Si Katerina ay isang sinag ng liwanag sa madilim na kaharian (Pagpipilian: Ang tema ng budhi sa panitikang Ruso). "Dark Kingdom" sa dulang "Thunderstorm Dobrolyubov, isang sinag ng liwanag sa madilim na kaharian ng mga panipi

Dobrolyubov, Nikolai Alexandrovich

Ruso na kritiko, publicist. Ipinanganak noong Enero 24 (Pebrero 5), 1836 sa Nizhny
Novgorod sa pamilya ng isang pari. Ang aking ama ay isang edukado at iginagalang na tao sa lungsod, isang miyembro ng consistory. Si Dobrolyubov, ang panganay sa walong anak, ay tumanggap ng kanyang pangunahing edukasyon sa tahanan sa ilalim ng patnubay ng isang guro sa seminary.
Ang isang malaking library sa bahay ay nag-ambag sa maagang pagsisimula sa pagbabasa. SA
1847 Pumasok si Dobrolyubov sa huling klase ng Nizhny Novgorod Theological School, noong 1848 - ang Nizhny Novgorod Theological Seminary. Sa seminary siya ang unang estudyante at, bilang karagdagan sa mga aklat na kailangan para sa pag-aaral, "basahin ang lahat ng dumating sa kamay: kasaysayan, paglalakbay, pangangatwiran, odes, tula, nobela,
- karamihan ay mga nobela. Ang rehistro ng mga librong binasa, na itinago ni Dobrolyubov, na nagtatala ng kanyang mga impression sa kanyang nabasa, noong 1849–1853, ay may ilang libong mga pamagat. Nag-iingat din si Dobrolyubov ng mga talaarawan, nagsulat ng Mga Tala,
Mga alaala, tula ("Sa mundo ang lahat ay nabubuhay sa pamamagitan ng panlilinlang ..., 1849, atbp.), prosa
(Adventures at Shrovetide at ang mga kahihinatnan nito (1849), sinubukan ang kanyang kamay sa dramaturgy.
Kasama ang kanyang kaklase na si Lebedev, naglathala siya ng sulat-kamay na journal Akhineya, kung saan noong 1850 ay naglathala siya ng dalawang artikulo tungkol sa mga tula ni Lebedev. Ipinadala niya ang kanyang sariling mga tula sa mga magasin na "Moskvityanin" at "Anak ng Fatherland" (hindi sila nai-publish).
Sumulat din si Dobrolyubov ng mga artikulo para sa pahayagan ng Nizhny Novgorod Gubernskiye Vedomosti, nakolekta ang mga lokal na alamat (higit sa isang libong salawikain, kasabihan, kanta, alamat, atbp.), Naipon ang isang diksyunaryo ng mga lokal na salita at isang bibliograpiya sa
Lalawigan ng Nizhny Novgorod.
Noong 1853, umalis siya sa seminaryo at tumanggap ng pahintulot mula sa Sinodo upang mag-aral
Petersburg Theological Academy. Gayunpaman, pagdating sa St. Petersburg, naipasa niya ang mga pagsusulit sa Main Pedagogical Institute sa Faculty of History and Philology, kung saan siya ay tinanggal mula sa klero. Sa mga taon ng pag-aaral sa institute
Nag-aral si Dobrolyubov ng alamat, nagsulat ng Mga Tala at mga karagdagan sa koleksyon ng mga salawikain ng Russia ni G. Buslaev (1854), Sa mga tampok na patula ng Great Russian folk poetry sa mga expression at turn (1854), at iba pang mga gawa.
Noong 1854, nakaranas si Dobrolyubov ng isang espirituwal na punto ng pagbabago, na tinawag niyang "ang gawa ng muling paggawa" sa kanyang sarili. Ang pagkabigo sa relihiyon ay nag-ambag sa kagulat-gulat
Dobrolyubova halos sabay-sabay na pagkamatay ng ina at ama, pati na rin ang sitwasyon ng pampublikong pagtaas na nauugnay sa pagkamatay ni Nicholas I at ang Crimean War
1853–1856 Sinimulan ni Dobrolyubov na labanan ang mga pang-aabuso ng mga awtoridad ng institute, isang bilog ng mga mag-aaral na nasa oposisyon ang nabuo sa paligid niya, tinatalakay ang mga isyung pampulitika at nagbabasa ng mga iligal na literatura. Para sa isang satirical na tula kung saan tinuligsa ni Dobrolyubov ang tsar bilang isang "sovereign gentleman" (Sa ika-50 anibersaryo ng kanyang Kamahalan
Nick. Iv. Grecha, 1854), ay inilagay sa isang selda ng parusa. Pagkalipas ng isang taon, nagpadala si Dobrolyubov
Binibigkas ko ang isang tula na mapagmahal sa kalayaan noong Pebrero 18, 1855, na ipinadala ng addressee sa departamento ng III. Sa isang patula na polyetong Duma sa kabaong ni Olenin
(1855) Nanawagan si Dobrolyubov para sa "isang alipin ... na magtaas ng palakol laban sa isang despot."
Noong 1855, nagsimulang maglathala si Dobrolyubov ng isang iligal na pahayagan, Mga Alingawngaw, kung saan inilathala niya ang kanyang mga tula at rebolusyonaryong tala - Mga Lihim na Lipunan sa
Russia 1817–1825, ang debauchery ni Nikolai Pavlovich at ang kanyang malalapit na paborito, atbp. Sa parehong taon nakilala niya si N.G.
Naakit ni Chernyshevsky si Dobrolyubov na makipagtulungan sa magasing Sovremennik.
Pinirmahan ni Dobrolyubov ang mga artikulo na inilathala sa journal na may mga pseudonym (Laibov at iba pa). Sa isang artikulo na nakakuha ng atensyon ng publiko, tinuligsa ng Interlocutor of Lovers of the Russian Word (1856) ang "dark phenomena" ng autokrasya. SA
Ang mga artikulo ni Dobrolyubov ay lumitaw sa Sovremennik. V.A. Sollogub
(1857) at iba pa. Noong 1857, sa mungkahi nina Chernyshevsky at Nekrasov, pinamunuan ni Dobrolyubov ang departamento ng kritisismo ng Sovremennik.
Noong 1857, si Dobrolyubov ay mahusay na nagtapos mula sa institute, ngunit binawian ng gintong medalya para sa malayang pag-iisip. Sa loob ng ilang panahon ay nagtrabaho siya bilang isang home tutor para kay Prince.
Kurakin, at mula 1858 ay naging tutor sa panitikang Ruso sa 2nd Cadet Corps. Nagpatuloy siyang aktibong magtrabaho sa Sovremennik: noong 1858 lamang ay naglathala siya ng humigit-kumulang 75 na artikulo at mga pagsusuri, isang kuwento ng Delets at ilang mga tula. Sa artikulong Sa antas ng pakikilahok ng nasyonalidad sa pagbuo ng panitikang Ruso (1958), nagbigay si Dobrolyubov ng pagtatasa ng panitikan ng Russia mula sa isang panlipunang pananaw.
Sa pagtatapos ng 1858, gumaganap na si Dobrolyubov ng isang pangunahing papel sa pinagsamang departamento ng kritisismo, bibliograpiya at mga kontemporaryong tala ng Sovremennik, at naimpluwensyahan ang pagpili ng mga gawa ng sining para sa publikasyon. Ang kanyang rebolusyonaryo-demokratikong pananaw, na ipinahayag sa mga artikulong Literary trifles ng nakaraang taon (1859), Ano ang Oblomovism? (1859), Madilim na Kaharian
(1859) ginawa siyang idolo ng raznochintsy intelligentsia.
Sa kanyang mga artikulo sa programa 1860 Kailan darating ang tunay na araw? (pagsusuri ng nobelang On the Eve ni I. Turgenev, pagkatapos nito ay sinira ni Turgenev ang mga relasyon sa
"Kontemporaryo") at Ray ng liwanag sa madilim na kaharian (tungkol sa drama ni A.N. Ostrovsky
Thunderstorm) Direktang nanawagan si Dobrolyubov para sa pagpapalaya ng inang bayan mula sa "panloob na kaaway", na itinuturing niyang autokrasya. Sa kabila ng maraming pagbawas sa censorship, kitang-kita ang rebolusyonaryong kahulugan ng mga artikulo ni Dobrolyubov.
Sumulat din si Dobrolyubov para sa Whistle, isang satirical supplement sa
"Magkapanabay". Nagtrabaho siya sa mga genre ng poetic parody, satirical review, feuilleton, atbp., na nagtatago sa likod ng mga imahe ng "bard" Conrad
Lilienschwager, "Austrian chauvinist na makata" na si Jacob Ham, "batang talento"
Anton Kapelkin at iba pang kathang-isip na mga tauhan.
Dahil sa masinsinang trabaho at hindi maayos na personal na buhay, tumindi ang sakit
Dobrolyubova. Noong 1860 ginamot niya ang tuberculosis sa Germany, Switzerland, Italy,
France. Ang sitwasyong pampulitika sa Kanlurang Europa, ang mga pagpupulong sa mga sikat na pigura ng rebolusyonaryong kilusan (Z. Serakovsky at iba pa) ay makikita sa mga artikulong Incomprehensible Strangeness (1860) at iba pa, kung saan kinuwestiyon ni Dobrolyubov ang posibilidad ng "instant, mahimalang pagkawala ng lahat ng edad. -lumang kasamaan” at nanawagan ng higit na maasikasong tingnang mabuti kung ano mismo ang iminumungkahi ng buhay para makaalis sa isang hindi makatarungang kaayusang panlipunan. Ang hindi masayang pag-ibig para sa Italyano I. Fiocchi ay nagbigay-buhay sa mga tula 1861 Marami pa ring gawain sa buhay ... Hindi, hindi rin siya mabait sa akin, ang aming marilag na hilaga ... at iba pa.
Noong 1861 bumalik si Dobrolyubov sa St. Petersburg. Noong Setyembre 1861, inilathala ni Sovremennik ang kanyang huling artikulo, Downtrodden People, na nakatuon sa gawain ng
F.M. Dostoevsky. Sa mga huling araw ng buhay ni Dobrolyubov, bumisita siya araw-araw
Nasa malapit sina Chernyshevsky, Nekrasov at iba pang katulad ng pag-iisip. Naramdaman ang kalapitan ng kamatayan, nagsulat si Dobrolyubov ng isang matapang na tula na Hayaan akong mamatay
kaunting kalungkutan...
Namatay si Dobrolyubov sa St. Petersburg noong Nobyembre 17 (29), 1861.

Drama A.N. Ang "Thunderstorm" ni Ostrovsky ay nai-publish noong 1860, sa bisperas ng rebolusyonaryong sitwasyon sa Russia. Ang gawain ay sumasalamin sa mga impresyon ng paglalakbay ng manunulat sa kahabaan ng Volga noong tag-araw ng 1856. Ngunit hindi anumang partikular na lungsod ng Volga at hindi anumang partikular na tao ang inilalarawan sa "Bagyo ng Kulog". Ginawa ni Ostrovsky ang lahat ng kanyang mga obserbasyon sa buhay ng rehiyon ng Volga at ginawa ang mga ito sa malalim na tipikal na mga larawan ng buhay ng Russia. Dinadala tayo ng dula ni Ostrovsky sa isang kapaligirang mangangalakal, kung saan ang kaayusan ng pagtatayo ng bahay ay pinaka-matigas ang ulo na pinanatili. Ang mga naninirahan sa isang bayan ng probinsya ay namumuhay ng sarado at dayuhan sa pampublikong interes, sa kamangmangan sa kung ano ang nangyayari sa mundo, sa kamangmangan at kawalang-interes. Ang saklaw ng kanilang mga interes ay limitado sa mga gawaing bahay. Sa likod ng panlabas na katahimikan ng buhay ay may mapanglaw na kaisipan, ang madilim na buhay ng mga maniniil na hindi kumikilala sa dignidad ng tao. Ang mga kinatawan ng "madilim na kaharian" ay Wild at Boar. Ang una ay ang tapos na uri ng isang malupit na mangangalakal, na ang kahulugan ng buhay ay gumawa ng kapital sa anumang paraan. Nagpakita si Ostrovsky mula sa buhay. Ang nangingibabaw at mahigpit na Kabanikha ay isang mas makasalanan at mapanglaw na kinatawan ng pagtatayo ng bahay. Mahigpit niyang sinusunod ang lahat ng mga kaugalian at mga order ng patriarchal antiquity, kumakain

sambahayan, nagbubunga ng pagkukunwari, nagkakaloob ng mga regalo sa mahihirap, hindi pinahihintulutan ang pagpapakita ng personal na kalooban sa sinuman. Iginuhit ni Ostrovsky si Kabanikha bilang isang matibay na tagapagtanggol ng mga pundasyon
"madilim na kaharian" Ngunit maging sa kanyang pamilya, kung saan ang lahat ay nagbitiw sa kanya, nakikita niya ang paggising ng isang bagay na bago, alien at kinasusuklaman niya. At mapait na nagrereklamo si Kabanikha, nararamdaman kung paano sinisira ng buhay ang kanyang karaniwang mga relasyon: "Wala silang alam, walang kaayusan. Hindi nila alam kung paano magpaalam. Kung mananatili ang ilaw, hindi ko alam. Buweno, buti na lang wala akong makita." Sa ilalim ng hamak na reklamong ito ni Kabanikhi ay misanthropy, hindi mapaghihiwalay sa pagkapanatiko sa relihiyon. Ang genre ng drama ay nailalarawan sa katotohanan na ito ay batay sa salungatan sa pagitan ng indibidwal at ng nakapaligid na lipunan. Sa "Thunderstorm" ang taong ito - si Katerina Kabanova - ay isang mala-tula, mapangarapin, mapagmahal sa kalayaan. Nabuo ang mundo ng kanyang damdamin at mood sa bahay ng kanyang mga magulang, kung saan napapaligiran siya ng pangangalaga at pagmamahal ng kanyang ina. Sa isang kapaligiran ng pagkukunwari at pagmamalabis, maliit na pangangalaga, ang salungatan sa pagitan
Ang "madilim na kaharian" at ang espirituwal na mundo ni Katerina ay unti-unting naghihinog. Si Katerina ay naghihirap lamang pansamantala. "At kung talagang nasusuka ako dito, walang puwersa ang makakapigil sa akin. Itatapon ko ang sarili ko sa bintana, itatapon ang sarili ko sa Volga, ayokong manirahan dito, kaya hindi ko, kahit kung putulin mo ako!" sabi niya. Ipinakilala ni Katerina ang kadalisayan ng moral, kagandahang espirituwal ng isang babaeng Ruso, ang kanyang pagnanais para sa kalooban, para sa kalayaan, ang kanyang kakayahang hindi lamang magtiis, kundi pati na rin upang ipagtanggol ang kanyang mga karapatan, ang kanyang dignidad ng tao. Ayon kay Dobrolyubov, "hindi niya pinatay ang kalikasan ng tao sa kanyang sarili." Katerina - pambansang karakter ng Russia.
Una sa lahat, ito ay makikita ni Ostrovsky, na matatas sa lahat ng kayamanan ng pambansang wika, sa pagsasalita ng pangunahing tauhang babae. Kapag nagsasalita siya, parang kumakanta siya. Ang talumpati ni Katerina, na nauugnay sa mga karaniwang tao, na dinala sa kanilang oral na tula, ay pinangungunahan ng kolokyal na bokabularyo ng bernakular, na nakikilala sa pamamagitan ng mataas na tula, matalinghaga, at emosyonalidad. Nararamdaman ng mambabasa ang musika at melodiousness, ang diyalekto ni Katya ay nakapagpapaalaala sa mga katutubong kanta.
Ang wika ng Ostrov heroine ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga pag-uulit ("sa nangungunang tatlo sa isang mahusay", "ang mga tao ay kasuklam-suklam sa akin, at ang bahay ay kasuklam-suklam sa akin, at ang mga dingding ay kasuklam-suklam!"), Isang kasaganaan ng paghaplos. at maliliit na salita ("sikat ng araw", "voditsa", "libingan") , paghahambing ("hindi nagdalamhati tungkol sa anumang bagay, tulad ng isang ibon sa ligaw", "may isang taong magiliw na nakikipag-usap sa akin, tulad ng isang kalapati na yumakap"). Ang pananabik para kay Boris, sa sandali ng pinakadakilang pag-igting ng kanyang mga espirituwal na puwersa, ipinahayag ni Katerina ang kanyang damdamin sa wika ng katutubong tula, na sumisigaw: "Mga ligaw na hangin, inilipat mo ang aking kalungkutan at pananabik sa kanya!" Ang pagiging natural, katapatan, pagiging simple ng pangunahing tauhang Ostrov ay kapansin-pansin.
"Hindi ako marunong manlinlang; wala akong maitatago," tugon niya.
Barbara, na nagsasabing walang daya ay hindi ka mabubuhay sa kanilang bahay. Tingnan natin ang pagiging relihiyoso ni Katerina. Ito ay hindi ang pagkukunwari ng Kabanikhi, ngunit isang parang bata na tunay na pananampalataya sa Diyos. Madalas siyang nagsisimba at ginagawa iyon nang may kasiyahan at kasiyahan (“At gusto kong magsimba hanggang sa mamatay!
For sure, dati na akong mapupunta sa paraiso"), mahilig magkwento tungkol sa mga gala ("Ang bahay namin ay puno ng mga gala at nagdadasal na babae"), ang mga pangarap ni Katerina tungkol sa "mga gintong templo".
Ang pag-ibig ng Ostrov heroine ay hindi makatwiran. Una, ang pangangailangan para sa pag-ibig ay nagpapadama sa sarili: pagkatapos ng lahat, malamang na ang kanyang asawang si Tikhon, sa ilalim ng impluwensya ng "ina", ay nagpakita ng kanyang pagmamahal sa kanyang asawa nang madalas. Pangalawa, ang damdamin ng asawa at babae ay nasaktan. Pangatlo, ang mortal na paghihirap ng isang monotonous na buhay ay suffocates Katerina. At, sa wakas, ang pang-apat na dahilan ay ang pagnanais para sa kalooban, espasyo: pagkatapos ng lahat, ang pag-ibig ay isa sa mga pagpapakita ng kalayaan. Nagpupumiglas si Katerina sa kanyang sarili, at ito ang trahedya ng kanyang posisyon, ngunit sa huli ay panloob niyang binibigyang-katwiran ang kanyang sarili. Ang pagpapakamatay, paggawa, mula sa pananaw ng simbahan, isang kakila-kilabot na kasalanan, hindi niya iniisip ang tungkol sa kaligtasan ng kanyang kaluluwa, ngunit tungkol sa pag-ibig na ipinahayag sa kanya. "Kaibigan ko! Ang saya ko! Paalam!" - ito ang mga huling salita ni Katerina. Ang isa pang tampok na katangian ng Ostrov heroine ay "isang mature na pangangailangan para sa karapatan at espasyo ng buhay na nagmumula sa kailaliman ng buong organismo", ang pagnanais para sa kalayaan, espirituwal na pagpapalaya. Sa mga salita ni Varvara: "Saan ka pupunta? Isa kang asawa ng asawa," sagot ni Katerina: "Oh, Varya, hindi mo alam ang aking pagkatao!
Siyempre, ipinagbabawal ng Diyos na mangyari ito! At kung nilalamig ako dito, hindi nila ako pipigilan ng kahit anong pwersa. Itatapon ko ang aking sarili sa bintana, itatapon ko ang aking sarili sa Volga. Ayokong manirahan dito, kaya't hindi, kahit putulin mo ako!” Paulit-ulit na inuulit ang imahe ng isang ibon sa dula - isang simbolo ng kalooban Kaya naman ang palaging epithet na “libre ibon.” Si Katerina, na naalala kung paano siya namuhay bago ang kasal, ay inihambing ang kanyang sarili na tulad ng isang ibon sa ligaw.” Bakit hindi lumilipad ang mga tao tulad ng mga ibon? sabi niya
Varvara. "Alam mo, kung minsan ay tila ako ay isang ibon." Ngunit ang libreng ibon ay nahulog sa isang hawla na bakal. At siya ay pumutok at nanabik sa pagkabihag. "At ito ay hindi isang pagpapakita ng kahinaan, ngunit ng espirituwal na lakas at katapangan. , ng matinding pagkamuhi sa pang-aapi at despotismo. Kaya, ang pangunahing tauhan ng dramang "Bagyo" ay sumasalungat sa kapaligiran. Sa ikaapat na yugto, sa eksena ng pagsisisi, para bang darating ang denouement. Lahat ay laban
Katerina sa eksenang ito: pareho ang "bagyo ng Panginoon" at ang pagmumura na kalahating baliw
"lady with two lackeys", at isang sinaunang painting sa isang sira-sirang pader na naglalarawan ng "apoy na impiyerno". Ang lahat ng mga palatandaang ito ng papalabas, ngunit tulad ng isang matibay na lumang mundo, ay halos nabaliw sa kaawa-awang babae, at nagsisi siya sa kanyang kasalanan sa isang semi-delusyon, isang estado ng pagkataranta. Siya mismo ay nagtapat kay Boris na "hindi siya malaya sa kanyang sarili", "hindi niya naalala ang kanyang sarili." Kung ang dramang "Bagyo ng Kulog" ay natapos sa eksenang ito, kung gayon ito ay magpapakita ng pagiging walang talo
"madilim na kaharian": pagkatapos ng lahat, sa pagtatapos ng ikaapat na yugto, ang Kabanikha ay nagtagumpay:
"Aba anak! Saan hahantong ang will!" Ngunit ang drama ay nagtapos sa isang moral na tagumpay kapwa laban sa mga panlabas na puwersa na humadlang sa kalayaan ni Katerina at sa mga madilim na ideya na humadlang sa kanyang kalooban at isipan. At ang kanyang desisyon na mamatay, kung hindi lamang manatiling isang alipin, ay nagpapahayag, ayon kay Dobrolyubov, "ang pangangailangan para sa umuusbong na kilusan ng buhay ng Russia." Tinawag ng kritiko si Katerina bilang katangian ng mga tao, pambansa, "isang maliwanag na sinag sa madilim na kaharian," ibig sabihin ay ang mabisang pagpapahayag sa kanya ng direktang protesta, ang mga mithiin sa pagpapalaya ng masa. Itinuro ang malalim na katangian ng imaheng ito, sa pambansang kahalagahan nito, isinulat ni Dobrolyubov na kinakatawan niya
"isang masining na kumbinasyon ng mga homogenous na tampok, na ipinakita sa iba't ibang mga posisyon ng buhay ng Russia, ngunit nagsisilbing isang pagpapahayag ng isang ideya." Magiting na babae
Sinasalamin ni Ostrovsky sa kanyang mga damdamin, sa kanyang mga aksyon, ang kusang protesta ng malawak na masa ng mga tao laban sa kinasusuklaman na mga kondisyon ng "madilim na kaharian".
Iyon ang dahilan kung bakit pinili ni Dobrolyubov ang The Thunderstorm mula sa lahat ng progresibong panitikan bago ang reporma at binigyang-diin ang obhetibong rebolusyonaryong kahalagahan nito.
Para sa panahon nito, nang ang Russia ay nakaranas ng isang panahon ng napakalaking pag-unlad ng lipunan bago ang reporma ng magsasaka, ang dramang "Bagyo ng Kulog" ay napakahalaga.
Ang imahe ni Katerina ay kabilang sa pinakamahusay na mga imahe ng kababaihan, hindi lamang sa pagkamalikhain
Ostrovsky, ngunit din sa lahat ng panitikan ng Russia at mundo.

Ang Ostrovsky ay may malalim na pag-unawa sa buhay ng Ruso at isang mahusay na kakayahang ilarawan nang matalas at malinaw ang pinakamahalagang aspeto nito.

Maingat na isinasaalang-alang ang kabuuan ng kanyang mga gawa, nalaman namin na ang likas na ugali para sa mga tunay na pangangailangan at mithiin ng buhay na Ruso ay hindi kailanman umalis sa kanya; minsan ito ay hindi ipinakita sa unang tingin, ngunit ito ay palaging nasa ugat ng kanyang mga gawa.

Ang kahilingan para sa batas, paggalang sa indibidwal, protesta laban sa karahasan at arbitrariness, makikita mo sa maraming mga akdang pampanitikan; ngunit sa kanila sa kalakhang bahagi ang bagay ay hindi naisasagawa sa isang mahalaga, praktikal na paraan, ang abstract, pilosopikal na bahagi ng tanong ay nadarama at ang lahat ay hinuhusgahan mula rito, ang tama ay ipinahiwatig, at ang tunay na posibilidad ay naiiwan nang walang pansin. . Ang Ostrovsky ay hindi pareho: sa kanya makikita mo hindi lamang ang moral, kundi pati na rin ang makamundong pang-ekonomiyang bahagi ng isyu, at ito ang kakanyahan ng bagay. Sa kanya maaari mong malinaw na makita kung paano ang paniniil ay nakasalalay sa isang makapal na pitaka, na tinatawag na "pagpapala ng Diyos", at kung paano ang kawalan ng pananagutan ng mga tao sa harap niya ay tinutukoy ng materyal na pag-asa sa kanya. Bukod dito, nakikita mo kung paano ang materyal na panig na ito sa lahat ng makamundong relasyon ay nangingibabaw sa abstract, at kung paano ang mga taong pinagkaitan ng materyal ay sumusuporta sa maliit na halaga ng abstract na mga karapatan at kahit na nawalan ng malinaw na kamalayan sa kanila. Sa katunayan, ang isang taong may sapat na pagkain ay maaaring mangatuwiran nang mahinahon at matalino kung dapat siyang kumain ng ganito at ganoong pagkain; ngunit ang nagugutom ay nananabik sa pagkain, saan man ito makita, at anuman ito. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito, na umuulit sa lahat ng larangan ng pampublikong buhay, ay lubos na napansin at nauunawaan ni Ostrovsky, at ang kanyang mga dula ay nagpapakita ng mas malinaw kaysa sa anumang pangangatwiran kung paano ang isang sistema ng kawalan ng mga karapatan at magaspang, maliit na pagkamakasarili, na itinatag ng paniniil, ay nakikintal sa mga taong magdusa mula dito; kung paano nila, kung pananatilihin nila ang mga labi ng enerhiya sa kanilang sarili, subukang gamitin ito upang makakuha ng pagkakataong mamuhay nang nakapag-iisa at hindi na maunawaan ang alinman sa paraan o mga karapatan.

Para kay Ostrovsky, palaging nasa harapan ang pangkalahatang kapaligiran ng buhay, na independyente sa alinman sa mga karakter. Hindi niya pinaparusahan ang kontrabida o ang biktima; pareho silang nakakaawa sa iyo, madalas pareho silang katawa-tawa, ngunit ang pakiramdam na napukaw sa iyo ng dula ay hindi direktang nakakaakit sa kanila. Nakikita mo na ang kanilang posisyon ay nangingibabaw sa kanila, at sinisisi mo lamang sila sa hindi pagpapakita ng sapat na lakas upang makaalis sa posisyon na ito. Ang mga maliliit na maniniil sa kanilang sarili, kung kanino ang iyong damdamin ay dapat na natural na galit, sa mas malapit na pagsusuri ay nagiging mas karapat-dapat na maawa kaysa sa iyong galit: sila ay parehong mabait at kahit matalino sa kanilang sariling paraan, sa loob ng mga limitasyon na itinakda para sa kanila ng nakagawiang suportado. sa pamamagitan ng kanilang posisyon; ngunit ang sitwasyon ay ganoon na ang ganap, malusog na pag-unlad ng tao ay imposible dito.

Kaya, ang pakikibaka ay nagaganap sa mga dula ni Ostrovsky hindi sa mga monologo ng mga aktor, ngunit sa mga katotohanang nangingibabaw sa kanila. Ang mga extraneous na tao ay may dahilan para sa kanilang hitsura at kahit na kinakailangan para sa pagkakumpleto ng dula. Ang mga hindi aktibong kalahok sa drama ng buhay, ang bawat isa ay tila abala lamang sa kanilang sariling negosyo, ay kadalasang may ganoong impluwensya sa takbo ng mga gawain sa pamamagitan lamang ng kanilang pag-iral na walang makapagpapakita nito. Gaano karaming maiinit na ideya, kung gaano karaming malawak na mga plano, kung gaano karaming mga masigasig na salpok ang bumagsak sa isang sulyap sa walang malasakit, masalimuot na pulutong na dumaraan sa atin nang may hamak na kawalang-interes! Gaano karaming dalisay at mabait na damdamin ang naninigas sa atin dahil sa takot, upang hindi mapagtawanan at pagalitan ng karamihang ito. At sa kabilang banda, kung gaano karaming mga krimen, kung gaano karaming mga pagsabog ng arbitrariness at karahasan ang huminto bago ang desisyon ng karamihang ito, palaging tila walang malasakit at masunurin, ngunit, sa esensya, napaka-uncompromising sa kung ano ang minsan ay kinikilala.
Samakatuwid, napakahalaga para sa atin na malaman kung ano ang mga ideya ng karamihang ito tungkol sa mabuti at masama, kung ano ang itinuturing nilang totoo at kung ano ang mali. Tinutukoy nito ang ating pananaw sa posisyon kung saan ang mga pangunahing tauhan ng dula ay, at, dahil dito, ang antas ng ating pakikilahok sa kanila.

Si Katerina ay ginagabayan hanggang sa wakas ng kanyang kalikasan, at hindi ng ibinigay na mga desisyon, dahil para sa mga pagpapasya ay kailangan niyang magkaroon ng lohikal, matatag na mga pundasyon, ngunit ang lahat ng mga prinsipyo na ibinigay sa kanya para sa teoretikal na pangangatwiran ay ganap na salungat sa kanyang likas na hilig. Kaya naman hindi lang siya nagpapakabayani at hindi bumibigkas ng mga kasabihan na nagpapatunay sa kanyang lakas ng pagkatao, ngunit sa kabaligtaran, siya ay lumilitaw sa anyo ng isang mahinang babae na hindi makalaban sa kanyang instincts, at sinusubukang bigyang-katwiran ang kabayanihan na ay makikita sa kanyang mga aksyon. Siya ay nagrereklamo tungkol sa sinuman, walang sinisisi, at walang ganoong pumapasok sa kanyang isip. Walang malisya, walang paghamak dito, walang karaniwang nagpapakita ng mga bigong bayani na arbitraryong umalis sa mundo. Ang pag-iisip ng pait ng buhay, na kailangang tiisin, ay nagpapahirap kay Katerina sa isang lawak na ito ay naglubog sa kanya sa isang uri ng semi-feverish na estado. Sa huling sandali, lahat ng domestic horrors ay kumikislap lalo na sa kanyang imahinasyon. Sumigaw siya: "Ngunit huhulihin nila ako at iuuwi ako sa pamamagitan ng puwersa! .. Magmadali, magmadali ..." At ang bagay ay tapos na: hindi na siya magiging biktima ng isang walang kaluluwang biyenan, siya hindi na maglalaway na nakakulong kasama ang kanyang walang gulugod at nakakadiri na asawa. Siya ay pinakawalan!

Malungkot, mapait ay tulad ng isang pagpapalaya; Ngunit ano ang gagawin kapag walang ibang paraan. Buti na lang nakahanap ng determinasyon ang kawawang babae para sa kakila-kilabot na paglabas na ito. Iyon ang lakas ng karakter niya, kaya naman nakaka-refresh ng impression sa amin ang The Thunderstorm.

Ang wakas na ito ay tila kasiya-siya sa atin; madaling maunawaan kung bakit: sa loob nito ang isang kakila-kilabot na hamon ay ibinibigay sa self-conscious na puwersa, sinabi niya dito na hindi na posible na magpatuloy pa, imposibleng mabuhay pa kasama ang marahas, nakamamatay na mga prinsipyo nito. Sa Katerina nakita natin ang isang protesta laban sa mga konsepto ng moralidad ni Kabanov, isang protesta na dinala hanggang sa wakas, na ipinahayag kapwa sa ilalim ng domestic torture at sa kalaliman kung saan itinapon ng mahirap na babae ang sarili. Ayaw niyang makipagkasundo, ayaw niyang samantalahin ang kahabag-habag na vegetative life na ibinigay sa kanya bilang kapalit ng kanyang buhay na kaluluwa.

Niraranggo ni Dobrolyubov si Ostrovsky nang napakataas, na napag-alaman na siya ay lubos at komprehensibong nailarawan ang mga mahahalagang aspeto at hinihingi ng buhay ng Russia. Ang ilang mga may-akda ay kumuha ng mga pribadong phenomena, pansamantala, panlabas na mga pangangailangan ng lipunan at inilalarawan ang mga ito na may higit o mas kaunting tagumpay. Ang ibang mga may-akda ay kinuha ang higit na panloob na bahagi ng buhay, ngunit nilimitahan ang kanilang mga sarili sa isang napakakitid na bilog at napansin ang gayong mga phenomena na malayo sa pagkakaroon ng pambansang kahalagahan. Ang gawain ni Ostrovsky ay higit na mabunga: nakuha niya ang mga pangkalahatang hangarin at pangangailangan na lumaganap sa buong lipunan ng Russia, na ang boses ay naririnig sa lahat ng mga phenomena ng ating buhay, na ang kasiyahan ay isang kinakailangang kondisyon para sa ating karagdagang pag-unlad.

depende sa posisyon na hindi maaaring hindi mahulog sa kanyang kapalaran sa pagitan ng mga ito

mga tao, sa buhay na itinatag sa ilalim ng kanilang impluwensya. Ang "stormstorm" ay, wala

pagdududa, ang pinaka mapagpasyang gawain ni Ostrovsky; relasyon sa isa't isa

Ang paniniil at kawalan ng boses ay dinadala dito sa pinaka-trahedya na kahihinatnan;

at para sa lahat ng iyon, karamihan sa mga nakabasa at nakakita ng dulang ito ay sumasang-ayon na

ito ay gumagawa ng isang impresyon na hindi gaanong mabigat at malungkot kaysa sa iba pang mga dula

Ostrovsky (hindi banggitin, siyempre, ang kanyang mga sketch ng isang purong komiks

karakter). Mayroong kahit isang bagay na nagre-refresh at nakapagpapatibay tungkol sa The Thunderstorm. Ito ay isang bagay"

at, sa aming palagay, ang background ng dula, na ipinahiwatig namin at nagbubunyag

kawalang-tatag at ang malapit na katapusan ng paniniil. Pagkatapos ang mismong karakter ni Katerina,

iginuhit laban sa background na ito, din blows sa amin sa isang bagong buhay na magbubukas

tayo sa kanyang kamatayan.

Ang katotohanan ay ang karakter ni Katerina, bilang siya ay ginampanan sa "Thunderstorm",

bumubuo ng isang hakbang pasulong hindi lamang sa dramatikong aktibidad ni Ostrovsky, ngunit

at sa lahat ng ating panitikan. Ito ay tumutugma sa bagong yugto ng ating kababayan

buhay, matagal na niyang hinihiling ang pagsasakatuparan nito sa panitikan, sa paligid niya

ang aming pinakamahusay na mga manunulat whirled tungkol sa; ngunit naiintindihan lamang nila ang pangangailangan nito at

hindi maunawaan at madama ang kakanyahan nito; nagawa itong gawin

Ostrovsky. Wala ni isa sa mga kritiko ng "Bagyo ng Kulog" ang nais o nagawang isipin

isang wastong pagtatasa ng ganitong uri; so we decide to extend our

artikulo upang maipahayag nang may ilang detalye kung paano namin naiintindihan

ang karakter ni Katerina at kung bakit namin itinuturing ang paglikha nito na napakahalaga para sa aming

panitikan.

Ang malakas na karakter ng Russia ay hindi gaanong naiintindihan at ipinahayag sa Groz. Dati siya

sinasaktan tayo ng pagsalungat nito sa lahat ng makasariling prinsipyo. Hindi kasama

instinct para sa karahasan at pagkawasak, ngunit hindi sa praktikal na kahusayan upang manirahan

para sa mataas na layunin, ang kanilang sariling mga gawain, hindi sa walang kabuluhan, kaluskos

kalunos-lunos, ngunit hindi sa isang diplomatikong, pedantic na pagkalkula, siya ay bago

tayo. Hindi, siya ay puro at determinado, hindi matitinag na tapat sa kanyang likas na hilig.

katotohanan, puno ng pananampalataya sa mga bagong mithiin at hindi makasarili, sa diwa na siya

mas mabuting kamatayan kaysa buhay sa ilalim ng mga prinsipyong iyon na kasuklam-suklam sa kanya. Siya ay natagpuan

hindi sa pamamagitan ng abstract na mga prinsipyo, hindi sa pamamagitan ng praktikal na pagsasaalang-alang, hindi sa pamamagitan ng instant

kalunos-lunos, ngunit simpleng sa uri, sa kanyang buong pagkatao. Sa kabuuan at pagkakaisa na ito

ang karakter ay nakasalalay sa lakas at mahahalagang pangangailangan nito sa panahong iyon

kapag luma, ligaw na relasyon, na nawala ang lahat ng panloob na lakas, magpatuloy

kumapit sa isang panlabas, mekanikal na koneksyon. Isang taong lohikal lang ang nakakaintindi

ang kahangalan ng paniniil ng Wild at Kabanovs, ay wala nang gagawin laban sa kanila

dahil sa harap nila ang lahat ng lohika ay nawawala; walang silogismo

kumbinsihin ang kadena upang ito ay masira sa bilanggo, ang kamao upang walang

masakit na ipinako; kaya hindi mo makumbinsi si Wild na kumilos nang mas matalino, ngunit huwag

kumbinsihin ang kanyang pamilya na huwag makinig sa kanyang mga kapritso: ipapako niya silang lahat, oo

At ano ang gagawin mo dito? Halata naman na ang mga characters, strong one

lohikal na bahagi, dapat bumuo ng napakahina at may isang napakahina

impluwensya sa mahahalagang aktibidad kung saan ang lahat ng buhay ay hindi kontrolado ng lohika,

pero puro arbitrariness.

Isang mapagpasyang, mahalagang karakter na Ruso, kumikilos sa kapaligiran ng Wild at

Ang mga Kabanov, ay lumilitaw sa Ostrovsky sa uri ng babae, at hindi ito wala nito

seryosong kahalagahan. Ito ay kilala na ang mga sukdulan ay sinasalamin ng mga sukdulan at iyon

ang pinakamalakas na protesta ay ang sa wakas ay bumangon mula sa dibdib ng karamihan

mahina at matiyaga.

Kaya, ang paglitaw ng isang feminine energetic character ay medyo

tumutugma sa posisyon kung saan ang paniniil ay dinala sa drama

Ostrovsky. Sa posisyong kinakatawan ng "Bagyo ng Kulog", ito ay naging sukdulan,

sa pagtanggi sa lahat ng sentido komun; ito ay higit na pagalit

sa likas na pangangailangan ng sangkatauhan at mas mabangis kaysa dati

itigil ang kanilang pag-unlad, dahil sa kanilang pagtatagumpay ay nakikita niya ang paglapit sa kanya

hindi maiiwasang kamatayan. Sa pamamagitan nito, mas nagiging sanhi pa rin ito ng pag-ungol at protesta kahit sa

nilalang ng pinakamahina.

Ito ang batayan ng lahat ng mga aksyon ng karakter na inilalarawan sa The Thunderstorm. Ang pundasyon

ang isang ito ay mas maaasahan kaysa sa lahat ng posibleng mga teorya at kalunos-lunos, dahil ito ay nasa pinakadulo

kakanyahan ng sitwasyong ito, umaakit sa isang tao sa dahilan hindi mapaglabanan, ay hindi nakasalalay sa

isa o ibang kakayahan o impresyon sa partikular, ngunit umaasa sa kabuuan

ang pagiging kumplikado ng mga kinakailangan ng katawan, sa pag-unlad ng buong kalikasan ng tao. Ngayon

ito ay kakaiba kung paano ang gayong karakter ay bubuo at nagpapakita ng sarili sa pribado

kaso. Matutunton natin ang pag-unlad nito sa pamamagitan ng personalidad ni Katerina.

Una sa lahat, nabigla ka sa hindi pangkaraniwang pagka-orihinal nito

karakter. Walang panlabas, alien dito, ngunit lahat ay lumalabas kahit papaano mula sa loob.

kanyang; ang bawat impression ay pinoproseso dito at pagkatapos ay lumalaki kasama nito

organiko. Nakikita natin ito, halimbawa, sa mapanlikhang kuwento ni Katerina tungkol sa

kanyang pagkabata at buhay sa bahay ng kanyang ina. Lumalabas na

walang naibigay sa kanya ang pagpapalaki at kabataan; sa bahay ng kanyang ina ay ganoon din

tulad ng mga Kabanov: nagpunta sila sa simbahan, nagtahi ng ginto sa pelus, nakinig

mga kuwento ng mga lagalag, kumain, naglakad sa hardin, muling nakipag-usap sa mga peregrino at

nanalangin ang kanilang mga sarili... Pagkatapos makinig sa kwento ni Katerina, si Varvara, kapatid ng kanyang asawa,

he remarks with surprise: "Oo, ganoon din sa atin." Ngunit ang pagkakaiba ay tinukoy

Napakabilis ni Katerina sa limang salita: "oo, lahat ng bagay dito ay tila mula sa ilalim

pagkaalipin!" At ang karagdagang pag-uusap ay nagpapakita na sa lahat ng hitsura na ito,

na karaniwan sa atin sa lahat ng dako, alam ni Katerina kung paano mahahanap ang kanyang espesyal

ibig sabihin, ilapat ito sa iyong mga pangangailangan at mithiin, hanggang sa manalig ka

ang mabigat niyang kamay na si Kabanikhi. Si Katerina ay hindi kabilang sa mga marahas

mga karakter na hindi kailanman nasisiyahan, na gustong sirain sa lahat ng bagay...

Sa kabaligtaran, ang karakter na ito ay higit na malikhain, mapagmahal, perpekto. Dito

kung bakit sinusubukan niyang unawain at palakihin ang lahat sa kanyang imahinasyon; pagkatapos

mood kung saan, ayon sa makata,

Ang buong mundo ay isang marangal na pangarap

Nilinis at hinugasan sa harap niya, -[*]

hindi iniiwan ng mood na ito si Katerina sa huling sukdulan. Anuman

sinusubukan niyang ibagay ang panlabas na dissonance sa pagkakaisa ng kanyang kaluluwa, bawat isa

ang kakulangan ay sumasaklaw mula sa kapunuan ng mga panloob na pwersa nito. Masungit, mapamahiin

Ang mga kwento at walang kabuluhang pag-uuyam ng mga gala ay nagiging ginto sa kanya,

patula pangarap ng imahinasyon, hindi nakakatakot, ngunit malinaw, mabait. Ang kanyang mahirap

mga imahe, dahil ang mga materyales na ipinakita sa kanya ng katotohanan ay gayon

monotonous: ngunit kahit na sa mga maliit na paraan, gumagana ang kanyang imahinasyon

walang kapaguran at dinadala siya sa isang bagong mundo, tahimik at maliwanag. Hindi ritwal ang sumasakop sa kanya

mga simbahan: hindi niya naririnig ang kanilang kinakanta at binabasa doon; may iba siyang kaluluwa

musika, iba pang mga pangitain, para sa kanya ang serbisyo ay nagtatapos nang hindi halata, na parang sa isa

bigyan mo ako ng isang segundo. Tinitingnan niya ang mga puno na kakaibang ipininta sa mga imahe, at

Iniisip ang isang buong bansa ng mga hardin, kung saan namumulaklak ang lahat ng gayong puno at lahat ng ito,

mabango, ang lahat ay puno ng makalangit na pag-awit. At pagkatapos ay makikita niya sa isang maaraw na araw, kung paano

"Mula sa simboryo, ang gayong liwanag na haligi ay bumaba at ang usok ay napupunta sa haliging ito, sigurado

ulap," - at ngayon ay nakikita na niya, "parang ang mga anghel sa haliging ito ay lumilipad at umaawit."

Minsan maiisip niya - bakit hindi siya lumipad? at kapag nakatayo sa bundok,

pagkatapos ay ganito siya iginuhit upang lumipad: ganito siya tatakbo, itataas ang kanyang mga kamay, at

lumipad. Siya ay kakaiba, maluho mula sa pananaw ng iba; pero ito

dahil hindi nito posibleng tanggapin ang kanilang mga pananaw at hilig.

Siya ay kumukuha ng mga materyales mula sa kanila, dahil kung hindi ay walang kung saan upang dalhin ang mga ito mula sa; ngunit hindi kumukuha

mga konklusyon, ngunit hinahanap ang mga ito sa kanyang sarili at madalas na wala sa kung ano

kumalma sila. Napansin din namin ang isang katulad na saloobin sa mga panlabas na impression sa

isa pang kapaligiran, sa mga taong, sa pamamagitan ng kanilang pagpapalaki, ay sanay sa abstract

pangangatwiran at kakayahang suriin ang kanilang mga damdamin. Ang buong pagkakaiba ay iyon

Si Katerina, bilang isang direktang, masiglang tao, lahat ay ginagawa sa pamamagitan ng pang-akit

kalikasan, walang natatanging kamalayan, at sa mga tao ay binuo sa teorya at malakas

Ang lohika at pagsusuri ay gumaganap ng pangunahing papel sa isip. Ang matitibay na pag-iisip ang mismong nagpapaiba sa kanila.

na panloob na lakas na nagbibigay sa kanila ng pagkakataong hindi sumuko sa handa

pananaw at sistema, ngunit lumikha ng kanilang sariling mga pananaw at konklusyon batay sa

mga live na impression. Wala silang tinatanggihan sa una, ngunit sa wala

huminto, ngunit tandaan lamang ang lahat at i-recycle

sa sarili kong paraan. Ang mga katulad na resulta ay ipinakita sa amin ni Katerina, bagaman siya

ay hindi sumasalamin at hindi rin naiintindihan ang kanyang sariling damdamin, ngunit dumiretso

sa uri. Sa tuyo, monotonous na buhay ng kanyang kabataan, sa magaspang at mapamahiin

sa mga tuntunin ng kapaligiran, palagi niyang nakukuha ang napagkasunduan niya

likas na adhikain para sa kagandahan, pagkakaisa, kasiyahan, kaligayahan. SA

sa mga pag-uusap ng mga gumagala, sa mga pagpapatirapa at panaghoy, wala siyang nakitang patay

anyo, ngunit iba, kung saan ang kanyang puso ay patuloy na nagsusumikap. Batay

Sila ay bumuo ng kanyang sariling perpektong mundo, nang walang mga hilig, walang pangangailangan, walang kalungkutan,

isang mundo na nakatuon sa kabutihan at kasiyahan. Ngunit ano ang tunay na mabuti at

tunay na kasiyahan para sa isang lalaki, hindi niya matukoy ang sarili; kaya lang

ang mga biglaang outbursts ng ilang mga uri ng hindi masagot, malabo aspirations, tungkol sa kung saan siya

paggunita: "Minsan, nangyari ito, madaling araw pumunta ako sa hardin, araw pa lang.

bumangon, lumuhod ako, nananalangin at umiiyak, at hindi ko alam kung ano ang aking ipinagdarasal at

ano ba ang iniiyakan ko? kaya hahanapin nila ako. At ang ipinagdasal ko noon, ang hiniling ko - hindi

Alam ko; Hindi ko kailangan ng anuman, sapat na ang lahat. "Kawawang babae, hindi

nakatanggap ng malawak na teoretikal na edukasyon, hindi alam ang lahat ng bagay na nasa

ang liwanag ay ginagawa, hindi nakakaunawa ng mabuti kahit sa sarili nito

mga pangangailangan, siyempre, hindi maaaring magbigay ng isang account ng kung ano ang kailangan niya.

Sa ngayon, siya ay naninirahan kasama ang kanyang ina, sa ganap na kalayaan, nang walang anumang makamundong pangangalaga,

habang ang mga pangangailangan at hilig ng isang may sapat na gulang ay hindi pa nakikilala dito, ito

ay hindi alam kung paano makilala ang kanyang sariling mga pangarap, ang kanyang panloob na mundo -

mula sa mga panlabas na impression. Ang paglimot sa mga babaeng nagdarasal sa kanilang bahaghari na pag-iisip at

naglalakad sa kanyang maliwanag na kaharian, patuloy niyang iniisip na ang kanyang kasiyahan ay nangyayari

mula mismo sa mga praying mantises na ito, mula sa mga lamp na nakasindi sa lahat ng sulok ng bahay, mula sa

umiiyak sa paligid niya; sa kanyang damdamin ay binibigyang-buhay niya ang mga patay

kapaligiran kung saan siya nakatira, at pinagsasama nito ang panloob na mundo ng kanyang kaluluwa. Ito

panahon ng pagkabata, para sa marami, lumalawak nang mahabang panahon, napakatagal, ngunit mayroon pa rin

iyong katapusan. Kung ang wakas ay dumating nang huli, kung ang isang tao ay nagsimula

upang maunawaan kung ano ang kailangan niya, pagkatapos ay na, kapag ang karamihan sa kanyang buhay ay outlived, - sa

Sa kasong ito, halos walang natitira para sa kanya, maliban sa pagsisisi

sa mahabang panahon kinuha niya ang sarili niyang mga pangarap para sa katotohanan. Siya noon

sa malungkot na posisyon ng isang tao na, na pinagkalooban sa kanyang pantasya sa lahat

posibleng pagiging perpekto ng kanyang kagandahan at pagkakaroon ng konektado sa kanyang buhay sa kanya, bigla

napansin na ang lahat ng pagiging perpekto ay umiral lamang sa kanyang imahinasyon, at sa

siya mismo ay walang bakas ng mga ito. Ngunit ang mga malalakas na karakter ay bihirang sumuko sa ganoon

mapagpasyang pagkakamali: sa kanila ang pangangailangan para sa kalinawan at

katotohanan, kaya hindi sila tumitigil sa mga kawalan ng katiyakan at sinisikap

lumayas ka sa kanila kahit anong mangyari. Napapansin ang kawalang-kasiyahan sa kanilang sarili, sila

sinusubukang itaboy siya; ngunit, nakikita na hindi ito pumasa, sila ay nagtatapos sa pagbibigay

ganap na kalayaan na magsalita sa mga bagong kahilingan na lumitaw sa kaluluwa, at pagkatapos

hindi sila magpapahinga hangga't hindi sila nasisiyahan. At pagkatapos ay mayroong buhay mismo

dumating upang iligtas - para sa ilan ito ay kanais-nais, pagpapalawak ng bilog ng mga impression,

ngunit para sa iba ito ay mahirap at mapait - mga hadlang at alalahanin na sumisira

maayos na pagkakaisa ng mga batang pantasya. Ang huling landas ay nahulog sa lote

Katerina, kung paano ito nahuhulog sa karamihan ng mga tao sa "madilim na kaharian"

Wild at Kabanov.

Sa madilim na kapaligiran ng bagong pamilya, nagsimulang makaramdam si Katerina

ang kakapusan ng anyo, na naisip kong makuntento na noon. Sa ilalim

sa mabigat na kamay ng walang kaluluwang Kabanikh ay walang saklaw para sa kanyang maliwanag na mga pangitain, dahil wala

kalayaan sa kanyang damdamin. Sa isang angkop na lambing para sa kanyang asawa, gusto niya itong yakapin, -

sigaw ng matandang babae: "Bakit ka nakasabit sa iyong leeg, walanghiyang babae? Yumuko ka sa iyong paanan!" Sa kanya

Gusto kong maiwang mag-isa at magluksa nang tahimik, tulad ng dati, ngunit ang aking biyenan

sabi ni: "bakit hindi ka umangal?" Naghahanap siya ng liwanag, hangin, gustong mangarap at

magsaya, diligan ang iyong mga bulaklak, tumingin sa araw, ang Volga, ipadala ang iyong

kumusta sa lahat ng nabubuhay na bagay - at siya ay pinanatili sa pagkabihag, palagi siyang pinaghihinalaan

marumi, masasamang intensyon. Siya ay naghahanap ng kanlungan pa rin sa relihiyon

pagsasanay, sa pagdalo sa simbahan, sa mga pag-uusap na nagliligtas ng kaluluwa; pero hindi rin dito

nakakahanap ng mga lumang impression. Pinatay ng araw-araw na gawain at walang hanggang pagkaalipin,

hindi na siya makapangarap na may parehong kalinawan ng mga anghel na umaawit sa maalikabok

haliging iluminado ng araw, hindi maisip ang mga hardin ng Eden kasama ng mga ito

hindi nababagabag na tingin at saya. Lahat ay madilim, nakakatakot sa paligid niya, lahat ay sumabog

malamig at ilang hindi mapaglabanan na banta: at ang mga mukha ng mga banal ay napakahigpit, at

Ang mga pagbabasa sa simbahan ay napakabigat, at ang mga kuwento ng mga gumagala ay napakapangit ... Lahat sila ay iyon

sa esensya, hindi sila nagbago kahit kaunti, ngunit siya mismo ay nagbago: sa kanya na

walang pagnanais na bumuo ng mga pangitain sa himpapawid, at kahit na iyon ay hindi nagbibigay-kasiyahan sa kanya

isang malabong imahinasyon ng kaligayahang tinatamasa niya noon. Siya

matured, iba pang mga pagnanasa woke up sa kanya, mas tunay; alam kung hindi

larangan, maliban sa pamilya, ibang mundo, maliban sa nabuo para sa kanya

lipunan ng kanyang bayan, siya, siyempre, ay nagsisimula upang mapagtanto mula sa lahat

mga mithiin ng tao, ang pinaka-hindi maiiwasan at pinakamalapit dito, -

pagnanais para sa pagmamahal at debosyon. Noong unang panahon, sobrang puno ang puso niya

pangarap, hindi niya pinansin ang mga kabataan na

napanganga, pero tumawa lang. Ikakasal kay Tikhon Kabanov, siya at ang kanya

hindi niya mahal, hindi pa rin niya naiintindihan ang pakiramdam na ito; sinabi sa kanya na ang lahat

ang babae ay kailangang magpakasal, ipinakita nila si Tikhon bilang kanyang magiging asawa, at siya ay pumunta

para sa kanya, nananatiling ganap na walang malasakit sa hakbang na ito. At dito rin

isang katangian ng karakter ang ipinakikita: ayon sa ating karaniwang mga konsepto, gagawin niya

dapat na labanan kung siya ay may mapagpasyang karakter; pero hindi niya iniisip

pagtutol dahil wala itong sapat na dahilan para gawin ito. Siya ay hindi

isang espesyal na pagnanais na magpakasal, ngunit walang pag-iwas sa kasal; wala sa loob nito

pag-ibig kay Tikhon, ngunit walang pagmamahal sa iba. Wala siyang pakialam sa ngayon, dito

Bakit niya hinahayaan ang lahat ng gusto niya. Hindi ito makikita

kawalan ng lakas, o kawalang-interes, ngunit maaari ka lamang makahanap ng isang kakulangan ng karanasan, at kahit na

labis na pagpayag na gawin ang lahat para sa iba, hindi gaanong inaalagaan ang iyong sarili. Sa

siya ay may kaunting kaalaman at maraming pagkapaniwala, kaya Ama, hanggang sa oras na siya

nagpapakita ng pagsalungat sa iba at nagpasiyang magtiis sa halip na

para magalit sa kanila.

Ngunit kapag naiintindihan niya kung ano ang kailangan niya at nais na makamit ang isang bagay, kung gayon

ay makakamit ang kanyang layunin sa lahat ng mga gastos: dito na ang kanyang lakas ay ganap na maipapakita

karakter, hindi nasayang sa maliliit na kalokohan. Una, sa pamamagitan ng katutubo

kabaitan at kadakilaan ng kanyang kaluluwa, gagawin niya ang lahat ng posibleng pagsisikap,

hindi upang labagin ang kapayapaan at mga karapatan ng iba, upang makuha ang gusto mo sa pinakamahusay na posible

mahusay na pagsunod sa lahat ng mga kinakailangan na ipinataw ng mga tao dito,

anumang bagay na may kaugnayan sa kanya at kung maaari nilang samantalahin ito

paunang kalooban at magpasya na bigyan siya ng kumpletong kasiyahan, - mabuti

saka siya at sila. Ngunit kung hindi, siya ay titigil sa wala: ang batas,

pagkakamag-anak, kaugalian, paghuhusga ng tao, ang mga alituntunin ng pagkamahinhin - lahat ay nawawala para sa kanya

bago ang kapangyarihan ng panloob na pagkahumaling; hindi niya iniligtas ang sarili at hindi iniisip ang iba.

Ito mismo ang lumabas na ipinakita kay Katerina, at isa pa ay hindi inaasahan.

sa gitna ng kapaligirang kinalalagyan nito.

Isang pakiramdam ng pagmamahal para sa isang tao, isang pagnanais na makahanap ng isang kaugnay na pagsusuri sa isa pa

puso, ang pangangailangan para sa malambot na kasiyahan ay natural na nagbubukas

isang kabataang babae at binago ang kanyang luma, malabo at ethereal na mga pangarap.

"Sa gabi, Varya, hindi ako makatulog," sabi niya, "Patuloy kong iniisip kung anong uri ng bulong

pagkatapos: may kumausap sa akin nang buong pagmamahal, parang kalapati na umuuhaw. Hindi na nananaginip

ako, Varya, tulad ng dati, makalangit na mga puno at bundok; at may yumakap sakin

napakainit at mainit at dinadala ako sa kung saan, at sinusundan ko siya, pupunta ako..." Napagtanto niya

at nahuli ang mga pangarap na ito medyo huli na; ngunit, siyempre, hinabol nila at

pinahirapan siya nang matagal bago siya makapagbigay ng salaysay tungkol sa kanila. Sa

sa kanilang unang pagpapakita, agad niyang binaling ang kanyang pakiramdam sa katotohanang lahat

mas malapit sa kanya ay, - sa kanyang asawa. Sa loob ng mahabang panahon ay tumindi siya upang iugnay ang kanyang kaluluwa sa kanya,

upang tiyakin sa sarili na hindi niya kailangan ang anumang bagay sa kanya, na mayroong kaligayahan sa kanya,

na sabik na sabik niyang hinahanap. Tumingin siya sa kanya na may takot at pagtataka.

ang pagkakataong maghanap ng mutual love sa isang tao maliban sa kanya. Sa isang dula na

natagpuan si Katerina na may simula ng pag-ibig para kay Boris Grigorych, ay nakikita pa rin

Ang huling, desperadong pagsisikap ni Katerina ay gawing mabait ang kanyang asawa sa kanyang sarili. Eksena

her farewell to him makes us feel that even here all is not lost for

ang eksena, sa maikli ngunit matatalim na sketch, ay naghahatid sa atin ng buong kasaysayan ng pagpapahirap,

na pinilit si Katerina na magtiis upang itulak ang kanyang unang nararamdaman

asawa. Naririto si Tikhon na simple ang pag-iisip at bulgar, hindi naman masama, ngunit hanggang sa

extremes bilang isang walang gulugod na nilalang, hindi matapang na gumawa ng kahit ano sa kabila ng

ina. At ang ina ay isang walang kaluluwang nilalang, isang kamao-babae, nakapaloob sa Chinese

mga seremonya - at pag-ibig, at relihiyon, at moralidad. Sa pagitan niya at sa pagitan niya

ang asawang si Tikhon ay kumakatawan sa isa sa maraming kaawa-awang uri na

karaniwang tinatawag na hindi nakakapinsala, bagama't ang mga ito ay nasa pangkalahatang kahulugan tulad ng

nakakapinsala, tulad ng mga maniniil sa kanilang sarili, dahil sila ay nagsisilbing kanilang tapat na mga katulong. Tikhon

mahal niya ang kanyang asawa at handang gawin ang anumang bagay para sa kanya; ngunit ang pang-aapi kung saan

he grew up, so disfigured him na walang malakas na pakiramdam sa kanya, no

hindi mabubuo ang determinadong pagsisikap. May konsensya, may pagnanasa

mabuti, ngunit siya ay patuloy na kumikilos laban sa kanyang sarili at nagsisilbing isang masunuring kasangkapan

ina, maging sa kanilang relasyon sa kanilang asawa. Balik sa unang eksena

Kabanov pamilya sa boulevard, nakita namin kung ano ang posisyon ng Katerina sa pagitan

asawa at biyenan. Pinagalitan ng baboy-ramo ang kanyang anak na hindi natatakot sa kanya ang kanyang asawa; siya ang magpapasya

object: "Ngunit bakit siya matatakot? It's enough for me that she

nagmamahal." Agad na itinapon ng matandang babae ang sarili sa kanya: "paano, bakit matatakot? paano,

bakit matatakot! Oo baliw ka diba? Hindi ka matatakot, ako at

lalo pa: anong ayos ito sa bahay! Pagkatapos ng lahat, ikaw, tsaa, ay nasa batas sa kanya

mabuhay. Ali, sa iyong palagay, ang batas ay walang kahulugan?" Sa ilalim ng gayong mga prinsipyo,

siyempre, ang pakiramdam ng pag-ibig kay Katerina ay hindi nakakahanap ng saklaw at nagtatago sa loob

sa kanya, naaapektuhan lamang kung minsan ang mga convulsive impulses. Ngunit ang mga impulses na ito

ang kanyang asawa ay hindi alam kung paano gamitin: siya ay masyadong downtrodded upang maunawaan ang kapangyarihan ng kanyang madamdamin

pananabik. "Hindi kita maiintindihan, Katya," sabi niya sa kanya: "kung gayon walang salita mula sa iyo

makakamit mo, hindi lang pagmamahal, kundi ikaw mismo ang umakyat ng ganyan.

at ang mga nasirang kalikasan ay humahatol sa isang malakas at sariwang kalikasan: sila, sa paghatol sa kanilang sarili, ay hindi

maunawaan ang mga damdaming nakabaon sa kaibuturan ng kaluluwa, at anuman

ang konsentrasyon ay napagkakamalang kawalang-interes; kapag, sa wakas, nang hindi nakapasok

kayang magtago ng mas matagal, ang panloob na lakas ay lalabas sa kaluluwa nang malawak at mabilis

daloy - nagulat sila at itinuturing itong isang uri ng lansihin, isang quirk, tulad ng

kung paano sila mismo kung minsan ay nakakaisip ng isang pantasya upang mahulog sa kalunos-lunos o kalokohan. PERO

samantala, ang mga impulses na ito ay isang pangangailangan sa isang malakas na kalikasan at ay

mas kapansin-pansin kaysa sa mas matagal na hindi nila mahanap ang isang paraan out. Hindi nila sinasadya

isinasaalang-alang, ngunit sanhi ng natural na pangangailangan. Ang kapangyarihan ng kalikasan, na hindi

ang pagkakataon na aktibong umunlad, ay ipinahayag din nang pasibo - sa pamamagitan ng pasensya,

pagpigil. Ngunit huwag lamang malito ang pasensya na ito sa kung saan

ay nagmumula sa mahinang pag-unlad ng pagkatao sa tao, at kung saan nagtatapos

na nasanay sa mga insulto at paghihirap ng lahat ng uri. Hindi, hindi si Catherine.

hindi kailanman masasanay sa kanila; hindi pa rin niya alam kung ano at paano siya magdedesisyon, siya

ay hindi lumalabag sa kanyang mga tungkulin sa kanyang biyenan sa anumang paraan, ginagawa ang lahat ng posible

maayos ang pakikitungo sa kanyang asawa, ngunit ipinapakita ng lahat na nararamdaman niya ito

posisyon at na siya ay iginuhit na lumabas mula dito. Hindi siya nagrereklamo

pinapagalitan ang biyenan; ang matandang babae mismo ay hindi maaaring dalhin ito sa kanya; at gayon pa man

naramdaman ng biyenan na si Katerina ay gumagawa ng isang bagay na hindi nararapat para sa kanya,

pagalit. Si Tikhon, na takot sa kanyang ina na parang apoy at, bukod dito, ay hindi naiiba

espesyal na delicacy at lambing, siya ay nahihiya, gayunpaman, bago ang kanyang asawa, kapag

sa utos ng kanyang ina, dapat niyang parusahan ito upang kung wala siya ay "walang mata sa mga bintana

nakatitig" at "hindi tumingin sa mga kabataang lalaki." Nakita niya na ito ay mapait

Iniinsulto siya sa gayong mga pananalita, bagama't hindi niya maintindihan nang maayos ang kalagayan nito.

Kapag ang kanyang ina ay umalis sa silid, inaaliw niya ang kanyang asawa sa ganitong paraan: "lahat ay nasa puso,

kunin, kaya malapit ka nang mahulog sa pagkonsumo. Bakit makinig sa kanya! Siya ay

may kailangang sabihin. Well, let her say, at bingi ka

hayaan mo ako!" Ang kawalang-interes na ito ay tiyak na masama at walang pag-asa; ngunit si Katerina

hinding-hindi maabot ito; kahit na mas maliit siya

nabalisa kaysa kay Tikhon, hindi gaanong nagrereklamo, ngunit sa esensya nagdurusa siya

higit pa. Nararamdaman din ni Tikhon na wala siyang kailangan; Sa kanya

mayroon ding kawalang-kasiyahan; ngunit ito ay sa kanya sa isang antas na

halimbawa, maaaring may pagkahumaling sa isang babae sa isang sampung taong gulang na batang lalaki na may

baluktot na imahinasyon. Hindi siya masyadong determinado

kalayaan at ang kanyang mga karapatan - dahil hindi niya alam kung ano ang nangyayari sa kanila

gawin; ang kanyang pagnanais ay higit na ulo, panlabas, ngunit ang kanyang sariling kalikasan,

pagsuko sa pang-aapi ng pagpapalaki, siya ay nanatiling halos bingi sa natural

mithiin. Samakatuwid, ang mismong paghahanap ng kalayaan sa kanya ay nakakakuha ng isang pangit na karakter.

at nagiging kasuklam-suklam, gaano kasuklam-suklam ang pangungutya ng isang sampung taong gulang na batang lalaki, walang kahulugan

at ang panloob na pangangailangan ng pag-uulit ng mga masasamang bagay na narinig mula sa mga malalaking bagay. Tikhon,

tingnan mo, narinig ko mula sa isang tao na siya ay "lalaki rin" at samakatuwid ay dapat sa pamilya

magkaroon ng isang tiyak na halaga ng kapangyarihan at kahalagahan; kaya mas mataas ang kanyang sarili

asawa at, sa paniniwalang hinatulan na siya ng Diyos na magtiis at magpakumbaba, - sa kanyang sarili

ang posisyon sa ilalim ng pangangasiwa ng ina ay tinitingnan bilang mapait at nakakahiya. pagkatapos,

siya ay hilig sa pagsasaya, at sa kanya siya pangunahing nagtatakda ng kalayaan: eksakto

like the same boy, hindi maintindihan ang tunay na essence, bakit ang sweet

pag-ibig ng babae, at alam lamang ang panlabas na bahagi ng bagay, na siya at

nagiging smut: Tikhon, malapit nang umalis, na may walanghiyang pangungutya

sabi sa kanyang asawa, na nagmakaawa sa kanya na dalhin siya sa kanya: "na may ilang uri ng pagkaalipin mula sa

anong beauty wife ang gusto mo tatakas ka! Pag-isipan mo ito: anuman ito, at ako

pagkatapos ng lahat, isang tao, - sa lahat ng iyong buhay ay ganito upang mabuhay, tulad ng nakikita mo, upang ikaw ay tatakas

mga asawa. Oo, paano ko malalaman ngayon na sa loob ng dalawang linggo ay walang bagyo sa akin,

Wala akong mga kadena sa aking mga binti, kaya nasa akin ba ang pagkakaroon ng asawa? ”Maaari lamang ni Katerina

to answer him this: "paano kita mamahalin kung ganyan ka salita

pinag-uusapan mo ba?" Ngunit hindi naiintindihan ni Tikhon ang kahalagahan ng madilim at mapagpasyang ito

paninisi; parang lalaking nagwagayway na ng kamay sa isip sagot niya

walang ingat: "ang mga salita ay parang salita! Ano pang salita ang dapat kong sabihin!" - At

nagmamadaling paalisin ang asawa. Para saan? Ano ang gusto niyang gawin, kung ano ang kukunin

kaluluwa, lumaya? Siya mismo ang nagsabi kay Kuligin tungkol dito: "on

binasa ng aking ina ang daan, binasa ang mga tagubilin sa akin, at sa sandaling umalis ako, kaya

nagpunta sa isang pagsasaya. Laking tuwa ko na nakalaya ako. At uminom sa lahat ng paraan, at sa Moscow

lahat ay uminom; kaya ito ay isang grupo ng na on-go. Kaya na para sa isang buong taon

maglakad ka!.." Yun lang! At dapat kong sabihin na noong unang panahon, kapag

ang kamalayan ng indibidwal at ang kanyang mga karapatan ay hindi tumaas sa karamihan, halos lamang

ang mga protesta laban sa malupit na pang-aapi ay limitado sa gayong mga kalokohan. Oo at

ngayon maaari mo pa ring matugunan ang maraming mga Tikhonov, nagsasaya, kung hindi sa alak, kung gayon

ilang uri ng pangangatwiran at pananalita at inililihis ang kaluluwa sa ingay ng pandiwang

orgies. Ito ang mga taong patuloy na nagrereklamo tungkol sa kanilang masikip

posisyon, gayunpaman sila ay nahawaan ng mapagmataas na pag-iisip ng kanilang mga pribilehiyo at kanilang

superiority sa iba: "anuman ito, ngunit ako ay isang tao, - kaya

paano ako magtiis ng isang bagay. "Iyon ay:" magtiis ka, dahil ikaw ay isang babae, at isang kawan.

maging basura, ngunit kailangan ko ng kalooban, - hindi dahil ito ay tao,

natural na pangangailangan, ngunit dahil iyon ang mga karapatan ng aking mga pribilehiyo

mga tao "... Malinaw na ang gayong mga tao at asal ay hindi kailanman nabasa at hindi kailanman

walang pwedeng lumabas.

Ngunit ang bagong kilusan ng sikat na buhay, tungkol sa kung saan namin

sabi sa itaas at sumasalamin sa karakter ni Katerina. Dito sa

personalidad, nakikita natin na mature na, umuusbong mula sa kaibuturan ng buong organismo

pangangailangan para sa karapatan at espasyo ng buhay. Dito ay hindi na imahinasyon, walang sabi-sabi, hindi

lumilitaw sa amin ang artipisyal na nasasabik na salpok, at ang mahalagang pangangailangan

kalikasan. Si Katerina ay hindi pabagu-bago, hindi lumandi sa kanyang kawalang-kasiyahan at

ang galit ay wala sa kanyang kalikasan; ayaw niyang magpahanga ng iba,

magpakitang gilas at magyabang. Sa kabaligtaran, siya ay namumuhay nang napakapayapa at handa sa anumang bagay.

upang sumunod, na hindi lamang salungat sa kanyang kalikasan; ang kanyang prinsipyo, kung kaya niya

upang makilala at tukuyin siya, ay ang isa na magkaroon ng kasing liit ng kanyang pagkatao

ipahiya ang iba at guluhin ang pangkalahatang takbo ng mga gawain. Ngunit sa kabilang banda, ang pagkilala at paggalang

adhikain ng iba, hinihingi nito ang parehong paggalang sa sarili, at anumang karahasan,

bawat hadlang ay nag-aalsa sa kanya nang buong buhay, malalim. Kung kaya niya, gagawin niya

itinaboy niya sa kanyang sarili ang lahat ng bagay na namumuhay nang mali at nakakapinsala sa iba; ngunit hindi

na magawa ito, pumunta siya sa ibang paraan - siya mismo ay tumatakbo mula

mga maninira at nagkasala. Kung hindi lang sumunod sa kanilang mga prinsipyo, taliwas sa kanilang mga prinsipyo

kalikasan, kung hindi lamang upang makipagkasundo sa kanilang mga hindi likas na pangangailangan, at pagkatapos ay ano

Ang artikulo ay nakatuon sa drama ni Ostrovsky na "Thunderstorm". Sa simula nito, isinulat ni Dobrolyubov na "Ang Ostrovsky ay may malalim na pag-unawa sa buhay ng Russia." Dagdag pa, pinag-aaralan niya ang mga artikulo tungkol sa Ostrovsky ng iba pang mga kritiko, isinulat na sila ay "kakulangan ng direktang pagtingin sa mga bagay."

Pagkatapos ay inihambing ni Dobrolyubov ang The Thunderstorm sa mga dramatikong canon: "Ang paksa ng drama ay tiyak na isang kaganapan kung saan nakikita natin ang pakikibaka ng pagnanasa at tungkulin - na may mga kapus-palad na kahihinatnan ng tagumpay ng pagsinta o sa mga masaya kapag nanalo ang tungkulin." Gayundin sa dula ay dapat mayroong pagkakaisa ng aksyon, at dapat itong isulat sa mataas na wikang pampanitikan. Ang Thunderstorm, gayunpaman, "ay hindi nakakatugon sa pinakamahalagang layunin ng drama - upang pukawin ang paggalang sa moral na tungkulin at ipakita ang mga masasamang bunga ng pagkahibang sa pagsinta. Si Katerina, ang kriminal na ito, ay lumilitaw sa amin sa drama hindi lamang sa medyo madilim na liwanag, ngunit maging sa ningning ng pagkamartir. Siya ay nagsasalita nang mahusay, siya ay nagdurusa nang labis, ang lahat ng nasa paligid niya ay napakasama kung kaya't iyong isinakay ang iyong sarili laban sa kanyang mga nang-aapi at sa gayon ay binibigyang-katwiran ang bisyo sa kanyang mukha. Dahil dito, hindi natutupad ng drama ang mataas na layunin nito. Ang buong aksyon ay matamlay at mabagal, dahil ito ay kalat ng mga eksena at mukha na ganap na hindi kailangan. Sa wakas, ang wika kung saan nagsasalita ang mga character ay higit sa lahat ng pasensya ng isang mahusay na lahi na tao.

Ginagawa ni Dobrolyubov ang paghahambing na ito sa canon upang ipakita na ang isang diskarte sa isang gawa na may handa na ideya kung ano ang dapat ipakita dito ay hindi nagbibigay ng isang tunay na pag-unawa. "Ano ang iisipin ng isang lalaki na, sa paningin ng isang magandang babae, biglang nagsimulang umalingawngaw na ang kanyang kampo ay hindi katulad ng sa Venus de Milo? Ang katotohanan ay wala sa dialectical subtleties, ngunit sa buhay na katotohanan ng kung ano ang iyong pinag-uusapan. Hindi masasabing likas na masasama ang mga tao, at samakatuwid ay hindi maaaring tumanggap ng mga prinsipyo para sa mga akdang pampanitikan tulad niyan, halimbawa, ang bisyo ay laging nagtatagumpay, at ang kabutihan ay pinarurusahan.

"Sa ngayon ay binigyan ang manunulat ng isang maliit na papel sa kilusang ito ng sangkatauhan tungo sa mga likas na prinsipyo," ang isinulat ni Dobrolyubov, pagkatapos nito ay naalaala niya si Shakespeare, na "naglipat ng pangkalahatang kamalayan ng mga tao sa ilang mga hakbang na hindi pa nauna sa kanya." Dagdag pa, ang may-akda ay bumaling sa iba pang mga kritikal na artikulo tungkol sa "Thunderstorm", sa partikular, ni Apollon Grigoriev, na nagsasabing ang pangunahing merito ni Ostrovsky ay nasa kanyang "nasyonalidad". "Ngunit hindi ipinaliwanag ni G. Grigoriev kung ano ang binubuo ng nasyonalidad, at samakatuwid ang kanyang pangungusap ay tila nakakatuwa sa amin."

Pagkatapos ay dumating si Dobrolyubov sa kahulugan ng mga dula ni Ostrovsky sa kabuuan bilang "mga dula ng buhay": "Nais naming sabihin na para sa kanya ang pangkalahatang kapaligiran ng buhay ay palaging nasa harapan. Hindi niya pinaparusahan ang kontrabida o ang biktima. Nakikita mo na ang kanilang posisyon ay nangingibabaw sa kanila, at sinisisi mo lamang sila sa hindi pagpapakita ng sapat na lakas upang makaalis sa posisyon na ito. At iyon ang dahilan kung bakit hindi kami nangahas na isaalang-alang bilang hindi kailangan at kalabisan ang mga karakter sa mga dula ni Ostrovsky na hindi direktang nakikilahok sa intriga. Mula sa aming pananaw, ang mga mukha na ito ay kinakailangan lamang para sa dula bilang mga pangunahing: ipinapakita nila sa amin ang kapaligiran kung saan nagaganap ang aksyon, gumuhit ng posisyon na tumutukoy sa kahulugan ng aktibidad ng mga pangunahing tauhan ng dula.

Sa "Thunderstorm" ang pangangailangan para sa "hindi kailangan" na mga tao (pangalawa at episodic na mga character) ay lalong nakikita. Sinuri ni Dobrolyubov ang mga pahayag ni Feklusha, Glasha, Dikoy, Kudryash, Kuligin, atbp. Sinuri ng may-akda ang panloob na estado ng mga bayani ng "madilim na kaharian": "lahat ng bagay ay hindi mapakali, hindi mabuti para sa kanila. Bilang karagdagan sa kanila, nang hindi nagtatanong sa kanila, ang isa pang buhay ay lumaki, na may iba pang mga simula, at kahit na hindi pa ito malinaw na nakikita, nagpapadala na ito ng masamang pangitain sa madilim na arbitrariness ng mga tyrant. At si Kabanova ay labis na nabalisa sa hinaharap ng lumang pagkakasunud-sunod, kung saan siya ay nabuhay ng isang siglo. Nakikita niya ang kanilang wakas, sinusubukang panatilihin ang kanilang kahalagahan, ngunit naramdaman na niya na walang dating paggalang sa kanila at sila ay iiwanan sa unang pagkakataon.

Pagkatapos ay isinulat ng may-akda na ang The Thunderstorm ay "pinakamahusay na gawain ni Ostrovsky; ang magkatulad na ugnayan ng paniniil ay dinadala dito sa pinakakalunos-lunos na kahihinatnan; at para sa lahat ng iyon, karamihan sa mga nakabasa at nakakita ng dulang ito ay sumasang-ayon na mayroon pa ngang nakakapreskong at nakapagpapatibay sa The Thunderstorm. Ang "isang bagay" na ito ay, sa aming opinyon, ang background ng dula, na ipinahiwatig sa amin at inilalantad ang pagiging tiyak at ang malapit na pagtatapos ng paniniil. Pagkatapos ang mismong karakter ni Katerina, na iginuhit laban sa background na ito, ay pumutok din sa amin ng isang bagong buhay, na nagbubukas sa amin sa kanyang kamatayan.

Dagdag pa, pinag-aaralan ni Dobrolyubov ang imahe ni Katerina, na kinikilala ito bilang "isang hakbang pasulong sa lahat ng ating panitikan": "Ang buhay ng Russia ay umabot sa punto kung saan may pangangailangan para sa mas aktibo at masigasig na mga tao." Ang imahe ni Katerina ay "patuloy na tapat sa likas na likas na katotohanan at walang pag-iimbot sa diwa na ang kamatayan ay mas mabuti para sa kanya kaysa sa buhay sa ilalim ng mga alituntuning iyon na kasuklam-suklam sa kanya. Sa kabuoan at pagkakaisa ng karakter na ito nakasalalay ang kanyang lakas. Ang libreng hangin at liwanag, salungat sa lahat ng mga pag-iingat sa napapawi na paniniil, ay sumabog sa selda ni Katerina, naghahangad siya ng isang bagong buhay, kahit na kailangan niyang mamatay sa salpok na ito. Ano ang kamatayan sa kanya? Hindi mahalaga - hindi niya itinuturing na ang buhay ay ang vegetative life na nahulog sa kanyang kapalaran sa pamilya Kabanov.

Sinuri ng may-akda nang detalyado ang mga motibo ng mga aksyon ni Katerina: "Si Katerina ay hindi kabilang sa mga marahas na karakter, hindi nasisiyahan, mahilig magwasak. Sa kabaligtaran, ang karakter na ito ay higit na malikhain, mapagmahal, perpekto. Kaya naman sinusubukan niyang palakihin ang lahat sa kanyang imahinasyon. Ang pakiramdam ng pag-ibig para sa isang tao, ang pangangailangan para sa malambot na kasiyahan ay natural na nagbukas sa isang kabataang babae. Ngunit hindi si Tikhon Kabanov, na "masyadong martilyo upang maunawaan ang likas na katangian ng mga damdamin ni Katerina: "Hindi kita maiintindihan, Katya," sabi niya sa kanya, "hindi ka makakakuha ng isang salita mula sa iyo, lalo na affection, kung hindi, ganyan ka umakyat." Ganito karaniwang hinuhusgahan ng masasamang kalikasan ang isang malakas at sariwang kalikasan.

Dumating si Dobrolyubov sa konklusyon na sa imahe ni Katerina Ostrovsky ay naglalaman ng isang mahusay na ideya ng katutubong: "sa iba pang mga gawa ng ating panitikan, ang mga malakas na karakter ay tulad ng mga bukal na umaasa sa isang kakaibang mekanismo. Katerina ay tulad ng isang malaking ilog: isang patag na ilalim, mabuti - ito ay umaagos nang mahinahon, malalaking bato ay nagsalubong - ito ay tumalon sa ibabaw ng mga ito, isang bangin - ito ay umaagos, sila ay nagdamdam - ito ay nagngangalit at nabasag sa ibang lugar. Ito ay kumukulo hindi dahil ang tubig ay biglang gustong gumawa ng ingay o magalit sa mga hadlang, ngunit dahil lamang ito ay kinakailangan para matupad nito ang mga likas na pangangailangan nito - para sa karagdagang daloy.

Sinusuri ang mga aksyon ni Katerina, isinulat ng may-akda na itinuturing niyang posible para sa Katerina at Boris na makatakas bilang ang pinakamahusay na solusyon. Handa nang tumakas si Katerina, ngunit narito ang isa pang problema - ang pag-asa sa pananalapi ni Boris sa kanyang tiyuhin na si Diky. "Sinabi namin ang ilang mga salita tungkol sa Tikhon sa itaas; Si Boris ay pareho, sa esensya, edukado lamang.

Sa pagtatapos ng dula, “natutuwa kaming makita ang pagpapalaya ni Katerina - kahit sa pamamagitan ng kamatayan, kung imposible kung hindi. Ang pamumuhay sa isang "madilim na kaharian" ay mas masahol pa sa kamatayan. Si Tikhon, na inihagis ang kanyang sarili sa bangkay ng kanyang asawa, hinila mula sa tubig, sumigaw sa paglimot sa sarili: "Mabuti ito para sa iyo, Katya! Ngunit bakit ako nanatili sa mundo at nagdusa! "Ang dula ay nagtatapos sa tandang ito, at tila sa amin ay wala nang maiimbento na mas malakas at mas totoo kaysa sa gayong pagtatapos. Ang mga salita ni Tikhon ay nagpapaisip sa manonood hindi tungkol sa isang pag-iibigan, ngunit tungkol sa buong buhay na ito, kung saan ang mga buhay ay naiinggit sa mga patay.

Sa konklusyon, tinutugunan ni Dobrolyubov ang mga mambabasa ng artikulo: "Kung nalaman ng aming mga mambabasa na ang buhay ng Russia at lakas ng Russia ay tinawag ng artista sa The Thunderstorm sa isang mapagpasyang dahilan, at kung naramdaman nila ang pagiging lehitimo at kahalagahan ng bagay na ito, kung gayon kami ay nasiyahan, anuman ang sabihin ng ating mga siyentipiko.at mga hukom sa panitikan.

Hunyo 09 2012

Sa pagsasalita tungkol sa kung paano "naiintindihan at ipinahayag ang malakas na karakter ng Russia sa Groz", wastong binanggit ni Dobrolyubov ang "konsentradong pagpapasiya" sa artikulong "Isang Sinag ng Liwanag sa isang Madilim na Kaharian". Gayunpaman, sa pagtukoy ng mga pinagmulan nito, siya ay ganap na umalis mula sa diwa at sulat ng trahedya ni Ostrovsky. Posible bang sumang-ayon na "ang pagpapalaki at ang kabataan ay hindi nagbigay sa kanya ng anuman"? Kung walang mga monologue-memoir ng pangunahing tauhang babae tungkol sa kanyang kabataan, posible bang maunawaan ang kanyang pagkatao na mapagmahal sa kalayaan? Sa palagay na walang maliwanag at nagpapatibay sa buhay sa pangangatuwiran ni Katerina, nang hindi pinarangalan ang kanyang relihiyosong kultura nang may maliwanag na atensyon, nangatuwiran si Dobrolyubov: "Pinapalitan ng kalikasan dito ang mga pagsasaalang-alang ng isip, at ang mga hinihingi ng pakiramdam at imahinasyon." Kung saan nagwagi ang tanyag na relihiyon ni Ostrovsky, nananatili ang abstractly naiintindihan ng kalikasan ni Dobrolyubov. Ang kabataan ni Katerina, ayon kay Ostrovsky, ay ang umaga ng kalikasan, ang solemne na pagsikat ng araw, maliwanag na pag-asa at masayang panalangin. Ang kabataan ni Katerina, ayon kay Dobrolyubov, ay "walang kabuluhang katarantaduhan ng mga gumagala", "tuyo at walang pagbabago ang buhay". Ang pagkakaroon ng palitan ng kultura ng kalikasan, hindi naramdaman ni Dobrolyubov ang pangunahing bagay - ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng pagiging relihiyoso ni Katerina at ang pagiging relihiyoso ng mga Kabanov. Siyempre, hindi pinansin ng kritiko na ang mga Kabanov ay "lahat ay humihinga ng malamig at ilang hindi mapaglabanan na banta: ang mga mukha ng mga santo ay mahigpit, at ang mga pagbabasa sa simbahan ay napakabigat, at ang mga kuwento ng mga gumagala ay napakapangit." Ngunit saan niya iniuugnay ang pagbabagong ito? Sa isip ni Katherine. "Lahat sila ay pareho," iyon ay, sa kabataan ng pangunahing tauhang babae, ang parehong "Domostroy", "hindi sila nagbago kahit kaunti, ngunit siya mismo ay nagbago: wala na siyang pagnanais na bumuo ng mga pangitain sa himpapawid. ” Ngunit sa trahedya ito ay kabaligtaran! Ang "mga pangitain sa himpapawid" ay sumiklab sa Katerina sa ilalim ng pamatok ng mga Kabanov: "Bakit hindi lumipad ang mga tao!"

At, siyempre, sa bahay ng mga Kabanov ay nakatagpo siya ng isang matatag na "hindi iyon": "Lahat dito ay tila mula sa ilalim ng pagkabihag," dito ang masayang pagkabukas-palad ng Kristiyanong pananaw sa mundo ay nawala. Maging ang mga gumagala sa bahay ng mga Kabanov ay iba, mula sa mga mapagkunwari na "dahil sa kanilang kahinaan ay hindi nakarating sa malayo, ngunit narinig ng marami." At pinag-uusapan nila ang tungkol sa "mga oras ng pagtatapos", tungkol sa nalalapit na katapusan ng mundo. Ang pagiging relihiyoso, walang tiwala sa buhay, ay naghahari dito, na gumaganap sa mga kamay ng mga haligi ng lipunan, na bumabati sa buhay na bumagsak sa mga dam na gumagawa ng bahay na may masamang ungol. Marahil ang pangunahing pagkakamali sa mga interpretasyon ng entablado ni Katerina ay at nananatiling pagnanais na ikubli ang kanyang mga pangunahing monologo, o bigyan sila ng sobrang mystical na kahulugan. Sa isa sa mga klasikong produksyon ng "Thunderstorm", kung saan ginampanan ni Strepetova si Katerina, at si Kudrina ang gumanap na Varvara, ang aksyon ay nagbukas sa isang matalim na pagsalungat ng mga pangunahing tauhang babae. Si Strepetova ay naglaro ng isang panatiko sa relihiyon, si Kudrina - isang makalupang babae, masayahin at walang ingat. Nagkaroon ng one-sidedness dito. Kung tutuusin, si Katerina ay makalupa rin; hindi kukulangin, ngunit mas malalim kaysa kay Varvara, naramdaman niya ang kagandahan at kapunuan ng pagiging: mabuti, yumakap ... "Tanging ang makalupa sa Katerina ay mas patula at banayad, mas pinainit ng init ng moral na katotohanang Kristiyano. Ang pag-ibig sa buhay ng mga tao ay nagtatagumpay dito, na hinahangad sa relihiyon hindi ang pagtanggi sa mundo kasama ang mga kagalakan nito, ngunit ang pagpapabanal at espiritwalisasyon nito.