Sentimentalismo ng kwento, kawawa naman si Liza. "Mga tampok ng sentimentalism sa kwento" Poor Liza Russian sentimental story poor Liza

Sentimentalismo sa kwento ni Karamzin N.M. "Kawawa naman si Lisa".
Ang makabagbag-damdaming pag-ibig ng isang simpleng babaeng magsasaka na si Liza at isang maharlikang taga-Moscow na si Erast ay lubos na yumanig sa mga kaluluwa ng mga kontemporaryo ng manunulat. Ang lahat sa kuwentong ito: mula sa balangkas at nakikilalang mga sketch ng landscape ng rehiyon ng Moscow hanggang sa taos-pusong damdamin ng mga karakter, ay hindi pangkaraniwan para sa mga mambabasa noong huling bahagi ng ika-18 siglo.
Ang kuwento ay unang nai-publish noong 1792 sa Moscow Journal, na-edit mismo ni Karamzin. Ang balangkas ay medyo simple: pagkamatay ng kanyang ama, ang batang si Lisa ay pinilit na magtrabaho nang walang pagod upang pakainin ang kanyang sarili at ang kanyang ina. Sa tagsibol, nagbebenta siya ng mga liryo ng lambak sa Moscow at doon niya nakilala ang batang maharlika na si Erast. Ang binata ay umibig sa kanya at handa kahit alang-alang sa kanyang pag-ibig na umalis sa liwanag. Ang mga magkasintahan ay gumugugol ng mga gabi nang magkasama, hanggang sa isang araw ay inihayag ni Erast na kailangan niyang pumunta sa isang kampanya kasama ang rehimyento at kailangan nilang maghiwalay. Makalipas ang ilang araw, umalis si Erast. Lumipas ang ilang buwan. Isang araw, aksidenteng nakita ni Liza si Erast sa isang napakagandang karwahe at nalaman niyang engaged na siya. Nawala ni Erast ang kanyang ari-arian sa mga baraha at, upang mapabuti ang kanyang nanginginig na sitwasyon sa pananalapi, nagpakasal siya sa isang mayamang biyuda. Sa desperasyon, itinapon ni Liza ang sarili sa lawa.

Artistic na pagka-orihinal.

Hiniram ni Karamzin ang balangkas ng kuwento mula sa panitikan ng pag-ibig sa Europa. Ang lahat ng mga kaganapan ay inilipat sa "Russian" na lupa. Binibigyang-diin ng may-akda na ang aksyon ay nagaganap sa Moscow at sa mga kapaligiran nito, inilalarawan ang mga monasteryo ng Simonov at Danilov, Sparrow Hills, na lumilikha ng ilusyon ng pagiging tunay. Para sa panitikang Ruso at mga mambabasa noong panahong iyon, ito ay isang pagbabago. Nasanay sa masayang pagtatapos sa mga lumang nobela, nakilala nila sa gawa ni Karamzin ang katotohanan ng buhay. Ang pangunahing layunin ng manunulat - upang makamit ang pakikiramay - ay nakamit. Binasa, nakiramay, nakiramay ang publikong Ruso. Ang mga unang mambabasa ng kuwento ay nakita ang kuwento ni Lisa bilang isang tunay na trahedya ng isang kontemporaryo. Ang pond sa ilalim ng mga dingding ng Simonov Monastery ay pinangalanang Lizina Pond.
Disadvantages ng Sentimentalism.
Kitang-kita lang ang kredibilidad sa kwento. Ang mundo ng mga bayani na inilalarawan ng may-akda ay idyllic, imbento. Ang babaeng magsasaka na si Liza at ang kanyang ina ay may pinong damdamin, ang kanilang pananalita ay literatura, pampanitikan at walang pinagkaiba sa pananalita ni Erast, na isang maharlika. Ang buhay ng mga mahihirap na taganayon ay kahawig ng isang pastoral: “Samantala, pinatatakbo ng isang batang pastol ang kanyang kawan sa tabi ng pampang ng ilog, tumutugtog ng plauta. Itinuon ni Lisa ang kanyang mga mata sa kanya at naisip: "Kung ang isa na ngayon ay sumasakop sa aking mga pag-iisip ay ipinanganak na isang simpleng magsasaka, isang pastol, at kung ngayon ay itinataboy niya ang kanyang kawan sa harap ko: ah! Yuyuko ako sa kanya nang may ngiti at magiliw na sasabihin: “Kumusta, mahal na batang pastol! Saan mo dinadala ang iyong kawan? At dito tumutubo ang berdeng damo para sa iyong mga tupa, at namumulaklak dito ang mga bulaklak, kung saan maaari kang maghabi ng isang korona para sa iyong sumbrero. Titingnan niya ako nang may mapagmahal na hangin - marahil, hahawakan niya ang aking kamay ... Isang panaginip! Ang pastol, na tumutugtog ng plauta, ay dumaan at kasama ang kanyang motley na kawan ay nagtago sa likod ng isang kalapit na burol. Ang ganitong mga paglalarawan at pangangatwiran ay malayo sa realismo.
Ang kwento ay naging isang modelo ng panitikang sentimental ng Russia. Kabaligtaran sa klasisismo kasama ang kulto ng katwiran, pinagtibay ni Karamzin ang kulto ng damdamin, pagiging sensitibo, pakikiramay: ang mga bayani ay mahalaga para sa kanilang kakayahang magmahal, madama, at maranasan. Bilang karagdagan, hindi katulad ng mga gawa ng klasisismo, ang "Poor Liza" ay walang moralidad, didaktisismo, edification: ang may-akda ay hindi nagtuturo, ngunit sinusubukang pukawin ang empatiya ng mambabasa para sa mga karakter.
Ang kuwento ay nakikilala din sa pamamagitan ng "makinis" na wika nito: Inabandona ni Karamzin ang grandiloquence, na ginawang madaling basahin ang akda.

"Para kahit ang mga babaeng magsasaka ay marunong magmahal ..."
N.M. Karamzin

Sentimentalismo - ang direksyon ng panitikan ng siglo XVIII. Sinasalungat nito ang mahigpit na mga pamantayan ng klasisismo at, una sa lahat, inilalarawan ang panloob na mundo ng isang tao at ang kanyang mga damdamin. Ngayon ang pagkakaisa ng lugar, oras at aksyon ay hindi mahalaga, ang pangunahing bagay ay ang isang tao at ang kanyang estado ng pag-iisip. Si N. M. Karamzin ay marahil ang pinakasikat at may talento na manunulat na aktibong nagtrabaho sa direksyon na ito. Ang kanyang kwentong "Poor Lisa" ay nagpapakita sa mambabasa ng malambot na damdamin ng dalawang magkasintahan.

Ang mga tampok ng sentimentalismo ay matatagpuan sa kuwento ni N. Karamzin sa bawat linya. Ang liriko na pagsasalaysay ay isinasagawa nang maayos, mahinahon, bagama't ang tindi ng pagsinta at ang lakas ng emosyon ay nararamdaman sa trabaho. Ang mga karakter ay nakakaranas ng bagong pakiramdam ng pagmamahal para sa kanilang dalawa - malambing at nakakaantig. Sila ay nagdurusa, umiiyak, bahagi: "Si Lisa ay humikbi - Si Erast ay sumigaw ..." Ang may-akda ay naglalarawan nang detalyado ang estado ng pag-iisip ng kapus-palad na si Lisa nang sinamahan niya si Erast sa digmaan: "... inabandona, mahirap, nawala ang kanyang damdamin at memorya."

Ang buong gawain ay napuno ng mga liriko na digression. Ang may-akda ay patuloy na nagpapaalala sa kanyang sarili, naroroon siya sa trabaho at nagkomento sa lahat ng nangyayari sa kanyang mga karakter. "Madalas akong pumupunta sa lugar na ito at halos palaging nakakatugon sa tagsibol doon...", ang may-akda ay nagsasabi tungkol sa lugar na malapit sa Si…bagong monasteryo, kung saan matatagpuan ang kubo ni Lisa at ng kanyang ina. "Ngunit ibinabato ko ang brush...", "my heart bleeds...", "a tear rolls down my face", — ganito ang paglalarawan ng may-akda sa kanyang emosyonal na estado kapag tinitingnan niya ang kanyang mga karakter. Naaawa siya kay Lisa, mahal na mahal siya nito. Alam niya na ang kanyang "magandang Lisa" ay nararapat sa mas mahusay na pagmamahal, tapat na relasyon, taos-pusong damdamin. At Erast ... Hindi siya tinatanggihan ng may-akda, dahil ang "mahal na Erast" ay napakabait, ngunit sa likas na katangian o pagpapalaki, isang mahangin na binata. At ang pagkamatay ni Lisa ay nagpalungkot sa kanya sa natitirang bahagi ng kanyang buhay. Naririnig at naiintindihan ni N. M. Karamzin ang kanyang mga bayani.

Ang isang malaking lugar sa kuwento ay nakatuon sa mga sketch ng landscape. Ang simula ng trabaho ay naglalarawan sa lugar na "malapit sa Si..nova monastery", ang labas ng Moscow. Ang kalikasan ay mabango: ang "kahanga-hangang larawan" ay nagbubukas sa mambabasa, at natagpuan niya ang kanyang sarili sa panahong iyon at gumagala din sa mga guho ng monasteryo. Kasama ang "silent moon" napagmamasdan namin ang pagpupulong ng mga mahilig at, nakaupo "sa ilalim ng lilim ng lumang puno ng oak", tumingin kami sa "asul na kalangitan".

Ang mismong pangalan na "Poor Liza" ay simboliko din, kung saan ang parehong katayuan sa lipunan at estado ng kaluluwa ng isang tao ay makikita sa isang salita. Ang kuwento ni N. M. Karamzin ay hindi mag-iiwan ng sinumang mambabasa na walang malasakit, ito ay hahawakan ang mga maselan na mga string ng kaluluwa, at ito ay matatawag na sentimentalidad.

Pag-uusapan natin ang tungkol sa susunod na panahon pagkatapos ng Enlightenment at kung paano ito nagpakita ng sarili sa espasyo ng kultura ng Russia.

Ang Panahon ng Enlightenment ay itinayo sa edukasyon ng mga pandama. Kung naniniwala tayo na ang mga damdamin ay maaaring turuan, kung gayon sa isang punto ay dapat nating aminin na hindi kinakailangan na turuan sila. Kailangan mong bigyang pansin at magtiwala sa kanila. Ang dating itinuturing na mapanganib ay biglang magiging mahalaga, na may kakayahang magbigay sa atin ng lakas sa pag-unlad. Nangyari ito sa panahon ng paglipat mula sa Enlightenment tungo sa sentimentalismo.

Sentimentalismo- isinalin mula sa Pranses na "pakiramdam".

Ang Sentimentalismo ay nag-aalok hindi lamang upang turuan ang mga damdamin, ngunit upang tugunan ang mga ito, upang magtiwala sa kanila.

Ang isang cross-cutting na tema ng classicism sa European kultura ay ang pakikibaka sa pagitan ng tungkulin at pakiramdam.

Ang isang cross-cutting na tema ng sentimentalism ay ang isip ay hindi makapangyarihan. At hindi sapat na linangin ang mga damdamin, kailangan mong magtiwala sa kanila, kahit na tila sinisira nito ang ating mundo.

Unang ipinakita ang sentimentalismo sa panitikan bilang klasiko sa arkitektura at teatro. Ito ay hindi sinasadya, dahil ang salitang "sentimentalismo" ay nauugnay sa paglipat ng mga kakulay ng damdamin. Ang arkitektura ay hindi naghahatid ng mga kakulay ng damdamin; sa teatro ay hindi sila kasinghalaga ng pagganap sa kabuuan. Ang teatro ay isang "mabilis" na sining. Ang panitikan ay maaaring maging mabagal at maghatid ng mga lilim, kaya naman ang mga ideya ng sentimentalismo ay naisakatuparan nang may higit na puwersa.

Ang nobela ni Jean-Jacques Rousseau na The New Eloise ay naglalarawan ng mga sitwasyong hindi maiisip sa mga nakaraang panahon - ang pagkakaibigan ng isang lalaki at isang babae. Ang paksang ito ay tinalakay lamang sa loob ng ilang siglo. Para sa panahon ng Rousseau, ang tanong ay napakalaki, ngunit pagkatapos ay walang sagot. Ang panahon ng sentimentalismo ay nakatuon sa mga damdaming hindi akma sa teorya at sumasalungat sa mga ideya ng klasisismo.

Sa kasaysayan ng panitikang Ruso, si Nikolai Mikhailovich Karamzin ang naging unang natitirang sentimentalist na manunulat (tingnan ang Fig. 1).

kanin. 1. Nikolai Mikhailovich Karamzin

Napag-usapan namin ang tungkol sa kanyang Mga Sulat ng Isang Manlalakbay na Ruso. Subukang ihambing ang gawaing ito sa "Paglalakbay mula sa St. Petersburg hanggang Moscow" ni Alexander Nikolayevich Radishchev. Maghanap ng karaniwan at naiiba.

Bigyang-pansin ang mga salitang may "kasama": pakikiramay, pakikiramay, kausap. Ano ang karaniwan sa pagitan ng rebolusyonaryong Radishchev at ng sentimental na Karamzin?

Ang pagbabalik mula sa kanyang paglalakbay at pagsulat ng "Mga Sulat ng isang Ruso na Manlalakbay", na inilathala noong 1791, ipinagpatuloy ni Karamzin na i-publish ang "Moscow Journal", kung saan noong 1792 ay lumilitaw ang isang maikling kuwento na "Poor Liza". Binaligtad ng gawain ang lahat ng panitikang Ruso, natukoy ang kurso nito sa loob ng maraming taon. Ang kuwento ng ilang pahina ay umalingawngaw sa maraming klasikong aklat na Ruso, mula sa The Queen of Spades hanggang sa nobelang Crime and Punishment ni Dostoevsky (ang imahe ni Lizaveta Ivanovna, ang kapatid ng isang matandang pawnbroker).

Si Karamzin, na nakasulat na "Poor Lisa", ay pumasok sa kasaysayan ng panitikang Ruso (tingnan ang Fig. 2).

kanin. 2. G.D. Epifanov. Mga guhit para sa kwentong "Kawawang Lisa"

Ito ay isang kuwento tungkol sa kung paano nilinlang ng maharlikang si Erast ang kawawang babaeng magsasaka na si Lisa. Nangako siyang papakasalan siya at hindi siya pakakasalan, sinubukan niyang magbayad mula sa kanya. Ang batang babae ay nagpakamatay, at si Erast, na nagsasabi na siya ay napunta sa digmaan, ay nagtali sa isang mayamang balo.

Walang ganyang kwento. Malaki ang pagbabago ng Karamzin.

Sa panitikan ng siglo XVIII, ang lahat ng mga bayani ay nahahati sa mabuti at masama. Sinimulan ni Karamzin ang kuwento sa pagsasabi na ang lahat ay hindi maliwanag.

Marahil walang sinumang naninirahan sa Moscow ang nakakaalam sa paligid ng lungsod na ito tulad ko, dahil walang mas madalas kaysa sa akin sa bukid, walang higit sa akin ang gumagala sa paglalakad, nang walang plano, walang layunin - saanman ang iyong mga mata tumingin - sa mga parang at kakahuyan.sa mga burol at kapatagan.

Nikolai Karamzin

Natutugunan natin ang puso ng storyteller bago natin makita ang mga karakter. Dati, sa panitikan, may pagkakatali ng mga tauhan sa isang lugar. Kung ito ay isang idyll, ang mga kaganapan ay nagbukas sa dibdib ng kalikasan, at kung isang moralizing kuwento, pagkatapos ay sa lungsod. Sa simula pa lang, inilalagay ni Karamzin ang mga bayani sa hangganan sa pagitan ng nayon kung saan nakatira si Lisa at ng lungsod kung saan nakatira si Erast. Ang kalunos-lunos na pagpupulong ng lungsod at nayon ang paksa ng kanyang kuwento (tingnan ang Fig. 3).

kanin. 3. G.D. Epifanov. Mga guhit para sa kwentong "Kawawang Lisa"

Ipinakilala ni Karamzin ang isang bagay na hindi pa napunta sa panitikang Ruso - ang tema ng pera. Sa pagbuo ng balangkas ng "Poor Lisa" ang pera ay gumaganap ng malaking papel. Ang relasyon sa pagitan ni Erast at Lisa ay nagsisimula sa katotohanan na ang isang maharlika ay gustong bumili ng mga bulaklak mula sa isang babaeng magsasaka hindi para sa limang kopecks, ngunit para sa isang ruble. Ginagawa ito ng bayani nang may malinis na puso, ngunit sinusukat niya ang damdamin sa pera. Dagdag pa, nang iwan ni Erast si Liza at nang hindi sinasadyang nakilala niya ito sa lungsod, binayaran niya ito (tingnan ang Fig. 4).

kanin. 4. G.D. Epifanov. Mga guhit para sa kwentong "Kawawang Lisa"

Ngunit pagkatapos ng lahat, si Lisa, bago magpakamatay, iniwan ang kanyang ina ng 10 imperyal. Nakuha na ng dalaga ang ugali ng lungsod na magbilang ng pera.

Ang pagtatapos ng kwento ay hindi kapani-paniwala para sa oras na iyon. Pinag-uusapan ni Karamzin ang tungkol sa pagkamatay ng mga bayani. Parehong sa panitikang Ruso at sa panitikan sa Europa, ang pagkamatay ng mapagmahal na mga bayani ay binanggit nang higit sa isang beses. Isang cross-cutting motive - ang magkasintahan ay nagkaisa pagkatapos ng kamatayan, tulad nina Tristan at Isolde, Peter at Fevronia. Ngunit para sa pagpapakamatay na si Liza at ang makasalanang Erast na magkasundo pagkatapos ng kamatayan ay hindi kapani-paniwala. The last phrase of the story: "Ngayon, baka nagkasundo na sila." Matapos ang panghuling Karamzin ay nagsasalita tungkol sa kanyang sarili, tungkol sa kung ano ang nangyayari sa kanyang puso.

Siya ay inilibing malapit sa lawa, sa ilalim ng isang madilim na oak, at isang kahoy na krus ang inilagay sa kanyang libingan. Dito ako madalas nakaupo sa pag-iisip, nakasandal sa sisidlan ng mga abo ni Liza; sa aking mga mata ay umaagos ang isang lawa; Kaluskos ng mga dahon sa itaas ko.

Ang tagapagsalaysay ay lumalabas na hindi gaanong mahalagang kalahok sa aksyong pampanitikan kaysa sa kanyang mga karakter. Ang lahat ay hindi kapani-paniwalang bago at sariwa.

Sinabi namin na ang sinaunang panitikan ng Russia ay hindi pinahahalagahan ang bago, ngunit ang pagsunod sa mga patakaran. Ang bagong panitikan, kung saan ang Karamzin ay naging isa sa mga konduktor, sa kabaligtaran, pinahahalagahan ang pagiging bago, isang pagsabog ng pamilyar, isang pagtanggi sa nakaraan, at paggalaw sa hinaharap. At nagtagumpay si Nikolai Mikhailovich.

Kuwento Kawawang Lisa ay isinulat ni Karamzin noong 1792. Sa maraming mga paraan, tumutugma ito sa mga pamantayan ng Europa, dahil sa kung saan nagdulot ito ng isang pagkabigla sa Russia at naging Karamzin ang pinakasikat na manunulat.

Sa gitna ng kuwentong ito ay ang pag-ibig ng isang babaeng magsasaka at isang maharlika, at ang paglalarawan ng babaeng magsasaka ay halos rebolusyonaryo. Bago ito, dalawang stereotypical na paglalarawan ng mga magsasaka ang nabuo sa panitikang Ruso: maaaring sila ay mga kapus-palad na inaping mga alipin, o mga nakakatawa, bastos at hangal na mga nilalang na hindi mo matawag na mga tao. Ngunit nilapitan ni Karamzin ang paglalarawan ng mga magsasaka sa isang ganap na naiibang paraan. Hindi kailangang karamay si Liza, wala siyang may-ari ng lupa, at walang nang-aapi sa kanya. Wala ring komiks sa kwento. Ngunit mayroong isang sikat na parirala At ang mga babaeng magsasaka ay marunong magmahal, na nagpaikot sa isipan ng mga tao noong panahong iyon, dahil. sa wakas ay napagtanto nila na ang mga magsasaka ay mga tao rin na may sariling damdamin.

Mga tampok ng sentimentalismo sa "Poor Lisa"

Sa katunayan, kakaunti ang karaniwang magsasaka sa kuwentong ito. Ang mga imahe ni Liza at ng kanyang ina ay hindi tumutugma sa katotohanan (isang babaeng magsasaka, kahit isang babaeng estado, ay hindi lamang maaaring magbenta ng mga bulaklak sa lungsod), ang mga pangalan ng mga bayani ay kinuha din hindi mula sa mga realidad ng magsasaka ng Russia, ngunit mula sa ang mga tradisyon ng European sentimentalism (Si Lisa ay nagmula sa mga pangalang Eloise o Louise, tipikal ng mga nobelang Europeo).

Sa gitna ng kuwento ay namamalagi ang isang pangkalahatang ideya: lahat ng tao gustong maging masaya. Samakatuwid, ang pangunahing karakter ng kuwento ay maaaring tawaging Erast, at hindi si Lisa, dahil siya ay nasa pag-ibig, nangangarap ng isang perpektong relasyon at hindi man lang nag-iisip tungkol sa isang bagay na karnal at kasuklam-suklam, na nagnanais. mamuhay kasama si Lisa na parang magkapatid. Gayunpaman, naniniwala si Karamzin na ang gayong purong platonic na pag-ibig ay hindi makakaligtas sa totoong mundo. Samakatuwid, ang kasukdulan ng kwento ay ang pagkawala ng kawalang-kasalanan ni Lisa. Pagkatapos noon, huminto na si Erast sa pagmamahal sa kanya ng wagas, dahil hindi na siya ideal, naging katulad na siya ng ibang babae sa buhay niya. Nagsisimula siyang linlangin siya, nasira ang relasyon. Bilang resulta, nagpakasal si Erast sa isang mayamang babae, habang hinahabol lamang ang mga makasariling layunin, hindi umiibig sa kanya.

Nang malaman ito ni Lisa, pagdating sa lungsod, siya ay nasa tabi ng kalungkutan. Isinasaalang-alang na wala na siyang dahilan para mabuhay, dahil. ang kanyang pag-ibig ay nawasak, ang kapus-palad na batang babae ay sumugod sa lawa. Binibigyang-diin ng hakbang na ito ang kwento ay nakasulat sa tradisyon ng sentimentalismo, pagkatapos ng lahat, si Liza ay eksklusibong hinihimok ng mga damdamin, at si Karamzin ay naglalagay ng isang malakas na diin sa paglalarawan ng mga damdamin ng mga bayani ng Poor Liza. Mula sa pananaw ng katwiran, walang kritikal na nangyari sa kanya - hindi siya buntis, hindi disgrasya sa harap ng lipunan ... Logically, hindi na kailangang lunurin ang sarili. Ngunit iniisip ni Lisa ang kanyang puso, hindi ang kanyang isip.

Isa sa mga gawain ni Karamzin ay papaniwalain ang mambabasa na ang mga tauhan ay talagang umiiral, na ang kuwento ay totoo. Ilang beses niyang inuulit ang sinusulat niya hindi isang kwento, ngunit isang malungkot na kwento. Ang oras at lugar ng pagkilos ay malinaw na ipinahiwatig. At nakamit ni Karamzin ang kanyang layunin: naniwala ang mga tao. Ang lawa, kung saan nilunod ni Liza ang kanyang sarili, ay naging lugar ng malawakang pagpapakamatay ng mga batang babae na nabigo sa pag-ibig. Ang lawa ay kinailangan pang i-cordon off, na nagbunga ng isang kawili-wiling epigram.

Si Nikolai Mikhailovich Karamzin ay naging pinakatanyag na kinatawan sa panitikang Ruso ng isang bagong uso sa panitikan - sentimentalismo, na tanyag sa Kanlurang Europa sa pagtatapos ng ika-18 siglo. Sa kwentong "Poor Lisa" na nilikha noong 1792, lumitaw ang mga pangunahing tampok ng trend na ito. Ang Sentimentalismo ay nagpahayag ng isang priyoridad na atensyon sa pribadong buhay ng mga tao, sa kanilang mga damdamin, pantay na katangian ng mga tao mula sa lahat ng uri. Sinasabi sa atin ni Karamzin ang kuwento ng hindi masayang pag-ibig ng isang simpleng babaeng magsasaka, si Liza, at isang maharlika, si Erast, upang patunayan na ang "mga babaeng magsasaka ay marunong magmahal." Si Liza ang ideal ng "natural na tao" na itinataguyod ng mga sentimentalist. Siya ay hindi lamang "maganda sa kaluluwa at katawan," ngunit nagagawa ring tapat na mahalin ang isang taong hindi karapat-dapat sa kanyang pagmamahal. Si Erast, kahit na nalampasan niya ang kanyang minamahal sa edukasyon, maharlika at kayamanan, ay lumalabas na mas maliit sa espirituwal kaysa sa kanya. Hindi niya kayang umahon sa mga prejudices ng klase at pakasalan si Liza. Si Erast ay may "makatarungang pag-iisip" at "mabait na puso", ngunit sa parehong oras siya ay "mahina at mahangin." Matapos matalo sa mga baraha, napilitan siyang pakasalan ang isang mayamang balo at iwan si Lisa, kaya naman nagpakamatay ito. Gayunpaman, ang taos-pusong damdamin ng tao ay hindi namatay sa Erast at, gaya ng tiniyak sa atin ng may-akda, “Hindi naging masaya si Erast hanggang sa katapusan ng kanyang buhay. Nang malaman ang tungkol sa kapalaran ni Lizina, hindi siya mapakali at ituring ang kanyang sarili na isang mamamatay-tao.

Para sa Karamzin, ang nayon ay nagiging pugad ng likas na kadalisayan ng moralidad, at ang lungsod ay nagiging pinagmumulan ng kahalayan, isang mapagkukunan ng mga tukso na maaaring sumisira sa kadalisayan na ito. Ang mga bayani ng manunulat, na ganap na naaayon sa mga tuntunin ng sentimentalismo, ay nagdurusa halos sa lahat ng oras, patuloy na nagpapahayag ng kanilang mga damdamin na may saganang pagpatak ng mga luha. Tulad ng inamin mismo ng may-akda: "Gustung-gusto ko ang mga bagay na nagpapaluha sa akin ng magiliw na kalungkutan." Hindi ikinahihiya ni Karamzin ang mga luha at hinihikayat niya ang mga mambabasa na gawin din ito. Habang inilarawan niya nang detalyado ang mga karanasan ni Lisa, na iniwan ni Erast, na sumakay sa hukbo: "Mula ngayon, ang kanyang mga araw ay mga araw.

pananabik at kalungkutan, na kailangang itago sa isang magiliw na ina: lalo pang nagdurusa ang kanyang puso! Saka lamang ito napanatag nang si Liza, na nakakubli sa masukal na kagubatan, ay malayang napaluha at umuungol sa paghihiwalay sa kanyang minamahal. Kadalasan ang malungkot na kalapati ay pinagsama ang kanyang malungkot na boses sa kanyang pag-ungol. Pinipilit ni Karamzin si Liza na itago ang kanyang pagdurusa mula sa kanyang matandang ina, ngunit sa parehong oras ay lubos siyang kumbinsido na napakahalaga na bigyan ang isang tao ng pagkakataon na hayagang ipahayag ang kanyang kalungkutan, nang sagana, upang mapagaan ang kanyang kaluluwa. Sinusuri ng may-akda ang mahalagang panlipunang tunggalian ng kuwento sa pamamagitan ng isang pilosopikal at etikal na prisma. Taos-puso na nais ni Erast na malampasan ang mga hadlang sa klase sa paraan ng kanilang idyllic na pagmamahalan ni Liza. Gayunpaman, ang pangunahing tauhang babae ay tumitingin sa estado ng mga pangyayari nang mas matino, na napagtatanto na si Erast "ay hindi maaaring maging kanyang asawa." Ang tagapagsalaysay ay taimtim na nag-aalala tungkol sa kanyang mga karakter, nag-aalala sa diwa na tila nakatira siya sa kanila. Hindi nagkataon lang na sa sandaling iwan ni Erast si Lisa, isang matalim na pag-amin ng may-akda ang sumusunod: "Ang aking puso ay dumudugo sa sandaling ito. Nakalimutan ko ang isang tao sa Erast - handa akong sumpain siya - ngunit ang aking dila ay hindi gumagalaw - Tumingin ako sa langit, at isang luha ang bumagsak sa aking mukha. Hindi lamang ang may-akda mismo ang nakasama sina Erast at Lisa, kundi pati na rin ang libu-libo ng kanyang mga kontemporaryo - mga mambabasa ng kuwento. Ito ay pinadali ng mahusay na pagkilala hindi lamang sa mga pangyayari, kundi pati na rin sa lugar ng pagkilos. Tumpak na inilalarawan ni Karamzin sa "Poor Lisa" ang paligid ng Moscow Simonov Monastery, at ang pangalang "Lizin's Pond" ay matatag na nakabaon sa likod ng pond na matatagpuan doon. Bukod dito: ilang kapus-palad na mga binibini ang nilunod pa ang kanilang mga sarili dito, na sumusunod sa halimbawa ng pangunahing tauhan ng kuwento. Si Lisa mismo ay naging isang modelo na hinahangad nilang tularan sa pag-ibig, gayunpaman, hindi mga babaeng magsasaka na hindi nagbasa ng kwento ng Karamzin, ngunit mga batang babae mula sa maharlika at iba pang mayayamang klase. Ang hanggang ngayon ay bihirang pangalan na Erast ay naging napakapopular sa mga marangal na pamilya. Napakaraming "Kawawang Lisa" at sentimentalismo ay tumutugma sa diwa ng mga panahon.

Katangian na si Lisa ni Karamzin at ang kanyang ina, bagama't idineklara na mga babaeng magsasaka, ay nagsasalita ng parehong wika tulad ng nobleman Erast at ang may-akda mismo. Ang manunulat, tulad ng mga sentimentalista sa Kanlurang Europa, ay hindi pa alam ang pagkakaiba sa pananalita ng mga bayani, na kumakatawan sa mga klase ng lipunan na kabaligtaran sa mga tuntunin ng mga kondisyon ng pagkakaroon. Ang lahat ng mga bayani ng kuwento ay nagsasalita ng wikang pampanitikan ng Ruso, malapit sa tunay na sinasalitang wika ng bilog ng mga edukadong marangal na kabataan kung saan kabilang si Karamzin. Gayundin, ang buhay magsasaka sa kuwento ay malayo sa tunay na buhay-bayan. Sa halip, ito ay inspirasyon ng mga ideya ng "likas na tao" na katangian ng sentimentalist na panitikan, na ang mga simbolo ay mga pastol at pastol. Samakatuwid, halimbawa, ipinakilala ng manunulat ang isang yugto ng pakikipagkita ni Liza sa isang batang pastol na "nagtutulak ng kawan sa tabi ng ilog, tumutugtog ng plauta." Ang pagpupulong na ito ay pinapangarap ng pangunahing tauhang babae na ang kanyang minamahal na si Erast ay magiging "isang simpleng magsasaka, isang pastol", na gagawing posible ang kanilang masayang pagsasama. Ang manunulat, gayunpaman, ay pangunahing abala sa pagiging totoo sa paglalarawan ng mga damdamin, at hindi sa mga detalye ng katutubong buhay na hindi pamilyar sa kanya.

Ang pagkakaroon ng pagpapatibay ng sentimentalismo sa panitikang Ruso sa kanyang kuwento, si Karamzin ay gumawa ng isang makabuluhang hakbang sa mga tuntunin ng demokratisasyon nito, na tinalikuran ang mahigpit, ngunit malayo sa totoong buhay na mga iskema ng klasisismo. Ang may-akda ng "Poor Liza" ay hindi lamang naghangad na magsulat "gaya ng sinasabi nila", na pinalaya ang wikang pampanitikan mula sa mga archaism ng Slavonic ng Simbahan at matapang na ipinapasok dito ang mga bagong salita na hiniram mula sa mga wikang European. Sa unang pagkakataon, tumanggi siyang hatiin ang mga bayani sa puro positibo at puro negatibo, na nagpapakita ng masalimuot na kumbinasyon ng mabuti at masamang katangian sa karakter ni Erast. Kaya naman, gumawa ng hakbang si Karamzin sa direksyon kung saan ang realismo, na pumalit sa sentimentalismo at romantikismo, ang gumalaw sa pag-unlad ng panitikan sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo.