Maikli ang talambuhay ni Umberto eco. Talambuhay

(Wala pang rating)

Pangalan: Umberto Eco
Araw ng kapanganakan: Enero 5, 1932
Lugar ng kapanganakan: Italya, Alessandria

Umberto Eco - talambuhay

Si Umberto Eco ay isang natatanging manunulat na Italyano, kritiko sa panitikan, pilosopo, istoryador sa medieval at semioticist. Ang kanyang kontribusyon sa pag-unlad ng agham ay kasing-husay ng fiction.

Ang hinaharap na manunulat at siyentipiko ay ipinanganak noong Enero 5, 1932 sa maliit na bayan ng Italya ng Alessandria sa pamilya ng isang accountant. Pinangarap ng kanyang ama na maging high-class lawyer ang kanyang anak, ngunit ibang landas ang pinili ni Umberto. Naging estudyante siya sa Unibersidad ng Turin at nag-aaral ng malalim na panitikan sa medieval at mga philosophical treatise. Noong 1954, nagtapos siya sa Alma Mater na may Bachelor of Philosophy. Sa panahon ng kanyang mga taon ng pag-aaral, si Eco ay naging isang ateista at tinalikuran ang simbahan.

Nagsimula ang karera ng batang Umberto bilang isang kolumnista sa telebisyon para sa isang malaking edisyon ng "Espresso". Di-nagtagal, nagpasya ang hinaharap na manunulat na kumuha ng mga aktibidad sa pagtuturo at pananaliksik. Nagtrabaho siya sa mga pangunahing unibersidad sa Italya, kabilang ang mga Unibersidad ng Bologna, Milan at Turin, nagtuturo doon ng semiotics, aesthetics at teoryang pangkultura. Ang Eco ay may titulong honorary doctor ng maraming unibersidad sa Europa, at noong 2003 ang talentadong siyentipiko ay iginawad sa prestihiyosong French award - ang Order of the Legion of Honor.

Ang globo ng mga pang-agham na interes ni Umberto ay kinabibilangan ng pananaliksik sa medyebal at modernong aesthetics at iba pang aspeto ng pilosopiya, ang pag-aaral ng iba't ibang anyo ng kultura. Ang siyentipikong Italyano ay itinuturing na tagalikha ng teorya ng semiotics - isang agham na nag-aaral ng mga tampok at katangian ng mga palatandaan at simbolo. Ang mga huling gawaing pang-agham ni Eco ay humipo sa problema ng pagbibigay-kahulugan sa panitikan: ang siyentipiko ay sumasalamin sa relasyon sa pagitan ng mambabasa at ng manunulat, sa papel ng mga mambabasa sa malikhaing pag-unlad ng mga may-akda. Nag-iwan si Umberto Eco ng isang malaking siyentipikong pamana. Humigit-kumulang labinlima sa kanyang mga gawa na may kaugnayan sa mga aktibidad sa pananaliksik ng manunulat ay magagamit sa Russian.

Ang mga siyentipikong pananaw at interes ni Umberto ay makikita sa kanyang mga gawa ng sining. Ang unang libro, na inilathala noong 1980, ay ang nobelang "The Name of the Rose", na agad na pumasok sa mga listahan ng bestseller at nagdala ng katanyagan sa buong mundo sa may-akda nito. Ang kuwento ng tiktik na ito sa isang makulay na setting ng medieval ay nagsasabi sa kuwento ng isang mahiwagang pagpatay, na unti-unting nabubunyag sa pamamagitan ng pilosopikal at lohikal na mga hinuha. Ang nakahihilo na tagumpay ng kanyang debut na gawa ay nagtulak kay Umberto na lumikha ng isang addendum sa nobela na pinamagatang Notes in the Margins of the Name of the Rose, kung saan isiniwalat ng may-akda ang mga detalye ng pagsulat ng kanyang trabaho at hinipo ang mga pilosopikal na isyu ng relasyon. sa pagitan ng mambabasa at ng manunulat.

Ang susunod na artistikong gawain ni Umberto ay ang malakihang nobelang "Foucault's Pendulum", na inilathala noong 1988. Dito, nananatiling tapat din ang manunulat sa kanyang intelektwal at pilosopikong istilo ng presentasyon at inilalarawan ang kanyang paboritong panahon ng Middle Ages, mula sa mga aktibidad ng mga Templar hanggang sa mga dayandang ng pasismo. Ang gawaing ito ay hudyat ng panganib na nalantad sa modernong lipunan dahil sa pagkalito sa kasaysayan at kultura na matatag na nakabaon sa ulo ng mga tao. Laban sa background ng mga pilosopikal na pagmumuni-muni, binibigyan ng manunulat ng prosa ng Italyano ang mambabasa ng pagkakataon na tamasahin ang mga lihim ng medieval at intriga sa paligid ng mahiwagang pendulum at tingnan ang kasaysayan ng mundo mula sa ibang anggulo. Ang gawaing ito ng mahuhusay na Italyano ay umabot din sa tuktok ng mga rating ng mga mambabasa.

Ang susunod na aklat na "The Island on the Eve", na inilathala noong 1994, ay nagsasabi tungkol sa dramatikong kapalaran ng isang binata, ang kanyang patuloy na paggala sa iba't ibang bansa sa paghahanap ng kanyang sarili. Ang nobelang ito ay maaari ding i-claim na isang pilosopiko na gawain, dahil ang mga kaisipan ng manunulat tungkol sa maraming walang hanggang mga katanungan - ang kahulugan ng buhay at ang hindi maiiwasang kamatayan, pag-ibig at panloob na pagkakaisa - ay dumaan dito.

Noong 2000s, gumawa si Umberto ng apat pang nobela. Sa ilan sa kanyang mga gawa, naglagay ang manunulat ng mga elemento ng isang autobiography. Ang huling gawa ng maalamat na Italyano, na inilathala noong 2015, ay ang aklat na "Number Zero" - ang kuwento ng investigative journalism na isa sa mga pinakadakilang misteryo ng ika-20 siglo. Sa kabuuan, ang malikhaing alkansya ng may-akda ay nakakolekta ng walong nobela at isang kuwento na tinatawag na "It". Noong 1981, ang nobelang Italyano ay ginawaran ng Strega Literary Prize para sa kanyang pinakamahusay na libro, The Name of the Rose. Bilang karagdagan, noong 2015, ang pinakabagong nobela ni Umberto ay hinirang para sa Best Fiction ng isang sikat na literary site.
Noong 1986, isang pelikulang batay sa The Name of the Rose ang lumabas sa mga screen ng telebisyon. Ang film adaptation ay ginawaran ng ilang mga parangal noong 1987-1988.

Ang natitirang manunulat at siyentipiko ay pumanaw noong 2016 sa edad na 84. Ang sanhi ng kanyang kamatayan ay cancer, kung saan siya ay lumaban sa loob ng dalawang taon.
Ang lahat ng mga libro ni Umberto Eco ay kumbinasyon ng pantasya at realidad, na nakasuot ng simbolikong "pabalat" at makapal na tinimplahan ng mga nakakatusok na aphorismo. Ang mga kwento mula sa buhay ng mga pangunahing tauhan ay nasa tuktok na layer lamang ng malalalim na drama ng manunulat. Delving sa kakanyahan ng kanyang mga gawa, makikita mo ang trahedya ng modernong lipunan at ang pagnanais na makarating sa ilalim ng makasaysayang mga katotohanan, isang desperadong pagnanais na buhayin ang mga halaga ng buhay at baguhin ang pang-unawa ng mundo ng modernong tao.

Kung gusto mong magbasa ng mga online na libro ni Umberto Eco nang libre, inaanyayahan ka namin sa aming virtual library. Sa site, maaari kang pumili ng anumang gawa mula sa bibliograpiya ng may-akda, ang pagkakasunud-sunod ng mga aklat na kung saan ay nasa magkakasunod na pagkakasunud-sunod. Para sa mga gustong mag-download ng mga e-book ng manunulat, ang mga materyales ay makukuha sa mga sumusunod na format: fb2 (fb2), txt (txt), epub at rtf.

Ang Italyano na manunulat, mananalaysay at pilosopo na si Umberto Eco ay namatay sa edad na 85 sa bahay.

Ang pinakatanyag na mga gawa ng Umberto Eco ay ang mga nobelang "The Name of the Rose" (1980), "Foucault's Pendulum" (1988), "The Island on the Eve" (1994). Noong Enero 2015, nai-publish ang huling nobela ng manunulat, "Number Zero".

1. Ang Italyano na manunulat, mananalaysay at pilosopo na si Umberto Eco ay namatay sa edad na 85 sa bahay.

2. "Ipinanganak ako sa Alessandria - ang mismong bayan na sikat sa mga sumbrero ng Borsalino."

Si Eco sa Italya ay itinuturing na isang medyo naka-istilong bihis na tao, at isang tiyak na katatawanan ang nadama sa kanyang wardrobe.

3. Noong 1980, nailathala ang kanyang nobelang "The Name of the Rose", na naging bestseller at nagpasikat sa manunulat sa buong mundo.

Ang aklat na ito ay naging kanyang pinakatanyag na gawaing pampanitikan at na-film noong 1986. Sina Sean Connery at Christian Slater ang bida sa pelikula.

4. Itinuring mismo ni Eco na ang pagsusulat ay hindi ang pinakamahalagang bahagi ng kanyang buhay. “Ako ay isang pilosopo. Nagsusulat lang ako ng mga nobela kapag weekend."

Si Umberto Eco ay isang siyentipiko, dalubhasa sa kulturang popular, miyembro ng mga nangungunang akademya sa mundo, nagwagi ng pinakamalaking parangal sa mundo, may hawak ng Grand Cross at Legion of Honor. Ang Eco ay isang honorary doctorate mula sa maraming unibersidad. Sumulat siya ng isang malaking bilang ng mga sanaysay sa pilosopiya, linggwistika, semiotics, medieval aesthetics.

5. Si Umberto Eco ay isang kinikilalang eksperto sa larangan ng bondology, iyon ay, lahat ng bagay na may kaugnayan sa James Bond.

6. Sa silid-aklatan ng Umberto Eco mayroong mga tatlumpung libong aklat.

7. Si Umberto Eco ay hindi kailanman humabol ng mga sasakyan.

"Minsan, sinabi ng aking kaklase sa Paris, ang hinaharap na nobelista na si Jean-Olivier Tedesco, na kinukumbinsi ako na hindi ka dapat tumakbo para sumakay sa subway:" Hindi ako tumatakbo pagkatapos ng mga tren". Hamak ang iyong kapalaran. Ngayon ay hindi na ako nagmamadaling tumakbo para makaalis ayon sa iskedyul. Ang payo na ito ay maaaring mukhang napaka-simple, ngunit ito ay nagtrabaho para sa akin. Dahil natutunan kong huwag magmadali pagkatapos ng mga tren, pinahahalagahan ko ang tunay na halaga ng biyaya at aesthetics sa pag-uugali, nadama ko na kontrolado ko ang aking oras, iskedyul at buhay. Nakakahiya na ma-late ka sa tren kung sinusundan mo lang!"

Gayundin, ang hindi pagkamit ng uri ng tagumpay na inaasahan ng iba sa iyo ay isang kahihiyan lamang kung ikaw mismo ang nagsusumikap para dito. Matatagpuan mo ang iyong sarili sa itaas ng lahi ng mouse at ang pila sa labangan ng pagpapakain, at hindi sa labas ng mga ito, kung kumilos ka alinsunod sa iyong sariling pagpipilian, "- katwiran ni Eco.

8. Para sa warm-up, sa umaga, nilutas ni G. Eco ang mga astrological puzzle.

"Ang bawat tao'y palaging ipinanganak hindi sa ilalim ng kanilang sariling bituin, at ang tanging paraan upang mamuhay tulad ng isang tao ay upang ayusin ang iyong horoscope araw-araw."

9. Maraming tagahanga ang Eco (fans, hindi book lovers) sa buong mundo.

Ang plaka sa sasakyan ng isang Eco fan mula sa USA.

10. "Ang pinakamahusay na paraan upang lapitan ang kamatayan ay upang tiyakin sa iyong sarili na mayroon lamang mga tanga."

Sumulat si Umberto Eco: "Ang pag-iisip na kapag dumating ang kamatayan, ang lahat ng kayamanan na ito ay mawawala ang dahilan ng kapwa pagdurusa at takot ... ito ay dapat itapon. Sunugin ang Aklatan ng Alexandria. Pasabugin ang Louvre.

Upang ipakulong ang pinakakahanga-hanga, pinakamayaman at puno ng kaalaman na Atlantis sa kailaliman ng dagat." "Sa sanaysay na ito, napagpasyahan ni Eco na ang buhay na walang hanggan, sa kabila ng lahat ng ito, ay magpapabigat sa kanya.

UMBERTO ECO
(ipinanganak 1932)

Italian prosa writer, semioticist, culturologist, essayist, kinikilalang Italian theorist, Doctor of Semiotics of the Bologna Institute, Doctor of Philosophy, culturologist, journalist, creator of the world-famous novels The Name of the Rose (1980), Foucault's Pendulum (1988). ), The Peninsula of the Old Day "(1995)," Baudolino "(2000), nagwagi ng hindi mabilang na mga parangal sa panitikan (Strega, Viareg-gio, Anghiari).

Commander ng French Order for Awards in Literature, the Order of Marshal MacLuen (UNESCO), the Order of the Legion of Nobility, the Greek Order of the Golden Star, the Order of the Immense Cross of the Italian Republic, member ng UNESCO International Forum (1992-1993), Pangulo ng International Association of Semiotics and Cognitive Research, Academician ng Academy of World Culture sa Paris, Academy of Bologna, International Academy of Philosophy of Arts, isang kilalang doktor sa higit sa 30 mga institusyon sa Europa, Asya at Amerika.

Si Umberto Eco ay ipinanganak noong Enero 5, 1932 sa Alessandria (Piedmont), sa isang maliit na bayan sa silangan ng Turin at timog ng Milan. Si Padre Giulio Eco, accountant ayon sa propesyon, beterano ng 3 digmaan, ina - Giovanna Eco.

Natupad ang pagnanais ng kanyang ama, na nagnanais na maging abogado ang kanyang anak, pumasok si Eco sa Turin Institute, kung saan dumalo siya sa isang kurso sa jurisprudence, ngunit hindi nagtagal ay umalis sa agham na ito at nagsimulang mag-aral ng pilosopiya ng medieval. Matapos makapagtapos sa unibersidad noong 1954, ipinakita bilang isang disertasyon ang isang sanaysay na nakatuon sa relihiyosong palaisip at pilosopo na si Thomas Aquinas. Sa parehong taon ay nakakuha siya ng trabaho sa RAI (Italian Television), kung saan siya ay isang editor ng mga programang pangkultura, at nai-publish sa mga peryodiko.

Mula 1958 hanggang 1959 nagsilbi siya sa hukbo.

Ang mahusay na manunulat na ito ay nagsusulat sa parehong Italyano at Ingles. Pagdaragdag ng ilang mga katotohanan para sa kumpletong larawan ng pambihirang personalidad na ito, maaalala natin ang mga karapat-dapat na kuwento ni Umberto Eco tungkol sa kanyang sarili. Lumilitaw mula sa kanila ang isang medyo sira-sirang tao, na, upang patunayan na hindi siya mapamahiin, ay sadyang tumakbo patungo sa mga itim na pusa o magtalaga ng mga pagsusulit para sa ika-13 upang pagtawanan ang mga natatakot na estudyante. Natapos ng manunulat ang bawat isa sa kanyang mga libro bago ang kanyang sariling kaarawan (ipinanganak siya noong Enero 5, 1932), at kung wala siyang oras upang gawin ito, pagkatapos ay sadyang naantala siya hanggang sa susunod na taon.

Ang nobelang "Baudolino" ni U. Eco, dinala, natapos noong Agosto, at, sa kalooban ng tadhana, sa araw na ito ay ipinanganak ang kanyang unang apo, kung kanino nilayon ng lumikha ang aklat na ito. Sa mga pagsasalin na kanyang pinangangasiwaan, si Eco ay gumagawa ng hindi mabilang na mga pagwawasto, gumagawa ng iba't ibang mga bersyon, upang, sa huli, ang isang teksto ay ibang-iba sa isa pa. Hindi mabilang na mga edisyon na inilathala sa mundo (ang mga gawa ni Eco ay inilipat sa mga wikang European at Oriental) ay nagpahiwatig ng hyperactive na gawa ng lumikha. Nakikilahok si Eco sa iba't ibang mga proyekto: mga forum, pampublikong lektura, pagbuo ng isang CD na nakatuon sa kultura ng Baroque, atbp., ngunit sa kanyang mahabang karera bilang isang siyentipiko at manunulat, dalawang beses lang siyang lumabas sa telebisyon, hindi kasama ang ganitong paraan ng komunikasyon. mula sa kanyang sariling buhay. Marahil ito ay ang katotohanan na ang negosyo ni Eco sa telebisyon ay hindi masyadong matagumpay - noong 1959 siya ay tinanggal mula sa RAI.

Noong 1959, si Eco ay naging senior editor ng literature non fiction section ng Milan publishing house na Bompiani (kung saan siya nagtrabaho hanggang 1975) at nagsimulang makipagtulungan sa magazine na Verri, na nagbibigay ng buwanang column. Ang mga artikulong nakasulat sa "Verri" ay bumubuo ng sample na "Diario minimo" (1963), pagkatapos ng halos tatlong dekada ay nai-publish ang pangalawang sample na "Diario minimo" (1992).

Pagkatapos ay magsisimula ang napakayamang aktibidad ng pagtuturo ng Eco. Nagtuturo siya sa aesthetics sa Faculty of Literature and Philosophy ng Turin Institute at sa Faculty of Civil Engineering ng Polytechnic Institute of Milan noong 1961-1964, sa iba't ibang panahon ay isang doktor ng visual na komunikasyon sa Faculty of Civil Engineering ng Institute of Florence, doktor ng semiotics sa Polytechnic Institute of Milan, Institute of Bologna noong 1975, pinuno ng Kagawaran ng Semiotics ng Bologna Institute, Direktor ng mga programang pang-degree sa semiotics ng Bologna Institute (1986-2002), Miyembro ng Executive Scientific Committee ng Institute of San Marino (1989-1995), Presidente ng International Center for Semiotic and Cognitive Research, Doctor of the College de France sa Paris (1992-1993), nagbigay ng serye ng mga lektura sa Harvard Institute, ay nahalal na presidente ng Graduate School of Humanitarian Research ng Institute of Bologna, ang Italian Institute for the Humanities. Bilang karagdagan, nagbigay siya ng mga lektura sa New York, Yale, Columbia Institutes, at San Diego Institute. Bukod sa mga seminar at lektura na ibinigay sa mga institusyong Italyano at iba't ibang institusyon, nag-lecture at nagsagawa siya ng mga seminar sa iba't ibang mga institusyon sa buong mundo, gayundin sa mga sentrong pangkultura gaya ng US Library of Congress at USSR Writers' Union.

Ang ganitong matinding akademikong hangarin, nakakagulat, ay hindi nakagambala sa gawaing pang-agham. Ang katanyagan ng Eco-semiotics ay dumating pagkatapos ng paglalathala ng aklat na "Opera aperta" (1962), kung saan tinatalakay niya ang mga pangkalahatang dilemma ng kultura.
Ang mga kasunod na aklat na lumabas sa kalaunan ay nagpapakita kung gaano kalawak ang saklaw ng mga interes sa siyensya ng lumikha at kung gaano kalalim ang kanyang kaalaman sa pinaka magkakaibang larangan ng agham at kultura. Kabilang sa mga ito: "Intimidated and United" (1964), isang akdang sumusuri sa teorya ng mass communication, "Poetics of Joyce" (1965), "Symbol" (1971), "Household" (1973), isang pag-aaral sa mga dilemmas ng kultural na kasaysayan , "Isang treatise on general semiotics" (1975), "On the periphery of an empire" (1977), isang sanaysay na nakatuon din sa mga dilemmas ng kultural na kasaysayan, "Interpretation and hyperinterpretation" (1992), "The search for an impeccable language in European culture" (1993), " The Delayed Apocalypse "(1994), isang koleksyon ng mga piling sanaysay" 5 Essays on Ethics "(1997)," Kant and the Platypus "(1997), isang pag-aaral sa epistemology ," Between Lies and Dramaticism "(1998), kung saan sinusuri ng creator ang kabalintunaan ng heresy sa iba't ibang uri ng gawi, "On Literature" (2002), isang koleksyon na kinabibilangan ng mga pampublikong talumpati ni Eco, binago sa mga artikulo, at, sa katunayan, mga artikulo. Sa kanyang sariling mga akdang pang-agham, isinasaalang-alang ni Eco ang mga espesyal at personal na paghihirap ng semiotics. Sa mga akdang pang-agham, na kadalasang isinusulat nang may katatawanan, ipinakita ang pambihirang disposisyon ng Umberto Eco at samakatuwid ito ay palaging kaaya-aya na basahin ang mga ito. Naturally, bukod sa katatawanan, ang theorist ay nakakakuha ng kanyang sariling karunungan, nagbibigay inspirasyon sa kanyang sariling mga paghahanap at pag-iisip, ang kanyang pananaliksik, kadalasan, ay isang pang-agham na "pagpukaw" sa pinakamahusay na kahulugan ng salita.

Malaki ang ginawa ng scientist para maunawaan ang mga phenomena gaya ng postmodernism at popular culture. Ang postmodernism, ayon kay Eco, ay hindi gaanong kababalaghan na may mahigpit na nakapirming kronolohiko na balangkas, ngunit, sa halip, isang tiyak na espirituwal na estado, isang espesyal na uri ng paglalaro, ang papel kung saan malamang sa kasong ito, kung ang kalahok ay hindi. tanggapin ang postmodernong drama, pagbibigay-kahulugan sa iminungkahing teksto lalo na seryoso ... Para sa kulturang masa, ang ilang mga pakana ay likas, kumpara sa modernistang kasanayan, na umaasa sa pagbabago at pagiging bago. Ayon kay Eco, nagtatagpo ang pinakamataas at mass aesthetics sa postmodernism. Eco Science Awards na may kaugnayan sa isyu ng semiotics.

Ngunit ang katanyagan sa buong mundo ay hindi dumating sa Eco-scientist, ngunit sa manunulat ng Eco-prose. Ang kanyang unang nobela, "The Name of the Rose" (1980), ay agad na tumama sa listahan ng bestseller. Ayon sa lumikha, noong una ay nais niyang magsulat ng isang kuwento ng tiktik mula sa modernong buhay, ngunit nang maglaon ay nagpasya na mas magiging masaya para sa kanya na bumuo ng isang kuwento ng tiktik laban sa background ng medieval na tanawin. Ang nobela ay itinakda sa isang monasteryo ng Benedictine noong ika-14 na siglo, kung saan nagaganap ang isang serye ng mga mahiwagang pagpatay, na pinaniniwalaan na mga malademonyong intriga. Ngunit ang Pransiskano na si Wilhelm ng Baskerville, ang tagapagturo ng batang Adson ng Melk, kung saan isinagawa ang kuwento, ay nagtapos sa pamamagitan ng lohikal na pangangatwiran na kung ang demonyo ay kasangkot sa mga pagpatay, ito ay hindi direkta lamang. Sa kabila ng katotohanan na, sa huli, maraming lohikal na bugtong ng medieval double na ito ng Sherlock Holmes (bilang ebidensya hindi lamang sa kanyang lohikal na pamamaraan, kundi pati na rin sa pangalan mismo) ay nalutas na, hindi niya naunawaan ang nilalaman ng isang bilang ng mga pagpatay, at samakatuwid ay hindi mapigilan ang tungkol sa isa sa mga kalupitan na naganap sa kanyang pananatili sa monasteryo.

Sa pangkalahatan, ang bahagi ng tiktik ay hindi nangangahulugang ang pangunahing isa sa mala-historikal na nobelang ito, kung saan bukod sa iba pang mga karakter ay may mga tunay na mukha. Para sa lumikha, ang pagsalungat ng dalawang uri ng kultura ay mahalaga din, na sinasagisag ng mga pigura ni Wilhelm Baskervilsky at ng bulag na monghe na si Jorge Burgosky.

Si Umberto Eco ay kilala sa buong mundo bilang isang manunulat, pilosopo, mananaliksik at guro. Nakilala ng publiko si Eco matapos ilabas ang The Name of the Rose noong 1980. Kabilang sa mga gawa ng Italian researcher mayroong dose-dosenang mga akdang pang-agham, maikling kwento, fairy tale, pilosopiko na treatise. Nagtatag si Umberto Eco ng Media Research Unit sa Unibersidad ng Republika ng San Marino. Ang manunulat ay hinirang na pangulo ng Graduate School of the Humanities sa Unibersidad ng Bologna. Miyembro rin siya ng Linxi Academy of Sciences.

Pagkabata at kabataan

Sa maliit na bayan ng Alessandria, malapit sa Turin, noong Enero 5, 1932, ipinanganak si Umberto Eco. Pagkatapos sa kanyang pamilya ay hindi nila maisip kung ano ang matamo ng maliit na bata. Ang mga magulang ni Umberto ay mga ordinaryong tao. Ang aking ama ay nagtrabaho bilang isang accountant, lumahok sa ilang mga digmaan. Ang ama ni Umberto ay nagmula sa isang malaking pamilya. Madalas na naaalala ni Eco na walang espesyal na pera sa pamilya, ngunit ang kanyang pananabik para sa mga libro ay walang hangganan. Kaya pumunta siya sa mga bookstore at nagsimulang magbasa.

Matapos siyang itaboy ng may-ari, pumunta ang lalaki sa ibang institusyon at ipinagpatuloy ang pagkilala sa aklat. Balak ng ama ni Eko na bigyan ng law degree ang kanyang anak, ngunit tumutol ang binatilyo. Nagpunta si Umberto Eco sa Unibersidad ng Turin upang pag-aralan ang panitikan at pilosopiya ng Middle Ages. Noong 1954, nakatanggap ang binata ng bachelor's degree sa pilosopiya. Habang nag-aaral sa unibersidad, naging disillusioned si Umberto sa Simbahang Katoliko, at humantong siya sa ateismo.

Panitikan

Sa loob ng mahabang panahon, pinag-aralan ni Umberto Eco ang "ideya ng Maganda", na binibigkas sa pilosopiya ng Middle Ages. Inilarawan ng master ang kanyang mga saloobin sa akdang "The Evolution of Medieval Aesthetics", na inilathala noong 1959. Makalipas ang tatlong taon, may lumabas na bagong gawa - "Open Work". Sinabi ni Umberto na ang ilan sa mga gawa ay hindi sinasadya ng mga may-akda. Kaya, maaari na silang bigyang-kahulugan sa iba't ibang paraan ng mga mambabasa. Sa ilang mga punto naging interesado si Eco sa kultura. Sa mahabang panahon ay pinag-aralan niya ang iba't ibang anyo, mula sa "mataas" at nagtatapos sa kulturang popular.

Nalaman ng siyentipiko na sa postmodernism ang mga hangganang ito ay lubos na malabo. Aktibong binuo ni Umberto ang temang ito. Ang mga komiks, cartoons, kanta, modernong pelikula, maging ang mga nobelang James Bond ay lumitaw sa larangan ng pag-aaral ng manunulat.

Sa loob ng maraming taon, maingat na pinag-aralan ng pilosopo ang kritisismong pampanitikan at aesthetics ng Middle Ages. Inipon ni Umberto Eco ang kanyang mga kaisipan sa iisang akda, kung saan itinampok niya ang kanyang teorya ng semiotics. Maaari itong masubaybayan sa iba pang mga gawa ng master - "Treatise on General Semiotics", "Semiotics and Philosophy of Language". Sa ilang mga materyales, pinuna ng manunulat ang istrukturalismo. Ang ontological approach sa pag-aaral ng structure, ayon kay Eco, ay mali.

Sa mga gawa sa paksa ng semiotics, aktibong isinulong ng mananaliksik ang teorya ng mga code. Naniniwala si Umberto na may mga hindi malabo na mga code, halimbawa, Morse code, ang relasyon sa pagitan ng DNA at RNA, at may mga mas kumplikado, semiotic na nakatago sa istruktura ng wika. Iniharap ng siyentipiko ang kanyang opinyon tungkol sa kahalagahan sa lipunan. Itinuring niya itong mahalaga, at hindi sa lahat ng kaugnayan ng mga palatandaan sa mga tunay na bagay.

Nang maglaon, naakit si Umberto Eco sa problema ng interpretasyon, na maingat na sinaliksik ng may-akda sa loob ng ilang dekada. Sa monograph na The Role of the Reader, nakagawa ang mananaliksik ng bagong konsepto para sa kanyang sarili, ang "ideal reader".

Ipinaliwanag ng manunulat ang terminong ito tulad ng sumusunod: ito ay isang taong nakakaunawa na ang anumang akda ay maaaring bigyang-kahulugan nang maraming beses. Sa simula ng kanyang pananaliksik, ang pilosopong Italyano ay sumandal sa mga pangkalahatang klasipikasyon at pandaigdigang interpretasyon. Nang maglaon, mas naakit si Umberto Eco sa mga "maikling kwento" tungkol sa ilang uri ng karanasan. Ayon sa manunulat, ang mga akda ay may kakayahang gayahin ang mambabasa.

Si Umberto Eco ay naging isang nobelista sa edad na 42. Pinangalanan ni Eco ang unang nilikha na "The Name of the Rose". Binaligtad ng pilosopiko at detektib na nobela ang kanyang buhay: kinilala ng buong mundo ang manunulat. Ang lahat ng mga aksyon ng nobela ay nagaganap sa isang medyebal na monasteryo.

Pagkalipas ng tatlong taon, naglathala si Umberto ng isang maliit na aklat na Notes in the Margins of the Name of the Rose. Ito ay isang uri ng "behind the scenes" ng unang nobela. Sa gawaing ito, sinasalamin ng may-akda ang ugnayan ng mambabasa, ng may-akda at ng mismong aklat. Kinailangan ng limang taon si Umberto Eco upang lumikha ng isa pang akda - ang nobelang "Foucault's Pendulum". Nakilala ng mga mambabasa ang aklat noong 1988. Sinubukan ng may-akda na gumawa ng isang uri ng pagsusuri ng mga modernong intelektwal na, dahil sa hindi tumpak na pag-iisip, ay maaaring magbunga ng mga halimaw, kabilang ang mga pasista. Ang isang kawili-wili at hindi pangkaraniwang paksa ng libro ay ginawa itong may kaugnayan at kapana-panabik para sa lipunan.

"Maraming tao ang nag-iisip na nagsulat ako ng isang science fiction na nobela. Malalim silang nagkakamali, ang nobela ay ganap na makatotohanan."

Noong 1994, lumabas ang isang taos-pusong drama mula sa panulat ng Umberto Eco, na pumukaw ng awa, pagmamalaki at iba pang malalim na damdamin sa puso ng mga mambabasa. Ang "The Island of the Eve" ay nagsasabi sa kuwento ng isang batang lalaki na gumagala sa France, Italy at sa South Seas. Ang aksyon ay naganap noong ika-17 siglo. Ayon sa kaugalian, sa kanyang mga libro, nagtatanong si Eco ng mga tanong na nag-aalala sa lipunan sa loob ng maraming taon. Sa ilang mga punto, lumipat si Umberto Eco sa kanyang mga paboritong lugar - kasaysayan at pilosopiya. Sa ugat na ito, isinulat ang nobelang pakikipagsapalaran na Baudolino, na lumabas sa mga tindahan ng libro noong 2000. Sa loob nito, sinabi ng may-akda ang tungkol sa mga paglalakbay ng pinagtibay na anak ni Friedrich Barbarossa.

Ang hindi kapani-paniwalang nobelang "The Mysterious Flame of Queen Loana" ay nagsasabi sa kuwento ng isang bayani na nawalan ng alaala dahil sa isang aksidente. Nagpasya si Umberto Eco na gumawa ng maliliit na pagsasaayos sa kapalaran ng mga kalahok ng libro. Kaya, ang pangunahing tauhan ay walang naaalala tungkol sa mga kamag-anak at kaibigan, ngunit ang memorya ng mga librong nabasa niya ay napanatili. Ang nobelang ito ay talambuhay sa pagbasa ni Eco. Kabilang sa mga pinakabagong nobela ni Umberto Eco ang Prague Cemetery. Isang taon lamang pagkatapos ng paglalathala nito sa Italya, ang aklat ay lumitaw sa pagsasalin sa mga istante ng mga tindahan ng Russia. Si Elena Kostyukovich ay responsable para sa pagsasalin ng publikasyon.

Inamin ng may-akda ng nobela na gusto niyang gawing huli ang libro. Ngunit pagkatapos ng 5 taon ay isa pang lumabas - "Number Zero". Ang nobelang ito ay naging pagtatapos ng talambuhay na pampanitikan ng manunulat. Huwag kalimutan na si Umberto Eco ay isang siyentipiko, mananaliksik, pilosopo. Ang kanyang gawa na pinamagatang "Sining at Kagandahan sa Medieval Aesthetics" ay naging kapansin-pansin. Kinokolekta ng pilosopo ang mga aesthetic na turo noong panahong iyon, kasama sina Thomas Aquinas, William ng Ockham, muling inisip at ginawang pormal sa isang solong maikling sanaysay. Inilalaan sa mga siyentipikong gawa ng Eco "Search for the perfect language in European culture."

Nagsumikap si Umberto Eco na matutunan ang hindi alam, kaya madalas niyang hinahanap sa kanyang mga akda ang sagot sa tanong kung ano ang kagandahan. Sa bawat panahon, ayon sa mananaliksik, ang mga bagong solusyon sa problemang ito ay natagpuan. Ito ay kagiliw-giliw na sa parehong yugto ng panahon, ang mga konsepto na magkasalungat sa kahulugan ay magkakasamang umiral. Minsan magkasalungat ang mga posisyon sa isa't isa. Ang mga saloobin ng isang siyentipiko sa bagay na ito ay malinaw na ipinakita sa aklat na "The History of Beauty", na inilathala noong 2004.

Hindi pinag-isipan ni Umberto ang pag-aaral lamang ng magandang bahagi ng buhay. Ang pilosopo ay lumiliko sa hindi kanais-nais, pangit na bahagi. Ang pagsulat ng aklat na "A History of Ugliness" ay nakuhanan ng manunulat. Inamin ni Eco na madalas at madalas silang nagsusulat at nag-iisip tungkol sa kagandahan, ngunit hindi tungkol sa kapangitan, kaya sa panahon ng kanyang pananaliksik ang manunulat ay nakagawa ng maraming kawili-wili at kamangha-manghang mga pagtuklas. Hindi itinuring ni Umberto Eco na antipodes ang kagandahan at kapangitan. Sinabi ng pilosopo na ang mga ito ay magkakaugnay na mga konsepto, ang kakanyahan nito ay hindi mauunawaan kung wala ang isa't isa.

Si James Bond ay nagbigay inspirasyon kay Umberto Eco, kaya pinag-aralan ng may-akda ang materyal sa paksang ito nang may interes. Ang manunulat ay kinilala bilang isang dalubhasa sa bondology. Sa kalagayan ng kanyang pananaliksik, inilathala ni Eco ang The Bond Affair at The Narrative Structure sa Fleming. Ang listahan ng mga obra maestra sa panitikan ng may-akda ay naglalaman ng mga fairy tale. Sa mga bansang nagsasalita ng Ingles at sa katutubong Italya ng manunulat, naging tanyag ang mga kuwentong ito. Sa Russia, ang mga libro ay pinagsama sa isang edisyon na tinatawag na "Three Tales".

Sa talambuhay ni Umberto Eco, mayroon ding aktibidad sa pagtuturo. Ang manunulat ay nagbigay ng mga lektura sa Harvard University tungkol sa mahirap na relasyon sa pagitan ng tunay at pampanitikan na buhay, ang mga bayani ng mga libro at ang may-akda.

Personal na buhay

Si Umberto Eco ay ikinasal sa isang babaeng Aleman na si Renate Ramge. Nagpakasal ang mag-asawa noong Setyembre 1962.

Ang asawa ng manunulat ay isang dalubhasa sa larangan ng museo at edukasyon sa sining. Nagpalaki sina Eko at Ramge ng dalawang anak - isang lalaki at isang babae.

Kamatayan

Noong Pebrero 19, 2016, namatay si Umberto Eco. Ang pilosopo ay 84 taong gulang. Ang kalunos-lunos na pangyayari ay naganap sa personal na tirahan ng manunulat na matatagpuan sa Milan. Ang sanhi ng kamatayan ay pancreatic cancer.

Sa loob ng dalawang taon, nilabanan ng siyentipiko ang sakit. Ang seremonya ng paalam para kay Umberto Eco ay inayos sa kastilyo ng Sforza sa Milan.

Bibliograpiya

• 1966 - Bomba at Heneral
• 1966 - Tatlong Astronaut
• 1980 - Ang Pangalan ng Rosas
• 1983 - Mga Tala sa Margins ng Pangalan ng Rosas
• 1988 - Foucault's Pendulum
• 1992 - "The Gnomes of the Gnu"
• 1994 - "Ang Isla Sa Bisperas"
• 2000 - Baudolino
• 2004 - Ang Mahiwagang Alab ni Reyna Loana
• 2004 - "Kasaysayan ng Kagandahan"
• 2007 - Isang Kasaysayan ng Kapangitan
• 2007 - "Ang Dakilang Kasaysayan ng Sibilisasyong Europeo"
• 2009 - "Huwag Asahan na Mag-alis ng Mga Aklat!"
• 2010 - Prague Cemetery
• 2010 - "Nangangako akong magpakasal"
• 2011 - "Kasaysayan ng Middle Ages"
• 2013 - "Isang Kasaysayan ng mga Ilusyon. Mga maalamat na lugar, lupain at bansa "
• 2015 - Number Zero

Ang intelektwal na nobela ay maaaring isang bestseller

Ngayon ay masyadong maaga upang pag-usapan kung alin sa mga teksto ni Eco ang tatayo sa pagsubok ng panahon, ngunit isang bagay ang malinaw - ang unang nobela ng manunulat, Ang Pangalan ng Rosas, ay hindi lamang naging isang bestseller, ngunit nagdulot din ng isang avalanche ng mga makasaysayang detective. , na, kasunod ni Eco, kapwa nagsimulang magsulat sina Ackroyd at Perez.-Reverte, at Leonardo Padura kasama sina Dan Brown at Akunin. Noong 1983, pagkatapos ng publikasyon ng The Name of the Rose sa Ingles (ang orihinal na bersyon ng Italyano ay lumabas noong 1980), ang nobela ay nagbebenta ng sampu-sampung milyong kopya. Ang katanyagan ng aklat ay humantong sa maraming muling pag-print ng mga akdang pang-akademiko at pamamahayag ni Eco: kahit na ang pinakaseryoso sa kanyang mga aklat (Joyce's Poetics, The Reader's Role, Art and Beauty in Medieval Aesthetics, at iba pa) ay nai-publish sa daan-daang libong kopya.

Maraming isinulat si Umberto Eco tungkol sa kanyang pagmamahal sa mga lumang komiks sa kanyang semi-autobiographical na nobelang The Mysterious Flame of Queen Loana. Sa The Role of the Reader, halimbawa, tiningnan niya si Superman bilang sagisag ng mga kumplikado ng modernong mambabasa: ang karaniwang tao ay pinagkaitan ng pagkakataong gumamit ng pisikal na puwersa sa isang mundong puno ng mga makina. Ang mga bayani ng mass literature ay nakakaramdam ng kagaanan sa mga teksto ni Eco. Ang Isla sa Bisperas ay tahanan din ng The Three Musketeers at mga panipi mula kay Jules Verne. Si Eugene Sue ay nagtatago sa Prague Cemetery, sa The Name of the Rose - Sherlock Holmes kasama si Watson. At sa parehong aklat na "The Role of the Reader" Eco sa pagsasalaysay na istraktura ng mga nobelang James Bond.

Ang pasismo ay hindi kasing layo ng tila

Noong 1995, binasa ni Umberto ang panayam na "Eternal Fascism" sa New York, ang teksto kung saan ay isinama sa kalaunan sa aklat na "Five Essays on Ethics." Sa loob nito, bumalangkas siya ng 14 na palatandaan ng pasismo. Ang mga abstract ng Eco ay madaling mahanap sa web ng anumang search engine, kabilang ang isang buod. Ang listahang ito ay hindi masyadong kaaya-aya para sa mambabasa na nagsasalita ng Ruso. Ang isang mahusay, mapanlinlang na eksperimento ay maaaring (at marami na ang nakagawa) basahin ang mga thesis ni Eco sa madla nang hindi binabanggit ang salitang "pasismo" at ang pangalan ng may-akda, at hilingin sa mga naroroon na kulutin ang kanilang mga daliri sa bawat pahayag na naaayon sa kasalukuyang pampulitika sitwasyon at damdamin ng publiko. Karaniwan, karamihan sa mga manonood ay nawawala ang mga daliri ng magkabilang kamay. At ito ang kaso hindi lamang sa Russia: ang sitwasyon sa aming pinakamalapit na kapitbahay ay hindi mas mahusay.

Ang mag-aaral ng diploma ay dapat alam ng ilang mga wika

Ang materyal para sa aklat na "How to write a thesis" (1977), ang manunulat ay binigyan ng mga obserbasyon ng mga mag-aaral mula sa iba't ibang bansa, hindi lamang sa Italya. Samakatuwid ang mga tip at konklusyon ni Eco ay pangkalahatan. Halimbawa, naniniwala siya na ang isang mahusay na diploma (kahit sa isang humanitarian na paksa) ay hindi maaaring isulat nang hindi tumutukoy sa pananaliksik sa wikang banyaga. Hindi ka maaaring kumuha ng paksa na nangangailangan ng kaalaman sa isang wikang banyaga, na hindi alam ng mag-aaral, lalo na kung hindi niya nilayon na matutunan ang wikang ito. Hindi ka maaaring sumulat ng diploma para sa isang may-akda, ang mga orihinal na teksto na hindi mabasa ng mag-aaral. Kung ang isang nagtapos na mag-aaral ay nagpapatuloy sa kanyang hindi pagpayag na mag-aral ng mga banyagang wika, maaari lamang siyang magsulat tungkol sa mga domestic na may-akda at ang kanilang impluwensya sa isang bagay na lokal, ngunit kahit na sa kasong ito ay mas mahusay na suriin kung mayroong anumang mga dayuhang pag-aaral sa paksang ito - pangunahing at , sa kasamaang-palad ay hindi naisalin. Ilan sa mga diplomang Ruso ang nakakatugon sa mga kinakailangang ito? Ito ay isang retorika na tanong.

Naghihintay ang Europe para sa isang Afro-European round ng kasaysayan

Ang paksa ng migration, kung saan ang mga Russian publicist kaya obsessively bumalik, ay hinawakan ni Umberto Eco noong 1997 na pinamagatang "Migration, Tolerance and Intolerable", na kasama sa aklat na "Five Essays on Ethics". Sinabi ni Eco na hindi kayang pigilan ng Europe ang pagdaloy ng mga imigrante mula sa Africa at Asia. Ito ay isang natural na proseso, tulad ng Great Migration of Nations noong 4th-7th century, at "walang racist, nostalgic reactionary ang makakagawa ng anuman tungkol dito." Sa isa sa kanyang mga pampublikong talumpati noong 1990, nang maglaon ay inilathala sa aklat na Minerva's Cartons, taglay ng Eco ang parehong ideya: “Hindi mapipigilan ang malalaking migrasyon. At kailangan mo lang na maghanda para sa buhay sa isang bagong yugto ng kulturang Afro-European."

Ang pagtawa ay ang kaaway ng pananampalataya at totalitarianism

Nagsulat din sina Likhachev, Jacques Le Goff at Aron Gurevich tungkol sa medieval na pagtawa bago si Umberto Eco, ngunit si Umberto Eco sa The Name of the Rose ang nagtulak ng tawa at pananampalataya sa isang hindi maalis na salungatan - at ginawa ito nang malinaw na ang mambabasa ay walang pagdududa: ang mga tanong sa nobela ay hindi limitado sa panahong inilarawan. "Katotohanan nang walang pag-aalinlangan, kapayapaan na walang pagtawa, pananampalataya na walang kabalintunaan ay hindi lamang ang ideal ng medieval asceticism, ito rin ang programa ng modernong totalitarianism," - pagkatapos basahin ang The Name of the Rose, Yuri Lotman. At magbibigay lang kami ng isang quote mula sa nobela - at iwanan ito nang walang komento: "Mas masama ka kaysa sa demonyo, menor de edad," tugon ni Jorge. "Ikaw ay isang jester."

Ang kontemporaryong anti-Semitism ay ipinanganak ng fiction

Sa isang artikulo (1992), na kalaunan ay isinama sa aklat na Minerva's Cartons, isinulat ni Eco ang tungkol sa nobelang Biarritz (1868) ng Aleman na si Hermann Gedsche (nagtatago sa ilalim ng Ingles na pseudonym na John Radcliffe). Dito, labindalawang kinatawan ng mga tribo ng Israel ang nagpupulong sa gabi sa isang sementeryo sa Prague at nagbabalak na agawin ang kapangyarihan sa buong mundo. Ang balangkas ng eksenang ito ay bumalik sa isang yugto ng nobela ni Alexandre Dumas "Joseph Balsamo" (1846), kung saan, gayunpaman, walang mga Hudyo ang nabanggit. Maya-maya, nagsimulang kumalat ang isang fragment ng nobela ni Gedsche bilang isang tunay na dokumento, na sinasabing nahulog sa mga kamay ng English diplomat na si John Radcliffe. Nang maglaon, ang diplomat na si John Radcliffe ay naging Rabbi John Radcliffe (sa pagkakataong ito ay may isang "f"). At pagkatapos lamang ang tekstong ito ay naging batayan ng tinatawag na "Protocols of the Elders of Zion," kung saan ang "mga pantas na tao" ay walang kahihiyang binanggit ang lahat ng kanilang kasuklam-suklam na mga disenyo. Ang mga pekeng "Protocol" ay nilikha at unang nai-publish sa Russia. Ang kuwento ng kanilang pinagmulan ay kalaunan ay sinabi ni Umberto Eco sa nobelang Prague Cemetery (2010). Kaya't ang bunga ng imahinasyon ng isang nakalimutang manunulat na Aleman ay bumalik sa kanyang kinabibilangan - sa mundo ng fiction.

Noong 1962, si Umberto Eco, na hindi pa nag-iisip tungkol sa isang karera sa pagsusulat, ay naglathala ng aklat na "Open Work". Sa pamamagitan ng terminong ito ay tinawag niya ang gayong tekstong pampanitikan kung saan ang malikhaing pag-andar ng "tagaganap" ay mahusay - ang interpreter, na nag-aalok ng ito o ang interpretasyong iyon at naging isang tunay na co-author ng teksto. Ang libro ay polemical para sa kanyang panahon: noong 1960s, ipinakita ng mga istrukturalista ang isang gawa ng sining bilang isang sarado, sapat na kabuuan na maaaring isaalang-alang anuman ang may-akda at mambabasa nito. Sinasabi ng Eco na ang kontemporaryong bukas na sining mismo ay naghihikayat ng maraming interpretasyon. Nalalapat ito kina Joyce at Beckett, Kafka at sa "bagong nobela", at sa hinaharap maaari itong ilapat sa mas malawak na hanay ng mga tekstong pampanitikan - at Cervantes, at Melville, at Eco mismo.

Ang mga parquette ay matatandang nymphets

Mas maaga pa, noong 1959, tumugon ang batang Umberto Eco sa paglitaw ng nobelang Lolita (1955) Nonita ni Vladimir Nabokov. Ito ay tungkol sa pang-akit ni Humbert Humbert sa mga matatandang babae - "parquet floors" (mula sa mga mythological park). “Nonita. Ang kulay ng aking kabataan, ang mapanglaw ng mga gabi. hinding hindi kita makikita. Nonita. Pero-hindi-yun. Tatlong pantig - bilang isang negasyon na hinabi mula sa lambing: Hindi. hindi rin. yun. Nonita, nawa'y ang alaala mo ay makasama ko magpakailanman, hanggang sa ang iyong imahe ay maging kadiliman, at ang iyong libingan ay ang iyong kapayapaan ... "Upang maging patas, sasabihin namin na, hindi tulad ng" nymphet ", ang terminong" parquet "ay hindi nakuha. ugat sa kultura.

Huwag Asahan na Maalis ang Mga Libro

Ito ang pangalan ng aklat ng mga diyalogo sa pagitan ni Eco at ng intelektwal na Pranses na si Jean-Claude Carriere (ang may-akda ng mga script para kay Godard at Bunuel). Kung mas maraming libro ang binabasa mo, mas kailangan mong basahin ang mga ito; ito ay isang walang katapusang proseso. Gayunpaman, ang isang taong may pangangailangang magbasa ay walang pagkakataong basahin ang lahat ng gusto niyang basahin. Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na ang mga hindi pa nababasang libro ay nakanganga na mga black hole sa ating kultural na bagahe: ang bawat mahalagang librong hindi pa nababasa ay nakakaapekto sa atin nang hindi direkta, sa pamamagitan ng dose-dosenang iba pa na nakaranas ng impluwensya nito. Kung isasaisip kung gaano karaming mga gawa ang isinulat ni Umberto Eco, tila kakaunti ang mga tao ang may pagkakataong makabisado ang lahat ng kanyang legacy. Gayunpaman, may epekto pa rin sa amin ang Eco. Kahit hindi natin nabasa.