawa din. Bilang karagdagan sa mga likhang sining na nakalista sa itaas, ang paghabi, paghabi mula sa puno ng ubas, at isang walang-katapusang bilang ng iba pang magkakaibang mga diskarte at kasanayan ay binuo sa rehiyon ng Belgorod. At ang katotohanan na ang mga likhang sining at manggagawa na ito ay hindi pa rin nakalimutan ay isang mahalagang tagumpay sa kultura, na nangangahulugang ang mga residente ng Belgorod ay hindi nakakalimutan ang mga tradisyon ng kanilang mga ninuno, iginagalang at nabuhay muli. nangangahulugan na ang interes sa kultura ng kanilang mga tao ay hindi nawawala, ngunit sa halip ay tumataas. Bawat taon, ang mga eksibisyon at mga benta ng mga handicrafts ay gaganapin, na tanyag sa populasyon. Ang lahat ng ito ay isa pang malaking hakbang patungo sa pagpapanatili ng pamana sa kultura.Naniniwala ako na kinakailangan upang lumikha ng mga sulok ng katutubong kultura sa mga paaralan, dahil ang mga taong nasa paaralan pa lamang ay haharapin ang gawain ng pagpapanatili at paglikha ng mga tradisyon ng ating sariling bayan, ang ating kultura. Bukod dito, ito ay nagkakahalaga ng pagdaraos ng mga pulong sa mga tagadala ng impormasyon tungkol sa kultura ng katutubong - mga residente ng mga nayon at nayon. Pagkatapos ng lahat, walang matutunan nang mas mahusay kaysa sa unang kamay.

Itinuturing naming angkop na simulan ang aming unang kwento tungkol sa paghabi sa isang salita tungkol sa mga manggagawa at manggagawa na mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon ay ipinasa sa mga tradisyon ng katutubong pandekorasyon ng Russia at inilapat ang sining sa kanilang mga mag-aaral at tagasunod. Sila ang nagpakilala ng mga elemento ng lubos na masining na pagkamalikhain at kathang-isip sa bawat simpleng bapor ng sambahayan o gamit sa sambahayan ng magsasaka. Ito ang mga ito - ang aming mga guro at mentor - na pinangalagaan at ipinakilala sa ating panahon ang mga daan at mga pamamaraan ng pamamaraan ng paghabi mula sa willow twig: "sunud-sunod", "sa thread", "sa overlay", "sa krus", "bituin". Ipinaliwanag nila sa amin ang mga pakinabang ng bilang ng kahit na mga risers ng base ng mga ibaba at sumasakop sa kakaiba, "mga lubid" ng apat na mga rod sa "mga lubid" ng tatlong rods, ang prefix ng mga bagong rod na may "claws mula sa kanang kamay sa kaliwa," paghabi sa mga gilid ng basket na may "hangganan," paghabi. limang lubid "na may at walang pagtula, atbp Iyon ang dahilan kung bakit sinisimulan namin ang aming kwento na may apela:

Tandaan ang mga guro ng sinaunang katutubong sining!

Shopping bag na "Rook". Ang gawain ni L. A. Belikova

Malagkit na impormasyon tungkol sa mga katutubong manggagawa at tungkol sa mga tagapaghugas ng paghabi ng basket sa Russia. Gayunpaman, maaaring pangalanan ng isa rito ang mga pangalan ng mga taong, sa pamamagitan ng paglikha ng mga nursery at mga plantasyon para sa lumalaking basket ng mga basket, nag-ambag sa laganap na pagpapakalat at pagbuo ng artistikong paghabi. Halimbawa, sa lungsod ng Novosil, lalawigan ng Tula, ang may-ari ng isang nursery I.I. Shatilov  Hindi lamang siya nagtanim ng mga willow at ipinagbili ang daan-daang libong mga peeled (maputi) na mga twigs sa mga gumagawa ng basket, ngunit ipinagbili din nang malawak sa mga puting puti at pula na mga pinagputulan ng willow bawat ruble para sa 100 mga PC. para sa pag-aanak nito sa mga bukid ng magsasaka. Ang mga katulad na aktibidad ay isinagawa ng Krapivenskoe, Likhvinskoe, Romanovskoe, Okhtinskoe at iba pang mga kagubatan, ang mga nursery ng willow ay umiiral sa Saratov, sa istasyon ng Skuratov, sa distrito ng Oboyansk ng lalawigan ng Kursk at sa iba pang mga lugar. Ang tunay na propagandist ng fishing fishing at willow sa isang baras ay si Fedor Nikolayevich Makhaev - tagapagturo ng paghabi ng basket sa Main Directorate for Land Management and Agriculture, pati na rin ang Komisyon para sa Pag-aaral ng Handicraft Industry ng Pre-Revolutionary Russia.

Marahil hindi ito nagkakahalaga ng pagsulat sa ganyang detalye, ngunit nais naming bigyang-diin ang ideya na ang aming mga tao ay palaging pinaghihinalaang at napagtanto ang nakaraan bilang isang masaganang imbakan ng karanasan, bilang materyal para sa pagmuni-muni, para sa isang kritikal na pagsusuri ng aming sariling mga pagpapasya at pagkilos. Siya ay palaging gumuhit at kumukuha mula sa nakaraang inspirasyon para sa mga gawain ng kasalukuyan at hinaharap.

Maraming mga may-akda, na tumutukoy sa aspeto ng bagay na ito, ay nagbigay ng mga halimbawa sa kanilang gawain sa paghabi kung paano nabuo ang kalakalan sa ekonomiya na ito sa Russia. Kaya, ang Kostroma at Kineshma na mga weavers mula sa nayon ng Bogorodsky, lalawigan ng Nizhny Novgorod lalo na sikat sa kalidad at iba't ibang kanilang wickerwork. Sa pagtatapos ng 80s ng huling siglo, ang isa sa mga unang paaralan ng paghabi ay binuksan sa Russia sa umiikot na mga galingan ng pabrika ng Voznesensky (ngayon ang lungsod ng Krasnoarmeysk, Rehiyon ng Moscow). Ang parehong mga paaralan ay lumitaw sa Kiev at Poltava, sa Cherkassy at malapit sa Kursk. Noong 1891, sa gastos ng isang kilalang philanthropist S. G. Morozova  sa sining. Golitsyno Moscow Ang Zemstvo basket-weaving training workshop ay itinatag sa ilalim ng pamumuno ni A.I. Berezovsky.  Dito namin pinag-aralan ang paghabi ayon sa mga modelong Russian na ibinigay ng Moscow Handicraft Museum, pati na rin mula sa mga album at libro na nai-publish sa ibang bansa sa oras na iyon. Ang paaralan na gumagawa ng basket sa nayon ng Melekhovka, lalawigan ng Tula, na ang tagapagtatag ay I.I. Zigner.

Ang ilang mga may-akda ay tumawag sa isa sa pinakamalaking mga sentro ng basket ng Russian sa ikalabing siyam na siglo. ang nayon ng Big Vyazemy ng distrito ng Zvenigorod ng lalawigan ng Moscow, ngunit hindi ito ganap na tumpak. Ang tunay na kaharian ng mga produktong wicker willow ay kabilang sa isang nayon ng Perkhushkovsky volost. Ang Zvenigorod Makasaysayang at Arkitektura Museum, sa likod ng mataas na pader ng dating Savvino-Storozhevsky Monastery, maingat na pinapanatili ang isang kahanga-hangang koleksyon ng wickerwork, marami sa mga ito ay higit sa 150 taong gulang. Ang pinaka-kagiliw-giliw na impormasyon tungkol sa mga taong nakatuon sa mga basket ng paghabi, upuan, rattle, prams, cribs, at mga screenshot mula sa willow rod ay ibinigay ng statistical department ng Moscow Provincial Zemstvo Council para sa 1882 sa aklat na "Mga Crafts of the Moscow Province" (M., isyu III, seksyon II , p. 35-39). Naglalaman ito ng mga apelyido, pangalan at patronymics na higit sa 120 masters. At kahit na ang kanilang pagpapatala ay medyo mahaba, hayaan ang pangalan ng ilang, nang hindi random: Vasily Kuzmich Morozov - upuan ng mga sundalo at mga basket, Markel Filippov Trenin - stroller, Vasily Belyukin - mga screen, Fedor Nikolaevich Vavarin, Ivan at Stepan Kirillovich Kurkovs, at marami pa.

Pansinin ng mga investigator na ang mga lokal na magsasaka ay nakikipag-ugnay sa mga basket ng paghabi sa Perkhushkovsky volost malapit sa Zvenigorod mula sa pinakaunang panahon, at ang pangingisda dito ay nasa anyo ng paggawa ng pamilya, at ang mga ulo ng mga pamilya lamang ang nakalista sa pangalan. Sa maraming mga kaso, ang mga kababaihan ay nabanggit bilang mga matatanda. Halimbawa, si Ekaterina Nikitina, ang balo, na si Ustinya Kozminichna Kuznetsova, Daria Efimovna Kapitonova, atbp Naturally, ang nalalabi sa pamilya ay lumahok din sa paghabi, bukod sa kanila, sinabi ng mga opisyal, "nakilala namin ang mga batang babae na 6-7 taong gulang na nakibahagi sa paghabi."

Lumiliko na ang pinakamalaking bilang ng mga taong nakikipagtulungan ay sa nayon ng Malye Vyazemy - 70 katao na gumawa ng iba't ibang mga gawa ng gawa sa paggawa sa isang taon sa halagang 23,615 rubles, at sa nayon ng Big Vyazemy - 29 lamang ang mga tao na mayroong taunang output ng 8,115 p. , o halos 3 beses na mas kaunti. Sa nayon ng Sharapovka, siyam na kalalakihan ang gumawa ng mga kasangkapan sa bahay, basket at cart para sa 5,850 rubles sa isang taon, sa nayon ng Kobyakovo - pitong lalaki mula sa paggawa ng mga upuan at braids para sa mga bote ay may taunang kita ng 2,850 rubles, sa nayon ng Butyn 4 na tao - 890 rubles. Sa pamamagitan ng paraan, ang impormasyon ay nagpapahiwatig na sa average na ang mga gumagawa ng basket ay may 230 araw ng pagtatrabaho bawat taon, at ang araw ng pagtatrabaho ay 11-12 na oras.Kakilala rin ito na sa 80 iba't ibang mga sining na nakarehistro sa lalawigan ng Moscow, 60 magsasaka ay nakikibahagi sa mga magsasaka ng distrito ng Zvenigorod.

Sa ngayon, nasanay na tayong tumawag sa distrito ng Zvenigorod na higit pa sa "Russian Switzerland" para sa tunay na kagandahan at kagandahan ng lokal na kalikasan. Ngunit sa katunayan, lumiliko na ang kagandahan ay hindi pasibo: ang kagandahan ng kalikasan ay nagbibigay ng kapanganakan ng mga bunga ng paggawa ng tao at talento.

At hayaan ang mga mambabasa na patawarin sa amin ang lyrical digression na ito mula sa aming pangunahing paksa, ito ay organiko na nakakaugnay sa paksa ng aming mga libangan, lalo na isinasaalang-alang na, ayon sa parehong data mula sa konseho ng Zemstvo noong 1882, ang nabanggit na nakalista na mga nayon ng Perkhushkovsky volost ay gumawa ng wickerwork para sa 42,320 p., habang nasa Kolomenskoye at Ruzsky uyezds na pinagsama ang pag-unlad ng wickerwork ay hindi hihigit sa 5,500 p.

Ang partikular na interes sa amin ay ang data sa mga gastos at kita ng mga manghahabi ng mga tukoy na produkto. Kaya, ang gastos ng biniling mga materyales at stick para sa paggawa ng sampung mga upuan ng wicker ng dalawang tao bawat linggo ay nagkakahalaga ng 4 p. 33 k., At ang mga nalikom mula sa kanilang pagbebenta (80 k. Per chair) - 8 p.

Ang halaga ng paghabi ng 20 mga basket para sa mga bulaklak ay 4 p. 36 K., at kita mula sa mga benta (40 K. para sa 1 pc.) - 8 p. Ang gastos ng 18 mga basket ng prutas - 2 p. 40 K., at kita (25 K. para sa 1 pc.) Ay 4 p. 50 K. Braid ng 100 bote nagdala ng isang lingguhang kita ng 10 p. sa pagkonsumo ng materyal at paghahatid ng mga produkto sa customer 3 p. 35 K.

Ang gawain sa artistikong tirintas ng mga bote para sa pabrika ng pabango ng Ralle ng Moscow ay lubos na pinahahalagahan. Ang gastos ng materyal ay 75 K., at ang panginoon sa isang linggo ay nakatanggap ng 7 p. 25 K.

Kailan at paano nangyari ang fishing fishing dito?

Natagpuan din namin ang impormasyon tungkol dito sa mga materyales ng Zemstvo pananaliksik. Noong 1830, ang may-ari ng kanyang Zvenigorod patrimonya, ang prinsipe, ay bumalik mula sa ibang bansa D.V. Golitsyn  at nagdala sa kanya ng ilang mga basket ng likhang sining mula sa isang peeled rod upang gawin ang kanyang mga magsasaka ay pareho ng paghabi. Ang una upang subukan ang kanyang lakas ay isang tiyak na Golubyonok, ang pinakatanyag pagkatapos master ng paghabi ng mga sumbrero mula sa dayami. Matapos ang maraming mga hindi matagumpay na mga eksperimento, ipinakita niya ang prinsipe na may isang basket na hindi ginawang mas masahol kaysa sa mga dayuhang modelo, kung saan natanggap niya ang pahintulot na turuan ang sining sa lahat.

Nalaman ng mga magsasaka ang paghabi ng mga armchair mula sa patrimonya ng Golitsyn mula sa isang lokal na magsasaka na nagtatrabaho ng ilang oras sa isang kasangkapan sa pabrika sa Moscow at bumalik sa bahay dahil sa hindi magandang kalusugan. At ang tirintas ng mga bote at bote ay nagmula sa Dmitry Evdokimovich Maltsev pabalik noong Digmaang Crimean ng 1853-1856. Kaya't hindi sinasadya na noong 1899 ang rehiyon ng mga primordial masters ay bumangon ng isang art-teller artel - ang lipunan ng Vyazemsky fold-consumer.

Ngunit dapat kong sabihin na mula sa bukid na ito at ang workshop sa Golitsyn hanggang sa mga kalakal ng consumer at pagawaan ng produksyon ng Ivanteevsky Forest Breeding Experimental Nursery - isang malaking distansya. Ang workshop na ito ay pinamunuan ng maraming taon ng kamangha-manghang master ng art weaving mula sa willow twig na si Viktor Petrovich Zheleznoye.

Sino ang naririto, hindi niya maiwasang mapansin na ang pagawaan ay mahalagang halimbawa ng isang modernong pang-industriya. Hindi sinasadya na iginawad siya sa pamagat na "Workshop of a High Culture of Production and Labor Organization". Ang dami ng nabebenta na mga produkto ng workshop para sa taon ay 440 libong rubles.

Kawili-wili na V.P. Zheleznova at ang kanyang asawang si Lyubov Grigoryevna, ay inanyayahan dito mula sa Kobyakov higit sa 20 taon na ang nakalilipas upang sanayin ang mga manggagawa ng basket sa Ivanteyevsky nursery upang mai-secure ang mga kawani dito sa taglamig, na binigyan ng pana-panahong katangian ng kanilang trabaho. At kung binanggit natin ang mga pangalan ng mga panginoon at mga ninuno ng paghabi sa huling siglo, kung gayon ang mga pangalan ng ating mga kontemporaryo ay higit na dapat tawagan at mapangalagaan sa memorya ng mga tao.

Para sa mga taon 1974-1979. sa ilalim ng pamumuno ni Zheleznov, pinagkadalubhasaan ng pangkat ng pagawaan ang paggawa at paggawa ng 49 mga halimbawa ng wickerwork. Nasa 1975, ang mga basket at mga kaldero ng bulaklak na ipinakita sa pavilion na "Paghahardin at Florikultura" ng VDNH ng USSR ay iginawad sa degree ng Sertipiko ng I, at noong 1976 isang bilang ng mga produktong sambahayan at souvenir - Diploma ng AGRO-76 pang-internasyonal na eksibisyon. Maaari lamang mabigla ang isa sa hindi pagkakamali ng imahinasyon ni Viktor Petrovich sa paglikha ng mga bagong modelo ng wickerwork habang ina-update ang hanay ng produkto ng workshop sa loob ng 3 taon. Nakarating na kami dito ay maraming beses at sa bawat oras na obserbahan ang paggawa ng isa o ang iba pang bagong produkto na nilikha ni V.P. Zheleznov.

Mahirap sabihin kung gaano karaming mga tao ang nagturo sa kanyang mga kasanayan. Isang bagay ang naitala na sigurado: sa average sa loob ng taon, ang "unibersidad ng Zheleznov" ay nagho-host ng 90 katao, at 36 lamang sa kanila ang permanenteng manggagawa sa pagawaan. Ang natitira ay dumating sa pagawaan pagkatapos ng pagtatapos ng tag-init na taglagas sa mga plantasyon ng nursery. Samakatuwid, sa taglamig, 110-120 katao ang nagtrabaho sa pagawaan, na naghabi ng hanggang sa 1000 mga basket at iba't ibang mga item na regalo sa souvenir sa isang 8-oras na araw ng pagtatrabaho! Hindi ba ito gantimpala sa guro para sa kanyang pasensya at trabaho ?!

Kaya, ang pagkakaroon ng pagkagumon at talento ng paghabi ng mga kilalang nayon ng Bolshoi Vyazemy at Kobyakova, V.P. Zheleznoe ay nagdala ng isang butil ng katutubong bapor sa All-Union Research Institute of Forestry and Forestry Mechanization, na nagbibigay ng pangalawang mahabang buhay sa puno. Bukod dito, matagumpay niyang pinamumunuan ang pagawaan at isinaayos ang gawain sa batayan ng pagkalkula ng pang-ekonomiya, tulad ng isang pagsasarili ng isang independiyenteng yunit ng produksyon sa aming magulong oras ng pagbilis at perestroika.

At mula dito libu-libong mga produkto mula sa willow rod ang lumilipad hindi lamang sa Mostvettorg trading at pagbili ng base at ang Moscow Russian Souvenir store, kundi pati na rin sa kabila ng Rehiyon ng Moscow - hanggang Murmansk at Tolyatti, hanggang sa Far Eastern port ng Nakhodka at ang Baltic Kaliningrad, sa maraming mga lungsod at rehiyon ng bansa, na kumakalat ng kaluwalhatian ng isang inapo ng mga sikat na masters ng Russia at mga tagagawa at ang kanyang mga talento na mag-aaral.

Vase na "Openwork". Ang mga may akda na V.P. at L. G. Zheleznov

Ang isang katulad na kahanay ay maaari ring iginuhit mula sa mga kooperatiba ng mga basket ng Serpukhov hanggang sa mga kursong "Beskodarov" sa Palasyo ng Kultura "Russia" sa lungsod ng Serpukhov, Rehiyon ng Moscow. Sa nayon ng Luzhki, distrito ng Serpukhov, halimbawa, bago ang rebolusyon at noong ika-20 taong gulang, isang artisan ng mga takip ng basket ang nagtrabaho: 20 kalalakihan at 22 kababaihan, iyon ay, hindi bababa sa mga permanenteng manggagawa sa pagawaan ng V.P. Zheleznov. Ang artel na ito ay gumawa din ng maraming libu-libong mga basket, na naihatid lalo sa Moscow. Ngunit sa paglipas ng panahon, nawala ang pangingisda sa basket dito, tulad ng sa iba pang mga lugar na malapit sa Moscow. Ang mga kalakal ng Wicker ay lumilitaw nang mas kaunti at mas kaunti sa mga lokal na bazaar at grand Serpukhov fairs, na kung saan malaki sa dalawang hawakan, pinagtagpi mula sa mga puting peeled rod basket basket, ay nasa espesyal na demand. Matapos maligo, ang mga mistresses sa kanila ay nagsusuot ng mga damit sa mga tray sa maraming bukal na nagpapakain sa ilog Serpeika, o sa mga rafts sa Ilog Nara. Hanggang sa Mahusay na Digmaang Patriotiko, mayroon ding mga duyan ng sanggol, mga stroller, highchair at armchchair na gawa sa mga twigs at iba pang mga gamit sa basket.

Oo, nawalan ng kahalagahan ang bapor, ngunit hindi nawala ang mga tradisyon, nabuhay ang memorya at kasanayan ng mga gumagawa ng basket. Madalas na bumibisita sa nayon ng Luzhki, masaya ka na nakilala ang mga magsasaka na bumalik mula sa mga buhangin ng Prioksky na may sandata na sariwang gupitin na twow twig. Ang mga basket ng sambahayan ay kinakailangan na ngayon para sa iba't ibang mga pangangailangan kapwa sa bukirin at sa bukid, at ang merkado ng isang kalapit na bayan ay humihingi ng naturang mga kalakal.

Kabilang sa mga nagpapatuloy sa mga tradisyon ng sikat na nayon, matagal na nating napansin ang layo sa isang batang babae. Ito ay si Anna Vasilyevna Kharybina - ang tagapagbantay ng kalapit na kampong payunir. Sa kabila ng kanyang advanced na edad, hindi pa rin niya pinababayaan ang kanyang mga kamay-paghabi-alright, maginhawang mga basket para sa mga kabute o berry. At kabilang sa mga mamamayan ay maraming mga sikat na tagagawa ng mga likhang gawa sa basket, tunay na tagapag-alaga ng katutubong sining. Ito ay si Georgy Alekseevich Krasheninnikov, at Vasily Petrovich Grishin, kandidato ng mga agham medikal na Semyon Fedorovich Moskalev at ... sa isang salita, lahat ay hindi mabibilang.

Ngunit nais naming sabihin sa iyo ang tungkol sa una sa marami at isa sa isang uri, ang nag-iisa rito - tungkol kay Alexei Alekseevich Beskodarov, na ang kasanayan ay pamilyar hindi lamang sa Serpukhovichi, Lesians at Protvintsy, ngunit din sa maraming mga residente ng mga lungsod ng Chekhov, Podolsk, Zhukovsky, Kaliningrad at iba pang mga lugar ng ating bansa.

Sapat na sabihin na ang mga pahayagan at magasin ay paulit-ulit na isinulat ang tungkol sa kasanayan ng taong ito, tungkol sa kanyang talento at di pangkaraniwang mga produkto: Izvestia, Soviet Russia, Soviet Culture, Kalikasan at Tao, taunang Forest at Man, Rural kalendaryo "at iba pa. Paano maipaliwanag ng isang tao ang gayong interes sa Beskodarov at ang paksa ng kanyang libangan at kasanayan?

Pagsagot sa tanong na isinasagawa, maaari nating patunayan na A. A. Beskodarov  nakakaakit, naakit ng mga tao sa kanyang hindi pangkaraniwang pakikipagkapwa, kabaitan at kawalang-interes. Hindi aksidente na gusto niya na ulitin: "Alam mo ba kung paano na-deciphered ang aking pangalan? - Hindi mapagpigil na nagbibigay ..." At ito ang punong buhay sa kanya.

Gayunpaman, sinimulan namin ang aming kwento hindi lamang tungkol sa isang mahusay at kagiliw-giliw na tao. Sa loob nito, hinahangad naming ipakita ang pangunahing bagay: Ang pamamaraan ng paghabi at diskarte sa paghuhugas ni Beskodarov, ang likas na katangian ng kanyang mga produkto, pamamaraan ng pagsasanay at programa, iyon ay, mga isyu na inilapat, halaga ng utilitarian sa interesadong mambabasa. Ang mundo ng tunay, malubhang libangan ay palaging kawili-wili at nagbibigay-kaalaman. At tama na sinabi: mas mahusay na makita nang isang beses kaysa marinig ng sampung beses.

Tingnan ang mga produkto ng A. A. Beskodarov na ipinakita sa mga litrato, at mapapansin mo ang mga malinaw na proporsyon ng simple ngunit perpektong mga porma ng bawat bagay na pinagtagpi ng isang tunay na panginoon, hindi pangkaraniwang biyaya ng item (hindi namin pinag-uusapan ang tungkol sa hindi nagkakamali na paghabi). Kumuha ng hindi bababa sa isang lampara ng lampara-gabi na lampara (tingnan sa ibaba) o isang candelabrum-kandelero, na parang pinong tanso. At nais kong hawakan ang mangkok ng kendi-kendi na may mga hawakan at isang takip, tingnan kung ano ang nasa loob nito. Ang anumang bagay ng mararangal na master ay hinahaplos ang mata, nagpapainit sa kaluluwa.

Ang kasanayan ng A. A. Beskodarov ay ipinapahiwatig din ng isang kagiliw-giliw na yugto. Sa paanuman ang mga kaibigan ng pilot-cosmonaut A.V. Ivanchenkov ay lumapit sa kanya sa Serpukhov sa bahay number 9 sa Narsky Lane at tinanong: "Mangyaring, maghabi tayo ng isang bagay na hindi pangkaraniwan para sa aming bayani, kung hindi, hindi namin alam kung ano ang ibigay sa kanya ... "

"Mabuti! - Sagot. - Gagawin ko ito." At sa lalong madaling panahon gumawa siya ng isang malaking kutsarang ladle at isang modelo - isang kopya ng Salyut - Soyuz space complex sa mahigpit na tinukoy na mga sukat, naka-dock sa bawat isa at nagdadala ng mga solar panel at iba pang mga aparato. Sakay ang mga pangalan ng mga barko, na parang may burda mula sa pinakamagandang kulay na mga sanga. Sinabi nila na ang kutsara ng wicker at ang masalimuot na puwang ay nalulugod sa Ivanchenkov at nasiyahan sa kanyang mga panauhin.

Ano ang nakakatawang pangyayari na pinag-uusapan? Una sa lahat, na ang Beskodarov ay maaaring maghabi mula sa willow twigs anumang bagay na gusto niya. At kung paano maghabi! Halimbawa, bumili siya ng mga maluho na album ng mga larawan ng mga porselana at mga kristal na kagamitan upang ihabi ang lahat ng mga uri ng mga plorera at vases para sa mga bulaklak, para sa mga prutas, Matamis, atbp. Sa parehong oras, maingat niyang repainted ang bawat item na binalak para sa paghabi sa isang sheet ng Whatman, tinukoy ang laki at sukat nang walang pag-urong kahit isang milimetro mula sa mga klasikal na porma at perpektong proporsyon. Kaya ang bawat produkto ay ibinigay sa A. A. Beskodarov sa pamamagitan ng malubhang gawain, totoong pagkamalikhain at isang patuloy na pagtugis ng kahusayan. Samakatuwid, sa mga eksibisyon ng mga produktong wicker, humanga ang mga bisita sa bawat eksibit ng sikat na master.

Tungkol sa Beskodarov, tungkol sa kanyang mga produktong sining, tinukoy lamang bilang "isang fairy tale mula sa puno ng ubas", "willow lace", atbp, dokumentaryo at tampok na mga maikling amateur films ay kinunan. Ang mga pelikulang ito pati na rin posible na propagandized paghabi bilang isang katutubong sining at sining, bilang isang kagiliw-giliw na libangan ng maraming tao at nagdala ng walang gana na karapat-dapat na pagkilala at parangal sa kanilang mga tagalikha.

Kaya, ang pelikulang "Talent, Fantasy at Golden Hands" ng ating kapwa kababayan na si Alexei Ivanovich Pisarev ay nakatanggap ng isang unang degree sa diploma sa All-Russian Competition sa Novgorod noong 1976. Ang kanyang pelikula, na pinamagatang "The Legend of Willow Twigs" ay ipinakita sa mga internasyonal na kumpetisyon sa Hungary, Czechoslovakia at Finland noong 1978 at 1979 at iginawad sa mga medalya at diploma. Characteristically, kapag ang mga pelikulang ito ay maaaring mapanood ng mga taong nag-aaral ng artistikong paghabi (at ngayon A. I. Pisarev  pinamamahalaang na boses ito), ang pinakamalaking impresyon na mayroon sila ay kung gaano kabilis, mapaglaro ang mga kamay ng Beskodarov, kung paano siya humahawak ng isang kutsilyo at isang awl, kung gaano kadali at masunurin ang pagyuko ng mga rods sa ilalim ng kanyang mga daliri, na parang pinag-uuri nila ang mga string ng epic na binigyan ng gusli, gaano kadali at nakakumbinsi niyang pinamumunuan ang kanyang kwento. Ang panginoon, sayang, ay hindi buhay, at ang kanyang tinig ay naririnig pa rin sa pag-record, ang kanyang memorya ay nabubuhay kapwa sa sikat na mundo ng Star City, at sa Serpukhov Museum of History and Art, na nakakuha ng isang koleksyon ng mga produktong A. A. Beskodarov para sa kanyang mga expositions, at sa klinika para sa mga watermen sa daungan ng Serpukhov, sa mga interior na kung saan nagtatagpo ang mga "kindergarten" at mga kaldero ng Beskodarov, at sa kindergarten No. 26, kung saan tuwing umaga sa lobby ng maliit na Serpukhovites isang malubhang dalawang-balde na samovar ay nakatagpo ng isang teapot at tasa na minsan ay pinagtagpi ng kanya. bilang regalo na "lolo Alyosha".

Isang modelo ng souvenir ng Salyut space complex, Soyuz, naibigay sa Star City Museum ni A. A. Beskodarov

Ang mga produkto ng panginoon ay kilala rin sa ibang bansa ng ating sariling bayan. Sa ibabaw ng karagatan, sa USA, isang habi na samovar din ang naglayag nang isang beses, ang mga "Greek" vase ay dinala sa Italya, ngunit sa Pransya, isang buong hanay ng mga produkto ng Serpukhov wizard, na nakuha ng isang espesyalista sa Pransya na nagtrabaho nang ilang oras sa Protein sa sikat na synchrophasotron. Ang katotohanan ay ang kanyang asawa na masigasig na dumalo sa mga kursong "Beskodar" at nahalal na pinuno ng pangkat para sa masigasig sa pag-aaral ng Russian basket-weaving.

Lamp-nightlight "Isda sa ilalim ng isang payong." May-akda A. A. Beskodarov. Mula sa mga pondo ng Serpukhov Museum of History and Art

Minsan, ipinadala nila ang A. Berezovsky sa Paris upang pag-aralan ang paghabi ng sining sa istilo ng "modernong" mula sa mga materyales ng kolonyal, ngunit ngayon, lumiliko ito, ang mga Parisiano ay hindi magkakasamang malaman ang sining ng paghabi mula sa Russian willow sa isang katamtamanang lungsod sa Oka.

Ang cache-pot pot para sa panloob na mga bulaklak na "Candelabrum". May-akda A. A. Beskodarov. Mula sa mga pondo ng Serpukhov Museum of History and Art

Tungkol sa kasanayan at buhay ni Alexei Alekseevich Beskodarov, masasabi ng isang tao ang maraming mga bagay na nakapagtuturo sa loob ng mahabang panahon, ngunit, tila, mas mainam na sabihin ang mga salita ng makata na si Andrei Dementiev:

   "Huwag mangahas na kalimutan ang mga guro! Hayaan ang buhay na maging karapat-dapat sa kanilang mga pagsisikap. Sikat ang Russia sa mga guro nito. Ang mga mag-aaral ay nagdudulot ng kaluwalhatian dito. Huwag maglakas-loob na kalimutan ang mga guro!"

Sa mga salitang ito, ang malalim na kahulugan ng pagpapatuloy ng mga henerasyon.