Larawan ng Olya Meshcherskaya. Pagsusuri ng gawa ni Bunin "Madaling paghinga

Ang buhay ng isang tao ay maikli, hindi ito mas madalas kaysa sa isang siglo, ngunit mas nakakainsulto kapag namatay silang bata. Ang imahe at katangian ni Olya Meshcherskaya sa kuwento ni Bunin na "Light Breath" na may mga quote ay isang halimbawa ng trahedya na kapalaran ng isang batang kagandahan mula sa isang mayamang marangal na pamilya.

Kahanga-hanga ang hitsura ni Oli. Sa una ay isa siyang ordinaryong high school student. Ang masayang mag-aaral na babae mula sa isang mayamang marangal na pamilya ay medyo maganda. Walang ingat, mapaglarong babae

"... nagsimulang umunlad, umunlad sa pamamagitan ng mga leaps at hangganan."

Ang labing-apat na taong gulang na si Olya ay isa nang batang babae na may manipis na baywang at malinaw na nakikita ang mga suso. Ang mga hugis ng katawan ay matatawag sa isang salita - alindog. Sa labinlimang:

"Siya ay kilala bilang isang kagandahan."

Si Olya ay may mga espesyal na pag-aari: hindi siya nasira:

"mga mantsa ng tinta sa mga daliri, magulo ang buhok, may batik kapag nahulog sa tuhod."

Nanalo ang batang babae nang may katapatan at magandang hitsura, kaakit-akit at hindi pangkaraniwan. Siya ay may magandang buhok, na nagpapahintulot sa kanya na gumawa ng maliliwanag na hairstyles. Isang magandang pinutol na ulo ang pumukaw ng inggit.

Inihayag ng may-akda ang pakiramdam na ito hindi sa mga kapantay, ngunit sa mga matatandang babae. Ito ay nagiging malinaw kung gaano nakakainsulto para sa pinuno ng gymnasium na makita sa harap niya kung ano ang hindi, at hindi kailanman kasama niya. Alam ng maharlikang babae na si Meshcherskaya kung paano kumilos:

"... umupo nang maluwag at maganda hangga't kaya niya."

Ang mga paggalaw ay naiiba sa kanya mula sa karamihan, ang mag-aaral sa high school ay palaging nakikita, gusto at nagiging isang ideal na sundan.

Mahilig magbasa ang dalaga. Nalaman niya sa mga aklat ng kanyang ama kung ano ang dapat maging tunay na babae. Mula sa mga paglalarawan, nilikha ni Olya ang kanyang ideal, na hinangad niyang:

"Nagpapakulo ng dagta... ang mga pilikmata na kasing itim ng gabi... isang maliit na binti... katamtamang malalaking suso... nakatagilid na balikat...".

Ngunit nakuha ng batang babae ang pangunahing kalidad ng mga kagandahan - magaan na paghinga. Tinanong ni Olya ang kanyang kaibigan upang matukoy kung mayroon siyang ganoong hininga.

Ang isang walang malasakit na saloobin sa buhay at sa nakapaligid na mundo ay maihahambing sa hangin na humahampas sa lupa at mga hilig ng tao. Batang babae

"... mapaglaro at napakawalang-ingat sa mga tagubilin na siya ..."

gawin. Para sa spontaneity, katapatan at pagiging bukas ng mga bata, si Olya ay minamahal ng kanyang mga kapantay, at mas batang mga batang babae sa gymnasium, lalo na ang mga first-graders.

Pinalibutan ng mga tagahanga ang kagandahan, gusto niya ito, sinimulan niyang paglaruan ang kapalaran ng mga lalaki: ang estudyante sa high school na si Shenshin, isang opisyal ng Cossack. Sinubukan ni Shenshin na magpakamatay, pinatay ng isang galit na galit na opisyal si Olya sa buong view ng karamihan.

"... sinabi ng opisyal sa hudikatura na imbestigador na si Meshcherskaya ay naakit siya, malapit sa kanya, nanumpa na maging kanyang asawa ...".

Nanunuya lang si Olya sa mga lalaki. Bakit may ganitong saloobin si Meshcherskaya sa kabaligtaran ng kasarian? Ang dahilan ay malamang na siya ay naging isang babae nang maaga, at hindi dahil sa kanyang pagnanais, ngunit sa pamamagitan ng kalooban ng mga pangyayari at labis na pagpapalaya. Sinamantala ng 56-anyos na si Malyutin ang kanyang lakas at angkinin ang kagandahan. Mula sa unang pagpapalagayang-loob, isang pakiramdam ng pagkasuklam ang natitira:

"Ngayon mayroon akong isang paraan out ... Nararamdaman ko ang labis na pagkasuklam para sa kanya na hindi ko mabubuhay ito!".

Isinulat ng batang babae ang lahat ng kanyang nararanasan. Ang talaarawan ay nagpapatunay na ang panlabas na kawalang-ingat ay isang shell lamang. Sa katunayan, si Olya ay isang maalalahanin at holistic na tao. Sinusuri niya ang nangyari, nauunawaan na ang kanyang buhay ay tapos na at nagsimulang kumilos na parang ang bawat sandali ay ang huling:

"... Sa kanyang huling taglamig, si Olya Meshcherskaya ay nabaliw sa kasiyahan ...".

Iniiwan niya ang buhay na masaya, pinakawalan ang kanyang "magaan na hininga" upang sariwain ang buhay sa kanyang paligid, upang maalis ang trahedya at sama ng loob. Ang huling hininga ng mag-aaral na babae ay nakatayo sa harap ng mga mata ng mambabasa sa mahabang panahon. Para itong ulap na bumabalot sa kaluluwa, inaalis ito sa mga problema sa lupa. Kailangan mong mamuhay nang may bukas na kaluluwa, malinis na hininga at pananampalataya sa isang masayang pagtatapos.

Sergey Zenkin. Mga Portraits na Nagpapalitan ng Sulyap (Bunin's Banayad na Paghinga)

Sergei Zenkin(Russian State University para sa Humanities; Punong Mananaliksik sa Institute for Higher Humanitarian Studies; Doctor of Philology) [email protected]

UDC: 821.161.1+801.73+82.0

Anotasyon:

Lumilitaw ang dalawang visual na imahe sa maikling kuwento ni Bunin na "Light Breath" - isang magandang larawan ng tsar at isang larawan sa libingan ng bayani ng kuwento. Ang parehong mga imahe ay kasangkot sa aksyon ng balangkas at ang object ng sacralization.

Mga keyword: Bunin, "Madaling paghinga", intradiegetic na mga imahe, sacralization ng imahe

Sergey Zenkin(Russian State University para sa Humanities; propesor sa pananaliksik, Institute for Advanced Studies sa Humanities; Doctor of Sciences) [email protected]

UDC: 821.161.1+801.73+82.0

abstract:

Ang nobela ni Bunin Banayad na Paghinga nagtatampok ng dalawang visual na imahe — ang makapinta na larawan ng tsar, at ang lapida na larawan ng pangunahing tauhang babae ng kuwento. Ang parehong mga imahe ay kasangkot sa pagsasalaysay na aksyon at ang layunin ng sakralisasyon.

susing salita: bunin, Banayad na Paghinga, intradiegetical na mga imahe, sacralization ng imahe

Sa ngayon ay textbook short story ni I.A. Bunin's "Light Breath" (1916), dalawang visual artifact ang naroroon at aktibong gumagana, isang pagpipinta at isang litrato - isang maharlikang larawan sa opisina ng pinuno ng gymnasium, kung saan ang pangunahing tauhang babae ng kuwento na si Olya Meshcherskaya ay tinatawag na "sa carpet", at isang larawan ni Olya Meshcherskaya mismo sa libingan na krus pagkatapos ng kanyang kamatayan. Ang parehong mga imahe ay naa-access sa pang-unawa hindi lamang ng mga mambabasa, kundi pati na rin ng mga karakter ng kuwento, ay kasama sa abot-tanaw ng kanilang mga karanasan at aksyon: ito intradiegetic, mga larawang intranarrative na kabilang sa haka-haka na mundo ng kuwento at nakikilahok sa pagbuo nito.

Ang mga ito ay inilarawan nang napakaikli sa teksto. Kaya, ang larawan ng emperador ay binanggit nang dalawang beses sa ilang salita lamang: "Ang punong-guro, kabataan, ngunit may buhok na kulay-abo, ay kalmadong nakaupo na may pagniniting sa kanyang mga kamay sa mesa, sa ilalim ng maharlikang larawan" (p. 329), at: "Tumingin siya [Olya]. sa batang hari, ipininta sa buong paglaki sa gitna ng ilang uri ng makinang na bulwagan ..."(p. 330). Gayunpaman, siya ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa dramatikong pag-unlad ng eksena. Ang karaniwang layunin ng isang maharlikang larawan sa opisina ng boss ay upang italaga, upang gawing lehitimo ang kapangyarihan, kasama ang karaniwang tungkulin nito - ang pagsugpo sa sekswalidad, na siyang notasyong binasa ng amo sa estudyante ng high school. Sa mga termino ni Ernst Kantorovich, ito ang pangalawa, perpektong "katawan ng hari", na inilagay nang direkta sa itaas ng ulo ng isang tunay na burukrata [Kantorovich 2014] . Gayunpaman, sa salaysay ni Bunin, ang simbolikong pagkakaisa ng dalawang figure na ito ay nasira, at ang sariling mga intensyon ni Olya Meshcherskaya ay nadikit sa pagitan nila. Sa katunayan, ang hari at ang amo ay mga taong magkaibang kasarian; bukod pa rito, sa hitsura ng huli, ang mga tampok ng domestic-female ay espesyal na napapansin - habang naghihintay para sa pagdating ng isang delingkwenteng estudyante, ang punong-guro ay nakikibahagi sa gawaing pananahi ng kababaihan, pagniniting, at hindi pag-aaral ng anumang mga papeles, na angkop para sa isang tagapangasiwa. Ang kanyang simbolikong relasyon sa hari ay pumasa mula sa isang pampulitika tungo sa isang pamilya: sila ay, parang, "mga magulang", ang ama at ina ng batang babae, na ginagamit niya sa pamamagitan ng pagpasok sa isang alyansa sa "ama" laban sa "ina" ; lihim na pakikipagsabwatan sa emperador sa larawan ay tila nagbibigay ng kanyang lakas ng loob sa paghaharap sa tunay na pinuno ng gymnasium. Ang Oedipal triangle ay nabuo sa babaeng bersyon: gaya ng binanggit ni A.K. Zholkovsky, sa kakaibang kasiyahan na naranasan ni Olya mula sa opisina, kung saan siya ay talagang pinagsabihan, maaaring hulaan ng isang tao na "hindi gaanong salungatan sa boss, ngunit isang relasyon sa<…>"batang tsar"" [Zholkovsky 1992: 143]. Sa katunayan, ang epithet na "bata" na inilapat sa lalaking ito, na naroroon sa isang pagtatalo sa pagitan ng dalawang babae tungkol sa sekswalidad, ay sapat na upang bigyan siya ng isang erotikong valence; at ang bawat mambabasa, isang kontemporaryo ng Bunin, na naalala ang tamang mga tampok ng mukha ng Emperador ng Russia na si Nicholas II, ay dapat ding pumasok sa isip ng isa pa, ipinahiwatig na epithet na "... at maganda." Siyempre, ito ay hindi katanggap-tanggap na pamilyar na may kaugnayan sa august na tao, kung kaya't, marahil, ito ay na-censor sa teksto; ngunit ang pangunahing tauhang babae ng nobela ay tumitingin sa tsar nang tumpak sa isang pamilyar, parang bahay na paraan.

Il. 1. Ernst Lipgart. parada
larawan ni Nicholas II (State
Tsarskoe Selo Museum-Reserve)

Il. 2. Ilya Repin. Larawang seremonyal
Nicholas II (Russian Museum)

Ang kanyang instant flirtation sa autocrat ay hindi ipinahayag sa pamamagitan ng anumang mga kilos, ito ay binalangkas lamang ng dynamics ng kanyang mga pananaw. Sinimulan ng maybahay ng opisina ang pag-uusap, "nang hindi itinaas ang kanyang mga mata mula sa kanyang pagniniting" (p. 329), habang si Olya ay "malinaw at malinaw na tumingin sa kanya, ngunit walang anumang ekspresyon sa kanyang mukha" (p. 329). Pagkatapos ay ibinaba ng batang babae ang kanyang mga mata, habang itinaas sila ng amo: "... At, hinila ang sinulid at binabalot ang isang bola sa lacquered na sahig, na tiningnan ni Meshcherskaya nang may pagkamausisa, itinaas niya ang kanyang mga mata" (p. 329). Sa wakas, itinaas din ni Olya Meshcherskaya ang kanyang mga mata - ngunit hindi na siya tumitingin sa mukha ng punong-guro, ngunit sa itaas, ngayon "sa batang tsar", pagkatapos ay "sa pantay na paghihiwalay sa gatas ng punong-guro, maayos na gulu-gulong buhok" (p. 330) . Ang dalawang kausap ay hindi kailanman nagawang magkita ng kanilang mga mata, at sa visual na larong ito ang pigura ng amo ay nawawala, na pinalitan ng isang bola sa ilalim ng kanyang mga paa, o sa pamamagitan ng paghahati sa kanyang buhok; Sa pagitan nila, ang mga tingin ni Olya ay mabilis na kumikislap, na nagmamadali pa ring pumunta sa larawan ng hari, kung saan ang batang babae ay palihim na tinitingnan ng amo. Ang larawan ay nakabitin sa itaas ng ulo ng punong-guro, at ang tsar ay inilalarawan dito sa buong paglaki - iyon ay, upang tingnan ang kanyang mukha, kailangan ni Olya na itaas ang kanyang mga mata nang mataas at, marahil, kahit na itapon ang kanyang ulo pabalik - ito ay nagbibigay ng isang ideya ng amplitude ng visual run. Ang ganitong gliding, unfocused na titig sa pangkalahatan ay maaaring maging katangian ng pang-unawa ng intradiegetic na mga imahe ng mga karakter ng salaysay: ang paggalaw ng titig ay inihahalintulad sa paggalaw ng kuwento at mismong nagtutulak nito.

Ang pagpipinta, na ang kopya ay lumalabas sa Easy Breath, ay hindi inimbento ng manunulat at makikilala. Sa maraming kilalang paglalarawan ni Nicholas II, ang paglalarawan ni Bunin ay pinakaangkop sa seremonyal na larawan ni Ernst Lipgart (1900, ngayon ay nasa Tsarskoye Selo State Museum-Reserve (ill. 1)); sa ibabaw nito ang mukha ng tsar, kahit na hindi ipinakita sa malapitan, ay maliwanag na naka-highlight, at malinaw na nakikita kung paano siya tumingin sa amin "malinaw at malinaw, ngunit walang anumang ekspresyon sa kanyang mukha", iyon ay, si Olya Meshcherskaya ay nagpaparami. ang kanyang mga ekspresyon ng mukha sa kanyang sariling physiognomy. Ang maliwanag na liwanag na pumutok sa bulwagan sa pagpipinta sa pamamagitan ng mga bintana ay ginagawa itong canvas sa dingding mismo na isang bintana, biswal na nakabukas palabas, patungo sa "snowy, sunny, frosty" (p. 329) na taglamig, at binubuksan ang saradong espasyo ng opisina ng pamahalaan. Ang espasyo ay nagbubukas hindi lamang sa biswal, kundi pati na rin sa ontologically: sa gitna ng kathang-isip na mundo ng nobela (isang walang pangalan na lungsod ng Russia, karaniwang tanawin ng buhay probinsya), isang labasan ang nagbubukas sa isang walang kondisyong totoong mundo, kung saan ang isang larawan ng naghahari. emperador ay talagang umiiral, ipininta ng isang partikular na pintor. Tulad ng isang scrap ng pahayagan kahapon na idinikit ng isang avant-garde artist sa ibabaw ng isang painting, ang visual na imaheng ito ay lumalabas na ang pinaka totoo elemento ng teksto ni Bunin.

Para sa pagsasaayos ng mga tauhan sa kuwento, mahalaga rin na ang hari ay lumitaw bilang bata pa lalaki sa luma portrait, at tulad ng duality ng edad, sa isang banda, ay nagpapakilala ng kawalang-tatag sa istruktura ng simbolikong "pito-at" na nagbibigay ng kapangyarihan sa gymnasium (ang may buhok na "ina" ay mukhang mas matanda kaysa sa "ama"), at sa kabilang banda, higit pa rito ang eksena ay nauugnay sa hindi maliwanag na kabataan ng tunay na kasintahan ni Olya at ang kapatid ng kanyang amo, si Alexei Mikhailovich Malyutin, isa ring guwapong lalaki ("siya ay limampu't anim na taong gulang, ngunit siya ay napakagwapo pa rin at palaging maayos ang pananamit” (p. 331)). Si Malyutin ay may isang parodic, pinababang doble - ang isa pang kalaguyo ni Olya, isang "pangit at mukhang plebeian" na opisyal ng Cossack (p. 330), na tinutukso niya kapag sinabi niya ang tungkol sa kanyang relasyon kay Malyutin; ngunit sa yugto ng pakikipag-usap niya sa amo, si Malyutin mismo, ang provincial seducer ng mga menor de edad, ay tahasang naroroon bilang base double ng idealized na emperador. Ang implicit na tunggalian ng dalawang cavalier na ito ay tumutukoy sa moral na ambivalence ng buong eksena: sa pagtatanggol sa kanyang karapatan sa adulto, "babae" na pag-uugali, ang pangunahing tauhang babae ay hindi lamang maganda na nakikipag-flirt sa simbolikong "ama", ngunit din blackmails ang tunay na "ina" sa ang nakakahiyang sikreto ng kapatid niya. Gamit ang mga ekspresyon ni Lev Vygotsky [Vygotsky 1986: 183-205], masasabi na dito ang "magaan na hininga" ng mga batang babae na eros at ang "makamundong latak" ng buhay ng county ay malinaw na nagbanggaan sa isang tunggalian.

Ang libingan na larawan ni Olya Meshcherskaya ay napakaliit din na inilarawan sa simula ng maikling kuwento: "Ang isang medyo malaki, matambok na porselana na medalyon ay naka-embed sa mismong krus, at sa medalyon mayroong isang photographic na larawan ng isang mag-aaral na may kagalakan, kamangha-mangha. masiglang mga mata” (p. 328). Tulad ng larawan ng emperador, nakukuha nito ang kahalagahan hindi mula sa ekphrastic na pagdedetalye ng imahe, ngunit mula sa kuwento ng mga karanasan at pag-uugali ng ibang tao na may kaugnayan sa kanya. Una sa lahat, pinag-uusapan natin ang cool na babae na si Olya Meshcherskaya, na "tuwing Linggo" (p. 332) at "tuwing holiday" (p. 332) ay bumibisita sa kanyang libingan at sa pamamagitan ng kanyang mga mata ay inilarawan ang libingan sa pangalawang pagkakataon: “Itong korona, itong punso, oak na krus! Posible ba na sa ilalim niya ay ang isa na ang mga mata ay kumikinang nang walang kamatayan mula sa matambok na porselana na medalyon sa krus ... ”(p. 332). Malinaw, ang pag-uulit dito ng isang bilang ng mga elemento ng una, ang paglalarawan ng "may-akda"; ibig sabihin, sa kabila ng idiniin na kawalang-muwang at pagiging mapangarapin, ang classy na babae ay medyo katulad ng storyteller, o hindi bababa sa pamilyar sa kanya: napapansin nila ang parehong mga detalye at ipinahayag ang kanilang sarili sa parehong mga salita. Salamat sa mekanismo ng di-tuwiran at di-tuwirang pagsasalita, ang dalawang ito - ang tagapagsalaysay at ang karakter, isa pang pares ng lalaki + babae - ay magkasanib na nagbukas ng isang kadena ng perceptual at mental na mga asosasyon, kung saan ang larawan ng pangunahing tauhang babae ay kasangkot. Sa imahinasyon ng cool na babae, ang kanyang namatay na estudyante, na tila hindi kailanman nagdulot ng mga espesyal na damdamin sa kanya sa panahon ng kanyang buhay, "nabihag siya ng isang bagong panaginip" (p. 332); tulad ng kanyang kapatid na napatay sa digmaan dati, ang batang babae na ito ay naging kanyang pangalawang "Ako", isang perpektong simbolikong katawan, na nagbibigay-katwiran sa kasong ito ay hindi kapangyarihan, ngunit walang interes sa pag-ibig-pagsamba. Ang visual na imahe ni Olya (portrait sa krus) ay nagbibigay ng mga visual na asosasyon: sa una ito ay "ang maputlang mukha ni Olya Meshcherskaya sa kabaong, kasama ng mga bulaklak" ​​(p. 333) - ang artipisyal na imahe sa litrato mukhang mas buhay, "imortal" kaysa sa tunay na "mukha" ng namatay, ang imahe ay muling mas totoo kaysa sa katotohanan, at pagkatapos ay isang eskematiko, ngunit biswal na tiyak na imahe ng kanyang kaibigan sa paaralan, "puno, matangkad na Subbotina" (p. 333 ). Ipinakita ni Zholkovsky kung paano gumagana ang mga patula ng mga pribadong detalye na nauuna sa maikling kuwento ni Bunin; sa kasong ito, humahantong ito sa pagkislap ng nauugnay na mga visual na motif (pati na rin ang mga auditory motif - tulad ng tunog ng hangin sa isang porselana na korona sa libingan, na binanggit nang ilang beses sa teksto), na nakakubli sa integral na imahe ng pangunahing tauhang babae sa ang kanyang pribadong metapora at metonymic projection - kung minsan ay may isang libingan na larawan, alinman sa may mukha sa isang kabaong, o kahit na may kakaiba, hindi katulad ng kanyang pigura ng isang kaibigan. Ang mensahe, na hindi kailangan para sa balangkas, tungkol sa pangangatawan ng mag-aaral na si Subbotina, na hindi nagpapakita ng sarili sa anumang paraan sa kuwento, ay nakapatong sa pangunahing larawan-portrait at, kasama ng iba pang mga visual na motif, ay lumilikha ng parehong dinamika ng isang dumudulas na sulyap, sa kasong ito sa pag-iisip, tulad ng sa eksena ng amo.

Tulad ng larawan ng emperador, at kahit na mas malakas kaysa sa kanya, ang libingan na larawan ni Olya Meshcherskaya ay sakralisado. Kung ang maharlikang imahe ay sagrado lamang, dahil sa mga pangkalahatang tradisyon ng kulturang pampulitika ng Russia (ang sacralization ng soberanya ay ipinapakita pa rin sa mga larawan ni Lenin / Secretary General / President, pinalamutian ang mga opisina ng mga opisyal), kung gayon ang larawan sa libingan Ang krus ay aktuwal na sakralisado, direkta sa takbo ng kwento. Ang kanyang espesyal na katayuan ay tinitiyak hindi lamang ng mga relihiyosong kombensiyon - paggalang sa mga patay at ang pagtatalaga sa lupain ng sementeryo - kundi pati na rin ng personal na kulto na pinalilibutan ng cool na babae sa libingan ni Olya. Bilang karagdagan, ang sakralidad dito ay hindi lamang ipinapalagay bilang isang hindi natitinag na ibinigay, ngunit naglalahad sa pagsasalaysay at oras ng kalendaryo. Ito ay kilala na ang "Easy breathing" ay isa sa tinatawag na "Easter novellas" ni Bunin: ang kuwento ay unang nai-publish sa pahayagan na "Russian Word" noong Abril 10, 1916, sa holiday ng Orthodox Easter, at ang cool na ginang ay gumawa sa kanya. pagbisita din sa sementeryo sa "Abril na mga araw" (p. 332), kasunod ng kaugalian ng Paskuwa ng pagbisita sa mga libingan na tinanggap sa Russia. Naka-synchronize sa totoong kalendaryo ng simbahan, ang kanyang landas ay minarkahan din ng mga bagay at simbolo ng relihiyon: naglalakad siya kasama Katedral kalye, nilalampasan ang lalaki monasteryo, pumapasok sa sementeryo sa pamamagitan ng tarangkahan, kung saan "ito ay nakasulat Assumption ng Ina ng Diyos”(p. 332), at, sa wakas, umupo sa harap ng krus sa libingan.

Ang Dormition of the Mother of God ay isa pang sagradong visual na imahe, ngunit binanggit ito nang maikli, hindi nakikilahok sa pagbuo ng balangkas at nabawasan sa isa lamang sa mga pangalan nito, na tumutukoy sa code ng pagpipinta ng icon ng simbahan. Sa kabaligtaran, ang dalawang aktwal na intra-diegetic, aktibo sa pagsasalaysay at, sa pangkalahatan, ang mga sagradong imaheng hindi pangsimbahan ay hindi malinaw na binabawasan ang kahulugan ng maikling kuwento sa maligaya na karilagan. Kinuha nang hiwalay, ni ang larawan ng tsar o ang larawan ni Olya ay relihiyoso, ngunit magkasama sila ay tumutugma sa paradigm ng Kristiyano: ang autocrat sa seremonyal na larawan ay kahalintulad sa makapangyarihang diyos-ama, habang si Olya Meshcherskaya, na namamatay sa isang marahas na kamatayan ( bukod pa rito, halos kusang-loob na namamatay: pinukaw ang kanyang killer sa kanyang sarili), at pagkatapos ay "walang kamatayan" na muling nabuhay sa imahinasyon ng isang mataas na sanay, ay inihahalintulad sa isang diyos-anak, na kasama sa isa pang simbolikong istraktura ng pamilya. Kung isasaalang-alang natin na ang tsar-ama sa episode kasama ang kanyang pakikilahok sa isang sandali ay lumiliko mula sa isang pigura ng kapangyarihan sa isang erotikong kaakit-akit na imahe, isang bagay ng isang malandi na laro, at ang kanyang tunay na makalupang hypostasis, ang mapanupil na ina-amo, ay inilagay sa kahihiyan, kung gayon ang kahulugan ng buong balangkas ay ang neutralisasyon, ang pagpapahina ng opisyal na "magulang" na kapangyarihan: ang komposisyon na montage, na minsang nasuri ni Vygotsky, ay pinapalitan ang kapangyarihang ito ng mahinang mapagmahal na kapangyarihan ng isang batang anemone at nagdurusa sa kanyang nakatatandang tagahanga. Ang mabigat, sagrado, naayos sa mga matatag na bagay, ay nagbibigay daan sa liwanag, na nabuo ng mga epekto sa atmospera (malamig, hangin).

Gayunpaman, ang kadalian na ito ay dumating sa isang mataas na presyo. Ang radikal na tradisyon ng Kristiyano, binibigyang-kahulugan ni Bunin ang Pasko ng Pagkabuhay bilang isang holiday ng pagpapalaya hindi lamang mula sa makamundong kapangyarihan at mula sa laman, kundi pati na rin mula sa anyo sa pangkalahatan. Sa huling eksena ng kuwento, ang buhay na pigura ng pangunahing tauhang babae ay unang pinalitan ng isang visual na imahe, at pagkatapos ay ganap na nawawalan ng visibility. Ang nasabing pangwakas na paglaho ay ang tradisyunal na kapalaran ng mga intradiegetic na imahe sa artistikong salaysay, kung saan ang mga ito ay madalas na nawala o nawasak, na nagiging isang walang anyo na sangkap (ang Kristiyanismo ay maaaring positibong maunawaan ito bilang isang "espiritu") [Zenkin 2013]. Sa pakikipag-usap sa isang kaibigan, sunud-sunod na inilista at itinatapon ni Olya Meshcherskaya ang mga detalye ng kanyang hitsura, na, ayon sa "luma, nakakatawang libro" na nabasa niya (p. 333), ay nagpapakilala sa isang magandang babae - mga mata, pilikmata, kampo, atbp. - upang sa wakas ay huminto sa pangunahing, di-visual na sandali, "light breathing". Pagkatapos ng kamatayan, siya mismo ay nakikilala sa pamamagitan ng hiningang ito at natunaw sa isang walang anyo na hininga ng hangin: "Ngayon ang liwanag na hininga na ito ay muling nawala sa mundo, sa maulap na kalangitan na ito, sa malamig na hangin ng tagsibol" (p. 333). Narito mayroong isang intertextual echo kasama ang makabuluhang hinalinhan ni Bunin, si Flaubert, na katulad na inilarawan ang pagkamatay ng kanyang pangunahing tauhang si Emma Bovary: , sa gabi, sa pagdaan ng hangin at mamasa-masa na amoy na umaangat mula sa ilog" [Flaubert 1947: 170]. Hindi lamang ang partikular na motibong ito ang kasabay ni Madame Bovary, kundi pati na rin ang pangkalahatang balangkas ng balangkas - ang kuwento ng buhay at kamatayan ng isang malaswa, ngunit kaakit-akit na babaeng probinsyana na may masiglang hitsura ng magagandang mata, na, pagkatapos ng kanyang kamatayan, ay naging paksa ng isang kulto mula sa labas ng kanyang mapanlikhang tagahanga (para kay Flaubert, ito ay si Charles Bovary). Inilapat ni Bunin ang pantheistic na interpretasyon ng kamatayan-dissolution hindi lamang sa isang buhay na tao, kundi pati na rin sa kanyang posthumous na imahe: sa huling parirala ng nobela, parehong si Olya Meshcherskaya mismo at ang kanyang libingan na larawan ay nawala, ay hinihigop ng kalikasan. Sa halip na maging isang walang hanggang monumento sa namatay, ang visual na imahe mismo ay kinansela, nakakalat sa hangin, tulad ng isang dakot ng alikabok. Sa labas ng kwento at intensyon ng may-akda, may isa pang mas brutal na proseso ng kamatayan at entropy, na hindi pa alam ni Boo-ni-nu noong 1916: ito ay isang rebolusyon na mangyayari pagkalipas ng isang taon, patayin ang guwapong emperador, sirain ang karamihan. ng kanyang mga larawan at, malamang, ay hindi magtitipid sa marupok na mga dekorasyong porselana sa libingan ng binibini ng county, at, marahil, ang mismong libingan. Ang kasaysayan ay nagpatuloy sa panitikan sa pamamagitan ng ulo ng manunulat.

Dalawang visual na imahe sa Easy Breath, kung saan ang kuwento ay nauugnay sa isa't isa at, dahil sa saloobin ng mga tauhan patungo sa kanila, nagdamit ng mga kumplikadong semantika ng pag-ibig, kapangyarihan at kamatayan, ay bumubuo ng mga naka-highlight na punto sa kanyang haka-haka na mundo, na nakakaakit ng mas mataas na atensyon ng pareho. ang mambabasa at ang mga aktor.tao. Ang pagpapalitan ng mga sulyap sa pagitan ni Olya Meshcherskaya at ng tsar sa pagpipinta ay nagpapatuloy sa pagpapalitan ng mga sulyap sa pagitan ni Olya Meshcherskaya sa litrato at ng kanyang classy na babae: ang dalawang larawan ay tumitingin sa isa't isa sa pamamagitan ng teksto ng nobela. Mula sa pananaw ng teorya, maaari silang magsilbing mga halimbawa ng visual attractor sa isang literary text.

Bibliograpiya / Mga Sanggunian

[Bunin 1970] — Bunin I.A. Mga Paborito / Intro. Art. L. Krutikova. M.: Art literature, 1970.

(Bunin I.A. Izbrannoe / Ed. ni L. Krutikova. Moscow, 1970.)

[Bunin 2009] — Bunin I.A. Mga nakolektang gawa: Sa 9 na volume / Comp. at intro. Art. I. Vladimirova, komento. A. Baboreko. T. 4. M .: Terra - Book Club, 2009.

(Bunin I.A. Sobranie essay: Sa 9 vols. /Ed. ni I. Vladimirov at A. Baboreko. Vol. 4. Moscow, 2009.)

[Vygotsky 1986] — Vygotsky L.S. Sikolohiya ng sining / Paunang Salita. A.N. Leontiev, komento. L.S. Vygotsky at Vyach.Vs. Ivanova. M.: Sining, 1986.

(Vygotsky L.S. Psychology iskusstva / Ed. gawa ng. Leont'ev at Vyach.Vs. Ivanov. Moscow, 1986.)

[Zholkovsky 1992] — Zholkovsky A.K. Wandering dreams: Mula sa kasaysayan ng modernismo ng Russia. Moscow: manunulat ng Sobyet, 1992.

(Zholkovsky A.K. Bluzhdayushchie sny: Iz istorii russkogo modernizma. Moscow, 1992.)

[Zenkin 2013] — Zenkin S.N. Intradiegetic na imahe sa isang kwentong pantasya // A.M.P.: Sa memorya ng A.M. Peskov / Ed. A. Bodrova, S. Zenkin, E. Lyamina, N. Mazur, V. Milchin at N. Speranskaya. M.: RGGU, 2013. S. 384-395.

(Zenkin S.N. Intradiegeticheskiy obraz v fantasti-ches-kom rasskaze // A.M.P.: Pamyati A.M. Peskova / Ed. ni A. Bodrova, S. Zenkin, E. Lyamin-a, N. Ma-zur, V. Mil’china, at N. Speranskaya. Moscow, 2013. P. 384-395.)

[Kantorovich 2014] — Kantorovich E. Ang Dalawang Katawan ng Hari: Isang Pag-aaral sa Medieval Political Theology / Per. mula sa Ingles. M.A. Boytsova at A.Yu. Seregina. Moscow: Gaidar Institute, 2014.

(Kantorowicz E.H. Ang Dalawang Katawan ng Hari: Isang Pag-aaral sa Mediaeval Political Theology. Moscow, 2014. — Sa Russ.)

[Flaubert 1947] - Flaubert G. Mga napiling gawa / Per. mula sa Pranses A. Romma. M.: OGIZ, 1947.

(Flaubert G. Izbrannye sochineniya. Moscow, 1947. - Sa Russ.)

[Yampolsky 2004] — Yampolsky M.B. Physiology ng symbolic. Aklat. 1: Pagbabalik ng Leviathan. Moscow: Bagong Pagsusuri sa Panitikan, 2004.

(Iampolski M.B. Fiziologiya simvolicheskogo. Vol. 1: Vozvrashchenie Leviathan. Moscow, 2004.)

ikasal Ang mga saloobin ni Mikhail Yampolsky sa visual na imahe ng soberanya bilang isang kadahilanan ng pag-aayos sa espasyo ng kapangyarihan sa bagong kultura ng Europa: [Yampolsky 2004].

Ang kanyang mga tunay na magulang ay binanggit sa kuwento nang hindi direkta sa mga salita ng amo: "... Sinisira mo ang iyong mga magulang para sa sapatos na nagkakahalaga ng dalawampung rubles" (p. 330), at pagkatapos ay tulad ng maikling sa talaarawan ni Olya: "Tatay, nanay at Tolya, umalis silang lahat patungo sa lungsod , naiwan akong mag-isa ”(p. 331). Ang kanilang buong pag-andar ay ontologically lumiliit, ruining at pag-alis, iniiwan ang kanilang anak na babae sa mga estranghero, sa awa ng kapalit na mga magulang at ang kanilang mga kahina-hinalang kamag-anak.

May isa pang larawan, katulad sa komposisyon, na ipininta ni Ilya Repin noong 1896 (ngayon ay nasa Russian Museum (ill. 2)); ang emperador doon ay mas bata (28 taong gulang) at inilalarawan sa gitna ng "makikinang na bulwagan" sa buong paglaki, habang sa Lipgart siya ay 32 taong gulang, at ang pigura ay pinutol ng isang frame sa antas ng mga tuhod . Gayunpaman, sa pagpipinta ni Repin, ang postura ng tsar ay hindi masyadong kabataan, at ang kanyang mukha ay hindi gaanong malinaw na tinukoy; ang makatotohanang pagpipinta na ito ay hindi gaanong angkop kapwa para sa dekorasyon ng isang opisyal na pag-aaral at para sa erotikong interes ng isang "mapaglaro" (p. 328) na mag-aaral.

Ang mode na ito ng visualization ay iba sa classical, kung saan ang larawan ay maaaring ma-frame, lagyan ng mga bagay sa labas ng mga tunay na props (halimbawa, sa mga panorama noong ika-19 na siglo). Dito, gayunpaman, ang imahe ay naka-embed (higit pa rito, "mula sa loob" diegetic na katotohanan, at hindi bilang isang panlabas na paglalarawan na kasama sa aklat) hindi sa isang materyal, ngunit sa isang textual, ontologically "thinned" kapaligiran; ito ay mas totoo kaysa sa sarili nitong "frame".

Ang kuwento ni Bunin ay isinulat noong 1916, at ang grammatical present sa kanyang framing narration ay nilinaw na ang mga pangunahing kaganapan ay naganap sa kamakailang nakaraan; dahil dito, ang larawan ng "batang hari" ay ipininta nang hindi bababa sa 15 taon bago sila. Ang temporal na distansya na ito ay maaaring ipahiwatig ng katandaan ng amo, na minsan ay naglagay ng larawang ito sa kanyang opisina at hindi nagbago ang sitwasyon mula noon.

"... Tinatawag namin itong matris, at doon ay tinawag ko itong magaan na paghinga" - ang mga salitang ito ni Bunin ay naitala sa G.N. Kuznetsova [Bunin 2009: 291] (komentaryo ni A. Saakyants).

Ang titig ng lalaki ng tagapagsalaysay ay malinaw na ipinakita, halimbawa, sa paglalarawan ng mga anting-anting ng batang Olya. Dalawang pares ng kasarian - ang hari / boss at ang tagapagsalaysay / cool na babae - ay may structural parallelism: sa parehong mga pares, ang babae ay naroroon sa diegetic na katotohanan, at ang lalaki ay wala, ay nasa kabilang panig ng visual / narrative frame, tulad ng isang magandang mukha o voiceover. Ang mga tungkulin ng dalawang pares ay malapit din: paggalugad at paglalaan ng mundo (imperyo o visual).

Isa pang kalabuan na may kaugnayan sa edad: ang isang classy na babae ay tinatawag na "mas matandang babae" (p. 332), at ang formula na ito, na ginamit sa halip na karaniwang "matandang dalaga", ay ang parehong nakatagong oxymoron bilang "batang hari": sa katunayan, silang dalawa ay minsan bata... Ang anachronistic na kahulugan ng "babae" ay sumasalamin sa katangian ni Olya Meshcherskaya ("hindi mahahalata na siya ay naging isang batang babae..." (p. 329)) at umaangkop sa terminolohikal na paradigm ng kanyang verbal dispute sa kanyang amo (“Ikaw ay hindi mas matagal pang babae... pero hindi rin babae...” (p. 330)). Mahusay bilang isang "babae" ginang, “maliit na babae” (p. 332), ay tinutumbasan ng isang “maliit” na babaeng mag-aaral sa kahulugan ng edad, na higit pa sa kanyang pagkababae (sekswalidad).

Siya ang unang nagturo ng kaugnayan sa pagitan ng dalawang larawan sa Easy Breathing at ng kanilang karaniwang tungkulin: ito ay "dalawang larawan na nabubuhay" (isang tipikal na pagkakaiba-iba ng intradiegetic na imahe sa panitikan ng romantikismo), na, "sa kabila ng abundance of restraining frames", lumabas sa kanila sa diegetic reality. [Zholkovsky 1992: 141-142]. Ang isang harbinger ng prosesong ito ay maaaring ituring na isa sa mga karakter ng "Light Breath" - ang pumatay ng pangunahing tauhang babae, isang opisyal ng Cossack " plebeian uri, na walang eksaktong walang kinalaman sa bilog na iyon kung saan kabilang si Olya Meshcherskaya” (p. 330). Ngayon, sa isang retrospective na pagtingin sa diegetic na mundo ng nobela, ang kanyang krimen ay binabasa bilang tanda ng napipintong pag-aalsa ng mga mas mababang uri ng lipunan, na ilalarawan ni Bunin na may kakila-kilabot sa Cursed Days. (Obserbasyon ni Alexandra Urakova, kung saan ako ay nagpapasalamat sa kritikal na pagbabasa ng aking teksto.)

Ang imahe ni Olya Meshcherskaya sa kwento ni Ivan Bunin "Madali ang paghinga" - isang sanaysay sa panitikan ng modernong makatang Ruso na si Danil Rudoy.

Olya Meshcherskaya

Binasa ko ang Light Breath noong tag-araw ng 2004. Sa oras na iyon, ang gawa ni Ivan Bunin ay labis na interesado sa akin, dahil itinuturing ko ang kanyang mga gawa bilang pamantayan ng pinong panitikan at banayad na sikolohiya. Madaling hininga ay isa sa kanyang pinakamahusay na mga gawa. Sinabi ni Nikolai Gumilyov na ang pinakatunay na pamantayan para sa kalidad ng isang tula ay ang pagnanais na maging may-akda nito. Nang matapos Madaling hininga, I really felt sorry na hindi ko sinulat yung story.

Ang mga pangunahing tauhan ng kuwento ay ang magaan na paghinga, isang simbolo ng espirituwal na kadalisayan, at ang mag-aaral sa high school na si Olya Meshcherskaya, isang magandang estudyante sa high school na pinagkalooban nito. Mula sa pananaw ng anyo, ang kuwento ay kawili-wili dahil ang kahulugan ng pamagat nito ay ipinahayag sa mambabasa lamang sa pinakadulo, pagkatapos ng pagkamatay ni Meshcherskaya.

Si Olya Meshcherskaya ay isang magandang high school student, masayahin at ... magaan. Ang kanyang pag-uugali ay napakagaan na karapat-dapat sila sa anumang kasingkahulugan para sa salitang "madali". Sa simula ng kuwento, ang magaan na paghinga ay maaaring ipaliwanag bilang isang pakiramdam ng sarili na hindi nakasalalay sa opinyon ng labas ng mundo. Walang pakialam si Olya Meshcherskaya kung ano ang iniisip nila sa kanya - kung ano lang ang gusto niya ang mahalaga sa kanya. Samakatuwid, hindi niya pinapansin ang mga mantsa ng tinta sa kanyang mga daliri, o ang gulo sa kanyang damit, o iba pang maliliit na bagay na sumisipsip ng mga tagalabas. Ang pinuno ng gymnasium, na ang makapangyarihang mga pahayag na dapat pakinggan ni Meshcherskaya nang may nakakainggit na patuloy, ay isa sa kanila. Gayunpaman, dahil sa kanyang sariling pagkawalang-kilos, na intuitively na hinamak ni Meshcherskaya, hindi niya mapahiya ang sutil na mag-aaral at pilitin siyang baguhin ang kanyang pananampalataya sa kanyang sarili.

Ito ay ang panloob na kalayaan na nagbibigay ng liwanag ng Meshcherskaya. Ang mga dahilan ng pagiging popular ni Olya bilang isang kaibigan at bilang isang babae ay nasa kanyang pagiging natural. Ngunit si Olya ay bata pa at hindi nauunawaan ang pagiging eksklusibo ng kanyang kalikasan, na walang muwang na umaasa mula sa iba ng parehong mga hangarin na siya mismo ay hinahabol.

Madaling paghinga: bali

Ivan Bunin. Maturity

Ang pagpupulong ni Olya Meshcherskaya kay Malyutin ay isang pagbabago sa kanyang buhay, kapag dumating ang isang masakit na pananaw. Sa kanyang talaarawan, na naglalarawan kung ano ang nangyari, inulit ni Meshcherskaya ang salitang "Ako" labing pitong beses. “ Hindi ko maintindihan kung paano nangyari to, nabaliw ako, hindi ko akalain na ganito ako!”(Ivan Bunin. “Easy Breathing”) Ang pagiging malapit sa isang lalaki ay naging isang babae si Olya sa literal na kahulugan, na nagbibigay sa kanya ng bagong pakiramdam ng kanyang sarili.

Ang gabi kasama si Malyutin ay hindi nagbago ng isang bagay lamang sa Meshchersky - na hahantong sa kanyang kamatayan, ang mapaniwalaang pananalig na ang lahat ng buhay ay isang laro. Kaya noon - sa mas batang mga klase, na mahal na mahal siya, kasama ang kanyang mga kaibigan sa gymnasium, na mas minahal siya - ito ay magiging gayon ngayon. Ngunit ngayon ang laro ng pag-ibig ay magiging isang teatro na nawala ang lahat ng pagiging madaling mabasa. Upang ibaling ang ulo ng isang taong walang kagalang-galang at linlangin siya, sa pinakahuling sandali, nasa platform na ng istasyon - ano ito masama? Sino ba naman ang hindi maiinlove at nanunumpa sa seventeen? Ngunit pinatay ng opisyal si Olya, pinutol ang magaan na hininga ng kanyang buhay sa isang shot. Ang kanyang pagkilos ay isang paghihimagsik, at sa ilang mga paraan ay katumbas ng pagpapakamatay. Hindi naman kasi siya uri ng plebeian At pangit. Naglaro si Meshcherskaya sa kanyang buong buhay, na nagbibigay sa kanya ng pag-asa para sa kaligayahan, na halos hindi niya pinangarap, at malupit na inaalis sa kanya ang pag-asa na ito - at kasama nito ang anumang matitiis na hinaharap.

Ang pagtatapos ay nag-iiwan ng malalim na impresyon. Si Meshcherskaya, na naglalaman ng magaan na paghinga, ay namatay; ang hininga mismo ay napapawi, at hindi malinaw kung kailan ito muling magkakatawang-tao. Ang pagkamatay ni Olya ay hindi patas: binayaran niya ang intuwisyon, kung saan wala kasamaan layunin: lamang spoiled. Sa kasamaang palad, ang Meshcherskaya ay walang oras upang maunawaan kung ano ang magaan na paghinga, na nagiging halata sa climactic na dialogue kasama si Subbotina. Ang kanyang kamatayan ay isang malaking pagkawala, at samakatuwid ang mabigat at makinis na oak na krus sa kanyang libingan ay mukhang simboliko. At gaano karaming mga tao ang natitira sa mundo na ganap na napapailalim sa labas ng mundo at ganap na wala sa panloob na kagaanan at katapatan? Parehong mahusay na ginang. Kung si Olya Meshcherskaya ay naging kanyang imbensyon sa kanyang buhay, ang nasa katanghaliang-gulang na taong ito ay tiyak na nakapagpabago ng kanyang buhay, at marahil ay naging masaya, na nililinang sa kanyang kaluluwa ang isang patak ng magaan na hininga na ibinigay sa kanya ni Olya.

Sa mga taong tulad ng Meshcherskaya, ang mundo ay pinananatili, bagaman ito ay mukhang mapagpanggap. Ang liwanag na paghinga ay nagbibigay ng lakas hindi lamang sa kanila, ngunit sumusuporta sa buong buhay sa paligid, na pinipilit ang ibang tao na pantayan ang bagong pamantayan. Gayunpaman, ang magaan na paghinga ay walang pagtatanggol, at kung ang inspirasyon nito ay sumisira sa sarili nito, walang matitira dito kundi isang libingan na krus at isang trahedya na bugso ng malamig na hangin.

OLGA MESHHERSKAYA - ang pangunahing tauhang babae ng kuwento ni I.A. Bunin na "Easy breathing" (1916). Ang kwento ay hango sa isang pahayagan sa pahayagan: binaril ng isang opisyal ang isang mag-aaral na babae. Sa medyo hindi pangkaraniwang pangyayaring ito, nakuha ni Bunin ang imahe ng isang ganap na natural at walang harang na kabataang babae na maaga at madaling pumasok sa mundo ng mga matatanda. O.M. - isang labing-anim na taong gulang na batang babae, tungkol sa kung saan isinulat ng may-akda na "hindi siya tumayo sa karamihan ng mga brown na damit ng gymnasium." Hindi ito tungkol sa kagandahan, ngunit tungkol sa panloob na kalayaan, hindi pangkaraniwan at hindi pangkaraniwan para sa isang tao sa kanyang edad at kasarian. Ang kagandahan ng imahe ay tiyak na nakasalalay sa katotohanan na ang O.M. hindi iniisip ang sarili niyang buhay. Nabubuhay siya nang buong lakas, nang walang takot at pag-iingat. Si Bunin mismo ang nagsabi: "Tinatawag namin itong matris, at tinawag ko itong magaan na paghinga doon. Ang gayong kawalang muwang at kagaanan sa lahat, kapwa sa kabastusan at sa kamatayan, ay "magaan na paghinga", "hindi pag-iisip". O.M. wala siyang tamad na alindog ng isang may sapat na gulang na babae, o mga talento ng tao, mayroon lamang siyang kalayaan at kagaanan ng pagiging, hindi pinipigilan ng kagandahang-asal, at din ng isang dignidad ng tao, bihira para sa kanyang edad, kung saan tinatanggal niya ang lahat ng mga panlalait ng ang punong-guro at lahat ng tsismis sa kanyang pangalan. O.M. - ang isang tao ay isang katotohanan ng kanyang buhay.

Binigyang-diin ng psychologist na si L.S. Vygotsky ang mga salungatan sa pag-ibig ng pangunahing tauhang babae sa kuwento, na binibigyang-diin na ang kawalang-interes na ito ang "naligaw sa kanya." Nagtalo si K. G. Paustovsky na "ito ay hindi isang kuwento, ngunit isang pananaw, ang buhay mismo kasama ang panginginig at pagmamahal nito, ang malungkot at kalmadong pagmuni-muni ng manunulat - isang epitaph sa girlish na kagandahan." Naniniwala si Kucherovsky na ito ay hindi lamang isang "epitaph to girlish beauty", ngunit isang epitaph sa espirituwal na "aristocratism" of being, na sinasalungat ng brute force ng "plebeian".

• - Tingnan ang Meshchera ...

  Moscow (encyclopedia)

• - MESHCHERSKAYA Ekaterina Nikolaevna, ang panganay na anak na babae ni N. M. Karamzin, mula 1828 - ang asawa ni Prince. P. I. Meshchersky ...

  Lermontov Encyclopedia

• - Meshcherskaya lowland Meshchera, sa gitna, mga bahagi ng East-Europe. kapatagan...

  Geographic Encyclopedia

• - cm....

  Geographic Encyclopedia

• - cm....

  Geographic Encyclopedia

• - 1st igum. at tagapagtatag ng Anosin Borisoglebsky monastery. Moscow ep., genus. Noong Pebrero 18, 1774, siya ay na-tonsured noong Setyembre 14. 1823 ....
• - makata 1860-1870, b. 1841, anak ng sikat. breeder S. I. Malkova...

  Malaking biographical encyclopedia

• Malaking biographical encyclopedia

• Malaking biographical encyclopedia

• - comp. "Ang Simula ng Spelling" ...

  Malaking biographical encyclopedia

• - nee. Vsevolozhskaya. comp. at transl. espiritu.-moral. mga polyeto. aktibidad Biblikal. kabuuan, asawa ng pangalawang major, b. 19 Nobyembre 1775, † 4 Okt. 1848...

  Malaking biographical encyclopedia

• - Prinsesa - manunulat, nee Vsevolozhskaya. Nakibahagi siya sa pagtitipon at pagsasalin ng iba't ibang polyeto na inilimbag noong 1920s at 1930s ng Bible Society at nilayon para sa pagpapatibay ng pagbasa...

  Talambuhay na Diksyunaryo

• - isang manunulat, noong 30s ang tagapangulo ng mga komite ng kababaihan sa mga bilangguan sa St. Petersburg ...
• - makata. Marami sa kanyang mga tula ang nananatili sa manuskrito, ang iba ay nai-publish nang hiwalay sa ibang bansa...

  Encyclopedic Dictionary ng Brockhaus at Euphron

• - Maagang ika-19 na siglo na manunulat Siya ay isang masigasig na tagasuporta ng Lipunan ng Bibliya at, upang maipalaganap ang mga ideya nito, sumulat siya, nagsalin at gumawa muli ng maraming mga libro at polyeto ng mystical at espirituwal na pagpapatibay...

  Encyclopedic Dictionary ng Brockhaus at Euphron

• - Meshcherskaya n "...

  Diksyonaryo ng spelling ng Ruso

"OLGA MESHHERSKAYA" sa mga libro

Olga Meshcherskaya aka Guest Panimula ng publisher sa nobela ni Lily Enden

Olga Meshcherskaya aka The Guest Publisher's panimula sa nobela ni Lily Enden Ang nobelang ito ay natagpuan sa mga archive ng pamilya sa aming pugad ng pamilya, na matatagpuan 101 km malapit sa St. Petersburg. Sa oras na iyon, ipinanganak ang lahat ng mas lumang henerasyon ng isang malaki at hindi pangkaraniwang pamilya

Glama-Meshcherskaya (nee A. O. Barysheva) Alexandra Yakovlevna (1859–1942)