Ang problema ng mga ama at anak sa imahe ng Turgenev. Ano ang mga walang hanggang tema sa Fathers and Sons? Ano ang Kirsanov

Ang tema ng mga ama at anak ay walang hanggan. Lalo na itong napalala habang kritikal na sandali ng pag-unlad sa lipunan. Sa panahong ito ang mga tao mula sa iba`t ibang henerasyon ay residente ng kabaligtaran ng panahon ng kasaysayan. Ang problema ng mga ama at anak sa paglalarawan ni Turgenev ay sumasalamin sa mga ikaanimnapung taon ng ika-19 na siglo. Ang mambabasa ay maaaring makita hindi lamang ang drama ng pamilya, kundi pati na rin ang hidwaan sa lipunan sa pagitan ng maharlika na maharlika at ng umuunlad na intelektuwal.

Mga pangunahing bagay sa pagsasalaysay

Ang pangunahing mga kalahok sa proseso ay ang bata at natitirang kinatawan ng kataas-taasang si Pavel Petrovich Kirsanov. Inilalarawan ng teksto ang ugnayan ni Bazarov sa kanyang mga magulang, at sinusuri din ang mga halimbawa ng komunikasyon sa pamilya Kirsanov.

Panlabas na paglalarawan ng mga pangunahing tauhan ng akda

Ang problema ng mga ama at anak sa paglalarawan ng I. S. Turgenev ay makikita kahit sa panlabas na hitsura ng mga tauhan. Si Evgeny Bazarov ay ipinakita sa mga mambabasa bilang isang bagay sa labas ng mundong ito. Palagi siyang malungkot, ngunit mayroon siyang napakalakas na lakas at isang kahanga-hangang reserbang enerhiya para sa mga bagong nagawa. Ang may-akda ay nagbigay ng espesyal na pansin sa paglalarawan ng mataas na kakayahan sa pag-iisip ng bayani. Si Pavel Petrovich Kirsanov ay pinagkaitan ng isang malinaw na paglalarawan ng pag-iisip, ngunit lumilitaw siya sa mambabasa bilang isang napakaayos na tao, ang kanyang buong paglalarawan ay binubuo ng paghanga sa mga panlabas na katangian. Palagi siyang perpekto, makikita lamang siya sa isang may gutom na puting shirt at mga patent na balat na bukung-bukong bota. Alin ang hindi nakakagulat: ang kanyang sekular na nakaraan ay hindi pinapayagan ang sarili na makalimutan. Sa kabila ng buhay ng kanyang kapatid sa lipunan ng nayon, palagi pa rin siyang mukhang walang kamali-mali at matikas.

Mga personal na katangian ng isang kinatawan ng kabataan

Si Turgenev ay pinagkalooban kay Bazarov ng mga gayong mga katangian tulad ng pagpapasiya sa pagkilos at isang mahusay na batayan ng personal na opinyon. Ang mga nasabing tao ay nagtakda ng mga layunin para sa kanilang sarili at nagdala ng tunay na mga benepisyo sa lipunan. Maraming mga kinatawan ng panahong makasaysayang iyon ang nagtataglay ng magkatulad na mga katangian. Ipinagpalagay ng may-akda na ang hinaharap ng Russia ay binubuo ng mga naturang tao. Ngunit bilang isang masigasig na tagahanga, ganap niyang tinanggihan ang panloob na mundo at emosyonal na emosyonalidad. Hindi niya inamin ang pagkakaroon ng senswal na bahagi ng buhay. Sa isyung ito, mariing hindi sumasang-ayon si Turgenev sa kanyang karakter. Maraming mga kritiko ang nagmumungkahi na para sa kadahilanang ito na ang pangunahing tauhan ay pinatay ng may-akda.

Aristokratikong mga piling tao

Upang maipakita ang mga pagkakamali sa mga pananaw ng kabataan, ang problema ng mga ama at bata sa paglalarawan ni Turgenev ay makikita sa pamamagitan ng banggaan ng isang kumbinsido na nihilist sa isang kasapi ng aristokrasya. Si Pavel Petrovich Kirsanov ay pinili ng may-akda bilang isang kinatawan ng marangal na lipunan. Sa kauna-unahang pagkakataon, nakikita ng mambabasa ang bayani na ito na perpektong bihis sa isang English frock coat. Mula sa mga unang linya malinaw na ang taong ito ay ganap na kabaligtaran ni Evgeny Vasilyevich Bazarov sa isyu ng mga pag-uugali sa mga halaga sa buhay. Ang tipikal na buhay ng isang mayaman na aristocrat ay nabawasan sa patuloy na pagiging tamad at bakasyon.

Mga ama at anak sa imaheng I. S. Turgenev

Ang sagupaan sa pagitan ng isang kinatawan ng isang aristokratikong lipunan at isang umuunlad na intelektuwal ay ang pangunahing problemang inilarawan sa gawain. Ang ugnayan sa pagitan ng Bazarov at Kirsanov ay patunay ng kanilang pag-iral. Sa kabila ng katotohanang hindi sila magkaugnay sa pamamag-anak, gayunpaman, ang dalawang magkakaibang mga sosyo-pampulitika na kampo ay hindi nakahanap ng magkatulad na batayan. Ang problema ng mga ama at anak sa paglalarawan ng Turgenev batay sa tunay na mga unyon ng pagkakamag-anak ay nagaganap, ngunit hindi direkta.

Kabaligtaran ang mga posisyon sa buhay

Sa tagal ng panahon, madalas na hinahawakan ng may-akda ang mga paksa ng hindi pagkakasundo sa pampulitika. Ang mga demokratiko at liberal ay hindi nagkakasundo sa mga isyung ito. Ang pangunahing mga alitan ay nagmumula sa pagmuni-muni sa karagdagang pag-unlad ng bansa, sa mga materyal na halaga, karanasan, ideyalismo, agham, kasaysayan ng sining at pag-uugali sa ordinaryong tao. Matigas ang ulo ni Kirsanov para sa proteksyon ng mga lumang konsepto, at si Bazarov, na hinahangad na sirain sila. Sinubukan ni Kirsanov na sawayin ang kanyang kalaban para sa adhikain na ito. Ngunit palaging sinasagot ni Bazarov na kinakailangan munang malinis ang isang lugar upang makabuo ng bago.

Ang relasyon ni Bazarov sa kanyang mga magulang

Sa pamilya ni Evgeny Bazarov, mayroong isang problema ng mga ama at anak. Ang Turgenev I.S. ay makikita sa ugali ng bayani sa kanyang mga magulang. Kontrobersyal ito. Inamin ni Bazarov ang kanyang pagmamahal sa kanila, ngunit sa parehong oras ay hinamak ang kanilang hangal at walang pakay na buhay. Ito ang kanyang hindi matatag na posisyon sa buhay. Ngunit, sa kabila ng kanyang pag-uugali, ang anak ay labis na mahal ng kanyang mga magulang. Mahal na mahal siya ng matandang lalaki, pinahina ang pag-uusap. Kahit na pagkamatay ng pangunahing tauhan ng trabaho, ang mismong sandali ng kanilang walang pag-ibig na pag-ibig ay isinasaalang-alang. Inilarawan ni Turgenev ang isang libingan sa kanayunan na may isang malungkot na sobrang tanawin kung saan inilibing ang pangunahing tauhan na si Bazarov. Ang mga ibon ay kumakanta sa kanyang libingan, ang mga matandang magulang ay lumapit sa kanya.

Marahil, kung hindi dahil sa masigasig na pagtatanggol sa pagiging inosente ng isang tao at isang mas malambot na ugali sa mga opinyon ng ibang tao, maiiwasan ang isang tunggalian at kasunod na impeksyon sa tipus. Malinaw na, ito ay ang pinsala na nag-ambag sa pagkalat ng sakit. Ngunit ang isang pag-aaway ng mga pananaw ay hindi maiiwasan. Ang problema ng mga ama at anak sa paglalarawan ng Turgenev ay humantong sa mga kalunus-lunos na kahihinatnan.

Ang lahat ng dako ng madaliang pangangailangan ng problema

Sa high school, hinihiling sa mga mag-aaral na magsulat ng isang sanaysay tungkol sa panitikan. Ang problema ng mga ama at anak ay isang hindi malulutas na hidwaan na tumagal ng daan-daang taon. Ang nobela ni Turgenev na "Mga Ama at Anak" ay nananatiling isa sa pinakamagandang gawa ng mga classics sa buong mundo. Ang isang walang kinikilingan na paglalarawan ng buhay at mga relasyon nang walang pagpapaganda ay linilinaw sa mambabasa na ang kabataan ay isang panghabang-buhay na makina ng paggalaw. Sa likuran nila - lakas at mga bagong nakamit, imbensyon at pagpapabuti ng buhay. Ngunit ang mga may sapat na aristokrata ay nabubuhay din sa kanilang sariling buhay, hindi sila maaaring kondenahin. Iba ang pagtingin nila sa buhay, hindi maintindihan ang pananaw ng bawat isa, ngunit masaya sila. Ang bawat isa sa sarili nitong pamamaraan. Ito ang kahulugan ng buhay. Maging masaya ka lang.

Mga problema sa nobela ni I. S. Turgenev "Mga Ama at Anak"

Ang "Mga Ama at Anak" ay maaaring ligtas na tawaging isang bagong nobela, dahil sa kauna-unahang pagkakataon lumitaw dito ang isang bagong uri ng bayani, isang bagong tao - isang mas-demokratikong si Yevgeny Bazarov.

Sa pamagat ng nobela, sinubukan ng may-akda na ipakita hindi lamang ang ugnayan ng dalawang henerasyon, ngunit ang komprontasyon sa pagitan ng dalawang mga social camp. Ipinapakita ang pag-aaway ng dalawang magkakaibang puwersang panlipunan, nagdala si Turgenev ng isang bagong bayani sa makasaysayang arena, isang bagong puwersa na minarkahan ang pagsisimula ng isang bagong panahon. Sa harap ng pagbabago sa lipunan, kailangang subukin ang marangal na kultura.

Ang lahat ng matinding mga problemang panlipunan ng buhay ng Russia noong 1850 ay makikita sa mga pagtatalo sa pagitan ng Bazarov at ng Kirsanovs. Naniniwala si Turgenev na "ang isang makata ay dapat maging isang psychologist, ngunit lihim." Dapat niyang malaman at madama ang mga ugat ng hindi pangkaraniwang bagay, ngunit kinakatawan lamang ang mismong mga phenomena sa kanilang pamumulaklak o pagkalanta. "Tumpak at makapangyarihang kopyahin ang katotohanan, ang katotohanan ng buhay, ay ang pinakamataas na kaligayahan para sa isang manunulat, kahit na ang katotohanang ito ay hindi kasabay ng kanyang sariling mga pakikiramay," isinulat ni Turgenev sa kanyang artikulong "Tungkol sa Mga Ama at Mga Anak," na ginagawang gawain ang paggawa ng kopya na ito. Samakatuwid, hinangad niyang maipakita nang komprehensibo ang kanyang mga bayani at ang kanilang mga sistema ng pananaw, hindi nakahilig sa alinman sa mga pananaw.

At sinusunod niya ang prinsipyong ito sa buong buong nobela. Ipinapakita ni Turgenev ang isang pag-aaway sa pagitan nina Bazarov at Pavel Petrovich, na mahigpit na tutol sa bawat isa at hindi sumasang-ayon sa anuman. Si Pavel Petrovich ay hindi tumatanggap ng anumang bagay na nasa Bazarov, at sa kabaligtaran. Kapag sinubukan ni Arkady na ipaliwanag sa kanyang ama at tiyuhin kung sino ang mga nihilist, sinabi niya na ang mga nihilista ay ang mga hindi kumukuha ng isang prinsipyo na binibigyan, pagdudahan ang lahat, at tanggihan ang pag-ibig. Sinagot siya ng kanyang tiyuhin na "bago pa may mga Hegelist, at ngayon ay may mga nihilista," ngunit sa esensya lahat lahat ay pareho. Ang sandaling ito ay napaka nagpapahiwatig, sinasabi nito na si Pavel Petrovich ay hindi nais na sumangguni sa katotohanang nagbabago ang oras at pananaw.

Si Turgenev ay isang master ng pagdedetalye. Sa pamamagitan ng isang hawakan bilang isang kutsilyo at mantikilya, ipinapakita ni Turgenev na ayaw ni Pavel Petrovich kay Bazarov. Ang papel ng yugto ng palaka ay eksaktong pareho.

Si Bazarov, kasama ang kanyang katangiang pagiging pinakamataas ng kabataan, ay tinatanggihan ang lahat: naiintindihan niya ang isang tao tulad ng isang palaka. Naniniwala si Bazarov na "kailangan mo munang limasin ang lugar," at pagkatapos ay bumuo ng isang bagay, naniniwala lamang siya sa agham. Paul

Nagagalit si Petrovich, ngunit handa si Nikolai Petrovich na mag-isip, marahil, sa katunayan, siya at ang kanyang kapatid ay mga taong paatras.

Sa Kabanata X, lumapit sina Bazarov at Pavel Petrovich sa pinakamahalagang bagay - ang tanong kung sino ang may karapatang magsalita sa ngalan ng mga tao, na mas nakakakilala sa mga tao. Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay ang bawat isa sa kanila ay nag-iisip na ang kalaban ay walang ideya kung paano talaga ang mga bagay. "Ayokong maniwala na kayo, mga ginoo, alam na sigurado ang mga mamamayang Ruso, na kayo ay mga kinatawan ng kanilang mga pangangailangan, kanilang mga hangarin! Hindi, ang mga mamamayang Ruso ay hindi katulad ng akala mo sa kanila, "sabi ni Pavel Petrovich, na iginiit na ang mamamayang Ruso ay" patriarkal "at" hindi mabubuhay nang walang pananampalataya. " Sa kabilang banda, naniniwala si Bazarov na "ang kalayaan na hinahangad ng gobyerno ay halos wala ng pakinabang sa atin, sapagkat natutuwa ang ating magsasaka na nakawan ang kanyang sarili, upang malasing lamang sa isang tavern." Sa gayon, lumalabas na ang isa ay nagpapaganda, at ang iba ay nangangitim, at sa kaibahan na ito ay hinahangad ni Turgenev na ipakita ang libingan at kahangalan ng sitwasyon.

Si Bazarov ay mukhang masyadong pesimistiko sa kasalukuyang estado ng mga tao: nagsasalita siya ng pamahiin, kawalan ng pag-unlad, at ang kamangmangan ng mga tao. Magalang niyang idineklara: "Ang aking lolo ang nagbungkal ng lupa," kung gayon pinagsisikapang ipakita ang pagiging malapit sa mga tao, upang patunayan kay Pavel Petrovich na mas nauunawaan niya ang mga magsasaka at kanilang mga pangangailangan. Ngunit sa katunayan, ang pariralang ito ay isang pagmamalabis, dahil ang ama ni Bazarov ay mahirap, ngunit may-ari pa rin ng lupa, at "dating isang rehimeng doktor." Isinulat ni Turgenev na, sa kabila ng katotohanang si Bazarov ay isang pangkaraniwan at isinasaalang-alang ang kanyang sarili na malapit sa mga tao, "hindi man niya pinaghihinalaan na sa kanilang mga mata siya ay tulad pa rin ng isang pea jester."

Ang pag-uugali ni Pavel Petrovich sa mga tao ay inilarawan din sa nobela sa kabaligtaran. Pinasadya niya ang mga tao, naniniwala na mahal niya at kilala sila, ngunit sa parehong oras, kapag nakikipag-usap sa magsasaka, siya ay "nakasimangot at naaamoy ang cologne." Sa pagtatapos ng nobela, isinulat ni Turgenev na si Pavel Petrovich ay tumira sa Alemanya, "wala siyang nababasa na anumang Ruso, ngunit mayroon siyang isang pilak na ashtray sa kanyang mesa sa anyo ng isang magsasakang bast na sapatos."

Ang kasaysayan ng ugnayan ng mga hindi mapag-aalinlanganan na pagtatalo ay nagtatapos sa isang tunggalian. Nangyayari ito pagkatapos makita ni Pavel Petrovich na hinahalikan ni Bazarov si Fenechka sa arbor.

Maingat na nilapitan ni Turgenev ang paglalarawan ng eksena ng tunggalian, na ipinakita sa nobela na parang mula sa pananaw ng may-akda, ngunit malinaw na ang episode na ito ay ipinakita sa pamamagitan ng mga mata ni Bazarov. Bago ang tunggalian, nagaganap ang isang tunggalian sa pandiwang, kung saan mayroong isang hindi siguradong detalyadong simboliko: bilang tugon sa pariralang Pranses ni Pavel Petrovich, nagsingit ng isang expression si Latin sa kanyang talumpati. Kaya, binigyang diin ni Turgenev na ang kanyang mga tauhan ay talagang nagsasalita ng iba`t ibang mga wika. Ang Latin ay wika ng agham, dahilan, lohika, pag-unlad, ngunit ito ay isang patay na wika. Ang Pranses naman ay wika ng aristokrasya ng Russia noong ika-18 hanggang ika-19 na siglo, nagpapahiwatig ito ng isang malaking layer ng kultura. Dalawang kultura ang nakatayo sa arena ng makasaysayang, ngunit magkasama wala silang lugar dito - at isang tunggalian ang nagaganap sa pagitan nila.

Ang lahat ng mga pathos ng posisyon ng may-akda ay nagsasaad na may panghihinayang na ang pinakamahusay na mga tao ng Russia ay hindi maunawaan, hindi marinig ang bawat isa. Ang kanilang problema ay na walang nais na gumawa ng mga konsesyon. Si Turgenev ay nagdadalamhati na nagsasalita sila ng iba't ibang mga wika, hindi sila maaaring sumang-ayon at magkaintindihan.

Ang lihim na sikolohismo ng nobela ay nakasalalay sa katotohanan na ang pagsasalaysay ay isinasagawa sa ngalan ng may-akda, ngunit tila pa rin ang posisyon ng may-akda ay malapit sa posisyon ni Bazarov. Dahil sa ang katunayan na ang paglalarawan ng tunggalian ay ibinigay, tulad ng ito, sa ngalan ng Bazarov, mayroon itong isang down-to-earth na character. Si Bazarov ay hindi malapit sa marangal na tradisyon na ito, siya ay isang tao na may ibang kultura, isang doktor, at para sa kanya doble itong likas.

Ang tunggalian ay gumagawa ng isang uri ng rebolusyon sa Pavel Petrovich. Tumingin siya ngayon sa kasal na sibil nina Nikolai Petrovich at Fenechka nang magkakaiba - pinagpapala niya ang kanyang kapatid na pakasalan siya.

Mahusay na pinagsasama ng Turgenev ang komiks at ang seryoso. Lalo na ito ay mahusay na ipinakita sa paglalarawan ng tunggalian, o sa halip ang utos na si Peter, na alinman ay naging berde, pagkatapos ay namumutla, at pagkatapos ng pagbaril sa pangkalahatan ay nagtago sa kung saan. Ang sugatang si Pavel Petrovich, nang makita ang paglitaw ni Pedro, ay nagsabi: "Anong isang hangal na mukha!", Na kung saan ay din, syempre, isang elemento ng komiks.

Sa kabanata XXIV, pinapayagan ni Turgenev ang kanyang sarili ng direktang salita ng may-akda: "Oo, siya ay isang patay na tao" - na may kaugnayan kay Pavel Petrovich. Ito ay dapat na maunawaan bilang isang pahayag na ang isang "pagbabago" ay naganap na: malinaw na ang panahon ni Pavel Petrovich ay natapos na. Ngunit ang may-akda ay gumamit ng direktang pagpapahayag ng kanyang sariling pananaw nang isang beses lamang, at karaniwang ginagamit ni Turgenev ang mga nakatagong o hindi direktang paraan upang maipakita ang kanyang saloobin, na, walang alinlangan, ay isa sa mga uri ng sikolohismo ni Turgenev.

Paggawa sa nobelang Fathers and Sons, nagsusumikap si Turgenev na maging objektif, samakatuwid ay hindi siya siguradong may kaugnayan sa kanyang mga tauhan. Sa isang banda, ipinakita ni Turgenev ang pagkalugi ng mga maharlika, at sa kabilang banda, pinag-uusapan niya ang tungkol kay Bazarov, na hindi niya masagot ang tanong nang eksakto kung bakit niya siya pinatay. "Pinangarap ko ang isang madilim, ligaw, malaking pigura, kalahating lumaki mula sa lupa, malakas, masama, matapat - ngunit tiyak na mapahamak - dahil siya pa rin ang nakatayo sa threshold ng hinaharap." - sumulat si Turgenev sa isang liham kay K. K. Sluchevsky.

Hinanap dito:

• mga problema sa ama at anak
• mga problema sa nobelang mga ama at anak
• ang problema ng mga ama at anak sa nobelang mga ama at anak

Hangga't wala ang sangkatauhan, laging bago ang mga kinatawan nito ay magkakaroon ng walang hanggang problema tungkol sa magkasalungat na pananaw ng "mga ama at anak". Ito ay batay sa paglabag sa mga ugnayan na mayroon sa pagitan ng iba't ibang mga henerasyon. Kaya ano ang sanhi ng hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng mga magulang at kanilang mga anak?

Kahit na sa panahon ni Socrates, mayroong mga salungatan sa lipunan sa pagitan ng mga kinatawan ng iba't ibang henerasyon. Walang nagbago sa mga panahong ito - mahirap ding iwasan ang mga hindi pagkakasundo na pinagbabatayan ng pag-aaway ng mga tauhan.

Ang katanungang ito ay itinalaga, kung hindi isang pangunahing papel, kung gayon ang isa sa mga pangunahing nasa kanilang mga saloobin. Ang mabilis na mga pagbabago sa buhay ng tao ay nagbubunga ng isang paglala ng problema: ang mga konserbatibong ama ay alien sa anumang mga pagbabago, habang ang mga bata ay kumikilos bilang "mga makina ng pag-unlad", na nagpapahayag ng pagnanais na ibagsak ang mga pundasyon at tradisyon, upang isalin ang kanilang mga ideya sa katotohanan. "Mga ama at anak" - ang ekspresyong ito ay may mas malawak na kahulugan kaysa sa konsepto ng mga ugnayan ng pamilya.

A.S. Sinulat ni Griboyedov ang komedya na "Woe from Wit", kung saan ang may-akda ay naka-highlight ng isyu ng isang salungatan sa pagitan ng mas matandang henerasyon at mas bata, iyon ay, "mga ama at anak." Ang kakanyahan nito ay nakasalalay sa pagkakaiba ng mga pananaw sa mundo at pananaw sa mundo. Ayon kay Famusov, namuhay siya ng may dignidad. Samakatuwid, hindi dapat maghanap si Sophia ng isa pang huwaran kung mayroong isang "halimbawa ng ama".

Mula sa itaas, maaari nating tapusin na may mga walang hanggang hindi pagkakasundo na lumitaw sa pagitan ng konserbatibong henerasyon ng "mga ama" at ng demokratikong henerasyon ng "mga anak". Ang mga dahilan ay maaaring maging ganap na magkakaiba, ngunit ang pangunahin ay palaging isang hindi pagkakaunawaan ng mga tao mula sa iba't ibang mga panahon.

Nai-update: 2016-11-19

Pansin
Kung napansin mo ang isang error o typo, piliin ang teksto at pindutin Ctrl + Enter.
Sa gayon, ikaw ay may napakahalagang pakinabang sa proyekto at iba pang mga mambabasa.

Salamat sa atensyon.

Ang nobelang "Fathers and Sons" ay nilikha ni Turgenev sa isang mainit na panahon para sa Russia. Ang paglaki ng mga pag-aalsa ng mga magsasaka at krisis ng sistemang serfdom ay pinilit ang gobyerno na wakasan ang serfdom noong 1861. Sa Russia, kinakailangan upang magsagawa ng isang reporma sa magsasaka. Ang lipunan ay nahati sa dalawang mga kampo: ang isa ay naglalaman ng mga rebolusyonaryong demokrata , mga ideologist ng masang magsasaka, sa isa pa - ang liberal na maharlika, na tumayo sa landas ng repormista. Ang liberal na maharlika ay hindi nagtitiis sa katahimikan, ngunit kinatakutan ang isang rebolusyong magsasaka.

Ang dakilang manunulat ng Rusya ay ipinapakita sa kanyang nobela ng pakikibaka sa pagitan ng mga pananaw sa mundo ng dalawang kaugaliang pampulitika. Ang balangkas ng nobela ay batay sa oposisyon ng mga pananaw nina Pavel Petrovich Kirsanov at Yevgeny Bazarov, na ang natitirang kinatawan ng mga kalakaran na ito. Nagtaas din ang nobela ng iba pang mga katanungan: kung paano makaugnay sa mga tao, upang magtrabaho, agham, sining, kung anong mga pagbabago ang kinakailangan sa kanayunan ng Russia.

Sinasalamin na ng pangalan ang isa sa mga problemang ito - ang ugnayan sa pagitan ng dalawang henerasyon, ama at anak. Ang mga hindi pagkakasundo sa iba't ibang mga isyu ay palaging umiiral sa pagitan ng kabataan at ng mas matandang henerasyon. Kaya narito din, ang isang kinatawan ng nakababatang henerasyon, si Evgeny Vasilyevich Bazarov, ay hindi, at hindi nais na maunawaan ang "mga ama", ang kanilang kredito, mga prinsipyo. Kumbinsido siya na ang kanilang mga pananaw sa mundo, sa buhay, sa mga ugnayan sa pagitan ng mga tao ay wala nang pag-asa. "Oo, palayawin ko sila ... Pagkatapos ng lahat, ito ang lahat ng pagmamataas, ugali ng leon, pagkatao ...". Sa kanyang palagay, ang pangunahing layunin ng buhay ay upang gumana, upang makabuo ng isang materyal na bagay. Iyon ang dahilan kung bakit si Bazarov ay may isang walang galang na pag-uugali sa sining, sa mga agham na walang praktikal na batayan; sa likas na "walang silbi". Naniniwala siya na mas kapaki-pakinabang ang tanggihan kung ano, sa kanyang pananaw, na nararapat na tanggihan, kaysa sa walang malasakit na pagmamasid mula sa labas, hindi naglakas-loob na gumawa ng anuman. "Sa kasalukuyang oras, ang pagtanggi ay pinaka-kapaki-pakinabang - tinanggihan namin," sabi ni Bazarov.

Para sa kanyang bahagi, sigurado si Pavel Petrovich Kirsanov na may mga bagay na hindi maaaring pagdudahan ("Aristokrasya ... liberalismo, pag-unlad, prinsipyo ... sining ..."). Mas pinahahalagahan niya ang mga gawi at tradisyon at ayaw niyang mapansin ang mga pagbabagong nagaganap sa lipunan.

Ang mga pagtatalo sa pagitan nina Kirsanov at Bazarov ay nagbubunyag ng ideolohikal na konsepto ng nobela.

Ang mga character na ito ay mayroong maraming pagkakapareho. Sa parehong Kirsanov at Bazarov, ang pagmamataas ay lubos na binuo. Minsan hindi sila mahinahon na makipagnegosasyon. Pareho sa kanila ay hindi napapailalim sa impluwensya ng ibang tao, at tanging ang kanilang naranasan at naramdaman na binago ng mga bayani ang kanilang pananaw sa ilang mga isyu. Parehong ang ordinaryong-demokratikong si Bazarov at ang aristocrat na si Kirsanov ay may napakalaking impluwensya sa mga nasa paligid nila, at alinman sa isa o sa iba pa ay hindi maaaring tanggihan ang lakas ng karakter. Gayunpaman, sa kabila ng katulad na pagkakatulad ng mga kalikasan, ang mga taong ito ay ibang-iba, dahil sa pagkakaiba ng pinagmulan, pag-aalaga at paraan ng pag-iisip.

Kitang-kita na ang mga pagkakaiba sa larawan ng mga bayani. Ang mukha ni Pavel Petrovich Kirsanov ay "hindi pangkaraniwan na regular at malinis, na parang iginuhit ng isang manipis at magaan na incisor." At sa pangkalahatan, ang buong hitsura ng Tiyo Arkady na "... ay kaaya-aya at lubusan, ang kanyang mga kamay ay maganda, may mahabang mga kulay-rosas na mga kuko." , na may isang malapad na noo at hindi sa lahat ay isang maharlika ilong. Ang Larawan ni Pavel Petrovich ay isang larawan ng isang "sekular na leon", na ang kaugalian ay tumutugma sa kanyang hitsura. Ang Portrait of Bazarov, walang alinlangan, ay kabilang sa isang "demokratiko sa dulo ng kanyang mga kuko", na kinumpirma ng pag-uugali ng bayani, independiyente at tiwala sa sarili.

Ang buhay ni Evgeny ay puno ng masiglang aktibidad, inilalaan niya ang bawat libreng minuto sa pag-aaral ng natural na agham. Sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, ang mga natural na agham ay nakaranas ng isang pagtaas; Lumitaw ang mga siyentipikong materyalista na, sa maraming eksperimento at eksperimento, ay bumuo ng mga agham na ito, kung saan mayroong hinaharap. At si Bazarov ay ang prototype ng naturang isang siyentista. Si Pavel Petrovich, sa kabaligtaran, ay gumugol ng lahat ng kanyang mga araw sa katamaran at walang batayan, walang layunin na mga saloobin at alaala.

Ang magkasalungat na pananaw ng mga nagtatalo tungkol sa sining at kalikasan. Si Pavel Petrovich Kirsanov ay hinahangaan ang mga likhang sining. Nagaganyak siya sa mabituon na kalangitan, nasisiyahan sa musika, tula, pagpipinta. Si Bazarov, sa kabilang banda, ay tinanggihan ang sining ("Ang Raphael ay hindi nagkakahalaga ng isang libu-libo"), lumapit sa kalikasan na may pamantayang utilitarian ("Ang kalikasan ay hindi isang templo, ngunit isang pagawaan, at ang isang tao ay isang manggagawa dito"). Si Nikolai Petrovich Kirsanov ay hindi rin sumasang-ayon na ang sining, musika, kalikasan ay walang katuturan. Paglabas sa beranda, "... tumingin siya sa paligid, na parang nagnanais na maunawaan kung paano hindi makiramay sa kalikasan." At nararamdaman natin kung paano ipinahayag ni Turgenev, sa pamamagitan ng kanyang bayani, ang kanyang sariling mga saloobin. Ang magandang tanawin ng gabi ay humahantong kay Nikolai Petrovich sa "kaabalahan at kasiya-siyang pag-play ng malungkot na saloobin", pumupukaw ng mga kaaya-ayang alaala, binubuksan sa kanya ang "mahiwagang mundo ng mga pangarap". Ipinakita ng may-akda na sa pamamagitan ng pagtanggi sa paghanga sa kalikasan, pinahihirapan ni Bazarov ang kanyang buhay espiritwal.

Ngunit ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng isang karaniwang demokratiko na natagpuan ang kanyang sarili sa ari-arian ng isang namamana na may kamana at isang liberal na kasinungalingan sa kanyang mga pananaw sa lipunan at mga tao. Naniniwala si Kirsanov na ang mga aristocrats ay ang nagtutulak na lakas ng pag-unlad ng lipunan. Ang kanilang ideyal ay "kalayaan sa Ingles", iyon ay, isang monarkiyang konstitusyonal. Ang landas sa ideyal ay nakasalalay sa pamamagitan ng mga reporma, glasnost, pag-unlad. Sigurado si Bazarov na ang mga aristokrat ay walang kakayahang kumilos at walang pakinabang mula sa kanila. Tinanggihan niya ang liberalismo, tinanggihan ang kakayahan ng maharlika na pamunuan ang Russia sa hinaharap

Umusbong ang kontrobersya sa nihilism at sa papel ng mga nihilist sa buhay publiko. Kinondena ni Pavel Petrovich ang mga nihilist para sa katotohanang "hindi nila iginagalang ang sinuman", namumuhay nang walang "mga prinsipyo", isinasaalang-alang ang mga ito na hindi kinakailangan at walang kapangyarihan: "4-5 ka lamang mga tao." Sa mga ito ay sumagot si Bazarov: "Ang Moscow ay nasunog mula sa isang sentimos na kandila." Nagsasalita tungkol sa pagtanggi ng lahat, ang ibig sabihin ng Bazarov ay relihiyon, ang sistemang autocratic-serf, at pangkalahatang tinanggap na moralidad. Ano ang gusto ng mga nihilista? Una sa lahat, mga rebolusyonaryong pagkilos. At ang pamantayan ay ang pakinabang sa mga tao.

Ipinagmamalaki ni Pavel Petrovich ang pamayanan ng magsasaka, pamilya, pagiging relihiyoso, patriarkiya ng magsasaka ng Russia. Inaangkin niya na "ang mamamayang Ruso ay hindi mabubuhay nang walang pananampalataya." Si Bazarov, sa kabilang banda, ay nagsabi na ang mga mamamayan ay hindi naiintindihan ang kanilang sariling interes, madilim at ignorante, na walang matapat na tao sa bansa, na "ang magsasaka ay natutuwa na nakawan ang kanyang sarili, upang malasing lamang sa isang tavern." Gayunpaman, isinasaalang-alang niya na kinakailangan upang makilala ang mga tanyag na interes mula sa mga tanyag na pagtatangi; inaangkin niya na ang mga tao ay rebolusyonaryo sa diwa, samakatuwid ang nihilism ay isang pagpapakita ng diwa ng bayan.

Ipinapakita ni Turgenev na, sa kabila ng kanyang pagmamahal, hindi alam ni Pavel Petrovich kung paano kausapin ang mga ordinaryong tao, "nakasimangot at naaamoy ang cologne." Sa madaling sabi, siya ay tunay na master. At buong pagmamalaking idineklara ni Bazarov: "Ang aking lolo ang nagbungkal ng lupa." At maaari niyang manalo sa mga magsasaka, kahit na pinagtatawanan niya sila. Nararamdaman ng mga tagapaglingkod na "siya ay kapatid pa rin niya, hindi isang panginoon."

Tiyak na ito sapagkat si Bazarov ay may kakayahan at pagnanais na gumana. Sa Maryino, sa ari-arian ng Kirsanovs, nagtrabaho si Yevgeny dahil hindi siya nakaupo, "ilang uri ng amoy pang-medikal at pang-opera" ang itinatag sa kanyang silid.

Sa kaibahan, ang mga kinatawan ng mas matandang henerasyon ay hindi naiiba sa kanilang kakayahang gumana. Kaya, sinusubukan ni Nikolai Petrovich na pamahalaan sa isang bagong paraan, ngunit hindi siya nagtagumpay. Tungkol sa kanyang sarili, sinabi niya: "Ako ay isang malambot, mahina na tao, ginugol ang aking siglo sa ilang." Ngunit, ayon kay Turgenev, hindi ito maaaring maging dahilan. Kung hindi ka makapagtrabaho, huwag mong kunin. At ang pinakadakilang bagay na ginawa ni Pavel Petrovich ay tulungan ang kanyang kapatid na may pera, hindi mangahas na magbigay ng payo, at "nang hindi biniro ay naisip niya ang kanyang sarili na maging isang matino."

Siyempre, higit sa lahat ang isang tao ay nagpapakita ng sarili hindi sa mga pag-uusap, ngunit sa mga gawa at sa kanyang buhay. Samakatuwid, si Turgenev, tulad nito, ay humahantong sa kanyang mga bayani sa iba't ibang mga pagsubok. At ang pinakamalakas sa kanila ay ang pagsubok ng pag-ibig. Pagkatapos ng lahat, nasa pag-ibig na ang kaluluwa ng isang tao ay nahahayag nang buo at taos-puso.

At pagkatapos ang mainit at madamdamin na kalikasan ni Bazarov ay tinangay ang lahat ng kanyang mga teorya. Umibig siya tulad ng isang batang lalaki sa isang babae na lubos niyang pinahalagahan. "Sa mga pag-uusap kasama si Anna Sergeevna, higit pa kaysa noong bago ang kanyang walang malasakit na paghamak sa lahat ng bagay na romantiko ang ipinahayag niya, at nang iwanang mag-isa, galit na kilalang kinikilala niya ang romantikong sarili." Ang bayani ay dumadaan sa isang malakas na pagkasira ng kaisipan. "... May ... nagmamay-ari sa kanya, na hindi niya pinayagan sa anumang paraan, na lagi niyang kinutya, na ikinagalit ng lahat ng kanyang pagmamataas." Tinanggihan siya ni Anna Sergeevna Odintsova. Ngunit natagpuan ni Bazarov ang lakas na tanggapin ang pagkatalo nang may karangalan, nang hindi mawawala ang kanyang dignidad.

At si Pavel Petrovich, na mahal din ng mahal, ay hindi maaaring umalis nang may dignidad nang makumbinsi siya sa pagwawalang bahala sa kanya ng babae: "... gumugol siya ng apat na taon sa mga banyagang lupain, pagkatapos ay habulin siya, pagkatapos ay may balak na mawala sa kanyang paningin ... at Hindi ako nakapunta sa tamang landas. " At sa pangkalahatan, ang katotohanan na seryoso siyang umibig sa isang walang kabuluhan at walang laman na lipunan ng ginang ng bansa ay maraming sinasabi.

Si Bazarov ay isang malakas na tao, siya ay isang bagong tao sa lipunang Russia. At tiningnan ng mabuti ng manunulat ang ganitong uri ng karakter. Ang huling pagsubok na inalok niya sa kanyang bayani ay ang kamatayan.

Ang bawat isa ay maaaring magpanggap na kung sino man ang gusto nila. Ang ilang mga tao ay ginagawa ito sa buong buhay nila. Ngunit sa anumang kaso, bago ang kamatayan, ang isang tao ay nagiging kung ano talaga siya. Nawala ang lahat ng isinuot, at darating ang oras upang mag-isip, marahil sa una at huling oras, tungkol sa kahulugan ng buhay, tungkol sa kung anong kabutihang ginawa niya, kung maaalala nila o makalimutan kaagad kapag nalibing na sila. At ito ay natural, sapagkat sa harap ng hindi alam, binubuksan ng isang tao ang maaaring hindi niya nakita sa panahon ng kanyang buhay.

Nakakaawa, syempre, na "pinatay" ni Turgenev si Bazarov. Ang isang matapang, malakas na tao ay mabubuhay at mabubuhay. Ngunit, marahil, ang manunulat, na ipinakita na mayroon ang gayong mga tao, ay hindi alam kung ano ang gagawin sa kanyang bayani sa karagdagang ... Ang paraan ng pagkamatay ni Bazarov ay maaaring magbigay ng kredito sa sinuman. Hindi siya naaawa sa kanyang sarili, ngunit para sa kanyang mga magulang. Humihingi siya ng paumanhin na iwan ang buhay nang maaga. Habang namamatay, inamin ni Bazarov na "napunta siya sa ilalim ng gulong", "ngunit may bristles pa rin." At sa kapaitan sinabi niya kay Madame Odintsova: "At ngayon ang buong gawain ng higante ay kung paano mamatay nang disente, hindi ko ilalagay ang aking buntot."

Si Bazarov ay isang nakalulungkot na pigura. Hindi masasabi na natalo niya si Kirsanov sa isang pagtatalo. Kahit na handa na si Pavel Petrovich na aminin ang kanyang pagkatalo, biglang nawala ang pananalig ni Bazarov sa kanyang pagtuturo at duda ang kanyang personal na pangangailangan para sa lipunan. "Kailangan ba ako ng Russia? Hindi, tila, hindi ito kinakailangan," he muses. Ang pagkalapit lamang ng kamatayan ang nagbabalik ng kumpiyansa sa sarili ni Bazarov.

Kanino ang panig ng may-akda ng nobela? Ang katanungang ito ay hindi masasagot nang walang alinlangan. Bilang isang liberal sa pamamagitan ng paniniwala, naramdaman ni Turgenev ang kataasan ng Bazarov, bukod dito, nakipagtalo siya; "Ang aking buong kwento ay nakadirekta laban sa maharlika bilang isang advanced na klase." At higit pa: "Nais kong ipakita ang cream ng lipunan, ngunit kung ang cream ay masama, kung gayon ano ang tungkol sa gatas?"

Mahal ni Ivan Sergeevich Turgenev ang kanyang bagong bayani at sa epilog ay binibigyan siya ng isang mataas na pagtatasa: "... isang madamdamin, makasalanan, mapanghimagsik na puso." Sinabi niya na hindi ito isang ordinaryong tao na nakahiga sa libingan, ngunit talagang isang tao na kailangan ng Russia, matalino, malakas, na may di-stereotypical na pag-iisip.

Alam na inilaan ng IS Turgenev ang nobela kay Belinsky at sinabi: "Kung ang mambabasa ay hindi nahulog ang pag-ibig kay Bazarov sa lahat ng kanyang kabastusan, kawalan ng puso, walang awa na pagkatuyo at pagiging mabagsik, kasalanan kong hindi ko nakamit ang aking hangarin. Si Bazarov ang aking paboritong anak."

Sinulat ni Turgenev ang nobelang "Mga Ama at Anak" noong nakaraang siglo, ngunit ang mga problemang itinaas dito ay nauugnay sa ating panahon. Alin ang pipiliin: pagmumuni-muni o pagkilos? Paano makaugnay sa sining, sa pag-ibig? Tama ba ang henerasyon ng mga ama? Ang bawat bagong henerasyon ay kailangang malutas ang mga isyung ito. At, marahil, ito ay imposible ng paglutas sa kanila nang isang beses at para sa lahat na nagdadala ng buhay.

Ang pinakamahalagang tampok ng kamangha-manghang talento ng I.S. Turgenev - isang masigasig na pakiramdam ng kanyang oras, na kung saan ay ang pinakamahusay na pagsubok para sa isang artista. Ang mga imaheng nilikha niya ay patuloy na nabubuhay, ngunit nasa ibang mundo na, na ang pangalan ay ang nagpapasalamat na memorya ng mga inapo na natutunan mula sa manunulat ng pag-ibig, pangarap at karunungan.

Ang sagupaan ng dalawang puwersang pampulitika, mga liberal na maharlika at karaniwang mga rebolusyonaryo, ay nakakita ng masining na ekspresyon sa isang bagong gawa, na nilikha sa isang mahirap na panahon ng komprontasyon sa lipunan.

Ang ideya ng Fathers and Children ay ang resulta ng komunikasyon sa mga tauhan ng magazine na Sovremennik, kung saan nagtatrabaho ang manunulat nang mahabang panahon. Labis na ikinagalit ng manunulat ang tungkol sa pag-iwan ng magazine, sapagkat ang memorya ng Belinsky ay naiugnay sa kanya. Ang mga artikulo ni Dobrolyubov, na patuloy na nagtatalo at minsan ay hindi sumang-ayon ni Ivan Sergeevich, ay nagsisilbing isang tunay na batayan para sa paglalarawan ng mga pagkakaiba-iba ng ideolohiya. Ang binata na may radikal na pag-iisip ay wala sa panig ng unti-unting mga reporma, tulad ng may-akda ng Fathers and Sons, ngunit matatag na naniniwala sa landas ng rebolusyonaryong pagbabago ng Russia. Sinuportahan ng editor ng magazine na si Nikolai Nekrasov ang puntong ito ng pananaw, kaya't ang mga classics ng fiction, Tolstoy at Turgenev, ay umalis sa editoryal board.

Ang mga unang sketch para sa hinaharap na nobela ay ginawa sa pagtatapos ng Hulyo 1860 sa English Isle of Wight. Ang imahe ng Bazarov ay tinukoy ng may-akda bilang karakter ng isang tiwala sa sarili, masipag, nihilist na tao na hindi kinikilala ang mga kompromiso at awtoridad. Habang nagtatrabaho sa nobela, si Turgenev ay kusang-loob na nagtamo ng simpatiya para sa kanyang karakter. Dito siya ay tinulungan ng talaarawan ng bida, na itinatago mismo ng manunulat.

Noong Mayo 1861, ang manunulat ay bumalik mula sa Paris sa kanyang estate na Spasskoye at gumawa ng huling entry sa mga manuskrito. Noong Pebrero 1862, ang nobela ay nai-publish sa Russian Bulletin.

Pangunahing problema

Matapos basahin ang nobela, naiintindihan mo ang totoong halaga nito, nilikha ng "henyo ng sukat" (D. Merezhkovsky). Ano ang minamahal ni Turgenev? Ano ang duda mo? Ano ang pinangarap mo?

1. Pangunahin sa aklat ang problemang moral sa mga intergenerational na ugnayan. "Mga Ama" o "Mga Anak"? Ang kapalaran ng bawat isa ay konektado sa paghahanap ng isang sagot sa tanong: ano ang kahulugan ng buhay? Para sa mga bagong tao, namamalagi ito sa trabaho, ngunit nakikita ito ng matandang bantay sa pangangatuwiran at pagmumuni-muni, dahil ang karamihan ng mga magsasaka ay nagtatrabaho para sa kanila. Sa posisyong ito na may prinsipyo mayroong isang lugar para sa hindi maipagkakasundo na hidwaan: ang mga ama at anak ay nabubuhay sa iba't ibang paraan. Sa pagkakaiba-iba na ito, nakikita natin ang problema ng hindi pagkakaunawaan ng mga kabaligtaran. Ang mga antagonista ay hindi maaaring at ayaw tanggapin ang bawat isa, lalo na ang patay na ito ay maaaring masubaybayan sa ugnayan nina Pavel Kirsanov at Yevgeny Bazarov.
2. Ang pantay na talamak ay ang problema ng moral na pagpipilian: sa kaninong panig ang katotohanan? Naniniwala si Turgenev na ang nakaraan ay hindi maaaring tanggihan, dahil salamat lamang dito ang hinaharap ay itinatayo. Sa imahe ni Bazarov, ipinahayag niya ang pangangailangan na mapanatili ang pagpapatuloy ng mga henerasyon. Ang bayani ay hindi nasisiyahan, sapagkat siya ay nag-iisa at naiintindihan, sapagkat siya mismo ay hindi nagsumikap para sa sinuman at hindi nais na maunawaan. Gayunpaman, ang mga pagbabago, kung ang mga tao sa nakaraan ay gusto o hindi, ay darating pa rin, at dapat handa ang isa para sa kanila. Pinatunayan ito ng nakakatawang imahe ni Pavel Kirsanov, na nawala ang kanyang kamalayan ng realidad, na nagsusuot ng mga pang-seremonyal na damit na panamit sa nayon. Hinihikayat ka ng manunulat na maging sensitibo sa mga pagbabago at subukang unawain ang mga ito, at hindi walang habas na kutyain tulad ni Tiyo Arkady. Sa gayon, ang solusyon sa problema ay sa mapagparaya na ugali ng iba't ibang tao sa bawat isa at sa pagtatangkang malaman ang kabaligtaran ng konsepto ng buhay. Sa puntong ito, ang posisyon ni Nikolai Kirsanov ay nanalo, na nagparaya ng mga bagong kalakaran at hindi sinugod upang hatulan sila. Ang kanyang anak na lalaki ay nakakita din ng solusyon sa kompromiso.
3. Gayunpaman, nilinaw ng may-akda na ang isang mataas na tadhana ay nasa likuran ng trahedya ni Bazarov. Ito ay tulad ng mga desperado at tiwala sa sarili na mga tagabunsod na nagbibigay daan sa mundo, samakatuwid ang problema ng pagkilala sa misyon na ito sa lipunan ay sumasakop din ng isang mahalagang lugar. Nagsisi si Eugene sa kanyang natirang kamatayan na sa palagay niya ay hindi kinakailangan, ang pagsasakatuparan na ito ay sumisira sa kanya, at maaari pa siyang maging isang mahusay na siyentista o isang dalubhasang doktor. Ngunit ang malupit na moralidad ng konserbatibong mundo ang nagtutuon dito, sapagkat sa palagay nila ito ay isang banta.
4. Kitang-kita din ang mga problema ng "bagong" tao, magkakaibang intelektuwal, hindi mapakali ang mga ugnayan sa lipunan, sa mga magulang, sa pamilya. Ang mga karaniwang tao ay walang kumikitang mga pinagmulan at posisyon sa lipunan, samakatuwid pinipilit silang magtrabaho at maging mapait, nakikita ang kawalang katarungang panlipunan: nagsusumikap sila para sa isang piraso ng tinapay, at ang mga maharlika, bobo at walang talento, ay walang ginagawa at sakupin ang lahat ng itaas na palapag ng hierarchy ng lipunan, kung saan ang elevator ay hindi maabot ... Samakatuwid ang mga rebolusyonaryong damdamin at ang krisis sa moralidad ng isang buong henerasyon.
5. Mga problema ng walang hanggang halaga ng tao: pag-ibig, pagkakaibigan, sining, ugnayan sa kalikasan. Alam ni Turgenev kung paano ihayag ang kailaliman ng tauhan ng tao sa pag-ibig, upang masubukan ang totoong kakanyahan ng isang taong may pagmamahal. Ngunit hindi lahat ay pumasa sa pagsubok na ito, isang halimbawa ay si Bazarov, na sumisira sa ilalim ng pananakit ng damdamin.

Ang lahat ng mga interes at ideya ng manunulat ay buong nakatuon sa pinakamahalagang gawain ng oras, patungo sa pinakapasusunog na mga problema sa pang-araw-araw na buhay.

Mga katangian ng mga bayani ng nobela

Evgeny Vasilievich Bazarov - isang katutubong ng mga tao. Ang anak ng isang regimental na doktor. Ang lolo ni ama ay "nagbungkal ng lupa." Gumawa si Eugene ng kanyang sariling paraan sa buhay, nakakakuha ng magandang edukasyon. Samakatuwid, ang bayani ay hindi nag-iingat sa mga damit at asal, walang nagdala sa kanya. Si Bazarov ay isang kinatawan ng isang bagong rebolusyonaryong-demokratikong henerasyon, na ang gawain ay sirain ang dating paraan ng pamumuhay, upang labanan laban sa mga pumipigil sa kaunlarang panlipunan. Ang tao ay kumplikado, nag-aalinlangan, ngunit maipagmamalaki at hindi nababagabag. Si Evgeny Vasilyevich ay napaka-malabo tungkol sa kung paano ayusin ang lipunan. Tinanggihan ang matandang mundo, tinatanggap lamang kung ano ang nakumpirma ng pagsasanay.

• Inilarawan ng manunulat sa Bazarov ang uri ng isang binata na eksklusibong naniniwala sa aktibidad na pang-agham at tinatanggihan ang relihiyon. Ang bayani ay may malalim na interes sa natural na agham. Mula pagkabata, ang kanyang mga magulang ay nagtanim sa kanya ng isang pag-ibig sa trabaho.
• Kinokondena niya ang mga tao dahil sa kawalan ng kaalaman at pagiging ignorante, ngunit ipinagmamalaki ang kanyang pinagmulan. Ang mga pananaw at paniniwala ni Bazarov ay hindi nakakahanap ng mga taong may pag-iisip. Si Sitnikov, isang chatterbox at parirala, at ang "pinalayang" Kukshina ay walang halaga na "tagasunod".
• Isang kaluluwang hindi alam niya ang nagmamadali sa Evgeny Vasilievich. Ano ang dapat gawin dito ng isang physiologist at anatomist? Hindi siya nakikita sa ilalim ng isang mikroskopyo. Ngunit ang kaluluwa ay masakit, kahit na ito - isang pang-agham na katotohanan - hindi!
• Si Turgenev ang karamihan sa nobela ay ginalugad ang mga "tukso" ng kanyang bayani. Pinapahirapan niya siya sa pag-ibig ng mga matatandang tao - mga magulang - kumusta naman sila? At pagmamahal para kay Madame Odintsova? Ang mga prinsipyo ay hindi sinamahan ng buhay, sa mga paggalaw ng pamumuhay ng mga tao. Ano ang natitira para sa Bazarov? Mamatay lang. Ang kamatayan ang kanyang huling pagsubok. Tinanggap niya siya nang buong kabayanihan, hindi pinapaginhawa ang kanyang sarili sa mga spelling ng isang materyalista, ngunit tinawag ang kanyang minamahal.
• Dinaig ng diwa ang galit na pag-iisip, natalo ang mga maling akala ng mga iskema at postulate ng bagong pagtuturo.

Pavel Petrovich Kirsanov -tagadala ng marangal na kultura. Ang mga "starched collars" at "mahabang kuko" ni Pavel Petrovich ay ayaw kay Bazarov. Ngunit ang mahinahon na ugali ng bayani ay isang kahinaan sa loob, isang lihim na kamalayan ng kanyang pagiging mababa.

• Naniniwala si Kirsanov na ang paggalang sa iyong sarili ay nangangahulugang pag-aalaga ng iyong hitsura at hindi mawawala ang iyong dignidad, kahit na sa kanayunan. Ginagawa niya ang pang-araw-araw na gawain sa Ingles na pamamaraan.
• Si Pavel Petrovich ay nagretiro na, nagpapakasawa sa mga karanasan sa pag-ibig. Ang desisyon na ito ay ang kanyang "pagbibitiw" sa buhay. Ang pag-ibig ay hindi nagdudulot ng kagalakan sa isang tao kung siya ay nabubuhay lamang ayon sa kanyang interes at kapritso.
• Ang bayani ay ginabayan ng mga prinsipyong kinuha "sa pananampalataya", na naaayon sa kanyang posisyon bilang isang may-ari ng serf. Pinarangalan ang mamamayang Ruso sa patriarkiya at pagsunod.
• Kaugnay sa isang babae, ang lakas at hilig ng damdamin ay ipinakita, ngunit hindi niya maintindihan ang mga ito.
• Si Pavel Petrovich ay walang malasakit sa kalikasan. Ang pagtanggi sa kanyang kagandahan ay nagsasalita ng kanyang mga limitasyong espiritwal.
• Ang lalaking ito ay malalim na hindi nasisiyahan.

Nikolay Petrovich Kirsanov- Ang ama ni Arkady at kapatid ni Pavel Petrovich. Hindi posible na gumawa ng karera sa militar, ngunit hindi siya nawalan ng pag-asa at pumasok sa unibersidad. Matapos ang pagkamatay ng kanyang asawa, inialay niya ang kanyang sarili sa kanyang anak na lalaki at ang pagpapabuti ng ari-arian.

• Ang mga tampok na katangian ng karakter ay ang kahinahunan, pagsunod. Ang katalinuhan ng bayani ay pumupukaw ng pakikiramay at respeto. Si Nikolai Petrovich ay isang romantikong puso, gusto niya ng musika, binibigkas ang tula.
• Kalaban siya ng nihilism, sinusubukan niyang pakinisin ang anumang hindi pagkakasundo sa paggawa ng serbesa. Namumuhay nang naaayon sa kanyang puso at budhi.

Arkady Nikolaevich Kirsanov - isang umaasa na tao, pinagkaitan ng kanyang mga prinsipyo sa buhay. Siya ay ganap na napapailalim sa isang kaibigan. Sumali lamang siya kay Bazarov dahil sa batang sigasig, dahil wala siyang sariling pananaw, kaya sa panghuling nagkaroon ng agwat sa pagitan nila.

• Kasunod nito, siya ay naging isang masigasig na may-ari at nagkaroon ng isang pamilya.
• "Nice guy", ngunit "kaunti, liberal na barich" - sabi ni Bazarov tungkol sa kanya.
• Ang lahat ng mga Kirsanov ay "mas maraming mga anak ng mga kaganapan kaysa sa mga ama ng kanilang sariling mga pagkilos."

Odintsova Anna Sergeevna- "elemento" ng pagkatao ni Bazarov. Sa anong batayan maaaring magkaroon ng gayong konklusyon? Ang matatag na pananaw sa buhay, "mayabang na kalungkutan, isip - gawin siyang" malapit "sa pangunahing tauhan ng nobela. Siya, tulad ni Eugene, ay nagsakripisyo ng personal na kaligayahan, kaya't ang kanyang puso ay malamig at natatakot sa mga damdamin. Siya mismo ang tumapak sa kanila sa pamamagitan ng pagpapakasal sa kaginhawaan.

Salungatan sa pagitan ng "mga ama" at "mga anak"

Salungatan - "banggaan", "malubhang hindi pagkakasundo", "alitan". Ang pagsasabi na ang mga konseptong ito ay mayroon lamang isang "negatibong konotasyon" nangangahulugang ganap na mabibigo na maunawaan ang mga proseso ng pag-unlad ng lipunan. "Ang katotohanan ay ipinanganak sa isang pagtatalo" - ang axiom na ito ay maaaring isaalang-alang bilang isang "susi" na nakataas ang tabing sa mga problemang ipinakita ni Turgenev sa nobela.

Ang mga hindi pagkakaunawaan ay ang pangunahing diskarteng pinaghalo na nagbibigay-daan sa mambabasa na tukuyin ang kanyang pananaw at kumuha ng isang tiyak na posisyon sa kanyang mga pananaw sa isang partikular na kababalaghan sa lipunan, lugar ng pag-unlad, kalikasan, sining, konsepto ng moralidad. Gamit ang "pamamaraan ng mga pagtatalo" sa pagitan ng "kabataan" at "pagtanda", iginiit ng may-akda na ang ideya na ang buhay ay hindi tumahimik, ito ay maraming uri at maraming katangian.

Ang hidwaan sa pagitan ng "mga ama" at "mga anak" ay hindi malulutas, maaari itong italaga bilang "pare-pareho". Gayunpaman, ang salungatan ng mga henerasyon ang nagtutulak sa pagpapaunlad ng lahat ng bagay sa lupa. Sa mga pahina ng nobela, mayroong isang nasusunog na polemik na sanhi ng pakikibaka ng mga rebolusyonaryong demokratikong pwersang may liberal na maharlika.

Mga pangunahing paksa

Nagawa ni Turgenev na mabusog ang nobela na may progresibong kaisipan: isang protesta laban sa karahasan, pagkapoot sa ginawang ligal na pagkaalipin, sakit para sa pagdurusa ng mga tao, ang pagnanais na maitaguyod ang kaligayahan nito.

Pangunahing tema sa nobelang "Mga Ama at Anak":

1. Mga kontradiksyon na pang-ideolohiya ng mga intelihente sa panahon ng paghahanda ng reporma sa pag-aalis ng serfdom;
2. "Mga ama" at "mga anak": mga ugnayan sa pagitan ng mga henerasyon at tema ng pamilya;
3. "Bagong" uri ng tao sa pagliko ng dalawang panahon;
4. Hindi masusukat na pagmamahal para sa tinubuang bayan, mga magulang, babae;
5. Tao at kalikasan. Ang mundo sa paligid natin: isang pagawaan o templo?

Ano ang kahulugan ng libro?

Ang gawain ni Turgenev ay parang nakakaalarma na alarma sa buong Russia, na tumatawag sa mga kapwa mamamayan na magkaisa, katinuan, at mabungang aktibidad para sa ikabubuti ng Inang bayan.

Ipinaliwanag sa atin ng libro hindi lamang ang nakaraan, kundi pati na rin ang kasalukuyang araw, ay nagpapaalala sa atin ng walang hanggang halaga. Ang pamagat ng nobela ay hindi nangangahulugang mas matanda at mas bata na henerasyon, hindi mga ugnayan ng pamilya, ngunit mga taong may bago at dating pananaw. Ang "Mga Ama at Anak" ay mahalaga hindi gaanong isang ilustrasyon sa kasaysayan, ang akda ay nakakaapekto sa maraming mga problema sa moral.

Ang batayan para sa pagkakaroon ng sangkatauhan ay ang pamilya, kung saan ang bawat isa ay may kanya-kanyang responsibilidad: ang mga matatanda ("mga tatay") ay nangangalaga sa mga mas bata ("mga anak"), ipasa sa kanila ang karanasan at tradisyon na naipon ng kanilang mga ninuno, at pinalalakas ang mga moral na damdamin sa kanila; ang mga mas bata ay nagpaparangal sa mga matatanda, pinagtibay mula sa kanila ang lahat ng mahalaga at ang pinakamahusay na kinakailangan upang makabuo ng isang tao ng isang bagong pormasyon. Gayunpaman, ang kanilang gawain ay din upang lumikha ng pangunahing mga makabagong ideya, na kung saan imposible nang walang ilang pagtanggi ng nakaraang maling akala. Ang pagkakasundo ng kaayusan ng mundo ay nakasalalay sa katotohanang ang mga "ugnayan" na ito ay hindi nasira, ngunit hindi na ang lahat ay mananatiling pareho ng dating daan.

Ang libro ay may malaking halaga sa edukasyon. Ang pagbabasa nito sa oras ng pagbuo ng iyong karakter ay nangangahulugang pag-iisip tungkol sa mga mahahalagang problema sa buhay. Ang "Mga Ama at Anak" ay nagtuturo ng isang seryosong pag-uugali sa mundo, isang aktibong posisyon, at pagkamakabayan. Nagtuturo sila mula sa isang murang edad upang bumuo ng mga matatag na prinsipyo, nakikilahok sa self-edukasyon, ngunit sa parehong oras igalang ang memorya ng mga ninuno, kahit na ito ay hindi palaging tama.

Kritika tungkol sa nobela

• Matapos mailathala ang Fathers and Sons, sumiklab na matinding kontrobersya. Si MA Antonovich sa magazine ng Sovremennik ay binigyang-kahulugan ang nobela bilang "walang awa" at "mapanirang pagpuna ng nakababatang henerasyon".
• Si D. Pisarev sa "Russian Word" ay lubos na pinahahalagahan ang gawain at ang imahe ng isang nihilist na nilikha ng master. Binigyang diin ng kritiko ang trahedya ng tauhan at nabanggit ang pagiging matatag ng isang tao na hindi umaatras bago ang mga pagsubok. Sumasang-ayon siya sa iba pang mga kritiko na ang mga "bagong" tao ay maaaring maging sanhi ng sama ng loob, ngunit imposibleng tanggihan sila ng "katapatan". Ang paglitaw ng Bazarov sa panitikan ng Russia ay isang bagong hakbang sa saklaw ng buhay panlipunan at publiko ng bansa.

Maaari ka bang sumang-ayon sa mga kritiko sa lahat ng bagay? Malamang hindi. Tinawag niya si Pavel Petrovich na "Maliit na Pechorin". Ngunit ang pagtatalo sa pagitan ng dalawang tauhan ay nagbibigay ng pagdududa. Sinasabi ni Pisarev na ang Turgenev ay hindi nakikiramay sa alinman sa kanyang mga bayani. Isinasaalang-alang ng manunulat na si Bazarov ay kanyang "paboritong anak".

Ano ang nihilism?

Sa kauna-unahang pagkakataon, ang salitang "nihilist" ay tunog sa nobela mula sa labi ni Arkady at kaakit-akit agad. Gayunpaman, ang konsepto ng "nihilist" ay hindi sa anumang paraan na konektado sa Kirsanov junior.

Ang salitang "nihilist" ay kinuha ni Turgenev mula sa pagsusuri ni N. Dobrolyubov sa libro ng pilosopong Kazan, konserbatibong propesor na si V. Bervi. Gayunpaman, ininterpret ito ni Dobrolyubov sa isang positibong kahulugan at inatasan ito sa nakababatang henerasyon. Ang salitang ito ay ipinakilala sa malawakang paggamit ni Ivan Sergeevich, na naging magkasingkahulugan ng salitang "rebolusyonaryo".

Ang "nihilist" sa nobela ay si Bazarov, na hindi kinikilala ang mga awtoridad at tinanggihan ang lahat. Ang manunulat ay hindi tinanggap ang mga labis na nihilism, mga karikatura na Kukshin at Sitnikov, ngunit nakiramay sa pangunahing tauhan.

Si Evgeny Vasilyevich Bazarov ay nagtuturo pa rin sa atin tungkol sa kanyang kapalaran. Ang sinumang tao ay may natatanging espiritwal na imahe, maging isang nihilist o isang simpleng layman. Ang paggalang at paggalang sa ibang tao ay binubuo ng paggalang sa katotohanang sa kanya mayroong parehong sikretong kisap-mata ng isang buhay na kaluluwa na nasa iyo.