Alin ang mas mabuti - katotohanan o pakikiramay? Alin ang mas mabuti - katotohanan o pakikiramay sa M.A. Gorky "Sa Ibaba"? (Mga sanaysay sa paaralan) Ano ang mas mabuti kaysa sa katotohanan o pakikiramay

Alin ang mas mabuti - katotohanan o pakikiramay? Ano ang mas kailangan?

Mga pagninilay sa mga pahina ng dula ni M. Gorky "At the Bottom"

Ano ang Katotohanan? Ang katotohanan (sa aking pag-unawa) ay ganap na katotohanan, iyon ay, isang katotohanan na pareho para sa lahat ng kaso at para sa lahat ng tao. Sa tingin ko, hindi maaaring mangyari ang gayong katotohanan. Kahit na ang katotohanan, ito ay tila, ay malinaw na isang hindi malabo na kaganapan, ang iba't ibang mga tao ay nakikita sa iba't ibang paraan. Kaya, halimbawa, ang balita ng kamatayan ay mauunawaan bilang balita ng isa pa, bagong buhay. Kadalasan ang katotohanan ay hindi maaaring maging ganap, pareho para sa lahat, dahil ang mga salita ay hindi maliwanag, dahil ang kahulugan ng parehong salita ay naiintindihan sa iba't ibang paraan. Samakatuwid, hindi ako magsasalita tungkol sa katotohanan - isang hindi matamo na konsepto - ngunit tungkol sa katotohanan, na idinisenyo para sa "karaniwan" na tao. Ang paghahambing ng katotohanan at pakikiramay ay nagbibigay sa salitang "katotohanan" ng isang tiyak na bahid ng kalupitan. Ang katotohanan ay mahirap at malupit na katotohanan. Ang mga kaluluwa ay nasugatan ng katotohanan, at samakatuwid ay nangangailangan ng pakikiramay.

Hindi masasabi na ang mga bayani ng dula na "At the Bottom" ay isang higit pa o hindi gaanong homogenous na masa ng mga tao - impersonal, walang karakter. Ang bawat isa sa mga bayani ay nararamdaman, nangangarap, umaasa o naaalala. Mas tiyak, nagdadala ito ng isang bagay na mahalaga at matalik sa loob nito, ngunit dahil ang mundong kanilang ginagalawan ay walang puso at malupit, napipilitan silang itago ang lahat ng kanilang mga pangarap hangga't maaari. Bagaman ang isang panaginip, na kung saan ay hindi bababa sa ilang patunay sa malupit na totoong buhay, ay maaaring makatulong sa mga mahihinang tao - Nastya, Anna, Aktor. Sila - ang mahihinang mga taong ito - ay nalulula sa kawalan ng pag-asa ng totoong buhay. At upang mabuhay, para lamang mabuhay, kailangan nila ng nakakaligtas at matalinong kasinungalingan tungkol sa "matuwid na lupain". Hangga't ang mga tao ay naniniwala at nagsusumikap para sa pinakamahusay, makakahanap sila ng lakas at pagnanais na mabuhay. Kahit na ang pinakakaawa-awa sa kanila, maging ang mga nawalan ng pangalan, ay maaaring gamutin nang may habag at habag at kahit na bahagyang muling nabuhay. Ngunit malalaman ito ng mga tao sa paligid nila! Marahil, kung gayon, dahil sa panlilinlang sa sarili, kahit na ang isang mahinang tao ay nakagawa para sa kanyang sarili ng isang mas mahusay, katanggap-tanggap na buhay para sa kanya? Ngunit ang mga tao sa paligid ay hindi nag-iisip tungkol dito, inilantad nila ang panaginip, at ang tao ... "umuwi sa bahay - at nagbigti! .."

Karapat-dapat bang sisihin ang matanda sa pagsisinungaling, na siya lamang sa mga naninirahan sa maliit na bahay na hindi iniisip ang tungkol sa kanyang sarili, hindi tungkol sa pera, hindi tungkol sa pag-inom, ngunit tungkol sa mga tao? Sinusubukan niyang haplos ("Hindi kailanman nakakapinsala ang haplos sa isang tao"), nagbibigay inspirasyon siya ng pag-asa nang may kalmado at awa. Siya ang, sa huli, ay nagbago ng lahat ng mga tao, lahat ng mga naninirahan sa kanlungan ... Oo, ang aktor ay nagbigti. Ngunit hindi lamang si Lucas ang may kasalanan nito, kundi pati na rin ang mga hindi nagsisi, ngunit pumutok sa puso sa katotohanan.

Mayroong ilang mga stereotype tungkol sa katotohanan. Madalas na pinaniniwalaan na ang katotohanan ay palaging mabuti. Siyempre, ito ay mahalaga kung palagi kang nabubuhay sa katotohanan, katotohanan, ngunit pagkatapos ay ang mga pangarap ay imposible, at pagkatapos nito - isa pang pangitain ng mundo, tula sa malawak na kahulugan ng salita. Ito ay isang espesyal na pananaw sa buhay na nagsilang ng kagandahan, nagsisilbing batayan ng sining, na sa huli ay nagiging bahagi rin ng buhay.

Paano nakikita ng mas malakas na tao ang pakikiramay? Narito si Bubnov, halimbawa. Si Bubnov, sa palagay ko, ay ang pinakamatigas at pinaka-mapang-uyam sa lahat ng mga naninirahan sa flophouse. "Bubnov" sa lahat ng oras, na nagsasabi ng hubad, mabibigat na katotohanan: "kahit paano mo ipinta ang iyong sarili, lahat ay mabubura", hindi niya kailangan ng konsensya, siya ay "hindi mayaman" ... sa gitna ng pag-uusap niya pagsingit na bulok ang mga sinulid. Karaniwan, walang partikular na nakikipag-usap kay Bubnov, ngunit paminsan-minsan ay ipinapasok niya ang kanyang mga pahayag sa iba't ibang mga diyalogo. At ang parehong Bubnov, ang pangunahing kalaban ni Luka, malungkot at mapang-uyam, sa panghuling tinatrato ang lahat ng vodka, ungol, sigaw, nag-aalok na "alisin ang kaluluwa"! At tanging lasing, mapagbigay at madaldal na si Bubnov, ayon kay Alyoshka, "mukhang lalaki". Tila, hinawakan ni Luka si Bubnov nang may kabaitan, ipinakita sa kanya na ang buhay ay wala sa kadiliman ng pang-araw-araw na kapanglawan, ngunit sa isang bagay na mas masaya, umaasa - sa mga panaginip. At si Bubnov ay nangangarap!

Ang hitsura ni Luka ay nag-rally sa "malakas" na mga naninirahan sa kanlungan (Satin, Kleshch, Bubnov sa unang lugar), at kahit na ang isang mahalagang pangkalahatang pag-uusap ay lumitaw. Si Luke ay isang taong mahabagin, nahabag at minamahal, nagawang impluwensyahan ang lahat. Maging ang Aktor ay naalala ang kanyang mga paboritong tula at ang kanyang pangalan.

Ang mga damdamin at pangarap ng tao, ang kanyang panloob na mundo ay ang pinakamahalaga at mahalaga sa lahat, dahil ang pangarap ay hindi naglilimita, ang pangarap ay umuunlad. Ang katotohanan ay hindi nagbibigay ng pag-asa, ang katotohanan ay hindi naniniwala sa Diyos, at kung walang pananampalataya sa Diyos, walang pag-asa, walang hinaharap.

Ang "mapait na katotohanan" at "matamis na kasinungalingan" ay laging magkatabi, at ang bawat tao ay nagpapasya para sa kanyang sarili kung ano ang pipiliin. Gaano man katagal ang lumipas, at ang problema ng katotohanan at kasinungalingan ay nananatiling hindi nalutas, ang paksang ito ay walang hanggan sa panitikan, kaya't ang iba't ibang mga may-akda ay madalas na tumutukoy dito.

Itinaas ni M. Gorky sa dulang "At the Bottom" ang problema ng katotohanan at kasinungalingan. Sa trabaho, dalawang bayani ang pinaghahambing - sina Satin at Luka. Ang una ay naniniwala na ito ay palaging kinakailangan upang sabihin ang katotohanan, dahil "ang katotohanan ay ang diyos ng isang malayang tao", habang ang mga taong nagsisinungaling ay "mahina" para kay Satin. Sinasabi ni Lucas na kinakailangan na magkaroon ng pakikiramay sa mga tao, at ang pakikiramay, sa kanyang pag-unawa, ay kadalasang isang kasinungalingan - isang kasinungalingan para sa kabutihan. Tila sa akin na ang parehong mga bayani ay medyo tama, ang bawat tao ay nangangailangan ng kanilang sariling diskarte. Ang Tick at ang Aktor, halimbawa, ay nangangailangan ng isang "mapait na katotohanan", kailangan nila ng isang puwersa na mag-uudyok ng mga pagbabago, maaaring "magpukaw" sa kanila, ito ay ang katotohanan na magsisimula ng kanilang pakikibaka at, marahil, sila ay makaalis. ng "hukay" na ito. May nangangailangan ng pampakalma, "matamis na kasinungalingan" tulad ni Anna.

Si Anna, pagkatapos ng mga salita ni Lucas, ay hindi natakot sa kamatayan at "na may magaan na puso" ay "sa ibang mundo". Para sa isa pang bayani ng dula, ang Aktor, ang kasinungalingan ay naging nakamamatay. Naniwala siya nang buong puso sa pinakamahusay, sa kanyang paggaling mula sa pagkagumon, ngunit sa lalong madaling panahon maging ang makamulto na pag-asa para sa isang bagay na mabuti ay nawasak, at kasama nito ang buhay ng Aktor ay nawasak. Sa desperasyon, nagpasya siyang magpakamatay. Sa katunayan, hindi kasalanan ni Luka ang pagkamatay ng Aktor, at ang pagkasira ng sitwasyon ng mga residente ng shelter. Buong puso niyang sinubukang tulungan ang mga taong ito, talagang nag-aalala at nahabag si Luke, naisip niya na sa kanyang awa at awa ay magagawa niyang "maabot" ang mga tao at ang kanilang mga kaluluwa. Nais ni Lucas na bigyan sila ng pag-asa at pananampalataya, upang magsimula silang kumilos, upang magsikap para sa isang bagay. Ang kanyang kabutihan ay batay sa panlilinlang, ngunit para kay Lucas ito ay hindi isang kasinungalingan, dahil, sa kanyang palagay, kung ano ang tao ay totoo. Si Satin lamang ang nakakaunawa sa "pilosopiya" ni Lucas, na nagsasabing: "Ang tao ay ang katotohanan!"

Kaya, mayroong isang "nagliligtas na kasinungalingan", ngunit ito ay medyo bihira. Sa karamihan ng mga kaso, ang "mapait na katotohanan" ay mas mahusay kaysa sa anumang panlilinlang, dahil ang isang tao ay hindi maaaring mabuhay sa mga ilusyon magpakailanman. Ang isang taong may kamalayan sa pagiging kritikal ng sitwasyon, na nakakaalam ng tunay na kalagayan, ay nagsisimulang lumaban at kadalasan ay ang "mapait na katotohanan" ang tumutulong sa kanya upang maiwasan ang maraming problema.

Opsyon 2

Marahil, ang mga taong nagbabasa ng akda at kahit na nag-isip tungkol dito ay nahahati sa dalawang uri. Ang ilan ay ibinahagi ang panig ng katotohanan, habang ang iba, sa kabaligtaran, ay para sa pakikiramay. Ngunit tiyak na imposibleng malaman kung ano ang sa tingin ko ay mas mahusay. Ang lahat ay direktang nakasalalay sa sitwasyon o sa mga kahihinatnan ng pagpili.

Ang problemang ito ay isinasaalang-alang ni Gorky sa kanyang trabahong At the Bottom. Ang lahat ay nangyayari sa isang hovel, kung saan walang mga kondisyon para sa pagkakaroon, at hindi pa nangyari, ngunit ang mga tao ay naninirahan pa rin dito. Maraming tao ang naninirahan dito dahil wala silang ibang matitirhan, at least hindi sila mamamatay na mag-isa. At sa kanila ay may isang lalaki na nagngangalang Luca, na nagsisikap na baguhin ang buhay ng bawat isa sa mga bayani. Sinabi niya sa kanila na kapag sila ay namatay, sila ay pupunta sa isang magandang lugar, kung saan magkakaroon ng lahat ng mga kondisyon para sa pamumuhay at doon ay tiyak na makikita nila ang kanilang kaligayahan. Naiintindihan ng lalaki na nililinlang niya ang lahat na naririto, ngunit wala siyang ibang paraan upang pasayahin sila at tulungan sila, at hindi. At sigurado siya na ang kasinungalingan ay nakakatulong sa kanila na mahinahon na tapusin ang kanilang pag-iral dito at pumunta sa ibang mundo. Si Anna ay namamatay sa paghihirap at sakit, at tiniyak niya sa kanya na doon siya tatanggap ng tulong medikal at hindi na siya muling magkakasakit. Isang lalaki ang dating magaling na artista, ngunit sinira siya ng vodka, at siya ay pinaalis sa trabaho. Pagkatapos noon ay nagsimula siyang uminom, at ngayon ay dumating na ang kamatayan para sa kanya. At tiniyak sa kanya ni Luka na may espesyal na ospital na tiyak na tutulungan siya at hindi na siya iinom pa at ibabalik siya sa trabaho.

At ito ay mas mahusay kaysa sa katotohanan, na kung minsan ay hindi nakalulugod sa isang tao, ngunit sa kabaligtaran ay nakakatakot pa. Nagbibigay pa nga siya ng pag-asa sa mga tao at umaalis silang masaya. Bilang karagdagan, siya mismo ay naniniwala sa mundong ito, kung saan ang lahat ay umaalis at naninirahan doon nang maayos at masaya, ngunit isang araw nalaman niya na ang mundong ito ay hindi umiiral at pagkatapos ay nagpakamatay siya.

Maraming sumasang-ayon sa pangunahing tauhan na ito, kung minsan ang isang tao ay kailangang sabihin kung ano ang gusto niyang marinig at hindi naman talaga.

Hindi lahat ng tao ay matukoy kung kailan ang ibang tao ay nagsasabi sa kanya ng totoo, at kung kailan siya nanlilinlang. Siyempre, sa ilang mga sitwasyon ay mauunawaan ito, ngunit may mga sitwasyon na hanggang sa huli ay hindi malinaw kung nilinlang ka ng isang tao o hindi. Minsan ang fiction at katotohanan ay napakalapit sa isa't isa, at napakahirap o halos imposible na makilala ang isa sa isa. Sa kasong ito, dapat matuto ang isang tao na timbangin ang katotohanan at kasinungalingan, at pagkatapos ay magiging malinaw kung nasaan ang kathang-isip, at kung saan siya nagsasabi ng totoo.

Mga sikat na komposisyon

• Komposisyon Pechorin at Grushnitsky (paghahambing na mga katangian grade 9)

  Sa nobelang A Hero of Our Time, inilarawan ni Lermontov ang mga tao sa kanyang panahon. Para mababasa ang isang nobela, dapat may intriga, away sa pagitan ng mga lalaki. Mayroong dalawa sa kanila - Pechorin at Grushnitsky. Parehong magkaiba ang parehong panlabas at panloob.

• Sanaysay tungkol sa Pagpaparaya

  Isinasaalang-alang ang konsepto ng "pagpapahintulot", ang isang tao ay hindi sinasadya na nagsisimulang mag-isip tungkol sa katotohanan na sa modernong mundo ito ang batayan ng mga relasyon ng tao. Minsan anumang pagpapakita ng mga katangian ng tao sa anumang sitwasyon

• Walang ugnayang mas banal kaysa sa pakikisama (batay sa kwento ni N.V. Gogol Taras Bulba) komposisyon

  Ang talumpati ni Taras Bulba ay hindi lamang nagpapakita ng relasyon sa Zaporizhzhya Sich, ngunit napuno din ng pagkamakabayan, hindi ipinataw mula sa labas, ngunit kusang nabuo.

"Alin ang mas mabuti kaysa sa katotohanan o pakikiramay?

Plano

1. Panimula. Ang sikat na dula ni Gorky.

2) Mga naninirahan sa kanlungan.

3) Mang-aaliw na si Lucas.

4) Satin at ang kanyang sikat na monologo. exposure ni Luke.

5) Ang ikatlong partidong nag-aaway ay ang Tambourine.

6) Kaya alin ang mas mabuti - katotohanan o kahabagan?

a) Mga diamante - Lucas.

c) pakikiramay

7) Konklusyon.

I-play ni M. Gorky "At the Bottom".

Noong dekada nobenta, isang matinding krisis sa ekonomiya ang sumiklab sa Russia.

Pagkatapos ng bawat pagkabigo ng pananim, maraming nasirang magsasaka ang gumagala sa bansa para maghanap ng kita. At sarado ang mga pabrika at halaman. Libu-libong manggagawa at magsasaka ang nawalan ng tirahan at walang kabuhayan. Sa ilalim ng impluwensya ng matinding pang-aapi sa ekonomiya, lumilitaw ang isang malaking bilang ng mga tramp na lumulubog sa "ilalim" ng buhay.

Sinasamantala ang desperadong kalagayan ng mga mahihirap na tao, ang mga masisipag na may-ari ng madilim na mga slum ay nakahanap ng paraan upang makinabang mula sa kanilang mabahong mga silong, na ginawa silang mga kanlungan, kung saan ang mga walang trabaho, pulubi, palaboy, magnanakaw at iba pang "dating tao" ay nakahanap ng kanlungan.

Isinulat noong 1902, inilalarawan ng dula ang buhay ng mga taong ito. Ang dula ni Gorky ay isang makabagong akdang pampanitikan. Si Gorky mismo ay sumulat tungkol sa kanyang dula na "Ito ang resulta ng aking halos dalawampung taon ng mga obserbasyon sa mundo ng" dating mga tao ", kung saan kasama ko hindi lamang ang mga libot, mga naninirahan sa mga kanlungan at, sa pangkalahatan, " lumpen proletarians ", ngunit din ang ilan sa mga intelektwal, "na-demagnetize", nabigo, nasaktan at napahiya sa mga kabiguan sa buhay. Maaga kong naramdaman at naunawaan na ang mga taong ito ay walang lunas.

Ngunit hindi lamang natapos ng dula ang tema ng mga tramp, kundi nalutas din ang mga bagong rebolusyonaryong kahilingan na iniharap sa masa sa panahon ng matinding pakikibaka ng uri sa pagitan ng pre-rebolusyonaryong panahon.

Ang paksa ng vagabondage sa oras na iyon ay nag-aalala hindi lamang kay Gorky. Ang mga bayani ng Dostoevsky, halimbawa, ay "wala nang ibang mapupuntahan". Ang paksang ito ay naantig din ni: Gogol, Gilyarovsky. Ang mga bayani ng Dostoevsky at Gorky ay may maraming pagkakatulad: ito ang parehong mundo ng mga lasenggo, magnanakaw, puta at bugaw. Siya lamang ang ipinakita ng mas kakila-kilabot at makatotohanan ni Gorky. Ito ang pangalawang dramatikong gawain ni Gorky na manunulat ng dula pagkatapos ng "The Bourgeoisie" (1900 - 1901). Noong una ay nais ng may-akda na pangalanan ang dula na "Ibaba", "Sa ilalim ng buhay", "Munting bahay", "Walang araw". Sa dula ni Gorky, nakita ng madla sa unang pagkakataon ang hindi pamilyar na mundo ng mga outcast. Ang ganitong malupit, walang awa na katotohanan tungkol sa buhay ng mas mababang uri ng lipunan, tungkol sa kanilang walang pag-asa na kapalaran, ang drama sa mundo ay hindi pa nalalaman. Sa dulang ito, ipinakita ni Gorky ang nakakakilabot na mga larawan ng realidad ng Russia, ang mga bisyo ng sistemang kapitalista, ang hindi makatao na kalagayan ng burges na Russia, ang "mga tingga na kasuklam-suklam sa buhay." Ang manunulat sa dulang ito ay sumalungat sa mga self-styled na "propeta" na ipinagmamalaki sa kanilang mga sarili ang karapatan na magpasya kung anong bahagi ng katotohanan ang dapat ipaalam sa "crowd" at kung ano ang hindi. Ang dula ay parang panawagan sa mga tao na hanapin mismo ang katotohanan at hustisya. "Nakukuha lamang namin ang dami ng katotohanan na alam namin kung paano makamit," - ito ay kung paano binuo ng kahanga-hangang Aleman na manunulat na si Bertolt Brecht ang pag-iisip ni Gorky. Ang dulang ito, tulad ng The Bourgeoisie, ay pumukaw ng takot sa mga awtoridad. Ang mga awtoridad ay natatakot sa mga demonstrasyon bilang parangal kay Gorky. Pinayagan lamang itong itanghal dahil sa tingin nila ay nakakainip at sigurado sa kabiguan ng pagtatanghal, kung saan sa halip na "magandang buhay" sa entablado ay may dumi, kadiliman at mga mahihirap, mga taong nasusuklam.

Pinon ng censorship ang dula sa mahabang panahon. Lalo na siyang tumutol sa tungkulin ng bailiff. Ang mga kaguluhan, gayunpaman, ay nakoronahan ng bahagyang tagumpay: isang telegrama ang nagmula sa Petersburg, mula sa censorship: "Ang bailiff ay maaaring palayain nang walang mga salita." Ngunit ang madla ay malinaw na tungkol sa papel ng mga awtoridad sa pagkakaroon ng ilalim.

Ang Ministro ng Panloob na Plehve ay tumutol sa paggawa. "Kung may sapat na dahilan, hindi ko naisip kahit isang minuto ang tungkol sa pagpapatapon kay Gorky sa Siberia," sabi niya at iniutos na huwag nang itanghal ang dula.

Ang "At the Bottom" ay isang hindi pa nagagawang tagumpay. Naunawaan nang tama ng progresibong mambabasa at manonood ang rebolusyonaryong kahulugan ng dula: ang sistema na nagiging mga residente ng kanlungan ni Kostylev ay dapat sirain. Ang auditorium, ayon kay Kachalov, ay tumanggap ng dula nang marahas at masigasig bilang isang dula - isang petrel, na naglalarawan sa mga darating na bagyo at tumawag sa mga bagyo.

Ang tagumpay ng pagtatanghal ay higit sa lahat dahil sa kahanga-hangang pagtatanghal ng Moscow Art Theater, sa direksyon ni K.S. Stanislavsky at V.I. Nemirovich-Danchenko, pati na rin ang kahanga-hangang pagganap ng mga artista - I.M. S. Stanislavsky (Satin), VV Luzhsky (Bubnov) at iba pa. Sa panahon ng 1902-1903, ang mga pagtatanghal na "Bourgeois" at "Sa ibaba" ay nagkakahalaga ng higit sa kalahati ng lahat ng mga pagtatanghal ng Moscow Art Theater.

Ang dula ay nilikha mahigit walumpung taon na ang nakalilipas. At sa lahat ng mga taon na ito ay hindi ito tumitigil na magdulot ng kontrobersya. Ito ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng maraming mga problema na dulot ng may-akda, mga problema na nakakakuha ng bagong kaugnayan sa iba't ibang yugto ng makasaysayang pag-unlad. Ipinaliwanag din ito ng pagiging kumplikado at pagkakasalungatan ng posisyon ng may-akda. Naimpluwensyahan sa kapalaran ng trabaho, sa pang-unawa nito sa katotohanan na ang kumplikado, pilosopiko na hindi maliwanag na mga ideya ng manunulat ay artipisyal na pinasimple, naging mga slogan, na pinagtibay ng opisyal na propaganda ng mga nakaraang taon. Mga salita: "Tao ... parang mapagmataas!" madalas naging mga inskripsiyon sa poster, halos kasing laganap ng “Glory to the KPSS! ”, At kabisado ng mga bata ang monologo ni Satin, gayunpaman, itinuwid muna nila ito, itinapon ang ilan sa mga pahayag ng bayani (" Inom tayo sa isang lalaki, Baron! "). Ngayon ang dulang "Sa ibaba ay nais kong muling basahin ito, tinitingnan ang mga karakter nito, pinag-iisipang mabuti ang kanilang mga salita at sinisilip ang kanilang mga kilos.

Masarap kapag ang librong nabasa mo ay nag-iiwan ng marka sa iyong kaluluwa. At kung ito ay maliwanag, bigla nating naiisip kung ano ang kahulugan ng gawaing ito para sa atin, kung ano ang ibinigay nito sa atin. Ang mga tanyag na salita ng Satin, na binibigkas sa bukang-liwayway ng ikadalawampu siglo, ay tumutukoy sa malikhaing linya ng manunulat. Mahal niya ang mga tao, kaya't ang kanyang imahinasyon, na napuno ng isang magandang panaginip ng dakilang pagtawag sa tao, ay nagsilang ng mga kamangha-manghang mga imahe bilang Danko. Ngunit nagsalita din siya nang may madamdamin, masigasig na protesta laban sa lahat ng bagay na minamaliit ang isang tao.

Ang dula ay isang kakila-kilabot na sakdal laban sa isang sistemang nagdudulot ng mga kanlungan kung saan nawawala ang pinakamagagandang katangian ng tao - isip (Satin), talento (Aktor), kalooban (Tick).

At bago si Gorky, "pinahiya at ininsulto," ang mga tao sa ilalim, ang mga tramp ay lumitaw sa entablado. Nagising ang mga mandudula at aktor sa awa ng manonood para sa kanila, mapagkawanggawa na humingi ng tulong sa mga nahulog na tao. Sinabi ni Gorky sa paglalaro ng iba pa: ang awa ay nagpapahiya sa isang tao, hindi dapat kaawaan ang mga tao, ngunit tulungan sila, baguhin ang mismong pagkakasunud-sunod ng buhay na bumubuo sa ilalim.

Ngunit ang dula sa ating harapan ay hindi lamang isang larawan ng buhay ng mga mahihirap, malungkot na mga tao. Ang "At the Bottom" ay hindi gaanong pang-araw-araw na dula kundi isang pilosopiko na dula, isang pagmumuni-muni. Ang mga bayani ay sumasalamin sa buhay, sa katotohanan, ang may-akda ay sumasalamin, pinipilit ang mambabasa at manonood na magmuni-muni. Sa gitna ng dula ay hindi lamang mga tadhana ng tao, kundi isang salungatan ng mga ideya, isang pagtatalo tungkol sa isang tao, tungkol sa kahulugan ng buhay. Ang ubod ng pagtatalo na ito ay ang problema ng katotohanan at kasinungalingan, ang pang-unawa sa buhay kung ano talaga ito, kasama ang lahat ng kawalan ng pag-asa at katotohanan para sa mga karakter - mga tao sa "ibaba", o buhay na may mga ilusyon, sa anumang iba't ibang at kakaibang anyo. maaari silang kumatawan.

Ang kailangan ng isang tao: "Ang mga kasinungalingan ay ang relihiyon ng mga alipin at panginoon ... Ang katotohanan ay ang diyos ng isang taong malaya!" - ang pangunahing tema ng dula ay repleksyon. Itinuro mismo ni Gorky kung ano ang pangunahing problema ng dula: "Ang pangunahing tanong na nais kong ipahayag ay, alin ang mas mabuti, katotohanan o pakikiramay? Ano ang mas kailangan? Kailangan bang magdala ng habag sa punto ng paggamit ng mga kasinungalingan tulad ni Luke?" Ang pariralang ito ni Gorky ay kasama sa pamagat ng aking abstract. Isang malalim na pilosopikal na pag-iisip ang nasa likod ng pariralang ito ng may-akda. Mas tiyak, ang tanong: alin ang mas mabuti - katotohanan o habag, katotohanan o kasinungalingan para sa kaligtasan. Marahil ang tanong na ito ay kasing kumplikado ng buhay mismo. Maraming henerasyon ang nag-away para sa resolusyon nito. Gayunpaman, susubukan naming makahanap ng sagot sa tanong na ito.

Ang dulang "At the Bottom" ay nagaganap sa isang madilim, medyo madilim na silong, katulad ng isang kuweba, na may naka-vault at mababang kisame na idiniin ang mga tao na may bigat na bato, kung saan madilim, walang espasyo at ito ay mahirap huminga. Ang mga kasangkapan sa basement na ito ay kaawa-awa din: sa halip na mga upuan ay may maruruming tuod ng kahoy, isang halos martilyo na mesa, mga bunks sa mga dingding. Inilalarawan ni Gorky ang madilim na buhay ng Kostylevo flophouse bilang sagisag ng kasamaan sa lipunan. Ang mga bayani ng dula ay nabubuhay sa kahirapan, dumi at kahirapan. Sa isang mamasa-masa na silong ang mga tao ay nagsisiksikan, itinatapon sa buhay dahil sa mga kalagayang namamayani sa lipunan. At sa mapang-api, madilim at walang pag-asa na kapaligirang ito ay nagtipon ang mga magnanakaw, manloloko, pulubi, gutom, baldado, ikinahihiya at ininsulto, itinapon sa buhay. Ang mga bayani ay naiiba sa kanilang mga gawi, pag-uugali sa buhay, nakaraang kapalaran, ngunit pantay na gutom, pagod at walang silbi: ang dating aristokrata na si Baron, ang lasing na Aktor, ang dating intelektwal na Satin, ang locksmith-artisan Tick, ang nahulog na babae na si Nastya, ang magnanakaw na si Vaska . Wala sila, lahat ay dinadala, nawala, nabubura at natapakan sa putikan. Ang mga tao na may pinaka-iba't ibang katangian at katayuan sa lipunan ay nagtipon dito. Ang bawat isa sa kanila ay pinagkalooban ng sarili nitong mga indibidwal na katangian. Worker Tick, nabubuhay nang may pag-asa na makabalik sa tapat na trabaho. Abo na nananabik sa tamang buhay. Isang artista, na nasisipsip sa mga alaala ng kanyang dating kaluwalhatian, si Nastya, na marubdob na nananabik para sa tunay, dakilang pag-ibig. Lahat sila ay nararapat sa isang mas mabuting kapalaran. Ang mas tragic ang sitwasyon nila ngayon. Ang mga taong naninirahan sa basement na ito ay mga trahedya na biktima ng isang pangit at malupit na kaayusan kung saan ang isang tao ay tumigil sa pagiging tao at napapahamak na kaladkarin ang isang miserableng pag-iral. Si Gorky ay hindi nagbibigay ng isang detalyadong paglalahad ng mga talambuhay ng mga bayani ng dula, ngunit ang maraming mga tampok na kanyang muling ginawa ay perpektong nagpapakita ng intensyon ng may-akda. Sa ilang salita, inilarawan ang trahedya ng buhay ni Anna. "Hindi ko naaalala kung kailan ako napuno," sabi niya. - Nanginginig ako sa bawat piraso ng tinapay ... Buong buhay ko nanginginig ako ... pinahirapan ako ... parang hindi na ako makakain pa ... Buong buhay ko ay lumakad ako ng basahan ... lahat ng aking kalungkutan buhay ... "Sinasabi ng Manggagawa Tick tungkol sa kawalan ng pag-asa ng kanyang bahagi:" Walang trabaho ... walang lakas ... Iyan ang katotohanan ! Silungan, walang silungan! Kailangan mong mamatay ... Iyan ang katotohanan!" Ang motley gallery ng mga karakter ay ang mga biktima ng kapitalistang kaayusan, kahit dito, sa pinakadulo ng buhay, ganap na pagod at ganap na naghihirap, sila ay nagsisilbing isang bagay ng pagsasamantala, kahit dito ang mga may-ari, ang mga burges na may-ari, ay hindi tumigil sa anumang krimen at subukang mag-ipit ng ilang sentimos mula sa kanila. Ang lahat ng mga karakter ay mahigpit na nahahati sa dalawang pangunahing grupo: mga tramp-bed-shelter at mga may-ari ng isang bed-house, maliliit na may-ari, bourgeoisie. Ang pigura ng panginoong maylupa na si Kostylev, isa sa mga "panginoon ng buhay", ay kasuklam-suklam. Mapagkunwari at duwag, sinisikap niyang pagtakpan ang kanyang mapanlinlang na mga pagnanasa sa pamamagitan ng hindi maingat na mga pananalita sa relihiyon. Ang kanyang asawang si Vasilisa ay kasuklam-suklam din para sa kanyang imoralidad. Siya ay nagtataglay ng parehong kasakiman, kalupitan bilang isang burges na may-ari, na ginagawa ang kanyang paraan sa kanyang kagalingan sa anumang halaga. Mayroon itong sariling hindi maiiwasang mga batas ng lobo.

> Mga komposisyon batay sa gawa Sa ibaba

Ano ang mas mabuting katotohanan o pakikiramay?

Ang isa sa mga pinakamahusay na drama ni M. Gorky ay itinuturing na dula na "At the Bottom", na inilathala noong 1902. Sa loob nito, itinaas ng manunulat ang isang katanungan na mananatiling may kaugnayan: Alin ang mas mabuti - katotohanan o habag. Kung ang tanong ay tungkol sa katotohanan at kasinungalingan, madaling sagutin na ang katotohanan ay mas mabuti, mas mahalaga at tama. Ngunit ang katotohanan at pakikiramay ay mahirap salungatin sa isa't isa. Ang may-akda mismo ay likas na humanista at mas pinipili ang katotohanan. Inilagay niya ang kanyang opinyon sa mga salita ni Satin, na sa buong dula ay nagtatanggol sa pava ng tao.

Ang karakter na ito ay kaibahan sa nakatatandang Luka, na, tulad nito, ay hindi sinasadyang napunta sa kanlungan ng mga Kostylev. Sa hitsura nito, maraming mga panauhin, na nawalan ng pag-asa para sa isang mas mahusay na pag-iral, mas mahusay ang pakiramdam. Sa katunayan, siya ay isang napakabait at sensitibong tao na may awa at pakikiramay sa mga tao. Gayunpaman, kung minsan ang kanyang pakikiramay ay nauugnay sa isang kasinungalingan, marahil isang nakakaaliw, ngunit isang kasinungalingan pa rin. Sa kanyang dula, ipinakita ni Gorky ang kalunos-lunos na kahihinatnan ng gayong pakikiramay. Marahil ay hindi manloloko o manloloko si Luca, gaya ng hinala ng ilang bisita. Marahil siya ay mahabagin nang buong puso, ngunit ito ay naglalagay lamang ng mga mapanlinlang na ilusyon sa mga kaluluwa ng mga taong mahina.

Satin may ibang katotohanan sa buhay. Sa kabila ng katotohanan na siya ngayon ay isang sugarol at mas matalas, sa puso niya ay isang tunay na pilosopo. Sa isang nakaraang buhay, siya ay isang matalino at may mataas na pinag-aralan telegraph operator. Ipinagtanggol ang kanyang kapatid na babae mula sa isang hamak, nabilanggo siya nang halos limang taon. At pagkatapos ng kulungan ay napadpad siya sa kanlungang ito. Sa lahat ng mga kontrobersyang nagaganap sa dula, ipinapahayag niya ang kulto ng tao. Siya ang nagbubunyag ng maling diskarte ni Luke. Itinuturing niya ang kasinungalingan, gayunpaman nakaaaliw, bilang relihiyon ng mga alipin. At para sa isang tunay na tao - mayroong katotohanan. Hindi niya inaakusahan si Luca ng masamang intensyon, at lubos niyang naiintindihan ang mabubuting motibo ng matanda. Kasabay nito, sinasabi pa rin niya na ang pakikiramay ay nagpapahiya lamang sa isang tao at nagtanim sa kanya ng maling pag-asa.

Ang may-akda mismo ay sumasang-ayon sa Satin. Naniniwala siya na ang isang tao ay dapat magkaroon ng lakas ng loob na tanggapin ang katotohanan kung ano ito. Ginagawa nitong mas malakas at mas kumpiyansa ang isang tao. Sa gawaing ito, sinubukan din ng playwright na ipakita na ang katotohanan ay magsisilbing impetus para sa mga positibong pagbabago sa lipunan, na noong panahong iyon ay nabaon sa kasinungalingan at kawalan ng katarungan. Ang konklusyon ay malinaw. Ang katotohanan lamang ang makapagpapaangat ng isang tao at makapagpapasaya sa kanya. Dapat piliin ng isang tao kung ano ang kailangan niya, at ang pakikiramay na may halong kasinungalingan ay hindi humahantong sa kabutihan.

Ang dulang At the Bottom ni Gorky ay isinulat noong 1902, sa panahon ng masiglang buhay pampulitika sa Russia. Ang kapitalismo at entrepreneurship ng Russia ay mabilis na umunlad sa bansa. Ang pang-industriya, komersyal na aktibidad ay makikita sa mga akdang pampanitikan, kung minsan ay hindi ang pinakamahusay. Gayunpaman, ang panitikan ay sumasalamin sa realidad, totoong mga pangyayari. Ito ang kadalasang pinakamapangit na pagpapakita ng pagbuo ng kapitalismo. Ang dula ni Gorky na "At the Bottom" ay isinulat tungkol sa "seamy side of life". Sinabi mismo ni Gorky

Na ang dula ay bunga ng halos dalawampung taong pagmamasid niya sa mundo ng "mga dating tao".

Ang pagguhit ng mga naninirahan sa kanlungan ng Kostylevskaya at binibigyang diin sa kanila ang mga katangian ng tao na karapat-dapat sa pakikiramay, si Gorky, sa parehong oras, kasama ang lahat ng pagpapasya sa paglalaro ay nagpapakita ng kawalan ng lakas ng mga tramp, ang kanilang hindi pagiging angkop para sa muling pagsasaayos ng Russia. Ang bawat isa sa mga kanlungan ay nabubuhay nang may pag-asa, ngunit wala silang magagawa, baguhin ang kanilang nakalulungkot na sitwasyon dahil sa isang malagim na pagkakataon ng mga pangyayari. At mayroon lamang mga deklarasyon na “tao. parang proud." Ngunit pagkatapos ay lumitaw ang isang bagong karakter sa dula, kung sino ang nakakaalam kung saan nagmula -

Luke. Kasama niya, lumilitaw ang isang bagong motibo sa dula: ang posibilidad ng aliw o pagkakalantad.

Itinuro mismo ni Gorky kung ano ang pangunahing problema ng dula: "Ang pangunahing tanong na nais kong ipahiwatig ay - alin ang mas mabuti, katotohanan o pakikiramay? Ano ang mas kailangan? Kailangan bang magdala ng habag sa punto ng paggamit ng mga kasinungalingan tulad ni Luke?" Ang pariralang ito ni Gorky ay kasama sa pamagat ng akda. Sa likod ng parirala ng may-akda ay may malalim na kaisipang pilosopikal, mas tiyak, ang tanong: alin ang mas mabuti - katotohanan o kasinungalingan para sa kaligtasan. Marahil ang tanong na ito ay kasing kumplikado ng buhay mismo. Maraming henerasyon ang nag-away para sa resolusyon nito. Gayunpaman, susubukan naming makahanap ng sagot dito.

Ginagampanan ng lagalag na si Luke ang papel ng isang aliw sa dula. Pinakalma niya si Anna sa pamamagitan ng pakikipag-usap tungkol sa masayang katahimikan pagkatapos ng kamatayan. Inaakit niya ang abo gamit ang mga larawan ng isang malaya at malayang buhay sa Siberia. Ipinaalam niya sa kapus-palad na lasing na Aktor ang tungkol sa aparato ng mga espesyal na ospital kung saan ginagamot ang mga alkoholiko. Sa gayon ay naghahasik siya ng mga salita ng kaaliwan at pag-asa sa lahat ng dako. Ang nakakalungkot lang ay lahat ng kanyang mga pangako ay batay sa kasinungalingan. Walang libreng buhay sa Siberia, walang kaligtasan para sa Aktor mula sa kanyang malubhang karamdaman. Ang malungkot na si Anna ay mamamatay, hindi kailanman nakakita ng totoong buhay, pinahihirapan ng pag-iisip, "kung paano hindi kumain ng higit pa sa iba."

Ang intensyon ni Luke na tumulong sa ibang tao ay tila naiintindihan. Nagsalaysay siya ng talinghaga tungkol sa isang taong naniwala sa pagkakaroon ng isang matuwid na lupa. Nang mapatunayan ng isang siyentipiko na walang ganoong lupain, nagbigti ang lalaki dahil sa kalungkutan. Sa pamamagitan nito, nais ni Luke na muling kumpirmahin kung gaano kasinungalingan ang pagliligtas para sa mga tao kung minsan at kung gaano hindi kailangan at mapanganib ang katotohanan para sa kanila.

Tinanggihan ni Gorky ang pilosopiyang ito ng pagbibigay-katwiran sa isang nakapagliligtas na kasinungalingan. Ang kasinungalingan ni Elder Luke, binibigyang-diin si Gorky, ay gumaganap ng isang reaksyunaryong papel. Sa halip na tumawag upang labanan ang isang hindi matuwid na buhay, pinagkasundo niya ang mga inaapi at mahirap sa mga mapang-api at maniniil. Ang kasinungalingang ito, ayon sa may-akda ng dula, ay isang pagpapahayag ng kahinaan, kawalan ng lakas sa kasaysayan. Kaya iniisip ng may-akda. Ano sa tingin natin?

Ang mismong komposisyon ng dula, ang panloob na paggalaw nito ay naglalantad sa pilosopiya ni Lucas. Sundin natin ang may-akda at ang kanyang ideya. Sa simula ng dula, makikita natin kung paano nahuhumaling ang bawat bida sa kanyang pangarap, sa kanyang sariling ilusyon. Ang hitsura ni Lucas kasama ang kanyang pilosopiya ng aliw at pagkakasundo ay nagpapalakas sa mga naninirahan sa kanlungan sa kawastuhan ng kanilang malabo at makamulto na mga libangan at pag-iisip. Ngunit sa halip na kapayapaan at katahimikan, ang mga talamak na dramatikong kaganapan ay namumuo sa kanlungan ng Kostylevskaya, na nagtatapos sa eksena ng pagpatay sa matandang si Kostylev.

Ang mismong katotohanan, ang napakasakit na katotohanan ng buhay, ay pinabulaanan ang nakaaaliw na kasinungalingan ni Lucas. Sa liwanag ng mga nangyayari sa entablado, tila peke ang mabait na retorika ni Luke. Gumagamit si Gorky sa isang hindi pangkaraniwang compositional technique: bago pa man ang finale, sa ikatlong yugto, inalis niya ang isa sa mga pangunahing tauhan ng dula: Si Luka ay tahimik na nawala at hindi lilitaw sa huling, ikaapat na yugto.

Ang pilosopiya ni Luke ay tinanggihan ni Satin, na tutol sa kanya. “Ang kasinungalingan ay relihiyon ng mga alipin at panginoon. Ang katotohanan ay ang diyos ng isang malayang tao!" Sabi niya. Hindi talaga sumusunod dito na si Satin ay isang positibong bayani. Ang pangunahing bentahe ni Satin ay siya ay matalino at mas malayong nakikita ang katotohanan kaysa sa iba. Ngunit si Sateen ay hindi karapat-dapat para sa kasalukuyang kaso.

Mga sanaysay sa mga paksa:

1. Ang dakilang gawain ni Gorky, na naging kilala sa buong mundo, ay nilikha noong 1902. Maraming mga tao ang nagdusa mula sa mga pag-iisip ng pagkakaroon ng tao ...
2. Ang simula ng ika-19 na siglo. Ang lungsod ng Kalinov, na nakatayo sa matarik na bangko ng Volga. Sa unang bahagi ng dula, nakita ng mambabasa ang isang pampublikong hardin ng lungsod. Dito...