Ang kasaysayan ng buhay ng kaluluwa. "May isang bagay na kamangha-mangha, halos kaakit-akit sa kaluluwa"

". Inihayag nito ang kasaysayan ng konsepto ng "kaluluwa" sa iba't ibang kultura at nakakakuha ng mga kagiliw-giliw na konklusyon.

Ole Martin Heistad. Kasaysayan ng kaluluwa. Mula sa Sinaunang Panahon hanggang sa Modernidad

Out of stock

Karamihan sa mga tao ay naniniwala na sila ay may kaluluwa, ngunit kakaunti ang makapagpaliwanag kung ano ito: makasagisag na pagpapahayag, metapora? Marahil ito ay wala sa lahat, at ito ay isang kathang-isip? Baka outdated na siya? Ito ay isang bagong libro ng Norwegian na pilosopo na si Ole Martin Heystad, na kilala sa mambabasa ng Ruso mula sa aklat na "The History of the Heart in World Culture". Sinaliksik ni Heystad ang pag-unlad ng kaluluwa sa loob ng tatlong milenyo mula sa Antiquity hanggang sa kasalukuyan sa Kanluraning mundo, sa kulturang Ruso, sa Budismo at Islam.

Ang pilosopong Norwegian na si Ole Martin Heistad, na kilala sa mambabasa ng Ruso mula sa kanyang aklat na The History of the Heart in World Culture, ay nagsasabi tungkol sa kanyang aklat.

Martin Heystad: Karamihan sa mga tao ay naniniwala na sila ay may kaluluwa, ngunit kakaunti ang makapagpaliwanag kung ano ito. Mayroong isang bagay na kahanga-hanga, halos nakakabighani, sa kaluluwa. Ang kaluluwa ay isang pagpapahayag ng isang bagay na malalim na panloob at personal, na mahirap ipahayag sa mga salita at konsepto. Ang pagkakaiba sa pagitan ng hindi malinaw na kahulugan ng kaluluwa at ang malaking kahalagahan na inilakip ng karamihan sa mga tao ay makikita sa ating pang-araw-araw na pananalita. Maaari nating pag-usapan ang tungkol sa isang buo at dalisay, malalim at tapat na kaluluwa. May nararamdaman tayo sa kaibuturan ng ating kaluluwa, masasaktan ang ating kaluluwa, at natatakot tayong "masira ang ating mga kaluluwa." Ginagamit namin ang mga pananalitang ito kapag pinag-uusapan ang mga personal at moral na katangian.

May mga kaluluwang malakas at mahina, malaya at pinipigilan, sarado at bukas. Ang pinaka-personal na mga katangian, tungkol sa ating panloob na lakas at kahinaan, makikita natin sa kaibuturan ng kaluluwa. Ang ilang mga kaluluwa ay mahina at madaling matunaw. Maaari tayong magkasakit sa katawan at kaluluwa, at nagsusumikap tayong makahanap ng kapayapaan sa kaluluwa. Ang kaluluwa ay maaaring hindi mapakali at hatiin. Kaya ano ang mga makasagisag na pananalita na ito, mga metapora na ikinakapit sa ating mga personal na katangian, o ang salitang "kaluluwa" ay tumutugma sa isang bagay na totoo at kumakatawan sa isang espesyal na dimensyon sa isang tao, kasama ng isip at damdamin. Ang mga tanong na ito ay nasa puso ng aklat na ito.

Ang konsepto ng kaluluwa ay nagbago sa paglipas ng panahon. Samakatuwid, itinatanong natin sa ating sarili ang tanong: ano ang kaluluwa - bagay o kaisipan, isip o damdamin, anyo o nilalaman, posibilidad o katotohanan, isang bagay na pulos indibidwal o higit pa sa isang indibidwal, isang bagay na buo at pinag-isa o kumplikado at magkakaiba? Ang kaluluwa ay hindi napakadaling tukuyin. Marahil ay hindi ito umiiral at isa lamang kathang-isip, isang artipisyal na konstruksyon? Isang konsepto lang o isang imahe? Ngunit sa anumang kaso, ang konsepto na ito, ang konstruksiyon na ito ay sinaunang, ito ay nawasak at naibalik sa lahat ng oras, at samakatuwid ito ay, sa lahat ng posibilidad, kinakailangan.

Sa lahat ng kultura, ang kapalaran ng kaluluwa ay nakasalalay sa kung paano nabuhay ang indibidwal sa edad na inilaan sa kanya, kung siya ay gumawa ng mabuti o masama sa pamamagitan ng mga salita at gawa. Ang pokus ay samakatuwid ay sa buhay na nabuhay. Ang mahalaga ay kung paano pinauunlad ng indibidwal ang kanyang personal at espirituwal na mga katangian at ginagampanan ang kanyang mga obligasyon sa ibang tao. Marahil ito ang pinakamahalagang kalidad ng kaluluwa sa modernong mundo. At kahit na ang kaluluwa ay isang bagay na mahigpit na indibidwal, ito ay nakakondisyon ng ating relasyon sa iba. Hindi mo mapangalagaan ang iyong sarili nang hindi isinasaalang-alang ang ibang tao.

Kaya ang kaluluwa ay nakataya kapag ang indibidwal ay sumali sa mga kolektibong paggalaw, gaya ng isinulat ni Hannah Arendt. Ano ang mga kahihinatnan nito para sa indibidwal at para sa iba pang kasangkot sa prosesong ito, natututo tayo mula sa kasaysayan ng mga kilusang masa gaya ng komunismo at Nazismo, pati na rin ang mga agresibong bersyon ng nasyonalismo at Islamismo sa ating panahon. Ang parehong bagay ay nangyayari kapag bulag nating binigay ang ating mga sarili sa mga stereotype, media, mekanismo ng merkado at mga pulitiko na umaabuso sa kapangyarihan.

Ang kaluluwa, sa isang mas malaking lawak kaysa sa iba pang mga sukat sa isang tao, ay ang paksa ng paglikha, personal at kultural na edukasyon. Hindi natin kailangang kumbinsihin ang ating sarili na umiiral ang ating sariling katawan, sa kabila ng katotohanan na ang iba't ibang kultural na paniniwala tungkol sa katawan ang tumutukoy kung paano tayo hinuhubog at nauugnay sa ating katawan. Sumasang-ayon din kami na mayroon kaming isip na may kakayahang mangatuwiran nang lohikal nang tama anuman ang aming mga pansariling opinyon. Para sa katawan at isip ay isang bagay na ibinigay sa atin nang may layunin. Gayunpaman, ang pagkakaroon ng isang kaluluwa ay ang paksa ng pagmuni-muni at pagbibigay-katwiran ng isang ganap na naiibang uri. Dahil ito ay isang indibidwal at personal na halaga.

Ang kaluluwa ay naglalaman ng lahat ng ating kumplikadong panloob na mundo, na inilarawan ni Shakespeare, magkasalungat na damdamin at hindi malinaw na motibo, takot ni Kierkegaard, pagdurusa ni Kafka at mga hangarin ni Goethe. Ang kaluluwa ay ang paraan na pinili natin upang ayusin at hubugin ang buong panloob na subjective na mundo. Sa agos ng oras at kamalayan, ang kaluluwa ay aktibong naghahanap ng kanyang pagpasok at paglabas alinsunod sa Batas, ang kanyang sukdulang gawa-gawa na layunin sa paglusaw sa lahat, sa wala, o sa pagkakaisa.

Hindi lamang mga Budista ang nagsisikap sa katapusan ng buhay na palayain ang kanilang sarili mula sa kaluluwa, upang matunaw ito, upang maiwasan ang walang hanggang pagkabagot at walang hanggang pagdurusa. Itinuturing ng mga Muslim at Kristiyano ang pagkakaisa ng kaluluwa sa Diyos bilang kanilang pangwakas na layunin, tulad ng pagsisikap ng mga artista at palaisip na hanapin at makamit ang unio mystica (pagkakaisa sa Diyos). Ang kaluluwa ang sagot sa misteryo ng kamatayan, dahil sigurado tayo na ito ay eksklusibo sa akin, isang bagay na nais malaman at iligtas ng lahat upang mamatay ang kanilang sariling kamatayan sa kapayapaan at pagkakasundo. Ngunit para sa buhay, "pag-alis sa entablado" ay dapat ding maayos. Ang kaluluwa ay isang uri ng energetic, empathic at may layunin na dami, na sa buong buhay ay hinihimok ng isang panloob na puwersa. Ang halagang ito ay natutukoy sa pamamagitan ng kung paano natin nauunawaan ang isang tao batay sa kasaysayan, mga halaga ng kultura at ating sariling karanasan at kung ano dapat ang taong ito, batay sa ating mga layunin at halaga.

Ang kaluluwa ay ang ating kalayaan na tukuyin ang ating sarili sa ating sariling larawan, naniniwala man tayo o hindi tayo ay ginawa ayon sa larawan ng Diyos (na mismo ay isang imaheng nilikha ng kasaysayan). Ang kaluluwa ay isang dami na nilikha ng kultura na nagpapakilala sa atin mula sa mga hayop at hindi napapailalim sa mga deterministikong walang kundisyong batas na sanhi. Ang kaluluwa ay isang pagpapahayag ng ating kawalang-bisa, ating kahinaan at ating kahinaan, ito ay nagdurusa, nagmamahal o nakikiramay, kapag ang isang tao o mga taong malapit sa atin ay nasaktan. Ang kaluluwa ay umiiral hangga't gusto natin ito, hangga't naniniwala tayo na mayroon tayong tiyak na halaga, na dapat nating pangalagaan at ipaglaban upang protektahan. At kung alam natin na mayroon tayong kaluluwa na nangangailangan ng proteksyon, kung gayon, sa mga salita ni Nietzsche, mayroon din tayong "pangunahing kaalaman tungkol sa ating sarili, na hindi maaaring hanapin o matagpuan, at hindi maaaring mawala", isang bagay na utang lamang natin. sa ating sarili, at kung matatalo tayo, tayo ang may kasalanan. Ito ay isang bagay na hindi maintindihan at mahiwaga, nahihigitan nito ang sarili at nagdudulot ng kasiyahan at pagpipitagan sa atin, ito ang ating naipon na karanasan na akma sa isang autobiographical palimpsest, dahil sa ganitong paraan lamang tayo nagiging kung ano tayo at nais na maging kung tayo ay mamumuhay ayon sa ang ating panloob na paniniwala tungkol sa kung ano ang ibig sabihin ng pagiging tao at tao.

Sa aklat na ito, matutuklasan natin ang pag-unlad ng iba't ibang ideya tungkol sa kaluluwa, gayundin ang paglalarawan ng kaluluwa sa fiction. Ang panitikan ay nagbibigay ng laman at dugo sa kaluluwa at tinutukoy ang kahulugan nito sa iba't ibang makasaysayang panahon.

Lubos akong nalulugod na nais ng Text publishing house sa Moscow na i-publish ang aklat na ito sa Russian. Nais kong tandaan na para sa edisyon ng Ruso ng libro ay sumulat ako ng isang espesyal na kabanata sa "Kaluluwa ng Russia". Ang kawalan ng naturang kabanata ay magiging isang malinaw na pagkukulang, dahil sa kahalagahan ng kaluluwa sa pamana ng kultura ng Russia.

Nais kong ipahayag ang aking espesyal na pasasalamat sa tagasalin na si Svetlana Karpushina para sa isang propesyonal at kasiya-siyang pagsasalin, na puno ng mga sipi mula sa maraming mga mapagkukunan.

Umaasa ako na ang aklat na ito ay magbigay ng inspirasyon sa mga mambabasa na makisali sa karagdagang pag-uusap sa pagitan ng kaluluwa at mismo.

Karpushina Svetlana, tagasalin ng libro: Nakilala ko ang Norwegian na pilosopo na si Ole Martin Heistad, propesor ng interdisciplinary cultural studies sa Telemark Higher School, noong isinasalin ko ang kanyang aklat na "The History of the Heart in World Culture" kasama si Anastasia Naumova. Ang aklat na ito ay nai-publish sa Norway noong 2004 at mula noon ay isinalin na sa 18 banyagang wika. Ruso na edisyon - 2009. Ito ay nagbabasa tulad ng isang nakakahimok na nobela.

Si Heystad ay nagsasalita at nagbabasa ng isang maliit na Ruso, at samakatuwid ang pagsasalin ng kanyang mga teksto ay parehong kaaya-aya at mahirap, dahil tiyak na titingnan niya ang pagsasalin at magtatanong. Ngunit lagi siyang handang talakayin at linawin, na napakahalaga kapag ito ay teksto ng isang pilosopo.

Ang bagong libro ni Heystad ay nakatuon sa kasaysayan ng kaluluwa ng tao. At ang kaluluwa ay isang misteryo. Hindi madaling tukuyin ito at sabihin kung nasaan ito at kung mayroon man.

Kinailangan kong magtrabaho, lalo na sa mga quotes.

Noong isinasalin ko ang kabanata na nakatuon sa Divine Comedy ni Dante, kinailangan kong muling basahin ang mga pagsasalin ng M. Lozinsky, D. Min, P. Katenin nang paulit-ulit sa paghahanap ng angkop na pagsasalin, kung saan ang salitang "kaluluwa".

Mayroong higit pang mga pagsipi sa kabanata sa Goethe's Faust - mayroong 45 na pagsipi sa 15 na pahina. Sa paghahanap ng isang "kaluluwa", nag-leaf ako sa mga pagsasalin ng N. Kholodkovsky at B. Pasternak nang maraming beses, kaya ngayon alam ko ang "Faust" halos sa puso. Nang ilarawan ni Heystad ang huling eksena ng trahedya sa isang bangin sa bundok, kinailangan kong maghanap ng mga panipi sa pagsasalin ni A. Fet noong 1883, dahil sa kanya ko lang natagpuan ang eksenang ito.

At tungkol sa mga sikat na salitang "Tumigil, sandali! Napakaganda mo!”, na naging catchphrase, hindi kilala ang tagasalin.

Napaka-interesante, kasunod ng Heystad, upang galugarin ang landas ng kaluluwa sa kasaysayan ng pananaw sa mundo ng tao. Ang konsepto ng kaluluwa ay nagmula kay Homer bilang "psyche". Ito ay anino ng katawan at lilitaw lamang pagkatapos ng kamatayan. Pagkatapos ay magsisimula ang kamangha-manghang paglalakbay ng kaluluwa sa pamamagitan ng pilosopiyang Griyego, siyempre, nahahanap nito ang lugar nito sa Kristiyanismo, ay naroroon sa halos lahat ng mga nag-iisip ng medieval at mga pilosopo ng Renaissance. Kapag ang posisyon ng kaluluwa sa pilosopiya ay humina, sa ikalawang kalahati ng ikalabinsiyam na siglo ito ay gumagalaw sa globo ng sikolohiya (Kierkegaard, Nietzsche, Freud). Sa ikadalawampu siglo, ang kaluluwa ay muling isinilang sa fiction. Alalahanin natin ang "unconscious life of the soul" ni Hamsun o ang nobela ni Joyce na "Ulysses", na tinatawag na "stream of consciousness of the soul".

Para sa edisyong Ruso, sumulat si Heistad ng isang kabanata sa kaluluwa sa kasaysayan ng kulturang Ruso. Ang kabanatang ito ay naging dalawa o tatlong beses na mas malaki kaysa sa iba. Ito ay lumabas na ang kaluluwa ay naroroon sa halos lahat ng mga manunulat at makata ng Russia. "Ibubuhos ko ang aking buong kaluluwa sa mga salita," sabi ni Yesenin ("My Way"), at sa isa pang tula ay natuklasan niya: "Ngunit kung ang mga demonyo ay pugad sa kaluluwa, kung gayon ang mga anghel ay nanirahan dito." Nangyayari din yan. "Tama, ang kaluluwa sa loob palabas / nagpasya na ilabas ito!" bulalas ni Blok ("Labindalawa"). Sa mga kakila-kilabot na taon ng panunupil ng Bolshevik, binanggit ni Anna Akhmatova ang tungkol sa kamatayan sa isip na kinakailangan upang mabuhay:

Kailangang patayin ang alaala
Kinakailangan na ang kaluluwa ay naging bato
Dapat tayong matutong mabuhay muli.

Ang iyong negosyo ay masama, sabi ng doktor sa bayani ng nobelang "We" Zamyatin , - tila, nakabuo ka ng isang kaluluwa ...

Ang paksa na kinuha ni Heystad ay hindi mauubos. Habang nagtatrabaho sa pagsasalin at nagbabasa ng mga mapagkukunan, nagtaka ako kung paano nagawang pumili ng may-akda: kung ano ang dapat pag-usapan at kung ano ang hindi dapat pag-usapan. Sa katunayan, mula sa Antiquity hanggang sa kasalukuyan, ang mga pilosopo at siyentipiko, manunulat at makata, mga tao ng lahat ng kultura at relihiyon ay nagsasalita, nag-iisip, sumulat tungkol sa kaluluwa.

Sa lipunan ngayon, ayon kay Heystad, kakaunti ang nagmamalasakit sa kanilang mga kaluluwa. Gayunpaman, kung ang tanong ay bumangon sa pagsuko nito, karamihan sa mga tao ay walang alinlangan na sasalungat dito.

Ang ilan ay nangangatuwiran na ang kaluluwa ay nagiging lipas na. Gayunpaman, iba ang sinasabi ng buhay na kasaysayan ng kaluluwa. Sa kabaligtaran, ito ay nagpapatotoo nang may malaking puwersa sa di-masusukat na kapangyarihan ng kaluluwa. Kapag ang mga bagay ay naging matigas, ang kaluluwa ay lilitaw sa kanyang panloob na boses na hindi tumitigil. Inilalarawan ng maraming manunulat at makata ang ugnayan ng pag-ibig at pagtitiwala sa pagitan ng mga tao, na batay sa pangangalaga ng kaluluwa at personal na integridad ng isang tao, na iiral hangga't naniniwala tayo sa dignidad ng tao.

Sinabi niya na hindi siya aalis sa buhay na ito hangga't hindi niya nakikita ang kanyang anak. Nang dalhin nila sa kanya ang isang bagong silang na anak na babae, siya ay tumawa nang walang ngipin at nanginginig sa isang senile na ubo. Makalipas ang ilang oras, nakatulog ang matandang Ma at hindi na muling nagising.

Julia, kailangan palamigin ang katawan, sunog lahat. Siya ay labing pitong taong gulang, at literal noong isang araw ay nagsuka siya ng isang bata sa kanyang sarili, isang kinasusuklaman na batang babae na kumuha ng lakas mula sa kanyang katawan.
Naalala ng batang ina ang lawa sa likod ng nayon na kanyang tinitirhan. Noong maliit pa siya, doon na siya nag-swimming kasama ang ibang mga bata.
Taglamig, maagang umaga, tumakbo si Julia palabas ng bahay, kailangan niyang makarating sa lawa, bumulusok sa malamig na tubig nito. Pakiramdam na sa kanyang init ay natutunaw niya ang niyebe sa ilalim ng kanyang mga paa, ang batang babae ay lumakad nang mas mabagal. Dahil sa pagod, narating niya ang lawa, na wala pang oras para mag-freeze, ngunit natatakpan lamang ng manipis na yelo. Inihagis ni Yulia ang sarili mula sa pier patungo sa tubig at nabasag ang marupok na hadlang, nagsimula siyang lumubog sa ilalim, sa katahimikan at kadiliman ng tubig.

Isang daang ulit na kailangang ipanganak si Julia upang mabuhay ang karanasan ng buhay kung saan nagbigay siya ng bagong buhay. Ang ipanganak at mamatay - muli at muli.

Sa isa sa kanyang buhay, siya ay isang puno, maganda, sumisipsip ng lakas mula sa lupa. Nang marating nito ang rurok ng kanyang kabataan, kumalat ang kanyang mga sanga at nagsimulang mag-unat patungo sa araw, handa nang magsimulang mamunga, isang bagyo ang nangyari. Binunot siya ng hangin mula sa lupa. Sa pinakamanipis na ugat, ang halaman ay nagsimulang kumapit sa buhay. Walang nakapulot, ito ay nakahiga nang ganoon sa loob ng maraming dekada, natuyo, at sa kaunting mga sanga lamang mula sa dating makapangyarihang mga ugat, nakatanggap ito ng pagkain at sinubukang mabuhay ng kaunti pa. Ngunit ang mga naninirahan sa kagubatan, ulan at hangin, sa paglipas ng panahon, ay sinira ang nakahiga na puno at iniwan ito ng buhay, ganap.

Si Julia ay ipinanganak sa isang ordinaryong pamilya, hindi siya mahal ng kanyang mga magulang at kapatid, ngunit sa abot ng kanilang makakaya. Mahal ng batang babae ang buong mundo at ang kanyang buhay, sinubukan niya, lumaki at nag-aral. Sa edad na labing pito sa kanyang buhay ay nagkaroon ng pagpupulong kay Konstantin. Hinila niya siya palabas ng bahay ng kanyang ama, kinuha siya bilang kanyang asawa at umaasa na sa kanyang kagandahan at pangangalaga, siya ay lumikha ng isang matatag na pamilya kasama niya.

Pagkatapos ng ilang taon ng pag-aasawa, ang bagong kasal ay nagkaroon ng isang anak na lalaki, isang mabuting, mahinahon na lalaki. Ang asawa ni Julia ay parang pilapil, pinipigilan ang pagpapakita ng pagmamahal sa sarili at sa kanilang anak. Bilang isang asawa at ina, ang isang babae ay tila masaya, ngunit kahit papaano ay isang panig, nang walang ganap na pagpapakita ng kanyang damdamin para sa mundo at sa kanyang mga kamag-anak.

Sa edad na apatnapu, naisip ni Konstantin ang buhay. Nagtayo siya ng isang bahay, isang magandang, sa pribadong sektor. At ang puno ay masasabi, mas tiyak, ang negosyo ay itinatag mula sa simula, na nagdala ng magagandang resulta. Pinalaki niya ang kanyang anak at binayaran ang kanyang pag-aaral. Isang umaga, ibinalita niya sa kanyang asawa na nagsampa na siya ng divorce. At pagkaraan ng ilang buwan, umalis siya upang hanapin ang kanyang sarili, sa isang lugar sa mga lugar ng turista sa Timog-silangang Asya. Siyempre, hindi niya natagpuan ang kanyang sarili, ngunit sa loob ng halos tatlumpung taon ay gumugol siya ng maraming kasiyahan at masaganang oras.

Si Yulia, hindi na kailangang maghanap ng kahit sino, kilala niya ang kanyang sarili.
Apat na taon pagkatapos ng diborsyo, nakilala ni Julia si Maxim. Ito ay pag-unawa sa unang tingin. Ang mga bahagi ng mga kaluluwa ng parehong mga tao ay nakita ang isa't isa, at naalala ang isang karaniwang kuwento, isa sa mga unang kapanganakan. Naalala nila ang lahat ng paghihirap na kaakibat ng kanilang maraming buhay. Naalala nila ang pagpapagaling kung saan sila dumating, na nabuhay sa millennia ng pagkakatawang-tao at mga taon ng buhay na ito. Sa unang tingin, pareho silang nakabuo ng pagmamahal sa isa't isa. Ang isang lalaki at isang babae ay pinagsama ng mga bono ng legal na pag-aasawa, at makalipas ang ilang taon ay nagkaroon sila ng isang ninanais at minamahal na anak na babae. Nabuhay sila ng mahabang buhay na magkasama na puno ng pagmamahal at suporta sa isa't isa. At namatay silang matanda, napapaligiran ng mapagmahal na mga apo at apo sa tuhod.
Pagkatapos ng buhay na ito, hindi sila isinilang na muli, na malayo sa pagtanggap ng pag-ibig.

Pinagmulan ng kaluluwa

Sa tingin ko, angkop na simulan ang pag-aaral ng buhay ng kaluluwa sa pinagmulan ng buhay na ito. Napakakaunti sa aking mga Paksa ang nakakaalala sa simula ng kanilang pag-iral bilang mga particle ng enerhiya. Tungkol sa ilang mga detalye ng maagang buhay ng kaluluwa, ipinaalam sa akin ng mga kabataan, nagsisimulang mga kaluluwa. Ang mga kaluluwang ito ay may mas maikling kasaysayan ng buhay sa loob at labas ng Soul World, kaya mayroon pa rin silang mga sariwang alaala. Gayunpaman, ang aking mga asignatura sa Antas I ay nagpapanatili, sa pinakamabuting kalagayan, mga panandaliang alaala ng kanilang mga pinagmulan. Ang sumusunod na dalawang sipi mula sa mga baguhang kuwento ng kaluluwa ay nagsisilbing mga ilustrasyon:

"Ang aking kaluluwa ay nilikha mula sa isang napakalaking, hindi regular na hugis na ulap. Ako ay pinatalsik bilang isang maliit na butil ng enerhiya mula sa malakas, pumipintig na mala-bughaw, madilaw-dilaw at puting liwanag. Ang pulsating mass ay naglalabas ng granizo ng naturang mga particle. Ang ilan ay bumagsak at muling sinisipsip ng misa, ngunit patuloy akong sumusulong at natangay kasama ng ibang mga kaluluwang katulad ko. Ang susunod na naaalala ko ay nasa isang saradong kaharian ako kung saan inaalagaan ako ng mga mapagmahal na nilalang."

"Naaalala ko ang aking sarili sa isang uri ng sabsaban, kung saan kami ay inilalagay sa magkahiwalay na mga cell (tulad ng sa mga bahay-pukyutan), tulad ng mga itlog ng incubator. Pagkatapos kong maging mas aware sa mga nangyayari, nalaman kong nasa incubator world na pala ako ng Uras. Hindi ko alam kung paano ako nakarating doon. Para akong itlog sa fetal fluid, naghihintay na ma-fertilize, at pakiramdam ko ay marami pang mga cell ng young energy na nagising kasama ko. Mayroon ding grupo ng mga nanay dito, maganda at mapagmahal, na... lumusot sa ating mga lamad at pinalaya tayo. Sa paligid namin ay umiikot na agos ng matitindi at nakakapagpasiglang mga ilaw, at naririnig ko ang musika. Ang unang pumasok sa isip ko ay curiosity. Di-nagtagal, inilayo nila ako sa Uras at sumama sa ibang mga bata sa ibang lugar.”

Sa mga bihirang pagkakataon lamang ako nakakarinig ng mga detalyadong kwento tungkol sa "paglilinang" ng mga kaluluwa mula sa napakahusay na mga Paksa. Ito ang mga "espesyalista" na kilala bilang Hatchery Mothers. Ang susunod na Paksa, na pinangalanang Cena, ay isang kinatawan ng ganitong uri ng trabaho, at siya ay kabilang sa, Level V.

Ang taong ito ay nakikitungo sa mga bata kapwa sa Mundo ng mga Kaluluwa at higit pa. Kasalukuyan siyang nagtatrabaho sa isang shelter para sa mga batang may malubhang karamdaman. Sa kanyang nakaraang buhay, siya ay isang babaeng Polish na noong 1939, bagaman hindi Hudyo, ay kusang-loob na pumunta sa isang kampong piitan ng Aleman. Naglingkod siya sa mga opisyal at nag-aalaga sa kusina, ngunit ito ay panlabas na dahilan lamang. Nais niyang maging malapit sa mga batang Hudyo na napunta sa kampo at tulungan sila sa lahat ng posibleng paraan. Bilang lokal na residente ng kalapit na bayan, nakaalis siya sa kampo noong unang taon. Pagkatapos ay hindi siya pinalabas ng mga sundalo. Sa huli ay namatay siya sa kampo. Ang advanced na kaluluwang ito ay maaaring nabuhay nang mas matagal kung kinuha niya ang higit sa 30 porsiyento ng kanyang lakas sa kanya upang suportahan ang kanyang sarili sa mahirap na gawaing ito. Ito ang paniniwala ng isang Level V na kaluluwa.

Dr. N: Sina, anong karanasan ng iyong buhay sa pagitan ng mga pagkakatawang-tao ang pinakamahalaga para sa iyo?

PAKSANG-ARALIN:(walang pag-aalinlangan) Pupunta ako sa isang lugar kung saan... napipisa ang mga kaluluwa. Isa akong Incubator Mother - isang uri ng midwife.

Dr. N: Sinasabi mo bang nagtatrabaho ka sa isang incubator ng kaluluwa?

PAKSANG-ARALIN:(mabilis) Oo, pinapadali namin ang paglitaw ng mga bagong kaluluwa. Nagbibigay kami ng maagang pag-unlad ... na nagpapakita ng init, lambing at pangangalaga. Sinasalubong at binabati namin sila.

Dr. N: Pakilarawan sa akin ang iyong paligid.

PAKSANG-ARALIN: Ang mga ito ay ... gaseous ... pulot-pukyutan, kung saan umiikot ang mga daloy ng enerhiya. Lahat ay maliwanag na naiilawan.

Dr. N: Kapag tinawag mong "pulot-pukyutan" ang isang incubator ang ibig mo bang sabihin ay mayroon itong istraktura ng isang bahay-pukyutan o ano?

PAKSANG-ARALIN: Um, oo... kahit na ang incubator mismo ay isang malaking hub na walang nakikitang mga hangganan. Ang mga bagong kaluluwa ay may sariling mga incubator cell kung saan sila nananatili hanggang sa kanilang pagtanda, sa oras na iyon ay umalis sila sa lugar na ito.

Dr. N: Bilang Inang Incubator, kailan ka unang nakakita ng bagong kaluluwa?

PAKSANG-ARALIN: Kami ay nasa "delivery department", na bahagi ng incubator, o center. Ang mga bagong dating ay maliliit na masa ng puting enerhiya na nakapaloob sa isang gintong bag. Dahan-dahan at marilag silang gumagalaw patungo sa amin (parang conveyor belt).

Dr. N: saan?

PAKSANG-ARALIN: Sa aming seksyon ng gitna, sa ilalim ng arko, mayroong isang pader, lahat ay puno ng isang tunaw na masa ng mataas na puro enerhiya at ... lakas ng buhay. Tila siya ay sinisingil ng isang kamangha-manghang kapangyarihan ng pag-ibig sa halip na isang nakikitang pinagmumulan ng init. Ang masa ay pumipintig at nag-vibrate, maganda at malambot. Ito ay katulad ng kulay sa kung ano ang nakikita mo kapag tumingin ka sa pamamagitan ng saradong mga talukap ng mata sa araw sa isang maliwanag na maaraw na araw.

Dr. N: At nakikita mo ba kung paano lumilitaw ang mga kaluluwa mula sa misa na ito?

PAKSANG-ARALIN: Ang masa na ito ay nagsisimulang lumaki - palaging sa iba't ibang lugar. Ang pamamaga ay tumataas at walang hugis na mga umbok. Ang kanilang paghihiwalay mula sa misa ay isang ganap na kamangha-manghang sandali. Isang bagong kaluluwa ang isinilang. Siya ay may lakas, sigla at personalidad.

Tandaan: Ang isa pang Paksa, na isa ring Antas V, ay nagkomento tungkol sa pagpapapisa ng itlog gaya ng sumusunod: “Nakikita ko ang isang hugis-itlog na masa, at ang enerhiya ay dumadaloy sa loob at labas nito. Kapag lumawak ito, nabubuo ang mga fragment ng enerhiya ng mga bagong kaluluwa. Kapag ito ay lumiit, sa tingin ko ang enerhiya ng mga kaluluwang iyon na nabigong magpakita ay hinila pabalik. Para sa ilang kadahilanan, ang mga fragment na ito ay hindi maaaring gawin ang susunod na hakbang patungo sa kanilang sariling katangian.

Dr. N: Ano ang nakikita mo sa kabila ng misa na ito, Sina?

PAKSANG-ARALIN:(mahabang pause) Nakikita ko itong maligayang orange-yellow glow. At sa paligid ay isang lilang anino, ngunit hindi malamig na kadiliman ... ngunit kawalang-hanggan?

Dr. N: Maaari mo bang sabihin ang higit pa tungkol sa daloy ng mga bagong kaluluwa na lumilipat patungo sa iyo mula sa masa ng enerhiya na ito?

PAKSANG-ARALIN: Ang stream ay gumagalaw nang dahan-dahan mula sa nagniningas na orange-dilaw na masa ng enerhiya, habang ang mga nascent na mga fragment (mga kaluluwa) ay nahiwalay mula dito. Sila ay dinadala sa iba't ibang mga punto kung saan may mga nagmamalasakit na kaluluwa ng mga ina tulad ko.

Dr. N: Ilang nanay ang nakikita mo?

PAKSANG-ARALIN: Nakikita ko ang limang malapit sa akin... na katulad ko... ay nag-aaral.

Dr. N: Ano ang mga tungkulin ng isang Incubator Mother?

PAKSANG-ARALIN: Nag-hover kami sa mga napisa na fragment para…tuyo ang mga ito pagkatapos na mailabas ang mga ito mula sa kanilang mga golden pouch. Mabagal silang gumagalaw, at mayroon tayong oras upang madali at malumanay na balutin ang kanilang maliit na enerhiya.

Dr. N: Ano ang ibig sabihin ng "tuyo" para sa iyo?

PAKSANG-ARALIN: Natutuyo kami...kaya sabihin, ang basang enerhiya ng bagong kaluluwa. Hindi ko alam kung paano ipapaliwanag ito sa mga termino ng tao. Paano natin tatanggapin ang bagong puting enerhiya.

Dr. N: Kaya ngayon nakikita mo halos puting enerhiya?

PAKSANG-ARALIN: Oo, at kapag lumalapit sila sa amin, lumapit sa amin, napapansin ko ang mga kulay blue at purple na ilaw sa kanilang paligid.

Dr. N: Bakit sa tingin mo ganito?

PAKSANG-ARALIN:(pause, then softly) Oh... now I understand... it's the umbilical cord... the original developmental energy cord na konektado sa lahat.

Dr. N: Mula sa sinabi mo sa akin, nakuha ko ang imahe ng isang mahabang kwintas na perlas. Ang mga kaluluwa ay parang konektado, nakahanay na mga perlas. ganun ba?

PAKSANG-ARALIN: Oo, sa halip, tulad ng isang string ng mga perlas sa isang silver conveyor belt.

Dr. N: Okay, ngayon sabihin sa akin: kapag kinuha mo ang bawat bagong kaluluwa, tuyo sila, nagbibigay ba ito ng buhay sa kanila?

PAKSANG-ARALIN:(mabilis na sumagot) Naku. Ang puwersa ng buhay ng omniscient love at kaalaman ay dumarating sa atin, hindi sa atin. Habang pinoproseso namin ang bagong enerhiya, kasama ang aming mga vibrations, ipinapadala namin… ang kakanyahan ng simula: pag-asa para sa mga tagumpay sa hinaharap. Tinatawag ito ng mga ina... "ang yakap ng pagmamahal." Sinasabayan ito ng pagkintal sa kanila ng mga kaisipan kung sino sila at kung sino sila. Kapag isinama natin ang isang bagong kaluluwa sa "yakap ng pag-ibig", pinupuno ito ng ating pang-unawa at pakikiramay.

PAKSANG-ARALIN: Hindi, nasa kanya na ang lahat, kahit na ang bagong kaluluwa ay hindi pa alam kung sino siya. Nagtuturo kami nang may pag-iingat. Inanunsyo namin sa bagong panganak na nilalang na oras na para magsimula. Pag-iilaw ... ang enerhiya nito, dinadala natin sa kaluluwa ang kamalayan ng sarili nitong pag-iral. Ito ang oras ng paggising.

Dr. N: Sina, tulungan mo akong malaman ito. Kapag iniisip ko ang tungkol sa mga nars sa maternity ward ng mga ospital kung saan sila nag-aalaga ng mga bagong silang, sa palagay ko ay wala silang ideya kung anong uri ng personalidad ito o ang sanggol na iyon. Gumagawa ka ba sa parehong paraan - hindi alam ang tungkol sa imortal na kalikasan ng mga bagong kaluluwang ito?

PAKSANG-ARALIN:(laughs) Nagtatrabaho kami bilang mga nurse, ngunit hindi ito eksakto kung ano ang nangyayari sa maternity ward ng mga ospital. Kapag nakatanggap tayo ng mga bagong kaluluwa, may nalalaman tayo tungkol sa kanilang pagkatao. Ang kanilang mga indibidwal na katangian ay nagiging mas maliwanag kapag pinagsama natin ang ating lakas sa kanila upang suportahan sila. Ito ay nagbibigay-daan sa amin upang mas mahusay na gamitin ang aming mga vibrations upang i-activate, o mag-apoy, ang kanilang kamalayan sa sarili. Ang lahat ng ito ay bahagi ng paunang proseso ng kanilang pag-iral.

Dr. N: Bilang isang trainee, paano ka nakakakuha ng kaalaman tungkol sa tamang paggamit ng mga vibrations sa pakikipagtulungan sa mga bagong kaluluwa?

PAKSANG-ARALIN: Ito ay isang bagay na kailangang matutunan ng mga bagong ina. Kung ang mga bagay ay hindi mapupunta sa kanilang paraan, ang mga bagong kaluluwa ay hindi nakakaramdam ng ganap na handa. Pagkatapos ay isa sa mga Hatchery Masters ang namagitan.

Dr. N: Maaari mo bang linawin ang iba para sa akin, Sina? Noong una mong natanggap ang mga kaluluwang ito, nang buong pagmamahal na niyakap sila, napapansin mo ba at ng ibang mga ina ang isang organisadong proseso ng pag-align ng mga kaluluwa sa ilang partikular na parameter ng personalidad? Halimbawa, sampung matapang na kaluluwa ang mauna, pagkatapos ay sampung mas maingat?

PAKSANG-ARALIN: Paano mekanikal! Ang bawat kaluluwa ay natatangi sa lahat ng katangian nito, ginawa sa isang kasakdalan na hindi ko man lang mailalarawan. Ang masasabi ko lang sa iyo ay walang dalawang kaluluwa ang magkapareho!

Tandaan: Narinig ko mula sa ilan sa aking iba pang mga paksa na ang isa sa mga pangunahing dahilan kung bakit ang bawat kaluluwa ay naiiba sa isa pa ay na pagkatapos ng Pinagmulan ay "magputol" ng mga fragment ng enerhiya upang lumikha ng isang kaluluwa, sila ay nagbabago nang kaunti at samakatuwid ay medyo naiiba. mula sa orihinal na masa ng enerhiya. Kaya, ang Pinagmulan ay tulad ng isang banal na ina na hindi kailanman nagsilang ng kambal.

Dr. N:(persistently, wanting my subject to correct me) Do you think this is a completely random selection? Na walang pagkakasunod-sunod ng mga katangian na may anumang pagkakatulad? Alam mo ba kung ano iyon?

PAKSANG-ARALIN:(nabigo) Paano ko malalaman kung hindi ako ang Lumikha? May mga kaluluwa na may katulad na mga katangian, at ang mga wala sa kanila - lahat sa isang bunton. Ang mga kumbinasyon ay halo-halong. Bilang isang ina, maaari kong ayusin ang bawat mahalagang katangian na nararamdaman ko, at samakatuwid ay masasabi ko sa iyo na walang dalawang kumbinasyon ang magkapareho.

Dr. N: Okay... (Naputol ang paksa, ipinagpatuloy ang pag-iisip.)

PAKSANG-ARALIN: Pakiramdam ko ay mayroong isang makapangyarihang Presensya sa kabilang panig ng arko na namamahala sa lahat ng bagay. Kung mayroong ilang palatandaan sa mga istruktura ng enerhiya, kung gayon hindi natin kailangang malaman ang tungkol dito. ...

Tandaan: Ito ang mga sandali na inaabangan ko sa aking mga sesyon, sinusubukang buksan ang pinto sa sukdulang Pinagmulan At palaging bahagyang nagbubukas ang pinto.

Dr. N: Pakisabi sa akin kung ano ang nararamdaman mo sa Presensya na ito, itong masa ng enerhiya na gumagabay sa mga bagong kaluluwang ito patungo sa iyo. Tiyak na iniisip mo at ng iba pang mga ina ang tungkol sa Pinagmulan ng mga Kaluluwa, kahit na hindi mo ito nakikita?

PAKSANG-ARALIN:(pabulong) Pakiramdam ko ay nasa malapit ang Lumikha... ngunit hindi naman siya mismo ang gumagawa ng gawaing ito... gumagawa...

Dr. N:(marahan) Kaya't ang masa ng enerhiya ay hindi kinakailangang ang orihinal na Lumikha?

PAKSANG-ARALIN:(parang nahihiya) May mga katulong yata - ewan ko ba.

Dr. N:(paglipat ng usapan sa ibang direksyon) Sina, may mga bahid (imperfections) ba ang mga bagong kaluluwa? Kung sila ay nilikhang perpekto, kung gayon walang saysay na likhain sila ng isang perpektong Tagapaglikha?

PAKSANG-ARALIN:(nagdududa) Mukhang perpekto ang lahat dito.

Dr. N:(Saglit kong iniiba ang usapan) Do you only work with souls that go to Earth?

PAKSANG-ARALIN: Oo, ngunit maaari silang pumunta kahit saan. Isang fraction lang ang ipinadala sa Earth. Maraming pisikal na mundo tulad ng Earth. Tinatawag namin silang mga mundo ng kasiyahan at mga mundo ng sakit.

Dr. N: At makikilala mo ba ang kaluluwang nakalaan para sa pangalan ng Lupa, batay sa iyong karanasan sa pagkakatawang-tao?

PAKSANG-ARALIN: Oo. Alam ko na ang mga kaluluwang pupunta sa mga mundong tulad ng Earth ay dapat na malakas at masaya dahil sa sakit na kailangan nilang tiisin kasabay ng saya.

Dr. N: Sa tingin ko din. At ang katotohanan na ang mga kaluluwang ito ay nagiging marumi sa katawan ng tao - lalo na ang mga batang kaluluwa - ay bunga ng kanilang di-kasakdalan. ganun ba?

PAKSANG-ARALIN: Sa tingin ko oo.

Dr. N:(pagpapatuloy) At ito ay nagbibigay sa akin ng dahilan upang ipagpalagay na dapat silang magtrabaho upang makakuha ng mas maraming nilalaman kaysa sa orihinal na mayroon sila, upang makamit ang kumpletong kaalaman. Sumasang-ayon ka ba sa palagay na ito?

PAKSANG-ARALIN:(mahabang pause, at pagkatapos ay bumuntong-hininga) Sa palagay ko ay may perpekto...sa mga bagong likha. Ang kapanahunan sa mga bagong kaluluwa ay nagsisimula sa pagkawasak ng kawalang-kasalanan, at ito ay hindi dahil sila ay orihinal na may depekto. Ang pagdaig sa mga hadlang ay nagpapalakas sa kanila, ngunit ang mga nakuhang di-kasakdalan ay hindi ganap na maaalis hanggang ang lahat ng mga kaluluwa ay magkaisa at ang pagkakatawang-tao ay magwawakas.

Dr. N: Hindi ba ito magiging isang mahirap na gawain dahil ang mga bagong kaluluwa ay patuloy na lumilitaw upang pumalit sa mga nakatapos ng kanilang pagkakatawang-tao sa Earth?

PAKSANG-ARALIN: Magtatapos din ito kapag ang lahat ng tao... lahat ng lahi, nasyonalidad ay magkakaisa, kaya naman ipinadala tayo upang magtrabaho sa mga lugar tulad ng Earth.

Dr. N: Kaya, kapag natapos na ang pagsasanay, mamamatay din ba ang uniberso na ating ginagalawan?

PAKSANG-ARALIN: Baka mas maaga siyang mamatay. Hindi mahalaga: may iba pa. Ang kawalang-hanggan ay hindi magwawakas. Napakahalaga ng prosesong ito dahil binibigyang-daan tayo nitong… makatipid ng karanasan, ipahayag ang ating sarili… at matuto.

Bago magpatuloy sa pag-uusap tungkol sa pag-unlad ng proseso ng pagsulong ng kaluluwa, dapat kong ilista kung ano ang natutunan ko tungkol sa mga natatanging tampok sa kanilang karanasan na mayroon sila mula noong nilikha.

1. May mga fragment ng enerhiya na tila bumabalik sa energy mass na lumikha sa kanila bago nila maabot ang Incubator. Hindi ko alam kung bakit sila nabigo. Ang iba na umabot sa Incubator ay hindi kayang, sa maagang yugto ng pagkahinog, na matutong "maging" sa kanilang sarili. Nang maglaon, nakikibahagi sila sa mga sama-samang aktibidad at, sa masasabi ko, hindi kailanman umalis sa mundo ng kaluluwa.

2. May mga fragment ng enerhiya na may mga personal na katangian o istruktura ng kaisipan na hindi nila hilig magkatawang-tao sa pisikal na anyo o sa anumang mundo. Madalas silang matatagpuan sa mga mundo ng pag-iisip at tila lumilipat sa pagitan ng mga sukat nang madali.

3. Mayroong mga fragment ng enerhiya na nagdadala ng mahahalagang katangian ng kaluluwa, na nakapaloob lamang sa mga pisikal na mundo. Ang mga kaluluwang ito ay maaari ding magsanay sa pagitan ng mga buhay sa mental realms ng Soul World. Hindi ko sila itinuturing na interdimensional na mga gala.

4. Mayroon ding mga pira-piraso ng enerhiya na mga kaluluwang may kakayahan at hilig na magkatawang-tao at kumilos. paano indibidwal sa lahat ng uri ng pisikal at mental na kapaligiran. Ito ay hindi kinakailangang magbigay sa kanila ng higit o mas kaunting kaalaman kaysa sa iba pang mga uri ng kaluluwa. Gayunpaman, dahil sa malawak na hanay sila praktikal na karanasan, maaari silang kumuha ng mga responsibilidad sa iba't ibang larangan ng aktibidad.

Ang programa para sa pagpapaunlad ng isang bagong panganak na kaluluwa ay dahan-dahang nag-unwind.Pagkatapos umalis sa Incubator, ang mga kaluluwang ito ay hindi agad nagsimulang magkatawang-tao o magkaisa sa mga grupo. Narito ang isang paglalarawan ng transisyonal na panahon na ito na ibinigay ng isang Paksa, isang napakabatang Antas I na kaluluwa na nagkatawang-tao lamang ng ilang beses at mayroon pa ring mga sariwang alaala tungkol dito.

"Naaalala ko na bago pa man ako italaga sa aking grupo ng mga kaluluwa at nagsimulang magkatawang-tao sa Lupa, nabigyan ako ng pagkakataong maranasan sa semi-pisikal na mundo, na may magaan na anyo. Ito ay higit pa sa isang mental na mundo kaysa sa isang pisikal, dahil ang bagay sa paligid ko ay hindi ganap na solid at walang biological na buhay doon. May kasama akong iba pang mga kabataang kaluluwa, at madali kaming gumalaw na parang mga bula na nagniningning, na may anyong tao. Nanatili lang kami roon, walang ginagawa, at hindi maramdaman kung ano ang ibig sabihin ng pagiging siksik, solid. Bagama't ang setting ay astral sa halip na terrestrial, natutunan naming makipag-usap sa isa't isa bilang mga nilalang na naninirahan sa isang komunidad. Wala kaming mga responsibilidad. At mayroong isang utopia na kapaligiran ng mahusay, sumasaklaw sa lahat ng pag-ibig, seguridad at proteksyon. Mula noon natutunan ko na walang static, at ito - ang unang yugto - ang pinakamadaling karanasan sa ating pag-iral. Malapit na tayong mabuhay sa isang mundo kung saan hindi tayo mapoprotektahan, kung saan makakaranas tayo ng sakit at kalungkutan - pati na rin ang kasiyahan - at lahat ng mga karanasang ito ay magiging isang nakapagtuturo na karanasan para sa atin.

Hergo+ASCHIS

UDC 821.161.1-09 BBK 84(2Rus=Rus)6-4 E94

Efron, A.S.

E94 Kasaysayan ng buhay, kasaysayan ng kaluluwa: Sa 3 tomo Vol. 1. Mga Sulat 1937-1955. / Comp., inihanda. inihanda ang teksto. sakit., tanggapin. R.B. Walbe. - Moscow: Return, 2008. - 360 p., may sakit.

ISBN 978-5-7157-0166-4

Ang tatlong-volume na libro ay pinaka-ganap na kumakatawan sa epistolary at pampanitikan na pamana ni Ariadna Sergeevna Efron: mga titik, mga memoir, prosa, mga kuwento sa bibig, mga tula at mga pagsasalin ng patula. Ang publikasyon ay inilarawan sa mga larawan at mga gawa ng may-akda.

Kasama sa unang tomo ang mga liham mula 1937-1955. Ang mga titik ay ayon sa pagkakasunod-sunod.

UDC 821.161.1 BBK 84(2Rus=Rus)6-5

ISBN 978-5-7157-0166-4

© A. S. Efron, tagapagmana, 2008 © R. B. Valbe, pinagsama-sama, inihanda. inihanda ang teksto. paglalarawan, tala, 2008 © R. M. Saifulin, disenyo, 2008 © Return, 2008

Dinala ako ni Zoya Dmitrievna Marchenko kay Ada Aleksandrovna Federolf - magkasama silang naglilingkod sa Kolyma.

Makinis na sinuklay, sa isang kulay abong amerikana na balat ng tupa, ang bulag na babae ay hindi binitawan ang aking kamay sa mahabang panahon. Alam niya kung bakit ako pumunta - may mga folder na inihanda para sa akin sa mesa. Ang isang notebook sheet ay nakakabit sa bawat isa sa kanila, kung saan, sa malaki, asul na lapis: "Ariadne Efron" at ang pamagat ng mga gawa.

Umupo na kami sa table. Ipinaliwanag ko na ang koleksyon na "Today is weighing heavily" mula sa mga gawa ng repressed women ay karaniwang inihanda, at kailangan ko ng ilang araw upang sagutin kung alin sa mga manuskrito na ito ang maaaring isama dito.

At bilang tugon: "Sumulat ng isang resibo!"

Sa ngayon, hindi pa ako inalok nito. Para sa pag-iimbak ng gayong "mapanirang-puri" na mga manuskrito, pinakahuling isang bilangguan ay nagbanta. Tumayo na ako para umalis, pero pinigilan ako ng mga babae.

Noong 1989, inilathala ng publishing house na "Soviet Writer" ang isang koleksyon ng isang daang libong kopya "Today weighs heavily." Sa loob nito, kabilang sa 23 mga may-akda - mga bilanggo ng Gulag ay parehong Ariadna Efron at Ada Federolf.

Simula noon binisita ko si Ada Alexandrovna nang maraming beses. Sinabi niya, at nakipag-usap ako sa kanya at isinulat ang mga insert sa kanyang mga memoir na "Next to Alya" - iyon ang pangalan ng mga pinakamalapit kay Ariadne.

Sa una, hindi ko nagustuhan si Ariadna Efron - hindi ko maintindihan o bigyang-katwiran ang kanyang kumpletong detatsment mula sa trahedya noong 1937, nang ang rink ng panunupil ay dumaan sa kanyang mga kamag-anak at kaibigan ng pamilyang Tsvetaev.

Pagbalik mula sa Paris, naatasan si Ariadne na magtrabaho sa magasing Revue de Moscou. Ang ilang uri ng kumpanya ng KGB, kung saan ang isa ay umibig kay Ariadne, at ang isa, pagkaraan ng maikling panahon, ay nagtanong at binugbog siya sa Lubyanka.

Kahit gaano karaming karahasan, kasinungalingan, at pagdurusa ang ibinunyag sa kanya ng Sobyet na realidad, parang bata siyang naniwala sa isang ideya na walang kinalaman sa realidad na ito. Siya ay naniwala nang taimtim, tinutukoy siya

pagdurusa bilang mga tukso na hindi dapat siraan ang ideyang pinaglingkuran nila ng kanyang ama. "Si Alya ay parang bata," sabi ni Ada Aleksandrovna, "hinatulan niya ang pulitika sa antas ng Pionerskaya Pravda."

Dahil sa pagkabulag ni Ada Alexandrovna, kinailangan kong basahin nang malakas sa kanya ang mga manuskrito. Minsan, para sa gabi - ilang talata lamang. At nagsimula ang libreng laro ng memorya. Naalala niya si Alya. Alinman si Alya, sa isang marupok na bangka, ay tumatawid sa Yenisei patungo sa paggapas at si Ada ay nag-aalaga sa kanya at nanalangin sa Diyos na ang bangka ay hindi lumiko sa pamalo, pagkatapos ay si Alya sa Paris, isang kalahok sa ilang mga lihim na pagpupulong, mga kuwento ng tiktik, ang Ang mapilit na talento sa pagsulat ng Tsvetaeva-anak na babae ay humingi ng imahinasyon sa trabaho. At ang isang kaibigan ay nakinig sa lahat ng ito at kabisado ito sa mahabang gabi ng taglamig sa isang malungkot na bahay sa pampang ng Yenisei.

Sa wakas nakarating kami sa mga kuwento tungkol sa Zheldorlag, kung saan si Ariadna Sergeevna ay nagsisilbi sa kanyang sentensiya. Noong mga taon ng digmaan, nagtrabaho siya bilang isang tagapangasiwa sa isang pang-industriya na kumplikado, na nagsusulat ng mga tunika para sa mga sundalo. Siya ay isang huwarang bilanggo, hindi tumanggi sa trabaho, hindi lumabag sa rehimen, hindi nagsagawa ng mga pag-uusap sa pulitika. At biglang, noong 1943, ang bilanggo na si Efron ay inilipat sa isang kampo ng penal.

"Alam na palakaibigan si Alya, naaakit ang mga tao sa kanya," sabi ni Ada Aleksandrovna, "napagpasyahan ng detektib na gawin siyang snitch upang ipaalam niya sa kanyang mga kasama. Maraming beses siyang kinaladkad sa “mapanlinlang na bahay,” at paulit-ulit na sinasabi ni Alya na “hindi”. At sa may sakit na puso, siya ay ipinadala sa taiga sa isang penal trip upang mamatay.

Si Tamara Slanskaya, isang Parisian noong nakaraan, ang kapitbahay ni Ariadna sa kama, ay naalala ang address ni Samuil Gurevich, na tinawag ni Ariadna na kanyang asawa, at sumulat sa kanya. Nagawa niyang ilipat si Ali sa Mordovia, sa isang di-wastong kampo. Doon ay nagpinta siya ng mga kutsarang kahoy.

Torture bilangguan. Kampo. Panandaliang mapurol na kalayaan. At muli sa bilangguan. Link sa Arctic, sa Turukhansk.

"Ang iyong liham ay tumingin sa akin tulad ng isang buhay na babae, mayroon itong mga mata, maaari mong kunin ito sa pamamagitan ng kamay ..." Sumulat si Boris Pasternak sa kanya sa Turukhansk. "Kung, sa kabila ng lahat ng iyong naranasan, ikaw ay buhay pa rin at hindi nasira, kung gayon ito lamang ang buhay na Diyos na nasa iyo, ang espesyal na kapangyarihan ng iyong kaluluwa, ngunit matagumpay at umaawit palagi sa huling bilang, at nakikita hanggang ngayon at kaya sa pamamagitan ng! Narito ang isang espesyal na tunay na mapagkukunan ng kung ano ang mangyayari sa iyo, ang mahiwagang at mahiwagang mapagkukunan ng iyong hinaharap, kung saan ang iyong kasalukuyang kapalaran ay pansamantalang panlabas, kahit na isang napakatagal na bahagi ... "

Ang epistolary legacy ni Ariadne Efron ay mahusay. Ang kanyang mga liham ay isang pagdiriwang ng pagsasalita ng Ruso. Nagniningning sila sa mga hindi nakasulat na kwento at nobela. May buhay sila na hindi mapaghihiwalay sa atin. Si Tsvetaeva-ina, kasama ang kanyang kampo ng sisne, at si Tsvetaeva-anak na babae, kasama ang kanyang mga mirage at pananaw. Ang pagbibigay sa amin ng isang buhay na salita, napupunta sila sa hinaharap.

S.S. vilensky

Ang isang tao na nakakakita ng ganitong paraan, nag-iisip sa ganitong paraan, at nagsasalita ng ganitong paraan ay maaaring ganap na umasa sa kanyang sarili sa lahat ng mga pangyayari sa buhay. Gaano man ito umunlad, gaano man ito nagpapahirap at nakakatakot minsan, may karapatan siyang pamunuan nang may magaan na puso ang kanyang linya, nagsimula sa pagkabata, naiintindihan at minamahal, nakikinig lamang sa kanyang sarili at nagtitiwala sa kanyang sarili.

Magalak ka, Alya, na ikaw ay gayon.

- Sibyl! Bakit kailangan ng aking Anak ang ganitong kapalaran? Pagkatapos ng lahat, ang bahagi ng Russia ay para sa kanya ...

At ang kanyang edad: Russia, abo ng bundok ...

Marina Tsvetaeva "Ale". 1918

"kung***"* Ci^ucUi", -CPU

ty****"1" cjf, fuOJbd/ue c. )