Ang lahat ng mga makata at manunulat ay tumugon sa tema ng Inang Bayan, anuman ang oras kung kailan sila nilikha. Naturally, sa gawain ng bawat may-akda, napagmamasdan natin ang interpretasyon ng paksang ito, na dahil sa personalidad ng bawat isa sa kanila, ang mga suliraning panlipunan ng panahon, at istilo ng sining.

Ang tema ng inang bayan sa sinaunang panitikan ng Russia

Ang tema ng Inang Bayan ay kapana-panabik lalo na sa mga panahon sa mga panahong hindi pabor para sa bansa, kung kailan ang lahat ng uri ng pagsubok ay dumating sa kapalaran ng mga tao. Ang mga manunulat at makata ay banayad na nadama ang katalinuhan ng problema at ipinahayag ito sa kanilang mga gawa.

Kahit na sa unang yugto ng pagsisimula nito, ang panitikang Ruso ay puno na ng mga tema ng Inang Bayan, pati na rin ang paghanga sa mga bayaning nagtanggol dito. Ang mga matingkad na halimbawa nito ay ang "The Tale of Igor's Campaign", "The Tale of the Devastation of Ryazan by Batu".

Ang mga gawang ito ay nagdadala hindi lamang ng mga dramatikong sandali sa kasaysayan ng Sinaunang Russia, kundi pati na rin ang kahulugang pang-edukasyon: hinahangaan ng mga may-akda ang tapang at tapang ng mga mamamayang Ruso at itinakda sila bilang isang halimbawa para sa mga susunod na henerasyon.

Makabayang Tradisyon sa Panahon ng Enlightenment

Noong ika-20 siglo, sa Panahon ng Enlightenment, ang panitikang Ruso ay patuloy na nagdadala ng mga makabayang tradisyon. Ang tema ng Inang-bayan ay lalo na talamak sa mga gawa ng M.V. Lomonosov at V.K. Trediakovsky.

Mga Ideya ng Isang Malakas na Estado at Bansa sa Ginintuang Panahon ng Panitikang Ruso

Ang ginintuang edad ng panitikang Ruso ay kasabay ng isang panahon ng malubhang pagsubok para sa bansa at sa buong bansa. Ito ay ang Digmaang Patriotiko noong 1812, ang Digmaang Crimean, ang paghaharap sa Caucasus, ang hindi matatag na sitwasyong pampulitika sa tahanan: ang pang-aapi ng mga serf at ang mga kilusang oposisyon na lumitaw bilang resulta nito.

Samakatuwid, ang mga ideya ng isang matatag na estado at bansa ay nasasalamin din sa mga akdang pampanitikan. Sapat na alalahanin ang nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ni L. N. Tolstoy, na malinaw at makabayan na inilarawan hindi lamang ang mga kaganapan noong 1812, kundi pati na rin ang lakas ng espiritu ng mga taong nagawang labanan ang mga mananakop.

Ang tema ng Inang-bayan at pagiging makabayan ay likas din sa mga liriko na gawa ng Pushkin, Zhukovsky, Batyushkov. Sa isang maagang yugto ng pagkamalikhain, ang tula ni Lermontov ay puno ng paghanga sa kagandahan ng kalikasan ng Russia, ngunit kalaunan ay pinalitan ito ng matinding panlipunang motibo.

Inusig ng Emperador, si Mikhail Yurievich sa kanyang mga gawa ay hayagang inilarawan ang lahat ng mga nakasisilaw na pagkukulang ng monarkiya na Russia, ngunit sa parehong oras, ay hindi nag-iwan ng pag-asa para sa mga pagbabago para sa mas mahusay.

Ang tema ng Inang-bayan sa panitikan ng Russia noong ika-20 siglo

Ang magulong ika-20 siglo ay nagdala ng mga likas na pagbabago nito sa panitikan. Sa pagtatatag ng kapangyarihang Sobyet, ang panitikang Ruso ay nahahati sa dalawang bahagi.

Isang grupo ng mga may-akda ang niluwalhati ang ideolohiyang komunista sa kanilang mga gawa, ang iba ay nakita ang lahat ng umiiral na mga bisyo at mapang-abusong epekto sa lipunan at lantaran, at kung minsan sa pagitan ng mga linya, ay hinatulan ang naghaharing kapangyarihan.

Sa gawain ng mga sikat na makata tulad ng A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, S. Yesenin, A. Blok, A. Bely, malinaw na inilarawan ang trahedya ng mga mamamayan at estado ng Russia. Pagkatapos ng lahat, ang isang bansa kung saan ang buhay ng tao ay ganap na walang halaga ay tiyak na mapapahamak na mapahamak nang maaga. Ito ay mga gawa tulad ng "Requiem" ni Anna Akhmatova, "Sino ang nilikha mula sa bato ..." at ang Homesickness ni Marina Tsvetaeva, Pagsusuri ng "Doktor Zhivago" Pasternak.

Ang mga kinatawan ng Panahon ng Pilak ng mga tula ng Russia, bilang masigasig na mga makabayan ng kanilang Inang Bayan, ay hindi pinapayagan ito, at sa kanilang gawain ay "nagbukas ng mga mata" ng maraming tao sa umiiral na kawalan ng batas at pagkukusa ng kapangyarihan.

Gayunpaman, hindi rin dapat kalimutan ng isa ang tungkol sa makabayang gawain nina M. Gorky at A. Fadeev. Niluwalhati ng mga manunulat ang sistemang komunista, ngunit ginawa nila ito nang taos-puso na walang pag-aalinlangan ang kanilang pagmamahal sa Inang Bayan.

Higit sa isang henerasyon ng Sobyet ang pinalaki sa mga bayani ng nobela ni A. Fadeev na "The Young Guard". Ang katapangan at pagiging makabayan nina Lyuba Shevtsova, Olga Kosheva, Sergei Tyulenin ay hinahangaan pa rin ng ating mga kontemporaryo.

Kailangan mo ng tulong sa iyong pag-aaral?

Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga mag-aaral, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.

Institusyong pang-edukasyon sa munisipyo

"Secondary school No. 36"

SANAYSAY

sa panitikan Naaayon sa paksa:

ANG LARAWAN NG TANONG BAHAY SA MGA GAWA NG RUSSIAN CLASSICS

Nakumpleto ng isang mag-aaral ng grade 11 E

Bisikeshov R.R.

Guro Kiseleva O.N.

Astrakhan 2005

• Panimula 3
• 4
• 1.1 M.Yu. Lermontov 4
• 1.2 N.A. Nekrasov 7
• 1.3 Buong pangalan Tyutchev 8
• 1.4 A.A. Akhmatova 9
• 1.5 A.A. I-block 12
• 1.6 V.A. Mayakovsky 14
• 1.7 C.E. Yesenin 15
• Konklusyon 19
• Bibliograpiya 20

Panimula

Inang-bayan... Mga katutubong lugar... Nagtataglay sila ng hindi maipaliwanag na kapangyarihan. Sa mahihirap na araw ng ating buhay, kapag kailangan nating gumawa ng isang mahirap na pagpili o ibuod ang yugto ng ating landas sa buhay, babalik tayo sa mga lugar kung saan ginugol natin ang ating pagkabata at kabataan, kung saan ginawa ang mga unang hakbang tungo sa malayang buhay na may sapat na gulang.

Pagmamahal sa Inang Bayan, sa kanyang mga tao, tradisyon, kasaysayan, ang pagnanais na lalo pang pagandahin ang sariling bansa ang siyang pinagmumulan ng magiting na gawain ng manggagawa, ang mga kamangha-manghang pagtuklas ng siyentipiko, ang mga kahanga-hangang gawa ng kompositor, pintor, makata. . Noon pa man ay ganito na. At kaya ang tema ng Inang Bayan ay tunog sa maraming mga gawa ng mga klasikong Ruso, tumatakbo tulad ng isang pulang linya sa lahat ng kanilang trabaho.

Inang bayan. Inang bayan. katutubong lupain. Amang bayan. Inang bayan. Inang bayan. Inang Kalikasan. katutubong panig. Ang lahat ng taos-pusong mga salitang ito ay hindi nangangahulugang nauubos ang buong hanay ng mga damdamin na inilalagay natin sa konseptong ito, sagrado sa bawat tao. Mahirap pangalanan ang isang manunulat o makata na hindi mag-alay ng pinaka-tapat na mga linya na nagmumula sa puso patungo sa Inang Bayan. Ito ay isa sa mga walang hanggang tema sa lokal at pandaigdigang panitikan. Ang malaking materyal na pampanitikan na may kaugnayan sa tema ng Inang Bayan, siyempre, ay hindi maaaring ganap na nilalaman sa sanaysay na ito, kaya't maaari kong hawakan ang gawain ng ilang mga klasikong Ruso lamang.

1. Ang imahe ng inang bayan sa mga gawa ng mga klasikong Ruso

1.1 M.Yu. Lermontov

M.Yu. Mahal ni Lermontov ang kanyang Inang Bayan nang may mataas na pagmamahal. Mahal niya ang mga tao nito, ang kalikasan nito, nagnanais ng kaligayahan sa kanyang bansa. Ayon kay Lermontov, ang ibig sabihin ng pag-ibig sa Inang-bayan ay ipaglaban ang kalayaan nito, ang pagkapoot sa mga nagpapanatili sa kanilang sariling bansa sa mga tanikala ng pagkaalipin. Ang pag-ibig sa Inang Bayan ay ang tema ng mga tula ni Lermontov bilang "Mga Reklamo ng isang Turk", "Parangan ng Borodino", "Borodino", "Dalawang Higante". Ngunit ang temang ito ay inihayag nang may espesyal na puwersa at pagkakumpleto sa tulang "Inang Bayan", na nilikha ng makata ilang buwan bago ang kanyang kamatayan.

Si Mikhail Yuryevich Lermontov sa tula na "Inang Bayan" ay nagsasalita tungkol sa isang hindi kilalang puwersa na tumatawag sa kanyang mga katutubong lugar:

Ngunit mahal ko - para saan, hindi ko alam ang aking sarili -

Ang kanyang mga steppes ay malamig na katahimikan,

Ang kanyang walang hangganang kagubatan ay umuuga,

Ang mga baha ng kanyang mga ilog ay parang mga dagat.

Dito, inihambing ni Lermontov ang kanyang pagiging makabayan sa opisyal na pagkamakabayan. Ipinahayag niya ang kanyang koneksyon sa dugo sa Ruso, ang kanyang katutubong kalikasan, sa mga mamamayang Ruso, ang mga kalungkutan at kagalakan ng kanyang buhay. Tinawag ni Lermontov ang kanyang pag-ibig sa Inang Bayan na "kakaiba", dahil mahal niya ang mga tao at kalikasan sa kanyang bansa, ngunit kinamumuhian ang "bansa ng mga panginoon", autokratiko-pyudal, opisyal na Russia.

Ang isa sa mga pinakamahusay na halimbawa ng makabayang liriko ni Lermontov ay ang tula na "Inang Bayan". Ang tema nito ay tinutukoy ng pangalan mismo: "Inang Bayan". Hindi na ito ang Russia ng "asul na uniporme", ngunit ang bansa ng mga mamamayang Ruso, ang tinubuang-bayan ng makata. Tinatawag ng makata ang kanyang pag-ibig na "kakaiba":

Mahal ko ang aking tinubuang-bayan, ngunit may kakaibang pag-ibig!

Ang pag-ibig na ito ay hindi katulad ng burukratikong pagkamakabayan ng mga naghaharing uri. Binubuo ito ng masugid na pagmamahal ng makata sa mga mamamayang Ruso at pagmamahal sa kanyang katutubong kalikasan. Ang tula ay muling nililikha ang mga kahanga-hangang larawan ng kalikasan: ang malamig na katahimikan ng mga steppes, "mga kagubatan ng walang hanggan na pag-ugoy", "parang dagat" na mga baha sa ilog. Ang katutubong kalikasan ay marilag.

Dagdag pa, ang kaisipan ng makata ay umaapela sa mga tao: "Gusto kong sumakay sa isang kariton sa kahabaan ng isang kalsada ng bansa." Ang "Country Road" ay humahantong sa amin sa nayon, at isang larawan ng buhay ng mga taong Ruso ang lumitaw, isang nakakaantig, malungkot na imahe ng nayon ng Russia:

At, sa mabagal na titig na tumatagos sa anino ng gabi,

Magkita-kita, bumuntong-hininga tungkol sa isang magdamag na pamamalagi,

Ang nanginginig na apoy ng kalungkutanbmga nayon.

Ang buhay ng mga karaniwang tao ay malapit at naiintindihan ng makata, ang lahat na nauugnay sa buhay ng magsasaka ng Russia ay mahal:

Sa tuwa na hindi alam ng marami

Nakikita ko ang isang kumpletong giikan

kubo na pawid,

Bintana na may mga inukit na shutter.

Bago ang tingin ng liriko na bayani, lumilitaw ang mga tao sa mga karaniwang araw at sa mga pista opisyal:

At sa isang holiday, maalinsangan na gabi,

Handa nang manood hanggang hatinggabi

Sa sayaw na may pagtapak at pagsipol

Sa ingay ng mga lasing na lalaki.

Ang bokabularyo ng tula, sa una ay pampanitikan at bookish ("dahilan", "kaluwalhatiang binili ng dugo"), sa huling bahagi ay pinalitan ng simpleng kolokyal na pananalita ("sumakay sa isang kariton", "usok ng pinaggapasan", "usap." ng mga lasing na magsasaka”). Ang likas na katangian ng Russia, na unang ipinakita sa kanyang mahigpit na kadakilaan, ay ipinahayag sa nakakaantig na imahe ng "apat na whitening birches". Ang anim at limang talampakang iambic ay pinalitan sa tula ng apat na talampakan. Ang tula ay iba-iba rin - salit-salit, pagyakap at pagpapares ng tula.

Ang tula na "Inang Bayan" ay nagsasalita tungkol sa pagliko ng gawain ni Lermontov patungo sa rebolusyonaryong demokratikong tula.

Ang makabayan na liriko ay sumasakop sa isang mahalagang lugar sa tula ni Lermontov.

Noong 1830, isinulat ng makata ang "The Field of Borodino", sa parehong paksa tulad ng kalaunan na "Borodino". Ang tulang ito ang unang sagisag ng mga kaisipan at damdaming nabubuhay sa kaluluwa ng isang makabayang makata. Nilikha noong 1837 ni Lermontov, na umabot na sa kapanahunan sa politika, ang "Borodino" ay naging isa sa mga paboritong tula ng makata. Ang tula ay isinulat sa anyo ng isang pag-uusap sa pagitan ng isang batang sundalo at isang beterano - isang kalahok sa digmaan noong 1812. Sa esensya, ang "Borodino" ay isang kwento ng isang ordinaryong sundalo tungkol sa Labanan ng Borodino, - tanging ang unang 7 linya ay nabibilang sa kanyang batang kausap. Ang tunay na pagkamakabayan ng mga mamamayang Ruso, nang walang postura, nang walang pagmamalaki, ay makikita sa tulang ito. Ang mood ng mga sundalong Ruso bago ang labanan ay ipinapakita sa apat na nagpapahayag na linya:

Ang mga matatanda ay nagbulung-bulungan:

“Ano tayo? para sa winter quarters?

Huwag mangahas na kung ang commanders.

Pinunit ng mga dayuhan ang kanilang mga uniporme

Tungkol sa mga bayonet ng Russia?

Ang imahe ng koronel ay napapaligiran ng halo ng mataas na kabayanihan.

Ang mga salita ay inilagay sa kanyang bibig na inulit ng mga sundalong Sobyet nang maraming beses noong 1941:

"Guys! Hindi ba nasa likod natin ang Moscow?

Mamatay tayo malapit sa Moscow

Paano namatay ang ating mga kapatid!"

Ang mga makata ay palaging tumugon nang may sakit sa mga dramatikong kaganapan ng buhay pampulitika ng Russia. Ang mga taong nakatuon sa Amang Bayan ay hindi maaaring mamuhay nang payapa sa isang bansa kung saan ang lahat ng pinakamaganda, lahat ng progresibo ay inuusig. "Kung saan may mabuti, mayroon nang nagbabantay o maliwanag, o isang malupit." Desperado na tinawag ni Lermontov ang Russia na "isang bansa ng mga alipin, isang bansa ng mga panginoon."

Ang tema ng isang kabayanihan sa paglaban sa mga kaaway ng Inang Bayan ay naririnig din sa tula ni M. Yu. Lermontov na "Borodino", na nakatuon sa isa sa mga maluwalhating pahina ng makasaysayang nakaraan ng ating bansa.

1.2 N.A. Nekrasov

Ang isang pakiramdam ng nag-aapoy na pag-ibig para sa Inang-bayan ay tumatagos sa lahat ng gawain ni Nekrasov:

Hindi sa langit ng isang dayuhang Ama -

Gumawa ako ng mga kanta para sa Inang Bayan! --

sabi ng makata sa tulang "Katahimikan". Mahal ng makata ang kanyang Inang Bayan nang may malalim at malambot na pagmamahal sa anak, at ang imaheng ito ay tumatakbo sa lahat ng kanyang gawain. "Inang Bayan! Ako ay nagpakumbaba sa aking sarili sa kaluluwa, ako ay bumalik sa iyo na may mapagmahal na puso”; "Inang Bayan! Sa iyong kapatagan ay hindi pa ako naglalakbay nang may ganoong pakiramdam ”; "Ikaw ay mahirap, ikaw ay mayaman, ikaw ay makapangyarihan, ikaw ay walang kapangyarihan, Inang Russia!" - sa mga salitang ito ang makata ay nagsalita sa Inang Bayan sa kabuuan ng kanyang buong gawain. Sa gawain ni Nekrasov, ang plum na "pag-ibig para sa Inang-bayan" ay patuloy na pinagsama sa mga salitang "galit" at "poot".

Sinumang nabubuhay nang walang kalungkutan at galit, hindi niya mahal ang kanyang Ama, isinulat niya. Mahal ang Inang Bayan, hindi nagsawa si Nekrasov sa pagkapoot sa sistema ng tsarist Russia, ang mga naghaharing uri nito. Siya ay nagmahal, napopoot, at ang pag-ibig-kamuhian na ito ay nagpapahayag ng pagka-orihinal ng pagiging makabayan ni Nekrasov - ang tapat na anak ng kanyang Ama, ang dakilang pambansang makata-manlaban.

Ang mga kamangha-manghang tanawin ay tumaas sa harap natin kapag binabasa natin ang mga tula ni Nikolai Alekseevich Nekrasov:

Maluwalhating taglagas! Malusog, masigla

Ang hangin ay nagpapalakas ng mga pagod na pwersa;

Ang yelo ay marupok sa nagyeyelong ilog,

Parang natutunaw na asukal, kasinungalingan.

Napapansin ang kasipagan at talento ng mga tao, ipinakita ng mga makata ang kanyang mahirap na buhay, ang mga pagsubok na bumabagsak sa kanyang mga balikat. Nagsasalita sila nang may galit at galit tungkol sa mga nasa kapangyarihan na walang malasakit sa mga pangangailangan ng mga tao. Kaya, marami sa mga gawa ni Nekrasov ay nakatuon sa mahirap na hanay ng mga magsasaka. Sa tula na "Reflections at the front door", ang makata ay bumulalas sa sakit at kawalan ng pag-asa:

... Inang-bayan!

Pangalanan mo ako ng lugar na ganito

Hindi ko nakita ang anggulong iyon.

Saan man ang iyong maghahasik at tagapag-alaga,

Saan hindi dadaing ang isang magsasakang Ruso?

1.3 Buong pangalan Tyutchev

Si Fedor Ivanovich Tyutchev ay isang mahusay na mang-aawit ng kagandahan ng rehiyon ng Russia. Sa kanyang mga tula, ang kalikasan ay buhay, espiritwal, may kakayahang pakiramdam at maranasan:

Ang araw ay sumisikat, ang tubig ay sumisikat,

Isang ngiti sa lahat, buhay sa lahat,

Nanginginig ang mga puno sa tuwa

Lumalangoy sa bughaw na langit

Ang mga puno ay umaawit, ang tubig ay kumikinang,

Ang pag-ibig ay nilulusaw ang hangin.

At ang mundo, ang namumulaklak na mundo ng kalikasan,

Lasing sa kasaganaan ng buhay.

Si Tyutchev, bilang isang mahuhusay na artista, ay nakakita ng isang bagay na hindi nakikita ng isang simpleng tagamasid. Naririnig niya ang "isang mahina, mahinang ingay ng pulang-pula na mga dahon" at nakikita kung paano "tumawa ang asul ng langit."

1.4 A.A. Akhmatova

Karaniwan, ang tema ng Inang Bayan ay tumataas nang husto sa panitikan sa panahon ng mga digmaan at rebolusyon, iyon ay, kapag ang isang tao ay kailangang gumawa ng isang moral na pagpili. Sa panitikang Ruso, ang problemang ito ay naging pinaka-kaugnay sa simula ng ika-20 siglo. Ang bagong ideolohiya na dinala ng rebolusyon ay hindi katanggap-tanggap sa maraming tao, kapwa ang luma at ang bagong henerasyon ng mga intelihente ng Russia.

A. A. A. Akhmatova mula pa sa simula ay hindi tinanggap ang rebolusyon at hindi nagbago ang kanyang saloobin dito.

Ito ay medyo natural na ang problema ng pangingibang-bayan ay lumitaw sa kanyang trabaho. Maraming mga makata, manunulat, artista at musikero na malapit sa Akhmatova ang nagpunta sa ibang bansa, na iniwan ang kanilang tinubuang-bayan magpakailanman.

Hindi ako kasama ng mga umalis sa lupa

Sa awa ng mga kaaway.

Hindi ko didinggin ang kanilang bastos na pambobola,

Hindi ko ibibigay sa kanila ang mga kanta ko.

Ngunit ang pagkatapon ay walang hanggang kaawa-awa sa akin,

Parang preso, parang pasyente.

Madilim ang iyong daan, gala,

Ang wormwood ay amoy ng tinapay ng iba...

(1922)

Hindi hinahatulan ni Akhmatova ang mga umalis, ngunit malinaw na tinukoy ang kanyang pinili: imposible para sa kanya ang paglipat.

may boses ako. Alam niyang aliw

Sabi niya, "Halika rito

Iwanan ang iyong lupain na bingi at makasalanan,

Iwanan ang Russia magpakailanman"...

... Ngunit walang malasakit at mahinahon

Tinakpan ko ng mga kamay ko ang tenga ko

Upang ang talumpating ito ay hindi karapat-dapat

Ang nagdadalamhating espiritu ay hindi nadungisan.

(1917)

Ang inang bayan sa mga tula ni Akhmatova ay Tsarskoye Selo, Slepnevo, St. Petersburg-Petrograd-Leningrad, ang lungsod kung saan ang kanyang kapalaran ay malapit na konektado. Sa tula na "Petrograd, 1919" isinulat niya:

At tuluyan na tayong nakalimutan

Nakakulong sa kabisera ng ligaw,

Mga lawa, steppes, lungsod

At ang bukang-liwayway ng dakilang tinubuang-bayan.

Sa bilog ng madugong araw at gabi

Puno ng malupit na kalungkutan...

Walang gustong tumulong sa amin

Dahil nanatili kami sa bahay

Dahil, mahal mo ang iyong lungsod,

At hindi may pakpak na kalayaan,

Itinago namin para sa aming sarili

Kanyang mga palasyo, apoy at tubig...

Para sa Akhmatova, ang Petersburg ay isang ganap na tunay na lungsod. Ngunit sa ilang mga tula, maaari rin itong maging isang simbolo ng Russia sa isang partikular na sandali sa oras, kapag ang kapalaran ng isang buong bansa ay ipinapakita gamit ang halimbawa ng isang lungsod:

Darating ang isa pang oras

Ang hangin ng kamatayan ay nagpapalamig sa puso,

Ngunit sa amin ang banal na lungsod

Peter ay magiging isang hindi sinasadyang monumento.

Hindi lamang isinasaalang-alang ni Akhmatova ang mga kaganapan sa Russia bilang pampulitika, ngunit binibigyan din sila ng pangkalahatang kahalagahan. At kung sa tula ni Blok na "The Twelve" ang rebolusyon ay isang pagsasaya ng mga elemento, unibersal na pwersa, kung gayon sa Akhmatova ito ay parusa ng Diyos. Isaalang-alang ang tula na "Asawa ni Lot":

At ang mga matuwid ay sumunod sa sugo ng Diyos,

Malaki at magaan, sa isang itim na bundok.

Ngunit ang pagkabalisa ay nagsalita nang malakas sa kanyang asawa:

Hindi pa huli ang lahat, makikita mo pa

Sa mga pulang tore ng katutubong Sodoma,

Sa plaza kung saan siya kumanta, sa bakuran kung saan siya umikot,

Sa mga walang laman na bintana ng isang mataas na bahay,

Kung saan nagsilang siya ng mga anak sa kanyang mahal na asawa ...

(1924)

Ito ay hindi lamang isang biblikal na kuwento. Inihambing ni Akhmatova ang kapalaran ng kanyang tinubuang-bayan sa Sodom, tulad ng kalaunan kasama si Paris sa tula na "Sa ikaapatnapung taon" ("Kapag ang isang panahon ay inilibing ..."). Ito ay hindi ang kamatayan ng Petersburg o Russia, ito ay ang kamatayan ng isang panahon; at ang Russia ay hindi lamang ang estado na nagdusa ng ganoong kapalaran. Ang lahat ay natural: lahat ay may katapusan at simula. Pagkatapos ng lahat, ang anumang bagong panahon ay kinakailangang magsimula sa pagbagsak ng luma. Marahil iyon ang dahilan kung bakit ang mga tula ni Akhmatova ay naglalaman din ng mga maliliwanag na tala, na naglalarawan ng kapanganakan ng isang bagong panahon.

... Ngunit sa kuryosidad ng isang dayuhan,

Nabihag ng bawat bago,

Pinagmasdan ko ang mga sled na dumaan

At nakinig ako sa aking sariling wika.

At ligaw na pagiging bago at lakas

Bumungad sa aking mukha ang kaligayahan

As if naman na sweet ang isang kaibigan mula sa siglo

Umakyat siya sa porch kasama ko.

(1929)

Sa tula na "Requiem" muling binuo ni Akhmatova ang kanyang mga karanasan sa konteksto ng panahon. Ang tula ay nagsisimula sa ganito:

Hindi, at hindi sa ilalim ng alien na kalangitan,

At hindi sa ilalim ng proteksyon ng mga alien wings -

Kasama ko noon ang aking mga tao,

Kung saan ang aking mga tao, sa kasamaang-palad, ay.

(1961)

Ito ang kanyang huling pagpipilian.

1.5 A.A. I-block

Ang imahe ni Blok ng Inang-bayan ay lubhang kumplikado, multifaceted at nagkakasalungatan. Sinabi mismo ng makata na itinalaga niya ang kanyang buong buhay sa paksang ito. Lasing, madasalin, mukhang malikot mula sa ilalim ng headscarf ng isang babae, isang pulubi - ganyan ang Russia ni Blok. At ito ay eksakto kung paano siya mahal sa kanya:

oo, at ganoon, aking Russia,

Ikaw ay mas mahal sa akin kaysa sa lahat ng mga gilid, -

inamin ng makata sa tula na "Upang magkasala nang walang kahihiyan, walang pigil ...".

Ang makata ay masigasig na minamahal ang kanyang bansa, ikinonekta ang kapalaran nito sa kanyang sarili: "Ang aking Russia, ang aking buhay, magpupursige ba tayo?...". Sa marami sa kanyang mga tula tungkol sa Inang Bayan, ang mga larawang babae ay kumikislap: "Hindi, hindi isang lumang mukha at hindi sandal sa ilalim ng isang kulay na scarf ng Moscow ..." ("New America"), "... patterned headscarf hanggang sa kilay . ..”, “.. .instant na sulyap mula sa ilalim ng scarf...”.

Ang simbolo ng Russia sa marami sa mga tula ni Blok ay nabawasan sa imahe ng isang simpleng babaeng Ruso. Sa pamamagitan ng pagtukoy sa dalawang larawang ito, ang makata, kumbaga, ay nagpasigla sa mismong konsepto ng "Russia", na inilalapit ang tinatawag na makabayang liriko sa pag-ibig. Sa tula na "Autumn Day" tinawag niya ang Russia na kanyang asawa:

O, aking mahirap na bansa

Ano ang ibig mong sabihin sa puso?

Oh aking kawawang asawa

Anong iniiyakan mo?

Sa lahat ng makatang Ruso, si Blok lamang ang may ganoong interpretasyon ng tema ng pag-ibig sa Ama. Takot, sakit, pananabik at pagmamahal hanggang sa kabaliwan - sa bawat salita, sa bawat linya.

Minsan ang mga tala ng "supernatural" ay sumasali sa kumplikadong hanay ng mga damdamin. Kaya, ang misteryo, ang kumplikadong interweaving ng realidad at mistisismo ay lumiwanag sa mga linya ng pinaka-kapansin-pansin, sa palagay ko, tula ni Blok tungkol sa Inang-bayan ("Rus"):

Ang Russia ay napapaligiran ng mga ilog

At napapaligiran ng mga ligaw

Sa mga latian at crane,

At sa maulap na mata ng isang mangkukulam...

... Nasaan ang mga mangkukulam na may mga manghuhula

Ang mga cereal ay nakakaakit sa Pole,

PERO ang mga mangkukulam ay nakikipaglaro sa mga demonyo

Sa mga haligi ng niyebe sa kalsada.

Ang Russia ni Blok ay hindi natitinag, hindi nagbabago. Ngunit kailangan din niya ng mga pagbabago, na binanggit sa 1916 na tula na "Saranggola":

Dumaan ang mga siglo, nagaganap ang digmaan,

May isang paghihimagsik, ang mga nayon ay nasusunog,

PERO ikaw ay pareho pa rin, aking bayan,

Sa may bahid ng luha at sinaunang kagandahan--

Hanggang kailan magdadalamhati ang mga ina?

Gaano katagal ang ikot ng saranggola?

"Saranggola umiikot" ay hindi nagtagal upang pumunta. Isang taon matapos maisulat ang tula, nagsimula ang isang rebolusyon. Ano ang naghihintay sa kapus-palad na Russia pagkatapos nito, anong mga landas-daan ang magbubukas sa harap nito? Hindi ito alam ni Blok nang sigurado (bagaman nakita niya ang maraming salamat sa kanyang mapanlikhang intuwisyon). Samakatuwid, sa kanyang tula na "Ang Labindalawa", na niluluwalhati ang elemental na rebolusyonaryong bagyo na mananaig sa makata, ang mga bayani nito, isang patrol ng labindalawang tao, ay hindi nakikita kung saan sila pupunta:

At inaalikabok sila ng blizzard sa mga mata

Mga araw at gabi

Hanggang sa dulo...

Nawasak ang lumang mundong kinabibilangan ni Block. Kung ano ang magiging bagong mundo, hindi maisip ng makata. Ang kinabukasan pala ay tinago ng isang tabing ng kadiliman at isang madugong ulap. Tula - mahusay, totoo - walang nangangailangan ngayon, ang mga tula ay hindi naririnig dahil sa tunog ng mga hakbang ng sentinel sa simento, dahil sa madalas na pag-shot at mga rebolusyonaryong kanta.

1.6 V.A. Mayakovsky

Sa mga koleksyon ng liriko ni Mayakovsky ay walang isang tula na luluwalhatiin ang pre-rebolusyonaryong Russia. Siya mismo at ang lahat ng kanyang mga tula ay nakadirekta sa hinaharap. Walang pag-iimbot niyang minahal ang kontemporaryong Russia (mas tiyak, ang Unyong Sobyet). Sa oras na iyon, mahirap ang buhay sa bansa, nagkaroon ng taggutom at pagkawasak, at si Mayakovsky, kasama ang kanyang bansa at ang kanyang mga tao, ay tiniis ang lahat ng mga paghihirap at paghihirap:

lupa,

nasaan ang hangin

parang matamis na inuming prutas

at nagmamadali, gulong,-- ngunit ang lupa

kung kanino

nagyelo magkasama, magpakailanman

hindi mo mapigilang mahalin ... ako

lupaing ito

Mahal ko.

Pwede

kalimutan,

kung saan at kailan niya itinaas ang tiyan at goiter, ngunit ang lupa,

kung saan

gutom na magkasama, - imposible

hindi kailanman

kalimutan.

Ang makata ay bumisita sa ibang bansa, nakakita ng isang busog at marangyang buhay sa ibang bansa, ngunit ang kanyang sariling lupain ay mas mahal sa kanya:

ako ay nais na manirahan

at mamatay sa Paris, kung hindi dahil

naturang lupain-- Moscow.

Si Mayakovsky ay hindi kapani-paniwalang ipinagmamalaki ang katotohanan na siya ay nakatira sa nag-iisang sosyalistang bansa sa buong mundo. Sa kanyang mga tula, literal siyang sumigaw: "Basahin, inggit, ako ay isang mamamayan ng Unyong Sobyet!".

At kahit na ito ay "nakapangiwi sa kanilang mga bibig ng paso", kahit na ang batang bansang Sobyet ay mayroon pa ring maraming mga kaaway, si Mayakovsky ay matatag at taos-pusong naniniwala na ang lahat ng mga paghihirap ay malalampasan, pagkawasak, taggutom, mga digmaan ay mawawala magpakailanman, at isang maliwanag na komunistang hinaharap. darating. Ang lahat ng kanyang mga tula tungkol sa Inang Bayan ay puno ng pananampalatayang ito, tunay na optimismo. Ang mga pangarap ng makata ay hindi nakatakdang magkatotoo, ngunit gayunpaman, hindi nito ginagawang mas kawili-wiling pag-aralan at basahin ang kanyang akda.

Sa mga liriko na gawa, lumilitaw ang Russia bilang isang mahal at masakit na pamilyar na tinubuang-bayan sa lahat, pabagu-bago, kumukulo, humihikbi sa pamamagitan ng pagsabog ng pagtawa, lahat ay naghahangad sa hinaharap at handa sa anumang sandali upang kalimutan ang tungkol sa mahirap na nakaraan, pag-unawa sa lahat at pagpapatawad sa lahat.

1.7 C.E. Yesenin

"Ang tema ng Inang-bayan, Russia, ang pangunahing isa sa lahat ng aking mga tula ..." Madalas na binanggit ni Yesenin. Oo, ito ay ang masigasig na pag-ibig para sa Russia, para sa sulok ng mundo kung saan siya ipinanganak, iyon ang puwersang nagbigay inspirasyon sa kanya sa mga bagong gawa.

Harap-harapan

Hindi makita ang mga mukha.

Malaking nakikita mula sa malayo...

- ito ay kung paano mailalarawan ng sariling mga salita ng makata ang kanyang tingin, lumingon sa Russia mula sa "maganda sa malayo". Ang paglikha ng cycle na "Persian Motifs", Yesenin, na hindi pa nakarating sa Persia, ay nagbibigay ng isang kahanga-hangang imahe ng Inang-bayan. Kahit na nasa isang matabang lupain, hindi niya iyon makakalimutan

Ang buwan ay isang daang beses na mas malaki doon

Kahit gaano kaganda si Shiraz,

Siya ay hindi mas mahusay kaysa sa Ryazan expanses,

Taga norte kasi ako diba?

Ibinahagi sa Russia ang kalunos-lunos na mga pagliko ng kanyang kapalaran, madalas siyang lumingon sa kanya bilang isang malapit na tao, naghahanap ng pakikiramay at isang sagot sa mga mapait na hindi malulutas na mga tanong.

Ah, inang bayan!

Kung gaano ako naging nakakatawa.

Isang tuyong pamumula ang lumilipad sa lumubog na pisngi.

Ang wika ng mga kababayan ay naging parang asazhoy,

Sa sarili kong bansa, para akong dayuhan.

Ito ay kung paano niya nakikita ang mga rebolusyonaryong kaganapan, ito ay kung paano niya nakikita ang kanyang sarili sa bagong Russia. Sa mga taon ng rebolusyon, siya ay ganap na nasa panig ng Oktubre, ngunit tinanggap niya ang lahat sa kanyang sariling paraan, "na may pagkiling sa magsasaka." Sa pamamagitan ng mga labi ng mga magsasaka, ipinahayag ni Yesenin ang kanyang saloobin sa mga aksyon ng mga bagong panginoon ng Russia:

Kahapon ang mga icon ay itinapon mula sa istante,

Tinanggal ng commissar ang krus sa simbahan...

Ngunit, nanghihinayang sa "Pag-alis ni Rus", ayaw din ni Yesenin na mahuli sa "Darating na Rus":

Pero masaya pa rin ako.

Sa host ng mga bagyo

Gumawa ako ng mga hindi matutulad na impression.

Binihisan ng ipoipo ang aking kapalaran

Sa gintong pamumulaklak.

Sa buong pagmamahal niya sa patriyarkal na Russia, si Yesenin ay nasaktan sa kanyang pagiging atrasado at kahabag-habag, siya ay bumulalas sa kanyang puso:

Patlang ng Russia! Tama na

I-drag sa kahabaan ng mga patlang!

Masakit makita ang iyong kahirapan

At mga birch at poplar.

Ngunit anuman ang paghihirap na nagpahirap sa Russia, ang kagandahan nito ay nanatiling hindi nagbabago, salamat sa kamangha-manghang kalikasan. Ang kaakit-akit na pagiging simple ng mga pagpipinta ni Yesenin ay hindi maaaring hindi makaakit ng mga mambabasa. Para na sa isang “Blue fog. Snow expanse, thin lemon moonlight" mapapaibig ka sa Russia ng makata. Ang bawat dahon, bawat talim ng damo ay nabubuhay at humihinga sa mga tula ni Yesenin, at sa likod nila - ang hininga ng kanilang sariling lupain. Ginawa ni Yesenin ang kalikasan, kahit na ang kanyang maple ay mukhang isang tao:

At, tulad ng isang lasing na bantay, lumalabas sa kalsada

Nalunod siya sa isang snowdrift, pinalamig ang kanyang binti.

Sa likod ng tila pagiging simple ng mga imahe ay may mahusay na kasanayan, at ito ay ang salita ng master na naghahatid sa mambabasa ng isang pakiramdam ng malalim na pagmamahal at debosyon sa kanyang tinubuang lupa.

Ngunit ang Russia ay hindi maiisip nang walang paggalang at pag-unawa sa mahirap na kalikasan ng mga taong Ruso. Si Sergei Yesenin, na nakakaranas ng malalim na damdamin ng pagmamahal sa Inang Bayan, ay hindi maiwasang yumuko sa harap ng kanyang mga tao, ang kanilang lakas, kapangyarihan at pagtitiis, isang taong nakaligtas sa parehong taggutom at pagkawasak.

Ah, aking mga bukid, mahal na mga tudling,

Magaling ka sa iyong kalungkutan!

Gustung-gusto ko ang mga kubo na ito

Naghihintay para sa mga ina na may uban.

mahuhulog ako sa birch bark bast shoes,

Sumainyo ang kapayapaan, kalaykay, karit at araro!

Sa paglalarawan sa kanyang mga liriko, sinabi ni Yesenin: "Ang aking mga liriko ay buhay na may isang dakilang pag-ibig, pagmamahal sa inang bayan. Ang pakiramdam ng inang bayan ang pangunahing bagay sa aking trabaho."

Sa katunayan, ang bawat linya ng mga tula ni Yesenin ay puno ng masigasig na pagmamahal sa inang bayan, at para sa kanya ang inang bayan ay hindi mapaghihiwalay sa kalikasan ng Russia at kanayunan. Sa pagsasanib na ito ng tinubuang-bayan, ang tanawin ng Russia, ang nayon at ang personal na kapalaran ng makata ay nakasalalay ang pagka-orihinal ng mga liriko ni S. Yesenin.

Konklusyon

Ang tema ng Inang-bayan ay walang alinlangan na nangunguna sa gawain ng mga klasikal na makata ng Russia. Anuman ang kanilang pinag-uusapan, ang imahe ng Inang Bayan ay hindi nakikita sa marami sa kanilang mga gawa. Nararamdaman namin ang pagkabalisa at kaguluhan para sa kapalaran ng Russia, paghanga sa kagandahan nito, isang taos-pusong pagnanais na makita ang bansang mahusay at libre.

Nararamdaman namin ang masigasig na pagmamahal para sa Inang-bayan, pagmamalaki sa kagandahan nito sa mga gawa ng mga klasiko. Imposibleng mahalin ang iyong Inang Bayan nang walang pag-unawa at pagmamahal sa iyong mga tao, sa kanilang mga tradisyon, nang hindi nararanasan ang kanilang kagalakan at paghihirap kasama nila.

Nais ni Lermontov, Pushkin, Nekrasov na makitang masaya ang Russia, at samakatuwid ay libre. Pangarap nilang makakita ng mga taong nagtatrabaho para sa ikabubuti ng kanilang bansa. Nasa sambayanan na mayroong makapangyarihan at maluwalhating puwersa na kayang basagin ang tanikala ng pang-aapi. Si N. A. Nekrasov ay masigasig na naniniwala dito:

Bumangon ang hukbo - Hindi mabilang!

Ang kapangyarihan sa loob nito ay hindi masisira!

Nakikita ng mga klasikal na makata ng Russia ang kanilang layunin sa tapat na paglilingkod sa Fatherland, ang kanilang mga tao, na nakakaranas ng kanilang mga problema sa kanila, na gumising sa kanila ng pinakamahusay, pinakamaliwanag na damdamin. Naniniwala ang mga makata sa isang masayang kinabukasan para sa Russia, naniniwala sila na makikita ng kanilang mga inapo ang pagpapalaya ng bansa, dahil may malaking potensyal na mga pagkakataon upang masira ang mga pundasyon na binuo sa mga siglo.

Ang balangkas ng abstract ay hindi nagpapahintulot sa amin na ipagpatuloy ang pagsusuri ng gawain ng mga manunulat at makata ng Russia na nag-alay ng kanilang pinaka-kilalang mga linya sa Inang-bayan.

Nais kong tapusin ang sanaysay sa mga hindi malilimutang linya ng F. I. Tyutchev:

Ang Russia ay hindi mauunawaan ng isip,

Huwag sukatin gamit ang isang karaniwang sukatan:

Siya ay may isang espesyal na naging -

Ang isa ay maaari lamang maniwala sa Russia.

Bibliograpiya

1. V. K. Pertsov. Mayakovsky. Buhay at sining. M., 1976.

2. A.I.Mikhailov. Mayakovsky. ZhZL. M .: Batang Bantay, 1988.

3. Akhmatova A. Mga alaala ng A. Blok. M., 1976.

4. A. Blok. Mga paborito. M., 1989.

5. A. Blok. Mga sulat para sa asawa. M., 1978.

6. Dobin E.S. Tula ni A. Akhmatova. L., 1968

7. Zhirmunsky V.M. Pagkamalikhain ni Anna Akhmatova. L., 1973

8. F.I. Tyutchev. Napiling lyrics. M., 1986

9. A. Grigoriev. Aesthetics at kritisismo. M., 1980

Mga Katulad na Dokumento

Mga tradisyon ng mga makata ng klasikal na paaralan ng Russia noong ika-19 na siglo sa tula ni Anna Akhmatova. Paghahambing sa tula ng Pushkin, Lermontov, Nekrasov, Tyutchev, kasama ang prosa ng Dostoevsky, Gogol at Tolstoy. Ang tema ng St. Petersburg, inang bayan, pag-ibig, makata at tula sa gawain ng Akhmatova.

thesis, idinagdag noong 05/23/2009


Ang pakiramdam ng inang bayan ang pangunahing bagay sa gawain ni Yesenin. Ang tema ng inang bayan sa gawain ng S.A. Yesenin. Ang imahe ng Russia sa gawain ng S.A. Yesenin. Ngunit ang Russia ay hindi maiisip nang walang paggalang at pag-unawa sa mahirap na kalikasan ng mga taong Ruso.

abstract, idinagdag 04/08/2006


Ang maliit na tinubuang-bayan ni Yesenin. Ang imahe ng Inang Bayan sa mga liriko ni Yesenin. Rebolusyonaryong Russia sa mga liriko ni Yesenin: ang mga alon ng nagngangalit na karagatan ng elemento ng magsasaka, ang mapanghimagsik na alarma. Kalikasan sa akda ni Yesenin, mga paraan ng pagpapanggap nito bilang paboritong bayani ng makata sa akda.

pagtatanghal, idinagdag noong 12/21/2011


Serbisyong militar ni Mikhail Yurievich Lermontov. Ang lugar ng tema ng Inang Bayan sa akda ng makata, ang pag-unawa nito sa isang pilosopikal at romantikong konteksto, bilang lupaing nagbigay buhay at pagdurusa. Ang pag-ibig ni Lermontov para sa Caucasus, na malawak na makikita sa gawain ng makata.

pagtatanghal, idinagdag 04/28/2014


Ang imahe ng Inang-bayan sa mga liriko na gawa ng A.S. Pushkin, F.I. Tyutcheva, M.Yu. Lermontov, A.A. Blok. Pag-ibig para sa Russia at sa mga Ruso, pagkabalisa at sakit para sa kanilang kapalaran, maliwanag na kalungkutan sa mga kanta ng I. Talkov. Ang romantikong bayani ni Viktor Tsoi ay ang "henerasyon ng pagbabago".

pagtatanghal, idinagdag noong 01/28/2012


Ang imahe ng "maliit na tao" sa mga gawa ng A.S. Pushkin. Paghahambing ng tema ng maliit na tao sa mga gawa ni Pushkin at mga gawa ng iba pang mga may-akda. Pag-disassembly ng imaheng ito at pangitain sa mga gawa ng L.N. Tolstoy, N.S. Leskova, A.P. Chekhov at marami pang iba.

abstract, idinagdag noong 11/26/2008


Ang malikhaing landas ng M.Yu. Lermontov, mga katangian ng kanyang pamilya, ang mga pangunahing yugto ng buhay. Pagbabalik-aral sa mga nangungunang tema ng mga akdang liriko ng makata. Ang motibo ng Inang Bayan sa konteksto ng isang bilang ng iba pang mga paksa at ang mga pangunahing tampok ng interpretasyon nito ng may-akda sa mga halimbawa ng mga partikular na gawa.

abstract, idinagdag 05/26/2014


Ang mundo ng mga katutubong mala-tula na imahe sa mga liriko ni Sergei Yesenin. Ang mundo ng mga magsasaka ng Russia bilang pangunahing pampakay na pokus ng mga tula ng makata. Ang pagbagsak ng mga lumang patriarchal na pundasyon ng mga nayon ng Russia. Ang imahe at melodiousness ng pagkamalikhain ni Sergei Yesenin.

pagtatanghal, idinagdag noong 01/09/2013


Ang simbolismo ng Russia sa gawain ni A. Blok: ang imahe ng Muse sa simula ng malikhaing landas ng A. Blok (cycle "Mga Tula tungkol sa Magandang Babae") at ang ebolusyon nito sa oras. Masining na paghahanap ng mga "batang simbolista" at imahe ng ina, minamahal at Inang Bayan sa akda ng makata.

abstract, idinagdag noong 11/28/2012


Ang imahe ng kalsada sa mga gawa ng sinaunang panitikan ng Russia. Ang pagmuni-muni ng imahe ng kalsada sa aklat ni Radishchev na "The Way from St. Petersburg to Moscow", ang tula ni Gogol na "Dead Souls", ang nobela ni Lermontov na "A Hero of Our Time", mga liriko na tula ni A.S. Pushkin at N.A. Nekrasov.

• Ang totoo at huwad na pagkamakabayan ay isa sa mga pangunahing suliranin ng nobela. Ang mga paboritong bayani ni Tolstoy ay hindi nagsasalita ng matataas na salita tungkol sa pagmamahal sa inang bayan, ginagawa nila ang mga bagay sa pangalan nito. Hinikayat ni Natasha Rostova ang kanyang ina na magbigay ng mga cart sa mga nasugatan malapit sa Borodino, si Prince Bolkonsky ay nasugatan sa patlang ng Borodino. Ang tunay na pagkamakabayan, ayon kay Tolstoy, ay nasa mga ordinaryong mamamayang Ruso, mga sundalo na, sa isang sandali ng mortal na panganib, ay nagbibigay ng kanilang buhay para sa kanilang Inang-bayan.
• Sa nobela ni L.N. Ang "Digmaan at Kapayapaan" ni Tolstoy ang ilan sa mga karakter ay nag-iisip na sila ay mga makabayan at malakas na sumisigaw tungkol sa pag-ibig sa amang bayan. Ang iba ay nagbibigay ng kanilang buhay sa ngalan ng isang karaniwang tagumpay. Ito ay mga simpleng lalaking Ruso na naka-overcoat ng sundalo, mga mandirigma mula sa baterya ng Tushin, na lumaban nang walang saplot. Ang mga tunay na makabayan ay hindi iniisip ang kanilang sariling mga pakinabang. Nararamdaman nila ang pangangailangan na ipagtanggol lamang ang lupain mula sa pagsalakay ng kaaway. Mayroon silang tunay na banal na pakiramdam ng pagmamahal sa kanilang tinubuang-bayan sa kanilang mga kaluluwa.

N.S. Leskov "Ang Enchanted Wanderer"

Ang taong Ruso ay kabilang, sa pamamagitan ng kahulugan, N.S. Leskov, "panlahi", makabayang kamalayan. Napuno sila ng lahat ng mga aksyon ng bayani ng kwentong "The Enchanted Wanderer", si Ivan Flyagin. Bilang isang bilanggo ng mga Tatar, hindi niya nakalimutan kahit isang sandali na siya ay Ruso, at buong pusong nagsisikap na bumalik sa kanyang tinubuang-bayan. Dahil sa awa sa mga kapus-palad na matatanda, nagboluntaryo si Ivan na ma-recruit. Ang kaluluwa ng bayani ay hindi mauubos, hindi masisira. Siya ay lumalabas sa lahat ng pagsubok sa buhay nang may karangalan.

V.P. Astafiev
Sa isa sa kanyang mga artikulo sa pamamahayag, ang manunulat na si V.P. Nagsalita si Astafiev tungkol sa kung paano siya nagpahinga sa southern sanatorium. Ang mga halaman na nakolekta mula sa buong mundo ay lumago sa seaside park. Ngunit bigla siyang nakakita ng tatlong puno ng birch, na mahimalang nag-ugat sa isang banyagang lupain. Tiningnan ng may-akda ang mga punong ito at naalala ang kanyang kalye sa nayon. Ang pagmamahal sa maliit na tinubuang bayan ay pagpapakita ng tunay na pagkamakabayan.

Ang alamat ng kahon ng Pandora.
Isang babae ang nakakita ng kakaibang kahon sa bahay ng kanyang asawa. Alam niya na ang bagay na ito ay puno ng kakila-kilabot na panganib, ngunit ang kanyang pag-usisa ay napakalakas na hindi niya nakayanan at binuksan ang takip. Lahat ng uri ng problema ay lumipad sa labas ng kahon at nakakalat sa buong mundo. Sa mito na ito, isang babala ang maririnig sa lahat ng sangkatauhan: ang padalus-dalos na pagkilos sa landas ng kaalaman ay maaaring humantong sa isang mapaminsalang wakas.

M. Bulgakov "Puso ng Aso"
Sa kuwento ni M. Bulgakov, ginawang lalaki ni Propesor Preobrazhensky ang aso. Ang mga siyentipiko ay hinihimok ng isang uhaw sa kaalaman, isang pagnanais na baguhin ang kalikasan. Ngunit kung minsan ang pag-unlad ay nagiging kakila-kilabot na mga kahihinatnan: ang isang nilalang na may dalawang paa na may "puso ng aso" ay hindi pa isang tao, dahil walang kaluluwa sa kanya, walang pag-ibig, karangalan, maharlika.

N. Tolstoy. "Digmaan at Kapayapaan".
Ang problema ay ipinahayag sa halimbawa ng mga larawan ni Kutuzov, Napoleon, Alexander I. Ang isang taong may kamalayan sa kanyang responsibilidad sa kanyang tinubuang-bayan, ang mga tao, na nakakaalam kung paano maunawaan ang mga ito sa tamang oras, ay tunay na mahusay. Ganyan si Kutuzov, ganyan ang mga ordinaryong tao sa nobela, na ginagawa ang kanilang tungkulin nang walang matayog na parirala.

A. Kuprin. "Isang magaling na doktor."
Ang isang lalaki, na pinahihirapan ng kahirapan, ay handang magpakamatay sa kawalan ng pag-asa, ngunit ang kilalang doktor na si Pirogov, na nagkataong nasa malapit, ay nakipag-usap sa kanya. Tinutulungan niya ang mga kapus-palad, at mula sa sandaling iyon, ang buhay ng bayani at ang kanyang pamilya ay nagbabago sa pinakamasayang paraan. Ang kuwentong ito ay mahusay na nagsasalita ng katotohanan na ang pagkilos ng isang tao ay maaaring makaapekto sa kapalaran ng ibang tao.

At S. Turgenev. "Mga Ama at Anak".
Isang klasikong akda na nagpapakita ng problema ng hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng mga nakatatanda at nakababatang henerasyon. Pakiramdam ni Yevgeny Bazarov ay isang estranghero sa parehong nakatatandang Kirsanov at sa kanyang mga magulang. At, bagaman sa sarili niyang pag-amin, mahal niya sila, ang kanyang saloobin ay nagdudulot sa kanila ng kalungkutan.

L. N. Tolstoy. Trilogy "Kabataan", "Kabataan", "Kabataan".
Sa pagsisikap na malaman ang mundo, upang maging isang may sapat na gulang, unti-unting natutunan ni Nikolenka Irtenev ang mundo, naiintindihan na marami sa loob nito ay hindi perpekto, nakatagpo ng hindi pagkakaunawaan ng mga matatanda, kung minsan ay nakakasakit sa kanila mismo (mga kabanata "Mga Klase", "Natalya Savishna")

K. G. Paustovsky "Telegram".
Ang batang babae na si Nastya, na naninirahan sa Leningrad, ay nakatanggap ng isang telegrama na nagsasabi na ang kanyang ina ay may sakit, ngunit ang mga bagay na tila mahalaga sa kanya ay hindi nagpapahintulot sa kanya na pumunta sa kanyang ina. Kapag siya, na natanto ang laki ng posibleng pagkawala, ay dumating sa nayon, ito ay huli na: ang kanyang ina ay wala na ...

V. G. Rasputin "Mga Aralin sa Pransya".
Ang guro na si Lidia Mikhailovna mula sa kuwento ni V. G. Rasputin ay nagturo sa bayani hindi lamang sa mga aralin ng wikang Pranses, kundi pati na rin sa mga aralin ng kabaitan, pakikiramay, at pakikiramay. Ipinakita niya sa bayani kung gaano kahalaga ang maibahagi ang sakit ng ibang tao sa isang tao, kung gaano kahalaga ang pag-unawa sa iba.

Isang halimbawa mula sa kasaysayan.

Ang sikat na makata na si V. Zhukovsky ay ang guro ng dakilang Emperador Alexander II. Siya ang nagtanim sa hinaharap na pinuno ng isang pakiramdam ng katarungan, isang pagnanais na makinabang sa kanyang mga tao, ang pagnanais na isagawa ang mga repormang kinakailangan para sa estado.

V. P. Astafiev. "Kabayo na may pink na mane."
Mahirap na taon bago ang digmaan ng nayon ng Siberia. Ang pagbuo ng pagkatao ng bayani sa ilalim ng impluwensya ng kabaitan ng mga lolo't lola.

V. G. Rasputin "Mga Aralin sa Pranses"

• Ang pagbuo ng personalidad ng bida sa mahirap na taon ng digmaan ay naiimpluwensyahan ng guro. Ang kanyang pagkabukas-palad ay walang hangganan. Itinanim niya sa kanya ang moral na tibay, pagpapahalaga sa sarili.

L.N. Tolstoy "Kabataan", "Kabataan", "Kabataan"
Sa autobiographical trilogy, ang pangunahing karakter, si Nikolenka Irteniev, ay nauunawaan ang mundo ng mga matatanda, sinusubukang pag-aralan ang kanyang sarili at ang mga aksyon ng ibang tao.

Fazil Iskander "Ang ikalabintatlong gawa ni Hercules"

Ang isang matalino at karampatang guro ay may malaking epekto sa pagbuo ng pagkatao ng isang bata.

At A. Goncharov "Oblomov"
Ang kapaligiran ng katamaran, hindi pagnanais na matuto, mag-isip ay sumisira sa kaluluwa ng maliit na Ilya. Sa pang-adultong buhay, ang mga pagkukulang na ito ay humadlang sa kanya na mahanap ang kahulugan ng buhay.

Ang kawalan ng isang layunin sa buhay, ang mga gawi sa trabaho ay nabuo ng isang "labis na tao", isang "egoist na hindi sinasadya".

Ang kawalan ng isang layunin sa buhay, ang mga gawi sa trabaho ay nabuo ng isang "labis na tao", isang "egoist na hindi sinasadya". Inamin ni Pechorin na nagdadala siya ng kamalasan sa lahat. Ang maling edukasyon ay sumisira sa pagkatao ng tao.

A.S. Griboyedov "Woe from Wit"
Ang edukasyon at pagsasanay ang pangunahing aspeto ng buhay ng tao. Si Chatsky, ang pangunahing karakter sa komedya ni A.S., ay nagpahayag ng kanyang saloobin sa kanila sa mga monologo. Griboyedov "Woe from Wit". Pinuna niya ang mga maharlika na nag-recruit ng "regiment teachers" para sa kanilang mga anak, ngunit bilang resulta ng sulat, walang "nakakilala at hindi nag-aral." Si Chatsky mismo ay may isip na "gutom sa kaalaman", at samakatuwid ay naging hindi kailangan sa lipunan ng mga maharlika sa Moscow. Ito ang mga bahid ng maling edukasyon.

B. Vasiliev "Ang aking mga kabayo ay lumilipad"
Namatay si Dr. Jansen sa pagliligtas sa mga bata na nahulog sa butas ng imburnal. Ang isang tao na iginagalang bilang isang santo kahit na sa kanyang buhay ay inilibing ng buong lungsod.

Bulgakov "Ang Guro at Margarita"
Ang pagsasakripisyo ni Margarita para sa kanyang minamahal.

V.P. Astafiev "Lyudochka"
Sa episode kasama ang namamatay na tao, nang ang lahat ay lumayo sa kanya, si Lyudochka lamang ang naawa sa kanya. At pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang lahat ay nagpanggap lamang na naawa sila sa kanya, lahat maliban kay Lyudochka. Isang hatol sa isang lipunan kung saan ang mga tao ay pinagkaitan ng init ng tao.

M. Sholokhov "Ang Kapalaran ng Tao"
Ang kwento ay nagsasabi tungkol sa malungkot na sinapit ng isang sundalo na nawalan ng lahat ng kanyang mga kamag-anak noong panahon ng digmaan. Isang araw nakilala niya ang isang batang ulila at nagpasya na tawagin ang kanyang sarili na kanyang ama. Ang kilos na ito ay nagpapahiwatig na ang pag-ibig at ang pagnanais na gumawa ng mabuti ay nagbibigay sa isang tao ng lakas upang mabuhay, ng lakas upang labanan ang kapalaran.

V. Hugo "Les Misérables"
Ang manunulat sa nobela ay nagkukuwento ng isang magnanakaw. Matapos magpalipas ng gabi sa bahay ng obispo, sa umaga ay ninakaw ng magnanakaw na ito ang mga pilak mula sa kanya. Ngunit makalipas ang isang oras, pinigil ng pulisya ang kriminal at dinala siya sa bahay, kung saan siya binigyan ng magdamag na pamamalagi. Sinabi ng pari na ang taong ito ay hindi nagnakaw ng anuman, na kinuha niya ang lahat ng mga bagay na may pahintulot ng may-ari. Ang magnanakaw, na namangha sa kanyang narinig, ay nakaranas ng isang tunay na muling pagsilang sa loob ng isang minuto, at pagkatapos noon ay naging isang tapat na tao.

Antoine de Saint-Exupery "Ang Munting Prinsipe"
Mayroong isang halimbawa ng makatarungang kapangyarihan: "Ngunit siya ay napakabait, at samakatuwid ay nagbigay lamang ng makatwirang mga utos. "Kung utusan ko ang aking heneral na maging isang sea gull," madalas niyang sinasabi, "at kung ang heneral ay hindi sumunod sa ang utos, hindi niya kasalanan, kundi akin" .

A. I. Kuprin. "Garnet bracelet"
Sinasabi ng may-akda na walang permanente, lahat ay pansamantala, lahat ay lumilipas at napupunta. Tanging musika at pag-ibig ang nagpapatunay ng mga tunay na halaga sa lupa.

Fonvizin "Undergrowth"
Sinabi nila na maraming mga marangal na bata, na kinikilala ang kanilang sarili sa imahe ng loafer Mitrofanushka, ay nakaranas ng isang tunay na muling pagsilang: nagsimula silang mag-aral nang masigasig, nagbasa ng maraming at lumaki bilang karapat-dapat na mga anak ng kanilang tinubuang-bayan.

L. N. Tolstoy. "Digmaan at Kapayapaan"

• Ano ang kadakilaan ng tao? Dito naroroon ang kabutihan, pagiging simple at katarungan. Ito mismo ang nilikha ni L.N. Ang imahe ni Tolstoy ni Kutuzov sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan". Ang tawag sa kanya ng kanyang manunulat ay isang tunay na dakilang tao. Inakay ni Tolstoy ang kanyang mga minamahal na bayani palayo sa mga prinsipyong "Napoleonic" at inilalagay sila sa landas ng pakikipag-ugnayan sa mga tao. "Ang kadakilaan ay hindi kung saan walang simple, kabutihan at katotohanan," ang argumento ng manunulat. Ang sikat na pariralang ito ay may modernong tunog.
• Isa sa mga pangunahing suliranin ng nobela ay ang papel ng indibidwal sa kasaysayan. Ang problemang ito ay ipinahayag sa mga larawan nina Kutuzov at Napoleon. Naniniwala ang manunulat na walang kadakilaan kung saan walang kabutihan at kapayakan. Ayon kay Tolstoy, ang isang tao na ang mga interes ay kasabay ng interes ng mga tao ay maaaring makaimpluwensya sa takbo ng kasaysayan. Naunawaan ni Kutuzov ang mga kalooban at kagustuhan ng masa, kaya siya ay mahusay. Iniisip lamang ni Napoleon ang tungkol sa kanyang kadakilaan, kaya't siya ay tiyak na matatalo.

I. Turgenev. "Mga Tala ng Hunter"
Ang mga tao, na nagbasa ng maliwanag, maliwanag na mga kuwento tungkol sa mga magsasaka, ay naunawaan na ito ay imoral na pagmamay-ari ng mga tao tulad ng mga baka. Nagsimula ang malawak na kilusan sa Tran para sa pagpawi ng serfdom.

Sholokhov "Ang Kapalaran ng Tao"
Pagkatapos ng digmaan, maraming mga sundalong Sobyet na nahuli ng kaaway ang hinatulan bilang mga taksil sa kanilang tinubuang-bayan. Ang kwento ni M. Sholokhov "The Fate of a Man", na nagpapakita ng mapait na kapalaran ng isang sundalo, ay ginawang iba ang pagtingin ng lipunan sa trahedya na sinapit ng mga bilanggo ng digmaan. Isang batas ang ipinasa sa kanilang rehabilitasyon.

A.S. Pushkin
Sa pagsasalita tungkol sa papel ng personalidad sa kasaysayan, maaalala ng isa ang tula ng dakilang A. Pushkin. Naimpluwensyahan niya ang higit sa isang henerasyon sa kanyang regalo. Nakita at narinig niya ang mga bagay na hindi napapansin at hindi naiintindihan ng isang ordinaryong tao. Ang makata ay nagsalita tungkol sa mga problema ng espirituwalidad sa sining, at ang mataas na layunin nito sa mga tula na "Propeta", "Makata", "Nagtayo ako ng isang monumento sa aking sarili na hindi ginawa ng mga kamay". Ang pagbabasa ng mga gawang ito, naiintindihan mo: ang talento ay hindi lamang isang regalo, kundi isang mabigat na pasanin, isang malaking responsibilidad. Ang makata mismo ay isang halimbawa ng sibil na pag-uugali para sa mga susunod na henerasyon.

V.M. Shukshin "Freak"
"Freak" - isang taong nakakagambala, maaaring mukhang masama ang ugali. At ang nag-uudyok sa kanya na gumawa ng mga kakaibang bagay ay positibo, hindi makasariling mga motibo. Sinasalamin ng weirdo ang mga problemang may kinalaman sa sangkatauhan sa lahat ng oras: ano ang kahulugan ng buhay? Ano ang mabuti at masama? Sino sa buhay na ito ang "tama, sino ang mas matalino"? At sa lahat ng kanyang mga kilos ay pinatutunayan niya na siya ay tama, at hindi ang mga naniniwala

I. A. Goncharov "Oblomov"
Ito ang imahe ng isang lalaking gusto lang. Nais niyang baguhin ang kanyang buhay, nais niyang muling itayo ang buhay ng ari-arian, gusto niyang palakihin ang mga anak ... Ngunit wala siyang lakas upang maisakatuparan ang mga hangarin na ito, kaya ang kanyang mga pangarap ay nanatiling pangarap.

M. Gorky sa dulang "At the Bottom".
Ipinakita niya ang drama ng mga "dating tao" na nawalan ng lakas na lumaban para sa kanilang sariling kapakanan. Umaasa sila para sa isang bagay na mabuti, naiintindihan nila na kailangan nilang mabuhay nang mas mahusay, ngunit wala silang ginagawa upang baguhin ang kanilang kapalaran. Ito ay hindi nagkataon na ang aksyon ng dula ay nagsisimula sa rooming house at nagtatapos doon.

Mula sa kasaysayan

• Sinasabi ng mga sinaunang istoryador na sa sandaling dumating ang isang estranghero sa emperador ng Roma, na nagdala bilang isang regalo ng isang makintab, tulad ng pilak, ngunit napakalambot na metal. Sinabi ng master na kinukuha niya ang metal na ito mula sa clay earth. Ang emperador, sa takot na ang bagong metal ay magpapababa ng halaga sa kanyang mga kayamanan, ay nag-utos na putulin ang ulo ng imbentor.
• Archimedes, alam na ang isang tao ay naghihirap mula sa tagtuyot, mula sa gutom, iminungkahi ng mga bagong paraan ng patubig sa lupa. Salamat sa kanyang pagtuklas, ang pagiging produktibo ay tumaas nang husto, ang mga tao ay tumigil sa pagkatakot sa gutom.
• Natuklasan ng natatanging siyentipiko na si Fleming ang penicillin. Ang gamot na ito ay nagligtas sa buhay ng milyun-milyong tao na dati nang namatay dahil sa pagkalason sa dugo.
• Isang English engineer sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo ang nagmungkahi ng isang pinahusay na kartutso. Ngunit mayabang na sinabi sa kanya ng mga opisyal mula sa departamento ng militar: "Malakas na tayo, ang mahihina lang ang nangangailangan ng mas mahusay na armas."
• Ang sikat na siyentipiko na si Jenner, na natalo ang bulutong sa tulong ng mga pagbabakuna, ay sinenyasan ng mga salita ng isang ordinaryong babaeng magsasaka sa isang napakatalino na ideya. Sinabi sa kanya ng doktor na mayroon siyang bulutong. Dito, mahinahong sumagot ang babae: "Hindi maaari, dahil mayroon na akong cowpox." Hindi isinasaalang-alang ng doktor ang mga salitang ito na resulta ng madilim na kamangmangan, ngunit nagsimulang magsagawa ng mga obserbasyon, na humantong sa isang napakatalino na pagtuklas.
• Ang unang bahagi ng Middle Ages ay karaniwang tinatawag na "dark ages". Ang mga pagsalakay ng mga barbaro, ang pagkawasak ng sinaunang sibilisasyon ay humantong sa isang malalim na paghina ng kultura. Mahirap makahanap ng isang taong marunong bumasa at sumulat hindi lamang sa mga karaniwang tao, kundi pati na rin sa mga taong nasa mataas na uri. Kaya, halimbawa, ang tagapagtatag ng estado ng Frankish, si Charlemagne, ay hindi maaaring magsulat. Gayunpaman, ang pagkauhaw sa kaalaman ay likas sa tao. Ang parehong Charlemagne, sa panahon ng mga kampanya, ay laging may dalang mga tabletang waks para sa pagsulat, kung saan, sa ilalim ng patnubay ng mga guro, masigasig siyang gumuhit ng mga titik.
• Ang mga hinog na mansanas ay nahuhulog mula sa mga puno sa loob ng libu-libong taon, ngunit walang sinuman ang nagbigay ng anumang kabuluhan sa ordinaryong hindi pangkaraniwang bagay na ito. Ang dakilang Newton ay kailangang ipanganak upang tumingin gamit ang bago, mas matalim na mga mata sa pamilyar na katotohanan at matuklasan ang unibersal na batas ng paggalaw.
• Imposibleng kalkulahin kung gaano karaming mga sakuna ang dinala ng mga tao sa kanilang kamangmangan. Sa Middle Ages, anumang kasawian: ang sakit ng isang bata, ang pagkamatay ng mga alagang hayop, ulan, tagtuyot, pagkabigo ng pananim, pagkawala ng anumang bagay - ang lahat ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng mga pakana ng masasamang espiritu. Nagsimula ang isang brutal na pamamaril ng mangkukulam, nagliyab ang mga siga. Sa halip na pagalingin ang mga sakit, pagpapabuti ng agrikultura, pagtulong sa isa't isa, ang mga tao ay gumugol ng napakalaking pwersa sa isang walang kabuluhang pakikibaka sa gawa-gawa na "mga lingkod ni Satanas", hindi napagtatanto na sa kanilang bulag na panatisismo, sa kanilang madilim na kamangmangan, sila ay naglilingkod sa Diyablo.
• Mahirap i-overestimate ang papel ng isang mentor sa pag-unlad ng isang tao. Ang alamat tungkol sa pagpupulong ni Socrates kay Xenophon, ang hinaharap na istoryador, ay kakaiba. Minsang nakikipag-usap sa isang hindi pamilyar na binata, tinanong siya ni Socrates kung saan pupunta para sa harina at langis. Ang batang Xenophon ay mabilis na sumagot: "Sa palengke." Nagtanong si Socrates: "Paano ang karunungan at kabutihan?" Nagulat ang binata. "Sundan mo ako, may ipapakita ako sayo!" Nangako si Socrates. At ang pangmatagalang landas tungo sa katotohanan ay nag-uugnay sa sikat na guro at sa kanyang estudyante ng matibay na pagkakaibigan.
• Ang pagnanais na matuto ng mga bagong bagay ay nabubuhay sa bawat isa sa atin, at kung minsan ang pakiramdam na ito ay nagmamay-ari ng isang tao nang labis na ginagawa nitong baguhin ang kanyang landas sa buhay. Ngayon, kakaunti ang nakakaalam na si Joule, na natuklasan ang batas ng konserbasyon ng enerhiya, ay isang kusinero. Sinimulan ng mapanlikhang Faraday ang kanyang paglalakbay bilang isang magtitinda sa isang tindahan. At nagtrabaho si Coulomb bilang isang inhinyero para sa mga kuta at binigyan lamang ng pisika ang kanyang libreng oras mula sa trabaho. Para sa mga taong ito, ang paghahanap ng bago ay naging kahulugan ng buhay.
• Ang mga bagong ideya ay nagpapatuloy sa isang mahirap na pakikibaka sa mga lumang pananaw, itinatag na mga opinyon. Kaya, ang isa sa mga propesor, na nagturo sa mga mag-aaral sa pisika, ay tinawag ang teorya ng relativity ni Einstein na "isang kapus-palad na hindi pagkakaunawaan sa siyensya" -
• Sa isang pagkakataon, gumamit si Joule ng isang volt na baterya upang simulan ang isang de-koryenteng motor na binuo niya mula dito. Ngunit sa lalong madaling panahon naubos ang baterya, at ang isang bago ay napakamahal. Napagpasyahan ni Joel na ang kabayo ay hindi kailanman aalisin ng de-koryenteng motor, dahil mas mura ang pagpapakain sa isang kabayo kaysa sa pagpapalit ng zinc sa isang baterya. Ngayon, kapag ang kuryente ay ginagamit sa lahat ng dako, ang opinyon ng isang natatanging siyentipiko ay tila walang muwang sa atin. Ipinapakita ng halimbawang ito na napakahirap hulaan ang hinaharap, mahirap suriin ang mga posibilidad na magbubukas sa harap ng isang tao.
• Sa kalagitnaan ng ika-17 siglo, mula sa Paris hanggang sa isla ng Martinique, si Kapitan de Clie ay nagdala ng tangkay ng kape sa isang palayok ng lupa. Ang paglalayag ay napakahirap: ang barko ay nakaligtas sa isang mabangis na labanan sa mga pirata, isang kakila-kilabot na bagyo ang halos masira ito laban sa mga bato. Sa barko, hindi nasira ang mga palo, nasira ang mga gamit. Unti-unti, nagsimulang matuyo ang mga suplay ng sariwang tubig. Binigyan siya ng mahigpit na sinukat na mga bahagi. Ang kapitan, na halos hindi na nauuhaw, ay nagbigay ng mga huling patak ng mahalagang halumigmig sa isang berdeng usbong ... Lumipas ang ilang taon, at tinakpan ng mga puno ng kape ang isla ng Martinique.

I. Bunin sa kwentong "The Gentleman from San Francisco".
Ipinakita ang kapalaran ng isang taong nagsilbi ng maling halaga. Kayamanan ang kanyang diyos, at ang diyos na iyon ay kanyang sinasamba. Ngunit nang mamatay ang Amerikanong milyonaryo, lumipas na pala sa tao ang tunay na kaligayahan: namatay siya nang hindi alam kung ano ang buhay.

Yesenin. "Taong itim".
Ang tulang "The Black Man" ay ang sigaw ng namamatay na kaluluwa ni Yesenin, ito ay isang requiem para sa buhay na naiwan. Si Yesenin, tulad ng walang iba, ay nagawang sabihin kung ano ang nagagawa ng buhay sa isang tao.

Mayakovsky. "Makinig ka."
Ang isang panloob na paniniwala sa kawastuhan ng kanyang mga mithiin sa moral ay naghiwalay kay Mayakovsky mula sa iba pang mga makata, mula sa karaniwang takbo ng buhay. Ang paghihiwalay na ito ay nagbunga ng isang espirituwal na protesta laban sa kapaligiran ng pilistino, kung saan walang mataas na espirituwal na mga mithiin. Ang tula ay sigaw ng kaluluwa ng makata.

Zamyatin "Cave".
Ang bayani ay sumasalungat sa kanyang sarili, ang isang split ay nangyayari sa kanyang kaluluwa. Ang kanyang mga espirituwal na halaga ay namamatay. Nilabag niya ang utos na "Huwag kang magnakaw."

V. Astafiev "Hari - isda".

• Sa kwento ni V. Astafiev na "The Tsar is a Fish", ang pangunahing karakter, ang mangingisdang si Utrobin, na nakahuli ng malaking isda sa isang kawit, ay hindi nakayanan ito. Upang maiwasan ang kamatayan, napilitan siyang palayain siya. Ang isang pakikipagtagpo sa isang isda, na sumasagisag sa moral na prinsipyo sa kalikasan, ay ginagawang muling isaalang-alang ng poacher na ito ang kanyang mga ideya tungkol sa buhay. Sa mga sandali ng desperadong pakikibaka sa isda, bigla niyang naalala ang buong buhay niya, napagtanto kung gaano kaliit ang nagawa niya para sa ibang tao. Ang pagpupulong na ito ay moral na nagbabago sa bayani.
• Ang kalikasan ay buhay at espiritwal, pinagkalooban ng isang moral at nagpaparusa na puwersa, ito ay may kakayahang hindi lamang ipagtanggol ang sarili, ngunit hindi rin parusahan. Ang isang paglalarawan ng puwersang nagpaparusa ay ang kapalaran ni Gosha Gertsev, ang bayani ng kuwento ni Astafiev na "Ang Hari ay Isang Isda." Ang bayaning ito ay hindi nagtatakda ng parusa para sa mapagmataas na pangungutya sa mga tao at kalikasan. Ang kapangyarihang magparusa ay umaabot hindi lamang sa mga indibidwal na bayani. Ang kawalan ng timbang ay isang banta sa lahat ng sangkatauhan kung hindi ito mauunawaan sa sinasadya o sapilitang kalupitan nito.

I. S. Turgenev "Mga Ama at Anak".

• Nakalimutan ng mga tao na ang kalikasan ay ang kanilang katutubong at tanging tahanan, na nangangailangan ng maingat na saloobin sa kanilang sarili, na kinumpirma sa nobela ni I. S. Turgenev "Mga Ama at Anak". Ang pangunahing karakter, si Yevgeny Bazarov, ay kilala sa kanyang kategoryang posisyon: "Ang kalikasan ay hindi isang templo, ngunit isang pagawaan, at ang tao ay isang manggagawa dito." Ito ay kung paano nakikita ng May-akda ang isang "bagong" tao sa kanya: siya ay walang malasakit sa mga halagang naipon ng mga nakaraang henerasyon, nabubuhay sa kasalukuyan at ginagamit ang lahat ng kailangan niya, nang hindi iniisip kung anong mga kahihinatnan ang maaaring humantong sa.
• Sa nobela ni I. Turgenev "Fathers and Sons" itinaas ang aktwal na tema ng ugnayan ng kalikasan at tao. Si Bazarov, na tinatanggihan ang anumang aesthetic na kasiyahan ng kalikasan, ay nakikita ito bilang isang pagawaan, at ang tao bilang isang manggagawa. Si Arkady, isang kaibigan ni Bazarov, sa kabaligtaran, ay tinatrato siya ng lahat ng paghanga na likas sa isang batang kaluluwa. Sa nobela, likas na nasusubok ang bawat tauhan. Arkady, ang komunikasyon sa labas ng mundo ay nakakatulong upang pagalingin ang mga espirituwal na sugat, para sa kanya ang pagkakaisa na ito ay natural at kaaya-aya. Si Bazarov, sa kabaligtaran, ay hindi humingi ng pakikipag-ugnay sa kanya - nang may sakit si Bazarov, "pumunta siya sa kagubatan at sinira ang mga sanga." Hindi niya binibigyan siya ng ninanais na kapayapaan o kapayapaan ng isip. Kaya, binibigyang-diin ni Turgenev ang pangangailangan para sa isang mabunga at dalawang-daan na pag-uusap sa kalikasan.

M. Bulgakov. "Puso ng aso".
Inilipat ni Propesor Preobrazhensky ang bahagi ng utak ng tao sa asong si Sharik, na ginagawang napakagandang aso ang kasuklam-suklam na Polygraph Poligrafovich Sharikov. Hindi ka maaaring makagambala nang walang isip sa kalikasan!

A. Blok
Ang problema ng isang walang pag-iisip, malupit na tao sa natural na mundo ay makikita sa maraming mga akdang pampanitikan. Upang labanan ito, kailangan mong mapagtanto at makita ang pagkakaisa at kagandahan na naghahari sa ating paligid. Ang mga gawa ng A. Blok ay makakatulong dito. Sa anong pag-ibig na inilarawan niya ang kalikasan ng Russia sa kanyang mga tula! Napakalawak na distansya, walang katapusang mga kalsada, punong-agos na mga ilog, blizzard at kulay abong kubo. Ganito ang Russia ni Blok sa mga tula na "Rus", "Autumn Day". Ang tunay, anak na pagmamahal ng makata sa kanyang katutubong kalikasan ay ipinahahatid sa mambabasa. Dumating ka sa ideya na ang kalikasan ay orihinal, maganda at nangangailangan ng ating proteksyon.

B. Vasiliev "Huwag shoot sa puting swans"

• Ngayon, kapag ang mga nuclear power plant ay sumabog, kapag ang langis ay dumadaloy sa mga ilog at dagat, ang buong kagubatan ay nawala, ang isang tao ay dapat huminto at isipin ang tanong: ano ang mananatili sa ating planeta? Ang nobela ni B. Vasiliev na "Don't Shoot White Swans" ay naglalaman din ng kaisipan ng may-akda tungkol sa responsibilidad ng tao para sa kalikasan. Ang pangunahing tauhan ng nobela, si Yegor Polushkin, ay nag-aalala tungkol sa pag-uugali ng pagbisita sa "mga turista", ang lawa na naging walang laman sa mga kamay ng mga poachers. Ang nobela ay itinuturing na isang panawagan sa lahat na protektahan ang ating lupain at ang bawat isa.
• Ang kalaban na si Yegor Polushkin ay nagmamahal sa kalikasan nang walang hanggan, palaging gumagana nang matapat, nabubuhay nang mapayapa, ngunit palaging nagkasala. Ang dahilan dito ay hindi maabala ni Yegor ang pagkakaisa ng kalikasan, natatakot siyang salakayin ang buhay na mundo. Ngunit hindi siya naiintindihan ng mga tao, itinuring nilang hindi siya inangkop sa buhay. Sinabi niya na ang tao ay hindi ang hari ng kalikasan, ngunit ang kanyang panganay na anak na lalaki. Sa bandang huli, siya ay namamatay sa kamay ng mga hindi nakakaunawa sa kagandahan ng kalikasan, na ginagamit lamang upang masakop ito. Ngunit lumalaki ang anak. Sino ang maaaring palitan ang kanyang ama, ay igalang at poprotektahan ang kanyang tinubuang lupa.

V. Astafiev "Belogrudka"
Sa kwentong "Belogrudka", pinatay ng mga bata ang brood ng white-breasted marten, at siya, nababalisa sa kalungkutan, ay naghiganti sa buong mundo sa paligid niya, sinisira ang mga manok sa dalawang kalapit na nayon, hanggang sa siya mismo ay namatay mula sa isang singil ng baril.

Ch. Aitmatov "Scaffold"
Sinisira ng tao ang makulay at mataong mundo ng kalikasan gamit ang sarili niyang mga kamay. Nagbabala ang manunulat na ang walang kabuluhang pagpuksa sa mga hayop ay isang banta sa makalupang kaunlaran. Ang posisyon ng "hari" na may kaugnayan sa mga hayop ay puno ng trahedya.

A.S. Pushkin "Eugene Onegin"

Sa nobela ni A.S. Ang "Eugene Onegin" ni Pushkin, ang pangunahing karakter ay hindi makahanap ng espirituwal na pagkakaisa, makayanan ang "Russian blues", kabilang ang dahil siya ay walang malasakit sa kalikasan. At ang "matamis na ideal" ng may-akda na si Tatiana ay nadama na isang bahagi ng kalikasan ("Mahilig siyang magbalaan ng madaling araw sa balkonahe...") at samakatuwid ay ipinakita ang kanyang sarili sa isang mahirap na sitwasyon sa buhay bilang isang taong malakas sa espirituwal.

A.T. Tvardovsky "Kagubatan sa taglagas"
Ang pagbabasa ng tula ni Tvardovsky na "Forest in Autumn", ikaw ay napuno ng primordial na kagandahan ng mundo sa paligid mo, kalikasan. Maririnig mo ang ingay ng matingkad na dilaw na mga dahon, ang kaluskos ng sirang sanga. Nakikita mo ang isang magaan na pagtalon ng isang ardilya. Nais kong hindi lamang humanga, ngunit subukang panatilihin ang lahat ng kagandahang ito hangga't maaari.

L. N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan"
Si Natasha Rostova, na hinahangaan ang kagandahan ng gabi sa Otradnoye, ay handang lumipad tulad ng isang ibon: siya ay inspirasyon ng kanyang nakikita. Masigasig niyang sinabi kay Sonya ang tungkol sa magandang gabi, tungkol sa mga damdaming bumabalot sa kanyang kaluluwa. Alam din ni Andrei Bolkonsky kung paano maramdaman ang kagandahan ng nakapaligid na kalikasan. Sa isang paglalakbay sa Otradnoye, nakakakita ng isang matandang puno ng oak, inihambing niya ang kanyang sarili dito, na nagpapakasawa sa malungkot na pagmumuni-muni na ang buhay ay natapos na para sa kanya. Ngunit ang mga pagbabago na kasunod na naganap sa kaluluwa ng bayani ay nauugnay sa kagandahan at kadakilaan ng isang makapangyarihang puno na namumulaklak sa ilalim ng sinag ng araw.

V. I. Yurovskikh Vasily Ivanovich Yurovskikh
Ang manunulat na si Vasily Ivanovich Yurovskikh, sa kanyang mga kwento, ay nagsasabi tungkol sa kakaibang kagandahan at kayamanan ng mga Trans-Ural, tungkol sa likas na koneksyon ng isang taong nayon sa natural na mundo, kaya naman ang kanyang kuwento na "Ivan's Memory" ay nakakaantig. Sa maliit na gawaing ito, itinaas ni Yurovsky ang isang mahalagang isyu: ang epekto ng tao sa kapaligiran. Si Ivan, ang pangunahing tauhan ng kuwento, ay nagtanim ng ilang willow bushes sa latian, na nakakatakot sa mga tao at hayop. Makalipas ang maraming taon. Ang kalikasan sa paligid ay nagbago: lahat ng uri ng mga ibon ay nagsimulang tumira sa mga palumpong, bawat taon ang magpie ay nagsimulang gumawa ng isang pugad, magpie hatch. Walang ibang gumala sa kagubatan, dahil ang puno ng willow ay naging gabay kung paano mahahanap ang tamang daan. Malapit sa bush maaari kang magtago mula sa init, at uminom ng tubig, at magpahinga. Iniwan ni Ivan ang isang magandang memorya ng kanyang sarili sa mga tao, at pinarangalan ang nakapaligid na kalikasan.

M.Yu Lermontov "Isang Bayani ng Ating Panahon"
Ang malapit na emosyonal na koneksyon sa pagitan ng tao at kalikasan ay maaaring masubaybayan sa kuwento ni Lermontov na "Isang Bayani ng Ating Panahon". Ang mga kaganapan sa buhay ng pangunahing karakter, si Grigory Pechorin, ay sinamahan ng pagbabago sa estado ng kalikasan alinsunod sa mga pagbabago sa kanyang kalooban. Kaya, kung isasaalang-alang ang eksena ng tunggalian, kitang-kita ang gradasyon ng mga estado ng nakapaligid na mundo at ang damdamin ni Pechorin. Kung bago ang tunggalian ay tila sa kanya ang langit na "sariwa at asul", at ang araw ay "maliwanag na sumisikat", pagkatapos pagkatapos ng tunggalian, tinitingnan ang bangkay ni Grushnitsky, ang makalangit na katawan ay tila "mapurol" kay Grigory, at ang mga sinag nito ay "ginawa." hindi mainit." Ang kalikasan ay hindi lamang karanasan ng mga tauhan, kundi isa rin sa mga tauhan. Ang bagyo ay naging dahilan para sa isang mahabang pagpupulong sa pagitan ng Pechorin at Vera, at sa isa sa mga entry sa talaarawan bago ang pagpupulong kay Princess Mary, sinabi ni Grigory na "ang hangin ng Kislovodsk ay kaaya-aya sa pag-ibig." Sa gayong alegorya, hindi lamang mas malalim at ganap na sinasalamin ni Lermontov ang panloob na estado ng mga karakter, ngunit ipinapahiwatig din ang kanyang sarili, presensya ng may-akda sa pamamagitan ng pagpapakilala sa kalikasan bilang isang karakter.

E. Zamyatina "Kami"
Kung bumaling sa klasikal na panitikan, nais kong banggitin ang dystopian novel ni E. Zamyatin na "Kami" bilang isang halimbawa. Ang pagtanggi sa natural na simula, ang mga naninirahan sa Estados Unidos ay naging mga numero, na ang buhay ay tinutukoy ng balangkas ng Tablet of Hours. Ang mga kagandahan ng katutubong kalikasan ay napalitan ng perpektong proporsiyon na mga istruktura ng salamin, at ang pag-ibig ay posible lamang kung mayroon kang isang pink na card. Ang kalaban, D-503, ay tiyak na mapapahamak sa isang mathematically adjusted na kaligayahan, na nakuha, gayunpaman, pagkatapos ng pag-alis ng pantasya. Tila sa akin na sa gayong alegorya, sinubukan ni Zamyatin na ipahayag ang hindi pagkakahiwalay ng koneksyon sa pagitan ng kalikasan at ng tao.

S. Yesenin "Goy you, Russia, my dear"
Isa sa mga sentral na tema ng mga liriko ng pinakamaliwanag na makata ng ika-20 siglo S. Yesenin ay ang likas na katangian ng kanyang sariling lupain. Sa tula na "Goy you, Russia, my dear," tinanggihan ng makata ang paraiso alang-alang sa kanyang tinubuang-bayan, ang kanyang kawan ay mas mataas kaysa sa walang hanggang kaligayahan, na, sa paghusga ng iba pang mga liriko, nahanap niya lamang sa lupang Ruso. Kaya, ang damdamin ng pagiging makabayan at pagmamahal sa kalikasan ay malapit na magkakaugnay. Ang mismong kamalayan sa kanilang unti-unting paghina ay ang unang hakbang patungo sa isang natural, totoong mundo na nagpapayaman sa kaluluwa at katawan.

M. Prishvin "Ginseng"
Ang temang ito ay binibigyang buhay sa pamamagitan ng moral at etikal na mga motibo. Maraming manunulat at makata ang kumausap sa kanya. Sa kwento ni M. Prishvin na "Ginseng", alam ng mga tauhan kung paano tumahimik at makinig sa katahimikan. Para sa may-akda, ang kalikasan ay buhay mismo. Samakatuwid, ang bato ay umiiyak, ang bato ay may puso. Ang tao ang dapat gawin ang lahat upang matiyak na umiiral ang kalikasan at hindi tumahimik. Ito ay napakahalaga sa ating panahon.

I.S. Turgenev "Mga Tala ng isang mangangaso"
Ang isang malalim at malambot na pagmamahal sa kalikasan ay ipinahayag ni I. S. Turgenev sa "Mga Tala ng isang Mangangaso". Ginawa niya ito nang may matalim na pagmamasid. Ang bayani ng kwentong "Kasyan" ay naglakbay sa kalahati ng bansa mula sa Magagandang Mosque, masayang natutunan at ginalugad ang mga bagong lugar. Nadama ng taong ito ang kanyang hindi mapaghihiwalay na koneksyon sa inang kalikasan at nangarap na "bawat tao" ay mabubuhay sa kasiyahan at katarungan. Hindi naman masama kung matuto tayo sa kanya.

M. Bulgakov. "Mga Malalang Itlog"
Si Propesor Persikov ay hindi sinasadyang nagpalaki ng mga higanteng reptilya na nagbabanta sa sibilisasyon sa halip na malalaking manok.Ang mga ganitong kahihinatnan ay maaaring sanhi ng walang pag-iisip na panghihimasok sa buhay ng kalikasan.

Ch. Aitmatov "Scaffold"
Ch. Aitmatov sa nobelang "The Scaffold" ay nagpakita na ang pagkawasak ng natural na mundo ay humahantong sa isang mapanganib na pagpapapangit ng tao. At nangyayari ito sa lahat ng dako. Ang nangyayari sa Moyunkum savanna ay isang pandaigdigang problema, hindi isang lokal.

Ang saradong modelo ng mundo sa nobela ni E.I. Zamyatin "Kami".
1) Ang hitsura at mga prinsipyo ng Estados Unidos. 2) Ang tagapagsalaysay, bilang D - 503, at ang kanyang espirituwal na karamdaman. 3) "Ang paglaban ng kalikasan ng tao." Sa dystopias, ang mundo batay sa parehong lugar ay ibinibigay sa pamamagitan ng mga mata ng naninirahan dito, isang ordinaryong mamamayan, mula sa loob, upang masubaybayan at maipakita ang damdamin ng isang tao na sumasailalim sa mga batas ng isang perpektong estado. Ang salungatan sa pagitan ng indibidwal at ng totalitarian system ay nagiging puwersang nagtutulak sa likod ng anumang dystopia, na ginagawang posible na makilala ang mga tampok na dystopian sa tila ibang-iba na mga gawa... Ang lipunang inilalarawan sa nobela ay umabot sa materyal na pagiging perpekto at huminto sa pag-unlad nito, na bumulusok sa isang estado ng espirituwal at panlipunang entropy.

A.P. Chekhov sa kwentong "Pagkamatay ng isang opisyal"

B. Vasiliev "Wala ako sa mga listahan"
Ang mga gawa ay nagpapaisip sa iyo tungkol sa mga tanong na hinahanap ng lahat na masagot para sa kanilang sarili: ano ang nasa likod ng mataas na moral na pagpili - ano ang mga puwersa ng pag-iisip ng tao, kaluluwa, kapalaran, kung ano ang tumutulong sa isang tao na labanan, magpakita ng kamangha-manghang, kamangha-manghang katatagan, tumutulong upang mabuhay at mamatay "tulad ng isang tao"?

M. Sholokhov "Ang Kapalaran ng Tao"
Sa kabila ng mga paghihirap at pagsubok na nangyari sa kalaban na si Andrei Sokolov, palagi siyang nanatiling tapat sa kanyang sarili at sa kanyang tinubuang-bayan. Walang nakasira sa kanyang espirituwal na lakas at hindi nagtanggal sa kanyang pakiramdam ng tungkulin.

A.S. Pushkin "Ang Anak na Babae ng Kapitan".

Si Pyotr Grinev ay isang taong may karangalan, sa anumang sitwasyon sa buhay ay kumikilos siya bilang utos ng karangalan sa kanya. Ang maharlika ng bayani ay nagawang pahalagahan kahit ang kanyang ideolohikal na kaaway - si Pugachev. Iyon ang dahilan kung bakit tinulungan niya si Grinev nang higit sa isang beses.

LN Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan".

Ang pamilyang Bolkonsky ay ang personipikasyon ng karangalan at maharlika. Palaging inilalagay ni Prinsipe Andrei ang mga batas ng karangalan sa unang lugar, sinundan sila, kahit na nangangailangan ito ng hindi kapani-paniwalang pagsisikap, pagdurusa, sakit.

Pagkawala ng mga espirituwal na halaga

B. Vasiliev "Bingi"
Ang mga kaganapan ng kuwento ni Boris Vasiliev na "Glukhoman" ay nagpapahintulot sa amin na makita kung paano sa buhay ngayon ang tinatawag na "mga bagong Ruso" ay naghahangad na pagyamanin ang kanilang sarili sa anumang halaga. Ang mga espirituwal na halaga ay nawala dahil ang kultura ay umalis sa ating buhay. Nahati ang lipunan, dito ang bank account ang naging sukatan ng merito ng isang tao. Ang moral na ilang ay nagsimulang lumago sa mga kaluluwa ng mga taong nawalan ng pananampalataya sa kabutihan at katarungan.

A.S. Pushkin "Ang Anak na Babae ng Kapitan"
Shvabrin Alexey Ivanovich, ang bayani ng kuwento ni A.S. Ang "The Captain's Daughter" ni Pushkin ay isang maharlika, ngunit siya ay hindi tapat: na nanligaw kay Masha Mironova at tumanggap ng pagtanggi, naghiganti siya, nagsasalita ng masama tungkol sa kanya; sa isang tunggalian kay Grinev, sinaksak niya ito sa likod. Ang kumpletong pagkawala ng mga paniwala ng karangalan ay paunang natukoy din ng pagtataksil sa lipunan: sa sandaling makuha ni Pugachev ang kuta ng Belogorsk, si Shvabrin ay pumunta sa panig ng mga rebelde.

LN Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan".

Nilinlang ni Helen Kuragina si Pierre na pakasalan ang kanyang sarili, pagkatapos ay magsinungaling sa kanya sa lahat ng oras, bilang kanyang asawa, kahihiyan siya, ginagawa siyang hindi masaya. Gumagamit ng kasinungalingan ang pangunahing tauhang babae para yumaman, para magkaroon ng magandang posisyon sa lipunan.

N.V. Gogol "Ang Inspektor Heneral".

Nililinlang ni Khlestakov ang mga opisyal, nagpapanggap na isang auditor. Sinusubukang humanga, gumawa siya ng maraming kuwento tungkol sa kanyang buhay sa St. Petersburg. Bukod dito, siya ay nagsisinungaling nang labis na nakalalasing na siya mismo ay nagsimulang maniwala sa kanyang mga kuwento, nararamdaman na mahalaga at makabuluhan.

D.S. Likhachev sa "Mga Sulat tungkol sa mabuti at maganda"
D.S. Si Likhachev, sa Mga Sulat tungkol sa Mabuti at Maganda, ay nagsasabi kung gaano siya nagalit nang malaman niya na noong 1932 isang cast-iron na monumento sa libingan ng Bagration ang pinasabog sa bukid ng Borodino. Kasabay nito, may nag-iwan ng isang higanteng inskripsiyon sa dingding ng monasteryo, na itinayo sa lugar ng pagkamatay ng isa pang bayani, si Tuchkov: "Sapat na upang mapanatili ang mga labi ng nakaraan ng alipin!" Sa pagtatapos ng 60s, ang Palasyo ng Paglalakbay ay giniba sa Leningrad, na kahit na sa panahon ng digmaan sinubukan ng aming mga sundalo na mapanatili, hindi upang sirain. Naniniwala si Likhachev na "ang pagkawala ng anumang monumento ng kultura ay hindi na mababawi: pagkatapos ng lahat, sila ay palaging indibidwal."

L.N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan"

• Sa pamilya Rostov, ang lahat ay itinayo sa katapatan at kabaitan, paggalang sa isa't isa at pag-unawa, samakatuwid ang mga bata - Natasha, Nikolai, Petya - ay naging tunay na mabuting tao. . Sapat na upang alalahanin ang episode nang mag-utos si Natasha na palayain ang mga kariton na puno ng mga mahahalagang bagay ng kanilang pamilya upang maibigay ito sa mga sugatang sundalo.
• At sa pamilyang Kuragin, kung saan ang karera at pera ang nagpasya sa lahat, parehong Helen at Anatole ay mga imoral na egoist. Parehong naghahanap ng benepisyo sa buhay. Hindi nila alam kung ano ang tunay na pag-ibig at handang ipagpalit ang kanilang nararamdaman para sa kayamanan.

A. S. Pushkin "Ang Anak na Babae ng Kapitan"
Sa kwentong "The Captain's Daughter", ang mga tagubilin ng kanyang ama ay nakatulong kay Pyotr Grinev, kahit na sa mga pinaka-kritikal na sandali, upang manatiling isang tapat na tao, tapat sa kanyang sarili at tungkulin. Samakatuwid, ang bayani ay nag-uutos ng paggalang sa kanyang pag-uugali.

N. V. Gogol "Mga Patay na Kaluluwa"
Kasunod ng utos ng kanyang ama na "magtipid ng isang sentimos", inilaan ni Chichikov ang kanyang buong buhay sa pag-iimbak, na naging isang tao na walang kahihiyan at budhi. Mula sa kanyang mga taon ng pag-aaral, pera lamang ang kanyang pinahahalagahan, kaya sa kanyang buhay ay walang tunay na kaibigan, isang pamilya na pinangarap ng bida.

L. Ulitskaya "Anak ng Bukhara"
Si Bukhara, ang pangunahing tauhang babae ng kuwentong "Anak ng Bukhara" ni L. Ulitskaya, ay nakamit ang isang maternal feat, na inilaan ang sarili sa pagpapalaki sa kanyang anak na si Mila, na may Down syndrome. Kahit na may malubhang karamdaman, naisip ng ina ang buong hinaharap na buhay ng kanyang anak na babae: nakakuha siya ng trabaho, nakahanap siya ng isang bagong pamilya, isang asawa, at pagkatapos nito ay pinahintulutan niya ang kanyang sarili na umalis sa buhay.

Zakrutkin V. A. "Ang ina ng tao"
Si Maria, ang pangunahing tauhang babae ng kwento ni Zakrutkin na "Ang Ina ng Tao", sa panahon ng digmaan, na nawalan ng kanyang anak at asawa, kinuha ang responsibilidad para sa kanyang bagong panganak na anak at para sa mga anak ng ibang tao, iniligtas sila, naging kanilang Ina. At nang ang mga unang sundalo ng Sobyet ay pumasok sa nasunog na sakahan, tila kay Maria na ipinanganak niya hindi lamang ang kanyang anak, kundi ang lahat ng mga batang pinagkaitan ng digmaan sa mundo. Kaya naman siya ang Ina ng Tao.

K.I. Chukovsky "Buhay na parang buhay"
K.I. Sinusuri ni Chukovsky sa aklat na "Alive as Life" ang estado ng wikang Ruso, ang ating pananalita at dumating sa nakakabigo na mga konklusyon: tayo mismo ay pinipilipit at pinuputol ang ating dakila at makapangyarihang wika.

I.S. Turgenev
- Alagaan ang aming wika, ang aming magandang wikang Ruso, ang kayamanan na ito, ang ari-arian na ito, na ibinigay sa amin ng aming mga nauna, kasama ng kanino muli ang Pushkin ay nagniningning! Tratuhin ang makapangyarihang kasangkapan na ito nang may paggalang: sa mga kamay ng mga dalubhasa, ito ay nakakagawa ng mga himala ... Alagaan ang kadalisayan ng wika, tulad ng isang dambana!

K.G. Paustovsky
- Maaari kang gumawa ng mga kababalaghan sa wikang Ruso. Walang anuman sa buhay at sa ating isipan na hindi maiparating ng salitang Ruso ... Walang ganoong mga tunog, kulay, larawan at kaisipan - masalimuot at simple - kung saan walang eksaktong pagpapahayag sa ating wika.

A. P. Chekhov "Pagkamatay ng isang opisyal"
Ang opisyal na Chervyakov sa kuwento ni A.P. Chekhov na "Ang Kamatayan ng isang Opisyal" ay hindi kapani-paniwalang nahawahan ng diwa ng pagiging alipin: sa pagbahin at pagwiwisik ng kanyang kalbo na ulo sa harap ng nakaupong Heneral Bryzzhalov (at hindi niya ito pinansin), ang bayani. sa sobrang takot na pagkatapos ng paulit-ulit na kahihiyang kahilingan na patawarin siya, namatay siya sa takot.

A. P. Chekhov "Makapal at Manipis"
Ang bayani ng kwento ni Chekhov na "Makapal at manipis", ang opisyal na Porfiry, ay nakilala ang isang kaibigan sa paaralan sa istasyon ng riles ng Nikolaev at nalaman na siya ay isang privy councilor, i.e. sa serbisyo ay lumipat nang mas mataas. Sa isang iglap, ang "payat" ay nagiging isang aliping nilalang, handang manghiya at magpakabata.

A.S. Griboyedov "Woe from Wit"
Si Molchalin, ang negatibong karakter ng komedya, ay sigurado na ang isang tao ay dapat mangyaring hindi lamang "lahat ng mga tao nang walang pagbubukod", ngunit maging ang "aso ng janitor, upang ito ay mapagmahal." Ang pangangailangan na walang pagod na pakiusap ay nagbunga din ng kanyang pag-iibigan kay Sophia, ang anak ng kanyang panginoon at benefactor na si Famusov. Si Maxim Petrovich, ang "character" ng makasaysayang anekdota, na sinabi ni Famusov kay Chatsky bilang isang edification, upang makuha ang pabor ng empress, ay naging isang jester, na nagpapatawa sa kanya sa katawa-tawa na pagbagsak.

I. S. Turgenev. "Mu Mu"
Ang kapalaran ng piping serf na si Gerasim, Tatyana, ay napagpasyahan ng maybahay. Walang karapatan ang isang tao. Ano ang maaaring maging mas masahol pa?

I. S. Turgenev. "Mga Tala ng Hunter"
Sa kwentong "Biryuk", ang pangunahing tauhan, isang forester, na may palayaw na Biryuk, ay nabubuhay nang malungkot, sa kabila ng matapat na pagganap ng kanyang mga tungkulin. Ang istrukturang panlipunan ng buhay ay hindi patas.

N. A. Nekrasov "Riles"
Ang tula ay nagsasalita tungkol sa kung sino ang nagtayo ng riles. Ito ay mga manggagawang sumasailalim sa walang awang pagsasamantala. Ang istraktura ng buhay, kung saan naghahari ang arbitrariness, ay karapat-dapat sa paghatol. Sa tulang "Reflections at the front door": ang mga magsasaka ay nagmula sa malalayong nayon na may petisyon sa maharlika, ngunit hindi sila tinanggap, sila ay pinalayas. Hindi isinasaalang-alang ng gobyerno ang sitwasyon ng mga tao.

L. N. Tolstoy "Pagkatapos ng Ball"
Ang paghahati ng Russia sa dalawang bahagi, mayaman at mahirap, ay ipinapakita. Ang panlipunang mundo ay hindi patas sa mahihina.

N. Ostrovsky "Bagyo"
Walang maaaring maging banal, sa mundong pinamumunuan ng paniniil, ligaw at baliw.

V.V. Mayakovsky

• Sa dulang "The Bedbug" pinangarap ni Pierre Skripkin na ang kanyang bahay ay magiging "isang buong mangkok." Ang isa pang bayani, isang dating manggagawa, ay nagsabi: "Ang sinumang lumaban ay may karapatang magpahinga sa tabi ng isang tahimik na ilog." Ang ganitong posisyon ay dayuhan kay Mayakovsky. Pinangarap niya ang espirituwal na paglago ng kanyang mga kontemporaryo.

I. S. Turgenev "Mga Tala ng isang mangangaso"
Ang pagkatao ng bawat isa ay mahalaga para sa pag-unlad ng estado, ngunit hindi palaging ang mga mahuhusay na tao ay maaaring bumuo ng kanilang mga kakayahan para sa kapakinabangan ng lipunan. Halimbawa, sa "Notes of a Hunter" I.S. Turgenev, may mga tao na ang mga talento ay hindi kailangan ng bansa. Si Yakov ("Singers") ay naging isang lasing sa isang tavern. Ang naghahanap ng katotohanan na si Mitya ("Odnodvorets Ovsyannikov") ay tumatayo para sa mga serf. Ang manggugubat na si Biryuk ay responsableng naglilingkod, ngunit nabubuhay sa kahirapan. Ang mga ganitong tao ay hindi kailangan. Pinagtatawanan pa nila sila. Hindi ito patas.

A.I. Solzhenitsyn "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich"
Sa kabila ng kakila-kilabot na mga detalye ng buhay sa kampo at ang hindi makatarungang istraktura ng lipunan, ang mga gawa ni Solzhenitsyn ay optimistiko sa espiritu. Pinatunayan ng manunulat na kahit na sa huling antas ng kahihiyan ay posible na mapanatili ang isang tao sa sarili.

A. S. Pushkin "Eugene Onegin"
Ang isang taong hindi sanay sa trabaho ay hindi nakakahanap ng isang karapat-dapat na lugar sa buhay ng lipunan.

M. Yu. Lermontov "Isang Bayani ng Ating Panahon"
Sinabi ni Pechorin na naramdaman niya ang lakas sa kanyang kaluluwa, ngunit hindi alam kung ano ang ilalapat sa kanila. Ang lipunan ay tulad na walang karapat-dapat na lugar para sa isang natatanging personalidad.

at A. Goncharov. "Oblomov"
Si Ilya Oblomov, isang mabait at mahuhusay na tao, ay hindi madaig ang kanyang sarili at ipakita ang kanyang pinakamahusay na mga tampok. Ang dahilan ay ang kawalan ng matataas na layunin sa buhay ng lipunan.

A.M. Gorky
Maraming mga bayani ng mga kwento ni M. Gorky ang nagsasalita tungkol sa kahulugan ng buhay. Nagtataka ang matandang gypsy na si Makar Chudra kung bakit nagtatrabaho ang mga tao. Ang mga bayani ng kuwentong "On the Salt" ay natagpuan ang kanilang mga sarili sa parehong hindi pagkakasundo. Sa paligid nila - mga kartilya, alikabok ng asin, kinakain ang mga mata. Gayunpaman, walang nagalit. Ang mabuting damdamin ay isinilang sa kaluluwa ng kahit na mga taong inaapi. Ang kahulugan ng buhay, ayon kay Gorky, ay nasa trabaho. Ang bawat isa ay magsisimulang magtrabaho nang matapat - nakikita mo, at lahat tayo ay magiging mas mayaman at mas mahusay na magkasama. Pagkatapos ng lahat, "ang karunungan ng buhay ay palaging mas malalim at mas malawak kaysa sa karunungan ng mga tao."

M. I. Weller "Ang Nobela ng Edukasyon"
Ang kahulugan ng buhay ay para sa mga mismong naglalaan ng kanilang mga gawain sa layunin na itinuturing nilang kinakailangan. Ang "Roman of Education" ni M.I. Weller, isa sa pinaka-publish na modernong manunulat na Ruso, ay nagpapaisip tungkol dito. Tunay nga, noon pa man ay maraming taong may layunin, at ngayon sila ay naninirahan kasama natin.

L. N. Tolstoy. "Digmaan at Kapayapaan"

• Ang pinakamahusay na mga karakter ng nobela, sina Andrei Bolkonsky at Pierre Bezukhov, ay nakita ang kahulugan ng buhay sa pagnanais para sa moral na pagpapabuti ng sarili. Nais ng bawat isa sa kanila na "maging lubos na mabuti, upang magdala ng mabuti sa mga tao."
• Ang lahat ng mga paboritong bayani ni L. N. Tolstoy ay abala sa matinding espirituwal na paghahanap. Ang pagbabasa ng nobelang "Digmaan at Kapayapaan", mahirap hindi maging simpatiya kay Prince Bolkonsky, isang taong nag-iisip, naghahanap. Marami siyang nabasa, alam ang lahat tungkol sa lahat. Natagpuan ng bayani ang kahulugan ng kanyang sariling buhay sa pagtatanggol ng Fatherland. Hindi para sa kapakanan ng isang ambisyosong pagnanais para sa kaluwalhatian, ngunit dahil sa pag-ibig sa inang bayan.
• Sa paghahanap ng kahulugan ng buhay, dapat piliin ng isang tao ang kanyang direksyon. Sa nobela ni Leo Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan", ang kapalaran ni Andrei Bolkonsky ay isang mahirap na landas ng mga pagkalugi sa moral at pagtuklas. Ang mahalaga, sa paglalakad sa matitinik na daan na ito, napanatili niya ang tunay na dignidad ng tao. Hindi sinasadya na sasabihin ni M.I. Kutuzov sa bayani: "Ang iyong daan ay ang daan ng karangalan." Gusto ko rin ang mga pambihirang tao na nagsisikap na mabuhay nang hindi walang silbi.

I. S. Turgenev "Mga Ama at Anak"
Kahit na ang mga kabiguan at pagkabigo ng isang namumukod-tanging may talento ay mahalaga para sa lipunan. Halimbawa, sa nobelang Fathers and Sons, si Yevgeny Bazarov, isang manlalaban para sa demokrasya, ay tinawag ang kanyang sarili na isang hindi kinakailangang tao para sa Russia. Gayunpaman, ang kanyang mga pananaw ay inaasahan ang paglitaw ng mga taong may kakayahang gumawa ng mas malalaking gawa at marangal na gawa.

V. Bykov "Sotnikov"
Ang problema ng moral na pagpili: kung ano ang mas mahusay - upang i-save ang buhay ng isang tao sa halaga ng pagkakanulo (tulad ng ginagawa ng bayani ng kwentong Rybak) o ang mamatay na hindi isang bayani (walang makakaalam tungkol sa kabayanihan na pagkamatay ni Sotnikov), ngunit ang mamatay kasama dignidad. Si Sotnikov ay gumawa ng isang mahirap na pagpili sa moral: siya ay namatay, pinananatili ang kanyang hitsura bilang tao.

M. M. Prishvin "Pantry ng araw"
Si Mitrasha at Nastya ay naiwan na walang mga magulang sa panahon ng Great Patriotic War. Ngunit ang pagsusumikap ay nakatulong sa mga maliliit na bata na hindi lamang mabuhay, ngunit nakakuha din ng paggalang ng kanilang mga kapwa nayon.

At P. Platonov "Sa isang maganda at galit na galit na mundo"
Ang makinang si Maltsev ay ganap na nakatuon sa trabaho, ang kanyang paboritong propesyon. Sa panahon ng isang bagyo, siya ay naging bulag, ngunit ang debosyon ng kanyang kaibigan, ang pag-ibig para sa kanyang napiling propesyon ay gumawa ng isang himala: nang makasakay siya sa kanyang minamahal na steam locomotive, nabawi niya ang kanyang paningin.

A. I. Solzhenitsyn "Matryonin Dvor"
Ang pangunahing tauhan ay nasanay nang magtrabaho sa buong buhay niya, tumulong sa ibang tao, at kahit na hindi siya nakakuha ng anumang mga benepisyo, siya ay nananatiling isang dalisay na kaluluwa, isang matuwid na tao.

Ch. Aitmatov Roman "Parangan ng Ina"
Ang leitmotif ng nobela ay ang espirituwal na pagtugon ng masisipag na kababaihan sa kanayunan. Aliman, anuman ang mangyari, ay nagtatrabaho sa bukid mula pa noong madaling araw, sa bukid ng melon, sa greenhouse. Pinapakain niya ang bansa, mga tao! At ang manunulat ay walang nakikitang mas mataas kaysa sa bahaging ito, sa karangalang ito.

A.P. Chekhov. Ang kwentong "Ionych"

• Pinili ni Dmitry Ionych Startsev ang isang mahusay na propesyon. Naging doktor siya. Gayunpaman, ang kakulangan ng tiyaga at tiyaga ay ginawa ang dating mabuting doktor na isang simpleng karaniwang tao, kung saan ang pag-uukit ng pera at ang kanyang sariling kagalingan ay naging pangunahing bagay sa buhay. Kaya, hindi sapat na piliin ang tamang propesyon sa hinaharap, dapat mong pangalagaan ang iyong sarili sa moral at moral dito.
• Darating ang panahon na ang bawat isa sa atin ay nahaharap sa pagpili ng isang propesyon. Ang bayani ng kuwentong si A.P. ay nangarap ng tapat na paglilingkod sa mga tao. Chekhov "Ionych", Dmitry Startsev. Ang propesyon na napili niya ay ang pinaka-makatao. Gayunpaman, nang manirahan sa isang lungsod kung saan ang mga pinaka-edukadong tao ay naging maliit at limitado, si Startsev ay hindi nakahanap ng lakas upang labanan ang pagwawalang-kilos at pagkawalang-galaw. Ang doktor ay naging isang simpleng tao sa kalye, hindi gaanong iniisip ang tungkol sa kanyang mga pasyente. Kaya, ang pinakamahalagang kondisyon para sa hindi pamumuhay ng isang boring na buhay ay ang matapat na malikhaing gawain, kahit anong propesyon ang pipiliin ng isang tao.

N. Tolstoy. "Digmaan at Kapayapaan"
Tunay na dakila ang isang taong may kamalayan sa kanyang pananagutan sa kanyang tinubuang-bayan, ang mga taong marunong umintindi sa kanila sa tamang panahon. Ganyan si Kutuzov, ganyan ang mga ordinaryong tao sa nobela, na ginagawa ang kanilang tungkulin nang walang matayog na parirala.

F. M. Dostoevsky. "Krimen at parusa"
Si Rodion Raskolnikov ay lumilikha ng kanyang sariling teorya: ang mundo ay nahahati sa mga "may karapatan" at "nanginginig na mga nilalang." Ayon sa kanyang teorya, ang isang tao ay may kakayahang lumikha ng kasaysayan, tulad ni Mohammed, Napoleon. Gumagawa sila ng mga kalupitan sa ngalan ng "mga dakilang layunin". Nabigo ang teorya ni Raskolnikov. Sa katunayan, ang tunay na kalayaan ay nakasalalay sa pagpapailalim ng mga mithiin ng isang tao sa interes ng lipunan, sa kakayahang gumawa ng tamang moral na pagpili.

V. Bykov "Obelisk"
Ang problema ng kalayaan ay makikita lalo na malinaw sa kuwento ni V. Bykov na "Obelisk". Si Teacher Frost, may pagpipilian kung manatiling buhay o mamatay kasama ng mga estudyante. Lagi niyang tinuturuan sila ng kabutihan at katarungan. Kailangan niyang piliin ang kamatayan, ngunit nanatili siyang isang taong malaya sa moral.

A.M. Gorky "Sa ibaba"
Mayroon bang paraan sa mundo upang makalaya mula sa mabisyo na bilog ng mga alalahanin at pagnanasa sa buhay? Sinubukan ni M. Gorky na sagutin ang ganoong tanong sa dulang "At the Bottom". Bilang karagdagan, ang manunulat ay nagtaas ng isa pang mahalagang tanong: posible bang isaalang-alang ang isang malayang tao na nagbitiw sa kanyang sarili. Kaya, ang mga kontradiksyon sa pagitan ng katotohanan ng alipin at ng kalayaan ng indibidwal ay isang walang hanggang problema.

A. Ostrovsky "Bagyo"
Ang pagsalungat sa kasamaan, paniniil ay nakakuha ng espesyal na atensyon ng mga manunulat na Ruso noong ika-19 na siglo. Ang mapang-api na kapangyarihan ng kasamaan ay ipinakita sa dula ni A. N. Ostrovsky na "Thunderstorm". Ang isang kabataan, matalinong babae, si Katerina, ay isang malakas na tao. Nakahanap siya ng lakas upang labanan ang paniniil. Ang salungatan sa pagitan ng kapaligiran ng "madilim na kaharian" at ang maliwanag na espirituwal na mundo, sa kasamaang-palad, ay natapos na tragically.

A. I. Solzhenitsyn "Ang Gulag Archipelago"
Mga larawan ng pambu-bully, malupit na pagtrato sa mga bilanggong pulitikal.

A.A. Akhmatova Poem "Requiem"
Ito ay isang gawain tungkol sa paulit-ulit na pag-aresto sa isang asawa at anak, ang tula ay isinulat sa ilalim ng impluwensya ng maraming mga pagpupulong sa mga ina, mga kamag-anak ng mga bilanggo sa Krus, isang bilangguan ng St.

N. Nekrasov "Sa trenches ng Stalingrad"
Sa kuwento ni Nekrasov mayroong isang kakila-kilabot na katotohanan tungkol sa kabayanihan ng mga taong iyon na sa isang totalitarian state ay palaging itinuturing na "cogs" sa malaking katawan ng makina ng estado. Walang awa na kinondena ng manunulat ang mga mahinahong nagpadala ng mga tao sa kamatayan, na bumaril para sa isang nawala na pala ng sapper, na nagpapanatili sa mga tao sa takot.

V. Solukhin
Ang lihim ng pag-unawa sa kagandahan, ayon sa sikat na publicist na si V. Soloukhin, ay nakasalalay sa paghanga sa buhay at kalikasan. Ang kagandahang ibinuhos sa mundo ay magpapayaman sa atin sa espirituwal kung matututunan natin itong pagnilayan. Ang may-akda ay sigurado na ito ay kinakailangan upang huminto sa harap niya, "nang hindi nag-iisip tungkol sa oras", pagkatapos lamang siya ay "iimbitahan ka sa mga interlocutors."

K.Paustovsky
Isinulat ng mahusay na manunulat na Ruso na si K. Paustovsky na "kailangan mong isawsaw ang iyong sarili sa kalikasan, na parang ibinaon mo ang iyong mukha sa isang tumpok ng mga dahon na nabasa ng ulan at naramdaman ang kanilang marangyang lamig, ang kanilang amoy, ang kanilang hininga. Sa madaling salita, ang kalikasan ay dapat mahalin, at ang pag-ibig na ito ay makakahanap ng mga tamang paraan upang ipahayag ang sarili nito nang may pinakamalaking kapangyarihan.

Yu.Gribov
Ang isang modernong publicist, manunulat na si Y. Gribov ay nagtalo na "ang kagandahan ay nabubuhay sa puso ng bawat tao at napakahalaga na gisingin siya, hindi hayaan siyang mamatay nang hindi nagising."

V. Rasputin "Deadline"
Ang mga bata mula sa lungsod ay nagtipon sa tabi ng higaan ng kanilang naghihingalong ina. Bago mamatay, ang ina ay tila pumunta sa lugar ng paghatol. Nakikita niya na walang naunang pag-unawa sa isa't isa sa pagitan niya at ng mga bata, ang mga bata ay hindi nagkakaisa, nakalimutan nila ang mga aral ng moralidad na natanggap sa pagkabata. Iniwan ni Anna ang buhay, mahirap at simple, nang may dignidad, at ang kanyang mga anak ay nabubuhay at nabubuhay pa rin. Ang kwento ay nagtatapos nang malungkot. Nagmamadali sa ilang negosyo, iniwan ng mga bata ang kanilang ina upang mamatay nang mag-isa. Hindi makayanan ang gayong kakila-kilabot na dagok, namatay siya nang gabi ring iyon. Sinisiraan ni Rasputin ang mga anak ng kolektibong magsasaka dahil sa kawalan ng katapatan, kalamigan sa moral, pagkalimot at walang kabuluhan.

K. G. Paustovsky "Telegram"
Ang kwento ni K. G. Paustovsky "Telegram" ay hindi isang banal na kwento tungkol sa isang malungkot na matandang babae at isang hindi nag-iingat na anak na babae. Ipinakita ni Paustovsky na si Nastya ay hindi walang kaluluwa: nakikiramay siya kay Timofeev, gumugol ng maraming oras sa pag-aayos ng kanyang eksibisyon. Paano mangyayari na si Nastya, na nagmamalasakit sa iba, ay nagpapakita ng kawalan ng pansin sa kanyang sariling ina? Lumalabas na isang bagay ang madala sa trabaho, gawin ito nang buong puso, ibigay ang buong lakas, pisikal at mental, at isa pang alalahanin ang iyong mga mahal sa buhay, ang iyong ina, ang pinakabanal na nilalang sa mundo, hindi limitado lamang sa paglilipat ng pera at maikling tala. Nabigo si Nastya na makamit ang pagkakaisa sa pagitan ng pag-aalaga sa "malayo" at pagmamahal sa pinakamalapit na tao. Ito ang trahedya ng kanyang sitwasyon, ito ang dahilan ng pakiramdam ng hindi na mababawi na pagkakasala, hindi mabata na bigat na dumadalaw sa kanya pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang ina at kung saan ay manirahan sa kanyang kaluluwa magpakailanman.

F. M. Dostoevsky "Krimen at Parusa"
Ang kalaban ng gawain, si Rodion Raskolnikov, ay gumawa ng maraming mabubuting gawa. Siya ay likas na mabait na tao na mahirap dumaan sa sakit ng iba at palaging tumutulong sa mga tao. Kaya't iniligtas ni Raskolnikov ang mga bata mula sa apoy, binigay ang kanyang huling pera sa mga Marmeladov, sinubukang protektahan ang lasing na babae mula sa mga lalaking nang-aabala sa kanya, nag-aalala tungkol sa kanyang kapatid na si Dunya, hinahangad na pigilan ang kanyang kasal kay Luzhin upang maprotektahan siya mula sa kahihiyan, pagmamahal at naaawa sa kanyang ina, sinisikap na huwag istorbohin ang kanyang mga problema. Ngunit ang problema sa Raskolnikov ay pinili niya ang isang ganap na hindi naaangkop na paraan upang matupad ang mga pandaigdigang layunin. Hindi tulad ng Raskolnikov, si Sonya ay gumaganap ng tunay na magagandang gawa. Isinakripisyo niya ang kanyang sarili para sa kapakanan ng mga mahal sa buhay, dahil mahal niya sila. Oo, si Sonya ay isang patutot, ngunit hindi siya nagkaroon ng pagkakataong mabilis na kumita ng pera sa tapat na paraan, at ang kanyang pamilya ay namamatay sa gutom. Sinisira ng babaeng ito ang kanyang sarili, ngunit ang kanyang kaluluwa ay nananatiling dalisay, dahil naniniwala siya sa Diyos at nagsisikap na gumawa ng mabuti sa lahat, mapagmahal at mahabagin sa paraang Kristiyano.
Ang pinakamagandang gawa ni Sonya ay ang kaligtasan ng Raskolnikov ..
Ang buong buhay ni Sonya Marmeladova ay pagsasakripisyo sa sarili. Sa pamamagitan ng kapangyarihan ng kanyang pag-ibig, itinaas niya si Raskolnikov sa kanyang sarili, tinulungan siyang madaig ang kanyang kasalanan at muling bumangon. Ang mga aksyon ni Sonya Marmeladova ay nagpapahayag ng lahat ng kagandahan ng isang gawa ng tao.

L.N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan"
Si Pierre Bezukhov ay isa sa mga paboritong karakter ng manunulat. Ang pagiging magkasalungat sa kanyang asawa, nakakaramdam ng pagkasuklam sa buhay sa liwanag na kanilang pinamumunuan, na naranasan pagkatapos ng kanyang tunggalian kay Dolokhov, hindi sinasadyang nagtanong si Pierre ng walang hanggan, ngunit napakahalagang mga tanong para sa kanya: "Ano ang mali? Anong balon? Bakit nabubuhay, at ano ako? At nang hinimok siya ng isa sa pinakamatalinong pinuno ng Masonic na baguhin ang kanyang buhay at linisin ang kanyang sarili sa pamamagitan ng paglilingkod sa mabuti, upang makinabang ang kanyang kapwa, taos-pusong naniwala si Pierre "sa posibilidad ng isang kapatiran ng mga tao na nagkakaisa upang suportahan ang bawat isa sa landas ng kabutihan. ." At para makamit ang layuning ito, ginagawa ni Pierre ang lahat. kung ano ang itinuturing niyang kinakailangan: nag-donate siya ng pera sa kapatiran, nag-aayos ng mga paaralan, ospital at mga tirahan, sinisikap na gawing mas madali ang buhay para sa mga babaeng magsasaka na may maliliit na bata. Ang kanyang mga aksyon ay palaging naaayon sa kanyang konsensya, at ang pakiramdam ng pagiging tama ay nagbibigay sa kanya ng tiwala sa buhay.

Ipinadala ni Poncio Pilato ang inosenteng si Yeshua upang patayin. Sa natitirang bahagi ng kanyang buhay, ang prokurador ay pinahihirapan ng kanyang konsensya, hindi niya mapapatawad ang kanyang sarili sa kanyang kaduwagan. Nakatanggap lamang ng kapayapaan ang bayani nang si Yeshuya mismo ang nagpatawad sa kanya at sinabing walang execution.

F.M. Dostoevsky "Krimen at Parusa".

Pinatay ni Raskolnikov ang isang matandang pawnbroker upang patunayan sa kanyang sarili na siya ay isang "mas mataas" na nilalang. Ngunit pagkatapos ng krimen, pinahihirapan siya ng kanyang konsensya, nabuo ang isang kahibangan sa pag-uusig, ang bayani ay lumayo sa mga kamag-anak at kaibigan. Sa pagtatapos ng nobela, nagsisi siya sa pagpatay, nagsimula sa landas ng espirituwal na pagpapagaling.

M. Sholokhov "Ang Kapalaran ng Tao"
M. Sholokhov ay may isang kahanga-hangang kuwento "The Fate of Man". Ito ay nagsasabi tungkol sa kalunos-lunos na sinapit ng isang sundalo na, noong panahon ng digmaan,
nawala lahat ng kamag-anak. Isang araw nakilala niya ang isang batang ulila at nagpasya na tawagin ang kanyang sarili na kanyang ama. Ang kilos na ito ay nagpapahiwatig ng pag-ibig at pagnanais
Ang paggawa ng mabuti ay nagbibigay sa isang tao ng lakas para sa buhay, lakas upang labanan ang kapalaran.

LN Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan".

Ang pamilyang Kuragin ay sakim, makasarili, masasamang tao. Sa paghahangad ng pera at kapangyarihan, kaya nila ang anumang imoral na gawain. Kaya, halimbawa, pinakasalan ni Helen si Pierre sa pamamagitan ng panlilinlang at ginagamit ang kanyang kayamanan, na nagdulot sa kanya ng maraming pagdurusa at kahihiyan.

N.V. Gogol "Mga Patay na Kaluluwa".

Isinailalim ni Plyushkin ang kanyang buong buhay sa pag-iimbak. At kung sa una ay idinidikta ito ng pag-iimpok, kung gayon ang kanyang pagnanais na magligtas ay tumawid sa lahat ng mga hangganan, nag-save siya sa pinaka kinakailangan, nabuhay, nililimitahan ang kanyang sarili sa lahat, at kahit na sinira ang mga relasyon sa kanyang anak na babae, sa takot na inaangkin niya ang kanyang "kayamanan. ”.

Ang papel ng mga bulaklak

I.A. Goncharov "Oblomov".

Si Oblomov, sa pag-ibig, ay nagbigay kay Olga Ilyinskaya ng isang sanga ng lilac. Ang Lilac ay naging simbolo ng espirituwal na pagbabagong-anyo ng bayani: naging aktibo, masayahin, masayahin siya nang umibig siya kay Olga.

M. Bulgakov "Master at Margarita".

Salamat sa matingkad na dilaw na bulaklak sa mga kamay ni Margarita, nakita siya ng Guro sa kulay abong pulutong. Ang mga bayani ay nahulog sa pag-ibig sa isa't isa sa unang tingin at dinala ang kanilang mga damdamin sa maraming pagsubok.

M. Gorky.

Naalala ng manunulat na marami siyang natutunan sa mga libro. Hindi siya nagkaroon ng pagkakataong makapag-aral, kaya sa mga libro siya nakakuha ng kaalaman, ideya ng mundo, kaalaman sa mga batas ng panitikan.

A.S. Pushkin "Eugene Onegin".

Si Tatyana Larina ay lumaki sa mga nobelang romansa. Ginawa siya ng mga libro na parang panaginip, romantiko. Nilikha niya para sa kanyang sarili ang huwaran ng isang manliligaw, ang bayani ng kanyang nobela, na pinangarap niyang makilala sa totoong buhay.

Ang tema ng Inang-bayan ay tradisyonal para sa panitikang Ruso, tinutukoy ito ng bawat artista sa kanyang trabaho. Ngunit, siyempre, ang interpretasyon ng paksang ito ay naiiba sa bawat oras. Ito ay kinokondisyon ng personalidad ng may-akda, ng kanyang mga tula, at ng panahon, na laging nag-iiwan ng marka sa gawa ng pintor.
Ang tema ng Inang Bayan ay kapansin-pansin lalo na sa mga kritikal na panahon para sa bansa. Ang dramatikong kasaysayan ng Sinaunang Russia ay nagbigay-buhay sa mga gawaing puno ng pagkamakabayan gaya ng "The Tale of Igor's Campaign", "The Tale of the Destruction of the Russian Land", "The Tale of the Devastation of Ryazan by Batu", "Zadonshchina" at marami pang iba. Pinaghiwalay ng mga siglo, lahat sila ay nakatuon sa mga trahedya na kaganapan ng sinaunang kasaysayan ng Russia, puno ng kalungkutan at kasabay ng pagmamalaki para sa kanilang lupain, para sa matapang na tagapagtanggol nito. Kakaiba ang patula ng mga akdang ito. Sa isang malaking lawak, ito ay tinutukoy ng impluwensya ng alamat, sa maraming aspeto pa rin ng paganong pananaw sa mundo ng may-akda. Samakatuwid ang kasaganaan ng mga mala-tula na larawan ng kalikasan, isang malapit na koneksyon na kung saan ay nadama, halimbawa, sa Tale of Igor's Campaign, matingkad na metapora, epithets, hyperbole, parallelisms. Bilang isang paraan ng masining na pagpapahayag, ang lahat ng ito ay mauunawaan sa panitikan sa ibang pagkakataon, ngunit sa ngayon ay masasabi na para sa hindi kilalang may-akda ng isang mahusay na monumento, ito ay isang natural na paraan ng pagsasalaysay, na hindi niya napagtanto bilang isang kagamitang pampanitikan.
Ang parehong ay makikita sa "Tale of the Devastation of Ryazan by Batu", na isinulat na noong ikalabintatlong siglo, kung saan ang impluwensya ng mga katutubong awit, epiko, at alamat ay napakalakas. Hinahangaan ang katapangan ng mga mandirigma na nagtatanggol sa lupain ng Russia mula sa "pangit", isinulat ng may-akda: "Ito ang mga taong may pakpak, hindi nila alam ang kamatayan .., nakasakay sa mga kabayo, nakikipaglaban sila - isa sa isang libo, at dalawa - kasama sampung libo."
Ang naliwanagan na ikalabing walong siglo ay nagbunga ng bagong panitikan. Ang ideya ng pagpapalakas ng estado ng Russia, ang soberanya ay nangingibabaw kahit na ang mga makata. Ang tema ng Inang Bayan sa gawain ni V. K. Trediakovsky, M. V. Lomonosov ay tunog marilag, mapagmataas.
"Walang kabuluhan sa Russia sa pamamagitan ng malalayong bansa," pinuri ni Trediakovsky ang kanyang mataas na maharlika, banal na pananampalataya, kasaganaan at lakas. Ang kanyang Ama para sa kanya ay "ang kayamanan ng lahat ng mabubuting bagay." Ang mga "Poems laudatory of Russia" na ito ay puno ng mga Slavicism:
Ang lahat ng iyong mga tao ay Orthodox
At maluwalhati ang katapangan sa lahat ng dako;
Ang mga bata ay karapat-dapat sa gayong ina,
Kahit saan ay handa para sa iyo.
At biglang: "Vivat Russia! mabuhay ng iba!" Ang Latinismong ito ay ang diwa ng bago, panahon ng Petrine.
Sa mga odes ng Lomonosov, ang tema ng Inang-bayan ay nakakuha ng karagdagang pananaw. Ang pagluwalhati sa Russia, "nagniningning sa liwanag", iginuhit ng makata ang imahe ng bansa sa tunay na mga heograpikal na balangkas nito:
Tumingin sa matataas na bundok
Tumingin sa iyong malawak na mga bukid,
Nasaan ang Volga, ang Dnieper, kung saan dumadaloy ang Ob...
Ang Russia ayon kay Lomonosov ay isang "maluwang na kapangyarihan", na sakop ng "walang hanggang mga niyebe" at malalim na kagubatan, nagbibigay inspirasyon sa mga makata, nagsilang ng "sariling Platos at mabilis na mga Newton."
A. S. Pushkin, na sa pangkalahatan sa kanyang trabaho ay umalis sa klasisismo, sa paksang ito ay malapit sa parehong soberanong pananaw ng Russia. Sa "Memoirs in Tsarskoe Selo" ay ipinanganak ang imahe ng isang makapangyarihang bansa, na "nakoronahan ng kaluwalhatian" "sa ilalim ng setro ng isang dakilang asawa." Ang pagkakalapit ng ideolohikal kay Lomonosov ay pinalalakas din dito sa antas ng lingguwistika. Ang makata ay organikong gumagamit ng Slavonicisms, na nagbibigay sa tula ng isang mataas na karakter:
Aliw ka, ina ng mga lungsod ng Russia,
Tingnan mo ang pagkamatay ng alien.
Nakabaon ngayon sa kanilang mayayabang na taas.
Ang mapaghiganti na kanang kamay ng lumikha.
Ngunit sa parehong oras, dinadala ni Pushkin sa tema ng Inang-bayan ang isang liriko na simula na hindi katangian ng klasisismo. Sa kanyang tula, ang Inang-bayan ay isa ring "sulok ng lupa" - Mikhailovskoye, at pag-aari ng lolo - Petrovsky at ang mga oak na kagubatan ng Tsarskoye Selo.
Ang liriko na simula ay malinaw na naramdaman sa mga tula tungkol sa Inang Bayan ng M. Yu. Lermontov. Ang likas na katangian ng nayon ng Russia, "isinasabog ang pag-iisip sa isang uri ng hindi malinaw na panaginip", ay nag-aalis ng mga emosyonal na pagkabalisa ng liriko na bayani.
Pagkatapos ay ang pagkabalisa ng aking kaluluwa ay nagpapakumbaba
Pagkatapos ay magkakaiba ang mga kulubot sa noo,
At naiintindihan ko ang kaligayahan sa lupa,
At sa langit nakikita ko ang Diyos!
Ang pag-ibig ni Lermontov sa Inang-bayan ay hindi makatwiran, ito ay isang "kakaibang pag-ibig", gaya ng inamin mismo ng makata ("Inang Bayan"). Hindi ito maipaliwanag nang makatwiran.
Pero mahal ko - bakit hindi ko kilala ang sarili ko? -
Ang kanyang mga steppes ay malamig na katahimikan,
Ang kanyang walang hangganang kagubatan ay umuuga,
Ang mga baha ng kanyang mga ilog ay parang mga dagat ...
Nang maglaon, halos sasabihin ni F. I. Tyutchev ang tungkol sa kanyang katulad na damdamin para sa Fatherland:
Ang Russia ay hindi mauunawaan ng isip,
Hindi masusukat sa isang karaniwang arshin...
Ngunit may iba pang mga kulay sa saloobin ni Lermontov sa Inang Bayan: ang pag-ibig sa walang hanggan nitong kagubatan at nasusunog na mga patlang ng pinaggapasan ay pinagsama sa kanya ng pagkamuhi sa bansa ng mga alipin, ang bansa ng mga panginoon ("Paalam, hindi nalinis na Russia").
Ang motibo ng love-hate na ito ay bubuo sa gawain ni N. A. Nekrasov:
Na nabubuhay nang walang kalungkutan at galit
Hindi niya mahal ang sariling bayan.
Ngunit, siyempre, ang pahayag na ito ay hindi nauubos ang damdamin ng makata para sa Russia. Ito ay higit na multifaceted: naglalaman din ito ng pagmamahal para sa walang hangganang mga distansya, para sa kalawakan nito, na tinatawag niyang kagalingan.
Ang buong paligid ay rye, tulad ng isang buhay na steppe.
Walang kastilyo, walang dagat, walang bundok...
Salamat dear side
Para sa iyong healing space!
Ang damdamin ni Nekrasov para sa Inang Bayan ay naglalaman ng sakit mula sa kamalayan ng kanyang paghihirap at, sa parehong oras, malalim na pag-asa at pananampalataya sa kanyang hinaharap. Kaya, sa tula na "Kung kanino magandang manirahan sa Russia" mayroong mga linya:
Mahirap ka
Ikaw ay sagana
Makapangyarihan ka
Wala kang kapangyarihan
Inang Russia!
At mayroon ding mga ito:
Sa isang sandali ng kawalan ng pag-asa, O Inang Bayan!
Nag-iisip ako ng maaga
Ikaw ay nakatakdang magdusa nang husto,
Pero hindi ka mamamatay, alam ko.
Ang isang katulad na pakiramdam ng pag-ibig, na may hangganan sa poot, ay natagpuan din ni A. A. Blok sa mga tula na nakatuon sa Russia:
Aking Russia, ang aking buhay, magpupursige ba tayo?
Tsar, oo Siberia, oo Yermak, oo bilangguan!
Oh, hindi pa oras para maghiwalay, para magsisi...
Sa isang malayang puso ano ang iyong kadiliman
Sa isa pang tula, bumulalas siya: "O aking Russia, aking asawa!" Ang ganitong hindi pagkakapare-pareho ay katangian hindi lamang ng Blok. Malinaw na ipinahayag nito ang duality ng kamalayan ng intelektwal, palaisip at makata ng Russia noong unang bahagi ng ikadalawampu siglo.
Sa gawain ng naturang mga makata bilang Yesenin, Tsvetaeva, pamilyar na mga motif ng ikalabinsiyam na siglo na tula ang tunog, makabuluhan, siyempre, sa ibang konteksto ng kasaysayan at iba pang mga poetics. Ngunit kasing tapat at malalim ang kanilang damdamin para sa Inang Bayan, naghihirap at mapagmataas, kapus-palad at dakila.

Ang pilosopong Pranses na si J. J. Rousseau ay nagsabi: "Ang tungkulin ng bawat isa ay mahalin ang Inang Bayan, maging walang kasiraan at matapang, upang manatiling tapat dito kahit na ang kabayaran ng buhay ng isang tao." Ano nga ba ang pagmamahal sa inang bayan? Sa modernong mundo, hindi lahat ng tao ay maaaring magbigay sa kanyang sarili ng eksaktong sagot: kung mahal niya ang kanyang Inang-bayan o iniisip lamang na mahal niya. Ang mga tao ay bihirang mag-isip tungkol sa kanilang tungkulin sa Fatherland, na binibigyang pansin ang pagpindot sa pang-araw-araw na mga problema. Sa aking palagay, ang isang taong nagmamahal sa Inang Bayan ay magiging tapat dito sa buong buhay niya at handang ipagtanggol ito anumang sandali.

Ang isang tao na masigasig na nagmamahal sa kanyang tinubuang-bayan ay ipinakita sa amin ni M. A. Sholokhov sa kuwentong "The Fate of a Man". Ang pangunahing tauhan ng gawain ay si Andrei Sokolov, isang tipikal na kinatawan ng mga taong "Sobyet".

Si Sokolov ay lumaban at nais na mabuhay para sa kapakanan ng kanyang pamilya, ngunit sa kanyang pag-uwi, nalaman niya na ang kanyang buong pamilya ay namatay. Sa kabila ng kakila-kilabot na kalungkutan na nangyari sa kanya, hindi nasira si Sokolov at nagpatuloy sa pakikipaglaban sa kaaway. Ang panloob na core ay tumutulong sa kanya upang mapanatili ang katatagan ng espiritu - isang pakiramdam ng tungkulin sa Inang-bayan. Sa Sokolov, ipinakita ang kamangha-manghang lakas ng isang taong Ruso: nang tawagin siya sa commandant ng kampo para sa pagpapatupad, lumakad siya, naghahanda na mamatay nang may dignidad, upang mapanatili ang katatagan ng isip. Tumanggi si Sokolov na uminom sa tagumpay ng mga sandata ng Aleman, na nananatiling tapat sa kanyang tinubuang-bayan. Inilarawan ni Sholokhov ang pagiging makabayan ni Andrei Sokolov at iba pang mga sundalong Ruso na nahuli, na, sa kabila ng lahat ng mga pagsubok na nahulog sa kanilang kapalaran, ay hindi nagpahiya sa ranggo ng sundalong Ruso, nanatiling tapat sa Inang Bayan. Bilang tugon sa kahilingan ng Aleman na pangalanan ang mga opisyal, wala ni isang sundalo ang nagtaksil sa kanyang mga kasama.

Tulad ni Andrei Sokolov, masigasig niyang minamahal ang kanyang Inang-bayan at nananatiling tapat sa kanya hanggang sa katapusan ng kanyang buhay na si Taras Bulba, ang pangunahing karakter ng akda ni N.V. Gogol na "Taras Bulba". Nakikita natin ang marubdob na pagmamahal ni Taras sa Inang Bayan at sa kanyang mga kasama, ang kanyang kahandaang mag-alay sa kanya kahit na ang kabayaran ng kanyang buhay. Si Taras ay may kamangha-manghang katatagan ng espiritu: hindi niya pinatawad ang kanyang anak sa pagtataksil sa Inang-bayan, na pinatay siya. Kasabay nito, ang kanyang saloobin sa isa pang anak na lalaki, si Ostap, ay malinaw na ipinakita sa eksena ng pagpapatupad ng mga bihag na Cossacks ng mga Poles, na, sa kabila ng lahat ng mga pagpapahirap, nanatiling tapat sa Fatherland, ay hindi nais na maging mga traydor. Kapansin-pansin din ang tapang ni Taras, na umalalay sa kanyang anak, bagama't kung siya ay nahuli ng mga Polo, maaaring nahati niya ang kapalaran ni Ostap. Naiintindihan namin na hinahangaan ni Taras ang Inang Bayan, handa siyang mamatay para dito. Handang ibigay ni Taras Bulba ang kanyang buhay para sa Inang Bayan anumang oras.

Sa gayon, mahihinuha natin na ang damdamin ng pagmamahal sa Inang Bayan ay dapat na likas sa bawat tao. Kinakailangang marubdob na mahalin ang iyong Inang Bayan sa buong buhay mo, nang hindi lumihis sa iyong mga paniniwala. Walang alinlangan, ang katapatan sa Fatherland ay malinaw na ipinakita sa mahihirap na panahon sa pamamagitan ng kahandaang ipagtanggol ang Inang Bayan, gayunpaman, sa pang-araw-araw na buhay, dapat tandaan ng isa ang tungkulin ng isang tao sa Ama.