Albert Camus (Fr. Albert Camus). Ipinanganak noong Nobyembre 7, 1913 sa Mondovi (Dreans ngayon), Algeria - namatay noong Enero 4, 1960 sa Willebain (Pransya). Isang manunulat at pilosopo ng Pranses na malapit sa eksistensialismo, tinawag siyang "The Conscience of the West." 1957 Nobel Prize Laureate sa Panitikan.

Si Albert Camus ay iniuugnay sa mga kinatawan ng atheistic existentialism, ang kanyang mga pananaw ay karaniwang nailalarawan bilang walang kaugnayan at ateyistic. Kritiko ng relihiyon; sa panahon ng paghahanda ng The Myth of Sisyphus, ipinahayag ni Albert Camus ang isa sa mga pangunahing ideya ng kanyang pilosopiya: "Kung may kasalanan laban sa buhay, kung gayon, siya, tila, ay wala silang pag-asa, ngunit umaasa sila sa buhay sa ibang mundo at nahihiya palayo sa walang-hanggang kamahalan sa makamundong buhay na ito. " Kasabay nito, ang pagtatalaga ng mga tagasuporta ng atheistic (non-religious) existentialism sa atheism ay bahagyang arbitraryo, at para kay Camus, kasama ang hindi paniniwala sa Diyos at ang pagkilala na ang Diyos ay patay, walang katotohanan ang buhay nang walang Diyos ay napatunayan. Si Camus mismo ay hindi itinuturing ang kanyang sarili na ateyista.

Ipinanganak si Albert Camus noong Nobyembre 7, 1913 sa isang pamilyang Pranses-Algeria sa Algeria, sa bukid ng San Paul na malapit sa Mondovi. Ang kanyang ama, si Lucien Camus, isang Alsatian sa pagsilang, ay isang alak ng alak ng alak sa isang kumpanya ng alak, nagsilbi sa light infantry sa World War I, at nasugatan sa buhay sa Labanan ng Marne noong 1914 at namatay sa infirmary. Si Inang Kutrin Sante, isang pambansang Espanyol, kalahating bingi at hindi marunong magbasa, ay lumipat kasama si Albert at ang kanyang nakatatandang kapatid na si Lucien sa distrito ng Bellecour ng Algeria, ay nanirahan sa kahirapan sa ilalim ng pangangasiwa ng isang bihasang lola. Si Kutrin, upang suportahan ang kanyang pamilya, ay nagtrabaho muna sa pabrika, at pagkatapos ay mas malinis.

Noong 1918, nagsimulang pumasok si Albert sa elementarya, na siya ay nagtapos ng karangalan noong 1923. Karaniwan, ang mga kapantay sa kanyang lupon ay bumaba sa paaralan at nagtatrabaho upang matulungan ang mga pamilya, ngunit ang guro ng elementarya na si Louis Germain ay nagawang makumbinsi ang mga kamag-anak ng pangangailangan ni Albert na ipagpatuloy ang kanyang pag-aaral, naghanda ng isang likas na matalinong batang lalaki para sa pagpasok sa Lyceum, at kumuha ng isang iskolar. Kasunod nito, nagpapasalamat si Camus sa guro ng Nobel speech. Sa Lyceum, si Albert ay lubos na nakilala sa kulturang Pranses at maraming nabasa. Nagsimula siyang seryosong makisali sa football, nilalaro para sa koponan ng kabataan ng club na "Racing Universitaire d" Alger ", karagdagang nagtalo na ang isport at paglalaro sa koponan ay nakakaimpluwensya sa pagbuo ng kanyang saloobin sa moralidad at tungkulin. Noong 1930, si Camus ay nasuri na may tuberculosis, siya ay pinilit nagambala sa kanyang edukasyon at permanenteng tumigil sa paglalaro ng palakasan (kahit na pinanatili niya ang kanyang pag-ibig sa football para sa buhay), na ginugol ng maraming buwan sa isang sanatorium. Sa kabila ng kanyang paggaling, nagdusa siya ng maraming taon mula sa mga bunga ng isang nakaraang sakit.Sa kalaunan, dahil sa kanyang kalusugan, tinanggihan siya ng isang postgraduate pagsasanay, sa parehong kadahilanan na hindi siya naka-draft sa hukbo.

Sa mga taon 1932-1937, nag-aral si Albert Camus sa University of Algeria (Ingles) Ruso, kung saan siya nag-aral ng pilosopiya. Habang nag-aaral sa unibersidad, marami rin akong nabasa, nagsimulang mapanatili ang mga talaarawan, sumulat ng mga sanaysay. Sa oras na ito, naiimpluwensyahan. Ang kanyang kaibigan ay isang guro na si Jean Grenier - isang manunulat at pilosopo, na may malaking impluwensya sa batang Albert Camus. Kasabay nito, napilitan si Camus na magtrabaho at nagbago ng ilang mga propesyon: isang pribadong guro, isang nagbebenta ng mga ekstrang bahagi, isang katulong sa meteorological institute. Noong 1934, pinakasalan niya si Simone Iye (diborsyo noong 1939), isang labis na libog sa labing siyam na taong gulang na batang babae na naging isang morpormista. Noong 1935, nakatanggap siya ng isang degree sa bachelor at noong Mayo 1936 isang degree ng master sa pilosopiya na may akdang "Neoplatonism at Christian Thought" sa impluwensya ng mga ideya ni Plotin sa teolohiya ng Aurelius Augustine. Nagsimula siyang magtrabaho sa kwentong "Maligayang Kamatayan." Kasabay nito, si Camus ay kasama sa problema ng eksistensialismo: noong 1935 pinag-aralan niya ang mga gawa ni S. Kierkegaard, L. Shestov, M. Heidegger, K. Jaspers; noong 1936-1937 siya ay naging pamilyar sa mga ideya ng "walang katotohanan ng buhay" ni A. Malraux.

Sa hayskul, naging interesado siya sa mga ideyang sosyalista. Noong tagsibol ng 1935 sumali siya sa Pranses Komunista Party, sa pagkakaisa sa pag-aalsa ng 1934 sa Asturias. Siya ay nasa lokal na selda ng Pranses Komunista Party nang higit sa isang taon, hanggang sa siya ay pinalayas para sa pakikipag-ugnay sa Algerian People's Party, na inakusahan ng "Trotskyism".

Noong 1936 nilikha niya ang amateur Theatre of Labor (Fr. Théâtre du Travail), pinalitan ang Theatre of the Team noong 1937 (Fr. Théâtre de l "Equipe). Inayos niya, lalo na, ang paggawa ng The Brothers Karamazov" ni Dostoevsky, nilalaro. Si Ivan Karamazov, naglalakbay sa Pransya, Italya at mga bansa sa Gitnang Europa noong 1936-1937. Noong 1937, ang unang koleksyon ng mga sanaysay, "Inside Out and Face," ay nai-publish.

Matapos magtapos mula sa Unibersidad, pinangunahan ni Camus ang Algerian House of Culture para sa ilang oras, noong 1938 siya ang naging editor ng magazine na Coast, kung gayon ang radikal na pahayagan na pahayagan na si Alge Republiken at Suar Republiken. Sa mga pahina ng mga pahayagan, isinulong ng Camus sa oras na iyon ang isang patakaran na nakatuon sa lipunan at isang pagpapabuti sa sitwasyon ng populasyon ng Arab ng Algeria. Ang parehong pahayagan ay sarado ng censorship militar pagkatapos ng pagsiklab ng World War II. Sa mga taong ito, isinusulat ni Camus ang pangunahing mga sanaysay at materyales sa pamamahayag. Noong 1938, inilathala ang librong Kasal. Noong Enero 1939, ang unang bersyon ng pag-play na Caligula ay isinulat.

Matapos ipagbawal ang Soir Republiken noong Enero 1940, si Camus at ang kanyang asawang hinaharap na si Francine Faure, isang dalub-agbilang sa pamamagitan ng pagsasanay, ay lumipat sa Oran, kung saan nagbigay sila ng mga pribadong aralin. Pagkalipas ng dalawang buwan, lumipat sila mula sa Algeria patungong Paris.

Sa Paris, si Albert Camus ang teknikal na editor para sa pahayagan ng Paris-Soire. Noong Mayo 1940, natapos ang kwento na The Outsider. Noong Disyembre ng parehong taon, ang camus-iisip ng oposisyon ay tinanggal mula sa Pari Soir at, hindi nais na manirahan sa nasasakupang bansa, bumalik siya sa Oran, kung saan nagturo siya ng Pranses sa isang pribadong paaralan. Noong Pebrero 1941, ang Myth of Sisyphus ay nakumpleto.

Di-nagtagal, sumali si Camus sa Resistance Movement at naging miyembro ng underground organization na "Comba", muli sa Paris.

Ang Outsider ay nai-publish noong 1942, at ang Myth of Sisyphus noong 1943. Mula noong 1943, nagsimulang mailathala sa ilalim ng pahayagan sa ilalim ng lupa na "Comba", pagkatapos ay naging editor nito. Mula sa pagtatapos ng 1943 nagsimula siyang magtrabaho sa pag-publish sa Gallimar (siya ay nakipagtulungan sa kanya hanggang sa katapusan ng kanyang buhay). Sa panahon ng digmaan inilathala niya sa ilalim ng pseudonym na "Sulat sa isang kaibigan Aleman" (kalaunan ay lumabas bilang isang hiwalay na publikasyon). Noong 1943 nakilala niya si Sartre, nakibahagi sa mga paggawa ng kanyang mga dula (lalo na, ito ay si Camus na unang nagbigkas ng pariralang "Impiyerno ay Iba" mula sa entablado).

Matapos matapos ang digmaan, patuloy na nagtatrabaho si Camus sa Comba, inilathala ang kanyang mga naunang nakasulat na akda, na nagdala ng katanyagan ng manunulat. Noong 1947, sinimulan niya ang kanyang unti-unting pahinga sa kaliwang kilusan at personal na kasama si Sartre. Iniwan niya si Komb, naging isang independiyenteng mamamahayag, nagsusulat ng mga artikulo ng journalistic para sa iba't ibang mga publikasyon (kalaunan ay nai-publish sa tatlong mga koleksyon sa ilalim ng pamagat na "Mga Paksa Mga Paksa"). Sa oras na ito, nilikha niya ang mga dula na "Siege" at "Ang Matuwid."

Nakikipagtulungan sa mga anarkisista at rebolusyonaryong sindikista at inilathala sa kanilang mga magasin at pahayagan Liberter, Mond Liberter, Rebolusyonaryo ng Rebolusyonaryo, Solidariad Obrera (edisyon ng Spanish National Confederation of Labor) at iba pa. Nakikilahok sa paglikha ng "International Relations Group".

Noong 1951, ang "The Rebel Man" ay inilathala sa magazine na anarchist na Liberter, kung saan sinisiyasat ni Camus ang anatomya ng paghihimagsik ng isang tao laban sa nakapaligid at panloob na mga kamangmangan ng pagkakaroon. Ang mga kritiko ng kaliwa, kabilang ang Sartre, ay itinuturing na isang pagtanggi sa pampulitikang pakikibaka para sa sosyalismo (na, ayon kay Camus, ay humantong sa pagtatatag ng mga rehimeng awtoridad ng awtoridad tulad ng Stalinista). Ang suporta para kay Camus mula sa pamayanan ng Pransya ng Algeria pagkatapos magsimula ang digmaang Algeria noong 1954 na nagdulot ng higit pang kritisismo sa mga left-wing radical. Sa loob ng ilang oras, si Camus ay nakikipagtulungan sa UNESCO, ngunit pagkatapos ng Espanya, na pinangunahan ni Franco, ay naging isang miyembro ng samahan na ito noong 1952, tumigil siya na magtrabaho doon. Patuloy na sinusubaybayan ni Camus ang buhay pampulitika ng Europa, sa kanyang mga talaarawan ay ikinalulungkot niya ang paglaki ng sentimyento ng pro-Sobyet sa Pransya at ang pagpayag ng mga Pranses na iniwan upang maging isang bulag na mata sa mga krimen ng mga awtoridad ng komunista sa Silangang Europa, ang kanilang hindi pagpayag na makita sa sinuportahan ng Sobyet na na-sponsor na "Arab revival" isang pagpapalawak ng di-sosyalismo at hustisya, ngunit karahasan at authoritarianism.

Siya ay higit pa at nabighani sa teatro, mula noong 1954 nagsisimula siya sa mga dula sa entablado batay sa kanyang mga drama, at pinag-uusapan ang pagbubukas ng Experimental Theatre sa Paris. Noong 1956, isinulat ni Camus ang nobelang The Fall, sa susunod na taon isang koleksyon ng mga maikling kwento na pinamagatang The Exile at the Kingdom.

Noong 1957, siya ay iginawad sa Nobel Prize sa Panitikan "para sa kanyang napakalaking kontribusyon sa panitikan, na binigyang diin ang kabuluhan ng budhi ng tao." Sa isang talumpati sa okasyon ng pagtatanghal ng premyo, na sumasalamin sa kanyang posisyon sa buhay, sinabi niya na "siya ay masyadong mahigpit na nakakulong sa galley ng kanyang oras na hindi hilera sa iba, kahit na naniniwala na ang galley na amoy ng herring, na maraming mga tagapangasiwa at, bukod sa lahat maling kurso na kinuha. "

Noong hapon ng Enero 4, 1960, ang isang kotse kung saan si Albert Camus, kasama ang pamilya ng kanyang kaibigan na si Michel Gallimard, ang pamangkin ng publisher na si Gaston Gallimard, ay bumalik mula sa Provence patungong Paris, lumipad sa kalsada at bumagsak sa isang puno ng eroplano malapit sa bayan ng Willebuen isang daang kilometro mula sa Paris. Agad na namatay si Camus. Si Gallimar, na nagmamaneho, ay namatay sa ospital pagkalipas ng dalawang araw, nakaligtas ang kanyang asawa at anak na babae. Kabilang sa mga personal na gamit ng manunulat ang natagpuan ang manuskrito ng hindi natapos na nobelang "Ang Unang Tao" at isang hindi nagamit na tiket sa tren. Inilibing si Albert Camus sa isang sementeryo sa Lourmaren sa lugar ng Luberon sa timog Pransya.

Noong 2011, inilathala ng pahayagan ng Italya na si Corriere della Sera ang bersyon ayon sa kung saan ang aksidente sa sasakyan ay na-rig sa pamamagitan ng mga lihim na serbisyo ng Sobyet bilang paghihiganti sa manunulat na kinondena ang pagsalakay ng Sobyet sa Hungary at suporta. Kabilang sa mga taong may kamalayan sa nakaplanong pagpatay, ang pahayagan na pinangalanan ang Ministro ng Foreign Affairs ng USSR Shepilov. Si Michelle Onfre, na naghahanda ng paglathala ng isang talambuhay ng Camus, ay tinanggihan ang bersyon na ito bilang insinuation sa dyaryong Izvestia.

Noong Nobyembre 2009, iminungkahi ng Pangulong Pranses na si Nicolas Sarkozy na ilipat ang mga abo ng manunulat sa Pantheon, ngunit hindi natanggap ang pahintulot ng mga kamag-anak ni Albert Camus.

Taon ng buhay:   mula 11/07/1913 hanggang 01/04/1960

Pranses na manunulat at pilosopo, umiiral, nagpapasya kay Nobel sa panitikan.

Ipinanganak si Albert Camus noong Nobyembre 7, 1913 sa Algeria, sa bukid ng San Paul na malapit sa Mondovi. Nang mamatay ang ama ng manunulat sa labanan ng Marne sa simula ng Unang Digmaang Pandaigdig, ang kanyang ina ay lumipat kasama ang kanyang mga anak sa lungsod ng Algeria.

Sa Algeria, pagkatapos ng pagtatapos mula sa pangunahing paaralan, nag-aaral si Camus sa Lyceum, kung saan napilitan siyang matakpan ang kanyang pag-aaral sa isang taon noong 1930 dahil sa tuberculosis.

Sa mga taon 1932-1937. nag-aral sa University of Algeria, kung saan nag-aral siya ng pilosopiya. Sa payo ng Grenier sa Unibersidad, si Camus ay nagsimulang mapanatili ang mga talaarawan, sumulat ng isang sanaysay, na nakakaranas ng impluwensya ng pilosopiya nina Dostoevsky at Nietzsche. Sa hayskul, naging interesado siya sa mga ideyang sosyalista at noong tagsibol ng 1935 ay sumali sa Pranses Komunista Party at nagsasagawa ng mga aktibidad ng propaganda sa mga Muslim. Siya ay nasa lokal na selda ng Pranses Komunista Party nang higit sa isang taon, hanggang sa siya ay pinalayas sa pakikipag-ugnay sa Algerian People's Party, na inakusahan ng "Trotskyism".

Noong 1937, nagtapos si Camus mula sa unibersidad na may diploma sa pilosopiya tungkol sa Christian Metaphysics at Neoplatonism. Nais ni Camus na ipagpatuloy ang kanyang mga gawaing pang-akademiko, ngunit sa mga kadahilanang pangkalusugan na siya ay tinanggihan ang mga pag-aaral sa postgraduate, sa parehong kadahilanan na hindi siya naka-draft mamaya.

Matapos makapagtapos mula sa unibersidad, pinangunahan ni Camus ang Algerian House of Culture para sa ilang oras, at pagkatapos ay pinamunuan ang ilang mga pahayagan na oposisyon sa kaliwa na isinara ng censorship militar pagkatapos ng pagsabog ng World War II. Sa mga taong ito, nagsusulat si Camus ng maraming, higit sa lahat ang mga sanaysay at materyales sa pamamahayag. Noong Enero 1939, ang unang bersyon ng pag-play na Caligula ay isinulat.

Ang pagkawala ng kanyang trabaho bilang isang editor, lumipat si Camus kasama ang kanyang asawa sa Oran, kung saan kumita sila ng pribadong mga aralin, at sa simula ng digmaang lumipat sa Paris.

Noong Mayo 1940, natapos ni Camus ang nobelang The Outsider. Noong Disyembre, si Camus, na hindi nais na manirahan sa isang nasasakupang bansa, ay bumalik sa Oran, kung saan nagtuturo siya ng Pranses sa isang pribadong paaralan. Noong Pebrero 1941, ang Myth of Sisyphus ay nakumpleto.

Di-nagtagal, ang Camus ay pumapasok sa mga ranggo ng Kilusang Paglaban, ay naging isang miyembro ng samahan sa ilalim ng lupa na "Comba", ay bumalik sa Paris.

Noong 1943 siya ay nakilala, nakibahagi sa mga paggawa ng kanyang mga dula (lalo na, si Camus ang unang nagbigkas ng pariralang "Impiyerno ay Iba" mula sa entablado).

Matapos ang pagtatapos ng digmaan, patuloy na nagtatrabaho si Camus sa Comba, inilathala ang kanyang mga dating akda na isinulat, na nagdala ng katanyagan ng manunulat, ngunit noong 1947 sinimulan niya ang kanyang unti-unting pahinga sa kaliwang kilusan at personal na kasama si Sartre. Bilang isang resulta, iniwan ni Camus ang "Comba" at naging isang independiyenteng mamamahayag - nagsusulat ng mga artikulo ng journalistic para sa iba't ibang mga publikasyon (kalaunan ay nai-publish sa tatlong mga koleksyon sa ilalim ng pamagat na "Mga Pangunahing Paksa").

Sa mga ikalimampu, unti-unting tinalikuran ni Camus ang kanyang mga ideyang sosyalista, kinondena ang patakaran ng Stalinism at ang nag-uugnay na saloobin ng mga sosyalistang Pranses, na humantong sa isang mas malawak na pahinga sa mga dating kasama at, lalo na, kasama si Sartre.

Sa oras na ito, si Camus ay higit at nabighani sa teatro, mula noong 1954 ang magsusulat ay nagsisimula sa entablado ng mga dula batay sa kanyang mga drama, at pinag-uusapan ang pagbubukas ng Experimental Theatre sa Paris. Noong 1956, isinulat ni Camus ang nobelang The Fall, sa susunod na taon isang koleksyon ng mga maikling kwento na pinamagatang The Exile at the Kingdom.

Noong 1957, natanggap ni Camus ang Nobel Prize sa Panitikan. Sa isang talumpati sa okasyon ng parangal, sinabi niya na "siya ay masyadong mahigpit na nakakulong sa galley ng kanyang oras na hindi hilera sa iba, kahit na naniniwala na ang galley na amoy ng herring, na napakaraming mga tagapangasiwa at, bukod sa lahat, ang maling kurso ay kinuha. Sa mga huling taon ng kanyang buhay, halos wala nang isinulat si Camus.

Noong Enero 4, 1960, namatay si Albert Camus sa isang aksidente sa kotse, na bumalik mula sa Provence patungong Paris. Namatay agad ang manunulat. Ang pagkamatay ng manunulat ay dumating ng humigit kumulang 13 oras 54 minuto. Si Michel Gallimard, na nasa sasakyan din, namatay sa ospital pagkalipas ng dalawang araw, at nakaligtas ang asawa at anak na babae ng manunulat. . Inilibing si Albert Camus sa bayan ng Lourmarin sa rehiyon ng Luberon sa timog Pransya. Noong Nobyembre 2009, iminungkahi ng Pangulong Pranses na si Nicolas Sarkozy na ilipat ang abo ng manunulat sa Pantheon.

Noong 1936, nilikha ni Camus ang amateur na "People Theatre", naayos, lalo na, ang paggawa ng "The Brothers Karamazov" ni Dostoevsky, kung saan siya mismo ay naglaro ng Ivan Karamazov.

Mga Gantimpala ng Manunulat

1957 - ayon sa panitikan na "Para sa kanyang napakalaking kontribusyon sa panitikan, na binigyang diin ang kabuluhan ng budhi ng tao"

Bibliograpiya

(1937)
(1939)
(1942)
(1942)
   (1944] maagang pag-rebisyon - 1941)
  Hindi pagkakaunawaan (1944)
(1947)
  Ang estado ng pagkubkob (1948)
  Mga liham sa isang kaibigan na Aleman (1948) sa ilalim ng pseudonym Louis Nieuville)
  Ang Matuwid (1949)
  Mga Paksa Mga Paksa, Aklat 1 (1950)
(1951)
  Mga Paksa Mga Paksa, Aklat 2 (1953)
  Tag-init (1954)
(1956)
  Requiem para sa isang Nun (1956) pagbagay sa nobelang William Faulkner)
  Pagtapon at ang Kaharian (1957)
(1957)
  Mga Paksa Mga Paksa, Aklat 3 (1958)
  Ang mga demonyo (1958) pagbagay sa nobela ni F. M. Dostoevsky)
  Mga Diary, Mayo 1935 - Pebrero 1942
  Mga Diary, Enero 1942 - Marso 1951
  Mga Diary, Marso 1951 - Disyembre 1959
  Maligayang kamatayan (1936-1938)

Mga pelikula, theatrical productions

1967 - Outsider (Italya, L. Visconti)
1992 - Malabo
1997 - Caligula
2001 - Kapalaran (batay sa nobelang The Outsider, Turkey)

Ang manunulat at pilosopo ng Pranses, na malapit sa eksistensyaismo, ay tumanggap ng pangalang sambahayan na "Konsensya ng Kanluran"

Ipinanganak si Albert Camus Nobyembre 7, 1913   sa isang pamilyang Franco-Algerian sa Algeria, sa bukid ng San Paul na malapit sa Mondovi. Ang kanyang ama, ang tagabantay ng alak ng alak, ay nasugatan sa buhay sa Labanan ng Marley noong 1914, at pagkatapos ng kanyang kamatayan ang kanyang pamilya ay nahaharap sa malubhang kahirapan sa pananalapi.

Noong 1918, nagsimulang pumasok si Albert sa elementarya, na siya ay nagtapos ng karangalan noong 1923. Pagkatapos ay nag-aral siya sa Algerian Lyceum. Sa mga taon 1932-1937, nag-aral si Albert Camus sa Unibersidad ng Algeria, kung saan nag-aral siya ng pilosopiya.

Noong 1934, pinakasalan niya si Simone Iye (diborsyo noong 1939), isang labis na libog sa labing siyam na taong gulang na batang babae na naging isang morpormista.

Noong 1935, nakatanggap siya ng isang bachelor's degree at noong Mayo 1936 isang master's degree sa pilosopiya.

Noong 1936 nilikha niya ang amateur na "Theatre of Labor" (fr. Théâtre du travail), pinalitan ng pangalan noong 1937 ang "Theatre ng koponan" (fr. Théâtre de l'Equipe) Organisado, lalo na, ang paggawa ng "The Brothers Karamazov" ayon kay Dostoevsky, na ginampanan ni Ivan Karamazov. Sa mga taon 1936-1937 naglakbay sa Pransya, Italya at mga bansa sa Gitnang Europa. Noong 1937, ang unang koleksyon ng sanaysay na "The Wrong Side and the Face" ay nai-publish, at sa susunod na taon ang nobelang "The Marriage" ay nai-publish.

Noong 1936 sumali siya sa Partido Komunista, kung saan siya pinatalsik na noong 1937. Sa parehong ika-37 inilathala niya ang unang koleksyon ng mga sanaysay, "The Wrong Side and the Face."

Matapos ipagbawal ang Soir Republiken noong Enero 1940, si Camus at ang kanyang asawang hinaharap na si Francine Faure, isang dalub-agbilang sa pamamagitan ng pagsasanay, ay lumipat sa Oran, kung saan nagbigay sila ng mga pribadong aralin. Pagkalipas ng dalawang buwan, lumipat sila mula sa Algeria patungong Paris.

Noong 1942, inilathala ang Outsider, na nagdala ng katanyagan sa may-akda, noong 1943 - The Myth of Sisyphus. Mula noong 1943, nagsimulang mailathala sa ilalim ng pahayagan sa ilalim ng lupa na "Comba", pagkatapos ay naging editor nito. Mula sa pagtatapos ng 1943 nagsimula siyang magtrabaho sa pag-publish sa Gallimar (siya ay nakipagtulungan sa kanya hanggang sa katapusan ng kanyang buhay). Sa panahon ng digmaan inilathala niya sa ilalim ng pseudonym na "Sulat sa isang kaibigan Aleman" (kalaunan ay lumabas bilang isang hiwalay na publikasyon). Noong 1943 nakilala niya si Sartre, nakibahagi sa mga paggawa ng kanyang mga dula

Noong 1944, isinulat ni Camus ang nobelang The Plague, kung saan ang pasismo ang personipikasyon ng karahasan at kasamaan (pinakawalan lamang ang mundo noong 1947).

Ang 50s nailalarawan sa hangarin ni Camus na manatiling independiyenteng, upang maiwasan ang mga pagkagumon na ididikta ng eksklusibo ng "kaakibat ng partido". Ang isa sa mga kahihinatnan ay ang hindi pagkakasundo ni Jean Paul Sartre, isang kilalang kinatawan ng umiiral na Pranses. Noong 1951, inilathala ng isang magazine ng anarchist ang librong A Rebel Man ni Albert Camus, kung saan sinaliksik ng may-akda kung paano nakikipaglaban ang isang tao sa panloob at panlabas na mga kamangmangan ng kanyang pag-iral. Ang libro ay napansin bilang isang pagtanggi sa sosyalistang paniniwala, isang pagkondena ng totalitarianism, diktadurya, kung saan ipinagkaloob din ni Camus ang komunismo. Ang mga tala sa talaarawan ay nagpapahiwatig ng panghihinayang ng manunulat sa pagpapalakas sa Pransya ng mga sentimyento ng pro-Soviet, ang pagkabulag sa politika sa kaliwa, na hindi nais na mapansin ang mga krimen ng Unyong Sobyet sa Silangang Europa.

Talambuhay

Albert Camus - manunulat ng prosa ng Pranses, pilosopo, manunulat ng sanaysay, pampubliko, malapit sa eksistensialismo. Nakakuha ng isang pangalan ng sambahayan sa buhay, "Conscience of the West." 1957 Nobel Prize Laureate sa Panitikan.

Buhay sa Algeria

Ipinanganak si Albert Camus noong Nobyembre 7, 1913 sa isang pamilyang Pranses-Algeria sa Algeria, sa bukid ng San Paul na malapit sa Mondovi. Ang kanyang ama, si Lucien Camus, isang Alsatian sa pagsilang, ay isang alak ng alak ng alak sa isang kumpanya ng alak, nagsilbi sa light infantry sa World War I, at nasugatan sa buhay sa Labanan ng Marne noong 1914 at namatay sa infirmary. Si Ina Kutrin Sante, isang pambansang Espanyol, kalahating bingi at hindi marunong magbasa, ay lumipat kasama si Albert at ang kanyang nakatatandang kapatid na si Lucien sa distrito ng Bellecour (Pranses). Ang mga lungsod ng Algeria ay nanirahan sa kahirapan sa ilalim ng kontrol ng isang bihasang lola. Si Kutrin, upang suportahan ang kanyang pamilya, ay unang nagtrabaho bilang isang manggagawa sa isang pabrika, kung gayon bilang isang mas malinis.

Noong 1918, nagsimulang pumasok si Albert sa elementarya, na siya ay nagtapos ng karangalan noong 1923. Karaniwan, ang mga kapantay sa kanyang lupon ay bumaba sa paaralan at nagtatrabaho upang matulungan ang mga pamilya, ngunit ang guro sa elementarya na si Louis Germain ay nakumbinsi ang mga kamag-anak ng pangangailangan ni Albert na ipagpatuloy ang kanyang pag-aaral, naghanda ng isang likas na matalinong batang lalaki para sa pagpasok sa Lyceum, at kumuha ng isang iskolar. Kasunod nito, nagpapasalamat si Camus sa guro ng Nobel speech. Sa Lyceum, si Albert ay lubos na nakilala sa kulturang Pranses at maraming nabasa. Nagsimula siyang seryosong makisali sa football, nilalaro para sa pangkat ng kabataan ng club na "Racing Universitaire d" Alger (Eng.) Russian. ", Pinatunayan pa niya na ang palaro at paglalaro sa isang koponan ay nakakaimpluwensya sa pagbuo ng kanyang saloobin sa moralidad at tungkulin. Noong 1930, si Camus ay natuklasan ang tuberculosis, napilitan siyang matakpan ang kanyang edukasyon at permanenteng tumigil sa paglalaro ng sports (kahit na pinanatili niya ang kanyang pag-ibig sa football para sa buhay), gumugol siya ng maraming buwan sa isang sanatorium. Sa kabila ng kanyang paggaling, siya ay nagdusa mula sa mga epekto ng sakit sa loob ng maraming taon. ng lediplomnom pagsasanay, para sa parehong dahilan siya ay hindi drafted sa hukbo.

Sa mga taon 1932-1937, nag-aral si Albert Camus sa University of Algeria (Ingles) Ruso, kung saan siya nag-aral ng pilosopiya. Habang nag-aaral sa unibersidad, marami rin akong nabasa, nagsimulang mapanatili ang mga talaarawan, sumulat ng mga sanaysay. Sa oras na ito, naiimpluwensyahan siya ni A. Gideon, F. M. Dostoevsky, F. Nietzsche. Ang kanyang kaibigan ay ang guro na si Jean Grenier, isang manunulat at pilosopo na may malaking impluwensya sa batang Albert Camus. Kasabay nito, napilitan si Camus na magtrabaho at nagbago ng ilang mga propesyon: isang pribadong guro, isang nagbebenta ng mga ekstrang bahagi, isang katulong sa meteorological institute. Noong 1934, pinakasalan niya si Simone Iye (diborsyo noong 1939), isang labis na libog sa labing siyam na taong gulang na batang babae na naging isang morpormista. Noong 1935, nakatanggap siya ng isang degree sa bachelor at noong Mayo 1936 isang degree ng master sa pilosopiya na may akdang "Neoplatonism at Christian Thought" sa impluwensya ng mga ideya ni Plotin sa teolohiya ng Aurelius Augustine. Nagsimula siyang magtrabaho sa kwentong "Maligayang Kamatayan." Kasabay nito, si Camus ay kasama sa problema ng eksistensialismo: noong 1935 pinag-aralan niya ang mga gawa ni S. Kierkegaard, L. Shestov, M. Heidegger, K. Jaspers; noong 1936-1937 nakilala niya ang mga ideya ng kamangmangan ng pagkakaroon ng tao A. Malraux.

Sa hayskul, naging interesado siya sa mga ideyang sosyalista. Noong tagsibol ng 1935 sumali siya sa Pranses Komunista Party, sa pagkakaisa sa pag-aalsa ng 1934 sa Asturias. Siya ay nasa lokal na selda ng Pranses Komunista Party nang higit sa isang taon, hanggang sa siya ay pinalayas para sa pakikipag-ugnay sa Algerian People's Party, na inakusahan ng "Trotskyism".

Noong 1936 nilikha niya ang amateur Theatre of Labor (Fr. Théâtre du Travail), pinalitan ang Theatre of the Team noong 1937 (Fr. Théâtre de l "Equipe). Inayos niya, lalo na, ang paggawa ng The Brothers Karamazov" ni Dostoevsky, nilalaro. Si Ivan Karamazov, naglalakbay sa Pransya, Italya at mga bansa sa Gitnang Europa noong 1936-1937. Noong 1937, ang unang koleksyon ng mga sanaysay, "Inside Out and Face," ay nai-publish.

Matapos magtapos mula sa Unibersidad, pinangunahan ni Camus ang Algerian House of Culture para sa ilang oras, noong 1938 siya ang naging editor ng magazine na Coast, kung gayon ang radikal na pahayagan na pahayagan na si Alge Republiken at Suar Republiken. Sa mga pahina ng mga pahayagan, isinulong ng Camus sa oras na iyon ang isang patakaran na nakatuon sa lipunan at isang pagpapabuti sa sitwasyon ng populasyon ng Arab ng Algeria. Ang parehong pahayagan ay sarado ng censorship militar pagkatapos ng pagsiklab ng World War II. Sa mga taong ito, isinusulat ni Camus ang pangunahing mga sanaysay at materyales sa pamamahayag. Noong 1938, inilathala ang librong Kasal. Noong Enero 1939, ang unang bersyon ng pag-play na Caligula ay isinulat.

Matapos ipagbawal ang Soir Republiken noong Enero 1940, si Camus at ang kanyang asawang hinaharap na si Francine Faure, isang dalub-agbilang sa pamamagitan ng pagsasanay, ay lumipat sa Oran, kung saan nagbigay sila ng mga pribadong aralin. Pagkalipas ng dalawang buwan, lumipat sila mula sa Algeria patungong Paris.

Panahon ng digmaan

Sa Paris, si Albert Camus ang teknikal na editor para sa pahayagan ng Paris-Soire. Noong Mayo 1940, natapos ang kwento na The Outsider. Noong Disyembre ng parehong taon, ang camus-iisip ng oposisyon ay tinanggal mula sa Pari Soir at, hindi nais na manirahan sa nasasakupang bansa, bumalik siya sa Oran, kung saan nagturo siya ng Pranses sa isang pribadong paaralan. Noong Pebrero 1941, ang Myth of Sisyphus ay nakumpleto.

Di-nagtagal, sumali si Camus sa Resistance Movement at naging miyembro ng underground organization na "Comba", muli sa Paris.

Ang Outsider ay nai-publish noong 1942, at ang Myth of Sisyphus noong 1943. Mula noong 1943, nagsimulang mailathala sa ilalim ng pahayagan sa ilalim ng lupa na "Comba", pagkatapos ay naging editor nito. Mula sa pagtatapos ng 1943 nagsimula siyang magtrabaho sa pag-publish sa Gallimar (siya ay nakipagtulungan sa kanya hanggang sa katapusan ng kanyang buhay). Sa panahon ng digmaan inilathala niya sa ilalim ng pseudonym na "Sulat sa isang kaibigan Aleman" (kalaunan ay lumabas bilang isang hiwalay na publikasyon). Noong 1943 nakilala niya si Sartre, nakibahagi sa mga paggawa ng kanyang mga dula (lalo na, ito ay si Camus na unang nagbigkas ng pariralang "Impiyerno ay Iba" mula sa entablado).

Mga taon pagkatapos ng digmaan

Matapos matapos ang digmaan, patuloy na nagtatrabaho si Camus sa Comba, inilathala ng bahay ng paglalathala ang kanyang mga naunang naisulat na akda, na sa lalong madaling panahon ay nagdala ng katanyagan ng manunulat. Noong 1947, sinimulan niya ang kanyang unti-unting pahinga sa kaliwang kilusan at personal na kasama si Sartre. Iniwan niya si Komb, naging isang independiyenteng mamamahayag, nagsusulat ng mga artikulo ng journalistic para sa iba't ibang mga publikasyon (kalaunan ay nai-publish sa tatlong mga koleksyon sa ilalim ng pamagat na "Mga Pangunahing Paksa"). Sa oras na ito, nilikha niya ang mga dula na "Siege" at "Ang Matuwid."

Nakikipagtulungan sa mga anarkisista at rebolusyonaryong sindikista at inilathala sa kanilang mga magasin at pahayagan Liberter, Mond Liberter, Rebolusyonaryo ng Rebolusyonaryo, Solidariad Obrera (edisyon ng Spanish National Confederation of Labor) at iba pa. Nakikilahok sa paglikha ng "International Relations Group".

Noong 1951, ang "The Rebel Man" ay inilathala sa magazine na anarchist na Liberter, kung saan sinisiyasat ni Camus ang anatomya ng paghihimagsik ng isang tao laban sa nakapaligid at panloob na mga kamangmangan ng pagkakaroon. Ang mga kritiko ng kaliwa, kabilang ang Sartre, ay itinuturing na isang pagtanggi sa pampulitikang pakikibaka para sa sosyalismo (na, ayon kay Camus, ay humantong sa pagtatatag ng mga rehimeng awtoridad ng awtoridad tulad ng Stalinista). Ang suporta para kay Camus mula sa pamayanan ng Pransya ng Algeria pagkatapos magsimula ang digmaang Algeria noong 1954 na nagdulot ng higit pang kritisismo sa mga left-wing radical. Sa loob ng ilang oras, si Camus ay nakikipagtulungan sa UNESCO, ngunit pagkatapos ng Espanya, na pinangunahan ni Franco, ay naging isang miyembro ng samahan na ito noong 1952, tumigil siya na magtrabaho doon. Patuloy na sinusubaybayan ni Camus ang buhay pampulitika ng Europa, sa kanyang mga diary ay ikinalulungkot niya ang paglaki ng sentimyento ng pro-Sobyet sa Pransya at ang pagpayag ng mga Pranses na umalis upang maging isang bulag na mata sa kung ano ang itinuturing niyang mga krimen ng mga awtoridad ng komunista sa Silangang Europa, ang kanilang hindi pagpayag na makita ang pagpapalawak sa Soviet-sponsored na "Arab revival" hindi sosyalismo at hustisya, ngunit karahasan at authoritarianism.

Siya ay higit pa at nabighani sa teatro, mula noong 1954 nagsisimula siya sa mga dula sa entablado batay sa kanyang mga drama, at pinag-uusapan ang pagbubukas ng Experimental Theatre sa Paris. Noong 1956, isinulat ni Camus ang nobelang The Fall, sa susunod na taon isang koleksyon ng mga maikling kwento na pinamagatang The Exile at the Kingdom.

Noong 1957, siya ay iginawad sa Nobel Prize sa Panitikan "para sa kanyang napakalaking kontribusyon sa panitikan, na binigyang diin ang kabuluhan ng budhi ng tao." Sa isang talumpati sa okasyon ng pagtatanghal ng premyo, na sumasalamin sa kanyang posisyon sa buhay, sinabi niya na "siya ay masyadong mahigpit na nakakulong sa galley ng kanyang oras na hindi hilera sa iba, kahit na naniniwala na ang galley na amoy ng herring, na maraming mga tagapangasiwa at, bukod sa lahat maling kurso na kinuha. "

Kamatayan at libing

Noong hapon ng Enero 4, 1960, ang isang kotse kung saan si Albert Camus, kasama ang pamilya ng kanyang kaibigan na si Michel Gallimard, ang pamangkin ng publisher na si Gaston Gallimard, ay bumalik mula sa Provence patungong Paris, lumipad sa kalsada at bumagsak sa isang puno ng eroplano malapit sa bayan ng Willebuen isang daang kilometro mula sa Paris. Agad na namatay si Camus. Si Gallimar, na nagmamaneho, ay namatay sa ospital pagkalipas ng dalawang araw, nakaligtas ang kanyang asawa at anak na babae. Kabilang sa mga personal na gamit ng manunulat ang natagpuan ang manuskrito ng hindi natapos na nobelang "Ang Unang Tao" at isang hindi nagamit na tiket sa tren. Inilibing si Albert Camus sa isang sementeryo sa Lourmaren sa lugar ng Luberon sa timog Pransya.

Noong 2011, inilathala ng pahayagan ng Italya na si Corriere della Sera ang bersyon ayon sa kung saan ang isang aksidente sa kotse ay na-rig sa pamamagitan ng mga lihim na serbisyo ng Sobyet bilang paghihiganti sa manunulat na kinondena ang pagsalakay ng Sobyet sa Hungary at pagsuporta kay Boris Pasternak. Kabilang sa mga taong may kamalayan sa nakaplanong pagpatay, ang pahayagan na pinangalanan ang Ministro ng Foreign Affairs ng USSR Shepilov. Si Michelle Onfre, na naghahanda ng paglathala ng isang talambuhay ng Camus, ay tinanggihan ang bersyon na ito bilang insinuation sa dyaryong Izvestia.

Noong Nobyembre 2009, iminungkahi ng Pangulong Pranses na si Nicolas Sarkozy na ilipat ang mga abo ng manunulat sa Pantheon, ngunit hindi natanggap ang pahintulot ng mga kamag-anak ni Albert Camus.

Pilosopikal na pananaw

hindi isinasaalang-alang ni Am Camus ang kanyang sarili na isang pilosopo, mas kaunti ang isang umiiral. Gayunpaman, ang gawain ng mga kinatawan ng pilosopikal na kalakaran na ito ay may malaking impluwensya sa gawa ni Camus. Kasabay nito, ang kanyang pangako sa mga problema na umiiral na din ay sanhi ng isang malubhang sakit (at, samakatuwid, isang palaging pakiramdam ng malapit na kamatayan), kung saan siya nabuhay mula pa noong bata pa.

Hindi tulad ng "rebelde" ng Sartre at mga relihiyosong umiiral (Ingles) Ruso. (Jaspers) Naniniwala si Camus na ang tanging paraan upang labanan ang walang katotohanan ay ang kilalanin ang kanyang katotohanan. Sa The Myth of Sisyphus, isinulat ni Camus na upang maunawaan ang mga kadahilanan na pumipilit sa isang tao na gumawa ng walang kabuluhan na gawain, dapat isipin ng isang tao si Sisyphus na bumaba mula sa bundok, na nakakahanap ng kasiyahan sa isang malinaw na kamalayan ng kawalang-saysay at kawalang-saysay ng kanyang sariling mga pagsisikap; ayon kay Camus, halos tulad ng isang saloobin sa buhay ay natanto sa permanenteng pag-aalsa. Maraming mga bayani ng Camus ang dumating sa isang katulad na estado ng pag-iisip sa ilalim ng impluwensya ng mga pangyayari (banta sa buhay, pagkamatay ng mga mahal sa buhay, salungatan sa kanilang sariling budhi, atbp.), Iba pa ang kanilang mga kahihinatnan.

Ang pinakamataas na sagisag ng walang katotohanan, ayon kay Camus, ay ang iba't ibang mga pagtatangka na mapilit na mapagbuti ang lipunan - pasismo, Stalinism, atbp. Ang pagiging isang humanista at anti-authoritarian sosyalista, naniniwala siya na ang paglaban sa karahasan at kawalan ng katarungan "sa pamamagitan ng kanilang sariling mga pamamaraan" ay maaari lamang magdulot ng higit na higit na karahasan at kawalang-katarungan. ngunit, ang pagtanggi sa pag-unawa sa paghihimagsik, na hindi kinikilala sa kanya bilang mga positibong aspeto, sa sanaysay na "Rebel Man" ay itinuturing niya ang paghihimagsik bilang isang paraan ng pagkakaisa sa ibang tao at isang pilosopiya ng panukalang-batas na tumutukoy sa parehong kasunduan at hindi pagkakasundo sa sangkap mga katotohanan; pag-paraphrasing ang Cartesian na pinakamataas sa "Ako ay nagrerebelde, samakatuwid mayroon kami." Nakikilala ni Camus ang dalawang anyo ng paghahayag ng paghihimagsik: ang una ay ipinahayag sa rebolusyonaryong aktibidad, ang pangalawa, kung saan siya ay pinipili, sa pagkamalikhain. Kasabay nito, nanatili siyang pesimista sa paniniwala na sa kabila ng positibong papel ng paghihimagsik sa kasaysayan, imposible na sa wakas ay talunin ang kasamaan.

Hindi paniniwala sa relihiyon

Si Albert Camus ay iniuugnay sa mga kinatawan ng atheistic existentialism (Eng.) Ruso., Ang Kanyang mga pananaw ay karaniwang nailalarawan bilang walang kabuluhan at ateyistic. Kritiko ng relihiyon; sa panahon ng paghahanda ng The Myth of Sisyphus, ipinahayag ni Albert Camus ang isa sa mga pangunahing ideya ng kanyang pilosopiya: "Kung may kasalanan laban sa buhay, kung gayon, siya, tila, ay hindi sila nagkaroon ng pag-asa, ngunit umaasa sila sa buhay sa ibang mundo at nahihiya palayo sa walang-hanggang kamahalan sa makamundong buhay na ito. " Kasabay nito, ang pagtatalaga ng mga tagasuporta ng atheistic (non-religious) existentialism sa ateismo ay bahagyang arbitraryo, at para kay Camus, kasama ang kawalang-paniwala sa Diyos at ang pagkilala na ang Diyos ay patay, walang katotohanan ang buhay nang walang Diyos ay napatunayan. Si Camus mismo ay hindi itinuturing ang kanyang sarili na ateyista.

Gumagana

Prosa

Dramaturgy

Isang sanaysay

Iba pa

Mga edisyon sa Russian

Enero 4, 1960 ay nagulat si Paris sa kakila-kilabot na balita. Ang sasakyan kung saan naglalakbay ang sikat na manunulat na si Albert Camus kasama ang pamilya ng kanyang kaibigang si Michel Gallimard, na bumalik mula sa Provence, lumipad sa kalsada at bumagsak sa isang puno ng eroplano malapit sa bayan ng Villebauven, isang daang kilometro mula sa Paris. Agad na namatay si Camus. Si Gallimar, na nagmamaneho, ay namatay sa ospital pagkalipas ng dalawang araw, nakaligtas ang kanyang asawa at anak na babae. Ang sikat na manunulat, ang bunsong nagwagi ng 1957 Nobel Prize, ay namatay sa lugar, siya ay 46 taong gulang lamang.

"Ang Konsensya ng Kanluran" - Albert Camus

Si Albert Camus ay isang manunulat na Pranses, mamamahayag, sanaysay, pilosopo, miyembro ng kilusang Pranses na pagtutol. Isa sa mga pangunahing pigura sa panitikan sa mundo. Siya, kasama si Sartre, ay tumayo sa pinagmulan ng eksistensialismo. Ngunit kalaunan ay lumayo sa kanya, naging isang pagpapatuloy ng tradisyon ng pilosopikal na prosa. Ang camus ay isa sa mga pinaka masigasig na humanists sa kasaysayan ng panitikan. Siya ay tinawag na "budhi ng Kanluran." Ipinagbabawal ng etika ang kanyang pagpatay, kahit na ito ay ipinangako sa pangalan ng isang mahusay na ideya, tinanggihan ni Camus ang mga nagtatayo ng kanilang sarili na Prometheus at handang isakripisyo ang iba para sa kapakanan ng pagbuo ng isang magandang kinabukasan.

Matapos ang aksidente sa Paris, kumalat ang tsismis na hindi lamang ito aksidente, ngunit pumapatay ang isang kontrata. Sa kanyang maikling buhay, si Camus ay gumawa ng maraming mga kaaway. Pinangunahan niya ang kilusang paglaban sa kolonyalismo. Ngunit laban siya sa takot na pinakawalan sa kanyang sariling bayan laban sa mga kolonyalista. Hindi rin siya pinahintulutan ng kanan na Pranses na ipinagtanggol ang kolonyal na pamamahala ng Pransya sa Algeria, o ng mga terorista na nais na sirain ang mga kolonyalista. Nais niyang ibalik ang hindi mapagkasunduan.

Ipinanganak si Camus sa Algeria noong Nobyembre 7, 1913 sa isang mahirap na pamilya ng mga manggagawa sa agrikultura. Tinawag si Tatay sa harap noong Unang Digmaang Pandaigdig, makalipas ang dalawang linggo na siya ay pinatay. Ang namulat na kalahating bingi na ina ay lumipat kasama ang kanyang mga anak sa mahirap na distrito.

Noong 1923, ang kanyang anak na lalaki ay nagtapos sa elementarya at kinailangang magtrabaho upang matulungan ang kanyang ina na pakainin ang kanyang pamilya. Ngunit hinikayat ng guro ang kanyang ina na ibigay ang bata sa Lyceum. Sinabi ng guro na sa ibang araw ang kanyang anak na lalaki ay magdadala ng kaluwalhatian sa pamilya. "Siya ay walang alinlangan na talento, ipagmalaki mo siya," iginiit niya at pumayag ang kanyang ina na ibigay ang kanyang anak sa lyceum, kung saan ipinakita niya ang kanyang sarili sa pinakamabuti. Pagkatapos ay ipinakita niya ang kanyang penchant para sa football, ipinakita niya ang mahusay na pangako bilang isang atleta.

Matapos ang Lyceum, pumasok si Albert sa Faculty of Philosophy ng University of Algeria. Naglaro ako ng football. Ipinangako siya ng isang napakahusay na hinaharap na pampalakasan. Ngunit noong 17, siya ay nasuri na may tuberkulosis, at nagpaalam sa football. Ang hinaharap ay malabo, ngunit pag-aari lamang ito sa kanya. "Nasa kalagitnaan ako sa pagitan ng araw at kahirapan. Pinigilan ako ng kahirapan na maniwala na ang lahat ay ligtas sa kasaysayan. At itinuro sa akin ng araw na ang kasaysayan ay hindi lahat. "Baguhin ang buhay - oo, ngunit hindi ang mundo kung saan ako lilikha."

Kailangang magbayad sila para sa kanilang pag-aaral at hindi kinamumuhian ni Albert ang anumang gawain: isang pribadong guro, isang nagbebenta ng mga ekstrang bahagi, isang katulong sa meteorological institute. Nasiyahan siya sa tagumpay sa mga kababaihan. Ngunit si Simone - ang kanyang unang asawa - ay naging isang morphist. Naputol ang kasal.

Noong 1935, naging interesado si Camus sa Marxism at sumali sa Partido Komunista ng Algeria. Pinangarap ng pagpapalaya ng tao sa paggawa. Gayunpaman, mabilis niyang natuklasan na ang patakaran ng Partido Komunista ng merkado ay nakatali sa Moscow. Noong 1937 ay huminto siya sa party. Kasama ang mga teatro na tropa na "Theatre of Labor", na nauugnay sa mga cell na komunista, naglakbay si Camus sa buong Algeria. Pareho siyang direktor at artista. Sumulat siya para sa teatro. Pinlano kong mag-aral pa. Ngunit hindi pinapayagan ito ng exacerbated tuberculosis. Ngunit hindi siya nakagambala sa kanyang pagsusulat. Si Camus ay naging isang mamamahayag sa ilang mga pahayagan. Ang pangunahing tema ay ang kakila-kilabot na kalagayan ng katutubong populasyon ng Algeria. "Hindi ako nag-aral ng kalayaan ayon kay Marx," isinulat niya sa kanyang mga notebook, "tinuro ako ng kahirapan."

Isa-isa, ang kanyang mga libro na The Inside Out and the Face, The Marriage, at ang larong Caligula ay nagsimulang mailathala.
Noong tagsibol ng 1940, lumipat si Camus sa Pransya. Pinuno niya ang pahayagan na Paris Soire. Nagpakasal sa kanyang kaklase na si Francine Faure. Kailangan niya kaya ng isang tahimik na bahay at pag-aalaga ng isang mapagmahal na babae. Ang tahimik na kaligayahan sa pamilya ay hindi nagtagal. Noong Hunyo 25, 1940, sumuko ang France. Si Camus ay pinutok bilang editor. Umalis siya para sa paglisan. Ngunit pagkaraan ng dalawang taon ay bumalik siya sa Paris at aktibong sumali sa mga aktibidad ng pagtutol ng Pransya. Naging miyembro siya ng samahan sa ilalim ng lupa na "Comba" at nakilala ang aktres na si Maria Casarez, na sumabog ang malalim at madamdaming pagmamahal. Ito ay isang mapanganib at mahirap na oras. Sumulat siya, at bago ang kanyang mga mata ay may pagkatalo sa Paris na may brown na salot.

Ang isang sabong ng pag-ibig at panganib ay ang nabubuhay ni Camus sa oras na ito. Ang pag-ibig idyll kasama si Marie ay tumagal ng isang taon. At noong 1944, bumalik si Francine sa Paris kasama ang kanyang asawa. Nabigla si Marie, lumiliko na ang kanyang kasintahan ay ikinasal. Binigyan niya si Camus ng isang linggo upang isipin na gagawa siya ng pangwakas na pagpipilian sa pagitan niya at ni Francine. Hindi mapigilan. Si Albert ay napunit sa pagitan ng pag-ibig at tungkulin. Mahalaga, pinakasalan niya si Francine hindi dahil sa pagmamahal, ngunit dahil sa kanyang sakit. Sumuko siya sa kahinaan. Ngunit nagpapasalamat siya sa kanyang pag-aalaga at init. Dahil nandoon siya sa mahihirap na sandali ng kanyang buhay. Ngayon ang asawa ay nangangailangan ng kanyang proteksyon. Nabuntis siya. Hindi niya maiiwan. Ang desisyon ay ginawa ni Maria. Nang malaman ang kambal, siya mismo ang iniwan si Albert.

Malaki ang pinagdudusahan ni Camus. Sinulat niya ang kanyang mahabang liham. Sa loob niya, hindi para sa buhay, ngunit para sa kamatayan, ang pag-ibig at tungkulin ay lumaban. Ang personal na drama na ito ay lumitaw laban sa backdrop ng mga kaganapan sa Paris. Sa pagtatapos ng digmaan, oras na para sa pagbilang sa mga sumuporta sa mga Nazi. Nagsimula ang isang alon ng lynching at karahasan. Ang camus ay kategoryang laban sa terorismo at paghihiganti, siya ay kumbinsido na hindi ka maaaring makisali sa tabi ng guillotine. Ang manghuli ng bruha, ang mga nakipagtulungan sa mga Nazi, ay kumatok sa kanya sa kanyang malikhaing rut. Ang bawat artikulo sa pahayagan tungkol sa kanya ay isang galit: "Kanino ka, Mr. Writer?"

At siya ang nag-iisang manunulat na Pranses na sumalungat sa pambobomba ng Hiroshima at Nagasaki. Kumbinsido si Camus na ang pambobomba ay hindi ang pangwakas na tagumpay, ito ang simula ng isang bago, mas nakasisira na digmaan. At kailangan niyang tumigil.

Noong 1948, tatlong taon pagkatapos ng breakup, isang beses nakita ni Albert si Marie sa kalye. At lahat ito ay nagsimula muli. Wala silang magawa tungkol dito. Ito ay isang unyon na ginawa sa langit. Kaligayahan, pagpasok at pag-ubos, natakpan ang mga ito, at wala nang mapunit sa kanila. Ngayon siya ay isang tanyag na manunulat. Hindi na siya nahalata bilang manliligaw ng isang kilalang artista. Minsan ay sinabi niya: "Ang hindi mahalin ay pagkabigo lamang, hindi ang pag-ibig ay kasawian." Masuwerte siyang maranasan pareho sa parehong oras. At gayon pa man ay masaya siya dahil mahal niya.

Ni hindi niya inisip na iwan si Francine. Ngunit inis siya ng kanyang asawa. Mula sa mga problema sa pamilya at dobleng buhay, siya ay nai-save sa pamamagitan ng pagkamalikhain. "Malaya siya na hindi maaaring magsinungaling," sulat ni Camus. Sa pagkamalikhain, lubos siyang tapat sa mambabasa at sa kanyang sarili.

Sa oras na ito, isinulat niya ang kanyang tanyag na gawa na "Rebel Man" - isang sanaysay tungkol sa paghihimagsik at tao. Sa loob nito, sinisiyasat ni Camus ang anatomya ng paghihimagsik at dumating sa mga nakakagulat na konklusyon. Ang kaguluhan laban sa walang katotohanan ay natural, normal. Ngunit ang rebolusyon ay karahasan na humahantong sa paniniil. Ito ay naglalayong pigilan ang paghihimagsik ng isang tao laban sa walang katotohanan. Kaya hindi katanggap-tanggap ang rebolusyon. Kaya Dinepensa ni Camus ang ideya ng Marxist. At ganap na nahati sa mga umiiral na. Siya ay naging isang humanista.   "Kinamumuhian ko lamang ang mga nagpapatay," isinulat niya. - Ang iba pang mga tao ay naiiba. Kadalasang kumikilos sila sa pamamagitan ng kamangmangan. Hindi nila alam kung ano ang kanilang ginagawa, kaya't madalas silang gumawa ng kasamaan. Ngunit hindi sila tagapagpatay. "Ito ay isang pagtatangka upang paliwanagan ang iba.

Ang "mapanghimagsik na lalaki" ay nag-away ni Camus kay Sartre, bagaman bago ito ay hindi nahihiwalay sa loob ng 10 taon. Salamat sa pagkakaibigan na ito, ang gawain ng Camus ay mali pa rin na ranggo bilang isang pilosopiya ng eksistensialismo. "Napakakaunti kong mga punto ng pakikipag-ugnay sa mga naka-istilong doktrina ng eksistensialismo, na ang mga konklusyon ay mali." - sinulat ni Camus.

Noong 1945, na nakalalasing sa pamamagitan ng tagumpay, siya at si Sartre ay matindi ang nagtalo kung posible bang isuko ang kanilang panloob na damdamin para sa kapakanan ng karaniwang kabutihan. Sinabi ni Sartre: "Imposibleng gumawa ng rebolusyon nang hindi marumi ang iyong mga kamay." Naniniwala si Camus na "sa pagpili kung ano ang maaaring magbigay-alim sa iyo, walang pagkakataon". Sa The Rebel Man, naka-encroach si Camus sa sagrado. Pinuna niya ang ideolohiya ng Marxism.

Nauunawaan niya sa gawaing ito ang hinihimok ng rebelyon. Oo, maaari itong humantong sa pagpapalaya. Ngunit ang isang epekto ay may lumilitaw na mga Human Gods, Prometheus, na pagkatapos ay hinihimok sa mga kampo ng konsentrasyon ng mga tao. Ang iskandalo ay lumabas na hindi maiisip. Si Camus ay pinagalitan ng dalawa sa kaliwa at kanan. Nagsimula ang galit na galit na pag-uusig ng manunulat. Inihayag ng Humanite ang Camus "arsonist ng digmaan." Inilathala ni Sartre ang dula na "The Devil at Panginoong Diyos," na nagtapos sa mga salita: "Ang kaharian ng tao ay nagsisimula, at sa kanya ako ay magiging tagapagpatay at isang tagapagpapatay". Sa wakas ay napunta si Sartre sa gilid ng nagpapatay. Iyon ay, direktang tinawag niya ang kanyang sarili ang isa na kinasusuklaman ni Camus. Ang mga karagdagang ugnayan ay hindi posible.

Sa taglagas ng 1957, si Albert Camus ay hinirang para sa Nobel Prize sa panitikan, ang salitang ay: "para sa kanyang napakalaking kontribusyon sa panitikan, na binigyang diin ang kabuluhan ng budhi ng tao." Ito ay tulad ng isang bolt mula sa asul. Si Camus ay nawala. Ang kanyang "Rebeldeng Tao" ay hindi pinagalitan maliban kung tamad, siya ay binuong-bulungan at kinukutya. At pagkatapos ay isang prestihiyosong award. Naguguluhan si Camus.

Nominated Jean-Paul Sartre, Boris Pasternak, Samuel Beckett, Andre Malraux. "Ang premyo ay ibibigay sa Malraux," iginiit ni Camus bilang isang baybay. Ngunit kailangan niyang pumunta sa Stockholm - ang bunso sa mga nominado. Itinuring niyang hindi siya karapat-dapat sa naturang pagkilala. Sa ilang mga punto, nais niya ring tanggihan ang premyo, magpadala ng isang Nobel na pagsasalita sa pamamagitan ng koreo. Kinumbinsi siya ng mga kaibigan na basahin ito nang personal.

« Ang bawat henerasyon ay kumbinsido na ang layunin nito ay muling paggawa ng mundo. Alam na ng akin na hindi niya mababago ang mundong ito. Ngunit mas malaki ang kanyang gawain. Ito ay upang maiwasan ang mundong ito mula sa pagkalipol. Ako ay mahigpit na nakakabit sa galley ng ating panahon, upang hindi makisama sa iba, kahit na sigurado ako na ang galley na amoy ng herring, at napakaraming tagapangasiwa dito, at ang maling kurso ay nakuha". Ang pagganap ay binati ng isang nakatayong pag-agay.

Isang estudyante mula sa Algeria ang nagtanong sa manunulat: “Sumulat ka ng napakaraming mga libro, ngunit wala kang ginawa para sa iyong sariling bansa? Malaya ba si Algeria? " Sagot ni Camus: "Naninindigan ako para sa katarungan. Ngunit laban ako sa takot at, kung mangyari ito sa akin, ipagtatanggol ko hindi si Algeria, kundi ang aking ina. "

Sa katunayan, ang mga pag-shot ay pinaputok sa mga kalye ng kanyang bayan at ang mga kilabot ng terorista ay isinagawa, ang mga biktima na kung saan ay mga inosenteng tao, ang kanyang ina ay maaaring maging.

Bilang karagdagan sa maliit na bahay sa Provence, ang unang tahanan ng sarili nito, ang award na Camus ay hindi nagdala ng iba pang kagalakan. Sa sandaling nalaman na siya ay iginawad ng isang prestihiyosong award, ang mga pahayagan ay puno ng mga nanunuya na mga ulo ng ulo. "Ano ang mga kagila-gilalas na ideya? Ang kanyang mga nilikha ay kulang sa lalim at imahinasyon. Hinihikayat ng Komite ng Nobel ang talento na nasulat! " Nagsimula ang Bullying. "Tingnan, sino ang iginawad sa Nobel? Ang sariling kapayapaan at pagdurusa ng isang ina ay higit na mahal sa kanya kaysa sa isang buong bansa. ” Ang mga rebelde ng Algeria ay may pagkagalit. "Ipinagkanulo niya ang interes ng kanyang mga katutubong tao." Ang pindutin ng Soviet ay pinaka-negatibo. "Ito ay lubos na halata," isinulat ni Pravda, "na nakatanggap siya ng isang pampulitikang parangal para sa mga pag-atake sa USSR. Ngunit sa sandaling siya ay isang miyembro ng Partido Komunista. "
   Hindi kataka-taka, pagkatapos ng pagkamatay ni Camus, marami ang nagsimulang makipag-usap, na parang ang aksidente ay na-set up ng mga ahente ng KGB.

O baka nagpasya si Camus na kumuha ng sariling buhay? Family and love drama, isang break with Sartre, bullying sa press. "Sa tao palaging may isang bagay na tumatanggi sa pag-ibig, ang bahagi ng kanyang pagkatao na nais mamatay. Ang buong buhay ko ay isang kwento ng pagkaantala ng pagpapakamatay ” - isinulat niya sa "Thethth of Sisyphus." Ngunit ang mga taong nakakilala sa kanya ng mabuti ay nagsabi na malayo siya sa pagpapakamatay at hindi ipagsapalaran ang mga buhay ng mga malapit na kaibigan na nakaupo sa parehong kotse kasama niya.

Ano ang nangyari sa kalsada mula sa Provence hanggang Paris noong 1960? Malamang isang aksidente. "Ang pinaka-pinahahalagahan kong pagnanasa ay isang tahimik na kamatayan, na hindi magpapahirap sa mga tao sa akin," isinulat niya sandali bago siya namatay. Ngunit ang isang tahimik na kamatayan ay hindi gumana. Sa travel bag ng manunulat, ang manuskrito ng autobiographical novel na "Ang Unang Tao" ay natagpuan. Ang pahayag ng may-akda "Ang libro ay dapat na hindi natapos" ay napanatili sa mga sketch. Ang kanyang huling libro ay nanatiling hindi kumpleto, pati na rin ang buhay ng kanyang pamilya at pag-ibig, pati na rin ang kanyang buong buhay, na sumabog nang bigla. Ngunit, tila, ang kanyang kaluluwa ay handa na para dito.

"Kung umiiral ang kaluluwa, mali na isipin na ito ay ibinigay sa atin na nilikha na. Ito ay nilikha sa mundo sa buong buhay. Ang buhay mismo ay walang anuman kundi ang mahaba at masakit na mga pagsilang na ito. Kapag ang paglikha ng kaluluwa, kung saan ang tao ay may utang sa kanyang sarili at pagdurusa, nakumpleto, ang kamatayan ay dumating ”   (A. Camus. Ang mito ng Sisyphus).