Ang pag-iisip, pantasiya at pananaw sa mundo ng maraming henerasyon ay nabuo sa mga kwentong engkanto. Ang mga kwentong engkanto ay hindi lamang naaliw sa atin noong bata pa, ngunit ang mga aksyon ng mga bayani ng mga kuwentong diwata ng Russia ay nagturo sa amin na makilala ang pagitan ng mabuti at kasamaan, upang maging matapang at kumilos nang makatarungan.

Sa parehong oras, ang mga kuwentong engkanto ay sumasalamin ng mga paniniwala, pananaw at ideya ng mga tao ng iba't ibang panahon. Sa kurso ng pag-unlad nito, ang kwento ay nagbago nang malaki, at ang mga pag-andar nito ay nagbago rin. Kung pangunahing ginamit ito sa isang mahiwagang layunin na incantatory (upang ipadala ang swerte sa isang pamamaril, upang maprotektahan ang sarili mula sa mga kaaway o upang matiyak ang tagumpay sa labanan), pagkatapos ay sa paglipas ng panahon, nawala ang kahulugan ng ritwal nito, ang engkanto ay nakakuha ng isang Aesthetic, pang-edukasyon o nakakaaliw na tauhan.

Ang mga character ng fairy tale ay nanatiling maginoo din. Ang mga ito ay mga uri, hindi mga indibidwal, na nangangahulugang inilalarawan ang mga ito sa pangkalahatang mga termino, madalas na napakahusay, naitaas, pinalalaki. Ang pangunahing mga imahe dito ay palaging kalaban: ang isa ay nangangahulugan ng mabuti, ang maganda; ang iba pa ay mga masasamang puwersa. Samakatuwid - ang kanilang mga katangian - kilos, gawa, hangarin, wika. Ayon sa kanilang mga pag-andar, ang mga bayani ng mga kuwentong engkanto ng Russia ay ayon sa kombensyonal na nahahati sa mga mahilig sa mabuti, gumagawa ng masama at hindi pinahihirapan.

Ang pinakamalaking pangkat ng hindi kapani-paniwala na epic ng mga tao ay binubuo ng mahiwagang, kamangha-manghang mga kwento. Ang isang paliwanag ng marami sa mga motibo at katangian ng mga bayani ng fairytale ay matatagpuan lamang sa paghahambing sa mga sinaunang ritwal, elemento ng sosyo-relihiyosong pamumuhay ng mga Proto-Slav at sinaunang taga-Eurasia. Subukan nating pag-aralan ang ilan sa mga pinakatanyag na character sa mga kuwentong engkanto sa Russia.

Mga bayani ng mga kuwentong engkanto sa Russia. Baba Yaga

Ang Baba Yaga ay isang karakter ng mitolohiyang Slavic at alamat. Karaniwan isang pangit na matandang babae, pinagkalooban ng mahiwagang kapangyarihan at mahiwagang item. Kadalasan isang bruha, isang mangkukulam. Kadalasan - isang negatibong tauhan (akitin ang mga bata at mabubuting kasamahan sa kanyang kubo sa mga binti ng manok upang kainin), ngunit kung minsan ay gumaganap bilang isang katulong sa bayani. Ayon sa dalubhasa sa alamat na si Vladimir Propp, tatlong uri ng Baba Yaga ang maaaring makilala sa mga kwentong engkanto: ang nagbibigay (nagbibigay sa pangunahing tauhan ng isang diwata na kabayo), ang magnanakaw ng mga bata at mandirigma (nakikipaglaban sa pangunahing tauhan na "hindi habang buhay , ngunit para sa kamatayan ”).

Sa modernong mga ideya, si Baba Yaga ay ang maybahay ng kagubatan at tagapag-alaga ng mga hangganan ng "ibang mundo" (ang malayong kaharian). Samakatuwid, mayroon siyang buto sa buto - upang tumayo sa mundo ng mga patay. Sa maraming mga engkanto, si Baba Yaga ay nalunod sa isang paliguan at pinapasok ang bayani, na nagsasagawa ng ritwal na paghuhugas. Pagkatapos pinakain niya siya, iyon ay, gumanap siya, tulad ng, isang piyesta sa libing kasama niya. At ang napaka babaeng imahe ng Baba Yaga ay nauugnay, ayon sa mga mananaliksik, na may mga ideya sa matriarchal tungkol sa istraktura ng sosyal na mundo.

Mga bayani ng mga kuwentong engkanto sa Russia. Tubig

Sa mitolohiyang Slavic - ang espiritu na nakatira sa tubig, ang panginoon ng mga tubig, ang sagisag ng elemento ng tubig bilang isang negatibo at mapanganib na prinsipyo. Lumilitaw sa harap namin sa anyo ng isang malambot na matandang lalake, goggle-eyed, na may buntot na isda. Mayroon siyang isang malaking balbas at bigote, minsan - mga tampok ng isda, paws na may lamad at isang sungay sa kanyang ulo. Nakatira sa whirlpools, whirlpools, ngunit lalo na ang mga mahilig sa tubig. Samakatuwid, sinadya sila ng mga tagagiling sa lahat ng posibleng paraan, at inilibing din sila sa ilalim ng isang troso, kung saan may pintuan sa gilingan, isang live na itim na tandang o iba pang mga katangian ng seguridad. Kadalasan ang Water One ay naiugnay sa hari ng dagat.

Mga bayani ng mga kuwentong engkanto sa Russia. Firebird

Ang ibong engkanto ay karaniwang target ng paghahanap para sa bayani ng engkantada. Ang mga balahibo ng Firebird ay kumikinang at namamangha sa kanilang kagandahan. Nakatira sa Hardin ng Eden, sa isang gintong kulungan. Nagpakain siya ng mga ginintuang mansanas, pinapagaling ang mga may sakit sa kanyang pagkanta at pinanumbalik ang paningin sa mga bulag. Sa isang malalim na antas ng mitolohikal, ito ay ang pag-iiba ng apoy, ilaw at araw. Samakatuwid, bawat taon sa taglagas, ang Firebird ay namatay, at muling ipinanganak sa tagsibol. Sa antas ng intercultural, mayroon itong isang analogue - ang Phoenix bird, na muling ipinanganak mula sa mga abo.

Mga bayani ng mga kuwentong engkanto sa Russia. Zmey Gorynych

Isang dragon na humihinga ng apoy na may maraming ulo, ang personipikasyon ng kasamaan sa mga kwento at epiko. Karaniwan ay nakatira sa mga bundok, malapit sa ilog ng apoy at binabantayan ang "Kalinov Bridge", kung saan makakarating sila sa kaharian ng mga patay. Ang bilang ng mga ulo ng Ahas-Gorynych ay karaniwang tatlo (3, 6, 9 o 12). Sa mga kwentong engkanto, ang elemento ng sunog ay karaniwang nauugnay sa ahas. Ang ahas-Gorynych ay kumidnap sa mga batang babae (madalas na mga prinsesa) upang makapagpista. Pagkatapos nito, ang pangunahing tauhan ay darating sa kanya para sa isang tunggalian, unang pumatay sa kanyang mga batang-ahas.

Mga bayani ng mga kuwentong engkanto sa Russia. Si Ivan na Fool

Ang isang tanyag na imahe sa mitolohiya, kung saan, kapag nalulutas ang mga problema, ay ginagabayan ng sarili nitong, hindi pamantayang mga solusyon, na madalas na taliwas sa sentido komun, ngunit nagdudulot ng tagumpay. Ang katawagang "tanga" ay binibigyang kahulugan sa iba't ibang paraan. Ang ilan sa mga mananaliksik ay itinuturing na isang anting-anting laban sa masamang mata. Ayon sa ibang bersyon, si Ivan ay tinawag na tanga, sapagkat kadalasan sa mga kwentong engkanto siya ang pangatlong anak na hindi karapat-dapat sa isang bahagi ng mana ng magulang (kaya't ang kakayahang mag-isip sa labas ng kahon, maghanap ng paraan sa mga mahirap na sitwasyon) . Etymologically, ang imahe ni Ivan the Fool ay naiugnay sa imahe ng isang pari, sapagkat alam niya kung paano kumanta at tumugtog ng iba't ibang mga instrumento, at nagsasalita din ng mga bugtong. Sa pagtatapos ng mga kwentong engkanto, si Ivan the Fool ay tumatanggap ng kayamanan at isang prinsesa bilang kanyang asawa.

Mga bayani ng mga kuwentong engkanto sa Russia. Pusa Baiyun

Isang malaking pusa na kumakain ng tao na may mahiwagang boses. Sa isang banda, nagsasalita siya at pinapatulog ang mga manlalakbay sa kanyang mga kwento, sa kabilang banda, maaaring gumaling ang kanyang mga kwento. Ang salitang "bayun" mismo ay nangangahulugang "tagapagsalita, raskazchik". Sa mga kwentong engkanto, si Bayun the Cat ay nakaupo sa isang mataas na haligi na malayo sa tatlumpung kaharian o sa isang walang buhay na kagubatan kung saan walang mga hayop. Sa isa sa mga kwento, nakatira siya kasama si Baba Yaga.

Ang Catching Bayun the Cat ay karaniwang isang pagsubok para sa kalaban, na mahuli siya sa isang takip na bakal at guwantes na bakal. Ngunit ang nahuli na Cat Bayun ay nagsisilbi sa korte ng hari, pinagaling ang mga may sakit sa kanyang mga kwento.

Mga bayani ng mga kuwentong engkanto sa Russia. Lalaki ng tinapay mula sa luya

Isang character na fairy-tale sa anyo ng isang spherical na tinapay na trigo, na makatakas mula sa mga lolo't lola, mula sa iba't ibang mga hayop, ngunit kinakain ng isang soro sa huli. Ang tauhang ito ay malinaw na ipinakilala ang magalang na pag-uugali ng mga Slavic na tao sa tinapay, at ang sagradong kahulugan nito. Pangalanan, ang bilog na hugis ng Kolobok, na gumulong din, na tumutukoy sa amin sa kulto ng araw.

Mga bayani ng mga kuwentong engkanto sa Russia. Koschey (Kaschey) Walang kamatayan

Isang masamang manggagaway na ang pagkamatay ay nakatago sa maraming mahiwagang hayop at mga bagay na nakapugad sa loob ng bawat isa. "May isang isla sa dagat, sa karagatan, sa islang iyon mayroong isang owk, sa ilalim ng oak mayroong isang dibdib, isang liebre sa isang dibdib, isang pato sa isang liebre, isang itlog sa isang pato, at pagkamatay ni Koshchei sa isang itlog. " Kadalasan inaagaw ang ikakasal ng bida. Sa hitsura - isang manipis (Koschey - mula sa salitang "buto") isang matangkad na matandang lalaki o isang buhay na balangkas. Minsan sa isang nagsasalita at lumilipad na kabayo. Isang makapangyarihang mangkukulam, na ginagawang posible ring pangalanan ang mga pari bilang kanyang mga prototype.

Mga bayani ng mga kuwentong engkanto sa Russia. Goblin

Ang espiritu-master ng kagubatan sa mitolohiya ng mga Slav. Ang kanyang hitsura ay maaaring magkakaiba, kahit na ang kabaligtaran ng mga lahi sa iba't ibang mga kwento ng engkanto - siya ay maliit sa tangkad, pagkatapos ay isang higante, pagkatapos ay isang anthropomorphic na nilalang, pagkatapos ay mayroon siyang hitsura ng hayop. Sa anumang kaso, ang kanyang kalikasan ay nasa ibang mundo. Naglalabanan din ang ugali ng mga tao sa kanya. Sa isang banda, natatakot sila sa kanya, mapapalayo niya ang isang tao, minsan pilyo siya, maaari niyang parusahan ang hindi tamang pag-uugali sa kanyang domain. Sa parehong oras, si Leshy ang nagpoprotekta sa kagubatan, kung saan nakasalalay ang buhay ng isang tao.

Mga bayani ng mga kuwentong engkanto sa Russia. Himala Yudo

Ang karakter ng mga kwentong bayan at epiko, at maging ang mitolohiya ng Slavic. Ang positibo o negatibong karakter ng tauhan ay hindi malinaw na ipinahiwatig, pati na rin ang kanyang kasarian - sa iba't ibang panahon ay kapwa siya pambabae, panlalaki, at average. Ang Miracle Yudo ay isang tauhan kaya sinauna na nahihirapan ang mga mananaliksik na maiugnay siya sa anumang kababalaghan.

Maaari itong maging isang hayop sa dagat, isang gawa-gawa na ahas, isang dragon. At sa engkantada ng akda na "The Little Humpbacked Horse" ni Pyotr Ershov (1834), mayroong Miracle Yudo Fish-whale - isla ng isda.

Rashitova Gulnaz Samatovna

mag-aaral ng ika-5 taong gulang, Faculty of Foreign Languages, MarSU, RF, Yoshkar-Ola

Astankova Tatiana Petrovna

tagapayo ng pang-agham, Ph.D. pilologo Sci., Associate Professor ng MarGU, RF, Yoshkar-Ola

Sa lingguwistika, ang interes sa mga gawa ng katutubong at pampanitikan, lalo na, sa mga kwentong engkanto, ay lumalaki bawat taon mula sa pananaw ng isang diskarte sa kasarian bilang isang pagkakataon para sa isang komprehensibong pag-aaral ng pagsasalamin sa wika ng papel ng isang tao, ang realidad ng lipunan at interpersonal na ugnayan. Maraming mga mananaliksik (GG Slyshkin, ML Boloneva at iba pa) ang nag-aral ng representasyon ng mga konseptong "lalaki" at "babae" sa mga akdang pampanitikan at alamat ng Russian at banyagang panitikan. Sa kanilang mga gawa, napansin nila na ang karamihan sa mga kwentong engkanto ay naitala sa oras na ang pamamaraang patriarkal na nangingibabaw sa lipunan, kultura at kanon ng panitikan, kaya't ang imahe ng isang babae ay hindi nakikita, at ang kanyang nakasalalay na posisyon ay binigyang diin sa mga akda. Sa mga kwentong engkanto lamang noong ika-20 siglo, sa paglaki ng kilusang peminista, nagsimulang lumitaw ang mapagpasyahan at matapang na mga heroine, na gampanan ang papel ng isang tao sa pag-save ng natitirang mga character. Ipinapakita ng pananaliksik na sa panahong ito ang imahe ng isang babae sa panitikan ay nagbago: ang stereotype na pagmamay-ari ng isang lalaki ay naaangkop na ngayon sa isang babae, na pinatunayan ng "pagpapalawak ng medyo matatag na mga canon ng engkanto."

Ang mga kwentong engkanto ay isang salamin ng katotohanan, samakatuwid, sa pamamagitan ng pagsusuri ng mga kwentong engkanto, makakakuha ang isang larawan ng mundo sa mata ng mga naninirahan sa panahong iyon, alamin ang tungkol sa kanilang buhay, mga ideya at mga patakaran ng pag-uugali na naghahari sa lipunan. . Ang mga kwentong engkanto ay nagbibigay sa amin ng pagkakataong mas malinaw na isipin ang mga imahe ng kalalakihan at kababaihan, na binibigyang diin ang kanilang pangunahing mga tampok at ugali ng karakter. Kapag pamilyar sa gawain at mga tauhan nito, ang mambabasa ay ginagabayan ng mga stereotype na nabuo sa kanya, samakatuwid, kapag ang mga pangunahing tauhan ay tinawag na isang lalaki o isang babae, nakabuo na siya ng isang panlabas na imahe at isang tiyak na modelo ng pag-uugali para sa kanila.

Isinasagawa namin ang isang mapaghahambing na pagtatasa ng mga imahe ng isang lalaki at isang babae sa mga kwento ng British Isles. Nasuri ang 35 kwentong engkanto.

Narito ang isang listahan ng mga nominado na tumutukoy sa kalalakihan at kababaihan sa pinag-aralan na mga kwento.

Mga nominado para sa kalalakihan: "isang lalaki", "isang kapwa", "isang batang lalaki", "isang kaibigan", "isang batang lalaki" ", isang maginoo", "isang marn" (dayal na pagbigkas ng salitang "isang tao") , "Isang asawa", "isang chap", "isang chep" (dialectal biglaan ng "isang chap"), "isang feller" (dialectal bigkas ng "isang kapwa"), "isang kabataan", "isang gaffer" (colloquial salita, nangangahulugang "luma"), "isang roisterer" (isang salita na nagbibigay ng isang negatibong paglalarawan ng tauhan; nangangahulugang - "tagasaya"). Ang mga bayani ng kwentong engkanto ay maaari ding maging mahiwagang nilalang, kaya't ang isa sa mga hinirang ay ang salitang "isang merryman" ("tubig").

Mga nominado para sa mga kababaihan: "isang babae", "isang mabait na babae", "isang dalaga" ("birhen"), "isang maidy" (nahanap na kolokyal, na nabuo mula sa salitang "isang katulong" na may maliit na panlapi na "y"), " Isang dalaga "," isang babae "," isang dame "," isang lass "," isang batang babae "," Tiya "," isang ginang "," isang gal "(pagbigkas ng salitang" isang batang babae ")," Isang bruha ". Ang mga heroine ng fairy tale ay maaaring maging mahiwagang nilalang, kaya mayroong mga naturang pagtatalaga para sa mga sirena bilang "isang merrymaid", "isang nilalang", "isang babaeng dagat".

Ito ay nagkakahalaga ng pagpapahiwatig na ang mga kwentong aming pinag-aralan ay nakasulat sa isang oras kung saan ang batayan ng lipunan ay isang sistemang patriyarkal, samakatuwid, ang mga pangunahing tauhan sa karamihan ng mga kaso ay mga kalalakihan, at ang mga kababaihan ay maaaring gumanap ng pangalawang papel o hindi nabanggit. sa kwento.

Gayunpaman, ang pagkakaiba-iba sa mga paraan ng pag-apila sa parehong kalalakihan at kababaihan ay pareho. Ang mga kalalakihan ay nailalarawan sa mga salitang "isang kaibigan" ("kaibigan"), "isang chap" ("matanda"), "isang kapwa" ("kaibigan"), na binibigyang diin ang kanilang pagiging simple at mabuting kalooban sa bawat isa. Ang isang tao ay lilitaw sa isang negatibong imahe na mas madalas kaysa sa isang positibo, ngunit sa ilang mga kaso ay ipinakita siya sa imahe ng isang crook ("isang roisterer") na mahilig uminom, o isang bobo na magsasaka na madaling lokohin (ang kwentong "The Mare's Egg").

Ang babae ay inilalarawan bilang isang simpleng babaeng magsasaka na ang pangunahing pag-aalala ay ang pamilya. Ang mga batang babae ay madalas na tinutugunan ng mga kalalakihan nang magiliw, na gumagamit ng ilang mga lexemes ("isang lass", "isang maid") at pagdaragdag ng mga maliit na panlapi ("isang maidy") sa mga salita. Ang paggalang sa edad at pag-ibig ng iba ay maaaring bigyang diin ng apela na "Tiya".

Dahil ang mga katotohanan ng isang tiyak na oras ay makikita sa mga kwentong engkanto at naitala ang paraan ng pamumuhay at kaugalian, patuloy nilang binibigyang diin ang kahalagahan ng naturang halaga na orientation bilang isang pamilya. Halos lahat ng mga tauhan sa engkanto, kapwa kalalakihan at kababaihan, ay kasal, mayroon silang dalawa o tatlong anak. Minsan ang mga kwentong engkanto ay nagsasabi tungkol sa mga nag-iisang matandang kababaihan (ang kwentong "The Tulip Pixies") o tungkol sa mga kababaihan na nawalan ng asawa at patuloy na nag-aalaga ng kanilang mga anak (tulad ng mga kwentong "The Lady of Llyn y Fan Fach", " Ang Boogies isang 'ang salt-box ”). Ang mga kabataang lalaki ay kinakatawan din sa mga kwentong engkanto bilang may asawa: kung sa una ay nakatira sila kasama ang kanilang mga magulang, sa pagtatapos ng kwento ay nakilala nila ang isang batang babae na kalaunan ay pinakasalan nila (ang kwentong "Isang Pottle o 'Mga Utak"). Gayunpaman, ito ay hindi palaging pangkaraniwan para sa isang batang babae: maaaring siya ay maiwang mag-isa, kahit na nakilala ang kanyang kasintahan (ang kwentong "Cherry of Zennor").

Ang pinag-aralan na mga kwento ay paulit-ulit na binibigyang diin ang papel na ginagampanan ng mga kababaihan bilang tagapag-iingat ng apuyan, samakatuwid ang trabaho at mga kakayahan na taglay nila ay nabawasan sa kakayahang alagaan ang pamilya at pamahalaan ang sambahayan: nakikibahagi sila sa paghahardin, at kanilang kasipagan at pagmamahal para sa ang trabaho ay binibigyang diin ("Inatasan niya ang hardin na may espesyal na pag-aalaga" - tungkol sa isang matandang babae sa engkantada na "The Tulip Pixies"), nagtatrabaho bilang mga maybahay (engkanto "Jan Coo", "Cherry ng Tennor"), mga nannies para sa mga anak ng mga may-ari (ang kwentong "The Sweating Fairies") o ihatid sila sa paligid ng bahay bilang isang dalaga o tagapangalaga ng bahay (fairy tales "Cherry of Zennor", "Cap o'Rushes", "The Lancashire Witches"). Ang mga kwentong engkanto ay binabanggit ang mga espesyal na kakayahan sa mahiwagang mayroon ang mga mangkukulam ("alam ang isang kagandahan upang makarating ang de fairisees", "pinamahalaan ang mga potion na 'herbs an' spells an 'bagay"). Maaari nilang gamitin ang mga ito para sa kabutihan, matulungan ang mga tao sa payo, o kumilos bilang isang doktor.

Ang mga kalalakihan ay nagbibigay para sa kanilang pamilya sa pamamagitan ng paggawa, sa karamihan ng mga kaso, pagsasaka (pastol) o pangingisda. Hindi gaanong nabanggit ang mga propesyon ng isang tagagawa ng sapatos, forester, miller, pari, doktor, mangangalakal, lutuin, at militar. Ang mga propesyonal na kakayahan ng mga kalalakihan ay ipinakita sa kakayahang pamahalaan ang sambahayan: sila ay nailalarawan bilang "bihasang" at "isang kamangha-mangha kasama ng mga tupa".

Ang mga kalalakihan ng lahat ng edad ay naging bayani ng mga kwentong engkanto, at isang tiyak na katangian na tumutugma sa bawat panahon: bata ("bata", "kabataan"), mga may sapat na gulang (edad ay ipinahiwatig: "tatlumpung taong gulang") at matatanda ("matanda" ; kung minsan ang malalim na pagtanda ay binibigyang diin ng mga epithets na "Sinaunang", "out-and-out old"). Ang mga kalalakihan at kabataang lalaki, bilang panuntunan, ay may kaakit-akit na hitsura ("guwapo", "malakas", "may makinang at butas na mga mata", "ang mga mata ay maliwanag"). Ang hitsura ng mga matatandang tao ay binibigyang diin ang kanilang karunungan at mga nakaraang taon ("puting buhok", "kalbo", "ang kanyang mukha ay napaliit tulad ng isang pinapanatili na mansanas at natatakpan ng maliliit na mga kunot na tumatakbo na magkasama tulad ng mga basag sa bato"). Ang hitsura ng mga mahiwagang nilalang (duwende, gnome) ay inilarawan din sa mga kwentong engkanto: ang kanilang pangunahing katangian ay maliit na tangkad ("maliit", "pinakamaliit na ispesimen ng sangkatauhan na maiisip").

Ang edad ng mga kababaihan ay mula sa "bata" hanggang "matanda". Karamihan sa mga batang babae ay may isang ordinaryong hitsura. Ang paglalarawan ng mga tauhang ito ay binibigyang diin ang kanilang kabataan at lakas ("malaswa" ay nangangahulugang "malakas", "malakas", "malusog"). Sa mga bihirang kaso, lumilitaw ang isang batang babae bilang isang kagandahan ("guwapo", "kasing-sweet ng isang rosas" sa engkanto na "Cherry of Zennor"). Ang mga mahiwagang nilalang lamang ang mayroong totoong kagandahan: mga sirena ("patas", "kulay ginintuang buhok na nagniningning tulad ng sunbeams", "ang mga mata ay nagniningning tulad ng pinakamaliwanag ng mga bituin sa isang malungkot na gabi", "ang pinakamagandang nilalang na makikita ng mga mata ng mortal") , mga aswang ("kaibig-ibig", 'maganda "), mga bruha (" maganda "). Sa kabila ng kanilang kagandahan, ang mga batang babae ay lilitaw sa mga kalalakihan sa isang malungkot na imahe ("puno ng aba na hindi masabi"), dahil hindi sila nasisiyahan sa pag-aasawa (ang kwentong "Lutey at Merrymaid") o pinabayaan ng kanilang mga mahilig (ang kwentong "Ang Boggart ng Hellen Pot ”). Ang kagandahang taglay ng mga mahiwagang nilalang, lalo na ang mga sirena, ay madalas na nagdudulot ng mga kaguluhan para sa mga mangingisda at magsasaka, na umibig sa kanila at nagpasyang sundin sila (ang kwentong "Lutey at Merrymaid"), o pakasalan sila (ang kwentong "The Lady ni Llyn y Fan Fach ”), ngunit ang kanilang buhay ay nakalulungkot. Kapag naglalarawan sa mga matatandang kababaihan, ang kanilang edad ay binibigyang diin at ginagamit ang mga pang-uri na may negatibong konotasyon ("dry-boned", "pangit na hitsura").

Ang pangunahing katangian ng mga kalalakihan ay tumutugma sa mga kanonikal na ideya ng isang patriarkal na lipunan: sila ay matapang at malakas, may kakayahang mapaglabanan ang kahirapan ("hedger", "matapang bilang isang leon", "hindi natakot sa tao o diablo"). Ang mga lalaking magsasaka ay pinagkalooban ng mga positibong katangian: kabaitan, kahabagan, kahandaang tumulong at magmahal para sa kanilang pamilya, katapatan ("mabait", "palakaibigan", "mapagmahal", "malambing sa puso", "ayaw ng sinumang makasama problema "," Matapat "," kusang-loob na nagbigay ng tulong na malaya sa mga masyadong mahirap "," inalagaan ang kambal na may mabuting pag-aalaga at lambing "). Kinokontra nila ang mga mahiwagang nilalang na may mga negatibong katangian ("mapanlinlang", "tuso") at patuloy na makagambala sa buhay ng mga ordinaryong tao. Ang mga magsasaka ay tutol sa mga taong may mataas na katayuan sa lipunan, at madalas silang nakikita bilang makapangyarihan at malupit ("malupit at masama", "malupit", tulad ng engkantada na "The Sunken City of Llyn Bala"), na binibigyang diin ang kagyat ng ang problema ng hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan sa oras na iyon. Ang mga matatandang tao ay itinatanghal bilang malupit, walang tiwala na mga tao na ang mga opinyon ay mahirap baguhin ("mahigpit", "matigas ang ulo", "hindi naniniwala").

Halos lahat ng mga kalalakihan ay may mataas na katalinuhan at magagawang linlangin ang mga babaeng mahiwagang nilalang ("may kaalaman", "matalino", "kasing bait ng mga kuwago", "partikular na matalino"). Minsan ang mga kalalakihan ay inilarawan bilang ang pinakamatalinong tao sa mundo at sa parehong oras ay nahahanap ang kanilang mga sarili sa isang mahirap na sitwasyon at hindi ito malulutas. Sa kasong ito, isang satirical na epekto ang nilikha, dahil hindi sila sinasalita bilang mga hangal na tao, ngunit, sa kabaligtaran, bigyang-diin ang kanilang karunungan at katalinuhan (ang kwentong "The Mare's Egg"). Ang mga kabataan ay maaari ring makilala bilang umaasa sa kanilang mga ina ("hangal," "hindi mas angkop na pangalagaan ang iyong anak kaysa sa isang 'hindi pa isinisilang na babby" sa A Pottle o' Brains).

Ang mga batang babae ay inilarawan bilang masayahin, minamahal ng pamilya at lipunan. Ang mga kwentong binibigyang diin ang kanilang kabataan, kawalang-ingat at pag-usisa ("puno ng galit at kalokohan", "mausisa", "maganda", "matapang"). Ang mga babaeng kasal ay nailalarawan bilang mapagmahal at mapagmalasakit na mga ina na umaasa sa kanilang mga asawa ("mabuti", "inalagaan ang kambal na may mahusay na pag-aalaga at lambing", "ay hindi nais na iwan ang kanyang mga anak sa kanilang sarili sa kanilang duyan, kahit na para sa isang minuto"). Minsan ang mga babaeng tauhan ay hindi mapagpakumbabang kababaihan, ngunit matapang at tuso na kababaihan. Sa kwentong engkanto na "Mary Who Ware Takot O'Nothing," ang pangunahing tauhan ay nagpapalipas ng gabi sa isang crypt, nakakasalubong sa isang multo at niloko siya at ang may-ari ng bahay, na nakuha ang yaman ng mga may-ari. Pinag-uusapan siya bilang ang pinaka matapang sa pag-areglo ("takot o 'nothin' na buhay o patay"), kahit na nakikita siya ng kanyang asawa bilang isang mahinang babae. Habang ang mga batang babae at kababaihan ay positibong nailalarawan, ang mga mas matandang bayani ay inilalarawan bilang mga "hindi magagalitin" na mga kababaihan.

Ang mga babaeng character, hindi katulad ng mga character na lalaki, ay bihirang matalino. Ang mga batang babae ay inilalarawan bilang walang muwang, habang ang mga kababaihan ay kailangang lumiko sa isang pantas sa tulong (ang kwentong "Egg-shell Pottage"). Ang mga matatandang kababaihan at bruha ay maaaring bigyan ng karunungan at kaalaman, na ginagamit nila para sa kanilang sariling mga layunin, niloloko ang mga kalalakihan ("A Pottle o 'Brains" tale) o mga nilalang na pinagkalooban ng mga supernatural na kapangyarihan ("How Oud Polly Gorst Cum Agin" tale).

Dahil ang mga kwento ng British Isles na sinuri namin ay klasiko, inilalarawan nila ang paraan ng pamumuhay ng mga ordinaryong tao na nakikibahagi sa agrikultura, pag-aanak ng baka, pangingisda at walang edukasyon, samakatuwid ang pagsasalita ng mga tauhan ay kakaiba at tumutugma sa antas ng edukasyon ng mga taong nabuhay sa panahong iyon. Ang mga talumpati ng mga tauhan ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga pagdadaglat, pagkukulang ng mga salita at mga particle ng serbisyo, at mga pagkakamali sa gramatika. Dapat ding pansinin ang mga kakaibang katangian sa pagbigkas ng mga tauhan, dahil sa kanilang pinagmulan.

Ang pagsasalita ng mga kalalakihan sa lahat ng edad ay nailalarawan sa pamamagitan ng paggamit ng isang malaking bilang ng mga interjection sa pagsasalita ("pah", "ess", "wall", "wela", "wbwb", "dare me", "o lorks" , "Weel"). Sa pagsasalita ng lalaki may mga katutubong wika at bulgarism na hindi matatagpuan sa pagsasalita ng babae ("you ugly brute", "ye druffen rascal", "cock-eyed raggam yein"). Ang mga tampok na ponetika ng pagsasalita ng lalaki ay kasama ang pagkawala ng mga patinig at consonant sa simula at pagtatapos ng mga salita ("doan ’ eealam mo ’ ito ay mortal na malas "," ano dis dito ol’ kapwa nakuha sa ilalim ’ ay braso "," ’ er dapat ’ a bin mistook ") at maling pagbigkas ng nagtatapos na" ing "sa mga porma ng pandiwa (" mayroong isang tumatawag n’ ”).

Ang ilang mga tampok na dialectal ng pagsasalita ng mga character ng fairy tales ay dapat pansinin: para sa kanlurang bahagi (dialectal bigkas ng mga salita ("isang mistook"), mga espesyal na anyo ng Participle I na nagtatapos, tulad ng sa pangungusap na "Dapat kong kasama ang mga marrimaids drinkan rum o mangangaso shark ”), para sa timog-silangan (kapalit ng mga tunog (halimbawa, [ð] napupunta sa [d] sa“ narinig mo ba dat"), Isang mas bukas na pagbigkas ng patinig (tulad ng salungat na" oo "-" yahs"), Ang pagkawala ng tunog ng ilong (halimbawa, sa" mabuti marnin’ ")), Para sa gitnang bahagi (espesyal na pagbigkas ng panghalip na" isa ", ang pagkawala ng tunog ng ilong (tulad ng pariralang" unclickin palaka "), espesyal na pagbigkas ng salungat na" hindi "-" hindi"), Para sa East England (isang mas saradong patinig sa pandiwa na" magkaroon "(tulad ng sa" gusto niya si hev”)), Para kay Yorkshire at Lincolnshire (mga dropout ng tunog (halimbawa:“ tulad nito ma’ es ako t’ gasgas")). Mula sa puntong ito ng pananaw, walang pagkakaiba sa pagsasalita ng kalalakihan at kababaihan. Ang mga dayalekto ay matatagpuan sa pagsasalita ng lahat ng mga bayani ng mga engkanto.

Gayunpaman, kapag inihambing ang pagsasalita ng kalalakihan at kababaihan, napapansin ang pagkakaroon ng mas maraming bilang ng mga pagkakamali sa pagsasalita sa kalalakihan, lalo na sa gramatika: ang maling paggamit ng bundle na pandiwa ("I pakay’ t ang hindi gaanong natatakot "," kung sila ’ m handa nang larn "), isang irregular na panghalip (" tayo mas mahusay na let'n bide "), doble na pagwawaksi (" dere aren’ thindi fairisees "," lahat ng mga kawani sa iyong shop maaari’ t gawin mo ako hindi mabuti "), mga pagkakamali sa mga kondisyong pangungusap (" Ako, kung ikaw aymagdirekta ako "), isang maling anyo ng pandiwa (" I mayroonsinira ang aking alisan ng balat '"). Gayundin, ang pagsasalita ng mga kalalakihan ay nailalarawan sa pamamagitan ng paggamit ng mga elliptical na pangungusap ("Dat so?"). Ang pagsasalita ng mga hari at pari ay tama, walang mga pagpapaikli, pagkukulang, karaniwang mga salitang madalas na matatagpuan sa pagsasalita ng mga hindi edukadong tao (engkanto "Cherry of Zennor" at "Isang lunas para sa isang Fairy").

Sa pagsasalita ng mga kalalakihan, hindi napapanahong mga porma ng mga pandiwa na "maging", "magkaroon" at ang panghalip na "ikaw" ("ef ikaw arte aking matandang babae, ikaw ay may nagkaroon ng isang makitid na pagtakas, masasabi ko ikaw, ng naiwan kasing masama ng isang balo ”), na hindi nangyayari sa pagsasalita ng babae. Ang pagsasalita ng mga matatanda ay nailalarawan sa pamamagitan ng tulad ng mga tampok na syntactic bilang inversi. Karaniwan itong ginagamit sa pagsasalita ng mga hari (“ Kayamagingito... Hindi kita tutulan ”). Sa gayon, ibinibigay ang solemne at binibigyang diin ang kahalagahan ng nangyayari.

Kapag inihambing ang pagsasalita ng kalalakihan at kababaihan, mayroong isang mas madalas na paggamit ng pang-istilong paraan sa pagsasalita ng kalalakihan: madalas na naglalaman ito ng mga paghahambing ("dilaan niya sila tulad ng isang pagdumi na dumadaloy sa isang bato", "Dapat kong bigyan ka ng dote ng maraming mga baka, tupa, kambing, baboy at kabayo na mabibilang niya sa isang paghinga "), epithets (" isang whippie Tam ") at mga yunit na pang-termolohikal (" sigurado bilang isang baril "," Ako ay may sakit tulad ng isang palad nito "," Bilang naka-bold bilang tanso ").

Sa pananalita ng mga kababaihan, ang mga nangangahulugan ng istilo ay praktikal na hindi matatagpuan. Ang isang pagbubukod ay ang pagsasalita ng mga kababaihan na may mataas na katayuan sa panlipunan, halimbawa, mga prinsesa (gamit ang paghahambing upang ipahayag ang pagmamahal: "Mahal kita tulad ng sariwang karne ay nagmamahal sa asin" sa kwentong "Cap d'Rushes"). Ang pagsasalita ng kababaihan ay naiiba mula sa hindi gaanong paggamit ng mga interjection ng kalalakihan, kadalasang matatagpuan sa pagsasalita ng mga matatandang kababaihan ("ess", "ah", "aye", "lor", "lork", 'law, no ") at kawalan ng mga kabastusan. Ang pagbigkas ng mga kababaihan, tulad ng pagbigkas ng mga kalalakihan, ay may mga tampok na dialectal, at ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagkawala ng mga tunog, patinig at katinig, sa simula ng isang salita ("Kakainin ko ’ um") At mga pagtatapos ('Sila ay lulli n’ ang kanilang mga sanggol upang matulog. Kung ang l ako mga pagnanasa b ’Aint a-kissi n ' kanilang mga sanggol ’Fmineral na pinili nila 'N pataas ”). Ang mga tampok na pagsasalita ng pagbigkas ay matatagpuan sa pagsasalita ng mga kababaihang nasa hustong gulang (pagbibigkas ng mga tunog, espesyal na pagbigkas ng panghalip na "isa", kapalit ng mga tunog, tulad ng, halimbawa, sa "Nagpapatakbo ako ng vor salt-box at nalunod a handvul sa un», « noo agin"," Kaya ako tuk ito ”) at sa pananalita ng karamihan sa matatandang kababaihan (ang tunog [l] sa“ hindi siya ang may utang na loob widdy ", espesyal na pagbigkas ng mga panghalip at hindi pamantayang anyo ng mga pandiwa na modal (halimbawa:" yew musent magdala ng isang ilaw "), pagbibigkas ng mga consonants, pagpapahaba ng mga patinig, isang espesyal na anyo ng pandiwa sa Participle II, tulad ng sa" ano sooart ov isang pugad-itlog na gusto ko pag-alala”).

Sa mga kababaihan, sa kaibahan sa mga kalalakihan, ang pagsasalita ay mas wastong gramatika, kaya't bihira ang mga pagkakamali: halimbawa, ang maling anyo ng panghalip ("umalis sila kegs "), mga pagkakamali sa pagbuo ng pangunahin ng pang-uri (" ang pinakaganda ginang ”), ang maling anyo ng pandiwang pantulong (“ iyon don’ tmagpahiwatig ”). Ang gayong mga pagkakamali ay mas likas sa pagsasalita ng mga matatandang tao.

Kaya, sa mga kwento ng British Isles, ang pinakakaraniwang bayani ay isang lalaking magbubukid na nakikibahagi sa pag-aanak ng baka, pagsasaka o pangingisda. Ang pangunahing gawain nito ay ang magbigay ng para sa pamilya. Paminsan-minsan ay nahahanap niya ang kanyang sarili sa isang mahirap na sitwasyon, ngunit ang kanyang tapang, kabaitan at lakas ay tumutulong sa kanya na makahanap ng solusyon. Ang isang lalaki, hindi katulad ng isang babae, ay lilitaw na isang matalino, may kaalaman na tao, habang ang mga matatandang kababaihan o salamangkero lamang ang maaaring maging pantas na kababaihan. Ang paglalarawan ng hitsura ng mga kalalakihan ay hindi binibigyan ng labis na pansin, habang ang kagandahang babae, lalo na ang mga mahiwagang nilalang, ay patuloy na nabanggit ng isang lalaki, na madalas na gumagamit ng mga pang-istilong pamamaraan.

Sa mga kwentong engkanto, ang mga imahe ng mga tauhan ay nilikha sa pamamagitan ng paglalarawan ng kanilang hitsura, subalit, sa pagsasalita ng mga tauhan, maaari ring hatulan ang tauhan, pinagmulan, antas ng edukasyon, katayuan sa lipunan at edad ng mga tauhan. Sa pagsasalita ng mga kalalakihan, mas karaniwang ang karaniwang pagsasalita, mga pagkakamali sa gramatika, pagbigkas ng dayalekto. Hindi ito sinusunod sa mga taong may mataas na katayuang panlipunan. Ang pananalita ng mga kababaihan, kung ihahambing sa pagsasalita ng kalalakihan, ay higit na marunong bumasa at sumulat, walang mga kabastusan dito, at ang mga pagkakamali ay pangunahing matatagpuan sa mas matandang henerasyon.

Ang mga kababaihan ay mas malamang na maging heroine ng mga kwento ng engkanto, at ang pinakakaraniwang imahe ay isang babaeng magsasaka na gumaganap bilang tagapag-alaga ng apuyan ng pamilya. Sa paglalarawan ng imahe ng isang babae, binibigyang diin ang kanyang papel bilang isang ina. Ang mga aktibidad ng isang babae ay nauugnay din sa pag-aalaga ng bahay, at sa labas ng bahay ay karaniwang nagtatrabaho siya bilang isang yaya, kasambahay o kasambahay. Ang mga kababaihan ay mas madalas kaysa sa mga kalalakihan ay nagiging mistiko na mga nilalang na gumagamit ng kanilang kapangyarihan upang saktan ang mga tao.

Pinapayagan kami ng aming pagsasaliksik na tapusin na ang nasuri na mga kwento ay natunton ang mga ideya ng isang patriarkal na pamumuhay sa isang lipunan kung saan ang pangunahing papel ay naatasan sa lalaki, at ang babae ay nasa isang umaasang posisyon. Alinsunod sa mga ideya ng lipunan, ang mga imahe ng isang lalaki at isang babae ay nilikha sa mga engkanto ng British Isles.

Listahan ng mga sanggunian:

1. Boloneva M.L. Mga konsepto babae at lalaki sa diskurso ng isang engkantada // Bulletin ng Irkutsk State Technical University. - 2014. - Hindi. 2. - S. 41-48.
2. Mga kwentong bayan ng British Isles: koleksyon / comp. J. Riordan. M.: Raduga, 1987 .-- 368 p.
3. Slyshkin G.G. Konseptuwal na larangan ng kasarian ng modernong Russian anekdota // Kasarian bilang intriga ng kaalaman... Almanac. Pakawalan ng piloto. - 2002 .-- S. 66-72.

Ang isang katutubong kwento ay isang mensahe mula sa ating mga ninuno, na nailipat mula pa noong una. Sa pamamagitan ng mga magic plot, ang banal na impormasyon tungkol sa moralidad ay naiparating sa amin ...

Mula sa Masterweb

Ang isang katutubong kwento ay isang mensahe mula sa ating mga ninuno, na nailipat mula pa noong una. Sa pamamagitan ng mga kwentong mahika, ang banal na impormasyon tungkol sa moralidad at kabanalan, mga tradisyon at kultura ay naipaabot sa amin. Ang mga bayani ng kwentong katutubong Ruso ay napaka-makulay. Nakatira sila sa mundong puno ng mga kababalaghan at panganib. Ang isang labanan ng ilaw at madilim na pwersa ay nangyayari sa ito, bilang isang resulta kung saan ang mabuti at hustisya ay laging nagtatagumpay.

Si Ivan na Fool

Ang pangunahing tauhan ng mga kuwentong engkanto ng Russia ay isang naghahanap. Nagtatakda siya sa isang mahirap na paglalakbay upang makakuha ng isang magic item o isang ikakasal, upang makitungo sa isang halimaw. Sa parehong oras, sa una ang karakter ay maaaring sumakop sa isang mababang posisyon sa lipunan. Bilang isang patakaran, ito ay isang anak na magsasaka, ang bunsong anak sa pamilya.

Siyanga pala, ang salitang "tanga" noong sinaunang panahon ay walang negatibong kahulugan. Mula noong ika-14 na siglo, nagsilbi itong isang pangalan-anting-anting, na madalas na ibinibigay sa bunsong anak na lalaki. Hindi siya nakakuha ng mana sa kanyang mga magulang. Ang mga nakatatandang kapatid na lalaki sa mga engkanto ay matagumpay at praktikal. Si Ivan naman ay gumugugol ng oras sa kalan, dahil hindi siya interesado sa mga kondisyon sa pamumuhay. Hindi siya naghahanap ng pera o katanyagan, matiyaga niyang tiniis ang panunuya ng iba.

Gayunpaman, si Ivan the Fool ang huli na masuwerte. Hindi siya mahuhulaan, magagawang malutas ang mga hindi pamantayan na mga bugtong, tuso na talunin ang kalaban. Ang bayani ay nailalarawan sa pamamagitan ng awa at kabaitan. Tinutulungan niya ang mga nasa problema, binitawan ang pagbike, kung saan iginawad sa kanya ang mahiwagang tulong. Sa pagkakaroon ng pagtagumpayan ang lahat ng mga hadlang, ikinasal ni Ivan the Fool ang anak na babae ng Tsar, naging mayaman. Sa likod ng mga hindi nakahanda na damit ay ang imahe ng isang pantas na nagsisilbi ng mabuti at maingat sa kasinungalingan.

Bogatyr

Ang bayani na ito ay hiniram mula sa mga epiko. Siya ay gwapo, matapang, marangal. Ito ay madalas na lumalaki "sa pamamagitan ng paglukso at hangganan." Nagtataglay ng dakilang lakas, nakapagbayo ng isang kabayanihang kabayan. Maraming mga plots kung saan ang isang character ay pumasok sa isang away sa isang halimaw, namatay, at pagkatapos ay muling nabuhay.

Ang mga pangalan ng mga bayani ng mga kuwentong engkanto sa Russia ay maaaring magkakaiba. Nakilala namin sina Ilya Muromets, Bova Korolevich, Alyosha Popovich, Nikita Kozhemyaka at iba pang mga character. Si Ivan Tsarevich ay maaari ring maiugnay sa kategoryang ito. Pumasok siya sa labanan kasama ang Ahas Gorynych o Koshchei, mga saddle Sivka-Burka, pinoprotektahan ang mahina, sinagip ang prinsesa.

Ito ay nagpapahiwatig na ang bayani minsan ay nagkakamali (walang pakundangan na tugon sa paparating na lola, sinusunog ang balat ng palaka). Kasunod, kailangan niyang magsisi dito, humingi ng kapatawaran, iwasto ang sitwasyon. Sa pagtatapos ng kwento, nakakuha siya ng karunungan, nakakita ng isang prinsesa at tumatanggap ng kalahating isang kaharian bilang gantimpala sa kanyang mga pinagsamantalahan.

Nagtataka ikakasal

Ang isang matalino at magandang batang babae sa pagtatapos ng kuwento ay naging asawa ng isang bayani ng diwata. Sa mga kwentong bayan ng Russia, nakakasalubong namin si Vasilisa the Wise, Marya Morevna, Elena the Beautiful. Kinakatawan nila ang tanyag na ideya ng isang babae na siya ay tagapag-alaga ng kanyang uri.

Ang mga heroine ay nakikilala sa pamamagitan ng pagiging mapagkukunan at katalinuhan. Salamat sa kanilang tulong, nalulutas ng bayani ang mga mapanlikha na mga bugtong, tinalo ang kaaway. Kadalasan, ang isang magandang prinsesa ay napapailalim sa mga puwersa ng kalikasan, nagawa niyang maging isang hayop (swan, palaka), upang lumikha ng totoong mga himala. Gumagamit ang magiting na babae ng malalakas na pwersa para sa pakinabang ng kanyang minamahal.

Ang imahe ng isang maamong anak na babae na nakakamit ng tagumpay salamat sa kanyang pagsusumikap at kabaitan ay naroroon din sa mga kwentong engkanto. Ang mga karaniwang katangian para sa lahat ng mga positibong babaeng imahe ay ang katapatan, kadalisayan ng mga hangarin at pagpayag na tumulong.

Baba Yaga

Aling bayani ng mga kuwentong engkanto sa Russia ang pinaka minamahal at tanyag sa mga bata at matatanda? Ang unang lugar na may karapatan na pagmamay-ari ng Baba Yaga. Ito ay isang napaka-kontrobersyal na character na may isang nakakatakot na hitsura, isang baluktot na ilong at isang buto sa buto. Ang "Baba" noong sinaunang panahon ay tinawag na ina, ang pinakamatandang babae sa pamilya. Ang "Yaga" ay maaaring maiugnay sa mga Lumang salitang Ruso na "yagat" ("malakas na sigaw, sumpa") o "yagaya" ("may sakit, galit").

Ang isang matandang bruha ay nakatira sa kagubatan, sa hangganan ng ating mundo at sa iba pang mundo. Ang kubo niya sa mga paa ng manok ay nabakuran ng isang bakod na gawa sa buto ng tao. Ang lola ay lilipad sa isang lusong, nakikipagkaibigan sa mga masasamang espiritu, kinidnap ang mga bata at pinapanatili ang maraming mga magic item mula sa mga nanghihimasok. Ayon sa mga siyentista, nauugnay ito sa kaharian ng mga patay. Ito ay ipinahiwatig ng nakaluwag na buhok na ang mga kababaihan ay nalutas bago ilibing, ang buto ng buto, at pati na rin ang bahay. Ang mga Slav ay gumawa ng mga kubo na gawa sa kahoy para sa mga patay, na inilagay nila sa mga tuod sa kagubatan.

Sa Russia, ang mga ninuno ay laging iginagalang at humingi sila sa kanila ng payo. Samakatuwid, ang mga mabubuting kapwa dumating sa Baba Yaga, at sinubukan niya sila. Sa mga nakapasa sa pagsubok, ang bruha ay nagbibigay ng isang pahiwatig, ipinapakita ang daan patungo sa Koschei, nagbibigay ng isang magic ball, pati na rin isang tuwalya, isang suklay at iba pang mga curiosity. Si Baba Yaga ay hindi rin kumakain ng mga bata, ngunit inilalagay niya sila sa oven at nagsasagawa ng sinaunang ritwal ng "baking". Sa Russia, pinaniniwalaan na sa ganitong paraan posible na pagalingin ang isang bata mula sa isang karamdaman.

Koschey

Ang pangalan ng bayani ng diwata na ito ng mga kuwentong engkanto sa Russia ay maaaring magmula sa Turkic na "koshchey", na isinalin bilang "alipin". Ang tauhan sa loob ng tatlong daang taon ay nakakadena at ginapos sa pagkabihag. Siya mismo ay mahilig din na agawin ang mga magagandang batang babae at itago sila sa isang piitan. Ayon sa ibang bersyon, ang pangalan ay nagmula sa Slavic "kostit" (upang pagalitan, saktan) o "buto". Si Koschey ay madalas na itinatanghal bilang isang payat na matandang lalaki, mas katulad ng isang balangkas.

Siya ay isang napakalakas na mangkukulam, nakatira malayo sa ibang mga tao at nagmamay-ari ng hindi mabilang na kayamanan. Ang pagkamatay ng bayani ay nasa karayom, na mapagkakatiwalaan na nakatago sa mga bagay at hayop, na may pugad sa bawat isa tulad ng isang manika na may pugad. Ang prototype ng Koshchei ay maaaring ang diyos ng taglamig na Karachun, na ipinanganak mula sa isang ginintuang itlog. Pinigilan nito ang mundo at dinala ang kamatayan, pinilit na lumipat sa aming mga lugar na mas maiinit. Sa ibang mga alamat, si Koshchei ang pangalan ng anak ni Chernobog. Ang huli ay maaaring makontrol ang oras at utos sa hukbo ng ilalim ng lupa.

Zmey Gorynych

Ito ang isa sa pinakapang sinaunang imahe. Ang bayani ng mga kuwentong diwata ng Russia ay naiiba sa mga banyagang dragon sa pagkakaroon ng maraming mga ulo. Karaniwan ang kanilang bilang ay isang maramihang ng tatlo. Ang nilalang ay maaaring lumipad, magpaputok ng apoy at agawin ang mga tao. Ito ay naninirahan sa mga yungib, kung saan nagtatago ng mga bihag at kayamanan. Kadalasan lilitaw sa harap ng isang positibong bayani, na lumalabas sa tubig. Ang palayaw na "Gorynych" ay nauugnay alinman sa tirahan ng character (bundok), o sa pandiwa na "to burn".

Ang imahe ng kakila-kilabot na Ahas ay hiniram mula sa mga sinaunang alamat tungkol sa dragon na nagbabantay sa pasukan sa underworld. Upang maging isang lalaki, ang isang binatilyo ay kailangang talunin siya, ibig sabihin gumanap ng isang gawa, at pagkatapos ay pumasok sa mundo ng mga patay at bumalik sa isang matanda. Ayon sa isa pang bersyon, ang Serpent Gorynych ay isang kolektibong imahe ng mga steppe nomad na umatake sa Russia sa malalaking sangkawan. Sa parehong oras, gumamit sila ng mga shell ng apoy na sumunog sa mga kahoy na lungsod.

Puwersa ng kalikasan

Sa mga sinaunang panahon, ipinakilala ng mga tao ang Araw, Hangin, Buwan, Kulog, Ulan at iba pang mga phenomena kung saan umaasa ang kanilang buhay. Madalas silang naging bayani ng mga kuwentong engkanto ng Russia, kasal sa mga prinsesa, at tumutulong sa mga goodies. Mayroon ding mga namumuno sa anthropomorphic ng ilang mga elemento: Moroz Ivanovich, goblin, tubig. Maaari nilang gampanan ang papel ng parehong positibo at negatibong mga character.

Ang kalikasan ay inilalarawan bilang ispiritwalisado. Ang kagalingan ng mga tao ay higit sa lahat nakasalalay sa kanyang mga aksyon. Kaya, iginawad ni Morozko ang ginto at isang balahibong amerikana sa maamo, masipag na anak na babae ng matanda, na iniutos ng kanyang ina-ina na iwan na sa kagubatan. Kasabay nito, ang kanyang sariling kapatid na kapatid na babae ay pinatay ng kanyang baybayin. Ang mga Slav ay sumamba sa mga puwersa ng kalikasan at sa parehong oras ay nag-iingat sa kanila, sinubukan na aliwin sa tulong ng mga biktima, gumawa ng mga kahilingan.

Nagpapasalamat mga hayop

Sa mga kwentong engkanto, nakakasalubong namin ang isang lobo na nagsasalita, isang mahiwagang kabayo at isang baka, isang goldpis, isang nais na tuparin na hangarin. At pati na rin isang oso, isang liebre, isang hedgehog, isang uwak, isang agila, atbp. Nauunawaan nilang lahat ang pagsasalita ng tao at may hindi pangkaraniwang mga kakayahan. Inililigtas sila ng bayani mula sa problema, pinagkakalooban ang buhay, at bilang kapalit ay tumulong sila upang talunin ang kalaban.

Ang mga bakas ng totemism ay malinaw na nakikita rito. Naniniwala ang mga Slav na ang bawat genus ay nagmula sa isang tukoy na hayop. Pagkatapos ng kamatayan, ang kaluluwa ng isang tao ay inililipat sa hayop at kabaliktaran. Halimbawa, sa engkantada na "Burenushka" ang kaluluwa ng isang namatay na ina ay muling ipinanganak sa anyo ng isang baka upang matulungan ang isang ulila na anak na babae. Ang nasabing hayop ay hindi mapapatay, sapagkat ito ay naging kamag-anak at protektado mula sa kapahamakan. Minsan ang mga bayani ng isang engkanto mismo ay maaaring maging isang hayop o isang ibon.

Firebird

Maraming mga positibong bayani ng mga kwentong engkanto ang sumusubok na sakupin ito. Ang isang kahanga-hangang ibon ay nagbubulag sa mga mata, tulad ng isang ginintuang araw, at nakatira sa likod ng isang pader na bato sa mga mayamang lupain. Malayang lumulutang sa langit, ito ay isang simbolo ng makalangit na katawan, na nagbibigay ng suwerte, kasaganaan, at malikhaing kapangyarihan. Ito ay isang kinatawan ng ibang mundo, na madalas ay nagiging isang magnanakaw. Ang firebird ay nagnanakaw ng mga nakagaganyak na mansanas, nagbibigay ng kagandahan at kawalang-kamatayan.

Ang mga dalisay lamang sa kaluluwa, naniniwala sa isang panaginip at malapit na konektado sa mga namatay na ninuno ang maaaring mahuli ito. Kadalasan ito ang bunsong anak na lalaki, na kailangang alagaan ang mga matatandang magulang at gumugol ng maraming oras malapit sa lugar ng kapanganakan.

Kaya, ang mga bayani ng mga kuwentong engkanto ng Russia ay nagtuturo sa amin na igalang ang aming mga ninuno, pakinggan ang aming mga puso, pagtagumpayan ang takot, pumunta sa isang pangarap, sa kabila ng mga pagkakamali, palaging tulungan ang mga humihingi ng tulong. At pagkatapos ang banal na ningning ng magic firebird ay mahuhulog sa isang tao, binabago siya at binibigyan ng kaligayahan.

Kievyan street, 16 0016 Armenia, Yerevan +374 11 233 255

Talumpati - tungkol sa ikakasal na kalaban. Kung siya man si Ivan Tsarevich o Ivanushka the Fool, tiyak na mahahanap niya si Vasilisa the Wise o Vasilisa the Beautiful. Ang batang babae ay dapat na maligtas muna, at pagkatapos ay magpakasal - lahat ng karangalan para sa karangalan. Ngunit ang babae ay hindi madali. Maaari siyang magtago sa anyo ng isang palaka, magtaglay ng ilang pangkukulam at mga kakayahan, makapagsalita sa mga hayop, araw, hangin at buwan ... Sa pangkalahatan, malinaw na siya ay isang mahirap na babae. Sa parehong oras, mayroon ding ilang uri ng "lihim". Hukom para sa iyong sarili: higit na mahirap makahanap ng impormasyon tungkol sa kanya kaysa sa anumang iba pang tauhang engkanto-kwento. Sa encyclopedias (kapwa sa klasiko, papel, at sa bago, online), madali kang makakahanap ng mahahabang artikulo tungkol sa Ilya Muromets at Dobryna Nikitich, tungkol sa Koschey the Immortal at tungkol sa Baba Yaga, tungkol sa mga sirena, goblin at tubig, ngunit halos wala tungkol sa Vasilisa ... Sa itaas ay namamalagi lamang ng isang maikling artikulo sa Great Soviet Encyclopedia, na binabasa:

"Si Vasilisa the Wise ay isang tauhang kwento ng katutubong bayan ng Russia. Sa karamihan sa kanila si Vasilisa the Wise ay anak na babae ng sea king, pinagkalooban ng karunungan at may kakayahang magbago. Ang parehong imahe ng babae ay lilitaw sa ilalim ng pangalan ni Marya the Princess, Si Marya Morevna, si Elena na Maganda. Tinawag ni Maxim Gorky si Vasilisa na Matalino na isa sa mga pinaka perpektong imaheng nilikha ng katutubong pantasya. Ang isa pang likas na katangian ay ang hindi pinahihirapan na ulila - Si Vasilisa na Maganda sa natatanging teksto ni Afanasyev. "

Magsimula tayo, marahil, kasama si Vasilisa na nakatatanda, sa isa na kinilala ni Gorky kasama sina Marya Tsarevna, Marya Morevna at Elena the Beautiful. At mayroong bawat dahilan para doon. Ang lahat ng mga character na ito ay halos magkatulad, halimbawa, na wala talagang sinabi tungkol sa kanila sa mga kwentong engkanto. Tulad ng, isang pulang batang babae, na hindi pa nakikita ng mundo - iyon lang. Walang detalyadong paglalarawan ng hitsura, walang anumang mga katangian ng character. Siya ay isang pag-andar lamang ng babae, kung wala ang isang engkanto ay hindi gagana: pagkatapos ng lahat, dapat sakupin ng bayani ang prinsesa, at kung sino siya doon ay ang ikasampung bagay. Hayaan may Vasilisa.

Ang pangalan, by the way, nagpapahiwatig ng isang mataas na pinagmulan. Ang pangalang "Vasilisa" ay maaaring isalin mula sa Greek bilang "regal". At ang maharlikang dalaga (minsan sa mga kwentong engkanto ay tinawag siyang Tsar Maiden) ay nagsisimulang isailalim sa pagsubok ang bayani. Iyon ay, kung minsan ay hindi siya ang gumagawa nito, ngunit ang ilang mga kamangha-manghang kontrabida tulad ni Koshchei the Immortal o ng Serpiyong Gorynych, na inagaw ang prinsesa at mayroong bihag (sa pinakamaganda) o sasamain (sa pinakamasamang kalagayan).

Minsan ang kontrabida ay ama ng potensyal na ikakasal. Sa isang engkantada kung saan lumilitaw si Vasilisa bilang anak na babae ng isang hari ng tubig, ang panginoon ng tubig sa dagat ay nakagagambala sa bayani upang sirain siya, ngunit natalo, dahil ang kaaway ay biglang naging mahal sa puso ng kanyang anak na babae, at walang makukulam na makakaya sa kanya. Ngunit narito ang lahat ay higit pa o hindi gaanong malinaw: mayroong ilang uri ng masamang puwersa (isang dragon, isang salamangkero, o mga masasamang magulang ng babae), at dapat labanan ng bayani ang kalaban. Sa totoo lang, ganito siya naging bayani. Ang isang prinsesa, prinsesa o prinsesa (hindi mahalaga) ay isang gantimpala para sa bayani.

Gayunpaman, nangyari rin na si Ivan Tsarevich o si Ivan the Fool o ilang ibang karakter ng gitnang engkanto ay pinilit na pumasa sa mga pagsusulit hindi dahil sa mga dragon o salamangkero - pinahihirapan siya ng nobya mismo. Alinman sa bayani ay kailangang tumalon sa kabayo sa mga bintana ng kanyang parlor at halikan ang kagandahan sa mga labi ng asukal, pagkatapos makilala ang batang babae sa labindalawang kaibigan na kamukha niya talaga, pagkatapos ay kailangan mong mahuli ang takas - o ipakita ang isang nakakainggit na tuso upang magtago mula sa prinsesa upang hindi niya ito makita. Pinakamalala, ang bayani ay iniimbitahan upang malutas ang mga bugtong. Ngunit sa isang anyo o iba pa, susuriin siya ni Vasilisa.

Tila, ano ang hindi pangkaraniwan sa mga pagsubok? Ang karanasan sa isang lalaki sa pangkalahatan ay nasa ugali ng isang babae: sapat ba siyang sapat upang maiugnay ang kanyang buhay sa kanya o manganak ang kanyang supling, mayroon ba siyang lakas at talino upang maging isang karapat-dapat na asawa at ama? Mula sa isang biological na pananaw, ang lahat ay ganap na tama. Gayunpaman, mayroong isang maliit na detalye. Kung hindi nakumpleto ng kapus-palad na si Ivan ang gawain, naghihintay ang kamatayan sa kanya - at paulit-ulit itong binibigyang diin sa dose-dosenang mga kwentong Russian fairy.

Ang tanong ay, bakit ipinakita ng magandang prinsesa ang pagnanasa ng dugo, na mas malamang na makaharap sa Ahas na Gorynych? Kasi, sa totoo lang, ayaw niyang magpakasal. Bukod dito, siya ang kaaway ng bayani, naniniwala ang bantog na mananaliksik ng alamat ng Russia na si Vladimir Propp sa kanyang librong "The Historical Roots of a Fairy Tale":

"Ang gawain ay itinakda bilang isang pagsubok para sa lalaking ikakasal ... Ngunit ang mga gawaing ito ay kawili-wili para sa iba. Naglalaman sila ng isang sandali ng pagbabanta:" Kung hindi mo ito gagawin, putulin ang iyong ulo para sa isang kasalanan. "Nagbibigay ang banta na ito isa pang pagganyak. Sa mga gawain at pagbabanta, hindi lamang ang pagnanais na magkaroon ng pinakamahusay na lalaking ikakasal para sa prinsesa, kundi pati na rin isang lihim, nakatagong pag-asa na ang gayong ikakasal ay hindi na umiiral.

Ang mga salitang "Sa palagay ko ay sumasang-ayon ako, kumpletuhin lamang ang tatlong gawain nang maaga" ay puno ng pandaraya. Ang lalaking ikakasal ay ipinadala sa kanyang kamatayan ... Sa ilang mga kaso, ang poot na ito ay malinaw na ipinahayag. Ito ay nagpapakita ng kanyang sarili sa labas kapag ang gawain ay nakumpleto na at kapag marami at mas bago at mas mapanganib na mga gawain ang naitakda. "

Bakit si Vasilisa, siya si Marya Morevna, siya si Elena the Beautiful, ay labag sa kasal? Marahil, sa mga kwentong engkanto, kung saan patuloy niyang iniintriga ang pangunahing tauhan, hindi niya kailangan ang kasal na ito. Siya mismo ang namamahala sa bansa - at hindi niya kailangan ng asawa bilang kakumpitensya sa kapangyarihan, o anak siya ng isang hari na mapapatalsik ng kanyang potensyal na asawa upang sakupin ang trono. Medyo isang lohikal na bersyon.

Tulad ng parehong pagsulat ni Propp, ang balangkas tungkol sa mga intriga na inaayos ng hinaharap na biyenan sa bayani, kasama ang kanyang anak na babae o sa kabila ng kanya, ay maaaring magkaroon ng totoong mga batayan. Ayon kay Propp, ang pakikibaka para sa trono sa pagitan ng bayani at ng matandang tsar ay isang ganap na makasaysayang kababalaghan. Ang kwento dito ay sumasalamin sa paglipat ng kapangyarihan mula sa biyenan patungo sa manugang sa pamamagitan ng isang babae, sa pamamagitan ng isang anak na babae. At muli nitong ipinaliwanag kung bakit kaunti ang sinasabi ng mga engkanto tungkol sa hitsura at katangian ng nobya - ito ay isang character-function: alinman sa isang premyo sa isang bayani, o isang paraan ng pagkamit ng lakas. Malungkot na kwento.

Samantala, sa tradisyon ng Russia mayroong isang engkantada na nagsasabi tungkol sa pagkabata, pagbibinata at kabataan ng Vasilisa. Si Gorky ang nagbanggit sa kanya, na nagsasabing hindi siya katulad ng karaniwang imahe ng isang prinsesa na sinisikap na sakupin ng bayani. Sa kwentong ito, si Vasilisa ay isang ulila na batang babae. Hindi ang katotohanan na ito ang parehong karakter. Gayunpaman, ang Vasilisa na ito, hindi katulad ng iba pang mga engkanto, ay isang ganap na buong dugo na bayani - na may talambuhay, tauhan, at iba pa.

Mag-sketch ako ng isang storyline na may isang tuldok na linya. Ang asawa ng mangangalakal ay namatay, iniiwan siya kasama ang isang maliit na anak na babae. Nagpasya ang ama na magpakasal ulit. Ang stepmother ay mayroong mga anak na babae, at ang buong bagong kumpanya na ito ay nagsisimulang malupitin si Vasilisa, na kinakarga siya ng napakalaking gawain. Sa pangkalahatan, halos kapareho ito ng engkantada tungkol sa Cinderella. Tila, ngunit hindi masyadong, dahil si Cinderella ay tinulungan ng diwata na diwata, at si Vasilisa ay tinulungan ng isang kahila-hilakbot na bruha mula sa kagubatan.

Ganito pala. Sinabi ng madrasta at ng kanyang mga anak na babae na wala nang sunog sa bahay, at pinadala si Vasilisa sa kagubatan kay Baba Yaga, syempre, inaasahan na hindi siya babalik. Sumunod naman ang dalaga. Ang kanyang kalsada sa pamamagitan ng madilim na kagubatan ay kakila-kilabot - at kakaiba: nakilala niya ang tatlong mga mangangabayo, isang puti, isa pang pula, at ang pangatlong itim, at lahat sila ay sumakay sa direksyon ng Yaga.

Nang makarating si Vasilisa sa kanyang tirahan, sinalubong siya ng isang mataas na bakod ng mga pusta, nakaupo sa mga bungo ng tao. Ang bahay ni Yaga ay naging hindi gaanong katakut-takot: halimbawa, sa halip na mga tagapaglingkod, ang bruha ay may tatlong pares ng mga kamay na lumitaw sa kung saan at nawala sa walang nakakaalam kung saan. Ngunit ang pinakapangilabot na nilalang sa bahay na ito ay ang Baba Yaga.

Gayunman, tinanggap ng bruha ang mas kanais na pagtanggap kay Vasilisa at nangakong bibigyan niya siya ng apoy kung natapos ni Vasilisa ang lahat ng kanyang mga gawain. Ang pagkumpleto ng mahirap na gawain ay isang kailangang-kailangan na landas para sa isang bayani. Hindi tulad ng mga engkanto, na nabanggit sa itaas, ang isang babae ay dumadaan sa isang ito, samakatuwid ang kanyang mga gawain ay babae, napakarami sa kanila: upang linisin ang bakuran, at walisin ang kubo, hugasan ang linen, lutuin ang hapunan, at pag-uri-uriin ang mga butil, at iyon lang. - sa isang araw. Siyempre, kung hindi gampanan ang mga gawain, nangako si Baba Yaga na kakainin si Vasilisa.

Hinugasan ni Vasilisa ang mga damit ni Yaga, nilinis ang kanyang bahay, niluto ang kanyang pagkain, pagkatapos ay natutunan na ihiwalay ang mga malulusog na butil mula sa mga nahawahan, at mga buto ng poppy mula sa dumi. Pagkatapos pinayagan ni Yaga si Vasilisa na magtanong sa kanya ng ilang mga katanungan. Nagtanong si Vasilisa tungkol sa tatlong misteryosong mangangabayo - puti, pula at itim. Sumagot ang bruha na ito ay isang malinaw na araw, isang pulang araw at isang itim na gabi, at lahat sila ay kanyang mga tapat na tagapaglingkod. Iyon ay, si Baba Yaga sa kwentong ito ay isang napakalakas na salamangkero.

Pagkatapos nito ay tinanong niya si Vasilisa kung ano ang hindi pa niya tinanong pa, tungkol sa mga patay na kamay, halimbawa, at sumagot si Vasilisa na kung maraming alam mo, malapit ka nang tumanda. Tumingin sa kanya si Yaga at, napapikit, sinabi na tama ang sagot: ayaw niya sa mga masyadong mausisa at kumakain. At pagkatapos ay tinanong niya kung paano namamahala ang Vasilisa na sagutin ang kanyang mga katanungan nang walang mga pagkakamali at kung paano niya nagawa nang maayos ang lahat ng gawain.

Sumagot si Vasilisa na ang pagpapala ng kanyang ina ay tumulong sa kanya, at pagkatapos ay itinulak siya ng bruha mula sa pintuan: "Hindi ko kailangan ang pinagpala dito." Ngunit bilang karagdagan, binigyan niya ng apoy ang batang babae - inalis niya ang bungo mula sa bakod, na ang mga socket ng mata ay nagliliyab sa apoy. At nang umuwi si Vasilisa, sinunog ng bungo ang mga nagpapahirap sa kanya.

Isang nakapangingilabot na engkanto. At ang kakanyahan nito ay ang Vasilisa na Maganda, na gumaganap ng mga gawain ng Baba Yaga, maraming natutunan mula sa kanya. Halimbawa, habang hinuhugasan ang mga damit ni Yaga, literal na nakita ni Vasilisa kung ano ang gawa sa matandang babae, isinulat ang bantog na mananaliksik ng mga kwentong engkanto na si Clarissa Estes sa kanyang librong "Running with Wolves":

"Sa simbolismo ng archetype, ang mga damit ay tumutugma sa tao, ang unang impression na ginagawa namin sa iba. Ang tao ay isang uri ng pagbabalatkayo na nagpapahintulot sa amin na ipakita sa iba lamang ang gusto namin, at wala na. Ngunit .. Ang isang tao ay hindi lamang isang maskara sa likod kung saan maaari mong itago, ngunit isang pagkakaroon na sumasaklaw sa pamilyar na pagkatao.

Sa puntong ito, ang isang tao o maskara ay tanda ng ranggo, dignidad, tauhan at kapangyarihan. Ito ay isang panlabas na pag-sign, isang panlabas na pagpapakita ng karunungan. Ang paghuhugas ng damit ni Yaga, makikita ng nasimulan sa kanyang sariling mga mata kung paano ang hitsura ng mga tahi ng tao, kung paano pinuputol ang damit. "

At sa gayon - sa lahat ng bagay. Nakita ni Vasilisa kung paano at kung ano ang kinakain ni Yaga, kung paano niya paikutin ang mundo sa kanya, at araw, araw at gabi - lumakad sa kanyang mga tagapaglingkod. At ang kakila-kilabot na bungo, nagliliyab sa apoy, na iniabot ng bruha sa batang babae, sa kasong ito, ay isang simbolo ng espesyal na kaalaman sa pangkukulam na natanggap niya habang baguhan pa siya ni Yaga.

Siya nga pala, ang sorceress ay maaaring nagpatuloy sa kanyang pag-aaral kung si Vasilisa ay hindi naging isang mapalad na anak na babae. Ngunit hindi ito nagawa. At si Vasilisa, na armado ng lakas at lihim na kaalaman, ay bumalik sa mundo. Sa kasong ito, malinaw kung saan nakuha ni Vasilisa ang mahiwagang kasanayan na madalas na nabanggit sa iba pang mga engkanto. Ito ay naiintindihan din kung bakit siya ay maaaring maging pareho mabuti at masama.

Siya ay isa ring mapagpalang anak, ngunit ang paaralan ni Baba Yaga ay wala ring pupuntahan. Samakatuwid, si Vasilisa ay tumigil na maging isang maamo na ulila: namatay ang kanyang mga kaaway, at siya mismo ang nagpakasal sa prinsipe at umupo sa trono ...

Paglalarawan ng pagtatanghal para sa mga indibidwal na slide:

1 slide

Paglalarawan ng Slide:

Masayahin, mabait, matapang, mapamaraan, sakim, mausisa, masama, nakakasama, simpleng pag-iisip, nakikiramay, matapang, walang takot, matapang, mistiko ... Lalaking imahen sa isang guro ng diwata na GBOU Secondary school

2 slide

Paglalarawan ng Slide:

Ang Leshy Leshego ay tinatawag ding forester, gubat, leshak, forester, kakahuyan. Ang tahanan ng goblin ay isang bingi na kagubatan sa kagubatan, ngunit kung minsan ay isang kaparangan din. Gayunpaman, ang espiritu na ito ay nakatira sa kagubatan lamang sa mainit na panahon. Noong unang bahagi ng Oktubre, siya ay lumubog sa lupa at nakatulog sa isang lugar sa ilalim ng lupa, at sa tagsibol ay muling tumatalon mula sa lupa at tumira sa kanyang matandang lungga. Bago ang taglamig, ang goblin ay karaniwang nagngangalit, nagpapataas ng bagyo, pumuputol ng mga puno, nagkakalat ng mga hayop sa mga butas at lair. Ayon sa paniniwala sa Poland, gusto ng goblin ang mga tuyong tuyong puno, lalo na ang mga wilow; madalas siyang nakaupo sa mga punong ito, kumukuha ng isang kuwago. Iniiwasan ng mga taga-baryo ang pagpuputol ng gayong mga puno, upang hindi maudyukan ang kanilang sarili, na magagalit sa goblin, ilang uri ng gulo. Ayon sa paniniwala ng Russia, gusto rin ng goblin ang mga lumang puno, ngunit ginusto na maging kulay-abo sa kanilang mga guwang. Mayroon tayong kasabihan: "Mula sa isang walang laman na guwang, alinman sa isang kuwago, o isang kuwago, o si Satanas mismo."

3 slide

Paglalarawan ng Slide:

Water Water (Vodyanik, Vodovik) - isang katangian ng mitolohiyang Slavic, ang panginoon ng mga reservoir at ang panginoon ng sangkap ng tubig. Ang tubig sa tubig, tulad ng iba pang mas mataas na mga elementong espiritu (Goblin, Brownie), ay hindi isang nakahiwalay na tauhan. Naniniwala ang aming mga ninuno na ang bawat katawan ng tubig, maging isang ilog, lawa o batis, ay mayroong sariling tagapag-alaga, o Tubig, na nagsasagawa ng isang pulos na tungkulin sa pamamahala - sinusubaybayan ang balanse at pagkakasundo ng ecosystem na ipinagkatiwala dito. Gayunpaman, sa mga sitwasyong pang-emergency, maaaring gampanan ng Vodyanoy ang pinuno ng mga istruktura ng kuryente ng isang reservoir, iyon ay, halimbawa, kapag sinusubukang sakupin ang isang lawa ng kagubatan ng mga madilim na pwersa (waterlogging), nagtitipon si Vodyanoy ng mga sirena at iba pang mga espiritu ng tubig sa paligid siya at pinapangunahan sila sa labanan. Ang Vodyanoy ay hindi nakatira sa mga latian, kaya't itinuring ng aming mga ninuno ang mga latian na labis na negatibong mga lugar.

4 slide

Paglalarawan ng Slide:

Brownie Enero 28 - Kudesy - ang araw ng pagpapagamot sa brownie. Si Brownie ay isang panadero, isang taong mapagbiro, isang patron ng kuliglig. Ang pangalan ng holiday - kudesy (tambourines) - ay nagpapahiwatig na ang aming mga ninuno ay nakipag-usap sa brownie o simpleng nasisiyahan, kinagigiliwan ang tainga ng musika: Lolo-kapatid! Kumain ng lugaw, ngunit panatilihin ang aming kubo! Ang brownie ay walang iba kundi ang isa sa mga anak ng diyos na si Veles, ang orihinal na tagapagtaguyod ng mga Slav. At ang kanyang mga anak ay nanirahan malapit sa mga tao upang matulungan sila sa lahat. Ang mga nakatira sa likod ng kalan ay tinawag na mga brownies, ang mga nagtungo sa kagubatan ay tinawag na diablo, ang mabubuting espiritu ng mga ilog at lawa ay tinawag na water water, at ang mga handang tumulong sa isang lalaki sa bukid ay tinawag na mga manggagawa sa bukid. Ayon sa isa sa mga alamat, ang espiritu na ito ay nagmula sa bilang ng mga suwail na celestial na itinapon sa lupa. Nag-ugat malapit sa isang tao, nakuha niya ang mabuting kalikasan at isang hilig para sa mga biro, na, sa totoo lang, pagsasalita, naiiba sa kanya ng isang patas na pagka-orihinal.

5 slide

Paglalarawan ng Slide:

Damn Damn, Damn (Russian "damn", "Devil", Ukrainian, Belarusian, Devil, Slovenian crt, Czech, Slo-vats. Cert, Polish czart, marahil ay mula sa Proto-Russian * cьrt, "sinumpa"), sa mitolohiyang Slavic , isang masamang espiritu. Ang imahen ng Ch. Ay nagmula sa pre-Christian, ngunit ang mga ideya ng Kristiyano tungkol sa diablo ay may mapagpasyang impluwensya sa kanyang paglabas sa paglaon: sa mga alamat ng folk at folk, Ch. Ay mga nilalang na anthropomorphic na sakop ng itim na lana, may mga sungay, buntot, . "Ang isang demonyo ay iginuhit, ngunit napakasindak: itim, may mga sungay, isang buntot at kuko" - ganito ang pagsasalarawan ng kinatawan ng mga masasamang espiritu sa isa sa mga kuwentong engkanto sa Russia. Ang kanyang kuko ay maaaring kambing, baka o kabayo - ang init ng ulo at kalupitan ng mga supling ng diyablo ay hindi nakasalalay dito. Ang lahat ng mga Slavic na tao ay nakakaalam ng demonyo. Tinawag silang iba sa kung saan man, lalo na't hindi ito inirerekumenda na tandaan nang direkta ang diyablo - lilitaw siya sa isang iglap! Kadalasan ginagamit nila ang mga kapalit na palayaw, euphemism: undead, kaaway, tuso, marumi, hindi hugasan, gamer, maldita.

6 slide

Paglalarawan ng Slide:

Koschey the Immortal Ang pagbibigay ng pangalan ng character na ito ay nararapat pansinin. Tinawag siya ng mga kwentista na "Kashchei", "Kashch", "Kashcha". Sa mga kwentong engkanto sa Ukraine, ang pangalang Koschey ay may mga tinig tulad ng "Bones" at lalo na katinig ng salitang "buto", na, marahil, kasama ang halatang koneksyon ng tauhang ito sa ideya ng kamatayan, nagsilbing batayan para sa mga susunod na imahe ng character na ito, halimbawa, sa mga adaptasyon ng pelikula ng mga kwentong engkanto, sa anyo ng isang manipis na balangkas ng tao. Makabuluhan din na sa mga dayalekto ng katutubong Ruso ang salitang "Koschey" ay may kahulugan ng "isang payat, payat na tao, isang balangkas na naglalakad." Gayunpaman, malamang, mayroon itong pinagmulang banyaga na wika. Sa mga monumento ng pagsulat ng Lumang Ruso, ang salitang "koshchey" ay matatagpuan na may kahulugan ng "kabataan, bata", "bihag, alipin"

7 slide

Paglalarawan ng Slide:

Kakatwa sapat na, ang Petrushka ay hindi isang pangunahing karakter ng Russia sa teatro ng papet. Ang kanyang mga prototype ay matatagpuan sa iba't ibang mga bansa. Sa Italya, ito ang Pulcinella, Alemanya - Casper, o Gansvut, sa Pransya - Punchinelle, sa Inglatera - G. Punch, Turkey - Karagöz, Hungary - ang kabalyero Laszlo, India - Vidushaka. Samakatuwid, ang mga damit ni Petrushka ay dayuhan: isang pulang takip na may isang tassel, ang parehong pulang shirt, balabal at pantalon ng canvas. At ang hitsura ng manika ay hindi maaaring tawaging Slavic. Pinaniniwalaan na ito ay mula sa Italian Pulichinella (isinalin bilang "cockerel") na natanggap niya ang isang hindi pangkaraniwang hitsura: malaking mata na hugis almond, isang malaking ilong na may isang umbok, pinalaking malaking braso at ulo, isang umbok sa likod. Kahit na ang mukha mismo ay madilim, at ang mga mata ay itim. Ang isang malapad na bibig ay hindi nangangahulugang isang ngiti, ito ay isang tunay na ngisi, dahil ang Petrushka ay hindi orihinal na isang positibong bayani. Bilang karagdagan, mayroon lamang siyang apat na daliri sa kanyang mga kamay, na, marahil, nagpapahiwatig ng isang madilim na nilalang.

8 slide

Paglalarawan ng Slide:

jester JOKE 1. Isang nakakatawa at nagbibiro, espesyal na itinatago sa palasyo o sa isang mayamang bahay ng manor para sa libangan ng mga ginoo at panauhing may nakakaaliw na mga kalokohan. Korte w. Barsky sh, 2. Comic character sa mga palabas sa pag-drama, payaso. 3. paglipat. Ang sinumang nagbibiro, nagngangalit para sa libangan ng iba (colloquial na hindi pag-apruba) .. Ang mga nagbibiro at tanga ay "permanente, naayos sa ordinaryong (ie, hindi karnabal) na buhay, mga tagapagdala ng prinsipyo ng karnabal. Tuluyan silang nakakasama sa kanilang comedic na "mask"; sumabay ang papel at pagiging buffoon. Ang uri ng jester ay naglalaman ng isang unibersal na komiks, na pinalawig sa pagiging asociality at intemperance ng rogue mismo (self-parody), sa kanyang mga lokohang biktima, matataas na ritwal, atbp.

9 slide

Paglalarawan ng Slide:

10 slide

Paglalarawan ng Slide:

Ang imahe ni Ivan Tsarevich Ivan the Tsarevich ay ang bayani ng mga kuwentong diwata ng Russia. Ang pangunahing tauhan sa maraming mga plot ng engkantada (halimbawa, "The Frog Princess", "Ivan the Tsarevich at the Gray Wolf", "Rejuvenating apples", "Finist - the Clear Falcon", "The Dead Princess", "One -Eye, Dalawang Mata at Tatlong Mata "). Maraming mga mananaliksik ang itinuturing na si Ivan the Tsarevich na maging isang perpektong bayani ng fairytale. Sa katunayan, sa engkanto, si Ivan the Tsarevich ay palaging inilalarawan bilang isang bata, guwapo, aktibo at matapang na bayani. Naniniwala si NV Novikov na ang imahen ni Ivan the Tsarevich ay nabuo sa ilalim ng impluwensiya ng heroic epic. Ang mga bakas ng impluwensyang ito ay ipinakita sa mga ganitong motibo tulad ng pagkakaroon ng lakas ng kabayanihan, laban sa mga halimaw, ang pagbabalik sa buhay ng isang namatay na bayani. V. Ya. Pinag-ugnay ni Propp ang imahe ni Ivan the Tsarevich kasama ang pinaka sinaunang mga tauhang mitolohiko na namatay at nabuhay muli bawat taon, nagsisimula ng isang bagong buhay (Osiris, Yariloy).

11 slide

Paglalarawan ng Slide:

Ang imahe ni Ivanushka bilang isang tanga na si Ivanushka bilang isang tanga ay isang karakter ng nakaraan at pang-araw-araw na mga kwento ng huli na tradisyon ng mga kwentong bayan. Ang paglitaw ng imaheng ito ay nauugnay, una sa lahat, sa mga asosasyong leksikal: vyunosh, vyunosh, convolvulus, vansha, vanyok "kabataan, kabataan, kabataan, kapwa kabataan"; Vanka "manika, blockhead"; vanzha, vanzia, vanka "tanga, tanga", "simpleton, simpleton". Ang huling mga kahulugan ng salitang van'ka ay lilitaw na kamakailan - sa huling yugto ng paglipat ng mga proseso ng pag-unlad ng lipunan sa Russia sa yugto ng matatag na pagkabulok ng tradisyonal na pundasyon ng primordial na sibilisasyon.

12 slide

Paglalarawan ng Slide:

Ang imahe ng isang sundalo Ang isang sundalong Ruso ay maaaring mahalin o kamuhian, maaari siyang madakip at maipanalo pa rin sa labanan, ngunit ang kaaway ay hindi binibigyan ng pagkakataon na malaman ang misteryo ng kaluluwa ng isang sundalong Ruso. Ang pinakatanyag na bayani ng Ang mga kuwentong engkanto ng Russia, kasama ang mga hayop sa kagubatan at isang kolobok. Bilang isang patakaran, sa balangkas ng isang engkanto kuwento, ang isang sundalo ay maaaring maging demobil o AWOL. Iba't ibang sa karunungan at talino sa paglikha, pati na rin mga kasanayan sa pagluluto: isang lugaw mula sa isang palakol ay nagkakahalaga ng isang bagay.

13 slide

Paglalarawan ng Slide:

Ang imahe ng isang matandang lalaki Halos sa bawat engkanto ay mayroong isang matandang lalaki na hindi inaasahang lilitaw sa harap ng pangunahing tauhan, binibigyan siya ng kapaki-pakinabang na payo at biglang nawala din. Sa fairy tale na "The Frog Princess" mayroon din siya: ": Naglakad siya, malapit man, malayo, o maikli - isang matandang matanda ang napunta sa kanya: Nabasa namin sa engkantada na" Dalawang Anak ni Soldier ": sila isang matandang buhok na matandang lalaki; Nakalimutan nila na pinarusahan sila ng kanilang ina, at dumaan nang hindi binati ..<...> Walang magawa, umuwi ang mabubuting kasama at isinabit ang kanilang ulo; pinupunta nila ang daan, kasama ang kalsada, at muli ang matandang lalaki ay nakatagpo upang salubungin sila. "Sinasabi ng Mga Mito kung sino ang matandang ito:": Nagkita sila (makalangit na ratiichi Gabi kasama ang Hatinggabi) biglang papunta sa kanilang isang maliit na matandang kasama isang kulay-abong balbas. At ang matandang lalaking iyon ay nagsimulang ipahiwatig ang mga ito para sa kanya - siya ay magpapahiwatig sa isang direksyon, pagkatapos ay hahantong siya sa isa pa, pagkatapos ay babalik siya: At ang matanda ay nawala, na parang hindi pa siya naging tao. Ang matandang lalaking ito ay nagtataglay ng gayong kapangyarihan, at lahat sapagkat siya mismo ang Oras: "Iyon ang dahilan kung bakit alam ng matandang lalaki ang lahat tungkol kay Vasilisa na Matalino:" Si Vasilisa na Matalino ay mas tuso, mas marunong kaysa sa kanyang ama; para doon siya ay galit sa kanya at sinabi sa kanya na maging isang croak sa loob ng tatlong taon ", at tungkol sa kung saan pupunta sa Ivan Tsarevich upang hanapin siya:" Narito ang isang bola para sa iyo, kung saan siya ay gumulong - sundin siya "

Paglalarawan ng Slide:

Mga mapagkukunan sa Internet: http://www.gp.dn.ua/?p\u003d16313 http: //www.liveinternet.ru/use ... http: //elvenpath.epot.biz/view ... http: / / vdnews. ru / news / 2831 http://komkultura.ru/?p\u003d6538 Http: //www.ruskid.ru/audioskaz ... http: //pryahi.indeep.ru/histor ... http: //my-dictionary.ru / word / 38682 / shut / http://mp3sort.biz/viewtn.php? http: //moeimja.kz/tolkovanie-s ... http: //tsivin.narod.ru/content ... http://procanvas.ru/shop/repro...http: //russian7.ru/ 2012/02 / 7- http://felbert.livejournal.com/825553.html http://photo.qip.ru/users/dank http://www.sayanogorsk.info/attach/id/24673/skazki_russkogo_lesa. jpg