Ang Nihilism ay isang posisyon sa pananaw sa mundo. Nihilism sa modernong lipunan - ang mga uri at kahihinatnan nito

Kumusta, mahal na mga mambabasa ng blog site. Ang mga tao, na sinusubukang maunawaan ang kahulugan ng buhay at ang kanilang lugar dito, ay patuloy na lumikha ng mga bagong teorya (mga diskarte), na ang ilan ay malawakang ginagamit.

Ang isa sa mga kasuklam-suklam na diskarte ay ang nihilism, na nakakuha ng partikular na katanyagan sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo (tandaan si Bazarov mula sa mga Ama at Anak).

Ngunit sino ang mga nihilists, bakit hindi produktibo ang kanilang diskarte, paano lumitaw ang kalakaran na ito sa pilosopikal na pag-iisip, at kung anong mga uri ng nihilismo (legal, panlipunan) ang sikat ngayon.

Ano ang nihilismo at ang kasaysayan ng pinagmulan nito

Ang Nihilism sa simpleng salita ay wala, kawalan ng laman, pagkawasak mithiin ng mga nakaraang henerasyon, ang pagtanggi sa moral at moral na mga prinsipyo.

Ang pagpuno sa walang bisa ay wala sa saklaw ng mga interes ng mga nihilist, kaya ang kanilang mga pilosopikal na ideya ay negatibo, dahil walang alok na kapalit. Ang Nihilismo ay umuunlad sa batayan ng pagpapababa ng halaga ng buhay, ang pagkawala ng kahulugan at layunin nito.

"Ang Nihilism ay isang pose, hindi isang doktrina."
Carlos Ruiz Zafon. "Laro ng anghel"

V. Dahl sa kanyang diksyunaryo ay nagbigay ng malawak at nakakatawang kahulugan ng nihilismo:

"... isang pangit at imoral na doktrina na tumatanggi sa lahat ng bagay na hindi maramdaman."

Ang terminong "nihilism" (mula sa Latin na nihil - wala) ay nagmula sa Middle Ages, tulad ng noong XII na siglo na tinawag nila isa sa mga heresies na itinanggi ang divine-human nature ni Kristo.

Ang salita mismo ay ginamit sa mga wikang European mula noong ika-18 siglo sa kahulugan ng pagtanggi sa mga pamantayang tinatanggap sa lipunan. Ipinakilala ni Friedrich Heinrich Jacobi ang termino sa pilosopiya noong 1799 sa Sendschreiben an Fichte.

Ang nihilist ay isang taong tumatanggi nang hindi nag-aalok

Ang boom ng nihilism ay naganap sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo at nauugnay sa mga ideyang pilosopikal ng mga Aleman na sina Arthur Schopenhauer, Friedrich Nietzsche at Oswald Spengler, bagaman ang kanilang kababayan na si Max Stirner (1806-1856) ay itinuturing na unang nihilist.

mga nihilist ng Russia

Sa Russia, ang tanong na "Ano ang nihilism?" tumugon sa parehong positibo at negatibo. M.A. Bakunin, P.A. Kropotkin, D.I. Si Pisarev ay ang mga sikat na nihilist ng Russia noong ika-19 na siglo.

Sa lupa ng Russia, ang pananaw sa mundo na ito ay nakakuha ng sarili nitong mga katangian - upang maipaliwanag ang mga prosesong sosyo-sosyal, sinubukan ng aming mga nihilists umasa sa teorya ni Darwin, samakatuwid, inilarawan mula sa pananaw ng mga Darwinista. Ang tao ay isang hayop, samakatuwid siya ay nabubuhay ayon sa mga batas ng pakikibaka para sa pagkakaroon ng mga species.

Ang mga ideya ng nihilismo ay nasa himpapawid, at ang nobela ni J.S. Turgenev "Mga Ama at Anak", na inilathala noong 1862, na ginawa sa lipunan galit. Ngayon alam na ng lahat kung sino ang nihilist.

Ayon sa mga memoir mismo ni Turgenev, ang prototype ng bayani ng Bazarov ay isang batang doktor ng probinsiya na tumama sa kanya, na ang mga ideya ay gumawa ng malakas na impresyon sa manunulat. Sinubukan ni Turgenev na makuha ang kakanyahan ng isang taong may katulad na pag-iisip at ilarawan ang hindi pangkaraniwang bagay na ito sa imahe ni Bazarov na nihilist.

Ang isang aktibong tao ay lumilitaw sa harap ng mambabasa, isang mandirigma na inilalagay ang kanyang sarili sa pagsalungat sa lahat at lahat. Hindi siya interesado sa opinyon ng iba tungkol sa kanyang sarili, Bazarov malupit at walang galang, nagbibigay siya ng kamangha-manghang kahulugan ng sining, relihiyon at pilosopiya - "romantisismo, katarantaduhan, mabulok, sining."

Mula sa gayong saloobin sa buhay, ipinanganak ang pananaw sa mundo ni Bazarov. pilosopiya na tumatanggi lahat ng itinatag na pamantayan at mithiin ng tao at tinatanggap lamang ang mga siyentipikong katotohanan.

"Ang nihilist ay isang taong hindi yuyuko sa anumang awtoridad, na hindi kumukuha ng isang prinsipyo sa pananampalataya, gaano man kagalang ang prinsipyong ito ay napapalibutan."
I.S. Turgenev. "Mga Ama at Anak" (liriko ni Arkady Kirsanov)

Tinanggihan ni Bazarov ang espirituwal na prinsipyo sa tao, tinutukoy niya siya bilang isang biological species - wala na:

"Ang isang ispesimen ng tao ay sapat na upang hatulan ang lahat ng iba pa."

Nakikiramay si Turgenev sa kanyang bayani, sinisikap na maunawaan kung paano ipinanganak ang gayong pilosopiya sa mga tao, ngunit hindi nagbabahagi ng gayong mga pananaw. Ang nobela ay batay hindi lamang sa panlabas na salungatan sa pagitan ng mga ama at mga anak, Bazarov at ng marangal na lipunan, kundi pati na rin sa malalim na panloob na salungatan ng bayani mismo.

Ang nihilist ay isang tao na sinusubukan lutasin ang panlipunang salungatan sa pamamagitan ng pagtanggi sa halaga ng lumang kaayusan ng mundo, na itinuturing niyang hindi mapapatibay dahil sa kawalang-katarungang naghahari sa kanyang paligid. Ngunit tinatanggihan ito hindi nag-aalok walang kapalit.

Pagkatapos ng nobela ni Turgenev, napuno ng mga larawan ng nihilist ang panitikang Ruso - mula sa malinaw na positibong bayani ni Chernyshevsky hanggang sa mga anti-bayani sa Dostoevsky, Leskov, at iba pa.

Ang mga Nihilists ay nagsimulang tawaging rebolusyonaryong pag-iisip na raznochintsy at mga kabataan, mga mag-aaral na sumasalungat sa marangal na alipin na mga prinsipyo ng pagbuo ng lipunan sa Russia noong panahong iyon.

Mga uri ng nihilismo sa modernong lipunan

Matapos ang boom ng diskarteng ito sa buhay noong ika-19 na siglo, ang mga nag-iisip ng ika-20 siglo ay bumaling sa pagsisiwalat ng hindi pangkaraniwang bagay na ito - Martin Heidegger, Herbert Marcuse, Nikolai Berdyaev, Semyon Frank, Albert Camus.

"Anumang nilalang ay ipinanganak nang walang dahilan, nagpapatuloy sa kahinaan at namatay nang hindi sinasadya."
Jean-Paul Sartre sa kakanyahan ng nihilismo

Sa ngayon, kaugalian na mag-isa ng ilang pangunahing mga lugar ng nihilism, depende sa likas na katangian ng mga halaga na tinanggihan.

Maikling buod

Ang modernong lipunan ay pareho pa rin naiimpluwensyahan ng nihilismo. Ano ang ibig sabihin nito? Ang moralidad, moralidad, mga konsepto ng dangal ay malabo, binabalewala, ang mga islogan ay ipinahayag na sumasalungat sa karaniwang tinatanggap na mga pamantayan at batas.

Araw-araw ay nakakaharap natin ang mga pagpapakitang ito sa kalye, sa bahay, nanonood ng TV. Ang panganib ng diskarteng ito ay, sa pamamagitan ng pagsasama sa radikal, anarkista at iba pang matinding ideya, nagiging mapangwasak.

Good luck sa iyo! Magkita tayo sa lalong madaling panahon sa site ng mga pahina ng blog

Maaari kang manood ng higit pang mga video sa pamamagitan ng pagpunta sa

Baka interesado ka

Sino ang isang freak at ano ang ginagawa ng mga taong ito Trivial at non-trivial - ano ito (kahulugan ng salita) Ang mga Nazi ay mga tagasunod ng mga ideya ng Nazism at neo-Nazism Ano ang kaligayahan at kung bakit ginagawang kumplikado ng mga tao ang landas patungo dito Ano ang Shantaram Liberal - sino siya at ano ang liberalismo sa simpleng salita Ano ang mercantile spirit at mabuti bang maging mercantile

Ang nihilist ay isang tao na itinatanggi ang kahalagahan ng pangkalahatang tinatanggap na mga pagpapahalaga, kapwa moral at kultural. Ang terminong "nihilist" ay nagmula sa Latin na "nihil" at nangangahulugang "wala". Tinatanggihan ng nihilist ang lahat ng mga prinsipyo, hindi kinikilala ang isang priori na awtoridad. Bilang karagdagan sa hindi pagsang-ayon sa pangkalahatang tinatanggap na mga halaga at ideya, itinatanggi din niya ang kahalagahan ng pagkakaroon ng tao. Ang mga nihilist ay may posibilidad na maging mga kritikal na palaisip at may pag-aalinlangan.

Sino ang isang nihilist

Ang paliwanag na diksyunaryo ay naglalaman ng impormasyon na ang isang nihilist ay isang indibidwal na:

- tinatanggihan ang kahulugan ng pagkakaroon ng tao;

- ibinabagsak ang lahat ng kinikilalang awtoridad mula sa kanilang mga pedestal;

- tinatanggihan ang mga espirituwal na halaga, mithiin at karaniwang katotohanan.

Ang nihilist ay tumutugon sa isang kakaibang paraan sa mga kaganapan sa mundo sa kanyang paligid, na nagpapakita ng isang nagtatanggol na reaksyon bilang isang hindi pagkakasundo. Ang pagtanggi ng nihilist ay madalas na umabot sa punto ng kahibangan. Para sa kanya, ang lahat ng mithiin ng tao ay parang mga multo na naglilimita sa kalayaan ng indibidwal at pumipigil sa kanya na mamuhay ng tama.

Kinikilala ng nihilist sa mundong ito ang mga bagay lamang, mga atomo, na bumubuo ng isang tiyak na kababalaghan. Kabilang sa mga pangunahing sanhi ng nihilism ay, pati na rin ang isang pakiramdam ng pag-iingat sa sarili, na hindi alam ang pakiramdam ng espirituwal na pag-ibig. Sinasabi ng mga Nihilists na ang lahat ng malikhain ay hindi kailangan at nagkukunwaring katarantaduhan.

Sa sikolohiya, ang isang nihilist ay nakikita bilang isang taong desperado sa paghahanap ng mga sanhi at kahulugan ng pagkakaroon sa mundo.

Sa konseptong probisyon ng E. Fromm ay ipinakita bilang isang mekanismo. Naniniwala si Fromm na ang pangunahing problema ng isang indibidwal na hindi dumating sa mundong ito ng kanyang sariling malayang kalooban ay ang natural na kontradiksyon sa pagitan ng pagiging, at gayundin ang katotohanan na ang isang tao, na may kakayahang makilala ang kanyang sarili, ang iba, ang kasalukuyan at ang nakaraan. , lumalampas sa kalikasan. Ayon kay E. Fromm, nabubuo ang personalidad sa paghahangad ng kalayaan at paghahangad ng alienation. At ang pag-unlad na ito ay nangyayari sa pamamagitan ng pagtaas ng kalayaan, ngunit hindi lahat ay maaaring gumamit ng landas na ito nang tama. Bilang resulta, ang mga negatibong estado at mga karanasan sa pag-iisip ay humahantong sa indibidwal sa alienation at pagkawala ng kanyang sarili. Lumilitaw ang isang mekanismo ng proteksyon na "pagtakas mula sa kalayaan", na humahantong sa indibidwal sa pagkasira, nihilismo, awtomatiko, ang pagnanais na sirain ang mundo upang hindi ito sirain ng mundo.

Si W. Reich, na sinusuri ang hitsura at pag-uugali ng mga nihilists, ay nagpapakilala sa kanila bilang mayabang, mapang-uyam, walang pakundangan na may isang ironic na ngiti. Ang mga katangiang ito ay bunga ng pagkilos ng nihilismo bilang mekanismo ng pagtatanggol. Ang mga tampok na ito ay naging "character armor" at ipinahayag bilang "character". Ipinapangatuwiran ni W. Reich na ang mga katangian ng mga nihilist ay ang mga labi ng malakas na mekanismo ng pagtatanggol sa nakaraan, na hiwalay sa kanilang mga unang sitwasyon at nagiging permanenteng katangian ng karakter.

Ang nihilist ay isang taong dismayado sa buhay at itinatago ang pait ng pagkabigo na ito sa ilalim ng maskara. Ngunit tiyak na sa mga punto ng pagbabago sa kasaysayan ng sangkatauhan na ang mga nihilists ang nagtutulak na puwersa sa likod ng mga pagbabago at mga kaganapan, at ang karamihan sa mga nagdadala ng nihilistic na pananaw ay mga kabataan na may pagnanais para sa maximumismo.

Nihilist na pananaw

Ang doktrina ng nihilismo ay bumangon noong ikalabindalawang siglo, ngunit hindi nagtagal ay itinuring na erehe at pinatay ni Pope Alexander III.

Ang nihilistic na kilusan ay nakakuha ng partikular na momentum noong ika-19 na siglo sa Kanluran at sa Russia. Siya ay nauugnay sa mga pangalan ni Jacobi, Nietzsche, Stirner, Proudhon, Kropotkin, Bakunin at iba pa.

Ang mismong konsepto ng "nihilism" ay ipinakilala ng pilosopong Aleman na si F. G. Jacobi. Ang pinakakilalang kinatawan ng nihilismo ay si F. Nietzsche. Naniniwala siya na walang katotohanan sa mundo, at ang pagkakaroon nito - mga pro-Christian thinkers.

Ang isa pang kilalang nihilist, si O. Spengler, ay nagsulong ng ideya ng paghina ng kultura ng Europa at ang pagkasira ng mga dating anyo ng kamalayan.

Naniniwala si S. Kierkegaard na ang dahilan ng paglaganap ng kilusang nihilistic ay ang krisis sa pananampalatayang Kristiyano.

Sa Russia sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, mas maraming tagasuporta ng nihilismo ang lumitaw, na tinatanggihan ang itinatag na mga pundasyon ng lipunan. Nilibak nila ang relihiyosong ideolohiya at ipinangaral ang ateismo.

Ang kahulugan ng salitang nihilist ay pinaka-ipinahayag sa imahe ni Yevgeny Bazarov, ang bayani ng nobelang "Fathers and Sons" ni I.S. Turgenev. Isang maliwanag na kinatawan ng kanyang panahon, ipinahayag niya ang panlipunan at pati na rin ang mga pagbabago sa pulitika na nagaganap noon sa lipunan. Siya ay isang "bagong tao", isang rebelde. Ang mag-aaral na si Bazarov ay inilarawan ni Turgenev bilang isang tagasuporta ng pinaka "walang awa at kumpletong pagtanggi". Una sa lahat, sinalungat niya ang autokrasya, serfdom, relihiyon - lahat na nagbunga ng kahirapan ng mga tao, kawalan ng karapatan, kadiliman, pamayanan, patriarchal antiquity, pang-aapi sa pamilya. Walang alinlangan, ang pagtanggi na ito ay may rebolusyonaryong katangian, ang gayong nihilismo ay katangian ng mga rebolusyonaryong demokrata noong dekada 60.

Kabilang sa mga pangunahing uri ng nihilismo sa modernong lipunan, mayroong ilan.

Ang legal na nihilismo ay binubuo sa pagtanggi sa mga batas. Ito ay maaaring humantong sa pagsugpo sa legal na sistema, mga iligal na aksyon, pati na rin ang kaguluhan.

Ang mga dahilan para sa ligal na nihilism ay maaaring may makasaysayang mga ugat, ito rin ay nagmumula sa hindi pagkakapare-pareho ng mga batas sa mga interes ng mga mamamayan, hindi pagkakasundo ng mga tao sa maraming mga konseptong pang-agham.

Ang moral na nihilism ay isang meta-ethical na posisyon na nagsasabing walang maaaring maging moral o imoral. Ipinapalagay ng mga Nihilists na kahit ang pagpatay, anuman ang mga kalagayan at dahilan nito, ay hindi maituturing na masama o mabuting gawa.

Ang nihilismo ng kabataan, tulad ng maximalism ng kabataan, ay ipinahayag nang may matingkad na emosyon sa pagtanggi sa lahat. Ang isang lumalagong personalidad ay madalas na nakakaranas ng hindi pagkakasundo sa mga pananaw, gawi at paraan ng pamumuhay ng mga nasa hustong gulang at naghahangad na protektahan ang kanyang sarili mula sa negatibiti ng totoong buhay. Ang ganitong uri ng nihilismo ay madalas na likas hindi lamang sa mga kabataang lalaki, kundi pati na rin sa mga emosyonal na tao sa lahat ng edad at ipinahayag sa iba't ibang lugar (sa relihiyon, kultura, karapatan, kaalaman, buhay panlipunan).

Ang mereological nihilism ay karaniwan na ngayon. Ito ay isang pilosopikal na posisyon na nagsasabing walang mga bagay na binubuo ng mga bahagi, ngunit mga pangunahing bagay lamang na hindi binubuo ng mga bahagi. Halimbawa, ang nihilist ay sigurado na ang kagubatan ay hindi umiiral bilang isang hiwalay na bagay, ngunit bilang isang hanay ng mga halaman sa isang limitadong espasyo. At na ang konsepto ng "kagubatan" ay nilikha upang mapadali ang pag-iisip at komunikasyon ng tao.

Ang heograpikal na nihilismo ay nagsimulang tumayo kamakailan. Ang kakanyahan nito ay nakasalalay sa pagtanggi at hindi pag-unawa sa hindi lohikal na paggamit ng mga heograpikal na tampok ng mga bahagi ng mundo, ang pagpapalit ng mga heograpikal na direksyon sa hilaga - silangan - timog - kanluran at mga heograpikal na bahagi ng mundo na may kultural na idealismo.

Ang epistemological nihilism ay isang anyo na nagsasaad ng pagdududa tungkol sa posibilidad ng pagkamit ng kaalaman. Ito ay lumitaw bilang isang reaksyon sa ideal at unibersal na layunin ng sinaunang kaisipang Griyego. Ang mga Sophist ang unang sumuporta sa pag-aalinlangan. Pagkaraan ng ilang oras, nabuo ang isang paaralan na tinanggihan ang posibilidad ng perpektong kaalaman. Pagkatapos ang problema ng nihilismo ay malinaw na, na binubuo ng hindi pagpayag ng mga tagasuporta nito na makakuha ng kinakailangang kaalaman.

Ang nihilismo na popular ngayon ay kultural. Ang kakanyahan nito ay namamalagi sa pagtanggi sa mga kalakaran sa kultura ng lahat ng larangan ng buhay panlipunan. Lubos na itinanggi nina Rousseau, Nietzsche at iba pang mga tagapagtatag ng kontrakultura ang kabuuan ng sibilisasyong Kanluranin, gayundin ang kulturang burges. Ang pinakamalaking kritisismo ay nahulog sa kulto ng konsumerismo ng lipunang masa at kulturang masa. Ang mga nihilist ay sigurado na ang avant-garde lamang ang karapat-dapat sa pag-unlad at pangangalaga.

Ang relihiyosong nihilismo ay isang paghihimagsik, isang pag-aalsa laban sa relihiyon, isang negatibong saloobin sa espirituwal na mga pagpapahalagang panlipunan. Ang pagpuna sa relihiyon ay ipinahayag sa isang pragmatikong saloobin sa buhay, sa kakulangan ng espirituwalidad. Ang ganitong nihilist ay tinatawag, para sa kanya ay walang sagrado.

Ang social nihilism ay ipinahayag sa iba't ibang paraan. Ito ay poot sa mga institusyon ng estado, mga reporma, mga protesta sa lipunan laban sa iba't ibang mga pagbabago, mga pagbabago at mga pamamaraan ng pagkabigla, hindi pagkakasundo sa iba't ibang mga pampulitikang desisyon, pagtanggi sa isang bagong paraan ng pamumuhay, mga bagong halaga at pagbabago, pagtanggi sa mga pattern ng pag-uugali ng Kanluran.

Kabilang sa mga negatibong aspeto ng nihilismo ay ang kawalan ng kakayahang lumampas sa sariling pananaw, hindi pagkakaunawaan sa iba, mga kategoryang paghatol, na kadalasang nakakapinsala sa mismong nihilist. Gayunpaman, positibo na ang nihilist ay nagpapakita ng kanyang sariling katangian, nagtatanggol sa kanyang sariling opinyon, naghahanap at nakatuklas ng bago.

Ang Nihilism ay isang pilosopikal na kilusan na hindi kinikilala ang mga tuntunin at awtoridad na itinatag ng lipunan. Ang taong may katulad na pananaw sa mundo at nagtatanong ng anumang tinatanggap na mga pamantayan ay isang Nihilist. Ang terminong ito ay lalong nagiging popular sa maraming lugar: relihiyon, kultura, batas, panlipunang globo.

Isinasaalang-alang ang nihilism bilang isang bahagi ng pampublikong globo, maaari mong malaman kung bakit lumitaw ang direksyon na ito at sa anong oras. Mahalagang pag-aralan ang mga prinsipyo at pananaw ng mga nihilists at ang mga layunin na karaniwan nilang hinahabol.

Ang nihilist ay isang taong naniniwala na ang buhay ay walang layunin, halaga, o kahulugan, kabilang ang kanyang sarili.
Ang mga nihilista ay hindi naniniwala sa pagkakaroon ng anumang layuning moralidad, at anumang mga tuntunin/batas na kanilang sinusunod, kung mayroon man, ay mababaw o sinusunod lamang nila para sa mga praktikal na dahilan.

Nihilist at Nihilism - Kahulugan

Ang lexical na kahulugan ng salitang "nihilist" ay nagpapahiwatig ng isang tiyak na tao na isang tagasuporta ng radikal na demokratikong pangangatwiran at nagpapahayag ng kanyang pag-ayaw sa mga karaniwang tinatanggap na batas, tuntunin at tradisyon.

Sa modernong lipunan, ang kahulugan ng salitang nihilist ay nakakuha ng mas malalim at mas malawak na kahulugan. Ngunit ang mga pananaw at paniniwala ng mga ganitong tao ay hindi nagbabago tulad ng dati. Ang mga nihilist ng ika-21 siglo ay sumunod din sa mga pananaw sa mundo na nagpapahintulot sa kanila na tanungin ang mga patakaran at pamantayan ng lipunan, pati na rin ang pagtanggi sa anumang mga mithiin, moral at etikal na pamantayan at natural na anyo ng panlipunang pag-iral.

Ang direksyon kung saan sinusunod ang mga nihilistic na prinsipyo ay nakuha ang pangalang nihilism. Ang kilusang ito ay nagpapakilala sa paraan ng pag-iisip at buhay na nagpapahiwatig ng pagtanggi sa lahat. Ang isang mas tiyak na kahulugan at ang pagpapakita nito sa isang partikular na sitwasyon ay nakasalalay sa mga tiyak na pangyayari at takdang panahon.

Sa karamihan ng mga mapagkukunan, ang mga nihilist ay nailalarawan bilang negatibo at negatibong mga personalidad. Ayon sa karamihan, ang mga indibidwal na ito ay patuloy na nasa estado ng protesta at paghihimagsik, na hindi nasisiyahan sa mga itinatag na tuntunin at batas ng lipunan. Ang mga tagasuporta ng nihilism ay matatagpuan sa maraming lugar ng lipunan. Ang bawat kalahok sa kilusan ay tinatanggihan ang isang direksyon na maginhawa para sa kanyang sarili: pulitika, kultura, relihiyon.

Ang unang pagbanggit ng nihilism ay lumitaw noong Middle Ages ni Alexander III. Ang pilosopong Aleman na si F.G. Ginamit din ni Jacobi ang terminong nihilismo.

Nabatid din na nihilist si Nietzsche. Hinawakan niya ang isang pag-angkin batay sa pagtanggi sa Diyos at pagkabigo ng Kristiyanismo bilang isang relihiyon.

Ang nihilist, kung siya ay lohikal, ay nagdududa sa pagkakaroon ng kanyang kausap at hindi sigurado sa kanyang sariling pag-iral.
Victor Hugo. Mga outcast

Mas mahirap intindihin ang isang nihilist na hindi tumatanggap ng anumang interaksyon at hindi naniniwala sa kahit ano. Nahihirapan ang mga nihilist na unawain ang isang lipunang nag-idealize at nagbibigay ng kahulugan sa mga bagay nang walang magandang dahilan. Sa kanilang protesta ay sinusubukan nilang patunayan na ang pagkakaroon ng mundo ay hindi nakasalalay sa mga tao at sa kanilang mga mithiin. Ang mundo at ang uniberso ay gumagana nang hiwalay sa lahat at hindi nangangailangan ng paglilinang at pagsamba.

Kaya, ang nihilism ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pananaw sa mundo batay sa pag-unlad at katwiran.

Mga pangunahing prinsipyo at pananaw ng mga nihilist

Ang pinakakaraniwang mga pahayag ng mga nihilis ay itinuturing na ang mga sumusunod:

• Walang punong pinuno o manlilikha, i.e. Walang Diyos, dahil walang makatwiran at mauunawaang ebidensya para sa katotohanang ito.
• Ang moralidad at moralidad sa isang malayang anyo ay hindi umiiral.
• Ang buhay ay walang katotohanan, at ang anumang layunin na aksyon ay hindi mas mahalaga kaysa sa iba.

Mga uri ng nihilismo

1. Pilosopikal, na nangangatwiran na ang pagkakaroon ay hindi nagdadala ng isang tiyak na semantic load, katotohanan, kadahilanan at halaga.
2. Mereological. Ayon sa ganitong uri, ang mga bagay at bagay na nilikha mula sa magkahiwalay na bahagi ay hindi umiiral.
3. Metapisiko. Dito ang batayan ay isang posisyon batay sa teorya ng pagtanggi sa pagkakaroon ng mga bagay sa totoong oras.
4. epistemological uri ng nihilismo ay tinatanggihan ang anumang uri ng kaalaman.
5. Moral iginiit ng pananaw, dahil sa metaethical na opinyon, na walang bagay na moral o imoral.
6. Legal nihilismo. Dito, pinag-uusapan ang mga pamantayan at tuntunin ng pag-uugali na itinatag ng namumunong katawan. Sa ganitong pag-iisip sa pampublikong kapaligiran mayroong isang aktibo at passive na pagtanggi sa mga karapatan ng indibidwal. Ito ay isang balakid sa normal na pag-unlad ng lipunan at maaaring humantong sa mga ilegal na aksyon.

Ano ang hitsura ng isang nihilist at nihilism sa totoong buhay at sa panitikan

Sa teritoryo ng Russia, ang kahulugan ng nihilism ay lumitaw noong 1829. Ang unang gumamit ng terminong ito ay si Nadezhdin N.I. Sa ibang pagkakataon, ang nihilism ay ipinahiwatig sa gawain ni Bervi V.V. Nihilismo sa anyo kung saan alam natin na mas nakilala ito sa nobela ni Turgenev ni I.S. "Mga Ama at Anak". Ang katanyagan ng gawaing ito ay nagbigay-daan sa terminong nihilismo na maging isang catch phrase.

Sa modernong lipunan, ang isang nihilist ay madalas na matatagpuan sa totoong buhay, gayundin sa panitikan. Walang alinlangan, sa panitikan, ang terminong nihilism ay pinaka-malinaw at ganap na inilarawan ni Turgenev sa kanyang trabaho. Sa tulong ng pangunahing tauhan bilang isang nihilist, naihatid ng may-akda sa mambabasa ang buong kahulugan ng konseptong ito, at ang mga kahihinatnan ng naturang pag-uugali. Ang nobelang ito ay naging napakapopular at nakakuha ng mga tagahanga nito. Sa paglipas ng panahon, ang kahulugan ng salitang nihilismo ay nagsimulang magsama ng higit at higit pang mga kahulugan. Sa naunang itinatag na mga prinsipyo, ang pagtanggi sa mga awtoridad at pagdududa tungkol sa mga legal na posibilidad ng mga mamamayan ay idinagdag.

Ang Nihilism ay ang kawalan ng pag-asa ng isang tao tungkol sa kawalan ng kakayahan na gawin ang isang trabaho na hindi siya tinatawag sa lahat.
Vasily Vasilievich Rozanov. Apocalypse ng ating panahon

Bilang karagdagan sa mga kinatawan ng Russian nihilism, ang pinakasikat ay ang German philosopher na si Nietzsche. Siya ay isang masigasig na nihilist sa lahat ng paraan. Ang kanyang pananaw sa mundo at paniniwala ay batay sa pagbaba ng mataas na halaga at pagtanggi sa Diyos. Bilang karagdagan sa lahat ng ito, tinanggihan niya ang pangangailangan para sa pakikiramay ng isang tao sa iba at kinuha ang pagkakaroon ng gayong kalidad bilang kahinaan. Ayon sa kanyang depinisyon, ang ideal ay isang masama at makasarili na tao na walang kakayahang makiramay at makiramay.

Konklusyon

Itinatanggi ng nihilist ang mga halaga ng pamilya, buhay espirituwal, mga prinsipyo sa moral, i.e. hindi niya kinikilala ang mga pangunahing konseptong ito kung saan nakasalalay at umiiral ang lipunan. Dapat malaman ng lahat na ang lahat ng mga pangunahing kaalaman na ito ay mahalaga at kung wala ang mga ito ay hindi posible ang normal na paggana ng mga tao.

Sa tingin mo, ang nihilism ba ay isang pangungusap, o posible pa bang baguhin ang pananaw sa mundo ng isang tao? Ang mga nihilist ba ay ipinanganak o ginawa?

Pilosopiya: Encyclopedic Dictionary. - M.: Gardariki. Inedit ni A.A. Ivina. 2004 .

NIHILISM

(mula sa lat. nihil - wala), sa isang malawak na kahulugan - ang pagtanggi sa pangkalahatang tinatanggap na mga halaga, mithiin, pamantayang moral, kultura, atbp. Minsan ang pagtanggi na ito ay isinagawa sa layuning patunayan at dakilain c.-l. iba pang mga halaga (halimbawa, ang pagtanggi sa kultura sa Rousseauism, na sinamahan ng panawagan para sa muling pagkabuhay ng natural na moralidad). SA Ruso kultura 2nd palapag. 19 sa. Ang mga nihilist ay tinawag na mga kinatawan ng radikal na kilusan ng raznochintsev ng mga ikaanimnapung taon, na tinanggihan ang mga hindi na ginagamit na panlipunang pundasyon ng serfdom. Russia at relihiyoso ideolohiya, pangangaral at ateismo. Kasunod nito, ang terminong "N." ay ginamit ng reaksyon upang makilala ang lahat ng mga rebolusyon. pwersa noong 60s at 70s gg., na iniuugnay sa, imoralismo, anarkismo. SA app. Ang pilosopiya, ang konsepto ng N. ay lumitaw sa Jacobi, sa sosyo-kultural na kahulugan ay ginamit ni Nietzsche, na naunawaan ni N. ang ilusyon na kalikasan at hindi pagkakapare-pareho ng mga tradisyon. mithiin burgis lipunan. Itinuring ni Kierkegaard ang pinagmulan ng N. Kristiyanismo at ang pagkalat ng "aesthetic." saloobin. Sa Spengler, N. ay nagpahiwatig ng isang linya moderno taga-Europa kulturang dumaranas ng panahon ng "paghina" at "senile" na mga anyo ng kamalayan, na sa mga kultura iba pa hindi maiiwasang sumunod ang mga tao sa estado ng mas mataas na kasaganaan. Itinuring ni Heidegger ang N. ang pangunahing kilusan sa kasaysayan ng Kanluran, na maaaring magkaroon ng isang sakuna sa daigdig bilang huling resulta nito.

Pilosopikal na encyclopedic na diksyunaryo. - M.: Encyclopedia ng Sobyet. Ch. mga editor: L. F. Ilyichev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983 .

NIHILISM

NIHILISM(mula sa lat. nihil - wala) ganap na pagtanggi ( cm. NEGASYON). Ang terminong ito, na ipinakilala ni Friedrich Heinrich Jacobi sa kanyang "Sendschreiben an Fichte", ay naging isang karaniwang pagpapahayag salamat sa nobelang "Fathers and Sons" ni I. S. Turgenev (1862). Itinatanggi ng teoretikal na nihilismo ang mismong kaalaman sa katotohanan ( cm. AGNOSTICISM). Tinatanggihan ng etikal na nihilismo ang mga halaga at pamantayan ng pag-uugali, at, sa wakas, ang pampulitikang nihilismo ay sumasalungat sa anumang kaayusan sa lipunan, gaano man ito dinala. Kadalasan ito ay isang matinding reaksyon lamang laban sa dogmatismo, ang kakulangan ng nilalaman nito ay naging maliwanag. Ang ibig sabihin ng Nietzsche ay ang salitang "nihilism", na hiniram mula sa Turgenev, na nauugnay sa isang muling pagtatasa ng pinakamataas na halaga, tiyak ang mga halagang iyon na nag-iisa ang pumupuno sa lahat ng mga aksyon at adhikain ng mga tao na may kahulugan. Inilalagay ni Nietzsche ang sumusunod na kahulugan dito: wala nang dapat mabuhay at magsusumikap. Nagiging malinaw na ang lahat ng mga hangarin na ito ay ganap na walang saysay. Ang Nihilismo ay partikular na laganap sa panahon ng krisis sa sosyo-historikal na pag-unlad. cm. din WALA.

Philosophical Encyclopedic Dictionary. 2010 .

NIHILISM

(mula sa Latin na nihil - wala) - sa pinakamalawak na kahulugan ng salitang panlipunang moral. isang kababalaghan na ipinahayag sa pagtanggi sa pangkalahatang tinatanggap na mga halaga: mga mithiin, pamantayang moral, kultura, mga anyo ng lipunan. buhay; sa burgis Kanlurang Europa pilosopiya - kamalayan sa panlipunan at espirituwal na krisis burges. lipunan, bilang isang krisis ng lahat ng dating mithiin, na nagreresulta sa pagtanggi sa kahulugan ng tao. mga aktibidad. Bagaman ang konsepto ng "N." lumilitaw kahit sa F. Jacobi (tingnan ang "Sendschreiben an Fichte") sa kanyang tunay na kultural-kasaysayan. Ang ibig sabihin ay unang lumitaw sa Nietzsche, na tumutukoy sa N. tulad ng sumusunod: "Ano ang ibig sabihin ng nihilismo? Ang katotohanan na ang pinakamataas na halaga ay nawawalan ng halaga. Walang layunin. Walang sagot sa tanong na" bakit "? " (Poln. sobr. soch., v. 9, M., 1910, p. 9). N., tulad ng tama na itinala ni Nietzsche, ay kumikilos bilang isang reaksyon sa tradisyonal na liberal na anyo ng burges. ideolohiya, ang to-paradise ay sinusubukang panatilihin ang ilusyon ng bourgeoisie. sibilisasyon, sinusubukang ipakita ito bilang pagpapatupad - o tungo sa pagpapatupad - ng mga mithiin na ipinahayag sa panahon ng burges. mga rebolusyon. Pinagtitibay ni N. ang ilusyon na katangian ng mga mithiing ito at ang kanilang hindi pagkakatugma sa katotohanan. "Ang Kristiyanismo, ang pag-aalis ng pang-aalipin, mga karapatan, pagkakawanggawa, kapayapaan, katotohanan: lahat ng mga dakilang salita na ito ay may halaga lamang sa pakikibaka, bilang mga bandila, hindi bilang mga katotohanan, ngunit bilang mga kahanga-hangang pangalan para sa isang bagay na ganap na naiiba (kahit na kabaligtaran!)" (ibid. ., p. 53). Ang pagtanggap kay N., dahil ang huli ay "nagwawasak sa lahat ng mga ilusyon," sinubukan ni Nietzsche sa parehong oras na pagtagumpayan siya. Tinawag ito ni Nietzsche na kanyang pagtatangka na "ang karanasan ng muling pagtatasa ng lahat ng mga halaga." Ayon kay Nietzsche, ang kagyat na dahilan na nagdulot ng N. ay ang "deification of the world", ang pagkabulok ng relihiyong Kristiyano, na ang simula ay kasabay ng pagsilang ng burges na lipunan at ang kumpletong pagkumpleto nito ay nagmarka ng wakas nito. "Ang Diyos ay patay," sabi ni Nietzsche (tingnan ang "Thus Spoke Zarathustra", St. Petersburg, 1913, p. 329), ang kanyang kamatayan ay agad na nagsiwalat na ang lahat ng moralidad na iyon. kaayusan ng mundo, si to-ry ay nakasalalay sa relihiyon. pundasyon, nawalan ng suporta: lumalabas na ang tao mismo ang lumikha ng kaayusan ng mundo na ito, at samakatuwid, siya mismo ay maaaring sirain ito. Gayunpaman, ang pagkakawatak-watak ng mga relihiyon ang kamalayan ay, ayon kay Nietzsche, ang kagyat lamang. ang sanhi ng nihilistic kaisipan. Ang mas malalim na pinagmulan nito ay dapat hanapin kay Kristo mismo. relihiyon, sa-paraiso nahati sa ibang mundo -, at ito makamundong - hindi totoo. Matapos maihayag ang "artipisyal" ng "mas mataas" na mundong ito, natitira na lamang sa atin ang "tinanggihan" na mundo, at ang mas mataas na pagkabigo na ito ay inilalagay dahil sa hindi pagiging karapat-dapat nito (cf. doon). Kaya, ang mismong paglitaw ng Kristiyanismo ay isang potensyal na paglitaw ni N. Nietzsche ay binibigyang kahulugan ang Kristiyanismo nang malawak, na nag-uugnay sa hitsura nito sa panahon nina Socrates at Plato, nang sa unang pagkakataon ay lumitaw ang doktrina ng dalawang mundo - ang moral, totoong mundo, at ang mundo ng mundong ito, lumilipas at hindi totoo, - ang doktrina, sa batayan nito, ayon kay Nietzsche, ay ang pagnanais na salungatin ang kapalaran. Kaya, sa Kristiyanismo, mahalagang kinilala ni Nietzsche ang buong pananaw sa mundo ng bagong panahon, dahil binago lamang nito ang mga lumang Kristo. mithiin, ngunit hindi ginalaw ang pangunahing bagay: ang pagnanais na makamit ang pinakamataas na layunin ng sangkatauhan. Si Nietzsche ay nagsasalita sa ganitong diwa ng "pagpapatuloy ng Kristiyanismo sa pamamagitan ng Rebolusyong Pranses" (tingnan ang ibid., p. 59), ng pagbabago ni Kristo. mga ideya sa doktrina ng progresibong pag-unlad ng lipunan, ng "modernong anyo ng Kristiyanismo" - sosyalismo. Upang wakasan ang Kristiyanismo - kasama ang "dibisyon ng mundo sa at kahulugan" - ay nangangahulugan, ayon kay Nietzsche, upang wakasan ang N., na hahantong sa tagumpay ng isang bagong panahon, ang panahon ng "superman." ", kung saan wala nang "mabuti at masama", dahil wala nang pagkakahati ng mundo sa "totoo" at "mali" (ang amoralistikong Nietzsche ay nagsilbing isa sa mga pinagmumulan ng ideolohiya ng pasismong Aleman). Ang parehong espirituwal na kababalaghan, na itinalaga ni Nietzsche bilang N., ay binanggit din ni Kierkegaard, na tinawag itong "kawalan ng pag-asa". Hindi tulad ni Nietzsche, ipinahayag ni Kierkegaard ang namumuong krisis ng pananaw sa daigdig ng modernong panahon sa anyo kung saan ito nakikita ng relihiyon. kamalayan, at nakikita ang pinagmulan ng N. hindi sa "espiritu ng Kristiyanismo", ngunit, sa kabaligtaran, sa kawalan ng tunay na Kristo. pananaw sa mundo. Inilalarawan ang "kawalan ng pag-asa" bilang ang "nakamamatay na sakit" ng panahon, inihambing ito ni Kierkegaard para sa paglilinaw sa "...sakit sa intelektwal - pagdududa... Kawalan ng pag-asa - isang bagay na mas malalim at mas malaya... Ito ay isang pagpapahayag ng buong pagkatao, ngunit iniisip lamang "("Entweder-Oder", Köln, 1960, S. 769-70). Ang "kawalan ng pag-asa", ayon kay Kierkegaard, tulad ni N. sa Nietzsche, ay nagpaparalisa sa isang tao, dahil sa ganitong estado ay lumalabas na ang lahat ng ito ay walang kahulugan. Gayunpaman, hindi tulad ni Nietzsche, ipinahayag ni Kierkegaard na ang pinagmulan ng "kawalan ng pag-asa" ay hindi relihiyoso, ngunit "" pananaw sa mundo, na kanyang nailalarawan bilang: 1) natural sa moral (espirituwal); 2) pagano na taliwas sa tunay na Kristiyano; 3) natural na atraksyon kumpara sa malayang pagpili; 4) kagustuhan para sa kalikasan. ang simula sa tao - ang isip, ang supernatural na simula - ang kalooban; 5) nagsusumikap para sa pagkakaisa. mga layunin - kasiyahan at pagtatapat ng pagkakaisa. ang mga relihiyon ay mga relihiyon ng kagandahan. Sa loob ng "aesthetic", i.e. "natural" na saloobin sa buhay, ayon kay Kierkegaard, ang tanong ng kalayaan ay hindi maaaring itaas (sa-paraiso ay paghahanap ng sarili sa pamamagitan ng pagpili ng sarili sa pamamagitan ng desisyon ng kalooban), para sa "aesthetician" na gumagawa ng pangunahing. ang motibo ng kanilang pag-uugali ay aesthetic. , nawawala lamang ang sarili at bilang resulta ay "kawalan ng pag-asa" (ibid., pp. 747–48). Kahit na ang modelo ay aesthetic. saloobin sa buhay, pinipili ni Kierkegaard ang pananaw sa mundo ng mga romantikong Jena (tingnan ang Romantisismo), sa esensya, itinuturing niyang "aesthetic" ang buong modernong mundo. kultura (bagong pilosopiya - tingnan ang "Die Krankheit zum Tode", Fr. / M., 1959, S. 76 - at maging ang Protestante), kasama ang makasaysayang iyon. tradisyon, na humantong sa paglitaw nito. Ang terminong "aestheticism", samakatuwid, ay ang parehong simbolo ng Nietzsche term "". (Kaya, tinawag ni Kierkegaard ang "aesthetician" kahit na ang kinatawan ng "etikal" na kalakaran sa sinaunang pilosopiyang Griyego, si Socrates, dahil hindi naunawaan ng huli na ang etika ay dapat na nakabatay sa "kalooban, kagustuhan" na ipinakilala ng Kristiyanismo). Bilang, ayon kay Nietzsche, ang lahat ng antecedents. ang kultura ay humahantong sa N., at, ayon kay Kierkegaard, ang "paganong aestheticism" ay palaging nagdadala ng isang "nakamamatay na sakit" - kawalan ng pag-asa. Gayunpaman, pagtagumpayan ang socio-political at espirituwal na krisis, ang parehong mga palaisip ay naghahanap sa magkasalungat na direksyon: kung tumawag si Nietzsche na bumalik sa "tunay na paganismo" ("walang hanggang pagbabalik"), na binibigyang kahulugan ito bilang isang puwersa, bilang isang "pananaw sa mundo ng hindi pagkakapantay-pantay", trahedya. "pag-ibig sa kapalaran," pagkatapos ay iminumungkahi ni Kierkegaard na tumingin sa "tunay na Kristiyanismo," na hindi kailanman nakamit at maaaring maabot lamang sa pamamagitan ng pinakamalalim na kawalan ng pag-asa. Mga pagtatangka ng moderno. burgis ang pagpapalapit nina Kierkegaard at Nietzsche ay makatwiran lamang sa diwa na pareho silang nagpahayag ng krisis ng burgesya. kultura at trahedya. posisyon ng isang taong lumaki sa dibdib ng kulturang ito.

Ang katagang "N." ay ginamit ng reaksyon upang makilala ang lahat ng mga rebolusyon. pwersa ng Russia noong 60–70s. Ika-19 na siglo, ang bulgar na materyalismo, anarkista ay iniugnay sa Crimea. pagtanggi sa kabihasnan. Sa ganitong kahulugan, ang terminong "N." ginagamit sa opisina mga dokumento [mga ulat ng ika-3 departamento (tingnan ang I. S. Turgenev, Central archive, M., 1923), mga materyales ng pagsubok sa Nechaev], reaksyon. journalism ("Rus. Vestnik"), sa "anti-nihilistic" na mga nobela (Leskov, Krestovsky, Pisemsky, Dostoevsky). Mula sa 70s. terminong "N." ginamit sa dayuhang burges. historiography para sa tendentious characterization ng advanced Russian. mga lipunan. mga kaisipan (Oldenburg K., Der Russische Nihilismus von seinem Anfängen bis zur Gegenwart, Lpz., 1888; Jarmolinsky A., Daan patungo sa rebolusyon. Isang siglo ng radikalismong Ruso, L., 1957).

Lit.: Lenin, V.I., Mga Mang-uusig ng Zemstvos at Annibals of Liberalism, Soch., 4th ed., vol. 5; kanyang sarili, Tungkol sa "Milestones", ibid., tomo 16; kanyang, Isa pang kampanya laban sa demokrasya, ibid., tomo 18; [Katkov M.], Tungkol sa aming N. Tungkol sa nobela ni Turgenev, "Rus. Vestn.", 1862,; Herzen A.I., Liham kay I.S. Turgenev noong Abril 21. (1862), sa aklat: Poln. coll. op. at mga titik, tomo 15, P., 1920; Alekseev A.I., Sa kasaysayan ng salitang "N.", sa aklat: Sat. Art. sa acad. A. I. Sobolevsky. Art. sa Slavic Philology at Russian. panitikan, M.–L., 1928; Saltykov-Shchedrin N., Pilosopiya ng Kalye, Poln. coll. op. sa 20 tomo, v. 8, M., 1937; Antonovich M., Asmodeus ng ating panahon, sa kanyang aklat: Izbr. mga artikulo, L., 1938; Kozmin B.P., Dalawang salita tungkol sa salitang "N.", "IAN USSR. Department of Literature and Language", 1951, vol. 10, no. 4; Chernyshevsky N. G., Kakulangan ng pera, Buo. coll. soch., v. 10, M., 1951; Batyuto AI, Sa tanong ng pinagmulan ng salitang "N." sa nobela ni I. S. Turgenev "Mga Ama at Anak", "IAN USSR. Kagawaran ng Literatura at Wika", 1953, tomo 12, blg. 6; Belinsky V., [Rec. on] Probinsyano kalokohan..., Puno. coll. soch., tomo 2, M., 1953; Turgenev I., Lit. at makamundong alaala, Sobr. soch., tomo 10, M., 1956; Pisarev D. I., Realists, Soch., tomo 3, M., 1956; Pustovoit P. G., Roman I. S. Turgenev "Mga Ama at Anak" at ang ideolohikal na pakikibaka noong 60s. XIX siglo., M., 1960; Demidova N. V., D. I. Pisarev at N. noong 1960s, Vestn. Leningrad State University. Ser. Economics, Philosophy and Law, 1965, No 5; Cyževskyj D., Literarische Lesefrüchte, "Z. für slavische Philologie", 1942–43, Bd 18, Η. 2.

A. Novikov. Leningrad.

Philosophical Encyclopedia. Sa 5 volume - M .: Soviet Encyclopedia. Na-edit ni F. V. Konstantinov. 1960-1970 .

NIHILISM

NIHILISM (mula sa lat. nihil - wala) - sa isang malawak na kahulugan - ang mindset na nauugnay sa pag-install ng pagtanggi ng mga pangkalahatang tinatanggap na mga halaga, mithiin, moral na pamantayan, kultura. Ang terminong "nihilism" ay matatagpuan sa European theological literature na nasa Middle Ages na. Noong ika-12 siglo isa sa mga heresies ng simbahan, na nagsasalita mula sa posisyon ng pagtanggi sa dogma ng banal-tao na kalikasan ni Kristo, ay tinawag na "nihilism". Noong ika-18 siglo ang konsepto ng "nihilism" bilang isang analogue ng pagtanggi sa pangkalahatang tinatanggap na mga pamantayan at halaga ay naayos sa mga wikang European (sa partikular, ang isang katulad na terminong "nihilism" ay naitala sa Dictionary of New Words in the French Language, inilathala noong 1801).

Sa Kanluraning pilosopiya, ang terminong "nihilismo" ay lumitaw sa ika-2 kalahati. ika-19 na siglo at naging laganap salamat sa mga konseptwal na konstruksyon nina A. Schopenhauer, F. Nietzsche, O. Spengler at ilang iba pang mga palaisip at pilosopo. Gumawa si Schopenhauer ng isang nihilistic na doktrina ng "Buddhist" na kawalang-interes sa mundo. Itinuturing ni Spengler ang nihilism bilang isang natatanging katangian ng kanyang kontemporaryong panahon, na nailalarawan sa paghina ng kultura ng Europa, na dumaranas ng sarili nitong paghina, ang pagbabago nito sa isang standardized, impersonal na sibilisasyon. Sa pilosopiya ni Nietzsche, ang nihilism ay lumalaki sa isang komprehensibong konsepto na nagbubuod sa buong pag-unlad ng kasaysayan at kultura ng Europa, simula kay Socrates, na naglagay ng ideya ng mga halaga ng katwiran, na, ayon sa pilosopo, ay ang unang sanhi ng Zhgilism, na pagkatapos ay nabuo sa batayan ng "moral-Kristiyanong interpretasyon ng mundo ". "Ang pinaka-mapanganib na pagtatangka sa buhay" Isinasaalang-alang ni Nietzsche ang lahat ng mga pangunahing prinsipyo ng katwiran na nabuo sa pilosopiyang pilosopikal ng Europa, layunin, katotohanan, atbp. Sa ilalim ng "paninirang-puri sa buhay", ibinubuod niya ang Kristiyanismo at ang buong kasaysayan nito, na humahantong sa sarili nitong- pagtanggi sa pamamagitan ng pagbuo ng isang uri ng kulto ng katapatan sa intelektwal. Kaya, ang isang matatag na nihilistic na kultura sa Europa ay nabuo dahil sa ang katunayan na ang "tunay na mundo" ng mga tradisyonal na relihiyon, pilosopiya at moralidad ay nawawalan ng sigla, ngunit sa parehong oras ang buhay mismo, ang mundo sa mundo ay hindi nakakahanap ng sarili nitong mga halaga, ang tunay na katwiran nito. Ayon kay Nietzsche, ang nihilismo na naaayon sa pandaigdigang sitwasyong ito ay hindi isang empirikal na kababalaghan ng kultura at sibilisasyon, kahit na ito ay napakatatag. Ang Nihilism ay malalim sa buong kasaysayan ng Europa, isang uri ng nakamamatay na "anti-buhay", na kabalintunaan ay naging buhay ng kultura nito, simula sa parehong makatwirang Hellenic at Judeo-Christian na mga ugat nito. Ang hindi kapani-paniwalang pagbaba sa dignidad at malikhaing kapangyarihan ng indibidwal sa modernong mekanisadong panahon ay nag-radikalize lamang sa lohika na ito at pinipilit tayong itaas ang pangunahing tanong ng pagtagumpayan ng nihilismo. Binigyang-diin ni Nietzsche na ang nihilismo ay hindi limitado sa "kamatayan ng Kristiyanong Diyos", para sa lahat ng mga pagtatangka na palitan Siya sa tulong ng budhi, rasyonalidad, kulto ng kabutihang pampubliko at kaligayahan ng karamihan, o ang interpretasyon ng kasaysayan bilang ang isang ganap na katapusan sa sarili nito, atbp., ay nagpapataas lamang ng mga nakakagambalang sintomas ng nihilismo, "ng ito ang pinakakatakut-takot sa lahat ng mga bisita." Ang pagtatangkang tumakas mula sa "pagbagsak" ng mas mataas na mga halaga sa pamamagitan ng pagpapanumbalik ng kanilang mga sekular na imitasyon, determinadong inilalantad ni I-biiuie, na itinuturo ang "pisyolohikal" at mahahalagang-antropolohikal na ugat ng nihilismo. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang moderno, ayon kay Nietzsche, ay ang apogee lamang ng ipinahiwatig na pagpipino at pagbagsak ng uri ng tao, na nagdadala ng nihilistic na ugali sa mga sukdulang anyo nito.

Sa konsepto ng nihilism sa Nietzsche, maaaring makilala ng isa ang mga tampok ng parehong pormal na pagkakatulad nito sa ideya ng ​komunismo kay Marx (kahit na ang mga metapora ng isang "multo" na gumagala sa Europa ay nag-tutugma), at isang makabuluhang echo na may tema ng "pagkalimot sa pagiging" sa Heidegger, na nagbigay ng kanyang pagbabasa ng konsepto ng nihilism sa Nietzsche. Parehong ang "pagkalimot sa pagiging" (Heidegger) at ang pagbaba ng lakas ng buhay (Nietzsche) ay nagsisimula sa parehong paraan kay Socrates at umuunlad nang magkatulad sa Platonismo at sa tradisyon ng metapisika sa pangkalahatan. Sa parehong mga kaso, ang karaniwang marker ng pagtagumpayan ang "kapalaran ng Europa" ay ang propetikong ipinangaral na pagbabalik sa mystical-Dionysian at pre-Socratic Greece. Ang pagka-orihinal ni Heidegger sa interpretasyon ng nihilismo, ang nakakatakot na "kapalaran ng mga taong Kanluranin", ay isinasaalang-alang niya ito sa liwanag ng problema ng kawalan bilang isang "tabing ng katotohanan ng pagiging nilalang". Ayon kay Heidegger, ang interpretasyon ni Nietzsche sa nihilism ay "hindi niya kayang isipin ang esensya ng Wala" (European nihilism. - Sa kanyang aklat: Time and Being. M., 1993, p. 74). At samakatuwid, ang sekularisasyon, kasama ang hindi paniniwala, ay hindi ang sanhi ng nihilismo, naniniwala si Heidegger, ngunit ang mga kahihinatnan nito. Hindi mauunawaan ni Nietzsche ang nihilismo nang independiyente sa mga metapisika na kanyang pinupuna, dahil sa kanyang pagsusuri siya mismo ay nagpapatuloy mula sa ideya ng halaga, iniisip "ang kakanyahan ng pagiging ... sa pagkagambala nito" (ibid., p. 75). Bilang isang resulta, nananatili siya sa loob ng mga limitasyon ng nihilismo at metapisika, bilang, gayunpaman, "ang huling metaphysician." Hindi tulad ni Nietzsche, ikinonekta ni Heidegger ang nihilism sa proyekto ng New Age sa kanyang ideya ng isang autonomous self-legislative na paksa na humahantong sa mekanismo ng Cartesian na kinakailangan upang igiit ang pangingibabaw ng nihilistic na tao sa Earth.

mula sa lat. nihil - wala) - ang pagtanggi sa pangkalahatang kinikilalang mga halaga ng kultura, mithiin, pamantayang moral; pag-aalinlangan. Ang termino ay naging laganap salamat sa nobela ni I.S. Turgenev "Mga Ama at Anak" (1862). Itinatanggi ng teoretikal na nihilismo ang mismong posibilidad na malaman ang katotohanan; Tinatanggihan ng etikal na nihilismo ang mga halaga at pamantayan ng pag-uugali at, sa wakas, ang politikal na nihilismo ay sumasalungat sa anumang kaayusan sa lipunan. Itinalaga ni F. Nietzsche ang salitang "nihilism", na hiniram mula sa J.S. Turgenev, isang kababalaghan na may muling pagtatasa ng mas mataas na halaga - yaong pinupuno ng kahulugan ang lahat ng mga aksyon at adhikain ng mga tao. Inilalagay ni F. Nietzsche ang sumusunod na kahulugan sa salitang ito: wala nang iba sa pangalan kung saan dapat mabuhay at kung ano ang dapat pagsikapan. Ang Nihilismo ay partikular na laganap sa panahon ng krisis sa sosyo-historikal na pag-unlad.

Mahusay na Kahulugan

Hindi kumpletong kahulugan ↓

NIHILISM

mula sa Lat rahil - wala) isang moral, posisyon sa pananaw sa mundo, na binubuo sa pagtanggi sa kahalagahan ng pagkakaroon ng tao, ang kahalagahan ng pangkalahatang tinatanggap na moral. at kultural na halaga, hindi pagkilala sa anumang awtoridad

Sa zap philos. Ang mga kaisipang "H" ay ipinakilala ng manunulat at pilosopo na si FG Jacobi. Ang konseptong ito ay ginamit ng maraming Kanlurang Europa. Itinuring ng mga Pilosopo Kasama si Kierkegaard ang pinagmulan ng H ang krisis ng Kristiyanismo at ang paglaganap ng "aesthetic. » saloobin Ginamit ni F. Nietzsche ang konseptong ito sa isang socio-cultural na kahulugan, na nauunawaan sa ilalim ng H ang kamalayan ng ilusyon at hindi pagkakapare-pareho bilang Kristo. ang mga ideya ng isang trans-peaceful na Diyos ("Ang Diyos ay patay"), at ang mga ideya ng pag-unlad, na itinuturing ni Bourges na isang bersyon ng mga relihiyon. pananampalataya Tungkol kay Spengler H na tinatawag na katangian ng moderno. taga-Europa isang kultura na dumaranas ng panahon ng "paghina" at "senile forms of consciousness", na sa mga kultura ng ibang mga tao ay hindi maiiwasang sumunod sa estado ng mas mataas. kasagsagan ng M Heidegger ay itinuring ang H bilang pangunahing kilusan sa kasaysayan ng Kanluran, na maaaring magkaroon ng isang sakuna sa mundo bilang huling kahihinatnan

Sa Russian kultura ng ika-2 kalahati ng ika-19 na siglo, ang mga nihilist ay tinawag na mga kinatawan ng radikal na kilusan ng raznochintsy-sixties, na tinanggihan ang mga panlipunang pundasyon ng serfdom sa Russia at mga relihiyon. ideolohiya na nangaral ng materyalismo at ateismo Kasunod nito, ginamit ang terminong ito upang makilala ang lahat ng dagundong ng mga puwersa noong 60-70s, kung saan naiugnay ang bulgar na materyalismo, amoralismo, anarkismo.

Ang konsepto ng "H" ay ginagamit sa maraming mga lugar ng aktibidad ng tao.

Ang pagiging angkop ng estado awtoridad at organisasyong pampulitika, legal - ang pangangailangan para sa batas at kaayusan, relihiyon (atheism) - relihiyon, moral (immoralismo) - ang pangkalahatang makabuluhang nilalaman ng moralidad, atbp. umaabot sa kultura sa pangkalahatan , kabilang ang mga pangkalahatang makasaysayang at unibersal na pundasyon nito ay tumitindi ang mga nihilistic na mood sa krisis, kritikal na mga yugto ng lipunan at indibidwal na pag-unlad Ang pagbuo ng isang nihilistic na pananaw sa mundo ay kadalasang nangyayari sa mga kondisyon ng detatsment at alienation ng isang tao o panlipunang grupo mula sa buhay ng lipunan sa kabuuan

Hindi kumpletong kahulugan ↓