Posible bang tumanggap ng komunyon nang walang pagkukumpisal? Posible bang tumanggap ng komunyon nang walang kumpisal sa panahon ng Kuwaresma? Posible bang magsipilyo, kumain, uminom, maligo, maghugas ng mukha, o maligo bago ang Komunyon sa simbahan? Posible bang matulog, magmahal, uminom ng alak, halik icon, bata,...

Sakramento Mga participle itinatag ng Panginoon Mismo huling Hapunan- ang huling pagkain kasama ang mga disipulo sa gabi ng Pasko ng Pagkabuhay bago ang Kanyang pagdakip at pagpapako sa krus.

“At samantalang sila'y nagsisikain, ay dumampot si Jesus ng tinapay, at pinagpala, at pinagputolputol, at ibinigay sa mga alagad, at sinabi, Kunin ninyo, kainin: ito ang aking katawan. At, kinuha ang saro at nagpasalamat, ibinigay niya sa kanila, at sinabi: Uminom kayong lahat, sapagka't ito ang Aking Dugo ng Bagong Tipan, na nabubuhos para sa marami sa ikapagpapatawad ng mga kasalanan" (Mateo 26: 26-28), "...gawin mo ito bilang pag-alaala sa Akin" (Lucas 22:19). Sa Sakramento ng Laman at Dugo ng Panginoon ( Eukaristiya - Griyego. “pasasalamat”) mayroong panunumbalik ng pagkakaisa sa pagitan ng kalikasan ng Lumikha at ng nilikha na umiral bago ang Pagkahulog; ito ang ating pagbabalik sa paraiso na nawala. Masasabi nating sa Komunyon ay tinatanggap natin, kumbaga, ang mga embryo ng hinaharap na buhay sa Kaharian ng Langit. Ang misteryosong misteryo ng Eukaristiya ay nag-ugat sa Sakripisyo ng Tagapagligtas sa Krus. Naipako sa krus ang Kanyang Katawang-tao sa krus at ibinuhos ang Kanyang Dugo, ang Diyos-tao na si Jesus ay nag-alay ng Sakripisyo ng Pag-ibig para sa atin sa Lumikha at ibinalik ang makasalanang kalikasan ng tao. Kaya, ang komunyon ng Katawan at Dugo ng Tagapagligtas ay nagiging bahagi natin sa pagpapanumbalik na ito. « Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay, kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan niyurakan, at nagbigay buhay sa mga nasa libingan; at binibigyan tayo ng buhay na walang hanggan..."

Ang pagkain ng Laman at Dugo ni Kristo sa Sakramento ng Eukaristiya ay hindi isang simbolikong aksyon (tulad ng pinaniniwalaan ng mga Protestante), ngunit lubos na totoo. Hindi lahat ay kayang tanggapin ang sikretong ito.

« Sinabi sa kanila ni Jesus, "Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa inyo, malibang kainin ninyo ang laman ng Anak ng Tao at inumin ang kaniyang dugo, wala kayong buhay sa inyo."

Ang kumakain ng Aking Laman at umiinom ng Aking Dugo ay may buhay na walang hanggan, at ibabangon Ko siya sa huling araw.

Sapagkat ang Aking Laman ay tunay na pagkain, at ang Aking Dugo ay tunay na inumin.

Ang kumakain ng Aking Laman at umiinom ng Aking Dugo ay nananatili sa Akin, at Ako sa kanya.

Kung paanong sinugo Ako ng buhay na Ama, at nabubuhay Ako sa pamamagitan ng Ama, gayon din naman ang kumakain sa Akin ay mabubuhay din sa pamamagitan Ko.

Ito ang tinapay na bumaba mula sa langit. Hindi gaya ng kumain ng manna ang inyong mga ninuno at namatay: ang kumakain ng tinapay na ito ay mabubuhay magpakailanman.

…………………………………………

Marami sa Kanyang mga disipulo, nang marinig ito, ay nagsabi: Anong kakaibang mga salita! sino kayang makinig nito?

…………………………………………

Mula noon, marami sa Kanyang mga disipulo ang humiwalay sa Kanya at hindi na lumakad na kasama Niya” (Juan 6:53–58, 60, 66).

Sinusubukan ng mga rasyonalista na "bypass" ang misteryo, na binabawasan ang mistisismo sa isang simbolo. Itinuturing ng mga mapagmataas kung ano ang hindi naaabot sa kanilang katwiran bilang isang insulto: Leo Tolstoy na kalapastanganan na tinawag ang sakramento na "cannibalism." Para sa iba ito ay isang ligaw na pamahiin, para sa iba ito ay isang anachronism. Ngunit alam ng mga anak ng Simbahan ni Kristo na sa Sakramento ng Eukaristiya, sa ilalim ng pagkukunwari ng tinapay at alak, sila ay tunay na nakikibahagi sa Katawan at Dugo ni Kristo sa Kanilang diwa. Sa katunayan, hindi likas ng tao na kumain ng hilaw na laman at dugo, at samakatuwid sa Komunyon ang mga Kaloob ni Kristo ay nakatago sa ilalim ng imahe ng tinapay at alak. Gayunpaman, nakatago sa ilalim ng panlabas na balat ng nabubulok na bagay ay ang hindi nasisira na sangkap ng Banal na kalikasan. Minsan, sa pamamagitan ng espesyal na pahintulot, itinataas ng Panginoon ang lambong ng misteryong ito at pinahihintulutan ang mga nag-aalinlangan na makita ang tunay na katangian ng mga Banal na Regalo. Sa partikular, sa aking personal na pagsasanay mayroong dalawang kaso kung kailan nais ng Panginoon na payagan ang mga nakikipag-usap na makita ang Kanyang Katawan at Dugo sa kanilang tunay na anyo. Ang parehong mga oras ay unang komunyon; sa isang kaso, ang isang tao ay ipinadala sa Simbahan ng mga saykiko para sa kanilang sariling mga kadahilanan. Sa isa pa, ang dahilan ng pagpunta sa templo ay napakababaw na kuryusidad. Matapos ang gayong kahanga-hangang kaganapan, kapwa naging tapat na mga anak ng Simbahang Ortodokso.

Paano natin halos mauunawaan ang kahulugan ng nangyayari sa Sakramento ng Komunyon? Ang kalikasan ng paglikha ay nilikha ng Lumikha na katulad ng Kanyang sarili: hindi lamang natatagusan, kundi pati na rin, kumbaga, hindi mapaghihiwalay mula sa Lumikha. Ito ay natural dahil sa kabanalan ng nilikhang kalikasan - ang orihinal nitong estado ng malayang pagkakaisa at pagpapasakop sa Lumikha. Ang mga mala-anghel na mundo ay nasa ganitong estado. Gayunpaman, kalikasan ating ang mundo ay binaluktot at nabaluktot sa pagbagsak ng kanyang tagapag-alaga at pinuno - tao. Gayunpaman, hindi siya nawalan ng pagkakataon na muling makasama ang kalikasan ng Lumikha: ang pinakamalinaw na katibayan nito ay ang pagkakatawang-tao ng Tagapagligtas. Ngunit ang tao ay lumayo sa Diyos nang kusang-loob, at maaari rin siyang muling makihalubilo sa Kanya sa pamamagitan lamang ng malayang kalooban (kahit na ang pagkakatawang-tao ni Kristo ay nangangailangan ng pahintulot ng isang tao - ang Birheng Maria!). Sa parehong oras pagpapadiyos walang buhay, walang malayang pagpapasya, kalikasan, natural na magagawa ito ng Diyos, nang walang pahintulot . Kaya, sa banal na itinatag na Sakramento ng Komunyon, ang biyaya ng Banal na Espiritu sa itinakdang sandali ng paglilingkod (at gayundin sa kahilingan ng isang tao!) ay bumababa sa sangkap ng tinapay at alak at mga alok ang mga ito sa isang sangkap na may kakaiba, mas mataas na kalikasan: ang Katawan at Dugo ni Kristo. At ngayon ang isang tao ay maaaring tumanggap ng pinakamataas na Regalo ng Buhay na ito sa pamamagitan lamang ng pagpapakita ng kanyang malayang kalooban! Ibinibigay ng Panginoon ang Kanyang sarili sa lahat, ngunit ang mga naniniwala sa Kanya at nagmamahal sa Kanya—ang mga anak ng Kanyang Simbahan—ay tumatanggap sa Kanya.

Kaya, ang Komunyon ay ang komunyon na puno ng biyaya ng kaluluwa na may pinakamataas na kalikasan at sa loob nito ay may buhay na walang hanggan. Ang pagbabawas ng pinakadakilang misteryo na ito sa larangan ng isang pang-araw-araw na imahe, maaari nating ihambing ang Komunyon sa "nutrisyon" ng kaluluwa, na dapat nitong matanggap pagkatapos ng "kapanganakan" nito sa Sakramento ng Binyag. At kung paanong ang isang tao ay isinilang sa mundo sa pamamagitan ng laman nang isang beses, at pagkatapos ay kumakain sa nalalabing bahagi ng kanyang buhay, gayon din ang Pagbibinyag ay isang beses na kaganapan, at dapat tayong regular na gumamit ng Komunyon, mas mabuti kahit isang beses sa isang buwan, marahil higit pa. madalas. Ang komunyon isang beses sa isang taon ay ang pinakamababang katanggap-tanggap, ngunit ang gayong "gutom" na rehimen ay maaaring magdala ng kaluluwa sa bingit ng kaligtasan.

Paano ipinagdiriwang ang Komunyon sa Simbahan?

Kinakailangan ang wastong paghahanda para sa pakikilahok sa Eukaristiya. Ang pakikipagpulong sa Diyos ay isang pangyayaring umuuga sa kaluluwa at nagpapabago sa katawan. Ang karapat-dapat na pakikipag-isa ay nangangailangan ng isang mulat at magalang na saloobin sa kaganapang ito. Dapat mayroong tapat na pananampalataya kay Kristo at pag-unawa sa kahulugan ng Sakramento. Dapat tayong magkaroon ng paggalang sa Sakripisyo ng Tagapagligtas at isang kamalayan sa ating hindi pagiging karapat-dapat na tanggapin ang dakilang Regalo na ito (tinatanggap natin Ito hindi bilang isang karapat-dapat na gantimpala, ngunit bilang isang pagpapakita ng awa ng isang mapagmahal na Ama). Dapat magkaroon ng pagkakasundo ng kaluluwa: kailangan mong taimtim na patawarin sa iyong puso ang bawat isa na "nalungkot sa amin" sa isang paraan o iba pa (pag-alala sa mga salita ng Panalangin ng Panginoon: "At patawarin mo kami sa aming mga utang, tulad ng pagpapatawad namin sa mga may utang sa amin" ) at subukan, kung maaari, upang makipagkasundo sa kanila; Mas nalalapat ito sa mga taong, sa isang kadahilanan o iba pa, ay itinuturing ang kanilang sarili na nasaktan sa amin. Bago ang Komunyon, dapat basahin ng isa ang mga panalangin na tinukoy ng Simbahan at pinagsama-sama ng mga banal na ama, na tinatawag na: "Pagsunod sa Banal na Komunyon"; Ang mga teksto ng panalangin na ito ay naroroon, bilang panuntunan, sa lahat ng mga edisyon ng mga aklat ng panalangin ng Orthodox (mga koleksyon ng mga panalangin). Maipapayo na talakayin ang eksaktong dami ng pagbabasa ng mga tekstong ito sa pari kung kanino ka hihingi ng payo at nakakaalam ng mga detalye ng iyong buhay. Pagkatapos isagawa ang Sakramento ng Komunyon, kailangang basahin ang "Mga Panalangin ng Pasasalamat para sa Banal na Komunyon." Sa wakas, naghahanda na tanggapin sa iyong sarili - sa iyong laman at sa iyong kaluluwa - ang mga Misteryo ng Katawan at Dugo ni Kristo, kakila-kilabot sa kanilang kadakilaan, dapat mong linisin ang iyong sarili ng katawan at kaluluwa. Ang pag-aayuno at Kumpisal ay nagsisilbi sa layuning ito.

Ang pag-aayuno sa katawan ay kinabibilangan ng pag-iwas sa pagkain ng malasang pagkain. Ang tagal ng pag-aayuno bago ang Komunyon ay karaniwang hanggang tatlong araw. Direkta sa bisperas ng Komunyon ang isa ay dapat umiwas sa relasyong mag-asawa at mula hatinggabi ay hindi dapat kumain ng anumang pagkain (sa katunayan, hindi dapat kumain o uminom ng kahit ano sa umaga bago ang serbisyo). Gayunpaman, sa mga partikular na kaso, ang mga makabuluhang paglihis mula sa mga pamantayang ito ay posible; Dapat silang, muli, ay talakayin nang paisa-isa.

Komunyon sa Simbahan

Ang Sakramento ng Komunyon mismo ay nagaganap sa Simbahan sa isang serbisyong tinatawag liturhiya . Bilang isang tuntunin, ang liturhiya ay ipinagdiriwang sa unang kalahati ng araw; Ang eksaktong oras ng pagsisimula ng mga serbisyo at ang mga araw na nagaganap ang mga ito ay dapat na malaman nang direkta sa templong pupuntahan mo. Karaniwang nagsisimula ang mga serbisyo sa pagitan ng alas-siyete at alas-diyes ng umaga; Ang tagal ng liturhiya, depende sa uri ng serbisyo at bahagyang sa bilang ng mga komunikasyon, ay mula isa at kalahati hanggang apat hanggang limang oras. Sa mga katedral at monasteryo, ang mga liturhiya ay inihahain araw-araw; sa mga simbahan ng parokya tuwing Linggo at holiday holiday. Maipapayo para sa mga naghahanda para sa Komunyon na dumalo sa serbisyo mula sa simula (sapagkat ito ay isang solong espirituwal na pagkilos), at din na dumalo sa panggabing serbisyo sa araw bago, na isang panalanging paghahanda para sa Liturhiya at Eukaristiya.

Sa panahon ng liturhiya, kailangan mong manatili sa simbahan nang hindi lumalabas, na may panalanging nakikilahok sa paglilingkod hanggang sa lumabas ang pari sa altar na may dalang tasa at ipahayag: "Manalangin na lumapit nang may takot sa Diyos at pananampalataya." Pagkatapos ay sunod-sunod na pumila ang mga tagapagbalita sa harap ng pulpito (unang mga bata at ang mga may sakit, pagkatapos ay mga lalaki at pagkatapos ay mga babae). Ang mga kamay ay dapat na nakatiklop nang crosswise sa dibdib; Hindi ka dapat mabinyagan sa harap ng tasa. Pagdating ng iyong turn, kailangan mong tumayo sa harap ng pari, sabihin ang iyong pangalan at ibuka ang iyong bibig upang mailagay mo sa isang kutsarang may tinga ng Katawan at Dugo ni Kristo. Ang sinungaling ay dapat na lubusang dilaan ng kanyang mga labi, at pagkatapos punasan ang kanyang mga labi ng tela, magalang na halikan ang gilid ng mangkok. Pagkatapos, nang walang paggalang sa mga icon o pakikipag-usap, kailangan mong lumayo sa pulpito at uminom - St. tubig na may alak at isang butil ng prosphora (sa ganitong paraan, para bang hinuhugasan ang oral cavity, upang ang pinakamaliit na particle ng Mga Regalo ay hindi sinasadyang maalis mula sa sarili, halimbawa, kapag bumahin). Pagkatapos ng komunyon, kailangan mong basahin (o pakinggan sa Simbahan) ang mga panalangin ng pasasalamat at sa hinaharap ay maingat na bantayan ang iyong kaluluwa mula sa mga kasalanan at hilig.

Tungkol sa Sakramento ng Komunyon

( Lucas 22:19 ).

15.6. Sino ang maaaring tumanggap ng komunyon?

–

Tungkol sa Sakramento ng Komunyon

15.1. Ano ang ibig sabihin ng Komunyon?

– Sa Sakramento na ito, sa ilalim ng pagkukunwari ng tinapay at alak, ang isang Kristiyanong Ortodokso ay kumakain ng Katawan at Dugo ng Panginoong Hesukristo at sa pamamagitan nito ay misteryosong nakakaisa sa Kanya, nagiging kabahagi ng buhay na walang hanggan, dahil sa bawat butil ng durog na tupa ang Buong Kristo ay nakapaloob. Ang pag-unawa sa Sakramento na ito ay higit pa sa isip ng tao.

Ang Sakramento na ito ay tinatawag na Eukaristiya, na nangangahulugang "pasasalamat."

15.2. Sino ang nagtatag ng Sakramento ng Komunyon?

– Ang Sakramento ng Komunyon ay itinatag mismo ng Panginoong Hesukristo.

15.3. Paano at bakit itinatag ni Jesucristo ang Sakramento ng Komunyon?

– Itinatag ng Panginoong Hesukristo ang Banal na Sakramento na ito sa Huling Hapunan kasama ng mga Apostol sa bisperas ng Kanyang pagdurusa. Kinuha Niya ang tinapay sa Kanyang Pinaka Dalisay na mga kamay, binasbasan ito, pinagpira-piraso at hinati ito sa Kanyang mga disipulo, na sinasabi: “Kunin, kainin: ito ang Aking Katawan"(Mateo 26:26). Pagkatapos ay kinuha niya ang kopa ng alak, binasbasan ito at, ibinigay ito sa mga alagad, sinabi: “Inumin ninyo ito, kayong lahat, sapagkat ito ang Aking Dugo ng Bagong Tipan, na ibinuhos para sa marami para sa kapatawaran ng mga kasalanan.”( Mateo 26:27, 28 ). Pagkatapos ay ibinigay ng Tagapagligtas sa mga apostol, at sa pamamagitan ng lahat ng mga mananampalataya, ang utos na isagawa ang Sakramento na ito hanggang sa katapusan ng mundo bilang pag-alaala sa Kanyang pagdurusa, kamatayan at Pagkabuhay na Mag-uli para sa pinakamalapit na pagkakaisa ng mga mananampalataya sa Kanya. Sinabi niya: “Gawin mo ito bilang pag-alaala sa Akin”( Lucas 22:19 ).

15.4. Bakit kailangan mong kumuha ng komunyon?

– Upang makapasok sa Kaharian ng Langit at magkaroon ng buhay na walang hanggan. Kung walang madalas na Komunyon ng mga Banal na Misteryo ni Kristo, imposibleng makamit ang pagiging perpekto sa espirituwal na buhay.

Ang biyaya ng Diyos na kumikilos sa mga Sakramento ng Kumpisal at Banal na Komunyon ay bumubuhay sa kaluluwa at katawan, nagpapagaling sa kanila, kumikilos nang malinaw upang ang isang Kristiyanong tao ay maging sensitibo sa kanyang mga kasalanan at kahinaan, hindi madaling sumuko sa mga makasalanang gawa at lumakas sa mga katotohanan. ng pananampalataya. Ang pananampalataya, ang Simbahan at lahat ng institusyon nito ay nagiging pamilya at malapit sa puso.

15.5. Sapat na ba ang pagsisisi upang linisin ang sarili mula sa kasalanan, nang walang Komunyon?

– Nililinis ng pagsisisi ang kaluluwa mula sa mga karumihan, at pinupuno ito ng Komunyon ng biyaya ng Diyos at pinipigilan ang pagbabalik ng masamang espiritu na pinalayas ng pagsisisi sa kaluluwa.

15.6. Sino ang maaaring tumanggap ng komunyon?

– Lahat ng mga bautisadong Kristiyanong Ortodokso ay maaari at dapat tumanggap ng komunyon pagkatapos ng kinakailangang paghahanda para dito sa pamamagitan ng pag-aayuno, panalangin at Kumpisal.

15.7. Paano maghanda para sa Komunyon?

– Ang sinumang nagnanais na tumanggap ng komunyon nang karapat-dapat ay dapat magkaroon ng taos-pusong pagsisisi, kababaang-loob, at matatag na hangarin na umunlad at magsimula ng isang banal na buhay. Ito ay tumatagal ng ilang araw upang maghanda para sa Sakramento ng Komunyon: manalangin nang higit at mas masigasig sa bahay, dumalo sa serbisyo sa gabi sa bisperas ng araw ng Komunyon.

Ang panalangin ay kadalasang sinasamahan ng pag-aayuno (mula isa hanggang tatlong araw) - pag-iwas sa fast food: karne, gatas, mantikilya, itlog (na may mahigpit na pag-aayuno at mula sa isda) at sa pangkalahatang pag-moderate sa pagkain at inumin. Dapat mong malaman ang iyong pagiging makasalanan at protektahan ang iyong sarili mula sa galit, pagkondena at malalaswang pag-iisip at pag-uusap, at tumanggi na bisitahin ang mga lugar ng libangan. Ang pinakamagandang oras na gugulin ay ang pagbabasa ng mga espirituwal na aklat. Dapat mangumpisal sa gabi bago ang araw ng Komunyon o sa umaga bago ang Liturhiya. Bago ang Pagkumpisal, ang isa ay dapat makipagkasundo sa kapwa nagkasala at sa nasaktan, mapagpakumbaba na humihingi ng kapatawaran sa lahat. Sa bisperas ng araw ng Komunyon, umiwas sa relasyon ng mag-asawa, pagkatapos ng hatinggabi ay huwag kumain, uminom o manigarilyo.

15.8. Anong mga panalangin ang dapat mong gamitin upang maghanda para sa Komunyon?

– Mayroong isang espesyal na tuntunin para sa mapanalanging paghahanda para sa Komunyon, na matatagpuan sa mga aklat ng panalangin ng Orthodox. Karaniwang binubuo ito ng pagbabasa ng apat na canon noong gabi bago ito: ang canon ng pagsisisi sa Panginoong Hesukristo, ang canon ng panalangin sa Pinaka Banal na Theotokos, ang canon sa Guardian Angel, ang canon mula sa Follow-up hanggang sa Banal na Komunyon. Sa umaga, binabasa ang mga panalangin mula sa Follow-up hanggang sa Banal na Komunyon. Sa gabi dapat mo ring basahin ang mga panalangin para sa darating na pagtulog, at sa umaga - mga panalangin sa umaga.

Sa basbas ng nagkukumpisal, ang panuntunang ito ng panalangin bago ang Komunyon ay maaaring bawasan, dagdagan, o palitan ng iba.

15.9. Paano lumapit sa Komunyon?

– Pagkatapos kantahin ang “Ama Namin,” kailangan mong lumapit sa hagdanan ng altar at hintayin na mailabas ang Banal na Kalis. Dapat hayaan ang mga bata sa unahan. Kapag papalapit sa Chalice, kailangan mong tiklop ang iyong mga braso nang crosswise sa iyong dibdib (kanan sa kaliwa) at huwag i-cross ang iyong sarili sa harap ng Chalice, upang hindi aksidenteng itulak ito.

Paglapit sa Chalice, dapat mong malinaw na bigkasin ang iyong pangalang Kristiyano na ibinigay sa Binyag, buksan ang iyong bibig, magalang na tanggapin ang mga Banal na Regalo at agad na lunukin. Pagkatapos ay halikan ang ilalim ng Kopa na parang tadyang ni Kristo. Hindi mo maaaring hawakan ang Kalis o halikan ang kamay ng pari. Pagkatapos ay dapat kang pumunta sa mesa nang may init at hugasan ang Komunyon upang ang banal na bagay ay hindi manatili sa iyong bibig.

15.10. Gaano kadalas ka dapat kumuha ng komunyon?

– Ito ay dapat na napagkasunduan sa espirituwal na ama, dahil ang mga pari ay nagbabasbas sa iba't ibang paraan. Para sa mga taong naghahangad na gawing simbahan ang kanilang buhay, ang ilang mga modernong pastor ay nagrerekomenda na kumuha ng komunyon isa hanggang dalawang beses sa isang buwan. Binabasbasan din ng ibang mga pari ang mas madalas na Komunyon.

Karaniwan silang nagkukumpisal at tumatanggap ng komunyon sa lahat ng apat na maraming araw na pag-aayuno ng taon ng simbahan, sa ikalabindalawa, mga pista opisyal sa templo, sa kanilang mga araw ng pangalan at kapanganakan, at mga asawa sa araw ng kanilang kasal.

Hindi dapat palampasin ng isang tao ang pagkakataong gamitin ang biyayang ipinagkaloob ng komunyon ng mga Banal na Misteryo ni Kristo nang madalas hangga't maaari.

15.11. Sino ang walang karapatang tumanggap ng komunyon?

– Hindi nabautismuhan sa Simbahang Ortodokso o nabautismuhan sa iba pang mga relihiyong denominasyon, na hindi nagbalik-loob sa Orthodoxy,

- isa na hindi nagsusuot ng krus,

– na nakatanggap ng pagbabawal ng pari sa pagtanggap ng komunyon,

– kababaihan sa panahon ng buwanang paglilinis.

Hindi ka maaaring kumuha ng komunyon para lamang sa pagpapakita, para sa kapakanan ng ilang mga pamantayan sa dami. Ang Sakramento ng Komunyon ay dapat maging isang pangangailangan ng kaluluwa para sa isang Kristiyanong Ortodokso.

15.12. Posible bang makatanggap ng komunyon ang isang buntis?

– Kinakailangan, at hangga't maaari, na makibahagi sa Banal na Misteryo ni Kristo, naghahanda para sa Komunyon sa pamamagitan ng pagsisisi, pagtatapat, at lahat ng posibleng panalangin. Ang Simbahan ay hindi nag-aayuno sa mga buntis na kababaihan.

Ang pagsisimba ng isang bata ay dapat magsimula sa sandaling malaman ng mga magulang na sila ay magkakaroon ng anak. Kahit sa sinapupunan, nakikita ng bata ang lahat ng nangyayari sa ina at sa paligid niya. Ang mga dayandang ng labas ng mundo ay umaabot sa kanya at sa mga ito ay nakakakita siya ng pagkabalisa o kapayapaan. Nararamdaman ng bata ang mood ng kanyang ina. Sa panahong ito, napakahalaga na makilahok sa mga Sakramento at manalangin para sa mga magulang upang ang Panginoon, sa pamamagitan nila, ay maimpluwensyahan ang bata ng Kanyang biyaya.

15.13. Maaari bang kumuha ng komunyon ang isang Kristiyanong Ortodokso sa anumang iba pang simbahang hindi Orthodox?

- Hindi, sa Orthodox Church lamang.

15.14. Maaari ka bang kumuha ng komunyon anumang araw?

– Araw-araw sa Simbahan ay mayroong Komunyon ng mga mananampalataya, maliban sa Dakilang Kuwaresma, kung saan maaari kang tumanggap ng komunyon lamang tuwing Miyerkules, Biyernes, Sabado at Linggo.

15.15. Kailan ka makakatanggap ng komunyon sa linggo ng Kuwaresma?

– Sa panahon ng Kuwaresma, ang mga nasa hustong gulang ay maaaring tumanggap ng komunyon tuwing Miyerkules, Biyernes, Sabado at Linggo; maliliit na bata - tuwing Sabado at Linggo.

15.16. Bakit hindi binibigyan ng komunyon ang mga sanggol sa Liturgy of the Presanctified Gifts?

– Ang katotohanan ay na sa Liturhiya ng Presanctified Gifts, ang Chalice ay naglalaman lamang ng pinagpalang alak, at ang mga particle ng Kordero (ang Tinapay na inilipat sa Katawan ni Kristo) ay pre-puspos ng Dugo ni Kristo. Dahil ang mga sanggol, dahil sa kanilang pisyolohiya, ay hindi maaaring bigyan ng komunyon sa isang bahagi ng Katawan, at walang Dugo sa Kalis, hindi sila binibigyan ng komunyon sa panahon ng Presanctified Liturgy.

15.17. Posible bang kumuha ng komunyon ng ilang beses sa isang araw?

- Walang sinuman at sa anumang pagkakataon ang dapat tumanggap ng komunyon ng dalawang beses sa parehong araw. Kung ang mga Banal na Regalo ay ibinibigay mula sa ilang Chalice, maaari lamang silang matanggap mula sa isa.

15.18. Posible bang makatanggap ng komunyon pagkatapos ng Unction nang walang Kumpisal?

– Hindi kinakansela ng Unction ang Confession. Sa Unction, hindi lahat ng kasalanan ay pinatawad, ngunit nakalimutan lamang at walang malay.

15.19. Paano magbigay ng komunyon sa isang maysakit sa bahay?

– Ang mga kamag-anak ng pasyente ay dapat munang sumang-ayon sa pari tungkol sa oras ng Komunyon at tungkol sa mga hakbang upang maihanda ang maysakit para sa Sakramento na ito.

15.20. Paano magbigay ng komunyon sa isang taong gulang na bata?

– Kung ang isang bata ay hindi maaaring manatiling mahinahon sa simbahan para sa buong serbisyo, kung gayon maaari siyang dalhin sa pagtatapos ng Liturhiya - sa simula ng pag-awit ng Panalangin ng Panginoon at pagkatapos ay bigyan ng komunyon.

15.21. Posible bang kumain ang isang batang wala pang 7 taong gulang bago ang Komunyon? Posible bang makatanggap ng komunyon ang mga may sakit na walang laman ang tiyan?

– Sa mga pambihirang kaso lamang ay pinapayagang tumanggap ng komunyon nang walang laman ang tiyan. Ang isyung ito ay nareresolba nang isa-isa sa pamamagitan ng konsultasyon sa isang pari. Ang mga sanggol na wala pang 7 taong gulang ay pinapayagang tumanggap ng komunyon nang walang laman ang tiyan. Dapat turuan ang mga bata na umiwas sa pagkain at inumin bago ang Komunyon mula sa murang edad.

15.22. Posible bang makatanggap ng komunyon kung hindi ka nakadalo sa magdamag na pagbabantay? Posible bang makatanggap ng komunyon kung nag-ayuno ka, ngunit hindi mo nabasa o hindi natapos basahin ang panuntunan?

– Ang mga ganitong isyu ay maaari lamang malutas nang isa-isa sa pari. Kung ang mga dahilan ng pagliban sa buong magdamag na pagbabantay o hindi pagsunod sa mga tuntunin sa pagdarasal ay may bisa, kung gayon ang pari ay maaaring payagan ang komunyon. Ang mahalaga ay hindi ang bilang ng mga panalanging binabasa, kundi ang disposisyon ng puso, buhay na pananampalataya, pagsisisi sa mga kasalanan, at ang intensyon na itama ang buhay ng isang tao.

15.23. Tayo bang mga makasalanan ay karapat-dapat na tumanggap ng komunyon nang madalas?

– "Hindi ang malusog ang nangangailangan ng doktor, kundi ang may sakit"(Lucas 5:31). Walang kahit isang tao sa mundo na karapat-dapat sa Komunyon ng Banal na Misteryo ni Kristo, at kung ang mga tao ay tumatanggap ng komunyon, ito ay sa pamamagitan lamang ng espesyal na awa ng Diyos. Ang mga makasalanan, ang mga hindi karapat-dapat, ang mga mahihina, ang higit sa lahat ay nangangailangan ng nagliligtas na mapagkukunan na ito - tulad ng mga may sakit sa paggamot. At ang mga nagtuturing sa kanilang sarili na hindi karapat-dapat at ibinubukod ang kanilang sarili sa Komunyon ay tulad ng mga erehe at pagano.

Sa taimtim na pagsisisi, pinatawad ng Diyos ang mga kasalanan ng isang tao, at unti-unting itinutuwid ng Komunyon ang kanyang mga pagkukulang.

Ang batayan para sa pagpapasya sa tanong kung gaano kadalas dapat tumanggap ng komunyon ang isang tao ay ang antas ng paghahanda ng kaluluwa, ang pagmamahal nito sa Panginoon, at ang lakas ng pagsisisi nito. Samakatuwid, ipinauubaya ng Simbahan ang isyung ito sa mga pari at mga espirituwal na ama upang magpasya.

15.24. Kung nanlamig ka pagkatapos ng Komunyon, nangangahulugan ba ito na tumanggap ka ng Komunyon nang hindi karapat-dapat?

- Ang kalamigan ay nangyayari sa mga naghahanap ng aliw mula sa Komunyon, ngunit itinuturing ang kanyang sarili na hindi karapat-dapat, ang biyaya ay nananatili sa kanya. Gayunpaman, kapag pagkatapos ng Komunyon ay walang kapayapaan at kagalakan sa kaluluwa, dapat makita ito bilang isang dahilan para sa malalim na pagpapakumbaba at pagsisisi para sa mga kasalanan. Ngunit hindi kailangang mawalan ng pag-asa at magdalamhati: hindi dapat magkaroon ng makasariling saloobin sa Sakramento.

Bilang karagdagan, ang mga Sakramento ay hindi palaging makikita sa mga damdamin, ngunit kumikilos din nang lihim.

15.25. Paano kumilos sa araw ng Komunyon?

– Ang Araw ng Komunyon ay isang espesyal na araw para sa kaluluwang Kristiyano, kung kailan ito misteryosong nakikiisa kay Kristo. Ang mga araw na ito ay dapat na ginugol bilang mahusay na mga pista opisyal, na italaga ang mga ito hangga't maaari sa pag-iisa, panalangin, konsentrasyon at espirituwal na pagbabasa.

Pagkatapos ng Komunyon, dapat nating hilingin sa Panginoon na tulungan tayong mapanatili ang regalo nang may dignidad at hindi bumalik, iyon ay, sa mga nakaraang kasalanan.

Ito ay kinakailangan upang protektahan lalo na ang iyong sarili sa mga unang oras pagkatapos ng Komunyon: sa oras na ito, ang kaaway ng sangkatauhan ay nagsisikap sa lahat ng posibleng paraan upang ang isang tao ay insulto ang dambana, at ito ay titigil sa pagtatalaga sa kanya. Ang isang dambana ay maaaring insulto sa pamamagitan ng paningin, isang walang ingat na salita, pandinig, o pagkondena. Sa araw ng Komunyon, dapat kumain ng katamtaman, hindi magsaya, at kumilos nang disente.

Dapat mong protektahan ang iyong sarili mula sa walang kabuluhang pag-uusap, at upang maiwasan ito, kailangan mong basahin ang Ebanghelyo, ang Panalangin ni Hesus, mga akathist, at ang buhay ng mga santo.

15.26. Posible bang halikan ang krus pagkatapos ng Komunyon?

– Pagkatapos ng Liturhiya, ang lahat ng nagdarasal ay sumasamba sa krus: kapwa ang tumanggap ng komunyon at ang hindi.

15.27. Posible bang humalik sa mga icon at kamay ng pari pagkatapos ng Komunyon at yumuko sa lupa?

– Pagkatapos ng Komunyon, bago uminom, dapat mong pigilin ang paghalik sa mga icon at kamay ng pari, ngunit walang ganoong tuntunin na ang mga tumatanggap ng komunyon ay hindi dapat humalik sa mga icon o kamay ng pari sa araw na ito at hindi yumuko sa lupa. Mahalagang panatilihin ang iyong dila, pag-iisip at puso mula sa lahat ng kasamaan.

15.28. Posible bang palitan ang Komunyon sa pamamagitan ng pag-inom ng Epiphany water na may artos (o antidor)?

– Ang maling opinyon na ito tungkol sa posibilidad na palitan ang Komunyon ng tubig ng Epipanya ng mga artos (o antidor) ay lumitaw, marahil, dahil sa katotohanan na ang mga taong may kanonikal o iba pang mga hadlang sa Komunyon ng mga Banal na Misteryo ay pinahihintulutan na uminom ng tubig ng Epipanya na may antidor para sa aliw. Gayunpaman, hindi ito mauunawaan bilang katumbas na kapalit. Ang komunyon ay hindi mapapalitan ng anuman.

15.29. Maaari bang tumanggap ng komunyon ang mga batang wala pang 14 taong gulang nang walang Kumpisal?

– Kung walang Confession, tanging ang mga batang wala pang 7 taong gulang ang maaaring makatanggap ng komunyon. Mula sa edad na 7, ang mga bata ay tumatanggap lamang ng komunyon pagkatapos ng Kumpisal.

15.30. Binabayaran ba ang Komunyon?

– Hindi, sa lahat ng simbahan ang Sakramento ng Komunyon ay palaging isinasagawa nang walang bayad.

15.31. Lahat ay tumatanggap ng komunyon mula sa iisang kutsara, posible bang magkasakit?

– Maaari mong labanan ang disgust sa pamamagitan lamang ng pananampalataya. Walang kahit isang kaso ng isang taong nahawa sa pamamagitan ng Chalice: kahit na ang mga tao ay kumumunyon sa mga simbahan sa ospital, walang sinuman ang nagkakasakit. Pagkatapos ng Komunyon ng mga mananampalataya, ang natitirang mga Banal na Regalo ay kinakain ng isang pari o diakono, ngunit kahit na sa panahon ng epidemya ay hindi sila nagkakasakit. Ito ang pinakadakilang Sakramento ng Simbahan, na ibinigay din para sa pagpapagaling ng kaluluwa at katawan, at hindi ikinahihiya ng Panginoon ang pananampalataya ng mga Kristiyano.

Ipinapalagay ng pananampalatayang Ortodokso ang obligadong pakikilahok ng mga Kristiyano sa buhay simbahan. Ngunit ang simpleng pagsisimba tuwing Linggo ay hindi magkakaroon ng malaking kahulugan kung ang isang tao ay hindi nakikibahagi sa kabuuan ng buhay simbahan at hindi magiging isang katawan ng Simbahan. Paano ito magagawa?

Binigyan tayo ng malaking kagalakan kung saan tayo ay tunay na makakaisa sa Panginoon, at naglalaman ng buong kahulugan ng Kristiyanismo - ito ang Sakramento ng Komunyon. Bakit ito napakahalaga at paano ito sisimulan ng tama? Tingnan natin ito sa artikulong ito.

Ano ang Komunyon ng mga Banal na Misteryo ni Kristo

Nakikita natin ang paglalarawan ng Unang Komunyon sa mismong Ebanghelyo, nang bigyan ng Panginoon ang kanyang mga disipulo ng pinagpalang tinapay at alak, na inutusan silang gawin ito magpakailanman.

Ito ay isa sa pinakamahalagang quote sa Ebanghelyo ni Lucas, na nagsasalita tungkol sa pagtatatag ng ating Panginoong Hesukristo mismo ng dakilang Sakramento ng Eukaristiya (na isinalin mula sa Griyego ay nangangahulugang "pasasalamat"). Ang mga pangyayaring inilarawan sa Ebanghelyo ay naganap noong Huwebes Santo, sa Huling Hapunan, sa lalong madaling panahon bago ang kamatayan ni Kristo sa krus at ang Kanyang kasunod na muling pagkabuhay.

Ang kahulugan ng Komunyon para sa isang taong Ortodokso ay napakalaki at hindi ito maihahambing sa anumang iba pang mga alituntunin, ritwal o tradisyon ng ating simbahan. Sa Sakramento na ito nagkakaroon ng pagkakataon ang isang tao na muling makasama ang Diyos hindi lamang sa espirituwal (gaya ng sa panalangin), kundi pati na rin sa pisikal. Masasabi nating ang Eukaristiya ay isang pagkakataon upang muling likhain ang espirituwal na kakanyahan ng isang tao, ito ay isang pagkakataon upang maunawaan ang hindi nakikitang koneksyon sa pagitan ng Lumikha at ng nilikha.

Ang misteryo ng Eukaristiya ay hindi mauunawaan ng isang simpleng pag-iisip ng tao, ngunit maaari itong tanggapin sa pamamagitan ng puso at kaluluwa. Ang Komunyon ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa Sakripisyo na ginawa ng Panginoon sa Krus. Sa pamamagitan ng pagbubuhos ng Kanyang Banal na Dugo, natanggap ng tao ang pagbabayad-sala para sa kanyang mga kasalanan at ang pagkakataong magmana ng buhay na walang hanggan. Sa Sakramento ng Komunyon, isang walang dugong sakripisyo ang ginagawa sa bawat serbisyo, at ang isang tao ay direktang nakikipag-ugnayan sa Diyos mismo.

Mahalaga! Ang komunyon ay hindi isang uri ng simbolikong pag-alaala sa Huling Hapunan, na kadalasang maririnig sa mga Protestante.

Itinuturo ng Orthodoxy na ang Eukaristiya ay ang pagkain ng tunay na Katawan at tunay na Dugo ni Kristo, sa ilalim lamang ng pagkukunwari ng tinapay at alak. Ang sikat na teologo at propesor na si A.I. Osipov ay nagpapaliwanag na sa panahon ng mga espesyal na panalangin, na sinasabi ng pari sa altar, ang isang unyon ng dalawang magkakaibang kalikasan ay nangyayari - pisikal at espirituwal.

Sa pisikal na kahulugan, kumakain tayo ng tinapay at alak, ngunit sa parehong oras ay nagdadala sila sa kanilang sarili ng isang ganap na tunay at buhay na Diyos. Ito ay isang kumplikadong punto ng teolohiko na hindi palaging malinaw sa mga ordinaryong mananampalataya, ngunit ito ang tiyak na batayan ng Orthodoxy. Ang komunyon ay hindi isang ritwal, hindi isang simbolo, hindi isang anyo. Ito ang tunay, buhay na Panginoon, na literal nating pinapasok sa ating sarili.

Sa praktikal na kahulugan, ang Sakramento na ito ay ganito. Ang pari sa altar ay nagbabasa ng mga espesyal na panalangin, kung saan ang mga piraso ay kinuha mula sa inilaan na prosphora bilang memorya ng mga taong ang mga pangalan ay ibinigay sa mga tala. Ang mga particle na ito ay inilalagay sa isang espesyal na mangkok at puno ng alak. Ang lahat ng sagradong ritwal na ito ay sinamahan ng mga espesyal na panalangin. Pagkatapos ng pagtatalaga, ang Katawan at Dugo ni Kristo ay inilabas sa harap ng altar at ang mga taong naghahanda ay maaaring magsimulang tumanggap ng Komunyon.

Bakit kailangan mong kumuha ng komunyon?

Kadalasan sa kapaligiran ng simbahan ay maririnig mo ang opinyon na kung ang isang tao ay nananalangin, tumutupad sa mga utos, sinusubukang mamuhay ayon sa kanyang budhi, kung gayon ito ay sapat na upang ituring na isang mabuting Kristiyano. Maaaring sapat na upang isaalang-alang, ngunit upang maging isang tunay na Kristiyano, kailangan mo ng higit pa.

Ang Eukaristiya ay ang pagkain ng tunay na Katawan at tunay na Dugo ni Kristo, sa ilalim lamang ng pagkukunwari ng tinapay at alak.

Maaari mong ibigay ang sumusunod na pagkakatulad: ang isang tao ay nagmamahal sa isang tao. Siya ay nagmamahal nang malalim, taos-puso, nang buong kaluluwa. Tungkol saan ang lahat ng iniisip ng magkasintahan? Iyan ay tama - tungkol sa kung paano kumonekta sa iyong minamahal, upang makasama siya sa bawat sandali at bawat oras. Ito ay pareho sa Diyos - kung tayo ay mga Kristiyano, kung gayon mahal natin Siya nang buong kaluluwa, at sinisikap nating buuin ang ating buhay sa paraang laging malapit sa Kanya.

At ngayon ang Panginoon mismo ang nagbibigay sa atin ng isang dakilang Himala - ang kakayahang ibagay ang Kanyang sarili sa ating makasalanang katawan. Maglaman nang madalas hangga't gusto namin. Kaya't matatawag ba tayong mananampalataya kung tayo mismo ay tumanggi sa pagpupulong na ito, iwasan ito? Bakit nga ba kailangan ang lahat kung hindi natin kinikilala ang Diyos na Buhay?

Ang lahat ng mga banal na ama ng aming simbahan ay nagkakaisang nagsalita tungkol sa kahalagahan ng Komunyon para sa buhay ng isang taong Ortodokso. Maging ang mga monghe na namumuhay sa isang nag-iisang ermitanyo ay panaka-nakang lumalapit sa mga kapatid upang lumahok sa Eukaristiya. Para sa kanila, ang paggawang ito ay natural na pangangailangan ng kaluluwa, tulad ng paghinga, pagkain o pagtulog para sa katawan.

Mahalaga! Dapat tayong magsikap na maunawaan ang Komunyon nang napakalalim upang ito ay maging mahalagang bahagi ng espirituwal na buhay ng isang Kristiyano.

Kailangan mong maunawaan na ang lahat ng mga Sakramento ng simbahan ay hindi mahigpit na mga alituntunin na ipinakilala ng Diyos para sa ating pagpapaamo. Ang lahat ng ito ay mga instrumento ng ating kaligtasan na kailangan ng tao mismo. Ang Diyos ay laging nakatayo sa tabi ng bawat tao at laging handang pumasok sa kanyang kaluluwa. Ngunit ang tao mismo, sa kanyang buhay, ay hindi pinapayagan ang Panginoon sa kanyang sarili, itinaboy Siya, hindi nag-iiwan ng puwang para sa Kanya sa kanyang kaluluwa. At ang landas ng buhay ng simbahan ng Orthodox na may obligadong pakikilahok sa mga Sakramento ay isang paraan upang buksan ang iyong kaluluwa sa Diyos upang siya ay manirahan doon.

Pagsasanay sa pakikipag-isa: paghahanda, dalas, mga tampok

Ang pinakamaraming bilang ng mga katanungan sa mga mananampalataya ay itinaas ng praktikal na bahagi ng pakikibahagi sa kabuuan ng buhay simbahan. Dahil ang Orthodoxy ay hindi isang pormal na pananampalataya ng mga pagbabawal, mayroong isang malaking bilang ng iba't ibang mga opinyon at diskarte sa Komunyon.

Ang pinakamahalagang sakramento ng Orthodox Church ay ang komunyon

Ang ilang mga pari ay maaari ding magbigay ng iba't ibang mga rekomendasyon sa bagay na ito, batay sa kanilang karanasan sa pastoral at sa benepisyo para sa isang partikular na tao. Huwag malito sa napakaraming iba't ibang opinyon. Sa esensya, sila ay bumagsak sa isang layunin - para sa isang tao na karapat-dapat na hayaan ang Panginoon sa kanyang buhay.

Kung tungkol sa opisyal na posisyon ng Simbahan sa pakikilahok ng mga mananampalataya sa Eukaristiya, mayroong isang espesyal na dokumento na naglilinaw sa lahat ng mga pangunahing punto. Ito ay tinatawag na "Sa Pakikilahok ng mga Tapat sa Eukaristiya" at nilagdaan ng mga kinatawan ng Bishops' Conference ng Russian Orthodox Church noong 2015.

Ayon sa dokumentong ito, ang dalas, mga tuntunin ng paghahanda at iba pang mga kinakailangan para sa mga mananampalataya bago at pagkatapos matanggap ang mga Misteryo ni Kristo ay tinutukoy ng mga espirituwal na tagapagturo batay sa mga katangian ng buhay ng isang partikular na tao. Isaalang-alang natin sa ibaba ang mga tampok ng komunyon para sa modernong mga Kristiyano.

Paano maayos na maghanda para sa Sakramento?

Ang pakikipag-isa ay isang napakahalaga at responsableng sandali sa espirituwal na buhay, at samakatuwid ay nangangailangan ng espesyal na paghahanda. Kung paanong tayo ay naghahanda para sa ilang mga espesyal na araw sa makamundong buhay, dapat din tayong maglaan ng panahon upang maghanda para sa isang pulong sa Diyos.

Ayon sa mga alituntunin ng ating Simbahan, bago ang Komunyon ang lahat ng mananampalataya ay kinakailangang mag-ayuno at magkaroon ng espesyal na tuntunin sa panalangin. Ang pag-aayuno ay kailangan upang patahimikin ng kaunti ang ating laman, mapawi ang mga hilig nito at maipasa ito sa mga espirituwal na pangangailangan. Tinatawag tayo ng panalangin na makipag-usap sa Panginoon, makipag-usap sa Kanya.

Bago ang Komunyon, ang lahat ng mananampalataya ay kinakailangang magkaroon ng isang espesyal na tuntunin sa panalangin

Kung kukuha ka ng isang aklat ng panalangin ng Orthodox, makikita mo na bago matanggap ang Banal na Misteryo ni Kristo, ang mga mananampalataya ay kailangang magbasa ng isang espesyal na panuntunan. Kabilang dito ang Follow-up to Holy Communion, gayundin ang ilang mga canon at akathist. Ang mga panalanging ito ay karaniwang binabasa bilang karagdagan sa mga pangunahing panuntunan sa panalangin sa umaga at gabi.

Ang isang bagong Kristiyano na nagpasya na lumahok sa Eukaristiya sa unang pagkakataon sa kanyang buhay ay maaaring mahihirapang magbasa ng napakaraming mga teksto ng panalangin. Bilang karagdagan, ang ganitong gawaing backbreaking ay hahantong sa kawalan ng pag-asa, labis na pagkapagod at kawalan ng pag-unawa sa kahulugan.

Mahalaga! Anumang mga panalangin, kabilang ang mga paghahanda para sa Komunyon, ay dapat basahin nang mabuti, taos-puso, hayaan ang bawat salita na dumaan sa iyong kaluluwa. Ang mekanikal na pag-proofread sa paghahanap ng mas malaking volume ay ganap na hindi katanggap-tanggap.

Samakatuwid, ang isang tao na nagpasya na kumuha ng komunyon sa unang pagkakataon ay kailangang kumunsulta sa isang nakaranasang pari tungkol sa magagawa na dami ng mga panalangin. Mas mainam na basahin ang isang maliit na tuntunin, ngunit may pansin, kaysa basahin ang lahat, ngunit hindi lubos na nauunawaan ang sinasabi.

Tungkol sa post

Ang pag-aayuno ay pag-iwas sa pagkain ng mga produktong hayop, gayundin ang paglilimita sa katamaran, libangan at saya. Hindi na kailangang isipin na ang pag-aayuno ay isang malungkot na estado ng pagbabawal sa lahat ng kagalakan sa buhay. Sa kabaligtaran, ang pag-aayuno ay tumutulong sa isang tao na linisin ang kanyang kaluluwa upang ito ay maglaman ng tunay na Kagalakan ng Diyos.

Ang sukatan ng pag-aayuno bago ang Eukaristiya ay bilang indibidwal bilang panuntunan ng panalangin. Kung ang isang tao ay hindi pa nakaranas ng paghihigpit, kung gayon walang saysay na magpataw ng isang linggong pag-aayuno sa kanya bago ang Komunyon. Ito ay hahantong lamang sa pagwawalang-kilos ng tao, pagsuko ng lahat at ganap na pagbabago ng kanyang isip tungkol sa pagpunta sa simbahan.

Mahalaga! Karaniwang tinatanggap na kaugalian para sa mga mananampalataya na mag-ayuno ng tatlong araw bago ang Komunyon. Bilang karagdagan, kailangan mong pumunta sa simbahan na walang laman ang tiyan at huwag kumain o uminom ng anupaman hanggang sa nakikibahagi ka sa Katawan at Dugo ni Kristo.

Ang bilang ng mga araw ng pag-aayuno ay maaaring mag-iba depende sa dalas ng komunyon. Kung ang isang tao ay bihirang magsimula ng Sakramento, halimbawa, ilang beses sa isang taon, o isang beses sa panahon ng Kuwaresma, kung gayon, siyempre, ang pag-aayuno ay maaaring mas mahaba (mula sa ilang araw hanggang isang linggo). Kung ang isang tao ay namumuhay ng mayamang espirituwal na buhay at nagsisikap na kumuha ng komunyon tuwing Linggo o bawat paglalakbay sa simbahan, hindi siya makakapag-ayuno nang ganoon katagal.

Bago ang Komunyon, nag-aayuno ang mga mananampalataya

Para sa mga Kristiyanong Ortodokso na madalas na lumahok sa Eukaristiya, pinahihintulutan na paikliin ang pag-aayuno sa isang araw bago ang araw. Sa anumang kaso, ipinapayong lutasin ang mga naturang isyu hindi sa iyong sarili, ngunit sa payo ng isang nakaranasang pari. Sa isang banda, mahalagang huwag kumuha ng mga imposibleng tagumpay, at sa kabilang banda, huwag maging tamad. Ang isang matulungin na confessor ay magagawang matukoy ang tamang linya.

Pagtatapat

Sa kabila ng katotohanan na ang pagkumpisal ay isang hiwalay na Sakramento, ito ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa Eukaristiya. Ang tradisyong Ortodokso ay palaging nakabatay sa obligasyon ng pagkumpisal bago matanggap ang mga Banal na Misteryo ni Kristo.

Ang pagtatapat bago ang komunyon ay lubos na lohikal, dahil kahit na habang naghihintay ng mga bisita na dumating sa aming tahanan, inaayos namin ang mga bagay at inaalis ang dumi. Paano natin papasukin ang Panginoon nang hindi muna nililinis ang ating kaluluwa ng pagsisisi?

Mahalaga! Maraming mga banal na ama ang nagbabala na kung ang isang tao ay hindi nararamdaman ang panloob na pangangailangan para sa madalas na pag-amin, kung gayon siya ay nasa isang estado ng espirituwal na pagtulog.

Ang pagtatapat, kapag sinamahan ng taos-pusong pagsisisi, ay naglilinis ng kaluluwa at nag-aalis ng pasanin ng mabibigat na kasalanan. Ang isang tao ay nag-aalis ng lahat ng hindi kailangan at maaaring hayaan ang Panginoon sa kanyang sarili. Kinakailangan ang pagkumpisal sa tuwing lalapit ang isang tao sa Eukaristiya, anuman ang dalas nito.

Mga pagpapahinga sa paghahanda

Sa kabila ng kahigpitan ng lahat ng kinakailangang aspeto ng paghahanda, ang ilang mananampalataya ay maaaring makapagpahinga sa mga tuntunin. Kaya, maaaring bawasan o kanselahin pa ng mga taong may sakit ang pag-aayuno ng Eukaristiya kung, sa mga kadahilanang pangkalusugan, hindi nila magagawa nang walang pagkain.

Halimbawa, sa diabetes, ang isang tao ay dapat tumanggap ng pagkain nang mahigpit sa isang tiyak na oras. Ano ang gagawin kung ang isang mananampalataya ay hindi makapunta sa simbahan nang walang laman ang tiyan sa umaga? Siyempre, mas mabuting kumain ng kaunti kaysa ipagkait ang iyong sarili sa Diyos.

At ang ilang mga konsesyon ay pinapayagan para sa mga buntis at nagpapasusong ina. Isinasagawa na nila ang pisikal na gawain, at hindi na kailangang paigtingin pa. Ang mga batang wala pang 7 taong gulang ay pinahihintulutang tumanggap ng komunyon nang walang pag-aayuno o anumang espesyal na paghahanda.

Ang mga matatanda, dahil sa kanilang kahinaan, ay maaari ring humingi ng pahintulot sa pari na bawasan ang bilang ng mga dasal o araw ng pag-aayuno. Ang kakanyahan ng paghahanda ay hindi upang pagodin ang iyong sarili sa kakulangan ng karaniwang pagkain at napakahabang panalangin, ngunit, sa kabaligtaran, upang mapuno ang iyong sarili ng kagalakan mula sa hinaharap na pakikipagpulong sa Diyos.

Napakahalaga na simulan ang pagtanggap ng mga Banal na Misteryo ni Kristo hindi pormal, ngunit napagtatanto na tayo ay nakikipag-ugnayan sa isang dakilang Himala. Ang isang taos-puso, taos-pusong diskarte ay maaaring magbigay sa isang tao ng mga dakilang espirituwal na kaloob at isang pakiramdam ng presensya ng Diyos sa buhay.

Paano maghanda para sa pagtatapat at komunyon

Ang komunyon sa simbahan ay isa sa pinakamahalagang sagradong sakramento ng simbahang Kristiyano. Ginagawa ito ng isang tao sa lahat ng oras at nauunawaan ang kakanyahan at kahalagahan nito. At may nagpasya na sumailalim sa ritwal na ito sa unang pagkakataon. Naturally, kailangan mong maghanda para dito at linawin ang ilang mga isyu. Paano kumuha ng komunyon sa simbahan ayon sa lahat ng mga patakaran, kung para sa iyo ito ay hindi isang pagkilala sa fashion, ngunit isang malalim na espirituwal na salpok ng isang mananampalataya?

Paghahanda para sa seremonya ng komunyon

Sasabihin sa iyo ng sinumang ministro ng simbahan na hindi ka basta basta pumunta sa simbahan at tumanggap ng komunyon. Kasama sa ritwal ang parehong espirituwal at pisikal na pakikipag-isa, kaya imposibleng gawin nang walang paghahanda. Kung gusto mo, ngunit hindi mo alam kung paano maayos na tumanggap ng komunyon sa simbahan, kausapin muna ang pari. Ipapaliwanag niya sa iyo na hindi bababa sa isang linggo bago ang inaasahang kaganapan ay dapat mong iwasan ang makamundong kasiyahan at libangan. Nalalapat ito sa pagre-relax sa maingay na kumpanya sa mga pampublikong lugar, libation at sobrang pagkain, masaya na libangan at walang ginagawang pag-uusap. Siyempre, hindi maaaring pag-usapan ang anumang kalupitan.

Kailangan mong maghanap ng lakas at suporta sa simbahan. Pumunta dito araw-araw at manalangin. At sa araw bago ang komunyon kailangan mong dumalo sa serbisyo.

Ang pisikal na bahagi ng komunyon ay binubuo hindi lamang sa pag-aayuno, kundi pati na rin sa pagtalikod sa sekswal na buhay. Hindi bababa sa tatlong araw bago ang sagradong sakramento, dapat kang ganap na umiwas sa pagkain na pinagmulan ng hayop, alkohol at kasarian. At sa araw bago ang seremonya, ipinapayong mag-ayuno sa pangkalahatan.

Paano nagaganap ang seremonya?

Dumating na ang araw na napagkasunduan. Anong gagawin?

1. Pumunta sa simbahan na dalisay sa espirituwal at pisikal bago ang Banal na Liturhiya at siguraduhing magkumpisal. Ang pag-amin ay hindi kailangan lamang para sa mga batang wala pang 7 taong gulang.
2. Susunod na kailangan mong tiisin ang serbisyo. Sa huling bahagi, lahat ng mananampalataya ay dapat lumapit sa pulpito. Dapat ay mayroon nang pari doon na may hawak na kalis.
3. Pagkatapos kang kausapin ng pari, ikrus mo ang iyong mga braso sa iyong dibdib at sabihin ang iyong pangalan. Binigyan ka ng Tinapay at Alak. Sa sandaling ito, nangyayari ang muling pagkakaisa sa Diyos. Pagkatapos ay dapat mong halikan ang base ng mangkok at tumabi.
4. Sa pagtatapos ng serbisyo, bibigyan ka ng pari ng isang tala. Hindi ito maaaring mawala at dapat maingat na ingatan bilang isang banal na regalo.
5. Pagkatapos, ang pakiramdam ng kapayapaan at katahimikan sa iyong kaluluwa, maaari kang umuwi.

Sa espesyal na araw na ito, ipinapayong pag-isipan ang Diyos at ang iyong pananampalataya sa kanya, sa buhay at mga aksyon. Ang libangan ay pinakamahusay na iwasan.

Kung kailan mo kaya at kapag hindi ka maaaring kumuha ng komunyon

Matapos makumpleto ang unang ritwal, ang tanong ay palaging lumitaw - kailan ka maaaring muling kumuha ng komunyon sa simbahan. Ang mga unang Kristiyano ay tumanggap ng komunyon araw-araw pagkatapos ng paglilingkod sa simbahan. Sa kasong ito, pagkatapos ng hatinggabi, walang pinapayagan na kumain o uminom, gumawa ng ingay o magsaya. Ang isang modernong tao ay halos hindi kayang bayaran ito. Samakatuwid, hindi masama kung makakahanap ka ng oras at pagnanais na makatanggap ng komunyon kahit isang beses sa isang linggo. Hayaan ito kahit isang beses sa isang buwan. Ang pangunahing bagay ay naiintindihan mo ang kahulugan ng ritwal na ito, upang ito ay maging isang tunay na suporta para sa iyo sa buhay.

Marami rin ang interesado kung paano kumuha ng komunyon sa simbahan habang buntis. At posible nga ba, hindi ba ito itinuturing na kasalanan. Hindi, medyo kabaligtaran. Sa isang kawili-wiling sitwasyon, ang isang babae ay dapat pumunta sa simbahan para sa komunyon upang matanggap ang suporta at pagpapala ng Panginoon para sa kanyang sarili at sa kanyang hindi pa isinisilang na anak. Kasabay nito, pinapayagan ang mga buntis na hindi mag-ayuno. Itinuro ng mga pari na ang pagsisimba ng isang bata ay dapat magsimula sa sandaling malaman ng mga magulang ang kanyang paglilihi. Maipapayo na ang ina at ama ng hindi pa isinisilang na bata ay sumailalim sa seremonya. Kaya mas maraming biyaya ng Panginoon ang bababa sa kanya.

Sa anumang kaso, anumang ritwal sa simbahan ay dapat gawin nang may dalisay na pag-iisip at tunay na pananampalataya. Pagkatapos lamang ay tunay mong mararamdaman ang suporta at pakikilahok mula sa itaas sa mahihirap na panahon.

Mula noong ika-18 siglo sa Russia, sa kasamaang-palad, ang pagsasagawa ng bihirang pakikipag-isa ay umunlad. Maraming tao ang tumanggap ng komunyon minsan lamang sa isang taon. Ito ay pinaniniwalaan na sapat na ang kumuha ng komunyon minsan sa apat na pag-aayuno at sa araw ng pangalan. Ang ilan ay nakatanggap pa rin ng komunyon sa mga pangunahing pista opisyal. Kahit na ang mga nakakatawang opinyon ay lumitaw tungkol sa pinsala ng madalas na pakikipag-isa. Ang mga taong madalas na nakikipag-usap ay maaaring pinaghihinalaan ng maling pananampalataya at sektaryanismo.

Isinulat ng matuwid na si John ng Kronstadt: “Sinasabi ng ilang tao na kasalanan para sa mga layko ang madalas na pagtanggap ng komunyon, na ang mga kabataan ay dapat lamang tumanggap ng komunyon minsan sa isang taon, at ang mga matatanda lamang sa lahat ng Kuwaresma, na ang mga madalas tumanggap ng komunyon ay nababaliw. Napaka-absurd! Anong kalapastanganan, kalapastanganan! Anong katangahan! At bakit ang tinig ng Tagapagligtas ay naririnig araw-araw sa panahon ng liturhiya, na nananawagan para sa komunyon?.. Posible nga bang manatiling nakakulong sa mga kasalanan sa buong taon at isang beses lamang na malinis sa pamamagitan ng pagsisisi at pakikipag-isa? Hindi ba tayo nagkakasala araw-araw, nagiging masama, nadungisan ng mga kasalanan, hindi ba kailangan natin ng paglilinis, pagpapabanal, pagpapanibago araw-araw? Talaga bang mag-ipon ng mga kasalanan araw-araw at linisin lang minsan sa isang taon? Astig ba ito?

Hindi ba madalas mong hugasan ang iyong mukha at katawan sa banyo, at ang iyong mukha tuwing umaga? Hindi ba natin dapat hugasan ang ating kaluluwa, na patuloy na nadungisan ng mga kasalanan, araw-araw? Mga katawa-tawa, walang sense na mga tao na nag-iisip at nagsasalita pa nga ng nakakabaliw; Sila ay mga mangmang, hindi nauunawaan ang mga pangangailangan ng kaluluwa ng tao. Malupit sila! Hindi nila alam ang espiritu ni Kristo."

Hindi sapat na linisin ang iyong kaluluwa minsan o kahit apat na beses sa isang taon. Kung sinubukan nating hindi linisin ang bahay sa loob ng isang buong taon, huwag ibalik ang mga bagay sa kanilang lugar, huwag punasan ang alikabok, hindi walisin ang sahig at huwag itapon ang basura - ano kaya ang magiging tahanan natin? Ito rin ay walang katotohanan na hindi panatilihin ang kaayusan at kalinisan sa bahay ng iyong kaluluwa.

Gayunpaman, binabalaan ni Padre John ng Kronstadt ang mga madalas na tumatanggap ng komunyon, upang ang madalas na komunyon ay hindi maging isang ugali, isang pormalidad, at hindi maging sanhi ng paglamig at pagpapabaya sa espirituwal na buhay ng isang tao. "Ang aking tinatawag na mga espirituwal na anak, na nakikibahagi sa mga banal na misteryo ni Kristo araw-araw sa loob ng ilang taon na ngayon, ay hindi natuto ng pagsunod, kabaitan at mahabang pagtitiis na pag-ibig at nalulugod sa kapaitan at pagsuway."

Ang dalas ng komunyon ay dapat na napagkasunduan sa nagkukumpisal, at kung nakikita niya na, sa pagkakaroon ng madalas na pagtanggap ng komunyon, ang isang tao ay nawawalan ng paggalang sa dambana, maaari siyang magbigay ng payo na maging mas madalas ang komunyon. “Nagko-communion ako kada linggo at mas madalas. Ngunit ito lamang ang nagpapasigla sa kanila (mga espirituwal na bata. - O. P.G.) selos sa isa’t isa, kaya minsan hindi ako pumapayag,” sabi ni Padre John. Sinabi sa kanya ng isa sa kanyang espirituwal na mga anak na babae na siya ay tumatanggap ng komunyon isang beses bawat dalawang linggo, kung saan siya ay sumagot sa kanya: "At mahusay ka, hindi mo kailangang gawin ito nang mas madalas."

Kaya, para sa bawat tao, ang kanyang kompesor o kura paroko ay dapat magtakda ng kanyang sariling sukatan ng dalas ng komunyon. Ang ilang mga tao ay maaaring kumuha ng komunyon linggu-linggo, habang ang iba ay dapat uminom ng tasa nang mas madalas. Ngunit ang bawat Kristiyanong Ortodokso ay dapat subukang tumanggap ng komunyon kahit isang beses sa isang buwan, upang hindi magambala mula sa Eucharistic na buhay ng Simbahan.

Paano lumapit sa banal na tasa

Bago magsimula ang komunyon, ang mga tumatanggap ng komunyon ay lalapit sa mga pintuan ng hari. Kailangang gawin ito nang maaga upang hindi ka magmadali o itulak ang mga bagay sa ibang pagkakataon. Kapag bumukas ang maharlikang mga pintuan at lumabas ang diakono dala ang kopa at ipahayag: “Halika na may takot sa Diyos at pananampalataya,” kailangan mong yumuko sa lupa hangga't maaari at itiklop ang iyong mga braso nang nakakrus sa iyong dibdib (ang kanang kamay ay nasa itaas).

Binasa ng pari nang malakas ang panalangin: "Naniniwala ako, Panginoon, at ipinagtatapat ko ..." at inuulit ito ng mga komunikasyon sa kanilang sarili.

Ang mga tao ay lumapit sa mangkok nang paisa-isa; Paglapit sa tasa, kailangan mong malinaw na sabihin ang iyong pangalan, natanggap sa banal na bautismo, at buksan ang iyong mga labi nang malapad. Pagkatapos ng komunyon, dapat mong halikan ang ilalim na gilid ng banal na tasa; sinasagisag nito ang tadyang ng Tagapagligtas, kung saan dumaloy ang dugo at tubig. Hindi hinahalikan ang kamay ng pari.

Ang paglipat mula sa mangkok, nang hindi inaalis ang iyong mga kamay, kailangan mong pumunta sa mesa kung saan sila namimigay ng mga piraso ng prosphora at isang inumin (karaniwan ay tubig ng Cahors na diluted na may maligamgam na tubig). Matapos makainom ang komunikasyon, nagdarasal siya hanggang sa katapusan ng Banal na Liturhiya at, kasama ng lahat, lumapit sa krus. Mayroong isang maling kuru-kuro na hindi mo maaaring halikan ang kamay ng isang pari, ngunit ang banal na krus lamang. Ito ay hindi totoo, pagkatapos na ang komunicant ay uminom, maaari niyang igalang ang parehong krus at ang kamay ng pagpapala, walang kasalanan dito.

Bilang isang patakaran, pagkatapos ng liturhiya sa simbahan, ang mga panalangin para sa banal na komunyon ay binabasa. Kung sa ilang kadahilanan ay hindi sila binabasa, binabasa ito ng komunikasyon sa bahay kaagad pagkagaling niya sa simbahan. Ang mga ito ay nakalagay sa aklat ng panalangin ng Orthodox.

Sa araw ng komunyon, walang busog na ginagawa sa lupa, maliban sa mga busog sa harapan ng Shroud ng Tagapagligtas sa Banal na Sabado at nakaluhod na mga panalangin sa Pista ng Trinidad.

Pagkatapos ng komunyon, kailangan mong maging mas matulungin sa iyong kaluluwa, iwasan ang iyong sarili mula sa walang laman na libangan at pag-uusap, manatili sa panalangin, pagbabasa ng mga espirituwal na aklat, at paggawa ng mabubuting gawa.

Tungkol sa pakikipag-isa ng mga bata at may sakit

Ang mga bininyagang sanggol, bilang mga anak ng banal na Simbahang Ortodokso, ay pinararangalan din ng banal na komunyon “para sa pagpapabanal ng kanilang mga kaluluwa at para sa pagtanggap ng biyaya ng Panginoon,” gaya ng nakasaad sa Paunawa sa Pagtuturo. Hanggang sa pitong taong gulang ang isang bata, maaari siyang tumanggap ng komunyon nang walang pagtatapat o pag-aayuno. Mula sa edad na tatlo hanggang apat, ang mga sanggol ay karaniwang binibigyan ng komunyon nang walang laman ang tiyan. Mula sa mga edad na tatlo, ang mga bata kasama ang kanilang mga magulang sa bisperas ng komunyon ay makakabasa ng dalawa o tatlong panalangin na alam nila.

Dapat kang pumunta sa simbahan kasama ang mga sanggol hindi para sa komunyon mismo, ngunit nang maaga, pagkalkula ng oras upang hindi mahuli sa komunyon, ngunit sa parehong oras upang ang bata ay makadalo sa liturhiya sa abot ng kanyang kakayahan at edad . Siyempre, ang bawat isa ay may sariling sukat dito, ngunit ang mga bata ay dapat turuang manalangin sa Simbahan. Dapat itong gawin nang unti-unti upang hindi mapagod ang sanggol at hindi makagambala sa mga nagdarasal sa templo. Ang mga batang 6-7 taong gulang, kung sila ay maayos na nakasanayan sa serbisyo, ay maaaring dumalo sa halos buong liturhiya.

Ang pag-aayuno bago ang komunyon pagkatapos ng 7 taon ay dapat na unti-unting lapitan, simula sa isang araw bago ang komunyon.

Madalas mong mapapansin kung gaano na ang mga malalaking sanggol na hindi mapakali sa mangkok, umiiyak, sumisigaw, at nagpupumiglas. Bilang isang patakaran, ito ay dahil sa ang katunayan na ang mga batang ito ay bihirang bigyan ng komunyon. Kailangang i-set up at tiyakin ng mga magulang ang bata nang maaga, maaari nilang ipakita sa kanya kung paano mahinahon na tumatanggap ng komunyon ang ibang mga bata. At, siyempre, bigyan ang iyong anak ng komunyon nang mas madalas.

Kapag papalapit sa banal na kalis, ang mga sanggol ay dapat hawakan nang pahalang, na ang kanilang ulo sa kanilang kanang kamay. Ang mga hawakan ay dapat na hawakan upang ang bata ay hindi aksidenteng itulak ang mangkok o makuha ang kutsara. Ang mga sanggol ay hindi dapat pakainin nang mahigpit bago ang liturhiya, upang pagkatapos ng komunyon ay hindi sila magsuka.

Ang mga magulang, kapag nagbibigay ng komunyon sa kanilang mga anak, ay dapat ding subukang simulan ang mga banal na misteryo, sa gayon ay nagbibigay ng isang halimbawa para sa kanilang mga anak. Ang pamilya ay isang maliit na simbahan kung saan ang mga tao ay sama-samang pumunta sa Diyos, iniligtas nang sama-sama at nakikibahagi sa parehong saro.

Ang mga maliliit na bata ay karaniwang binibigyan ng komunyon sa ilalim ng isang anyo (tanging ang dugo ni Kristo). Ngunit kung ang sanggol ay madalas na tumatanggap ng komunyon at kumilos nang mahinahon sa kalis, maaaring bigyan ng pari ang bata (hindi ang sanggol) ng isang maliit na butil.

Sa Liturhiya ng Presanctified Gifts, ang mga sanggol na hindi tumatanggap ng isang maliit na butil ay hindi binibigyan ng komunyon, dahil sa liturhiya na ito ang katawan ni Kristo, na dinidilig ng dugo, ay nasa kalis, at ang alak ay ibinubuhos, na hindi pa nababagong anyo. dugo ng Tagapagligtas.

Ang ilang mga magulang, dahil sa kanilang kamangmangan at kawalan ng pananampalataya, ay natatakot na magbigay ng komunyon sa kanilang mga anak, sa gayon ay pinagkakaitan sila ng pagliligtas at pagpapalakas ng biyaya. Ipinaliwanag nila ito sa pagsasabing ang isang bata, na kumukuha ng komunyon mula sa parehong kutsara at tasa kasama ng iba, ay maaaring mahawaan ng ilang uri ng sakit.

Ang takot na ito ay kawalan ng pananampalataya sa kapangyarihang makapagligtas ng sakramento. Bilang isang tuntunin, ang mga taong hindi simbahan at mga taong may maliit na simbahan, na walang alam tungkol sa buhay ng Simbahan, ay nangangatuwiran sa ganitong paraan. Ang Eukaristiya ay ang pinakadakilang himala sa mundo, na patuloy na ginagawa, at isa pang patunay ng katotohanan ng himalang ito ay ang liturhiya ay hindi nagambala kahit na sa panahon ng kakila-kilabot na mga epidemya ng salot, kolera at iba pang mga nakakahawang nakamamatay na sakit.

Sa Kyiv noong ika-18 - unang bahagi ng ika-19 na siglo, nagsilbi si Archpriest John Levanda, na sikat sa lungsod. Siya ay sikat sa kanyang kaloob bilang isang mangangaral lalo na ang mga tao upang makinig sa kanyang mga sermon. Naglingkod siya sa isang lugar na tinatawag na Podol. Noong 1770, nagsimula ang isang epidemya ng salot sa lungsod, na lalong laganap sa Podol. Ang mga bangkay ng mga patay ay dinala sa buong convoy. Sa loob ng dalawang buwan, anim na libong tao ang namatay sa rehiyon. At ang pari na ito ay hindi humadlang sa kanyang paglilingkod. Siya ay nagkumpisal, nagbigay ng komunyon, nagpakain, nagpakalma sa kanyang mga parokyano, at hindi siya dinapuan ng sakit. At mayroong maraming mga ganitong kaso. Ang mga klero - mga diakono at mga pari - pagkatapos ng pakikipag-isa sa mga mananampalataya, ubusin ang natitirang mga banal na regalo. Palagi nilang ginagawa ito, sa lahat ng oras, nang walang takot na mahawa sa panahon ng kakila-kilabot na epidemya.

Si Metropolitan Nestor (Anisimov; 1884-1962), isang misyonero, noong siya ay Obispo ng Kamchatka, ay nagtayo ng isang kolonya ng ketongin para sa mga ketongin at nagtalaga ng isang templo doon. Matapos makatanggap ng komunyon ang lahat ng mga ketongin, kinain ng klero ang mga regalo, at wala ni isa sa kanila ang nahawa.

Isang opisyal ang nagsumite ng isang ulat sa Saint Philaret (Drozdov) ng Moscow, kung saan nagsalita siya tungkol sa matapang na gawa ng isang pari at hiniling na ma-nominate para sa isang gantimpala. Nasaksihan ng opisyal na ito kung paano pumunta ang isang pari sa isa sa kanyang mga kamag-anak, na may sakit na kolera, upang sabihin sa kanya ang mga banal na misteryo. Ngunit ang pasyente ay napakahina na hindi niya mahawakan ang isang piraso ng katawan ni Kristo sa kanyang bibig at ibinagsak ito mula sa kanyang bibig papunta sa sahig. At ang klerigo na ito, nang walang pag-aalinlangan, ay kinain mismo ang nahulog na butil.

Ni ang mga pari o mga diakono, na kumakain ng mga banal na regalo at pagkatapos ay naghuhugas ng banal na kopa sa pamamagitan ng pag-inom ng tubig, ay hindi nagkakasakit nang mas madalas kaysa sa ibang mga tao. Samakatuwid, ang mga nagbibigay ng komunyon sa mga bata at ang mga nagsisimulang tumanggap ng komunyon mismo ay dapat na talikuran ang lahat ng pagkasuklam, takot at kawalan ng pananampalataya.

Pag-amin ng mga bata

Simula sa pagbibinata (pitong taong gulang), ang isang bata ay dapat tumanggap ng komunyon, na unang umamin. Ang isang maliit na Kristiyano (siyempre, kung gusto niya) ay maaaring magsimula ng sakramento ng kumpisal nang mas maaga (halimbawa, sa edad na 6).

Ang isang bata ay dapat na handa nang maayos para sa kanyang unang pag-amin. Kinakailangan na makipag-usap nang mahinahon at kumpidensyal sa bata, ipaliwanag sa kanya kung ano ang kasalanan, bakit tayo humihingi ng kapatawaran sa Diyos at kung ano ang paglabag sa mga utos. Hindi magiging out of place na sabihin na kapag nakagawa ng kasalanan, unang-una sa lahat ay sinasaktan ng isang tao ang kanyang sarili: ang masasamang bagay na ginagawa natin sa mga tao ay babalik sa atin. Maaaring may takot sa pag-amin ang bata. Dapat itong iwaksi sa pamamagitan ng pagsasabi na ang pari ay nanumpa, isang pangako, na hindi sasabihin sa sinuman ang kanyang narinig sa pagkumpisal, at hindi na kailangang matakot sa kanya, dahil tayo ay umamin sa Diyos Mismo, at tinutulungan lamang tayo ng pari. kasama nito. Napakahalagang sabihin na, na pinangalanan ang mga kasalanan sa pagtatapat, kailangan mong gawin ang lahat ng pagsisikap na huwag ulitin ang mga ito. Napakabuti kapag ang mga magulang at mga anak ay umamin sa parehong confessor.

Ang ilang mga ina at ama ay gumawa ng isang malaking pagkakamali sa pamamagitan ng pagbibigay ng pangalan sa kanilang mga kasalanan ng kanilang anak sa kanilang sarili o pagsulat ng mga ito sa isang piraso ng papel para sa kanya. Ang mga magulang ay maaari lamang malumanay at maingat na magsalita tungkol sa mga kasalanan, ngunit hindi ipagtapat para sa kanila. At pagkatapos ng kumpisal, ganap na hindi katanggap-tanggap na tanungin ang pari tungkol sa nilalaman ng pag-amin ng isang bata.

Komunyon ng mahihina at may sakit sa bahay. Paalam sa namamatay na may mga banal na misteryo

May mga pagkakataon na ang mga tao, dahil sa karamdaman, kapansanan at katandaan, ay hindi makapunta sa simbahan ng kanilang sarili, mangumpisal at makatanggap ng komunyon. Pagkatapos ay inanyayahan ang isang pari sa kanilang tahanan upang bigyan sila ng komunyon. Ang sakramento ng komunyon sa tahanan ay ginaganap din sa namamatay na mga Kristiyanong Ortodokso.

Ang mga banal na sakramento ay isinasagawa lamang sa isang taong may kamalayan. Ang mga salitang paghihiwalay ay hindi maaaring iwan hanggang sa huling minuto. Kung ang isang tao ay may malubhang karamdaman, dapat kang tumawag kaagad ng pari upang makita siya.

Ang komunyon sa bahay ay isinasagawa gamit ang mga ekstrang banal na regalo. Inihahanda ang mga ito minsan sa isang taon, tuwing Huwebes Santo sa panahon ng Semana Santa, at iniimbak sa isang espesyal na tabernakulo, na nakatayo sa banal na altar sa altar.

Ang komunyon sa bahay ay isinasagawa ayon sa ritwal na "Kapag may karamdaman na ang taong may sakit ay binibigyan ng komunyon." Ito ay isang maliit na seremonya kung saan ang pari ay nagbabasa ng mga panalangin para sa pagpapagaling ng taong may sakit at ang kapatawaran ng kanyang mga kasalanan.

Kinakailangan na kumunsulta sa isang pari tungkol sa kung paano ihanda ang isang partikular na pasyente para sa komunyon. Ang mga maysakit ay tumatanggap din ng komunyon sa bahay nang walang laman ang tiyan (ang mga namamatay lamang ang maaaring makatanggap ng komunyon nang walang laman ang tiyan).

Upang anyayahan ang isang pari sa bahay ng isang may sakit, kailangan mong pumunta sa simbahan nang maaga (mas mabuti ng ilang araw bago ang inaasahang pagbisita ng pari, kung pinapayagan ito ng kondisyon ng pasyente) at personal na ipakita ang iyong kahilingan sa pari. Sumang-ayon sa pari tungkol sa oras at araw ng pagbisita, at iwanan din ang iyong address at numero ng telepono. Kung hindi posible na makipagkita sa isang pari, dapat mong iwanan ang iyong numero ng telepono, address, at isulat din ang kalagayan ng pasyente sa kahon ng kandila (kung saan sila tumatanggap ng mga tala at nagbebenta ng mga kandila). Kung ang kondisyon ng taong may sakit ay napakalubha at ang kanyang mga pamamaalam na salita ay hindi maaaring maantala, ngunit sa ilang kadahilanan ay hindi posible na makahanap ng isang pari sa simbahan, dapat kang pumunta sa ibang simbahan at subukang maghanap ng isang pari na naka-duty doon. Siyempre, magagawa lang ito kung mayroong higit sa isang templo sa iyong lungsod.

Bago bisitahin ang pari, sa silid kung saan naroroon ang pasyente, kailangan mong maghanda ng isang mesa (dapat walang mga banyagang bagay dito), takpan ito ng malinis na tablecloth o napkin, at maglagay ng icon. Inihanda din ang mainit na pinakuluang tubig, isang tasa at isang kutsarita.

Pagkatapos ng komunyon, ang taong may sakit ay dapat bigyan ng isang piraso ng prosphora o antidor at mainit na tubig. Kung ang taong may sakit ay hindi makabasa ng mga panalangin ng pasasalamat para sa Banal na Komunyon mismo, kailangan mong basahin ito nang malakas sa kanya.

Nakikibahagi kami sa mga banal na misteryo ni Kristo para sa pagpapagaling ng kaluluwa at katawan, at sa panahon ng karamdaman at kahinaan, ang pakikipag-isa ay kinakailangan lalo na para sa mga Kristiyanong Ortodokso. Maraming mga halimbawa ang maaaring ibigay kapag, pagkatapos ng pagkukumpisal, unction at komunyon, ang mga taong may malubhang karamdaman, na itinuturing na ng mga kamag-anak na namamatay, ay bumangon mula sa kanilang mga higaan.

Nagkaroon ako ng pagkakataon na obserbahan sa sandali ng komunyon para sa mga taong may malubhang karamdaman ang ilang espesyal na kaliwanagan ng kanilang isip at damdamin.

Ang isa sa aking mga kamag-anak ay namamatay, at ako ay pumunta sa kanya para sa pagtatapat at pakikipag-isa. Siya ay 90 taong gulang na at sa kanyang huling karamdaman ay napakadilim ng kanyang kamalayan, nagsimula siyang magsalita, at hindi palaging nakikilala ang kanyang mga mahal sa buhay. Ngunit sa panahon ng pagtatapat, bago ang komunyon, ang kanyang isip ay bumalik sa kanya, at siya ay nagpahayag ng buong pag-unawa at pagsisisi ng puso, siya mismo ang nagpangalan sa kanyang mga kasalanan.

Sa isa pang pagkakataon ay inanyayahan akong bisitahin ang isa sa aming mga lumang parokyano. Napakaseryoso ng kanyang kalagayan. Sa totoo lang, hindi ko alam kung kaya ko siyang bigyan ng komunyon. Nakahiga siya sa kanyang likod na nakapikit, hindi gumanti sa anumang bagay, ngunit huminga lamang ng paos. Ngunit sa sandaling dinala ko sa kanya ang tasa na may isang maliit na butil ng mga banal na regalo at nagsimulang basahin ang panalangin bago ang komunyon, ang babae ay tumawid sa kanyang sarili na may malinaw na tanda ng krus at ibinuka ang kanyang mga labi para sa komunyon.