At sino ang nakatira ng maayos sa Russia upang mabasa. Sino ang nakatira ng maayos sa Russia

Kasalukuyang pahina: 1 (ang kabuuan ng libro ay may 13 pahina)

Font:

100% +

Nikolay Alekseevich Nekrasov
Sino ang nakatira ng maayos sa Russia

© Lebedev Yu.V., panimulang artikulo, mga puna, 1999

© Godin I.M., mga tagapagmana, ilustrasyon, 1960

© Disenyo ng serye. Children's Literature Publishing House, 2003

* * *

Yu Lebedev
Russian odyssey

Sa kanyang "Diary of a Writer" para sa 1877, sinabi ni FM Dostoevsky ang isang tampok na tampok na lumitaw sa mga mamamayang Ruso noong panahon ng post-reform - "ito ay isang karamihan, isang pambihirang modernong karamihan ng mga bagong tao, isang bagong ugat ng mga taong Ruso na nangangailangan ng katotohanan, isang katotohanan na walang maginoo na kasinungalingan, at kung sino, upang makamit ang katotohanang ito, ay magbibigay ng lahat ng tiyak. " Nakita ni Dostoevsky sa kanila "ang umuusbong na hinaharap na Russia."

Sa simula pa lamang ng ika-20 siglo, isa pang manunulat, si V.G. Korolenko, ay naglakbay mula sa tag-init sa mga Ural na natuklasan niya: Ang Hilagang Pole, - sa malayong mga nayon ng Ural mayroong mga alingawngaw tungkol sa kaharian ng Belovodsk at kanilang sariling relihiyon at ang siyentipikong ekspedisyon ay inihahanda. " Kabilang sa mga ordinaryong Cossack, ang paniniwala ay kumalat at lumakas na "saanman doon," lampas sa malayong panahon, "" sa kabila ng mga lambak, lampas sa mga bundok, lampas sa malawak na dagat, "mayroong isang" pinagpalang bansa "kung saan, ng ang pangangalaga ng Diyos at ang mga aksidente sa kasaysayan, ay napanatili at yumayabong sa buong kawalang-bisa ay isang kumpleto at kumpletong pormula ng biyaya. Ito ay isang tunay na kamangha-manghang bansa ng lahat ng edad at mga tao, na kulay lamang ng kundisyon ng Old Believer. Dito, itinanim ni Apostol Thomas, namumulaklak ang totoong pananampalataya, kasama ang mga simbahan, obispo, patriarka at diyos na hari ... Hindi alam ito ng kaharian, alinman sa pagpatay, o sariling interes, yamang ang tunay na pananampalataya ay nagbubunga ng tunay na kabanalan doon. "

Ito ay lumabas na noong huling bahagi ng 1860s, ang Don Cossacks ay isinulat sa Ural Cossacks, nakolekta ang isang medyo makabuluhang halaga at nilagyan ang Cossack Varsonofy Baryshnikov ng dalawang kasama upang maghanap para sa lupang ipinangako. Si Baryshnikov ay umalis sa pamamagitan ng Constantinople patungo sa Asia Minor, pagkatapos ay sa baybayin ng Malabar, sa wakas sa East Indies ... Bumalik ang ekspedisyon na may nakakadismayang balita: hindi niya mahanap ang Belovodye. Tatlumpung taon na ang lumipas, noong 1898, ang panaginip ng kaharian ng Belovodsk ay sumiklab sa bagong lakas, natagpuan ang mga pondo, may kasamang bagong paglalakbay. Noong Mayo 30, 1898, ang "deputation" ng Cossacks ay nakaupo sa isang bapor, paglayag mula sa Odessa patungong Constantinople.

"Mula sa araw na iyon, sa katunayan, nagsimula ang paglalakbay ng mga representante ng Ural patungo sa kaharian ng Belovodskoe, at kabilang sa internasyonal na karamihan ng mga mangangalakal, kalalakihang militar, siyentipiko, turista, diplomat na naglalakbay sa buong mundo dahil sa pag-usisa o sa paghahanap ng pera , katanyagan at kasiyahan, tatlong tao ang nag-halo-halong, tulad ng ito ay mula sa ibang mundo, na naghahanap ng mga paraan sa kamangha-manghang kaharian ng Belovodsk. Inilarawan nang detalyado ni Korolenko ang lahat ng mga baluktot sa hindi pangkaraniwang paglalakbay na ito, kung saan, para sa lahat ng pag-usisa at kakaibang ng nakaplanong negosyo, ang parehong Russia ng matapat na tao, na binanggit ni Dostoevsky, "na nangangailangan lamang ng katotohanan", na ang "pagnanais para sa ang katapatan at katotohanan ay hindi matitinag at hindi masisira, at para sa salita ng katotohanan ang bawat isa sa kanila ay magbibigay ng kanyang buhay at lahat ng kanyang mga kalamangan. "

Hindi lamang ang tuktok ng lipunan ng Russia ang nakuha sa mahusay na paglalakbay sa espiritu sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang buong Russia, ang lahat ng mga mamamayan nito ay sumugod dito. "Ang mga taong libag sa Russia na walang tirahan," sinabi ni Dostoevsky sa kanyang talumpati tungkol kay Pushkin, "ipagpatuloy ang kanilang paggala hanggang sa ngayon at, tila, hindi mawawala nang mahabang panahon." Sa loob ng mahabang panahon, "para sa taong gumagala ng Russia ay nangangailangan ng eksaktong kaligayahan sa buong mundo upang huminahon - hindi siya makakasundo nang mas mura".

"Mayroong, humigit-kumulang, ganoong kaso: Alam ko ang isang tao na naniniwala sa isang matuwid na lupain," sabi ng isa pang libot sa aming panitikan, si Luke, mula sa dula ni M. Gorky na "Sa Ibabang". - Dapat, sinabi niya, na maging isang matuwid na bansa ... sa iyon, sinabi nila, lupa - ang mga espesyal na tao ay naninirahan ... mabubuting tao! Nirerespeto nila ang bawat isa, tinutulungan nila ang bawat isa - napakadali - tumutulong sila ... at lahat ng bagay ay maluwalhating mabuti sa kanila! At sa gayon ang lalake ay pupunta pa rin ... upang hanapin ang matuwid na lupain. Siya ay - mahirap, siya ay nabuhay - masama ... at kung kailan napakahirap para sa kanya na kahit humiga at mamatay, hindi siya nawala sa espiritu, at ang lahat ay nangyari, napangisi lamang at sinabi: "Wala! Titiisin ko! Ilang ilan pa - maghihintay ako ... at pagkatapos ay isuko ko ang buong buhay na ito at - pupunta ako sa matuwid na lupain ... "Nagkaroon siya ng isang kagalakan - ang lupaing ito ... At sa lugar na ito - sa Siberia ito ay isang bagay - nagpadala sila ng isang patapon na siyentipiko ... na may mga libro, may mga plano na siya, isang siyentista, at sa lahat ng uri ng mga bagay ... Sinabi ng tao sa siyentista: "Ipakita sa akin, maawa ka, nasaan ang matuwid na lupain at kumusta ang daan doon? "Ang lahat ay totoo, ang lahat ng mga lupain ay ipinakita, ngunit ang matuwid ay hindi!"

Ang tao ay hindi naniniwala ... Dapat, sinabi niya, maging ... magmukhang mas mabuti! Kung hindi man, sinabi niya, ang iyong mga libro at plano ay walang silbi kung walang matuwid na lupain ... Nasaktan ang siyentista. Ang aking mga plano, sinabi niya, ay ang pinaka matapat, ngunit wala namang matuwid na lupain. Kaya, pagkatapos ay nagalit ang lalaki - paano? Nabuhay at nabuhay siya, tiniis, tiniis at pinaniwalaan ang lahat - meron! ngunit ayon sa mga plano lumiliko ito - hindi! Pagnanakaw! .. At sinabi niya sa siyentista: "O, ikaw ... isang bastardo! Ikaw ay isang kalokohan, hindi isang siyentista ... "Oo, sa kanyang tainga - isang beses! Bukod dito! .. ( Pagkatapos ng isang pag-pause.) At pagkatapos nito ay umuwi ako - at binitay ang sarili! "

Ang 1860s ay minarkahan ng isang matalim na makasaysayang punto ng pag-ikot sa kapalaran ng Russia, na mula ngayon ay sumira sa batas, "pagkakaroon ng" homebody "at buong mundo, ang buong tao ay nagtapos sa isang mahabang landas ng espiritwal na pakikipagsapalaran, na minarkahan ng mga pagtaas at kabiguan , nakamamatay na mga tukso at paglihis, ngunit ang matuwid na landas ay tiyak na sa pag-iibigan, sa katapatan ng kanyang hindi maiiwasang pagnanasang hanapin ang katotohanan. At marahil, sa kauna-unahang pagkakataon, ang tula ni Nekrasov ay tumugon sa malalim na proseso na ito, na sumakop hindi lamang sa "tuktok", kundi pati na rin sa "ilalim" ng lipunan.

1

Ang makata ay nagsimulang magtrabaho sa napakahusay na konsepto ng isang "aklat ng mga tao" noong 1863, at nagtapos sa malubhang sakit noong 1877, na may mapait na kamalayan ng hindi pagkumpleto, hindi kumpleto ng kanyang mga plano: "Isang bagay na labis kong pinagsisisihan na hindi ko natapos ang aking tulang "Sa kanino upang mabuhay ng maayos". "Kailangang isama ang lahat ng karanasan na ibinigay kay Nikolai Alekseevich sa pamamagitan ng pag-aaral ng mga tao, lahat ng impormasyon tungkol sa kanya na naipon" sa pamamagitan ng salita "sa loob ng dalawampung taon," naalaala ni GI Uspensky ang tungkol sa mga pag-uusap nila ni Nekrasov.

Gayunpaman, ang tanong ng "hindi kumpleto" ng "Who lives well in Russia" ay napaka-kontrobersyal at may problemang. Una, ang sariling mga pagtatapat ng makata ay subalit pinalalaki. Nabatid na ang isang manunulat ay laging may pakiramdam na hindi nasiyahan, at kung mas malaki ang plano, mas matalas ito. Sumulat si Dostoevsky tungkol sa The Brothers Karamazov: "Sa tingin ko mismo na kahit ang ikasampu ng bahagi ay nabigo upang ipahayag kung ano ang gusto ko." Ngunit naglakas-loob ba tayo, sa batayan na ito, na ituring ang nobela ni Dostoevsky bilang isang fragment ng isang hindi natanto na plano? Ang pareho ay sa "Sino ang mabubuhay sa Russia".

Pangalawa, ang tulang "Who Lives Well in Russia" ay naisip bilang isang mahabang tula, iyon ay, isang likhang sining na naglalarawan, na may pinakamataas na antas ng pagkakumpleto at pagiging objectivity, isang buong panahon sa buhay ng mga tao. Dahil ang buhay ng katutubong ay walang hanggan at hindi maubos sa maraming bilang nito, ang isang mahabang tula sa alinman sa mga pagkakaiba-iba nito (epic tula, epic novel) ay nailalarawan sa pagiging hindi kumpleto, hindi kumpleto. Ito ang tiyak na pagkakaiba nito mula sa iba pang mga anyo ng tulang patula.

"Ang tricky song na ito
Aawitin niya ang salita,
Sino ang buong mundo, nabinyagan ang Russia,
Ito ay lilipas mula sa dulo hanggang sa dulo. "
Ang santo mismo ng kanyang Kristo
Hindi natapos ito - natutulog sa walang hanggang pagtulog -

ganito ipinahayag ni Nekrasov ang kanyang pag-unawa sa epiko na hangarin sa tulang "The Peddlers". Ang epiko ay maaaring ipagpatuloy nang walang katiyakan, ngunit posible ring wakasan ang anumang mataas na segment ng daanan nito.

Hanggang ngayon, ang mga mananaliksik ng gawa ni Nekrasov ay nagtatalo tungkol sa pagkakasunud-sunod ng pag-aayos ng mga bahagi na "Sino ang nakatira nang maayos sa Russia", dahil ang naghihingalong makata ay walang oras upang gumawa ng pangwakas na utos tungkol sa bagay na ito.

Kapansin-pansin na ang pagtatalo na ito mismo na hindi sinasadya ay nagpapatunay sa epic na character ng "Who lives well in Russia." Ang komposisyon ng gawaing ito ay itinayo alinsunod sa mga batas ng klasiko na epiko: binubuo ito ng magkakahiwalay, medyo nagsasariling mga bahagi at kabanata. Sa panlabas, ang mga bahaging ito ay konektado sa pamamagitan ng tema ng kalsada: pitong mga naghahanap ng katotohanan na gumagala sa Russia, sinusubukang lutasin ang tanong na sumasagi sa kanila: sino ang nakatira ng maayos sa Russia? Sa "Prologue", tulad nito, isang malinaw na pamamaraan ng paglalakbay ang nakabalangkas - mga pagpupulong kasama ang isang may-ari ng lupa, isang opisyal, isang mangangalakal, isang ministro at isang tsar. Gayunpaman, ang epiko ay kulang sa isang malinaw at walang pag-aalinlangan na layunin. Hindi pinipilit ni Nekrasov ang pagkilos, hindi nagmamadali na dalhin ito sa isang tiyak na resulta. Bilang isang epic artist, nagsusumikap siya para sa pagkakumpleto ng libangan ng buhay, para sa pagkilala ng buong pagkakaiba-iba ng mga katutubong tauhan, lahat ng hindi direkta, lahat ng paikot-ikot na mga landas ng bayan, mga landas at kalsada.

Ang mundo sa epiko na salaysay ay lilitaw na tulad nito - hindi nagagalaw at hindi inaasahang, wala ng paggalaw ng rectilinear. Inaamin ng may-akda ng epiko ang "pag-urong, paglalakbay sa nakaraan, paglukso sa kung saan sa gilid, sa gilid." Ayon sa kahulugan ng modernong teoryang pampanitikan na GD Gachev, "ang epiko ay tulad ng isang bata na naglalakad sa kabinet ng mga curiosities ng uniberso. Narito ang kanyang pansin ay naaakit ng isang bayani, o isang gusali, o isang pag-iisip - at ang may-akda, na kinalimutan ang tungkol sa lahat, ay bumulusok sa kanya; pagkatapos ay napalingon siya ng isa pa - at siya rin ay ganap na sumuko sa kanya. Ngunit ito ay hindi lamang isang prinsipyo ng komposisyon, hindi lamang ang pagiging tiyak ng balangkas sa epiko ... Ang isa, habang nagsasalaysay, ay gumagawa ng "mga pagkasira", sa isang hindi inaasahang mahabang panahon ay nananatili dito o sa paksa na iyon; ang isa na sumuko sa tukso upang ilarawan ang pareho nito at iyon at nasasakal sa kasakiman, nagkakasala laban sa tulin ng salaysay - sa ganoon ay sinalita niya ang labis na labis, ang kasaganaan ng pagiging, na siya (na) ay wala kahit saan upang magmadali. Kung hindi man: ipinahahayag nito ang ideya na ang pagiging namumuno sa prinsipyo ng oras (habang ang dramatikong anyo, sa kabaligtaran, ay binibigyang diin ang lakas ng oras - hindi para sa wala iyon, tila, isang "pormal" na kinakailangan lamang para sa pagkakaisa ng ang oras ay isinilang doon). ”

Ang kamangha-manghang mga motibo na ipinakilala sa epiko na "Who Lives Well in Russia" ay pinapayagan ang Nekrasov na malayang at natural na hawakan ang oras at espasyo, madaling ilipat ang pagkilos mula sa isang dulo ng Russia patungo sa isa pa, pabagalin o pabilisin ang oras ayon sa kamangha-manghang mga batas. Ang pinag-iisa ang epiko ay hindi isang panlabas na balangkas, hindi isang paggalaw patungo sa isang hindi malinaw na resulta, ngunit isang panloob na balangkas: dahan-dahan, hakbang-hakbang, ang magkasalungat ngunit hindi maibabalik na paglago ng kamalayan ng sarili ng mga tao, na hindi pa napagpasyahan, ay nasa mga mahirap na landas ng pakikipagsapalaran, nagiging malinaw dito. Sa puntong ito, ang maluwang na balangkas ng komposisyon ng tula ay hindi sinasadya: ipinapahayag nito sa pagiging hindi kumpleto nito ang pagkakaiba-iba at pagkakaiba-iba ng buhay ng mga tao, na nag-iisip tungkol sa sarili nito sa iba't ibang paraan, naiiba na sinusuri ang lugar nito sa mundo, ang layunin nito.

Sa pagsisikap na likhain muli ang gumagalaw na panorama ng katutubong buhay sa kabuuan, ginagamit din ni Nekrasov ang lahat ng kayamanan ng oral folk art. Ngunit ang elementong folklore sa epiko ay nagpapahiwatig ng unti-unting paglaki ng pambansang kamalayan sa sarili: ang mga fairy-tale motif ng Prologue ay pinalitan ng epic epic, pagkatapos ang mga liriko na katutubong kanta sa The Peasant Woman, at, sa wakas, ang mga kanta ng Grisha Dobrosklonov sa The Feast for the Whole World, nagsusumikap na maging katutubong at bahagyang tanggapin at maunawaan ng mga tao. Ang mga magsasaka ay nakikinig sa kanyang mga kanta, kung minsan ay tumango bilang pagsang-ayon, ngunit hindi pa nila naririnig ang huling kanta, "Rus": hindi pa niya ito inaawit sa kanila. At samakatuwid ang pagtatapos ng tula ay bukas sa hinaharap, hindi pinapayagan.

Ang aming mga peregrino ay dapat na nasa ilalim ng parehong bubong,
Kung malalaman lang nila kung anong nangyari kay Grisha.

Ngunit hindi narinig ng mga peregrino ang awiting "Rus", na nangangahulugang hindi pa nila maintindihan kung ano ang "sagisag ng kaligayahan ng mga tao". Ito ay lumabas na hindi natapos ni Nekrasov ang kanyang kanta, hindi lamang dahil pinigilan siya ng kamatayan. Ang mismong katutubong buhay ay hindi natapos ang kanyang mga kanta sa mga taon. Mahigit isang daang taon na ang lumipas mula noon, at ang kantang sinimulan ng dakilang makata tungkol sa magsasaka ng Russia ay inaawit pa rin. Sa "The Feast" isang sulyap lamang sa hinaharap na kaligayahan ang nakabalangkas, kung saan pinangarap ng makata, napagtatanto kung gaano karaming mga kalsada ang nasa unahan bago ang aktwal na sagisag. Ang pagkakumpleto ng "Sino ang mabubuhay nang maayos sa Russia" ay may prinsipyo at makabuluhang artistiko bilang tanda ng isang epikong bayan.

Ang "Sino ang nakatira ng maayos sa Russia" at sa pangkalahatan, at sa bawat bahagi nito, ay kahawig ng isang magsasakang makamundong pagtitipon, na kung saan ay ang pinaka kumpletong pagpapahayag ng pamamahala ng sarili ng demokratikong mamamayan. Sa naturang pagtitipon, ang mga naninirahan sa isang nayon o maraming mga nayon na bahagi ng "mundo" ay nagpasya sa lahat ng mga isyu ng karaniwang makamundong buhay. Ang pulong ay walang kinalaman sa isang modernong pagpupulong. Ang tagapangulo na namumuno sa talakayan ay wala. Ang bawat miyembro ng pamayanan, sa kalooban, ay pumasok sa isang pag-uusap o pagtatalo, na ipinagtatanggol ang kanyang pananaw. Sa halip na pagboto, ginamit ang prinsipyo ng pangkalahatang kasunduan. Ang hindi nasiyahan ay napaniwala o umatras, at sa kurso ng talakayan isang "makamundong pangungusap" ay hinog. Kung walang pangkalahatang kasunduan, ang pagpupulong ay ipinagpaliban sa susunod na araw. Unti-unti, sa kurso ng mga maiinit na debate, isang lubos na nagkakaisang opinyon na may-edad, ang kasunduan ay hinanap at natagpuan.

Isang empleyado ng "Otechestvennye zapiski" ni Nekrasov, ang populist na manunulat na si N. N. Zlatovratsky ay inilarawan ang orihinal na buhay ng magsasaka sa sumusunod na paraan: "Para sa ikalawang araw ngayon, nagtitipon kami pagkatapos ng pagtitipon. Tumingin ka sa bintana, ngayon sa isa o kabilang dulo ng nayon, ang mga may-ari, matandang tao, mga bata ay nagsisiksikan: ang ilan ay nakaupo, ang iba ay nakatayo sa harap nila, mga kamay sa likuran nila at maingat na nakikinig sa isang tao. Ang isang tao ay kumaway ang kanyang mga braso, baluktot ang kanyang buong katawan, sumisigaw ng isang bagay na lubos na nakakumbinsi, huminto ng ilang minuto at pagkatapos ay muling nagsimulang akitin. Ngunit pagkatapos ay bigla silang tumutol sa kanya, tumutol sila kahit papaano nang sabay-sabay, ang mga boses ay tumataas nang mas mataas, sumisigaw sa kanilang buong lalamunan, tulad ng angkop sa isang malawak na bulwagan tulad ng mga nakapaligid na parang at bukirin, sinabi nilang lahat, hindi napahiya ng sinuman o anupaman , bilang nababagay sa isang libreng isang pangkat ng mga pantay na tao. Hindi kahit kaunting tanda ng pormalidad. Mismo si Sergeant Major Maxim Maksimych ay nakatayo sa tabi-tabi, tulad ng hindi nakikitang miyembro ng aming komunidad ... Narito ang lahat ay malinis, lahat ay nagiging isang gilid; kung ang isang tao, wala sa kaduwagan o mula sa pagkalkula, ay nagpasiyang lumayo sa katahimikan, siya ay walang awang inilabas sa labas. Oo, at ang mga mahihinang puso na ito, lalo na ang mga mahahalagang pagtitipon, napakakaunti. Nakita ko ang pinaka maamo, pinaka-walang kahilingan na mga lalaki na<…>sa mga pagtitipon, sa mga sandali ng pangkalahatang kaguluhan, sila ay ganap na nabago at<…>nakakuha ng ganyang lakas ng loob na nagawa nilang malampasan ang halatang matapang na kalalakihan. Sa mga sandali ng rurok nito, ang pagtitipon ay ginagawa lamang sa pamamagitan ng bukas na pagtatapat sa isa't isa at pagkakalantad sa isa't isa, isang pagpapakita ng pinakamalawak na publisidad. "

Ang buong tula ng epiko ng Nekrasov ay isang makamundong pagtitipon na sumisikat, unti-unting nagkakaroon ng lakas. Narating nito ang tuktok nito sa huling Kapistahan para sa Buong Mundo. Gayunpaman, ang isang pangkalahatang "makamundong paghuhukom" ay hindi pa rin naipapasa. Ang landas lamang dito ay nakabalangkas, marami sa mga paunang hadlang ay tinanggal, at sa maraming mga punto nagkaroon ng isang paggalaw patungo sa isang pangkalahatang kasunduan. Ngunit walang resulta, ang buhay ay hindi napahinto, ang mga pagtitipon ay hindi napahinto, ang epiko ay bukas sa hinaharap. Para kay Nekrasov, ang proseso mismo ay mahalaga dito, mahalaga na ang magsasaka ay hindi lamang naisip ang kahulugan ng buhay, ngunit nagsimula rin sa isang mahirap, mahabang landas ng paghahanap ng katotohanan. Subukan nating tingnan ito nang malapitan, paglipat mula sa "Prologue. Unang Bahagi "sa" The Peasant Woman "," The Last One "at" A Feast for the Whole World. "

2

Sinasabi ng Prologue ang pagpupulong ng pitong lalaki bilang isang mahusay na epic event.

Sa anong taon - bilangin
Saang lupain - hulaan
Sa isang track ng poste
Pitong lalaki ang nagkasama ...

Kaya't ang mga bayani ng mahabang tula at engkanto ay nagtagpo para sa isang labanan o para sa isang kapistahan ng mga parangal. Ang oras at espasyo ay nakakakuha ng isang epic na saklaw sa tula: ang aksyon ay dinala sa buong Russia. Ang pinahigpit na lalawigan, Terpigorev uyezd, Empty volost, ang mga nayon ng Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neyelovo, Neurozhaina ay maaaring maiugnay sa alinman sa mga lalawigan ng Russia, mga lalawigan, bulkan at mga nayon. Ang pangkalahatang tanda ng pagkasira pagkatapos ng reporma ay kinuha. At ang tanong mismo, na pumukaw sa mga magsasaka, ay tungkol sa buong Russia - magsasaka, marangal, mangangalakal. Samakatuwid, ang alitan na lumitaw sa pagitan nila ay hindi isang ordinaryong kaganapan, ngunit malaking kontrobersya... Sa kaluluwa ng bawat magsasaka, kasama ang kanyang sariling pribadong kapalaran, kasama ang kanyang pang-araw-araw na interes, isang tanong ang gumising na tungkol sa lahat, sa buong mundo ng mga tao.

Sa kaso, ang bawat isa sa kanilang sariling pamamaraan
Lumabas ako ng bahay bago mag tanghali:
Iningatan ko ang daang iyon patungo sa forge,
Nagpunta siya sa nayon ng Ivankovo
Tumawag kay Father Prokofy
Upang mabinyagan ang bata.
Groin honeycomb
Dinala sa merkado sa Velikoye,
At ang dalawang bros ng Gubin
Napakadali ng isang halter
Upang mahuli ang isang matigas na kabayo
Nagpunta sila sa kanilang sariling kawan.
Ito ay magiging mataas na oras para sa lahat
Bumalik sa iyong sariling landas -
Magkatabi sila!

Ang bawat magsasaka ay may kanya-kanyang landas, at biglang nakakita sila ng isang pangkaraniwang landas: ang tanong ng kaligayahan ay pinag-isa ang mga tao. At samakatuwid hindi na tayo ordinaryong magsasaka na may kanya-kanyang kapalaran at personal na interes, ngunit tagapagtanggol para sa buong mundo ng magsasaka, mga naghahanap ng katotohanan. Ang numero ng "pitong" sa alamat ay mahiwagang. Pitong Wanderers- isang imahe ng isang malaking sukat ng epiko. Ang kamangha-manghang pangkulay ng "Prologue" ay itinaas ang salaysay sa itaas ng pang-araw-araw na buhay, sa itaas ng buhay ng mga magsasaka at binibigyan ang pagkilos ng isang mahabang buhay na epiko.

Ang hindi kapani-paniwala na kapaligiran sa "Prologue" ay hindi siguradong. Sa pagbibigay ng tunog ng isang pambansang tunog, naging isang maginhawang pamamaraan para sa makatang makilala ang kamalayan sa sarili ng mga tao. Tandaan na si Nekrasov ay mapaglarong sa engkanto. Sa pangkalahatan, ang kanyang paggamot sa alamat ay mas malaya at lundo sa paghahambing sa mga tulang "Peddler" at "Moroz, Red Nose." At iba ang pakikitungo niya sa mga tao, madalas na pinagtatawanan ang mga magsasaka, pinupukaw ang mga mambabasa, palalakas na pinahihigpit ang pananaw ng mga tao sa mga bagay, tinatawanan ang limitadong pananaw ng mundo ng mga magsasaka. Ang intonation system ng salaysay sa "Who Lives Well in Russia" ay napaka-kakayahang umangkop at mayaman: narito ang ngiti ng isang mabuting may-akda, at pakundangan, at isang bahagyang kabalintunaan, at isang mapait na biro, at liriko na panghihinayang, at kalungkutan, at pagmumuni-muni, at isang apela. Ang intonational at stylistic polyphonic na likas ng salaysay, sa sarili nitong pamamaraan, ay sumasalamin ng isang bagong yugto ng katutubong buhay. Nasa harap namin ang magsasaka pagkatapos ng reporma, na kung saan ay nasira sa isang hindi gumagalaw na pagkakaroon ng patriyarkal, na may isang matandang pang-araw-araw na buhay at espirituwal na naayos na buhay. Ito ay isa nang paglibot sa Russia na may nagising na kamalayan sa sarili, maingay, hindi pagkakasundo, prickly at walang kompromiso, madaling kapitan ng away at pagtatalo. At ang may-akda ay hindi tumabi sa kanya, ngunit nagiging isang pantay na kalahok sa kanyang buhay. Pagkatapos ay tumaas siya sa itaas ng mga pinagtatalunan, pagkatapos ay nagtamo ng simpatiya para sa isa sa mga nagtatalo na partido, pagkatapos ay hinawakan, pagkatapos ay nagagalit. Habang ang Russia ay naninirahan sa mga pagtatalo, sa paghahanap ng katotohanan, sa gayon ang may-akda ay nasa isang matinding pakikipag-usap sa kanya.

Sa panitikan tungkol sa "Who Lives Well in Russia" mahahanap ng isang tao na ang pagtatalo ng pitong mga peregrino na magbubukas ng tula ay tumutugma sa orihinal na plano ng komposisyon, kung saan sumunod na umatras ang makata. Nasa unang bahagi na, nagkaroon ng paglihis mula sa inilaan na balangkas, at sa halip na makipagtagpo sa mayayaman at marangal na naghahanap ng katotohanan ay nagsimulang magtanong sa karamihan ng mga tao.

Ngunit ang paglihis na ito kaagad na nangyayari sa antas ng "itaas". Sa halip na ang may-ari ng lupa at ang opisyal, na inilahad ng mga magsasaka para sa pagtatanong, sa ilang kadahilanan ay naganap ang isang pagpupulong kasama ang pari. Nagkataon lang ba ito?

Tandaan muna natin na ang "pormula" ng pagtatalo na ipinahayag ng mga magsasaka ay hindi nangangahulugang hindi gaanong paunang hangarin bilang antas ng pambansang kamalayan sa sarili, na ipinakita sa alitan na ito. At hindi maipakita ni Nekrasov sa mambabasa ang kanyang mga limitasyon: naiintindihan ng kalalakihan ang kaligayahan nang una at bawasan ito sa isang mabusog na buhay, materyal na seguridad. Ano ang kahalagahan, halimbawa, tulad ng isang kandidato para sa papel na ginagampanan ng isang masuwerteng tao bilang "mangangalakal" na proklamasyon, at kahit na "fat-bellied"! At sa likod ng alitan sa pagitan ng mga magsasaka - sino ang masayang nabubuhay, malaya sa Russia? - Kaagad, ngunit pa rin unti-unting, muffled, isa pa, mas makabuluhan at mahalagang tanong na arises, na kung saan ay ang kaluluwa ng mahabang tula tula - kung paano maunawaan ang kaligayahan ng tao, kung saan hahanapin ito at ano ang binubuo nito?

Sa huling kabanata na "Isang Pista para sa Buong Mundo" sa pamamagitan ng bibig ni Grisha Dobrosklonov, ang sumusunod na pagtatasa ay ibinibigay sa kasalukuyang estado ng buhay ng mga tao: "Ang mga mamamayan ng Russia ay nagtitipon ng lakas at natututo na maging isang mamamayan."

Sa katunayan, naglalaman ang pormulang ito ng pangunahing mga pathos ng tula. Mahalaga para sa Nekrasov na ipakita kung paano ang mga puwersang pinag-iisa siya ay nagkahinog sa mga tao at kung anong uri ng oryentasyong sibiko ang nakuha nila. Ang ideya ng tula ay hindi nangangahulugang nagpapaputok sa paggawa ng mga manlalakbay sa sunud-sunod na pagpupulong ayon sa programang kanilang nabalangkas. Mas mahalaga dito ay isang ganap na magkakaibang tanong: ano ang kaligayahan sa walang hanggan, pag-unawa ng Kristiyanong Orthodokso tungkol dito, at may kakayahang pagsamahin ang mga mamamayang Ruso sa "pulitika" ng magsasaka na may moralidad ng Kristiyano?

Samakatuwid, ang mga katutubong alamat sa Prologue ay may gampanan na papel. Sa isang banda, ginagamit sila ng makata upang bigyan ang simula ng gawain ng isang mataas na tunog ng mahabang tula, at sa kabilang banda, upang bigyang diin ang limitadong kamalayan ng mga nagtatalo na lumihis sa kanilang ideya ng kaligayahan mula sa matuwid hanggang sa masasamang paraan . Tandaan natin na si Nekrasov ay nagsalita tungkol dito nang higit sa isang beses sa mahabang panahon, halimbawa, sa isa sa mga bersyon ng "Song of Eremushka", nilikha noong 1859.

Baguhin ang kasiyahan
Ang pamumuhay ay hindi nangangahulugang kumain at uminom.
Ang isang mas mahusay na mundo ay may mga mithiin
Mayroong mas dakilang mga pagpapala.
Paghamak sa masasamang paraan:
Mayroong kalokohan at walang kabuluhan.
Igalang ang Mga Tipan Magpakailanman Karapatan
At alamin ang mga ito mula kay Cristo.

Ang parehong dalawang mga landas, na inaawit sa Russia ng anghel ng awa sa "A Feast for the Whole World", ay magbubukas ngayon para sa mga mamamayang Ruso, na nagdiriwang ng paggunita sa mga kuta at nahaharap sa isang pagpipilian.

Sa gitna ng mundo
Para sa isang libreng puso
Mayroong dalawang paraan.
Timbangin ang ipinagmamalaking lakas,
Ang suspensyon ng solidong kalooban:
Aling paraan upang pumunta

Ang awiting ito ay nabubuhay sa Russia na nabuhay mula sa bibig ng messenger ng Tagalikha mismo, at ang kapalaran ng mga tao ay direktang nakasalalay sa aling landas na tatahakin ng mga peregrino matapos ang mahabang paglibot at pag-ikot sa mga kalsada ng bansa sa Russia.

Pansamantala, ang makata ay nalulugod lamang sa pagnanasa ng mga tao na hanapin ang katotohanan. At ang direksyon ng mga paghahanap na ito, ang tukso sa yaman sa pinakadulo simula ng landas ay hindi maaaring maging sanhi ng isang mapait na bakal. Samakatuwid, ang hindi kapani-paniwala na balangkas ng "Prologue" ay naglalarawan din sa mababang antas ng kamalayan ng mga magsasaka, kusang, malabo, na may kahirapan sa pagtungo sa mga pangkalahatang katanungan. Ang pag-iisip ng mga tao ay hindi pa nakakakuha ng kalinawan at kalinawan, pinagsasama pa rin ito sa kalikasan at kung minsan ay hindi gaanong ipinahayag sa mga salita tulad ng sa kilos, sa gawa: sa halip na mag-isip, mga kamao ang ginagamit.

Ang mga magsasaka ay nabubuhay pa rin ayon sa hindi kapani-paniwala na pormula: "Pumunta roon - Hindi ko alam kung saan, dalhin iyan - Hindi ko alam kung ano."

Naglalakad sila na parang hinahabol
Sa likuran nila ay mga grey na lobo,
Kung ano ang malayo ay mas maaga.
…
Malamang b, halikan ang gabi
Kaya't lumakad sila - kung saan, hindi alam ...

Hindi ba iyan ang dahilan kung bakit isang nakakabahala, demonyong elemento ay lumalaki sa Prologue? "Ang babaeng papunta", "ang malamya na Durandikha", sa harap ng mga kalalakihan ay nagiging isang tumatawang bruha. At si Pakhom ay nagkakalat ng kanyang isip sa mahabang panahon, sinusubukan na maunawaan kung ano ang nangyari sa kanya at sa kanyang mga kasama, hanggang sa makarating siya sa konklusyon na ang "goblin is a nice joke" ay gumawa ng isang biro sa kanila.

Sa tula, isang komiks na paghahambing ng alitan sa pagitan ng mga magsasaka sa isang labanan sa toro sa isang magsasaka. At ang baka, nawala sa gabi, dumating sa apoy, nakatingin sa mga magsasaka,

Nakinig ako sa mga nakakalokong talumpati
At ang simula, puso,
Moo, moo, moo!

Ang kalikasan ay tumutugon sa pagkasira ng pagtatalo, na bubuo sa isang seryosong pakikipaglaban, at sa taong hindi gaanong mabuti ngunit masasamang puwersa, mga kinatawan ng katutubong demonyolohiya, na nakatala sa kategorya ng kasamaan sa kagubatan. Ang pitong mga kuwago ng agila ay kawan sa mga nagtatalo na naglalakad: mula sa pitong malalaking puno "ang mga midniters ay tumatawa."

At isang uwak, isang matalinong ibon,
Dumating, umupo sa isang puno
Sa pamamagitan ng apoy
Umupo at nagdarasal sa diyablo
Upang ma-smack hanggang sa mamatay
May isang tao!

Ang kaguluhan ay lumalaki, kumakalat, sumasakop sa buong kagubatan, at tila ang "espiritu ng kagubatan" mismo ay tumatawa, tumatawa sa mga magsasaka, tumutugon sa kanilang pagtatalo at pagpatay sa mga masamang balak na intensyon.

Isang umalingawngaw na echo ang nagising,
Namasyal ako, namamasyal,
Pumunta ako upang sumigaw, sumigaw,
Na para bang pumukaw
Matitigas na kalalakihan.

Siyempre, ang kabalintunaan ng may-akda sa "Prologue" ay mabait at nagpapalambing. Ang makata ay hindi nais na mahigpit na hatulan ang mga magsasaka para sa kawawa at matinding limitasyon ng kanilang mga ideya tungkol sa kaligayahan at isang masayang tao. Alam niya na ang limitasyon na ito ay nauugnay sa malupit na pang-araw-araw na buhay ng isang magsasaka, na may tulad na materyal na pag-agaw, kung saan ang pagdurusa mismo minsan ay tumatagal ng walang kaluluwa, pangit, baluktot na mga form. Nangyayari ito sa tuwing ang mga tao ay pinagkaitan ng kanilang pang-araw-araw na tinapay. Alalahanin natin ang awiting "Gutom" na tunog sa "Feast":

May isang lalake -
Patuloy
May isang lalake -
Hindi makahinga!
Mula sa kanyang pagtahol
Walang sapin,
Naghahangad ng kasawian
Naubos na ...

3

At upang mai-highlight ang limitadong pag-unawa ng magsasaka ng kaligayahan, pinagsasama ni Nekrasov ang mga taong gumagala sa unang bahagi ng mahabang tula na tula hindi sa isang may-ari ng lupa o isang opisyal, ngunit sa isang pari. Ang isang pari, isang taong espiritwal na pinakamalapit sa mga tao sa kanyang pamumuhay, at tinawag na pangalagaan ang isang libong-taong-gulang na pambansang dambana sa kanyang tungkulin, na tumpak na pinipiga ang mga ideya ng kaligayahan, hindi malinaw para sa mga peregrino mismo , sa isang capacious formula.

- Ano ang kaligayahan, sa iyong palagay?
Kapayapaan, kayamanan, karangalan -
Hindi ba ganun, mahal na mga kaibigan? -

Sinabi nila: "Kaya" ...

Siyempre, ironikong tinatanggal ng kanyang sarili ang pari mula sa pormulang ito: "Ito, mga mahal na kaibigan, ay kaligayahan sa iyong palagay!" At pagkatapos, na may halatang pagkumbinsi, tinatanggihan niya sa lahat ng karanasan sa buhay ang pagiging walang muwang ng bawat hypostasis ng triune formula na ito: alinman sa "kapayapaan", o "kayamanan", o "karangalan" ay maaaring mailagay sa pundasyon ng isang tunay na tao, Kristiyanong pag-unawa. ng kaligayahan.

Ang kwento ng pari ay nagpapasigla sa mga kalalakihan tungkol sa maraming bagay. Ang laganap, ironically condescending na pagtatasa ng klero ay nagpapakita ng hindi katotohanan dito. Ayon sa mga batas ng epiko ng salaysay, ang makata ay mapagkakatiwalaang nagbibigay ng kanyang sarili sa kwento ng pari, na nakabalangkas sa isang paraan na ang buhay ng buong espirituwal na yaman ay tumaas at tumayo hanggang sa buong taas nito sa likod ng personal na buhay ng isang pari. Ang makata ay hindi nagmamadali, hindi nagmamadali sa pagbuo ng pagkilos, na binibigyan ang bayani ng buong pagkakataon na bigkasin ang lahat ng namamalagi sa kanyang kaluluwa. Sa likod ng buhay ng isang pari, sa mga pahina ng isang mahabang tula, binubuksan ang buhay ng lahat ng Russia sa nakaraan at kasalukuyan, sa iba't ibang klase nito. Narito ang mga dramatikong pagbabago sa mga marangal na estado: ang matandang patriarchal-marangal na Russia, na namuhay nang tahimik, ay malapit sa mga tao sa ugali at kaugalian, ay naging isang bagay ng nakaraan. Ang pagkasunog ng buhay pagkatapos ng reporma at pagkasira ng mga maharlika ay nawasak ang mga dating pundasyon nito, sinira ang lumang pagkakabit sa pugad ng nayon ng pamilya. "Tulad ng isang tribo ng mga Hudyo," ang mga nagmamay-ari ng lupa na nakakalat sa buong mundo, ay nagtaguyod ng mga bagong gawi na malayo sa mga tradisyon at alamat sa moralidad ng Russia.

Sa kwento, ang pari ay naglalahad sa harap ng mga mata ng matalinong kalalakihan, isang "mahusay na kadena" kung saan ang lahat ng mga link ay mahigpit na nakakonekta: kung hawakan mo ang isa, tutugon ito sa isa pa. Ang drama ng maharlika ng Russia ay hinihila ang drama sa buhay ng kaparian. Sa parehong lawak, ang drama na ito ay pinalala ng paghihikayat ng magsasaka pagkatapos ng reporma.

Mahirap ang aming mga nayon
At sa kanila ang mga magsasaka ay may sakit
Oo, ang mga kababaihan ay malungkot na kababaihan,
Mga nars, inumin,
Mga alipin, sumasamba
At mga walang hanggang manggagawa
Lord bigyan sila ng lakas!

Ang klero ay hindi maaaring maging kalmado kapag ang mga tao, ang kanilang inumin at tagapag-alaga, ay nasa kahirapan. At ang punto ay hindi lamang sa materyal na paghihikahos ng mga magsasaka at maharlika, na nagsasama sa paghihikahos ng pang-espiritwal na klase. Ang pangunahing problema ng pari ay nasa ibang lugar. Ang mga kasawian ng magsasaka ay nagdudulot ng malubhang moral na pagdurusa sa mga sensitibong tao mula sa klero: "Mahirap mabuhay sa mga ganitong pennies na pinaghirapan!"

Nangyayari ito sa mga may sakit
Darating ka: hindi namamatay,
Grabe ang pamilya ng magsasaka
Ang oras na kailangan niya
Para mawala ang taga-sustento!
Naghiwalay sa namatay
At suportahan ang natitira
Sinusubukan sa abot ng iyong makakaya
Ang espiritu ay masayahin! At dito sa iyo
Ang matandang babae, ang ina ng namatay,
Narito, narito, nababalot ng buto,
Callouse na kamay.
Ang kaluluwa ay babaliktad
Paano sila tumunog sa maliit na kamay na ito
Dalawang dimes na tanso!

Ang pagtatapat ng pari ay hindi lamang nagsasalita ng mga pagdurusa na nauugnay sa "karamdaman" ng lipunan sa isang bansa sa isang malalim na pambansang krisis. Ang mga "karamdaman" na nakahiga sa ibabaw ng buhay ay dapat na alisin, laban sa kanila ang isang matuwid na pakikibaka sa lipunan ay posible at kinakailangan pa. Ngunit mayroon ding iba pa, mas malalim na mga kontradiksyon na nauugnay sa hindi perpekto ng likas na katangian ng tao mismo. Ang mga kontradiksyon na ito ang nagsisiwalat ng kawalang-kabuluhan at tuso ng mga taong nagsisikap na ipakita ang buhay bilang lubos na kasiyahan, bilang isang walang pag-iisip na pag-agaw na may kayamanan, ambisyon, kasiyahan, na naging pagwawalang bahala sa kanilang kapwa. Si Pop, sa kanyang pagtatapat, ay nagdulot ng isang mapanupok na suntok sa mga nagpapahayag ng gayong moralidad. Pinag-uusapan ang tungkol sa paghihiwalay ng mga salita sa mga may sakit at namamatay, pinag-uusapan ng pari ang imposibilidad ng kapayapaan ng pag-iisip sa mundong ito para sa isang tao na walang pakialam sa kanyang kapwa:

Pumunta - nasaan ang pangalan!
Pumunta ka nang walang pagpipigil.
At kahit ang buto lang
Nag-iisa ang nasira, -
Hindi! tuwing gagawin niya
Ang kaluluwa ay mananaig.
Huwag maniwala, Orthodox,
Mayroong isang limitasyon sa ugali:
Walang pusong magtiis
Nang walang isang tiyak na pangingilig
Kamatayan wheeze
Hikbi ng libing
Ulila kalungkutan!
Amen! .. Ngayon isipin
Ano ang natitirang asno? ..

Ito ay lumabas na ang isang tao na ganap na malaya mula sa pagdurusa, namumuhay ng "malaya, maligaya" ay isang pipi, walang malasakit, taong may depekto sa moralidad. Ang buhay ay hindi isang piyesta opisyal, ngunit pagsusumikap, hindi lamang pisikal, ngunit espirituwal din, na nangangailangan ng pagtanggi sa sarili mula sa isang tao. Pagkatapos ng lahat, ang parehong ideyal ay pinatunayan ni Nekrasov mismo sa tulang "In Memory of Dobrolyubov", ang ideyal ng mataas na kamalayang sibiko, pagsuko kung saan imposibleng hindi isakripisyo ang sarili, hindi sadyang tanggihan ang "makamundong kasiyahan". Hindi ba't ganoon ang pagtingin ng pari sa pandinig ng tanong ng mga magsasaka, malayo sa katotohanang buhay ng Kristiyano, "ang buhay ba ng isang pari ay matamis?" At, na may dignidad ng isang ministro ng Orthodokso, bumaling sa mga peregrino:

... Orthodox!
Ang pagbulong laban sa Diyos ay isang kasalanan,
Pinapasan ko ang aking krus na may pasensya ...

At ang kanyang buong kuwento ay, sa katunayan, isang halimbawa kung paano ang bawat tao na handang ibigay ang kanyang buhay "para sa kanyang mga kaibigan" ay maaaring magdala ng krus.

Ang aral na itinuro sa mga peregrino ng pari ay hindi pa napupunta sa kanilang hinaharap na paggamit, ngunit sa gayon ay nagdulot ng pagkalito sa kamalayan ng mga magsasaka. Ang mga kalalakihan ay nagkakaisa na kumuha ng sandata laban kay Luka:

- Ano, kinuha ito? matigas ang ulo!
Village club!
Doon siya nakipagtalo!
"Mga maharlika sa kampanilya -
Ang mga pari ay nabubuhay tulad ng isang prinsipe. "
…
Kaya, narito ang iyong pinagmamalaki
Ang buhay ni Popov!

Ang kabalintunaan ng may-akda ay hindi sinasadya, dahil sa parehong tagumpay posible na "putulin" hindi lamang si Luka, kundi pati na rin ang bawat isa sa kanila nang magkahiwalay at lahat silang magkasama. Ang pang-aabuso ng mga magsasaka ay sinusundan muli ng anino ni Nekrasov, na tumatawa sa pagiging limitado ng mga paunang ideya ng mga tao tungkol sa kaligayahan. At hindi sinasadya na pagkatapos makilala ang pari, ang katangian ng pag-uugali at ang paraan ng pag-iisip ng mga peregrino ay nagbabago nang malaki. Nagiging mas aktibo sila sa mga dayalogo, parami nang mas masiglang namagitan sa buhay. At ang atensyon ng mga gumagala ay lalong nagsisimula na makuha hindi ang mundo ng mga panginoon, ngunit ang kapaligiran ng mga tao.

Paglalarawan ni Sergey Gerasimov "Hindi pagkakasundo"

Minsan, pitong magsasaka - kamakailang mga serf, na ngayon ay pansamantalang mananagot mula sa katabing mga nayon - Zaplatov, Dyryavin, Razutov, Znobishin, Gorelova, Neyolova, Neurozhayka, din, nagtagpo sa mataas na kalsada. Sa halip na magpunta sa kanilang sariling pamamaraan, nagsimula ang mga magsasaka ng pagtatalo tungkol sa kung sino sa Russia ang nabubuhay na masaya at malaya. Ang bawat isa sa kanila sa kanyang sariling pamamaraan ay humuhusga kung sino ang pangunahing masuwerteng tao sa Russia: isang may-ari ng lupa, isang opisyal, isang pari, isang mangangalakal, isang marangal na boyar, isang may kapangyarihan na ministro o isang tsar.

Sa panahon ng pagtatalo, hindi nila napansin na nagbigay sila ng isang kawit na tatlumpung milya. Nang makita na huli na upang bumalik sa bahay, nagsunog ang mga kalalakihan at ipinagpatuloy ang pagtatalo sa vodka - na, syempre, unti-unting nabubuo sa isang away. Ngunit ang laban ay hindi makakatulong upang malutas ang isyu na nag-aalala sa mga kalalakihan.

Ang solusyon ay natagpuan nang hindi inaasahan: ang isa sa mga kalalakihan, si Pakhom, ay nahuli ang sisiw ng warbler, at upang mapalaya ang sisiw, sinabi ng warbler sa mga kalalakihan kung saan makahanap ng isang self-assembl na tapad. Ngayon ang mga kalalakihan ay binigyan ng tinapay, bodka, pipino, kvass, tsaa - sa isang salita, lahat ng kailangan nila para sa isang mahabang paglalakbay. Bukod, ang self-assembl na tablecloth ay mag-aayos at maghuhugas ng kanilang mga damit! Natanggap ang lahat ng mga benepisyong ito, nagbigay ng panata ang mga magsasaka na magtanong, "na masayang namumuhay, malaya sa Russia."

Ang unang posibleng "masuwerteng" nakilala niya sa daan ay isang pari. (Hindi ang mga sundalo at pulubi na nakilala namin upang magtanong tungkol sa kaligayahan!) Ngunit ang sagot ng pari sa tanong na kung ang kanyang buhay ay matamis ay nakakabigo sa mga magsasaka. Sumasang-ayon sila sa pari na ang kaligayahan ay nakasalalay sa kapayapaan, kayamanan at karangalan. Ngunit ang pari ay wala sa mga benepisyong ito. Sa paggawa ng hay, sa pag-aani, sa isang malalim na gabi ng taglagas, sa matinding hamog na nagyelo, dapat siyang pumunta kung saan may mga sakit, namamatay at ipinanganak. At sa tuwing masakit ang kanyang kaluluwa sa paningin ng mga hikbi ng libing at ulila ng kalungkutan - upang ang kamay ay hindi tumaas upang kumuha ng mga dimes na tanso - isang nakakaawang gantimpala para sa kahilingan. Ang mga nagmamay-ari ng lupa, na dating naninirahan sa mga pamayanan ng pamilya at nagpakasal dito, nagpabinyag ng mga bata, inilibing ang mga patay, ay nagkalat ngayon hindi lamang sa buong Russia, kundi pati na rin sa malalayong mga banyagang lupain; walang pag-asa para sa kanilang gantimpala. Sa gayon, tungkol sa karangalan ng pari, ang mga magsasaka mismo ang nakakaalam: nahihiya sila kapag sinisisi ng pari ang mga malaswang awit at insulto sa mga pari.

Napagtanto na ang pari na Ruso ay hindi isa sa mga masuwerte, ang mga kalalakihan ay nagtungo sa maligayang pagdiriwang sa trading village ng Kuzminskoye upang tanungin ang mga tao tungkol sa kaligayahan doon. Sa isang mayaman at maruming nayon mayroong dalawang simbahan, isang mahigpit na nakasakay na bahay na may nakasulat na "paaralan", isang kubo ng isang katulong na medikal, at isang maruming hotel. Ngunit higit sa lahat sa nayon ay may mga establisimyento sa pag-inom, na sa bawat isa ay halos hindi nila namamahala upang makayanan ang nauuhaw. Ang matandang lalaki na si Vavila ay hindi maaaring bumili ng sapatos na kambing para sa kanyang apong babae, sapagkat uminom siya ng isang sentimo. Mabuti na si Pavlusha Veretennikov, isang mahilig sa mga awiting Ruso, na ang bawat isa sa ilang kadahilanan ay tumatawag na "master", ay bumibili ng inaasam na naroroon para sa kanya.

Pinapanood ng mga magsasaka na libangan ang Petrushka, pinapanood bilang ofeni ang nakakakuha ng mga kalakal sa libro - ngunit hindi nangangahulugang Belinsky at Gogol, ngunit ang mga larawan ng hindi pamilyar na mga heneral na taba at gumagana tungkol sa "hangal na panginoon ko." Nakita rin nila kung paano nagtatapos ang isang mabilis na araw ng kalakalan: laganap na pagkalasing, pag-aaway sa pag-uwi. Gayunpaman, galit ang mga magsasaka sa pagtatangka ni Pavlusha Veretennikov na sukatin ang magsasaka ayon sa panukalang master. Sa kanilang palagay, imposible para sa isang matino na tao na manirahan sa Russia: hindi niya makatiis ang alinman sa nakagagambalang gawain o kasawian ng mga magsasaka; nang walang pag-inom, isang madugong ulan ang mahuhulog mula sa galit na kaluluwang magsasaka. Ang mga salitang ito ay kinumpirma ni Yakim Nagoi mula sa nayon ng Bosovo - isa sa mga "nagtatrabaho hanggang sa mamatay, umiinom hanggang mamatay." Naniniwala si Yakim na ang mga baboy lamang ang naglalakad sa lupa at hindi nakikita ang langit ng daang siglo. Sa panahon ng sunog, siya mismo ay hindi nag-save ng pera na naipon sa kanyang buong buhay, ngunit walang silbi at minamahal na mga larawan na nakabitin sa kubo; sigurado siya na sa pagtigil ng pagkalasing, malaking kalungkutan ang darating sa Russia.

Ang mga taong naglalakad ay hindi nawawalan ng pag-asa na makahanap ng mga taong nakatira nang maayos sa Russia. Ngunit kahit para sa pangakong magbibigay ng tubig sa mga masuwerte nang libre, nabigo silang makahanap ng mga iyon. Para sa kapakanan ng walang bayad na pag-inom, parehong isang labis na trabahador at isang paralisadong dating patyo na dinilaan ang mga plato gamit ang pinakamagandang truffle ng Pransya sa master sa loob ng apatnapung taon, at kahit na ang mga magaspang na pulubi ay handa nang ipahayag na sila ay masuwerte.

Sa wakas, may nagsabi sa kanila ng kwento tungkol kay Yermil Girin, ang tagapangasiwa sa patrimonya ni Prince Yurlov, na nakakuha ng pangkalahatang paggalang sa kanyang pagiging patas at pagiging matapat. Nang kailangan ni Girin ng pera upang mabili ang galingan, ipahiram sa kanya ng mga magsasaka nang hindi man lamang hinihingi ang isang resibo. Ngunit si Yermil ay hindi nasisiyahan ngayon: pagkatapos ng pag-aalsa ng mga magsasaka, siya ay nasa bilangguan.

Tungkol sa kasawian na sinapit ng mga maharlika matapos ang reporma ng magsasaka, sinabi ng mapula at anim na taong gulang na may-ari ng lupa na si Gavrila Obolt-Obolduev sa mga taong naglalakad. Naaalaala niya kung paano noong unang araw ang lahat ay nalibang sa master: mga nayon, kagubatan, mga mais, mga artista ng serf, musikero, mangangaso, na buong pagmamay-ari niya. Sinabi ni Obolt-Obolduev nang may pagmamahal kung paano niya inanyayahan ang kanyang mga serf na manalangin sa bahay ng master sa ikadalawampung piyesta opisyal, sa kabila ng katotohanang pagkatapos ay kailangan nilang itaboy ang mga kababaihan mula sa buong lupain upang linisin ang mga sahig.

At kahit na alam mismo ng mga magsasaka na ang buhay sa mga oras ng serf ay malayo sa idyll na iginuhit ng mga Obolduev, gayunpaman naiintindihan nila: ang malaking kadena ng serfdom, na nasira, naapektuhan ang parehong panginoon, na sabay na nawala ang kanyang karaniwang paraan ng pamumuhay, at ang magsasaka.

Nawalan ng pag-asa upang makahanap ng isang maligaya sa mga kalalakihan, nagpasya ang mga taong gala na tanungin ang mga kababaihan. Naaalala ng mga kalapit na magsasaka na si Matryona Timofeevna Korchagina ay nakatira sa nayon ng Klinu, na kinokonsidera ng lahat na isang masuwerteng babae. Ngunit si Matryona mismo ang naiiba ang iniisip. Sa kumpirmasyon, sinabi niya sa mga peregrino ang kuwento ng kanyang buhay.

Bago kasal, si Matryona ay nanirahan sa isang malambot at masaganang pamilya ng magsasaka. Ikinasal siya sa isang gumagawa ng kalan mula sa isang kakaibang nayon, si Philip Korchagin. Ngunit ang tanging masayang gabi ay para sa kanya nang akitin ng lalaking ikakasal si Matryona na pakasalan siya; pagkatapos ay nagsimula ang karaniwang buhay na walang pag-asa ng isang babaeng nayon. Totoo, minahal siya ng kanyang asawa at binugbog siya ng isang beses lamang, ngunit di nagtagal ay nagtatrabaho siya sa St. Petersburg, at napilitan si Matryona na tiisin ang mga hinaing sa pamilya ng kanyang biyenan. Ang nag-isa lamang na naawa kay Matryona ay ang lolo na si Savely, na sa pamilya ay nabuhay sa kanyang buhay pagkatapos ng pagsusumikap, kung saan napunta siya sa pagpatay sa kinamumuhian na tagapamahala ng Aleman. Maligtas na sinabi kay Matryona kung ano ang kabayanihan ng Russia: imposibleng talunin ang isang magbubukid, sapagkat "siya ay nakayuko, ngunit hindi nabasag."

Ang pagsilang ng panganay na Demushka ay nagpasaya sa buhay ni Matryona. Ngunit di nagtagal ay pinagbawalan siya ng biyenan na dalhin ang bata sa bukid, at hindi nasubaybayan ng matandang lolo na si Savely ang sanggol at pinakain siya sa mga baboy. Sa harap ng mga mata ni Matryona, ang mga hukom na nagmula sa lungsod ay nagsagawa ng awtopsiya sa kanyang anak. Hindi makakalimutan ni Matryona ang kanyang unang anak, kahit na pagkatapos na magkaroon siya ng limang anak na lalaki. Ang isa sa kanila, si Fedot na pastol na lalaki, ay pinapayagan na minsan ang isang she-lobo na magdala ng isang tupa. Kinuha ni Matryona ang parusa sa kanyang anak. Pagkatapos, na nagdadalang-tao sa kanyang anak na si Liodor, napilitan siyang pumunta sa lungsod upang humingi ng hustisya: ang kanyang asawa, na pumasa sa mga batas, ay dinala sa hukbo. Matryona ay tinulungan ng asawa ng gobernador na si Elena Alexandrovna, na pinagdarasal ng buong pamilya.

Sa lahat ng pamantayan ng magsasaka, ang buhay ni Matryona Korchagina ay maaaring maituring na masaya. Ngunit imposibleng sabihin tungkol sa hindi nakikitang espiritwal na bagyo na dumaan sa babaeng ito - tulad ng tungkol sa hindi napipigilan na mga karamdamang mortal, at tungkol sa dugo ng panganay. Kumbinsido si Matryona Timofeevna na ang isang babaeng magsasaka ng Russia ay hindi maaaring maging masaya lahat, sapagkat ang mga susi sa kanyang kaligayahan at malayang kalooban ay nawala mula sa Diyos mismo.

Sa gitna ng paggawa ng hay, pumupunta ang mga gala sa Volga. Dito nila nasaksihan ang isang kakaibang eksena. Sa tatlong bangka ang isang marangal na pamilya ay lumalangoy hanggang sa baybayin. Ang mga mower, na nakaupo lamang upang magpahinga, ay agad na tumalon upang ipakita sa matandang panginoon ang kanilang kasigasigan. Ito ay lumabas na ang mga magsasaka ng nayon ng Vakhlachina ay tumutulong sa mga tagapagmana upang itago ang pag-aalis ng serfdom mula sa wala sa isip na may-ari ng lupa na si Utyatin. Ang mga kamag-anak ng Evident-Utyatin ay nangangako sa mga magbubukid ng kapatagan para sa mga ito. Ngunit pagkatapos ng pinakahihintay na kamatayan ng Sumusunod, nakalimutan ng mga tagapagmana ang kanilang mga pangako, at ang buong pagganap ng magsasaka ay naging walang kabuluhan.

Dito, malapit sa nayon ng Vakhlachina, nakikinig ang mga peregrino ng mga kanta ng magsasaka - corvée, gutom, sundalo, maalat - at mga kwento tungkol sa serfdom. Ang isa sa mga kuwentong ito ay tungkol sa huwarang serf na si Jacob na matapat. Ang tanging kagalakan ni Yakov ay ang kasiyahan ng kanyang panginoon, ang maliit na may-ari ng lupa na si Polivanov. Ang malupit na Polivanov, bilang pasasalamat, ay pinalo ang mga ngipin ni Yakov gamit ang kanyang takong, na pumukaw ng higit na pag-ibig sa kaluluwa ng walang asawa. Sa pagtanda, nawala ang mga binti ni Polivanov, at sinimulang sundin siya ni Yakov tulad ng isang bata. Ngunit nang ang pamangkin ni Yakov na si Grisha, ay nagpasyang pakasalan ang serf beauty na si Arisha, si Polivanov dahil sa panibugho ay ibinigay ang lalaki sa mga nagrekrut. Si Yakov ay nagsimulang uminom, ngunit hindi nagtagal ay bumalik sa master. Ngunit nagawa niyang maghiganti kay Polivanov - ang nag-iisang paraan na magagawa niya, sa paraang walang habol. Na nagdala ng master sa kagubatan, binitay ni Yakov ang kanyang sarili nang diretso sa itaas sa kanya sa isang pine tree. Ginugol ni Polivanov ang gabi sa ilalim ng bangkay ng kanyang tapat na alipin, na pinapalayas ang mga ibon at lobo na may daing ng kilabot.

Ang isa pang kwento - tungkol sa dalawang dakilang makasalanan - ay ikinuwento sa mga magsasaka ng taong libot sa Diyos na si Jonas Lyapushkin. Ginising ng Panginoon ang budhi ng ataman ng mga tulisan na Kudeyar. Ang tulisan ay pinatawad ang kanyang mga kasalanan nang mahabang panahon, ngunit lahat sila ay pinatawad lamang matapos niyang patayin ang malupit na si Pan Glukhovsky sa pagmamadali ng galit.

Ang mga magsasaka-manlalakbay ay nakikinig din sa kwento ng isa pang makasalanan - si Gleb na nakatatanda, na para sa pera ay itinago ang huling kalooban ng yumaong Admiral-widower, na nagpasyang palayain ang kanyang mga magsasaka.

Ngunit hindi lamang ang mga ligaw na magsasaka ang nag-iisip tungkol sa kaligayahan ng mga tao. Ang anak na lalaki ng isang sexton, isang seminarian na si Grisha Dobrosklonov, ay nakatira sa Vakhlachina. Sa kanyang puso, ang pagmamahal sa kanyang yumaong ina ay pinagsama sa pagmamahal para sa lahat ng Vakhlachina. Sa loob ng labinlimang taon mahigpit na alam ni Grisha kung kanino niya handang ibigay ang kanyang buhay, kung kanino handa siyang mamatay. Iniisip niya ang lahat ng misteryosong Russia bilang isang mahirap, masagana, makapangyarihang at walang lakas na ina, at inaasahan na ang hindi magagapi na lakas na nararamdaman niya sa kanyang sariling kaluluwa ay makikita pa rin sa kanya. Ang gayong malalakas na kaluluwa tulad ng kay Grisha Dobrosklonov ay tinawag ng anghel ng awa sa isang matapat na landas. Inihahanda ng kapalaran ang Grisha "isang maluwalhating landas, isang matunog na pangalan para sa tagapagtanggol, pagkonsumo at Siberia ng mga tao."

Kung alam ng mga libag na magsasaka kung ano ang nangyayari sa kaluluwa ni Grisha Dobrosklonov, malamang na maunawaan nila na makakabalik na sila sa kanilang tahanan, sapagkat nakamit ang layunin ng kanilang paglalakbay.

Muling sinabi

Ang kasaysayan ng paglikha ng tula

Si Nikolai Nekrasov ay nagsimulang magtrabaho sa kanyang trabaho noong unang bahagi ng 1860 at natapos ang unang bahagi makalipas ang limang taon. Ang prologue ay na-publish sa aklat noong Enero ng magasing Sovremennik para noong 1866. Pagkatapos nagsimula ang masusing gawain sa ikalawang bahagi, na tinawag na "The Last One" at na-publish noong 1972. Ang pangatlong bahagi, na pinamagatang "The Peasant Woman", ay nai-publish noong 1973, at ang ikaapat na "A Feast for the Whole World" - sa taglagas ng 1976, iyon ay, pagkalipas ng tatlong taon. Nakakaawa na ang may-akda ng maalamat na epiko ay hindi pinamamahalaang kumpletong natapos ang kanyang pinlano - ang pagsulat ng tula ay nagambala ng isang hindi napapanahong pagkamatay - noong 1877. Gayunpaman, kahit 140 taon na ang lumipas, ang gawaing ito ay mananatiling mahalaga para sa mga tao, binabasa at pinag-aralan ito ng parehong mga bata at matatanda. Ang tulang "Who Lives Well in Russia" ay kasama sa sapilitan na kurikulum sa paaralan.

Bahagi 1. Prologue: sino ang pinakamasaya sa Russia

Kaya, sinasabi ng prologue kung paano nakikipagkita ang pitong kalalakihan sa matataas na kalsada, at pagkatapos ay naglalakbay upang makahanap ng isang masayang tao. Sino sa Russia ang malayang naninirahan, maligaya at masayang - ito ang pangunahing tanong ng mga mausisa na manlalakbay. Ang bawat isa, na nakikipagtalo sa isa pa, ay naniniwala na siya ay tama. Ang nobela ay sumisigaw na ang may-ari ng lupa ay may pinakamahusay na buhay, sinabi ni Demyan na ang opisyal ay namumuhay nang kapansin-pansin, pinatunayan ni Luka na siya ay isang pari pagkatapos ng lahat, ang iba ay nagpahayag din ng kanilang opinyon: "sa marangal na boyar," tao, "" ang ministro ng soberanya, "o ang tsar ...

Ang hindi pagkakasundo na ito ay humahantong sa katawa-tawa na laban na nasaksihan ng mga ibon at hayop. Nakatutuwang basahin kung paano ipinakita ng may-akda ang kanilang sorpresa sa nangyayari. Kahit na isang baka "dumating sa apoy, nakatingin sa mga magbubukid, nakinig sa mga nakababaliw na talumpati at, puso, nagsimulang humuhuni, umuulol, umuungal! .."

Sa wakas, na ipinako ang panig ng bawat isa, natauhan ang mga kalalakihan. Nakita nila ang isang maliit na sisiw ng isang warbler na lumilipad hanggang sa apoy, at kinuha ito ni Pakhom sa kanyang mga kamay. Ang mga manlalakbay ay nagsimulang inggit sa maliit na ibon na maaaring lumipad saan man nais nito. Pinag-uusapan namin ang tungkol sa kung ano ang nais ng lahat, nang biglang ... nagsalita ang ibon sa isang tinig ng tao, na humihiling na palayain ang sisiw at mangako ng isang malaking pantubos para dito.

Ipinakita ng ibon sa mga magsasaka ang daan patungo kung saan inilibing ang tunay na self-assembl na tablecloth. Blimey! Ngayon ay tiyak na mabubuhay ka nang hindi nagdadalamhati. Ngunit ang matalino na taong gala ay nagtanong din na huwag silang magsusuot ng damit. "At isang self-assembl na tablecloth ang gagawa nito," sabi ng warbler. At tinupad niya ang pangako niya.

Ang mga kalalakihan ay nagsimulang mabuhay nang maayos at masaya. Narito lamang ang pangunahing tanong na hindi pa nila nalulutas: sino, pagkatapos ng lahat, ay nakatira nang maayos sa Russia. At nagpasya ang mga kaibigan na huwag nang bumalik sa kanilang pamilya hanggang sa makita nila ang sagot dito.

Kabanata 1. Pop

Habang papunta, sinalubong ng mga magsasaka ang pari at, yumuko, hiniling sa kanya na sagutin "sa mabuting budhi, walang tawa at walang tuso," kung talagang mahusay siya sa Russia. Ang sinabi ng pop ay nagpatanggal sa mga paniwala ng pitong mausisa tungkol sa kanyang masayang buhay. Hindi mahalaga kung gaano kalupit ang mga pangyayari - isang malalim na gabi ng taglagas, o isang matinding hamog na nagyelo, o isang pagbaha sa tagsibol - ang pari ay dapat pumunta kung nasaan ang kanyang pangalan, nang hindi nakikipagtalo o sumasalungat. Ang gawain ay hindi madali, bukod sa, ang mga daing ng mga taong aalis patungo sa ibang mundo, ang pag-iyak ng mga ulila at paghikbi ng mga balo na tuluyan na namang pumapasok sa kapayapaan ng kaluluwa ng pari. At sa panlabas lamang tila ang pop ay gaganapin sa mataas na pagpapahalaga. Sa katunayan, madalas siyang target para sa panlilibak ng karaniwang mga tao.

Kabanata 2. Country Fair

Dagdag dito, ang daan ay humahantong sa mga sadyang naglalakad patungo sa iba pang mga nayon, na sa ilang kadahilanan ay walang laman. Ang dahilan ay ang lahat ng mga tao ay nasa peryahan, sa nayon ng Kuzminskoye. At napagpasyahan na pumunta doon upang tanungin ang mga tao tungkol sa kaligayahan.

Ang buhay ng nayon ay nagpukaw ng hindi masyadong kaayaayang damdamin sa mga magsasaka: maraming mga lasing sa paligid, saanman ito marumi, malungkot, hindi komportable. Ipinagbibili din ang mga libro sa perya, ngunit ang mga librong walang kalidad, Belinsky at Gogol ay hindi matatagpuan dito.

Pagdating ng gabi, lahat ay lasing na lasing na kahit ang simbahan na may kampanaryo ay tila nakakagulat.

Kabanata 3. Lasing na gabi

Sa gabi, nasa kalsada na naman ang mga kalalakihan. Naririnig nila ang mga taong lasing na nagsasalita. Biglang nakakaakit ng pansin si Pavlusha Veretennikov, na gumagawa ng mga tala sa isang notebook. Nangongolekta siya ng mga kanta at kasabihan ng mga magsasaka, pati na rin ang kanilang mga kwento. Matapos ang lahat ng nasabi ay naitala sa papel, sinimulan ni Veretennikov na sawayin ang nagkakatipon na tao dahil sa kalasingan, kung saan naririnig niya ang mga pagtutol: "ang mga magsasaka ay umiinom ng higit sa lahat dahil siya ay may kalungkutan, at samakatuwid imposible, kahit isang kasalanan, upang mapahamak para sa ito

Kabanata 4. Masaya

Ang mga kalalakihan ay hindi urong mula sa kanilang layunin - upang makahanap ng isang masayang tao sa lahat ng mga paraan. Nangangako silang gantimpalaan ng isang balde ng vodka ang magsasabi kung ano ito para sa kanya na mamuhay nang malaya at masayang sa Russia. Ang mga nais na uminom ng peck sa tulad ng isang "kaakit-akit" na alok. Ngunit gaano man nila subukan na makulay na magpinta ng madilim na pang-araw-araw na buhay, sa mga nais na malasing nang wala, walang nagmumula sa kanila. Ang mga kwento ng isang matandang babae na may hanggang isang libong singkamas, isang sexton, natutuwa nang siya ay ibuhos ng isang kosushchka; ang paralisadong dating patyo, na dumila ng mga plato na may pinakamahusay na truffle ng Pransya sa master sa loob ng apatnapung taon, ay hindi nagpapahanga sa mga matigas ang ulo na naghahanap ng kaligayahan sa lupain ng Russia.

Kabanata 5. May-ari.

Marahil ay mapalad sila dito - ang mga naghahanap ng isang masayang taong Ruso ay nagpalagay nang makilala nila ang may-ari ng lupa na si Gavrila Afanasyich Obolt-Obolduev sa kalsada. Noong una siya ay natakot, iniisip na nakita niya ang mga tulisan, ngunit nang malaman ang hindi pangkaraniwang pagnanasa ng pitong kalalakihan na humarang sa kanyang landas, huminahon siya, tumawa at nagkwento.

Marahil ang may-ari ng lupa ay dati nang itinuring ang kanyang sarili na masaya, ngunit hindi ngayon. Sa katunayan, sa mga lumang araw, si Gavriil Afanasyevich ay may-ari ng buong distrito, isang buong rehimen ng mga tagapaglingkod at nag-organisa ng mga pista opisyal na may mga palabas sa teatro at sayaw. Hindi siya nag-atubiling anyayahan kahit ang mga magsasaka na manalangin sa manor house tuwing piyesta opisyal. Ngayon ang lahat ay nagbago: ang ari-arian ng pamilya ng Obolt-Obolduev ay naibenta para sa mga utang, sapagkat, naiwan nang walang mga magsasaka na alam kung paano linangin ang lupa, ang may-ari ng lupa na hindi sanay sa pagtatrabaho ay nagdusa ng matinding pagkalugi, na humantong sa isang mapanganib na kinalabasan.

Bahagi 2. Ang huli

Kinabukasan, ang mga manlalakbay ay nagtungo sa mga pampang ng Volga, kung saan nakita nila ang isang malaking halaman ng halaman. Bago sila magkaroon ng oras upang makausap ang mga lokal, napansin nila ang tatlong bangka sa pier. Ito ay lumabas na ito ay isang marangal na pamilya: dalawang mga ginoo kasama ang kanilang mga asawa, kanilang mga anak, isang lingkod at isang matandang ginoo na may kulay-abo na lalaki na nagngangalang Utyatin. Ang lahat sa pamilyang ito, sa sorpresa ng mga manlalakbay, ay nangyayari ayon sa isang senaryong iyon, na parang walang pag-aalis ng serfdom. Ito ay lumabas na nagalit na galit si Utyatin nang malaman niya na ang mga magsasaka ay binigyan ng malaya at nagkasakit sa isang hampas, nagbabantang alisin sa kanilang mga anak ang mana. Upang maiwasang mangyari ito, nakagawa sila ng isang tuso na plano: hinimok nila ang mga magsasaka na makipaglaro kasama ang may-ari ng lupa, na nagpapanggap bilang mga serf. Bilang gantimpala, ipinangako nila ang pinakamahusay na mga parang pagkatapos ng kamatayan ng master.

Si Utyatin, na naririnig na ang mga magsasaka ay nanatili sa kanya, sumigla, at nagsimula ang isang komedya. Ang ilan ay nagustuhan din ang papel na ginagampanan ng mga serf, ngunit si Agap Petrov ay hindi makarating sa kahihiyan sa nakakahiya na kapalaran at ipinahayag nang personal ang may-ari ng lupa. Para dito, hinatulan siya ng prinsipe ng hampas. Ang mga magsasaka ay gumanap din ng papel dito: dinala nila ang "mapanghimagsik" sa kuwadra, inilagay ang alak sa harap niya at hiniling na sumigaw ng malakas, para sa kakayahang makita. Naku, hindi nakayanan ni Agap ang gayong kahihiyan, uminom ng matindi at namatay ng gabing iyon.

Dagdag dito, ang Huling Isa (Prinsipe Utyatin) ay nag-aayos ng isang kapistahan, kung saan, bahagyang ilipat ang kanyang dila, gumawa siya ng isang pagsasalita tungkol sa mga pakinabang at pakinabang ng serfdom. Pagkatapos nito, nahiga siya sa bangka at binigay ang espiritu. Natutuwa ang bawat isa na sa wakas ay natanggal na nila ang matandang malupit, gayunpaman, ang mga tagapagmana ay hindi man matutupad ang kanilang pangako sa mga gampanan ang papel ng mga serf. Ang pag-asa ng mga magsasaka ay hindi nabigyang katarungan: walang nagbigay sa kanila ng parang.

Bahagi 3. Babae na magsasaka.

Hindi na umaasa na makahanap ng isang masayang lalaki sa mga kalalakihan, nagpasya ang mga peregrino na tanungin ang mga kababaihan. At mula sa mga labi ng isang babaeng magsasaka na nagngangalang Korchagina Matryona Timofeevna naririnig nila ang isang napakalungkot at, maaaring sabihin ng isa, kakila-kilabot na kuwento. Sa bahay lamang ng kanyang mga magulang siya masaya, at pagkatapos, nang pakasalan niya si Philip, isang mapula at malakas na tao, nagsimula ang isang mahirap na buhay. Ang pag-ibig ay hindi nagtagal, sapagkat ang asawa ay umalis upang magtrabaho, naiwan ang kanyang batang asawa sa kanyang pamilya. Si Matryona ay nagtatrabaho nang walang pagod at hindi nakakakita ng suporta mula sa sinuman maliban sa matandang lalaki na si Savely, na nabubuhay isang siglo pagkatapos ng isang matapang na paggawa na tumagal ng dalawampung taon. Isang kagalakan lamang ang lilitaw sa kanyang mahirap na kapalaran - ang anak ni Demushka. Ngunit biglang isang malagim na kasawian ang bumagsak sa babae: imposible kahit na isipin kung ano ang nangyari sa bata dahil sa ang katunayan na hindi pinayagan ng biyenan na dalhin siya sa bukid. Sa pamamagitan ng isang pangangasiwa sa lolo, ang bata ay kinakain ng mga baboy. Anong kalungkutan sa isang ina! Pinaglalamayan niya si Demushka sa lahat ng oras, kahit na ang ibang mga bata ay ipinanganak sa pamilya. Para sa kanilang kapakanan, isinakripisyo ng isang babae ang kanyang sarili, halimbawa, ay tumatagal ng parusa kapag nais nilang paluin ang anak ni Fedot para sa isang tupa na dinala ng mga lobo. Nang si Matryona ay nagdadala ng isa pang anak na lalaki, si Lidor, sa kanyang sinapupunan, ang kanyang asawa ay hindi makatarungang kinuha bilang isang sundalo, at ang kanyang asawa ay kailangang pumunta sa lungsod upang hanapin ang katotohanan. Mabuti na ang gobernador na si Elena Alexandrovna ay tumulong sa kanya noon. Siya nga pala, nanganak ng isang lalaking lalaki sa waiting room si Matryona.

Oo, ang buhay ay hindi madali para sa isa na sa baryo ay binansagan na "masuwerteng babae": patuloy niyang ipinaglalaban ang sarili, at para sa mga anak, at para sa asawa.

Bahagi 4. Isang kapistahan para sa buong mundo.

Sa pagtatapos ng nayon ng Valakhchina, isang pagdiriwang ang ginanap, kung saan natipon ang lahat: ang mga magsasaka, peregrino, at si Vlas na pinuno, at si Klim Yakovlevich. Kabilang sa mga nagdiriwang ay mayroong dalawang seminarista, simple, mabait na tao - Savvushka at Grisha Dobrosklonov. Kumakanta sila ng mga nakakatawang kanta at nagkukuwento ng iba`t ibang mga kuwento. Ginagawa nila ito sapagkat hinihiling ng mga ordinaryong tao. Mula sa edad na labinlimang, mahigpit na alam ni Grisha na italaga niya ang kanyang buhay sa kaligayahan ng mga mamamayang Ruso. Kumakanta siya ng isang kanta tungkol sa isang dakila at makapangyarihang bansa na tinawag na Russia. Hindi ba ito ang masuwerteng tao na masigasig na hinahanap ng mga manlalakbay? Pagkatapos ng lahat, malinaw na nakikita niya ang layunin ng kanyang buhay - sa paglilingkod sa isang taong hindi pinahihirapan. Sa kasamaang palad, si Nikolai Alekseevich Nekrasov ay namatay ng maaga, walang oras upang tapusin ang tula (ayon sa plano ng may-akda, ang mga magsasaka ay pupunta sa Petersburg). Ngunit ang mga saloobin ng pitong mga peregrino ay kasabay ng pag-iisip ni Dobrosklonov, na nag-iisip na ang bawat magsasaka ay dapat mamuhay nang malaya at masayang sa Russia. Ito ang pangunahing ideya ng may-akda.

Ang tula ni Nikolai Alekseevich Nekrasov ay naging maalamat, simbolo ng pakikibaka para sa masayang pang-araw-araw na buhay ng ordinaryong tao, at bunga rin ng pagsasalamin ng may-akda sa kapalaran ng magsasaka.

• Prologue
• Kabanata 1. Pop
• Kabanata 2. Country Fair
• Kabanata 3. Lasing na gabi
• Kabanata 4. Masaya
• Kabanata 5. May-ari

THE FINAL (Mula sa ikalawang bahagi)

• 1. "Petrovki. Mainit ang oras ... "
• 2. "Espesyal ang aming may-ari: .."
• 3. "Sinusundan ng mga taong gala ang Vlas; .."

PEASANT (Mula sa ikatlong bahagi)

• Prologue
• Kabanata 1. Bago mag-asawa
• Kabanata 2. Mga Kanta
• Kabanata 3. Maligtas, ang bogatyr ng Holy Russian
• Kabanata 4. Demushka
• Kabanata 5. Siya-lobo
• Kabanata 6. Isang Mahirap na Taon
• Kabanata 7. Asawa ng gobernador
• Kabanata 8. Talinghaga ng Babae

PIR PARA SA BUONG MUNDO

• Panimula
• 1. Mapait na oras - mapait na mga kanta
• 1.1. Barshchinnaya
• 1.2. Tungkol sa isang huwarang serf - si Jacob na matapat
• 2. Mga gala at peregrino
• 2.1. Tungkol sa dalawang mahusay na makasalanan
• 3. Luma at bago
• 3.1. Kasalanan ng magsasaka
• 3.2. Nagugutom
• 3.3. Sundalo
• 4. Magandang oras - magagandang kanta
• 4.1. Maalat
• 4.2. Burlak
• 4.3. Russia

Unang bahagi

Prologue

Sa anong taon - bilangin, Sa anong lupa - hulaan, Sa landas ng poste Pitong lalaki ang nagsama: Pitong pansamantalang mananagot, Pinahigpit ang lalawigan, Terpigorev Uyezd, Walang laman na bulto, Mula sa mga katabing nayon: Zaplatova, Dyryaeva, Razutova, Znobishina, Gorelova, Neelova, Sumang-ayon si Neurozhaya - at nagtatalo: Sino ang masayang nakatira, Malaya sa Russia?

Sinabi ni Roman: sa may-ari ng lupa, sinabi ni Demyan: sa opisyal, sinabi ni Luka: sa pari. Sa merchant ng fat-bellied! - sinabi ng magkapatid na Gubins, Ivan at Mitrodor. Pinigilan ng matandang si Pakhom ang kanyang sarili At sinabi, pagtingin sa lupa: Sa marangal na boyar, ang Ministro ng soberanya. At sinabi ni Prov: sa hari ...

Ang isang tao tulad ng isang toro: makukuha niya sa kanyang ulo Sinimulan ba nila ang gayong pagtatalo, Ano ang iniisip ng mga dumadaan - Alam, natagpuan ng mga bata ang kayamanan At hinati sa kanilang mga sarili ...

Sa negosyo, ang bawat isa ayon sa kanyang sarili Bago ang tanghali ay umalis siya ng bahay: Sa ganoong paraan ay pinanatili niya ang panday, Siya ay nagtungo sa nayon ng Ivankovo ​​Tumawag kay Father Prokofy Ang bata upang magbinyag. Groin honeycombs Nes sa palengke sa Velikoye, At dalawang magkakapatid na Gubin Napakadali sa isang halter Upang mahuli ang isang matigas na kabayo Nagpunta kami sa kanilang sariling kawan. Panahon na para sa lahat upang bumalik sa kanilang sariling daan - Magkatabi silang maglakad! Naglalakad sila, parang hinahabol sila ng mga asong lobo, Kung ano ang malayo ay mas maaga. Pumunta sila - pinapahiya nila! Sumisigaw sila - hindi sila makakaisip! At ang oras ay hindi naghihintay.

Sa panahon ng pagtatalo, hindi nila napansin, Tulad ng paglubog ng araw, Pagdating ng gabi. Marahil ay hahalikan ko ang gabi Kaya't naglakad sila - kung saan hindi nila alam, Kailan nila makikilala ang babae, si Clumsy Durandikha, Huwag sumigaw: "Kagalang-galang! Saan mo hahanapin ang gabi na Iniisip ang pagpunta?. "

Tinanong niya, tumawa, Whipped, bruha, gelding At tumakbo palayo ...

"Saan ?." - Ang aming mga magsasaka ay tumingin sa bawat isa, Nakatayo sila, tahimik, nakatingin sa ibaba ... Ang gabi ay matagal nang nawala, Madalas na mga bituin na naiilawan sa mataas na kalangitan, Isang buwan na lumulutang, mga itim na anino, Ang kalsada ay pinutol sa mga masigasig na naglalakad. Oh mga anino, mga anino ay itim! Sino ang hindi mo maaabutan? Sino ang hindi mo maaabutan? Ikaw lamang, mga itim na anino, Hindi ka mahuli - yakapin!

Sa kagubatan, sa landas na tinignan niya, tahimik si Pakhom, tumingin Siya - nagkalat sa kanyang isip At sa wakas ay sinabi:

"Eh! diyablo biro magaling Sa itaas sa amin! Pagkatapos ng lahat, lumipat kami ng halos tatlumpung mga dalubhasa sa malayo! Umikot at umikot ngayon sa bahay - Pagod, hindi kami makakarating doon.

Dumping problema sa goblin, Sa ilalim ng kagubatan sa daanan Umupo ang mga kalalakihan. Nagsindi sila ng apoy, nabuo Para sa vodka, dalawa ang tumakbo palayo, At ang natitirang pokudova Isang baso ay ginawa ni Birch barks ponadrav. Ang vodka ay dumating sa lalong madaling panahon, ang mga meryenda ay dumating at ang mga magbubukid ay nagbubusog! Ang kosushki ay uminom ng tatlo nang paisa-isa, kumain - at muling nagtatalo: sino ang may kasiyahan, Malaya sa Russia? Sigaw ni Roman: sa may-ari ng lupa, sumisigaw si Demyan: sa opisyal, sumigaw si Luka: sa pari; Kupchina fat-bellied, - Sumigaw ng mga kapatid na sina Gubins, Ivan at Mitrodor; Sigaw ni Groin: sa pinaka maliwanag na marangal na boyar, At ang hiyawan ni Prov: sa hari!

Kinuha nito ang higit pa sa dating mga magsasaka ng Perky, Sumusumpa na pagmumura, Hindi kataka-taka na kukunin nila ang buhok ng bawat isa ...

Tingnan - kumapit na kami dito! Si Roman ay nakikipaglaro kay Pakhomushka, si Demyan ay naglalaro kay Luka. At ang dalawang magkakapatid na si Gubina Iron ang mabigat na Provo - At ang lahat ay sumisigaw ng sarili!

Ang isang umaalingawngaw na echo ay nagising, Naglakad-lakad, naglalakad, Nagpunta upang sumigaw, sumigaw, Tulad ng upang pukawin ang Matigas na tao. Sa Tsar! - Naririnig sa kanan, Sa kaliwa ay tumutugon siya: Popu! Pop! Pop! Ang buong kagubatan ay nag-alala, Sa mga lumilipad na ibon, Mga hayop na may paa ng paa at Mga gumagapang na reptilya - At isang daing, at isang dagundong, at isang hum!

Lahat bago ang maliit na kulay-abo na liyebre Mula sa isang malapit na bush Bigla siyang tumalon, tulad ng isang walang gulo, At tumakbo siya palayo! Sa likuran niya ay nagbulung-bulungan ang mga maliit Sa itaas ng mga puno ng birch na itinaas ang isang hindi maganda, matalim na pagngisi. At pagkatapos ay mayroong isang chiffchaff Na may isang takot, isang maliit na maliit na sisiw ang nahulog mula sa pugad; Huni, umiiyak na warbler Nasaan ang sisiw? - Hindi ito mahahanap! Pagkatapos ang matandang cuckoo ay nagising at nagpasyang cuck out para sa Isang tao; Sampung beses itong kinuha, Oo, sa tuwing nalilito ito at nagsimula muli ... Kukui, kukui, cuckoo! Ang tinapay ay mamamatay, Ikaw ay mabulunan sa isang tainga - Hindi ka kukupkop! Pitong mga kuwago ang lumipad nang magkasama, Humanga sa patayan Mula sa pitong malalaking puno, Natatawa, mga kuwago ng gabi! At ang kanilang dilaw na mga mata ay nasusunog tulad ng waks ng isang masigasig na labing-apat na mga kandila! At ang uwak, isang matalinong ibon, Nakaupo sa isang puno Malapit sa apoy, Umupo at nagdarasal sa demonyo, Upang ang Isang Tao ay maaaring mabasag hanggang sa mamatay! Isang baka na may kampanilya, Na sa gabi ay nakikipaglaban Mula sa kawan, bahagyang narinig ang Mga tinig ng tao - Dumating sa apoy, nakatuon ang mga mata sa mga magsasaka, Nakinig sa mga nakababaliw na talumpati At nagsimula, puso, Moo, moo, moo!

Ang bobo hums, Ang maliit na grumbles sigal, Ang marahas na mga tao ay sumisigaw, At ang echo ay umalingawngaw sa lahat. Isa lamang ang kanyang inaalala - Upang asarin ang matapat na tao, Upang takutin ang mga lalaki at kababaihan! Walang nakakita sa kanya, At narinig siya ng lahat, Walang katawan - ngunit nabubuhay ito, Nang walang wika - sumisigaw!

Ang kuwago, ang prinsesa ng Zamoskvoretskaya, kaagad na umuungol, Lumilipad sa mga magbubukid, Nag-shuffling alinman sa lupa, o sa mga palumpong na may pakpak ...

Ang fox mismo ay tuso, Sa pag-usisa ng isang babae, Sneaken up sa mga magsasaka, Nakinig, nakinig At umalis, iniisip: "At hindi sila maintindihan ng diablo!" Sa katunayan: ang mga nagtatalo mismo ay Halos hindi alam, naalala nila - Ano ang ginagawa nilang ingay tungkol sa ...

Ang pagyuko ng kanilang panig ay disente sa isa't isa, sa wakas ay natauhan ang mga magsasaka, nalasing mula sa puddle, naghugas, nag-refresh ng kanilang sarili, sinimulan ng panaginip na igulong sila ...

Sa oras na iyon, isang maliit na sisiw, Unti unti, kalahating halaman, Mababang paglipad, napunta ako sa apoy. Nahuli siya ni Pakhomushka, Dinala siya sa apoy, tiningnan siya At sinabi: "Little bird, And the marigold is up! Huminga ako - ilalabas mo ang iyong palad, Bumahin - ikaw ay igulong sa apoy, i-click ko - ikaw ay gumulong patay, At lahat ng pareho, ikaw, maliit na ibon, Mas malakas kaysa sa isang tao! Ang mga pakpak ay lalakas sa lalong madaling panahon, Tyu-tu! kung saan mo man gusto, doon ka lilipad! Oh ikaw, maliit na birdie! Bigyan mo kami ng iyong mga pakpak, Kami ay lilipad sa buong kaharian, Makikita namin, makakatikim kami, Tatanungin namin - at malalaman natin: Sino ang masayang nabubuhay, Malaya sa Russia? "

"Hindi namin kakailanganin ang mga pakpak, Kung mayroon lamang tayong tinapay Kalahating araw sa isang araw, - At sa gayon susukatin namin si Inang Russia sa aming Mga Paa!" - Sinabi ng malungkot na Prov.

"Oo, isang balde ng vodka", - idinagdag ang pagnanasa sa mga kapatid na lalaki ng vodka na sina Gubin, Ivan at Mitrodor.

"Oo, sa umaga ay mayroong sampung pipino ng Salty," biro ng mga lalaki.

"At sa tanghali magkakaroon ako ng isang pitsel ng Cold kvask."

"At sa gabi, isang teapot ng Hot Seagull ..."

Habang sila ay umaalis na, ang warbler ay umiikot sa Itaas: nakinig siya sa lahat at umupo sa tabi ng apoy. Chiviknula, tumalon At sa isang boses ng tao na sinabi ni Pakhomu:

“Pakawalan mo ang sisiw! Para sa isang sisiw para sa isang maliit, magbibigay ako ng malaking pantubos. "

"Ano ang ibibigay mo?" - "Magbibigay ako ng tinapay Kalahating araw, bibigyan kita ng isang balde ng bodka, bibigyan kita ng mga pipino sa umaga, At maasim na kvass sa tanghali, At tsaa sa gabi!"

"At kung saan, maliit na birdie, - tinanong ang mga kapatid na si Gubin, - Makakakita ka ba ng alak at tinapay para sa pitong lalaki?"

"Hanapin - ikaw mismo ang makakahanap, At ako, maliit na ibon, sasabihin ko sa iyo kung paano makahanap." - "Sabihin mo!" - "Dumaan sa kakahuyan, Laban sa tatlumpung haligi na Straight isang milya ang layo: Makakarating ka sa isang clearing, Nakatayo sila sa parang na Dalawang lumang mga pine, Sa ilalim ng mga pine na ito, isang kahon ay inilibing. Kunin mo ito, - Ang kahon ng mahika na iyon: Mayroon itong isang self-assembl na tablecloth, Kailan man gusto mo, magpapakain ito, ipainom! Tahimik lang sabihin: “Hoy! self-assemble na tablecloth! Tratuhin ang mga magsasaka! " Sa iyong kalooban, Sa aking utos, lilitaw kaagad ang Lahat. Ngayon - bitawan mo ang sisiw! "

“Teka! Kami ay mahirap na tao, Pupunta kami sa isang mahabang kalsada, - Sinagot siya ni Pakhom. - Ikaw, nakikita ko, ay isang matalinong ibon, Pagrespeto - mga lumang damit Bewitch sa amin! "

"Kaya't ang magsasakang Armenians Worn, hindi nawasak!" - hiningi ni Roman.

"Kaya't ang pekeng maliit na mga paws ay Maglingkod, huwag masira," demyan dem dem

"Iyon ang isang kuto, isang maruming pulgas Sa mga kamiseta ay hindi nagsanay," hinihingi ni Luka.

"Hindi ba malinlang ang mga onuchenies ..." - Hiniling ni Gubins ...

At ang ibon ay sumagot sa kanila: "Ang lahat ng mantel ay nagtipun-tipon sa sarili. Mag-aayos kayo, maghuhugas, matutuyo ... Kaya, pakawalan ito ..."

Pagbukas ng kanyang malapad na palad, binitawan ni Groin ang sisiw. Hayaan mo na - at isang maliit na sisiw, Unti unti, medyo tunog, Mababang paglipad, Nagpunta sa guwang. Ang isang chiffchaff ay umungay sa likuran niya at idinagdag sa mabilisang: "Tingnan mo, isip mo, isa! Gaano karaming nakakain ang sinapupunan - pagkatapos ay tanungin, At maaari kang humiling ng bodka Sa isang araw na eksaktong sa isang timba. Kung magtanong ka pa, At minsan at dalawang beses - ito ay matutupad Ayon sa iyong pagnanasa, At sa pangatlo ay magkakaroon ng gulo.

At ang warbler ay lumipad palayo kasama ang mahal na sisiw nito, At ang mga kalalakihan sa iisang file Naunat sa daan upang hanapin ang tatlumpung haligi. Natagpuan! - Maglakad nang tahimik Straight, tiyak Sa pamamagitan ng siksik na kagubatan, Ang bawat hakbang ay binibilang. At habang sinusukat nila ang isang milya, Nakita nila ang isang pag-clear - Nakatayo sila sa pag-clear ng Dalawang matandang mga pine ...

Ang mga magsasaka ay naghukay, Nakuha nila ang kahon na iyon, Binuksan ito - at natagpuan ang Sariling mantel ng tela! Natagpuan nila ito at sumigaw kaagad: “Hoy, nagtipon-pansing mantel! Tratuhin ang mga magsasaka! "

Narito at narito - ang tablecloth ay nagbukas, Wala saanman, Dalawang mabibigat na kamay, Naglagay sila ng isang balde ng alak, Inilagay nila ang isang tinapay sa bundok, At nagtago ulit.

At ano ang tungkol sa mga pipino?

Na walang mainit na seagull?

Na walang malamig na kvask?

Biglang lumitaw ang lahat ...

Pinakawalan ng mga magsasaka ang kanilang mga sinturon, Umupo sila sa tablecloth, Pumunta tayo sa isang kapistahan tulad ng isang bundok! Para sa kagalakan ay naghahalikan sila, Kaibigan sa kaibigan ipinangako nila Ipasa na hindi upang labanan nang walang kabuluhan, At talagang isang kontrobersyal na bagay Dahil sa dahilan, sa isang banal na paraan, Sa karangalan ng kuwento - Hindi paghuhugas at pag-ikot sa mga bahay, Hindi nakikita ang mga asawa Ni maliit na tao , Ni matandang tao, Hangga't negosyo Hindi sila makakahanap ng isang kontrobersyal na solusyon, Hanggang sa dalhin nila ito, Hindi mahalaga kung gaano ito katiyakan: Sino ang masayang nabubuhay, Malaya sa Russia?

Nagtatakda ng tulad ng isang zarok, Sa umaga tulad ng mga pinatay Ang mga kalalakihan nakatulog ...

Kabanata 1. Pop

Isang malawak na landas, nilagyan ng mga birch, Long kahabaan, Sandy at bingi. Sa mga gilid ng landas ay banayad na mga burol Na may mga bukirin, may mga hayfield, At mas madalas na may abala, Inabandunang lupa; Mayroong mga lumang nayon, May mga bagong nayon, Sa tabi ng mga ilog, sa tabi ng mga lawa ...

Ang mga kagubatan, mga kapatagan ng baha, mga sapa ng Russia at mga ilog ay mabuti sa tagsibol. Ngunit ikaw, bukirin ng tagsibol! Sa iyong mga punla mahirap na Nakalulungkot tingnan! "Hindi nakakagulat sa mahabang taglamig (Ang aming mga peregrino ay nagpapakahulugan) Ang niyebe ay bumagsak araw-araw. Dumating ang tagsibol - ang snow ay naapektuhan! Siya ay mapagpakumbaba sa ngayon: Lumilipad - tahimik, nagsisinungaling - tahimik, Kapag namatay siya, pagkatapos ay umuungal. Tubig - saan ka man tumingin! Ang bukirin ay ganap na binaha, upang magdala ng pataba - walang kalsada, At ang oras ay hindi masyadong maaga - ang buwan ng Mayo ay papalapit na! "

Kahit na ang mga luma ay hindi mapagmahal, Mas masakit para sa kanila na tingnan ang mga bagong Baryo. Oh mga kubo, mga bagong kubo! Ikaw ay matalino, ngunit bumuo sa iyo Hindi isang labis na sentimo, Ngunit isang kasawian sa dugo! .. Sa umaga ay nakilala ng mga taong gumagala Ang mas maraming mga maliliit na tao: Ang kanyang kapatid ay isang magsasaka-lapotnik, Artisans, pulubi, Sundalo, coachman. Ang mga taong gala ay hindi nagtanong sa mga pulubi, mga sundalo, Gaano kadali para sa kanila, mahirap bang Mabuhay sa Russia? Ang mga sundalo ay nag-ahit sa isang awl, Pinapainit ng mga sundalo ang kanilang sarili ng usok, - Ano ang kaligayahan doon?.

Na ang araw ay nakahilig patungo sa gabi, Pupunta sila sa daan, daan, ang pari ay magtatagpo. Ang mga magsasaka ay naghubad ng kanilang mga sumbrero, Yumuko nang mababa, Nakasunod sa isang hilera At ang pagbibigkis sa mga savras Pinagbawalan ang daan. Itinaas ng pari ang kanyang ulo, Tumingin siya, nagtanong ang kanyang mga mata: Ano ang gusto nila?

"Siguro! hindi kami magnanakaw! " - Sinabi ng pari na si Luka. (Si Luka ay isang malaking magsasaka na magsasaka Na may isang malawak na balbas, Matigas ang ulo, madaldal at hangal. Si Luka ay tulad ng isang gilingan: Ang isang galingan ay hindi isang ibon na nag-iisa, Iyon, hindi mahalaga kung paano nito pinatalsik ang mga pakpak nito, sa palagay ko ay hindi ito lilipad) .

"Kami ay mga kalalakihan ng kapangyarihan, Ng pansamantalang mananagot, Masikip na lalawigan, Uyezd Terpigorev, Empty volost, Okolnye village: Zaplatova, Dyryavina, Razutov, Znobishina, Gorelova; Neelova - Masamang pagkakakilanlan ng ani. Kami ay pupunta sa isang mahalagang bagay: Mayroon kaming isang pag-aalala, Ito ba ay tulad ng isang tagapag-alaga, Na siya nakaligtas mula sa mga bahay, Sa trabaho siya ginawa sa amin mas kaibigan, Pinalo niya kami mula sa pagkain. Ibinigay mo sa amin ang tamang salita Sa aming pagsasalita ng mga magsasaka Nang walang pagtawa at walang tuso, Sa pamamagitan ng budhi, sa pamamagitan ng katwiran, Upang sagutin ang katotohanan, O kung hindi man kasama ang aming tagapag-alaga Pupunta kami sa isa pa ... "

"Ibinibigay ko sa iyo ang tamang salita: Kung tatanungin mo ang kaso, Nang walang tawa at walang tuso, Sa katotohanan at dahilan. Paano ko sasagutin, Amen! .. "

- "Salamat. Makinig ka! Naglalakad sa daan, daan, Sumang-ayon kami nang hindi sinasadya, Sumang-ayon at nagtalo: Sino ang masayang nakatira, Malaya sa Russia? Sinabi ng nobela: sa may-ari ng lupa, sinabi ni Demyan: sa opisyal, At sinabi ko: ang pari. Sa merchant ng fat-bellied, - sinabi ng magkapatid na Gubins, Ivan at Mitrodor. Sinabi ni Pakhom; Sa Pinaka-matahimik na Noble Boyar, ang Ministro ng Soberano, At sinabi ni Prov: sa Tsar ... Isang tao na tulad ng isang toro: makukuha niya sa kanyang ulo Nagtalo, Hindi kami sumang-ayon! Nagkaroon ng pagtatalo - pag-away, pagkakaroon ng away - pakikipaglaban, pagkakaroon ng away - naisip: Huwag maghiwalay, Huwag magtapon at umikot sa mga bahay, Huwag makita ang mga asawa, Ni maliit na guys, Ni matandang tao, Hangga't hindi kami nakakahanap ng isang pagtatalo, Hangga't hindi tayo nagdadala doon ay para sa tiyak: Sino ito upang mabuhay nang may kaaya-aya at masayang, Malaya sa Russia? Sabihin sa amin sa isang banal na paraan: Ang buhay ba ng isang pari ay matamis? Kumusta ka - sa kagaanan, maligayang pamumuhay, matapat na ama? "

Tumingin siya pababa, naisip, Sa isang cart, nakaupo, pari At sinabi: "Orthodox! Ang pagbulong laban sa Diyos ay isang kasalanan, dinadala ko ang aking krus na may pasensya, nabubuhay ako ... ngunit paano? Makinig ka! Sasabihin ko sa iyo ang totoo, ang totoo, At naglakas-loob ka sa isip ng mga magsasaka! " - "Start!"

"Ano ang kaligayahan, sa iyong palagay? Kapayapaan, kayamanan, karangalan - Hindi ba, mahal kong mga kaibigan? "

Sinabi nila: kaya ...

"Ngayon tingnan natin, mga kapatid, Ano ang natitirang pari? Upang magsimula, dapat kong ipagtapat, kakailanganin Halos mula sa pagsilang mismo, Paano nakakakuha ng sulat ang anak ni Popov, Sa anong halaga ang pagka-pari ay binili ng pari, Oo, mas mabuti tayong manahimik! ………………… ……………… .. Mahirap ang aming mga kalsada, Mayroon kaming malaking parokya. Masakit, namamatay, Ipinanganak sa mundo Hindi nila pipiliin ang oras: Sa pag-aani at paggawa ng hay, Sa patay na gabi ng taglagas, Sa taglamig, sa matinding mga frost, At sa mga pagbaha sa tagsibol - Pumunta kung saan sila tumawag! Pumunta ka nang walang pagpipigil. At pabayaan lamang ang mga buto na Mag-isang nag-iisa, - Hindi! sa tuwing gugustuhin niya, Ang kaluluwa ay mabibigo. Huwag maniwala, Orthodokso, May hangganan sa ugali: Walang pusong makapagtiis Nang walang kaba Kamatayan paghihilot, Lubsob na paghikbi, Ulila ng kalungkutan! Amen! .. Ngayon isipin, Ano ang natitirang asno?. "

Ang mga magsasaka ay hindi nag-isip ng kaunti, Nakapagpahinga sa pari, Sinabi nila na may bow: "Ano pa ang masasabi mo sa amin?"

“Ngayon tingnan natin, mga kapatid, Ano ang karangalan ng pari? Isang maselan na gawain, Hindi ka ba magagalit nito ?.

Sabihin mo sa akin, mga Kristiyanong Orthodokso, Sino ang tawag sa lahi ng anak? Chur! sagutin ang hinihingi! "

Ang mga magsasaka ay napapahamak, Tahimik sila - at ang pari ay tahimik ...

"Kanino ka natatakot makilala, Naglalakad sa daan, ang daan? Chur! sagutin ang hinihingi! "

Ang mga ito ay gumuho, mag-shuffle, Tahimik sila! "Kanino ka bumubuo ng mga nakakatawang kwento, At malaswang awit, At anumang kalapastangan?.

Isang sedate na ina, isang inosenteng anak ni Popov, isang seminarista sa lahat - Paano ka nagdiriwang? Sino ang naghabol, tulad ng isang gelding, Shout: ho-ho?. "

Ang mga tao ay tumingin sa ibaba, sila ay tahimik - at ang pari ay tahimik ...

Ang mga magsasaka ay nag-iisip, At ang pari ay kumakaway ng kanyang malawak na sumbrero Sa kanyang mukha, At siya ay nakatingin sa langit. Sa tagsibol, ang maliliit na apo na iyon, Na may isang mapula-pula na sun-lolo Ulap na naglalaro: Narito ang kanang bahagi Isang tuloy-tuloy na ulap Saklaw - fogged, Darkened at sumigaw: Mga hilera ng kulay-abong mga thread Nakabitay sa lupa. At mas malapit, sa itaas ng mga magbubukid, Mula sa maliit, punit, Maligayang ulap Natatawa sa pulang araw, Tulad ng isang batang babae mula sa mga inani. Ngunit ang ulap ay gumalaw, Sa ilalim ng sumbrero ay natatakpan, Upang maging malakas na ulan. At ang kanang bahagi Ay maliwanag at masaya, Doon humihinto ang ulan. Walang ulan, mayroong isang himala ng Diyos: May mga skeins na may ginintuang mga thread ...

"Hindi sa ating sarili ... ng aming mga magulang. Kami ay ..." - sa wakas ay sinabi ng magkakapatid na Gubin. At ang iba ay pumayag: "Hindi sa iyong sarili, ayon sa iyong mga magulang!" At sinabi ng pari: “Amen! Paumanhin, Orthodox! Hindi sa pagkondena sa iyong kapwa, ngunit sa iyong pagnanasa sinabi ko sa iyo ang totoo. Gayon ang karangalan ng isang pari Sa magsasaka. At ang mga nagmamay-ari ng lupa ... "

“Nalampasan mo sila, mga nagmamay-ari ng lupa! Kilala natin sila! "

“Ngayon tingnan natin, mga kapatid, saan nagmula ang kayamanan ni Popov? .. Sa nagdaang panahon ang Emperyo ng Rusya ay puno ng marangal na mga kayamanan. At ang mga may-ari ng lupa ay nanirahan doon, Mga Kilalang may-ari, Na wala na doon! Dumami sila at dumami At binigyan nila kami upang mabuhay. Ano ang mga kasal na nilalaro doon, Anong mga bata ang ipinanganak Sa libreng tinapay! Bagaman sila ay madalas na cool ang ulo, Subalit, mabait ang kanilang kalooban Maginoo sila, Hindi sila umiwas sa Parokya: Ikinasal sila sa amin, Nagpabinyag kami ng mga bata, Lumapit sila sa amin upang magsisi, Inaawit namin sila. At kung nangyari ito, Na ang isang may-ari ng lupa ay nakatira sa lungsod, Kaya't malamang na siya ay dumating upang mamatay sa nayon. Kung siya ay namatay nang hindi sinasadya, At pagkatapos ay parurusahan niya siya ng mahigpit Sa parokya upang ilibing siya. Tumingin ka, sa simbahan ng nayon Sa isang libingang karo Ang mga tagapagmana ng Patay ay kumukuha ng anim na kabayo - Isang mabuting susog sa pari, Isang piyesta opisyal sa mga layko ... Ngunit ngayon hindi iyan! Tulad ng isang tribo ng mga Hudyo, ang mga nagmamay-ari ng lupa ay nakakalat sa malayong banyagang lupain At sa buong katutubong Russia. Ngayon walang oras para sa pagmamalaki upang magsinungaling sa katutubong pag-aari ng Hilera kasama ang mga ama, kasama ang mga lolo, At marami sa mga baryshnik ang nagpunta sa mga pag-aari. Oh makinis na buto Ruso, marangal! Saan ka hindi inilibing? Anong lupa ang wala ka?

Pagkatapos, ang artikulong ... ang schismatics ... Hindi ako makasalanan, hindi ako nabuhay Sa mga schismatics sa anumang bagay. Sa kasamaang palad, hindi na kailangan: Ang aking parokya ay may dalawang-katlo ng mga parokyano na naninirahan sa Orthodoxy. At may mga tulad volost, Kung saan halos lahat ng schismatics, Kaya paano ang tungkol sa pari?

Lahat ng bagay sa mundo ay nababago, At ang mundo mismo ay lilipas ... Ang mga batas ay dating mahigpit sa mga schismatics, lumambot sila, At kasama nila ang banig ay dumating sa Kita ng pari. Ang mga nagmamay-ari ng lupa ay lumipat, hindi sila naninirahan sa mga lupain, At hindi sila lumapit sa amin upang mamatay sa katandaan. Mayaman na nagmamay-ari ng lupa, Mga matanda na matandang kababaihan, Na namatay, Na tumira malapit sa mga monasteryo. Walang magbibigay kay Pop ng cassock ngayon! Walang magbuburda ng hangin ... Mabuhay mula sa mga magsasaka lamang. Kolektahin ang makamundong hryvnia; Oo, mga pie para sa piyesta opisyal, Oo, mga itlog tungkol sa santo. Ang magsasaka mismo ay nangangailangan, At masisiyahan akong magbigay, ngunit wala ...

At saka hindi lahat At ang magsasaka ng sentimos ay mahal. Ang aming mga kasiyahan ay kakaunti, Mga buhangin, latian, lumot, Ang baka ay naglalakad mula sa kamay hanggang sa bibig, Ang tinapay mismo ay isisilang bilang isang kaibigan, At kung ang lupa ay isang nars para sa keso, Kaya't isang bagong problema: Walang mapupuntahan na may tinapay ! Kung sinusuportahan ang pangangailangan, ibebenta mo ito Para sa isang maliit na bagay, At doon - isang masamang ani! Pagkatapos magbayad ng labis na presyo, ibenta ang Baka. Manalangin, Orthodox! Isang malaking sakuna ang nagbabanta At sa taong ito: Ang taglamig ay mabangis, Spring ay maulan, Matagal sana upang maghasik, At sa bukirin - tubig! Maawa ka, Panginoon! Magpadala ng isang cool na bahaghari Sa aming mga langit! (Inaalis ang kanyang sumbrero, ang pastol ay nabinyagan, At ang mga nakikinig ay pareho.)

Ang aming mga nayon ay mahirap, At sa kanila ang mga magsasaka ay may karamdaman Oo, ang mga kababaihan ay malulungkot na kababaihan, Mga nars, uminom, Alipin, mga peregrino at walang hanggang pagpapagal, Panginoon, bigyan sila ng lakas! Mahirap mabuhay sa sobrang pagsusumikap! Mangyayari na makakarating ka sa mga may sakit: hindi namamatay, Kakila-kilabot na pamilyang magsasaka Sa oras kung kailan mawawala ang taga-asa! Pinayuhan mo ang namatay At sinusuportahan ang natitira sa iyo Habang sinusubukan mo, ang Espiritu ay masayang! At narito sa iyo ang Matandang Babae, ang ina ng namatay, Tingnan, umaabot sa isang buto, kamay ni Callous. Ang kaluluwa ay babaliktad, Gaano karaming mga dimes na tanso ang nag-ring sa maliit na kamay na ito! Siyempre, ang usapin ay dalisay - Para sa hinihingi na paghihiganti, Huwag kunin - walang mabubuhay, Oo, ang salita ng aliw ay mai-freeze sa dila, At parang nasasaktan Ikaw ay uuwi ... Amen ... "

Tapos na pagsasalita - at ang gelding Whipped lightly pari. Naghiwalay ang mga magsasaka, yumuko ng malalim, Ang kabayo ay dahan-dahang lumakad. At anim na kasama, Parang nagsabwatan, Sinumpa ng mga panlalait, Sa piling malaking pagmumura Sa kawawang si Luka.

"Ano ang kinuha mo? matigas ang ulo! Village club! Doon siya nakipagtalo! Mga maharlika sa kampanilya - Ang mga pari ay nabubuhay tulad ng isang prinsipe. Pumunta sa ilalim ng langit ang mismong tore ni Popov, Ang patrimonya ng pari ay umaalingawngaw - Ang malakas na mga kampanilya - Para sa buong mundo ng Diyos. Sa loob ng tatlong taon ako, royatushki, tumira ako kasama ng pari sa mga manggagawa, si Malina ay hindi nabubuhay! Sinigang ni Popov - na may mantikilya, pie ni Popov - na may pagpuno, sopas ng repolyo ni Popov - na may naamoy! Ang asawa ni Popov ay mataba, puting anak ni Popova, mataba ang kabayo ni Popov, puno ang bubuyog ni Popov, Kung paanong tumunog ang kampanilya! Kaya, narito ang pinagmamalaking buhay na Popovskoe! Bakit siya sumisigaw, nagkakagulo? Pag-akyat sa isang away, anathema? Hindi ko ba naisipang kunin ang balbas na iyon na may pala? Kaya't isang kambing na may balbas Naglakad sa buong mundo nang mas maaga, Kaysa sa ninuno na si Adan, Isang tanga ang itinuturing At ngayon ang kambing! .. "

Tumayo si Luka, tahimik, takot siya na hindi maitapon sa mga tagiliran niya si mga kasama. Nagsimula itong maging ganoon, Oo, sa kaligayahan ng magsasaka Ang kalsada ay bumaba - Ang mukha ng ulin ng pari ay Lumitaw sa burol ...

Kabanata 2. Rural FAIR

Hindi nakakagulat na Pinagalitan ng aming mga peregrino ang basa, Malamig na tagsibol. Kinakailangan ang tagsibol para sa magsasaka At maaga at magiliw, At narito - kahit na ang isang lobo ay umangal! Ang araw ay hindi nagpapainit sa lupa, At ang maulan na ulap, Tulad ng mga baka na gatas, Dumaan sa langit. Ang snow ay nagtaboy, at ang berde Walang damo, walang dahon! Ang tubig ay hindi inalis, Ang Daigdig ay hindi nakadamit ng berdeng maliwanag na pelus At, tulad ng isang patay na walang saplot, Nakahiga sa ilalim ng isang maulap na langit Malungkot at hubad.

Paumanhin para sa mahirap na magsasaka, At higit na paumanhin para sa maliit na baka; Pinakain ang mga kakaunti na suplay, hinatid siya ng Guro sa mga parang ng mga sanga, At ano ang dadalhin doon? Blacky! Lamang sa St. Nicholas sa tagsibol ang panahon ay tumahimik, Ang mga baka ay kumain ng berdeng sariwang damo.

Mainit ang araw. Sa ilalim ng mga punungkahoy na birch nagtungo ang mga magsasaka, nagtutulungan sa kanilang sarili: "Pumunta kami sa isang nayon, pupunta kami sa isa pa - walang laman! At ngayon ay isang maligaya na araw, Saan napunta ang mga tao.. " Pupunta sila sa nayon - sa kalye Ang ilang mga lalaki ay maliit, Sa mga bahay - matandang kababaihan, At kung minsan ang mga pintuan ay ganap na nakakandado. Ang kandado ay isang tapat na aso: Hindi ito tumahol, hindi kumagat, Ngunit hindi ito pinapasok sa bahay!

Dumaan kami sa nayon, nakakita ng isang salamin sa isang berdeng frame: Na may isang buong lawa sa mga gilid. Lumilipad ang mga lunok sa ibabaw ng pond; Ang ilang mga lamok, Nimble at payat, Lumulukso tulad ng tuyong lupa, Naglalakad sa tubig. Sa tabi ng mga bangko, sa walis, magtatago ang Crake. Sa isang mahaba, wobbly raft Na may isang rolyo, isang taba na popovna Nakatayo tulad ng isang haystack, na nakatago sa laylayan. Sa parehong balsa Sleeping pato kasama ang mga pato ... Chu! hilik ng kabayo! Ang mga magsasaka ay tumingin nang sabay-sabay At sa ibabaw ng tubig nakita nila ang Dalawang ulo: isang magbubukid, Kulot at malambot, Gamit ang isang hikaw (ang araw ay kumikislap Sa puting hikaw na iyon), Isa pa - isang kabayo Na may lubid na limang fathoms. Ang isang tao ay kumukuha ng isang lubid sa kanyang bibig, Isang lalaki ang lumalangoy - at isang lumalangoy ng kabayo, Isang tao na whinnies - at isang whinnies ng kabayo. Lumulutang sila, sumisigaw! Sa ilalim ng magsasaka, Sa ilalim ng maliliit na pato, lumalakad ang balsa.

Naabutan ko ang kabayo - grab the withers! Tumalon si Detin at sumakay sa parang: ang kanyang katawan ay maputi, At ang kanyang leeg ay parang pitch; Ang tubig ay gumulong sa mga daloy Mula sa kabayo at mula sa sakay.

"At ano ang mayroon ka sa iyong nayon Hindi matanda o maliit, Paano namatay ang buong tao?" - "Nagpunta kami sa nayon ng Kuzminskoye, Ngayon mayroong isang patas At isang piyesta opisyal sa templo." - "Gaano kalayo ang Kuzminskoye?"

"Hayaan mong tatlong milya ito."

"Pumunta tayo sa nayon ng Kuzminskoye, Tingnan natin ang holiday-fair!" - Nagpasya ang mga kalalakihan, At naisip nila sa kanilang sarili: "Hindi ba siya nagtatago doon, Sino ang nabubuhay na masaya?."

Ang Kuzminskoye ay mayaman, At higit pa, ang maruming bayan ng Kalakal. Ito ay umaabot hanggang sa dalisdis, Pagkatapos ay bumababa sa bangin, At doon muli sa burol. Paano hindi magkakaroon ng dumi dito? Dalawang simbahan dito ay luma na, Ang isa ay isang Lumang Mananampalataya, Ang isa pa ay Orthodokso, Isang bahay na may inskripsyon: paaralan, Walang laman, mahigpit na pinukpok, Isang kubo sa isang bintana, Na may imahe ng isang paramedic Bleeding. Mayroong isang maruming hotel, Pinalamutian ng isang signboard (Na may isang malaking ilong teko, Tray sa mga kamay ng isang tray, At maliliit na tasa, Tulad ng isang gansa ng mga gosling, Napapalibutan ang teko na iyon), Mayroong pare-pareho na mga bangko Tulad ng lalawigan na Gostiny Dvor ...

Ang mga gala ay dumating sa parisukat: Maraming mga kalakal para sa mga kalakal At, tila, hindi nakikita ng Tao! Hindi ba masaya? Tila walang paglipat ng ninong, At, na parang sa harap ng mga icon, Mga lalaking walang sumbrero. Ganyang panig! Hanapin kung saan napupunta ang mga slime ng Magsasaka: Bilang karagdagan sa tindahan ng alak, Tavern, restawran, Sampung mga tindahan ng damask, Tatlong mga tuluyan, Oo "Renskoy cellar", Oo, isang pares ng mga tavern, Labing-isang mga tavern: Para sa holiday itinakda nila ang mga Tents sa nayon Ang bawat isa ay may limang tray; Ang mga nagdadala ay mga thugs, Mahusay na sanay, maayos, at hindi nila makakasabay sa lahat, Hindi nila makaya ang pagbabago! Tingnan, na nakaunat ang mga kamay ng Magsasaka, na may mga sumbrero, Na may mga scarf, na may mittens. Oh, uhaw sa Orthodox, Nasaan ka galing! Lamang upang patayin ang sinta, At doon makakakuha sila ng mga sumbrero, Habang ang bazaar ay nawala.

Sa mga lasing na ulo Ang araw ay naglalaro sa tagsibol ... Nakakalasing, malakas, maligaya, Motley, pula sa paligid! Ang mga lalaki ay nagsusuot ng pantalon na plisovy, Striped vests, Shirt ng lahat ng kulay; Ang mga kababaihan ay nagsusuot ng mga pulang damit, Ang mga batang babae ay may mga braids na may ribbons, Lumutang sila ng mga winches! At mayroon ding mga nakakaaliw, Nakasuot ng istilo ng kapital - At ang laylayan ay lumalawak at nag-pout sa mga hoop! Kung papasok ka, magbibihis sila! Sa kadalian, mga bagong babaeng kababaihan, dapat kang magsuot ng pangingisda sa ilalim ng mga palda! Sa mga babaeng matalino, ang malambing na Old Believer na si Tovarka ay nagsabi: "Maging gutom! magutom! Manghang mangha sa kung paano nababad ang mga punla, Na ang pagbaha sa tagsibol ay nagkakahalaga bago ang Petrov! Dahil ang mga kababaihan ay nagsimulang magbihis ng mga pulang calicoes, - Ang mga kagubatan ay hindi tumaas, At hindi man ang tinapay na ito! "

"Ngunit ano ang kasalanan ng mga pulang calicoes dito, ina? Hindi ko maisip! "

"At ang mga French calicoes - Pininturahan ng dugo ng aso! Well ... naiintindihan mo na ba?. "

Sa kabayo ay kumatok sila, Sa burol, kung saan si Roe deer, rakes, harrows, Bagras, cart machine, Rims, axes ay nakasalansan. Nagkaroon ng isang mabilis na kalakalan, Sa Diyos, may mga biro, Sa isang malusog, malakas na tawa, At paano hindi tumawa? Ang ilang maliliit na magsasaka ay lumakad, sinubukan ang rims: Baluktot ko ang isa - Ayoko nito, yumuko ako sa isa pa, pilit, At ang gilid ay magtutuwid - Mag-click sa noo ng magsasaka! Umuungal ang magsasaka sa ilalim ng gilid ng "Elm club" Pinagalitan ang manlalaban. Dumating ang isa pa kasama ang iba`t ibang mga gawaing kahoy - At itinapon ang buong kariton! Lasing! Nasira ang ehe, At sinimulang gawin ito - ang Ax ay nabasag! Inisip ng Tao ang palakol, Pinagalitan siya, pinagalitan, Tulad ng ginagawa niya: "Ikaw ay masama, hindi isang palakol! Walang laman na serbisyo, dumura At hindi iyon nagsilbi. Lahat ng iyong buhay ay yumuko ka, At hindi ka pa naging malambing! "

Ang mga taong gumagala ay nagpunta sa mga tindahan: Hinahahangaan nila ang mga panyo, Ivanovo calicoes, Shleys, bagong sapatos, ang Mga Produkto ng Kimryaks. Sa shop shop na iyon Wanderers ay tumawa muli: Dito ipinagpalit ng lolo ang mga sapatos na gantry para sa kanyang apong babae, Tinanong niya ang tungkol sa presyo ng limang beses, Umikot sa kanyang mga kamay, tumingin sa paligid: Ang mga kalakal ay nasa unang baitang! “Well, tito! dalawang two-kopecks Pay, o makalabas dito! ”- sinabi sa kanya ng merchant. "Sandali lang!" Hinahangaan ang Matandang Lalaki sa isang maliit na boot, Pinapanatili niya ang pagsasalita na ito: Ang aking manugang - Wala akong pakialam, at ang aking anak na babae ay tatahimik, Asawa - Wala akong pakialam, hayaan siyang magreklamo! At humihingi ako ng paumanhin para sa aking apo! Isinabit niya ang kanyang sarili Sa kanyang leeg, likot: Bumili ng regalo, lolo, Bumili! - Gamit ang isang sutla ulo Ang mukha tickles, palikpik, Halik ang matanda. Maghintay, walang sapin ang crawler Maghintay, whirligig! Bibili ako ng mga gantry boots ... Ipinagmamalaki ni Vavilushka, At gumawa ng mga regalo sa matanda at maliit, At uminom ng isang sentimo! Paano ko maipapakita ang aking walang-kahihiyang mga mata sa bahay?….

Walang pakialam ang aking manugang, at ang aking anak na babae ay tatahimik, Ang aking asawa ay walang pakialam, hayaan siyang magreklamo! At paumanhin para sa apong babae! ... "- Let's go again About the granddaughter! Pumapatay! ..

Ang mga tao ay natipon, nakikinig, Huwag tumawa, mahabag; Kung nangyari ito, trabaho, tinapay, matutulungan sana siya, At upang maglabas ng dalawang dalawang sentimo - Kaya't ikaw ay maiiwan ng wala. Oo, mayroong isang lalaki dito, Pavlusha Veretennikov (Anong uri, titulo, Hindi alam ng mga magsasaka, Gayunpaman, tinawag nila siyang "panginoon."

Nikolay Nekrasov

Sino ang nakatira ng maayos sa Russia

Nikolay Nekrasov

Sino ang nakatira ng maayos sa Russia

Sa anong taon - bilangin, Sa anong lupa - hulaan, Sa landas ng poste Pitong lalaki ang nagsama: Pitong pansamantalang mananagot, Pinahigpit ang lalawigan, Terpigorev Uyezd, Walang laman na bulto, Mula sa mga katabing nayon: Zaplatova, Dyryavina, Razutova, Znobishina. Gorelova, Neyelova Neurozhayka pagkakakilanlan, Sumang-ayon - at nagtalo: Sino ang masayang nabubuhay, Malaya sa Russia? Sinabi ni Roman: sa may-ari ng lupa, sinabi ni Demyan: sa opisyal, sinabi ni Luka: sa pari. Sa mangangalakal na negosyante! Sinabi ng magkapatid na Gubins, Ivan at Mitrodor. Pinigilan ng matandang si Pakhom ang kanyang sarili At sinabi, pagtingin sa lupa: Sa marangal na boyar, ang Ministro ng soberanya. At sinabi ni Prov: sa hari ... Isang lalaking tulad ng toro: papasok siya sa kanyang ulo Kung sinimulan ang gayong pagtatalo, Ano sa palagay ng mga dumadaan Alam na ang mga bata ay natagpuan ang kayamanan At hatiin sa kanilang sarili ... Sa kaso, ang bawat isa sa kanilang sariling paraan Iniwan ang bahay hanggang tanghali: Siya ay nagpatuloy sa smithy , Nagpunta Siya sa nayon ng Ivankovo ​​Tumawag kay Father Prokofy Ang bata upang magbinyag. Groin honeycombs Nes sa palengke sa Velikoye, At dalawang magkakapatid na Gubin Napakadali sa isang halter Upang mahuli ang isang matigas na kabayo Nagpunta kami sa kanilang sariling kawan. Panahon na para sa lahat na ibalik ito sa kanilang sariling lakad Nagkatabi silang maglakad! Naglalakad sila, parang hinahabol sila ng mga asong lobo, Kung ano ang malayo ay mas maaga. Pumunta sila - pinapahiya nila! Sumisigaw sila - hindi sila makakaisip! At ang oras ay hindi naghihintay. Hindi nila napansin ang pagtatalo. Tulad ng paglubog ng araw na pula, Pagdating ng gabi. Marahil ay hahalikan ang gabi Kaya't sila ay naglakad - kung saan hindi nila alam, Nang ang babaeng nakilala nila, Gnarled Durandikha, Ay hindi sumisigaw: "Mga kagalang-galang! Saan mo naisip pumunta para sa gabing naghahanap? .." Tinanong niya, tumawa, Whipped, bruha, gelding At tumakbo palayo. .. "Saan? .." - Nagkatinginan kami Narito ang aming mga kalalakihan, Nakatayo sila, tahimik, nakatingin sa ibaba ... Ang gabi ay matagal na nawala, Madalas na mga bituin ay naiilawan ang matataas na kalangitan, Isang buwan na lumutang, itim na mga anino Ang kalsada ay pinutol sa mga masigasig na naglalakad. Oh anino! ang mga anino ay itim! Sino ang hindi mo maaabutan? Sino ang hindi mo maaabutan? Ikaw lamang, mga itim na anino, Hindi ka mahuli - yakapin! Sa kagubatan, sa landas-landas Napatingin siya, Tahimik si Pakhom, tumingin Siya - nagkalat siya sa kanyang isipan at sinabi sa wakas: "Sa gayon, ang diyablo ay gumawa ng isang mabuting biro Sa itaas natin! Hindi, kahit papaano, mayroon tayong lumipat ng halos tatlumpung dalubhasa! Ngayon magtapon at umuwi. Pagod na - hindi kami makakarating doon, Umupo tayo, - Walang gagawin. Magpahinga tayo hanggang sa araw! .. "Sinisi ang gulo sa goblin, Sa ilalim ng ang gubat sa daanan Umupo ang mga kalalakihan. Nagsindi sila ng apoy, nakatiklop, Para sa vodka, dalawa ang tumakbo palayo, At ang natitirang pokudova ay gumawa ng isang baso, ponadrav birch barks. Malapit na dumating si Vodka. Dumating at isang meryenda Ang mga magbubukid ay nagpapista! Ang kosushki ay uminom ng tatlo nang paisa-isa, kumain - at muling nagtatalo: sino ang may kasiyahan, Malaya sa Russia? Sigaw ni Roman: sa may-ari ng lupa, sumisigaw si Demyan: sa opisyal, sumigaw si Luka: sa pari; Kupchina fat-bellied, Sigaw ng mga kapatid si Gubins. Ivan at Metrodor; Sigaw ni Pakhom: sa Pinaka-matahimik na Noble Boyar, ang Ministro ng Soberano. At sumigaw si Prov: sa hari! Nag-alis ito ng higit pa kaysa dati.Pagsasaka ng Perky, Nagsusumpa ng pagmumura, Hindi nakakagulat na kukunin nila ang buhok ng bawat isa ... Tingnan - nahawakan na nila! Si Roman ay nakikipaglaro kay Pakhomushka, si Demyan ay naglalaro kay Luka. At ang dalawang magkakapatid na si Gubin Iron ang mabigat na Provo, At ang lahat ay sumisigaw ng sarili! Ang isang umaalingawngaw na echo ay nagising, Naglakad-lakad, naglalakad, Nagpunta upang sumigaw, sumigaw, Tulad ng upang pukawin ang Matigas na tao. Sa hari! - Naririnig sa kanan, sa kaliwa tumutugon ito: Pop! asno! asno! Ang buong kagubatan ay nag-alarma, Sa mga lumilipad na ibon, Mga hayop na may paa ng paa at Mga gumagapang na mga reptilya, At angal, at ugungal, at hum! Lahat bago ang maliit na kulay-abo na liyebre Mula sa isang malapit na bush Bigla siyang tumalon, tulad ng isang walang gulo, At tumakbo siya palayo! Sa likuran niya ay nagbulung-bulungan ang mga maliit Sa itaas ng mga puno ng birch na itinaas ang isang hindi maganda, matalim na pagngisi. At pagkatapos ay mayroong isang chiffchaff Na may isang takot, isang maliit na maliit na sisiw ang nahulog mula sa pugad; Huni, umiiyak na warbler, Nasaan ang sisiw? - ay hindi mahanap! Pagkatapos ang matandang cuckoo ay nagising at nagpasyang cuck out para sa Isang tao; Sampung beses itong kinuha, Oo, sa tuwing nalilito ito at nagsimulang muli ... Kukui, kukui, cuckoo! Ang tinapay ay mapupukpok, mabulunan ka sa tainga Hindi ka kukupkop! 1 Pitong mga kuwago ang lumipad na magkakasama, Humanga sa patayan Mula sa pitong malalaking puno, Natatawa, mga kuwago ng gabi! At ang kanilang dilaw na mga mata ay nasusunog tulad ng waks ng isang masigasig na labing-apat na mga kandila! At ang uwak, isang matalinong ibon. Nabagsak sa oras, nakaupo sa isang puno Malapit sa apoy. Umupo at nagdarasal sa diyablo, Kaya't sinaktan nila ang Isang tao hanggang sa mamatay! Isang baka na may kampanilya, Na sa gabi ay nakikipaglaban Mula sa kawan, halos hindi narinig ang mga tinig ng Tao na dumating sa apoy, nakatuon ang kanyang mga mata sa mga magsasaka. Nakinig ako sa mga nakakalokong talumpati At nagsimula, ang aking puso, Upang moo, moo, moo! Ang tanga na humuhuni, Ang mga maliliit ay sumisigaw. Sigaw ng mga marahas na lalaki, At ang echo ay umaalingaw sa lahat. Isa lamang ang kanyang pag-aalala Upang asarin ang Matapat na tao, Upang takutin ang mga lalaki at kababaihan! Walang nakakita sa kanya, At narinig siya ng lahat, Walang katawan - ngunit nabubuhay ito, Nang walang wika - sumisigaw! Ang kuwago - ang prinsesa ng Zamoskvoretskaya - kaagad na umuungol, Lumilipad sa mga magbubukid, Nag-shuffle sa lupa, o sa mga palumpong na may pakpak ... ay hindi mauunawaan! " At sa katunayan: ang mga nagtatalo mismo ay Halos hindi alam, naalala nila Kung ano ang ginagawa nilang ingay ... Ang pagkakaroon ng pag-alog ng kanilang panig sa disente sa isa't isa, sa wakas ay natauhan ang mga magsasaka, kalahating shenki, Mababang paglipad, nakarating ako sa apoy. Nahuli siya ni Pakhomushka, Dinala siya sa apoy, tiningnan siya At sinabi: "Little bird, And the marigold is up!" Huminga ako - ilalabas mo ang iyong palad, Bumahing - ikaw ay igulong sa apoy, i-click ko - ikaw ay gumulong patay, At lahat ng pareho, ikaw, maliit na ibon, Mas malakas kaysa sa isang tao! Ang mga pakpak ay lalakas sa lalong madaling panahon, Tyu-tu! kung saan mo man gusto, doon ka lilipad! Oh ikaw, maliit na birdie! Bigyan mo kami ng iyong mga pakpak, Kami ay lilipad sa buong kaharian, Makikita namin, tatikman, Tatanungin namin - at malalaman natin: Sino ang masayang nabubuhay, Malaya sa Russia? "" Hindi na natin kakailanganin ng mga pakpak. Kung mayroon lamang tayong tinapay Kalahating araw sa isang araw. At upang susukatin sana namin ang Inang Russia sa aming mga Paa! "

Sinabi ng madilim na Prov. "Oo, ang isang balde ay magkakaroon ng vodka", idinagdag ang pagnanasa Sa mga kapatid na lalaki ng vodka na sina Gubins, Ivan at Mitrodor. "Oo, sa umaga ay mayroong sampung mga pipino na pipino," biro ng mga lalaki. "At sa tanghali magkakaroon ako ng isang pitsel ng Cold kvask." "At sa gabi isang teapot ng Hot Seagull ..." Habang sila ay humuhumaling, ang warbler ay umikot sa Itaas: pinakinggan niya ang lahat At umupo sa tabi ng apoy. Chiviknula, tumalon At sa isang boses ng tao ay sinabi ni Pakhomu: "Hayaan ang sisiw na malaya! Para sa sisiw para sa maliit bibigyan ko ng malaking pantubos." - Ano ang ibibigay mo?

"Bibigyan kita ng tinapay Kalahating araw, bibigyan kita ng isang balde ng bodka, bibigyan kita ng mga pipino sa umaga, At maasim na kvass sa tanghali, At tsaa sa gabi!" - At saan, maliit na birdie, Tinanong ang mga kapatid na Gubin, Makakakita ka ba ng alak at tinapay para sa pitong magsasaka?

"Hanapin - ikaw mismo ang makakahanap, At ako, maliit na birdie, sasabihin ko sa iyo kung paano makahanap."

"Maglakad sa kagubatan, Laban sa tatlumpung haligi na Straight isang milya ang layo: Darating ka sa isang clearing. Nakatayo sila sa parang na iyon. Dalawang matandang mga pine, Sa ilalim ng mga ito sa ilalim ng mga pine, isang kahon ay inilibing. Kunin mo ito, kahon ng salamangka : Sa loob nito ay isang self-assembl na tablecloth, Tuwing nais mo, magpapakain ito, painumin ito! "Tahimik lamang na sabihin:" Hoy! self-assemble na tablecloth! Tratuhin ang mga magsasaka! "Sa iyong pagnanasa, Sa aking utos, lilitaw kaagad ang lahat. Ngayon - bitawan mo ang sisiw!"