Isang mahabang paraan sa pagliliwanag ng mga pangunahing tauhan ng kwento ni V. Pelevin na "The Hermit and the Six-fingered

Buod ng aralin sa ika-10 baitang sa paksa

"Ang problema ng kaligayahan at ang kahulugan ng buhay sa kuwento ni V. Pelevin "Ang Ermitanyo at Anim na daliri".

Anyo ng Aralin- isang aralin sa extracurricular reading.

Ang araling ito ay maaaring isagawa pagkatapos pag-aralan ang nobela ni I. S. Turgenev "Mga Ama at Anak" o pagkatapos pag-aralan ang tula ni N. A. Nekrasov "Sino ang dapat mamuhay nang maayos sa Russia?"

Uri ng aralin- pag-aaral ng bagong materyal.

Mga paraan ng aralin: heuristic, paraan ng pananaliksik, paraan ng malikhaing pagbasa, pag-uusap sa panitikan, malayang gawain, paglikha ng maliliit na presentasyon.

Ang suporta sa computer ng aralin sa anyo ng isang multimedia presentation ay nagpapahintulot sa iyo na makamit ang mga sumusunod na layunin:

Lumikha ng emosyonal na kalagayan sa panahon ng aralin;

Upang gawing mas nakikita, kumpleto ang pang-unawa ng materyal, upang palawakin ang abot-tanaw ng mga mag-aaral;

Upang pag-aralan ang mga yugto ng kuwento sa isang hindi pangkaraniwang paraan upang mailarawan ang mundo ng kuwento;

Ito ay mas nauunawaan at tumpak na magtrabaho sa teoretikal na materyal at leksikal na gawain;

I-optimize ang oras ng aralin, gamitin ito nang mas makatwiran.

Target: pagsusuri sa kwento ng makabagong manunulat na si V. Pelevin "The Hermit and the Six-fingered".

I-download:

Preview:

Mga slide caption:

Sa paksa: mga pag-unlad ng pamamaraan, mga pagtatanghal at mga tala

Pagbuo ng isang aralin sa Ingles sa baitang 2 at isang pagtatanghal para dito "Theater tour. Pagbasa ng titik Yy sa dulo ng isang salita"

Kasama sa materyal ang isang teknolohikal na mapa ng aralin, isang presentasyon at karagdagang materyal para dito. Aralin - pag-uulit ng materyal sa paksang "Paglalarawan ng mga hayop" ....

Ang "The Hermit and the Six-fingered" ay isa sa mga paborito kong gawa ni Pelevin. Ito ay isinulat sa kanyang "gintong panahon", kung kailan ang pangunahing motibo para sa pagkamalikhain ay ang pagnanais na ihatid ang kanyang mga saloobin sa iba. Matapos basahin, nagkaroon ng malinaw na pakiramdam na ipinakita ng may-akda, sa pinakamainam, ang ikasampu ng mundo ay naisip at itinayong muli sa kanyang sariling imahinasyon. Dagdag pa rito ng ibang pagtingin sa "mga paksang walang hanggan" na malamang na pumukaw sa bawat tao, nakuha ang kailangan at sapat na mga kondisyon para sa paglalagay ng kanyang mga libro sa isang istante na sulit na basahin.
Sa aking palagay, ang huling makabuluhang gawain ng "gintong panahon" ay ang nobelang "Henerasyon "P". Lahat ng kasunod ay pagkakaiba-iba sa nasabi na.
***

VICTOR PELEVIN
"ANG ERMITAHAN AT ANG ANIM-DALIRI"

Ano ang hitsura ng Seagull na nagngangalang Jonathan Livingston sa Russian? manok pala. At hindi lamang isang manok, ngunit may anim na daliri sa bawat paa. Kaya ang palayaw - Six-fingered.
Ngunit ang Russian Chaika ay hindi nag-iisa. Mayroon siyang kaibigan at tagapagturo - ang Recluse. Mayroon lamang siyang limang daliri sa kanyang mga paa, ngunit nabuhay siya sa maraming mga cycle at itinuro ang Layunin sa Six-fingered.
Ang pinakagusto ng manok ay ang lumipad, siyempre. Ngunit kung sumulat si Pelevin ng isang kuwento tungkol sa kung paano natutong lumipad ang dalawang manok, na sinasanay ang kanilang mga pakpak sa pamamagitan ng pag-aangat ng mga mani at mga bahagi mula sa isang feeder, kung gayon hindi ito si Pelevin.
MAGSIMULA TAYO SA ISANG MODELO NG UNIVERSE.
"Ang ating mundo ay isang regular na octagon, pare-pareho at rectilinearly na gumagalaw sa kalawakan. Dito tayo naghahanda para sa isang mapagpasyang yugto, ang korona ng ating buhay. Ang tinatawag na Wall of the World ay dumadaan sa perimeter ng mundo, na may layunin na lumitaw bilang isang resulta ng pagkilos ng mga batas ng buhay. Sa gitna ng mundo mayroong isang two-tiered feeder-drinker, kung saan ang ating sibilisasyon ay matagal nang umiral. Ang posisyon ng isang miyembro ng lipunan na may kaugnayan sa feeder-drinker ay tinutukoy ng panlipunang kahalagahan nito ...
Sa likod ng lugar ng lipunan mayroong isang mahusay na disyerto, at ang lahat ay nagtatapos sa Wall of the World. Nagsisiksikan ang mga outcast sa paligid niya.
- Naiintindihan. Mga taksil. Saan nagmula ang log? I mean, ano ang pinaghiwalay nila?
- Well, bigyan mo ... Kahit na ang Twenty Closest ay hindi sasabihin sa iyo ito. Lihim ng mga Panahon.
NARITO ANG HIGIT PANG GLOBAL DESCRIPTION.
"Ang uniberso kung saan ikaw at ako ay isang malaking saradong espasyo. Mayroong pitumpung mundo sa uniberso. Ang mga mundong ito ay nakakabit sa isang napakalawak na itim na laso na mabagal na gumagalaw sa isang bilog. At sa ibabaw nito sa ibabaw ng kalangitan, mayroong daan-daang magkakatulad na mga luminaries.
Sa bawat isa sa mga mundo mayroong buhay, ngunit hindi ito umiiral doon nang permanente, ngunit cyclically arises at mawala. Ang mapagpasyang yugto ay nagaganap sa gitna ng sansinukob, kung saan ang lahat ng mga mundo ay dumaan sa turn. Sa wika ng mga diyos, ito ay tinatawag na Workshop Number One.
DAHAN NATIN ANG MODELO NG LIPUNAN.
"Lagi akong namamangha sa kung gaano karunong ang lahat ng bagay ay nakaayos dito. Ang mga nakatayo malapit sa feeder-drinker ay masaya higit sa lahat dahil lagi nilang naaalala ang mga gustong pumalit sa kanila. At ang mga taong naghihintay sa buong buhay nila para sa isang crack na lumitaw sa pagitan ng mga nakatayo sa harap ay masaya dahil mayroon silang inaasahan sa buhay. Pagkatapos ng lahat, ito ay pagkakaisa at pagkakaisa.”
HINDI KAYA, PERO PAG-USAPAN ANG WAKAS.
“Pagkatapos ng kamatayan, karaniwang itinatapon tayo sa impiyerno. Nagbilang ako ng hindi bababa sa limampung uri ng kung ano ang nangyayari doon. Minsan ang mga patay ay hinihiwa-hiwain at piniprito sa malalaking kawali. Minsan ang mga ito ay inihurnong buo sa mga silid na bakal na may salamin na pinto, kung saan ang asul na apoy ay nasusunog o ang puting-mainit na mga haliging metal ay nagpapalabas ng init. Minsan kami ay pinakuluan sa mga higanteng makukulay na kaldero. At kung minsan, sa kabaligtaran, i-freeze nila ito sa isang piraso ng yelo. Sa pangkalahatan, may kaunting aliw.
AT NGAYON TUNGKOL SA PANGUNAHING LAYUNIN.
"Ano ang flight?
- Walang nakakaalam ng sigurado. Ang tanging alam ay kailangan mong magkaroon ng malakas na mga kamay. Kaya gusto kong turuan ka ng isang ehersisyo. Kumuha ng dalawang mani...
"Sigurado ka bang matututo kang lumipad ng ganyan?"
- Hindi. Hindi ako sigurado. Sa kabaligtaran, pinaghihinalaan ko na ito ay isang walang silbi na ehersisyo.
- Bakit kailangan ito? Kung alam mo sa iyong sarili na ito ay walang silbi?
- Paano sasabihin sa iyo. Dahil, bukod dito, marami pa akong alam na iba, at isa sa mga ito ay ito - kung ikaw ay nasa dilim at nakikita mo man lang ang pinakamahinang sinag ng liwanag, dapat mong puntahan ito, sa halip na mangatwiran, makatuwirang gawin. ito o hindi. Baka wala talagang sense. Ngunit ang pag-upo lang sa dilim ay wala namang saysay. Naiintindihan mo ba ang pagkakaiba?
"Kami ay buhay hangga't kami ay may pag-asa," sabi ng Ermitanyo. "At kung nawala siya sa iyo, hinding-hindi mo hahayaan ang iyong sarili na hulaan ito. At pagkatapos ay may magbago. Ngunit sa anumang kaso dapat tayong seryosong umasa para dito.
MEDYO TUNGKOL SA MGA DIYOS.
“Tumingala ang ermitanyo at may narinig.
- Gusto mo bang makita ang mga diyos? Bigla niyang tanong.
"Tanging, pakiusap, huwag ngayon," takot na sagot ni Sixfinger.
- Huwag kang matakot. Sila ay bobo at hindi nakakatakot. Well, tingnan mo, nandiyan sila.
Dalawang malalaking nilalang ang mabilis na naglalakad sa pasilyo lampas sa conveyor - sila ay napakalaki na ang kanilang mga ulo ay nawala sa medyo kadiliman sa isang lugar sa ilalim ng kisame. Sa likod nila ay lumakad ang isa pang katulad na nilalang, mas maikli lang at mas makapal.
“Makinig ka,” bulong ni Sixfinger sa halos hindi naririnig na boses, “at sinabi mong alam mo ang kanilang wika. Ano ang sinasabi nila?
- Ang dalawang ito? Ngayon. Ang una ay nagsasabing: "Gusto kong kumain." At ang pangalawa ay nagsasabing: "Huwag ka nang lalapit kay Dunka."
- At ano ang Dunka?
- Ang lugar ng mundo ay ganoon.
- At ... At ano ang gustong kainin ng una?
- Dunka, malamang, - sagot ng Ermitanyo pagkatapos mag-isip.
- At paano niya lalamunin ang isang rehiyon ng mundo?
- Kaya nga sila ay mga diyos.
- At itong mataba, ano ang sinasabi niya?
Hindi siya nagsasalita, kumakanta siya. Tungkol sa katotohanan na pagkatapos ng kamatayan ay nais niyang maging isang wilow. Ang aking paboritong banal na kanta, sa pamamagitan ng paraan. Sayang hindi ko alam kung ano ang willow.
Namamatay ba ang mga diyos?
- Gusto pa rin. Ito ang kanilang pangunahing hanapbuhay.
Nagpatuloy ang dalawa. "Anong kadakilaan!" - Nagulat six-fingered thought.

At pagkatapos ay ang Six-fingered ang kanyang sarili ay naging isang diyos, sa mga manok lamang, siyempre. Nakatanggap siya ng ganoong karangalan para sa isang piraso ng asul na electrical tape sa kanyang binti at ang espesyal na atensyon ng "malaking diyos" sa kanyang anim na paa. Umupo siya sa isang burol na dayami sa gitna ng ibang lipunan at patuloy na nag-iisip kasama ang Ermitanyo tungkol sa likas na katangian ng paglipad. Kahit na ang paglapit ng Terrible Soup ay hindi siya naligalig. Upang libangin ang kanyang sarili, nagsimula siyang maghatid ng hindi kilalang madilim na mga sermon na literal na yumanig sa kawan. Minsan, sa isang pagsabog ng inspirasyon, inilarawan niya ang paghahanda ng sopas para sa isang daan at animnapung demonyo na nakasuot ng berdeng mga damit sa ganoong minutong detalye na sa huli ay hindi lamang niya tinakot ang kanyang sarili sa kanyang talino, ngunit labis ding tinakot ang Ermitanyo, na sa ungol lang ang simula ng pagsasalita niya. Marami sa kawan ang isinasaulo ang sermon na ito, at natanggap ang pangalang "Ocolepsis of the Blue Ribbon" - iyon ang sagradong pangalan ng Six-fingered.
Ngunit lahat ay may katapusan. At tanging ang kanyang kakayahang lumipad, na binuo ng patuloy na pagsasanay ng mga pakpak sa tulong ng mga bahagi mula sa isang natanggal na feeder, ang nagligtas sa Six-Claws mula sa paglalagay sa Museum of Legs.
Ganito ang naging resulta ng Seagull na nagngangalang Jonathan Livingston.
I doubt na after reading this story kakain ka ng manok :)).

Ang "The Hermit and the Six-fingered" ay isang kwentong may mga elemento ng satire at fairy tale. Ang kwentong ito ay parang parabula. Ang pangunahing tauhan ng kwento ay dalawang manok, ang Recluse at Six-fingered, na naninirahan sa halaman (manok) na pinangalanang Lunacharsky. Totoo, ang mambabasa ay hindi natututo tungkol dito kaagad, ngunit unti-unting hulaan, dahil. sa kwento, hindi direktang nakasaad kung sino ang mga tauhan.

Ang isang manok na pinangalanang Six-fingered ay "pinaalis sa lipunan" - sa wika ng mga bayani, ang lipunan ay isang lipunan ng lahat ng manok ng isang "mundo" - isang lalagyan na may mga ibon. Nakilala niya ang isa pang bayani, ang Recluse, na isang malapit-sa-ideal na modelo ng personalidad ng isang tao para sa manunulat.

Sa una, ang Six-Claws ay nag-iingat sa mga ideya ng isang bagong kakilala, ngunit pagkatapos ay unti-unting napuno ng ideya ng Hermit tungkol sa pagtakas sa tulong ng paglipad. Ang ideya ng paglipad ay ang pangunahing paraan ng pagiging malaya, na nakatakas mula sa uniberso ng sakahan ng manok (ito ay isang alegorya ng pang-araw-araw na buhay, isang primitive na lipunan, kung saan ang pinakamahalagang bagay ay ang "malapit sa tagapagpakain" - upang makakuha ng mga pakinabang sa materyal at katayuan; ang mga miyembro ng naturang lipunan ay handa na masunurin na tanggapin ang katotohanan na sila ay namatay sa pisikal, si Pelevin ay nagsasalita nang higit pa tungkol sa espirituwal na kamatayan, tungkol sa kawalan ng kakayahan ng isang tao na makatakas mula sa pagkabihag ng mga ordinaryong paghatol , mass character, upang lumikha), at ang Ermitanyo na may Six-fingered ay nagtagumpay.

Ang pangunahing bagay na pinag-uusapan ng may-akda ay kalayaan. Kalayaan na magmahal (ang kakayahang magmahal), kalayaang lumikha, kalayaang mamuhay sa paraang gusto mo. Ang ideya ng isang maliwanag, kaganapan sa buhay, na imposible kung nabubuhay ka nang may mata sa lipunan, maging isang oportunista, hindi makapag-isip, ngunit magagawa lamang upang ipaglaban ang mga materyal na kalakal, sumali sa lipunan ng mamimili - at ito ang pangunahing ni Pelevin. idea.

Ang konsepto ng "pagkatao" at ang lugar nito sa konsepto ng may-akda

Dahil ang kuwento ni Viktor Pelevin higit sa lahat ay kahawig ng isang talinghaga, ang libro ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga metapora. Ang sentrong lugar sa kwento ni Pelevin ay inookupahan ng pangunahing tauhan - ang Ermitanyo. Ang pangalawang pangunahing karakter ay Six-fingered, na sa una ay mukhang isang anti-bayani (siya ay duwag, bulag na naniniwala sa mga dogma, na, kung isasaalang-alang, ay nagiging mga produkto ng katangahan, kamangmangan at banal na kamangmangan, ay hindi handa. upang tanggapin ang bago), ngunit kalaunan ay ang Six-fingered ay kadugtong sa Ermitanyo at lumalapit din sa ideal ng personalidad - sa dulo ng kuwento, nagawa pa niyang umalis nang mas maaga kaysa sa Recluse. Inilalagay ng may-akda sa kanyang konsepto ang personalidad sa unahan.

Katangian ng pagkatao

Ang isang tao ay laging handang makakita ng bago. Siya ay may repormistang pag-iisip, ngunit ang mga repormang ito ay mas malamang na naglalayong baguhin ang kanyang sarili o mga mahal sa buhay, hindi bababa sa mga taong handang baguhin ang kanilang sarili. Ang gayong tao ay hindi magbabago sa mundo sa paligid niya sa pamamagitan ng puwersa, maaari niyang tulungan ang mga nangangailangan nito, ngunit kung talagang may pahintulot dito. Sinasabi nito sa atin ang tungkol sa integridad ng indibidwal. Alam ng personalidad kung ano ang landas nito at walang makakagalaw dito. At ang pagtatapos ng kwento ay nagpapakita na ang mga naturang indibidwal ay nakakamit ang kanilang layunin at nakakakuha ng kalayaan at kaligayahan, ang kanilang mga pag-asa ay makatwiran, kahit na karamihan sa kanilang mundo - ang mundo na hindi talaga ang pinakamahusay para sa kanila - ay laban dito. Ang isang tao ay palaging nagsusumikap para sa pinakamahusay, nais niyang paunlarin ang kanyang sarili, pagbutihin ang kanyang sarili, at, siyempre, hanapin ang mundong iyon, isang lipunan kung saan ang kapayapaan at pagkakaisa ay magiging posible. Ang isang tao ay handang magsakripisyo ng isang bagay; hindi niya itinakda ang layunin ng kanyang pag-iral upang makamit ang kanyang sariling kabutihan.

Gayunpaman, napakahalaga sa indibidwal na baguhin ang isang bagay, ang ibang tao. Syempre, hindi niya ipinipilit ang kanyang lipunan kahit kanino, sa una ay parang sarado, sarado, pero ang ganyang tao ay kayang magmahal ng tapat, tsaka mahal niya talaga ang buong mundo, minsan nga lang hindi agad malinaw sa kanya. pag-uugali. Ngunit kapag ang isang tao ay nagpakita ng pagmamahal, ito ang pinakamahusay sa kanyang mga estado. Ang pinakamahalagang pag-aari ng gayong tao ay ang kakayahang hindi mawalan ng pag-asa. Ang personalidad ay matapang. Kahit na hindi alam kung ano ang susunod na mangyayari, kung ang lahat ng ito (pagbabago, pagbabago, pagkalugi, pag-aaksaya ng oras) ay may katuturan, walang pag-iimbot pa rin siyang bubuo, matututo, magsusumikap para sa pinakamahusay at tutulungan ang kanyang mga kapitbahay na gawin din ito. Ito ay nagsasalita tungkol sa mayamang panloob na mundo at espirituwal na lakas ng gayong tao.

Ang istruktura ng personalidad ayon kay Pelevin

Dapat buo ang pagkatao. Ayon kay Pelevin, ang istraktura ng personalidad ay ganito: sa loob ng bawat tao ay may isang core, iyon ay, isang bagay na likas lamang sa taong ito, ang kanyang sariling katangian. Ang core ay naglalaman ng kakayahang magmahal, maaari itong malayang ipahayag ang mga damdamin, alamin ang tungkol sa mundo sa paligid at mahalin kung paano nagbubukas ang mundong ito, kung paano ito lumilitaw. Ngunit ang ilang mga tao ay maaaring bumuo ng isang shell sa paligid ng core. Ang shell ay kung ano ang hindi nagpapahintulot sa core ng pagkatao na maging maliwanag, upang lumiwanag sa mundo, upang maipaliwanag ang landas para sa sarili. Ang mga shell na ito ay maaaring maging panlipunang presyon, takot sa hinaharap, katamaran, hindi pagnanais na gumawa ng isang bagay, kawalan ng pag-asa. At ang totoong tao ay ang umaasa at nagsisikap na kumilos at magbago, sa kabila ng lahat ng mga hadlang dito.

Ang ubod ng pagkatao, ang kakanyahan nito, ay nagbibigay ng mga sinag na ito, nagbibigay ng lakas ng personalidad upang sumulong. Pag-asa mula sa labas, mahalaga din ang mabuting kalooban ng tadhana, ngunit kahit na walang pag-asa, umiiral pa rin ito. At samakatuwid, hindi mo maaaring itago ang iyong core, umangkop sa isang bagay na dayuhan sa iyo, dahil ang personalidad ay dapat masunog, hindi mabulok.

Ang lugar ng indibidwal sa lipunan

Maaaring mukhang inilalarawan ni Pelevin ang isang ganap na anti-sosyal na tao. Ang konsepto ng "lipunan" ay madalas na lumalabas sa mga pahina ng kwento, at ito ay palaging may negatibong konotasyon. Ang mga pangunahing tauhan, kung saan ang mga modelo ng personalidad ay inaanyayahan tayo ng may-akda na tumuon, ay pinatalsik lamang sa lipunan. Ang kanilang lipunan, mga manok na tulad nila, ay ayaw magparaya sa mga bayani na iba sa kanilang sarili, at kung ang Six-fingered ay pinatalsik dahil sa pisikal na hindi pagkakatulad - siya ay may anim na mga daliri, kung gayon ang Ermitanyo ay pinatalsik dahil madalas siyang namimilosopo, hindi pumayag. Gayunpaman... Ang isang tao ay hindi nakakaramdam ng kababaan kung ang karamihan ay hindi nais na ibahagi ang kanyang mga pananaw, tanggapin ang mga ito bilang kanilang sarili. Ngunit mayroon din siyang mga taong katulad ng pag-iisip: halimbawa, ang One-Eyed rat ay nakikipag-usap at namimilosopo nang mapayapa sa Recluse. Oo, at ang Six-fingered ay nakinig sa pangunahing karakter, nang maglaon ay naging katulad niya, na nawalan ng lahat ng pagnanais na mabuhay "sa lipunan." Hindi ermitanyo ang ibig sabihin ng Pelevin, kundi mga taong malayang pag-iisip. Marahil, sa ilang lawak, mayroon ding pagtukoy sa sosyalistang rehimen, kung saan maaari pang makulong ang isa dahil sa hindi pagsang-ayon; marahil ang pinag-uusapan natin ay isang lipunan ng mga mamimili, mga materyalista na naghahangad lamang na palakasin ang katayuan sa lipunan.

Sa anumang kaso, ang antisociality ay nakikita dito sa halip bilang isang birtud, dahil sa isang lipunan tulad ng inilalarawan ni Pelevin, ang isang malayang tao ay malamang na hindi gustong mabuhay. Samakatuwid, ang Personalidad, gaya ng paglalahad nito ng may-akda, ay maaaring malungkot (ngunit hindi ito makahahadlang sa integridad nito sa anumang paraan), maaaring magkaroon ng ilang malalapit na kaibigan, o maaaring bumuo ng sarili nitong lipunan o unti-unting baguhin ang umiiral na ( gaya ng ginawa ng Ermitanyo ng Six-Fingers). Ang gawaing ito ay katulad ng Jonathan Livingston Seagull ni Richard Bach, dahil sa gawaing iyon ay pinalayas din ang pangunahing tauhan - at nag-iisa, ngunit buo! At pagkatapos ay unti-unting may iba pang mga seagull na naniwala sa kanya, nirerespeto siya at tulad niya. Maaari mo ring mapansin na ang anti-sosyal, saradong kalikasan ng Recluse ay hindi siya nagiging walang kabuluhan. Sinusubukan niyang tulungan ang mga manok mula sa lipunan, na nag-aalok sa kanila na kumain ng mas kaunti, dahil sa ganitong paraan sila ay mabubuhay nang mas mahaba, bukod pa, ang Ermitanyo ay taos-pusong nakakabit sa Six-fingered at naging kaibigan niya.

Sa wakas, mayroong isa pang mahalagang katangian ng karakter na nagpapakita na ang isang tao, sa pang-unawa ni Pelevin, ay walang pagmamataas at kawalang-galang: ang Recluse, sa kabila ng katotohanan na pinatalsik siya ng lipunan, ay nagsasalita tungkol sa kanya nang mahinahon at walang poot. Kahit na si Six-fingered, na kamakailan lamang ay umalis sa lipunan, ay hinahayaan ang kanyang sarili na mang-insulto. Hinahamak niya ang mga nagpalayas sa kanya, na hindi maintindihan tungkol sa mundo sa paligid niya kung ano ang naiintindihan niya mismo. At mahinahon at malumanay na inihambing ng Ermitanyo ang mga manok na ito sa mga bata. Ito ay nagpapakita na hindi niya sila itinuturing na hangal, hindi gaanong mahalaga. Lubos niyang inamin ang pagkakaroon ng iba, hindi katulad niya, hindi gaanong binuo na mga nilalang. Ang tao sa paglalarawan ni Pelevin ay hindi napapailalim sa kasalanan ng pagmamataas, maaari niyang ipagmalaki ang kanyang sarili, ngunit hindi hinahamak ang lipunan sa parehong oras. Kaya lang, magkaiba ang landas ng indibidwal at ganoong lipunan.

Ang layunin ng pagkakaroon ng indibidwal

Ang personalidad, ayon kay Pelevin, ay nalilito, hindi pa lubos na nauunawaan ang kahulugan ng pagkakaroon nito, ngunit malapit na sa pag-unawa nito. Malamang, ang yugto kung saan ang Recluse ay (modelo ng Personalidad ni Pelevin) ay ang huling yugto ng pagbuo nito. At sa dulo ng kwento, ang personalidad ay gumagalaw sa pinakamataas na yugto ng pag-unlad nito, ang Hermit at Anim na daliri na pagtakas mula sa bintana ng poultry farm, pinagkadalubhasaan ang paglipad at lumipad palayo sa timog, ngayon ay ganap na malaya at buo. mga indibidwal. Kaya, ang layunin ng pagkakaroon ng isang tao ay upang mahanap ang kanyang sariling paraan, na nagawang malampasan ang lahat ng mga hadlang, upang maging malaya, buo, upang magsikap sa lahat ng oras sa isang lugar. At syempre, magmahal ng totoo.

Ang mga dahilan at sa parehong oras ang mga layunin ng pagkakaroon ng indibidwal ay Pag-ibig at Kalayaan. Ang mga konseptong ito ay halos magkapareho: tanging ang isang malayang tao na alam kung paano hanapin ang kanyang sariling landas at sundin ito ang maaaring magmahal, at ang isang taong marunong magmahal lamang ang mabubuhay at kumilos. Hindi mahalaga kung ano ang iyong mahal, maaari mong mahalin ang buong mundo.

Iba pang mga tampok (mga salik na nakakaimpluwensya sa pag-unlad ng personalidad)

Mula sa pananaw ng may-akda, ang pag-unlad ng personalidad ay naiimpluwensyahan ng pagnanais ng iba na tulungan ka (ito ay pagkatapos na makilala ang Ermitanyo na naiintindihan ng Six-fingered na kailangan niyang makabisado ang sining ng paglipad, paglalakbay, para sa unang pagkakataon. oras na sinubukan niyang gumawa ng isang bagay upang mailigtas ang kanyang sarili, nagbabago ang kanyang isip tungkol sa lipunan , mundo, mga halaga), ngunit, siyempre, ang pangunahing bagay ay ang tao mismo ay nais ito at magagawang magbago. Iniisip ng may-akda na ang sinumang tao ay maaaring magbago, ang pag-unlad ay napapailalim sa lahat - ngunit hindi ito gusto ng lahat. Ang lipunan, iyon ay, ang iba pang mga manok, ay alam na sila ay mamamatay (bagaman ang isang lipunan ay tinatawag itong isang "decisive stage", medyo posibleng hindi nauunawaan kung ano ang eksaktong mangyayari, at ang isa pa - "Scary Soup", na mas malapit na sa katotohanan) , gayunpaman, wala sa mga miyembro ng mga lipunan ang nagsisikap na baguhin ang isang bagay, bulag na naniniwala sa mas makabuluhang mga ibon. Ang impetus para sa personal na pag-unlad ay maaaring pagpapatalsik sa lipunan, ngunit higit na binibigyang pansin ang pakikilahok ng ibang tao. Ang nakaligpit ay taos-pusong naging kapit sa Six-fingered at umibig sa kanya, naging tunay silang magkaibigan. Pareho silang gustong lumipad nang walang kabiguan nang magkasama, ipinaliwanag ng Ermitanyo ang istruktura ng mundo kay Six-fingered, tinulungan siyang matutong lumipad, naging kanyang tagapagturo. Kasabay nito, ang Recluse ay nagbabago sa sarili nito, bubuo pa, nagiging tunay na buo.

Ito ay kagiliw-giliw na bigyang-pansin kung paano isinasaalang-alang ang pag-ibig sa teksto (ang kakayahang magmahal ay isa sa mga pangunahing katangian ng pagkatao): ang pag-ibig ay kung ano ang maaaring magbigay ng pinakamalakas na puwersa sa pagsulong. Ang personalidad ay ang taong marunong magmahal.

Mga kalamangan at kawalan. Ang kaugnayan ng modelo sa modernong kahulugan

Nakikita ng may-akda ang tao habang isinasaalang-alang niya ito. Ang isang tunay na malakas na tao ay hindi ang maaaring kumuha ng lugar "sa tagapagpakain", ngunit ang isa na maaaring isuko ang lugar na ito para sa kapakanan ng mga tunay na halaga. Ang pagsunod sa sariling landas, pagmamahal sa kapwa at sa buong mundo, determinasyon, kakayahang umasa at maniwala, ngunit sa parehong oras kumilos, bigyan ang isang tao ng tunay na kalayaan, na ginagawa siyang isang integral, ganap na pagkatao.

Marahil ay may magsasabi na ang anti-sosyal na personalidad ay ang kahinaan nito ... Ngunit, tulad ng sinabi ng pantas na si Khayyam, "Mas mabuti nang mag-isa kaysa sa sinuman," at ang kasabihang ito, tulad ng metapora ng pagpapatalsik sa lipunan sa kuwento ni Pelevin. , ngunit kung paano ang kakayahan ng isang tao na mahanap ang eksaktong "kanilang sariling" mga tao, ang mga taong nauunawaan ang pagnanais na lumikha, matuto, kumilos, umunlad at mahalin ang mundo, at hindi magpakasawa sa kanilang pagkamakasarili, materyalismo at kaduwagan. Maraming mga henyo ang hindi nauunawaan, hindi nakilala sa simula, ay hinatulan ng lipunan ... Ngunit hindi ito naging dahilan upang sila ay maging mas napakatalino.

Ang modelo ng gayong personalidad ay may kaugnayan din para sa modernong tao. Kung sa USSR ang naturang libro ay maaaring maisip bilang isang hamon sa isang lipunan na sumusunod sa mga pinuno, isang panawagan para sa demokrasya, ngayon ay maaari nitong isipin ang tungkol sa lipunan ng mga mamimili. Tungkol sa kulturang popular. Tungkol sa kung paano hinahabol ng mga tao ang isang karera nang hindi iniisip kung ano ang maaari nilang dalhin sa mundo. Tungkol sa kung gaano kahalaga ngayon na maaprubahan (sayang! Ang tanong na "Ano ang sasabihin ni Prinsesa Marya Aleksevna?" May kaugnayan pa rin ngayon). Napakahalaga ba ng isang bagay kung hindi ito dinidiktahan ng mabuti, siyempre, humanistic - at hindi ng malupit, altruistic at malikhaing impulses ng iyong sariling kaluluwa? Ang mga damdamin at hangarin ng tao mismo ay dapat na kanyang pangunahing tagapayo. Pagkatapos siya ay magiging isang tunay, buong tao. At magagawa niyang lumipad sa mga bagong abot-tanaw, itulak mula sa karaniwang mga pangyayari, gawin ang lahat ng dapat niyang gawin upang hindi mabuhay nang walang kabuluhan.

Sa nakalipas na mga dekada, ang mga aktibidad na pang-edukasyon at pananaliksik ay naging isa sa mga priyoridad na bahagi ng proseso ng edukasyon. Ito ay kagiliw-giliw na makita kung paano ipinatupad ang mga pangunahing prinsipyo na tumutukoy sa gawain ng isang batang mananaliksik at ng kanyang pinuno. Nag-aalok kami ng karanasan ng isang reflexive analysis ng isang pag-aaral sa panitikan na isinagawa ng ninth-grader Nastya I. sa paksa ng Dialogue of Cultures sa kuwento ni V. Pelevin na "The Hermit and the Six-fingered". Ang mga komento ng superbisor na kasama ng mga fragment ng gawaing ito ay ginagawang posible na maiugnay ang pangwakas na resulta at ang buhay na proseso ng paglulubog ng tinedyer sa philological science. Dapat kang magsimula sa tinatawag ng mga tagabuo na "zero cycle". Sa kasong ito, malinaw na kamalayan ng pinunong nasa hustong gulang ang mga pagkakaiba sa pagitan ng pananaliksik sa pag-aaral at ng proyekto sa pag-aaral. Ang isang kalahok sa proyekto ay lumilikha ng isang produkto - isang bagay na hindi pa umiiral. Nakikilala ng mananaliksik kung ano ang umiiral, nag-aalok ng kanyang konsepto, ang kanyang pag-unawa sa umiiral na katotohanan. Sa pagbabalik-tanaw sa landas na tinahak ni Nastya, maaaring ibalangkas ng isa ang mga alituntunin kung wala ang aktibidad na pang-agham sa pangkalahatan ay imposible, at muling linawin ang mga punto na makabuluhan para sa pananaliksik na pang-edukasyon. Balangkas - linawin - at magpatuloy, bumabagsak sa mga bagong malikhaing taas!

Ang diyalogo ng mga kultura sa kwento ni V. Pelevin na "The Hermit and the Six-fingered" Mga gawaing pananaliksik (mga fragment) sa panitikan ng isang mag-aaral ng ika-9 na baitang ng sekondaryang paaralan ng GBOU No. 1108 ng Moscow, Anastasia I.

yugto ng pagganyak. Ang pinakasimula. Wala pang trabaho, wala pang topic. Nariyan ang pagnanais ni Nastya na pag-usapan ang tungkol sa librong binasa niya noong tag-araw at nagulat siya. Ang pagganyak ay ang pinakamahalagang bahagi ng aktibidad na pang-agham. At ang pansariling interes ay isang napakalakas na motibo! Lumalabas na gusto rin ng guro ang mga gawa ni early Pelevin. Mahalaga na ang pinuno ay kumilos hindi lamang bilang isang tagapayo, kundi pati na rin bilang isang kausap, kasamang kalahok. Tip: huwag matakot na bumaling sa gawain ng mga kontemporaryong may-akda! Sila ang, bilang isang patakaran, ay kasama sa bilog ng mga interes ng mambabasa ng isang tinedyer at hindi pa nakuha ang sandata ng mga makapangyarihang interpretasyon, na nangangahulugang ang batang mananaliksik ay magiging malaya sa kanyang mga pagtatasa at paghuhusga.

Ang yugto ng akumulasyon ng pangunahing impormasyon (pagtingin at panimulang pagbabasa). Nang makita ang interes ni Nastya sa kuwento, ipinapayo ng guro na matuto nang higit pa tungkol sa may-akda. Nagsisimula ang koleksyon ng materyal. Ang manunulat ay lumalabas na isang iconic figure - ang pagganyak ay tumitindi! Mayroong isang pulong na may bagong konsepto ng "postmodernism", na kailangang maglaan ng isang hiwalay na konsultasyon. (Ang pagtatrabaho sa isang indibidwal na batayan ay ang susi sa tagumpay!) Si Nastya ay nakatagpo ng mga sanggunian sa iba't ibang mga mapagkukunan na pinagkakatiwalaan ni Pelevin. Interesado. Nakabalangkas ang direksyon ng pananaliksik.

Panimula

Si V. Pelevin ay isang maliwanag na modernong manunulat, isang kinatawan ng Russian postmodernism. Ang kanyang mga libro ay isinalin sa lahat ng mga wika sa mundo, kabilang ang Japanese at Chinese. Ayon sa French Magazin, si Pelevin ay kasama sa listahan ng 1000 pinaka makabuluhang figure ng modernong kultura. Noong 2009, kinilala ang may-akda na ito bilang ang pinaka-maimpluwensyang intelektwal sa Russia ayon sa isang poll ng OpenSpace.ru. Ang manunulat ay nagdadala sa isang pag-uusap sa kanyang mga mambabasa sa ilang mga antas, na tumutugon sa parehong mga mass audience at literary connoisseurs. Kasabay nito, ang mga kritiko ay hindi nagbibigay ng isang hindi malabo na pagtatasa sa gawa ni Pelevin.

Yugto ng pagkilala sa problema. Nakolekta ni Nastya ang maraming nakakalat na obserbasyon at komento tungkol sa kwento ni Pelevin, kahit na ang malawak na materyal na ito ay kahawig pa rin ng isang walang hugis na bloke. Batay sa kanyang nabasa, nagkaroon ng sariling ideya ang dalaga. Ito ay malinaw na ang magulong katotohanan ay dapat kahit papaano ay organisado. Kaya, ang problema sa pagtukoy ng mga sistematikong link sa loob ng teksto ni Pelevin ay lumitaw. Ito ang pinakamahalagang punto, dahil walang pananaliksik na walang problema! Ang gawain ng pinuno ay turuan ang batang mananaliksik na tanungin ang kanyang sarili ng mga tanong na "bakit?", "bakit?" - bumuo ng kritikal na pag-iisip. Ang problema ng pananaliksik na pang-edukasyon ay dapat na sapat na makitid. Sa kasong ito, hindi ang sukat ang mahalaga, ngunit ang detalye ng pag-aaral. Pinangunahan ng guro si Nastya sa ideya na ang sistema (anuman ito!) ay hindi maaaring mabuo ng pagkakataon. Kaya, sa tulong ng isang may sapat na gulang, ang batang babae ay bumubuo ng isang tiyak na hypothesis.

Ang gawain ay nakatuon sa kwento ni Pelevin na "The Hermit and Six-fingered". Karamihan sa mga mambabasa ay binibigyang pansin ang hindi pangkaraniwang pagliko ng balangkas ng akda, sa paksa ng espirituwal na pagpapalaya, bihirang isinasaalang-alang na si Pelevin ay isang kinatawan ng postmodernism. Sa kasong ito, ang mga parallel sa iba pang mga gawa, ang mga kultural na phenomena na nasa huling teksto ay lalong mahalaga. Ang layunin ng pag-aaral na ito ay tukuyin ang mga sistematikong ugnayan sa pagitan ng iba't ibang elemento ng mga teksto ng ibang tao, mga alaala at mga parunggit na nasa kwento ni Pelevin na "The Recluse and Six-fingered", na may concretization at detalye ng mga natukoy na parallel. Upang makamit ang layuning ito, ang mga sumusunod na gawain ay nalutas: ang pag-aaral ng mga tampok ng genre ng trabaho at ang pagsusuri ng istraktura ng mga imahe nito. Ginamit ang comparative at analytical na pamamaraan. Ang mga alamat, Russian at dayuhang panitikan, mga relihiyosong teksto ay ginamit bilang materyal para sa paghahambing. Ang pagtatrabaho sa direksyon na ito ay naging posible upang subukan ang sumusunod na hypothesis: ang kumbinasyon ng iba't ibang mga layer ng kultura ay isang paraan ng pagpapahayag ng posisyon ng may-akda at pananaw ng may-akda sa mundo.

Ang yugto ng akumulasyon ng pangunahing impormasyon, pagproseso at interpretasyon ng data (pag-aaral ng pagbabasa)

Mga tampok ng genre ng kwento

Una sa lahat, may koneksyon sa isang fairy tale. Dito, tulad ng sa isang fairy tale,may paglalakbay ng isang bayani, isang masayang pagtatapos. Nakikita ng mambabasa ang pagbabago ng "mababa"bayani sa isang "mabuting kapwa".

Kailangang ipakita sa mag-aaral na ang wika ng agham ay ang wika ng mga termino, at tumulong sa paggamit ng mga ito nang tama. Ang pang-agham na impormasyon ay nangangailangan ng isang tiyak na disenyo ng pagsasalita, kaya't nasa yugto na ng magaspang na mga draft ay mahalaga na tulungan si Nastya na i-edit ang teksto sa tamang paraan. Dapat mong matutunan kung paano maayos na i-format ang mga footnote at sanggunian (wala sila sa naka-print na bersyon).

Ang mga motif ng fairy tale ay isinaayos ayon sa isang prinsipyo na matatawag na prinsipyo.pom ng binary (mula sa lat. binarius - doble). Pumila ng mag-asawa: fairy tale folkloresi naya ay isang literary fairy tale. Bukod dito, sa una ay nahuhuli ng mambabasa ang koneksyon sa pampanitikanfairy tale. Ang kwentong nangyari kay Sixfinger ay nagpapaalala sa nangyari sa makukulitAndersen pato. Ang mga kamag-anak na may anim na daliri ay ipinatapon dahil hindi siya katulad nila.Siya ang "pangit na manok". Sa palagay namin, hindi lang ito anim na daliri. Bayaniang iba pang panloob, sa palagay niya, ay sumasalamin sa kakanyahan ng uniberso. May aksyon si Andersennagsisimula sa bakuran ng manok, sa Pelevin ang eksena ay isang halamang broiler.Mga bayani at doon, at dito mga ibon. Parehong gumagala ang duckling at ang anim na daliri sa paghahanap ng kaligayahan, galugarinmundo, maghanap ng mga tagapayo. Tanging pusa, manok, ligaw na gansa ni Andersen ang mga gurohuwad, at ang Recluse ay nagdadala ng katotohanan. Parang final. Ang mga character ay tumaas sa itaas ng uniang lipunang tumawag sa kanila. Ang sisiw ng pato ay magiging isang magandang sisne. Papasa ang anim na daliridalawang hakbang. Una, isang pseudo transformation, kapag siya ay napagkamalan na isang mensahero ng mga Diyos, atpagkatapos ay ang tunay, konektado sa paglipad at paglaya mula sa pagkabihag.

Itinuro ng iba pang mga mananaliksik ang parallel kay Andersen. Ang gawain ni Nastya ay i-maximize ang detalye. Pagkilala sa mga pagkakatulad sa kwentong bayan - kontribusyon ni Nastin sa pag-aaral ng kwento. Tumutulong ang pinuno na makita ang mga nodal point na iyon kung saan posible ang pag-access sa isa pang text (ang imahe ng One-eye), at ang pagbuo ng materyal ay isinasagawa ng isang batang mananaliksik.

Habang nabubuo ang balangkas, lumilitaw ang mga motif sa kuwento na naglalapit dito sa isang fairy tale.alamat. Tulad ng sa mga kwentong bayan, lumitaw ang motif ng dalawang mundo. Ang bida ay nangangakopaglalakbay sa kaharian ng mga patay, pagkatapos ay bumalik sa "kanyang" mundo. May kaharian si Pelevinng mga patay ay binigay bilang silong kung saan napupunta ang One-Eyed rat. Isang mata sa Slavicang mitolohiya ay nauugnay sa bahagi, kapalaran. At dito niyaya ng daga ang mga manok na magpalitkanyang kapalaran sa pamamagitan ng pagpunta sa kanya. Gayunpaman, ang kaharian ng mga patay ay maaaring isaalang-alangnumero uno din sa tindahan. Kamatayan ang naghahari dito. Walang tunay na liwanag, walang araw. Upangpagtakas mula sa kaharian ng mga patay, ang bayani ng fairytale ay dapat makapasa sa pagsubok, ako ay kumpletopakikipaglaban sa isang ahas, Koshchey o isang halimaw. Sa kwento, ang labanan ay sa mga taolumilitaw bilang malupit na nilalang. Sila ay tinatawag na mga Diyos, at ito ay nagbibigay-diinna mayroon tayong mga supernatural na bagay sa harap natin. Tulad ng Miracle Yudo para kay Ivan Tsarevich.

Ang isang bagong materyal na pampanitikan para sa ika-siyam na grader ay inirerekomenda ng pinuno. Kabisado ito ni Nastya. Pagkatapos ay nakatanggap ako ng konsultasyon sa paksang "Dystopia". Seryosong pinayaman ang pagiging mambabasa ni Nastya!

Ang isa pang binary genre na koneksyon ay lilitaw sa kuwento: ang isang fairy tale ay isang dystopia.Ang Dystopia ay "nagtatalo" sa utopia, na nagsasabi tungkol sa isang perpektong lipunan, ay nakalulugodpagiging matalino niyang aparato. Ipinapakita ng dystopia kung gaano kakila-kilabot ang gayong "perpekto"(maganda) istruktura ng lipunan. Sa Pelevin, lumitaw ang isang parallel sa dystopiamga episode kung saan pinag-uusapan natin ang komunidad ng manok. Naalala ko ang nobela ni Zamyatin na "Kami".Ang mga manok ay may Dalawampung Pinakamalapit, sa estado ng Zamyatin - Mga Tagapangalaga. Doon at ditoang sining ay ilang mga likhang tumutula na hindi mo man lang matatawag na tula. ATAng lipunan ng ibon ay naghahanda para sa "decisive stage", para sa mga tao ang paglulunsad ng "Integral" aypambihirang tagumpay, "mahusay, makasaysayang oras." Sa shop number one sa feeder "isang malaking galang karamihan ng tao"; "kami", hindi "ako". Masaya ang lahat dito: kapwa ang mga nasa feeder, at ang mga "lahatang buhay ay naghihintay, dahil mayroon silang pag-asa sa buhay. "Ganyan ang harmony.pagkakaisa". Ang mga miyembro ng United State sa nobela ni Zamyatin ay nagsasalita din ng isang unibersal na obligasyon.pangmatagalang kaligayahan at pagkakaisa. Parehong naiintindihan ni Zamyatin at Pelevin na ang mga halaga ay ipinahayagchennye katulad na lipunan, hindi totoo. Ang kabalintunaan ng may-akda ay konektado dito. Present saPelevin at isang pahiwatig sa kwento ni Orwell na "Animal Farm". Komunidad ng mga baboy at manoknagkakaisa ang lipunan sa kawalan ng espirituwalidad, limitadong pangangailangan.

Dahil sa limitadong karanasan sa pagbabasa, ang ikasiyam na baitang ay nangangailangan ng koordinasyon mula sa pinuno, na mag-aalok upang bumuo ng linya ng fairy tale at magbigay ng mga rekomendasyon upang basahin ang ilang siyentipikong panitikan. Hindi mo dapat hilingin sa isang mag-aaral na siya mismo ang nakakahanap ng lahat ng mga siyentipikong teksto para sa kanyang trabaho. Ito ay hindi totoo! Maaaring ipahiwatig ng isang nasa hustong gulang ang pinagmulan na naglalaman ng kinakailangang impormasyon at nasa loob ng kapangyarihan ng isang binatilyo. Ang independiyenteng analytical na pagbabasa at intelektwal na pagproseso ng iminungkahing teksto ay isa nang napakaseryosong trabaho.

Ang fairy tale ay pumasok sa kwento ni Pelevin sa pakikipag-ugnayan sa parabula. Para sa isang talinghagaAng pagpapatibay ay katangian, na sa una ay wala sa fairy tale. Ang mga ugat ng mga fairy tale ay nasa mito.Ang layunin ng mito ay hindi pagpapatibay, kundi pagpapaliwanag. Nagsisimula nang makita ang pagtuturo sa isang fairy talesa kalaunan sa ilalim ng impluwensya ng mga talinghaga. Ang talinghaga, mula pa sa simula nito, ay isang genrepagtuturo. Tanging ang moral dito ay hindi tahasan, tulad ng sa isang pabula, ngunit nakatago. Pagtatapos ng mambabasaOo, ako mismo, ngunit ang talinghaga ay dapat na may layuning pang-edukasyon. Kasama rin siya sa kwento ni Pelealak, na, ayon kay I. Ditkovskaya, “ay sinusubukang akayin ang mambabasa nito sa ideya ngna mula sa gulo ng buhay<…>there is a way out", na responsable tayo sa ating kapalaran, iyonkalayaan ang pinakamataas na halaga. Ang pluralidad ng mga kahulugan ay isang tampok ng simbolo. si jeanisang karaniwang pagkakaiba-iba, malapit sa isang parabula at batay sa isang simbolo, ay isang parabola, naminsan tinatawag na simbolikong parabula. Kaya lumitaw ang isa pang koneksyon sa genre:ang fairy tale ay isang parabola.

Kaya, nakikita natin na sa antas ng genre, dalawang pangunahing kulturalayer: alamat at panitikan ng may-akda. Ang ratio na ito ay ibinibigay sa iba't ibang bersyon,ngunit sa bawat variant mayroong dalawang elemento.

Subtext sa matalinghagang sistema ng kuwentoTinutukoy din ng binary structure ang mga asosasyong pumupukaw sa isipmga larawan ng mambabasa ng kuwento.

Sa alamat, ang imahe ng isang itlog, isang manok ay sumasakop sa isang espesyal na lugar. Mga kaugnay na asosasyonsa kanya, may dual character. Propetikong Kur, na sumasalungat sa gabing marumilakas, isang marilag na ibon na "hindi alam ang orasan, ngunit alam ang oras." Ngunit maramiironic na salawikain (“Ang manok ay hindi ibon, at ang kanser ay hindi isda”). Anim na daliri ang isa saang mga bayani ay nagbubunga rin ng mga hindi maliwanag na asosasyon. Ang anim ay ang bilang ng unyon at balanse.Sa Kristiyanismo - isang tanda ng pagiging perpekto (anim na araw ng paglikha), sa mitolohiya ng Hindugi - ang sagradong bilang ng magkatugma na espasyo, sa China - isang numerical expressionsansinukob. Gayunpaman, sa Middle Ages, ang anim na daliri ay itinuturing na isang masamang palatandaan, at ang bilang666 - demonyo. Positibo at negatibong kahulugan ng mga asosasyon sa loob ng isaipaliwanag minsan. Para sa lipunan, ang Six-fingered ay produkto ng kasamaan, para sa may-akda ito ay isang ideal.

Inutusan ng pinuno si Nastya na bumuo ng isang lohikal na kadena "simbolo ng numero - ang Silangan - Budismo" at nag-aalok ng isang mapagkukunan para sa pagsusuri.

Tinutuon ni Pelevin ang mga mambabasa sa dalawang tradisyong pangkultura, na lumilikha ng isang roll callku Silangan - Kanluran. Ang koneksyon na ito ay lalong maliwanag sa imahe ng Ermitanyo. SilanganAng mga motibo dito ay konektado sa pilosopiya ng Budismo. Shi Huiyuan, tagapagtatag ng unaAng paaralang Tsino ng Budismo, ay nagtalo:"Ang paghahanap para sa kakanyahan ay wala sa pagsunod sa mga pagbabagong-anyo." At ang Recluse ay umalis sa lipunan,sa landas ng pagbabago. Ang monghe ay nakakaimpluwensya sa iba. Yung recluse whonangunguna sa mga araw "sa pagmumuni-muni", ay naging isang Guro na nagpakilala ng Anim na daliri sa karununganbuhay. Sama-sama silang dumating sa katotohanan sa huli. Ang kaliwanagan ay resulta ng paghahanap sa Budismo.

Gayunpaman, ang imahe ng Ermitanyo ay nauugnay din sa tradisyon ng Kanluran, na, ayon sa binaryAng prinsipyo ay nahahati sa relihiyon at sekular. Batay sa mga motibo ng Kristiyano,Ipininta ni Pelevin ang bayani bilang isang mangangaral, isang misyon na dumarating sa pagsasakripisyo,nagpasyang tanggapin ang kamatayan kasama ang mga manok na sumunod sa kanyang kalooban. LinyaAng panitikang Kanluranin ay nakabalangkas sa imahe ng Ermitanyo sa pinakasimula ng kuwento. Naka-on si Heroginugunita ang romantikong rebelde na sinira ang ugnayan sa "mababa" na mundo at itinaponhamon sa kanya. Ang nakaligpit ay inilapit sa bayani ng Byronic sa pamamagitan ng paghamak sa iba,kayabangan.

Nagawa ni Nastya na umasa sa impormasyong nauugnay sa ika-siyam na grader mula sa kurso ng paaralan. Dagdag pa, inirerekomenda ng pinuno ang paghahanap ng mga libro na ang mga bayani ay mga ibon. Hindi lamang natagpuan ni Nastya ang mga kinakailangang teksto, ngunit basahin din ang mga ito.

Ang imahe ng mga libreng lumilipad na ibon sa finale ay nagbubunga ng mga parunggit mula sa European at Russian literature. Ang isang seagull na nagngangalang Jonathan Levingston mula sa aklat ni R. Bach ay nakakuha ng kaligayahan ng libreng paglipad. Kung walang libreng paglipad, na nauugnay sa isang hamon sa kapalaran, mga pangyayari, hindi maisip ng Burevestnik at Gorky's Falcon ang kanilang sarili.

Ang isang malaking lugar sa kuwento ay ibinigay sa imahe ng Workshop numero uno. Sa kanyang imahe ay may mga alaala mula sa dalawang cultural spheres: Eastern at Western. Ayon sa Budismo, ang buhay ay isang walang katapusang siklo ng pagbabago. Ito ang modelo kung saan nakaayos ang buhay ng manok sa isang halaman ng broiler. Ang kultura ng Silangan ay binibigyang pansin ang mga relasyon sa kapangyarihan. Binigyang-diin ng prinsipeng Tsino na si Huan Xuan (ika-5 siglo) na ang emperador ay "gumagamit ng mga batas upang panatilihin ang lahat sa isang estado ng pagkakapantay-pantay." Ang pagkakaisa at pagkakapantay-pantay sa lipunan ng manok ay tinatalakay ng Twenty Closest. At sa mga yugto na nakatuon sa mga sermon ng Ermitanyo, naririnig ang mga motif ng ebanghelyo.

Mahalagang ipakita sa pagsasanay kung paano gumagana ang kamalayan ng mananaliksik: ang isang malabong asosasyon na nauugnay sa salitang "pader" ay nabubuo sa isang argumento. Ang imahe ng Peace Wall ay tumuturo din sa mga alusyon mula sa dalawang lugar ng kultura:mga lugar ng mitolohiya at panitikan. Sa mga alamat ay may hangganan na naghihiwalay sa "sariling" mundo mula sa"banyaga". Sa kanyang paghahari liwanag, init. "Alien" - mapanganib at madilim. Ngunit mythologicalang bayani ay madaling nagtagumpay sa hangganan, na kadalasang isang hadlang sa tubigo masukal na kagubatan. Tulad ng sa mitolohikong modelo, ang "sariling" mundo ni Pelevin ay ligtas:may feeder, may "sun" lamp. Ngunit ang Recluse at Sixfinger ay nangangarap na umalisito, bagama't hindi madaling gawin ito. Ang pader ng hangganan ay hindi na itinuturing bilang isang depensa, ngunit bilanggapos. May mga parunggit na nauugnay sa kwento ni Leonid Andreev "The Wall", kung saanang mga malungkot na tao ay nagsisikap na madaig ang Pader na naghihiwalay sa kanila sa kaligayahan. Kahit na ang paraanang pagtagumpayan ng mga hadlang sa mga gawaing ito ay magkatulad. Ngunit ang kwento ni Andreev ay trahedya: lahatAng mga pagtatangka ay walang bunga, walang pag-asa. Ang kwento ni Pelevin ay nagbibigay ng pag-asa, puno ng optimismo.

Ang mga asosasyong ipinanganak ng iba pang mga imahe ay binuo din ayon sa binary na prinsipyo.Ang araw ay ang katotohanan (Kristiyanong kultura) at ang pinagmulan ng buhay (mitolohiya). "Hanapin ang mga pakpak-pagkatapos. Parang agila! - nagulat ang mga tao sa nakitang Ermitanyo at Anim na daliri. Agila - simang baka ng pag-akyat ni Kristo sa langit (hindi nagkataon na ang bintana ni Pelevin ay natawid ng isang makitid na krus) at ang tanda

romantikong kalayaan.

Yugto ng pag-uuri at sistematisasyon ng data. Dapat maunawaan ng mag-aaral na sa siyentipikong pananaliksik ay hindi maaaring magkaroon ng mga salitang "makatarungan" at "kagandahan". At ang konsepto ng "dialogue", na ibinigay sa paksa, ay dapat na puno ng konkretong nilalaman.

Dialogic na subtext

Mga tawag sa mga text ng ibang tao, nakahanay ang mga kultural na tradisyonpangunahan si Pelevin sa isang pares na batayan. Ginagawa nitong posible na iugnay ang bawat pares samga tugon sa diyalogo. N.D. Tinutukoy ni Arutyunova ang ilang uri ng diyalogo. Modelo 5 -libreng diyalogo. Ang teksto ng dialogo ay dapat na magkakaugnay. Umabot na itopagtutugma ng replika. Ang pangalawang replika ay maaaring magpahayag ng pagsang-ayon, pagtutol, hanggang sapagpasok, konsesyon, pagtanggi. Ito ang ganitong uri ng diyalogo na binuo mula sa mga alaala atmga parunggit na makikita sa kwento ni Pelevin.

Nag-aalok kami ng sumusunod na pag-decryption. 1. Ang fairy tale ni Andersen ay isang kwentong bayan. Ikawpagpapahayag ng konsesyon. Totoo na ang kasaysayan ng mga manok ay katulad ng kasaysayan ng pangit na pato. Pero ganun pa rinhindi ang buong katotohanan. Ang labanan, ang paglabas mula sa "kaharian ng mga patay" ay nagbibigay sa mga imahe ng kadakilaan at kagandahan.Kung walang motif ng folklore, ang parallel na chicken-swan ay ituturing na ironic. 2. Ang isang fairy tale ay isang dystopia. Negatibong ekspresyon. Sinasabi ng fairy tale: "Ang "alien" na mundo ay mapanganib,at ang mundo na "ang sarili", mainit at maliwanag, ay mabuti." "Hindi, ang pagiging perpekto ay maaaring panlilinlang" - Wozisang dystopia. 3. Ang fairy tale ay isang parabula. Ang semantika ng pagsang-ayon. 4. Kultura ng Budismo - kulturaKristiyanismo. Ang semantika ng pagsang-ayon. 5. Ang kuwento ni R. Bach at ang mga gawa ni Gorky. Semantikapagpayag. 6. Mythological culture - Ang kwento ni L. Andreev na "The Wall". Ang semantika ng pagtutol. 7. Tradisyong panrelihiyon - tradisyong pampanitikan (Byronic hero). Mula sa pagtatalo hanggang sa kasunduan.

Konklusyon

Ang kumbinasyon ng iba't ibang mga layer ng kultura ay isang paraan ng pagpapahayag ng may-akdamga posisyon. Sa kamalayan ng modernong tao, ang integridad ng pananaw sa mundo ay nilabag.Gayunpaman, ang diyalogong prinsipyo ng materyal na organisasyon ay nagbibigay ng kumpiyansa sa posibilidadpagtagumpayan ang kawalan ng pagkakaisa. Ito ay pare-pareho sa optimistikong pagtatapos ng kuwento.

yugto ng pagninilay. At huwag kalimutan na ang pag-aaral ay kinakailangang magtapos sa isang yugto ng pagninilay. Parehong ang batang mananaliksik at ang kanyang superbisor. Umaasa kami na ang karanasang ito ng pedagogical reflection ay makakatulong sa isang tao sa kanilang trabaho.

Bychkova Galina Klavdievna

guro ng wikang Ruso at panitikan, sekondaryang paaralan № 1108, Moscow

Isang broiler na manok na nagngangalang Recluse ang nakalabas sa kanyang incubator cage at bumisita sa iba pang kulungan (mga lipunan). Sa bawat cell, isang komunidad ng mga manok ang lumaki, na may sariling ideya ng istraktura ng mundo at panlipunang hierarchy.

Ang recluse, na nagtataglay ng mga natatanging kakayahan sa pag-iisip, ay natanto na ang kanilang uniberso ay isang uri ng halaman (ang Lunacharsky Broiler Plant), na kinokontrol ng mga diyos (mga tao). Ang natitirang mga manok na naninirahan sa loob ng kanilang lipunan ay hindi naunawaan ang kanilang layunin at pinagmulan (ngunit bumuo ng iba't ibang mga hypotheses). Naunawaan ng recluse na sila ay lumaki para sa pagkain para sa mga diyos.

Minsan, nakilala ng Recluse ang isang manok na ipinanganak na may anim na daliri at pinatalsik sa kanyang lipunan dahil dito. Ginawang apprentice ng recluse si Six-Claws.

Magkasama silang naglakbay mula sa mundo patungo sa mundo (mula sa cell hanggang cell), nag-iipon at nag-generalize ng kaalaman at karanasan (may kabuuang 70 mundo). Ang tunay na layunin ng Recluse ay maunawaan ang isang tiyak na mahiwagang kababalaghan na tinatawag na "flight". Naniniwala ang recluse na sa pamamagitan ng pag-master ng "flight" ay makakalabas siya sa universe ng combine. Hindi maintindihan ang "paglipad" ngunit alam na may kinalaman ito sa mga pakpak, sinimulan ng Recluse na sanayin ang kanyang mga pakpak gamit ang mga mani (pinipilit ang Six-Claws na gawin din ito).

...– Sigurado ka bang matututo kang lumipad sa ganitong paraan?

- Hindi. Hindi ako sigurado. Sa kabaligtaran, pinaghihinalaan ko na ito ay isang walang silbi na ehersisyo.

- Bakit kailangan ito? Kung alam mo sa iyong sarili na ito ay walang silbi?

- Paano sasabihin sa iyo. Dahil, bukod dito, marami pa akong alam na iba, at isa sa mga ito ay ito - kung ikaw ay nasa dilim at nakikita mo man lang ang pinakamahinang sinag ng liwanag, dapat mong puntahan ito, sa halip na mangatwiran, makatuwirang gawin. ito o hindi. Baka wala talagang sense. Ngunit ang pag-upo lang sa dilim ay wala namang saysay. Naiintindihan mo ba ang pagkakaiba?...

Sa isang magandang sandali, ang Ermitanyo at Six-fingered ay nahuli ng "mga diyos", nilagyan nila ng tape ang paa ng Six-fingered at inilagay siya sa isang kulungan kung saan ang mga manok ay halos handa na para sa pagpatay. Itinuring ng lokal na komunidad ang mga kaibigan bilang mga mensahero ng mga diyos. Ang recluse, na napagtatanto na malapit na silang mamatay, ay nagsimulang isulong ang pagtanggi sa pagkain (napakapayat na manok ay ipinadala muli para sa pagpapataba). By the way, at the end of the story it turned out na ito pala talaga ang nagpahaba ng kanilang buhay.

... Well, basura, - ang unang tao ruefully remarked. Kung ano ang gagawin sa kanila ay hindi malinaw. Lahat sila ay kalahating patay. Well, score tayo?

- Hindi, hindi namin gagawin. I-on natin ang conveyor, ayusin ang isa pang lalagyan, at dito - upang bukas ay maayos ang feeder. Paanong hindi sila namatay...

Ang recluse ay pagod sa kahirapan ng pag-unawa sa mundo at, tulad ng, ay malapit nang gumawa ng huling pagtatangka (upang umakyat sa simboryo ng feeder) at, kung sakaling mabigo, magpakamatay sa pamamagitan ng pagsama sa ibang mga manok sa patayan.

Ngunit, sa sandaling iyon, sinunggaban siya ng mga tao at Six-fingered (Puputulin sana ng Six-fingered ang kanyang mga paa at gagawing souvenir). At pagkatapos ay isang himala ang nangyari. Ang sinanay na mga pakpak ng mga manok ay nakatulong sa kanila na makatakas mula sa mga kamay ng tao at lumipad palabas ng hawla. Ngayon lang naunawaan ng Ermitanyo kung ano ang paglipad.

...Makinig, - sumigaw siya, - ngunit ito ang paglipad! Lumipad tayo!

Tumango ang ermitanyo.

"Naiintindihan ko na," sabi niya. - Ang katotohanan ay napakasimple na ito ay kahit na nakakainsulto para dito ...

Ang mga kaibigan ay nakaalis sa halaman sa pamamagitan ng sirang bintana at lumipad sa malaking mundo.

Isang sipi mula sa kwento

“Pagkatapos ng kamatayan, karaniwang itinatapon tayo sa impiyerno. Nagbilang ako ng hindi bababa sa limampung uri ng kung ano ang nangyayari doon. Minsan ang mga patay ay hinihiwa-hiwain at piniprito sa malalaking kawali. Minsan ang mga ito ay inihurnong buo sa mga silid na bakal na may salamin na pinto, kung saan ang asul na apoy ay nasusunog o ang puting-mainit na mga haliging metal ay nagpapalabas ng init. Minsan kami ay pinakuluan sa mga higanteng makukulay na kaldero. At kung minsan, sa kabaligtaran, i-freeze nila ito sa isang piraso ng yelo. Sa kabuuan, hindi gaanong kaginhawaan.

- Sino ang gumagawa nito, ha?

- Tulad ng sino? mga diyos.

- Bakit kailangan nila ito?

“Kita mo, tayo ang pagkain nila.

Ang anim na daliri ay nanginginig, at pagkatapos ay maingat na tumingin sa kanyang nanginginig na mga tuhod.

"Higit sa lahat mahal nila ang kanilang mga binti," sabi ng Ermitanyo. Well, mga kamay din. Ito ay tungkol sa mga kamay na kakausapin kita. Kunin mo sila.

Iniunat ng anim na daliri ang kanyang mga kamay sa harap niya - manipis, walang kapangyarihan, mukhang nakakaawa.

"Minsan na pinagsilbihan nila kami para sa paglipad," sabi ng Ermitanyo, "ngunit nagbago ang lahat.

- Ano ang flight?

“Walang nakakaalam ng sigurado. Ang tanging alam ay kailangan mong magkaroon ng malakas na mga kamay. Higit na mas malakas kaysa sa iyo o kahit na sa akin. Kaya gusto kong turuan ka ng isang ehersisyo. Kumuha ng dalawang mani.

Nahihirapang kinaladkad ng anim na daliri ang dalawang mabibigat na bagay sa paanan ng Ermitanyo.

- Ganito. Ngayon ilagay ang mga dulo ng iyong mga kamay sa mga butas.

Sixfinger din ang gumawa nun.

- Ngayon itaas at ibaba ang iyong mga kamay pataas at pababa ... Tulad nito.

Makalipas ang isang minuto, pagod na si Sixfinger na hindi na niya magawang gumawa ng isa pang pag-indayog, kahit anong pilit niya.

"Iyon na," sabi niya, ibinaba ang kanyang mga kamay, at ang mga mani ay nahulog sa sahig.

"Ngayon tingnan kung paano ako," sabi ng Ermitanyo at naglagay ng limang mani sa bawat kamay. Sa loob ng ilang minuto ay nanatiling nakabuka ang kanyang mga braso at tila hindi man lang pagod. - Well, paano?