Ang pagiging totoo ay isang kumbinasyon ng sariling katangian at tipikal. Mga katangian ng katangian, mga palatandaan at prinsipyo ng realismo Poperno Chernyshevsky tao ng panahon ng pagiging totoo

Ang pagiging totoo ay isang direksyon sa panitikan at sining, totoo at realistically sumasalamin sa mga tipikal na katangian ng katotohanan kung saan walang iba't ibang mga distortion at exaggerations. Sinunod ng direksyon na ito ang romantikong, at ang hinalinhan ng simbolismo.

Ang direksyon na ito ay nagmula sa 30s ng ika-19 na siglo at umabot sa kanyang kapanahunan sa kanyang gitna. Ang kanyang mga tagasunod nang husto ay tinanggihan ang paggamit ng anumang mga sopistikadong pamamaraan, mystical trend at idealisasyon ng mga character sa mga gawaing pampanitikan. Ang pangunahing pag-sign ng direksyon na ito sa panitikan ay isang artistikong pagmamapa ng totoong buhay sa tulong ng mga ordinaryong at kilalang mga mambabasa ng mga imahe na bahagi ng kanilang pang-araw-araw na buhay (mga kamag-anak, mga kapitbahay o kakilala).

(Alexey yakovlevich hairkov "para sa isang tea table")

Ang mga gawa ng mga realistang manunulat ay nakikilala sa pagsisimula ng buhay-nagpapatibay, kahit na ang kanilang balangkas ay nailalarawan sa pamamagitan ng trahedya. Ang isa sa mga pangunahing katangian ng genre na ito ay ang pagtatangka ng mga may-akda na isaalang-alang ang nakapalibot na katotohanan sa pag-unlad nito, upang tuklasin at ilarawan ang mga bagong sikolohikal, pampubliko at panlipunang relasyon.

Pinalitan ang romanticism, ang pagiging totoo ay may mga palatandaan ng sining na naghahanap upang mahanap ang katotohanan at katarungan na nagnanais na baguhin ang mundo para sa mas mahusay. Ang pangunahing mga character sa mga gawa ng mga may-akda-mga realista ay gumagawa ng kanilang mga pagtuklas at konklusyon, pagkatapos ng maraming random at may hawak na malalim na pagtatasa sa sarili.

(Zhuravlev firs sergeevich "sa harap ng korona")

Ang kritikal na pagiging totoo ay halos sabay-sabay na umuunlad sa Russia at Europa (humigit-kumulang 30-40 buwan ng ika-19 na siglo) at sa lalong madaling panahon ay gumaganap bilang isang nangungunang direksyon sa panitikan at sining sa buong mundo.

Sa France, ang literary realismo ay pangunahing nauugnay sa mga pangalan ng Balzak at Sansing, sa Russia na may Pushkin at Gogol, sa Alemanya na may mga pangalan ng Heine at Buchner. Ang lahat ng mga ito ay nakakaranas sa kanilang pampanitikan pagkamalikhain ang hindi maiiwasang impluwensiya ng romanticism, ngunit unti-unti lumayo mula dito, tumangging mag-ideali ng katotohanan at lumipat sa imahe ng isang mas malawak na panlipunang background, kung saan ang buhay ng mga pangunahing character ay dumadaloy.

Realismo sa panitikan ng Russia ng siglong XIX.

Ang pangunahing tagapagtatag ng Russian realism noong ika-19 na siglo ay si Alexander Sergeevich Pushkin. Sa kanyang mga gawa "anak na babae ni Captain", "Eugene Onegin", "Tale of Belkin", "Boris Godunov", "Copper horseman" siya subtly nakukuha at masterfully conveys ang tunay na kakanyahan ng lahat ng mahalagang mga kaganapan sa buhay ng Russian Society, na kinakatawan ng ang kanyang mahuhusay na panulat sa buong sari-sari, kulay at kontradiksyon. Kasunod ng Pushkin, maraming manunulat ng oras na iyon ay dumating sa genre ng pagiging totoo, pinalalalim ang pag-aaral ng mga karanasan sa isip ng kanilang mga bayani at inilalarawan ang kanilang kumplikadong panloob na mundo ("bayani ng aming panahon" Lermontov, "Auditor" at "Dead Souls" ng Gogol ).

(Pavel Fedotov "Personal Bride")

Ang panahunan ng sosyo-pampulitika na sitwasyon sa Russia sa panahon ng paghahari ni Nikolai ay nagdulot ako ng matinding interes sa buhay at kapalaran ng mga simpleng tao sa mga progresibong pampublikong figure ng panahong iyon. Ito ay nabanggit sa huli na mga gawa ng Pushkin, Lermontov at Gogol, pati na rin sa mala-tula na mga linya ng Alexei Koltsov at mga gawa ng mga may-akda ng tinatawag na "Natural School": I.S. Turgenev (Ikot ng mga kuwento "Mga tala ng mangangaso", kuwento "mga ama at mga bata", "Rudin", "Asya"), F.M. Dostoevsky ("mahihirap na tao", "krimen at kaparusahan"), A.I. Herzen ("soroka-magnanakaw", "sino ang sisihin?"), I.a. Goncharov ("ordinaryong kasaysayan", "oblomov"), A.S. Griboedov "Woe from Wit", L.N. Tolstoy ("digmaan at mundo", "Anna Karenina"), A.P. Chekhov (mga kuwento at gumaganap "Cherry Garden", "Tatlong Sisters", "Uncle Vanya").

Ang pampanitikan na pagiging totoo ng ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo ay tinatawag na pangalan ng kritikal, ang pangunahing gawain ng mga gawa nito ay maglaan ng umiiral na mga problema, nakakaapekto sa mga isyu ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng isang tao at lipunan kung saan siya nabubuhay.

Realismo sa panitikan ng Russia ng XX Century.

(Nikolai Petrovich Bogdanov-Belsky "Evening")

Ang magiging punto sa kapalaran ng Russian realismo ay ang hangganan ng ika-19 at ika-20 siglo, kapag ang direksyon na ito ay nakakaranas ng krisis at isang bagong kababalaghan sa kultura na malakas na ipinahayag nang malakas - simbolismo. Pagkatapos ay ang bagong na-update na aesthetics ng Russian realismo ay lumitaw, kung saan ang pangunahing kapaligiran na bumubuo sa pagkatao ng isang tao, ang kasaysayan mismo at ang mga pandaigdigang proseso nito ay isinasaalang-alang na ngayon. Ang pagiging totoo ng simula ng ika-20 siglo ay nagpahayag ng pagiging kumplikado ng pagbuo ng personalidad ng isang tao, ito ay nasa ilalim ng impluwensya ng hindi lamang mga social na kadahilanan, ang kuwento mismo ay ginaganap bilang tagalikha ng mga tipikal na pangyayari, para sa agresibong epekto kung saan ang kalaban nahulog.

(Boris Kustodiev "Portrait of D.F. Bogoslovsky")

Mayroong apat na pangunahing daloy sa pagiging totoo ng simula ng ikadalawampu siglo:

• Kritikal: Patuloy ang mga tradisyon ng klasikal na pagiging totoo ng kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Ang mga gawa ay nakatutok sa panlipunang katangian ng phenomena (pagkamalikhain A.P. Chekhov at L.n. Tolstoy);
• Sosyalista: Nagpapakita ng makasaysayang at rebolusyonaryong pag-unlad ng totoong buhay, na nagsasagawa ng pagtatasa ng kontrahan sa mga kondisyon ng pakikibaka ng klase, ang pagsisiwalat ng likas na katangian ng mga pangunahing karakter at ang kanilang mga aksyon na ginawa para sa kapakinabangan ng iba. (M. Gorky "Ina", "Buhay ng Klim Sambin", karamihan sa mga gawa ng mga may-akda ng Sobyet).
• Mythological: pagpapakita at pag-isipan ang mga pangyayari ng totoong buhay sa pamamagitan ng prisma ng mga plots ng mga sikat na alamat at alamat (L.N. Andreev "Juda Iscariote");
• Naturalismo: pinakamataas na matapat, madalas na hindi magandang tingnan, detalyadong imahe ng katotohanan (A.I. Kuprin "Yama", v.Versev "Tandaan ng doktor").

Pagiging totoo sa mga banyagang literatura ng XIX-XX century

Ang unang yugto ng pagbuo ng kritikal na pagiging totoo sa Europa sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo ay nauugnay sa mga gawa ni Balzak, Sandal, Beranta, Flubert, Maupassant. Merima sa France, Dickens, Tekreki, Bronte, Gaskell - England, Geene Poetry at iba pang rebolusyonaryong poets - Alemanya. Sa mga bansang ito, noong 1930 ng ika-19 na siglo, ang boltahe sa pagitan ng dalawang hindi malinaw na mga kaaway ng klase ay lumalaki: isang burgesya at kilusang nagtatrabaho, isang panahon ng pag-aangat sa iba't ibang mga spheres ng kultura ng burges ay sinusunod, isang bilang ng mga pagtuklas sa natural na agham at ang biology ay nangyayari. Sa mga bansa kung saan ang pre-rebolusyonaryong sitwasyon (France, Germany, Hungary) ay lumalabas at nagpapaunlad ng doktrina sa siyentipikong sosyalismo ni Marx at Engels.

(Julien dupre "bumalik mula sa mga patlang")

Bilang isang resulta ng isang kumplikadong creative at teoretikal na kontrobersya sa mga tagasunod ng romanticism, ang mga kritikal na realista ay kinuha para sa kanilang sarili ang pinakamahusay na progresibong mga ideya at tradisyon: kagiliw-giliw na makasaysayang paksa, demokratiko, ang mga trend ng katutubong alamat, progresibong kritikal na pathos at humanistic ideals.

Ang pagiging totoo ng simula ng ikadalawampu siglo, na nakaligtas sa pakikibaka ng mga pinakamahusay na kinatawan ng "classics" ng kritikal na pagiging totoo (Flaubert, Maupassant, France, Show, Rollan) na may mga trend ng mga bagong hindi makatotohanang direksyon sa panitikan at sining (decardants , Impresyonismo, naturalismo, aestheticism, atbp.) Nakukuha ang mga bagong partikular na katangian. Nakikipag-usap siya sa panlipunang phenomena ng totoong buhay, naglalarawan ng panlipunang pagganyak ng isang kalikasan ng tao, ay nagpapakita ng sikolohiya ng indibidwal, ang kapalaran ng sining. Ang pagbabalangkas ng artistikong katotohanan ay batay sa mga ideyang pilosopiko, ang pag-install ng may-akda ay pangunahin sa intelektwal at aktibong pang-unawa ng trabaho kapag binabasa ito, at pagkatapos ay sa emosyonal. Ang klasikong modelo ng intelektwal na makatotohanang nobela ay ang mga gawa ng writer ng Aleman Thomas Mann "Magic Mountain" at "pagkilala sa Aventurist Felix Cool", Dramaturgia Bertold Brecht.

(Robert Kochler "Strike")

Sa mga gawa ng mga may-akda ng ikadalawampu siglo, ang dramatikong linya ay pinahusay at lumalim, mayroong higit na trahedya (pagkamalikhain ng Amerikanong manunulat ng Fitzgerald "Great Gate Getsby", "Night"), isang espesyal na interes sa panloob na mundo ng tao Lumilitaw. Ang mga pagtatangka na ilarawan ang malay at kawalan ng malay-tao ng mga sandali ng tao ay humantong sa paglitaw ng isang bagong pampanitikan reception malapit sa modernismo na tinatawag na "Ang Daloy ng Kamalayan" (gumagana sa pamamagitan ng Anna Zhegers, V. Keppen, Y.O'nila). Ang mga naturalistic na elemento ay ipinakita sa gawain ng mga Amerikanong realistang manunulat, tulad ng driver ng Theodore at John Steinbeck.

Ang pagiging totoo ng ikadalawampu siglo ay may maliwanag na kulay-pinatutunayan na kulay, pananampalataya sa tao at ng kanyang lakas, ito ay kapansin-pansin sa mga gawa ng American Realisti Writers William Falkner, Ernest Hemingway, Jack London, Mark Twain. Ang pinaka-popular sa pagtatapos ng ika-19 na siglo 20Vek ay ginamit ng mga gawa ni Romen Rollan, John Golzouorsi, Bernard Shaw, Erich Maria Remya.

Ang pagiging totoo ay patuloy na umiiral bilang isang direksyon sa modernong panitikan at isa sa pinakamahalagang anyo ng demokratikong kultura.

Bilang bahagi ng kung saan ang mga painters at manunulat ay naghahanap upang ilarawan ang bisa ng katotohanan, talaga, sa mga tipikal na manifestations nito.

Ang mga pangunahing tampok na nagpapakilala ng pagiging totoo ay makasaysayan, pagtatasa ng lipunan, pakikipag-ugnayan ng mga tipikal na character na may mga tipikal na pangyayari, pag-unlad ng sarili ng mga character at tiwala sa sarili, ang pagnanais na muling likhain ang mundo bilang mahirap na pagkakaisa at magkasalungat na integridad. Ang parehong mga prinsipyo ay sumusunod sa visual art ng pagiging totoo.

Bayani ng pagiging totoo

Ang isa sa mga pangunahing tampok ng bawat artistikong paraan ay ang uri ng bayani. Ang pagiging totoo ay isang espesyal na saloobin ng karakter at sa nakapalibot na mundo.

Sa isang banda, ang bayani ng pagiging totoo ay isang kataas-taasang natatanging tao. Ito ay ipinakita sa pamamagitan ng impluwensiya ng humanismo at ang mana ng romantikong: pansin ay hindi iguguhit, hanggang sa isang tao ay mabuti, ngunit siya ay natatangi, ito ay isang malalim na independiyenteng tao. Samakatuwid, ang karakter na ito ay hindi maaaring magkapareho sa may-akda o mambabasa. Ang isang tao na nakikita ng realismo sa kanya ay hindi ang "ikalawang ako" na manunulat, tulad ng mga romantika, at hindi isang kumplikadong ilang mga tampok, ngunit ang ilang uri ng iba't ibang panimula. Hindi ito magkasya sa mundo ng may-akda. Sinasaliksik siya ng manunulat. Samakatuwid, madalas ang bayani sa balangkas ay gumaganap hindi dahil ito ay orihinal na binalak ang may-akda.

Buhay sa kanyang lohika ng ibang tao, itinatayo niya ang kanyang kapalaran.

Sa kabilang banda, ang natatanging bayani na ito ay hindi maaaring ihiwalay mula sa magkakaibang koneksyon sa iba pang mga character. Bumubuo sila ng pagkakaisa. Ang isang bayani ay hindi na maaaring kontrata sa iba, bilang katotohanan ay itinatanghal at talaga, at bilang isang imahe ng kamalayan. Ang isang tao sa pagiging totoo ay umiiral sa katotohanan at sa parehong oras - sa larangan ng kanyang pag-unawa sa katotohanan. Halimbawa, kunin ang landscape sa labas ng bintana, na ibinigay sa trabaho. Ito ay sabay-sabay ang larawan mula sa kalikasan, at sa parehong oras - ang saloobin ng isang tao, ang larangan ng kamalayan, at hindi isang dalisay na katotohanan. Ang parehong naaangkop sa mga bagay, espasyo at iba pa. Ang bayani ay nakasulat sa mundo sa paligid niya, sa konteksto nito - kultura, panlipunan, pampulitika. Ang realismo ay makabuluhang kumplikado sa imahe ng isang tao.

Sa literatura ng pagiging totoo

Ang mga artistikong gawain mula sa pananaw ng pagiging totoo ay ang aktibidad ng cognitive, ngunit naglalayong sa mundo ng mga character. Samakatuwid, ang manunulat ay nagiging isang mananalaysay ng kamakabaguhan, na muling binubuo ang panloob na bahagi nito, pati na rin ang mga nakatagong sanhi ng mga pangyayari. O ang pagkakakilanlan ng drama ng romantiko ay maaaring tasahin mula sa pananaw ng positibo nito, tingnan ang paghaharap ng "mabuting" bayani at ang "masamang" mundo sa paligid niya. Ito ay kaugalian upang ilarawan ang isang character na hindi naiintindihan ng isang bagay sa ngunit pagkatapos ay tumatanggap ng ilang mga karanasan. Sa realismo, pinagsasama ng semantiko buong trabaho ang mundo na may bayani: ang nakapalibot ay nagiging larangan ng bagong sagisag ng mga halaga na orihinal na karakter. Ang mga halagang ito ay nababagay sa panahon ng peripetias. Ang may-akda sa parehong oras ay wala sa trabaho, sa itaas ito, ngunit ang gawain nito ay upang pagtagumpayan ang sarili nitong paksa. Ang mambabasa ay inilipat lamang sa isang partikular na karanasan na hindi niya makaranas, hindi nagbabasa ng mga libro.

Ano ang pagiging totoo sa panitikan? Ito ay isa sa mga pinaka-karaniwang direksyon na sumasalamin sa makatotohanang imahe ng katotohanan. Ang pangunahing gawain ng direksyon na ito ay maaasahang pagsisiwalat ng phenomena na natagpuan sa buhay, Sa tulong ng isang detalyadong paglalarawan ng mga larawan ng mga character at mga sitwasyong iyon na nangyari sa kanila, sa pamamagitan ng pag-type. Mahalaga ang kawalan ng pagpaganda.

Sa pakikipag-ugnay sa.

Kabilang sa iba pang mga destinasyon lamang sa makatotohanang pansin ang binabayaran sa tamang artistikong imahe ng buhay, at ang reaksyon ay hindi lumitaw sa ilang mga pangyayari sa buhay, halimbawa, tulad ng sa romantikismo at klasisismo. Ang mga bayani ng realistang manunulat ay lumilitaw bago ang mga mambabasa nang eksakto kung sila ay kinakatawan ng copyright, at hindi ang mga nais ng manunulat na makita sila.

Ang pagiging totoo bilang isa sa mga karaniwang direksyon sa literatura, ay mas malapit sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo matapos ang hinalinhan nito - romanticism. Ang ika-19 na siglo ay pagkatapos ay tinutukoy bilang panahon ng makatotohanang mga gawa, ngunit ang romanticism ay hindi tumigil na umiiral, pinabagal lamang siya sa pag-unlad, unti-unting nagiging neoromantismo.

Mahalaga!Ang kahulugan ng terminong ito ay unang ipinakilala sa literary criticism ng D.I. Pisarev.

Ang mga pangunahing tampok ng lugar na ito ay ang mga sumusunod:

1. Kumpletuhin ang pagsusulatan ng katotohanan na ipinapakita sa anumang larawan ng larawan.
2. Tunay na tiyak na pag-type ng lahat ng bahagi sa mga larawan ng mga bayani.
3. Ang batayan ay ang sitwasyon ng kontrahan sa pagitan ng tao at lipunan.
4. Imahe sa trabaho malalim na sitwasyon ng conflict., Dramatikong buhay.
5. Ang espesyal na pansin ng may-akda ay binayaran sa paglalarawan ng lahat ng phenomena sa kapaligiran.
6. Ang isang makabuluhang katangian ng direksyon pampanitikan na ito ay itinuturing na isang malaking pansin ng manunulat sa panloob na mundo ng tao, ang kanyang mental na kalagayan.

Pangunahing genres

Sa alinman sa mga direksyon ng panitikan, kabilang sa makatotohanang, mayroong isang tiyak na sistema ng mga genre. Ito ay ang mga prose-free genres ng pagiging totoo sa pag-unlad nito, dahil sa ang katunayan na higit pa sa natitira ay angkop para sa isang mas tamang artistikong paglalarawan ng mga bagong katotohanan, ang kanilang pagmuni-muni sa panitikan. Ang mga gawa ng direksyon na ito ay nahahati sa mga sumusunod na genre.

1. Ang nobelang panlipunan at sambahayan, na naglalarawan ng linya ng buhay at isang uri ng mga character na likas sa direksyon na ito. Si Anna Karenina ay naging isang magandang halimbawa ng isang social at domestic genre.
2. Socio-sikolohikal na nobela, sa paglalarawan kung saan maaari mong makita ang buong detalyadong pagsisiwalat ng tao, ang kanyang pagkatao at ang panloob na mundo.
3. Ang makatotohanang nobela sa taludtod ay isang espesyal na uri ng nobela. Ang isang kahanga-hangang halimbawa ng genre na ito ay "", isinulat ni Alexander Sergeyevich Pushkin.
4. Ang makatotohanang pilosopiko na pag-iibigan ay naglalaman ng walang hanggang mga reflection sa naturang mga paksa tulad ng: ang kahulugan ng pagkakaroon ng tao, paghaharap ng mabuti at masasamang panig, isang layunin ng buhay ng tao. Ang isang halimbawa ng isang makatotohanang pilosopiko nobela ay "", ang may-akda ng kung saan - mikhail yuryevich lermontov.
5. Kuwento.
6. Kuwento.

Sa Russia, ang pag-unlad nito ay nagsimula noong 1830s at naging resulta ng sitwasyon ng kontrahan sa iba't ibang larangan ng lipunan, ang mga kontradiksyon ng pinakamataas na hanay at ordinaryong tao. Nagsimulang sumangguni ang mga manunulat sa mga problema sa kanilang oras.

Kaya, ang mabilis na pag-unlad ng isang bagong genre - isang makatotohanang nobela, kung saan, bilang isang panuntunan, inilarawan ang mahirap na buhay ng isang simpleng tao, ang kanilang pasanin at mga problema.

Ang unang yugto ng pag-unlad ng makatotohanang direksyon sa panitikan ng Russia ay ang "natural na paaralan". Sa panahon ng "natural na paaralan", ang mga gawaing pampanitikan ay mas hinahangad na ilarawan ang posisyon ng bayani sa lipunan, ang kanyang pag-aari sa anumang uri ng propesyon. Kabilang sa lahat ng mga genre, ang nangungunang lugar na inookupahan physiological Essay..

Noong 1850-1900, ang pagiging totoo ay nagsimulang tinatawag na kritikal, dahil ang pangunahing layunin ay ang pagpuna sa kung ano ang nangyayari, ang relasyon sa pagitan ng isang tao at sa mga larangan ng lipunan. Itinuturing na mga isyu tulad ng: sukatan ng impluwensiya ng lipunan sa buhay ng isang indibidwal; mga aksyon na may kakayahang baguhin ang isang tao at sa mundo sa paligid niya; Ang dahilan para sa kakulangan ng kaligayahan sa buhay ng tao.

Ang direksyon pampanitikan na ito ay naging lubhang popular sa domestic literatura, habang ang mga manunulat ng Russia ay nakagawa ng World Genre System Richer. May mga gawa S. malalim na mga tanong ng pilosopiya at moralidad.

I.S. Gumawa ng Turgenev ang isang ideolohikal na uri ng mga bayani, karakter, personalidad at panloob na kalagayan na direktang nakasalalay sa pagtatasa ng may-akda ng worldview, paghahanap ng isang tiyak na kahulugan sa mga konsepto ng kanilang pilosopiya. Ang ganitong mga bayani ay napapailalim sa mga ideya na sumusunod sa dulo, pagbuo ng mga ito bilang mas malakas hangga't maaari.

Sa mga gawa ni L.N. Ang sistema ng mga ideya na umuunlad sa buhay ng karakter ay tumutukoy sa anyo ng pakikipag-ugnayan nito sa nakapalibot na katotohanan ay nakasalalay sa moralidad at personal na katangian ng mga bayani ng trabaho.

Paggamot ng pagiging totoo

Ang pamagat ng prosecutor ng direksyon na ito sa domestic literatura ay karapat-dapat na iginawad sa Alexander Sergeevich Pushkin. Siya ay karaniwang tinatanggap na tagapagtatag ng pagiging totoo sa Russia. Ang "Boris Godunov" at "Eugene Onegin" ay itinuturing na isang malinaw na halimbawa ng pagiging totoo sa domestic literatura ng mga panahong iyon. Ang mga kilalang sample ay tulad ng mga gawa ni Alexander Sergeyevich, bilang "kuwento ng Belkin" at "anak na babae ng kapitan".

Sa creative na mga gawa ng Pushkin, ang klasikal na pagiging totoo ay unti-unti na nagsisimula upang bumuo. Ang imahe ng personalidad ng bawat bayani ng manunulat ay komprehensibo sa pagnanais na ilarawan ang pagiging kumplikado ng panloob na mundo nito at ng estado ng kaluluwana kung saan ay ipinahayag napaka harmoniously. Ang libangan ng mga karanasan ng isang partikular na tao, ang moral na hitsura nito ay tumutulong sa pushkin na mapagtagumpayan ang likas na hindi katataganismo sa katangian ng paglalarawan ng mga kinahihiligan.

Mga Bayani A.S. Pushkin lumaki sa harap ng mga mambabasa na may bukas na partido ng kanilang pagkatao. Ang manunulat ay nagbabayad ng espesyal na pansin sa paglalarawan ng mga partido sa panloob na mundo sa mundo, naglalarawan sa bayani sa proseso ng pag-unlad at pagbuo ng kanyang pagkatao, na naimpluwensyahan ng katotohanan ng lipunan at sa kapaligiran. Ito ang kanyang kamalayan sa pangangailangan para sa isang partikular na pambansang pambansang kasaysayan sa mga katangian ng mga tao.

Pansin!Ang katotohanan sa larawan ng Pushkin ay nagtitipon ng tumpak na kongkretong imahe ng mga detalye hindi lamang sa panloob na mundo ng isang tiyak na karakter, kundi pati na rin ang mundo na pumapaligid dito, kabilang ang detalyadong generalisation nito.

Neoreline sa literatura

Ang bagong pilosopiko at aesthetic at domestic na katotohanan ng ika-19 na XX siglo ay nag-ambag sa pagbabago ng direksyon. Nabatid nang dalawang beses, ang pagbabagong ito ay nakuha ang pangalan ng neorealism, na nakakuha ng katanyagan sa panahon ng XX century.

Ang Neorealism sa panitikan ay binubuo ng iba't ibang mga alon, dahil ang mga kinatawan nito ay may iba't ibang artistikong diskarte sa imahe ng katotohanan, kabilang ang mga katangian ng isang makatotohanang direksyon. Ito ay batay sa Apila sa mga tradisyon ng klasikal na pagiging totooXIX century, pati na rin ang mga problema sa panlipunang moral, pilosopiko at aesthetic spheres ng katotohanan. Ang isang magandang halimbawa na naglalaman ng lahat ng mga tampok na ito ay ang gawain ng G.N. Vladimov "General at His Army", na isinulat noong 1994.

Mga kinatawan at gawa ng pagiging totoo

Tulad ng iba pang mga pampanitikang direksyon, ang pagiging totoo ay may maraming mga Russian at dayuhang kinatawan, na karamihan ay may mga gawa ng makatotohanang estilo nang higit kaysa sa isang pagkakataon.

Foreign Representatives of Realism: Onor de Balzac - "Comedy ng Tao", Standal - "Red and Black", Gi de Maupassan, Charles Dickens - "Adventures of Oliver Twist", Mark Twain - "Adventures of Tom Sawyer", "Adventures Geclberry Finn ", Jack London -" dagat lobo "," ang mga puso ng tatlo ".

Mga kinatawan ng Russia sa lugar na ito: A.S. Pushkin - "Eugene Onegin", "Boris Godunov", "Dubrovsky", "Captain's Daughter", M.Yu. Lermontov - "bayani ng aming oras", n.v. GOGOL - "", A.I. Herzen - "Sino ang sisihin?", N.G. Chernyshevsky - "Ano ang gagawin?", F.M. Dostoevsky - "napahiya at nasaktan", "mga mahihirap na tao", L.N. Tolstoy - "", "Anna Karenina", A.P. Chekhov - "Cherry Garden", "Mag-aaral", "Chameleon", M.a. Bulgakov - "Master at Margarita", "puso ng aso", I.S. Turgenev - "Asya", "Mga sugat", "" at iba pa.

Ruso realismo bilang isang direksyon sa panitikan: mga tampok at genre

Ege 2017. Literatura. Mga direksyon sa pampanitikan: Classicism, Romanticism, Realismo, Modernism, atbp.

Bagong Tao

Sa kultural na alamat ng mga ikaanimnapung taon, lumilitaw ang mga ito bilang isang swivel, o isang bagong oras sa kultura ng Russia. Ang "mga ikaanimnapung taon" ay nagsimula noong 1855, na may suot na trono ni Alexander II at ang simula ng "panahon ng mga dakilang reporma". Ang mga repormang pampulitika ay tumutugma sa rebolusyon sa kasaysayan ng mga ideya - ang simula ng positivismo, at sa pagbabago ng mga henerasyon ng kultura. Ang mga pagbabago ay naranasan ng maraming mga kontemporaryo bilang mga simbolikong kaganapan ng pangkalahatang sukat, na nagbukas ng daan "pagbabagong-anyo ng buong buhay", mula sa "perestroika" (sa wika ng panahong iyon) ng mga estado at pampublikong organisasyon upang baguhin ang metapisiko, Mga konsepto ng etikal at aesthetic at muling pagbubuo ng relasyon ng tao at kaugalian ng pang-araw-araw na buhay. Sa huli, ito ay dapat na humantong sa "pagbabagong-anyo" ng pagkatao at ang paglitaw ng isang "bagong tao." Ayon sa isa sa mga kontemporaryo, "lahat ng bagay, ayon sa kaugalian ay umiiral at dati nang pinalawak nang walang pagpula, nagpunta sa bulkhead. Lahat, na nagsisimula sa mga teoretikal na peak, na may mga relihiyosong pananaw, ang mga pundasyon ng estado at panlipunang gusali, hanggang sa araw-araw na kaugalian, sa kasuutan at hairstyles ng buhok. " /.../

... Mula sa pananaw ng mga istoryador, ang mga ikaanimnapung taon ay ang panahon ng mabilis na paglago ng mga institusyong panlipunan ng pampublikong opinyon, ang mga taon ng pag-unlad ng mga unibersidad at pag-aangat ng journalism. Ang genre ng "tolstoy magazines" ay binuo, ang publikasyon na pinagsama sa ilalim ng isang pabalat ng fiction, pampanitikan na pintas, ang pagpapasikat ng agham at pulitika. Ang mga magasin ng iba't ibang direksyon, mula sa liberal na "Russian bulletin" sa radikal na "kontemporaryong" at "salitang Ruso", ay mabilis na nakakuha ng pampublikong mambabasa, pinag-uusapan ang mga modernong problema - mula sa "magsasaka" at "babae" na tanong sa metapisiko at etikal mga kahihinatnan ng pag-unlad ng pang-agham na worldview.

Ang mga ikaanimnapung taon ay mga taon ng kaguluhan at karahasan. Para sa pagpapalaya ng mga magsasaka, sinunod ang mga pag-aalsa ng magsasaka, nalulumbay ng puwersang militar. Sa parehong 1861, ang mga proklamasyon ay lumitaw sa St. Petersburg, nagsimula ang kaguluhan ng mag-aaral. Noong Mayo 1862, ang isang serye ng mga apoy ay naganap sa lungsod (malamang, random), kung saan inakusahan ng mga residente ang mga estudyante at nakita ang pagpapakilala sa dugong rebolusyon. Ang gobyerno ay nagsagawa ng mga hakbang: ang mga nangungunang mamamahayag ng radikal na direksyon ay naaresto, ang "kontemporaryong", "salitang Ruso" at St. Petersburg University ay pansamantalang isinara. Sa kamalayan ng maraming panahon ng mga ikaanimnapung taon, natapos niya noong 1866, matapos ang tinangkang Karakozov sa Alexander II at sinundan ng mga reprisal. /.../

Noong 1860, isang bagong social social ang lumitaw sa eksena sa kulturaang isang malaking grupo ng intelligentsia, na binubuo ng mga edukadong kabataan ng iba't ibang pinagmulang panlipunan (karamihan sa mga imigrante mula sa simbahan at maliit na burges na daluyan), na sinamahan ng pagtatapos ng kanilang mga pinagmulan ng lipunan at ang diwa ng pagtanggi ng umiiral na order. /.../

/ .../ kahit anong panlipunang katotohanan, ang ideolohiya at estilo ng pag-uugali ng bagong intelligentsia ay naging kapansin-pansin na presensya sa lipunan. Ang radikal na magazine na "Contemporary", na inilathala ni Nekrasov, na nagtatag ng sarili bilang isang katawan ng "mga bagong tao", na hinuhusgahan ng sirkulasyon at mga review ng mga kontemporaryo, ay ang pinaka-popular na periodical edition ng oras na iyon, at ang "Bell" ng Herzen (Iligal, isang labag sa batas na edisyon, na naka-print sa ibang bansa) Basahin kahit sa hukuman. Sertipiko ng isang batang kontemporaryong - isang visual na paglalarawan ng intelektwal na kapangyarihan ng oposisyon. Noong 1857, si Elena Shockenshneider (ang anak na babae ng arkitekto ng hukuman, na ang ina ay may isang pampanitikan salon), nagreklamo tungkol sa kanyang talaarawan:

"Isang beses kong dared sabihin sa aking mga kaibigan, hindi ko gusto nekrasov; Ano ang hindi ko gusto Herzen - hindi ako maging perpekto. [...] Kami ngayon ay dalawang censorship at parang dalawang pamahalaan, at kung saan ay mas mahigpit - mahirap sabihin. Ang mga ahas at ang pagkakasunud-sunod sa mga opisyal ng leeg Gogol ay lumilipat sa background, at ang mga bago ay bago, na may inihurnong at walang mga order sa leeg, at sila ay sa parehong oras at pastor ng order at disorder guardians. " /.../

/.../ sa intelektwal na globo "Bagong" binuo ang kanilang imahe negatibo - radikal na pagtanggi ng lumang panahon, sa lahat ng mga paniniwala at tradisyon nito. Hinahangad nilang iwanan ang pilosopiko na idealismo na pabor sa positivism, pagtanggi sa lahat ng bagay na hindi batay sa isip at data ng direktang karanasan sa pandama, mula sa teolohiya - pabor sa antropolohiya ng Fairbakhov, mula sa tradisyunal na Kristiyanismo, na pabor sa etika ng Ingles na Utilitarianismo, Mula sa konstitusyunal na liberalismo - sa pabor sa radicalism sa pulitika at pangangaral ng sosyalismo, mula sa romantikong aesthetics - pabor sa mga aesthetics ng makatotohanang, o materyalistiko. Ang pagiging totoo bilang isang mundo na tiningnan sa isang mundo ng pananaw ng mundo bilang isang "iniutos na mundo ng ikalabinsiyam na siglo agham, isang mundo ng mga kadahilanan at mga kahihinatnan, isang mundo na walang mga himala, walang transendental, bagaman ang isang hiwalay na tao ay maaaring at mapanatili ang isang relihiyosong pananampalataya, "Sa ideya ng isang tao ng parehong nilalang sa katawan, nakatira at umiiral sa lipunan, - napapailalim sa natural at social sciences. /.../

/.../ realism bilang isang intelektwal na kilusan ay nagsimula sa kathang isip sa 40s. Ang mga problema ng bagong aesthetics ay tinalakay sa mga magasin para sa mga dekada. Ang pundasyon ng mga aesthetics ng pagiging totoo ay ang tanong ng relasyon ng literatura sa katotohanan. Sa ganitong diwa, ang pagiging totoo ay itinuturing na isang reaksyon sa romanticism. Kung ang romanticism insisted sa malay-tao pagsumite ng buhay sa sining (bilang ang pinakamataas, perpektong globo) at sa aestheticalization ng buhay, pagkatapos realismo, sa kabaligtaran, subjugated ang sining ng katotohanan. Ang makatotohanang aesthetics ay naunawaan ang pakikilahok ng literatura sa buhay bilang isang bilateral na proseso. Sa isang banda, ang literatura na binanggit bilang direkta at tumpak na pagpaparami ng panlipunang katotohanan, mas malapit hangga't maaari sa object na object. ("Totoo", i.e., ang pagiging tunay ng pagpaparami, ay naging pangunahing kategorya ng aesthetic, mas mahalaga kaysa sa "kagandahan.") Sa kabilang banda, ang panitikan ay may didaktikong layunin - ito ay ipinapalagay na may direktang epekto ito sa katotohanan. Dahil sa pangangailangan ng pinakamataas na tagpo ng panitikan at katotohanan, ang mga artistikong kombensiyon ng pagiging totoo ay kasama ang pangangailangan ng pagtulad sa kawalan ng artistikong mga kombensiyon, o panitikan. /.../

/.../ Ang pagkakasalungatan sa pagitan ng pag-install ng software para sa direktang pagpaparami ng katotohanan at ang kamalayan na ang panitikan ay ang disenyo ng disenyo, ito ay napagpasyahan gamit ang konsepto ng uri. Ang uri ay isang hybrid sa pagitan ng kategorya ng sociological, na nagpapahiwatig ng isang kinatawan na miyembro ng klase ("uri ng panlipunan"), at ang konsepto ng "perpekto." Para sa Belinsky at ang kanyang mga tagasunod, ang uri ay isang indibidwal na katotohanan ng katotohanan (panlipunan katotohanan), na, "na dumadaan sa imahinasyon ng makata," nakuha ang isang unibersal, gawa-gawa na kahulugan. Sa mga tuntunin ng mga modernong mananaliksik, ang uri ng pampanitikan ay aesthetic na organisasyon ng materyal na nakapasa na sa sosyal na samahan. Ang ganitong isang pampanitikang modelo ay may kakayahang lumikha ng isang malakas na ilusyon ng katotohanan. Tila na ito ay eksakto na Dostoevsky, nag-aalok sa nobelang "idiot" (pagod ng tagapagsalaysay) ang mga sumusunod na kahulugan ng kakanyahan ng sining: "manunulat sa kanilang mga nobelang at ang mga sinusubukan na kumuha ng mga uri ng lipunan at kumatawan sa kanila Figuratively at artistically - mga uri, lubhang bihira sa katunayan, ang ganap na naganap at kung saan ay gayunpaman halos wastong katotohanan. "

Mula dito sinundan ang literatura bilang pangunahing puwersapampublikong pag-unlad. /.../

/ .../ Ang prinsipyong ito ay binuo ni M. E. Saltykov-mapagbigay: "Ang panitikan ay magkakaroon ng mga batas ng hinaharap, reproduces ang imahe ng tao sa hinaharap. [...] Mga uri na nilikha ng panitikan ay palaging pumunta sa mga may isang merkado, at iyon ang dahilan kung bakit sila ang sikat na naka-print kahit na sa isang lipunan, na kung saan ay tila ganap sa ilalim ng pang-aapi ng empirical alarma at takot. Sa ilalim ng impluwensya ng mga bagong uri na ito, isang modernong tao, imperceptibly para sa kanyang sarili, tumatanggap ng mga bagong gawi, assimilates bagong view, nakakuha ng isang bagong fold, sa isang salita - unti-unting gumagawa ng isang bagong tao mula sa kanyang sarili. "

Ang kinakailangang bahagi ng prosesong ito ay ang pampanitikan na pintas, na gumaganap ng papel ng isang tagapamagitan sa pagitan ng gawaing pampanitikan at ang aktwal nito sa katotohanan. Ang tinatawag na "tunay na kritiko" ay nagpapasa ng ideya na maaaring buksan ng manunulat ang mga phenomena ng katotohanan (tulad ng mga uri sa hinaharap) anuman ang kanilang mga intensyon at kahit na salungat sa kanila. Dahil dito, kailangan niya ang pagpula tulad ng sa co-author (sa kabila ng katotohanang ang ganitong katauhan ay madalas na hindi lamang ay hindi dapat maging isang manunulat, kundi pati na rin ay itinuturing na hindi kanais-nais).

Ang oryentasyon ng makatotohanang panitikan sa agham na naka-attach sa kanya ng isang espesyal na pananalig. Dahil ang panitikan ay nag-assimilated ang mga elemento ng modernong pang-agham na pag-iisip (neurophysiology, pampulitikang ekonomiya at kahit istatistika), ang gawaing pampanitikan ay kadalasang mukhang resulta ng pang-agham na pagtatasa ng data at samakatuwid ay tila partikular na maaasahan at epektibo. Sa isip, ang pag-iisip ng Dobrolyubov at Pisarev, agham at panitikan ay dapat na magkasama. Ngunit dahil hindi pa ito nangyari, ang pampanitikan na pintas ay dapat kumuha ng papel ng isang siyentipiko at "kumpleto" ng isang artistikong pag-aaral ng katotohanan, na nagbibigay sa kanya ng kawalang-kinikilingan ng isang tunay na pang-agham na pagtatasa at, sa gayon, maaasahang pamumuno sa pagkilos. Bilang karagdagan, ang mga radikal na literary critics ay aktibong lumahok sa popularizing modernong agham at nagsulat ng mga pang-agham na artikulo. /.../

/ .../ kabilang sa iba't ibang mga lugar ng buhay, itinayong muli noong 1860, ang rehiyon ng relasyon sa pagitan ng mga sahig ay handa nang higit kaysa sa iba. Ang intensyonal na kapabayaan ng mga tradisyonal na anyo ng HALANERY ng isang tao ay isang tanda ng pag-apruba ng pagkakapantay-pantay ng kasarian; Ang espesyal na kagandahang asal sa isang babae ay itinuturing na nakakasakit. Sinulat ni Anarchist na si Peter Kropotkin:

"[Nihilist] Talagang tinanggihan ang mga maliliit na palatandaan ng panlabas na kagandahang-loob, na naging tinatawag na" mahina sahig ". Ang nihilist ay hindi nag-alis upang mag-alok ng kanyang inilatag na babae, kung nakita niya ang babae ay hindi pagod at may iba pang mga upuan sa silid. Iningatan niya siya bilang isang kasamahan. Ngunit kung ang isang babae, hindi bababa sa isang ganap na hindi pamilyar, ay nagpakita ng isang pagnanais na matuto ng kahit ano, tinulungan niya ang kanyang mga aralin at handa na pumunta sa kabilang dulo ng lungsod ng hindi bababa sa araw-araw. "

/.../ pagtanggi sa mabuting paraan ay motivated sa pamamagitan ng ideologically - ang aristokrasya sa pag-uugali ay nauugnay sa socio-pampulitika kahihinatnan ng nararapat na social device. Ayon kay Shelgunov, "Ang aristokrasya na may panlabas na kapakanan nito, ang biyaya, kinang at kadakilaan ay ang mas mataas na anyo ng ating kultura. Ngunit ang magandang bulaklak na ito ay tumaas sa lupa ng serfdom, na ganap na nalilito ang lahat ng mga konsepto. " Gayunpaman, ang paliwanag na ito ay hindi maubos ang kakanyahan ng kaso. Ang nihilism bilang isang estilo ng pag-uugali ay itinayo sa pagtanggi ng "mga kombensiyon" at pag-apruba ng "ganap na katapatan".

Sa pamamagitan ng kahulugan ng Kropotkin. (Na iminungkahi ang mga tuntuning ito), "inihayag ng nihilism ang digmaan ng tinatawag na kondisyong kasinungalingan ng buhay sa kultura." Sa ganitong kahulugan, ang nihilism, o pagiging totoo, sa pag-uugali ay parallel sa pagiging totoo sa panitikan: at ang iba ay tinatanggihan ang ideya ng conventionality bilang tulad, nagsusumikap para sa isang tuwid, o "direktang" relasyon sa katotohanan. Sa ganitong diwa, ang domestic na pag-uugali ng nihilist ay bahagi ng pagiging totoo bilang aesthetically philosophical flow. /.../

Ang pagiging totoo bilang isang direksyon ay ang sagot hindi lamang sa panahon ng paliwanag (), sa pag-asa nito para sa isip ng tao, kundi pati na rin ang romantikong galit sa bawat tao at lipunan. Ang mundo ay hindi katulad ng mga klasiko na itinatanghal at.

Ito ay kinakailangan hindi lamang upang paliwanagan ang mundo, hindi lamang upang ipakita ang mataas na ideals, kundi pati na rin upang maunawaan ang katotohanan.

Ang sagot sa kahilingang ito at naging makatotohanang direksyon na lumitaw sa Europa at sa Russia noong 1930 ng XIX century.

Sa ilalim ng pagiging totoo ay tumutukoy sa matapat na saloobin sa katotohanan sa artistikong gawain ng isang partikular na makasaysayang panahon. Sa ganitong kahulugan, ang mga tampok nito ay matatagpuan at artistikong mga teksto ng Renaissance o paliwanag. Ngunit bilang isang pampanitikan direksyon, ang Russian realismo ay nangunguna sa ikalawang ikatlong bahagi ng XIX century.

Ang mga pangunahing katangian ng pagiging totoo

Kabilang sa mga pangunahing tampok ang:

• objectivism sa larawan ng buhay

(Hindi ito nangangahulugan na ang teksto ay "tumaga" sa katotohanan. Ito ang pangitain ng may-akda ng katotohanan na inilalarawan niya)

• ang moral na perpekto ng may-akda

• karaniwang mga character na may undoubted personalidad ng mga bayani

(Tulad, halimbawa, ang mga bayani ng Pushkin "Onegin" o Gogol landlords)

• mga karaniwang sitwasyon at salungatan

(ang pinaka-karaniwang - conflict ng labis na tao at lipunan, maliit na tao at lipunan, atbp.)

(Halimbawa, ang mga kalagayan ng pag-aalaga, atbp.)

• pansin sa sikolohikal na katumpakan ng mga character.

(sikolohikal na katangian ng mga bayani o)

• ordinaryong at pang-araw-araw na buhay ng mga bayani

(Bayani ay hindi isang natitirang tao, tulad ng sa romanticism, at isa na kinikilala ang mga mambabasa bilang, halimbawa, ang kanilang kontemporaryong)

• pansin sa katumpakan at pagiging maaasahan ng mga detalye

(nang detalyado sa Evgenia OneGin, maaari mong tuklasin ang panahon)

• kalabuan ng saloobin ng may-akda sa mga bayani

(Walang dibisyon sa positibo at negatibong mga character - halimbawa, ang kaugnayan sa Pechorina)

• ang kahalagahan ng mga problema sa lipunan: lipunan at personalidad, ang papel na ginagampanan ng personalidad sa kasaysayan, "maliit na tao" at lipunan, atbp.

(Halimbawa, sa nobelang "muling pagkabuhay" Lion Tolstoy)

• papalapit sa wika ng likhang sining upang mabuhay ang pananalita

• kakayahang gumamit ng simbolo, katha-katha, katawa-tawa, atbp. bilang pagsisiwalat ng character

(Kapag lumilikha ng imahe ng Napoleon sa makapal o larawan ng mga panginoong maylupa at opisyal mula sa Gogol).
Ang aming maikling pagtatanghal ng video sa paksa

Ang pangunahing genre ng pagiging totoo

• kuwento,
• kuwento
• nobela.

Gayunpaman, unti-unti ang mga hangganan sa pagitan nila ay malabo.

Ayon sa mga siyentipiko, ang unang makatotohanang nobela sa Russia ay naging "Eugene Onegin" Pushkin.

Ang yumayabong ng direksyon pampanitikan sa Russia ay ang buong ikalawang kalahati ng siglong XIX. Ang mga gawa ng mga manunulat ng panahon na ito ay pumasok sa kabang-yaman ng kulturang artistikong mundo.

Mula sa pananaw ng I. Broodsky, naging posible dahil sa taas ng mga tagumpay ng mga tula ng Russia sa nakaraang panahon.