Mga problemang moral sa tula ni Nekrasov na "Sino ang Mabubuhay sa Russia. Pagsusuri sa tulang "na nakatira ng maayos sa Russia" Kasaysayan ng paglikha ng tula

pangunahing / Pag-ibig

Ang pagtanggal ng serfdom noong 1861 ay nagdulot ng isang alon ng mga kontradiksyon sa lipunang Russia. ON na Tumugon din si Nekrasov sa kontrobersya na "para" at "laban" sa reporma sa kanyang tulang "Who Lives Well in Russia", na nagsasabi tungkol sa kapalaran ng magsasaka sa bagong Russia.

Ang kasaysayan ng paglikha ng tula

Naglihi si Nekrasov ng isang tula noong 1850, nang nais niyang sabihin tungkol sa lahat ng nalalaman niya tungkol sa buhay ng isang simpleng backgammon ng Russia - tungkol sa buhay ng mga magsasaka. Ang makata ay nagsimulang gumana nang lubusan sa akda noong 1863. Pinigilan ng Kamatayan si Nekrasov na makumpleto ang tula, 4 na bahagi at isang prologue ang na-publish.

Sa loob ng mahabang panahon, ang mga mananaliksik ng akda ng manunulat ay hindi maaaring magpasya kung anong pagkakasunud-sunod ang dapat mai-print ang mga kabanata ng tula, dahil walang oras si Nekrasov upang italaga ang kanilang pagkakasunud-sunod. Si K. Chukovsky, na pinag-aralan nang mabuti ang mga personal na tala ng may-akda, ay inamin ang pagkakasunud-sunod na alam ng modernong mambabasa.

Genre ng trabaho

Ang "Who lives well in Russia" ay inuri bilang isang travel tula, ang Russian Odyssey, ang protokol ng All-Russian magsasaka. Ang may-akda ay nagbigay ng kanyang sariling kahulugan ng uri ng akda, sa palagay ko, ang pinaka tumpak - isang mahabang tula na tula.

Ang epiko ay sumasalamin sa pagkakaroon ng isang buong tao sa isang turn point ng pagkakaroon nito - voyts, epidemics, at iba pa. Ipinapakita ng Nekrasov ang mga kaganapan sa pamamagitan ng mga mata ng mga tao, ginagamit ang mga paraan ng katutubong wika upang mas maging makahulugan sila.

Maraming mga bayani sa tula, hindi nila pinagsasama ang magkakahiwalay na mga kabanata, ngunit lohikal na pagsamahin ang balangkas sa isang buo.

Mga isyu sa tula

Ang kwento ng buhay ng magsasaka ng Russia ay sumasaklaw sa isang malawak na sukat ng talambuhay. Ang mga kalalakihan sa paghahanap ng kaligayahan ay naglalakbay sa paligid ng Russia upang maghanap ng kaligayahan, pamilyar sa iba't ibang mga tao: isang pari, isang may-ari ng lupa, mga pulubi, lasing na biro. Mga pagdiriwang, peryahan, pagdiriwang ng bansa, ang tindi ng paggawa, pagkamatay at pagsilang - walang natago sa mga mata ng makata.

Ang bida ng tula ay hindi pa nakilala. Pitong naglalakbay na mga magbubukid, si Grisha Dobrosklonov - ang pinakatanyag mula sa natitirang mga bayani. Gayunpaman, ang pangunahing katangian ng trabaho ay ang mga tao.

Sinasalamin ng tula ang maraming problema ng mamamayang Ruso. Ito ang problema ng kaligayahan, ang problema ng kalasingan at pagkabulok ng moralidad, pagiging makasalanan, kalayaan, paghihimagsik at pagpapaubaya, ang banggaan ng luma at bago, ang mahirap na kapalaran ng mga kababaihang Ruso.

Naiintindihan ng mga bayani ang kaligayahan sa iba't ibang paraan. Ang pinakamahalagang bagay para sa may-akda ay ang sagisag ng kaligayahan sa pag-unawa kay Grisha Dobrosklonov. Samakatuwid ang pangunahing ideya ng tula ay lumalaki - ang tunay na kaligayahan ay totoo lamang para sa isang tao na nag-iisip tungkol sa kabutihan ng mga tao.

Konklusyon

Kahit na ang gawa ay hindi natapos, ito ay itinuturing na integral at may kakayahan sa sarili sa mga tuntunin ng pagpapahiwatig ng pangunahing ideya ng may-akda at posisyon ng may-akda. Ang mga problema ng tula ay nauugnay sa araw na ito, ang tula ay kawili-wili sa modernong mambabasa, na naaakit ng pagiging regular ng mga kaganapan sa kasaysayan at pananaw ng mundo ng mga mamamayang Ruso.

Para sa mga labing-apat na taon, mula 1863 hanggang 1876, N.A. Nekrasov sa pinakamahalagang gawain sa kanyang trabaho - ang tulang "Who Lives Well in Russia". Sa kabila ng katotohanang, sa kasamaang palad, ang tula ay hindi natapos at ilan lamang sa mga kabanata nito ang dumating sa atin, na kalaunan ay inayos ng mga textologist sa sunud-sunod na pagkakasunod-sunod, ang akda ni Nekrasov ay makatarungang matawag na isang "encyclopedia of Russian life." Sa mga tuntunin ng lawak ng saklaw ng mga kaganapan, ang detalye ng paglalarawan ng mga character, at kamangha-manghang katumpakan ng sining, hindi ito mas mababa sa A.S. Pushkin.

Kahanay ng paglalarawan ng buhay ng mga tao, ang tula ay nagtataas ng mga katanungan tungkol sa moralidad, nakakaapekto sa mga problema sa etika ng magsasaka ng Russia at ng buong lipunan ng Russia sa panahong iyon, yamang ang mga tao ang laging kumikilos bilang tagapagdala ng mga pamantayan sa moralidad at pangkaraniwan etika ng tao sa pangkalahatan.

Ang pangunahing ideya ng tula ay sumusunod nang direkta mula sa pamagat nito: sino sa Russia ang maaaring maituring na isang tunay na masayang tao?

Isa sa mga pangunahing kategorya ng moralidad na pinagbabatayan ng konsepto ng pambansang kaligayahan, ayon sa may-akda. Katapatan sa tungkulin sa Inang bayan, ipinakita ang paglilingkod sa isang tao. Ayon kay Nekrasov, ang mga nakikipaglaban para sa hustisya at "ang kaligayahan ng kanilang katutubong lugar" ay nakatira nang maayos sa Russia.

Ang mga magsasaka-bayani ng tula, na naghahanap ng "masaya", ay hindi nila ito matatagpuan sa mga nagmamay-ari ng lupa, o sa mga pari, o sa kanilang mga magsasaka mismo. Inilalarawan ng tula ang nag-iisang masayang tao - si Grisha Dobrosklonov, na inialay ang kanyang buhay sa pakikibaka para sa pambansang kaligayahan. Dito ipinahayag ng may-akda, sa aking palagay, isang ganap na hindi mapag-aalinlanganan na ideya na ang isang tao ay hindi maaaring maging isang tunay na mamamayan ng kanyang bansa, nang hindi gumagawa ng anumang bagay upang mapabuti ang sitwasyon ng mga tao, na kung saan ay ang lakas at pagmamataas ng Fatherland.

Totoo, ang kaligayahan ni Nekrasov ay lubos na kamag-anak: para sa "tagapagtanggol ng mga tao" na si Grisha "handa ang kapalaran ... pagkonsumo at Siberia". Gayunpaman, mahirap na magtaltalan na ang katapatan sa tungkulin at isang malinis na budhi ay kinakailangang mga kundisyon para sa totoong kaligayahan.

Sa tula, ang problema ng pagbagsak ng moralidad ng taong Ruso ay talamak din, dahil sa kanyang kahila-hilakbot na pang-ekonomiyang sitwasyon, na inilagay sa mga kondisyong kung saan nawala ang kanilang tao ng dignidad ng tao, na naging mga hindi mapag-aralan at lasing. Kaya, ang mga kwento ng isang footman, isang "minamahal na alipin" ni Prince Peremetyev, o isang patyo ni Prince Utyatin, ang awiting "Tungkol sa isang huwarang serf, si Jacob na matapat" ay isang uri ng parabulang, nakapagtuturo na mga halimbawa ng kung anong espirituwal na pagkaalipin at moral pagkasira ng kalagayan ng mga magsasaka na humantong sa, at bago ang lahat - mga patyo, napinsala ng personal na pagtitiwala sa panginoong maylupa. Ito ay isang pambabastos sa Nekrasovian sa isang tao na dakila at makapangyarihan sa kanilang panloob na lakas, na natapos ang katayuan ng isang alipin.

Ang liriko na bayani ng Nekrasov ay aktibong nagprotesta laban sa sikolohiyang alipin na ito, na tinawag ang magsasaka na magkaroon ng kamalayan sa sarili, nanawagan sa buong mamamayang Ruso na palayain ang kanilang sarili mula sa pang-aapi at magparamdam na tulad ng isang mamamayan. Nakita ng makata ang magsasaka hindi bilang isang walang mukha na masa, ngunit bilang isang taong tagalikha, isinasaalang-alang niya ang mga tao na tunay na tagalikha ng kasaysayan ng tao.

Gayunpaman, ang pinakapangilabot na kinahinatnan ng pagka-alipin ng daang siglo, ayon sa may-akda ng tula, ay maraming mga magsasaka ang nasiyahan sa kanilang pinahiyaang posisyon, sapagkat hindi nila naiisip ang ibang buhay para sa kanilang sarili, huwag isipin kung paano posible na umiiral sa ibang paraan. Halimbawa, ang footman na si Ipat, na alipin ng kanyang panginoon, ay nagsasabi nang may paggalang at halos may pagmamalaki kung paano siya isawsaw ng master sa ice-hole sa taglamig at pinatugtog niya ang biyolin habang nakatayo sa isang lumilipad na sasakyan. Ang kulang kay Prince Peremetyev ay ipinagmamalaki ng kanyang "panginoon" na sakit at ang katotohanang "dinilaan niya ang plato gamit ang pinakamahusay na truffle ng Pransya."

Isinasaalang-alang ang baluktot na sikolohiya ng mga magsasaka bilang isang direktang kinahinatnan ng autocratic-serf system, itinuro ni Nekrasov ang isa pang produkto ng serfdom - walang pigil na kalasingan, na naging isang tunay na sakuna sa kanayunan ng Russia.

Para sa maraming mga kalalakihan sa tula, ang ideya ng kaligayahan ay nabawasan sa vodka. Kahit na sa engkanto kuwento tungkol sa chiffchaff, pitong naghahanap ng katotohanan sa kalalakihan, nang tanungin kung ano ang gusto nila, ay sumagot: "Kung mayroon lamang tayong tinapay ... ngunit isang balde ng vodka." Sa kabanatang "Rural Fair" ang alak ay dumadaloy tulad ng isang ilog, mayroong napakalaking pag-inom ng mga tao. Ang mga kalalakihan ay umuuwi na lasing, kung saan sila ay naging isang tunay na kasawian para sa kanilang pamilya. Nakita namin ang isang ganoong tao, si Vavilushka, na nakainom ng buto, na humihinang na hindi man lang siya makabili ng mga sapatos na kambing para sa kanyang apong babae.

Ang isa pang problemang moral na hinawakan ni Nekrasov ay ang problema ng kasalanan. Nakikita ng makata ang landas patungo sa kaligtasan ng kaluluwa ng tao sa pagtawad ng kasalanan. Ito ang ginagawa ni Girin, Savely, Kudeyar; hindi naman ganon si headman Gleb. Ang alkalde na si Yermil Girin, na nagpadala ng anak ng isang malungkot na biyuda sa mga nagrekrut, sa gayo'y pinalaya ang kanyang sariling kapatid mula sa pagbebenta, tinubos ang kanyang pagkakasala sa pamamagitan ng paglilingkod sa mga tao, mananatiling tapat sa kanya kahit sa isang sandali ng mapanganib na panganib.

Gayunpaman, ang pinakaseryosong krimen laban sa mga tao ay inilarawan sa isa sa mga kanta ni Grisha: itinago ng pinuno ng nayon na si Gleb ang balita ng paglaya mula sa kanyang mga magsasaka, kaya't iniwan ang walong libong katao sa pagkaalipin. Ayon kay Nekrasov, walang maaaring magbayad para sa ganoong krimen.

Ang mambabasa ng tula ni Nekrasov ay may pakiramdam ng matinding kapaitan at sama ng loob para sa mga ninuno na umaasa para sa mas mahusay na mga oras, ngunit pinilit na manirahan sa "walang laman na mga lakas" at "taut na mga lalawigan" higit sa isang daang taon pagkatapos ng pagtanggal ng serfdom.

Inihayag ang kakanyahan ng konsepto ng "kaligayahan ng mga tao", binanggit ng makata na ang tanging sigurado na paraan upang makamit ito ay ang rebolusyong magbubukid. Ang ideya ng paghihiganti para sa pagdurusa ng mga tao ay malinaw na binubuo sa balad na "Tungkol sa dalawang dakilang makasalanan", na isang uri ng ideolohikal na susi sa buong tula. Itinapon lamang ng magnanakaw na Kudeyar ang "pasanin ng mga kasalanan" kapag pinatay niya si Pan Glukhovsky, na kilala sa kanyang mga kabangisan. Ang pagpatay sa isang kontrabida, ayon sa may-akda, ay hindi isang krimen, ngunit isang gawaing karapat-dapat sa isang gantimpala. Narito ang ideya ni Nekrasov ay sumasalungat sa etika ng Kristiyano. Ang makata ay humahantong sa isang nakatago na polemik sa F.M. Si Dostoevsky, na nagpahayag ng kawalan ng kakayahan at imposibilidad na bumuo ng isang makatarungang lipunan sa dugo, na naniniwala na ang mismong pag-iisip ng pagpatay ay isang krimen na. At hindi ko maiiwasang sumasang-ayon sa mga pahayag na ito! Isa sa pinakamahalagang utos ng Kristiyano ay nagsabi: "Huwag kang papatay!" Pagkatapos ng lahat, ang isang tao na kumukuha ng buhay ng kanyang sariling uri, sa gayon pinapatay ang tao sa kanyang sarili, ay nakakagawa ng isang malubhang krimen bago ang buhay mismo, sa harapan ng Diyos.

Samakatuwid, binibigyang katwiran ang karahasan mula sa pananaw ng rebolusyonaryong demokrasya, tinawag ng bayani na liriko na si Nekrasov ang Russia na "hanggang sa palakol" (sa mga salita ni Herzen), na, alam natin, na humantong sa isang rebolusyon na naging pinakamasamang kasalanan para sa mga gumaganap nito at ang pinakamalaking kalamidad para sa ating bayan.

Maraming mga katanungan ang lumitaw bago ang mga pagtatalo sa gawain ng N.A. Nekrasov. Ang pangunahing isa ay sino ang nabubuhay na masaya?

Ang problema ng kaligayahan sa tulang "Who Lives Well in Russia" ay lampas sa karaniwang pag-unawa sa pilosopiko na konsepto ng "kaligayahan". Ngunit ito ay naiintindihan. Sinusubukan ng mga magsasaka ng pinakamababang klase na malutas ang problema. Tila sa kanila na parehong malaya at mayaman at masasaya ay maaaring maging masaya.

Ang mga sangkap ng kaligayahan

Sinusubukan ng mga kritiko sa panitikan na ipaliwanag sa mambabasa na sa huli ay nais na ipakita ng may-akda bilang isang tunay na masaya. Ang kanilang mga opinyon ay naiiba. Kinukumpirma nito ang henyo ng makata. Nagawa niyang paisipin ang mga tao, maghanap, mag-isip. Ang teksto ay hindi nag-iiwan ng sinumang walang malasakit. Walang eksaktong sagot sa tula. Ang mambabasa ay may karapatang manatiling hindi kumbinsido. Siya, tulad ng isa sa mga gumagala, ay naghahanap ng isang sagot, na lampas sa saklaw ng tula.

Ang opinyon ng mga indibidwal na pag-aaral ay kawili-wili. Iminumungkahi nila na ang mga kalalakihang naghahanap ng sagot sa isang katanungan ay dapat isaalang-alang na masaya. Ang mga taong gala ay kinatawan ng magsasaka. Ang mga ito ay mula sa iba`t ibang mga nayon, ngunit may mga "nagsasalita" na mga pangalan na naglalarawan sa buhay ng populasyon ng bansa. Naka-boot, nagugutom, sa mga damit na leaky, pagkatapos ng sandalan na taon, ang mga nakaligtas sa mga sakit, sunog, walker ay tumatanggap ng isang self-assembl na tapyas bilang isang regalo. Ang kanyang imahe ay pinalawak sa tula. Dito hindi lang siya nagpapakain at umiinom. Ang mantel ay nag-iingat ng sapatos, damit. Maglakad ng tao sa buong bansa, ang lahat ng mga problema sa pang-araw-araw na buhay ay mananatiling tabi. Nakikilala ng mga taong naglalakad ang iba't ibang mga tao, nakikinig ng mga kwento, dumamay at makiramay. Ang gayong paglalakbay sa panahon ng pag-aani at ang karaniwang mga gawain sa trabaho ay tunay na kaligayahan. Upang malayo sa isang mahirap na pamilya, isang mahirap na nayon. Malinaw na hindi lahat sa kanila napagtanto kung gaano sila kasaya sa kanilang paghahanap. Ang tao ay naging malaya, ngunit hindi ito nagdala sa kanya ng kasaganaan at pagkakataong mabuhay alinsunod sa kanyang mga hinahangad. Ang kaligayahan ay nakatayo sa tapat ng serfdom. Ang pagka-alipin ay nagiging antonym ng hinahangad na konsepto. Imposibleng kolektahin ang lahat ng mga bahagi ng pambansang kaligayahan sa isang solong buo.

Ang bawat klase ay may sariling mga layunin:

Guys - isang mahusay na pag-aani;
Ang mga pari ay isang mayaman at malaking parokya;
Sundalo - pangangalaga ng kalusugan;
Ang mga kababaihan ay mabait na kamag-anak at malusog na bata;
Mga panginoong maylupa - isang malaking bilang ng mga tagapaglingkod.

Ang isang lalaki at isang ginoo ay hindi maaaring maging masaya sa parehong oras. Ang pagwawaksi ng pagka-alipin ay humantong sa pagkawala ng mga pundasyon ng parehong mga pag-aari. Ang mga naghahanap ng katotohanan ay nakapasa sa maraming mga kalsada, nagsagawa ng isang survey sa populasyon. Mula sa mga kwento ng kaligayahan ng ilan, nais mong umungol sa buong boses. Ang mga tao ay naging masaya mula sa vodka. Iyon ang dahilan kung bakit maraming mga umiinom sa Russia. Ang magbubukid, pari, at panginoon ay nais na ibuhos ang kanilang kalungkutan.

Ang mga sangkap ng totoong kaligayahan

Sa tula, sinusubukan ng mga bayani na isipin ang isang magandang buhay. Sinabi ng may-akda sa mambabasa na ang pananaw ng bawat isa sa kapaligiran ay magkakaiba. Ang hindi kanais-nais sa ilan ay ang pinakamataas na kasiyahan para sa iba. Ang kagandahan ng mga landscape ng Russia ay nakakaakit sa mambabasa. Ang mga taong may damdaming maharlika ay nanatili sa Russia. Hindi sila nabago ng kahirapan, kabastusan, sakit at kahirapan ng kapalaran. Hindi marami sa kanila sa tula, ngunit ang mga ito ay nasa bawat nayon.

Yakim Nagoy. Ang gutom at matigas na buhay ng magsasaka ay hindi pumatay sa pagnanasa para sa kagandahan sa kanyang kaluluwa. Sa sunog, sinagip niya ang mga kuwadro na gawa. Ang asawa ni Yakima ay nagse-save ng mga icon. Nangangahulugan ito na sa kaluluwa ng isang babae mayroong paniniwala sa espirituwal na pagbabago ng mga tao. Ang pera ay nananatili sa likuran. Ngunit nai-save nila ang mga ito sa loob ng maraming taon. Ang halaga ay kapansin-pansin - 35 rubles. Napakahirap ng ating Inang bayan sa nakaraan! Ang pag-ibig para sa isang guwapong tao ay nagpapasikat sa isang lalaki, nagtatanim ng pananampalataya: ang alak ay hindi magbabaha sa "duguang ulan" ng kaluluwa ng isang magsasaka.

Ermil Girin. Ang walang pag-iimbot na magsasaka ay nagawang manalo ng demanda laban sa mangangalakal sa tulong ng mga tao. Pinahiram nila sa kanya ang kanilang huling mga pennies, nang walang takot sa daya. Hindi natagpuan ng katapatan ang masayang wakas nito sa kapalaran ng bayani. Napunta siya sa bilangguan. Naranasan ni Ermil ang kalungkutan sa pag-iisip kapag pinalitan niya ang kanyang kapatid sa pangangalap. Ang may-akda ay naniniwala sa magsasaka, ngunit nauunawaan na ang isang pakiramdam ng hustisya ay hindi palaging humahantong sa nais na resulta.

Grigory Dobrosklonov. Ang tagapagtanggol ng mga tao ay ang prototype ng rebolusyonaryong may pag-iisip na bahagi ng mga naninirahan, isang bagong umuusbong na kilusan sa Russia. Sinusubukan nilang baguhin ang kanilang bayan, talikuran ang kanilang sariling kagalingan, huwag humingi ng kapayapaan para sa kanilang sarili. Nagbabala ang makata na ang bayani ay sisikat at maluwalhati sa Russia, nakikita sila ng may akda na naglalakad sa harap at kumakanta ng mga himno.

Naniniwala si Nekrasov: ang mga mandirigma ay magiging masaya. Ngunit sino ang makakaalam at maniniwala sa kanilang kaligayahan? Sinasabi ng kasaysayan ang kabaligtaran: pagsusumikap, pagpapatapon, pagkonsumo, kamatayan - hindi lamang ito ang naghihintay sa kanila sa hinaharap. Hindi lahat ay magagawang ihatid ang kanilang mga ideya sa mga tao, marami ang mananatiling mga outcasts, hindi kilalang henyo.

Ang sagot sa katanungang "Sino ang mabubuhay sa Russia?" maaaring hindi matagpuan. Ang mga pagdududa ay tumagos sa mga kaluluwa ng mga mambabasa. Ang kaligayahan ay isang kakaibang kategorya. Maaari itong dumating sandali mula sa kagalakan ng ordinaryong buhay, humantong sa isang estado ng lubos na kaligayahan mula sa alak, na halos hindi napapansin sa mga sandali ng pag-ibig at pagmamahal. Ano ang kailangang gawin upang mapasaya ang lahat sa pag-unawa ng isang ordinaryong tao? Ang mga pagbabago ay dapat makaapekto sa sistema at pamumuhay ng bansa. Sino ang may kakayahang magsagawa ng nasabing mga reporma? Magbibigay ba ng libreng pakiramdam sa isang tao? Mayroong higit pang mga katanungan kaysa sa simula ng pagbabasa ng tula. Ito ang gawain ng panitikan: upang maisip ng mga tao, suriin, planuhin ang mga aksyon.

Sino ang nakatira ng maayos sa Russia? Ang isyu na ito ay nag-aalala pa rin sa maraming mga tao, at ang katotohanang ito ay nagpapaliwanag ng nadagdagang pansin sa maalamat na tula ni Nekrasov. Nagawa ng may-akda na itaas ang isang paksa na naging walang hanggan sa Russia - ang paksang asceticism, kusang-loob na pagtanggi sa sarili sa ngalan ng kaligtasan ng inang bayan. Naghahain ito ng isang matayog na layunin na nagpapaligaya sa isang taong Ruso, tulad ng napatunayan ng manunulat sa halimbawa ni Grisha Dobrosklonov.

Ang "Who Lives Well in Russia" ay isa sa huling gawa ng Nekrasov. Nang isulat niya ito, malubha na siyang may sakit: siya ay nasaktan ng cancer. Iyon ang dahilan kung bakit hindi ito natapos. Ito ay kinolekta ng paunti-unti ng mga malalapit na kaibigan ng makata at inayos ang mga piraso nang random na pagkakasunud-sunod, na halos hindi nakuha ang nalilito na lohika ng tagalikha, sinira ng isang sakit na makamamatay at walang katapusang sakit. Siya ay namamatay sa matinding paghihirap at nasagot pa niya ang katanungang nailahad sa simula pa: Sino ang nakatira nang maayos sa Russia? Siya mismo ay naging masuwerte sa isang malawak na kahulugan, sapagkat siya ay nakatuon at walang pag-iimbot na nagsilbi para sa interes ng mga tao. Ang ministeryong ito ang sumuporta sa kanya sa paglaban sa nakamamatay na karamdaman. Kaya, ang kasaysayan ng tula ay nagsimula noong unang kalahati ng 1860s, bandang 1863 (natapos ang serfdom noong 1861), at ang unang bahagi ay handa na noong 1865.

Ang libro ay nai-publish sa mga fragment. Ang prologue ay nai-publish na sa isyu ng Enero ng Sovremennik noong 1866. May iba pang mga kabanata na lumabas kalaunan. Sa lahat ng oras na ito, ang akit ay nakakuha ng pansin ng mga censor at walang awa na pinintasan. Noong dekada 70, isinulat ng may-akda ang mga pangunahing bahagi ng tula: "The Last One", "The Peasant Woman", "A Feast for the Whole World." Plano niyang magsulat ng higit pa, ngunit dahil sa mabilis na pag-unlad ng sakit, hindi siya maaaring at tumira sa "Feast ...", kung saan ipinahayag niya ang kanyang pangunahing ideya tungkol sa hinaharap ng Russia. Naniniwala siya na ang mga banal na tao tulad ni Dobrosklonov ay makakatulong sa kanyang tinubuang bayan, na nalubog sa kahirapan at kawalan ng katarungan. Sa kabila ng mabangis na pag-atake ng mga tagasuri, nakakita siya ng lakas na tumayo para sa isang makatarungang dahilan hanggang sa wakas.

Genre, genre, direksyon

ON na Tinawag ni Nekrasov ang kanyang nilikha na "ang epiko ng modernong buhay ng magsasaka" at wasto sa pagbubuo nito: ang uri ng akdang "Who Lives Well in Russia?" - tulang tula. Iyon ay, sa basehan ng libro, hindi isang uri ng panitikan ang magkakasamang buhay, ngunit dalawa: lyrics at epic:

Epic sangkap. Mayroong isang pagbago point sa kasaysayan ng pag-unlad ng lipunan ng Russia noong 1860s, nang matuto ang mga tao na mabuhay sa mga bagong kondisyon pagkatapos ng pagtanggal ng serfdom at iba pang mga pangunahing pagbabago ng karaniwang paraan ng pamumuhay. Ang mahirap na panahong makasaysayang ito ay inilarawan ng manunulat, na sumasalamin sa mga katotohanan ng panahong iyon nang walang pagpapaganda at kamalian. Bilang karagdagan, ang tula ay may isang malinaw na linear na balangkas at maraming mga natatanging character, na nagsasalita ng laki ng akda, na maihahambing lamang sa isang nobela (epic genre). Gayundin, sinipsip ng libro ang mga katutubong alamat ng mga bayaning awit na nagsasabi tungkol sa mga kampanya ng militar ng mga bayani laban sa mga kampo ng kaaway. Ang lahat ng ito ay mga pangkalahatang katangian ng epiko.
Lirikal na sangkap. Ang gawain ay nakasulat sa talata - ito ang pangunahing pag-aari ng lyrics, bilang isang uri. Naglalaman din ang libro ng isang lugar para sa mga pagdidisenyo ng may-akda at karaniwang mga simbolong patula, ibig sabihin ng masining na ekspresyon, at ang mga kakaibang pag-amin ng bayani.

Ang direksyon sa loob kung saan isinulat ang tulang "Who Lives Well in Russia" ay realismo. Gayunpaman, makabuluhang pinalawak ng may-akda ang mga hangganan nito, pagdaragdag ng mga kamangha-manghang at katutubong elemento (prologue, pagsisimula, simbolismo ng mga numero, mga fragment at bayani mula sa mga alamat ng katutubong). Pinili ng makata ang anyo ng paglalakbay para sa kanyang ideya, bilang isang talinghaga para sa paghahanap para sa katotohanan at kaligayahan, na isinasagawa ng bawat isa sa atin. Maraming mga mananaliksik ng gawa ni Nekrasov ang ihinahambing ang istraktura ng balangkas sa istraktura ng katutubong epiko.

Komposisyon

Natukoy ng mga batas ng genre ang komposisyon at balangkas ng tula. Nekrasov natapos ang libro sa kakila-kilabot na paghihirap, ngunit wala pa ring oras upang tapusin ito. Ipinapaliwanag nito ang magulong komposisyon at maraming mga sangay mula sa balangkas, dahil ang mga gawa ay nabuo at naibalik mula sa mga draft ng kanyang mga kaibigan. Siya mismo sa huling mga buwan ng kanyang buhay ay hindi malinaw na nakasunod sa orihinal na konsepto ng paglikha. Kaya, ang komposisyon na "Sino ang Mabubuhay sa Russia?", Maihahalintulad lamang sa katutubong epiko, ay natatangi. Ito ay binuo bilang isang resulta ng malikhaing paglagom ng panitikan sa mundo, at hindi direktang paghiram ng ilang kilalang modelo.

Paglalahad (Prologue). Pagpupulong ng pitong magsasaka - ang mga bayani ng tula: "Sa haligi ng haligi / Pitong magsasaka ang nagkakasama."
Ang balangkas ay panunumpa ng mga bayani na hindi uuwi hanggang makita nila ang sagot sa kanilang katanungan.
Ang pangunahing bahagi ay binubuo ng maraming mga autonomous na bahagi: ang mambabasa ay nakakatugon sa isang sundalo, masaya na hindi siya binugbog, isang alipin na ipinagmamalaki ng kanyang pribilehiyo na kumain mula sa mga mangkok ng panginoon, isang lola na ang singkamas ay nabago dahil sa kanyang kagalakan sa hardin. .. Habang ang paghahanap ng kaligayahan ay nakatayo pa rin, naglalarawan ng mabagal ngunit matatag na paglago ng pambansang kamalayan sa sarili, na nais ipakita ng may-akda kahit na higit pa sa idineklarang kaligayahan sa Russia. Mula sa mga random na yugto, isang pangkalahatang larawan ng Russia ang lilitaw: mahirap, lasing, ngunit hindi nawalan ng pag-asa, nagsusumikap para sa isang mas mahusay na maraming. Bilang karagdagan, naglalaman ang tula ng maraming malalaki at independiyenteng isiningit na mga yugto, na ang ilan ay isinama pa sa mga autonomous na kabanata ("The Last One", "The Peasant Woman").
Ang rurok. Tinawag ng manunulat si Grisha Dobrosklonov, isang manlalaban para sa pambansang kaligayahan, isang masayang tao sa Russia.
Palitan. Isang malubhang karamdaman ang pumigil sa may-akda sa pagkumpleto ng kanyang engrandeng disenyo. Kahit na ang mga kabanata na pinamamahalaang isulat niya ay pinagsunod-sunod at itinalaga ng kanyang mga sinaligan pagkamatay niya. Dapat itong maunawaan na ang tula ay hindi natapos, ito ay isinulat ng isang napaka-may sakit na tao, samakatuwid ang gawaing ito ay ang pinaka-kumplikado at nakalilito ng buong pamana ng panitikan ng Nekrasov.
Ang huling kabanata ay tinawag na "Isang Pista para sa Buong Mundo." Buong gabing mahaba ang mga magsasaka kumakanta tungkol sa luma at bagong oras. Mabuti at may pag-asang mga kanta ay inaawit ni Grisha Dobrosklonov.

Tungkol saan ang tula?

Pitong kalalakihan ang nagkakasama sa kalsada at nagtalo tungkol sa kung sino ang maayos na nakatira sa Russia? Ang kakanyahan ng tula ay naghahanap sila ng isang sagot sa katanungang ito habang papunta, nakikipag-usap sa mga kinatawan ng iba't ibang klase. Ang paghahayag ng bawat isa sa kanila ay isang hiwalay na balangkas. Kaya, ang mga bayani ay naglakad lakad upang malutas ang hindi pagkakasundo, ngunit nag-away lamang, nagsisimula ng away. Sa kagubatan sa gabi, sa oras ng pakikipag-away, nahulog ang isang sisiw mula sa pugad ng isang ibon, at kinuha ito ng isa sa mga kalalakihan. Ang mga nakikipag-usap ay naupo sa tabi ng apoy at nagsimulang managinip upang makakuha din ng mga pakpak at lahat ng kailangan nila upang maglakbay sa paghahanap ng katotohanan. Ang ibong warbler ay naging mahiwagang at, bilang isang pantubos para sa sisiw nito, ay nagsasabi sa mga tao kung paano makahanap ng isang self-assembl na tablecloth na magbibigay sa kanila ng pagkain at damit. Nahanap nila siya at nagpiyesta, at sa panahon ng kapistahan ay nangangako silang makakasama ang kasagutan sa kanilang katanungan, ngunit hanggang doon ay hindi nila makikita ang alinman sa kanilang mga kamag-anak at hindi na uuwi.

Papunta sila, nakilala nila ang isang pari, isang babaeng magsasaka, isang maliksi na si Petrushka, mga pulubi, isang labis na trabahador at isang naparalisa na dating bakuran, isang matapat na lalaki na si Yermila Girin, may-ari ng lupa na si Gavrila Obolt-Obolduev, ang wala sa isip na Huling-Utyatin at ang kanyang pamilya, si Yakov ang tapat na lingkod, ang taong naglalakbay sa Diyos na si Lonuyapushka ngunit wala sa kanila ang masasayang tao. Ang isang kuwento ng pagdurusa at kasawian na puno ng tunay na trahedya ay nauugnay sa bawat isa sa kanila. Ang layunin ng paglalakbay ay nakakamit lamang kapag ang mga peregrino ay nadapa ang seminarian na si Grisha Dobrosklonov, na masaya sa kanyang walang pag-iimbot na paglilingkod sa kanyang tinubuang bayan. Sa magagandang kanta, nagtatanim siya ng pag-asa sa mga tao, at tinapos nito ang tulang "Who Lives Well in Russia". Nais ni Nekrasov na ipagpatuloy ang kwento, ngunit walang oras, ngunit binigyan ng pagkakataon ang kanyang mga tauhan na makakuha ng pananalig sa hinaharap ng Russia.

Ang pangunahing mga character at ang kanilang mga katangian

Ito ay ligtas na sabihin tungkol sa mga bayani na "Who Lives Well in Russia" na kinakatawan nila ang isang kumpletong sistema ng mga imahe na nag-uutos at nagtatayo ng teksto. Halimbawa, binibigyang diin ng akda ang pagkakaisa ng pitong mga peregrino. Hindi nila ipinapakita ang sariling katangian, katangian, ipinapahayag nila ang mga karaniwang tampok ng pambansang kamalayan sa sarili. Ang mga tauhang ito ay iisang buo, ang kanilang mga dayalogo, sa katunayan, ay sama-sama na pagsasalita, na nagmula sa oral folk art. Ang tampok na ito ay gumagawa ng tula ni Nekrasov na nauugnay sa tradisyon ng katutubong alamat ng Russia.

Pitong Wanderers kumakatawan sa dating mga serf "mula sa mga katabing nayon - Zaplatov, Dyryavin, Razutov, Znobishin, Gorelova, Neelova, Neurozhayka, din." Lahat ng mga ito ay nagsulong ng kanilang mga bersyon ng kung sino ang nakatira nang maayos sa Russia: isang may-ari ng lupa, isang opisyal, isang pari, isang mangangalakal, isang marangal na boyar, isang soberanong ministro o isang tsar. Ang pagtitiyaga ay ipinahayag sa kanilang pagkatao: lahat sila ay nagpakita ng isang pag-aatubili na kunin ang kabilang panig. Lakas, tapang at pagsisikap para sa katotohanan ang pinag-iisa nila. Ang mga ito ay madamdamin, madaling sumuko sa galit, ngunit ang pampalubag loob ay nagbabayad para sa mga pagkukulang na ito. Ang kabaitan at kahabagan ay ginagawang kaaya-aya silang mapag-uusap, kahit na sila ay medyo maselan. Matigas at matigas ang kanilang ulo, ngunit ang buhay ay hindi nagpasaya sa kanila ng luho: ang dating mga serf sa lahat ng oras ay yumuko, nagtatrabaho para sa panginoon, at pagkatapos ng reporma, walang nag-abala na ilakip sila sa isang maayos na paraan. Kaya't sila ay gumala sa Russia upang maghanap ng katotohanan at hustisya. Ang paghahanap mismo ang naglalarawan sa kanila bilang seryoso, maalalahanin at masusing tao. Ang simbolong numero na "7" ay nangangahulugang isang pahiwatig ng suwerte na naghihintay sa kanila sa pagtatapos ng paglalakbay.
Ang pangunahing karakter - Grisha Dobrosklonov, isang seminarian, anak ng isang sexton. Sa likas na katangian, siya ay isang mapangarapin, romantiko, mahilig sumulat ng mga kanta at galak ang mga tao. Sa kanila, pinag-uusapan niya ang tungkol sa kapalaran ng Russia, tungkol sa kanyang mga kapalpakan, at kasabay nito ang tungkol sa kanyang matinding lakas, na balang araw ay lalabas at durugin ang kawalan ng katarungan. Bagaman siya ay isang ideyalista, ang kanyang karakter ay matatag, pati na rin ang kanyang mga paniniwala upang italaga ang kanyang buhay sa paglilingkod sa katotohanan. Nararamdaman ng tauhan sa kanyang sarili ang isang bokasyon na maging pinuno ng bayan at mang-aawit ng Russia. Masaya siyang isakripisyo ang kanyang sarili sa isang mataas na ideya at tulungan ang kanyang tinubuang bayan. Gayunpaman, ipinahiwatig ng may-akda na isang mahirap na kapalaran ang naghihintay sa kanya: bilangguan, pagpapatapon, masipag na paggawa. Ang mga awtoridad ay hindi nais na marinig ang tinig ng mga tao, susubukan nilang i-shut up sila, at pagkatapos ay mapapahamak kay Grisha. Ngunit nililinaw ni Nekrasov sa lahat ng kanyang lakas na ang kaligayahan ay isang estado ng pang-espiritong euphoria, at makikilala lamang ito ng isang binigyang inspirasyon ng isang matayog na ideya.
Matryona Timofeevna Korchagina - ang pangunahing tauhan, isang babaeng magsasaka, na tinawag ng mga kapitbahay na isang masuwerteng babae sapagkat nakiusap siya sa asawa ng pinuno ng militar para sa kanyang asawa (siya, ang nag-iisang tagapagtaguyod ng pamilya, ay dapat na rekrut sa loob ng 25 taon). Gayunpaman, ang kwento ng buhay ng isang babae ay hindi nagpapakita ng swerte o magandang kapalaran, ngunit kalungkutan at kahihiyan. Alam niya ang pagkawala ng kanyang nag-iisang anak, ang galit ng kanyang biyenan, ang pang-araw-araw, nakakapagod na trabaho. Detalyado at ang kapalaran nito ay inilarawan sa isang sanaysay sa aming website, siguraduhing tingnan.
Makatipid na Korchagin - ang lolo ng asawa ni Matryona, isang tunay na bayani ng Russia. Sa isang pagkakataon, pinatay niya ang isang tagapamahala ng Aleman na walang awa na kinutya ang mga magsasakang ipinagkatiwala sa kanya. Para sa mga ito, isang malakas at mayabang na tao ang nagbayad ng mga dekada sa pagsusumikap. Sa kanyang pagbabalik, hindi na siya naging mabuti para sa anupaman, mga taon ng pagkabilanggo na natapakan sa kanyang katawan, ngunit hindi nilabag ang kanyang kalooban, sapagkat, tulad ng dati, tumayo siya para sa hustisya. Tungkol sa Russian magsasaka, palaging sinabi ng bayani: "At baluktot, ngunit hindi masira." Gayunpaman, nang hindi alam ito, ang lolo ay naging tagapagpatupad ng kanyang sariling apo sa tuhod. Hindi niya binantayan ang bata, at kinain ito ng mga baboy.
Ermil Girin - isang lalaking may pambihirang katapatan, ang tagapangasiwa sa patrimonya ni Prince Yurlov. Kapag kailangan niyang bilhin ang galingan, tumayo siya sa plasa at tinanong ang mga tao na mag-chip in upang matulungan siya. Matapos tumayo ang bayani, ibinalik niya ang lahat ng hiniram na pera sa mga tao. Para dito nakuha niya ang respeto at karangalan. Ngunit hindi siya nasisiyahan, sapagkat binayaran niya ang kanyang awtoridad ng may kalayaan: pagkatapos ng isang pag-aalsa ng mga magsasaka, nahulog sa kanya ang hinala sa kanyang samahan, at siya ay nabilanggo sa bilangguan.
Mga nagmamay-ari ng lupa sa tula Ang "Who lives well in Russia" ay ipinakita sa kasaganaan. Ang may-akda ay naglalarawan sa kanila ng objectively at nagbibigay pa ng ilang mga imahe ng isang positibong character. Halimbawa, ang gobernador na si Elena Aleksandrovna, na tumulong kay Matryona, ay lilitaw bilang tagapagbigay ng tulong sa bayan. Gayundin, na may isang tala ng pakikiramay, ang manunulat ay naglalarawan kay Gavrila Obolt-Obolduev, na tinutulutan din ang mga magsasaka, kahit na nag-ayos ng mga piyesta opisyal para sa kanila, at sa pag-aalis ng serfdom ay nawala ang kanyang lupa sa ilalim ng kanyang mga paa: nasanay na siya sa dating pagkakasunud-sunod . Sa kaibahan sa mga character na ito, nilikha ang imahe ng Huling Duck at ang kanyang taksil, pagkalkula ng pamilya. Ang mga kamag-anak ng matandang malupit na nagmamay-ari ng serf ay nagpasyang lokohin siya at akitin ang dating alipin na lumahok sa pagganap kapalit ng mga kumikitang teritoryo. Gayunpaman, nang mamatay ang matanda, ang mayayamang tagapagmana ay walang habas na niloko ang mga karaniwang tao at pinalayas siya ng wala. Ang apogee ng marangal na kawalang-halaga ay ang may-ari ng lupa na si Polivanov, na pinalo ang kanyang tapat na lingkod at binibigyan ang kanyang anak ng mga rekrut para sa pagsubok na pakasalan ang kanyang kasintahan. Sa gayon, ang manunulat ay malayo sa paghamak sa maharlika saan man, sinubukan niyang ipakita ang magkabilang panig ng barya.
Serf Jacob - isang kinatawan na pigura ng isang magsasaka ng serf, ang kalaban ng bayani na si Savely. Sinipsip ni Jacob ang lahat ng mabibigat na kakanyahan ng inaapi na klase, pinahihirapan ng kawalan ng batas at kamangmangan. Kapag pinalo siya ng panginoon at pinatay pa ang kanyang anak sa tiyak na kamatayan, ang alipin ay mapagpakumbaba at maamo na tiniis ang pagkakasala. Ang kanyang paghihiganti ay tumugma sa pagsunod na ito: isinabit niya ang kanyang sarili sa kagubatan sa harap mismo ng master, na isang pilay at hindi makakauwi nang wala ang kanyang tulong.
Iona Lyapushkin - Ang taong gala ng Diyos na nagsabi sa mga magsasaka ng maraming kuwento tungkol sa buhay ng mga tao sa Russia. Sinasabi nito ang tungkol sa epiphany ng ataman Kudeyara, na nagpasyang patawarin ang kanyang mga kasalanan sa pagpatay para sa kabutihan, at tungkol sa tuso ni Gleb na nakatatanda, na lumabag sa kalooban ng yumaong master at hindi pinakawalan ang mga serf sa kanyang utos.
Pop - isang kinatawan ng klero, na nagreklamo tungkol sa mahirap na buhay ng isang pari. Ang palaging nakatagpo ng kalungkutan at kahirapan ay nagpapalungkot sa puso, hindi pa mailalahad ang mga tanyag na witticism tungkol sa kanyang dignidad.

Ang mga tauhan sa tulang "Who Lives Well in Russia" ay magkakaiba at ginagawang posible na gumawa ng isang larawan ng kaugalian at buhay ng panahong iyon.

Paksa

Ang pangunahing tema ng akda ay Kalayaan - nakasalalay sa problema na hindi alam ng magsasakang Russia kung ano ang gagawin dito, at kung paano umangkop sa mga bagong katotohanan. Ang pambansang tauhan ay "may problema" din: ang mga taong nag-iisip, ang mga taong naghahanap ng katotohanan ay umiinom pa rin, nakatira sa limot at walang laman na usapan. Hindi nila mapipigilan ang mga alipin sa kanilang sarili hanggang sa makuha ng kanilang kahirapan ang hindi gaanong katamtamang dignidad ng kahirapan, hanggang sa tumigil sila sa pamumuhay ng mga lasing na ilusyon, hanggang sa mapagtanto nila ang kanilang lakas at kapalaluan, na natapakan ng daang siglo ng nakakahiyang estado ng mga gawain na naipagbili. , nawala at bumili.
Tema ng kaligayahan... Naniniwala ang makata na ang isang tao ay makakakuha ng pinakamataas na kasiyahan mula sa buhay sa pamamagitan lamang ng pagtulong sa ibang tao. Ang tunay na halaga ng pagiging ay pakiramdam na kailangan ng lipunan, upang magdala ng mabuti, pag-ibig at hustisya sa mundo. Hindi makasarili at walang pag-iimbot na paglilingkod sa isang mabuting dahilan pinupuno ang bawat sandali ng isang dakila na kahulugan, isang ideya, nang walang oras na mawawalan ng kulay, ay naging mapurol mula sa kawalan ng paggalaw o pagkamakasarili. Si Grisha Dobrosklonov ay natutuwa hindi sa kayamanan at hindi sa kanyang posisyon sa mundo, ngunit sa katotohanan na pinamunuan niya ang Russia at ang kanyang mga tao sa isang mas maliwanag na hinaharap.
Tema ng Homeland... Kahit na ang Russia ay lilitaw sa mga mata ng mga mambabasa bilang isang mahirap at pinahirapan, ngunit isang magandang bansa pa rin na may magandang hinaharap at magiting na nakaraan. Si Nekrasov ay naaawa sa kanyang tinubuang bayan, na nakatuon sa kanyang sarili sa pagwawasto at pagpapabuti nito. Ang tinubuang bayan para sa kanya ay ang mga tao, ang mga tao ang kanyang muse. Ang lahat ng mga konseptong ito ay malapit na magkaugnay sa tulang "Who Lives Well in Russia". Ang pagiging makabayan ng may-akda ay malinaw na malinaw na ipinahayag sa pagtatapos ng libro, kapag ang mga taong gala ay nakahanap ng isang masuwerteng tao na naninirahan sa interes ng lipunan. Sa isang malakas at matiyagang babaeng Ruso, sa hustisya at karangalan ng isang bayani-magsasaka, sa taos-pusong kabaitan ng isang katutubong mang-aawit, nakikita ng tagalikha ang totoong imahe ng kanyang estado, puno ng dignidad at kabanalan.
Tema ng paggawa. Ang kapaki-pakinabang na aktibidad ay itinaas ang mahihirap na bayani ng Nekrasov sa itaas ng kawalang kabuluhan at kadramahan ng maharlika. Ito ay katamaran na sumisira sa master ng Russia, na ginagawang isang smug at mayabang na kawalan ng halaga. Ngunit ang mga karaniwang tao ay may mga kasanayan na talagang mahalaga para sa lipunan at tunay na kabutihan, kung wala siya ay walang Russia, ngunit ang bansa ay gagawa nang walang marangal na mga malupit, tagahanga at mga sakim na naghahanap ng yaman. Kaya't ang manunulat ay napagpasyahan na ang halaga ng bawat mamamayan ay natutukoy lamang sa pamamagitan ng kanyang kontribusyon sa karaniwang hangarin - ang kasaganaan ng tinubuang bayan.
Mistikal na motibo... Ang mga kamangha-manghang elemento ay lilitaw na sa Prologue at isawsaw ang mambabasa sa kamangha-manghang kapaligiran ng epiko, kung saan kinakailangan na sundin ang pagbuo ng ideya, at hindi ang pagiging totoo ng mga pangyayari. Ang pitong mga kuwago ng agila sa pitong mga puno ay ang magic number 7, na maayos ang katawan. Ang uwak na nagdarasal sa diyablo ay isa pang mukha ng diyablo, sapagkat ang uwak ay sumasagisag sa kamatayan, malubhang pagkabulok at mga puwersang infernal. Siya ay tinututulan ng isang mabuting puwersa sa anyo ng isang bird-warbler, na sumasangkap sa mga kalalakihan para sa paglalakbay. Ang self-assembl na tablecloth ay isang patula na simbolo ng kaligayahan at kasiyahan. Ang "malawak na landas" ay isang simbolo ng bukas na pagtatapos ng tula at ang batayan ng isang lagay ng lupa, dahil sa magkabilang panig ng kalsada, ang mga manlalakbay ay mayroong maraming at tunay na panorama ng buhay ng Russia. Ang imahe ng isang hindi kilalang isda sa hindi kilalang dagat, na nilamon ang "mga susi sa kaligayahan ng kababaihan", ay simboliko. Isang umiiyak na she-wolf na may duguang dibdib ay malinaw ding ipinapakita ang mahirap na kapalaran ng isang babaeng magsasaka ng Russia. Ang isa sa mga kapansin-pansin na imahe ng reporma ay ang "mahusay na kadena", na, pagsira, "nakakalat sa isang dulo sa master, ang pangalawa sa magsasaka!" Ang pitong mga gumagala ay isang simbolo ng lahat ng mga tao ng Russia, hindi mapakali, naghihintay para sa pagbabago at naghahanap ng kaligayahan.

May problema

Sa tula ng epiko, itinaas ni Nekrasov ang isang malaking bilang ng mga talamak at pangkasalukuyan na isyu ng oras na iyon. Ang pangunahing problema ay "Sino ang mabubuhay sa Russia?" - ang problema ng kaligayahan, kapwa sa lipunan at pilosopiko. Ito ay konektado sa temang panlipunan ng pag-aalis ng serfdom, na lubos na nagbago (at hindi para sa mas mahusay) ang tradisyunal na pamumuhay ng lahat ng mga segment ng populasyon. Mukhang narito na, kalayaan, ano pa ang kailangan ng mga tao? Hindi ba ito kaligayahan? Gayunpaman, sa katotohanan ito ay naka-out na ang mga tao, na, dahil sa pangmatagalang pagkaalipin, hindi alam kung paano mamuhay nang nakapag-iisa, ay itinapon sa awa ng kapalaran. Ang pop, may-ari ng lupa, babaeng magsasaka, Grisha Dobrosklonov at pitong magsasaka ay totoong mga character at tadhana ng Russia. Inilarawan sila ng may-akda, umaasa sa mayamang karanasan ng komunikasyon sa mga tao mula sa karaniwang mga tao. Ang mga problema sa trabaho ay kinuha din mula sa buhay: ang kaguluhan at pagkalito pagkatapos ng reporma upang maalis ang serfdom ay talagang nakaapekto sa lahat ng mga lupain. Walang nag-oorganisa ng mga trabaho o kahit na mga plot ng lupa para sa mga alipin kahapon, walang nagbigay sa may-ari ng lupa ng mga karampatang tagubilin at batas na kumokontrol sa kanyang bagong ugnayan sa mga manggagawa.
Ang problema ng alkoholismo. Ang mga taong gala ay nakarating sa isang hindi kasiya-siyang konklusyon: ang buhay sa Russia ay napakahirap na nang walang pagkalasing ang magsasaka ay ganap na mamamatay. Ang pagkaalipin at hamog ay kinakailangan para sa kanya upang kahit papaano ay hilahin ang tali ng walang pag-asa na pagkakaroon at masipag na paggawa.
Ang problema ng hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan. Pinahihirapan ng mga panginoong maylupa ang mga magsasaka nang walang pinaparusahan sa loob ng maraming taon, at si Savely ay nawasak para sa pagpatay sa isang mapang-api sa buong buhay nila. Para sa panlilinlang, walang mangyayari sa mga kamag-anak ng Sumusunod, at ang kanilang mga lingkod ay muling maiiwan na wala.
Ang pilosopikal na problema ng paghahanap para sa katotohanan, na nakatagpo ng bawat isa sa atin, ay naihayag sa kampanya ng pitong mga peregrino na nauunawaan na kung wala itong hanapin ang kanilang buhay ay mawawalan ng halaga.

Ang ideya ng trabaho

Ang pagtatalo ng kalsada ng mga magsasaka ay hindi isang araw-araw na pagtatalo, ngunit isang walang hanggang, mahusay na pagtatalo, kung saan ang lahat ng antas ng lipunan ng Russia sa panahong iyon ay naisip sa isang degree o iba pa. Ang lahat ng pangunahing kinatawan nito (pari, may-ari ng lupa, mangangalakal, opisyal, tsar) ay ipinatawag sa korte ng magsasaka. Sa kauna-unahang pagkakataon, ang mga kalalakihan ay maaaring at may karapatang humusga. Para sa lahat ng mga taon ng pagkaalipin at kahirapan, hindi sila naghahanap ng gantimpala, ngunit para sa sagot: paano mabuhay? Ito ang kahulugan ng tula ni Nekrasov na "Who Lives Well in Russia?" - ang paglago ng pambansang kamalayan sa mga lugar ng pagkasira ng lumang sistema. Ang pananaw ng may-akda ay ipinahayag ni Grisha Dobrosklonov sa kanyang mga kanta: "At ang iyong pasanin ay ginawang madali ng kapalaran, isang kasama ng mga araw ng Slav! Alipin ka pa rin sa pamilya, ngunit ang ina ay isang malayang anak! .. ". Sa kabila ng mga negatibong kahihinatnan ng reporma noong 1861, naniniwala ang lumikha na ang isang masayang hinaharap para sa inang bayan ang nasa likod nito. Palaging mahirap sa simula ng mga pagbabago, ngunit ang gawaing ito ay gagantimpalaan ng isang daang beses.

Ang pinakamahalagang kondisyon para sa karagdagang kaunlaran ay ang pag-overtake sa panloob na pagkaalipin:

Tama na! Nakumpleto sa nakaraang pagkalkula,
Kumpletong pag-areglo sa master!
Ang mga mamamayan ng Russia ay nagtitipon ng lakas
At natututong maging isang mamamayan

Sa kabila ng katotohanang ang tula ay hindi natapos, ang pangunahing ideya ng Nekrasov ay binigkas. Nauna na sa mga awiting "Isang Pista sa Buong Mundo" ay nagbibigay ng isang sagot sa tanong na inilagay sa pamagat: "Ang bahagi ng mga tao, ang kanilang kaligayahan, ilaw at kalayaan, higit sa lahat!"

wakas

Sa pangwakas, ipinahahayag ng may-akda ang kanyang pananaw sa mga pagbabagong naganap sa Russia na may kaugnayan sa pag-aalis ng serfdom at, sa wakas, ay binubuo ang mga resulta ng paghahanap: Si Grisha Dobrosklonov ay kinikilala bilang pinalad. Siya ang nagdadala ng opinyon ni Nekrasov, at sa kanyang mga kanta natago ang totoong ugali ni Nikolai Alekseevich sa inilarawan niya. Ang tulang "Who Lives Well in Russia" ay nagtapos sa isang kapistahan para sa buong mundo sa literal na kahulugan ng salita: ito ang pangalan ng huling kabanata, kung saan ipinagdiriwang at natutuwa ang mga tauhan sa masayang pagtatapos ng kanilang pakikipagsapalaran.

Paglabas

Sa Russia, ang bayani ng Nekrasov Grisha Dobrosklonov ay mabuti, dahil nagsisilbi siya sa mga tao, at, samakatuwid, nabubuhay na may kahulugan. Si Grisha ay isang manlalaban para sa katotohanan, isang prototype ng isang rebolusyonaryo. Ang konklusyon na maaaring makuha sa batayan ng trabaho ay simple: isang masuwerteng tao ang natagpuan, ang Russia ay nagsisimula sa landas ng mga reporma, ang mga tao sa pamamagitan ng mga tinik ay umaabot sa pamagat ng mamamayan. Ang maliwanag na palatandaan na ito ay ang malaking kahalagahan ng tula. Hindi ito ang unang siglo na nagtuturo ito sa mga tao ng altruism, ang kakayahang maghatid ng mga mataas na ideyal, at hindi bulgar at dumadaan na mga kulto. Mula sa pananaw ng kasanayang pampanitikan, ang aklat ay may kahalagahan din: ito ay tunay na isang katutubong epiko, na sumasalamin ng magkasalungat, kumplikado, at sa parehong oras isang napakahalagang panahon ng kasaysayan.

Siyempre, ang tula ay hindi magiging napakahalaga kung magbibigay lamang ito ng mga aralin sa kasaysayan at panitikan. Nagbibigay siya ng mga aral sa buhay, at ito ang pinakamahalagang pag-aari niya. Ang moral ng gawaing "Who Lives Well in Russia" ay kinakailangan na magtrabaho para sa ikabubuti ng iyong tinubuang bayan, hindi upang pagalitan siya, ngunit upang tulungan siya sa mga gawa, sapagkat mas madaling itulak sa paligid ng isang salita, ngunit hindi lahat ay maaaring at nais na baguhin talaga ang isang bagay. Narito ito, kaligayahan - upang mapunta sa iyong lugar, na kinakailangan hindi lamang para sa iyong sarili, kundi pati na rin para sa mga tao. Magkasama lamang ang makakamit ng isang makabuluhang resulta, magkasama lamang ang mga problema at hirap ng pag-overtake na ito. Sinubukan ni Grisha Dobrosklonov na magkaisa, pagsamahin ang mga tao sa kanyang mga kanta upang matugunan nila ang mga pagbabago sa balikat. Ito ang kanyang banal na misyon, at mayroon ang lahat, mahalaga na huwag maging tamad na lumabas sa kalsada at hanapin siya, tulad ng ginawa ng pitong mga peregrino.

Kritika

Ang mga tagasuri ay maingat sa gawain ni Nekrasov, sapagkat siya mismo ay isang mahalagang tao sa mga lupon ng panitikan at may malaking awtoridad. Ang buong monograp ay inilalaan sa kanyang phenomenal civic lyrics na may detalyadong pagsusuri ng malikhaing pamamaraan at ideolohikal at pampakay na pagka-orihinal ng kanyang tula. Halimbawa, narito kung paano ang manunulat na S.A. Andreevsky:

Dinala niya mula sa pagkalimot ang anapest, inabandunang sa Olympus, at sa loob ng maraming mga taon ginawang mabigat, ngunit may kakayahang umangkop na metro na naglalakad mula sa panahon ng Pushkin hanggang Nekrasov, ang mahangin at malambing na iambic lamang ang natitira. Ang ritmo na ito, na pinili ng makata, na nakapagpapaalala ng umiikot na paggalaw ng isang organ ng bariles, pinapayagan siyang mapanatili ang mga hangganan ng tula at tuluyan, magbiro sa karamihan ng tao, magsalita nang matatas at bulgar, magsingit ng nakakatawa at malupit na biro, ipahayag ang mapait na katotohanan at hindi mahahalata, pagbagal ng palo, na may higit na solemne na mga salita, naging mabulaklak.

Nagsalita si Kalye Chukovsky na may inspirasyon tungkol sa masusing paghahanda ni Nikolai Alekseevich para sa trabaho, na binabanggit ang halimbawang ito ng pagsusulat bilang isang pamantayan:

Si Nekrasov mismo ay patuloy na "bumisita sa mga kubo ng Russia," salamat sa parehong pagsasalita ng sundalo at ng magsasaka na lubos na kilala sa kanya mula pagkabata: hindi lamang mula sa mga libro, kundi pati na rin sa pagsasagawa, pinag-aralan niya ang karaniwang wika at mula sa kanyang kabataan ay naging isang mahusay na tagapagsama ng mga katutubong-tula na imahe, katutubong anyo ng pag-iisip, katutubong estetika.

Ang pagkamatay ng makata ay sorpresa at pagkabigla sa marami sa kanyang mga kaibigan at kasamahan. Tulad ng alam mo, F.M. Si Dostoevsky na may taos-pusong pagsasalita, na inspirasyon ng mga impression ng isang kamakailang nabasang tula. Partikular, bukod sa iba pang mga bagay, sinabi niya:

Siya, sa katunayan, ay lubhang kakaiba at, sa katunayan, ay dumating na may isang "bagong salita."

Ang isang bagong salita, una sa lahat, ay ang kanyang tulang "Who Lives Well in Russia". Walang sinumang nauna sa kanya ang labis na may kamalayan sa magsasaka, simple, araw-araw na kalungkutan. Ang kanyang kasamahan sa kanyang talumpati ay nabanggit na si Nekrasov ay minamahal niya nang tiyak dahil siya ay yumuko sa harap ng katotohanan ng mga tao sa lahat ng kanyang pagkatao, na nasaksihan niya sa kanyang pinakamagaling na nilikha. Gayunpaman, hindi suportado ni Fyodor Mikhailovich ang kanyang radikal na pananaw sa muling pagtatayo ng Russia, subalit, tulad ng maraming mga nag-iisip ng panahong iyon. Samakatuwid, marahas na reaksyon ang pagpuna sa publikasyon, at sa ilang mga kaso kahit agresibo. Sa sitwasyong ito, ang karangalan ng isang kaibigan ay ipinagtanggol ng sikat na tagasuri, panginoon ng mga salitang Vissarion Belinsky:

Si N. Nekrasov sa kanyang huling gawain ay nanatiling totoo sa kanyang ideya: upang pukawin ang simpatiya ng mga matataas na uri ng lipunan para sa karaniwang mga tao, ang kanilang mga pangangailangan at kinakailangan.

Medyo mahinahon, naaalala, tila, hindi pagkakasundo ng mga propesyonal, nagsalita si I. Turgenev tungkol sa gawain:

Ang mga tula ni Nekrasov, na nakolekta sa isang pagtuon, ay sinunog.

Ang liberal na manunulat ay hindi isang tagasuporta ng kanyang dating editor at lantarang ipinahayag ang kanyang mga pagdududa tungkol sa kanyang talento bilang isang artista:

Sa puting sinulid, na tinahi ng lahat ng uri ng mga absurdities, masakit na hatched na gawa-gawa ng nakalulungkot na muse ni G. Nekrasov - siya, tula, ay hindi kahit para sa isang sentimo "

Siya talaga ay isang tao na may napakataas na maharlika ng kaluluwa at isang taong may matinding pag-iisip. At bilang isang makata, siyempre, siya ay nakahihigit sa lahat ng mga makata.

Nakakainteres? Itago ito sa iyong pader!

Para sa mga labing-apat na taon, mula 1863 hanggang 1876, N.A. Nekrasov sa pinakamahalagang gawain sa kanyang trabaho - ang tulang "Who Lives Well in Russia". Sa kabila ng katotohanang, sa kasamaang palad, ang tula ay hindi natapos at ilan lamang sa mga kabanata nito ang dumating sa atin, na kalaunan ay inayos ng mga textologist sa sunud-sunod na pagkakasunod-sunod, ang akda ni Nekrasov ay makatarungang matawag na isang "encyclopedia of Russian life." Sa mga tuntunin ng lawak ng saklaw ng mga kaganapan, ang detalye ng paglalarawan ng mga character, kamangha-manghang katumpakan ng sining, hindi ito mas mababa sa

"Eugene Onegin" A.S. Pushkin.