Si Mtsyri ay ang romantikong bayani ng tula nang maikli. Matatawag bang romantikong bayani si Mtsyri? Komposisyon-pangangatwiran batay sa tulang M

Pokotilo Alexander

Isang proyekto para sa mga mag-aaral sa ika-8 baitang na nag-aaral ng paksang "Tula ni M.Yu. Lermontov" Mtsyri ". Ang gawain ng mga mag-aaral ay sagutin ang katanungang" romantikong tao ba si Mtsyri? "

I-download:

Pag-preview:

Upang magamit ang preview ng mga pagtatanghal, lumikha ng iyong sarili ng isang Google account (account) at mag-log in dito: https://accounts.google.com

Mga slide na kapsyon:

Mtsyri bilang isang romantikong bayani Nakumpleto ng: mag-aaral ng ika-8 baitang na Pokotilo Alexander

Hypothesis Kung ang romantikong akda ay namamalayan ng mga modernong mambabasa.

Bagay ng pananaliksik Tula ni Lermontov "Mtsyri"

Ang layunin ng proyekto Upang maihayag ang tunay, pinaniniwalaang mga ugali sa katangian ng isang batang highlander; Alamin ang romantiko, hindi maipapalagay na mga tampok na hindi tumutugma sa mga kondisyon ng pamumuhay ng nakalarawan na highlander.

Mga problemang tanong: 1. Ano ang ibig sabihin ng "mabuhay" sa pag-unawa sa Mtsyri? 2. Ano ang papel ng mga larawan ng kalikasan sa kwento ni Mtsyri? 3. Ano ang kalayaan para kay Mtsyri? Ano ang binigay sa atin ngayon ng kalayaan? Kalayaan sa mga kabataan? Ang konsepto ng kalayaan sa henerasyong pang-adulto? Paksa ng paksa ng tula. Pangunahing tanong: Si Mtsyri ba ay isang romantikong tao?

Mga pamamaraan sa pagsasaliksik Teoretikal - gumagana sa mga dokumento (gawaing paghahanap) Praktikal - survey ng mag-aaral na Paraan ng pagsusuri - pagtatasa ng mga binasang artikulo, publikasyon, sanaysay

"Ano ang isang maalab na kaluluwa, isang napakalakas na espiritu, isang napakalaking kalikasan na mayroon ang Mtsyri na ito!" Si Mtsyri ay isang taong nauuhaw sa buhay at kaligayahan, nagsusumikap para sa mga taong malapit at mahal sa espiritu. Inilalarawan ni Lermontov ang isang pambihirang personalidad na pinagkalooban ng isang mapanghimagsik na kaluluwa, isang malakas na ugali na si V.G Belinsky

Ano ang ibig sabihin ng "mabuhay" sa pag-unawa sa Mtsyri? "Ang kaluluwa ng isang bata, ang kapalaran ng isang monghe," ang binata ay tinaglay ng isang "maalab na pagnanasa" para sa kalayaan, isang uhaw sa buhay, na tinawag siyang "sa kamangha-manghang mundo ng mga kaguluhan at laban, kung saan nagtatago ang mga bato ulap, kung saan ang mga tao ay malaya tulad ng mga agila. " Nais ng batang lalaki na hanapin ang kanyang nawalang bayan, upang malaman kung ano ang totoong buhay, "maganda ba ang lupa", "tayo ay isisilang sa mundong ito para sa kalooban o bilangguan."

Ano ang kalayaan para kay Mtsyri? Ang Homeland para sa Mtsyri ay isang simbolo ng ganap na kalayaan, handa siyang ibigay ang lahat sa loob ng ilang minuto ng kanyang buhay sa bahay. Ang pagbabalik sa kanyang sariling bayan ay isa sa kanyang mga layunin, kasama ang kaalaman ng mundo.

Pagpili ng isang romantikong bayani.

Ano ang ginagampanan ng mga larawan ng kalikasan sa kuwento ni Mtsyri? Ang kalikasan ay isang mahusay na guro. Walang artipisyal na hadlang na maaaring at hindi magagawang sirain ang inilagay niya sa isang tao. Walang mga pader na tumigil at hindi titigil ang pagnanais na kilalanin ang mundo, upang sumanib sa kalikasan, na pakiramdam bilang malaya bilang siya mismo. Ang pinakamahusay na kumpirmasyon nito ay ang buhay ni Mtsyri.

Nagsagawa kami ng isang survey sa talatanungan 1. Bakit namatay si Mtsyri 2. Ano ang pagkumpisal ni Mtsyri sa pagkamatay 3. Ano ang nagbigay kay Mtsyri ng ninanais na kalayaan 4. Paano mo naiintindihan ang salitang "kalayaan"? 5. Sa palagay mo ang iyong modernong konsepto ng kalayaan ay naiiba sa konsepto ng kalayaan ng Mtsyri? Ano ang pinagkaiba? 6. Isipin na ikaw, hindi si Mtsyri, ang nakapagtakas mula sa monasteryo. Anong mga aksyon ang gagawin mo? 7. Maaari bang matawag na kabayanihan ang mga kilos ni Mtsyri? 8. Ano sa palagay mo, ang mga modernong kabataan ay may kakayahang mabaliw, ngunit mga kabayanihan? Sa kabuuan, 45 mag-aaral ang lumahok sa survey.

A) kapalaran-17 tao B) Kalooban ng Diyos-11 tao C) parusa para sa pagsuway-12 tao D) ibang opinyon-5 Isa pang opinyon: 1. namatay siya para sa pagmamahal ng mga mahal sa buhay, alang-alang sa kalayaan; 2. siya ay nanirahan sa pagkabihag, at nang siya ay makatakas, nangyari na ang hangarin para sa kanya ay kamatayan; 3. sapagkat minahal niya ang kalikasan at kalayaan, at hindi pagkabilanggo; 4.dahil hindi siya mabubuhay sa pagkabihag; 5. dahil sa karamdaman;

A) kababaang-loob-7 B) pagsisisi-12 C) protesta laban sa pagkaalipin-25 D) ibang opinyon-1 Isa pang opinyon: 1. pag-alaala ng masasayang araw sa malawak

A) Tatlong araw ng kaligayahan-16 B) Mga pagsubok at paghihirap-7 C) Ang pagkakataong makakita ng ibang mundo-17 D) Isa pang opinyon-5 Isa pang opinyon: 1. na mapag-isa sa iyong sarili; 2. upang makita ang kalayaan, ang kagandahan nito, upang makapasa sa mga pagsubok; 3. ang kalayaan ay nagbigay kay Mtsyri upang mabuhay ang totoong buhay ng isang malayang tao; 4. upang huwag mag-atubiling, upang maging isang bahagi ng kalikasan, upang maging isang bahagi ng iyong lupain; 5. upang matandaan ang iyong mga mahal sa buhay;

Kalayaan ay responsibilidad para sa iyong sarili at mga mahal sa buhay Ang kalayaan ay pag-ibig para sa iyong tinubuang bayan, para sa iyong kasaysayan (ang iyong mga tao) Ang kalayaan ay buhay na walang pagkabilanggo Liberty, ang karapatang pumili at mga salita, hindi masugpo-4 Kalayaan mula sa ibang mga tao-4 Ang kalayaan ay kapag ang isang tao maaaring gawin ang lahat ng gusto niya, ngunit dapat malaman ang sukat Ang kalayaan ay kapag ang isang tao ay hindi nakasalalay sa anuman o kaninuman-10 Ang kalayaan ay kapag ginawa mo ang nais mo, pumunta ka kung saan mo nais-3 Ang kalayaan ay kumilos bilang puso mong inuutos. -2 Ito ay isang malayang pagtingin sa mundo, kalayaan sa boses, kahit na isang uri ng kalayaan-2 Ang kalayaan ay isang estado ng kapayapaang pangkaisipan at pisikal. Kaligayahan, buhay na may isang buong dibdib, kalayaan ng pagnanasa Ang kalayaan ay isang malayang buhay, paggawa ng malayang desisyon, responsibilidad-4 Ito ay kapag mayroon kang isang pangarap na matutupad mo ang Kalayaan ay kapag ang isang tao ay malaya sa puso at kaluluwa.-2 Ito ay totoong kaligayahan Habang naiintindihan mo ang salitang "kalayaan"?

Oo-39; No-6;

Mahirap sagutin-8 katao 1. Masisiyahan ako sa kagandahan ng kalikasan-2 2. Gusto kong makakita ng bago-2 3. Hindi ako babalik sa monasteryo, kahit na masama ang pakiramdam ko 4. Marahil ay magiging masaya ako 5 Mahahanap ko ang aking tahanan at masisiyahan sa kalayaan-15 6. Tatakbo ako sa aking bayan sa tawag ng aking puso-10 7. Pupunta ako sa mga tao, subukang mabuhay tulad ng lahat ng normal na tao 8. Gagawin ko ang nais ko -3 9. Mahahanap ko ang aking mga kamag-anak, humihingi ako ng paumanhin sa harap ng mga taong nasaktan ako 10. Gusto kong maging tulad ni Mtsyri, hindi natatakot sa anumang akala Ipagpalagay na ikaw, hindi si Mtsyri, na tumakas mula sa monasteryo. Anong mga aksyon ang gagawin mo?

Oo-39; No-5; Mahirap sagutin-1;

Oo-37 (ngunit may mga pagpapareserba) Hindi- 8

Pag-preview:

Pang-edukasyon na proyekto na "Mtsyri bilang isang romantikong bayani"

Tema ng proyekto M.Yu.Lermontov "Mtsyri"

ang pangalan ng proyekto

Paksa, pangkat Panitikan grade 8

Maikling anotasyon ng proyekto

Isang proyekto para sa mga mag-aaral sa ika-8 baitang na nag-aaral ng paksang "Tula ni M.Yu. Lermontov" Mtsyri ". Ang gawain ng mga mag-aaral ay sagutin ang katanungang" Mtsyri ay isang romantikong tao? "Ang proyektong ito ay naglalayong ibigay sa mga kalahok nito ang karagdagang kaalaman sa gawain ni M.Yu.Lermontov "Mtsyri". Ang layunin ng proyekto: upang makilala ang tunay, katwiran na mga ugali sa katangian ng isang batang highlander; upang malaman ang romantiko, hindi maipapalagay na mga ugaling hindi tumutugma sa mga kondisyon ng pamumuhay ng ang nakalarawan highlander. Ang pananaliksik ng mag-aaral ay binubuo ng paghahanap at pagsusuri ng impormasyon tungkol sa paksang ito. Ang proyekto ay may halagang pang-edukasyon at pang-edukasyon. ...

Mga Gabay na Tanong

Pangunahing tanong:

Si Mtsyri ba ay isang romantikong tao?

Mga problemang may isyu:

1. Ano ang ibig sabihin ng "mabuhay" sa pag-unawa sa Mtsyri?

2. Ano ang papel ng mga larawan ng kalikasan sa kwento ni Mtsyri?

3. Ano ang kalayaan para kay Mtsyri? Ano ang binigay sa atin ngayon ng kalayaan? Kalayaan sa mga kabataan? Ang konsepto ng kalayaan sa henerasyong pang-adulto? Paksa ng paksa ng tula.

Mga katanungan sa pag-aaral:

1. Paano ang pagsusumikap ni Mtsyri para sa kalayaan, ang kanyang pagmamahal sa Inang-bayan ay ipinakita sa monasteryo? 2. Paano isiniwalat ang nangungunang mga katangian ng tauhan ni Mtsyri sa paglalarawan ng tatlong araw ng kanyang buhay nang may kalayaan?

3. Ano ang "kamangha-manghang mundo ng mga kaguluhan at laban" na pinanabikan ni Mtsyri?

4. Ano ang pinahanga ni Mtsyri sa lahat sa mga impression ng tatlong araw sa ligaw, kumpara sa buhay sa isang monasteryo?

5. Bakit maraming paglalarawan ng kalikasan na Caucasian sa tula?

Plano ng proyekto

Yugto 1. Organisasyon at paghahanda

Pagguhit ng isang plano sa trabaho

Bumubuo ng mga katanungan sa pananaliksik

Pagpili ng mga mapagkukunan ng impormasyon para sa proyekto.

Lumilikha ng isang pagtatanghal para sa mga mag-aaral.

Paglikha ng mga materyal na didaktiko.

2. Pang-edukasyon na Entablado. Panimula sa may problemang proyekto

Ipinahayag ang dating kaalaman sa paksa ng proyekto.

Pagbubuo ng mga problemang may problemang pang-edukasyon ng mga proyekto, mga paksa ng pagsasaliksik. Pagpaplano ng pananaliksik.

Pagtalakay sa mga posibleng mapagkukunan ng impormasyon.

Pagpapasiya ng mga yugto ng trabaho sa proyekto.

Paghahanda ng materyal para sa pagsasaliksik.

Pagbuo ng kaalaman, kakayahan at kasanayan sa trabaho sa WIKI.

Kakilala sa pamantayan para sa pagsusuri ng mga gawa.

Ika-3 yugto. Pananaliksik

Isinasagawa ang pananaliksik sa loob ng balangkas ng proyekto:

Unang tanong: Ano ang ibig sabihin ng "mabuhay" sa pag-unawa sa Mtsyri?

Pangalawang tanong: Ano ang ginagampanan ng mga larawan ng kalikasan sa kuwento ni Mtsyri?

Pangatlong tanong: Ano ang kalayaan para sa Mtsyri? Ano ang binigay sa atin ngayon ng kalayaan? Pansariling gawain. Nagsasaliksik. Koleksyon ng impormasyon.

4. yugto. Ang pangwakas

- Proteksyon ng proyekto. Pagtatanghal ng mga resulta ng proyekto.

Pagbubuod ng pangkalahatang mga resulta.

Card ng negosyo sa proyekto

Panimula …………………………………………………

Kabanata 1. Mtsyri bilang isang romantikong bayani

"Buhay" sa pag-unawa kay Mtsyri

1.2.

1.3. Ang papel na ginagampanan ng mga larawan ng kalikasan sa kwento ni Mtsyri ……………………….

Kabanata 2.

2.1. Pagsusuri sa mga talatanungan ng mga mag-aaral ………………………………………… ..

Pagsusuri ng mga palatanungan ng mga guro ……… ..
Malikhaing gawain ………………………………………………………………………….

III. Konklusyon …………………………………………….

Panitikan ……………………………………………………

I. Panimula

Naging pamilyar sa tula ni Lermontov na "Mtsyri", sa mga aralin sa panitikan, napagpasyahan kong pag-aralan at pag-isipan ang nilalaman nito nang mas detalyado, upang maunawaan ang mga aksyon ni Mtsyri at ng kanyang panloob na estado. Nais ko ring maunawaan kung bakit ang "Mtsyri" ay itinuturing na isang romantikong tula. Ang mga pananaw ba sa kalayaan ng binata na si Mtsyri ay kasabay ng aming mga modernong pananaw? Dala ng mabuting sining, iginuhit ko ang pansin sa natural na mundo, na inilarawan ni Lermontov sa tula. Ang mga problemang ito at mga katanungang susubukan kong malutas sa panahon ng proyekto.

II. Kabanata 1. Mtsyri bilang isang romantikong bayani

1.1 "Buhay" sa pag-unawa sa Mtsyri

Bilang isang epigraph sa proyekto, pinili ko ang mga salita ni VG Belinsky "Ano ang isang maalab na kaluluwa, kung anong isang makapangyarihang espiritu, kung anong isang napakalaking likas na katangian ng Mtsyri na ito!"

Ang mga imahe ng malalakas na tao, rebelde at Protestante, na nakikipaglaban sa "langit at lupa", sa loob ng maraming taon ay nagtataglay ng malikhaing imahinasyon ng Lermontov.

Nais niyang mabuhay sa gastos ng pagpapahirap,

Sa gastos ng masakit na alalahanin

Binibili niya ang mga tunog ng langit,

Hindi niya kinukuha ang katanyagan para sa wala.

Ang Lermontov ay nakatuon ng higit sa sampung mga gawa sa "Makapangyarihang Mga Imahe". Isa sa mga ito ay ang tulang "Mtsyri".

Ikinuwento ni Lermontov ang tungkol sa naging kapalaran ng isang anim na taong gulang na batang lalaki na highlander na nanirahan sa mga bundok ng North Caucasus at dinakip ni Heneral Ermolov. Bumabalik sa kanyang tirahan - Tiflis, dinala siya ni Ermolov, ngunit sa daan ay nagkasakit ang bata. Sa Georgia, hindi kalayuan sa Tiflis, sa Mtskheta, binigay ng heneral ang bata sa mga monghe upang gumaling. Sa monasteryo, walang tumatawag sa kanya sa pangalan. Siya ay mtsyri, na sa Georgian ay nangangahulugang baguhan. Siya ay nasa pananampalatayang Muslim, ngunit siya ay nabautismuhan at naghahanda para sa monastic tonure. Ang monasteryo para sa Mtsyri ay isang bilangguan. Pangarap niyang bumalik sa kanyang bayan, na makatakas. At isang gabi, sa isang bagyo, tumakbo si Mtsyri mula sa monasteryo. Sa loob ng tatlong araw sinubukan ni Mtsyri na hanapin ang kanyang paraan pauwi, ngunit, nawala ang kanyang paraan, bumalik muli sa monasteryo.

"Natagpuan nila siyang walang malay sa steppe At dinala siya pabalik sa monasteryo." Muli sa monasteryo, namatay si Mtsyri. Hindi siya mabubuhay sa pagkabihag pagkatapos huminga ng kalayaan. Ito ang pangunahing ideya ng tula. Hindi nakakagulat na ang epigraph para sa "Mtsyri" Lermontov ay kinuha ang biblikal na dikta, na nangangahulugang: "Pagkain, natikman ko ang maliit na pulot, at ngayon ay namamatay ako." Sa pamamagitan ng "honey" ang Lermontov ay nangangahulugang kalayaan. Ang isang tao ay malayang magtapon ng kanyang sarili, ang kanyang buhay, dapat ba siyang walang alinlangan na sundin ang mga awtoridad?

Sa simula ng tula, binabalangkas lamang ng may-akda ang karakter ng bayani. Ang panlabas na mga pangyayari sa buhay ng batang lalaki ay bahagyang ihayag lamang ang panloob na mundo ng Mtsyri. Pinag-uusapan ang tungkol sa "masakit na karamdaman" ng isang bihag na bata, ang kanyang pisikal na kahinaan, si M. Yu. Binigyang diin ni Lermontov ang kanyang pagtitiis, pagmamataas, kawalan ng tiwala, "makapangyarihang espiritu" na minana niya mula sa kanyang mga ninuno.

Ang nabulabog na monologo ng namamatay na si Mtsyri ay nagpapakilala sa amin sa mundo ng kanyang pinakaloob na mga saloobin,

lihim na damdamin at mithiin, ipinapaliwanag ang dahilan ng kanyang pagtakas. Simple lang. Ang bagay ay ang "kaluluwa ng isang bata, ang kapalaran ng isang monghe," ang binata ay tinaglay ng isang "maalab na pagnanasa" para sa kalayaan, isang pagkauhaw sa buhay, na tinawag siyang "sa kamangha-manghang mundo ng mga kaguluhan at laban, kung saan nagtatago ang mga bato sa mga ulap, kung saan malaya ang mga tao, tulad ng mga agila ". Nais ng bata na hanapin ang kanyang nawalang bayan, upang malaman kung ano ang totoong buhay, "maganda ba ang lupa", "para sa kalooban o bilangguan, tayo ay isisilang sa mundong ito":

Nakita ko na ang iba

Fatherland, bahay, kaibigan, kamag-anak.

Ngunit hindi ko ito nahanap

Hindi lamang mga matamis na kaluluwa - libingan!

Pinilit din ni Mtsyri na malaman ang sarili. At nagawa lamang niya itong makamit sa mga araw na ginugol ng malaki:

Nais mong malaman kung ano ang ginawa ko

Nasa parang?

Nabuhay - at ang aking buhay

Nang wala ang tatlong masayang araw na ito

Mas malulungkot ito at magdidilim

Ang iyong impotent na pagtanda.

1.2. Ang konsepto ng "kalayaan" sa pag-unawa sa Mtsyri

Sa loob ng tatlong araw ng kanyang paggala, nakumbinsi ni Mtsyri na ang isang tao ay ipinanganak na malaya, na siya ay "maaaring nasa lupain ng mga ama na hindi sa mga huling daredevil." Sa kauna-unahang pagkakataon isang mundo ay nagsiwalat sa binata, na hindi maa-access sa kanya sa loob ng mga dingding ng monasteryo. Binibigyang pansin ni Mtsyri ang bawat larawan ng kalikasan na lumilitaw sa kanyang paningin, nakikinig ng mabuti sa polyphonic na mundo ng mga tunog. At ang kagandahan at karangyaan ng Caucasus ay nasisilaw lamang ang bayani, ang kanyang memorya ay nagpapanatili ng "malago na bukirin, mga burol na natatakpan ng isang korona ng mga puno na tumutubo sa paligid", "mga bulubundukin, kakatwa, tulad ng mga panaginip." Liwanag ng mga kulay, pagkakaiba-iba ng mga tunog, kagandahan ng walang katapusang asul na vault sa maagang umaga - lahat ng kayamanan na ito ng tanawin ay pinuno ang kaluluwa ng bayani ng isang pakiramdam ng pagsasama sa kalikasan. Nararamdaman niya na ang pagkakaisa, pagkakaisa, kapatiran, na hindi niya ibinigay upang malaman sa lipunan ng mga tao:

Ang hardin ng Diyos ay namumulaklak sa paligid ko

Halaman ng bahaghari sangkap

Napanatili ang mga bakas ng makalangit na luha

At ang mga kulot ng mga ubas

Nagpulupot sila, nagpapakita sa pagitan ng: mga puno ...

Ngunit nakikita natin na ang kasiya-siyang mundo na ito ay puno ng maraming mga panganib. Kailangang maranasan ni Mtsyri ang takot sa "nagbabantang kailaliman sa gilid", at pagkauhaw, at "pagdurusa ng gutom", at isang mortal na pakikipaglaban sa isang leopardo.

Oh para akong kapatid

Masaya na yumakap sa bagyo!

Sa mga mata ng ulap sinundan ko

Nahuli ko ito gamit ang kamay ng kidlat ...

Sabihin mo sa akin kung ano sa mga pader na ito

Maaari mo ba akong ibigay bilang kapalit

Ang pagkakaibigan na iyon ay maikli, ngunit buhay,

Sa pagitan ng isang bagyo sa puso at isang bagyo? ..

"Na mula sa mga salitang ito maaari mong makita kung ano ang isang maalab na kaluluwa, kung anong isang makapangyarihang espiritu, kung anong isang napakalaking likas na katangian ng Mtsyri na ito! Ito ang paboritong ideyal ng aming makata, ito ang salamin sa tula ng anino ng kanyang sariling pagkatao. Sa lahat ng sinabi ni Mtsyri, siya ay sumasabog sa kanyang sariling espiritu, namangha siya sa kanyang sariling kapangyarihan .. ", - Sinulat ni VG Belinsky ang tungkol sa tulang" Mtsyri ".

Sa pagbabasa ng tula, nararamdaman mo "na ang makata ay kumuha ng mga kulay mula sa bahaghari, sinag mula sa araw, lumiwanag mula sa kidlat, umugong mula sa kulog, umugong mula sa hangin - na ang lahat ng kalikasan mismo ay nagdala at nagbigay sa kanya ng mga materyales ...".

Magsimula tayo sa pahayag na ang tula ni M. Yu.Lermontov na "Mtsyri" ay tumutukoy sa mga gawaing romantikong. Ang pangunahing tema ng tula - personal na kalayaan - ay katangian ng mga gawa ng romantics. Ngunit ang bayani ng mga romantikong gawa ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga pambihirang katangian - pag-ibig sa kalayaan, pagmamalaki ng kalungkutan, isang hindi karaniwang malakas na pakiramdam ng pag-ibig para sa inang bayan.

Ang imahe ng Mtsyri ay binibigyang kahulugan ng may-akda sa isang hindi pangkaraniwang paraan. Ang Mtsyri ay walang mga panlabas na palatandaan ng pagiging eksklusibo; ito ay isang mahinang kabataan. Ang halimaw ng palaisipan at misteryo, titanic indibidwalistikong mga katangian na katangian ng isang romantikong bayani, ay wala sa kanya. Ang mismong pagtatapat ng bayani ay tumutulong sa kanya upang maiparating ang pinakamaliit na kilusang emosyonal hangga't maaari. Hindi lamang niya pinag-uusapan ang tungkol sa kanyang mga aksyon at gawa, ngunit pinasisigla din sila. Si Mtsyri ay nais na maunawaan, marinig. Pinag-uusapan ang tungkol sa kanyang mga motibo, hangarin, hangarin, tagumpay at pagkabigo, siya ay pantay na matapat at taos-puso sa harap ng kanyang sarili. Si Mtsyri ay ipinagtapat hindi upang maibsan ang kaluluwa o alisin ang kasalanan para sa kanyang pagtakas, ngunit upang muling buhayin ang tatlong maligayang araw ng buhay sa kalayaan:

Nais mong malaman kung ano ang ginawa ko

Nasa parang? Nabuhay - at ang aking buhay

Nang wala ang tatlong masayang araw na ito

Mas malulungkot ito at magdidilim

Ang iyong impotent na pagtanda.

Ngunit ang mga romantikong tula ay nailalarawan sa pagkakaroon ng isang pambihirang, magkasalungat na pagkatao, na ang saloobin sa nakapalibot na mundo ay hindi siguradong. Ang pagiging eksklusibo at lakas ng Mtsyri ay ipinahayag sa mga layunin na itinakda niya para sa kanyang sarili:

Matagal na ang nakalipas naisip ko

Tingnan ang mga malalayong bukid

Alamin kung ang lupa ay maganda

Alamin ang kalooban o ang bilangguan

Isisilang tayo sa mundong ito.

Mula pagkabata, nahuhuli. Hindi matukoy ni Mtsyri ang pagkaalipin, buhay sa mga hindi kilalang tao. Inaasam niya ang kanyang katutubong aul, para sa komunikasyon sa mga taong malapit sa kanya sa kaugalian, sa espiritu, nagsusumikap na makarating sa kanyang tinubuang bayan, kung saan, sa kanyang palagay, "ang mga tao ay malaya tulad ng mga agila" at kung saan ang kaligayahan at maghihintay sa kanya:

Nabuhay ako nang kaunti, at nabuhay sa pagkabihag.

Ang nasabing dalawang buhay sa isa,

Ngunit puno lamang ng pagkabalisa

Mangangalakal ako kung kaya ko.

Alam ko lang ang lakas ng pag-iisip,

Isa - ngunit maapoy na pag-iibigan ...

Si Mtsyri ay tumatakbo hindi mula sa kanyang sariling kapaligiran patungo sa ibang tao sa pag-asang magkaroon ng kalooban at katahimikan, ngunit nakikipaghiwalay sa dayuhan na mundo ng monasteryo - isang simbolo ng isang walang buhay na buhay upang maabot ang gilid ng mga ama. Ang Homeland para sa Mtsyri ay isang simbolo ng ganap na kalayaan, handa siyang ibigay ang lahat sa loob ng ilang minuto ng kanyang buhay sa bahay. Ang pagbabalik sa kanyang sariling bayan ay isa sa kanyang mga layunin, kasama ang kaalaman ng mundo.

Naghahagis ng hamon sa kapalaran mismo, iniiwan ni Mtsyri ang monasteryo sa isang kahila-hilakbot na gabi nang sumiklab ang bagyo, ngunit hindi ito siya takutin. Siya, tulad nito, ay nakikilala ang kanyang sarili sa kalikasan:

"O, bilang isang kapatid, nasisiyahan akong yakapin ang bagyo."

Sa panahon ng "tatlong masayang araw" na ginugol ni Mtsyri nang malaki, ang lahat ng kayamanan ng kanyang kalikasan ay nahayag: pag-ibig sa kalayaan, pagkauhaw sa buhay at pakikibaka, pagtitiyaga sa pagkamit ng itinakdang layunin, walang habas na paghahangad, tapang, paghamak sa panganib, pagmamahal sa kalikasan, pag-unawa sa kagandahan at labi nito:

Oh para akong kapatid

Masaya na yumakap sa bagyo!

Sa mga mata ng ulap sinundan ko

Nahuli ko ito gamit ang kamay ng kidlat ...

Natatanging mga ugali Ang pagkatao ng bayani ng mga romantikong tula ay tumutulong upang ibunyag ang pagkakaroon ng isang kuwento ng pag-ibig sa mga tulang ito. Ngunit ibinukod ni Lermontov ang motibo na ito mula sa tula, dahil ang pag-ibig ay maaaring maging isang balakid para sa bayani sa paraan upang makamit ang kanyang layunin. Nakilala ang isang batang babaeng taga-Georgia sa tabi ng batis, nabighani si Mtsyri sa kanyang pagkanta. Maaari niyang sundin siya at kumonekta sa mga tao. Paghahanap ng kanyang sarili sa isang sitwasyon na napakahalaga para sa romantikong bayani - sa isang sitwasyon na pinili, hindi binago ni Mtsyri ang kanyang layunin: nais niyang pumunta sa kanyang sariling bayan at, marahil, hanapin ang kanyang ama at ina. Tumanggi sa pag-ibig, pinili ng bayani ang kalayaan kaysa sa kanya.

At isa pang pagsubok ay kailangang pumasa sa Mtsyri - isang away sa isang leopardo. Siya ay umuusbong na tagumpay sa labanang ito, ngunit hindi na siya nakatakda upang pumunta sa kanyang tinubuang bayan. Namatay siya sa isang banyagang bansa, kasama ang mga hindi kilalang tao. Si Mtsyri ay natalo sa isang pagtatalo sa kapalaran, ngunit ang tatlong araw na siya ay namuhay sa kalayaan ay naisapersonal ang kanyang buhay, kung ito ay nasa kanyang tinubuang bayan. Ang bayani ng tula ni Lermontov ay nakakahanap ng lakas upang aminin ang pagkatalo at mamatay, hindi nagmumura sa sinuman at napagtanto na ang dahilan para sa pagkabigo ay nasa kanyang sarili. Namatay si Mtsyri, nakikipagpayapaan sa mga tao sa paligid niya, ngunit ang kalayaan ay nanatiling higit sa lahat para sa kanya. Bago siya namatay, hiniling niya na ilipat siya sa hardin:

Sa pamamagitan ng ningning ng isang asul na araw

Malalasing ako sa huling pagkakataon.

Ang Caucasus ay makikita din mula doon!

Marahil ay mula siya sa taas

Padadalhan niya ako ng isang paalam na hello,

Magpadala ng isang cool na simoy ...

Ang pokus ng makata ay nasa pagkatao ng nag-iisa na bayani, ang kanyang kumplikadong espirituwal na mundo. Hangad ng may-akda na ibunyag ang sikolohiya ng kanyang bayani ("sabihin sa kaluluwa"). Ang paraan ng pagsasalaysay ay tumutugma din sa malikhaing hangarin. Sa "Mtsyri" ang kuwento ay pangunahing isinasagawa mula sa katauhan ng bayani. Ito ay isang tula ng pagtatapat.

Ang M.Yu. Lermontov ay kailangang mabuhay sa isang napakahirap na oras. Ito ay isang panahon ng panlipunang pagkalumbay at reaksyong pampulitika na dulot ng pagkatalo ng mga Decembrists. Ito ang mga taon tungkol sa kung saan isinulat si AI Herzen, isa sa mga kasabayan ni M.Yulermontov: "Mula sa pinakahinahum na pagkabata kailangan kong makuha ang kasanayan upang maitago ang lahat na nag-aalala sa kaluluwa, at hindi mawala ang inilibing sa kailaliman nito - sa kabaligtaran, kinakailangang pahintulutan ang lahat na nahulog sa puso na hinog sa walang imik na galit ... ang isang tao ay dapat magkaroon ng walang hangganang pagmamataas upang maitaas ang kanyang ulo, na mayroong mga tanikala sa kanyang mga kamay at paa. "

Si M.Yu. Lermontov ay makinang na kinaya ang gawaing ito. Mapanghamak na pagmamataas (na pinagkalooban din niya ng ilan sa kanyang mga bayani) ay talagang isa sa mga pangunahing tampok sa kanyang pag-uugali. Ngunit ito ay hindi lamang isang pang-araw-araw na katangian ng tauhan, ngunit isang ganap na may malay na prinsipyo ng pag-uugali, na kinundisyon ng oras ng kasaysayan, kung kailan kinaiinisan ang isa dahil sa pag-ibig, hamakin dahil sa poot. Ang pagkamalikhain M.Yu. Lermontov ay napapalooban ng kung minsan hindi nakakubli na pesimismo. Ngunit, tulad ng kanyang mapanghamak na pagmamataas, ang pagiging walang pag-asa ni Lermontov ay dahil sa panahon at lumago batay sa ganap na pagtitiwala ng makata sa karapatang malayang magpahayag ng mga saloobin, damdamin, opinyon. Iyon ang dahilan kung bakit ang tema ng kalayaan ay naging pangunahing tema ng kanyang trabaho, at ang mga pathos ng protesta ay naging kanyang nangungunang ideya. Hindi nangangahulugang lahat ng ginawa ni M.Yu.Lermontov ay ang nais niyang gawin, kung ano ang itinuring niyang kinakailangan. Nais kong manirahan sa Moscow, kailangan kong lumipat sa St. Nais kong mag-aral sa unibersidad, kailangan kong pumunta sa paaralan ng mga bantay na bantay. Gusto ko lang maging isang manunulat, ngunit kailangan kong maging isang militar. Siguro iyon ang dahilan kung bakit maraming nakikita ang Mtsyri sa Lermontov mismo?

Para sa pagsusulat ng mga "hindi maipahintulot" na mga talata ("Kamatayan ng Isang Makata" - 1837) Si Lermontov ay inilipat sa Nizhny Novgorod Dragoon Regiment, na nakalagay malapit sa Tiflis.

"Ang magiting na mundo, kung saan ang digmaan at kalayaan ay labis na nakakagulat na isinama - ang pakikipaglaban kay Caucasus, na siya (Lermontov) ay inibig bilang isang bata, ay muling binuksan sa kanya. At isang magkakaibang, bagong buhay, puno ng mga panganib at paghihirap, nagbigay ng kamangha-manghang mga ideya sa kanya. "

1.3 Ang papel na ginagampanan ng mga larawan ng kalikasan sa kwento ni Mtsyri

Sa isang romantikong trabaho, sinasakop ng tanawin ang isa sa mga pangunahing lugar. Kinukumpirma namin na ang tula ni M.Yu. Lermontov na "Mtsyri" ay isang romantikong gawain. Sa isang banda, ang parehong tao at kalikasan ay inilalarawan ni Lermontov sa isang tradisyonal na romantikong paraan: maliwanag, kakaibang likas na katangian, hindi maawat at malaya, naaayon sa panloob na mundo ng kalaban, at ang mundo ng mga tao - dayuhan sa bayani, aalisin ang kanyang kalayaan, kinondena siya sa pisikal na kamatayan. Makikita sa isang ito ang impluwensya ng noon naka-istilong pilosopiya ng isang "natural na tao" na nakaharap sa mapanirang puwersa ng sibilisasyon. Ngunit sa tula ni Lermontov naging imposible para sa isang tao na bumalik sa "natural" na estado. Siya ay isang kinatawan ng isa pa, tao, "kaharian" at hindi na mabubuhay alinsunod sa mga batas ng kalikasan. Iyon ay, ang pananaw ni Lermontov sa ugnayan sa pagitan ng tao at kalikasan ay higit na magkasalungat at malalim kaysa sa tradisyonal. Kaya, ang tao at kalikasan ay dalawang espesyal na mundo na mayroon nang sabay-sabay na magkakasuwato at sa paghaharap, at ito ay isa sa mga pangunahing tema ng tulang "Mtsyri". Ilang taon na ang nakakalipas

Kung saan ito nagsanib, gumawa sila ng ingay,

Nakayakap tulad ng dalawang kapatid na babae

Mga jet ng Aragva at Kura,

Nagkaroon ng isang monasteryo ...

Kapayapaan, katahimikan sa mga salitang ito. Kahit na ang mga bagyo na ilog ay dumadaloy, yumayakap, "tulad ng dalawang kapatid na babae." Di-nagtagal ang isang batang lalaki ay dinala sa monasteryo, na ... ay, tila, mga anim na taong gulang,

Tulad ng isang chamois ng mga bundok, mahiyain at ligaw

At mahina at nababaluktot tulad ng isang tambo.

Ang paghahambing sa chamois ay linilinaw na ang batang ito ay hindi makakapag-ugat sa monasteryo. Ang Chamois ay isang simbolo ng kalayaan, libreng buhay. At paunti unting nasanay si Mtsyri sa "pagkabihag". "Nais na niyang bigkasin ang isang monastikong panata sa pagsisimula ng kanyang mga taon," ngunit may isang pangyayaring naganap na nagbago sa nakatalagang buhay ng binata. Si Mtsyri ay hindi maaaring manirahan sa kapayapaan, siya ay malungkot para sa kanyang tinubuang bayan. Kahit na ang lakas ng ugali ay hindi maaaring humalili sa pagnanasa para sa "panig ng sariling". Nagpasya siyang tumakas. At hindi sinasadya na nawala siya mula sa monasteryo "sa isang gabi ng taglagas". Para sa mga romantiko, ang gabi ay isang simbolo ng isang mahirap, masakit na buhay ng isang tao, nag-iisa, walang mga kaibigan at proteksyon, isang simbolo ng panganib at pag-aaway. Ang "madilim na kagubatan" ay humahadlang sa kanyang tinubuang bayan. Ang Escape ay isang hakbang patungo sa isang hindi kilalang mundo. Ano ang naghihintay kay Mtsyri doon? Ito ay "isang kahanga-hangang mundo ng mga kaguluhan at laban", na pinangarap ng bayani mula pagkabata, kung saan nakatakas siya "mula sa mga masikip na cell at panalangin." Si Mtsyri, na dumating sa monasteryo na labag sa kanyang kalooban, ay nagsisikap na pumunta sa "kung saan ang mga tao ay malaya, tulad ng mga agila". Sa umaga ay nakita niya kung ano ang kanyang hangarin: "luntiang bukid. Ang mga burol ay natakpan ng isang korona ng mga puno ... ”. Nakita ni Mtsyri ang kalikasan sa isang espiritwal na paraan. Para sa kanya, ang mga puno ay "magkakapatid sa isang pabilog na sayaw", ang mga saklaw ng bundok ay "nasa yakap ng bato". Nakikita niya sa kalikasan ang pagkakaisa, pagkakaisa, kapatiran na hindi siya binigyan upang makilala sa lipunan ng tao. Ang hardin ng Diyos ay namumulaklak sa paligid ko;

Halaman ng bahaghari sangkap

Napanatili ang mga bakas ng makalangit na luha

At ang mga kulot ng mga ubas

Nakapulupot, nagtatampok sa mga puno ...

Pinagkalooban ni Lermontov ang bayani ng tula ng kanyang sariling kakayahang subtly makita, maunawaan, mahalin ang kalikasan at sa ganitong hanapin ang kagalakan ng pagiging. Si Mtsyri ay nagpapahinga pagkatapos ng kadiliman ng monasteryo, tinatangkilik ang kalikasan. Kaninang umaga ay nakilala niya ang isang batang babae. Ang sinumang nakakaintindi sa kagandahan ng kalikasan ay alam kung paano pahalagahan at maunawaan ang kagandahan sa pangkalahatan, partikular ang tao. Samakatuwid, sinabi ni Mtsyri na ang batang babaeng taga-Georgia ay "payat ... tulad ng isang poplar, ang hari ng kanyang bukid." Siya ay nanirahan sa isang maliit na sakla. Ang bayani ay nais na pumasok doon, "ngunit ... hindi naglakas-loob." Naglakbay siya, sapagkat "mayroon siyang isang layunin, upang pumunta sa kanyang katutubong bansa sa kanyang kaluluwa." Ang mga bundok ang kanyang kumpas. Biglang nawala sa paningin ni Mtsyri ang mga bundok at nagsimulang lumayo mula sa daanan. " Desperado na siya. Ang kagubatang iyon, na may kagandahan ng mga puno, ang pagkanta ng mga ibon na kinatuwaan niya kahapon, ay naging "makapal at mas kakila-kilabot sa bawat oras." "Sa isang milyong itim na mga mata ang dilim ay pinapanood ang gabi ...". Ang hyperbole na ito ay nagdadala ng katatakutan ni Mtsyri, na ngayon ay nakitaan ang kanyang sarili sa isang mapagalit na elemento. Ang pagkakaisa ng tao at kalikasan ay nawasak. Ang rurok ay ang tanawin ng isang nakamamatay na away sa pagitan ng isang tao at isang leopardo. Si Mtsyri mismo ay "tulad ng isang disyerto na leopardo, galit at ligaw," kasing lakas ng isang hayop. Sa isang sandali ng panganib, naramdaman niya sa kanyang sarili ang mga kasanayan ng isang manlalaban na binuo ng kanyang mga ninuno sa daang siglo. Sa labanang ito, ang kabayanihan na kakanyahan ng tauhan ng bayani ay isiniwalat na may pinakadakilang lakas. Nanalo si Mtsyri at, sa kabila ng mga sugat, nagpatuloy sa kanyang lakad. Ano ang takot na naramdaman niya sa umaga nang mapagtanto niya na nawala siya sa kanyang daan at dumating "sa bilangguan". Ang likas na mundo ay hindi nai-save ang isang tao, nasira ng mundo ng lipunan ng tao, ng "sibilisasyon". Ayon kay Lermontov, ang pagbabalik sa ligaw na kalikasan ay sarado sa mga tao bilang paraan ng pagkakaroon ng kalayaan, ang pinakamahusay na mga katangian ng tao na nawala. Kaya, ang pangarap ni Mtsyri ay hindi nakalaan na magkatotoo. Sa sandaling "alam niya ang kaligayahan ng kalayaan," tinapos niya ang kanyang buhay. Ang mga sugat mula sa labanan kasama ang leopardo ay nakamamatay. Ngunit hindi pinagsisihan ng bida ang nangyari. Sa mga araw na ito ay nabuhay siya ng isang totoo, malayang buhay. Pagkatapos ng lahat, si Mtsyri ay isang "bulaklak ng bilangguan" kung saan "iniwan ng bilangguan ang selyo nito", kaya't hindi ito tumayo sa mga pagsubok. Ang kalikasan ay hindi lamang isang kahanga-hangang mundo, ngunit isang mabigat na puwersa din, na hindi madaling maunawaan. Nakatutuwa na ang lahat ng tatlong araw na ito ng "kalayaan" sa pagitan ng Mtsyri at kalikasan ay walang tagapamagitan. Sa kanyang mga kamalasan, hindi siya tumatawag sa Diyos, hinahangad niyang mapagtagumpayan ang mga ito mismo. Si Mtsyri ay namamatay. Ang kalikasan ay isang mahusay na guro. Walang artipisyal na hadlang na maaaring at hindi magagawang sirain ang inilagay niya sa isang tao. Walang mga pader na tumigil at hindi titigil ang pagnanais na malaman ang tungkol sa mundo, upang sumanib sa kalikasan, pakiramdam malaya bilang siya mismo. Ang pinakamahusay na kumpirmasyon nito ay ang buhay ni Mtsyri.

Kabanata 2. Isang pagtingin sa tulang "Mtsyri" sa pamamagitan ng mga mata ng mga mas bata at matatandang henerasyon

Matapos pag-aralan ang mga aksyon ni Mtsyri, tinanong ko sa aking sarili ang tanong: paano naiintindihan ng aking mga kapantay at tao ng mas matandang henerasyon ang mga kilos ng bayani sa ating panahon, pagkatapos ng 180 taon. Ang isang talatanungan ng 8 mga katanungan ay inaalok sa mga mag-aaral at matatanda. Nais kong ipakita ang mga resulta ng survey sa iyong korte.

2.1. Pagsusuri sa mga talatanungan ng mag-aaral

1. Bakit Namatay si Mtsyri a) kapalaran-17 katao

B) kalooban-11 na tao ng Diyos

C) parusa para sa pagsuway-12 katao

D) ibang opinyon-5

1. namatay siya alang-alang sa pag-ibig para sa mga mahal sa buhay, alang-alang sa kalayaan;

2. siya ay nanirahan sa pagkabihag, at nang siya ay makatakas, nangyari na ang hangarin para sa kanya ay kamatayan;

3.sapagkat gustung-gusto niya ang kalikasan at kalayaan, at hindi pagkabilanggo;

4.dahil hindi siya mabubuhay sa pagkabihag;

5. dahil sa karamdaman;

2. Ano ang pag-amin ni Mtsyri sa kamatayan:

A) kababaang-loob-7

B) pagsisisi-12

C) protesta laban sa pagkaalipin-25

D) ibang opinyon-1

1. paggunita ng mga masasayang araw nang malaki;

3. Ano ang nagbigay kay Mtsyri ng ninanais na kalayaan

A) tatlong araw ng kaligayahan-16

B) mga pagsubok at paghihirap-7

C) ang pagkakataong makakita ng isa pang mundo-17

D) ibang opinyon-5

1. na mapag-isa sa iyong sarili;

2. upang makita ang kalayaan, ang kagandahan nito, upang makapasa sa mga pagsubok;

3. ang kalayaan ay nagbigay kay Mtsyri upang mabuhay ang totoong buhay ng isang malayang tao;

4. upang huwag mag-atubiling, upang maging isang bahagi ng kalikasan, upang maging isang bahagi ng iyong lupain;

5. upang matandaan ang iyong mga mahal sa buhay;

4. Paano mo naiintindihan ang salitang "kalayaan"?

1. Ang Freedom ay responsibilidad para sa iyong sarili at sa iyong mga mahal sa buhay

2. Pag-ibig sa kalayaan para sa tinubuang bayan, para sa kanilang kasaysayan (kanilang bayan)

3. Ang kalayaan ay buhay na walang pagkakulong

4. kalayaan, ang karapatang pumili at mga salita, kaligtasan sa sakit-4

5. pagtitiwala mula sa ibang mga tao-4

Ang kalayaan ay kung kailan magagawa ng isang tao ang anumang nais niya, ngunit dapat malaman kung kailan titigil

7. Ang kalayaan ay kapag ang isang tao ay hindi umaasa sa anumang bagay o kaninuman-10

8. Ang kalayaan ay kapag ginawa mo ang nais mo, pumunta saan ka man gusto-3

9.. Ang kalayaan ay gawin ang sinabi sa iyo ng iyong puso na gawin-2

10. Ito ay isang malayang pagtingin sa mundo, kalayaan sa boses, kahit na isang uri ng kalayaan-2

11. Ang kalayaan ay isang estado ng kapayapaan sa kaisipan at pisikal.

12. Kaligayahan, buong buhay, kalayaan ng pagnanasa

13. Ang kalayaan ay isang malayang buhay, paggawa ng malayang pagpapasya, responsibilidad-4

14. Kapag mayroon kang isang panaginip na maaari mong matupad.

15. Ang kalayaan ay tulad ng paglipad ng kaluluwa, kumpletong kalayaan sa mga aksyon, saloobin. Ito ay isang kaakit-akit na matamis na pakiramdam, mabilis kang masanay.

16. Ang kalayaan ay kapag ang isang tao ay malaya sa kaluluwa at puso. -2

17. Ito ang totoong kaligayahan

18. Ang kalayaan ay buhay na walang tukso, kalayaan mula sa mga hilig.

19. Ang kalayaan ay kapag ang isang tao ay may pagpipilian, siya mismo ay maaaring pumili kung paano mamuhay, magsalita, kumilos

20. Mabuhay ng budhi

21. Maglakad hanggang sa gusto mo, gawin ang nais mo

Oo-39; No-6;

1. Ang pamumuhay sa iyong sariling lupain

2. Kalayaan para sa Mtsyri - upang makita ang mundo, hindi umaasa sa isang tao

3. Ang kalayaan para sa Mtsyri ay upang tumakas mula sa monasteryo at maging iyong sarili

Ang kalayaan para sa isang libreng tao ang iyong pera

4. Ang kalayaan para kay Mtsyri ay pagkakaisa sa kalikasan-3

5. Ang kalayaan para kay Mtsyri ay isang pagkakataon na makakita ng ibang mundo (kanyang Inang bayan) -4

6. Para sa kanya, ang kalayaan ay nasa lahat ng bagay sa labas ng pader ng monasteryo

7 ... Ang modernong henerasyon ay nangangailangan ng kalayaan sa pagsasalita nang higit kaysa sa iniisip

8. Tungkulin sa bansa at pamilya

9. Para kay Mtsyri, ang kalayaan ay ang kalikasan na hindi pa niya nakita, ngunit nais na makita

10. Ngayon iba pang kaugalian

11. Para kay Mtsyri, ang kalayaan ay ang kalayaan

12. Dati, ang kalayaan ay itinuturing na isang buhay na walang kasalanan.

Ngayon ang konsepto ng kalayaan ay nangangahulugang kawalan ng pisikal na pag-agaw

13. Kalayaan para sa Mtsyri na nasa bahay, upang makita ang mga mahal sa buhay, upang makipag-usap sa kanila araw-araw.

Ang bawat tao ay may kanya-kanyang kalayaan. Hindi umaasa sa sinuman

14. Sa modernong mundo, para sa atin, ang kalayaan ay malaya, para sa iba ay malaya ito mula sa responsibilidad

15. Sa ang aming kalayaan sa oras ay ang magkaroon ng iyong sariling opinyon

16. Dating kalayaan sa pag-iisip at pagkilos

Ang kalayaan sa modernong mundo ay isang pagbubukod mula sa mga karapatan at responsibilidad

Mahirap sagutin-8 katao

1. Masiyahan sa kagandahan ng kalikasan-2

2. Gusto kong makakita ng bagong-2

3. Hindi ako babalik sa monasteryo kahit na masama ang pakiramdam ko

4. Marahil ay magiging masaya

5 hanapin ang aking tahanan at masiyahan sa kalayaan-15

6. Ay tatakbo sa tawag ng aking puso sa aking tinubuang-bayan

7 Pupunta ako sa mga tao, subukang mabuhay tulad ng normal na mga tao

8 Gagawin ko ang nais ko-3

9 Mahahanap ko ang aking pamilya, humihingi ng paumanhin sa mga taong nasaktan ko

10 Gusto kong magustuhan si Mtsyri nang hindi ako natatakot sa anuman

Oo-39; No-5; Mahirap sagutin-1;

1. Si Martsyiri ay isang mapanghimagsik na bayani na naghahanap ng isang paraan mula sa pagkabihag patungo sa kanyang sariling bayan-3

2 hindi siya natakot sa anumang bagay at gumawa ng mga nakakalokong bagay

3 nagsikap siya para sa kalayaan, para sa mahal niya

4 Pinalaya niya ang kanyang sarili mula sa pagkabihag

5 siya ay matapang at matapang

6 pakiramdam niya ay tulad ng isang tao, hindi isang alipin

7. Inaasam niyang makita ang kanyang tahanan at magiting na naipasa ang lahat ng mga pagsubok

8 handa siyang mamatay upang makamit ang kanyang hangarin

9 Hindi ko maintindihan kung bakit gusto niyang mamatay kung gustung-gusto niya ang buhay

Si Mtsiri ay napakatapang, para sa kanya ito ay isang nakakahiyang pakiramdam ng awa

11 hindi lahat ng mga tao ay may lakas ng loob na tumakas patungo sa hindi kilalang at labanan ang leopard

12 ginawang katuparan niya ang kanyang pangarap

13. Hindi ito kabayanihan, ngunit ang pagnanasa ng kaluluwa

Oo-37 (ngunit may mga pagpapareserba) Hindi- 8

1. Kakayahan, ngunit kaunti sa kanila, habang ang iba ay nangangako alang-alang sa pera-2

2. Minsan, lamang kung tungkol sa partikular na taong ito

3. Isa sa isang daang

4. Sa ilalim lamang ng impluwensiya ng isang pakiramdam ng tapang, pag-ibig

5. Naniniwala ako na ang mga modernong tao ay hindi may kakayahang mabaliw na mga aksyon, dahil ayaw nila ito, nasanay na silang mabuhay sa lahat ng handa

6 ang mga kilos na ito ay magiging mas mabaliw kaysa sa heroic-2

7. Para sa kapakanan ng mga kamag-anak o iyong pamilya, o dahil sa pag-ibig-3

8. Sa tuwing may mga bayani na handa para sa kabayanihan, ngunit ang kanilang bilang ay bumababa.

9. Tanging ang mga tao na walang pakiramdam ng takot at sakit

10. Napakaraming mga modernong tao ang sakim at duwag, hindi lahat ay maaaring manindigan para sa mga kamag-anak at kaibigan, maraming hindi maintindihan kung ano ang kalayaan-4

11 mga kabataan ay may iba't ibang mga saloobin at layunin

2.2 Pagsusuri sa mga talatanungan ng mga guro

1. Bakit namatay si Mtsyri? Ano ito:

A) Kapalaran? -1

B) Kalooban ng Diyos? -5 (kaligtasan mula sa karagdagang buhay sa pagkabihag)

Q) Parusa para sa pagsuway? -2

D) Isa pang opinyon-3

1. Ang panghihina ng kaluluwa sa pagkabihag, ang walang kabuluhan ng buhay sa pagkakulong

2 dahil sa pananabik at kalungkutan

3 pagsisikap para sa kalayaan

2. Ano ang pag-amin ni Mtsyri sa kamatayan:

A) pagpapakumbaba?

B) pagsisisi?

Q) protesta laban sa pagkaalipin? -9

D) Isa pang opinyon-2

1. Ang kwento ng pag-unawa sa libreng buhay

2 hindi malinaw na alaala + ang pangarap ng kalayaan

3. Ano ang nakuha ni Mtsyri mula sa ninanais na kalayaan?

A) tatlong araw ng kaligayahan-4

B) mga pagsubok at paghihirap -2

C) ang pagkakataong makakita ng isa pang mundo-2

D) Isa pang opinyon-3 (A, B) -3

4. Paano mo naiintindihan ang salitang "Kalayaan"?

1. Ang isang tao ay malaya sa kanyang saloobin at sa kanyang pinili

2. Kalayaan sa kaluluwa, sa mga pagiisip, sa pagkamalikhain, sa pananampalataya

3 ito ay isang maikling sandali ng kaligayahan

4. Posibilidad ng pagpili

5. Kalayaan ng indibidwal, ang mga tao. Ang kakayahang kumilos nang mag-isa, mga aksyon nang walang mga paghihigpit

6 isang pinaghihinalaang pangangailangan

7. Mabuhay kaayon ng iyong sarili at sa nakapaligid na katotohanan

8. Ang kalayaan ay kapag ang isang tao ay hindi nakasalalay sa nakapalibot na lipunan, kung siya ay malaya sa lahat

9 walang limitasyong aksyon

10. Kapag ang kalooban ng isang tao ay hindi napapailalim sa karahasan mula sa iba.Kalayaan ang aking mga aksyon, batay sa etika ng mundo sa paligid ko.

11. Kakayahang mabuhay nang hindi sinasaktan ang iba.

5. Sa palagay mo ang iyong modernong konsepto ng kalayaan ay naiiba sa konsepto ng kalayaan ng Mtsyri? Ano ang pinagkaiba?

Oo- 8 Hindi-3

1. Para kay Mtsyri - ang pagkakataong makakita ng ibang mundo, para sa mga modernong tao - walang limitasyong mga aksyon, saloobin

2. Ang kalayaan ay palaging kalayaan. Ngunit mayroon ding isang perverse interpretasyon - permissiveness

3) kabataan madalas palitan ang kalayaan sa kawalan ng kontrol

4 higit na naghahangad siya ng pisikal na kalayaan

6. Isipin na ikaw, hindi si Mtsyri, ang nakapagtakas mula sa monasteryo. Anong mga aksyon ang gagawin mo?

1 hindi ako tatakas-2

2. Babalik ako sa bahay sa aking mga mahal sa buhay-3

3. Masisiyahan ako sa kalayaan, magsisikap na matupad ang aking mga pangarap-2

4. Parehas kay Mtsyri

5 Magiging malaya ako at pupunta kung saan hindi ako mahahanap ng sinuman

6 paglalakbay sa mundo

7 ay kikilos alinsunod sa mga pangyayari

7. Maaari bang matawag na kabayanihan ang mga kilos ni Mtsyri?

Oo- 10 Hindi-1

1. Kung ang pakikipaglaban para sa iyong buhay ay isang bayani, pagkatapos ay oo

2. Ang pagnanais na mabuhay nang buo, hindi itago

3. Upang mabuhay nang malaya, kumilos ayon sa budhi, pangarap, pag-ibig - ang sinumang tao ay dapat magkaroon ng mga katangiang ito

8. Ano sa palagay mo, ang mga modernong kabataan ay may kakayahang mabaliw, ngunit mga kabayanihan?

Oo-8 Hindi-3

1. Kakayahang mabaliw, ngunit hindi palaging bayani

2. Mahusay, ngunit kaunti

3. Karamihan sa mga kabataan ay positibo

4. Isa pang mundo, ibang katotohanan. Hindi na uso ang paggawa ng mga nakababaliw na kabayanihan. Ang mga nasabing aksyon ay hindi talaga nakakaakit ng pansin sa ating mundo.

2.3 Malikhaing gawain

Si Mtsyri ay isang taong nauuhaw sa buhay at kaligayahan, nagsusumikap para sa mga taong malapit at mahal sa espiritu. Ang pintura ng Lermontov ay isang pambihirang pagkatao, pinagkalooban ng isang mapanghimagsik kaluluwa, isang malakas na ugali. Bago sa amin lumitaw ang isang batang lalaki tiyak na mapapahamak mula pagkabata hanggang sa isang mapurol na pagkakaroon ng monastic, na kung saan ay ganap na alien sa kanyang masigasig, maalab na kalikasan. Nakita natin na mula sa isang murang edad, si Mtsyri ay pinagkaitan ng lahat ng bagay na bumubuo sa kagalakan at kahulugan ng buhay ng tao: pamilya, mga mahal sa buhay, kaibigan, kamag-anak. Ang monasteryo ay naging isang simbolo ng pagkabihag para sa bayani, ang buhay sa loob nito Mtsyri ay itinuring bilang pagkabihag. Ang mga tao sa paligid niya - mga monghe - ay galit sa kanya, hindi nila maintindihan si Mtsyri, inaalis ang kalayaan ng bata, ngunit hindi nila maalis ang pagnanasa para dito. At isang gabi sa isang bagyo at tumakbo si Mtsyri mula sa monasteryo. Si Mtsyri ay tumatakbo hindi mula sa kanyang sariling kapaligiran patungo sa iba, sa pag-asang makahanap ng kalooban at katahimikan, ngunit nakikipag-break sa dayuhan na mundo ng monasteryo, isang simbolo ng isang walang buhay na buhay, upang maabot ang kanyang katutubong lupain. Ang Homeland para sa Mtsyri ay isang simbolo ng ganap na kalayaan, handa siyang ibigay ang lahat sa loob ng ilang minuto ng buhay sa bahay. Pagbalik sa kanyang tinubuang bayan, alam ang mundo - ito ang mga layunin ng binata. Sa loob ng tatlong araw sinubukan ni Mtsyri na makahanap ng daan pauwi, ngunit, naligaw siya, bumalik sa monasteryo:

Natagpuan nila siyang walang malay sa steppe,

At muli dinala nila ito sa monasteryo.

Muli sa monasteryo, namatay si Mtsyri. Hindi siya mabubuhay sa pagkabihag pagkatapos huminga ng kalayaan.

III. Konklusyon

Tulad ng makikita mula sa mga sagot, ang mga respondente ay lalo na interesado sa napapanahong konsepto ng kalayaan, ang interpretasyon ng mga aksyon at karanasan sa sikolohikal ni Mtsyri - na madama sa papel na ginagampanan ni Mtsyri.

Malinaw na nakikita na ang modernong konsepto ng kalayaan ay naiiba nang malaki mula sa kalayaan para kay Mtsyri, para sa isang romantikong bayani. Siyempre, ito ay isang pilosopiko na katanungan, ngunit hindi lihim na ang modernong pamumuhay na tumatalakay sa ating lipunan ang nagbago ng pang-unawa sa mundo, at ang mga prayoridad sa buhay ng isang modernong tao ay naiiba nang malaki sa mga romantikong.

Maaaring sabihin ang pareho tungkol sa pagbibigay kahulugan sa mga aksyon ni Mtsyri. Maraming nagmamarka sa kanila bilang magiting, ngunit nagreklamo na ang modernong kabataan ay walang kakayahan sa kanila.

Nababago ang laki ng mga sagot sa tanong na "Isipin na ikaw iyon, at hindi si Mtsyri, na tumakas mula sa monasteryo. Anong mga aksyon ang gagawin mo? " binibigyang diin ang sariling katangian ng bawat isa at pag-unawa sa mga aksyon ng bayani sa pamamagitan ng prisma ng kanyang karakter, ang kanyang mga pananaw sa buhay, ang kanyang sikolohikal at pisikal na mga katangian.

Ang konklusyon ay nagmumungkahi mismo na ang tula ay hindi makahanap ng tugon sa mga kaluluwa ng mga mambabasa, ang bayani ng Mtsyri ay hindi malapit sa mga modernong tao, at ang kanyang mga aksyon ay hindi maintindihan sa kanila? Sa panimula ay hindi ako sumasang-ayon. Ito ay ang larawan ng mga repasuhin, taos-puso at maalalahanin na mga sagot ng mga respondente na nagpapakita kung gaano kalalim ang mga modernong mambabasa ng iba't ibang edad na napuno ng pagkaunawa sa tula, pakikiramay sa bayani, kung gaano kahirap ang pakiramdam nila ng sakit at kalungkutan ni Mtsyri. Muli nitong binibigyang diin na ang gawa ni Lermontov ay moderno, hindi ito nag-iiwan ng walang malasakit, pinapaisip ng mga mambabasa ang kapalaran, ang kahulugan ng buhay, tungkol sa mga walang hanggang at hindi matitinag na halaga bilang pamilya, sariling bayan, buhay.

Hindi mo sinasadyang naiintindihan kung paano minsan ang mga hinaing ng tao at hindi kasiyahan ay hangal, kung gaano kaliliit ang mga pag-aaway at inggit, kung gaano hindi gaanong mahalaga ang araw-araw na walang kabuluhan at kung gaano kalaki ang presyo ng buhay, kung gaano kahalaga ang kaligayahan ng pamumuhay sa isang pamilya at pagkakaroon ng mga kaibigan, anong mahusay na regalo opportunity na magmahal at mahalin.

Kaya, sa kurso ng proyekto, pinatunayan ko na ang tula ay romantikong likas, at si Mtsyri mismo ay isang romantikong tao. Ipinakita ng mga pag-aaral na ang tula ni Lermontov ay isang hindi masisira na akda ng panitikang Ruso, na may kakayahang kapana-panabik ang isipan ng mga mambabasa, naiisip mo ang tungkol sa kahulugan ng buhay ng tao at hindi iniiwan ang sinuman na walang pakialam.

Sa kurso ng trabaho sa proyekto, nakamit ko ang mga personal na resulta: natutunan ko ang karagdagang impormasyon tungkol sa may-akda at ang paglikha ng tula, binigyang kahulugan ko ang nilalaman ng tula sa ibang paraan, naisip ang kahulugan ng buhay at ang papel ng mga aksyon sa loob nito, napuno ng paglalarawan ng likas na katangian ng Caucasus, na siya namang nakakaimpluwensya sa aking mga karanasan sa pansining - mga guhit para sa tula.

Sa tula ni Lermontov na "Mtsyri", isang binata na nakatakas mula sa monasteryo ay ipinakita bilang isang romantikong bayani. Binubuo ng may-akda sa kanyang gawa ang mga ideya ng protesta at lakas ng loob. Si Mikhail Yurievich ay halos ganap na naibukod mula sa kanyang paglikha ng motibo ng pag-ibig, na may malaking papel sa kanyang tulang "Kumpisal". Ang motibo na ito sa "Mtsyri" ay makikita lamang sa isang mabilis na pagpupulong ng kalaban sa isang babaeng taga-Georgia, na naganap malapit sa isang sapa ng bundok.

Natalo ang salpok ng kanyang batang puso, tinanggihan ni Mtsyri ang personal na kaligayahan alang-alang sa ideyal ng kalayaan. Sa tula, ang ideyang makabayan ay hindi mailalarawan na nauugnay sa tema ng kalayaan. Ito rin ay sinusunod sa mga gawa ng mga makatang Decembrist. Si Mikhail Yurievich ay hindi nagbabahagi ng mga konseptong ito. Sa kanyang trabaho, isang uhaw para sa kalooban at pagmamahal para sa Fatherland ay nagsasama sa isang "maalab na pag-iibigan". Si Mtsyri ay talagang kaakit-akit bilang isang romantikong bayani. Ang plano sa pagtatasa para sa character na ito ay dapat isama ang kanyang kaugnayan sa monasteryo. Pag-uusapan natin ito ngayon.

Pag-uugali ni Mtsyri sa monasteryo

Ang monasteryo ay isang bilangguan para sa aming bayani. Ang mga cell ay tila sa kanya napupuno, at ang mga pader ay bingi at malungkot. Ang mga monghe na tagapag-alaga ay lilitaw sa kalaban bilang kalunus-lunos at duwag, at siya mismo ay isang bilanggo at alipin. Ang salpok sa kalayaan ay sanhi ng kanyang pagnanais na alamin kung bakit tayo ipinanganak sa mundo, "para sa kalooban o sa bilangguan." Para sa binata, ang kalooban ay magiging ilang araw na ginugol niya sa mundo pagkatapos na makatakas mula sa monasteryo. Sa labas ng mga blangkong pader, nabuhay siya ng buong buhay, at hindi nagtanim. Ang bayani ang tumatawag sa oras. Ito ay sa mga araw na ginugol ng malaki na ang imahe ng Mtsyri ay buong isiniwalat. Bilang isang romantikong bayani, ipinapakita niya ang kanyang sarili sa labas ng mga dingding ng monasteryo.

Pagkamakabayan ng bida

Hindi bababa sa lahat, ang patriotismong mapagmahal sa kalayaan ng kalaban ay katulad ng pagmamahal sa mga mamahaling libingan at magagandang katutubong tanawin, kahit na hinahangad ni Mtsyri para sa kanila. Totoong mahal niya ang kanyang Fatherland, nais na ipaglaban ang kanyang kalayaan. Sa walang pag-aalinlangan na pakikiramay, kinakanta ni Mikhail Yuryevich ang mga pangarap na kabataan. Ang gawain ay hindi buong ibubunyag ang mga hangarin ng kalaban, ngunit ang mga ito ay lubos na nahahalata sa mga pahiwatig. Naaalala ng binata ang kanyang mga kakilala at ang kanyang ama pangunahin bilang mandirigma. Hindi nagkataon na ang bayani na ito ay nangangarap ng mga laban kung saan siya ang nagwagi. Hindi nakakagulat na ang kanyang mga pangarap ay naaakit sa mundo ng mga labanan at pagkabalisa.

Ang tauhan ng bida

Si Mtsyri bilang isang romantikong bayani ay ipinapakita na matapang at matapang. Siya mismo ay kumbinsido na "sa lupain ng mga ama" ay maaaring maging isa sa mga "daredevil". At bagaman ang bayani na ito ay hindi nakalaan upang maranasan ang rapture ng labanan, siya ay isang tunay na mandirigma sa kanyang karakter. Mula sa isang murang edad, si Mtsyri ay nakikilala sa pamamagitan ng matinding pagpipigil. Ipinagmamalaki nito, sinabi ng bayani na hindi niya alam ang luha. Sa panahon lamang ng pagtakas ay binigyan ng maluha-luha ang binata, dahil walang nakakakita sa kanila. Ang kalooban ng bida ay pinigil ng kalungkutan sa loob ng mga dingding ng monasteryo. Hindi sinasadya na sa isang bagyo ng gabi na nagpasiya si Mtsyri na tumakas: ang mga natatakot na monghe ay natakot sa pagsasaya ng mga elemento, ngunit hindi sa binatang ito. Sa pamamagitan ng bagyo, mayroon lamang siyang pakiramdam ng kapatiran.

Tapang at tapang ng isang binata

Ang katatagan at tapang ni Mtsyri ay ipinakita ng may pinakamalaking lakas sa yugto ng labanan kasama ang leopard. Hindi siya natakot ng libingan, dahil naintindihan niya na ang pagbabalik sa monasteryo ay isang pagpapatuloy ng pagdurusa. Ang nakalulungkot na pagtatapos na nilikha ng may-akda ay nagpapakita na ang espiritu ng bayani ay hindi humina dahil sa paglapit ng kamatayan. Ang kanyang mapagmahal sa kalayaan na pagkamakabayan sa harap niya ay hindi mawala. Ang mga payo ng monghe ay hindi nagpapatawad sa mga monghe. Sinabi niya na ipagpapalit niya muli ang kawalang-hanggan at paraiso ng ilang minuto na ginugol sa mga mahal sa buhay. Hindi kasalanan ni Mtsyri na ang mga pangyayari ay hindi maaaring mapagtagumpayan, at hindi siya mapunta sa ranggo ng mga mandirigma. Walang kabuluhan na sinubukan ng bayani na makipagtalo sa kanyang kapalaran. Natalo siya, ngunit sa loob ay hindi nasira. Si Mtsyri ay isang positibong bayani ng panitikan ng Russia. Ang kanyang integridad, tapang, tapang ay isang paninisi sa mga hindi aktibo at natatakot na mga kinatawan ng marangal na lipunan, ang modernong Lermontov.

Ang papel na ginagampanan ng tanawin sa paglalahad ng character

Naghahain ang tanawin ng Caucasian upang ipakita ang imahe ng isang binata mula sa tulang "Mtsyri". Bilang isang romantikong bayani, kinamumuhian ang kapaligiran, nararamdaman niya ang isang relasyon sa kalikasan lamang. Lumalaki sa loob ng mga dingding ng isang monasteryo, inihambing niya ang kanyang sarili sa isang dahon ng greenhouse. Nakakalaya, inangat niya ang kanyang ulo kasama ang mga bulaklak sa pagsikat ng araw. Bilang isang anak ng kalikasan, si Mtsyri ay nahuhulog sa lupa at, tulad ng bayani ng mga kwentong engkanto, nalalaman ang lihim ng makahulang huni ng mga ibon, ang mga bugtong ng kanilang mga kanta. Naiintindihan niya ang pag-iisip ng mga sabik na matugunan ang mga pinagputol-putol na bato, ang pagtatalo sa mga bato ng batis. Ang mata ng kabataan ay pinatalas: napansin niya kung paano ang pilak ng leopardo ay nagtapon ng pilak, kung paano lumiwanag ang kaliskis ng isang ahas, nakikita ang isang maputlang guhit sa pagitan ng lupa at kalangitan at ngipin ng malayong bundok. Si Mtsyri, bilang romantikong bayani ng tula, iniisip na sa pamamagitan ng asul na kalangitan ay nakikita niya ang paglipad ng mga anghel.

Mga tradisyon ng romantikismo at mga bagong tampok ng tula ni Lermontov

Siyempre, ang tula ni Mikhail Yuryevich ay nagpatuloy sa mga tradisyon ng romantismo. Pinatunayan ito, lalo na, ng gitnang imahe ng trabaho. Puno ng maalab na hilig, si Mtsyri bilang isang romantikong bayani, malungkot at malungkot, ay inilalantad ang kanyang kaluluwa sa isang kwento sa pagtatapat. Dito sumunod sa tradisyon si Mikhail Yuryevich. Ang lahat ng ito ay tipikal ng romantikismo. Gayunpaman, si Lermontov, na sumulat ng kanyang tula sa mga taon nang nagtatrabaho siya sa makatotohanang akdang "Isang Bayani ng Ating Panahon", ay nagpakilala ng mga tampok sa "Mtsyri" na hindi katangian ng kanyang naunang mga tula. Sa katunayan, ang nakaraan ng mga bayani ng "Boyar Orsha" at "Confession" ay mananatiling hindi natin alam. Hindi namin alam kung anong mga kondisyong panlipunan ang nakaimpluwensya sa pagbuo ng kanilang mga character. At sa gawaing "Mtsyri" nakita namin ang mga linya na ang pagkabata at pagbibinata ng kalaban ay hindi nasisiyahan. Tumutulong ito sa amin upang higit na maunawaan ang kanyang mga saloobin at karanasan. Dapat ding pansinin na ang anyo ng pagtatapat, kaya ang katangian ng mga tula sa istilong romantismo, ay nauugnay sa pagnanais na "sabihin sa kaluluwa", iyon ay, upang ibunyag ito nang malalim hangga't maaari. Ang nasabing pagdedetalye ng mga karanasan, ang sikolohismo ng trabaho ay natural para sa Lermontov, dahil siya ay sabay na lumilikha ng isang nobelang sosyo-sikolohikal.

Ang kumbinasyon sa pagtatapat ng maraming mga talinghaga ng isang romantikong kalikasan (mga imahe ng apoy, apoy), na may makatang balak at tumpak na pagsasalita ng pagpapakilala, katangian ng pagiging totoo, ay napaka nagpapahayag. Ang tula ay nagsisimula sa mga linya: "Minsan isang heneral ng Russia ..." Ang akda, romantiko sa anyo nito, ay nagpatotoo sa katotohanang ang makatotohanang mga pagkahilig ay nagiging higit na naiiba sa gawain ni Lermontov.

Pagbabago ni Lermontov

Kaya, binuksan namin ang paksang "Mtsyri bilang isang romantikong bayani". Pinasok ni Lermontov ang panitikang Ruso bilang kahalili ng mga makatang Decembrist at tradisyon ng Pushkin. Gayunpaman, nagdala rin siya ng bago sa pagbuo ng masining na salitang Ruso.

Sinabi ni Belinsky na maaari nating pag-usapan ang tinatawag na elemento ng Lermontov. Ipinaliwanag ng kritiko na sa pamamagitan nito ay sinadya, una sa lahat, ang "orihinal na naisip na pamumuhay". Siyempre, ito ay nadama sa paglikha ng tulad ng isang imahe bilang Mtsyri. Bilang isang romantikong bayani, ang kabataang ito ay nailalarawan namin nang maikling. Maaari mong makita na mayroon ding ilang mga makatotohanang tampok sa trabaho.

Ang tulang "Mtsyri" ay bunga ng aktibo at matinding malikhaing likha ni Mikhail Yuryevich Lermontov. Kahit na sa kanyang kabataan, ang imahinasyon ng makata ay nagpinta ng imahe ng isang binata sa bingit ng kamatayan na binibigkas ang isang galit, nagpo-protesta na pananalita sa harap ng kanyang tagapakinig "- ang nakatatandang monghe. Sa tulang" Kumpisal "(1830, naganap ang aksyon sa Espanya), ang bayani, nakakulong, nagpahayag ng karapatang magmahal, Ang pagka-akit sa Caucasus, ang pagnanais na ilarawan ang mga sitwasyon kung saan ang buong tapang na tauhan ng bayani ay maaaring ganap na ibunyag ang kanyang sarili, pinangunahan si Lermontov, sa oras ng kanyang pinakamataas na talento , upang likhain ang tulang "Mtsyri" (1840), na inuulit ang maraming mga talata mula sa mga nakaraang yugto ng trabaho sa parehong imahe. Belinsky V.G. Mga Artikulo tungkol sa Lermontov. - M., 1986. - P. 85

Bago "Mtsyri" isinulat ang tulang "The Fugitive". Dito, binuo ng Lermontov ang tema ng parusa para sa kaduwagan at pagkakanulo. Maikling balangkas: isang traydor sa tungkulin, nakakalimutan ang tungkol sa kanyang tinubuang bayan, si Garun ay tumakas mula sa larangan ng digmaan, na hindi naghihiganti sa kanyang mga kaaway sa pagkamatay ng kanyang ama at mga kapatid. Ngunit alinman sa kaibigan, o minamahal, o ina ay hindi tatanggapin ang takas, kahit na ang lahat ay tatalikod mula sa kanyang bangkay, at walang magdadala sa kanya sa sementeryo. Ang tula ay tumawag para sa kabayanihan, para sa pakikibaka para sa kalayaan ng sariling bayan. Sa tulang "Mtsyri" binuo ni Lermontov ang ideya ng katapangan at protesta na likas sa "Confession" at ang tulang "The Fugitive". Sa "Mtsyri" halos makontrol ng makata ang motibo ng pag-ibig na gumanap ng isang makabuluhang papel sa "Kumpisal" (ang pag-ibig ng bayani ng monghe sa madre). Ang motibo na ito ay makikita lamang sa isang maikling pagpupulong ni Mtsyri kasama ang isang babaeng taga-Georgia sa isang sapa sa bundok. Belskaya L.L. Ang Motibo ng Loneliness sa Russian Poetry: Mula sa Lermontov hanggang Mayakovsky. - M.: Pagsasalita ng Russia, 2001 .-- P. 163

Ang bayani, na sinakop ang hindi sinasadyang salpok ng isang batang puso, ay tinatanggihan ang personal na kaligayahan sa ngalan ng ideyal ng kalayaan. Ang makabayang ideya ay pinagsama sa tula na may temang kalayaan, tulad ng gawain ng mga makatang Decembrist. Ang Lermontov ay hindi nagbabahagi ng mga konseptong ito: ang pagmamahal sa inang bayan at ang pagkauhaw para sa ay magsasama sa isa, ngunit "maalab na pag-iibigan". Ang monasteryo ay naging isang bilangguan para kay Mtsyri, ang mga cell ay tila pinipigilan sa kanya, ang mga pader ay madilim at bingi, ang mga guwardya-monghe ay duwag at nakakaawa, siya mismo ay alipin at isang bilanggo. Ang kanyang pagnanais na malaman, "para sa kalooban o bilangguan, tayo ay ipinanganak sa mundong ito," ay dahil sa isang masidhing salpok para sa kalayaan. Maikling araw upang makatakas ang kanyang kalooban. Sa labas lamang ng monasteryo siya nakatira, at hindi tumubo. Ngayong mga araw lamang ay tumatawag siya ng lubos na kaligayahan.

Ang pagkamakabayan na mapagmahal ng kalayaan ni Mtsyri na hindi bababa sa lahat ay kahawig ng isang mapangarapin na pag-ibig para sa kanyang katutubong mga magagandang tanawin at mamahaling libingan, kahit na namimiss din sila ng bayani. Tiyak na dahil totoong mahal niya ang kanyang tinubuang bayan, nais niyang ipaglaban ang kalayaan ng kanyang bayan. Ngunit sa parehong oras, ang makata ay kumakanta nang walang pag-aalinlangan sa pakikiramay sa mga pangarap na digmaan ng binata. Ang tula ay hindi buong ibubunyag ang mga hangarin ng bayani, ngunit ang mga ito ay nahahalata sa mga pahiwatig. Naaalala ni Mtsyri ang kanyang ama at mga kakilala una sa lahat bilang mga mandirigma; hindi nagkataon na pinapangarap niya ang mga laban kung saan siya naroroon. panalo, hindi para sa wala ang mga pangarap na akitin siya sa "kamangha-manghang mundo ng mga pagkabalisa at laban." Kumbinsido siya na maaaring siya ay "sa lupain ng mga ama, hindi sa huling mga mangahas." Bagaman hindi pinayagan ng kapalaran si Mtsyri na maranasan ang rapture ng labanan, siya ay isang mandirigma na may lahat ng kanyang pandama. Siya ay nakikilala sa pamamagitan ng matinding pagpipigil mula pagkabata. Ang binata, ipinagmamalaki nito, ay nagsabi; "Naaalala mo ba, sa aking pagkabata hindi ko alam ang luha." Nagbubuhos lamang siya ng luha sa panahon ng pagtakas, sapagkat walang nakakakita sa kanila. Belinsky V.G. Mga Artikulo tungkol sa Lermontov. - M., 1986 .-- P. 98

Ang kalunus-lunos na kalungkutan sa monasteryo ay nagpigil sa kalooban ni Mtsyri. Hindi sinasadya na siya ay tumakas mula sa monasteryo sa isang mabagyo na gabi: kung ano ang kinilabutan ang mga natatakot na monghe na pinuno ang kanyang puso ng isang pakiramdam ng kapatiran na may isang bagyo. Ang tapang at katatagan ni Mtsyri ay nagpapakita ng kanyang lakas sa laban sa leopardo. Hindi siya natakot sa libingan, sapagkat alam niya; ang pagbabalik sa monasteryo ay isang pagpapatuloy ng nakaraang pagdurusa. Ang kalunus-lunos na pagtatapos ay nagpatotoo na ang paglapit ng kamatayan ay hindi nagpapahina sa diwa ng bayani at sa kapangyarihan ng kanyang mapagmahal na kalayaan na pagkamakabayan. Ang mga payo ng matandang monghe ay hindi siya pinagsisihan. Kahit na ngayon ay "palitan niya ang paraiso at kawalang-hanggan" sa ilang minuto ng kanyang buhay kasama ng kanyang mga mahal sa buhay (mga talata na nagpukaw ng hindi kasiyahan sa censorship). Hindi niya ito kasalanan kung hindi niya nagawang maging isang manlalaban para sa kung ano ang itinuturing niyang sagradong tungkulin: ang mga pangyayari ay hindi malulutas, at walang kabuluhan siyang "nakipagtalo sa kapalaran." Natalo, siya ay espirituwal na hindi nasisira at nananatiling isang positibong imahe ng ating panitikan, at ang kanyang pagkalalaki, integridad, kabayanihan ay isang paninisi sa mga nagkakalat na puso ng mga natatakot at hindi aktibo na mga kapanahon mula sa marangal na lipunan. Ang tanawin ng Caucasian ay ipinakilala sa tulang pangunahin bilang isang paraan ng paghahayag ng imahe ng bayani. Mabuti D.D. Lermontov at Pushkin: Buhay at Trabaho ng M.Yu. Lermontov. - M., 1941. - P. 35

Nangungutya ang kanyang paligid, nararamdaman lamang ni Mtsyri ang isang pagkakamag-anak na may likas na katangian. Nabilanggo sa isang monasteryo, inihambing niya ang kanyang sarili sa isang maputla na tipikal na dahon na lumaki sa pagitan ng mga mamasa-masa na slab. Nakatakas nang libre, siya, kasama ang mga inaantok na bulaklak, itinaas ang kanyang ulo kapag ang silangan ay yumaman. Isang anak ng kalikasan, nahuhulog siya sa lupa at natututo, tulad ng isang bayani ng engkanto, ang lihim ng mga awiting ibon, ang mga bugtong ng kanilang hulang panghuhula. Naiintindihan niya ang alitan sa pagitan ng batis at mga bato, ang naisip na mga putol na bato na sabik na makilala. Ang kanyang titig ay pinatalas: napansin niya ang ningning ng mga kaliskis ng ahas at ang paglubog ng pilak sa balahibo ng isang leopardo, nakikita niya ang mga ngipin ng malalayong bundok at isang maputla na guhit "sa pagitan ng madilim na langit at ng lupa", tila sa kanya na ang kanyang "masigasig na titig" ay maaaring sundin ang paglipad ng mga anghel sa pamamagitan ng transparent na asul ng kalangitan ... (Ang talata ng tula ay tumutugma din sa katangian ng bayani). Ang tula ni Lermontov ay nagpatuloy sa mga tradisyon ng progresibong romantikismo, si Mtsyri, na puno ng maalab na hilig, malungkot at malungkot, na inilalantad ang kanyang "kaluluwa" sa isang kwento sa pagtatapat, ay pinaghihinalaang bilang bayani ng mga romantikong tula.

Gayunpaman, si Lermontov, na lumikha ng "Mtsyri" sa mga taon nang ang makatotohanang nobelang "Hero of Our Time" ay nilikha din, ipinakilala ang mga tampok sa kanyang akda na wala sa kanyang mga naunang tula. Kung ang nakaraan ng mga bayani ng "Kumpisal" at "Boyar Orsha" ay mananatiling ganap na hindi kilala, at hindi namin alam ang mga kondisyong panlipunan na humubog sa kanilang mga tauhan, kung gayon ang mga linya tungkol sa hindi masayang pagkabata at pagkamamamayan ng Mtsyri ay tumutulong upang mas maunawaan ang mga damdamin at kaisipan ng ang bayani. Ang mismong anyo ng pagtatapat, katangian ng mga romantikong tula, ay nauugnay sa pagnanais na ipakita ang mas malalim - "upang sabihin sa kaluluwa." Ang sikolohiyang ito ng trabaho, ang pagdedetalye ng mga karanasan ng bayani ay natural para sa makata, na kasabay nito ay lumilikha ng isang nobelang sosyo-sikolohikal. Ang kombinasyon ng masaganang talinghaga ng isang romantikong kalikasan sa pag-amin mismo (mga imahe ng apoy, maalab) na may isang makatotohanang tumpak at madamot na pagsasalita ng panimula ay nagpapahayag. ("Once a Russian General ...") Belinsky V. G. Mga artikulo tungkol sa Lermontov. - M., 1986 .-- S. 85 - 126

Ang romantikong tula ay nagpatotoo sa paglago ng mga makatotohanang pagkahilig sa gawain ni Lermontov. Pinasok ni Lermontov ang panitikan ng Russia bilang isang kahalili sa mga tradisyon ng Pushkin at ng mga makatang Decembrist, at kasabay ng isang bagong link sa kadena ng pag-unlad ng pambansang kultura. Ayon kay Belinsky, ipinakilala niya ang kanyang sariling "Lermontov element" sa pambansang panitikan. Maikling ipinaliwanag kung ano ang dapat ilagay sa kahulugan na ito, sinabi ng kritiko ang "orihinal na buhay na pag-iisip" sa kanyang mga tula bilang unang tampok na katangian ng malikhaing pamana ng makata. Inulit ni Belinsky ang "Lahat ay humihinga na may orihinal at malikhaing pag-iisip." Panitikang Ruso ng ika-19 na siglo: Isang malaking libro tungkol sa pang-edukasyon. M .: Bustard, 2004 .-- S. 325

Ang isang mahalagang yugto ng pagsasanay ay tulad ng isang uri ng pagsubok sa kaalaman bilang komposisyon. Ang "Mtsyri" ay ang romantikong bayani ng tula ni Lermontov. Si Mikhail Yurievich ay lumikha ng isang hindi pangkaraniwang tauhan na may isang malungkot na kapalaran, na walang katapusan sa isang hindi pamilyar na kapaligiran para sa kanya. Ang pangalan ng kalaban ay nagpapahiwatig din dito. Pagkatapos ng lahat, ang salitang ito ay isinalin mula sa Georgian bilang "monghe, baguhan" o "estranghero, dayuhan".

Isaalang-alang ang isang posibleng bersyon ng gawaing paaralan na "Sanaysay sa tulang" Mtsyri ". Tulad ng lilitaw sa mambabasa mula sa mga unang linya.

Ang pangunahing ideya ng kwento

Inilalarawan ni Lermontov ang isang napakalakas na taong may pag-iisip na, alang-alang sa kanyang mga hangarin at hangarin, ay handang isakripisyo ang lahat, maging ang kanyang buhay.

Ang pangunahing ideya ng trabaho ay ang protesta at tapang. Ang motibo ng pag-ibig ay halos ganap na wala, nasasalamin lamang ito sa isang maikling pagpupulong ng bayani kasama ang isang babaeng taga-Georgia malapit sa isang sapa sa bundok.
Hindi lamang ang pangunahing tauhan ang malakas na nakakaakit ng pansin ng mambabasa, kundi pati na rin ang balangkas ng pagsasalaysay mismo.

Noong bata pa si Mtsyri, pinapunta siya ng heneral ng Russia sa isang monasteryo ng Georgia para sa edukasyon. Walang alam tungkol sa mga kamag-anak ng batang lalaki, ngunit siya mismo ay dinala bilang isang bilanggo. Ang pangunahing tauhan ay hindi makatiis ng ganoong suntok ng kapalaran, sapagkat siya ay naiwan ng isang ulila sa isang ganap na alien na lugar sa kanya. Dahil dito, nagsimulang mabagal ang sakit sa kanya. Mtsyri ay papalapit sa kamatayan nang mas mabilis at mas mabilis. Ngunit siya ay mapalad: isang monghe na naka-attach sa kanya ang nagligtas ng bata. Lumaki ang binata, natuto ng wika at naghahanda para sa tonure. Ang "Mtsyri bilang isang Romantic Hero" ay isang sanaysay tungkol sa isang totoong tao.

Pagtakas ng bagyo

Ngunit biglang nangyari ang isang nakamamatay na kaganapan: sa bisperas ng tonelada, nag-aayos si Mtsyri ng pagtakas. Ang gabing ito ay kakila-kilabot, ang bagyo ay nagngangalit sa lakas at pangunahing. Ang pagkilos ng bida at ang panahon ay umakma pa sa bawat isa. Ang bayani, syempre, hinahanap. Ang paghahanap ay tumagal ng tatlong buong araw, ngunit ang lahat ay walang kabuluhan. Sa huli, natagpuan siyang walang malay, ang parehong sakit na sumakit sa kanya sa pagkabata ay nagsisimulang sirain muli siya. Ang sanaysay sa temang "Mtsyri bilang isang Romantic Hero" ay dapat na may kulay na sumasalamin sa sandaling ito. Upang mai-save ang pangunahing tauhan mula sa pagkakahawak ng kamatayan, ang monghe na kasangkot sa kanyang pagpapalaki ay muling sumusubok. Ipinagtapat sa kanya ni Mtsyri, ang kanyang pagtatapat ay puno ng mga tala ng pagmamataas at pagkahilig. Isiniwalat nito ang karakter ng bida.

Buhay ng monasteryo

Ang "Mtsyri bilang isang Romantic Hero" ay isang sanaysay tungkol sa hindi kusa na pagkabilanggo.Siyempre, ang pinakamahalagang punto ay ang isyu ng pagtakas ni Mtsyri. Bakit niya ito nagawa? Ano ang mga dahilan? Huwag kalimutan na ginugol ng aming bida ang kanyang buhay sa monasteryo na ito na labag sa kanyang kalooban. Siya ay naging isang bilanggo, at ang monasteryo ay naging isang bilangguan. Ang gayong buhay ay hindi talaga buhay para sa kanya. Sa kanyang palagay, mas mabuti na mamatay sa kalayaan kaysa mabuhay sa pagkabihag sa lahat ng oras. Kung magkano ang pinagkaitan ng bayani! Mga lullabies para sa mga ina, laro sa mga kapantay. Siya ay hindi kailanman isang monghe sa puso, siya ay pinilit na sa pamamagitan ng isang masamang kapalaran. Samakatuwid, pinangarap niyang makuha kahit kaunting sandali lamang ang lahat ng nawala sa kanya.

Alam ni Mtsyri na nasa peligro siya, dahil wala siyang tao at wala sa hindi kilalang mundo. Ngunit hindi ito pinigilan. Ang bayani ay hindi nag-aksaya ng oras nang sa wakas ay nakuha niya ang gusto niya nang matagal. Tumingin siya ng buong tuwa sa mundong pinagkaitan siya. At dito lamang natin nakikita ang totoong Mtsyri. Ang kanyang kadiliman at katahimikan ay nawala sa kung saan, at nakikita natin na ang bayani ng tula ay hindi lamang isang rebelde, ngunit isang romantikong din. Ang mga katangiang ito ng tauhan ay nahayag laban sa background ng magandang kalikasan ng Caucasian.

Mtsyri bilang isang romantikong bayani: isang sanaysay sa lakas ng loob

Pinakita siyang matapang at matapang, parang mandirigma, bagaman wala siyang pagkakataong bisitahin ang mga laban at laban. Ang isang napakahalagang sandali sa kuwento ay ang luha ng pangunahing tauhan. Ipinagmamalaki niya ang katotohanan na hindi niya sila karaniwang binibigyan ng malayang lakas. Ngunit sa panahon ng pagtakas, hindi mapigilan ni Mtsyri ang kanyang sarili, kahit na walang nakakita sa kanya. Inihambing pa ng bayani ang kanyang sarili sa isang bagyo. Habang ang mga monghe ay duwag magtago sa kanya, nagpasya siyang tumakas. Siya ay uri ng naging bahagi ng gabing ito.

Katatagan at pagkamakabayan

Ang katapangan at katatagan ng binata ay ipinakita hindi lamang sa pagtakas mismo, hindi lamang sa katotohanang nagpasya siyang magsagawa ng gayong peligro, kundi pati na rin, halimbawa, sa yugto ng labanan kasama ang leopard. Upang maunawaan ang pangunahing balangkas ng tula, maaari mong isulat ang sanaysay na "Mtsyri bilang isang romantikong bayani". Maikling ipinahayag ng may-akda ang kanyang saloobin sa mahahalagang bagay sa buhay. Hindi siya natatakot sa kamatayan, sapagkat ang pagbabalik sa monasteryo, ang pagbabalik sa kanyang pagkabihag ay mas kahila-hilakbot para sa kanya. Ang nakalulungkot na pagtatapos ay binibigyang diin lamang ang lakas ng pag-iisip, pagkamakabayan at pag-ibig para sa kagustuhan ng kalaban. At baka hindi niya matalo ang kapalaran. Maikli lang siyang nakapagpabago sa kanya. Ngunit ang lahat ng ito ay hindi nasira ang panloob na mundo ng bayani.

Si Mtsyri ay isang malalim na patriot, dahil ang kanyang pangunahing layunin pagkatapos ng kanyang pagtakas ay ang daan patungo sa kanyang tinubuang bayan. Oo, naiintindihan niya na walang naghihintay para sa kanya doon, ngunit hindi ito ang pangunahing bagay. Mahalaga para sa kanya na makatuntong lamang sa kanyang katutubong lupain.

Isang pagpupulong

Ang pagtitiis at lakas ng pagkamakabayan ni Mtsyri ay napatunayan din ng yugto ng pakikipagtagpo sa dalaga. Naramdaman niya ang pagsilang ng kanyang unang pag-ibig, sundan lamang niya ang babae. Ngunit ang pagnanais na makarating sa Motherland ay lumalabas na mas malakas. Sa kabila ng lahat, patuloy siyang sumusulong.

Ang papel na ginagampanan ng landscape

Hindi lamang ang kanyang panloob na mga katangian, kundi pati na rin ang nakapaligid na tanawin na perpektong isiwalat ang imahe ng Mtsyri. Si Mtsyri ay isang romantikong bayani, kaya't lubos at buong nadarama niya ang pagkakaisa sa kalikasan. Kinikilala niya ang kanyang sarili ngayon sa isang bagyo, ngayon ay may isang maliit na dahon. Alinman ay itinaas niya ang kanyang ulo tulad ng mga bulaklak sa pagsikat ng araw, pagkatapos ay natutunan niya ang mga lihim ng mga ibon, nakikinig sa kanilang huni. Naiintindihan niya ang bawat maliliit na bato, bawat maliit na sanga at talim ng damo, napapansin ang lahat ng mga kakulay ng kalikasan. Pakiramdam niya ay isang extension ito.

Ngunit ang kalikasan ay napakalakas at mapanganib. Sa kabila ng pagkakaisa niya sa kanya, naging hadlang din siya. Iyon madilim na kagubatan kung saan nawala ang bayani. Hindi siya sumuko hanggang sa wakas, ngunit kung gaano ang kawalan ng pag-asa kapag ang buong katotohanan ay dumating kay Mtsyri - lumakad siya sa mga bilog.
Ibinigay ng kalikasan kay Mtsyri ang halos lahat ng gusto niya ng sobra: isang pakiramdam ng kalayaan, isang pakiramdam ng buhay. Ngunit ang pangunahing layunin ay hindi ibinibigay sa bayani upang makamit, dahil hindi niya magawang talunin ang kahinaan ng katawan.

Tradisyunal na tampok ng romantismo sa tula

Ang tula ni Mikhail Yuryevich Lermontov ay walang alinlangan na puno ng mga tradisyon ng romantismo, na nagpapatunay din ng pangunahing bilang isang romantikong bayani "- isang sanaysay alinsunod sa kurikulum ng paaralan, na inilalantad ang tauhan. Puno siya ng mga hilig, nag-iisa, may isang kalikasan, hindi sa kapaligiran. Unti-unti at buong-buo niyang binubuksan ang kanyang kaluluwa Ang lahat ng ito ay mga palatandaan ng romantikismo.

Ang anyo ng pagtatapat ay katangian din ng mga romantikong tula. Pagkatapos ng lahat, nabasa namin ang kaluluwa ng bayani sa pamamagitan ng kanyang sariling mga karanasan, ang mga ito ay napaka detalyado, na makakatulong lamang na tumagos sa kanila nang mas malalim. Bilang karagdagan, maraming mga talinghaga at imahe sa pagtatapat. Ang sanaysay sa temang "Mtsyri bilang isang Romantikong Bayani" ay dapat na sumasalamin sa katotohanan na ang pagkabata ng bayani ay hindi nasisiyahan. Salamat dito, nakakakuha kami ng mas malalim na pag-unawa sa aming bayani, sa kanyang panloob na mundo.

Ipinagmamalaki ni Lermontov ang kanyang karakter. Pagkatapos ng lahat, ang pagkaalipin ay nagpapahina sa mga tao, pinapatay ang kanilang paghahangad. Sa kasamaang palad, hindi ito nangyari kay Mtsyri. Ang kanyang karakter ay isang pagbabalanse sa modernong lipunan kung saan naninirahan mismo ang may-akda. Ang bayani ng tula ay sumasalamin ng pakikibaka at lakas, ngunit, sa kasamaang palad, mayroong masyadong kaunti sa kanila upang talunin ang lipunan.Kapag ang lakas ay umalis sa bayani, hindi niya ipinagkanulo ang sarili. Ang kanyang kamatayan ay isang protesta din. Sa wakas nakuha na niya ang gusto niya - kalayaan. Ang kanyang kaluluwa ay walang alinlangan na babalik sa kanyang tinubuang bayan.

Si Mtsyri ay mananatiling magpakailanman isang simbolo ng walang habas na kalooban, lakas ng loob at katatagan na makakatulong sa isang tao na makamit ang kanyang mga layunin, kahit na ano. Ang sanaysay sa panitikan na "Mtsyri - isang romantikong bayani" ay bahagi ng kurikulum sa paaralan sa high school.

M. Yu. Humanga si Lermontov sa Caucasus mula pagkabata. Ang kamahalan na hindi ma-access na mga bundok, transparent na ilog at mga Caucasian, mapagmahal sa kalayaan at mayabang. Sa sanaysay na "Mtsyri bilang isang Romantikong Bayani" dapat pansinin na ang tema ng kalayaan ay susi sa tula.

Kasaysayan ng paglikha

Sa sanaysay na "Mtsyri bilang isang romantikong bayani" ang isang argumento ay maaaring ibigay sa kasaysayan ng pagsulat ng tula. Sa kwento ng unang biographer ng Lermontov P.A.Viskovatov, sinabi tungkol sa kung paano nakilala ng makata, sa kanyang unang pagkatapon sa Caucasian, ang isang monghe na nagkuwento nito.

Sinabi ng monghe kay Lermontov na noong bata pa siya natapos sa isang monasteryo. Dinala siya ni Heneral Ermolov doon. Sa loob ng mahabang panahon ay hindi siya masanay sa monastic life at sinubukang tumakas. Marahil ay sa ilalim ng impression ng kuwentong ito na si Mikhail Yuryevich ay sumulat ng kanyang tula.

Ngunit imposibleng matukoy kung gaano maaasahang kuwento ni Viskovatov. Naniniwala ang ilang mananaliksik na ang kwento ng artist na si P.Z. Zakharov, na mula sa nasyonalidad ng Chechen, ay maaaring magsilbing batayan. Dinala siya ni Heneral Ermolov sa Tiflis. Parehong ng mga kuwentong ito ay tungkol sa mahirap na kapalaran ng mga bihag na highlander na natagpuan ang kanilang sarili na malayo sa kanilang mga kamag-anak at kanilang sariling bayan at pinangarap na masiyahan sa buhay. Si Mtsyri ay isang mapagmahal sa kalayaan, nakakaakit na binata na may maalab na puso.

Character character

Sa sanaysay na "Mtsyri - ang romantikong bayani ng tula" kinakailangan upang ibunyag ang karakter ng pangunahing tauhan. Ito ay isang mapagmahal sa kalayaan na binata, sabik na makawala mula sa mga dingding ng monasteryo at makita ang mundo. Nais niyang hanapin ang kanyang lugar sa buhay, sapagkat ayaw niyang maging isang monghe at isuko ang lahat ng makamundong kagalakan.

Iniwasan ni Mtsyri ang lipunan ng mga monghe, naniniwalang nagtago sila sa likod ng mga pader mula sa totoong buhay. Ang kanyang masigasig na likas na likas na pagsusumikap para sa kalayaan, upang maranasan ang lahat ng mga damdaming nakatira ang ordinaryong tao. Ang kanyang mapanghimagsik na espiritu ay hindi maaaring tanggapin ang katotohanang sa pagtatapos ng kanyang mga taon ay kailangang niyang isuko ang mga kagalakan. Samakatuwid, nakatakas siya. At sa paglalahad ng mga kaganapan, ang pagiging walang pakay ng binata, ang kanyang tapang at katapatan sa kanyang pangarap ay lalong nahahayag.

Mga taon ng pagkabata ng bida

Sa sanaysay na "Mtsyri bilang isang Romantic Hero" ang imahe ng isang binata ay nagpapakita ng kwento ng kanyang nakaraan. Sa mga naunang gawa, hindi nakipag-usap ang makata tungkol sa mga kundisyon na nakaimpluwensya sa pagbuo ng tauhan. Ang kwento tungkol sa pagkabata at ang mahirap na taon ng pagbibinata ay nagpapakita ng mas malalim na panloob na mundo.

Nalaman ng mambabasa na ang isang heneral ng Rusya ay patungo sa Tiflis. Ang kanyang landas ay dumaan sa mga bundok, isang batang bihag ang sumakay sa kanya. Ngunit ang sanggol ay hindi makatiis ng mga paghihirap sa daan, nagkasakit. Ngunit sa kabila ng kanyang marupok na kutis at pagkamahiyain, naramdaman niya ang katatagan sa espiritu na likas sa mga highlander.

Ang isang monghe ay naawa sa kanya at kinuha ang bata. Sa una, iniiwasan ng bata ang lipunan, hindi naglaro ng mga maingay na laro. Gustung-gusto niyang gumala mag-isa at nangungulila. Ngunit unti-unting nasanay ang bata sa mga monghe at natuto pa ng banyagang wika, nabinyagan. At sa pagiging isang binata, handa siyang gumawa ng isang monastic na panata. Ngunit pagkatapos ay biglang nawala si Mtsyri. Matapos basahin ang kwento ng pagkabata ng bida, nagsisimulang maunawaan ng mambabasa ang mga motibo ng binata at makiramay sa kanya.

Ugali ng bayani sa monasteryo

Sa sanaysay na "Mtsyri bilang isang Romantikong Bayani" sulit na isulat ang tungkol sa kung anong damdamin ang binata para sa monasteryo. Sa kabila ng katotohanang naawa ang monghe sa kanya, at salamat sa kanya, nakaligtas ang bata, hindi kailanman nagkaroon ng mainit na damdamin si Mtsyri para sa nakikinabang. Para sa binata, ang monasteryo ay isang piitan. Iningatan ni Mtsyri sa kanyang puso ang mga alaala sa pagkabata ng kanyang tahanan, kung saan ginusto niya.

Sa sanaysay na "Mtsyri bilang isang Romantikong Bayani" maaari itong maituro na ang mga naturang character ay nailalarawan sa pamamagitan ng malakas na damdamin at pag-aalinlangan sa pag-iisip. Natakot siya sa pag-asang maging isang monghe at isuko ang lahat ng mga kasiyahan sa buhay. Samakatuwid, siya ay sumuko sa isang espirituwal na salpok at nakatakas mula sa monasteryo upang makita ang mundo. Sa kabila ng katotohanang ang monasteryo ay nauugnay sa kapayapaan ng isip, si Mtsyri ay hindi makahanap ng kapayapaan doon at naghahangad na makatakas mula doon. Tinawag ng binata ang tatlong araw na ginugol niya sa labas ng mga pader ng monasteryo na pinagpala.

Mga alaala ng pamilya

Sa sanaysay na "Mtsyri bilang isang Romantic Hero" dapat pansinin na ang isa sa mga mahahalagang katangian ng tauhan ay ang kanyang pagmamahal sa kanyang tinubuang bayan at tahanan. Sinabi ng binata sa monghe na naaalala niya ang kanyang aul at ang kanyang pamilya. Nakalungkot sa kanya na hindi niya matugunan ang sinuman na may mga sagradong salitang "ina" at "ama". Sa kabila ng pagsisikap ng monghe na kalimutan sila ng bata, sinabi ni Mtsyri na siya ay ipinanganak na may tunog ng mga salitang ito.

Kadalasan, ang mga romantikong bayani ay may mahirap na pakikipag-ugnay sa mga kamag-anak, sapagkat mahalaga para sa isang tao na madama ang suporta ng kanilang mga ninuno. Pinapanatili ng binata ang kanyang mga alaala sa pagkabata bilang isang kayamanan. At mahalagang tandaan ito sa sanaysay sa temang "Mtsyri bilang isang romantikong bayani".

Ang tapang ng isang kabataan

Sa sanaysay sa temang "Mtsyri bilang isang Romantikong Bayani", kinakailangan na sabihin tungkol sa pagpupulong ng bayani sa leopard. Pagkatapos ng lahat, ang mga nasabing tauhan ay dapat hindi lamang may kakayahang makaranas ng malalakas na damdamin, ngunit maging handa ring gumawa ng matapang na gawain. Sa panahon ng pagpupulong kasama ang leopardo, ipinakita ng binata ang kanyang tapang at tibay.

Si Mtsyri ay hindi natatakot na mamatay sa labanan kasama ang hayop, sapagkat mas kahila-hilakbot para sa kanya na bumalik sa monasteryo, na isinasaalang-alang niya bilang piitan. Ang katatagan ng bayani ay ipinakita din sa katotohanang nananatili siyang totoo sa kanyang pangarap, sa kabila ng anumang mga hadlang. Sa sanaysay na "Maaari bang tawaging isang romantikong bayani si Mtsyri" napapansin na ang binata ay nais na maging katulad ng kanyang ama, upang lumahok sa mga laban, pagtatanggol sa kanyang tinubuang bayan at pamilya.

Pagpupulong sa isang batang babae

Sa sanaysay na "Posible bang tawagan si Mtsyri isang romantikong bayani" kinakailangan upang ilarawan ang kanyang pagpupulong sa isang batang babaeng taga-Georgia. Ngunit narito ang ilang mga pagkakaiba mula sa sentimental na character. Ang binata, na hindi pa nakikita ang batang babae noon, ay hindi nasiyahan ng sobra sa kanyang kagandahan gaya ng buong imahe.

Namangha si Mtsyri sa kanyang simple, walang arte na kanta. At ang isang bagay tulad ng pag-ibig para sa isang sandali ay ginulo ang kanyang mga saloobin at damdamin mula sa pangunahing layunin: upang makahanap ng daan sa kanyang tahanan. Ngunit biglang nawalan ng malay ang binata, at nang magising siya, umalis na ang batang babaeng taga-Georgia. At nakita ni Mtsyri ang dalawang sakli, kung saan pumasok ang dalaga. At ang nakita niya ay mahal niya, marahil dahil pinapaalala nito sa kanya ang kanyang tahanan, pamilya. Ito ay isang pagpapakita ng romantikong katangian ng bayani: katapatan sa kanyang pangarap.

Kabataan at kalikasan

Sa sanaysay na "Mtsyri bilang isang romantikong bayani" para sa baitang 8, kinakailangan upang ilarawan ang papel na ginagampanan ng mga landscape sa paglalantad ng imahe ng character. Ang binata ay nakadama ng pagkakaisa na may kalikasan, mas malapit siya sa kanya kaysa sa lipunan ng mga tao. Nakita niya ang bagyo bilang kanyang tapat na kaibigan at naniniwala na walang pagkakaibigang mas malakas kaysa sa kanya at sa kidlat.

Naiintindihan ni Mtsyri ang bulungan ng brook. Bumagsak sa lupa, pinakinggan niya ang sinasabi ng mga halaman at hayop. Matapos ang paggastos ng maraming taon sa monasteryo, nangangarap na makita ang mundo, namangha ang binata sa kagandahan nito. Sa kanyang pagtatapat sa monghe, sinabi ni Mtsyri na ang lahat ng mga tinig ng kalikasan ay nagsasama sa isa. At ang mayabang na tinig ng isang tao ay hindi tumunog doon. Ito ang patunay na ang binata ay mas mahal kaysa sa damo at mga puno, ang lipunan ng mga hayop at ibon.

Ang paghanga para sa kalikasan, kakayahang mai-impression - lahat ng ito ay katangian ng mga romantikong bayani. Madalas silang naghahanap ng pag-iisa sa mga bundok, kagubatan, lawa, sinusubukan na makahanap ng pagkakaisa. Ang katotohanang naintindihan ni Mtsyri ang mundo sa paligid niya nang mas mahusay kaysa sa mga tao ay binibigyang diin ang kanyang paghihiwalay, pagkahiwalay. Pagkatapos ng lahat, siya ay nag-iisa sa mga monghe, pakiramdam niya ay isang hindi kilalang tao. At pagkatapos lamang makatakas mula sa monasteryo, kasama ng mga halaman, bulaklak, natagpuan ng binata ang kapayapaan, nadama na tulad ng isang bahagi ng mundo sa paligid niya.

Isinulat nila ang sanaysay na "Mtsyri bilang isang romantikong bayani" sa ika-8 baitang. Sa imahe ng isang matapang na binata, si M. Yu. Inilarawan ni Lermontov ang mga katangiang nais niyang makita sa mga tao. Ang tula ay niluwalhati ang lakas ng diwa ng isang tao at ang kanyang katapatan sa isang panaginip.

I-download:

Pag-preview:

Mga slide na kapsyon:

Pag-preview:

Pag-uugali ni Mtsyri sa monasteryo

Pagkamakabayan ng bida

Ang tauhan ng bida

Tapang at tapang ng isang binata

Ang papel na ginagampanan ng tanawin sa paglalahad ng character

Mga tradisyon ng romantikismo at mga bagong tampok ng tula ni Lermontov

Pagbabago ni Lermontov

Ang pangunahing ideya ng kwento

Pagtakas ng bagyo

Buhay ng monasteryo

Mtsyri bilang isang romantikong bayani: isang sanaysay sa lakas ng loob

Katatagan at pagkamakabayan

Isang pagpupulong

Ang papel na ginagampanan ng landscape

Tradisyunal na tampok ng romantismo sa tula

Kasaysayan ng paglikha

Character character

Mga taon ng pagkabata ng bida

Ugali ng bayani sa monasteryo

Mga alaala ng pamilya

Ang tapang ng isang kabataan

Pagpupulong sa isang batang babae

Kabataan at kalikasan

Choice ng Editor