Pagbati sa Old Church Slavonic na may pagsasalin. Ang mga kamangha-manghang lihim ng mga pagbati sa mga Slav

bahay / Manloloko ng asawa

Mahalaga sa mga termino ng pagsisimula ay ang ritwal ng pagbati. Kaya mula sa anyo ng pagbati, mauunawaan mo kung iginagalang o hindi ang kausap, mauunawaan mo ang kasarian at katayuan sa lipunan ng taong pinagkalooban ng pagbati. Ang pasadyang ito ay nagtatago ng maraming mahiwaga at kawili-wiling mga bagay. Kabilang sa mga Slav ng nakaraan at kasalukuyan, dito, masyadong, hindi lahat ay hindi malabo. Ngunit, ito ay nagkakahalaga ng pagsasabi tungkol sa isang bagay. Kaya ang pangunahing, pivotal, ay ang hiling ng kalusugan sa kausap. Kaya sabihin natin, ang pinakasikat na pagbati ay "goy thou". Ito ay isang hiling ng kalusugan sa isang Slav. Naaalala mo ba ang epikong "goy thou, good fellow"?

Ang ekspresyong ito ay nagmula sa mga epiko. Upang ipaliwanag na ang salitang "hello" ay isang hiling ng kalusugan, sa tingin namin, ay hindi katumbas ng halaga. Gayundin, ang pagnanais para sa kalusugan ay maririnig sa mga pagbati na "Good health", "Healthy Buly" at marami pang iba. Ang hiling ng kalusugan sa kausap ay tanda ng mabuting asal at paggalang. Kung nais nilang batiin ang bahay at ang lahat ng mga kamag-anak nito, sinabi nila "Kapayapaan sa iyong tahanan!". Tila ito ay bumalik sa ritwal ng pagbati sa Brownie at Chura. Ang pariralang "Kapayapaan sa iyong tahanan" ay malamang na nangangahulugang isang pagbati sa Domovoi. Si Brownie, hindi lamang ang tagabantay ng apuyan at kaayusan sa bahay, kundi isang huli na pagkakatawang-tao ng diyos na si Rod. Kaya lang, hindi naging mabilis ang proseso ng pagbabago ng Pamilya - Ninuno - Brownie. Ang pamilya ay nagsimulang makalimutan noong ika-10 siglo, at sa mga sumunod na siglo, si Rozhanitsa ay iginagalang na. Ngunit ang kulto ng ninuno ay nanatili sa Russia. Alalahanin ang expression kapag nakakita ka ng isang bagay na walang may-ari: "Chur, mine!". Ito ay isang sinaunang tawag kay Rod upang masaksihan ang isang paghahanap. Binati ng mga Slav hindi lamang ang isa't isa, kundi pati na rin ang mga Diyos. Kaya't dumating ang hypothesis tungkol sa sariling pangalan ng mga Slav mula sa salitang "Glory". Ang mga Slav ay hindi lamang pinuri ang mga Diyos, ngunit palaging tinatrato ang nakapaligid na kalikasan nang tama at magalang. Sa mga epiko, ito ay napanatili sa kababalaghan na ang mga bayani ay madalas na bumabati sa bukid, kagubatan, ilog. Tulad ng nabanggit sa itaas, ang mga Slav ay naniniwala na ang mundo ay buhay, at ang bawat buhay na kaluluwa ay kailangang batiin. Hindi ka nagulat kung bakit sa mga nayon, binabati pa rin nila kahit estranghero, lahat, kahit bata? Maaaring hindi ibigay ng Slav ang kanyang tunay na pangalan, ngunit obligado siyang kumustahin. Ito ay bumalik sa kababalaghan na kung nais mo ang kalusugan ng isang tao, hilingin din niya ito sa iyo. At naaayon, ang mga tao, kahit na hindi pamilyar dati, ay nagiging mas malapit sa sikolohikal. At ang rapprochement na ito, kumbaga, ay naglalantad ng proteksiyon na bilog. At hindi na sila umaasa ng masasamang bagay mula sa isang estranghero.

Ang pagbati ng isang iginagalang na tao sa pamayanan ay palaging sinasabayan ng mababang pagyuko sa lupa. Sinalubong ng bow bow ang mga kakilala at kaibigan. Maaaring batiin ang mga estranghero sa iba't ibang paraan, ngunit kadalasan ang kamay ay inilapat sa puso at pagkatapos ay ibinaba. Isang pinasimpleng bersyon ng unang dalawang uri. Bagaman sa unang dalawang kaso, ang kamay ay inilapat sa puso, ito ay kung paano ipinahayag ang kabaitan ng mga intensyon. Gayundin, ang isang estranghero ay maaaring matugunan sa isang simpleng tango. Ito ay katangian na ang mga paggalaw sa pagbating ito ay hindi napupunta sa araw, tulad ng ilang mga modernong katutubong mananampalataya ay sinusubukang bigyang-kahulugan ito, ngunit patungo sa lupa. At ito ay higit pa sa lohikal, dahil sa sandaling iginagalang ng mga Slav ang lupa bilang isang Banal. Kapag pinag-aaralan ang isyung ito, ang pangalan ng mga paganong Slav ng mga klerong Kristiyano bilang "mga idolo" ay katangian at simboliko. Yumukod sila sa diyus-diyosan, sa gayon ay nagpapahayag ng mga pagbati at paggalang. Ano ang katangian ng pananaw sa mundo ng mga Slav, dahil ang mga Idolo ay namatay na mga ninuno, at tungkol sa kanila nang may paggalang o hindi. Walang isang nakasulat na mapagkukunan na naglalarawan sa paggalaw mula sa puso patungo sa langit bilang isang pagbati.

Ang pagbati ay parang pagsisimula ng kausap. At ano ang gusto niyang kapalit? Pag-aari o ng iba (ito ay tungkol sa halimbawa ng "goy thou")? At ngayon, ang mga pagbati ay mahigpit na inilalapat sa pamamagitan ng pagtatangi. Kaya sabihin natin, ang ritwal ng pagbati sa pamamagitan ng pag-alog ay hindi ang kamay, ngunit ang pulso. Sa katutubong paniniwala, ito ay hindi lamang isang katangiang pagbati, kundi pati na rin ang pagkilala sa sarili. Ang gayong pagbati ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng unang panahon ng paggamit nito, kaya't sinuri nila kung may armas sa manggas. Ang esoteric na kahulugan, sa ganitong paraan ng pagbati, ay kapag ang mga pulso ay nakadikit, ang pulso ay ipinapadala, at samakatuwid ay ang biorhythm ng ibang tao. Ang pagbating ito ay parang pagbabasa ng code ng ibang tao. Ngayon ay makakahanap ka ng maraming pagbati at "Glory to the Rod!", "Good day!" at marami sa itaas. At ngayon, nais ng mga katutubong mananampalataya ang kalusugan at kaunlaran ng pamilya. At ang lahat ng mga anyo ng salita ng pagbati ay naghahatid ng init at pakikilahok sa kapalaran ng ibang tao. Natutuwa ako na ang gayong sari-saring pagbati, bagama't bahagyang nakalimutan, ngunit umabot pa rin sa ating mga araw at bahagyang nagbago!

Ito ay isang hiling ng kalusugan sa isang Slav. Naaalala mo ba ang epikong "goy thou, good fellow"?

Ang ekspresyong ito ay nagmula sa mga epiko. Upang ipaliwanag na ang salitang "hello" ay isang hiling ng kalusugan, sa tingin namin, ay hindi katumbas ng halaga.
Gayundin, ang pagnanais para sa kalusugan ay maririnig sa mga pagbati na "Good health", "Healthy Buly" at marami pang iba. Ang hiling ng kalusugan sa kausap ay tanda ng mabuting asal at paggalang. Kung nais nilang batiin ang bahay at ang lahat ng mga kamag-anak nito, sinabi nila "Kapayapaan sa iyong tahanan!". Tila ito ay bumalik sa ritwal ng pagbati sa Brownie at Chura. Ang pariralang "Kapayapaan sa iyong tahanan" ay malamang na nangangahulugang isang pagbati sa Domovoi. Si Brownie, hindi lamang ang tagabantay ng apuyan at kaayusan sa bahay, kundi isang huli na pagkakatawang-tao ng diyos na si Rod. Kaya lang, hindi naging mabilis ang proseso ng pagbabago ng Pamilya - Ninuno - Brownie. Ang pamilya ay nagsimulang makalimutan noong ika-10 siglo, at sa mga sumunod na siglo, si Rozhanitsa ay iginagalang na. Ngunit ang kulto ng ninuno ay nanatili sa Russia. Alalahanin ang expression kapag nakakita ka ng isang bagay na walang may-ari: "Chur, mine!". Ito ay isang sinaunang tawag kay Rod upang masaksihan ang isang paghahanap. Binati ng mga Slav hindi lamang ang isa't isa, kundi pati na rin ang mga Diyos. Kaya't dumating ang hypothesis tungkol sa sariling pangalan ng mga Slav mula sa salitang "Glory". Ang mga Slav ay hindi lamang pinuri ang mga Diyos, ngunit palaging tinatrato ang nakapaligid na kalikasan nang tama at magalang. Sa mga epiko, ito ay napanatili sa kababalaghan na ang mga bayani ay madalas na bumabati sa bukid, kagubatan, ilog. Tulad ng nabanggit sa itaas, ang mga Slav ay naniniwala na ang mundo ay buhay, at ang bawat buhay na kaluluwa ay kailangang batiin. Hindi ka nagulat kung bakit sa mga nayon, binabati pa rin nila kahit estranghero, lahat, kahit bata? Maaaring hindi ibigay ng Slav ang kanyang tunay na pangalan, ngunit obligado siyang kumustahin. Ito ay bumalik sa kababalaghan na kung nais mo ang kalusugan ng isang tao, hilingin din niya ito sa iyo. At naaayon, ang mga tao, kahit na hindi pamilyar dati, ay nagiging mas malapit sa sikolohikal. At ang rapprochement na ito, kumbaga, ay naglalantad ng proteksiyon na bilog. At hindi na sila umaasa ng masasamang bagay mula sa isang estranghero.

Isang source

Gusto:

Parami nang parami ang pagbabati namin sa isa't isa ng maikli at kadalasang walang mukha na "hello". Paano mo binati? Ang kaugalian o ritwal ng pagbati sa mga Slav ay bumalik sa maraming siglo at nagtatago ng maraming kawili-wili, at kahit na misteryoso. Para sa mga kinatawan ng iba't ibang katayuan sa lipunan at iba't ibang kasarian, iba ang anyo ng pagbati at nilalaman nito. At, gayunpaman, ang pangunahing bagay sa pagbati sa mga Slav ay palaging ang pagnanais ng kalusugan, kapayapaan at kasaganaan. Ang mga Slav ay palaging isang mapayapang tao at naniniwala na sila ay napapalibutan lamang ng mga nabubuhay na nilalang. Sa mga natitirang epiko, ang bayani-bayani ay tumutukoy sa isang kagubatan, ilog o parang bilang isang buhay na nilalang. Ayon sa mga kaugalian ng mga Slav, ang mga kagustuhan ng kalusugan ay kailangang sagutin sa uri, kung hindi ka mga kaaway, siyempre. Samakatuwid, naniniwala sila na ang isang pagbati sa anyo ng isang pagnanais para sa kalusugan ay bumubuo ng isang proteksiyon na bilog kung saan ang kasamaan ay hindi maaaring tumagos.

Hanggang ngayon, sa kanayunan, lalo na sa maliliit na baryo, siguradong makikipagkumustahan sila sa isang estranghero. Ang isang pagnanais para sa kalusugan ay hindi lamang isang tanda ng mabuting asal, kundi isang pagkilala din. Bago ang pag-ampon ng Kristiyanismo, ang mga Slav ay sumamba sa maraming mga diyos, at kabilang sa mga pinaka-iginagalang, mayroong diyos ng Rod. Kaya naman ang kultong saloobin sa mga ninuno at ang pagsamba sa mga ninuno. Ang kultong ito ay umalis sa tradisyon ng pagbati sa may-ari ng bahay at sa lahat ng kanyang mga kamag-anak na may mga salitang "Kapayapaan sa iyong tahanan!" Ang pagbabago sa kamalayan ng mga Slav ng diyos na si Rod sa Brownie, na siyang tagapag-ingat ng apuyan, ay nangangailangan pa rin sa kanila na igalang ang nilalang na ito at, isang uri ng naka-code na mensahe, na ang kanilang hitsura ay hindi nagdudulot ng anumang problema sa mga may-ari. ng bahay.

Ang umiiral na hypothesis ng pinagmulan ng terminong "Slavs" dahil ang mga tribong ito ay hindi lamang pinuri ang mga diyos at iginagalang ang bawat isa, ngunit pinarangalan din ang kanilang mga ninuno, ay maaaring kumpirmahin ng isang ritwal bilang isang bow bow. Sinalubong sila ng mga kakilala at kaibigan. Ang isang taong iginagalang sa komunidad ay may karapatan sa isang malalim na pagyuko sa lupa. Sa mga epiko at engkanto, nabasa natin na ang bayani, na pupunta sa ibang bansa, ay yumuko sa lahat ng apat na kardinal na punto. Sinalubong ang estranghero sa pamamagitan ng paglalagay ng kamay sa kanyang puso at pagkatapos ay ibinaba ito. Ang kilos na ito ay nagpapahiwatig ng isang magiliw na disposisyon, kagalakan sa pulong. Ang isang ordinaryong pagpupulong ay maaaring samahan ng karaniwang tango. Ang ritwal ng pakikipagkamay noong sinaunang panahon ay nagpahayag ng hindi gaanong kahulugan ng isang pagbati bilang isang pagsubok para sa pagkakaroon ng isang sandata sa manggas ng damit ng isang estranghero. Kaya naman, nang magkita sila, hindi nila pinisil ang mga kamay, kundi ang mga pulso upang matiyak ang mabuting hangarin. Sa Rodnoverie, ang ritwal na ito ng pag-alog ng mga pulso ay nakaligtas hanggang sa araw na ito hindi tulad ng isang kilos ng katangian na pagbati ng mga Slav na dinala sa mga siglo, ngunit may isang esoteric na kahulugan. Ito ay pinaniniwalaan na kapag ang mga pulso ay humipo, hindi lamang ang pulso ang ipinadala, kundi pati na rin ang biorhythm ng ibang tao. Ang code ng ibang tao ay binabasa at ang kanyang kaugnayan, o kawalan nito, sa mga modernong tagahanga ng mga tradisyon at paniniwala ng mga sinaunang Slav ay tinutukoy.

Ayon sa isang bersyon, ang pangalang "Slavs" ay nagmula sa salitang "praise". Tila tiyak ito, dahil ang bawat pagbati ng Ruso ay isang doxology, kahit na ito ay tahimik.

1. Pagbati bago ang Kristiyano.

Sa mga engkanto at epiko, ang mga bayani ay madalas na bumabati sa isang bukid, isang ilog, isang kagubatan, at mga ulap. Ang mga tao, lalo na ang mga kabataan, ay sinabihan: "Ikaw ay mabuti, mabuting kapwa!" Ang salitang goy ay napakatanda na, ang sinaunang ugat na ito ay matatagpuan sa maraming wika. Sa Russian, ang mga kahulugan nito ay nauugnay sa buhay at nagbibigay-buhay na kapangyarihan, at sa diksyunaryo ng Dahl na goit ay nangangahulugang "mabilis, mabuhay, maligayang pagdating." Ngunit may isa pang interpretasyon ng pagbati na "Goy thou!": Ang ilang mga mananaliksik ay nangangatuwiran na ang pariralang ito ay nagpapahiwatig ng pag-aari ng isang komunidad, angkan, tribo at maaaring isalin bilang: "Kayo ay amin, aming mga dugo."
Kaya, ang salitang "goy" ay nangangahulugang "mabuhay", at "ikaw" ay nangangahulugang "ay". Sa literal, ang pariralang ito ay maaaring isalin sa modernong Ruso bilang mga sumusunod: "Ikaw ay ngayon at mabubuhay pa!"
Kapansin-pansin, ang sinaunang ugat na ito ay napanatili sa salitang outcast. At kung ang "goy" ay "mabuhay, buhay", kung gayon ang "outcast" - ang kanyang kasalungat - ay isang taong naputol sa buhay, pinagkaitan nito.
Ang isa pang karaniwang pagbati sa Russia ay "Kapayapaan sa iyong tahanan!" Ito ay hindi pangkaraniwang kumpleto, magalang, dahil sa ganitong paraan tinatanggap ng isang tao ang bahay at lahat ng mga naninirahan dito, malapit at malalayong kamag-anak.

2. Kristiyanong pagbati.

Ang Kristiyanismo ay nagbigay sa Russia ng iba't ibang mga pagbati, at mula sa oras na iyon, sa mga unang salita na binigkas, naging posible na matukoy ang relihiyon ng isang estranghero. Ang mga Kristiyanong Ruso ay gustong bumati sa isa't isa ng ganito: "Si Kristo ay nasa ating gitna!" - at sagot: "Meron at magkakaroon!".
Ang Russia ay mahal sa Byzantium, at ang sinaunang wikang Griyego ay halos katutubong. Ang mga sinaunang Griyego ay bumati sa isa't isa ng isang tandang ng "Hayrete!" Na ang ibig sabihin ay "Magsaya!" - at ang mga Ruso, na sumusunod sa kanila, ay kinuha ang pagbating ito. "Magsaya ka!" - kung baga, sinisimulan ng isang lalaki ang kanta sa Kabanal-banalang Theotokos (pagkatapos ng lahat, ito ay isang refrain na matatagpuan sa mga himno ng Theotokos). Ang isa pang pagbati na lumitaw sa panahong ito ay mas madalas na ginagamit kapag ang isang tao ay dumaan sa mga taong nagtatrabaho. "Tulungan ng Diyos!" - sabi niya noon. "Sa ikaluluwalhati ng Diyos!" o "Salamat sa Diyos!" - sagot sa kanya. Ang mga salitang ito, hindi bilang isang pagbati, ngunit mas madalas bilang isang simpleng hiling, ay ginagamit pa rin ng mga Ruso.
Tiyak na hindi lahat ng bersyon ng mga sinaunang pagbati ay bumaba sa atin. Sa espirituwal na panitikan, ang pagbati ay halos palaging "inaalis" at ang mga bayani ay dumiretso sa esensya ng pag-uusap. Sa isang monumento lamang sa panitikan - ang Apocrypha "The Legend of Our Father Agapius" noong ika-13 siglo, mayroong isang pagbati sa panahong iyon, na nakakagulat sa mga tula nito: "Magandang lakad at ikaw ay magiging mabuti."

3. Mga halik.

Ang tatlong beses na halik, na nakaligtas sa Russia hanggang ngayon, ay isang napakatandang tradisyon. Ang bilang ng tatlo ay sagrado, ito ay parehong kapunuan sa Trinity, at pagiging maaasahan at proteksyon. Ang mga panauhin ay madalas na hinahalikan - pagkatapos ng lahat, ang isang panauhin para sa isang taong Ruso ay parang isang anghel na pumapasok sa isang bahay. Ang isa pang uri ng halik ay ang halik ng kamay, na nagsasaad ng paggalang at paghanga. Syempre, ganito ang pagbati ng mga confidants sa soberanya (minsan hindi man lang kamay ang hinahalikan, kundi binti). Ang halik na ito ay bahagi ng basbas ng pari at isa ring pagbati. Sa simbahan, hinalikan din nila ang katatapos lang tumanggap ng mga Banal na Misteryo ni Kristo - sa kasong ito, ang halik ay parehong pagbati at pagbati ng isang nabagong, dalisay na tao.
Ang sagrado, at hindi lamang "pormal" na kahulugan ng paghalik sa Russia ay ipinahiwatig din ng katotohanan na hindi lahat ay pinahihintulutan na halikan ang kamay ng soberanya (ito ay ipinagbabawal para sa mga embahador ng mga di-Kristiyanong bansa). Ang isang taong may mababang katayuan ay maaaring humalik sa isang mas mataas sa balikat, at ang isang iyon ay maaaring humalik sa kanya sa ulo.
Pagkatapos ng rebolusyon at noong panahon ng Sobyet, humina ang tradisyon ng paghalik ng mga pagbati, ngunit ngayon ay muling nabubuhay.

4. Mga busog.

Ang mga bows ay isang pagbati na, sa kasamaang-palad, ay hindi nakaligtas hanggang sa araw na ito (ngunit nanatili sa ilang ibang mga bansa: halimbawa, sa Japan, ang mga tao sa anumang antas at katayuan sa lipunan ay yumuyuko pa rin nang malalim sa isa't isa kapag sila ay nagkikita, nagpaalam, at bilang tanda ng pasasalamat). Sa Russia, kaugalian na yumuko sa isang pulong. Ngunit iba ang mga busog.
Binati ng mga Slav ang isang iginagalang na tao sa komunidad na may mababang busog sa lupa, kung minsan ay hinahawakan o hinahalikan ito. Ang busog na ito ay tinawag na "dakilang kaugalian." Ang mga kakilala at kaibigan ay binati ng isang "maliit na kaugalian" - yumuko sa baywang, habang ang mga estranghero ay halos walang kaugalian: inilagay ang kanilang kamay sa puso at pagkatapos ay ibinababa ito. Ito ay kagiliw-giliw na ang kilos na "mula sa puso hanggang sa lupa" ay orihinal na Slavic, ngunit "mula sa puso hanggang sa araw" ay hindi. Ang pagpapatong ng kamay sa puso ay sinamahan ng anumang pagyuko - ito ay kung paano ipinahayag ng ating mga ninuno ang kabaitan at kadalisayan ng kanilang mga intensyon.
Anumang pagyuko sa metaporikal (at pisikal din) ay nangangahulugang pagpapakumbaba sa harap ng kausap. Mayroon ding isang sandali ng kawalan ng pagtatanggol dito, dahil ang isang tao ay yumuko sa kanyang ulo at hindi nakikita ang isa na nasa harap niya, na pinapalitan siya ng pinaka walang pagtatanggol na lugar ng kanyang katawan - ang leeg.

5. Yakap.

Ang mga yakap ay karaniwan sa Russia, ngunit ang ganitong uri ng pagbati ay mayroon ding mga uri nito. Ang isa sa mga pinaka-kagiliw-giliw na halimbawa ay ang yakap ng lalaki na "puso sa puso", na sa unang tingin ay nagpapakita ng kumpletong pagtitiwala ng mga lalaki sa isa't isa, ngunit sa katotohanan ay nagpapatotoo sa kabaligtaran, dahil ito ay kung paano sinuri ng mga lalaki kung ang isang potensyal na mapanganib na karibal ay nagkaroon. mga armas. Ang isang hiwalay na uri ng yakap ay fraternization, isang biglaang pagtigil ng labanan. Nagyakapan ang mga kamag-anak at kaibigan, pati na rin ang mga tao sa simbahan bago magkumpisal. Ito ay isang sinaunang Kristiyanong tradisyon na tumutulong sa isang tao na tune in sa pagtatapat, patawarin ang iba at humingi ng kapatawaran sa kanyang sarili (pagkatapos ng lahat, may mga tao sa mga simbahan noon na kilala ang isa't isa, at kabilang sa kanila ang mga nagkasala at nasaktan).

6. Pakikipagkamay at sombrero.

Ang pagpindot sa mga kamay ay isang sinaunang kilos na maraming nakikipag-usap sa mga kausap nang walang isang salita. Marami ang matutukoy sa kung gaano kalakas at katagal ang pakikipagkamay. Ang tagal ng pakikipagkamay ay proporsyonal sa init ng relasyon; ang mga malalapit na kaibigan o mga taong hindi nagkita ng mahabang panahon at masayang nagkikita ay maaaring gumawa ng mainit na pakikipagkamay hindi sa isang kamay, ngunit sa pareho. Ang matanda ay karaniwang ang unang nag-abot ng kanyang kamay sa nakababata - ito ay, kumbaga, isang paanyaya sa kanya na sumali sa kanyang bilog. Ang kamay ay dapat na "hubad" - ang panuntunang ito ay nakaligtas hanggang sa araw na ito. Ang bukas na kamay ay nagpapahiwatig ng pagtitiwala. Ang isa pang pagpipilian para sa pakikipagkamay ay ang pagpindot hindi gamit ang mga palad, ngunit gamit ang mga kamay. Tila, ito ay laganap sa mga sundalo: sa paraang ito ay sinuri nila na ang mga nakasalubong sa kanilang daan ay walang mga sandata sa kanila, at ipinakita ang kanilang pag-aalis ng sandata. Ang sagradong kahulugan ng gayong pagbati ay kapag ang mga pulso ay humipo, ang pulso ay ipinapadala, at samakatuwid ay ang biorhythm ng ibang tao. Dalawang tao ang bumubuo ng isang kadena, na mahalaga din sa tradisyon ng Russia.
Nang maglaon, nang lumitaw ang mga alituntunin ng kagandahang-asal, ang mga kaibigan lamang ang naiugnay sa pakikipagkamay. At para kumustahin ang mga malalayong kakilala, itinaas nila ang kanilang sombrero. Dito nagmula ang salitang Ruso na "nodding acquaintance", ibig sabihin ay mababaw na kakilala.

7. "Hello" at "hello".

Ang pinagmulan ng mga pagbating ito ay lubhang kawili-wili, dahil ang salitang "hello", halimbawa, ay hindi limitado sa simpleng salitang "kalusugan", iyon ay, kalusugan. Ngayon ay eksaktong nakikita natin ito sa ganitong paraan: bilang isang pagnanais sa ibang tao ng kalusugan at mahabang buhay. Gayunpaman, ang salitang "malusog" at "malusog" ay matatagpuan sa sinaunang Indian, at sa Griyego, at sa mga wikang Avestan. Sa una, ang salitang "hello" ay binubuo ng dalawang bahagi: "Sъ-" at "* dorvo-", kung saan ang una ay nangangahulugang "mabuti", at ang pangalawa ay nauugnay sa konsepto ng "puno". Ano ang kinalaman ng puno dito? Para sa mga sinaunang Slav, ang isang puno ay isang simbolo ng lakas at kasaganaan, at ang gayong pagbati ay nangangahulugan na ang isang tao ay nagnanais ng isa pang lakas, pagtitiis at kasaganaan. Bilang karagdagan, ang bumati mismo ay nagmula sa isang malakas, malakas na pamilya. Ito rin ay nagpapatunay na hindi lahat ay nakakapagsabi ng "hello". Ang mga taong malaya, pantay sa isa't isa, ay pinahintulutang gawin ito, ngunit ang mga alipin ay hindi. Iba ang anyo ng pagbati para sa kanila - "Beat the brow".
Ang pinakaunang pagbanggit ng salitang "hello" ay natagpuan ng mga mananaliksik sa mga talaan na may petsang 1057. Ang may-akda ng mga salaysay ay sumulat: "Kumusta, maraming taon."
Ang salitang "hello" ay mas madaling maintindihan. Binubuo rin ito ng dalawang bahagi: "at" + "vet". Ang una ay matatagpuan sa mga salitang "haplos", "yuko" at nangangahulugang kalapitan, papalapit sa isang bagay o isang tao. Ang pangalawa ay sa mga salitang "payo", "sagot", "mensahe" ... Ang pagsasabi ng "hello", nagpapakita tayo ng pagiging malapit (at sa katunayan, sa mga malapit lamang na taong tinutugunan natin sa ganitong paraan) at, kumbaga, naghahatid ng mabuting balita sa iba.

Ekaterina Oaro

Ang kaugalian ng pagbati sa sinaunang Russia ay mahiwaga at kawili-wili.

Sa kabila ng katotohanan na marami ang nawala at ang ilang mga patakaran ay hindi sinusunod sa panahon ng ritwal na ito, ang pangunahing kahulugan ay nananatiling pareho - ito ay isang pagnanais sa interlocutor ng kalusugan!

1. Pagbati bago ang Kristiyano

Kaya, ang salitang "goy" ay nangangahulugang "mabuhay", at "ay" - "ay". Sa literal, ang pariralang ito ay maaaring isalin sa modernong Ruso bilang mga sumusunod: "Ikaw ay ngayon at mabubuhay pa!"

Kapansin-pansin, ang sinaunang ugat na ito ay napanatili sa salitang outcast. At kung ang "goy" ay "mabuhay, buhay", kung gayon ang "outcast" - ang kanyang kasalungat - ay isang taong naputol sa buhay, pinagkaitan nito.

Ang isa pang karaniwang pagbati sa Russia ay "Kapayapaan sa iyong tahanan!" Ito ay hindi pangkaraniwang kumpleto, magalang, dahil sa ganitong paraan tinatanggap ng isang tao ang bahay at lahat ng mga naninirahan dito, malapit at malalayong kamag-anak. Marahil, sa pre-Christian Russia, sa pamamagitan ng gayong pagbati, nangangahulugan din sila ng isang apela sa isang kasambahay at isang diyos ng ganitong uri.

2. Kristiyanong pagbati

Ang Kristiyanismo ay nagbigay sa Russia ng iba't ibang mga pagbati, at mula sa oras na iyon, sa mga unang salita na binigkas, naging posible na matukoy ang relihiyon ng isang estranghero. Ang mga Kristiyanong Ruso ay gustong bumati sa isa't isa ng ganito: "Si Kristo ay nasa ating gitna!" - at sagot: "Meron at magkakaroon!". Ang Russia ay mahal sa Byzantium, at ang sinaunang wikang Griyego ay halos katutubong. Binati ng mga sinaunang Griyego ang isa't isa na may tandang "Hayrete!" Na ang ibig sabihin ay "Magsaya!" - at ang mga Ruso, na sumusunod sa kanila, ay kinuha ang pagbating ito. "Magsaya ka!" - kung baga, sinisimulan ng isang lalaki ang kanta sa Kabanal-banalang Theotokos (pagkatapos ng lahat, ito ay isang refrain na matatagpuan sa mga himno ng Theotokos). Ang isa pang pagbati na lumitaw sa panahong ito ay mas madalas na ginagamit kapag ang isang tao ay dumaan sa mga taong nagtatrabaho. "Tulungan ng Diyos!" - sabi niya noon. "Sa ikaluluwalhati ng Diyos!" o "Salamat sa Diyos!" - sagot sa kanya. Ang mga salitang ito, hindi bilang isang pagbati, ngunit mas madalas bilang isang simpleng hiling, ay ginagamit pa rin ng mga Ruso.

Tiyak na hindi lahat ng bersyon ng mga sinaunang pagbati ay bumaba sa atin. Sa espirituwal na panitikan, ang pagbati ay halos palaging "inaalis" at ang mga bayani ay dumiretso sa esensya ng pag-uusap. Sa isang monumento lamang sa panitikan - ang Apocrypha "The Legend of Our Father Agapius" noong ika-13 siglo, mayroong isang pagbati sa panahong iyon, na nakakagulat sa mga tula nito: "Magandang lakad at ikaw ay magiging mabuti."

3. Mga halik

Ang sagrado, at hindi lamang "pormal" na kahulugan ng paghalik sa Russia ay ipinahiwatig din ng katotohanan na hindi lahat ay pinahihintulutan na halikan ang kamay ng soberanya (ito ay ipinagbabawal para sa mga embahador ng mga di-Kristiyanong bansa). Ang isang taong may mababang katayuan ay maaaring humalik sa isang mas mataas sa balikat, at ang isang iyon ay maaaring humalik sa kanya sa ulo.
Pagkatapos ng rebolusyon at noong panahon ng Sobyet, humina ang tradisyon ng paghalik ng mga pagbati, ngunit ngayon ay muling nabubuhay.

4. Mga busog

Binati ng mga Slav ang isang iginagalang na tao sa komunidad na may mababang busog sa lupa, kung minsan ay hinahawakan o hinahalikan ito. Ang busog na ito ay tinawag na "dakilang kaugalian." Ang mga kakilala at kaibigan ay binati ng isang "maliit na kaugalian" - yumuko sa baywang, habang ang mga estranghero ay halos walang kaugalian: inilagay ang kanilang kamay sa puso at pagkatapos ay ibinababa ito. Ito ay kagiliw-giliw na ang kilos na "mula sa puso hanggang sa lupa" ay orihinal na Slavic, ngunit "mula sa puso hanggang sa araw" ay hindi. Ang pagpapatong ng kamay sa puso ay sinamahan ng anumang pagyuko - ito ay kung paano ipinahayag ng ating mga ninuno ang kabaitan at kadalisayan ng kanilang mga intensyon.

Anumang pagyuko sa metaporikal (at pisikal din) ay nangangahulugang pagpapakumbaba sa harap ng kausap. Mayroon ding isang sandali ng kawalan ng pagtatanggol dito, dahil ang isang tao ay yumuko sa kanyang ulo at hindi nakikita ang isa na nasa harap niya, na pinapalitan siya ng pinaka walang pagtatanggol na lugar ng kanyang katawan - ang leeg.

5. Yakap

6. Pakikipagkamay at sombrero

Nang maglaon, nang lumitaw ang mga alituntunin ng kagandahang-asal, ang mga kaibigan lamang ang naiugnay sa pakikipagkamay. At para kumustahin ang mga malalayong kakilala, itinaas nila ang kanilang sombrero. Dito nagmula ang salitang Ruso na "nodding acquaintance", ibig sabihin ay mababaw na kakilala.

7. "Hello" at "Hello"

Sa una, ang salitang "hello" ay binubuo ng dalawang bahagi: "Sъ-" at "* dorvo-", kung saan ang una ay nangangahulugang "mabuti", at ang pangalawa ay nauugnay sa konsepto ng "puno". Ano ang kinalaman ng puno dito? Para sa mga sinaunang Slav, ang isang puno ay isang simbolo ng lakas at kasaganaan, at ang gayong pagbati ay nangangahulugan na ang isang tao ay nagnanais ng isa pang lakas, pagtitiis at kasaganaan. Bilang karagdagan, ang bumati mismo ay nagmula sa isang malakas, malakas na pamilya. Ito rin ay nagpapatunay na hindi lahat ay nakakapagsabi ng "hello". Ang mga taong malaya, pantay sa isa't isa, ay pinahintulutang gawin ito, ngunit ang mga alipin ay hindi. Iba ang anyo ng pagbati para sa kanila - "Beat the brow".

Ang pinakaunang pagbanggit ng salitang "hello" ay natagpuan ng mga mananaliksik sa isang chronicle na may petsang 1057. Ang may-akda ng mga salaysay ay sumulat: "Kumusta, maraming taon."

Ang salitang "hello" ay mas madaling maintindihan. Binubuo rin ito ng dalawang bahagi: "at" + "vet". Ang una ay matatagpuan sa mga salitang "haplos", "yuko" at nangangahulugang kalapitan, papalapit sa isang bagay o isang tao. Ang pangalawa ay sa mga salitang "payo", "sagot", "mensahe" ... Ang pagsasabi ng "hello", nagpapakita tayo ng pagiging malapit (at sa katunayan, sa mga malapit lamang na taong tinutugunan natin sa ganitong paraan) at, kumbaga, naghahatid ng mabuting balita sa iba.

Pinili ng Editor