Ang teorya ni Raskolnikov - ang panlipunan at pilosopikal na pinagmulan ng teorya at ang kahulugan nito. Ang teorya ni Raskolnikov - ang teorya ng krimen "sa budhi", "dugo sa budhi Ano ang dugo ng budhi simpleng aritmetika

Mga Seksyon: Panitikan

Target: pagsasama-sama ng pinag-aralan na materyal sa nobela, sinusuri ang antas ng asimilasyon nito.

Mga gawain:

• bumuo ng lohikal na pag-iisip, ang kakayahang maghambing, mag-generalize, magkontrast, patunayan at pag-aralan.
• upang maihatid ang ideya ng pinakamataas na halaga ng pagkatao ng tao, ng mga pagpapahalagang moral ng nobela at ang mga pangunahing tauhan nito.

Problemadong tanong ng aralin: Posible bang gumawa ng mabuti sa mga tao sa pamamagitan ng krimen?

Uri ng aralin: aral ng paglalahat at sistematisasyon ng kaalaman.

Sa panahon ng mga klase

I. Pagbasa at pagtalakay sa epigraph

Epigraph sa pisara:

Guro: Ang ilang mga ideya ay matagal nang ipinanganak sa ulo ng pangunahing tauhan, na sumasakop sa lahat ng iba pang mga gawa at pag-iisip. Isang estudyanteng may kalahating sakit na gumagala sa isang masikip na lungsod, umiiwas sa mga tao at patuloy na nagmumuni-muni ng ilang "punto", ilang "gawain". Anong mga kaisipan ang nakakagambala sa kawawang estudyante? Ano ba kasing iniisip niya? Ano ba ang balak niya? (Si Raskolnikov ay may relasyon sa isang matandang pawnbroker, pagkatapos ay isang pagkakataon na makipagkita sa isang lasing na opisyal, iniisip ang tungkol sa kanyang ina at kapatid na babae, ang kanyang sariling kahirapan at mga problema sa may-ari ng apartment.)

– Anong konklusyon ang ginawa ng bayani ng Dostoevsky? (Ang mundo ay ganap na hindi patas. Ang pag-uusap tungkol sa matandang nagpapahiram ng pera, na narinig sa tavern, ay nagtulak sa kanya sa ganoong pag-iisip.)

Ang sabi ng estudyante: "Aritmetika." "Siyempre, hindi siya karapat-dapat na mabuhay ... ngunit narito ang kalikasan," sagot ng opisyal.

- Alamin natin kung ano ang "kalikasan" sa nobela, at ano ang "aritmetika"? Paano mahahati ang mga tauhan ng nobela?

- Saan natin dadalhin si Rodion Raskolnikov? (Ang mga tao ng "kalikasan" ay nakakaranas lamang ng sakit at pagdurusa; at ang mga taong nabubuhay sa simpleng pagkalkula ay ang mga panginoon ng buhay. Si Raskolnikov, na gustong iwasto ang isang napakalaking kawalan ng katarungan, ay hindi sinasadyang pumili ng "aritmetika".)

II.

- Alalahanin ang teorya ni Raskolnikov.

1. Hinahati ang mga tao sa dalawang kategorya;
2. Ang mga "pambihirang" tao, kung kinakailangan, ay nagpapahintulot sa kanilang sarili na "tumapak kahit sa isang bangkay, sa pamamagitan ng dugo";
3. Ang mga taong ito ay mga kriminal dahil, nagdadala ng bagong salita, tinatanggihan nila ang mga lumang batas).

– Ano ang maaaring magtulak sa bayani sa ganitong “aritmetika”? (isang malaking walang kaluluwang lungsod; kahirapan; pagkamuhi sa mga tao sa isa't isa; pagkahilig ni Rodion para sa mga bagong ideya; ang pagbagsak ng mga moral na prinsipyo kapwa sa lipunan at sa kaluluwa ng bayani; araw-araw na kawalan; takot sa hinaharap; "Napoleonic na ideya") .

- At ngayon na ang oras upang alalahanin kung sino si Napoleon at bakit ang "Ideya ng Napoleon" ay nabubuhay pa?

(Si Napoleon ang bayani ng panahong iyon, ang buong ika-19 na siglo ay lumipas sa ilalim ng tanda ng taong ito. Isinulat nina Pushkin at Lermontov ang tungkol sa kanya, sa kanilang trabaho si Napoleon ay dalawahan: isang romantikong bayani, isang kontrabida, isang malupit, ngunit sa kabilang banda , isang soberanya, pinuno ng mundo, isang bayani ... Mamaya, si Napoleon ay magbibigay ng pagtatasa at L.N. Tolstoy sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan".

Kaya, pinahirapan si Raskolnikov ng tanong: "Naglakas-loob si Napoleon - umakyat siya mula sa hindi pag-iral patungo sa imortalidad, ngunit ano siya?"

- Sino sa mga bayaning pampanitikan noong ika-19 na siglo ang pinahihirapan ng mga katulad na tanong? (Aleman mula sa "The Queen of Spades" ni A.S. Pushkin).

- Mayroon bang mga punto ng pakikipag-ugnay sa pagitan ng mga bayani ng Dostoevsky at Pushkin?

1. Gusto nila ang lahat ng sabay-sabay.
2. Maging mga mamamatay-tao, bagaman Herman at hindi direkta.
3. Pumasok sila sa isang tunggalian na may kapalaran.
4. Sa pagkalimot sa mga utos ng Kristiyano na "Huwag kang papatay," "Huwag kang magnakaw," handa silang kunin ang kasalanan sa kanilang mga kaluluwa.
5. Patawarin ang kanilang sarili sa mga kasalanang nagawa nila.

“Pero maraming differences sa characters. Ano sila?

Mga Pagkakaiba.

Konklusyon: Ang teorya ni Raskolnikov ay hindi bago; Ang mga personalidad na katulad ni Rodion ay walang pagbubukod sa panuntunan.

Si Pushkin, sa imahe ng isang baliw, isang nakakaawa na baliw, ay nagsisikap na alisin ang uri ng "pambihirang tao" ng romantikong halo.

Si Dostoevsky ay nagsasagawa ng isang sikolohikal na pag-aaral ng isang taong nahuhumaling sa "Napoleonic idea", ginagawang nanginginig ang lipunan at sumpain ang ideyang ito.

Si Raskolnikov ay gumawa ng isang krimen, at ang isang pakikibaka sa pagitan ng dalawang prinsipyo ay nagsisimula sa kanyang kaluluwa.

Sino ang mananalo: Anghel o Demonyo?

III.

- Subukan nating ilarawan ang estado ng Raskolnikov pagkatapos ng mga pagpatay.

- Takot, pagkasuklam, pagkakasala, kahihiyan, kakila-kilabot at ... sakit.

- Pag-atake ng awa, ang pagnanais na bumalik sa pinangyarihan ng krimen, upang ibuhos ang kaluluwa.

Konklusyon: ang lahat ng ito ay ginagawang ang bayani ay naghahanap ng kalungkutan, ngunit sa parehong oras ay patuloy na kasama ng mga tao. Ang "Arithmetic" ay naging "ang napili sa isang outcast na nangangarap ng kaparusahan bilang isang paglaya mula sa pagdurusa."

IV.

- Ngunit hindi para sa kapakanan ng pagdurusa at kanyang sariling pagdurusa, kinuha ni Rodion ang buhay ng mga kababaihan. Siya ay nagmamadali, naghihirap, naghahanap ng kabiyak ng kaluluwa na kayang makinig, upang maibsan ang kanyang pagdurusa. At pagkatapos ay lumitaw si Sonya.

Mga pagpupulong at pakikipag-usap kay Sonya Marmeladova, tulong sa pamilya ng namatay na opisyal, pag-amin sa istasyon ng pulisya dalhin si Rodion Raskolnikov na mas malapit sa "kalikasan".

Ngunit tanging sa hirap na paggawa ay nanggagaling ang muling pagkabuhay ng bayani: "Hindi niya ito binuksan (ang aklat) kahit ngayon, ngunit isang pag-iisip ang sumagi sa kanya: "Maaari bang ang kanyang (Sonya) na paniniwala ay hindi ngayon ang aking paniniwala? Ang kanyang mga damdamin, ang kanyang mga hangarin, hindi bababa sa…”.

Ang buong espasyo ng nobela ay pumupukaw ng krimen at trahedya.

– Paano nagbabago ang tanawin sa pagtatapos ng Krimen at Parusa? (Walang katapusang kalawakan, makapangyarihang Siberian river, malinis na kagandahan... Ito ay tanda ng pagbabago sa kapalaran ng bayani.)

Konklusyon: sa epilogue ng nobela, ang may-akda ay nagbibigay ng pag-asa na ang "kalikasan" ay nanaig sa "aritmetika" sa buhay ni Raskolnikov. Ngunit kailangan ang pagsisisi at paglilinis. Ang pagsisisi ay pagdurusa at pagtanggi sa sarili na sinusundan ng pagtubos. Ito ay isang mahaba at masakit na landas, ngunit ang bayani ay dapat na dumaan dito upang maging isang tao.

v.

Ang isyung ito ay maaaring isaalang-alang sa halimbawa ng mga eksperimento ni V. Lenin, I. Stalin, A. Hitler at iba pa.

Bakit nanalo ang mga taong Sobyet sa Great Patriotic War? (Tao tayo. (Compassion, mercy, respect, love, “kalikasan.”))

Ang mga pasista ay hindi tao (“aritmetika”).

Konklusyon ng aralin:

1. Ang pagkakaroon ng landas ng "aritmetika", si Raskolnikov ay naging isang ordinaryong mamamatay-tao.
2. Ang teorya, kahit na ang pinakamahusay, sa pagsasanay ay maaaring maging napakapangit.
3. Ang pagpapalit ng mga batas sa moral ng mga batas ng aritmetika ay pinalaki sa tao "ng buong sistema ng modernong buhay, sa pamamagitan ng mismong kapaligiran ng lungsod ng kulay abong bato."
4. Sa pamamagitan lamang ng pagsunod sa mga batas ng moralidad ang isang tao ay mananatiling Tao.

VI. Takdang aralin

Sumulat ng isang liham kay Raskolnikov (subukang kumbinsihin ang bayani na huwag gawin ang nakamamatay na hakbang).

Anong mga argumento ang nagpapatunay sa kamalian ng teorya ni Raskolnikov (ang nobelang "Krimen at Parusa" ni Fyodor Dostoevsky)? at nakuha ang pinakamahusay na sagot

Sagot mula kay??[guru]
Una, ang teorya ni Raskolnikov ay hindi maaaring isabuhay, dahil pinagsasama nito ang hindi magkatugma na mga layunin at paraan. Tulad ng sarkastiko na sinabi ni Svidrigailov, "may pagkakamali sa teorya" (5, V). Ang superman, ayon sa pangunahing tauhan, ay dapat makialam sa kapalaran ng sangkatauhan sa paraang, sa kabila ng malupit, madugo, imoral na paraan, makakamit niya ang paghahari ng moralidad at katarungan sa mundo. Sa likod ng ideya ng "pangkalahatang kabutihan" sa teorya ni Raskolnikov ay nagmumula sa "ideya ni Napoleon" - isang pinili na naninindigan sa itaas ng sangkatauhan at nagtatalaga ng kanyang sariling mga batas sa lahat. Gayunpaman, nabigo si Raskolnikov na tunay na tumaas sa itaas ng mga tao, dahil mayroon siyang kahanga-hangang kalidad sa kanyang kaluluwa - pagkakawanggawa. Si Raskolnikov, sa kabila ng kanyang paghamak sa "anthill", ay hindi maaaring walang pakialam na dumaan sa isang lasing na babae sa Konnogvardeisky Boulevard, kahit na kalaunan ay sinaway niya ang kanyang sarili: "Hindi ba napakapangit na ngayon lang ako nasangkot sa isang kuwento sa isang batang babae ..." (1, IV). Ang pagbagsak ng teorya ni Raskolnikov ay nagsimula nang lumuha si Sonya bilang tugon sa kanyang pag-amin sa pagpatay: ang kanyang mga luha ay lumampas sa buong "lohika ng ideya" sa kaluluwa ng bayani (5, IV).
Pangalawa, ang napahiya at nasaktan, para sa kapakanan kung saan nagpasya ang pangunahing karakter na maging isang superman at gumawa ng mabuti sa mundo, tanggihan ang kanyang mabuting gawa. Si Raskolnikov, bilang karagdagan sa lumang pawnbroker, ay hindi inaasahang pinatay ang maamo at hindi tumutugon na si Lizaveta, upang ang "simpleng aritmetika" ay hindi gumana. Nang ipaliwanag ng pumatay kay Sonya ang mga motibo ng kanyang krimen ("Hindi ako pumatay ng isang tao, ngunit isang kuto!"), Hindi niya naiintindihan ang mga ito at napabulalas: "Ang taong ito ay isang kuto! » (5, IV). Hindi tinatanggap ni Sonya ang paghihimagsik ni Raskolnikov, hindi niya gusto ang pagpapalaya sa anumang halaga, at samakatuwid siya ay isang tao. Ayon kay Dostoevsky, isinasama niya ang prinsipyo ng katutubong sa nobela: pasensya, kababaang-loob, walang hanggan na pagmamahal sa tao at Diyos. Tanging ang mga tao (sa anyo ng Sonya) ang maaaring hatulan ang paghihimagsik na "Napoleonic" ni Raskolnikov, pilitin siyang magpasakop sa moral na hukuman ng budhi at pumunta sa mahirap na paggawa - "tanggapin ang pagdurusa" (5, IV).
Pangatlo, hinarap ni Dostoevsky ang kanyang bayani sa mga taong nagbabahagi ng kanyang opinyon tungkol sa superpersonality at sa karamihan. Ang unang "teorist" ay ang pinaghihinalaang kasintahan ni Dunya, si Pyotr Petrovich Luzhin, na nagtalo: "Sinabi ng agham: mahalin ang iyong sarili una sa lahat, dahil ang lahat sa mundo ay batay sa personal na interes" (2, V). Mula sa pananaw ni Luzhin, upang magkaroon ng mas maraming masasayang tao sa estado, kailangang itaas ang antas ng kaunlaran. Dahil ang batayan ng pag-unlad ng ekonomiya ay pansariling pakinabang, kung gayon ang lahat ay dapat pangalagaan ito at pagyamanin ang kanilang sarili, nang hindi masyadong nababahala tungkol sa pagmamahal sa kapwa at iba pang romantikong kalokohan. Ang panawagan ni Luzhin para sa personal na pakinabang ay isang lohikal na pagpapatuloy ng ideya ni Raskolnikov - "lahat ay pinapayagan sa malakas". Nauunawaan ito ng pangunahing tauhan at binabalangkas sa maayos at nasisiyahan sa sarili na si Pyotr Petrovich ang kakanyahan ng kanyang "pang-ekonomiyang" teorya: "Dalhin sa mga kahihinatnan ang ipinangaral mo ngayon, at lumalabas na ang mga tao ay maaaring maputol ..." (2 , V).
Pang-apat, ang "kalikasan ng tao" ay nagrebelde laban sa teorya ni Raskolnikov. Bakit sagrado ang katauhan ng bawat tao? Imposibleng patunayan ang katotohanang ito sa lohikal na paraan - ganyan ang batas moral, ang batas ng budhi ng tao. Kaagad pagkatapos ng pagpatay, ang kalaban ay hindi nakakaramdam ng pagsisisi, ngunit napakabilis na nagsimulang makaramdam na parang "pumutol" (2.11) mula sa mga tao. Ang malamig na paghihiwalay ay naghahari sa kanyang kaluluwa kahit na may kaugnayan sa malapit na mga kamag-anak: kasama ang kanyang minamahal na ina, nakakaramdam siya ng awkward, napipilitan. Ang kanyang sariling budhi, ayon kay Dostoevsky, ay naghihiganti sa kanya para sa paglabag sa batas moral.
Source: Sapat na ba ang Apat?

Sagot mula sa 2 sagot[guru]

Hoy! Narito ang isang seleksyon ng mga paksa na may mga sagot sa iyong tanong: Anong mga argumento ang nagpapatunay sa kamalian ng teorya ni Raskolnikov (ang nobelang "Krimen at Parusa" ni Fyodor Dostoevsky)?

Sagot mula sa Vladislav Dushchenko[guru]
Ang isa at ang pangunahing argumento ay ang isang tao ay may konsensya.

Ang sikat na klasikong gawain ng F. M. Dostoevsky na "Krimen at Parusa" ay ang kwento ng isang mag-aaral na nagpasya sa isang kakila-kilabot na krimen. Sa nobela, ang may-akda ay humipo sa maraming mga isyung panlipunan, sikolohikal at pilosopikal na may kaugnayan sa modernong lipunan. Ang teorya ni Raskolnikov ay nagpapakita ng sarili sa loob ng higit sa isang dosenang taon.

Ano ang teorya ni Raskolnikov?

Ang pangunahing tauhan, bilang isang resulta ng mahabang pagmumuni-muni, ay dumating sa konklusyon na ang mga tao ay nahahati sa dalawang grupo. Ang una ay kinabibilangan ng mga indibidwal na maaaring gawin ang anumang gusto nila, anuman ang batas. Sa pangalawang grupo, tinukoy niya ang mga taong disenfranchised na maaaring mapabayaan ang buhay. Ito ang pangunahing kakanyahan ng teorya ni Raskolnikov, na may kaugnayan din para sa modernong lipunan. Itinuturing ng maraming tao ang kanilang sarili na nakahihigit sa iba, lumalabag sa mga batas at ginagawa ang anumang gusto nila. Ang isang halimbawa ay ang mga majors.

Sa una, ang pangunahing tauhan ng akda ay nakita ang kanyang sariling teorya bilang isang biro, ngunit habang iniisip niya ito, mas totoo ang mga pagpapalagay. Dahil dito, hinati niya ang lahat ng tao sa kanyang paligid sa mga kategorya at nasuri lamang ayon sa kanyang sariling pamantayan. Napatunayan na ng mga psychologist na maaaring kumbinsihin ng isang tao ang kanyang sarili sa iba't ibang bagay sa pamamagitan ng regular na pag-iisip tungkol sa mga ito. Ang teorya ni Raskolnikov ay isang manipestasyon ng matinding indibidwalismo.

Mga dahilan para sa paglikha ng teorya ni Raskolnikov

Hindi lamang mga mahilig sa panitikan, kundi pati na rin ang mga dalubhasa sa iba't ibang larangan ay maingat na pinag-aralan ang gawain ni Dostoevsky upang i-highlight ang panlipunan at pilosopikal na pinagmulan ng teorya ni Raskolnikov.

1. Ang mga moral na dahilan na nag-udyok sa bayani na gumawa ng isang krimen ay kinabibilangan ng pagnanais na maunawaan kung anong kategorya ng mga taong kinabibilangan niya at sakit para sa mga nahihiya na mahihirap.
2. Mayroong iba pang mga dahilan para sa paglitaw ng teorya ni Raskolnikov: matinding kahirapan, ang konsepto ng kawalan ng katarungan sa buhay at ang pagkawala ng sariling mga alituntunin.

Paano nakarating si Raskolnikov sa kanyang teorya?

Ang kalaban mismo sa buong nobela ay sinusubukang maunawaan kung ano ang sanhi ng kakila-kilabot na pagkilos. Ang teorya ni Raskolnikov ay nagpapatunay na upang ang karamihan ay mamuhay ng masaya, ang minorya ay dapat sirain. Bilang resulta ng mahabang pagmumuni-muni at pagsasaalang-alang sa iba't ibang mga sitwasyon, dumating si Rodion sa konklusyon na siya ay kabilang sa pinakamataas na kategorya ng mga tao. Ang mga mahilig sa panitikan ay naglagay ng ilang mga motibo na nag-udyok sa kanya na gawin ang krimen:

• ang impluwensya ng kapaligiran at mga tao;
• pagnanais na maging dakila;
• ang pagnanais na makakuha ng pera;
• ayaw sa isang mapaminsalang at walang kwentang matandang babae;
• pagnanais na subukan ang kanilang sariling teorya.

Ano ang dinadala ng teorya ni Raskolnikov sa mga disadvantaged?

Nais ng may-akda ng "Crime and Punishment" sa kanyang aklat na ihatid ang pagdurusa at sakit para sa lahat ng sangkatauhan. Halos sa bawat pahina ng nobelang ito, bakas ang kahirapan at katigasan ng mga tao. Sa katunayan, ang nobela, na inilathala noong 1866, ay may higit na pagkakatulad sa modernong lipunan, na lalong nagpapakita ng kawalang-interes nito sa kapwa nito. Ang teorya ng Rodion Raskolnikov ay nagpapatunay sa pagkakaroon ng mga taong may kapansanan na walang pagkakataon para sa isang disenteng buhay, at ang tinatawag na "mga panginoon ng buhay" na may malaking pitaka.

Ano ang kontradiksyon ng teorya ni Raskolnikov?

Ang imahe ng pangunahing tauhan ay binubuo ng ilang mga hindi pagkakapare-pareho na maaaring masubaybayan sa buong trabaho. Si Raskolnikov ay isang sensitibong tao na hindi dayuhan sa kalungkutan ng mga nakapaligid sa kanya, at nais niyang tulungan ang mga nangangailangan, ngunit naiintindihan ni Rodion na wala sa kanyang kapangyarihan na baguhin ang paraan ng pamumuhay. Sa paggawa nito, nagmumungkahi siya ng isang teorya na ganap na sumasalungat .

Ang pag-alam kung ano ang pagkakamali ng teorya ni Raskolnikov para sa bayani mismo, ito ay nagkakahalaga ng pagpuna sa katotohanan na inaasahan niya na makakatulong ito na makawala sa hindi pagkakasundo at magsimulang mamuhay sa isang bagong paraan. Sa kasong ito, nakamit ng bayani ang eksaktong kabaligtaran na resulta, at natagpuan niya ang kanyang sarili sa isang mas walang pag-asa na sitwasyon. Mahal ni Rodion ang mga tao, ngunit pagkatapos ng pagpatay sa matandang babae, hindi siya maaaring malapit sa kanila, nalalapat ito kahit sa kanyang ina. Ang lahat ng mga kontradiksyong ito ay nagpapakita ng di-kasakdalan ng iminungkahing teorya.

Ano ang panganib ng teorya ni Raskolnikov?

Kung ipagpalagay natin na ang ideya na inihain ni Dostoevsky sa pamamagitan ng mga kaisipan ng pangunahing tauhan ay naging malakihan, kung gayon ang resulta para sa lipunan at sa mundo sa kabuuan ay lubhang nakalulungkot. Ang kahulugan ng teorya ni Raskolnikov ay ang mga taong nakahihigit sa iba sa ilang pamantayan, halimbawa, mga kakayahan sa pananalapi, ay maaaring "maglinis" ng daan para sa kanilang sariling kapakanan, gawin ang anumang gusto nila, kabilang ang paggawa ng pagpatay. Kung maraming tao ang namumuhay ayon sa prinsipyong ito, kung gayon ang mundo ay titigil na lang sa pag-iral, maaga o huli, ang tinatawag na "mga kakumpitensya" ay sisirain ang bawat isa.

Sa buong nobela, si Rodion ay nakakaranas ng moral na pagpapahirap, na kadalasang may iba't ibang anyo. Mapanganib ang teorya ni Raskolnikov dahil sinusubukan ng bayani sa lahat ng posibleng paraan upang kumbinsihin ang kanyang sarili na tama ang kanyang kilos, dahil gusto niyang tulungan ang kanyang pamilya, ngunit ayaw niya ng anuman para sa kanyang sarili. Isang malaking bilang ng mga tao ang gumagawa ng mga krimen sa pamamagitan ng pag-iisip sa ganitong paraan, na sa anumang paraan ay hindi nagbibigay-katwiran sa kanilang desisyon.

Mga kalamangan at kahinaan ng teorya ni Raskolnikov

Sa una ay tila walang positibong panig sa ideya ng paghahati sa lipunan, ngunit kung iwaksi mo ang lahat ng masamang kahihinatnan, mayroon pa ring dagdag - ang pagnanais ng isang tao na maging masaya. Ang teorya ni Raskolnikov ng karapatan ng isang malakas na personalidad ay nagpapakita na marami ang nagsusumikap para sa isang mas mahusay na buhay at ang makina ng pag-unlad. Kung tungkol sa mga minus, mas marami ang mga ito, at mahalaga ito sa mga taong kapareho ng pananaw ng pangunahing tauhan ng nobela.

1. Ang pagnanais na hatiin ang lahat sa dalawang klase, na maaaring magkaroon ng kakila-kilabot na mga kahihinatnan, halimbawa, ang mga naturang ideya ay magkapareho sa Nazism. Ang lahat ng tao ay iba-iba, ngunit sila ay pantay-pantay sa harap ng Diyos, kaya ang pagsisikap na maging higit sa iba ay mali.
2. Ang isa pang panganib na dinadala ng teorya ni Raskolnikov sa mundo ay ang paggamit ng anumang paraan sa buhay. Sa kasamaang-palad, maraming tao sa mundo ngayon ang namumuhay ayon sa prinsipyo na ang wakas ay nagbibigay-katwiran sa mga paraan, na may kakila-kilabot na mga kahihinatnan.

Ano ang pumigil kay Raskolnikov na mamuhay ayon sa kanyang teorya?

Ang buong problema ay nakasalalay sa katotohanan na, na lumilikha ng "perpektong larawan" sa kanyang ulo, hindi isinasaalang-alang ni Rodion ang mga tampok ng totoong buhay. Hindi mo maaaring gawing mas magandang lugar ang mundo sa pamamagitan ng pagpatay sa ibang tao, kahit sino pa sila. Ang kakanyahan ng teorya ni Raskolnikov ay malinaw, ngunit hindi isinasaalang-alang na ang lumang pawnbroker ay ang paunang link lamang sa kadena ng kawalan ng katarungan, at sa pamamagitan ng pag-alis nito, imposibleng makayanan ang lahat ng mga problema sa mundo. Ang mga taong nagsisikap na kumita sa mga problema ng iba, hindi tama na tawagan ang ugat ng problema, dahil ito ay bunga lamang.

Mga katotohanang nagpapatunay sa teorya ni Raskolnikov

Sa mundo maaari kang makahanap ng isang malaking bilang ng mga halimbawa kung saan inilapat ang ideya na iminungkahi ng pangunahing tauhan ng nobela. Maaalala ng isang tao sina Stalin at Hitler, na naghangad na linisin ang mga tao ng hindi karapat-dapat na mga tao, at kung ano ang humantong sa mga aksyon ng mga taong ito. Ang pagkumpirma ng teorya ni Raskolnikov ay makikita sa pag-uugali ng mayayamang kabataan, ang tinatawag na "mga majors", na, hindi pinapansin ang mga batas, ay sumira sa buhay ng maraming tao. Ang kalaban mismo ay gumawa ng isang pagpatay upang kumpirmahin ang kanyang ideya, ngunit sa huli ay naiintindihan niya ang katakutan ng gawa.

Ang teorya ni Raskolnikov at ang pagbagsak nito

Sa trabaho, hindi lamang lumilitaw, ngunit ganap ding pinabulaanan ang isang kakaibang teorya. Para magbago ang isip, kailangang dumaan si Rodion ng maraming mental at pisikal na pahirap. Ang teorya ni Raskolnikov at ang pagbagsak nito ay nangyari pagkatapos niyang makita ang isang panaginip kung saan ang mga tao ay nagwawasak sa isa't isa at ang mundo ay nawala. Pagkatapos ay nagsisimula siyang unti-unting ibalik ang pananampalataya sa kabutihan. Bilang resulta, naiintindihan niya na ang lahat, anuman ang kanilang posisyon, ay karapat-dapat na maging masaya.

Ang pag-alam kung paano pinabulaanan ang teorya ni Raskolnikov, ito ay nagkakahalaga ng pagbanggit ng isang simpleng katotohanan bilang isang halimbawa - ang kaligayahan ay hindi maitatayo sa krimen. Ang karahasan, kahit na ito ay maaaring bigyang-katwiran ng ilang matayog na mithiin, ay masama. Inamin mismo ng bayani na hindi niya pinatay ang matandang babae, ngunit sinira ang kanyang sarili. Ang pagbagsak ng teorya ni Raskolnikov ay nakikita sa pinakadulo simula ng kanyang panukala, dahil ang pagpapakita ng kawalang-katauhan ay hindi mabibigyang katwiran.

Nabubuhay ba ngayon ang teorya ni Raskolnikov?

Gaano man ito kalungkot, ngunit ang ideya ng paghahati ng mga tao sa mga klase ay umiiral. Ang modernong buhay ay mahirap at ang prinsipyo ng "survival of the fittest" ay humahantong sa marami na gumawa ng mga bagay na hindi pare-pareho. Kung nagsasagawa ka ng isang survey kung sino ang nabubuhay ngayon ayon sa teorya ni Raskolnikov, kung gayon ang bawat tao, malamang, ay maaaring magbanggit ng ilang mga personalidad mula sa kanyang kapaligiran bilang isang halimbawa. Ang isa sa mga pangunahing dahilan para sa kalagayang ito ay ang kahalagahan ng pera, na namamahala sa mundo.

Ilang buwan bago ang krimen, umalis si Raskolnikov sa unibersidad dahil sa matinding pangangailangan. Sa kanyang sapilitang paglilibang, sumulat siya ng isang artikulo kung saan binalangkas niya ang kaisipang matagal nang sumasakop sa kanya tungkol sa uri ng krimen, ngunit ang pahayagan kung saan niya ipinadala ang artikulo ay sarado, at, hindi alam na ang artikulo ay nai-publish sa ibang publikasyon , na makakakuha ka ng pera para dito, Raskolnikov, na wala nang hapunan sa loob ng dalawang linggo, siya ay nabubuhay na kalahating gutom sa kanyang kubo, tulad ng isang kabaong, na may mababang, "pagpindot sa kaluluwa" na kisame.

Siya ay pinahihirapan, ayon kay Svidrigailov, sa pamamagitan ng "iritasyon mula sa gutom at isang masikip na apartment." Ang pag-iwas sa lahat ng mga kakilala, "mapagmalaki at mayabang" na itinatago ang kanyang kahirapan mula sa kanila, Raskolnikov sa kanyang pag-iisa na may masakit na patuloy na pag-iisip na muli ang pag-iisip na nanirahan sa kanyang ulo, at sa ilalim ng impluwensya ng mga panlabas na impresyon ay unti-unti itong nagkakaroon ng isang kongkretong anyo, na nagmamay-ari ng kanyang buong pagkatao. Ang ideyang ito ay nakaugat sa lupa ng hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan.

Ang pagtanggi sa pagbibigay-katwiran ng serfdom, na inilagay sa loob ng maraming siglo bilang pagtatanggol sa hindi pagkakapantay-pantay, iniisip ni Raskolnikov na "ayon sa batas ng kalikasan" mayroong dalawang kategorya ng mga tao: ang ilan ay "nabubuhay sa pagsunod at pag-ibig na maging masunurin", habang ang iba ay "lahat ng tao ay lumalabag sa batas, mga maninira", at kung kailangan nila "para sa kanilang ideya", maaari pa nilang "bigyan ang kanilang sarili ng pahintulot na lumampas sa dugo." Ginamit ng Lycurgus, Solons, Mahomets, Napoleons ang karapatang ito. At ang mga Keplerian at Newton ay may karapatan na "alisin" ang sampu o isang daang tao kung ang sampu o isang daan na ito ay humadlang sa natitirang sangkatauhan na samantalahin ang kanilang mga natuklasang siyentipiko.

Ang pagkamatay ng isa, sampu, isang daang tao - at ang kagalingan ng natitirang sangkatauhan ... ngunit dito kinukumpirma ng simpleng aritmetika ang karapatang "magkrimina". Ito, sa mga salita ng imbestigador na si Porfiry Petrovich, "mga pangarap na bookish, theoretically irritated heart." Ngunit ang iba pang mga impluwensya ay sumali dito, ang impluwensya ng panahon, "kapag ang puso ng tao ay ulap, kapag ang parirala ay sinipi na" dugo nagre-refresh ".

Sa madilim na mga recess ng namamana na pyudal na kalupitan at "inveterate idleness", Raskolnikov swarms at teases sa kanya lamang sa pagnanais na "subukan" kung anong kategorya ng mga tao siya mismo ay nabibilang, kung siya ay "kuto" o "may karapatan" na lumabag. Ngunit ang parehong theoretically cold reflections sa Newtonian right to "transgress" at ang burning curiosity to experience one's own "rights" ay nakakubli sa isipan ni Raskolnikov ng mas totoo at malalim na tumatagos na mga impression sa kanyang kaluluwa.

Si Marmeladov ay "lasing" sa pera na itinaas sa isang kakila-kilabot na paraan; Si Sonya at ang kanyang susunod na kapatid na babae na may pag-asam ng isang masamang buhay, kasuklam-suklam na mga sakit at kamatayan sa kalye, at doon, sa "malayuan at brutal" na lalawigan, kapatid na si Dunya, na handang ibenta ang kanyang sarili sa Luzhin.

Sa inflamed brain ni Raskolnikov, ang paghahambing ng kanyang kapatid na babae at Sonya Marmeladova ay ilang uri ng pagkahumaling. Parehong hindi aalis sa masamang hukay. Tiyak na dahil si Raskolnikov mismo ay nagtago sa ilalim ng ibabaw ng dalisay na teorya at ilang iba pang lumang masasamang espiritu, natatakot siya sa anumang panlabas na pakikipag-ugnayan sa bisyo. "Nasasanay ang isang hamak sa lahat." Hindi, dapat talikuran ng isa ang buhay, pigilan ang lahat sa sarili, talikuran ang bawat karapatang kumilos, mabuhay at magmahal, o ... o "dapat magpasya ang isa." Magpasya na basagin ang mga hadlang, maging isang "millionaire" at, pagkatapos gumawa ng isang kasamaan, pagkatapos ay ayusin ang isang daang kapakanan ng tao.

Si Raskolnikov mismo ay hindi nangangailangan ng pera. Porfiry Petrovich bahagya nagsalita ng pag-ibig ng kaginhawaan, pagkakaroon ng ito sa isip; Nagawa ni Raskolnikov na ibigay ang huling maliit na bagay sa iba nang hindi iniisip ang kanyang sarili. Pero kailangan mo pa rin ng pera para makatulong sa iba.

Kaya isang araw ang pag-iisip ni Raskolnikov ay huminto sa pagkakaroon ng isang matandang usurer, at unti-unting ang isang kongkretong sagisag ng kanyang buong teorya ay puro sa paligid ng pagkakaroon na ito. Ang ideya ay hindi pangkaraniwang simple, at sa sorpresa ni Raskolnikov, nangyari rin ito sa iba. Para bang ang mungkahi ng isang hipnotista, tulad ng tinig ng "predestinasyon," ay nagpatok sa kanyang isipan ng mga salita mula sa isang pag-uusap na narinig niya nang nagkataon: "Patayin siya at kunin ang kanyang pera upang sa tulong nila ay maaari mong italaga ang iyong sarili sa ibang pagkakataon. naglilingkod sa lahat ng sangkatauhan at sa karaniwang layunin ..."

At ang pag-uusap na ito, at ilang iba pang mga random na pagkakataon ng mga pangyayari, ay nagtulak kay Raskolnikov na patayin ang lumang pawnbroker.

krimen at parusa kung ano ang simpleng aritmetika sa teorya ni Raskolnikov at nakuha ang pinakamahusay na sagot

Sagot mula kay Yury Vinokurov[guru]
Ang nobelang "Krimen at Parusa" ay ipinaglihi ni F. M. Dostoevsky sa mahirap na paggawa "sa isang mahirap na sandali ng kalungkutan at pagkawasak sa sarili." Doon, sa mahirap na paggawa, nakilala ng manunulat ang "malakas na personalidad" na inilagay ang kanilang sarili sa itaas ng mga batas moral ng lipunan. Ang pagkakaroon ng katawanin sa Raskolnikov ang mga tampok ng naturang mga personalidad, si Dostoevsky sa kanyang trabaho ay patuloy na tinatanggal ang kanilang mga ideyang Napoleoniko. Sa tanong: posible bang sirain ang ilang tao para sa kaligayahan ng iba, iba ang sagot ng may-akda at ng kanyang bayani. Naniniwala si Raskolnikov na posible ito, dahil ito ay "simpleng aritmetika." Hindi, sabi ni Dostoevsky, hindi magkakaroon ng pagkakaisa sa mundo kung ang hindi bababa sa isang luha ng isang bata ay malaglag (pagkatapos ng lahat, pinatay ni Rodion si Lizaveta at ang kanyang hindi pa isinisilang na anak). Ngunit ang bayani ay nasa kapangyarihan ng may-akda, at samakatuwid sa nobela ang anti-tao na teorya ni Rodion Raskolnikov ay nabigo. Ang tema ng rebelyon at ang tema ng indibidwalistang bayani, na nangibabaw kay Dostoevsky nitong mga nakaraang taon, ay pinagsama sa Krimen at Parusa.
Ang paghihimagsik ng bayani, na pinagbabatayan ng kanyang teorya, ay nabuo ng hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan ng lipunan. Hindi nagkataon lamang na ang pakikipag-usap kay Marmeladov ay ang huling dayami sa tasa ng pagdududa ni Raskolnikov: sa wakas ay nagpasya siyang patayin ang matandang pawnbroker. Ang pera ay kaligtasan para sa mga taong mahihirap, naniniwala si Raskolnikov. Ang kapalaran ni Marmeladov ay pinabulaanan ang mga paniniwalang ito. Kahit na ang pera ng kanyang anak na babae ay hindi nakakatipid sa mahirap na kapwa, siya ay durog sa moral at hindi na makabangon mula sa ilalim ng buhay.
Ipinaliwanag ni Raskolnikov ang pagtatatag ng katarungang panlipunan sa pamamagitan ng puwersa bilang "dugo ayon sa budhi." Ang manunulat ay higit pang bumuo ng teoryang ito, at ang mga karakter ay lumilitaw sa mga pahina ng nobela - ang "kambal" ni Raskolnikov. "Kami ay isang larangan ng mga berry," sabi ni Svidrigailov kay Rodion, na binibigyang diin ang kanilang pagkakatulad. Si Svidrigailov, tulad ni Luzhin, ay naubos ang ideya ng pag-abandona sa "mga prinsipyo" at "mga ideyal" hanggang sa wakas. Ang isa ay nawalan ng pakikitungo sa pagitan ng mabuti at masama, ang iba ay nangangaral ng personal na pakinabang - lahat ito ay ang lohikal na konklusyon ng mga saloobin ni Raskolnikov. Ito ay hindi para sa wala na si Rodion ay tumugon sa makasariling pangangatwiran ni Luzhin: "Dalhin sa mga kahihinatnan ang iyong ipinangaral, at ito ay lumiliko na ang mga tao ay maaaring maputol."
Naniniwala si Raskolnikov na ang mga "totoong tao" lamang ang maaaring lumabag sa batas, dahil kumikilos sila para sa kapakinabangan ng sangkatauhan. Ngunit ipinahayag ni Dostoevsky mula sa mga pahina ng nobela: ang anumang pagpatay ay hindi katanggap-tanggap. Ang mga ideyang ito ay ipinahayag ni Razumikhin, na binanggit ang simple at nakakumbinsi na mga argumento na ang kalikasan ng tao ay sumasalungat sa krimen.
Ano ang resulta ng Raskolnikov, na isinasaalang-alang ang kanyang sarili na may karapatang sirain ang mga "hindi kinakailangang" mga tao para sa kapakinabangan ng napahiya at iniinsulto? Siya mismo ay umaangat sa mga tao, nagiging isang "pambihirang" tao. Samakatuwid, hinati ni Raskolnikov ang mga tao sa "mga pinili" at "nanginginig na mga nilalang." At si Dostoevsky, na tinanggal ang kanyang bayani mula sa Napoleonic pedestal, ay nagsasabi sa amin na hindi ang kaligayahan ng mga tao ang nakakaganyak kay Raskolnikov, ngunit nababahala siya sa tanong na: "... ako ba ay isang kuto, tulad ng iba, o isang tao? Ako ba ay nanginginig na nilalang o may karapatan ..." Si Rodion Raskolnikov ay nangangarap na mangibabaw sa mga tao, ito ay kung paano ipinakikita ang kakanyahan ng isang indibidwalistang bayani.
Ang pagtanggi sa mga layunin sa buhay ng kanyang bayani, pangangaral ng mga prinsipyong Kristiyano, ipinakilala ni Dostoevsky ang imahe ni Sonya sa nobela. Nakikita ng manunulat ang "pinakamalaking kaligayahan" sa pagkawasak ng kanyang "Ako", sa hindi nababahaging paglilingkod sa mga tao - ang "katotohanan" na ito na si Fyodor Mikhailovich ay nakapaloob sa Sonya. Sa paghahambing sa mga larawang ito, hinarap ni Dostoevsky ang rebolusyonaryong atheistic na paghihimagsik ni Raskolnikov na may kababaang-loob na Kristiyano, pagmamahal sa mga tao at Diyos ni Sonechka. Ang mapagpatawad na pag-ibig ni Sonya, ang kanyang pananampalataya ay nakumbinsi si Rodion na "tanggapin ang pagdurusa". Inamin niya ang krimen, ngunit sa matinding paggawa lamang, na nauunawaan ang mga katotohanan ng ebanghelyo, nauuwi sa pagsisisi. Ibinalik ni Sonya si Raskolnikov sa mga tao kung saan siya inalis ng krimen na ginawa. "Pag-ibig ang bumuhay sa kanila..."