Pinag-isang Pagsusuri ng Estado sa Kasaysayan. Makasaysayang sanaysay sa isang takdang panahon ng paghahari

bahay / dating

1019-1054 - ang panahon ng paghahari sa Kievan Rus ng Grand Duke Yaroslav Vladimirovich, na kilala bilang Yaroslav the Wise.

Si Yaroslav Vladimirovich ay umakyat sa trono ng Kiev bilang isang resulta ng isang internecine war kasama ang kanyang kapatid na si Svyatopolk. Ang patakarang panloob ni Yaroslav ay naglalayong mapanatili ang pagkakaisa ng Rus'. Sa layuning ito, ginawa ni Yaroslav ang parehong puwersa at repormistang aksyon. Kaya, noong 1020 natalo niya ang hukbo ng kanyang pamangkin, si Bryachislav ng Polotsk, na sumira sa Novgorod. Ang pagkakaroon ng pagkatalo sa isang internecine war kasama ang kanyang kapatid na si Mstislav ng Tmutarakan noong 1024, pinili ni Yaroslav na hatiin ang gobyerno at sa gayon ay protektahan si Rus mula sa bagong alitan. Ang mga lupain sa kaliwang bangko ng Dnieper ay napunta sa Mstislav, at ang kanang bangko ay nanatili kay Yaroslav. Tulad ng kanyang ama, ipinadala ni Yaroslav ang kanyang mga anak sa pinakamahalagang rehiyon ng Rus' bilang mga gobernador. Sa pagsisikap na matiyak ang isang pinag-isang pagkakasunud-sunod, ipinakilala ni Yaroslav ang unang nakasulat na hanay ng mga batas sa Kievan Rus - ang Katotohanan ng Russia. Sa ilalim ng Yaroslav, ang Simbahan ng St. Sophia ay itinayo sa Kyiv at ang unang metropolitan ng Kievan Rus ng pinagmulang Ruso, si Hilarion, ay nahalal.

Itinuloy ni Yaroslav ang isang aktibong patakarang panlabas. Sa hilagang-kanluran, hinahangad ni Yaroslav na magtatag ng matalik na relasyon sa Sweden at Norway sa pamamagitan ng mga dynastic marriage: Si Yaroslav mismo ay ikinasal sa anak na babae ng hari ng Suweko, at ang bunsong anak na babae ni Yaroslav na si Elizabeth ay ikinasal sa hari ng Norway. Gayundin sa hilagang-kanluran, hinangad ni Yaroslav na isama ang mga teritoryo sa mga estado ng Baltic. Noong 1030, ang mga tropa ni Yaroslav ay gumawa ng isang kampanya laban kay Chud, noong 1038 - laban sa mga Yatvingian, noong 1040 - sa Lithuania. Sa kanluran, hinangad ni Yaroslav na magtatag ng mga kumikitang relasyon sa France, kung saan pinakasalan niya ang kanyang anak na babae na si Anna sa haring Pranses na si Henry I. Gayundin sa kanluran, Rus 'noong 1031-1036. matagumpay na nakipaglaban sa Poland para sa mga lupain ng Cherven. Sa silangan, ipinagpatuloy ni Yaroslav ang pagtatayo ng mga kuta sa hangganan ng steppe, at noong 1036 natalo niya ang Pechenegs malapit sa Kiev, pagkatapos nito ay tumigil ang kanilang mga pagsalakay sa Rus. Sa timog pagkatapos ng mahabang kapayapaan noong 1043-1046. Nagkaroon ng digmaan sa Byzantium dahil sa pagpatay sa mga mangangalakal na Ruso sa Constantinople. Matapos ang pagtatapos ng kapayapaan, bilang isang tanda ng pag-renew ng magkakaibigang ugnayan sa pagitan ng dalawang bansa, ang isang dynastic na kasal ay inayos: Ang anak ni Yaroslav na si Vsevolod ay nagpakasal sa anak na babae ng Byzantine emperor Constantine Monomakh.

Ang panahon ng paghahari ng Grand Duke Yaroslav Vladimirovich ay tinasa ng mga istoryador, halimbawa N.M. Karamzin, bilang matagumpay: salamat sa natitirang pampulitika, diplomatiko at militar na kakayahan ng Yaroslav, ang pagkakaisa ng Kievan Rus ay napanatili at legal na pormal; Ang malalaking teritoryo ay pinagsama sa Kievan Rus. Nagawa ni Yaroslav na alisin ang panganib ng mga pagsalakay ng Pecheneg sa Rus'. Sa ilalim ni Yaroslav, ang awtoridad ng Rus' sa internasyonal na arena ay napakahusay, na binibigyang-diin ng maraming dinastiyang kasal ng mga anak ni Yaroslav sa mga pinuno ng mga estado ng Europa. Si Yaroslav ay aktibong nag-ambag sa pagkalat ng Orthodoxy sa Rus', kung saan itinatag ng Russian Orthodox Church noong 2005 ang isang araw ng memorya ng pinagpalang Prinsipe Yaroslav.

Para sa makasaysayang panahon 1019-1054. minarkahan ang paghahari ni Prince Yaroslav the Wise sa Kyiv.

Sa panahon ng paghahari ni Yaroslav the Wise, maraming mahahalagang pangyayari sa kasaysayan ang naganap. Una, ang pag-akyat ni Yaroslav sa trono ay naganap sa panahon ng internecine na pakikibaka sa kanyang mga kapatid, na hindi natapos noong 1019. Ipinagpatuloy ni Yaroslav the Wise ang pakikibaka kay Mstislav ng Tmutarakan hanggang 1026, nang ang isang kasunduan ay natapos sa pagitan nila sa paghahati ng mga lupain sa kahabaan ng Dnieper. Pagkatapos lamang ng pagkamatay ni Mstislav noong 1036, pinamamahalaan ni Yaroslav the Wise na ibalik ang kapangyarihan sa lahat ng mga lupain ng Russia. Upang maiwasan ang pag-aaway ng prinsipe sa hinaharap, inaprubahan ni Yaroslav the Wise ang tinatawag na "Yaroslav's Row". Ang isang hagdan na sistema ng paghalili sa trono ay umuusbong.

Ang tagumpay sa internecine na pakikibaka ay nag-ambag sa pagpapalakas ng kapangyarihan ng prinsipe ng Kyiv at naging posible na magsagawa ng mga reporma sa loob ng bansa at palakasin ang posisyon ng Old Russian state sa internasyonal na arena.

Pangalawa, ang proseso ng pagpapalakas ng Old Russian state ay umuunlad. Ang pagpapalakas ng kapangyarihan ng prinsipe ng Kyiv ay napatunayan ng mga sumusunod na katotohanan. Tinanggap ni Yaroslav the Wise ang "Russian Truth" - ang pinakalumang code ng mga batas ng Old Russian state na bumaba sa atin, ang epekto nito ay umaabot sa lahat ng mga lupain ng Russia.

Noong 1051, nang walang kasunduan sa Patriarch ng Constantinople, inilagay ni Yaroslav the Wise si Hilarion sa pinuno ng Kyiv Metropolis.

Ang katibayan ng pagiging epektibo ng Yaroslav the Wise ay ang pagtatapos ng dynastic marriages sa mga naghaharing dinastiya ng European states. Kaya, ang anak na babae ni Yaroslav na si Anna ay ikinasal sa Hari ng France.

Ang makasaysayang panahon 1019-1054 ay tinasa ng mga istoryador bilang ang kasagsagan ng Old Russian state. Ang pagkakaisa ng sinaunang estado ng Russia, na nahati sa panahon ng pag-aaway ng prinsipe, ay naibalik. Nagawa ni Yaroslav na palakasin ang pagkakaisa ng estado sa pamamagitan ng pagpapatibay ng isang all-Russian na batas - "Russian Truth". Ang pagpapalakas ng sistemang pampulitika at mga tagumpay sa pagprotekta sa mga hangganan ng mga lupain ng Russia (halimbawa, ang pagkatalo ng mga Pecheneg malapit sa Kiev noong 1036) ay nag-ambag sa paglaki ng awtoridad sa internasyonal na arena, na kinumpirma ng pagtatapos ng dynastic marriages sa pagitan. ang mga Rurikovich at mga kinatawan ng mga naghaharing dinastiya ng mga estado sa Europa.

Nabigo si Yaroslav the Wise na alisin ang mga sanhi ng alitan sa sibil - "Ang hilera ni Yaroslav" ay hindi mapigilan ang pakikibaka sa pagitan ng mga tagapagmana para sa trono ng Kiev.

Ang pamamaraan ay ang pangalawang alitan sa Rus'

Mga dahilan at background

Mayroong ilang mga pangunahing dahilan na nagtulak sa mga tagapagmana ni Vladimir the Baptist sa alitan sibil:

Polygamy of Prince Vladimir - marami sa kanyang mga anak na lalaki ay ipinanganak mula sa iba't ibang kababaihan, na nagpapataas ng kanilang poot sa isa't isa. (Si Svyatopolk ay ipinanganak mula sa isang babae, ang dating asawa ni Yaropolk, na pinatay sa utos ni Vladimir).
Mga koneksyon sa Poland ng Svyatopolk - iminumungkahi ng ilang mga mananaliksik na si Prinsipe Svyatopolk ay nasa ilalim ng impluwensya ng kanyang asawa, ang anak na babae ng prinsipe ng Poland na si Boleslav, at ang kanyang confessor na si Reyenbern. Ang batang prinsipe ay pinangakuan ng tulong mula sa Poland kung pumayag siyang gawing Katolisismo si Kievan Rus mula sa Kristiyanismo
Ang karaniwang tendensya para sa malalaking pyudal na estado na maghiwa-hiwalay sa mga personal na pamunuan na pinamumunuan ng mga anak ng isang kamakailang namatay na kataas-taasang pinuno (prinsipe, hari, emperador), na sinundan ng isang pakikibaka para sa kapangyarihan sa pagitan nila.

Pagpatay sa mga prinsipe na sina Boris, Gleb at Svyatoslav

Matapos ang pagkamatay ni Prinsipe Vladimir Hulyo 15, 1015, Svyatopolk, sa tulong ng mga Vyshgorod boyars na tapat sa kanya, ay itinatag ang kanyang sarili sa Kyiv at idineklara ang kanyang sarili bilang bagong prinsipe ng Kyiv. Si Boris, na namuno sa princely squad, sa kabila ng panghihikayat ng kanyang mga kasama, ay tumanggi na harapin ang kanyang kapatid. Iniwan siya ng mga mandirigma ng kanyang ama at nanatili siya sa kanyang mga pinakamalapit na tao.

Ayon sa opisyal na kasaysayan, si Svyatopolk, na nag-abiso kay Boris tungkol sa pagkamatay ng kanyang ama at nag-aalok na manirahan kasama niya nang mapayapa, ay sabay-sabay na nagpadala ng mga upahang mamamatay sa kanyang kapatid. Noong gabi ng Hulyo 30, pinatay si Prinsipe Boris kasama ang isang lingkod na sinubukang protektahan ang may-ari.

Pagkatapos nito, malapit sa Smolensk, naabutan ng mga upahang mamamatay si Prince Gleb, at ang prinsipe ng Drevlyan na si Svyatoslav, na sinubukang tumakas sa mga Carpathians, kasama ang kanyang pitong anak, ay namatay sa isang labanan laban sa isang malaking detatsment na ipinadala sa pagtugis sa kanya.

Ang pagkamatay ni Svyatoslav at ang pakikibaka para sa kapangyarihan sa pagitan ng mga anak ni Vladimir Svyatoslavich ay binawian ang mga Carpathian Croats ng kanilang huling kaalyado, at ang mga lambak ng Borzhava at Latoritsa ay pinagsama ng mga Hungarians.

Ang opisyal na bersyon ng pagkakasala ni Svyatopolk sa fratricide ay kalaunan ay hinamon batay sa mga nabubuhay at isinalin na Norwegian sagas (tungkol kay Eymund). Isinasaalang-alang ang katotohanan na, ayon sa mga talaan, tumanggi sina Yaroslav, Bryachislav at Mstislav na kilalanin si Svyatopolk bilang lehitimong prinsipe sa Kiev, at dalawang magkapatid lamang - sina Boris at Gleb - ang nagpahayag ng kanilang katapatan sa bagong prinsipe ng Kiev at nangako na "parangalan siya bilang kanilang ama", para kay Svyatopolk napaka kakaibang patayin ang kanilang mga kaalyado. Ngunit si Yaroslav, na ang mga inapo ay nagkaroon ng pagkakataon na maimpluwensyahan ang pagsulat ng mga salaysay, ay lubhang interesado sa pag-aalis ng mga kakumpitensya sa landas patungo sa trono ng Kyiv.

Ang pakikibaka sa pagitan ng Yaroslav at Svyatopolk para sa trono ng Kiev

1016 - Labanan ng Lyubech

Noong 1016 Si Yaroslav, sa pinuno ng isang 3,000-malakas na hukbo ng Novgorod at mersenaryong mga tropang Varangian, ay lumipat laban kay Svyatopolk, na tumawag sa mga Pecheneg para sa tulong. Ang dalawang tropa ay nagkita sa Dnieper malapit sa Lyubech at sa loob ng tatlong buwan, hanggang sa huling bahagi ng taglagas, walang panig ang nanganganib na tumawid sa ilog. Sa wakas, ginawa ito ng mga Novgorodian, at nakuha nila ang tagumpay. Ang mga Pecheneg ay pinutol mula sa mga tropa ni Svyatopolk sa tabi ng lawa at hindi nakarating sa kanyang tulong.

1017 - pagkubkob ng Kyiv

Sa susunod na taon 1017 (6525) Ang mga Pechenegs, sa pag-uudyok ng Buritsleif (narito ang mga opinyon ng mga istoryador ay naiiba, ang ilan ay itinuturing na Buritsleif na Svyatopolk, ang iba - Boleslav) ay nagsagawa ng isang kampanya laban sa Kyiv. Ang Pechenegs ay naglunsad ng isang pag-atake na may makabuluhang pwersa, habang si Yaroslav ay maaari lamang umasa sa mga labi ng Varangian squad na pinamumunuan ni Haring Eymund, ang mga Novgorodian at isang maliit na detatsment ng Kiev. Ayon sa Scandinavian saga, si Yaroslav ay nasugatan sa binti sa labanang ito. Nagawa ng mga Pecheneg na makapasok sa lungsod, ngunit isang malakas na counterattack ng isang napiling iskwad pagkatapos ng isang mabigat, madugong labanan ang nagpatalsik sa mga Pecheneg. Bilang karagdagan, ang malalaking "mga lobo na hukay" malapit sa mga dingding ng Kyiv, na hinukay at na-camouflag sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ni Yaroslav, ay gumaganap ng isang positibong papel sa pagtatanggol ng Kyiv. Ang kinubkob ay gumawa ng sortie at sa panahon ng pagtugis ay nakuha ang banner ng Svyatopolk.

1018 - Labanan sa Ilog ng Bug
Sina Svyatopolk at Boleslav the Brave ay nakuha ang Kyiv

Noong 1018 Si Svyatopolk, kasal sa anak na babae ng hari ng Poland na si Boleslav the Brave, ay humingi ng suporta ng kanyang biyenan at muling nagtipon ng mga tropa upang labanan si Yaroslav. Ang hukbo ni Boleslav, bilang karagdagan sa mga Poles, ay kinabibilangan ng 300 Germans, 500 Hungarians at 1000 Pecheneg. Si Yaroslav, na tinipon ang kanyang iskwad, ay lumipat patungo sa kanya at bilang resulta ng labanan sa Western Bug, ang hukbo ng prinsipe ng Kyiv ay natalo. Tumakas si Yaroslav patungong Novgorod, at bukas ang daan patungo sa Kyiv.

Agosto 14, 1018 Si Boleslav at Svyatopolk ay pumasok sa Kyiv. Ang mga kalagayan ng pagbabalik ni Boleslav mula sa kampanya ay malabo. Ang Tale of Bygone Years ay nagsasalita tungkol sa pagpapatalsik sa mga Poles bilang resulta ng pag-aalsa sa Kiev, ngunit isinulat ni Thietmar ng Merseburg at Gallus Anonymus ang sumusunod:

Boleslav the Brave at Svyatopolk sa Golden Gate ng Kyiv

"Inilagay ni Boleslav sa kanyang lugar sa Kyiv ang isang Ruso na naging kamag-anak niya, at siya mismo ay nagsimulang magtipon para sa Poland kasama ang natitirang mga kayamanan."

Natanggap ni Boleslav, bilang gantimpala para sa kanyang tulong, ang mga lungsod ng Cherven (isang mahalagang sentro ng kalakalan sa daan mula sa Poland hanggang Kiev) ang kaban ng Kyiv at maraming mga bilanggo, at gayundin, ayon sa Chronicle of Thietmar ng Merseburg, Predslava Vladimirovna, ang minamahal ni Yaroslav kapatid na babae, na kinuha niya bilang isang babae.

At naghanda si Yaroslav na tumakas “sa dagat.” Ngunit pinutol ng mga Novgorodian ang kanyang mga bangka at nakumbinsi ang prinsipe na ipagpatuloy ang pakikipaglaban kay Svyatopolk. Nangolekta sila ng pera, nagtapos ng isang bagong kasunduan sa mga Varangian ni Haring Eymund at armado ang kanilang sarili.

1019 - Labanan ng Alta River

Sa tagsibol ng 1019 Nakipaglaban si Svyatopolk kay Yaroslav sa isang mapagpasyang labanan sa Alta River. Hindi pinanatili ng salaysay ang eksaktong lokasyon at mga detalye ng labanan. Nabatid lamang na ang labanan ay tumagal ng buong araw at lubhang mabangis. Tumakas si Svyatopolk sa pamamagitan ng Berestye at Poland sa Czech Republic. Sa daan, dahil sa sakit, namatay siya.

Panahon mula 1019-1054 nauugnay sa kasaysayan ng Old Russian state. Sa maraming mga proseso at phenomena, dapat itong pansinin tulad ng: una, ang patakaran ng karagdagang Kristiyanisasyon, na sinimulan ng ama ni Yaroslav, at paliwanag; pangalawa, ang simula ng paglikha sa Rus' ng "Russian Truth" - ang unang nakasulat na hanay ng mga batas ng Old Russian state.

Ang lahat ng mga prosesong ito ay nauugnay sa mga aktibidad ng mga naturang indibidwal tulad ng Grand Duke ng Kiev Yaroslav the Wise (1019-1054 reign) at Metropolitan Hilarion.

Si Yaroslav the Wise ay gumawa ng malaking kontribusyon sa pag-unlad ng Kievan Rus: noong 1036 natalo niya ang Pechenegs, na nagsisiguro ng kapayapaan at katahimikan, nabuo ang simbahan, isang buwis ang itinatag na pabor sa simbahan - ikapu. Ang mga episcopal see ay nilikha sa Novgorod, Chernigov, Pereyaslavl, at Polotsk. Sa ilalim ng Yaroslavl, ang Kyiv ang pinakamalaking sentro ng mundo ng Kristiyano. Mayroong 400 simbahan sa Kyiv. Sa pamamagitan ng paglalagay ng pundasyon ng Simbahan ng Hagia Sophia, na pinangalanang tulad ng templo sa Constantinople, ipinakita ni Yaroslav ang kanyang pagkakapantay-pantay ng estado sa Byzantium. Ang simbahan ay gumanap ng isang papel na pang-edukasyon: ang mga monasteryo at simbahan ay mga sentro para sa pagpapaunlad at pagtatatag ng pagsulat. Si Yaroslav ang nagtatag ng unang aklatan sa Rus'. Siya ang nagpilit na ang metropolitan ay isang Slav. Noong 1051 naging pinuno si Hilarion. Sa ilalim ng Yaroslav the Wise, ang unang hanay ng mga batas ng Old Russian state, "Russian Truth," ay nagsimulang mabuo, ayon sa kung saan ang mga relasyon sa estado ay kinokontrol: ang mga karapatan sa pag-aari ay protektado, ipinakilala ang isang multa, atbp. Personal na nagsulat si Yaroslav ng 17 artikulo sa koleksyong ito.

Walang alinlangan, si Saint Hilarion, ang pari ng nayon ng Berestov malapit sa Kiev, ay may malaking papel sa panahong ito sa kasaysayan. Siya ang espirituwal na tagapagturo ni Prinsipe Yaroslav. Ipinagtanggol ni Hilarion ang kalayaan ng simbahan mula sa Constantinople. Siya ay hindi lamang isang kilalang pigura ng simbahan, kundi isang manunulat din, na ang akdang "The Word of Law and Grace" ay ang ideolohikal na konsepto ng Rus'. Ang eklesiastiko at politikal na treatise na ito ay nangaral ng mga Kristiyanong birtud at binigyang-diin ang mataas na internasyonal na katayuan ng Rus' at ang kalayaan nito. Iminumungkahi ng mga mananalaysay na nagpasya sina Yaroslav at Hilarion na itayo ang Kyiv Sophia Cathedral. Ang pangalan ng metropolitan na ito ay nauugnay sa unang simbahan na "Charter" ng Yaroslav - isang sistema ng hurisdiksyon ng simbahan.

Isaalang-alang natin kung anong mga ugnayang sanhi-at-epekto ang umiiral sa pagitan ng mga proseso at phenomena na ito. Una, ang proseso ng Kristiyanisasyon at paliwanag, ang pag-ampon ng "Russian Truth", ang "Charter" ni Yaroslav the Wise ay may mga karaniwang dahilan: ang pangangailangan na lumikha ng isang magkakaugnay na sistema, ayusin hindi lamang ang simbahan, kundi pati na rin ang legal na buhay ng ang lipunan ng isang solong estado ng Lumang Ruso; pagpapalakas ng kapangyarihan ng prinsipe ng Kyiv. Pangalawa, ang karagdagang pang-ekonomiya, kultural na pag-unlad at pagpapalakas ng mga internasyonal na relasyon, na nangangailangan ng karagdagang pag-unlad ng pagsulat at karunungang bumasa't sumulat.

Ang kinahinatnan ay ang pagpapalakas ng kapangyarihan ng prinsipe ng Kyiv at ang pandaigdigang posisyon ng Rus', na pinatunayan ng mga salita ni Hilarion sa Simbahan ng Hagia Sophia: na ang lupain ng Russia ay kilala at naririnig sa apat na dulo ng mundo. Pangalawa, ang mga ligal na pundasyon na inilatag sa ilalim ng Yaroslav ay umiral hanggang 1497 - ang code ng batas ng Ivan 3. Sa ilalim ng Yaroslav the Wise, ang pag-unlad ng Old Russian state ay naobserbahan, halimbawa, mula sa ika-11 siglo, sa mga mayayamang pamilya nagsimula silang ituro ang literacy hindi lamang sa mga lalaki, kundi pati na rin sa mga babae. Sa panahong ito, lumitaw ang mga salaysay, binuksan ang mga paaralan...

Sa pangkalahatan, masasabi natin na ipinagpatuloy ni Yaroslav the Wise ang matagumpay na mga patakaran ni Vladimir, at sa panahon ng kanyang paghahari, naabot ni Kievan Rus ang pinakadakilang kasaganaan nito: Ang Kyiv ay naging isa sa mga pinakamalaking lungsod sa Europa, at ang internasyonal na prestihiyo sa oras na iyon ay naging napakataas. Ang relihiyong Kristiyano ay kumalat sa lahat ng lupain ng Russia at lumakas ang kalayaan ng Russian Orthodox Church.

Naniniwala ang mananalaysay na si Karamzin na hinahangad ni Yaroslav na gawing "bagong Constantinople" ang Kyiv. Karamihan sa mga istoryador ay naniniwala na ang prinsipe ay nag-ambag sa pagpapalakas ng buong estado, at ang kanyang oras ay tinatawag na "gintong edad" ng Kievan Rus.

Opsyon 2. Sanaysay sa panahon 1019-1054.

Ang panahong ito ng paghahari ay tumutukoy sa kasagsagan ng estado ng Lumang Ruso. Ang pinuno ng estado sa mga taong ito ay ang natitirang Prinsipe Yaroslav the Wise, na gumawa ng malaking kontribusyon sa pag-unlad at kaunlaran ng estado ng Russia. Aktibo niyang isinagawa ang mga aktibidad sa pagbabagong pagbabago na seryosong nakaimpluwensya sa buhay ng estado at lipunan.

Hindi naging madali ang pagbangon ng prinsipe sa kapangyarihan. Ang sibil na alitan sa pagitan ng mga anak at tagapagmana ni Prinsipe Vladimir ay tumagal ng maraming taon. Sa pakikibaka para sa trono ng Kiev, ang pangunahing karibal ng prinsipe ng Novgorod na si Yaroslav ay ang kanyang kapatid na si Svyatopolk, na tinawag na Damned para sa malupit na paghihiganti laban sa kanyang mga kapatid na sina Boris at Gleb. Si Yaroslav ay nagwagi mula sa away na ito at nagsimulang mamuno nang matalino sa loob ng maraming taon.

Kaya, sa ilalim ng kanyang pamumuno, ang 1st set ng mga batas ay nilikha sa unang pagkakataon - "Russian Truth" noong 1051. Ang dahilan para sa paglikha ng code ay ang pangangailangan na i-streamline, i-systematize ang maraming dati nang mga kaugalian at panuntunan (ilang sa kanila ay medyo barbaric, halimbawa, ang kaugalian ng away sa dugo, na pinalitan ng mas makatao - isang multa).

Upang palakasin ang kapangyarihan, isang reporma ng mga katawan ng pamahalaan ang isinagawa: ang mga posisyon ng alkalde at gobernador ay ipinakilala. Sa patakarang panlabas, sinubukan ni Prinsipe Yaroslav na palawakin ang mga internasyonal na relasyon sa pagitan ng Rus' at mga dayuhang bansa, na lubos na pinadali ng dinastiyang pag-aasawa ng mga kamag-anak sa mga pinuno ng Kanluran. Kaya, pinakasalan niya ang kanyang mga anak na babae sa mga hari ng Norway at France, at, tulad ng alam mo, kinuha niya mismo ang anak na babae ng hari ng Sweden, si Ingegerda, bilang kanyang asawa. Kaya, ang internasyonal na awtoridad ng Rus ay tumaas, ang mga ugnayan at pakikipag-ugnayan sa mga kapangyarihang Kanluranin ay lumawak. Hindi nakalimutan ng prinsipe ang tungkol sa pagprotekta sa kanyang mga hangganan at aktibong itinaboy ang banta ng militar sa anyo ng mga pagsalakay ng mga steppe nomad, ang Pechenegs. Sa ilalim ng kanyang pamumuno, ganap na natalo ang mga Pecheneg.

Ang lumalagong kapangyarihan at awtoridad ng Rus' ay nagpapahintulot kay Yaroslav na humirang ng unang metropolitan ng Russia sa unang pagkakataon. Noong 1051, ang natitirang manunulat at aktibista na si Hilarion ay naging Metropolitan ng Kyiv. Siya ang may-akda ng religious-journalistic na “Tale of the Law and Grace of God.” Malaki ang papel ng estadista at relihiyosong pigurang ito. Nag-ambag siya sa pagpapalakas ng posisyon ng Simbahang Ruso, pagpapalaganap ng literasiya at edukasyon sa makataong kaugalian.

Si Yaroslav, na tinawag na Wise, ay talagang isang edukado, maraming nalalaman na personalidad sa kanyang panahon. Tinangkilik niya ang kultura at edukasyon, sa ilalim niya lumaganap ang Kristiyanismo, lumago ang literasiya, paglalathala ng libro, at mga aklatan. Ang mga magagandang simbahan ay itinayo - St. Sophia Cathedrals sa Kyiv at Novgorod (1037, 1045), ang Kiev-Pechersk Monastery. Ang mga bagong lungsod ay itinayo - Yaroslavl, Yuryev.

Ang papel ng pinunong ito sa kasaysayan ng estado ng Lumang Ruso ay mahusay. Salamat sa kanyang mga reporma, pinataas ni Rus ang awtoridad nito sa internasyonal na arena. Ang mga reporma sa kapangyarihan ay nag-ambag sa sentralisasyon at pagpapalakas nito. Ang pinunong ito ay nagbigay ng malakas na impetus sa pag-unlad ng kultura, sining, pagsulat ng salaysay, at edukasyon. Ang mga pundasyon ng batas ng Russia ay inilatag.

Maraming mga istoryador, tulad ng Klyuchevsky, Soloviev, ang sinusuri ang panahong ito bilang isang makabuluhang panahon sa kasaysayan ng ating estado. Nakita ng mga taong ito ang kasagsagan at kapangyarihan ng estado ng Lumang Ruso. Sa mga taong ito, lumakas si Rus, nakakuha ng reserba ng espiritu, tiyaga, karunungan at nakapagreserba ng lakas upang matugunan ang panahon ng pagkakawatak-watak at mga bagong pagsubok.

Opsyon 3. 1019 – 1054

Ang panahong ito ay tumutukoy sa kasaysayan ng Sinaunang Rus', na sumasaklaw sa mga taon ng paghahari ng Grand Duke ng Kyiv Yaroslav the Wise

Kabilang sa mga pinakamahalagang kaganapan at proseso ng panahong ito ay ang mga sumusunod:

Pagprotekta sa populasyon ng Sinaunang Rus' mula sa panlabas na pagsalakay, pagprotekta at pagpapalawak ng mga hangganan ng estado;

Paglikha ng isang nakasulat na code ng mga batas;

Ang pag-unlad ng kultura ng Old Russian state.

Tingnan natin ang huling dalawang lugar.

Matagal bago ang panahong ito, umiral na ang kaugaliang batas sa Sinaunang Rus'. Sa panahon ng paghahari ni Yaroslav the Wise, sa pamamagitan ng kanyang utos, ang mga ligal na kaugalian ay nakolekta at naitala sa anyo ng isang nakasulat na code - "Russian Truth". Sa pamamagitan ng paglikha ng isang nakasulat na hanay ng mga batas, itinakda ni Yaroslav na bigyan ang buong populasyon ng kanyang estado, anuman ang lugar ng paninirahan, magkapareho at patas (mula sa punto ng view ng panahong iyon) na mga batas, sa gayon ay pinagsasama ang kanyang mga nasasakupan sa isang solong tao. Ang isa pang gawain ng "Russian Pravda" ay upang protektahan ang marangal, mayayamang bahagi ng populasyon mula sa mga pag-atake sa kanilang buhay at ari-arian. Nilimitahan ng “Russian Truth” ang paggamit ng awayan ng dugo at inaprubahan ang multa (vira) para sa ilang krimen. Ang "Russian Pravda" ay naglalaman ng mga artikulo na maaaring ituring na mga artikulo ng batas na kriminal, sibil, at pamamaraan. Ang "Russian Truth" ay naging isang mahalagang batayan ng Sinaunang estado ng Russia, nag-ambag sa kaligtasan ng populasyon, ang pag-unlad ng iba't ibang aspeto ng buhay ng Sinaunang Rus', kasama. pag-unlad ng kultura.

Ang mga taon ng paghahari ni Yaroslav the Wise ay ang kasagsagan ng sinaunang kultura ng Russia. Sa ilalim ng pagtangkilik ng prinsipe, ang mga paaralan, monasteryo, mga templo ay nilikha, ang mga chronicler, mga teologo, at mga manggagawa ay suportado. Kabilang sa mga pinakamahalagang tagumpay sa direksyon na ito, dapat tandaan ang pagtatayo ng pinakamahalagang templo sa kasaysayan ng Russia - St. Sophia ng Kyiv. Isang batong templo, na pinalamutian nang husto ng mga fresco at mosaic, na itinayo upang gunitain ang tagumpay laban sa mga Pecheneg. Sa panahon ng paghahari ni Yaroslav, isa pang mahalagang monumento ng arkitektura ng Sinaunang Rus' ang itinatag - si Sophia ng Novgorod. Sa panahong ito, nagsimula ang mga aktibidad ng isang pangunahing simbahan at kultural na pigura sa ating kasaysayan, ang Metropolitan Hilarion. Ang unang metropolitan ng Kiev na pinagmulang Ruso, ay idineklara na metropolitan sa tulong ni Prinsipe Yaroslav. Si Hilarion ay kilala bilang may-akda ng "The Sermon on Law and Grace" - isa sa mga pinakalumang gawa ng panitikang Ruso. Ito ay nauugnay sa isa pang mahalagang kaganapan sa kultural na buhay ng kasaysayan ng Russia na naganap sa oras na iyon - ang pagtatatag ng Kiev-Pechersk Monastery. Kabilang sa mga tagapagtatag nito ay ang mga santo tulad nina Theodosius ng Pechersk at Anthony ng Pechersk.

Sa pagtatasa ng panahong ito sa ating kasaysayan, dapat nating tandaan ang pambihirang kahalagahan nito bilang ang kasagsagan ng estado ng Lumang Ruso. Ito ay panahon ng katatagan ng ekonomiya at pulitika, seguridad sa patakarang panlabas, at panahon ng pag-unlad ng kultura. Ang paglikha ng isang nakasulat na hanay ng mga batas ay nagpalakas sa kapangyarihan ng prinsipe, tiniyak ang kaligtasan ng populasyon, at pinoprotektahan ang panlipunang istruktura ng lipunan. Ang lahat ng ito ay nag-ambag sa katatagan at kasaganaan.

Ang kultura ng Sinaunang Rus ay umabot sa hindi pa nagagawang taas. Ang mga obra maestra ng arkitektura at iba pang mga gawa ng materyal na kultura ay nilikha. Ang espirituwal na kultura ay umabot din sa hindi pa nagagawang taas sa pag-unlad nito - pagsulat ng mga talaan, panitikan, pag-unlad ng literasiya, at umunlad ang mga monasteryo.

Opsyon 4

1019 - 1054 ay ang panahon ng paghahari ni Yaroslav the Wise mula sa Rurik dynasty. Ang prinsipe na ito ay nagsagawa ng maraming mga reporma, pinalalakas ang pagkakaisa ng Sinaunang Rus, pagpapaunlad ng edukasyon at kultura, at tinatapos din ang mga alitan ng prinsipe. Pangalanan ko ang pinakamahalaga sa kanila.

Noong 1019, ang unang kilalang hanay ng mga batas ng batas ng Russia ay pinagsama-sama, na bumaba sa kasaysayan sa ilalim ng pangalang "Russian Truth". Natagpuan namin ang unang pagbanggit ng "Katotohanan ni Yaroslav" sa mga gawa ng ika-18 siglo na mananalaysay na si Tatishchev. Ang dokumentong ito ay naglalaman ng mga pamantayan ng batas na kriminal, mana, komersyal at pamamaraan. Ang istruktura ng panlipunang uri ng lipunan ay naayos dito. Ang nakatataas na uri ay binubuo ng mga maharlika, mga klero at mga may pribilehiyong tagapaglingkod (mga tiun, mga bumbero), at ang mababang uri ay kinabibilangan ng mga smerds, mga pagbili, rank at file at mga serf. Sinasalamin din ang karapatan at pribilehiyo. Halimbawa, ipinakilala ang double vira (multa) para sa pagpatay sa mga matataas na lingkod. Bilang karagdagan, ang resulta ng pag-iipon ng koleksyon ay ang pag-aalis ng mga away sa dugo.

Si Yaroslav Vladimirovich mismo ay nakibahagi sa paghahanda ng Maikling Edisyon. Kasunod nito, ang "The Truth of the Yaroslavichs" ay nai-publish, na pinagsama ng mga anak ni Yaroslav - Izyaslav, Vsevolod at Svyatoslav. Ang dokumentong ito ay walang petsa, ngunit maraming mga mananalaysay ang hilig sa 1072. Dito ipinakilala ang indibidwal na pagmamay-ari ng lupa. Ang pagbabagong ito ay humantong sa dibisyon ng Rus'. Nasa ika-12 siglo na, si Vladimir Monomakh ay nagtipon ng isang mahabang edisyon ng koleksyon.

Kaya, ang "Russian Truth", sa isang banda, ay nag-ambag sa pagbuo ng legal na sistema ng Old Russian state, at sa kabilang banda, ay humantong sa pyudal fragmentation.

Ang isa pang kaganapan sa paghahari ni Yaroslav the Wise ay ang pagkatalo ng mga Pecheneg, na makikita sa salaysay ni Nestor na "The Tale of Bygone Years." Ang Khan ng Pechenegs noong 972 ay pinatay si Svyatoslav Igorevich (lolo ni Yaroslav) at gumawa ng isang tasa mula sa kanyang bungo bilang tanda ng paggalang. Ang nakatatandang kapatid ni Yaroslav, si Mstislav, ay hindi makapaghiganti sa kanyang mga ninuno, at si Rus' ay napapailalim sa mga pagsalakay ng mga nomad na ito sa loob ng maraming taon. Noong 1036 lamang ang iskwad ni Yaroslav Vladimirovich ay nakapagpaalis ng mga Pechenegs mula sa Kyiv. Bilang karangalan sa pagpapalaya na ito, sinimulan ni Yaroslav ang pagtatayo ng St. Sophia Cathedral sa Kyiv, na nagtapos sa pagkamatay ng prinsipe noong 1054. Mula sa simula, ang katedral ay isang Byzantine-style na templo, ngunit sa pagtatapos ng ika-17 siglo ito ay itinayong muli sa Ukrainian Baroque style at nagpapanatili pa rin ng isang grupo ng mga orihinal na mosaic at fresco. Ang makasaysayan at kultural na monument na ito ay kasama sa UNESCO World Heritage List.

Kaya, ang pagkubkob sa Kyiv ay naging huling pagsalakay ng Pecheneg sa Rus', pagkatapos ay itinatag ang isang pansamantalang "katahimikan sa hangganan".

Isaalang-alang natin kung anong sanhi at epekto ang umiiral sa pagitan ng mga pangyayaring ito sa panahon ng paghahari ni Yaroslav the Wise.

Ang parehong mga kaganapan - ang paglikha ng "Russian Truth" at ang huling pagkatalo ng mga Pecheneg - ay idinidikta ng mga karaniwang dahilan: ang paglala ng mga kontradiksyon sa lipunan sa bansa at ang pagpapahina ng kapangyarihan ng prinsipe. Alalahanin natin ang pagdating ni Yaroslav sa trono ng Kiev. Nagawa niyang alisin ang kanyang kapatid na si Svyatopolk the Accursed, na pumatay sa kanyang sariling mga kapatid na sina Boris at Gleb noong 1015, at noong 1019 lamang siya ang naging pinuno ng prinsipal ng Kiev.

Ang resulta ng mga kaganapang ito ay ang pagpapalakas ng kapangyarihan ng prinsipe, pagtaas ng awtoridad ng Sinaunang Rus' sa internasyonal na arena, at pag-unlad ng kultura at edukasyon.

Si Yaroslav the Wise ay namahala nang mahabang panahon - 35 taon. Ang kanyang paghahari ay hindi maaaring masuri nang walang katiyakan.

Sa isang banda, ang mga unipormeng nakasulat na batas ay ipinakilala sa bansa, binuo ang edukasyon, binuksan ang mga aklatan, itinayo ang mga monumento ng arkitektura, na nag-ambag sa pagtatatag ng kultura ng Russia sa parehong antas ng kultura ng Byzantine.

Sa kabilang banda, ang pagsasama-sama ng mga legal na kaugalian ay nag-ambag sa pormalisasyon ng hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan, na humantong sa paghahati ng Rus sa maraming maliliit na fief.

Ang panahon ni Yaroslav the Wise ay isang panahon ng pagpapalakas ng mga hangganan ng Rus, na lumilikha ng mga paunang kondisyon para sa pyudal na pagkapira-piraso, na nagsimula sa pagtatapos ng paghahari ni Vladimir Monomakh at ang pagbuo ng ligal na batas. Ngunit ang pangunahing tagumpay ng panahong ito ay ang pag-unlad ng kultura, pagsulat at Orthodoxy ng Old Russian state.

1019-1054 - ang panahon ng paghahari ni Yaroslav the Wise, na tinatawag na heyday ng Old Russian state.

Sa oras na ito, maraming mahahalagang kaganapan ang naganap, ngunit ang ilan sa mga pinakamahalaga sa kanila ay: ang paglikha ng isang code ng mga batas ng estado ng Lumang Ruso na "Russian Truth" at ang hitsura ng unang Russian Metropolitan Hilarion.

Noong 1016, nagsimula ang pagsasama-sama ng isang code ng mga batas ng Old Russian state - "Russian Truth", na naglalaman ng mga pamantayan ng kriminal, pamana at batas sa pamamaraan. Ang pangunahing papel sa paglikha ng dokumentong ito ay ginampanan ni Yaroslav the Wise, na siyang nagpasimula ng paglitaw ng "Russian Truth", at direktang pinagsama-sama rin niya ang mga artikulo para sa code na ito.

Sa panahon ng paghahari ni Yaroslav the Wise, aktibong umunlad ang kultura at literasiya sa mga ordinaryong tao. Ang pangunahing papel dito ay ginampanan ng mga pari, na nagturo sa mga tao at nagsulat din ng kanilang mga teksto, na sa ngayon ay ang pinakalumang monumento ng sinaunang kultura ng Russia.

Sa partikular, si Hilarion ng Kiev ay may malaking papel dito, na sumulat ng hindi bababa sa tatlong mga teolohikong teksto na inilaan para sa mga karaniwang tao. Ginamit niya ang kanyang mga teksto upang turuan ang mga tao hindi lamang Kristiyanismo, kundi pati na rin ang literacy.

Noong 1051, ang unang Russian Metropolitan Hilarion ay inihalal ng isang konseho ng mga obispo. Noong nakaraan, ang mga metropolitan ay mga Griyego, at hinirang ng Patriarch ng Constantinople at inaprubahan ng Byzantine emperor, dahil ang Russian Orthodox Church ay isa sa mga diyosesis ng Church of Constantinople. Ang dahilan para sa isang mahalagang kaganapan para sa kasaysayan ng Russia ay ang pangangailangan na makakuha ng kalayaan mula sa Byzantium sa mga termino ng simbahan, dahil ang simbahan sa oras na iyon ay may malaking impluwensya sa estado, at imposible lamang na bigyan ng pagkakataon ang Byzantium na pumili. ang pangunahing tao ng Russian Orthodox Church.

Ang kinahinatnan ng kaganapang ito ay ang pagkuha ng bahagyang awtonomiya, at lumitaw din ang imahe ng simbahan na nakikita natin ngayon, dahil ang landas ng pag-unlad ng dalawang simbahan (Russian at Constantinople) ay nagsimulang unti-unting magkaiba.

Gayundin sa panahong ito, sa panahon ng paghahari ni Yaroslav the Wise, ang pagtatatag ng mga dynastic na relasyon sa Europa ay hindi karaniwan. Kung paanong ang prinsipe ng Kiev mismo ay ikinasal sa anak na babae ng hari ng Sweden, gayundin ang kanyang mga anak ay ipinagkasal sa mga anak ng mga hari sa Europa. Ang dahilan para dito ay ang pangangailangan na higit pang palakasin ang awtoridad ng Rus sa internasyonal na antas, dahil si Yaroslav ay mas nababahala sa mga panloob na isyu at hindi nilayon na makipaglaban sa mga bansang European, kailangan niya ng mga kaalyado. Ang kinahinatnan nito ay ang paglitaw ng matalik na relasyon sa mga makapangyarihang bansa, na talagang nagtaas ng awtoridad ng Rus, na malinaw na nagbigay ng proteksyon sa sinaunang estado ng Russia mula sa anumang malubhang digmaan.

Ang mga kaganapang ito ay lubos na nakaimpluwensya sa kurso ng karagdagang kasaysayan ng Rus ': ang paglikha ng "Russian Pravda" ay naglatag ng mga pundasyon ng legal at regulasyon na sistema ng estado, na ginamit kapag lumilikha ng mga bagong code ng batas (sa partikular, ang code na ito ng batas ng 1497). Ang pagtatatag ng dynastic marriages ay nagpabuti ng mga relasyon sa pagitan ng Russia at mas maunlad na mga bansa. Ang ganitong karanasan ay nagpapahintulot sa mga inapo ni Yaroslav na ulitin ang kanyang halimbawa, sa gayon ay nagpapakita na ang mga aksyon ni Yaroslav ay may malaking kahalagahan para sa karagdagang kasaysayan ng Rus'.