Ang ideological pathos ng Cherry Garden ay. Nakaraan, kasalukuyan at hinaharap ng Russia sa Play A.P.

A) tragicomedy b) drama c) lyrical comedy e) social comedy

2. Ano ang mga tampok ng dialogue sa "Cherry Garden" play?

A) Itinayo bilang isang dialogo ng monologo b) Classic Dialogue - isang replica ay isang tugon sa nakaraang C) isang unordered na pag-uusap - ang mga character ay hindi nakakarinig sa bawat isa

3. Pangalanan ang pangunahing salungatan sa Play "Cherry Garden"

A) conflict sa pagitan ng henerasyon (Ranevskaya - Anya, Peter Trofimov)

B) walang panlabas na intriga, pakikibaka c) labanan sa paligid ng pagbebenta ng mga estates

D) Mga banggaan sa pagitan ng iba't ibang mga social group (Ranevskaya's Landowner - Merchant Gaev)

E) Pagsasalungat sa paggamit (Ranevskaya - varya, lopahin)

4. Ipahiwatig ang hindi gaanong mga character ng pag-play

A) yaroslavl tsuchka b) Simeonov - picker c) Dasha, anak na babae Simeonova - Moster

E) Ranevskaya e) "Dalawampung dalawang misfortunes"

5. Paano ang pag-unlad ng katangian ng pagkilos ng Czech ay gumaganap ng pag-unlad ng pagkilos?

A) "stream ng bagyo" b) "Ang daloy ng tubig sa ilalim ng tubig" c) "hindi nakikitang buhay" d) "bagyo at natisk"

6. Jack "Cherry Garden" na puno ng mga simbolo: isang Cherry Garden, isang lungsod, hulaan ang layo, Passerby ... Kumpletuhin ang serye na ito:

A) brooch sa anyo ng isang bee b) tunog ng isang bunting string c) lollipops d) billiards d) palakol

7. Ang unang setting ng play "Cherry Garden" ay isinasagawa sa pamamagitan ng sining teatro sa:

A) 1901 b) 1910 c) 1900 g) 1904 d) 1899

8. Ang "Cherry Garden" ay gumaganap

A) ang kapalaran ng Russia, ang hinaharap b) ang kapalaran ng Ranevskaya at gaeva c) ang pagsalakay ng mga lokal na maharlika ng kapitalista ng mga blades

9. Fiyen Paphos Play ay

A) ang pagmuni-muni ng labag sa batas na labag sa batas na gusali

B) ang papel ng burgesya, na dumating sa paglilipat at pagkawasak ng carrier at kapangyarihan ng pera

C) naghihintay para sa tunay na "may-ari ng buhay" na magiging Russia sa isang bulaklak na halamanan

10. Isama ang nararapat na katangian ng pagsasalita

A) sensitibong katapatan, likas na katangian, katangian ng pagsasalita

B) Maluwang na may liberal na ranting, billiard bokabularyo

C) isang hugis ng agham na sinasalita na puno ng mga termino sa pulitika

1. 
   Trofimov 2. Gaev 3. Ranevskaya 11.Ang karakter ng mga bayani ng pag-play ay sumasalamin sa mga character ng mga character. Ito ay kabilang sa mga sumusunod na salita

   "Ang sangkatauhan ay nagpapatuloy, pagpapabuti ng kanyang lakas. Ang lahat ay hindi sapat para sa kanya ngayon, ay magiging malapit, maliwanag, ngunit ngayon ay kinakailangan upang magtrabaho, tumulong sa lahat ng mga pwersa na naghahanap ng katotohanan .."

   a) lopakhin b) peter trofimov c) gaev d) simeon picker

   12.Final scene - isang uri ng pagbubuod. "Ang buhay ay lumipas, na parang hindi nabuhay." Ang kanino mula sa iba pang mga bayani ng pag-play ay maaari ring maiugnay sa pahayag ng mga fir (marahil maraming sagot)

   a) gaevu b) ranevskaya c) lopakhina d) trofimov d) simeonian-meal

Ang vertex work ng Chekhov, ang kanyang "Swan Song" ay ang "Cherry Garden" comedy, nakumpleto noong 1903 ang panahon ng pinakadakilang pagpapalala ng mga relasyon sa lipunan, ang isang mabagong kilusang panlipunan ay natagpuan ang isang natatanging pagpapahayag sa huling pangunahing gawain. Sa "Vishnevian garden" apektado ang posisyon ng komunyon ng Chekhov. Sa pag-play sa mga kritikal na termino, ang mundo ng marangal-burges at maliliwanag na kulay ay nakabalangkas ng mga taong naghahanap ng bagong buhay. Tumugon si Chekhov sa mga pinaka-pangkasalukuyan na mga kahilingan sa oras.
Ang ideological pathos ng pag-play - sa pagtanggi ng marangal-plastering system bilang isang ununeded isa. Kasabay nito, sinasabing ang manunulat na ang burgesya ay papalitan ang maharlika, sa kabila ng kabuhayan nito, ay nagdadala sa kanya ng pagkawasak at kapangyarihan ng clereist.
Nakita ni Chekhov na ang "lumang" ay tiyak na mapapahamak sa pagkalanta, sapagkat lumaki siya nang marupok, hindi malusog na mga ugat. Dapat dumating ang isang bagong karapat-dapat na may-ari. At lumilitaw ang may-ari na ito sa anyo ng merchant-entrepreneur ng lopakhina, na ipinasa ang Cherry Garden mula sa dating mga may-ari, si Ranevskaya at Gaeva. Symbolically Garden ay ang buong tinubuang-bayan ("Lahat ng Russia ay ang aming hardin"). Samakatuwid, ang pangunahing paksa ng pag-play ay ang kapalaran ng inang-bayan, ang hinaharap nito. Ang mga lumang may-ari ay mula sa eksena - ang mga mahal na tao ng Ranenevsky at Gayev, ang mga kapitalista ng mga blades ay pinalitan.
Ang imahe ng mga blades ay sumasakop sa gitnang lugar sa paglalaro. Ang larawang ito ni Chekhov ay nakalakip sa partikular na kahalagahan: "... ang papel ng sentro ng gitnang isa. Kung nabigo ito, kung gayon, nangangahulugan ito na ang pag-play ay mabibigo. " Ang Lopakhin ay isang kinatawan ng Poreform Russia, na na-promote sa mga progresibong ideya at naghahanap hindi lamang sa bilog na kapital, kundi pati na rin upang matupad ang pampublikong misyon nito. Nag-bumps siya ng mga landlord na pag-upa sa kanila sa ilalim ng maliit na bahay, at naniniwala na ang mga gawain nito ay nagdudulot ng pinakamahusay na bagong buhay. Ang taong ito ay napakalakas at naghahatid, ang matalino at mahilig, nagtatrabaho siya "mula umaga hanggang gabi", hindi mapaghihiwalay para sa kanya ay masakit lamang. Ang kanyang praktikal na payo, kung tinanggap sila ni Ranevskaya, ay i-save ang ari-arian. Ang pagkakaroon ng kanyang paboritong hardin ng seresa mula sa Ranevskaya, si Lopahin ay sumasama sa kanya at Gaev. Iyon ay, ito ay likas sa espirituwal na kapitaganan, at ang kagandahan ay panlabas at sa loob. Hindi nakakagulat na ang Petya ay nagdiriwang ng manipis na kaluluwa ng mga blades, ang manipis nito, tulad ng artist, mga daliri.
Ang Lopakhin ay madamdamin tungkol sa kaso, at taimtim na kumbinsido na ang buhay ng Russia ay nakaayos na "awkwardly," dapat itong i-remade upang ang "apo at mga apo sa tuhod ay nakakita ng isang bagong buhay." Nagreklamo siya na may ilang mga tapat, disenteng tao. Ang lahat ng mga tampok na ito ay nasa Chekhovsky, na likas sa buong layer ng burgesya. At ang kapalaran ay gumagawa ng mga may-ari, kahit na sa ilang mga lawak ang mga tagapagmana ng mga halaga na nilikha ng mga nakaraang henerasyon. Binibigyang diin ng mga Czech ang duality ng katutubong ng mga blades: ang mga progresibong pananaw ng isang intelektwal na mamamayan at pinalaki na pagtatangi, ang kawalan ng kakayahan na tumaas sa proteksyon ng mga pambansang interes. "Halika upang tumingin tulad ng Yermolai lopakhin ay sapat na para sa isang palakol sa hardin seresa, kung paano ang mga puno mahulog sa lupa! I-configure namin ang mga cottage, at ang aming mga apo at mga apo sa tuhod ay makakakita ng isang bagong buhay dito! " Ngunit ang ikalawang bahagi ng pagsasalita ay nagdududa: hindi ito maaaring bumuo ng isang bagong buhay para sa mga inapo. Ang creative na bahagi ay hindi sa kanya, siya lamang ang sumisira sa kung ano ang nilikha sa nakaraan. Ito ay hindi sa pamamagitan ng pagkakataon na inihambing ni Peter Trofimov ang mga blades sa hayop, na kumakain ng lahat ng bagay na dumarating sa kanyang paraan. Oo, at ang lopahin mismo ay hindi itinuturing ang kanyang sarili na lumikha, tinawag ang kanyang sarili na "tao ng tao." Ito ay lubhang kapansin-pansin at ang pananalita ng bayani na ito, na ganap na nagpapakita ng likas na katangian ng Delta Entrepreneur. Ang pagsasalita nito ay nag-iiba depende sa mga pangyayari. Ang pagiging sa bilog ng mga intelligent na tao, gumagamit ito ng mga warmarisms: auction, sirkulasyon, proyekto; Sa pakikipag-usap sa mga simpleng tao sa kanyang pagsasalita, maluluwag na salita slip: Ipagpalagay ko, Eiy, kailangan mong pumutok.
Sa play "Cherry Garden" Chekhov argues na ang dominasyon ng mga blades ay maikli-buhay, dahil ang mga ito ay kagandahan destroulers. Ang kayamanan ng sangkatauhan na naipon ng mga siglo ay dapat na pag-aari ng mga tao ay hindi pera, ngunit isang tunay na kultura, "makatugon sa mahigpit na paghatol ng kasaysayan para sa kanilang sariling mga kilos."

Sa paglalaro ng "Cherry Garden" ay nagpapakita ng makasaysayang pagbabago ng mga panlipunang entity: ang panahon ng "Cherry Gardens" ay nagtatayo, na may elegiko na kagandahan ng papalabas na sambahayan ng manor, na may mga tula ng mga alaala ng nakaraang buhay. Ang mga may-ari ng Cherry Garden ay walang katiyakan, ay hindi iniangkop sa buhay, hindi praktikal at walang pasubali, mayroon silang parehong paralisis ng kalooban, na nakita ng mga Czech ang kanilang mga dating bayani (tingnan sa itaas), ngunit ngayon ang mga personal na tampok na ito ay puno ng makasaysayang kahulugan: Ang mga taong ito ay nawalan ng pagbagsak, dahil kung ano ang pumasa sa kanilang oras. Ang mga bayani ni Chekhov ay sumusunod sa larangan ng kasaysayan nang higit sa personal na damdamin.

Ang Ranevskaya ay pinalitan ng lopakhin, ngunit hindi ito sinisisi, naranasan din niya ang taimtim at puso attachment. Petya Trofimov, isang taimtim na inihayag sa pamamagitan ng nakakasakit ng isang bagong buhay, pagtataguyod ng madamdamin na mga tirada laban sa lumang kawalan ng katarungan, malumanay din ang nagmamahal kay Ranevskaya at sa gabi ng kanyang pagdating ay tinatanggap ito sa pagpindot at pag-iwan agad. " Ngunit ang kapaligiran na ito ng unibersal na lokasyon ay hindi maaaring baguhin ang anumang bagay. Ang pag-iwan sa kanyang ari-arian magpakailanman, Ranevskaya at Haev sa loob ng isang minuto, isa-isang minuto lamang ang nananatiling. "Tiyak na naghintay sila dito, nagmamadali sila sa isa't isa at humihiyaw ang pinigilan, tahimik, natatakot upang hindi nila marinig."

Sa paglalaro ng Chekhov "siglo nagmamartsa sa pamamagitan ng bakal nito". Ang panahon ng mga blades ay dumating, ang Cherry Garden ay busaksak sa ilalim ng kanyang palakol, bagaman bilang pagkakakilanlan ng lopahin ay mas payat at makatao kaysa sa papel na ipinataw sa kanyang kasaysayan. Hindi siya maaaring magalak sa kung ano ang naging may-ari ng manor, kung saan ang kanyang ama ay serf, at ang kanyang kagalakan ay natural at maliwanag. Sa tagumpay ng mga blades, kahit na nararamdaman ng ilang makasaysayang hustisya. Kasabay nito, ang pangkalahatang lasa ng buhay, tulad ng sa iba pang mga pag-play ng Chekhov, ay mananatiling pareho. Ang Sleepy, sa turn, ay palitan ang mga bagong tao, at ito ang susunod na hakbang ng kasaysayan, na natutuwa na magsalita si Peter Trofimov. Siya mismo ay hindi nagtataglay ng hinaharap, ngunit nararamdaman at tinatanggap ang kanyang diskarte. Anuman ang "brown barin" at ang hindi naaangkop na trophim ay tila, ang kaluluwa ng kanyang "kumpletong hindi maipaliliwanag na premonitions", siya exclaims: "Ang lahat ng Russia ay ang aming hardin." Nauunawaan din ni Anya na imposibleng mabuhay "tulad ng isang ina", at sumusuporta sa posisyon ni Petit. Ang mga trahedya sa buhay ay malayo pa rin mula sa bezy down, ngunit ang trahedya Invariability ng buhay sa huling pag-play Chekhov ay hindi na. Ang pangkalahatang larawan ng mundo ay nagbago. Ang buhay ng Russia na tila nagyelo sa siglo sa kanyang kamangha-manghang pagbaluktot, ay nagmumula.

1. Ang paksa ng nakaraan, kasalukuyan at hinaharap na Russia

2. Salungat at magagandang tampok.

Si K. S. Stanislavsky at V. D. Nemirovich-Danchenko ay nagbigay ng hindi pangkaraniwang ng isang dramatikong salungatan at ang pagkakaroon ng "daloy ng tubig sa ilalim ng tubig - intimate-lyrical daloy ng Chekhov na nadama sa likod ng mga panlabas na detalye ng sambahayan."

Ayon sa genre ng play "Cherry Garden" ay itinuturing na isang komedya, bagaman ang satirical pathos ng pag-play ay lubhang weakened. Ipinagpatuloy ni Chekhov ang mga tradisyon ng ostrovsky (larawan sa mga pag-play ng buhay). Gayunpaman, tulad ng nabanggit, ang isla ay ang background, ang batayan para sa aktwal na mga dramatikong kaganapan. Ang mga kaganapan ng Chekhov ay nasa labas lamang ng panlabas na balangkas. Ang drama ay nakakaranas ng bawat bayani - parehong Ranevskaya, at Gaev, at Varya, at Charlotte. Kasabay nito, ang drama ay wala sa pagkawala ng hardin ng seresa, ngunit sa walang pag-asa araw-araw na buhay. Ang mga bayani ni Chekhov ay nakakaranas ng isang labanan "sa pagitan ng data at kanais-nais" - sa pagitan ng mga fumes at pangarap ng isang tunay na layunin ng tao .. Sa mga kaluluwa ng karamihan sa mga bayani, hindi pinapayagan ang salungatan na ito.

3. Ang halaga ng "submarines"

Ang kahulugan ng mga indibidwal na replicas ng mga character ng play "Cherry Garden * Sa unang sulyap, walang paraan ay nauugnay sa kung ano ang nangyayari. Ang mga replicas na ito ay mahalaga lamang sa konteksto ng pag-unawa sa kontrahan "sa pagitan ng data at ninanais". (Ranevskaya: "Naghihintay pa rin ako ng isang bagay, na parang ang bahay", "billiards" na mga tuntunin ng Gaeva, atbp.) Ay dapat na collapsed sa itaas.

4. Ang papel na ginagampanan ng mga detalye

Ang detalye para sa Chekhov ay ang pinakamahalagang visual na paraan sa paglipat ng sikolohiya ng mga bayani ng pag-play, salungatan, atbp.

1. Ang kopya ng mga bayani na hindi nakatutulong sa pagpapaunlad ng balangkas, ngunit naglalarawan ng napunit ng kamalayan, ang pag-alis ng mga bayani mula sa bawat isa, hindi sila organic sa labas ng mundo.

   "Ang bawat tao'y nakaupo, naisip. Biglang may isang malayong tunog, tumpak mula sa kalangitan, ang tunog ng string ng bunting, nagsilbi, malungkot.

   Pag-ibig Andreevna. Ano ito?

   Lopakhin. Hindi ko alam. Sa isang lugar malayo sa mga mina nahulog sa labas ng Badja. Ngunit sa isang lugar napakalayo.

   Gaev. O marahil ilang uri ng ibon ... tulad ng Heron.

   Trofimov. O filin ...

   Pag-ibig andreevna (shudders). Ito ay hindi kanais-nais para sa ilang kadahilanan. (I-pause).

   Firs. Bago ang kasawian ay pareho. At si Owl ay sumigaw, at si Samovar ay huminto.

   Gaev. Bago ang kasawian?

   Firs. Bago ang kalooban. (I-pause).

   Pag-ibig Andreevna. Alam mo, mga kaibigan, pumunta tayo, na ngayong gabi. (Ngunit hindi). Sa iyong mga mata luha ... ano ikaw, babae? (Hugs ito).

   Anya. Ito ay kaya, ina. Wala.

2. Mga sound effect.

   Ang tunog ng bundle string ("tininigan ang pananabik *).

   Isang knocker cutting the cherry garden.

3. Tanawin.

   Pag-ibig Andreevna (pagtingin sa bintana sa hardin). Oh aking pagkabata, ang aking kalinisan! Sa nursery na ito natutulog ako, tumingin ako mula rito sa hardin, ang kaligayahan ay nagising sa akin tuwing umaga, at pagkatapos ay siya ay eksaktong pareho, walang nagbago. (Laughs mula sa kagalakan). Lahat, lahat ay puti! Oh, ang aking hardin! Matapos ang madilim, taglagas ng taglagas at ang malamig na taglamig, muli ikaw ay bata pa, puno ng kaligayahan, ang mga anghel sa langit ay hindi umalis sa iyo ... Kung aalisin mo ang aking dibdib at sa aking mga balikat ng aking mabigat na bato, kung makalimutan ko ang aking nakaraan Labanan!

   Gaev. Oo. At ang hardin ay ibebenta para sa mga utang, nang kakatwa ...

   Pag-ibig Andreevna. Tingnan, ang namatay na ina ay pumupunta sa paligid ng hardin ... sa isang puting damit! (Laughs mula sa kagalakan). Iyon ang kanyang.

   Gaev. Saan?

   Varya. Panginoon sa iyo, Mommy.

   Pag-ibig Andreevna. Walang sinuman. Ay parang sakin. Sa kanan, sa pagliko sa gazebo, ang puting nayon ay baluktot, katulad ng isang babae. "

4. Sitwasyon.

   Ang cabinet na kung saan ang Ranevskaya, pagkatapos ay idagdag ng Gaevs ang kanilang mga monologo.

5. Remarks ng copyright.

   Si Yasha ay laging nagsasabi na halos humahawak ng pagtawa. Lopakhin apila sa vare palaging mapanukso.

6. Mga katangian ng mga bayani.

Ang pagsasalita ng Gaeva ay puspos ng mga termino ng billiard ("dilaw hanggang sulok", atbp.).

5. Mga simbolo sa paglalaro

Sa "Cherry Garden", maraming mga larawan ng mga bayani ang nagdadala ng ganitong semantiko na load na lumalaki sila sa antas ng mga simbolo.

Ang simbolo ng nawawalang espirituwalidad ay ang reinforced cherry garden, ang simbolo ng inspiradong diluating yaman - ang ari-arian na ibinebenta. Ang mga alak para sa pagkamatay ng "hardin" at "katibayan" ay hindi lamang sa glow, si Rasen at iba pang mga character na kinakatawan nang direkta sa pag-play ng Czech. Ang mga ito ay isang regular na isa lamang, ang malungkot na resulta ng lahat ng henerasyon ng "Serfs", na nakasanayan sa katamaran at buhay sa account ng ibang tao. Ang buhay na kung saan ang lahat ng mga character ay ipinadala at na nagaganap nang walang pag-asa na nakamamatay na background sa buong pag-play - ang hindi maiiwasang resulta ng buong landas na nilakbay ng kanilang mga ninuno, ang landas ng pang-aalipin at espirituwal na di-walang kabuluhan. Ito ay hindi isang pagkakataon na sinabi ni Peter Trofimov na.

Ang pag-play ay sinasagisag mismo, dahil ang kapalaran ng ari-arian ng Ranevskaya at ang kanyang Cherry Garden ay ang alegoriko kapalaran ng Russia.

Ang mga utang ay isa pang mahalagang simbolo ni Chekhov. Maraming henerasyon ng mga gig at Ranenevsky ang nanirahan sa utang, hindi napansin ang pagkabulok na ang kanilang mga kaluluwa ay dumaranas, pati na rin ang mga pagkawasak na gumagawa ng kanilang mga kaluluwang pagkilos sa paligid, nang hindi nakikita ang desiccine na dinala nila sa mundo. Ngayon ay oras na magbayad para sa mga account. Ngunit upang maging isang "magandang hardin", ayon kay Chekhov, magagawa lamang ng Russia kapag ang lahat ng mga utang ay binabayaran kapag ang kasalanan ng lumang pang-aalipin ay ganap na redeeced, ang kasalanan ng lahat ng apat bago ang walang hanggan, walang kamatayang kaluluwa.

Ang "Cherry Garden" ay isang vertex work A. P. Chekhov. Nakumpleto ang komedya noong 1903. Ang panahon ng pinakadakilang pagpapalala ng mga relasyon sa lipunan, isang bagyo na kilusang panlipunan, ang paghahanda ng unang rebolusyong Ruso ay naiiba na nakikita sa huling pangunahing gawain ng manunulat ng dulang. Sa "Vishnevian garden" apektado ang posisyon ng komunyon ng Chekhov. Sa pag-play sa mga kritikal na termino, ang mundo ng marangal-burges at maliliwanag na kulay ay nakabalangkas ng mga taong naghahanap ng bagong buhay. Tumugon si Chekhov sa mga pinaka-pangkasalukuyan na mga kahilingan sa oras. Ang pag-play ng "Cherry Garden", bilang konklusyon ng kritikal na realismo ng Russia, sinaktan ang mga kontemporaryo na may pambihirang katotohanan nito.

Kahit na ang "Cherry Garden" ay ganap na nakabatay sa domestic na materyal, mayroon itong pangkalahatang simbolikong halaga. Hindi mismo ang Cherry Garden sa Spotlight Chekhov: Symbolically Garden ay ang buong tinubuang-bayan. Samakatuwid, ang paksa ng pag-play ay ang kapalaran ng Russia, ang hinaharap nito. Ang kanyang mga lumang may-ari ay umalis sa eksena, pumupunta upang palitan ang mga kapitalista. Ngunit ang kanilang dominasyon ay maikli ang buhay, dahil ang mga ito ay mga taglamig ng kagandahan. Gayunpaman, ang mga tunay na may-ari ng buhay ay darating, at bumaling sa isang namumulaklak na hardin.

Ang ideological pathos ng pag-play sa pagtanggi ng marangal-plastering system, bilang isang naka-outstreted isa. Kasabay nito, inaangkin ng manunulat na ang burgesya ay papalitan upang palitan ang maharlika, sa kabila ng kabuhayan nito, ay nagdudulot ng pagkawasak nito.

Tingnan natin kung ano ang mga kinatawan ng nakaraan sa "Cherry Garden". Andreevna Ranevskaya walang kabuluhang, walang laman na babae na hindi nakakakita ng anumang bagay sa paligid niya, maliban sa mga libangan ng pag-ibig, ang pagnanais na mabuhay nang maganda, madali. Ito ay simple, panlabas na kaakit-akit, bilang panlabas at mabuti: ang lasing na strand ay nagbibigay ng limang rubles, ito ay madaling hinagkan sa dalaga ng duny, malumanay napupunta sa firs. Ngunit ang kabaitan nito ay may kondisyon, ang nilalang ng kanyang kalikasan sa pagkamakasarili at pagkasabik: Ang Ranevskaya ay nagbibigay ng malalaking limos, habang ang mga tagapaglingkod sa bahay ay nagugutom; nababagay sa hindi kinakailangang bola kapag walang bayad na magbayad; Sa labas, nagmamalasakit siya sa apat, pagtatapon upang ipadala siya sa ospital, ngunit nakalimutan nila siya sa paligid ng bahay. Ranevskaya neglects and maternity feelings: Ang kanyang anak na babae ay nanatili sa pangangalaga ng isang walang kabuluhang tiyuhin sa loob ng limang taon. Nagagalak lamang ito sa araw ng pagdating, nalulungkot ito sa pagbebenta ng mga estates, ngunit narito ang posibilidad ng pag-alis sa Paris ay tinatangkilik. At kapag siya ay nagsasalita tungkol sa pag-ibig para sa kanyang tinubuang-bayan, siya ay nag-interrupts sa kanyang sarili sa komento: "Gayunpaman, kailangan mong uminom ng kape"! Ang paggamit upang mag-utos, inutusan ni Ranevskaya ang mga blades upang ibigay ang kanyang pera. Mga transition ng pag-ibig ni Andreevna mula sa isang mood sa isa pang hindi inaasahang at mabilis: Mula sa mga luha ay gumagalaw siya. Sa palagay ko, ang katangian ng babaeng ito ay lubhang repulcing at hindi kanais-nais.

Ang pagkakaroon ng walang magawa at tamad ay gaev, kapatid ni Radane. Ang lahat sa ito ay katawa-tawa at katawa-tawa: at ang mga mainit na assurances na interes sa bawat ari-arian ay babayaran, sinamahan ng pagpapadala ng isang lolipap sa bibig, at ang nakalulungkot na pananalita na nakaharap sa closet. Tungkol sa kabiguan at impermanence ng taong ito ang nagsasabi kung ano ang sumisigaw, nagdadala ng balita tungkol sa pagbebenta ng mga estates, ngunit, narinig ang katok ng mga billiard ball, na huminto na umiyak.

Ang mga tagapaglingkod sa komedya ay isang simbolo din ng isang lumang buhay. Mabuhay sila ayon sa panuntunan "guys kasama ang Panginoon, mga ginoo sa mga lalaki" at ang iba ay hindi maaaring isipin.

Sa partikular na kahalagahan, ang Chekhov merchants leopped: "E ay ang papel ng sentro ng gitnang. Kung hindi ito nagbibigay, kaya ang pag-play ng lahat ay mabibigo. " Dumating ang Lopakhin upang baguhin ang Ranevsky at Gaev. Ang kamag-anak na progresibo ng burges na ito ng manunugtog ay nakikita na siya ay masigasig at naghahatid, matalino at masigasig; Gumagana siya "mula umaga hanggang gabi." Ang kanyang praktikal na payo, kung tinanggap sila ni Ranevskaya, ay i-save ang ari-arian. Ang lopakhina "manipis, malambot kaluluwa", manipis na mga daliri, tulad ng artist. Gayunpaman, kinikilala lamang niya ang utilitarian na kagandahan. Pursuing ang layunin ng pagpayaman, lopahin destroys beauty cuts ang cherry garden.

Ang dominasyon ng mga blades ay lumilipas. Papalitan nila ang mga bagong tao ng Trofimov at Anya. Ang kinabukasan ng bansa ay nakapaloob sa kanila.

Sa Pete Chekhov na nakalagay na aspirasyon sa hinaharap. Ang Trofimov ay kasangkot sa kilusang panlipunan. Si Pedro na nagluluwalhati sa paggawa at mga tawag sa trabaho: "Ang sangkatauhan ay nagpapatuloy, pagpapabuti ng kanyang lakas. Ang lahat ng bagay na hindi naa-access para sa kanya ngayon ay magiging malapit, maliwanag, kailangan lamang ng isang tao, tulungan ang lahat ng pwersa na naghahanap ng katotohanan. " Totoo, ang mga kongkretong paraan upang baguhin ang sosyal na istraktura ng Trofimov ay hindi malinaw. Siya lamang ang mga pahayag para sa hinaharap. At ang manunulat ng dulang ay pinagkalooban sa kanya ng mga katangian ng pagka-sira (tandaan ang episode ng mga paghahanap ng Kaloch o bumabagsak mula sa hagdan). Ngunit ang kanyang mga apela ay nagising sa mga nakapaligid na tao at napipilitang tumingin.

Sinusuportahan ng Trofimova si Anya, isang batang babae, poetically tuned, masigasig. Si Petya ay tumatawag sa anak na babae ng Ranevskaya buksan ang buhay. At sa huling ng komedya at trofimov, sila ay magpaalam sa nakaraan at sumali sa isang bagong buhay. "Paalam, lumang buhay!" Sabi ni Anya. At si Petya ay nagpapahiwatig sa kanya: "Kumusta, bagong buhay!" Ang mga salitang ito at ang manunulat mismo ay tinatanggap ang bagong panahon sa buhay ng kanyang bansa.

Kaya, sa "Cherry Garden", tulad ng sa iba pang mga pag-play ni Chekhov, mayroong isang makatotohanang simbolismo. Symbolically name "cherry garden". Ang hardin ay kahawig ng isang malubhang nakaraan. "Ang iyong lolo, lolo sa lolo at lahat ng iyong mga ninuno ay serfs na may-ari ng buhay na mga kaluluwa, at talagang may bawat seresa sa hardin, sa bawat piraso, sa bawat puno ng kahoy ay hindi tumingin sa iyo ng mga tao" sabi ni Trofimov. Ngunit ang namumulaklak na hardin ay isang simbolo ng pangkalahatang kagandahan ng inang-bayan, buhay. Ang mga simbolikong tunog, lalo na sa dulo ng pag-play: isang suntok ng puno sa isang puno, ang tunog ng isang bundle na string. Ang katapusan ng lumang buhay ay nauugnay sa kanila. Ang simbolismo ay napaka-transparent dito: ang lumang buhay ay napupunta, siya ay bago para sa pagpapalit.

Ang pag-asa ni Chekhov ay naramdaman. Naniniwala ang manunulat na ang maliwanag, masayang buhay ay darating. Gayunpaman, gaano man kataka-tuyong tunog, ang pulubi na dump ngayon ng Worldwasis, hindi isang namumulaklak na hardin. At ang modernong buhay ay nagdududa sa mga salita ng mahusay na manunulat ng dulang

Ang lugar ng imahe ng isang leopardo sa komedya A. P. Chekhov "seresa malungkot" 1. pagkakahanay ng mga pwersang panlipunan sa pag-play. 2. Lopahin bilang isang "may-ari ng buhay". 3. Mga tampok ng likas na katangian ng mga blades.

Ang mga motif na ito ay makikita sa mga character ng pangunahing mga character. Ang Gaev at Ranevskaya ay walang kabuluhan at walang magawa, at ang lopahin ay naihatid at masigasig, ngunit limitado sa pag-iisip. Ngunit kahit na ang labanan ay batay sa paghaharap ng mga pwersang panlipunan, siya ay muffled sa pag-play. Ang Russian bourgeois lopakhin ay pinagkaitan ng isang mandaragit na mahigpit na pagkakahawak at aggressiveness na may kaugnayan sa mga mahal na tao ng Ranenevskaya at Gayev, at mga maharlika ay hindi lumalaban sa kanya. Ito ay lumiliko na kung ang ari-arian sa Cherry Garden mismo ay naglalakad sa mga blades sa kanyang mga kamay, at siya, na parang atubili na binili.
Ang ideological pathos ng pag-play ay binubuo sa pagtanggi ng marangal-landing system, tulad ng natutunan ang kanyang sarili. Ngunit sa parehong oras, sinabi ni Chekhov na ang isang bagong klase ng burgesya, sa kabila ng aktibidad at lakas nito, ay kabilang sa pagkasira.
Ang mga kapitalista ay tulad ng mga blades at sa katunayan ay pinalitan ang maharlika at maging may-ari ng buhay. Ngunit ang kanilang dominasyon ay maikli ang buhay, dahil ang mga ito ay mga taglamig ng kagandahan. Pagkatapos ng mga ito ay darating bago, mga batang pwersa, na kung saan ay magiging Russia sa isang bulaklak hardin. Czechs naka-attach sa imahe ng isang lopahin ng partikular na kahalagahan. Isinulat niya: "Ang papel ng Lopakhina ay sentro. Kung hindi siya magtagumpay, kaya nabigo ang pag-play. " Ang Lopahin bilang isang "may-ari ng buhay" ay dumating sa isang pagbabago ng Ranevskaya at Gaev. Kung ang mga dating may-ari ng buhay ay walang kabuluhan at walang magawa, pagkatapos ay ang kagulat-gulat ay energetic, negosyoitis, matalino. Oh ay kabilang sa uri ng mga tao na nagtatrabaho mula umaga hanggang gabi. Ayon sa pinagmulang panlipunan, ang lopahin ay mas mababa kaysa sa mga mahal na tao. Ang kanyang ama ay isang magsasaka at nagtrabaho para sa mga ninuno ng Ranevskaya at Gaeva. Alam niya kung gaano kahirap ang kanyang pamilya, kaya ginagawa nito ang lahat upang makakuha ng mas mataas na posisyon sa lipunan, kumita ng mas maraming pera, sapagkat ito ay may tulong na maaaring makamit.
Naiintindihan ito ni Lopahin, kaya gumagana ito, hindi mag-focus. Mayroon siyang isang mahigpit na pagkakahawak ng negosyo na nagpapakilala sa mga bagong tao mula sa mga may-ari ng lupa na pumunta sa nakaraan na nakasanayan na mabuhay sa kapinsalaan ng mga magsasaka. Ang lahat ng bagay na naabot ni Lobakhin, nakamit lamang siya sa kanyang isip, pagganap at ambisyon, na pinagkaitan ng mga dating may-ari ng buhay. Binibigyan ni Lopahin ang Raneneskoy at praktikal na payo, sumusunod na maaaring i-save ng pag-ibig ng Andreevna ang kanilang ari-arian at cherry garden. Kasabay nito, ang Lopahin ay kumikilos nang lubusan. Siya, siyempre, ang dealer, at sa kanyang benepisyo upang bumili ng isang hardin ng seresa, ngunit, pagkatapos ng lahat, tinatrato niya si Ranevskaya at ang kanyang pamilya, kaya sinusubukan na tumulong kaysa sa maaari.
Isinulat ni Chekhov na ang mga blades ay "manipis, magiliw na kaluluwa", manipis na mga daliri, tulad ng artist. Ngunit siya ay isang tunay na dealer na nag-iisip tungkol sa kanyang benepisyo at pera.
Ito ang kontradiksyon ng imahe ng isang blades, na pinahusay sa eksena, nang ipatalastas niya ang pagbili ng isang hardin ng seresa. Siya ay mapagmataas upang bumili ng ari-arian kung saan ang kanyang mga ninuno ay hindi maglakas-loob na ipasa ang threshold. Sa kanyang pag-uugali, ipinagsama at sama ng loob sa edad na may edad na, at ang kagalakan ng tagumpay laban sa mga dating may-ari ng buhay, at pananampalataya sa kanilang kinabukasan. Pinutol niya ang isang kahanga-hangang hardin ng seresa upang bumuo ng mga cottage sa kanyang lugar. Ngunit mayroong isang malinaw na hindi pagkakapare-pareho. Ang Lopakhin ay magtatayo ng isang hinaharap, pagsira ng kagandahan. Ngunit nagtatayo siya ng mga dakey - pansamantalang istruktura, kaya't ito ay nagiging malinaw na ang lopahin at ang pansamantalang mismo. Ang isang bagong henerasyon ay darating upang matugunan ang isang bagong henerasyon na lumikha ng isang kahanga-hangang hinaharap ng Russia. Ngunit ngayon siya ang may-ari at ang may-ari. Hindi nakakagulat na tawag ni Petya Trofimov sa kanya ang "mapanirang hayop", na nag-iisip na maaari mong bilhin ang lahat at ibenta ang lahat. At ang "mapanirang hayop na ito" ay hindi maaaring tumigil. Ang kanyang kagalakan ay nanalo sa lahat ng iba pang damdamin. Ngunit ang tagumpay ay maikli, ito ay mabilis na pinalitan ng isang pakiramdam ng kawalan ng pag-asa at kalungkutan. Di-nagtagal ay lumiliko siya sa Ranevskaya kasama ang mga salita ng Ukor at pagsisi: "Bakit, bakit hindi ka nakikinig sa akin? Ang aking dukha, mabuti, huwag bumalik ngayon. " At gayunpaman, nang sabay-sabay sa lahat ng mga character, ang mga pag-play ng lopakhin ay nagsabi: "Oh, sa halip, ang lahat ng ito ay nagbago, sa halip na ang aming mahirap, malungkot na buhay."
Tulad ng iba pang mga bayani, ang Lopahin ay nararamdaman na hindi nasisiyahan sa buhay, nauunawaan niya na hindi ito paanuman, hindi sa pamamagitan ng direksyon na iyon. Hindi siya nagdadala ng anumang kagalakan, walang pakiramdam ng kaligayahan. Alam ni Lopahin na ito at samakatuwid ay nakakaranas. Tila nararamdaman niya na ang kapangyarihan ng mga taong katulad niya ay maikli ang buhay na malapit nang dumating sila sa mga bagong tao sa isang paglilipat, ang Ichoni ay magiging tunay na may-ari ng buhay.