Tao at lipunan sa gawain ni Olesya Kuprin. PERO

Sumasang-ayon ka ba sa pahayag na: "Nagsasagawa kami ng mga gawa para sa mga hindi nagmamalasakit sa amin, ngunit ang mga nangangailangan sa amin ay minamahal kami kahit na walang anumang mga gawa"?

Ang pag-ibig ay isa sa pinakamagandang damdaming mararanasan ng isang tao. Ang pag-ibig ay isang pakiramdam ng malalim na pagmamahal batay sa karaniwang interes, mithiin,simpatya. Bawat tao ay gustong magmahal at mahalin. Sumasang-ayon ako sa pahayag na: "Nagsasagawa kami ng mga gawa para sa mga hindi nagmamalasakit sa amin, ngunit ang mga nangangailangan sa amin ay nagmamahal sa amin nang walang anumang mga gawa."

Ang pag-ibig ay nagpaparangal, nagpapadama sa iyo ng iba sa mundo sa paligid mo, humanga at humanga sa taong mahal mo. Naniniwala ako na para sa kapakanan ng isang mahal sa buhay, ang isang tao ay maaaring at gumaganap ng mga gawa. Pagkatapos ng lahat, kapag ang isang tao ay umiibig, nais niyang maakit ang atensyon ng bagay ng kanyang pag-ibig sa lahat ng paraan. Gusto niyang ipakita na siya ang pinakamahusay, na siya ay karapat-dapat na mahalin, na kailangan niya at maaaring mahalin. Ngunit kung minsan ang isang napakalungkot na sitwasyon ay lumitaw: nagsasagawa kami ng mga gawa para sa mga taong walang pakialam sa amin. Hindi mo mapipilit ang ibang tao na mahalin ka, dahil taimtim silang nagmamahal sa iyo hindi para sa ilang merito, gawa, ngunit dahil lang sa umiiral ka, kailangan ka ng lahat ng iyong mabuti at masamang katangian. At hindi kailangan ng minamahal ang iyong mga pagsasamantala, dahil imposibleng artipisyal na pukawin ang pag-ibig. Sa pamamagitan ng pagtupad sa isang gawa, ang isang tao ay maaaring pukawin ang isang pakiramdam ng paggalang, ngunit hindi pag-ibig. Ito ay lalong nakakalungkot kung ang gawa ay nagawa para sa kapakanan ng isang hindi karapat-dapat na tao na hindi lamang hindi pinahahalagahan ang gawa ng isang mapagmahal na puso, ngunit hindi rin naiintindihan ang kanyang espirituwal na salpok, at marahil ay hindi napansin ito.Ang mga gawa sa ngalan ng pag-ibig ay ginanap sa lahat ng oras. Ang isang gawa, tulad ng nakasaad sa diksyunaryo, ay isang kabayanihan na ginawa sa mahirap na mga kondisyon. Sa katunayan, hindi kinakailangan na ang pagkilos na ito ay maliwanag at mapanghamon. At higit pa rito, hindi kinakailangan na isang lalaki lamang ang gagawa nito ...

Ang gawa sa pangalan ng pag-ibig ay ginanap ng pangunahing tauhang si Kuprin mula sa akdang "Olesya". Si Olesya ay isang batang babae na ipinanganak at nabuhay sa lahat ng kanyang kabataan sa mga kasukalan ng Polissya, ligaw, walang pinag-aralan, malayo sa mga tao. Ang pangunahing tauhang babae ay hindi marunong magpanggap, maging mapagkunwari, kaya hindi maaaring peke ang kanyang pag-ibig. Minahal ni Olesya si Ivan nang tapat, sakripisyo.

Ang babae ay isang outcast ng lipunan. Para sa kapakanan ni Ivan, nagsasagawa siya ng isang kabayanihan: alang-alang sa isang mahal sa buhay, isang batang mangkukulam ang pumunta sa simbahan, kahit na siya ay ipinagbabawal na pumasok doon dahil sa kanyang trabaho at pinagmulan. Nilinaw niya sa bayani na gagawin niya ang matapang na kilos na ito, na maaaring humantong sa hindi maibabalik na mga kahihinatnan, ngunit si Ivan, na napagtanto ito, ay walang nagawa upang pigilan si Olesya. Nagpapakita siya ng kaduwagan, kahinaan at kaduwagan. Ang pangunahing tauhang babae ay brutal na binugbog ng isang galit na nagkakagulong mga tao.

Sa takot na hahatulan ng lipunan si Ivan para sa kanyang pagmamahal sa mangkukulam, umalis si Olesya, tumakas mula sa kanyang katutubong kagubatan. Dahil sa opinyon ng publiko, takot na mawala ang kanyang reputasyon, pinabayaan ni Ivan ang taimtim na pag-ibig ni Olesya, na nangangahulugang, sa palagay ko, hindi niya siya mahal. Sa kaluluwa ng isang "sibilisadong" bayani ay may ilang uri ng moral na kapintasan na pumipigil sa kanya na maging masaya at magbigay ng kaligayahan sa ibang tao. Ang bayani ng kwentong si A.I. Si Kuprin ay bingi sa pag-iisip at walang malasakit sa isang taong nagmamahal sa kanya, hindi niya alam kung paano alagaan ang iba, marinig at maunawaan sila. Sa kasamaang palad, si Olesya ay nagsasagawa ng isang gawa para sa kapakanan ng isang taong hindi karapat-dapat sa kanya.

Naniniwala ako na mahal tayo ng mga nangangailangan sa atin kahit walang anumang nagawa. Minsan hindi maipaliwanag ng taong tunay na nagmamahal kung bakit siya nagmahal ng ibang tao. Ang isang mapagmahal na tao ay tumatanggap ng minamahal bilang siya, napapansin lamang ang kabutihan sa kanya, at hindi binibigyang pansin ang mga pagkukulang. Isinulat ni Leo Tolstoy na ang mga tao ay minamahal hindi dahil sila ay mabuti, ngunit dahil ang mga nagmamahal sa kanila ay mabuti.

Ang pangunahing tauhang babae ng nobela ni A.S. Pushkin "Eugene Onegin", Tatyana, ibinigay ang kanyang puso, ang kanyang kaluluwa kay Onegin para sa buhay. Hindi niya maisip ang ibang tao na kayang kunin ang kanyang nararamdaman. Kailangan niya ng isang bayani na walang anumang mga gawa sa kabila ng kanyang pagiging masungit, kawalang-galang, kayabangan. Tinanggap niya siya kung sino siya: sa lahat ng mabuti at pangit na katangian ng tao.

Sa kabila ng pagtanggi ni Onegin, hindi tumitigil si Tatyana sa pagmamahal sa kanya at pag-iisip tungkol sa kanya. Matapos bisitahin ang desyerto na estate ni Eugene, ang pangunahing tauhang babae ay dumating sa konklusyon na hindi siya ang bayani na nilikha niya sa kanyang imahinasyon, hindi ang taong pinagsulatan niya ng liham. Ngunit ang pag-ibig ni Tatyana ay hindi nawala mula dito. Pag-ibig para sa bayani, dinala niya sa buong buhay niya. Tinanggap ni Tatyana si Onegin nang walang anumang mga gawa, nais niyang maging malapit siya, pinangarap niyang protektahan ang kanyang minamahal, magiliw na alagaan siya. Para sa isang taos-pusong mapagmahal na tao, ang mga pagsasamantala ng isang mahal sa buhay ay hindi kailangan.

Kaya, ang taong tapat na nagmamahal sa atin ay nangangailangan sa atin nang walang anumang mga gawa. At kung ang isang tao ay hindi interesado sa atin, kung gayon gaano man karaming mga gawa ang gawin natin para sa kanyang kapakanan, gaano man karaming mga taluktok ang ating masakop, hindi natin kailanman mapagtagumpayan ang kanyang pag-ibig.

Ang tao ay bahagi ng buong lipunan. Tinuruan tayo sa murang edad kung paano mamuhay sa lipunan. Ang lipunan ay may sariling mga tuntunin kung saan kailangan nating mabuhay. Ang tao mismo ay nabuo mula sa lipunan, doon niya kinukuha ang lahat para sa kanyang karagdagang pag-unlad. May isang kilalang kasabihan: "Kung kanino ka sumama, iyon ang makukuha mo."

Isaalang-alang ang konsepto ng "tao sa lipunan" sa gawaing ito ni Kuprin "Olesya". Ang pangunahing katangian ng gawain ay nagiging isang tao na sinimulan ng lahat na hatulan. Nakikita siya ng maraming tao bilang isang mangkukulam, at dahil lamang sa kanyang bahay ay nasa kagubatan, at nangongolekta siya ng mga halamang gamot para sa mga gamot. Hindi siya tinatanggap ng lipunan, at dahil lamang sa hindi siya katulad ng iba. Sinusubukan ng pangunahing tauhang babae ng karangalan na magtatag ng mga relasyon sa mga tao, ginagawa nila ang unang hakbang, ngunit hindi siya nakikita ng mga tao. Ang lipunan ay handa na pumunta kahit sa pagpatay, upang ang batang babae ay hindi manirahan kasama nila. At dahil sa ano? Dahil lang sa hindi siya katulad ng iba. At nabubuhay siya sa paraang gusto niya. Minsan, dahil sa gayong panggigipit mula sa mga tao, ang isang tao ay napipilitang mamuhay ayon sa kanilang mga alituntunin. Ilang tao ang may lakas ng loob na manindigan para sa kanilang opinyon at mamuhay ayon sa gusto nila.

Ang isa pang halimbawa ay sa gawain ni Maxim Gorky "Sa Ibaba". Isa sa mga bida ng kwentong ito ay isang napaka respetadong tao sa lipunan. Ngunit ang isang aksyon ay radikal na nagbago ng kanyang buhay. Pinarusahan niya ang nagkasala ng kanyang kapatid na babae at inilagay sa bilangguan. Ngunit kahit doon ay nanatili siyang isang karapat-dapat na tao, kumilos tulad ng inaasahan. Nang ang lalaki ay nagsilbi sa kanyang termino at umalis, ang lipunan ay tumalikod sa kanya. At dahil lamang sa nakasanayan na ng mga tao na makita lamang ang masama. Dahil sa ganitong mga aksyon, sumusuko na lang ang isang tao at hindi man lang nagtangkang ipagtanggol ang kanyang dangal.

Ganun din ang nangyayari sa totoong buhay. Minsan mas mabuting sumang-ayon sa lipunan kaysa ipagtanggol ang iyong pananaw. Mula sa lahat ng ito ay maaari lamang akong gumuhit ng isang konklusyon. Ang ating lipunan ay kailangang mapabuti, at ito ay nagkakahalaga ng pakikipaglaban dito. Huwag matakot na ipahayag ang iyong personal na opinyon at ipagtanggol ang iyong pananaw. Maaaring hindi ka tanggap ng maraming tao, ngunit hindi sumusuko. Kailangan mo lang palaging sumulong. Ang mga tao ay palaging nagsasalita at magpapatuloy sa pagsasalita. Always speak your mind, then there will be that person na makikinig sa kanya.

Opsyon 2

Ano ang unit ng tao sa isang walang katapusang kalituhan ng mga karaniwang relasyon? Ito ang pangunahing maliit na butil na nakikipag-ugnayan sa kanya sa lahat ng oras. Mula pagkabata, tayo ay nasa isang sosyal na kapaligiran, tayo ay nasasanay at nabubuhay ayon sa mga probisyon na ipinapatupad sa atin ng mga tao sa ating paligid. Pagkatapos ng lahat, kahit na ang sinaunang Greek thinker na si Aristotle ay nagbigay sa tao ng pangalawang pangalan - "sosyal na hayop". Ngunit sa parehong oras, ang mga nakapaligid na tao kung minsan ay may masamang epekto sa isang tao, sa ilang mga kaso, sa ilalim ng kanyang impluwensya, nananatili siyang walang sariling opinyon.

Halimbawa, sa gawain ni Kuprin "Olesya" ang pangunahing karakter ay lumalabas na ang nasugatan na partido sa harap ng tradisyonal na opinyon ng publiko. Naniniwala ang mga tao na siya ay isang mangkukulam, dahil nakatira siya sa kagubatan at gumagamit ng mga kapaki-pakinabang na halamang gamot. Kinasusuklaman ng mga tao ang babaeng pulubi dahil lang sa iba siya sa kanila. Nais niyang mapalapit sa mga tao, alang-alang sa kanyang minamahal, iniwan niya ang kanyang tinubuang-bayan at pumunta sa simbahan. Pagkatapos ay sinunggaban siya ng mga tao, himalang nakaligtas siya. Dahil dito, kung nais mong pumasok sa sistema ng mga pangkalahatang relasyon, halos naging isang trahedya para sa pangunahing karakter, at ang ganitong posisyon ay madalas na nagpapasakop sa isang tao sa mga pamantayan ng lipunan at maging katulad ng iba. Si Olesya ay protektado mula sa gayong buhay sa pamamagitan ng paglipad, ngunit sa parehong oras, hindi lahat ay maaaring gawin ang mapagpasyang hakbang na ito.

Ang mga naninirahan sa rooming house, ang mga bayani ng kwento ni Gorky na "At the Bottom", ay wala ring pagpipilian. Tinitingnan mo ang bawat karakter at nakikita na nasa harapan natin ang isang hindi masamang indibidwal, at wala sa kanyang realidad ang nagsabi ng katotohanan na siya ay nasa ganoong posisyon. At sama-sama silang lumikha ng isang kanal ng basura at walang sinuman ang may pagkakataon na umalis sa mabisyo na bilog na ito. Dito si Satin ay isang matagumpay at maunlad na tao, hanggang sa pinarusahan niya ang mang-uusig sa kanyang kapatid, at napunta sa bilangguan. Gayunpaman, pareho, iniligtas niya ang kanyang pagmamataas at sangkatauhan, na nagsilbi ng oras, at sa kanyang libreng buhay, napagtanto niya na hindi nila siya nakita at hindi siya napansin, siya ay naging wala para sa kanila, ang mga normal na tao ay tumalikod sa kanya. . Upang hindi mamatay at kahit papaano ay mabuhay, siya ay nakatadhana na pumasok sa isang kriminal na landas. Dahil dito, sinira siya ng isang grupo sa lipunan nang hindi nila pinapansin, at ang pangalawa ay kinaladkad siya sa kanilang imoral na labirint, na pinipigilan siyang masira at magsimula ng buhay mula sa simula. Si Satin ay isang nasugatan na tao, dahil ang lipunan ay umaasa sa mga tradisyon at panuntunan.

Lumalabas na kung minsan ay may mga pagkakaiba-iba kapag ang isang tao ay walang pagkakataon na mamuhay ng normal sa umiiral na sistema ng mga relasyon sa lipunan. Minsan nakikibaka siya sa mga punto ng pananaw at kalokohan ng karamihan, ngunit sa parehong oras, bilang isang patakaran, hindi niya naaalala ang kanyang sariling mga interes at kinikilala ang mga layunin at utos ng lipunan. Ngunit, siyempre, ang mga tao ay dapat magsikap na baguhin ang publiko, habang sa parehong oras ay sumasang-ayon sa kanyang mga pag-atake at paninisi. Ito ay kung paano mapapabuti at maperpekto ang lipunan.

Ilang mga kawili-wiling sanaysay

• Ang kasaysayan ng paglikha ng kuwento Portrait of Gogol at mga prototype ng mga bayani

  Ang unang edisyon ng kwento ni Gogol na pinamagatang "Portrait" ay nilikha ng may-akda sa isang taon, nagsimula noong 1833 at natapos noong 1834. Ito ay inilimbag noong 1835 sa isa sa mga koleksyon na tinatawag na "Arabesques"

• Mga halimbawa ng sangkatauhan mula sa buhay para sa isang sanaysay

  Ang sangkatauhan ang pinakamahalagang kalidad, kung wala ito imposibleng mamuhay ng normal. Ang mga taong may ganitong kalidad ay nag-iisip hindi lamang tungkol sa kanilang sarili, kundi pati na rin sa iba. Sa madaling salita, hindi sila walang malasakit sa kalungkutan o kasawian ng ibang tao.

• Ang imahe at katangian ni Natasha Rostova sa nobelang War and Peace of Tolstoy essay

  Ang nobela ni Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan" ay naglalarawan ng maraming iba't ibang kababaihan: maganda at hindi masyadong, matalino at walang laman. Ito ang magandang Helen at ang maamo na si Sonya. Mabuting Prinsesa Mary, tinuruan ni Julie Karagina, Mademoiselle Bourienne, Vera at iba pa

• Ang imahe at tema ng bahay sa nobelang Quiet Don Sholokhov

  Itinaas ng gawaing ito ang tema ng buhay ng mga taong Ruso, na natagpuan ang kanilang sarili sa bingit ng bago at pagkatapos. Ang lahat ng mga naninirahan sa mga lungsod at nayon ay napunta sa hangganan na naghihiwalay sa Imperyo ng Russia at sa bagong sosyalistang lipunan.

• Komposisyon na pangangatwiran Kaluluwa ng tao

  Hindi nakikilala, hindi nakikita, hindi nakikitang bahagi ng isang tao. Sa loob ng libu-libong taon ang isipan ng mundo ay nagtatalo tungkol sa kung ano ang kaluluwa! Ito ba ay Regalo ng Diyos o isang karaniwang kamalayan sa sarili bilang isang taong may emosyonal na background?

Komentaryo ng FIPI sa direksyon na "Tao at Lipunan" :
"Para sa mga paksa ng direksyong ito, ang pananaw ng isang tao bilang isang kinatawan ng lipunan ay may kaugnayan. Ang lipunan ay higit na bumubuo sa isang tao, ngunit ang isang tao ay nakakaimpluwensya rin sa lipunan. Ang mga paksa ay magbibigay-daan sa amin upang isaalang-alang ang problema ng indibidwal at lipunan mula sa iba't ibang mga anggulo: mula sa punto ng view ng kanilang maayos na pakikipag-ugnayan, kumplikadong paghaharap o hindi mapagkakasundo na salungatan. Ito ay pantay na mahalagang isipin ang tungkol sa mga kondisyon kung saan ang isang tao ay dapat sumunod sa mga batas panlipunan, at ang lipunan ay dapat isaalang-alang ang mga interes ng bawat tao .Ang panitikan ay palaging nagpapakita ng interes sa problema ng relasyon sa pagitan ng tao at lipunan, ang malikhain o mapanirang kahihinatnan ng pakikipag-ugnayang ito para sa indibidwal at para sa sibilisasyon ng tao."

Mga rekomendasyon para sa mga mag-aaral:
Ang talahanayan ay naglalaman ng mga gawa na nagpapakita ng anumang konsepto na nauugnay sa direksyon na "Tao at Lipunan". HINDI MO KAILANGAN basahin ang lahat ng nakalistang pamagat. Maaaring marami ka nang nabasa. Ang iyong gawain ay baguhin ang iyong kaalaman sa pagbabasa at, kung may kakulangan ng mga argumento sa isang direksyon o iba pa, punan ang mga puwang. Sa kasong ito, kakailanganin mo ang impormasyong ito. Gawin itong gabay sa malawak na mundo ng mga akdang pampanitikan. Pakitandaan: ang talahanayan ay nagpapakita lamang ng isang bahagi ng mga gawa kung saan naroroon ang mga problemang kailangan natin. Hindi ito nangangahulugan na hindi ka maaaring magdala ng ganap na magkakaibang mga argumento sa iyong mga gawa. Para sa kaginhawahan, ang bawat gawain ay sinamahan ng maliliit na paliwanag (ang ikatlong hanay ng talahanayan), na tutulong sa iyo na mag-navigate nang eksakto kung paano, sa pamamagitan ng kung aling mga character, kakailanganin mong umasa sa materyal na pampanitikan (ang pangalawang ipinag-uutos na pamantayan kapag sinusuri ang isang sanaysay sa pagtatapos)

Isang tinatayang listahan ng mga akdang pampanitikan at tagapagdala ng mga problema sa direksyon ng "Tao at Lipunan"

Ang "Tao at Lipunan" ay isa sa mga paksa ng huling sanaysay sa panitikan para sa mga nagtapos sa 2020. Mula sa anong mga posisyon maaaring isaalang-alang ang dalawang konseptong ito sa akda?

Halimbawa, maaari kang sumulat tungkol sa indibidwal at lipunan, tungkol sa kanilang pakikipag-ugnayan, kapwa tungkol sa kasunduan at tungkol sa pagsalungat. Ang mga halimbawang ideya na maaaring lumabas sa kasong ito ay iba-iba. Ito ay isang tao bilang bahagi ng lipunan, ang imposibilidad ng kanyang pag-iral sa labas ng lipunan, at ang impluwensya ng lipunan sa isang bagay na may kaugnayan sa isang tao: ang kanyang opinyon, panlasa, posisyon sa buhay. Maaari mo ring isaalang-alang ang paghaharap o salungatan ng isang indibidwal at lipunan, kung saan magiging kapaki-pakinabang na magbigay ng mga halimbawa mula sa buhay, kasaysayan o panitikan sa sanaysay. Hindi lamang nito gagawing hindi nakakabagot ang trabaho, ngunit bibigyan ka rin ng pagkakataong mapataas ang iyong marka.

Ang isa pang pagpipilian para sa pagsulat tungkol sa isang sanaysay ay ang kakayahan o, sa kabaligtaran, ang kawalan ng kakayahan na italaga ang buhay ng isang tao sa pampublikong interes, pagkakawanggawa at ang kabaligtaran nito - misanthropy. O, marahil, sa iyong trabaho, nais mong isaalang-alang nang detalyado ang isyu ng mga pamantayan at batas sa lipunan, moralidad, ang mutual na pananagutan ng lipunan sa isang tao at isang tao sa lipunan para sa lahat ng nakaraan at hinaharap. Ang isang sanaysay na nakatuon sa isang tao at lipunan sa estado o makasaysayang plano, ang papel ng indibidwal (konkreto o abstract) sa kasaysayan ay magiging kawili-wili din.

Si Kuprin sa kanyang kwentong "Olesya" ay tumutukoy sa romantikong tema ng "natural na tao", na may mahabang tradisyon sa panitikang Ruso. Ang "dalaga ng mga bundok" ni Pushkin, "Zemfira" mula sa "Gypsies", ang Bela ni Lermontov mula sa kuwento ng parehong pangalan, na nagbukas ng nobelang "A Hero of Our Time", Maryana mula sa "Cossacks" ni Tolstoy - ito ay isang hindi kumpletong listahan ng mga larawang pampanitikan ng babae na nauugnay sa paksang ito. Para sa lahat ng hindi pagkakatulad ng mga pinangalanang bayani, pinag-isa sila ng isang bagay na magkakatulad: integridad ng pagkatao, kalinawan ng isip, kadalisayan ng moralidad.

Lumaki sa isang natural na kapaligiran, na hindi nasisira ng masamang impluwensya ng sibilisasyon sa lunsod, ang mga ito ay independyente sa espirituwal, malaya sa loob ng mga indibidwal. Sila ay may kakayahang malakas na damdamin, ng walang pag-iimbot na pag-ibig, ngunit ang pag-ibig ay nagiging isang sakuna para sa kanila. Ang isang pagpupulong sa isang kinatawan ng isang sekular na lipunan o, tulad ng sa "Oles", ang urban intelligentsia - ay sumisira sa kanilang buhay.
Sa Kuprin, ang kanyang pangunahing tauhang babae, na pinalaki ng inang kalikasan, ay sumasalungat hindi lamang sa "lungsod" na tao - si Ivan Timofeevich (kung kanino ang kuwento ay sinasabi), (kundi pati na rin sa mga taganayon. Ang kamalayan ng mga magsasaka ay nababalot sa matagal nang pagkiling, naniniwala sila sa pinsala, sa bisa ng spell, sa pagiging maaasahan ng manghuhula na si Manuilikha, ang matandang lola ni Olesya, ay minsang pinaalis sa nayon dahil ang isang kabataang babae na nakipag-away sa isang matandang manggagamot ay nagkasakit at nagkaroon ng isang anak na namatay: "
Si Ivan Timofeevich ay hindi makapaghintay na makilala ang "sorceress" - pagkatapos ng lahat, pumunta siya sa malayong sulok ng lalawigan ng Volyn upang makakuha ng mga impression para sa kanyang mga libro sa hinaharap. Ang isang pagbisita sa Manuilikha sa una ay nabigo sa kanya. Walang kakaiba ("... hindi isang kuwago, o isang itim na pusa") sa kapaligiran ng kanyang bahay, maliban na ang "dalawang pockmarked na kagalang-galang na mga starling" ay tumingin mula sa kalan, at sa mga steppes sa halip na "mga ordinaryong mangangaso na may berde bigote at mga lilang aso at mga larawan ng hindi kilalang mga heneral” na nakabitin na mga bundle ng mga tuyong damo at mga ugat.

Gayunpaman, kapwa ang mga live na starling sa kalan at ang kawalan ng "ordinaryong" dekorasyon sa kubo (tungkol sa kung saan ang may-akda ay nagsasalita nang may kabalintunaan) - ang mga walang muwang na palatandaang ito ng pag-aari sa "sibilisasyon" - ay mahalagang mga palatandaan, na nagpapahiwatig ng kawalang-interes. ng babaing punong-abala sa mga haka-haka na halaga ng kultura.
Wala ring artificial, demonstrative, deceitful sa Oles. Sa una, narinig ni Ivan Timofeevich ang kanyang "sariwa, matunog at malinaw" na boses, at pagkatapos ay lumitaw ang isang matangkad na tumatawa na batang babae na may dalang gutom na mga sisiw sa kanyang apron: "Tingnan mo, lola, sinundan ulit ako ng mga finch ... tingnan mo kung ano.
nakakatawa... Gutom talaga”. Sa larawan ng pangunahing tauhang babae, binibigyang diin ng may-akda ang likas na kagandahan ng batang babae, itinuturo ang mga tampok na ginagawang posible upang hatulan ang kanyang pagkatao.

Si Olesya ay "madaling kumilos at payat - Isang maluwag na puting kamiseta na malaya at maganda na nakabalot sa kanyang bata, malusog na dibdib", ang espesyal na kagandahan ng kanyang mukha ay nasa "malaking makintab, madilim na mga mata, kung saan ang manipis, sirang kilay sa gitna ay nagbigay ng pahiwatig. ng tuso, awtoridad at kawalang-muwang”.
Si Olesya ay pinagkalooban ng isang espesyal na kapangyarihan na nagpapahintulot sa kanya na isara ang dugo, hulaan ang kapalaran, gawing madapa ang isang tao sa labas ng asul o takutin siya mula sa malayo. Mula sa pananaw ni Ivan Timofeevich, ang mga kakayahan ni Olesya ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na siya ay "may access sa mga walang malay, likas, malabo, nakuha sa pamamagitan ng random na karanasan, kakaibang kaalaman", na, nangunguna sa agham, nakatira sa mga tao, " ipinasa bilang pinakadakilang sikreto mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon”.
Anuman ang pinagmulan ng "kaakit-akit" ni Olesya, mula sa kapanganakan ay pinagkalooban siya ng kalinawan ng isip, pagmamasid, intuwisyon - mga katangian na, sa natural na kapaligiran kung saan lumaki si Olesya sa ilalim ng pangangasiwa ng isang mapagmahal, matalinong lola, ay hindi maaaring matakpan ng masama. pagpapalaki, maling pundasyon ng lipunan at nakatanggap ng disenteng pag-unlad. Marahil ito ay intuwisyon at pagmamasid na nagpapahintulot kay Olesya na magbigay ng tumpak na paglalarawan kay Ivan Timofeevich, upang "hulaan ang kapalaran" na naghihintay sa kanya. “Kahit mabait kang tao, mahina ka lang... Hindi maganda ang kabaitan mo, hindi cordial.

Hindi ka master ng iyong salita, "sabi ng batang babae sa kanyang kausap.
Kasama ni Olesya, nararanasan ng bayaning Kuprin ang pinakamasayang sandali sa kanyang buhay ng "dalisay, kumpleto, lubos na kasiyahan." Para sa kapakanan ng kanyang minamahal, handa si Olesya na tiisin ang pinaka-kahila-hilakbot na pagsubok para sa kanya, ang "mangkukulam", ang pagsubok - upang pumunta sa simbahan. Nangyayari ang isang sitwasyon kung kailan dapat pagtagumpayan ni Ivan Timofeevich ang katamaran ng kanyang puso, na binanggit ni Olesya, ay obligadong hulaan ang karagdagang kurso ng mga kaganapan. Ngunit hindi iyon nangyayari.

Ang brutal na pulutong ay tinalo ang babae, at si Olesya ay nawala magpakailanman mula sa kanyang buhay, na nag-iiwan lamang ng isang string ng mga murang kuwintas - ang memorya ng kanyang "malambot, mahusay - puno ng pag-ibig."
Sa imahe ni Olesya, ipinahayag ng may-akda ang ideal ng isang lalaki, ang ideal ng isang babae. Ang naninirahan sa lungsod-intelektuwal, sa kanyang kawalang-malay, pag-aalinlangan at kawalan ng kakayahan na marinig ang tinig ng kanyang sariling puso, ay sinasalungat ng pangunahing tauhang babae, na lubos na nauugnay sa likas na pag-iral, na nagmula sa buhay ng kalikasan kapwa ang napakalaking sigla at ang karunungan ng kaluluwa.

(Wala pang Rating)

kaugnay na mga post:

1. Ang tema ng pag-ibig ang pangunahing tema sa akda ni A. I. Kuprin. Ito ay pag-ibig na ginagawang posible upang mapagtanto ang pinakakilalang mga prinsipyo ng pagkatao ng tao. Lalo na mahal ng manunulat ang mga malalakas na kalikasan na marunong magsakripisyo ng sarili para sa pakiramdam. Ngunit nakita ni A. Kuprin na ang isang tao sa makabagong mundo ay naging walang kuwenta, bulgarized, nasangkot sa pang-araw-araw na mga problema. Ang manunulat ay nangangarap ng isang taong hindi napapailalim sa nakapipinsalang impluwensya ng kapaligiran, [...] ...
2. 1. Ang imahe ni Olesya, mga espesyal na katangian ng kanyang karakter. 2. Ang pakiramdam na lumitaw kay Ivan Timofeevich para kay Olesya. 3. Sakripisyo at determinasyon ng isang batang babae mula sa Polissya. ... Kaya, ang kapalaran ng aming kaligayahan sa iyo ay hindi gusto ... At kung hindi dahil dito, sa tingin mo ba ay matatakot ako sa isang bagay? Si A. I. Kuprin Olesya ay isang matangkad na dalawampu't apat na taong gulang na batang babae mula sa Polissya, lalawigan ng Volyn [...] ...
3. Isang himno sa kahanga-hanga, primordial na pakiramdam ng pag-ibig (Ayon sa kwento ni AI Kuprin na "Olesya") Dahil nakilala ko ang gawain ni AI Kuprin, nabanggit ko sa aking sarili ang pangunahing tema ng kanyang mga gawa - ito ang pag-awit ng dalisay, malinis, mapagbigay na pagmamahal. Binuklat ko ang huling pahina ng kwentong "Olesya" - ang paborito kong kwento ni A. I. Kuprin. Ang "Olesya" ay labis na naantig sa akin, itinuturing kong ang kwentong ito ang pinakadakilang awit, [...] ...
4. Ang imahe ni Olesya ay nagpapaalala sa mambabasa ng kamangha-manghang mga fairy-tale beauties na, bilang karagdagan sa kanilang kagandahan, ay may maraming mga talento. Ang batang babae ay lumaki sa pagkakaisa sa kalikasan at malapit dito. Ito ay hindi nagkataon na sa sandali ng kakilala, ang pangunahing karakter ay una sa lahat ay binibigyang pansin ang mga ibon na dinadala ng batang babae sa bahay. Siya mismo ang tumawag sa kanila na "tame", bagaman sila ay ordinaryong ligaw na kagubatan [...]...
5. Ang kwento ni Kuprin na "Olesya" ay hindi maaaring iwanan ang mambabasa na walang malasakit. Ang kuwento ng pag-ibig ng isang magandang witch girl at isang young master ay parehong trahedya at maganda. Lumilikha si Kuprin ng isang kamangha-manghang imahe ng kagandahan ng Polissya. Walang artipisyal sa Olesya, hindi siya tumatanggap ng mga kasinungalingan, pagkukunwari. At gaano kaiba ang batang babae sa mga naninirahan sa mga lokal na nayon! Siya, tulad nila, ay simple at walang pinag-aralan, ngunit gaano kalaki ang likas na taktika sa kanya, [...] ...
6. Kaya, upang maunawaan ang pangunahing ideya ng kuwento, kailangan mong matutunan na - ang natural na kagandahan o isang perpekto, ayon sa nais mo, ay nakapaloob sa imahe ni Olesya. Siya (kagandahan), ayon sa may-akda, ay kung saan mayroong isang kumpletong paghihiwalay mula sa anumang mga social convention, at ito ay makakamit lamang sa buhay ng ligaw. Ngayon naiintindihan ng lahat kung bakit lumaki si Olesya sa kagubatan, at hindi [...] ...
7. Mayroong maraming mga katangian ng mga larawan ng kababaihan sa panitikang Ruso. Kabilang sa kanila ay may malakas na espiritu, at matalino, at hindi makasarili, at marami pang iba. Ang mga babaeng Ruso sa kanilang kayamanan ng panloob na mundo ay palaging nakakaakit ng mga sikat na manunulat at makata, na ang mga gawa ay nagbibigay ng pagkakataon upang mas maunawaan ang mga relasyon ng tao at buhay sa pangkalahatan. Inilalarawan nila ang mga kumplikadong trahedya na sitwasyon, ang pag-uugali ng iba't ibang mga character na katangian, [...] ...
8. Sa kuwentong "Olesya" si Kuprin ay humipo sa tema ng trahedya na pag-ibig. Bakit napahamak si Olesya sa kasawian? Iyan ang pinag-uusapan natin ngayon. Si Olesya ay isang mabait, nakikiramay na batang babae, na ang kapalaran ay hindi ang pinakamahusay. Ang kayamanan ng kanyang panloob na mundo ay nakasalalay sa pag-ibig sa mga tao, sa katalinuhan at kabaitan. Ito ang ideal ng isang tao na namumuhay nang naaayon sa kanyang sarili [...] ...
9. Ang "Olesya" ay isa sa mga unang pangunahing gawa ng may-akda at, sa kanyang sariling mga salita, isa sa kanyang pinakamamahal. Lohikal na simulan ang pagsusuri ng kuwento sa prehistory. Noong 1897, nagsilbi si Alexander Kuprin bilang isang tagapamahala ng ari-arian sa distrito ng Rivne ng lalawigan ng Volyn. Ang binata ay humanga sa kagandahan ng Polissya at sa mahirap na kapalaran ng mga naninirahan sa rehiyong ito. Sa batayan ng kanyang nakita, isang cycle ng "mga kwentong Polesye" ang isinulat, [...] ...
10. Ang mga gawa ng kahanga-hangang manunulat na Ruso na si A. I. Kuprin ay nakalaan para sa isang mahabang buhay. Ang kanyang mga nobela at kwento ay patuloy na nagpapasigla sa mga tao ng iba't ibang henerasyon. Ano ang kanilang hindi mauubos na kaakit-akit na alindog? Marahil, sa katotohanan na kinakanta nila ang pinakamaliwanag at pinakamagandang damdamin ng tao, tumawag sa kagandahan, kabutihan, sangkatauhan. Ang pinaka nakakaantig at taos-pusong mga gawa ni Kuprin ay ang kanyang mga kuwento tungkol sa pag-ibig: [...] ...
11. Batay sa kwento ni A. I. Kuprin “Olesya” Ano ang pag-ibig? Napakahirap sagutin ang walang hanggang tanong na ito. Sinasabi ng Bibliya na ang pag-ibig ay walang hadlang, na ito ay nagtatagumpay sa lahat ng bagay. Sa buong panahon, iniisip ng mga tao ang tungkol sa pag-ibig, kabilang ang mga siyentipiko, pilosopo, manunulat, at kompositor. Ang ilan ay tinatawag na pag-ibig ang layunin at kahulugan ng buhay, ang iba naman ay tinatawag itong isang lihim, ang pinakamataas na kagalakan. PERO […]...
12. Ang pagkakaroon ng pamilyar sa gawain ng A. I. Kuprin, nabanggit ko para sa aking sarili ang pangunahing tema ng kanyang mga gawa - ito ang pag-awit ng dalisay, malinis, mapagbigay na pag-ibig. Pag-ibig sa iba't ibang tao: Si Olesya ay "isang buo, orihinal, malayang kalikasan, ang kanyang isip, parehong malinaw at nababalutan ng hindi matitinag na pangkaraniwan na pamahiin, parang bata na inosente, ngunit hindi wala sa tuso na pagmamalabis ng isang magandang babae", at si Ivan Timofeevich ay "isang tao, bagama't mabait, [...] ]...
13. ANG MUNDO NG KALIKASAN AT DAMDAMIN NG TAO SA KWENTO NI A. I. KUPRIN "OLESYA" A. I. Ang mga akda ni Kuprin ay minarkahan ng malalim na pag-unawa sa mga batas ng buhay at kasabay nito ang paghanga sa lakas at yaman nito. Ang kanyang mga bayani ay mga taong may bukas na kaluluwa at isang dalisay na puso, nagrerebelde laban sa kahihiyan, sinusubukang ipagtanggol ang dignidad ng tao at ibalik ang hustisya. Isa sa mga pangunahing damdamin sa mundo ng Kuprin […]
14. Ang tagapagsalaysay na si Ivan Timofeevich, ay nag-ulat kung paano, habang nagpapahinga sa bakasyon sa nayon, narinig niya ang tungkol sa isang lokal na mangkukulam. Naintriga, nakahanap siya ng tirahan ng isang matandang mangkukulam sa kagubatan at nakilala niya ang kanyang apo na si Olesya. Nahanap ni Ivan si Olesya na isang kawili-wiling batang babae na kausapin at nagsimulang makipag-date sa kanya. Nagulat siya sa matalinong mga talumpati ng forest recluse, na hindi man lang nakabasa, at mas namangha [...] ...
15. Ang kwentong "Olesya" ni A. I. Kuprin ay isa sa mga pinakamahusay na gawa ng manunulat. Sa loob nito, tulad ng marami sa kanyang mga gawa, ang dalisay, malinis, mapagbigay na pag-ibig ay inaawit. Si Olesya ay hindi lamang isang napakagandang batang babae: "Ang orihinal na kagandahan ng kanyang mukha, sa sandaling nakita, ay hindi malilimutan, ngunit mahirap, kahit na masanay, upang ilarawan ito." Ang karagdagang A.I. Kuprin ay nagsabi [...]...
16. "Gaano man kalungkot ito sa hindi maintindihan na mundo, ito ay maganda pa rin ..." I. A. Bunin. (Ayon sa kwento ni A. I. Kuprin "Olesya"). Mahirap paniwalaan na ang mga salitang ito ay binigkas ng isang taong nabuhay sa "tagpo ng mga panahon", sa napakahirap na panahon na ang mga dating mithiin ay ibinagsak mula sa kanilang mga pedestal, at ang mga bago, hindi pamilyar at hindi pangkaraniwan ay pumalit sa kanilang lugar, na ang totoo halaga [...] ...
17. Puno ng kasalanan, walang dahilan at kalooban, Ang isang tao ay marupok at walang kabuluhan. Kahit saan ka tumingin, mayroon lamang mga pagkalugi, pasakit Ang kanyang laman at kaluluwa ay pinahihirapan sa loob ng isang buong siglo ... Sa sandaling umalis ang isa, sila ay pinalitan ng iba, Lahat sa mundo ay patuloy na pagdurusa para sa kanya: Kanyang mga kaibigan, mga kaaway, mahal sa buhay, kamag-anak. Anna Bradstreet Ang panitikang Ruso ay mayaman sa mga magagandang larawan ng magagandang babae: malakas sa karakter, matalino, [...] ...
18. Ang tema ng pag-ibig ay madalas na naaantig sa akda ni A. I. Kuprin. Ang pakiramdam na ito ay ipinahayag sa kanyang mga gawa sa iba't ibang paraan, ngunit, bilang isang patakaran, ito ay trahedya. Makikita natin ang trahedya ng pag-ibig lalo na sa dalawa sa kanyang mga gawa: "Olesya" at "Garnet Bracelet". Ang kuwentong "Olesya" ay isang maagang gawa ni Kuprin, na isinulat noong 1898. Dito makikita ang mga katangian ng romanticism, dahil ipinakita ng manunulat ang kanyang [...] ...
19. "Olesya" Noong 1897, nagsilbi si Kuprin sa distrito ng Rivne ng lalawigan ng Volyn bilang tagapamahala ng ari-arian. Ang kamangha-manghang kalikasan ng rehiyon ng Polesye at ang dramatikong kapalaran ng mga naninirahan dito ay ipinahayag sa manunulat. Batay sa kanyang nakita, lumikha siya ng isang cycle ng "Polesye Tales", na kinabibilangan din ng "Olesya" - isang kuwento tungkol sa kalikasan at pag-ibig. Nagsisimula ang kwento sa isang paglalarawan ng isang magandang sulok kung saan gumugol ang bayani ng anim na buwan. Sinabi niya […]...
20. Ang batang lalaking tagapagsalaysay, na "itinapon ng kapalaran sa loob ng anim na buwan sa liblib na nayon ng Perebrod sa lalawigan ng Volyn, sa labas ng Polissya," ay hindi nababato, at ang kanyang tanging libangan ay pangangaso kasama ang kanyang lingkod na si Yarmola at sinusubukang turuan ang huli. magbasa at magsulat. Isang araw, sa panahon ng isang kakila-kilabot na blizzard, nalaman ng bayani mula sa karaniwang hindi nakakausap na Yarmola na ang sampung verst mula sa kanyang bahay ay nakatira [...] ...
21. Ang kuwentong "Olesya", na isinulat ni A. I. Kuprin noong 1898, ay isa sa mga unang gawa ng manunulat, gayunpaman ay nakakaakit ng pansin sa pagiging kumplikado ng problema, ang ningning at imahe ng mga karakter ng mga karakter, ang banayad na kagandahan ng tanawin. Para sa kanyang pagsasalaysay, ang may-akda ay pumili ng isang retrospective na komposisyon kapag nagsasalita sa ngalan ng isang tagapagsalaysay na naglalarawan ng mga pangyayari sa nakalipas na panahon. Siyempre, ang mga saloobin ay nagbago sa paglipas ng panahon […]
22. Si Alexander Ivanovich Kuprin ay isang kahanga-hangang master ng mga salita. Nagawa niyang maipakita sa kanyang gawain ang pinakamakapangyarihan, kahanga-hanga at banayad na mga karanasan ng tao. Ang pag-ibig ay isang magandang pakiramdam na sumusubok sa isang tao tulad ng litmus paper. Hindi maraming tao ang may kakayahang magmahal ng malalim at tapat. Ito ang dami ng malakas na kalikasan. Ang mga taong ito ang nakakaakit ng atensyon ng manunulat. Ang mga tao ay magkakasuwato, namumuhay sa pagkakaisa [...] ...
23. Sa pagtatapos ng ikalabinsiyam na siglo A. I. Si Kuprin ang tagapamahala ng ari-arian sa lalawigan ng Volyn. Humanga siya sa magagandang tanawin ng rehiyong iyon at sa dramatikong kapalaran ng mga naninirahan dito, sumulat siya ng isang siklo ng mga kuwento. Ang dekorasyon ng koleksyong ito ay ang kwentong "Olesya", na nagsasabi tungkol sa kalikasan at tunay na pag-ibig. Ang kwentong "Olesya" ay isa sa mga unang gawa ni Alexander Ivanovich Kuprin. Humahanga ito sa […]
24. Kapansin-pansing, ngunit, higit sa lahat, sa liriko, pinamamahalaang ni Alexander Kuprin na ipakita ang kapalaran ng isang ordinaryong intelektwal na Ruso. Ito ang mga taong may espesyal na uri, sensitibo, naghahanap, maraming nalalaman, ngunit sa parehong oras ay hindi sila nakikialam sa anuman at ayaw talagang baguhin ang anuman sa kanilang buhay. Ang intelektwal na Ruso ng siglo bago ang huling ay isang ironic na tao, sa parehong oras matulungin, nauunawaan na ang kanyang buhay [...] ...
25. Lobov sa panitikang Ruso (batay sa kuwentong "Olesya") Alexander Ivanovich Kuprin ay isang kahanga-hangang master ng mga salita. Nagawa niyang maipakita sa kanyang gawain ang pinakamakapangyarihan, kahanga-hanga at banayad na mga karanasan ng tao. Ang pag-ibig ay isang magandang pakiramdam na sumusubok sa isang tao tulad ng litmus paper. Hindi maraming tao ang may kakayahang magmahal ng malalim at tapat. Ito ang dami ng malakas na kalikasan. Ito ang mga taong umaakit [...]
26. Napakadamdamin at liriko, nagawa ng manunulat na ilarawan ang kanyang bayani sa mga mambabasa. Ang kwento ay nagpapakita ng imahe ng isang ordinaryong intelektwal noong panahong iyon. Mula sa kuwento ay makikita natin na ang mga ito ay hindi mga ordinaryong tao, ito ay isang espesyal na uri ng populasyon. Ang mga taong ito ay napakapayat na kaluluwa at katawan, mahusay na nagbabasa at may pinag-aralan, ngunit ang pinaka-kawili-wili, sumasabay sila sa agos ng kanilang buhay, ayaw gumawa ng isang bagay [...]...
27. Si Olesya ay isang likas na tao na lumaki sa kagubatan sa ilalim ng pangangalaga ng kanyang lola. Ang batang babae ay pinagkalooban ng mystical powers. Ang kagandahan ng pangunahing tauhang babae ay nakasalalay sa kanyang pagiging natural at ganap na pagkakaisa sa kalikasan. Ang gawain ay paulit-ulit na nagsasabi na si Olesya ay hindi maaaring umiral sa labas ng kanyang kagubatan. Walang artificiality dito. Lahat ng mayroon ang isang babae ay likas na ibinibigay. Ito ay natural, may walang katapusang [...] ...
28. Ang imahe ni Olesya, ang pangunahing tauhang babae ng kuwento ng parehong pangalan, ay ang sagisag ng mga ideya ni AI Kuprin tungkol sa isang tao na hindi napapailalim sa nakakapinsalang impluwensya ng lipunan. Ang buhay ng isang batang babae ay lumilipas mula sa mga tao, kaya siya ay dayuhan sa pagnanais para sa katanyagan, kapangyarihan o kayamanan. Ang Polissya sorceress ay nabubuhay ayon sa mga batas na itinatag ng kalikasan, hindi alam kung ano ang sibilisasyon. Ang mga pamantayan ng pag-uugali na tinatanggap sa lipunan ay hindi gumaganap ng anumang papel para sa kanya [...] ...
29. Ano ang nagbibigay-buhay sa mga tao Ang mga gawa ni Alexander Kuprin ay nagbibigay-daan sa iyo na bumagsak sa kamangha-manghang mundo ng mga bayani. Kahit na magkaiba sila, palaging may isang bagay sa kanila na nagpapadama sa kanila ng mambabasa. Ang mga kwento ng manunulat na ito ay puno ng drama, ngunit ang buhay ay puspusan sa kanila. Puno ng determinasyon ang kanyang mga bayani, handang ipaglaban ang kanilang mga karapatan, para sa pagmamahal at katarungan. Ang kwentong "Olesya", sa [...] ...
30. Mga tampok ng romanticism at realism Ang manunulat na si A. I. Kuprin ay nararapat na itinuturing na isang realista, dahil ang kanyang mga gawa ay naglalarawan sa pang-araw-araw na buhay ng mga ordinaryong tao. Gayunpaman, ngayon ang mga tao tulad ng mga bayani ni Kuprin ay nagiging mas bihira. Ang kanyang mga kwento ay hindi kathang-isip. Ang mga ito ay kinuha mula sa totoong buhay, mula sa mga sitwasyon kung saan ang manunulat mismo ay naging. Kung titingnan mong mabuti, makikita mo ang pagiging totoo sa […]
31. Ang talambuhay ng panitikan ni Alexander Ivanovich Kuprin (1870-1938) ay talagang nagsimula noong 1885, nang, sa pamamagitan ng pagsisikap ng matandang makata na si L. I. Palmin, ang kuwento ng batang may-akda na "The Last Debut" ay nai-publish sa "Russian satirical sheet". Gayunpaman, ang publikasyong ito ay nanatiling isang nakakaantig na katotohanan sa talambuhay, na makikita sa bandang huli sa kuwentong "Ang Panganay" at ang kuwentong "Junker". Si Kuprin ay naging isang propesyonal na manunulat mula noong siya ay umalis sa militar [...] ...
32. Si Olesya Olesya ang pangunahing karakter ng kwento ng parehong pangalan ni A.I. Kuprin, ang apo ng isang mangkukulam. Ang imahe ni Olesya ay ang personipikasyon ng pagkababae at pagkabukas-palad. Ang kanyang lola na si Manuilikha ay itinuturing na isang mangkukulam sa nayon at lahat ay umiiwas sa kanya. Para dito, siya at ang kanyang apo ay pinilit na manirahan sa isang masukal na kagubatan na malayo sa mga tao. Si Olesya at ang kanyang lola, sa katunayan, ay may isang espesyal na regalo. Kaya nila [...]
33. "Ang pag-ibig ay dapat na isang trahedya. Ang pinakadakilang sikreto sa mundo." (A. Kuprin) Kamakailan, nagsimula akong magbasa ng maraming romantikong libro. At pagkatapos ay isang araw ang mga gawa ni A. Kuprin ay nahulog sa aking mga kamay, at naisip ko ang tungkol sa isang napakahalagang pag-iisip - ano ba talaga ang pag-ibig? Sa kasamaang palad, sa lipunan ngayon ang magmahal sa [...]...
34. Inihagis ng tadhana ang bayani sa loob ng anim na buong buwan sa isang liblib na nayon sa lalawigan ng Volyn, sa labas ng Polissya, kung saan ang pangangaso lamang ang kanyang hanapbuhay at kasiyahan. Sa oras na iyon, "nagawa na niyang i-emboss sa isang maliit na pahayagan ang isang kuwento na may dalawang pagpatay at isang pagpapakamatay, at alam niya sa teoryang ito ay kapaki-pakinabang para sa mga manunulat na obserbahan ang moral." Kapag ang lahat ng mga libro sa kanyang aklatan [...] ...
35. Siya at siya Ang isang espesyal na lugar sa gawain ng A. I. Kuprin ay inookupahan ng tema ng pag-ibig. Sa kanyang kwentong "Olesya", na kasama sa ikot ng mga kwentong Polissya, ang pag-ibig ay lumilitaw bilang isang dakila, nakakaubos na puwersa. Nilikha ng manunulat ang gawaing ito sa kanyang pananatili sa Polissya, kung saan nakilala niya ang mga lokal na magsasaka at nangolekta ng mga paniniwala ng mga tao. Ang materyal na ito ang nagsilbing batayan para sa kanyang Polissya […]...
36. Sa kanyang unang kuwento na "Olesya" (1898), ipinahayag ni A. I. Kuprin ang pangarap ng pagkakaroon ng isang tao na hindi nakaranas ng anumang impluwensya mula sa isang magkasalungat na kapaligiran, lipunan, at nabubuhay lamang sa pamamagitan ng kanyang taos-pusong impulses. Ang pangunahing katangian ng trabaho, sa palagay ko, ay maaaring ituring na batang babae na si Olesya. Hindi siya pamilyar sa sibilisasyon, mula pagkabata ay nakatira siya sa kagubatan, napapaligiran ng mga sinaunang paniniwala ng kanyang mga ninuno. Samakatuwid, Olesya [...] ...
37. Personalidad at kapaligiran, indibidwal at lipunan - maraming mga manunulat na Ruso noong ika-19 na siglo ang nag-isip tungkol dito. Kapansin-pansing tumindi ang interes sa paksang ito noong huling bahagi ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo, sa isang panahon na naging punto ng pagbabago para sa Russia. Sa diwa ng mga tradisyong makatao na minana mula sa mga klasiko, isinasaalang-alang ng AI Kuprin ang isyung ito. Makulay at masikip ang mundo ng mga bayani ni Kuprin. Ang manunulat ay namuhay nang maliwanag, […]
38. Sa kwentong "Olesya" ang tanawin ay gumaganap ng isang napakahalagang papel, na hindi lamang isang sketch, ngunit isang direktang kalahok sa aksyon, na sumasalamin sa espirituwal na imahe ng isang tao. Halimbawa, ang hitsura ni Ivan Timofeevich laban sa backdrop ng kalikasan ng taglamig ay inilarawan gamit ang mga pariralang "ito ay ... tahimik", "malago na mga clod ng niyebe", "walang hangin na araw", "malamig na tanawin". Bilang karagdagan, ang ideya ng malamig na kalikasan ni Ivan Timofeevich ay kasunod na nakumpirma ng mga salita ni Olesya: "Ang puso [...] ...
39. Ang tema ng pag-ibig ay nakakaganyak at nakakaganyak sa maraming mga kinatawan ng sining at literatura. Ang mga manunulat sa lahat ng panahon ay umawit tungkol sa pakiramdam na ito, ang kagandahan, kadakilaan at trahedya nito. Si AI Kuprin ay isa sa mga manunulat na naghahayag ng tema ng pag-ibig sa iba't ibang pagpapakita nito. Dalawa sa kanyang mga gawa na "Olesya" at "Garnet Bracelet" ay isinulat sa magkaibang panahon, ngunit pinag-isa sila ng tema ng trahedya na pag-ibig. [...]...
40. Si Kuprin ay maaaring tawaging isang mang-aawit ng kahanga-hangang pag-ibig, na nagbigay sa mundo ng tatlong kuwento: "Garnet Bracelet", "Olesya" at "Shulamith". Ang pagprotesta laban sa kabastusan at pangungutya, ang pagbebenta ng mga damdamin, mga zoological manifestations ng instincts, ang manunulat ay lumilikha ng mga halimbawa ng perpektong pag-ibig, indibidwal sa kagandahan at lakas. Ang kwentong "Garnet Bracelet" ay may tunay na batayan. Gayunpaman, ginawa ng talento ni Kuprin ang isang tiyak na katotohanan sa buhay sa isang kuwento na pinangarap ng maraming siglo [...] ...

09.04.2019

Si Alexander Ivanovich Kuprin ay isang kilalang manunulat na Ruso, kung saan ang mga gawa ay paulit-ulit na itinataas ang tema ng pagkakaisa ng tao at kalikasan. Ang kanyang pananaw sa mundo ay batay sa mga personal na karanasan, kaganapan at kaguluhan noong panahong iyon. Madalas na binago ni Kuprin ang kanyang kapaligiran, dahil sa paglipat at sitwasyong pampulitika sa bansa. Siya ay lalo na mapagmasid sa mga tao at sa mga relasyon sa pagitan ng mga tao sa lipunan. Maraming mga katotohanan ang nabalisa sa kanya; ito ay naging pangunahing tema sa marami sa mga gawa ng may-akda.

Sa banayad na pakiramdam ng kalikasan, paulit-ulit na tinukoy ni Kuprin ang paglalarawan ng kanyang matahimik at kaakit-akit na kagandahan sa kanyang mga gawa. Ang paglalarawan ng katahimikan ay madalas na matatagpuan sa kanyang trabaho, kung saan ang may-akda, na natatakot na takutin, lumalabag sa kamangha-manghang larawan ng kapayapaan, ay nagpapakita ng perpektong kaayusan sa kalikasan. Gamit ang mga ekspresyong "pinipigilan ang kanyang hininga at nagyelo", "sinusubukang huwag gumawa ng ingay", tila nais niyang silipin ang katahimikang ito, marahil ay may bakas ng kanyang sariling pag-iral ng tao dito. Ang koneksyon na ito ang pinakamalinaw na tumatakbo sa lahat ng mga gawa ng manunulat.

Iniharap ni Kuprin ang paglalarawan ng kalikasan nang napakakulay, gamit ang pinakamagagandang salita, mayaman na pangkulay, tulad ng isang pintor na may brush. Ang paglalarawan ng tanawin ng taglamig sa kwentong "Olesya" ay napaka nagpapahayag, kung saan ang may-akda ay unti-unting humahantong sa isang pilosopikal na pag-iisip tungkol sa pagkakaisa ng tao at kalikasan. "Ang malagong mga butil ng niyebe na nakasabit sa mga sanga ay nagdiin sa kanila, na nagbibigay sa kanila ng isang kahanga-hanga, maligaya at malamig na hitsura." "Ang niyebe ay naging kulay rosas sa araw at naging asul sa lilim. Nakuha ako ng tahimik na alindog ng solemne, malamig na katahimikan na ito, at tila naramdaman ko ang dahan-dahan at tahimik na paglipas ng oras sa akin.

Ang ganitong uri ng pakikilahok sa integridad sa kalikasan at pagkalusaw sa pagkakaisa ng katalusan nito ang napapansin sa marami sa mga akda ni Kuprin. Kaya, itinuturo niya ang pagkakaisa ng tao at kalikasan sa isang malawak na kahulugan, na magkakasuwato na pinagsasama sila sa isang solong kabuuan. Ang ugnayan sa pagitan ng tao at kalikasan, subordination sa natural na ritmo nito, ay malinaw na ipinakita sa mga sanaysay na "Listrigons", na nagpapakita ng buhay ng mga mangingisda. Inilarawan ang dagat, katahimikan, ang mabituing kalangitan, ang may-akda ay gumagamit ng mga epithets ng paghahambing at personipikasyon, sa gayon ay napakalinaw na nagpapakita ng kababaan ng pag-iral ng tao, na nawalan ng ugnayan sa kalikasan.

Ang tema ng pagkakaisa ng tao sa kalikasan, ang pagkakaisa ng integridad na ito at ang pagkasira ng koneksyon na ito ay ang pangunahing pilosopikal na pag-iisip na tumatakbo sa maraming mga gawa. Ito ay ang pagkawala ng cosmic na koneksyon na ito na nag-aalala sa kanya higit sa lahat. Sa mga kwento ng pangangaso, ipinakita ni Kuprin ang posibilidad na maibalik ang koneksyon na ito, nagbibigay ng pag-unawa sa pagkakaisa ng mga cosmic worldview, na, siyempre, ay may kaugnayan ngayon.

Ang tema ng tao at kalikasan ay palaging isa sa mga pangunahing sa panitikang Ruso. Sa kanilang mga gawa, sinaliksik ng mga manunulat ang pagnanais ng isang tao na maging mas malapit sa kalikasan, ang mga katas na nagbibigay-buhay, dahil ang pagkawala ng natural na pagkakaisa ay humahantong sa pagtigas ng mga relasyon ng tao, sa pagtigas ng kaluluwa at kumpletong kakulangan ng espirituwalidad.

Ang tema ng "likas na tao" ay unang inihayag ng Pranses na manunulat-educator na si J.-J. Si Rousseau, na naniniwala na malayo lamang sa sibilisasyon, sa dibdib ng kalikasan, mabubuo ang isang perpektong tao na walang alam na bisyo. Ang temang ito ay natagpuan ang patula nitong pag-unlad sa kuwento ni A. Kuprin na "Olesya".

Noong 1897, ang manunulat ay nagsilbi bilang tagapamahala ng ari-arian, kung saan nagkaroon siya ng pagkakataon na obserbahan ang mga ordinaryong tao, ang kanilang paraan ng pamumuhay at kaugalian. Marahil, naniniwala si Kuprin na dito, sa mga karaniwang tao, makikita ng isang tao ang napaka-orihinal, natural na buhay, kung saan ang kanyang mga kontemporaryo ay lumilipat nang palayo.

“Polesie… backwoods… ang dibdib ng kalikasan… simpleng kaugalian… primitive nature…” Ganito nagsimula ang kwento ng magandang kalikasan ng mga lugar na ito. Dito, sa nayon, ang lungsod na "panych", ang manunulat na si Ivan Timofeevich, ay narinig ang alamat ng Polissya witch na si Manuilikha at ang kanyang apo na si Olesya. Ang isang romantikong kuwento ay hinabi sa tela ng salaysay. Ang nakaraan at hinaharap ni Olesya ay nababalot ng misteryo. Sina Olesya at Manuilikha ay nakatira sa isang latian, sa isang kahabag-habag na kubo, malayo sa mga taong nagpalayas sa kanila sa nayon. Kaya, iminumungkahi ng may-akda na ang lipunan ng tao ay malayo sa natural na pagiging perpekto. Ang mga tao ay bastos at bastos. Ang mga kalunos-lunos na pangyayari na nagpilit kina Olesya at Manuilikha na mamuhay sa labas ng lipunan ay nagpapahintulot sa kanila na mapanatili ang kanilang likas na kalikasan, ang mga tunay na katangian ng tao.

Ang Olesya ay ang sagisag ng aesthetic ideal ni Kuprin. Siya ang personipikasyon ng isang buong likas na kalikasan.

Pinagkalooban siya ng kalikasan ng hindi lamang pisikal, kundi pati na rin espirituwal, panloob na kagandahan. Sa kauna-unahang pagkakataon, lumitaw si Olesya sa kwento, maingat na hawak sa kanyang mga kamay ang mga finch na dinala niya sa bahay upang pakainin.

Naakit ni Olesya ang kalaban hindi lamang sa kanyang "orihinal na kagandahan", kundi pati na rin sa kanyang karakter, na pinagsama ang pangingibabaw at lambing, matandang karunungan at walang muwang na bata. Nalaman ni Ivan Timofeevich ang tungkol sa mga natitirang kakayahan ni Olesya, na maaaring matukoy ang kapalaran ng isang tao, magsalita ng sugat, itumba ang isang tao. Hindi niya ginamit ang regalong ito para saktan ang mga tao.

Si Olesya ay hindi marunong bumasa at sumulat, ngunit likas na pinagkalooban ng kuryusidad, imahinasyon, at tamang pananalita. Buhay sa dibdib ng kalikasan ang nabuo sa kanya ang mga katangiang ito. Lungsod, sibilisasyon - isang pagalit na mundo para kay Olesya, ang sagisag ng mga bisyo ng tao. "Hindi ko ipagpapalit ang aking mga kagubatan sa iyong lungsod sa anumang bagay," sabi niya.

Si Ivan Timofeevich, na nagmula sa sibilisasyon sa lunsod, ay gagawing parehong masaya at hindi masaya si Olesya sa parehong oras. Lalabagin niya ang kanyang maayos na mundo, ang kanyang karaniwang paraan ng pamumuhay at dadalhin siya sa trahedya. Itinuro ng buhay si Ivan Timofeevich na kontrolin ang kanyang mga espirituwal na impulses. Alam niyang hindi magiging maganda ang pagtatapos ng pagbisita ni Olesya sa simbahan, ngunit wala siyang ginagawa para maiwasan ang trahedya.

Ang pangunahing tauhan ay mukhang isang mahina, makasarili, insolvant na tao. Ang dalisay na pag-ibig ni Olesya ay panandaliang ginising ang kaluluwa ni Ivan Timofeevich, na sinira ng lipunan.

Napakaganda at romantiko nitong "walang muwang, kaakit-akit na kuwento ng ating pag-ibig," ang paggunita ni Ivan Timofeevich, "at nabubuhay pa rin kasama ng magandang hitsura ni Olesya ... ang lambak at pulot, ang mainit, matamlay, tamad na mga araw ng Hunyo.

Ngunit ang kuwento ay hindi maaaring tumagal magpakailanman. Dumating ang mga gray na araw ng linggo kung kailan kinakailangan na gumawa ng pangwakas na desisyon.

Ang ideya ng pagpapakasal kay Olesya nang higit sa isang beses ay naganap sa pangunahing karakter: "Isang pangyayari lamang ang tumigil at natakot sa akin: Ni hindi ako nangahas na isipin kung ano ang magiging hitsura ni Olesya, nakasuot ng isang naka-istilong damit, nakikipag-usap sa mga asawa ng mga kasamahan ko..."

Si Ivan Timofeevich ay isang taong pinalayaw ng sibilisasyon, isang hostage sa mga kombensiyon at maling halaga ng isang lipunan kung saan umiiral ang hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan. Si Olesya, sa kabilang banda, ay napanatili sa orihinal nitong anyo ng mga espirituwal na katangian na ipinagkaloob sa kanya ng kalikasan.

Ayon kay Kuprin, maaaring maging maganda ang isang tao kung pananatilihin at bubuo ang mga kakayahan na ipinagkaloob sa kanya ng kalikasan, at hindi sisirain ang mga ito.

Ang Olesya ay ang purong ginto ng kalikasan ng tao, ito ay isang romantikong panaginip, isang pag-asa para sa pinakamahusay sa isang tao.

Noong 90s ng ika-19 na siglo, maraming mga bagong manunulat ang lumitaw sa panitikang Ruso, kung saan ang trabaho ay malinaw na nasubaybayan ang isang pagkahilig sa pagiging totoo. Kinikilala ang lahat ng mga pagkukulang at bisyo ng lipunan, ang mga manunulat na ito ay layuning tinakpan ang mga ito sa kanilang mga gawa, na inilalantad ang mismong mga pundasyon ng mga relasyon sa lipunan. Sa pagpapahayag ng isang matatag na protesta laban sa kasamaan at karahasan sa lipunan, ang mga manunulat at makata ay naghangad na maghanap ng matataas na mithiin, sinubukang masining na galugarin at muling pag-isipan ang panahon. Ang isa sa pinakamaliwanag na kinatawan ng direksyon na ito ay si Alexander Ivanovich Kuprin. Pumasok siya sa kasaysayan ng panitikan ng Russia bilang isang mang-aawit ng pinakamaliwanag at pinaka malusog na damdamin ng tao. Ang katotohanan na inilarawan ni Kuprin sa kanyang mga gawa ay tinutukoy sa karamihan ng mga kaso ng mga trahedya na motibo. Ngunit sa lahat ng ito, sa kanyang mga nobela at kwento, ang isang tao ay nakakaramdam ng isang uri ng masayahin, optimistikong pananaw sa mundo. Ang optimismo at pananampalataya sa buhay na kaluluwa ng tao, na, sa palagay ko, ay pinaka-malinaw na ipinakita sa kwentong "Olesya", nag-udyok sa kanya na maghanap para sa perpekto ng ilang uri ng "likas na tao".

Sa gawaing ito, sinisiyasat ni Kuprin ang globo ng katutubong buhay, na nagpapakita, gaya ng dati, ang natatanging kasanayan ng sikolohikal na pagsusuri. Ang may-akda ay may malalim na pakikiramay para sa simpleng taong Ruso, na nakikita sa kanya ang mga pinagmulan ng espirituwal na muling pagkabuhay ng buong mamamayang Ruso. Samakatuwid, sa gayong maliwanag at iridescent na mga kulay, na may gayong lambing at pagmamahal, nililikha niya ang sikolohikal na larawan ng pangunahing karakter.

Ang isang mahalagang papel sa pag-unawa sa imaheng ito ay ginampanan ng kanyang larawan, na ganap na sumasalamin sa panlabas at panloob na mga tampok ng Olesya, sa kanilang pagkakaisa at direktang koneksyon. Sa harap natin ay "isang matangkad na morena na mga dalawampu't dalawampu't limang taong gulang," na "nagdala ng magaan at payat." "Ang orihinal na kagandahan ng kanyang mukha, kapag nakita, ay hindi malilimutan, ngunit mahirap, kahit na masanay, upang ilarawan ito. ang gitna ay nagbigay ng isang mailap na lilim ng slyness, awtoridad at kawalang-muwang, sa isang swarthy-pink na kulay ng balat, sa isang kakaibang liko ng mga labi, kung saan ang mas mababa, medyo mas buong, protruded pasulong na may isang determinado at paiba-iba hitsura. Ang larawang ito lamang ang nagpapakilala sa pangunahing tauhang babae mula sa lahat ng iba pang mga naninirahan sa nayon, na inihambing siya sa mga lokal na "babae", "na ang mga mukha, sa ilalim ng pangit na mga bendahe na sumasaklaw sa noo mula sa itaas, at mula sa ibaba ng bibig at baba, nagsusuot ng gayong walang pagbabago, nakakatakot na ekspresyon." Sa husay ng isang tunay na psychologist, iginuhit din ng manunulat ang panloob na mundo ni Olesya, kaya hindi katulad ng panloob na mundo ng iba pang mga bayani.

Maingat na sinusuri ang ugnayan sa pagitan ng mga tao, ipinakita ng may-akda ang iba't ibang estado ng pag-iisip at damdamin ng mga karakter. Ang mga bayani ng kwento, kasama ang lahat ng pagkakaiba sa mga karakter at damdamin, ay magkatulad sa isang bagay - tila sila ay nagtataglay ng selyo ng pangkalahatang problema, at bilang isang resulta - espirituwal na kawalan ng laman. At ang lahat ng mga taong ito, na pinag-isa ng isang karaniwang pagkakuripot ng mga damdamin, kawalan ng laman ng kaluluwa, kawalang-kagalakan sa buhay, ay hindi at hindi nais na maunawaan at tanggapin ang "forest sorceress" na si Olesya, na tinatawag siyang "witch", "devil", na sinisisi siya. at ang kanyang lola para sa lahat ng naiisip at hindi maiisip na mga kasawian, kahit na ang mga naninirahan mismo (at wala nang iba!) ang dapat sisihin sa lahat ng kanilang mga problema. At si Olesya ay isang dalisay at maliwanag na batang babae, na pinagkalooban ng isang sensitibong kaluluwa, magagawang tunay na makiramay, magmahal, magalak at malungkot. Kaya pa niyang isakripisyo ang sarili kung kailangan ito ng kanyang kalikasan, puso, damdamin at paniniwala. Siya lamang ang nararapat sa tunay na kaligayahan, na, sa kasamaang-palad, sa totoong buhay ay hindi maaaring tumagal magpakailanman para sa kanya.

Ayon sa matatag na paniniwala ni Kuprin, tanging ang natural na buhay sa dibdib ng kalikasan, na pinangunahan ni Olesya, ang malapit na komunikasyon sa kanyang maayos na mundo ay maaaring mapanatili at turuan ang kaluluwa ng tao na walang ulap, hindi nasisira, taos-puso at maganda. Ang lahat sa kwento ni Kuprin ay napapailalim sa pagnanais na ganap na ibunyag ang espirituwal na mundo ni Olesya, ang anak na babae ng mga kagubatan.

Ang isang espesyal na tungkulin ay itinalaga ng may-akda sa paglalarawan ng pinakamayaman at pinakamagandang hindi nagalaw na natural na mundo ng Polissya. Ang nakapaligid na kalikasan ay nabubuhay nang buo, mayaman, patuloy na nagbabago ng buhay. At ang pangunahing bagay sa mundong ito ay ganap na pagkakaisa, ningning at kapunuan ng damdamin. Ito ay ang mga damdamin ng mga karakter na idinisenyo upang bigyang-diin ang lahat ng mga phenomena ng kalikasan. Oo, at ang kalikasan mismo ay nabubuhay sa ilalim ng panulat ng manunulat: "galit na bumubula", umaagos ang mga sapa, "mabilis na umiikot na mga chips ng kahoy at gansa", isang walang katapusang asul na kalangitan ay makikita sa malalalim na puddle na may "bilog, parang umiikot, puting ulap ”, “sonorous drops” ay bumubuhos mula sa mga rooftop, pinupuno ang lahat sa paligid ng isang mahiwagang tunog, at ang mga maya ay sumisigaw ng "napakalakas at nasasabik na walang maririnig ... sa kanilang pag-iyak." Saanman sa natural na mundo ay nararamdaman ng isang tao ang "masaya, nagmamadaling pagkabalisa sa buhay."

Ito ay kalikasan, ang saloobin dito na kumikilos sa kuwento bilang isang uri ng pamantayan ng damdamin ng tao. Ang isang tao lamang na may isang mayamang panloob na mundo, na may kakayahang taos-puso, tunay na damdamin, ang makakakita sa kagandahan ng nakapaligid na mundo, pakiramdam na isang mahalagang bahagi nito. Ang bayani ng Kuprin ay nagtataglay din ng isang mayamang panloob na mundo, isang dalisay at maliwanag na kaluluwa. Samakatuwid, kasama ang hangin ng tagsibol, nilalanghap niya ang "kalungkutan sa tagsibol, matamis at malambot, puno ng hindi mapakali na mga inaasahan at hindi malinaw na mga pag-iisip." At kasama ng hanging ito, ang imahe ng magandang Olesya ay lumilitaw sa harap ng kanyang isip.

Laban sa backdrop ng kalikasan, na nakikita ang lahat, nauunawaan ang lahat at pinapanatili ang lahat ng mga lihim ng tao, ang pinakamahalagang kaganapan sa kuwento ay nagaganap. Kalikasan ang nagbibigay liwanag sa pinakamagagandang sandali sa buhay ng mga bayani. Ang gabi na magkasama ang mga kabataan, kapag nakalimutan nila ang lahat, tinatamasa ang kanilang kaligayahan, ay nagsasama "sa isang uri ng mahiwagang, kaakit-akit na engkanto." Ang buwan ay sumikat, at ang ningning nito ay kakaibang makulay at mahiwagang namumulaklak sa kagubatan, nakahiga sa gitna ng kadiliman sa hindi pantay, mala-bughaw na mga batik sa mga butil-butil na putot, sa mga hubog na sanga, sa lumot, malambot na parang malambot na karpet.

Ang manipis na mga puno ng birch ay naging puti nang husto at malinaw, at ang kanilang mga kalat-kalat na mga dahon ay tila natatakpan ng kulay-pilak, transparent, puno ng gas na mga takip. Sa mga lugar, ang liwanag ay hindi tumagos sa lahat sa ilalim ng makapal na canopy ng mga sanga ng pine ... At lumakad kami, niyakap, kasama ng nakangiting buhay na alamat na ito, nang walang isang salita, na nalulula sa aming kaligayahan at sa kakila-kilabot na katahimikan ng kagubatan.

Gayunpaman, sa lahat ng kalawakan ng kanilang kaligayahan, ang pag-ibig ng mga bayani ay napapahamak. Ito ay hindi maaaring iba sa isang mundo kung saan ang mga damdamin ng mga tao ay namamatay, kung saan ang mga puso ay tumigas sa ilalim ng impluwensya ng panlabas na mga pangyayari.

Ang trahedya ng kanilang pag-ibig ay ang kanilang panganib na manatili sa mundong ito, na pinananatiling buo at dalisay ang kanilang kaluluwa. At ang mundo, na minsang tinanggihan si Olesya at ang kanyang lola, ay pinapahamak kapwa ang pangunahing tauhang babae at ang kanyang pag-ibig hanggang sa kamatayan. Iginuhit din ng may-akda ang trahedya ng mga bayani, ang pagkamatay ng kanilang kaligayahan laban sa backdrop ng isang nagngangalit na natural na kalamidad. Nararamdaman ng kalikasan ang nalalapit na kalungkutan at sumabog sa isang bagyong may pagkulog at pagkidlat: "Halos tuloy-tuloy na kumikinang ang kidlat, at mula sa mga alon ng kulog ang salamin sa mga bintana ng aking silid ay nanginig at tumunog." At parang kumpirmasyon ng hindi na mapananauli na kasawian na nangyari, "isang malaking piraso ng yelo ang biglang tumama sa isa sa mga baso nang napakalakas na nabasag, at ang mga fragment nito ay lumipad na may singsing sa sahig ng silid." Tila nanalo ang galit na galit na "masa". Ngunit sa totoo lang, wala siyang lakas para talunin ang tunay na damdamin, ang tunay na pag-ibig. Dahil ang isang pulutong ng walang kaluluwa, walang laman na mga tao ay hindi maaaring talunin ang kalikasan mismo.

Ang isang natatanging artist ng salita, si A. I. Kuprin ay nakakaakit ng katumpakan, kalinawan at marangal na pagiging simple ng pagbabago ng sikolohikal na buhay ng mga tao. Siya ay nagtataglay ng simple at kamangha-manghang matalinong mahika ng salita. Ang isang master ng wika, isang master ng plot at komposisyon, isang master sa paglalarawan ng kalikasan at damdamin ng tao, ang manunulat ay nag-iwan sa amin ng isang pamana na, sa mga tuntunin ng artistikong antas, ay isang karapat-dapat na halimbawa ng mga klasikong Ruso.

MUNICIPAL BUDGET GENERAL EDUCATIONAL INSTITUTION SECONDARY EDUCATIONAL SCHOOL № 3 NG TIKHORETSK CITY

MUNICIPALITY TIKHORETSKY DISTRICT

Abstract

aralin sa panitikan

Kalikasan at tao sa kwentong "Olesya". Trahedya na tema ng pag-ibig.

Binuo at isinagawa

guro ng wikang Ruso at panitikan

Yasenko D.V.

G.Tikhoretsk-2015

Paksa: "Kalikasan at tao sa kwento" Olesya ". Trahedya na tema ng pag-ibig.

Mga layunin: upang matukoy ang mga tampok ng humanismo at sikolohiya ng Kuprin sa kuwentong "Olesya"; suriin ang antas ng asimilasyon ng mga tanong sa pag-aaral ng akda nina I. Bunin at A. Kuprin.

Mga gawain: upang malaman ang humanistic na posisyon ng may-akda sa kuwentong "Olesya", upang matukoy ang mga tampok ng pagtatayo ng mga larawan ng mga pangunahing tauhan at ang papel ng landscape sa trabaho. Magsagawa ng pagsubok sa gawain ng Bunin at Kuprin.

Sa panahon ng mga klase

ako . Panimula ng guro.

Ang AI Kuprin ay palaging nakikilala sa pamamagitan ng kanyang interes sa natural na mundo. Nasa mga unang kwento ng manunulat, ang pagsalungat ng buhay nayon sa lungsod, hindi mapakali at walang kabuluhan, ay nakabalangkas. Ang buhay sa isang liblib na nayon, na nawala sa gitna ng isang masukal na kagubatan ng pino, mga walong milya mula sa istasyon ng tren, ay naiiba sa isang maalikabok, baradong lungsod na puno ng kaguluhan at dagundong: “Pakiramdam mo bata ka, mabait at mabuti, nararamdaman mo kung gaano kainip ang lungsod. na kumukulo sa taglamig ay inaalis sa iyo. , kapaitan sa lungsod, lahat ng karamdaman sa lungsod.

Ang lungsod ay masikip, masikip, gutom, ang mga tao ay nakatira "sa maliliit na kulungan, tulad ng mga ibon sa mga kulungan, sampung tao sa bawat isa, kaya walang sapat na hangin"; marami ang napipilitang manirahan sa silong, “sa ilalim ng mismong lupa, sa mamasa-masa at malamig,” at “nagkataon na hindi nila nakikita ang araw sa kanilang silid sa buong taon.”

Sa gayong lungsod, ang mga kaluluwa ng mga tao ay nahahanap ang kanilang sarili "sa isang hawla", ganap na umaasa sa opinyon ng publiko, ay nagiging "mamasa-masa at malamig."

Ang isa sa mga pinaka-makatang gawa ni Kuprin ay ang kuwentong "Olesya" (1898). "Anak ng kalikasan" Olesya, na may integridad at kamadalian ng kalikasan, ang kayamanan ng panloob na mundo, ay mas mataas kaysa sa taong "urban" na si Ivan Timofeevich, mabait, ngunit mahiyain at hindi mapag-aalinlangan.

Ang kuwento ay isang inspiradong himno sa mataas na kaligayahan ng pag-ibig sa isa't isa, ang maliwanag na apotheosis nito, sa kabila ng kalunos-lunos na wakas: "Ang walang muwang, kaakit-akit na fairy tale ng ating pag-ibig ay tumagal ng halos isang buwan ... Ako, tulad ng isang paganong diyos o katulad. isang bata, malakas na hayop, nasiyahan sa liwanag, init, nakakamalay na kagalakan ng buhay at kalmado, malusog, senswal na pag-ibig ... "

Wala sa mga akda ni Kuprin ang nagpapakita ng pagsasanib ng dalawang puso nang may inspirasyon at kalinis-linis gaya ng "Olesya".

Ipinapakita rin ng kwento ang kakayahan ni Kuprin bilang isang pintor ng landscape, ang kahalili sa mga nagawa ni Aksakov, Turgenev, Tolstoy, Chekhov. Sa mga pahina ng kanyang kwento, kumikilos si Kuprin bilang isang maalalahanin at sensitibong artista at psychologist na alam kung paano ihayag ang mayamang espirituwal na mundo ng karaniwang tao.

II. Paggawa gamit ang teksto ng kwentong "Olesya" (sa mga tanong sa aklat-aralin).

1. Ano, sa iyong palagay, ang orihinalidad ng komposisyon ng kuwento? Anong papel ang ginagampanan ng kalikasan dito?

Indibidwal na mensahe: Landscape sa kwento ni Kuprin na "Olesya". (Tandaan ang sikolohiya ng tanawin ni Kuprin.)

2. Ano ang “natural na personalidad” at paano ito isinasama sa kuwento?

Magtrabaho nang magkapares .(sa electronic board) Disenyo ng talahanayan: "Mga katangian ng paghahambing ng mga pangunahing tauhan."

Olesya

Ivan Timofeevich

Ang mga pamantayan ng pag-uugali na tinatanggap sa lipunan ay kakaiba sa kanya

Ay sa awa ng pampublikong opinyon

Sa bukas na isip

Nakatuon sa iyong mundo

kalunus-lunos na mga hula

kahinaan

Hindi makasarili, atbp.

Olesya: "Ang iyong kabaitan ay hindi maganda", atbp.

Pagbibigay puna sa akda batay sa teksto.

Guro . Lumilikha ang may-akda ng mga larawan ng mga bayani sa mga tradisyon ng sikolohikal na prosa ng Russia. Ang AI Kuprin ay partikular na binibigyang pansin kung paano nagkakaroon ng pakiramdam sa mga karakter ng kuwento.

Ang sandali ng kanilang pagkikita ay kahanga-hanga, ang paglaki ng taos-pusong pagmamahal sa kanilang mga puso ay kamangha-mangha. Hinahangaan ni AI Kuprin ang kadalisayan ng kanilang pagpapalagayang-loob, ngunit hindi ginagawang tahimik ang romantikong pag-ibig na ito, na humahantong sa mga bayani sa matinding pagsubok.

Ang pag-ibig kay Olesya ay naging isang pagbabago sa buhay ni Ivan Timofeevich, isang naninirahan sa lungsod. Ang kanyang orihinal na pagtuon na eksklusibo sa kanyang mundo ay unti-unting nagtagumpay, ang pangangailangan ay nagiging katuparan ng pagnanais na "makasama" sa ibang tao.

Sa simula ng kuwento, si Ivan Timofeevich ay tila malambot, nakikiramay at taos-puso. Ngunit agad na nahuli ni Olesya ang isang kahinaan sa kanya, na nagsasabi: "Ang iyong kabaitan ay hindi mabuti, hindi kabaitan."

At ang bida ng kuwento ay talagang maraming pinsala sa kanyang minamahal. Ang kanyang kapritso ang dahilan kung bakit nagsisimba si Olesya, bagaman naiintindihan niya ang pagkasira ng gawaing ito.

Ang katamaran ng damdamin ng bayani ay nagdudulot ng gulo sa tapat na dalaga. Ngunit si Ivan Timofeevich mismo ay mabilis na huminahon.

Sa sandaling pinag-uusapan niya ang pinaka tila kapana-panabik na yugto ng kanyang buhay, hindi siya nakakaramdam ng pagkakasala at pagsisisi, na nagsasalita tungkol sa kamag-anak na kahirapan ng kanyang panloob na mundo.

Si Olesya ay ganap na kabaligtaran ni Ivan Timofeevich. Sa kanyang imahe, isinama ni Kuprin ang kanyang mga ideya tungkol sa ideal ng isang babae. Siya ay sumisipsip sa mga batas kung saan nabubuhay ang kalikasan, ang kanyang kaluluwa ay hindi napinsala ng sibilisasyon.

Lumilikha ang manunulat ng isang eksklusibong romantikong imahe ng "anak na babae ng mga kagubatan".

Ang buhay ni Olesya ay dumaan sa paghihiwalay mula sa mga tao, at samakatuwid ay wala siyang pakialam kung ano ang itinalaga ng maraming mga kontemporaryong tao sa kanilang buhay: katanyagan, kayamanan, kapangyarihan, bulung-bulungan. Ang mga emosyon ang pangunahing motibo sa kanyang mga aksyon.

Bukod dito, si Olesya ay isang sorceress, alam niya ang mga lihim ng subconscious ng tao. Ang kanyang katapatan, ang kawalan ng kasinungalingan, ay binibigyang-diin kapwa sa kanyang hitsura at sa kanyang mga kilos, galaw, at ngiti.

Ang isang tao ay hindi perpekto, ngunit ang kapangyarihan ng pag-ibig ay maaaring, hindi bababa sa isang maikling panahon, ibalik sa kanya ang talas ng mga sensasyon at pagiging natural, na ang mga tao lamang tulad ni Olesya ay napanatili sa kanilang sarili.

3. Sa palagay mo ba ay nauunawaan ni Kuprin sa mga gawa na "Garnet Bracelet" at "Olesya" ang pag-ibig bilang isang espirituwal na muling pagsilang?

(Pagsusuri ng takdang-aralin. Pagbasa at pagtalakay sa mga miniature na "Pag-ibig sa mga gawa ni Kuprin".)

III Pagsubok sa gawain nina Bunin at Kuprin.

1. Ang simbolo ay:

a) isang mala-tula na imahe na nagpapahayag ng kakanyahan ng isang kababalaghan;

b) ang detalye ng landscape, portrait, interior, na itinampok ng manunulat upang bigyang-diin ang espesyal, pumipili na kahalagahan nito;

c) isang salita o parirala sa isang alegorikal na kahulugan;

d) isang masining na aparato batay sa pagmamalabis.

2. Ang tunggalian ng isang likhang sining ay:

a) isang away sa pagitan ng dalawang bayani;

b) pag-aaway, paghaharap, kung saan itinayo ang pagbuo ng balangkas;

c) ang pinakamataas na punto ng pagbuo ng balangkas;

d) pagtanggi sa akda ng mga kritiko at mambabasa.

3. Ang komposisyon ay:

a) isang yugto ng isang akdang pampanitikan;

b) organisasyon ng mga indibidwal na elemento, bahagi at larawan ng isang gawa ng sining;

c) ang pangunahing tanong na ibinibigay sa akdang pampanitikan;

d) sagupaan, paghaharap ng mga tauhan.

4. Sino sa mga bayani ng mga gawa ni Kuprin sa kanyang monologo ang umuulit ng ebanghelyo nang ilang beses na "Sambahin ang iyong pangalan"? Kanino iniuukol ang mga salitang ito?

a) Solomon - Sulamith;

b) Zheltkov - Vera Sheina;

c) Zheltkov - sa Diyos;

d) Romashov - Shurochka.

5. Kung saan ang gawa ni Bunin ay kinuha ang mga linya:

"Ang mga araw na iyon ay kamakailan lamang, at samantala, tila sa akin halos isang buong siglo na ang lumipas mula noon. Namatay ang mga matatanda sa Vyselki, namatay si Anna Gerasimovna, binaril ni Arseniy Semenych ang kanyang sarili ... Ang kaharian ng maliliit na ari-arian, na naghihirap sa pulubi, ay darating?

a) "Antonov mansanas";

b) "Isinusumpa ang mga araw";

c) "Madilim na eskinita";

d) Ang ginoo mula sa San Francisco.

6. Markahan ang mga gawa ni Bunin, na ang pangunahing tema ay pag-ibig.

a) "Malinis na Lunes";

b) "Sukhodol";

c) "Tanya";

d) Madaling paghinga.

7. Sino sa mga bayani ng I. A. Bunin "nagpunta sa lumang mundo sa loob ng dalawang buong taon kasama ang kanyang asawa at anak na babae, para lamang sa libangan"?

a) Arseny Semenych;

b) isang ginoo mula sa San Francisco;

c) Malyutin;

d) Elagin cornet.

8. Alin sa mga bayani ng Kuprin, tulad ni A. Bolkonsky mula sa rum sa L. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan", ang nangangarap ng isang tagumpay?

a) Ivan Timofeevich ("Olesya");

b) Romashov ("Duel");

c) Nikolaev ("Duel");

d) Solomon ("Shulameth").

9. Mula sa aling gawain ng Bunin kinuha ang mga linyang ito: “Ngayon ang magaan na hiningang iyon ay kumakalat muli sa mundo, sa maulap na kalangitan na ito, sa malamig na hanging ito ng tagsibol”?

a) "Madilim na eskinita";

b) "Madaling paghinga";

c) "Antonov mansanas";

d) "Sukhodil".

10. Tungkol sa kung anong pangunahing tauhang babae ang sinabi ni A. Kuprin na "dalawang tao ang naninirahan sa kanya nang sabay-sabay: ang isa ay may tuyo, makasarili na pag-iisip, ang isa ay may malambot at madamdamin na puso"?

a) Tungkol kay Oles (“Olesya”);

b) tungkol kay V. Sheina (“Garnet Bracelet”);

c) tungkol sa Shurochka ("Duel");

d) tungkol kay A. Sheina (“Garnet Bracelet”).

11. Sa anong piraso ng musika iniuugnay ni Vera Sheina, ang pangunahing tauhang babae ng kuwento ni Kuprin na "Garnet Bracelet", ang mga salitang: "Sambahin ang iyong pangalan"?

a) Moonlight Sonata ni Beethoven;

b) "Requiem" ni Mozart;

c) "Prelude" ni Chopin;

d) "Sonata No. 2" ni Beethoven.

12. Anong artistikong detalye ang nagtapos sa kwento ni Kuprin "Olesya"?

a) isang liham sa isang magkasintahan;

b) isang palumpon ng mga ligaw na bulaklak;

c) scarf ni Olesya;

d) isang string ng pulang kuwintas.

13. Anong genre ng panitikan ang nanaig sa akda ni I. Bunin?

a) isang kuwento

d) nobela.

14. Ano ang pangunahing ideya ng kwento ni I. Bunin na "The Gentleman from San Francisco"?

a) isang paglalarawan ng paglalakbay ng isang mayamang Amerikanong turista sa pagtawid sa Atlantiko patungo sa Europa;

b) pagkakalantad ng rebolusyon sa Russia;

c) pilosopikal na pag-unawa sa pag-iral ng tao sa kabuuan;

d) Ang pananaw ng mga Amerikano sa Soviet Russia.

15. Ang Nobel Prize ay natanggap ni Bunin:

a) noong 1925 para sa kuwentong "Sunstroke";

b) noong 1915 para sa kuwentong "The Gentleman from San Francisco";

c) noong 1933 para sa nobelang "The Life of Arseniev";

d) noong 1938 para sa ikot ng mga kwentong "Dark Alleys".

16. Sino sa mga bayani ng kwento ni Kuprin na "Garnet Bracelet" ang nagmamay-ari ng mga sumusunod na salita: "Ang pag-ibig ay dapat na isang trahedya. Ang pinakadakilang sikreto sa mundo! Walang ginhawa sa buhay, kalkulasyon at kompromiso ang dapat alalahanin niya”?

a) Prinsipe Shein;

b) opisyal na Zheltkov;

c) General Anosov;

d) Vera Sheina.

17. Saang pinagmulan kinuha ni A. Kuprin ang balangkas ng kuwentong "Shulamith"?

a) sinaunang alamat;

b) ang Bibliya (Lumang Tipan);

d) Icelandic saga.

18. Bakit bahagi ang mga bayani ng kuwento ni A. Kuprin na "Olesya"?

a) Umalis si Ivan Timofeevich patungong St. Petersburg para sa negosyo;

b) umibig si Olesya sa ibang tao;

c) Napipilitang umalis si Olesya sa kanyang tinubuang lugar;

d) inakusahan ng constable si Olesya ng pagnanakaw.

Ang pagsuri sa pagpapatupad ng mga pagsubok ay maaaring gawin sa tulong ng mga katulong.

ako V . Buod ng aralin.

V /Takdang aralin.

1. Oral na komunikasyon "Ang problema ng tao at sibilisasyon sa mga gawa ni Kuprin at Bunin."

Ang imahe ng kalikasan ay organiko para sa artistikong mundo ng Kuprin at ito ay inextricably na nauugnay sa kanyang konsepto ng tao. Ang isang tao ay maaaring makilala ang isang bilang ng mga gawa ng manunulat, kung saan ang kalikasan ay sumasakop sa isang mahalagang lugar. Ganito ang mga kaakit-akit na ikot ng Polissya, mga liriko na miniature na "Woodcocks", "Night in the Forest", mga pagmumuni-muni sa mga natural na phenomena - "Empty Cottages" (simula ng taglagas), "Golden Rooster" (pagsikat ng araw). Kaakibat din nito ang siklo ng mga liriko na sanaysay tungkol sa mga mangingisdang Balaklava na "Listrigons".

Sa unang pagkakataon, ang konsepto ni Kuprin ng tao at kalikasan ay muling nilikha bilang isang bagay na mahalaga sa mga gawa ng Polissya cycle, na batay sa mga kuwento tulad ng "Forest Wilderness", "Olesya", "On Capercaillie". Ang pagkakaisa ng cycle ay higit sa lahat ay dahil sa imahe ng tagapagsalaysay-mangangaso, kung saan ang persepsyon ay inilalarawan ang kalikasan at kung sino ang nakakakita nito bilang isang tunay at sa parehong oras misteryoso at misteryosong mundo, na karapat-dapat sa pagmamasid at pag-unawa, at katumbas ng mundo ng tao sa pangkalahatang daloy ng pagiging. Ang pakiramdam ng koneksyon at pagkakamag-anak sa mundong ito ay nagdudulot ng kaguluhan ng bayani: "nagpipigil siya ng hininga at nanlamig", "maingat", "sinusubukang huwag gumawa ng ingay", "sumilip", atbp. Ang pakikipag-ugnay sa natural na mundo ay nagiging para sa tagapagsalaysay hindi lamang isang pagtatangka upang mapalapit sa misteryo ng mundo kundi bilang isang paraan din ng moral na paglilinis. Tinutulungan siya ng kalikasan na makalimutan ang mga pang-araw-araw na problema at alalahanin at pumasok sa isang bagong daloy ng panahon. Ang pakiramdam ni Kuprin sa kalikasan ay kosmiko. Nakikita ito ng manunulat bilang isang organikong kabuuan na may direktang koneksyon sa mundo ng tao. Ang pagiging nag-iisa sa kalikasan, ang Kuprin storyteller ay nakakaranas ng mga ganitong sandali na nagpapahintulot sa isang tao na madama ang paggalaw ng oras, na nagbibigay sa isang tao ng pakiramdam na kasama sa walang hanggang stream ng buhay kosmiko. Ang tanawin ng taglamig ay nakakuha ng isang pilosopiko na pangkulay sa kuwentong "Olesya": "Ito ay kasingtahimik ng nangyayari sa kagubatan sa taglamig sa isang araw na walang hangin. Ang malago na mga clod ng snow na nakasabit sa mga sanga ay pinindot sila pababa, na nagbibigay sa kanila ng isang kahanga-hanga, maligaya at malamig na hitsura. Paminsan-minsan, isang manipis na sanga ang naputol mula sa itaas, at ito ay lubos na malinaw na narinig kung paano, nahuhulog, ito ay humipo sa iba pang mga sanga na may bahagyang bitak.Ang niyebe ay naging kulay rosas sa araw at naging asul sa lilim. Nakuha ako ng tahimik na alindog ng solemne, malamig na katahimikan na ito, at tila naramdaman ko kung gaano ako dahan-dahan at tahimik na dumaan sa akin ... "Sa sandali ng pakikipag-usap sa kalikasan, ang bayani-nagsalaysay ng Kuprin ay nagawang makita sa instant - walang hanggan, upang madama ang kanyang paglahok sa kabuuan. Sa sandaling ito, napagtanto ng bayani ang kanyang sarili bilang isang bahagi ng Uniberso, na nakapaloob sa imahe ng katahimikan at tahimik na pag-agos ng oras, na nagbibigay ng isang pakiramdam ng pagkakaisa ng mundo ("isang bagay na payat, maganda at malambot").

Ang imahe ng kalikasan ay pinatula sa Oles. Pinagkalooban ni Kuprin ang bayani ng hitsura ng isang artista, ang kakayahang ipakita ang kagandahan ng mundo at makita ito kung saan, tila, walang kapansin-pansin. Kaya, ang paglalarawan sa kalsada ng kagubatan na "itim na may putik" sa panahon ng pagtunaw ng tagsibol, ang bayani ay nabanggit na sa tubig, kung saan maraming mga rut at mga marka ng kuko ng kabayo ang napuno, "ang apoy ng bukang-liwayway ng gabi ay naaninag." Ang kalikasan ay nakikita ng bayani bilang isang fairy tale, magic na pinagsasama ang kagandahan ng naliliwanagan ng buwan na gabi at ang misteryo ng pag-ibig sa isang kahanga-hangang sandali ng buhay: "At ang buong gabing ito ay pinagsama sa isang uri ng mahiwagang, kaakit-akit na fairy tale. Ang buwan ay sumikat, at ang ningning nito ay kakaibang makulay at mahiwagang namumulaklak sa kagubatan, nakahiga sa gitna ng kadiliman na may hindi pantay, mala-bughaw-maputlang mga spot sa malamya na mga putot, sa mga hubog na sanga, sa malambot, tulad ng isang plush carpet, lumot. ang mga dahon. tila itinapon ng kulay-pilak, transparent, puno ng gas na mga belo. At kami ay lumakad, magkayakap, kasama ng nakangiting buhay na alamat, nang walang isang salita, na nalulula sa aming kaligayahan at katahimikan ng kagubatan.

Ang problema ng relasyon sa pagitan ng tao at kalikasan ay itinaas ni Kuprin sa serye ng mga sanaysay na "Listrigons", na binibigyang diin ang koneksyon ng tao sa natural na buhay, ang subordination ng gawain ng mga mangingisda sa natural na ritmo. Ang imahe ng kalikasan sa "Listrigons" ay emosyonal na kulay. Sa mga paglalarawan ng gabi, dagat, katahimikan, mabituing kalangitan, atbp., madalas na gumagamit ang may-akda ng mga evaluative epithets, paghahambing, personipikasyon. Ipinakita ni Kuprin sa kanyang trabaho na ang agwat sa pagitan ng tao at kalikasan ay humahantong sa pagkawala ng mga koneksyon sa kosmiko at ang kababaan ng pagiging. Ang mga eksena sa pangangaso ni Kuprin at mga paglalarawan ng kalikasan ay ipinahayag sa mambabasa bilang isa sa mga pagtatangka ng modernong tao na ibalik ang cosmic worldview, na napakahalaga sa ating panahon.