Lahat ng tungkol kay kalia, ang Indian goddess of death. Mga diyos ng Indian mythology

Kali

Kali(isinalin mula sa Sanskrit - "itim") - isang madilim at masamang hypostasis, isang madilim na Shakti at isang mapanirang panig. Ang Indian na diyosa ng kamatayan, pagkawasak, takot at kakila-kilabot, sinisira ang kamangmangan, ibinalik ang kaayusan ng mundo, pinalaya at pinagpapala ang mga naghahangad na makilala ang Diyos. Ang kanyang pangalan sa sagrado ay nauugnay sa diyos ng apoy ().

Lumilitaw ang pangalang Kali sa unang pagkakataon sa Ri-gveda. O kilala bilang Kalikamata("inang itim na lupa"), Kalarati("itim na gabi"), kabilang sa mga Tamil - bilang Cottraway. Kalika, Kalika ay isang anyo ng pangalang Kali.

Sa panlabas, ang diyosa na si Kali ay laging nakakatakot. Inilalarawan bilang isang manipis, apat na armadong babae na may asul na balat at mahabang gulu-gulong buhok, na bumubuo ng isang misteryosong kurtina ng kamatayan na bumabalot sa buong buhay. Karaniwang nakahubad o nakasuot ng balat ng panter. Sa kanyang itaas na kaliwang kamay ay hawak niya ang isang duguang espada na sumisira sa pagdududa at duality, sa kanyang ibabang kaliwang kamay ay hawak niya ang ulo ng demonyo, na sumisimbolo sa pagputol ng ego. Gamit ang kanyang kanang itaas na kamay, gumawa siya ng isang kilos na proteksiyon na nagpapaalis ng takot, habang ang kanyang kanang ibabang kamay ay nagpapala para sa katuparan ng lahat ng mga pagnanasa. Ang apat na kamay ay sumisimbolo sa 4 na kardinal na direksyon at ang 4 na pangunahing chakras.

Ang paglikha, pangangalaga at pagkawasak ay pinamamahalaan ng tatlong mata ng diyosa. Ang Kali ay tumutugma sa tatlong beses: nakaraan, kasalukuyan at hinaharap. Ang sinturon na gawa sa mga kamay ng tao, na itinapon sa ibabaw ng diyosa, ay nangangahulugang isang makapangyarihan at hindi maiiwasang pagkilos ng karma.

Ang madilim na asul na kulay nito ay ang kulay ng walang katapusang kosmiko, walang hanggang panahon, pati na rin ang kamatayan. Ang simbolismong ito ay binibigyang-pansin ang kataasan ng Kali sa kaharian ng mga mortal. Ang itim na kulay ay nangangahulugan lamang ng purong walang ulap na kamalayan ng tao.

Ang garland ng mga bungo na kung saan siya ay pinalamutian ay nagpapahiwatig ng isang serye ng mga pagkakatawang-tao ng tao at nagpapakita ng kanyang kakayahang palayain ang isip mula sa pagkilala sa sarili sa katawan. Ang garland na ito ay sumisimbolo sa karunungan at lakas. Mayroong eksaktong 50 bungo - ayon sa bilang ng mga titik ng alpabetong Sanskrit. Ang diyosa ay nakatayo sa isang bangkay, na nagpapatunay lamang sa lumilipas na katangian ng pisikal na katawan.

Ang dila na pula ng dugo ay sumisimbolo sa rajas guna, ang kinetic energy ng uniberso, na sinasagisag ng kulay pula.

Si Kali ay ang maraming mukha na Diyosa na namumuno sa buhay mula sa sandali ng paglilihi hanggang kamatayan. Sinasagisag nito ang kosmikong kapangyarihan ng walang hanggang panahon.

Sa antas ng kosmiko, ang Kali ay nauugnay sa mga elemento ng hangin o hangin, vayu, prana. Ang puwersang ito ay lumaganap sa uniberso bilang enerhiya ng pagbabago. Mabilis itong kumilos at hindi nag-iiwan ng anumang mga bakas, na nagiging sanhi ng mga radikal na pagbabago. Ang Kali ay ang pang-unawa ng kidlat ng katotohanan na tumatanggi sa lahat ng mga ilusyon. Nilalaman niya ang paglikha, pag-iingat at pagkawasak, pinupukaw ang parehong pag-ibig at kakila-kilabot.

Bilang ang pinakamalaking puwersa ng panahon, ang enerhiya ng Kali ay lumilikha ng iba't ibang Yuga o mga panahon ng pagkakaroon ng mundo, na pinagdadaanan ng sangkatauhan sa proseso ng mahabang siklo ng ebolusyon ng kosmiko.

Si Kali ay ang Diyosa ng kawalang-hanggan, na nagbabantay sa lahat ng ating mga pagbabago at nag-aambag sa mga tumutulong sa ating espirituwal na paglago.

Higit na partikular, ang Kali ay Yuga-Shakti o ang enerhiya na iyon, ang puwersa ng oras, na nagdadala ng sangkatauhan mula sa isang panahon ng mundo patungo sa isa pa. Siya ay abala sa pagsuporta sa espirituwal na enerhiya ng planeta sa parehong liwanag at madilim na edad.

Ang Dark Goddess ay hindi lamang isang diyos na Hindu, siya ang unibersal, anyo ng mundo ng Ina, na siyang tunay na pinuno ng mundong ito. Ang paggising at pagbabalik-loob sa Diyosa na nangyayari ngayon sa isang pandaigdigang antas ay, nagsasalita mula sa punto ng view ng yoga, ang paggising ng enerhiya ng Kali.

Ang Inang Diyosa bilang isang madilim, mystical at transcendent na Devi (diyosa - isinalin mula sa Sanskrit) ang may hawak ng susi sa tunay na kapangyarihan at pagiging totoo ng uniberso sa lahat ng mga pagpapakita nito. Muling pumasok si Kali sa kapaligiran ng tao at sa daigdig upang gumawa ng mahika at pukawin ang damdamin ng takot at paggalang.

Ang diyosa ay nagiging sanhi ng lahat ng mga pagbabago sa planeta, paggising sa Shakti (enerhiya) ng planeta at pinasisigla hindi lamang ang indibidwal, ngunit isang mas pandaigdigang planetary consciousness. Ang mga modernong natural at iba pang mga sakuna na kasalukuyang nangyayari sa buong planeta ay isang pagpapakita, isang indikasyon ng lahat-ng-nagbabagong kapangyarihan ng Kali, na nagtutulak sa sangkatauhan na masira ang mga paniniwalang naghahati-hati at wakasan ang ating mga mapanirang aktibidad na nagbabanta na sa lahat ng buhay sa planeta. .

Hanggang sa gawin natin ang mga mahahalagang panloob na pagbabagong ito at tapusin ang ating mapanirang mga saloobin at pagkilos, haharapin natin ang pandaigdigang galit ng Kali sa isang pandaigdigang antas, at ang banta ng isang unibersal na sakuna ay tataas lamang sa paglipas ng panahon, hanggang sa panahong iyon ay haharap tayo sa isang pagpipilian. . : maaaring baguhin ang iyong buhay, o mawala sa balat ng lupa bilang isang species. Upang tanggapin ang hamon ni Mother Kali, dapat tayong magbago sa loob at talikuran ang ating mga pagtatangka na kontrolin ang labas ng mundo, idirekta ang ating mga pagsisikap, una sa lahat, sa pag-unawa sa ating sarili.

Sa kasalukuyan, ang ating sibilisasyon ay hindi nagbibigay ng nararapat na paggalang sa mga Devata, ang mga kosmikong kapangyarihan ng mga Diyos at Diyosa, na nagpapakilala sa mga sagradong puwersa ng kalikasan, kung saan nakasalalay ang kagalingan ng ating pag-iral. Ang mga intelektuwal at siyentista ay nagpapawalang-halaga sa mga Diyus-diyosan na sa pamamagitan ng kanilang biyaya ay nagagawa nating gumana, at pinapalitan sila ng mga maling akala ng pilosopiya, pulitika o antropolohiya, na sa katunayan ay salamin lamang ng ordinaryong pag-uugali ng tao na hindi nagdadala ng anumang sagrado. Ang mga relihiyon, na nagtatago sa pangalan ng Panginoon, ay sumuko sa pulitika at nagsisikap na itatag ang kanilang kredo bilang nangingibabaw sa mundo, sa halip na magpalaganap ng mensahe, kaalaman sa pag-ibig, pagkakaisa, awa ng Ina, at posibilidad ng pagsasakatuparan ng sarili.

Samantala, kahit na ang karamihan sa mga sumusubok na magsanay ng Tantra ay binawasan ang katayuan nito sa kaunti pa kaysa sa black magic at ginagamit ang espirituwal na mundo upang isulong ang kanilang sariling mga materyal na layunin at ang mga kliyente nilang nagbabayad para dito. Tila ang pagsasamantala para sa komersyal na layunin at pag-promote sa sarili ay "nakapatong" sa pinakadiwa ng tradisyon ng yogic sa lahat ng larangan.

Ang tunay na Dharma, ang natural at unibersal na mga prinsipyo, ay naroroon lamang sa maliit na lawak sa mga nagsisikap na iligtas ang planeta. Nakikita natin ang isang malaking bilang ng mga naiiritang "galit" na aktibista na naghahanap upang ilagay ang sisihin para sa mga problema ng mundo sa ibang tao, sumisigaw at sumpain ang iba, sa halip na maging tunay na mapagmahal sa mundo na mga katulong na ang layunin ay magkaisa tayo para sa higit na kabutihan. para sa lahat.

Patuloy nating hinahati-hati ang sangkatauhan sa ngalan ng relihiyon at pulitika, nakikipaglaban sa isa't isa, habang saanman ay patuloy nating sinisira ang planeta, niraramdan ang mga yaman nito at dinudumhan ang lupa, tubig at hangin nito.

Upang dalhin ang ating planeta sa isang bago, espirituwal na panahon, sa isang bagong mundong panahon ng kamalayan ng isang mas mataas na antas, dapat nating makuha ang Shakti o ang kakayahang gawin ito. Kailangan natin ng lakas, kaalaman, katapatan at biyaya mula sa mas mataas na kapangyarihan. Hindi natin maaangat ang ating pantao, panlipunan at sikolohikal na mga problema sa ating sarili, dahil ang ating pag-uugali at estado ng kamalayan ay umiiral lamang sa loob ng mga limitasyong ito. Upang mangyari ito, dapat nating mapagkumbaba na hanapin ang biyaya ng Ina, lalo na sa kanyang aspeto bilang Kali, ang Ina bilang pinuno ng lahat ng panahon at pagbabago.

Kailangan namin ng isang bagong enerhiya, Shakti, upang gawin ang mga kinakailangang pandaigdigang pagbabago, isang bagong mensahe, isang salpok ng espirituwal na kapangyarihan mula sa Inang diyosa. Para mangyari ito, kailangan muna nating tanggapin ang Shakti sa ating sarili, sa ating sariling isip at puso, at matutong mamuhay nang naaayon sa mga ritmo at pagbabagong vibrations nito, na nagpapahintulot nitong dalisayin at baguhin ang ating sarili, pangunahin ang sikolohikal na kalikasan. .

Ang kapangyarihan ng Divine Feminine ay kinakailangan din upang maisulong ang isang bagong kapanganakan ng isang mas mataas na kamalayan sa mundo, hindi lamang sa antas ng mga indibidwal na indibidwal, ngunit sa antas ng buong planeta. Dapat nating kilalanin ang Diyosa sa lahat ng kanyang anyo, kung saan ang kanyang pagbabagong pagpapakita bilang Ina Kali ay marahil ang pinakamahalaga. Kailangan natin ang biyaya ng pambabae, kahinahunan at kabaitan upang mapawi ang sakit at galit na sumusunog sa atin mula sa loob, ang apoy na para sa maraming henerasyon ay pinalalakas ng kasakiman, kawalang-kabuluhan at kamangmangan.

Kailangan nating bumangon sa mga pagbabago ng mga hilig at pangangailangan ng tao sa pamamagitan ng pagbubukas ng ating mga puso sa nagbibigay-buhay na kapangyarihan ng Shakti Kali. Sinisikap ni Nanay Kali na matiyak na lubos nating mararanasan at maramdaman ang kanyang lakas, dahil ito ay magiging makabuluhan ang ating buhay para sa pag-unlad ng ating mga kaluluwa. Damang-dama natin muli ang mystical power nito sa ganap na pagpapakita sa hindi maayos at transisyonal na panahon na ito. Siya ay matiyagang naghahanap ng mga maaaring magdala ng kanyang mapagbigay na kalooban.

Para sa tunay na pag-renew na dumating, lahat ng luma ay dapat umalis. Ito ang gawain ng enerhiya ng Kali o ang puwersa ng oras. Ngunit ito ay hindi lamang panlabas na salik sa pagkawasak ng kasamaan sa mga tao sa pamamagitan ng kabutihan. Sa kasalukuyan, karamihan tayo ay nakatira sa "gray zone", kung saan ang kadalisayan ng puso ay halos hindi nahanap, ay wala. Samantala, walang kaluluwa ang likas na masama; ang magandang diwa ay maaaring mabuhay muli sa kanya kung gagawin natin ito sa tamang panahon sa ilalim ng tamang mga pangyayari. Dapat nating alisin ang kahinaan, panghuhusga, awa at kakitiran sa ating sarili.

Ang mga negatibong pwersa (Asuras, mga demonyo) ay kasalukuyang nangunguna, ngunit kadalasan ang pinakamadilim na oras ng gabi ay dumarating bago mag-umaga, at lahat ng negatibo ay dapat magpakita sa labas bago ito tuluyang maalis. Walang ganoong di-banal na puwersa o kapangyarihan na hindi mahanap ni Mother Kali ang isang panimbang, hindi maaaring makuha at matunaw sa mas mataas na mundo.

Sa ating panahon ng kaguluhan at alitan, ang pinakamataas na banal na kapangyarihan ay dapat igalang. Dapat tayong tumaas sa ating pananaw sa antas ng ating kasalukuyang makasaysayang posisyon sa antas ng cosmic forces. Ang mga hindi maiiwasang pagbabago sa ekolohiya na nagaganap na ay idinisenyo upang tayo ay makapagkubli sa mga mabait at makapangyarihang mga anyo ng kosmiko na ito upang pilitin tayong kilalanin ang ating pag-asa sa mas mataas na uniberso at ang banal na diwa nito. Ang presensya ng Devata, ang pinakamataas na puwersa ng Diyos, ay muling magpapakita bilang isang pag-agos ng maawaing enerhiya na magdadala ng mapayapang pag-iral sa sangkatauhan at sa buong Daigdig.

Si Mother Kali ay ang pinakamataas na pagpapakita ng kapangyarihan sa likod ng lahat ng espirituwal at yogic na paggalaw. Ang Mahadevi Kali ay si Yuga Shakti, ang enerhiya ng panahong ito, na naghahayag ng bagong kilusang yoga na gumising sa kapangyarihan ng Shakti. Ang kanyang tungkulin ay naihayag na noong mas maaga sa panahong ito ng mga dakilang propeta at guro. Gaya nina Ramakrishna, Yogananda, Aurobindo, Anandamayi Ma at marami pang iba na nagsagawa ng kanilang mga gawa sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Inang Diyosa.

May apurahang pangangailangan para sa mga bagong avatar at mga anyo ng enerhiya ni Kali, para sa muling pagbabangon ng kanyang pagsamba at para sa bago at mas malawak na daloy ng kanyang biyaya. Hawak ng Kali ang susi sa ating kinabukasan bilang isang species at sa kapalaran ng ating mga kaluluwa. Si Mother Kali ay may kapangyarihang iangat ang sangkatauhan sa isang bagong antas ng pag-unlad, ngunit kailangan muna nating tuklasin siya bilang ang Universal na Ina, na nagpapahinga sa apoy ng espirituwal na puso sa loob natin.

Kailangan nating yakapin ang naglilinis na apoy ni Kali upang maiangat niya tayo sa isang bagong antas ng kaliwanagan na tutulong lamang sa paglutas ng ating mga personal at pandaigdigang problema. Ang mga kayang magtiis at magtiis sa pagsubok ng apoy ni Kali ay maaaring magdala ng bagong kaalaman sa mundo. Magbubukas sila ng isang pangitain sa hinaharap, na naaayon sa walang hanggang katotohanan at unibersal na pagkakasundo.

Pagsasalin mula sa Ingles:
Shanti Nathini (Maria Nikolaeva)

- 4035

Ang isang nagpapahayag na halimbawa ng kultong Shakta ay ang pagsamba sa diyosa na si Kali, siya rin ay Mahakali (Great Kali), Adya Kali (Original Kali), lalo na karaniwan sa Bengal. Ang kanyang hitsura ay tipikal ng isang nakakatakot, agresibo at uhaw sa dugo na Diyosa. Kadalasan ay inilalarawan siyang hubad, na may itim na kalansay. Siya ay tumatanggap ng mga sakripisyo ng dugo (na ngayon ay madalas na pinapalitan ng pag-aalay ng matingkad na pulang bulaklak sa kanya) at ang sagisag ng kamatayan, panganib, karumihan.

Gayunpaman, ang mga tagasunod ni Kali ay tumatawag sa kanyang ina, may isang pakiramdam ng masigasig na pagmamahal para sa kanya, idirekta ang lahat ng kanilang mga iniisip sa kanya. Ang kabalintunaan ng pag-ibig para kay Kali ay ipinaliwanag hindi lamang sa pamamagitan ng paniniwala ng mga adept na ang makapangyarihang diyosa, ang maninira ng mga demonyo, ay mapagkakatiwalaang protektahan sila, ang kanyang mga anak. Para sa kanilang sikolohiya, mahalaga din na ang pag-ibig para sa isang kakila-kilabot, hindi kaakit-akit na nilalang ay palaging nakikita bilang isang dalisay, walang interes na damdamin. Sa panahon ng pakikibaka para sa kalayaan, pinagkalooban ng lipunan ng India ang imahe ng ina na India ng mga tampok ng diyosa na si Kali, at ang Shaktism ay naging isang uri ng relihiyon ng patriotismo.

Inilalarawan ng mitolohiya ng India ang isang panahon kung saan ang mga masasamang pwersa ay nakipaglaban sa mga mabubuti, at ang mga labanang ito ay naganap nang lubos, i.e. na may libu-libong biktima sa magkabilang panig. Ito ang aklat ni Devi Mahatmya.
Inilalarawan ng treatise na ito ang Diyosa (Devi). Ang Diyosa sa Hinduismo ay Shakti, ang Kapangyarihan at Pagnanais ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat. Ito ay Siya, ayon sa Hinduismo, na sumisira sa lahat ng kasamaan sa mundo. Iba ang tawag sa kanya, na sumasalamin sa Kanyang versatility - Mahamaya, Kali, Durga, Devi, Lolita... Mayroong kahit na pangalang Allah.
Marami siyang pangalan, kilala ang treatise ng 1000 na pangalan ni Lolita Shri Shankaracharya, kung saan inilalarawan niya Siya sa isang libong pangalan, ang una ay ang Sagradong Ina, na nagbibigay hindi lamang ng lahat ng kabutihan na ibinibigay ng isang mapagmahal na Ina sa kanyang anak. , ngunit din ang pinakamataas na kaalaman, kaalaman sa Banal na vibrations ng mga sumasamba sa kanya. Shri Nishchinta (Walang Nag-aalala), Shri Nihsamshaya (Walang Duda), Shri Rakshakari (Tagapagligtas), Shri Parameshwari (Pangunahing Pinuno), Shri Adi Shaktihi (Pangunahing Kapangyarihan, Banal na Espiritu), Vishva-Garbha (Ang buong sansinukob ay nakapaloob sa Kanya) - tulad ang mga pangalang Shankaracharya ay nagpapakilala sa Kapangyarihan at Kaloob ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat.
Inilalarawan din nina Shankaracharya at Devi Mahatmya ang Mapangwasak na Kapangyarihan ng Diyosa. Sa alinmang monoteistikong relihiyon (at ang Hinduismo ay tiyak na isang monoteistikong relihiyon) sinasabing ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat ay namamahala sa mabuti at masama. Kung hindi, hindi Siya magiging Makapangyarihan. Kaya't sa lahat ng dako ay inilarawan ang Poot ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat, ang poot ng nakapangingilabot na kapangyarihan. Maaalala ng isa ang paglalarawan ng Huling Paghuhukom sa Koran, at ang paglalarawan ng Apocalypse sa Bibliya - kahit saan ay pinag-uusapan nila ang mga kakila-kilabot na parusa na ibinaba ng Diyos sa mga sumunod sa mga landas ng kasamaan. Ang treatise na Devi Mahatmya ay walang pagbubukod: Ang Kali ay isa sa mga mapanirang aspeto ng Diyosa, ay inilarawan sa ikapitong kabanata:
...
2. Nang makatanggap ng ganoong utos (na sirain ang Diyosa), ang mga daityas (mga masasamang puwersa), na pinamumunuan nina Chanda at Munda, ay nagtaas ng kanilang mga sandata at nagtakda bilang isang hukbo ng apat na angkan (mga hukbo).
3. At sa ginintuang taluktok ng mataas na bundok ay nakita nila si Devi na nakaupo sa isang leon na may bahagyang ngiti.
4. At nang makita si Tu (Devi), ang ilan ay pumunta upang hulihin Siya, habang ang iba ay lumapit sa Kanya, hinugot ang kanilang mga espada at hinila ang kanilang mga busog.
5. Pagkatapos sa Ambika nagising ang matinding galit laban sa mga kaaway, sa galit Ang kanyang mukha ay naging itim.
6. At mula sa Kanyang mataas na noo na nakakunot ang mga kilay sa galit, biglang lumitaw si Kali - nakakatakot ang mukha, may dalang espada at laso,
7. Hawak ang isang kahanga-hangang tungkod na pinutungan ng bungo, pinalamutian ng isang garland ng mga bungo, nakasuot ng balat ng tigre, na nasisindak sa paningin ng (Kanyang) payat na laman,
8. Sa pamamagitan ng isang malawak na bukas na bibig, isang katakut-takot gumagalaw na dila, na may malalim na malubog na iskarlata na mga mata, na nagpapahayag ng mga kardinal na direksyon na may dagundong.
9. At nahuhulog ang ulo sa mga dakilang asura, pinapatay at nilalamon ang mga hukbo ng mga kaaway ng mga makalangit,
10. Hinawakan niya ang mga elepante kasama ang kanilang mga bantay, tsuper, mandirigma, kampana sa isang kamay, at inihagis sila sa Kanyang bibig ...
15. Ang ilan ay napatay sa pamamagitan ng Kanyang espada, ang iba ay tinamaan ng suntok ng isang tungkod na nakoronahan ng bungo; ang ibang mga asura ay sinalubong ng kamatayan, pinunit ng Kanyang matatalas na pangil.
16. Sa isang kisap-mata, ang buong hukbo ng mga Asura ay nasawi, at nang makita ito, si Chanda (ang demonyo) ay sumugod sa hindi masasabing kakila-kilabot na Kali.
17. Sa isang kakila-kilabot na ulan ng mga palaso, ang dakilang asura na iyon, pati na rin si Munda (demonyo) - na may isang libong itinapon na mga disk, na natatakpan (ang diyosa) na may nanginginig na anyo.
18. Ngunit lumilipad sa Kanyang bibig, ang hindi mabilang na mga disc na iyon ay tila mga Disc ng maraming araw, na naglalaho sa kailaliman ng isang ulap.
19. At umaatungal, si Kali ay tumawa ng nagbabanta sa matinding galit - nanginginig na mga pangil ang lumiwanag sa Kanyang kakila-kilabot na bibig.
20. Pagkatapos ang diyosa, na nakaupo sa isang malaking leon, ay sumugod kay Chanda at, hinawakan ang kanyang buhok, pinutol ang kanyang ulo gamit ang isang espada.
21. At nang makita ang pagkamatay ni Chanda, si Munda mismo ay sumugod (sa Diyosa), ngunit itinapon sa lupa sa pamamagitan ng isang mabangis na suntok ng Kanyang espada.
22. Nang makita ang pagkamatay nina Chanda at Munda, dakila sa kagitingan, ang mga labi ng hukbo ay sumugod sa takot sa lahat ng direksyon.
23. At itinaas ang ulo ni Chanda gayundin si Munda, nilapitan ni Kali si Chandika at sinabi, ang salit-salit na mga salita na may marahas na pagtawa:
24. Dinala ko sa iyo sina Chanda at Munda, dalawang dakilang hayop sa isang labanang sakripisyo, at Shumbha kasama si Nishumbha (ibang 2 demonyo) Papatayin Mo ang Iyong Sarili!

Sa gayon ay mauunawaan natin kung bakit ang Diyosa ay binigyan ng mga sumusunod na pangalan: Shri Ugraprabha (Nagliliwanag na Galit), Shri Naramandali (Garlanded na may mga Bungo), Shri Krodhini (Cosmic Wrath). Ngunit kasabay nito - Sri Vilasini (Kadagatan ng Kagalakan), Sri Bhogavati (Ang Kataas-taasang Tagapagbigay ng Kagalakan sa Mundo), Sri Manorama (Ang Pinakamataas na Banal na Grasya at Kagandahan) - dahil sinasagisag Niya ang proteksyon ng sangkatauhan mula sa kasamaan, pati na rin bilang pagmamahal at pag-aalaga ng ina. Ayon kay Devi Mahatmya, Siya ay laging dumarating upang iligtas ang mga matuwid at mabubuting tao.
Sa kasamaang palad, palaging may mga taong maaaring gumamit ng relihiyon para sa kanilang sariling mga layunin. Ito ay kung paano lumitaw ang kulto ng Kali sa India, ang mga tagapagtatag kung saan, sinasamantala ang kamangmangan ng mga ordinaryong taganayon, ay gumawa ng mga kakila-kilabot na bagay, na pumatay ng mga tao. Ang mga kinatawan ng halos lahat ng relihiyon kung minsan ay itinuturing ang kanilang sarili na may karapatang pumatay sa pangalan ng Diyos; dito maaalala ang mga martir na Muslim, Kristiyanong krusada, at marami pang iba. Ngunit ang mga tagasunod ng kakila-kilabot na kultong ito ay mas angkop na ihambing sa mga Satanista, napakalayo nila sa diwa ng Hinduismo, hindi nila naiintindihan ang kakanyahan ng Diyosa.
Tulad ng para sa oras, na kung saan ay tinatawag na Kali Yuga, pagkatapos ay mayroong maraming mga maling pananaw. Ang oras ng Kali ay ang panahon kung kailan naabot ng mga ilusyon ng tao ang kanilang pinakamataas, na nagiging sanhi ng pagdurusa ng tao. Ginawa ito hindi dahil sa pagkamuhi sa sangkatauhan, ngunit upang isipin ng mga tao ang pinagmulan ng kanilang pagdurusa, upang simulan ang paghahanap ng Katotohanan at pagsasakatuparan sa sarili.

12 pangunahing Manipestasyon ng Kali (Dvadasha-Kali):

1. SRSHTIKALI - Kali ng Paglikha, ang Personified Will sa pagkamalikhain ng Mas Mataas na Kamalayan (Parasamvita). Isinasagawa ang paglikha ng mga bagay sa daigdig. Ang kanyang motto ay: BEING TO BE!

2. RAKTAKALI - Kali of Preservation ("rakta" literal na nangangahulugang "dugo", ngunit hindi sa kahulugan ng ordinaryong dugo, na tinutukoy ng salitang "rudhira", ngunit sa kahulugan ng "ovum", "female reproductive cell" , "embryo", "fetus" ). Nagsasagawa ng isang buhay na pang-unawa at pagpapanatili ng buhay ng ipinahayag na mundo. Ang kanyang motto ay: I PRESERVE THE OBJECTS OF BEING.

3. STHITINASHAKALI - Kali ng Pagkasira ng Umiiral. Isinasagawa ang pagsipsip ng kamalayan sa Sarili nito at ang pag-alis nito mula sa mga panlabas na bagay at ang kanilang pagkawasak (pagkasira). Ang kanyang motto ay: ALAM KO ANG MGA OBJECTS OF BEING.

4. YAMAKALI - Kali Restrictions. Napagtatanto ang paglitaw ng pagdududa tungkol sa katotohanan ng mga umiiral na bagay. Ang kanyang motto ay: ANG MGA OBJECTS OF BEING AY HINDI IBA SA AKIN.

5. SAMHARAKALI - Kali ng Pagkasira. Isinasagawa ang pagtatanggal ng koneksyon ng kamalayan ng mga bagay ng pagiging mula sa kanilang mga panlabas na anyo at nagiging sanhi ng pagkasira ng mga pagdududa sa loob ng Kamalayan tungkol sa kanilang pag-iral. Ang kanyang motto ay: THE OBJECTS OF BEING DISAPPEAR WITHIN ME.

6. MRITYUKALI - Kali ng Kamatayan. Nagsasagawa ng kabuuang, kumpletong paglulubog ng pinaghihinalaang bagay sa Conscious Subject, na siyang pagkamatay at pagkawala ng panlabas na pag-iral ng mga bagay. Ang kanyang motto ay: EVERYTHING DISAPPEARS IN ME WITH NO LIMITS. (Sa ganito ay nahihigitan Niya kahit Samharakali).

7. RUDRAKALI, o BHADRAKALI - Kali ng Horror. Nagsasagawa ng agarang pagpapanumbalik ng pinaghihinalaang bagay sa Kamalayan bago ang huling pagkawala nito. Ang Higher Consciousness na iyon ang nagbibigay-daan sa "mga larawang pangkaisipan" at mga pattern ng aksyon na ginawa sa nakaraan na lumitaw sa kamalayan ng indibidwal na paksa. Nananatili ang pagdududa kung tama o mali ang pagkilos na ito, na lumilikha ng kaaya-aya at hindi kasiya-siyang mga karanasan dito at sa ibang pagkakataon. Ang kanyang motto ay: ANG AKING PAGKILOS AY MAARING GRABE O HINDI NAKAKAKIKILIK DEPENDE SA LABI NG DUDA TUNGKOL KUNG ANO ANG GINAWA.

8. MARTANDAKALI - Kali ng Cosmic Egg. Pinagsasama nito ang lahat ng 12 paraan ng pag-unawa sa pagiging kasama ng Mas Mataas na Kamalayan (indriyas - 5 organo ng pang-unawa at 5 organo ng pagkilos, pati na rin ang manas (isip), buddhi (katalinuhan) at ahamkara (kamalayan-ego)). Siya ay Anakhya, ang Walang limitasyong Kapangyarihan, na may kaugnayan sa mga pamamaraan ng pag-alam sa pagkatao. Ang kanyang motto ay: LAHAT NG METHODS OF KNOWLEDGE AND EGO AY ONE WITH MY CONSCIOUSNESS AT KAYA WALANG INDEPENDENT EXISTENCE AND NAME.

9. PARAMARKAKALI - Kali ng Kataas-taasang Ningning. Isinasagawa ang pagsasanib ng kamalayan-ego na may limitadong espirituwal na paksa. Ang kanyang motto ay: OBJECTS DISAPPEAR IN THE EGO AT THE EGO IN THE SPIRIT OF THE SUBJECT THANKS TO ME.

10. KALANALARUDRAKALI - Kali ng Kakila-kilabot na Apoy ng Panahon. Pinagsasama nito ang paksang-Espiritu sa Purong Karunungan, ang indibidwal na "I" - sa Mas Mataas na "I". Dahil Siya ay naglalaman ng lahat ng bagay sa Kanyang Sarili, kasama na ang panahon at kawalang-hanggan, Siya ay tinatawag ding MAHAKAL. Ang kanyang motto ay: AKO ANG LAHAT NG ITO (o mas tiyak: AKO ANG LAHAT).

11. MAHAKALAKALI - Kali ng Dakilang Panahon. Pinagsasama nito ang Purong Karunungan sa Enerhiya, nilulusaw ang pakiramdam na "Ako ang lahat" sa "Ako" lamang, isang perpektong "Ako" (A-Kula) na sapat sa sarili, kung saan walang "ito". Kasabay nito, ang paksa ay nawawala, tulad ng bago ang mga bagay - sa paksa mismo. Ang kanyang motto ay: I-I.

12. MAHABHAIRAVACHANDOGRAGHORAKALI - Kali ng Kawalang-takot, Katatakutan, Galit at kaisa ng Dakilang Takot (Bhairava). Pinagsasama nito ang Enerhiya sa Ganap, pinagsasama ang "I", "A-Kula", ang paksa, mga bagay, pamamaraan ng katalusan at kaalaman-pagkilala mismo sa Purong Kamalayan. Ito ang Kanyang estado ng Para, ang Pinakamataas. Ngayon ay hindi Niya ipinakikita ang Kanyang sarili sa paksa, mga bagay, pamamaraan ng pag-unawa, atbp., at samakatuwid ay ganap na malaya at sapat sa sarili. Ang kanyang motto ay ONE WHOLE ALL (COMPLETE).
Sri Devi.

Una sa lahat, nais kong balaan ka na ibinabahagi ko ang damdamin ng mga taong nawalan ng kanilang mga mahal sa buhay kapwa sa malayong 40s at sa mga kamakailang maraming pag-atake ng terorista sa Volgograd. Para sa akin, ang memorya ng mga patay at ang kulto ng Kali ay dalawang magkaibang konsepto. Sana ay maipaliwanag ng artikulong ito nang detalyado ang aking posisyon.

Ang mga tanda ng Kali Ma at Inang Bayan.

Sa delirium lamang maiisip ng isang tao na ang alaala ng mga namatay sa mga labanan malapit sa Stalingrad ay maaaring imortalize sa isang estatwa na nakatuon sa uhaw sa dugo na ghoul. At ang tawag sa kamatayan mula sa poster ng propaganda na "Kali Ma ay tumatawag!" Mukhang ganap na naiiba.

Ang uhaw sa dugo na diyosa na si Kali Ma ay may ilang natatanging katangian. Sa nakaraang artikulo, 10 mga palatandaan ang isinasaalang-alang, "blur" sa tatlong estatwa sa Tbilisi. Sa Volgograd, ang isa sa mga pinakamataas na estatwa sa mundo sa ilalim ng pangalang "Inang-bayan" ay naka-install, na mayroon ding isang bilang ng mga tampok na ginagawang posible na walang kondisyon na makilala ang Kali Ma sa loob nito. Ang ilang mga palatandaan ay hindi gaanong halata tulad ng sa kaso ng tatlong estatwa sa Tbilisi, ngunit hindi dapat kalimutan ng isa ang tungkol sa kakaibang "lohika" ng mga nagsisimula - kalahating pahiwatig, kalahating tanda ay sapat na para sa kanila. Marahil ay napalampas ko rin ang ilang mga punto, dahil wala akong pagkakataon na personal na bisitahin ang Volgograd at ang lahat ng materyal sa artikulo ay batay sa impormasyon mula sa mga bukas na mapagkukunan.

1) Pangalan. R mag-isa Ma t, na nakatayo sa Inay evom Upang urgana. Sa Slavic na "Vedic pantheon" Upang ali Ma tumutugma Poppy osh o Ma-R a.
Malinaw na paglalaro ng katinig M-K-R.

2) Espada. Mahigpit na hawak ni Kali Ma ang isang malaking espada sa kanyang kamay.

3) Shiva. Tulad ng sa Tbilisi, ang Kali Ma ay inilalarawan na lumilipat patungo sa isang mandirigma, naputol ang bahagi at kalahating nakaugat sa lupa. Ayon sa tradisyon, dapat tumayo si Kali Ma sa dibdib ng natalong kalahating patay-kalahating-patay na Shiva (Shiva sa anyo ng isang bangkay).

Ang koneksyon ng monumento sa mandirigma na may Shiva ay binanggit, sa partikular, dito: "Soviet warrior-hero - Shiva. Machine gun - maliliit na armas, busog. Grenade - mace." Kapansin-pansin na ang Durga ay isa pa sa mga pangalan ng Kali Ma.

4) Labanan. Sa paligid niya - sa katunayan, ang labanan. Isa sa pinakamadugo at pinakamarahas sa kasaysayan. At ngayon ito ay naka-imprint sa mga kultura ng memorial at sa sementeryo, na matatagpuan sa likod mismo ng Kali Ma sa Volgograd. Halos lahat ng lugar ay inilalagay ang Kali Ma alinman sa direkta sa mga buto o may isa pang koneksyon sa mga biktima ng masa. Ang isa sa mga libingan (ng Marshal ng Unyong Sobyet) ay matatagpuan mismo sa paanan ng Kali Ma. Gusto niya ito...
Ang ganitong mga "monumento" sa Mamaev Kurgan ay may malinaw at hindi malabo na epekto sa hindi malay.

5) Mga suso. Para sa isang monumento na nakatuon sa memorya ng mga patay at pagkakaroon ng pagbanggit ng ina sa pangalan nito, ang gayong pansining na atensyon sa imahe ng dibdib ay mukhang kakaiba.

6) Wika. Kadalasan ang Kali Ma ay inilalarawan hindi sa kanyang dila na nakalabas, ngunit sa kanyang bibig na nakabuka. Sa katunayan, ang Volgograd Kali Ma ay may pangit na bibig. May isang makasaysayang "joke" na idinisenyo upang kahit papaano ay ipaliwanag ang gayong "masining na desisyon".

Sinabi ng isa sa dalawang arkitekto, si Vuchetich, kay Andrei Sakharov: "Tinanong ako ng mga awtoridad kung bakit bukas ang kanyang bibig, dahil ito ay pangit. Sagot ko: At siya ay sumisigaw - para sa Inang-bayan ... ang iyong ina!

7) Tanglaw. Maraming kamay ang Kali Ma. Karaniwan 4, ngunit minsan 6 at 8. Sa bawat oras na ang tanong kung paano ilarawan ang mga karagdagang kamay ay malulutas sa orihinal na paraan. Kung sa Tbilisi tatlong pares ng mga kamay ang "nakakalat" sa tatlong estatwa sa posisyong pataas, sa gilid at pababa, pagkatapos ay sa Volgograd nagpasya silang sundan ang parehong landas tulad ng inilalarawan ng wika sa Tbilisi. Hayaan akong ipaalala sa iyo na ang "wika ng ina" ay inilalarawan bilang isang hiwalay na monumento, na nakatuon nang mahigpit sa hilaga. Sa kaso ng Volgograd Kali Ma, dahil sa silangan, mayroong isang hiwalay na pavilion kung saan "walang kamay" ang may hawak na sulo. Sa butas ng bubong, makikita mo kung kaninong dagdag na kamay ang may sulo. Narito ang isang multi-armed na "ina".

Mga sakripisyo sa Kali Ma

Ang complex sa Mamaev Kurgan ay nangangailangan pa rin ng madugong sakripisyo. Si Kali ay isang mabigat at uhaw sa dugo na diyosa na humihingi ng sariwang dugo mula sa kanyang mga tagasunod. Sa kasamaang palad, gaya ng artistikong inilalarawan ni Pelevin, ang Kali Ma ay isinakripisyo pa rin hanggang ngayon. Siyempre, kakaunti ang nakakaalam tungkol dito at kahit na nag-iisip tungkol dito, ngunit sinisikap kong magtatag ng ilang relasyon.

Bago ipakita ang kaugnayan ng "pag-atake ng terorismo", gusto kong gumawa ng isang pagpapalagay. Para sa ilang kadahilanan, ang mga bagay ng madugong kulto at ang mga lugar ng sakripisyo ay konektado sa mga geolines (meridians, parallels), habang ang mga coordinate ay napakatumpak na na-verify. Marahil ang lakas ng "epekto" na nakuha sa panahon ng sakripisyo ay nakasalalay sa katumpakan ng heograpiya.
Sa ibang mga kaso, ang pagbubuklod ay hindi sa mga geoline, ngunit sa mga artipisyal na linya na nilikha ng napakataas na mga bagay, tulad ng mga tore ng telebisyon at radyo, malalaking monumento, estatwa, spire.

Bilang isang elective, ipinapayo ko sa iyo na mag-skim sa maliit na libro na "Mga sistema ng komunikasyon sa espasyo at pagsugpo ng kamalayan sa mga bagong prinsipyo." Huwag matakot sa mga teknikal na detalye, tingnan ang mga larawan na may arkitektura. Mayroong partikular na detalyadong impormasyon tungkol sa Astana - ang lungsod ay itinayo halos mula sa simula, at ang sistema ng pagpaplano ay lalo na nakikita:
http://pravdu.ru/arhiv/SISTEMY_KOSMIChESKOI_SVYaZII_PODAVLENIE_SOZNANIYa.pdf

Kaya, isaalang-alang ang 4 na pag-atake ng terorista

May-akda va123ma sa komentaryo sa artikulo ay naglalarawan sa heograpikal na relasyon ng pagsabog ng bus sa Volgograd noong Oktubre 21, na walang alinlangan na nagpapakilala sa "aksyon ng terorismo" bilang isang sakripisyo. Ang heograpikong katumpakan sa kasong ito ay hindi masyadong mataas - marahil ay may nangyaring mali? Bilang karagdagan, sa pag-atake ng terorista na ito, wala akong nakitang direktang koneksyon sa Kali Ma, hindi katulad ng iba pang tatlong kaso.

Sa ika-65 anibersaryo ng pagsiklab ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang isa sa mga pinaka-brutal na pag-atake ng terorista ay isinagawa, kung saan ang mga bata ay pinatay at nasugatan lalo na sa Beslan.

Matatagpuan ang School number 1 sa Beslan na may napakataas na katumpakan sa parehong meridian bilang Kali Ma ("Motherland"). Ang error ay ilang sampu-sampung metro lamang (!), Bagaman ang distansya ng Volgograd - Beslan ay halos 600 kilometro. Huwag maging tamad, suriin para sa iyong sarili:

48°44"32.42"N 44°32"13.63"E- "Inang Bayan"
43°11"6.11"N 44°32"8.51"E- Paaralan N1 sa Beslan

Ang napakalaking katumpakan ng coincidence sa longitude coordinate (meridian 44°32")! Namatay ang mga bata sa Beslan... At sigurado akong may koneksyon, dahil umiikot ang sinulid...

Sa parehong sopistikadong katumpakan, sa parehong longitude, noong Agosto 2013, ang Night Wolves, sa araw ng anibersaryo ng kakila-kilabot na pambobomba sa Stalingrad, ay nagtayo ng isang replica na monumento sa mga batang sumasayaw sa paligid ng isang buwaya. Kapag ang mga bata ay sumasayaw sa paligid ng isang mabangis na mandaragit na kumakain ng tao, magkaroon ng problema!

Kaya, ihambing ang mga coordinate - sa oras na ito ang replica monumento ay inilagay nang tumpak sa meridian ng Kali Ma - School number 1. Pansinin - ang mga bata ay nasunog, naitim. Ito ay isang ideya ng isang iskultor, tulad ng isang "alaala" ng mga bata na namatay sa Beslan!

48°42"57"N 44°32"00"E- mga coordinate ng monumento - mga replika sa "Mill", lahat ng parehong meridian 44°32"

Ang pangalawang monumento, na may kasamang mga snow-white na nasa hustong gulang na mga bata, na parang sa pamamagitan ng isang sinulid, ay humahantong sa amin sa susunod na "pag-atake ng terorista", dahil ang pangalawang "buwaya" ay matatagpuan mismo sa pasukan sa istasyon, kung saan nangyari ang pagsabog. lugar.

Ang pangalawang buwaya, pagkatapos kumain ng mga bata sa Beslan, ay humahantong sa amin sa istasyon.
Ang dalawang pagsabog na naganap sa Volgograd ay matatagpuan na may mahusay na katumpakan sa mga linya na nabuo ng matataas na gusali at ang higanteng monumento ng Kali Ma. Marahil upang mapahusay ang epekto. Narito ang hitsura nito:

Ang parehong linya ay nagsisimula sa malaking bagay ng Kali Ma
48°44"32.42"N 44°32"13.63"E

Ang unang linya ay dumadaan sa station square, kung saan nangyari ang pagsabog at nagtatapos sa isa pang kakaiba ngunit napakataas (22 metro ang taas) na monumento sa mga sundalong Chekist
48°42"5.74"N 44°30"21.00"E

Sa pamamagitan ng "nagkataon" ang monumento sa Chekist ay matatagpuan sa sangang-daan ng kalye KALI Nina.
Sa kamay ng isang mandirigmang Chekist ay isang espada (tumutukoy sa Kali Ma), na isang uri ng antena. Sa isang bangungot, naiisip ko ang gayong mandirigmang Chekist na armado ng espada noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig. O siya ba ay "Motherland-father"?

Isang pagsabog sa isang trolley bus ang nasa linya ng Kali Ma - TV tower. Sa larawan sa ibabang kanang sulok, mayroong isang visual na ilusyon, dahil ang 192-meter-high na TV tower ay higit sa dalawang beses na mas mataas kaysa sa rebulto at ito ang pinakamataas na punto sa Volgograd.

coordinate ng pagsabog sa trolleybus
48°44"9.94"N 44°29"52.90"E
Mga coordinate ng TV tower (sa tabi ng Kali Ma at sementeryo)
48°44"29.16"N 44°31"50.36"E

Sa pangkalahatan, ang mga tore ng telebisyon at radyo ay halos lahat ng lugar ay itinayo sa tabi o kanan ng mga sementeryo, o sila ay binagyo at dumanak ang dugo:
Moscow (iyon ang tinatawag nila - Ostankinskaya, sa mga labi, isang sementeryo sa ilalim ng tore)
Volgograd (memorial cemetery sa likod ng "Motherland")
Kyiv (Babi Yar)
Tbilisi (Pantheon Mtatsminda)
Vilnius (namatay ang mga tao sa panahon ng pag-atake)
...
Ang mga TV tower ay nararapat sa isang hiwalay na artikulo. Ngayon babanggitin ko lamang na ang isa sa dalawang may-akda ng proyekto ng monumento ng Kali Ma - Nikitin - ay naging punong taga-disenyo ng Ostankino TV tower, at bago iyon ay dinisenyo niya ang pangunahing gusali ng Moscow State University. Taong dedikado.

Paano eksaktong gumagana ang mekanismo ng sakripisyo, bakit at sino ang nangangailangan nito - hindi ko alam. Ngunit ang katotohanan na kahit ngayon ang kulto ng Kali Ma ay nakakaimpluwensya sa ating buhay ay walang pag-aalinlangan.

Ang mga alamat ng India tungkol sa mga diyos, hindi tulad ng mga sinaunang, ay hindi pa gaanong kilala, at karamihan sa mga Europeo ay walang kahit kaunting ideya tungkol sa kanila. Kapansin-pansin, ang gayong mga alamat ay hindi ordinaryong mga kuwento, ngunit tunay na mga epiko, sa katotohanan kung saan ang mga tunay na Hindu ay matatag na naniniwala.

Pagpapakita ng mga diyos

Ang kasaysayan ng Sinaunang Daigdig ay puno ng iba't ibang mga alamat at alamat, at ang bawat bansa ay may kanya-kanyang sarili. Tulad ng alam mo, ang hitsura ng maraming mga diyos ay pinadali ng katotohanan na ang mga tao sa malayong nakaraan ay hindi maipaliwanag kung bakit nangyayari ang ilang mga natural na phenomena. Ang tao ay lubos na naunawaan na maraming mga bagay na hindi niya magagawa sa kanyang sarili, halimbawa, maghagis ng kidlat, magtaas ng malalaking alon sa dagat o magpalakas ng hangin. Samakatuwid, sinimulan niyang iugnay ang gayong mga kakayahan sa mas makapangyarihang mga nilalang na maaaring magdulot ng gayong mga kahanga-hangang phenomena. Karaniwan silang nag-anyong tao o hayop. Ang mga diyos at diyosa ng India ay madalas na pinagkalooban ng hitsura at katangian ng pareho. Ang isang kapansin-pansin na halimbawa nito ay maaaring Ganesha o Hanuman - parehong may pigura ng tao, ngunit ang isa ay may ulo ng isang elepante, at ang isa ay may unggoy.

Hindi lihim na ang pinaka-magkakaibang at mayaman sa lahat ng paganong paniniwala ay tiyak na Indian mythology. Ang mga diyos at diyosa, na tatalakayin sa artikulong ito, ay pinagkalooban din ng ilang mga hypostases.

Dapat sabihin na ang mga alamat ng Hindu ay nagsimulang magkaroon ng hugis noong ika-1 siglo AD. e. sa kulturang Vedic ng mga Indo-Aryan. At ang lahat ng ito ay dahil sa Brahminism, na naimpluwensyahan ng Budismo. Bilang karagdagan, marami sa mga ideya ng Vedism ay isinama sa Hinduismo. Ang nabuong relihiyon na ito ay naging isang bagong yugto sa pag-unlad ng sinaunang lipunan ng India.

Pangunahing triad

Inilagay ng Hinduismo ang diyos ng lumikha sa unahan at nagtatag ng mas mahigpit na hierarchy sa pantheon. Ang mga pangalan ng mga diyos ng India, tulad ng Brahma, Shiva at Vishnu, ay kasama sa triad (trimurti) ng mga kataas-taasang nilalang, na itinuturing bilang isang pagpapakita ng isang diyos. Ang una sa kanila ay iginagalang bilang ang lumikha at pinuno ng mundo, na nagtatag ng mga batas panlipunan (dharma) sa lupa at naghahati sa lipunan sa mga caste.

Sa paglipas ng panahon, ang mga espesyal na tungkulin ay nagsimulang italaga sa iba pang dalawa: ang diyos na si Shiva ang naging maninira, at si Vishnu ang tagapag-alaga. Bilang resulta ng dibisyong ito, lumitaw ang dalawang pangunahing uso sa Hinduismo - Shaivism at Vishnuism. Kahit ngayon, medyo marami na ang sumusunod sa mga agos na ito. Ang sistema ng relihiyon ng Hindu, na binubuo ng iba't ibang mga kulto, na may kaugnayan sa imahe ni Vishnu, ay bumuo ng konsepto ng avatar, na siyang doktrina ng isang diyos na paminsan-minsan ay bumababa sa mundo ng mga tao. Kasabay nito, sa tuwing nagbabago ang kanyang hitsura.

Pantheon

Ang mga Hindu ay kilala na sumasamba sa daan-daang mga diyos at diyosa. Ang ilan sa kanila ay puti, parang mga balahibo ng sisne, ang iba naman ay pula, na parang walang pagod na nagtatrabaho sa ilalim ng sinag ng nakakapasong araw, habang ang iba naman ay ganap na itim, tulad ng karbon. Ngunit lahat sila ay nagkakaisa sa isang bagay - pinapanatili nilang magkakasuwato ang mundo at ang kapalaran ng mga tao. Ang Pantheon ay itinayo sa paraang ang lahat ng mga sinaunang diyos ay sumasakop sa kanilang angkop na lugar dito.

Si Brahma ang panginoon ng lahat ng bagay, na may apat na pulang mukha, nakatingin sa iba't ibang direksyon. Siya ay karaniwang inilalarawan na nakaupo sa isang resting position sa isang puti o pink na lotus. Nakatira siya sa maringal na Bundok Meru. Ang kanyang asawang si Saraswati ay ang patroness ng mga agham at sining.

Indian god na may ulo ng elepante - Ganesha. Siya ay itinuturing na isa sa mga pinakasikat na mythical character. Ang kanyang ama ay ang diyos na si Shiva at ang kanyang ina ay ang diyosa na si Parvati. Ang isang kagiliw-giliw na alamat ay konektado sa kanya, ayon sa kung saan siya ay orihinal na isang kahanga-hangang bata. Di-nagtagal, dumating ang mga diyos upang batiin ang mga magulang sa pagsilang ng kanilang anak at nagdala ng mga regalo. Nang makita ang sanggol, lahat sila ay humanga sa kagandahan nito. Ang tanging hindi tumingin sa kanya ay ang diyos na si Shani, na may mapanirang kapangyarihan ng kanyang tingin. Sa kabila nito, iginiit ni Parvati na makita niya ang kanyang anak. Pagkatingin pa lang ni Shani sa kanya ay umikot ang ulo ng bata at bumagsak sa lupa. Sinubukan ni Shiva na iligtas ang bata sa pamamagitan ng pagbabalik nito, ngunit hindi na ito bumalik. Pagkatapos ay pinayuhan ni Brahma ang kanyang mga magulang na ipagpalit ito sa ulo ng unang hayop na kanilang nadatnan. Sila pala ay isang elepante. Bilang karagdagan, ang diyos ng karunungan ng India na si Ganesha ay ang patron saint ng mga manlalakbay at mangangalakal.

Imposibleng mabilang ang buong pantheon. Narito ang ilan lamang sa mga pinakatanyag at iginagalang na mga diyos:

● Si Indra ang tagapag-alaga ng Silangang bahagi ng mundo. Siya ang diyos ng digmaan at ang pinuno ng Amaravati - isa sa tinatawag na lower heavens.

● Varuna - nakakakita ng lahat at nagpaparusa sa hukom. Siya ang sagisag ng katotohanan at kaayusan ng mundo. Siya ang naghahanap ng may kasalanan, nagpaparusa sa kanila, at nagpapatawad din ng mga kasalanan.

● Agni - ang Indian na diyos ng apoy. Siya ang sagisag ng sagradong apoy, na, kasama ang mga dila nito, ay direktang itinataas ang biktima sa langit.

● Surya - nagbibigay liwanag sa mundo, sinisira ang kadiliman, sakit at mga kaaway. Siya ay personifies ang all-seeing Eye ng mga diyos Varuna, Mitra at Agni.

● Kama - palaging inilalarawan bilang isang guwapong binata na may busog at palaso. Siya ang patron saint ng mga magkasintahan at katulad ng kanyang European counterpart.

● Vayu - ang panginoon ng hangin, na nagpapakilala sa hininga ng mundo (prana).

● Si Yama ay isang mabangis na diyos. Siya ang panginoon ng kaharian ng mga patay at ang pinuno ng Purgatoryo.

Ang lahat ng mga diyos sa itaas ay may malaking lakas at kapangyarihan, ngunit lahat sila ay yumuko sa harap ng dakila at kahanga-hangang Kali.

Ramayana at Mahabharata

Ang kasaysayan ng Sinaunang Mundo ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa maraming mga alamat at alamat. Ngunit marahil ang pinakatanyag ay ang mga epiko ng India na "Ramayana" at "Mahabharata", na isinulat sa Sanskrit mga 2 libong taon na ang nakalilipas. Parehong nabibilang ang mga tula sa isang genre na tinatawag na heroic epic. Nangangahulugan ito na ang mga aksyon na inilarawan sa kanila ay walang iba kundi ang mga makasaysayang alamat, iyon ay, ang kanilang nilalaman ay batay sa mga tunay na kaganapan na minsang naganap. At ito ay pangunahing naaangkop sa epikong "Mahabharta". Ayon sa mga istoryador, ito ay tumutukoy sa isang internecine war na sumiklab sa pagitan ng dalawang sangay ng royal family ng Bharat tribe sa isang lugar sa pagliko ng 2nd-1st century BC. e.

Ang mga kaganapan kung saan nakabatay ang Ramayana ay hindi gaanong malinaw sa mga espesyalista. Ngunit pa rin ito ay pinaniniwalaan na mayroong isang makasaysayang core dito. Naniniwala ang mga siyentipiko na ang tulang ito ay nagsasabi tungkol sa pakikibaka ng mga mananakop ng India, ang mga tribo ng Aryans, kasama ang katutubong populasyon ng Indian sa timog. Ang mga kaganapang ito ay maaaring sumangguni sa XIV-XII siglo BC. e.

Ang epikong ito ay nagsasabi tungkol sa kampanya ni Rama, isa sa mga pinakamamahal na bayani hindi lamang ng India, kundi pati na rin ng mga kalapit na bansa, sa isla ng Lanka (malamang, ito ang modernong Ceylon) at tungkol sa paghahanap para sa kanyang asawa, na inagaw ng pinuno ng mga demonyong Rakshasa. Ang Ramayana ay binubuo ng 24,000 slokas (mag-asawa) na nakolekta sa pitong aklat. Sa mitolohiya, ang diyos ng India na si Rama ang ikapitong pagkakatawang-tao ni Vishnu. Sa larawang ito, iniligtas niya ang parehong mga tao at mga diyos mula sa kapangyarihan ng masamang pinuno ng Rakshas Ravana.

Sa parehong mga monumento ng sinaunang Indian na tula, ang alegorya, katotohanan at kathang-isip ay hindi maintindihan. Ito ay pinaniniwalaan na ang "Ramayana" ay nagmula sa panulat ni Valmiki, at ang "Mahabharata" - ang sage na si Vyasa. Kapansin-pansin na sa anyo kung saan ang mga gawang ito ay dumating sa atin, ang mga ito ay hindi maaaring kabilang sa anumang partikular na may-akda o nabibilang sa isang siglo lamang. Ang mga dakilang epikong ito ay bunga ng maraming pagbabago at pagdaragdag.

Alamat ng diyosa - Ina ng lahat ng mundo

Noong sinaunang panahon, si asura Mahisha ay nagsagawa ng pagsisisi sa loob ng mahabang panahon at para dito siya ay ginawaran ng isang regalo na nagbigay sa kanya ng pagkakataong maging invisible. Pagkatapos ay nagpasya ang demonyong ito na maging pinuno ng mundo at ibagsak si Indra mula sa makalangit na trono. Ang mga diyos, na ayaw sumunod sa mabangis na demonyo, ay pumunta sa mga pinuno ng mundo na sina Brahma, Vishnu at Shiva at nakiusap na iligtas sila mula sa gayong kahihiyan.

Mula sa mga labi ng galit na triad, isang siga ng galit ang sumambulat, na nagkakaisa sa isang maapoy na ulap. Ang pagkakaroon ng pag-iilaw sa buong Uniberso ng isang kakila-kilabot na kinang, isang babae ang lumitaw mula dito. Ang kanyang mukha ay ang apoy ng Shiva, ang kanyang mga kamay ay nagpapakilala sa kapangyarihan ni Vishnu, at ang sinturon - ang kapangyarihan ng Indra. Ang kanyang mga kilay ay nilikha ng banal na kambal na kapatid na si Asivina, ang kanyang mga mata ay nilikha ng panginoon ng apoy na si Agni, ang kanyang mga tainga ay nilikha ng mahangin na Vayu, ang kanyang mga ngipin ay nilikha ni Brahma, ang kanyang buhok ay nilikha ni Yama, ang panginoon ng kaharian ng mga patay, at ang kanyang balakang ay nilikha ni Prithivi, ang diyosa ng lupa. Ang mga celestial ay nagbigay sa kanya ng mga sandata sa kanyang mga kamay: isang palakol at isang trident, isang busog at mga palaso, isang silo at isang pamalo. Ito ay kung paano ipinanganak ang diyosa na si Kali.

Isang maladigma at kakila-kilabot na sigaw ang tumakas mula sa mga labi ng Ina, at siya, na sinasakyan ang isang leon, ay sumugod sa kaaway. Inatake siya ng libu-libong mandirigma na sakop ni Mahisha, ngunit madali niyang naitaboy ang kanilang mga pag-atake. Ang kanyang hininga ay lumikha ng mas maraming mandirigma na sumugod sa labanan nang may galit. Ang kakila-kilabot na diyosa ay sinaksak ang mga demonyo gamit ang isang sibat, tinadtad sila ng isang tabak, pinatay sila ng mga palaso, inihagis ang mga tali sa kanilang mga leeg at kinaladkad sila sa likod niya.

Mula sa malaking labanang ito, dumilim ang langit, yumanig ang mga bundok, at umagos ang mga ilog ng dugo. Ilang beses na naabutan ng diyosang Kali si Mahisha, ngunit patuloy niyang binago ang kanyang hitsura at iniwan siya. Ngunit, sa wakas, naabutan niya ang demonyo sa isang malaking lukso at bumagsak sa kanya ng walang katulad na puwersa. Tinapakan niya ang kanyang ulo gamit ang kanyang paa at inipit siya sa lupa gamit ang isang suntok ng sibat. Sinubukan muli ni Mahisha na kumuha ng ibang anyo at muling umiwas sa galit na diyosa. Sa pagkakataong ito ay nauna na siya sa kanya at pinutol ang kanyang ulo gamit ang isang espada.

Nagagalak sa kanyang tagumpay, nagsimulang sumayaw si Kali. Pabilis ng pabilis ang galaw niya. Nagsimulang manginig ang lahat sa paligid, na naging sanhi ng tuluyang pagkawasak ng mundo. Ang mga diyos ay natakot at nagsimulang magmakaawa kay Shiva na itigil ang galit na galit na sayaw ng Ina, ngunit kahit siya ay nabigo na pigilan siya. Pagkatapos ay humiga siya sa harap niya sa lupa, ngunit hindi rin ito nakatulong. Ipinagpatuloy niya ang kanyang galit na galit na sayaw, tinatapakan ang kanyang katawan gamit ang kanyang mga paa, hanggang sa napagtanto niya ang lahat ng nangyayari. Saka lang siya tumigil.

Ang mga diyos ay yumukod sa harap ng Ina ng lahat ng mundo. At siya, pagod mula sa labanan, duguan at ngayon ay mabait, nangako na tutulungan sila sa tuwing kailangan niya ang kanyang suporta. Pagkatapos nito, nagtago ang diyosa sa kanyang hindi magugupi na mga templo upang magpahinga at tamasahin ang kanyang tagumpay. Ang Walang Hanggang Ina ng lahat ng bagay, siya ang may pananagutan sa lahat, kaya't palagi siyang nananatiling alerto.

Imahe

Una sa lahat, si Kali ang diyosa ng kamatayan, kaya natural lang na nagmumukha siyang nananakot. Siya ay karaniwang inilalarawan bilang isang maitim ang balat, payat at apat na armadong babae na may mahabang gulo-gulo na buhok.

Sa kaliwang bahagi sa itaas na kamay, pinipiga niya ang isang tabak na natatakpan ng dugo ng mga kaaway, sinisira ang duality at lahat ng uri ng pagdududa, sa ibaba - ang pinutol na ulo ng isang demonyo, na sumisimbolo sa pagputol ng ego. Sa kanang bahagi sa itaas, ang kanyang kanang kamay ay gumagawa ng kilos para itaboy ang takot. Mula sa ibaba - pinagpapala para sa katuparan ng lahat ng mga pagnanasa. Ang mga kamay ng diyosa ay isang simbolo ng apat na pangunahing chakra at mga kardinal na puntos.

Ang mga mata ng Kali ay namamahala sa tatlong pangunahing pwersa: paglikha, pangangalaga at pagkawasak. Ang sinturon na kanyang isinusuot ay ganap na gawa sa mga kamay ng tao, na nagpapahiwatig ng napipintong pagkilos ng karma. Ang asul o itim na kulay ng kanyang balat ay isang simbolo ng kamatayan, pati na rin ang walang hanggang panahon ng kosmiko.

Ang garland ng mga bungo kung saan ang diyosa ay pinalamutian ay sumisimbolo sa isang buong kadena ng mga pagkakatawang-tao ng tao. Ang kanyang kuwintas ay binubuo ng eksaktong limampung bahagi, ang parehong bilang ng mga titik sa Sanskrit - isang kamalig ng kaalaman at kapangyarihan. Ang gulo-gulo na buhok ni Kali ay nagsisilbing misteryosong kurtina ng kamatayan na bumabalot sa buong buhay ng tao, at ang maliwanag na pulang dila ay simbolo ng rajas rune, gayundin ang enerhiya ng Uniberso.

Maraming mukha ni Kali

Ang diyosa na ito ay may dalawang panig: ang isa ay mapanira, ang isa ay malikhain. Sa ilalim ng mukha ni Bhovani, ipinakilala niya ang una sa mga prinsipyo. Samakatuwid, kailangan niyang magsakripisyo ng mga hayop, habang kinukuha niya ang kanyang lakas mula sa mga buhay na nilalang. Sa ilalim ng mukha ni Durga, sinisira niya ang kasamaan. Kung ang isang tao ay nagpasya na humingi ng tulong sa kanya sa paglaban sa mga demonyo, dapat niyang isakripisyo ang isang kalabaw sa kanya.

Si Goddess Kali ay isa sa mga inkarnasyon ni Durga o Devi, ang asawa ni Shiva. Siya ay nagpapakilala sa kakila-kilabot na bahagi ng banal na enerhiya ng kanyang asawa. Si Kali ay may hindi pa nagagawang mapangwasak na kapangyarihan, at marami sa kanyang mga pangalan ang mahusay na nagsasalita tungkol dito, halimbawa, Sri Krodhini (Universal poot), Sri Ugraprabha (Nagpapalabas ng galit), Sri Naramandali (Suot ng garland ng mga bungo ng tao).

Nakapagtataka, ito ay isang katotohanan na ang gayong mabangis na diyosa ay itinuturing na isang simbolo ng pagmamahal at pangangalaga ng ina, at iginagalang din bilang tagapagtanggol ng buong sangkatauhan mula sa kasamaan. Kasabay nito, tinawag siyang Sri Manorama (The Highest Divine Favor and Charm), Sri Vilasini (Ocean of Delight) at iba pang katulad na nakakabigay-puri na mga pangalan.

kulto ng diyosa

Minsan ang pagsamba kay Kali ay laganap halos sa lahat ng dako. Ito ay pinatutunayan ng iba't ibang siyentipikong pag-aaral, gayundin ng dokumentaryong ebidensya, na mga sagradong teksto na kabilang sa iba't ibang relihiyon. Ang kulto ng tinatawag na Black Goddess ay may mga katapat sa lahat ng sulok ng mundo noong sinaunang panahon. Halimbawa, ang mga sinaunang Finns sa panahon bago ang Kristiyano ay nanalangin sa Black Goddess, na tinawag na Kalma. Ang mga tribong Semitiko na dating nanirahan sa Sinai ay tinawag na Kalu ang mga pari ng diyosa ng buwan. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga ito ay hindi lamang nagkataon, dahil ang mitolohiyang karakter na ating isinasaalang-alang ay ang Ina ng lahat ng mundo, na iginagalang sa ilalim ng iba't ibang mga pangalan at anyo halos lahat ng dako.

Ngayon ang Indian goddess na si Kali ay tinatamasa ang espesyal na pagkilala sa Bengal bilang isang mamamatay-tao ng mga demonyo. Ang katotohanan ay sa teritoryo ng estadong ito mayroong pangunahing templo ng Kalighat (binibigkas ng British ang pangalan nito bilang Calcutta), na nakatuon sa kanya. Kaya ang pangalan ng kabisera ng Bengal. Ang pangalawang pinakamalaking templo na itinayo bilang parangal sa diyosa na ito ay matatagpuan sa Dakshineswar.

Ang pagdiriwang na nakatuon sa Kali ay ipinagdiriwang sa unang bahagi ng Setyembre. Sa panahon ng ritwal na serbisyo, ang kanyang mga mananamba ay dapat uminom ng banal na tubig sa tatlong higop, at pagkatapos ay maglagay ng isang espesyal na marka na may pulang pulbos sa pagitan ng mga kilay. Sa imahe o sa paanan ng rebulto ng diyosa, nagsindi ng mga kandila at dinala sa kanya ang mga pulang bulaklak. Pagkatapos nito, binasa ang isang panalangin, at pagkatapos, nilalanghap ang halimuyak ng mga bulaklak, ang mga mananampalataya ay naupo upang tikman ang mga handog na hain.

Sekta ng thug

Sa panahon mula ika-12 hanggang ika-19 na siglo, mayroong isang lihim na organisasyon sa India. Tinawag itong sekta ng Tugh. Binubuo ito ng mga tunay na panatiko na nag-alay ng kanilang buong buhay para lamang sa paglilingkod sa diyosa ng kamatayan na si Kali. Karamihan sa mga Tugh gang ay nagpapatakbo sa Central India. Sila ay nakikibahagi sa pagnanakaw sa mga caravan at pagpatay sa mga manlalakbay. Kadalasan ay sinasakal nila ang kanilang biktima sa pamamagitan ng paghila, binato ang isang bandana o lubid sa kanyang leeg, at ang bangkay ay itinapon sa isang balon o agad na inilibing gamit ang isang ritwal na piko o asarol.

Hanggang ngayon, ang eksaktong bilang ng kanilang mga biktima ay hindi pa naitatag, ngunit, ayon sa Guinness Book of Records, mayroong humigit-kumulang 2 milyon. ang mga pag-aresto at mga kasunod na pagbitay. Simula noon, lumabas na ang salitang thugs sa wikang Ingles, ibig sabihin ay "thug", "robber", "murderer".

Misperception

Sa Kanluran mayroong mga kulto ng sataniko at mystical na direksyon. Hindi lamang sila nagkakamali sa pag-unawa, ngunit inilalarawan din ang Black Goddess, na inihambing siya sa Egyptian deity Set. Siya ay inilalarawan bilang isang walang awa na mamamatay at isang malupit na higop ng dugo na kumakain ng laman ng kanyang maraming biktima.

Ang diyosa Kali ay may hindi mabilang na mga hypostases, mga imahe at pagkakatawang-tao. Siya ay palaging misteryoso at maaaring maging parehong nakakatakot at kaakit-akit sa parehong oras. Iniistorbo niya ang kaluluwa, at ang kanyang mga mukha ay hindi nag-iiwan ng sinuman na walang malasakit. Nakuha ni Kali ang lahat ng naiisip na pagpapakita at anyo ng banal na prinsipyo - mula sa galit at tapat na nakakatakot hanggang sa pinakakaakit-akit at maawain.